റഷ്യയിൽ ജീവിക്കാൻ ഒരു നല്ല വിമർശകൻ ആരാണ്? റഷ്യയുടെ രചനയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്ന കവിതയുടെ വിശകലനം

നിക്കോളായ് നെക്രസോവിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ രചനകളിലൊന്ന് "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ആഴത്തിലുള്ള തത്ത്വചിന്താപരമായ അർത്ഥവും സാമൂഹിക തീവ്രതയും കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, ശോഭയുള്ള, വ്യതിരിക്തമായ കഥാപാത്രങ്ങളാലും വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു - ഇവർ ഏഴ് ലളിതമായ റഷ്യൻ പുരുഷന്മാരാണ് "റഷ്യയിൽ അവൻ സ്വതന്ത്രമായും സന്തോഷത്തോടെയും ജീവിക്കുന്നു" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരുമിച്ച് വാദിച്ചു. ഈ കവിത ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1866 -ൽ സോവ്രെമെനിക് മാസികയിലാണ്. കവിതയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം പുനരാരംഭിച്ചു, പക്ഷേ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിനെതിരായ ആക്രമണങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം കണ്ട സാറിസ്റ്റ് സെൻസർഷിപ്പ് അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. 1917 ലെ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ് കവിത പൂർണ്ണമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.

"റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത മഹാനായ റഷ്യൻ കവിയുടെ സൃഷ്ടിയിലെ പ്രധാന കൃതിയായിത്തീർന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയപരവും കലാപരവുമായ കൊടുമുടിയാണ്, റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളുടെയും പ്രതിഫലനങ്ങളുടെയും ഫലമാണ്. അതിന്റെ സന്തോഷവും ക്ഷേമവും. ഈ ചോദ്യങ്ങൾ കവിയുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ആശങ്കാകുലനാവുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും ഒരു ചുവന്ന നൂൽ പോലെ ഓടുകയും ചെയ്തു. കവിതയുടെ പ്രവർത്തനം 14 വർഷം നീണ്ടുനിന്നു (1863-1877), ഈ "നാടോടി ഇതിഹാസം" സൃഷ്ടിക്കാൻ, രചയിതാവ് തന്നെ വിളിച്ചതുപോലെ, സാധാരണക്കാർക്ക് ഉപയോഗപ്രദവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായി, നെക്രാസോവ് വളരെയധികം പരിശ്രമിച്ചു, അവസാനം എങ്കിലും അത് ഒരിക്കലും പൂർത്തിയായിട്ടില്ല (8 അധ്യായങ്ങൾ വിഭാവനം ചെയ്തു, 4 എഴുതിയിരിക്കുന്നു). ഗുരുതരമായ രോഗവും തുടർന്ന് നെക്രസോവിന്റെ മരണവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദ്ധതികളെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അപൂർണ്ണത ഒരു തീവ്രമായ സാമൂഹിക സ്വഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെ തടയുന്നില്ല.

പ്രധാന കഥാഗതി

സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതിനുശേഷം 1863 ൽ ഈ കവിത നെക്രസോവ് ആരംഭിച്ചു, അതിനാൽ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം 1861 ലെ കർഷക പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം ഉണ്ടായ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു. കവിതയിൽ നാല് അധ്യായങ്ങളുണ്ട്, റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നതെന്നും ആരാണ് ശരിക്കും സന്തുഷ്ടനാണെന്നും ഏഴ് സാധാരണ മനുഷ്യർ എങ്ങനെ വാദിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പൊതു പ്ലോട്ടിലൂടെ അവ ഐക്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗുരുതരമായ ദാർശനികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്ന കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തം റഷ്യൻ ഗ്രാമങ്ങളിലൂടെയുള്ള ഒരു യാത്രയുടെ രൂപത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവരുടെ "സംസാരിക്കുന്ന" പേരുകൾ അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നന്നായി വിവരിക്കുന്നു: ദിര്യവിന, റാസുതോവ്, ഗോറെലോവ്, സപ്ലാറ്റോവ്, ന്യൂറോഴൈക്കിൻ , തുടങ്ങിയവ. "ആമുഖം" എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ, പുരുഷന്മാർ ഹൈ റോഡിൽ കണ്ടുമുട്ടുകയും സ്വന്തം തർക്കം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു, അത് പരിഹരിക്കുന്നതിനായി, റഷ്യയിലുടനീളമുള്ള ഒരു യാത്രയിൽ അവരെ കൊണ്ടുപോയി. വഴിയിൽ, കർഷക-തർക്കക്കാർ വിവിധ ആളുകളുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഇവരാണ് കർഷകർ, കച്ചവടക്കാർ, ഭൂവുടമകൾ, പുരോഹിതന്മാർ, ഭിക്ഷക്കാർ, മദ്യപന്മാർ, അവർ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തങ്ങളായ ചിത്രങ്ങൾ കാണുന്നു: ശവസംസ്കാരം, കല്യാണം, മേള, തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, മുതലായവ ...

വ്യത്യസ്ത ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ, പുരുഷന്മാർ അവരോട് ഒരേ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: അവർ എത്രമാത്രം സന്തുഷ്ടരാണ്, എന്നാൽ പുരോഹിതനും ഭൂവുടമയും സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതിനുശേഷം ജീവിതത്തിന്റെ തകർച്ചയെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നു, മേളയിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്ന കുറച്ച് ആളുകളിൽ മാത്രമാണ് അവർ സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നത് ശരിക്കും സന്തോഷം.

രണ്ടാമത്തെ അധ്യായത്തിൽ, "അവസാനത്തേത്" എന്ന ശീർഷകത്തിൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ബോൾഷീ വഖ്ലാക്കി ഗ്രാമത്തിലേക്ക് വരുന്നു, അവരുടെ നിവാസികൾ, സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതിനുശേഷം, പഴയ എണ്ണത്തെ അസ്വസ്ഥമാക്കാതിരിക്കാൻ, സെർഫുകളായി പോസ് ചെയ്യുന്നത് തുടരുന്നു. കൗണ്ടിന്റെ ആൺമക്കളാൽ എങ്ങനെ ക്രൂരമായി വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും കൊള്ളയടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നെക്രാസോവ് വായനക്കാർക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു.

"കർഷക സ്ത്രീ" എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള മൂന്നാമത്തെ അധ്യായം, അന്നത്തെ സ്ത്രീകൾക്കിടയിലെ സന്തോഷത്തിനായുള്ള തിരച്ചിൽ വിവരിക്കുന്നു, തീർത്ഥാടകർ ക്ലിൻ ഗ്രാമത്തിൽ മാട്രിയോണ കോർചാഗിനയുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി, അവളുടെ ദീർഘനാളത്തെ വിധിയെക്കുറിച്ച് അവർ അവരോട് പറയുന്നു, അന്വേഷിക്കരുതെന്ന് ഉപദേശിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ സന്തുഷ്ടരായ ആളുകൾ.

നാലാം അധ്യായത്തിൽ, "മുഴുവൻ ലോകത്തിനും ഒരു വിരുന്ന്" എന്ന ശീർഷകത്തിൽ, സത്യാന്വേഷകർ വലാഖ്ചിന ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു വിരുന്നിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, അവിടെ അവർ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് ആളുകളോട് ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ എല്ലാ റഷ്യൻ ജനങ്ങളെയും ആവേശഭരിതരാക്കുന്നുവെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ കൃതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അവസാനം "റസ്" എന്ന ഗാനമാണ്, ഇത് വിരുന്നിൽ പങ്കെടുത്തയാളുടെ തലയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചു, ഇടവക ഡീക്കൻ ഗ്രിഗറി ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ മകൻ:

« നിങ്ങളും നിർഭാഗ്യവാനും

നിങ്ങൾ സമൃദ്ധമാണ്,

നിങ്ങളും സർവ്വശക്തനും

അമ്മ റഷ്യ!»

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ

കവിതയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ആരാണെന്ന ചോദ്യം തുറന്നിരിക്കുന്നു, aboutപചാരികമായി ഇവരാണ് സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് വാദിക്കുകയും ആരാണ് ശരിയെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ റഷ്യയിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തത്, എന്നാൽ കവിത വ്യക്തമായി പറയുന്നു കവിത മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയാണ്. കർഷക അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ (റോമൻ, ഡെമിയൻ, ലൂക്ക, സഹോദരങ്ങളായ ഇവാൻ, മിട്രോഡോർ ഗുബിൻസ്, പഴയ പഖോം, പ്രോവ) ചിത്രങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കപ്പെടുന്നില്ല, അവർ പ്രവർത്തിക്കുകയും സ്വയം ഒരു ജീവിയായി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം ആളുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ നേരെമറിച്ച്, അവർ വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം, ധാരാളം വിശദാംശങ്ങളും സൂക്ഷ്മതകളും കൊണ്ട് വരച്ചിട്ടുണ്ട്.

ജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളെ ഇടവക ഗുമസ്തനായ ഗ്രിഗറി ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ മകൻ എന്ന് വിളിക്കാം, നെക്രാസോവ് ഒരു ജനകീയ പ്രതിരോധക്കാരനും അധ്യാപകനും രക്ഷകനുമായി സേവിച്ചു. അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന കഥാപാത്രമാണ്, അവസാന അധ്യായം മുഴുവൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ വിവരണത്തിന് നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഗ്രിഷ, മറ്റാരെയും പോലെ, ആളുകളുമായി അടുത്തില്ല, അവരുടെ സ്വപ്നങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുകയും അവരെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും മറ്റുള്ളവർക്ക് സന്തോഷവും പ്രത്യാശയും നൽകുന്ന ആളുകൾക്കായി അതിശയകരമായ “നല്ല ഗാനങ്ങൾ” രചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അധരങ്ങളിലൂടെ, രചയിതാവ് തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും വിശ്വാസങ്ങളും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും കവിതയിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന നിശിത സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. സെമിനാരി ഗ്രിഷ, സത്യസന്ധനായ കാര്യസ്ഥൻ എർമിൽ ഗിരിൻ തുടങ്ങിയ കഥാപാത്രങ്ങൾ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി സന്തുഷ്ടി തേടുന്നില്ല, എല്ലാ ആളുകളെയും ഒരേസമയം സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ സ്വപ്നം കാണുകയും അവരുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ ഇതിനായി സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയം ഡോബ്രോസ്‌ക്ലോനോവിന്റെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു, ഈ വികാരം ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ന്യായമായ കാരണത്തിനായി ജീവൻ നൽകുന്നവർക്ക് മാത്രമേ പൂർണ്ണമായി അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ.

കവിതയിലെ പ്രധാന സ്ത്രീ കഥാപാത്രം മാട്രിയോണ കോർചാഗിനയാണ്; മൂന്നാമത്തെ അധ്യായം മുഴുവൻ അവളുടെ ദുരന്ത വിധി വിവരിക്കാൻ നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, എല്ലാ റഷ്യൻ സ്ത്രീകൾക്കും സാധാരണമാണ്. അവളുടെ ഛായാചിത്രം വരച്ചുകൊണ്ട്, നെക്രാസോവ് അവളുടെ നേരായ, അഭിമാനകരമായ ഭാവം, സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്ത വസ്ത്രധാരണം, ലളിതമായ റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ അത്ഭുതകരമായ സൗന്ദര്യം എന്നിവയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു (കണ്ണുകൾ വലുതാണ്, കഠിനമാണ്, കണ്പീലികൾ ഏറ്റവും സമ്പന്നവും കഠിനവും ഇരുണ്ടതുമാണ്). അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കഠിനമായ കർഷക ജോലികളിലാണ്, ഭർത്താവിന്റെ മർദ്ദനവും മാനേജറുടെ ധിക്കാരപരമായ കടന്നുകയറ്റങ്ങളും അവൾക്ക് സഹിക്കേണ്ടിവന്നു, ആദ്യത്തെ കുട്ടിയുടെ ദാരുണമായ മരണവും വിശപ്പും അഭാവവും അതിജീവിക്കാൻ അവൾ വിധിക്കപ്പെട്ടു. അവൾ കുറ്റമറ്റ മകനുവേണ്ടിയുള്ള ശിക്ഷ വടി ഉപയോഗിച്ച് സ്വീകരിക്കുന്നു, മക്കൾക്ക് വേണ്ടി മാത്രമാണ് അവൾ ജീവിക്കുന്നത്. രചയിതാവിന്റെ അമ്മയുടെ സ്നേഹം, സഹിഷ്ണുത, ശക്തമായ സ്വഭാവം എന്നിവയിൽ സന്തോഷമുണ്ട്, ആത്മാർത്ഥമായി സഹതപിക്കുകയും എല്ലാ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളോടും സഹതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം മാട്രിയോണയുടെ വിധി അക്കാലത്തെ എല്ലാ കർഷക സ്ത്രീകളുടെയും ശക്തിയാണ്, ദാരിദ്ര്യം, മതവിശ്വാസം മതഭ്രാന്തും അന്ധവിശ്വാസവും, യോഗ്യതയുള്ള വൈദ്യ പരിചരണത്തിന്റെ അഭാവം.

കൂടാതെ, ഈ കവിത ഭൂവുടമകളുടെയും അവരുടെ ഭാര്യമാരുടെയും പുത്രന്മാരുടെയും (രാജകുമാരൻമാർ, പ്രഭുക്കന്മാർ) ചിത്രങ്ങൾ, ഭൂവുടമകൾ, ദാസന്മാർ, സേവകർ, മുറ്റത്ത് സേവകർ, പുരോഹിതന്മാർ, മറ്റ് പുരോഹിതന്മാർ, നല്ല ഗവർണർമാർ, ക്രൂരരായ ജർമ്മൻ മാനേജർമാർ, കലാകാരന്മാർ, പട്ടാളക്കാർ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ എന്നിവരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന നാടൻ ഗാനരചന-ഇതിഹാസ കവിത നൽകുന്ന ഒരു വലിയ സംഖ്യ ദ്വിതീയ കഥാപാത്രങ്ങൾ, അതുല്യമായ ബഹുസ്വരതയും ഇതിഹാസ വീതിയും, ഈ കൃതിയെ ഒരു യഥാർത്ഥ മാസ്റ്റർപീസും നെക്രസോവിന്റെ മുഴുവൻ സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയുടെയും ഉന്നതിയാക്കുന്നു.

കവിതയുടെ വിശകലനം

ജോലിയിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ വൈവിധ്യമാർന്നതും സങ്കീർണ്ണവുമാണ്, അവ സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിലെ ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു പുതിയ ജീവിതരീതിയിലേക്കുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പരിവർത്തനമാണ്, മദ്യപാനം, ദാരിദ്ര്യം, അവ്യക്തത, അത്യാഗ്രഹം, ക്രൂരത, അടിച്ചമർത്തൽ, മാറാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്തെങ്കിലും, മുതലായവ

എന്നിരുന്നാലും, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന പ്രശ്നം ലളിതമായ മനുഷ്യ സന്തോഷത്തിനായുള്ള തിരയലാണ്, ഓരോ കഥാപാത്രങ്ങളും അവരുടേതായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരോഹിതരോ ഭൂവുടമകളോ പോലുള്ള സമ്പന്നർ അവരുടെ ക്ഷേമത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു, ഇത് അവർക്ക് സന്തോഷമാണ്, സാധാരണ കർഷകരെപ്പോലെ ദരിദ്രരായ ആളുകളും ലളിതമായ കാര്യങ്ങളിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു: ഒരു കരടിക്ക് ശേഷം ജീവിക്കുക ആക്രമണം, ജോലിസ്ഥലത്തെ ഒരു അടിപിടി അതിജീവിക്കൽ തുടങ്ങിയവ ...

കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയം റഷ്യൻ ജനത സന്തുഷ്ടരായിരിക്കാൻ അർഹരാണ്, അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളും രക്തവും വിയർപ്പും കൊണ്ട് അവർ അത് അർഹിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഒരാളുടെ സന്തോഷത്തിനായി പോരാടേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്നും ഒരു വ്യക്തിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ഇത് പര്യാപ്തമല്ലെന്നും നെക്രാസോവിന് ബോധ്യപ്പെട്ടു, കാരണം ഇത് മുഴുവൻ ആഗോള പ്രശ്നത്തെയും മൊത്തത്തിൽ പരിഹരിക്കില്ല, കവിത ഒഴിവാക്കാതെ എല്ലാവർക്കും സന്തോഷത്തിനായി ചിന്തിക്കാനും പരിശ്രമിക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു .

ഘടനാപരവും ഘടനാപരവുമായ സവിശേഷതകൾ

കൃതിയുടെ രചനാ രൂപം അതിന്റെ മൗലികതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ക്ലാസിക്കൽ ഇതിഹാസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതായത്. ഓരോ അധ്യായവും സ്വയംഭരണാധികാരത്തോടെ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയും, അവയെല്ലാം ഒരുമിച്ച് ധാരാളം കഥാപാത്രങ്ങളും കഥാസന്ദർഭങ്ങളും ഉള്ള ഒരൊറ്റ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ കവിത ഒരു നാടോടി ഇതിഹാസത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു, ഇത് മൂന്ന് കാലുകളുള്ള നോൺ-റൈംഡ് ഇയാമ്പിക് ഉപയോഗിച്ച് എഴുതിയിരിക്കുന്നു, ഓരോ വരിയുടെയും അവസാനം സമ്മർദ്ദമുള്ള അക്ഷരങ്ങൾക്ക് ശേഷം രണ്ട് സമ്മർദ്ദമില്ലാത്ത അക്ഷരങ്ങളുണ്ട് (ഡാക്റ്റിലിക്കിന്റെ ഉപയോഗം കാസുല), ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ കൃതിയുടെ നാടോടി ശൈലിക്ക് izeന്നൽ നൽകാൻ ഒരു ടെട്രാമീറ്റർ ഇയാമ്പിക് ഉണ്ട്.

ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിക്ക് കവിത മനസ്സിലാക്കാൻ, അതിൽ ധാരാളം പൊതുവായ വാക്കുകളും പ്രയോഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഗ്രാമങ്ങൾ, ബ്രീച്ചുകൾ, യാർമോങ്ക, ശൂന്യമായ നൃത്തം തുടങ്ങിയവ. ഈ കവിതയിൽ ധാരാളം നാടോടി കവിതകളുടെ സാമ്പിളുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഇവ രണ്ടും യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും, കൂടാതെ വിവിധ പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും, വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിലെ നാടൻ പാട്ടുകളും. ബുദ്ധിശക്തിയും സാധാരണക്കാരും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗ്ഗമായി നാടോടിക്കഥകളുടെ ഉപയോഗം പരിഗണിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, രചയിതാവ് ഒരു നാടൻ പാട്ടിന്റെ രൂപത്തിൽ രചയിതാവ് ഭാഷയുടെ ശൈലി രൂപപ്പെടുത്തി.

കവിതയിൽ, രചയിതാവ് കലാപരമായ ആവിഷ്കാര മാർഗങ്ങൾ എപ്പിറ്റീറ്റുകൾ ("സൂര്യൻ ചുവപ്പ്", "നിഴലുകൾ കറുപ്പ്", ഹൃദയം സ്വതന്ത്രമാണ് "," പാവപ്പെട്ട ആളുകൾ "), താരതമ്യങ്ങൾ (" ഭൂമി കിടക്കുന്നു ",") വാബ്ലർ കരയുകയാണ് ”,“ ഗ്രാമം കുതിർക്കുന്നു ”). വിരോധാഭാസത്തിനും പരിഹാസത്തിനും ഒരു സ്ഥലമുണ്ട്, അഭ്യർത്ഥനകൾ പോലുള്ള വിവിധ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: "ഹേ, അമ്മാവൻ!", "ഓ, ആളുകൾ, റഷ്യൻ ആളുകൾ!", വിവിധ ആശ്ചര്യങ്ങൾ "ചു!", "ഹേ, ഇ!" തുടങ്ങിയവ.

"റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത, നെക്രസോവിന്റെ മുഴുവൻ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും നാടോടി ശൈലിയിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉദാഹരണമാണ്. കവി ഉപയോഗിച്ച റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ ഘടകങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും ഈ കൃതിക്ക് ഉജ്ജ്വലമായ മൗലികതയും വർണ്ണാഭമായതും രസകരവുമായ ദേശീയ സ്വാദും നൽകുന്നു. സന്തോഷത്തിനായുള്ള തിരയൽ നെക്രാസോവ് കവിതയുടെ പ്രധാന തീം ആകുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കാരണം റഷ്യൻ ജനത മുഴുവൻ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി അവനെ തിരയുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഗാനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഒരു നിധി, സന്തോഷകരമായ ഭൂമി, അമൂല്യമായ നിധി എന്നിവയ്ക്കായുള്ള തിരയലായി മറ്റ് വിവിധ നാടോടിക്കഥകൾ. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രമേയം അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിലുടനീളം റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു - നീതിയും തുല്യതയും ഭരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുക.

നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രസോവ് ആയിരത്തി എണ്ണൂറ്റി അറുപത്തിമൂന്ന് മുതൽ ആയിരത്തി എണ്ണൂറ്റി എഴുപത്തിയേഴ് വരെ നീണ്ട പതിനാല് വർഷക്കാലം "റഷ്യയിൽ ആരാണ് ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന പ്രസിദ്ധ കൃതി സൃഷ്ടിച്ചത്. ഈ സമയത്ത്, കവിത നേരിട്ട് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ കവിതയുടെ യഥാർത്ഥ എഴുത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ രചയിതാവ് ഭാവി കവിതയുടെ ചില പദ്ധതികളും രേഖാചിത്രങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി എന്നത് രസകരമായ വസ്തുതയാണ്.

ഒരു മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, ഈ കൃതി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട കൃതികളിലൊന്നായി കണക്കാക്കി, കാരണം അതിൽ മുഴുവൻ കർഷക കുടുംബങ്ങളുടെയും അക്കാലത്ത് ജീവിക്കേണ്ടിവന്ന ആളുകളുടെയും ജീവിതം വിവരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. നിരവധി വർഷങ്ങളുടെ ഒരു ജീവിതകഥ ഈ കവിതയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, രചയിതാവിന് ജീവിതാവസാനം വരെ തന്റെ കവിത പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ കവിത അപൂർണ്ണമായി തുടർന്നു, പക്ഷേ ഈ അപൂർണ്ണതയ്ക്ക് ചില ആന്തരിക അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ രചയിതാവ് അതിനെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും കണ്ടെത്തിയില്ല.
എഴുത്തുകാരൻ പോയതിനുശേഷം, ഈ കവിത പുറത്തിറക്കേണ്ട പ്രസാധകർക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സമയമായിരുന്നു, കാരണം ഈ കൃതി ഏത് ക്രമത്തിലാണ് റിലീസ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.

നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രാസോവിന് കവിതയെ ഒരുമിച്ച് ചേർക്കാൻ സമയമില്ല, അത് ശരിയായ ക്രമത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ചു. മറ്റൊരു മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിനെത്തിയപ്പോൾ മാത്രമാണ് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെട്ടത്, നെക്രാസോവിന്റെ ആർക്കൈവുകളിൽ മാസങ്ങളോളം പ്രവർത്തിച്ചതിനുശേഷം, എല്ലാം കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ, നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ചിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി കവിത പ്രസിദ്ധീകരിക്കണമെന്ന് അവർ ശരിക്കും ആഗ്രഹിച്ചു.

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ഇതിവൃത്തം അന്തർലീനമായി വളരെ ലളിതമാണ്, ട്രാക്കിൽ നിരവധി പുരുഷന്മാർ ഉണ്ട്, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ജീവിതത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ സന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തിയെ തേടി ഒരു യാത്ര പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, ആ സമയത്ത്, രാജ്യത്തെ ഭൂരിഭാഗം ആളുകൾക്കും ജീവിതം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.
രചയിതാവിന് ഒന്നോ രണ്ടോ അല്ല, ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള വ്യത്യസ്ത ദിശകളും ദൈനംദിന കഥകളും ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞതിൽ സാഹിത്യ മേഖലയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ വിമർശകരും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളും ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു.

കവിതയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ആരാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഒരു വിവാദപരമായ ചോദ്യം മാത്രമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്, കാരണം ജോലിയിൽ ഓരോ നായകനും അവരുടേതായ നിർദ്ദിഷ്ട റോളും ചുമതലയും ഉണ്ട്, അവർ പൂർണ്ണമായും നിർവഹിച്ചു.

അക്കാലത്തെ ചരിത്രപരമായ ഡാറ്റയിൽ പരസ്യമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും രചയിതാവ് സ്പർശിക്കുന്നു എന്നതും വളരെ രസകരമായ വസ്തുതയാണ്.

ഇപ്പോൾ വായിക്കുക:

• ഇച്ഛാശക്തിയും മനുഷ്യന്റെ ധൈര്യവും

  എല്ലാ ആളുകൾക്കും അവരുടെ സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തി ഉണ്ട്, അതിൽ ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ ധൈര്യം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും ഈ രണ്ട് ഗുണങ്ങളും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഇതിന് വളരെ വലിയ ആഗ്രഹവും ചില കഴിവുകളും ആവശ്യമാണ്,

• Mtsyri ഗ്രേഡ് 8 എന്ന കവിതയിലെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വിഷയം

  "Mtsyri" എന്ന കവിത വളരെ ലളിതമായ ഇതിവൃത്തമുള്ള ഒരു റൊമാന്റിക് കൃതിയാണ്. ജീവിതകാലം മുഴുവൻ തടവുകാരനായി ജീവിച്ച ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെക്കുറിച്ചും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് പറയുന്നു. അത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, കാരണം അവൻ ജനിച്ചത് തുറസ്സായ സ്ഥലങ്ങളിലാണ്

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുമായി ദിവസേന സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു. അവൻ അവരെ എന്തെങ്കിലും സഹായിക്കുന്നു, വഴക്കുണ്ടാക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഉപദേശം നൽകുന്നു, വേദനിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾ പറയുന്നു, അവരിൽ നിന്ന് പുതിയ എന്തെങ്കിലും പഠിക്കുന്നു. നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും നമ്മുടെ മനസ്സിലും ഹൃദയത്തിലും നിക്ഷേപിക്കപ്പെടുന്നു

• വൈൽഡ് നോർത്ത് ഗ്രേഡ് 9 ലെ ഷിഷ്കിന്റെ പെയിന്റിംഗിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രചന

  ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് ശൈലിയിൽ പ്രധാനമായും പ്രവർത്തിച്ച വളരെ കഴിവുള്ള ഒരു കലാകാരനാണ് ഷിഷ്കിൻ, ഈ വിഭാഗത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മികച്ച വിജയം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ കൃതികളും പ്രേക്ഷകർക്കിടയിൽ വലിയ താൽപ്പര്യവും യഥാർത്ഥ പ്രശംസയും ജനിപ്പിക്കുന്നു,

• ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്‌കിയുടെയും പിയറി ബെസുഖോവിന്റെയും ആത്മീയ തിരയലുകൾ

  ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവൽ നിരവധി വർഷങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രാജ്യത്തിന് പ്രാധാന്യമുള്ള നിരവധി സംഭവങ്ങളുണ്ട്. അവന്റെ നായകന്മാർ ഒരുപാട് അനുഭവിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിലെ ആന്തരിക മാറ്റങ്ങളും മാറ്റങ്ങളും അവർ സഹിക്കുന്നു. യുദ്ധവും സമാധാനവും രാജ്യത്തും അവരുടെ ഉള്ളിലും നടക്കുന്നു.

• ഗോഞ്ചറോവിന്റെ നോവൽ ഒബ്ലോമോവ് ഉപന്യാസത്തിലെ ഒബ്ലോമോവിന്റെയും സ്റ്റോൾസിന്റെയും ജീവിതശൈലി

  തന്റെ നോവലിലെ "ഒബ്ലോമോവിസം" എന്ന പ്രതിഭാസം പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, ഗോഞ്ചറോവ് ഇല്യ ഒബ്ലോമോവിന്റെ വിപരീതമായ ആൻഡ്രി സ്റ്റോൾസിന്റെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കഥാനായകന്റെ ബാല്യകാല സുഹൃത്താണ് സ്റ്റോൾസ്. അവന്റെ ജീവിതം ചലനം നിറഞ്ഞതാണ്. അവൻ പലപ്പോഴും യാത്രചെയ്യുന്നു, ധാരാളം ബിസിനസ്സ് ചെയ്യുന്നു,

1861 ൽ സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയത് റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരു തരംഗത്തിന് കാരണമായി. ഓൺ പുതിയ റഷ്യയിലെ കർഷകരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിതയിലൂടെ പരിഷ്കരണത്തിന് "വേണ്ടി", "എതിർപ്പ്" എന്ന വിഷയത്തിലും നെക്രാസോവ് പ്രതികരിച്ചു.

കവിതയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

ലളിതമായ റഷ്യൻ ബാക്ക്ഗാമന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് - കർഷകജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് തനിക്ക് അറിയാവുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ 1850 കളിൽ നെക്രാസോവ് ഒരു കവിത വിഭാവനം ചെയ്തു. 1863 ൽ കവി ഈ കൃതിയിൽ നന്നായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. മരണം നെക്രസോവിനെ കവിത പൂർത്തിയാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞു, 4 ഭാഗങ്ങളും ഒരു ആമുഖവും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

നെക്രാസോവിന് അവയുടെ ക്രമം നിർണ്ണയിക്കാൻ സമയമില്ലാത്തതിനാൽ, കവിതയുടെ അധ്യായങ്ങൾ ഏത് ക്രമത്തിലാണ് അച്ചടിക്കേണ്ടതെന്ന് വളരെക്കാലമായി, എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതിയുടെ ഗവേഷകർക്ക് തീരുമാനിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കെ. ചുക്കോവ്സ്കി, രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിപരമായ കുറിപ്പുകൾ നന്നായി പഠിച്ച ശേഷം, ആധുനിക വായനക്കാർക്ക് അറിയാവുന്ന ഓർഡർ അംഗീകരിച്ചു.

ജോലിയുടെ തരം

"റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്നത് വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു - യാത്രാ കവിത, റഷ്യൻ ഒഡീസി, ഓൾ -റഷ്യൻ കർഷകരുടെ പ്രോട്ടോക്കോൾ. രചയിതാവ് ഈ രചനയുടെ സ്വന്തം നിർവചനം നൽകി, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏറ്റവും കൃത്യതയുള്ള - ഒരു ഇതിഹാസ കവിത.

ഇതിഹാസം അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ഒരു വഴിത്തിരിവിൽ ഒരു മുഴുവൻ ജനതയുടെയും നിലനിൽപ്പിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു - വോട്ടുകൾ, പകർച്ചവ്യാധികൾ തുടങ്ങിയവ. നെക്രാസോവ് ആളുകളുടെ കണ്ണിലൂടെ സംഭവങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, അവരെ കൂടുതൽ ആവിഷ്കരിക്കാൻ നാടൻ ഭാഷയുടെ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

കവിതയിൽ ധാരാളം നായകന്മാരുണ്ട്, അവർ പ്രത്യേക അധ്യായങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പിടിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ യുക്തിപരമായി ഇതിവൃത്തം മൊത്തത്തിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

കവിത പ്രശ്നങ്ങൾ

റഷ്യൻ കർഷകരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കഥ വിശാലമായ ജീവചരിത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സന്തോഷം തേടിയുള്ള പുരുഷന്മാർ സന്തോഷം തേടി റഷ്യയിലുടനീളം സഞ്ചരിക്കുന്നു, വിവിധ ആളുകളുമായി പരിചയപ്പെടുന്നു: ഒരു പുരോഹിതൻ, ഒരു ഭൂവുടമ, ഭിക്ഷക്കാർ, മദ്യപിച്ച തമാശകൾ. ഉത്സവങ്ങൾ, മേളകൾ, നാടൻ ആഘോഷങ്ങൾ, അധ്വാനത്തിന്റെ തീവ്രത, മരണവും ജനനവും - കവിയുടെ കണ്ണിൽ നിന്ന് ഒന്നും മറച്ചുവെച്ചില്ല.

കവിതയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല. യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഏഴ് കർഷകരായ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്‌ക്ലോനോവ് - മറ്റ് നായകന്മാരിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയനാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ആളുകളാണ്.

ഈ കവിത റഷ്യൻ ജനതയുടെ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇതാണ് സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം, ലഹരിയുടെയും ധാർമ്മിക അപചയം, പാപബോധം, സ്വാതന്ത്ര്യം, കലാപവും സഹിഷ്ണുതയും, പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ, റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വിധി.

നായകന്മാർ സന്തോഷം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. രചയിതാവിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ സന്തോഷത്തിന്റെ ആൾരൂപമാണ്. അതിനാൽ കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയം വളരുന്നു - ജനങ്ങളുടെ നന്മയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ സന്തോഷം യഥാർത്ഥമായത്.

ഉപസംഹാരം

കൃതി പൂർത്തിയായിട്ടില്ലെങ്കിലും, രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന ആശയത്തിന്റെയും രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെയും ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇത് അവിഭാജ്യവും സ്വയം പര്യാപ്തവുമാണ്. കവിതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഈ ദിവസത്തിന് പ്രസക്തമാണ്, ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങളുടെ ക്രമവും റഷ്യൻ ജനതയുടെ ലോകവീക്ഷണവും കൊണ്ട് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്ന ഈ കവിത ആധുനിക വായനക്കാരന് രസകരമാണ്.

/ / നെക്രസോവിന്റെ കവിതയുടെ വിശകലനം "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്"

ആദ്യമായി, കവിതയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം എൻ.എ. നെക്രസോവ 1866 ൽ സോവ്രെമെനിക് മാസികയിലെ ഒരു പാർട്ടിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. കവിതയുടെ ആരംഭം, അതിന്റെ ആദ്യ വരികൾ വായനക്കാരന് ഈ കൃതിയുടെ പ്രമേയം വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, കൂടാതെ, അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ ആശയത്തിൽ എല്ലാവർക്കും താൽപ്പര്യമുണ്ട്.

ഈ സർഗ്ഗാത്മക സൃഷ്ടിയാണ് രചയിതാവിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടം, അവൾ നെക്രസോവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തി.

കവിത എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്? സാധാരണ റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച്, അതിന്റെ പ്രയാസകരവും സന്തോഷകരവുമായ നിമിഷങ്ങളെക്കുറിച്ച്.

നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് ഇത്രയും ഗംഭീരമായ കൃതി എഴുതാൻ വർഷങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മറ്റൊരു കലാപരമായ സൃഷ്ടി രചിക്കുക മാത്രമല്ല, ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെ - ഒരു കർഷകന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുകയും പറയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു നാടോടി പുസ്തകം സൃഷ്ടിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു.

കവിതയ്ക്ക് ഏത് വിഭാഗത്തിൽ പെടാനാകും? ഞാൻ കരുതുന്നത് നാടോടി ഇതിഹാസത്തിലേക്ക്, കാരണം രചയിതാവ് പറഞ്ഞ കഥകൾ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ കൃതിയിൽ വാക്കാലുള്ള നാടോടിക്കഥകളും സ്ഥാപിതമായ പാരമ്പര്യങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ലളിതമായ കർഷകൻ നിരന്തരം ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന തത്സമയ വാക്കാലുള്ള പ്രയോഗങ്ങളും ശൈലികളും ഉണ്ട്.

1861 ലെ പരിഷ്കരണം കർഷകരെ മോചിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിനുള്ള അവകാശം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. നെക്രാസോവ് ആളുകളെ പോസിറ്റീവ് ഹീറോ ആയി ചിത്രീകരിച്ചു. പ്രധാന കഥാപാത്രമായ കർഷകനായ സേവ്ലി ശക്തനും അസാധാരണമാംവിധം ശക്തനുമായിരുന്നു. സാധാരണക്കാർക്ക് യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നതിന് അവർ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് മുന്നോട്ട് പോകേണ്ടതുണ്ട്.

കവിയിൽ, മറ്റ് കർഷകരുടെ ചിത്രങ്ങൾ തിളങ്ങുന്നു. ഇത് യാക്കിം നാഗോയ് ആണ്, ഒരു സാധാരണ കർഷക ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു താഴ്ന്ന നിവാസിയോട് സാമ്യമില്ല. അദ്ദേഹം ജനങ്ങളുടെ തീക്ഷ്ണമായ പ്രതിരോധക്കാരനായിരുന്നു, സാധാരണക്കാരനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വൈകാരികമായ പ്രസംഗം അദ്ദേഹത്തിന് എപ്പോഴും പ്രഖ്യാപിക്കാനാകും.

കവിതയുടെ പാഠത്തിൽ, പ്രതിരോധത്തിന്റെ പാത തിരഞ്ഞെടുത്ത് കർഷകരുടെ പ്രതിരോധത്തിലേക്ക് പോകുന്ന കഥാപാത്രത്തെ വായനക്കാരൻ പരിചയപ്പെടുന്നു.

വ്യക്തിത്വം ഒരു കർഷക സ്ത്രീയുടെ ഗംഭീര പ്രതിച്ഛായയായി മാറുന്നു. നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച്, തന്റെ എല്ലാ കാവ്യ കഴിവുകളും സ്നേഹവും കൊണ്ട്, നായികയെ വിവരിച്ചു.

ദാസ്യ അടിമത്തത്തിലായിരുന്ന മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ കവിയിലുണ്ട്. അവരുടെ നിസ്സാരമായ സ്ഥാനം തിരിച്ചറിഞ്ഞ അവർ ആത്മഹത്യ പോലെയുള്ള ഗുരുതരമായ പ്രവൃത്തികൾക്ക് ധൈര്യപ്പെട്ടു.

കവിതയിൽ കാണുന്ന മനുഷ്യ ചിത്രങ്ങൾക്ക് സമാന്തരമായി, നെക്രസോവ് റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒരു അവിഭാജ്യ ചിത്രം കാണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അവിടെ മിക്ക കേസുകളിലും പരുഷതയും പിന്നോക്കാവസ്ഥയും അജ്ഞതയും വാഴുന്നു. കവിതയുടെ വാചകത്തിൽ, റഷ്യൻ ദേശങ്ങളിൽ ആ വർഷങ്ങളിൽ വിജയിച്ച ആ ഏറ്റുമുട്ടലുകളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും വായനക്കാരൻ പരിചയപ്പെടുന്നു.

ഭൂവുടമയായ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവിന്റെ ചിത്രം യഥാർത്ഥ ശൂന്യതയും നിസ്സാരതയും ഭരണാധികാരിയുടെ പ്രതിനിധിയുടെ അടുപ്പവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കൂടാതെ, കർഷക കർഷകരോട് അദ്ദേഹം പെരുമാറുന്ന വിദ്വേഷവും ആത്മാർത്ഥമായ വിദ്വേഷവും വായനക്കാരൻ നിരീക്ഷിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന നായകന്റെ വ്യക്തിത്വം, യഥാർത്ഥ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ ഉത്യാറ്റിൻ, അക്കാലത്തെ ഭൂവുടമകളുടെ മറ്റ് സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

കവിതയുടെ വാചകം വായിക്കുമ്പോൾ, നിക്കോളായ് നെക്രസോവ് സ്ഥാപിതമായ ചട്ടക്കൂടിനപ്പുറം പോകുന്നുവെന്ന് വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. റഷ്യയിൽ ആരാണ് ഏറ്റവും സന്തുഷ്ടനായി ജീവിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കർഷകരുടെ തർക്കത്തെ മാത്രമല്ല - ഒരു സാർ, ഒരു മന്ത്രി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യാപാരി - അവൻ തന്റെ ജോലിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അത്തരമൊരു ഭാഗ്യവാനായ മനുഷ്യനുവേണ്ടിയുള്ള തിരച്ചിൽ സാധാരണ കർഷകരുടെ നിരയിലും നടക്കുന്നു.

രചയിതാവിന്റെ നർമ്മവും ദയയുമുള്ള സ്വരത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ് കവിതയുടെ ആരംഭം ഓർമ്മിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ, വായനക്കാരൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ മൂർച്ച കൂട്ടുന്നത് നിരീക്ഷിക്കുന്നു.

സെൻസർഷിപ്പ് പൂർണ്ണമായും നിരോധിച്ച ഒരു ഭാഗം കവിതയിലുണ്ട്. അവർ അതിനെ "മുഴുവൻ ലോകത്തിനും ഒരു വിരുന്ന്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സന്തോഷത്തിനായുള്ള തീവ്രവും സജീവവുമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ മാത്രമേ കർഷകന് വിലപ്പെട്ട സ്വാതന്ത്ര്യം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നായകൻ ഒരു തുറന്ന സംഭാഷണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നു. നെക്രാസോവിന്റെ ജനപ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായ അവസാന നായകന്മാരിൽ ഒരാളാണ് ഗ്രിഷ. അവൻ കൃഷിക്കാരോട് വിവേകത്തോടെ പെരുമാറുന്നു, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

കവിതയുടെ ഒരു പ്രത്യേകത, ഒരു യക്ഷിക്കഥ മൂലകത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ്, ഇത് സൃഷ്ടിയുടെ പാഠത്തിൽ വികസിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് അത്തരമൊരു വൈരുദ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ഒരു ലളിതമായ കർഷകനിൽ നിക്കോളായ് നെക്രസോവ് ശരിക്കും ശക്തി കണ്ടു, അവൻ യഥാർത്ഥ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് ശോഭനമായ ഭാവിയിൽ പ്രതീക്ഷയുണ്ടെന്ന്.

"റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന പേജുകളിൽ നിങ്ങൾക്ക് വിവിധ തരം പ്രവണതകളും - ഇതിഹാസങ്ങളും പഴഞ്ചൊല്ലുകളും കടങ്കഥകളും വാക്കുകളും കാണാം. ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെ വായിൽ നിന്ന് വരുന്ന നാടോടി കവിതയിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സാങ്കേതികതകൾക്ക് നന്ദി, നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ചിന് തന്റെ കവിതയുടെ അർത്ഥം വിപുലീകരിക്കാനും നിറയ്ക്കാനും കഴിഞ്ഞു.

ആകർഷകമായ ഒരു വാചകം വായിക്കുമ്പോൾ പലപ്പോഴും വായനക്കാരുടെ ഭാവനയിൽ ജ്വലിക്കുന്ന റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ മനോഹരമായ ഭൂപ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് നെക്രസോവ് മറക്കുന്നില്ല.

"റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത നിക്കോളായ് നെക്രസോവിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ മാത്രമല്ല, എല്ലാ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും ഒരു യോഗ്യമായ സ്ഥാനം നേടുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സത്യം അവൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അത് സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയ സമയത്ത് വിജയിച്ചു. സമരത്തിലൂടെയും പ്രതിഷേധത്തിലൂടെയും കർഷകർക്ക് ആഗ്രഹിച്ച സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും നേടാൻ കഴിയുമെന്ന് കവി ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നു.

എസ്.എ. ആൻഡ്രീവ്സ്കി

ഒളിമ്പസിൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഏറ്റവും വലിയ വിസ്മൃതിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം കൊണ്ടുവന്നു, വർഷങ്ങളോളം ഈ ഭാരമേറിയതും എന്നാൽ അയവുള്ളതുമായ മീറ്റർ, പുഷ്കിൻ മുതൽ നെക്രസോവ് വരെ നടക്കുമ്പോൾ, വായുസഞ്ചാരമുള്ളതും മൃദുലവുമായ ഇയാമ്പിക് മാത്രം അവശേഷിച്ചു. ഒരു ബാരൽ അവയവത്തിന്റെ ഭ്രമണ ചലനത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന നെക്രാസോവ് തിരഞ്ഞെടുത്ത ഈ താളം, കവിതയുടെയും ഗദ്യത്തിന്റെയും അതിരുകൾ നിലനിർത്താനും ജനക്കൂട്ടത്തോട് തമാശ പറയാനും ഒഴുക്കോടെയും അശ്ലീലമായും സംസാരിക്കാനും രസകരവും ക്രൂരവുമായ തമാശ ഉൾപ്പെടുത്താനും കയ്പേറിയ സത്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനും അനുവദിച്ചു അദൃശ്യമായി, താളം മന്ദഗതിയിലാക്കുക, കൂടുതൽ ഗൗരവമുള്ള വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, അലങ്കാരത്തിലേക്ക് പോകുക. "സദ്ഗുണങ്ങൾ നിങ്ങളെ അലങ്കരിക്കുന്നു" എന്ന ആമുഖ നാടകത്തിൽ തുടങ്ങി നെക്രസോവിന്റെ മിക്ക കൃതികളും ഈ വലുപ്പത്തിലാണ് എഴുതിയത്, അതിനാൽ നെക്രസോവിന്റെ വിളിപ്പേര് അദ്ദേഹത്തിന് പിന്നിൽ തുടർന്നു. ഈ രീതിയിൽ, നെക്രാസോവ് തന്റെ പ്രയാസകരമായ സമയത്ത് കവിതയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, കുറഞ്ഞത് ഇതിന് വേണ്ടി, തന്നിൽ നിന്ന് ധാരാളം രക്തദുരിതങ്ങൾ അനുഭവിച്ച അദ്ദേഹത്തിന് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന് നന്ദി പറയണം. പിന്നെ ഇരുണ്ട ഡാക്റ്റൈലുകളും നെക്രസോവിനെ പ്രണയിച്ചു: അവൻ അവരിൽ നിന്ന് ഒരു സിപ്പ് എടുത്ത് അവനനുകൂലമാക്കി. അവൻ അവയെ പ്രത്യേക ജോഡികളായി കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ തുടങ്ങി, "സാഷ" എന്ന കവിത മുഴുവൻ അത്തരം മനോഹരവും മനോഹരവുമായ സംഗീതം കൊണ്ട് എഴുതി. നാടോടി പ്രസംഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കോൾട്സോവും നികിറ്റിനും പാലിച്ചിരുന്ന ചില ശുദ്ധത നെക്രാസോവ് പൂർണ്ണമായും നിരസിച്ചു: അദ്ദേഹം അത് പൂർണ്ണമായും കവിതയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. ഇതുപയോഗിച്ച്, ചിലപ്പോൾ വളരെ കടുപ്പമേറിയ വസ്തുക്കൾ, അത്ഭുതങ്ങൾ എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു. "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്നതിൽ, പൂർണ്ണമായും പരിഷ്കരിക്കപ്പെടാത്ത ഈ നാടോടി പ്രസംഗത്തിന്റെ മെലഡൻസ് ചിലപ്പോൾ നെക്രാസോവിൽ ഒഴുകുന്നു, അത്തരം ശക്തിയിൽ ചിപ്പുകളും അവശിഷ്ടങ്ങളും മെലഡിയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ധാരയിൽ പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകും. പൊതുവേ, നെക്രാസോവ് സമർത്ഥനും പ്രാസങ്ങളിൽ സമ്പന്നനുമായിരുന്നു; എന്നാൽ സാധാരണക്കാരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യേക സമ്പത്ത് നേടി.

(ഉറവിടം: "നെക്രാസോവിനെക്കുറിച്ച്" എന്ന ലേഖനം)

എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി

I. ഒരു മുൻകാല വസ്തുതയുടെ അന്തിമ വിശദീകരണം

ഇപ്പോഴത്തെ കഴിഞ്ഞ, ഡിസംബർ ലക്കത്തോടുകൂടിയ "ഡയറി" യുടെ രണ്ട് വർഷത്തെ പതിപ്പ് അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ഇതിനകം വളരെയധികം സംസാരിച്ച ഒരു കേസിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വാക്ക് കൂടി പറയേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. മെയ് മാസത്തിൽ അത് പറയാൻ ഞാൻ അത് ഒരു സ്ഥാനത്ത് വെച്ചു, പക്ഷേ പ്രത്യേക കാരണങ്ങളാൽ അത് അവസാന ലക്കത്തിന് മുമ്പ് ഉപേക്ഷിച്ചു. ഭർത്താവിനോടുള്ള ദേഷ്യത്തിൽ തന്റെ ആറുവയസ്സുള്ള രണ്ടാനമ്മയെ ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് തള്ളിവിട്ട കോർണിലോവ എന്ന രണ്ടാനമ്മയെക്കുറിച്ചാണ് ഇതെല്ലാം. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, കുറ്റവാളിയെ വിചാരണ ചെയ്തു, ശിക്ഷിച്ചു, തുടർന്ന് വിധി റദ്ദാക്കി, ഒടുവിൽ, ഈ വർഷം ഏപ്രിൽ 22 ന് ദ്വിതീയ കോടതിയിൽ അവളെ വെറുതെ വിട്ടു. (ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ഡയറി ഒക്ടോബർ 1876 ഉം ഏപ്രിൽ 1877 ഉം കാണുക.)

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഞാൻ കുറച്ച് പങ്കുചേർന്നു. കോടതിയുടെ പ്രസിഡന്റും തുടർന്ന് പ്രോസിക്യൂട്ടറും കോടതി മുറിയിൽ തന്നെ പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, കോർണിലോവിനെ പ്രതിയാക്കിയ ആദ്യ ശിക്ഷ റദ്ദാക്കപ്പെട്ടു, കൃത്യമായി ഡയറിയിൽ ഞാൻ ആരംഭിച്ച ചിന്തയുടെ ഫലമായി “അവളുടെ ഗർഭിണിയായ സംസ്ഥാനം കുറ്റവാളിയെ സ്വാധീനിച്ചോ” അഭിനയിക്കുമോ? " അസാധാരണവും വിചിത്രവുമായ മാനസിക സവിശേഷതകൾ കാരണം ഞാൻ ഈ ആശയം പ്രായോഗികമാക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അത് അപ്രതീക്ഷിതമായി ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റുകയും ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ വായിക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധ നിർത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം ഇതിനകം വായനക്കാർക്ക് അറിയാം. ഒരുപക്ഷേ, ഏറ്റവും കഠിനമായ അന്വേഷണത്തിനും പ്രോസിക്യൂട്ടറുടെ ഏറ്റവും ശാഠ്യമുള്ളതും നിരന്തരമായതുമായ വാദങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ജൂറി കോർണിലോവയെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കി, കോൺഫറൻസ് റൂമിൽ പത്ത് മിനിറ്റിലധികം താമസിച്ചിട്ടും, സദസ്സ് പിരിഞ്ഞു, sympഷ്മളമായി സഹതപിച്ചു കുറ്റവിമുക്തനാക്കിയതോടെ. എന്നിട്ടും, അതേ ദിവസം തന്നെ, നാഗരികവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ ബാധിക്കുന്ന അത്തരമൊരു സുപ്രധാന വിഷയത്തിൽ, എല്ലാം അവസാനമായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നത് ഏറ്റവും അഭികാമ്യമാണെന്ന ചിന്ത എനിക്കുണ്ടായി. സാധ്യമാണ്, അതിനാൽ സംശയരഹിതനായ കുറ്റവാളി സമൂഹത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ കുറ്റവിമുക്തനാക്കിയ ജൂറിയുടെ ആത്മാവിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടാതെ വിട്ടയക്കപ്പെട്ടതിൽ സംശയവും മടിയും ഖേദവും ഉണ്ടാകില്ല. ഇവിടെ കുട്ടികളെ ബാധിക്കുന്നു, കുട്ടികളുടെ വിധി (പലപ്പോഴും റഷ്യയിലും പ്രത്യേകിച്ച് പാവപ്പെട്ടവർക്കിടയിലും ഭയങ്കരമാണ്), കുട്ടിയുടെ ചോദ്യം - ഇപ്പോൾ, പൊതുജനങ്ങളുടെ സഹതാപത്തോടെ, കുട്ടിയുടെ കൊലയാളി ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു! അതിനാൽ ഞാൻ തന്നെ ഇതിൽ ഭാഗികമായി സംഭാവന നൽകി (കോടതിയുടെ സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്)! ഞാൻ കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിച്ചു, പക്ഷേ വിധി പ്രസ്താവിച്ചതിന് ശേഷം, ഞാൻ പെട്ടെന്ന് സംശയത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു: എന്തെങ്കിലും അസംതൃപ്തി, ആശയക്കുഴപ്പം, കോടതിയിൽ അവിശ്വാസം, സമൂഹത്തിൽ കോപം എന്നിവയുണ്ടോ? കോർണിലോവയുടെ ഈ ന്യായീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളുടെ പത്രങ്ങൾ കുറച്ച് മാത്രമേ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളൂ - അപ്പോൾ അവർ തെറ്റായ കാര്യങ്ങളിൽ തിരക്കിലായിരുന്നു, അവർക്ക് യുദ്ധത്തിന്റെ അവതരണമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ സെവെർണി വെസ്റ്റ്നിക്കിൽ, അന്ന് പുതുതായി ജനിച്ച പത്രത്തിൽ, ഒഴികഴിവിൽ രോഷവും ഈ വിഷയത്തിൽ ഞാൻ പങ്കെടുത്തതിൽ ദേഷ്യവും നിറഞ്ഞ ഒരു ലേഖനം ഞാൻ വായിച്ചു. ഈ ലേഖനം അയോഗ്യമായ സ്വരത്തിലാണ് എഴുതിയത്, അപ്പോൾ ഞാൻ മാത്രമല്ല പ്രകോപിതനായത് "സെവ്<ерного>മെസഞ്ചർ "; ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയിയും" അന്ന കരേനീന "യ്ക്ക് വേണ്ടി കഷ്ടപ്പെട്ടു, ദുരുദ്ദേശപരവും യോഗ്യതയില്ലാത്തതുമായ പരിഹാസത്തിന് വിധേയനായി. അതിനാൽ, സാധ്യമെങ്കിൽ കൂടുതൽ, ഒടുവിൽ, ശിക്ഷ ബാധിക്കില്ലെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ ഞാൻ എട്ട് മാസവും കാത്തിരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു പ്രതിഭാഗം മോശമായി, നേരെമറിച്ച്, കോടതിയുടെ കാരുണ്യം ഒരു നല്ല വിത്ത് പോലെയാണ്, നല്ല നിലത്തു വീണു, പ്രതി ശരിക്കും ഖേദത്തിനും കരുണയ്ക്കും അർഹനായിരുന്നു, വിവരണാതീതമായ, അതിശയകരമായ ഏതാണ്ട് കലാപത്തിന്റെ പൊട്ടിത്തെറി അവൾ അവളുടെ ക്രൂരത ചെയ്തു, തിരിച്ചുവന്നില്ല, ഒരിക്കലും അവളിലേക്ക് മടങ്ങിവരാനാവില്ല, ഇത് ഒരിക്കലും ദയയും സൗമ്യതയും ഉള്ള ഒരു ആത്മാവാണ്, ഒരു വിനാശകനും കൊലപാതകിയുമല്ല (മുഴുവൻ പ്രക്രിയയിലും എനിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു), അതും ഈ നിർഭാഗ്യവാനായ സ്ത്രീയുടെ കുറ്റകൃത്യം ചില പ്രത്യേക ആകസ്മിക സാഹചര്യങ്ങളാൽ വിശദീകരിക്കേണ്ടിവന്നു അവസ്ഥ, വ്രണം, "ബാധിക്കുക" - ഗർഭകാലത്തെ ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിൽ ഗർഭിണികളിൽ പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്ന (തീർച്ചയായും, മറ്റ് അനുകൂലമല്ലാത്ത അവസ്ഥകളും സാഹചര്യങ്ങളും) പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്ന വേദനാജനകമായ ഭൂചലനങ്ങളാണ് ഇവ - ഒടുവിൽ, അതിനാൽ, ജൂറിയോ സമൂഹമോ പൊതുജനങ്ങളോ കോടതി മുറിയിലുണ്ടായിരുന്നില്ല, തീക്ഷ്ണമായ സഹതാപത്തോടെ വിധി കേൾക്കുകയും ചെയ്തു - അത്തരമൊരു വിധിയെ അതിന്റെ inചിത്യത്തിൽ സംശയിക്കാനും അവരുടെ കാരുണ്യത്തിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാനും ഇനി ഒരു കാരണവുമില്ല.

ഇപ്പോൾ, ഈ എട്ട് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, എനിക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ, എനിക്ക് നിങ്ങളോട് എന്തെങ്കിലും പറയാനും ഇത് കൂട്ടിച്ചേർക്കാനും കഴിയും, എന്നിരുന്നാലും, ഒരുപക്ഷേ ഇതിനകം തന്നെ മുഴുവൻ കാര്യത്തിലും വളരെ വിരസമാണ്. ഞാൻ ഉത്തരം പറയും, അത് പോലെ, സമൂഹത്തോട്, അതായത്, ആ ഭാഗത്തിന്, എന്റെ അനുമാനമനുസരിച്ച്, വിധിയോട് വിയോജിക്കുവാനും, അതിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുവാനും നീരസിക്കുവാനും കഴിയും - എന്നിരുന്നാലും, അസംതൃപ്തരുടെ അത്തരമൊരു ഭാഗം ഉണ്ടെങ്കിൽ നമ്മുടെ സമൂഹം. ഈ അസംതൃപ്‌തി കാരണം, എനിക്കറിയാം (വ്യക്തിപരമായി അല്ല,) "സെവർണി വെസ്റ്റ്നിക്" ൽ ഒരു ഗംഭീര ലേഖനം എഴുതിയ ഒരു "നിരീക്ഷകൻ" മാത്രമേ ഞാൻ അറിയൂ, അപ്പോൾ ഞാൻ ഈ നിരീക്ഷകന് ഉത്തരം നൽകും. മിക്കവാറും, ഏതെങ്കിലും വാദങ്ങളാൽ ഞാൻ അവനെ സ്വാധീനിക്കില്ല, പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, വായനക്കാർക്ക് മനസ്സിലാകും.

ലേഖനത്തിൽ കോർണിലോവയ്‌ക്കെതിരായ തന്റെ കേസ് പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് നിരീക്ഷകൻ, ആദ്യ വരിയിൽ നിന്ന് ഈ കേസിന് ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം നൽകി: കുട്ടികളുടെ, പ്രതിരോധമില്ലാത്ത കുട്ടികളുടെ വിധി അദ്ദേഹം പ്രകോപിപ്പിച്ചു, അവർ പ്രതിയെ കർശനമായ ശിക്ഷയോടെ വധിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഖേദിക്കുന്നു . അതിനാൽ, കേസ് സൈബീരിയയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു, ഇരുപതു വയസ്സുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ കൈകളിൽ തടവറയിൽ ഇതിനകം ജനിച്ച ഒരു കുട്ടിയുമായി നാടുകടത്തപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു (അതിനാൽ അവളെയും സൈബീരിയയിലേക്ക് നാടുകടത്തി) ഒരു യുവ കുടുംബത്തിന്റെ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ആദ്യം ചെയ്യേണ്ടത് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം, ഗൗരവമായി, നിഷ്പക്ഷമായി പരിഗണിക്കുക എന്നതാണ്. ഇപ്പോൾ, അവർ വിശ്വസിക്കുമോ: ഈ നിരീക്ഷകന് താൻ വിധിക്കുന്ന കേസ് അറിയില്ല, ക്രമരഹിതമായി സംസാരിക്കുന്നു, അവന്റെ തലയിൽ നിന്ന് അഭൂതപൂർവമായ സാഹചര്യങ്ങൾ രചിക്കുകയും അവയെ മുൻ പ്രതിയുടെ തലയിൽ എറിയുകയും ചെയ്യുന്നു; കോടതിമുറിയിൽ, വ്യക്തമായും, സംവാദം കേൾക്കാതെ, വിധിയിൽ ഹാജരായില്ല - എല്ലാത്തിനോടും കൂടി - ആ വ്യക്തിയെ വധിക്കണമെന്ന് തീവ്രമായും രോഷത്തോടെയും ആവശ്യപ്പെടുന്നു! എന്തുകൊണ്ടാണ്, ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചും, ഒരേസമയം നിരവധി ജീവികളെപ്പോലും, മനുഷ്യജീവിതത്തെ പകുതിയോളം, നിഷ്കരുണം, രക്തം കൊണ്ട് എങ്ങനെ കീറിക്കളയുന്നതെന്നതാണ് വിഷയം. ഒബ്സർവർ തന്റെ ലേഖനത്തിലൂടെ പുറത്തുവന്നപ്പോൾ നിർഭാഗ്യവതിയായ സ്ത്രീ ഇതിനകം തന്നെ കുറ്റവിമുക്തയായി എന്ന് കരുതുക - എന്നാൽ അത്തരം ആക്രമണങ്ങൾ സമൂഹത്തെയും കോടതിയെയും പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെയും ബാധിക്കും, അവർ ഭാവിയിൽ സമാനമായ പ്രതിയുമായി പ്രതികരിക്കും, ഒടുവിൽ അവർ കുറ്റവിമുക്തയായ ഒരാളെ കുറ്റപ്പെടുത്തി ഇരുണ്ട ആളുകൾ, അതിനാൽ പ്രതിരോധമില്ലാത്തവർ. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ലേഖനം, അതായത്, കോർണിലോവ കേസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മുഴുവൻ ഭാഗവും; ഞാൻ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായ ശശകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും വളരെ കുറച്ച് പേരെ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

II എക്സ്ട്രാക്റ്റ്

ജൂറി തങ്ങളെ ഒരു ഗർഭിണിയായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്-ഈ സ്ത്രീ നാലാം നിലയിലെ ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് തള്ളിയിട്ട ഒരു ആറ് വയസ്സുകാരിയുടെ സ്ഥാനത്ത്. അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്ഥാനത്ത് പൂർണ്ണമായി പ്രവേശിക്കുന്നതിനും ഗർഭധാരണത്തിന്റെ അപ്രതിരോധ്യത സ്വയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും, നമുക്കെല്ലാവരിലും വ്യത്യസ്തനായ മിസ്റ്റർ ദസ്തയേവ്സ്കിക്ക് ഭാവനയുടെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉണ്ടായിരിക്കണം. അവൻ ശരിക്കും ഈ പദവിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, ജയിലിൽ ഒരു സ്ത്രീയെ സന്ദർശിച്ചു, അവളുടെ വിനയത്താൽ ഞെട്ടിപ്പോയി, കൂടാതെ നിരവധി "ഡയറി" അവളുടെ കടുത്ത പ്രതിരോധക്കാരനായി പ്രവർത്തിച്ചു. എന്നാൽ മിസ്റ്റർ ദസ്തയേവ്സ്കി വളരെ ശ്രദ്ധേയനാണ്, കൂടാതെ, "ഇച്ഛാശക്തിയുടെ വേദനാജനകമായ പ്രകടനങ്ങൾ" - "ഡെമൺസ്", "ഇഡിയറ്റ്" മുതലായവയുടെ രചയിതാവിന്റെ ഭാഗത്ത് ഇത് ശരിയാണ്, അവർക്ക് ഒരു ബലഹീനതയുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം ക്ഷമിക്കുന്നു. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഒരു ലളിതമായ വീക്ഷണം എടുക്കുകയും, ബാലപീഡനത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നതുപോലുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾക്ക് ശേഷം, റഷ്യയിൽ, ഇംഗ്ലണ്ടിലെന്നപോലെ, ഈ ചികിത്സ പലപ്പോഴും ഭീഷണിയുടെ നിഴൽ പോലുമല്ലെന്ന് വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബാലപീഡനത്തിന്റെ എത്ര കേസുകളിൽ ഒന്ന് ജുഡീഷ്യൽ അവലോകനത്തിന് വിധേയമാണ്? ജീവിതത്തിലുടനീളം, എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെയും ഉച്ചയ്ക്കും വൈകുന്നേരവും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. മനസ്സാക്ഷി ലംഘിക്കാത്തതിനാൽ, ഖനികളിലെ പാട്രിസൈഡുകളുടെ ജോലി സന്തോഷത്തോടെയും വിശ്രമത്തോടെയും, ശാശ്വതമായ, അഭേദ്യമായ ഭയത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ, പൂർണ്ണമായ സമാധാനത്തോടെ, നിഷ്കളങ്കരായ ജീവികളാണ് ഇവ. . പതിനായിരത്തിൽ, ഒരുപക്ഷേ ലക്ഷക്കണക്കിന് കുട്ടികൾക്കെതിരായ പീഡനക്കേസുകളിൽ ഒന്ന്, മുൻപന്തിയിൽ വരുന്നു; ഒന്ന്, ചില കാരണങ്ങളാൽ, ഏറ്റവും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടത്. ഉദാഹരണത്തിന്, രണ്ടാനമ്മ എപ്പോഴും അടിക്കുന്നു (?) ഒരു നിർഭാഗ്യവാനായ ആറുവയസ്സുള്ള ജീവിയെ ഒടുവിൽ നാലാം നിലയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നു; താൻ വെറുക്കുന്ന കുട്ടി കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൾ "നന്നായി, ധൈര്യശാലിയായി" വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. കുട്ടിയോടുള്ള വെറുപ്പിന്റെ പ്രകടനത്തിൽ പെട്ടെന്നുള്ള സംഭവമോ കൊലപാതകത്തിന് ശേഷം പശ്ചാത്താപമോ ഇല്ല; എല്ലാം സമ്പൂർണ്ണമാണ്, ഒരേ തിന്മയുടെ പ്രകടനത്തിൽ എല്ലാം യുക്തിസഹമാണ്. ഈ സ്ത്രീയെ കുറ്റവിമുക്തയാക്കി. നമ്മുടെ നാട്ടിലെ കുട്ടികളോടുള്ള ക്രൂരമായ അത്തരം വ്യക്തമായ കേസുകളിൽ ന്യായമുണ്ടെങ്കിൽ, പരുഷവും സങ്കീർണ്ണവുമായ മറ്റ് കേസുകളിൽ നമുക്ക് എന്ത് പ്രതീക്ഷിക്കാം? തീർച്ചയായും, ഒഴികഴിവുകളും ഒഴികഴിവുകളും. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ, നഗരത്തിലെ പരുക്കന്റെ പരുക്കൻ ക്ലാസുകളിൽ, ഞാൻ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പക്ഷേ, ഇംഗ്ലീഷ് ജൂറിയുടെ ഈ ന്യായീകരണത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം എന്നെ കാണിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഓ, പള്ളിയുടെ താഴികക്കുടത്തെക്കുറിച്ച് മോശമായി സംസാരിച്ച നമ്മുടെ ജൂറിക്ക് മുന്നിൽ ഒരു ഭിന്നത പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, അത് മറ്റൊരു കാര്യമാണ്. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ, അദ്ദേഹത്തെ കോടതിയിലേക്ക് വിളിക്കുക പോലും ചെയ്യില്ല, അദ്ദേഹത്തെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഒരു പെൺകുട്ടിയോടുള്ള ക്രൂരത - അതിനായി ഒരു യുവതിയെ നശിപ്പിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ! എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ ഇപ്പോഴും രണ്ടാനമ്മയാണ്, അതായത്, ഇരയുടെ അമ്മയാണ്; അതെന്തായാലും, അവൻ കുടിക്കുകയും ഭക്ഷണം നൽകുകയും അവളെ കൂടുതൽ അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ അവസാനത്തേത് കൊണ്ട് നിങ്ങൾ ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുകയില്ല. ഒരു സുഹൃത്ത് എന്നോട് പറഞ്ഞു, കഴിഞ്ഞ ദിവസം അദ്ദേഹം ഒരു ക്യാബിൽ ഓടിക്കുകയാണെന്നും, അയാൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കുതിരയെ ചമ്മട്ടികൊണ്ടുവെന്നും. ക്യാബ്മാൻ മറുപടി പറഞ്ഞോ എന്ന ചോദ്യത്തിന്: "ഇതാണ് അവളുടെ സ്ഥാനം! അവൾ എന്നെന്നേക്കും നിഷ്കരുണം അടിക്കണം."

നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിങ്ങളുടെ വിധി ഒരു റഷ്യൻ മനുഷ്യനാണ്! എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരുപക്ഷേ, രണ്ടാനമ്മയെ കുട്ടിക്കാലത്ത് അടിച്ചു; നിങ്ങൾ ഇവിടെ പോയി പറയുക - ദൈവം അവളെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ! പക്ഷേ അത് ചെയ്യരുത്. കൊച്ചുകുട്ടികളോട് കരുണ കാണിക്കുക; നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അടിക്കപ്പെടില്ല, ഇനി അടിമയായി ജനിക്കാത്ത ഒരാളോടുള്ള ക്രൂരതയെ ന്യായീകരിക്കരുത്.

അവർ എന്നോട് പറയും: നിങ്ങൾ ജൂറിയെ ആക്രമിക്കുന്നു, എപ്പോൾ ... തുടങ്ങിയവ. ഞാൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനെ ആക്രമിക്കുന്നില്ല, എന്റെ മനസ്സിൽ ഞാൻ അതിനെ ആക്രമിക്കേണ്ടതില്ല, അത് നല്ലതാണ്, പൊതു മനസ്സാക്ഷി പങ്കെടുക്കാത്ത കോടതിയേക്കാൾ ഇത് അനന്തമാണ്. പക്ഷേ, ഈ മനസ്സാക്ഷിയുമായി ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് അതിന്റെ അത്തരം പ്രകടനങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് ...

എന്നാൽ ഒരു വർഷത്തേക്ക് ഒരു കുട്ടിയെ തല്ലുകയും പിന്നീട് അത് മരണത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുകയും ചെയ്യുന്നത് മറ്റൊരു കാര്യമാണ്. "കുറ്റവിമുക്തനായ ഭർത്താവ്," കഴിഞ്ഞ ദിവസം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച തന്റെ ഡയറിയിൽ ശ്രീ ഡോസ്തോവ്സ്കി എഴുതുന്നു, "അന്നു വൈകുന്നേരം, പതിനൊന്നു മണിക്ക്, അവളെ അവളുടെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവൾ സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും അവളുടെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു." എത്ര സ്പർശിക്കുന്നു. പാവപ്പെട്ട കുട്ടി "സന്തോഷവതി" പ്രവേശിച്ച വീട്ടിൽ താമസിക്കുകയാണെങ്കിൽ കഷ്ടം; അവൻ എപ്പോഴെങ്കിലും അച്ഛന്റെ വീട്ടിൽ കയറിയാൽ അവന് കഷ്ടം.

"ഗർഭാവസ്ഥയുടെ പ്രഭാവം" - നന്നായി, ഒരു ദയനീയമായ പുതിയ വാക്ക് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സ്വാധീനം എത്ര ശക്തമാണെങ്കിലും, സ്ത്രീ, അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഭർത്താവിനെയോ അയൽവാസികളെയോ തിരക്കിയില്ല. അവളുടെ എല്ലാ സ്വാധീനവും ഒരു വർഷം മുഴുവനും യാതൊരു സ്വാധീനവുമില്ലാതെ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ ആ പ്രതിരോധമില്ലാത്ത പെൺകുട്ടിക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. കുറ്റവിമുക്തനാക്കുന്നതിൽ ജൂറി എന്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലായിരുന്നു? കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ സമയത്ത് ഒരു മനോരോഗവിദഗ്ദ്ധൻ പ്രതിയുടെ "രോഗാവസ്ഥയിലുള്ള മാനസികാവസ്ഥ" സമ്മതിച്ചു എന്ന വസ്തുതയിൽ; മറ്റ് മൂന്ന് മനോരോഗവിദഗ്ദ്ധർ ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീയുടെ അസുഖം കുറ്റകൃത്യത്തെ സ്വാധീനിച്ചേക്കാമെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു; കൂടാതെ ഒരു പ്രസവചികിത്സകൻ, പ്രൊഫസർ ഫ്ലോറിൻസ്കി, ഗർഭധാരണത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളെയും കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, അത്തരം അഭിപ്രായങ്ങളോട് നേരിട്ട് വിയോജിച്ചു. തൽഫലമായി, ഈ കേസിൽ "ഗർഭാവസ്ഥയുടെ അഭിനിവേശം", തുടർന്ന് ഭ്രാന്ത് എന്നിവയിൽ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തതായി അഞ്ചിൽ നാല് വിദഗ്ദ്ധരും സമ്മതിച്ചില്ല. എന്നാൽ ജൂറി കുറ്റവിമുക്തരാക്കി. എക്ക്, കാര്യം വളരെ വലുതാണ്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുട്ടി കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടില്ല; അവനെ തല്ലുകയും ചെയ്തു, കാരണം "ഇതാണ് അവന്റെ സ്ഥാനം."

III ഡിസ്ട്രിബ്യൂഷനുകളും ഫലങ്ങളും - അത് ഞങ്ങൾക്ക് ചെലവാക്കില്ല

ഇതാ ഒരു സത്തിൽ, ഇതാ ആരോപണം, എന്നോടും ഒരുപാട് രോഷം. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിരീക്ഷകനോട് ചോദിക്കും: ഇത്രയും പ്രധാനപ്പെട്ട ആരോപണത്തിൽ വസ്തുതകൾ ഇത്രമാത്രം വളച്ചൊടിക്കാനും എല്ലാം തെറ്റായതും അഭൂതപൂർവവുമായ രീതിയിൽ എങ്ങനെ അവതരിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും? എന്നാൽ എപ്പോഴാണ് അടി, രണ്ടാനമ്മയുടെ ചിട്ടയായ അടിക്കൽ? നിങ്ങൾ നേരിട്ടും കൃത്യമായും എഴുതുന്നു:

"രണ്ടാനമ്മ എപ്പോഴും പാവപ്പെട്ട ആറ് വയസ്സുള്ള ജീവിയെ അടിക്കുകയും ഒടുവിൽ നാലാം നിലയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ..."

പിന്നീട്:

"പക്ഷേ ഒരു വർഷത്തേക്ക് കുട്ടിയെ തല്ലുകയും പിന്നീട് അത് മരണത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുകയും ചെയ്യുക ..."

നിങ്ങൾ കുട്ടിയെക്കുറിച്ച് ആക്രോശിക്കുന്നു:

"അവൻ എപ്പോഴെങ്കിലും തന്റെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിൽ അവസാനിച്ചാൽ അവനു കഷ്ടം."

ഒടുവിൽ, നിങ്ങൾ ക്രൂരമായ വാചകം ജൂറിയുടെ വായിൽ വച്ചു:

"എക്ക്, സംഗതി വളരെ മികച്ചതാണ്: എല്ലാറ്റിനുമുപരി, കുട്ടി കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അവനെ തല്ലുകയും ചെയ്തു, അതിനാൽ" അവന്റെ സ്ഥാനം അങ്ങനെയാണ്. "

ചുരുക്കത്തിൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാ വസ്തുതകളും മാറ്റി, മുഴുവൻ കേസും അവതരിപ്പിച്ചു, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കുറ്റം രണ്ടാനമ്മയോടുള്ള വെറുപ്പിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് സംഭവിച്ചത്, ഒരു വർഷത്തോളം അവൾ പീഡിപ്പിക്കുകയും അടിക്കുകയും എറിയുകയും ചെയ്തു അവൻ ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക്. നിങ്ങളുടെ ലേഖനത്തെ ന്യായീകരിക്കാനും ജൂറിയുടെ കരുണാപൂർവ്വമായ വിധിയിൽ പൊതുജനരോഷം ജനിപ്പിക്കാനും വേണ്ടി മാത്രമാണ് നിങ്ങൾ പ്രതിയെ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ഒരു മൃഗമായി അവതരിപ്പിച്ചത്. നിങ്ങൾ ഈ പകരക്കാരൻ മാത്രമാണ് ഈ ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടി നിർമ്മിച്ചതെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്, അത് ഞാൻ ഇപ്പോൾ സൂചിപ്പിച്ചു - കാരണം നിങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു കേസിന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ വിശദമായി പഠിക്കാതിരിക്കാനും അവകാശമില്ല. വിധി പ്രസ്താവിക്കാനും വധശിക്ഷ ആവശ്യപ്പെടാനും നിങ്ങൾ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുക ...

അതേസമയം, മൃഗത്തെ, കുട്ടിയെ വെറുക്കുകയും ക്രൂരമായ രണ്ടാനമ്മയെ പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല, ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അന്വേഷണത്തിൽ ഇത് അനുകൂലമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടു. തുടക്കത്തിൽ, രണ്ടാനമ്മ കുട്ടിയെ പീഡിപ്പിക്കുകയും അവനോടുള്ള വെറുപ്പ് കാരണം അവനെ കൊല്ലാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന ആശയം യഥാർത്ഥത്തിൽ മുന്നോട്ടുവച്ചു. എന്നാൽ പിന്നീട് പ്രോസിക്യൂഷൻ ഈ ചിന്ത പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിച്ചു: കുറ്റകൃത്യം നടന്നത് കുട്ടിയോടുള്ള വെറുപ്പിനെക്കാൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ ആണെന്ന്, അത് വിചാരണയിൽ പൂർണ്ണമായും വിശദീകരിച്ചതും കുട്ടിക്ക് അതിൽ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്തതുമായ കാരണങ്ങളാൽ വ്യക്തമായി. കൂടാതെ, രണ്ടാനമ്മയുടെ ക്രൂരത സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന സാക്ഷികളൊന്നും വിചാരണയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല - രണ്ടാനമ്മയുടെ അടിക്കൽ. സമീപത്തെ ഇടനാഴിയിൽ (ധാരാളം ആളുകൾ താമസിക്കുന്ന) താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഒരേയൊരു സാക്ഷ്യം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, ചാട്ടവാറടി കുട്ടിയെ വളരെയധികം വേദനിപ്പിച്ചുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു, എന്നാൽ ഈ സാക്ഷ്യം പിന്നീട് "ഇടനാഴി ഗോസിപ്പ്" ആയി പ്രതിരോധം വെളിപ്പെടുത്തി " - കൂടുതലൊന്നും ഇല്ല. ഇത്തരത്തിലുള്ള കുടുംബങ്ങളിൽ സാധാരണയായി അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും അളവിൽ, അതായത് അച്ഛനും രണ്ടാനമ്മയും തമാശകൾക്കായി കുട്ടിയെ ശരിക്കും ശിക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ, വളരെ അപൂർവ്വമായി, മനുഷ്യത്വരഹിതമല്ല പക്ഷേ, "പിതൃത്വം" അവർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, അതായത്, അവർ ഇതുവരെ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, റഷ്യയിലുടനീളമുള്ള അത്തരം എല്ലാ റഷ്യൻ കുടുംബങ്ങളിലും, അതേസമയം, കുട്ടികളെ ആഴത്തിൽ സ്നേഹിക്കുകയും അവരെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (ഒപ്പം മിക്കപ്പോഴും) മറ്റ് ബുദ്ധിമാനും സമ്പന്നരുമായ യൂറോപ്യൻ വികസിത റഷ്യൻ കുടുംബങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ശക്തവും കൂടുതൽ. നിസ്സംഗത മാത്രമേയുള്ളൂ, ക്രൂരതയല്ല. കോർണിലോവ വളരെ നല്ല രണ്ടാനമ്മയായിരുന്നു, അവൾ പോയി കുട്ടിയെ നിരീക്ഷിച്ചു. കുട്ടിയുടെ ശിക്ഷ ഒരിക്കൽ മാത്രം ക്രൂരമായിരുന്നു: രാത്രിയിൽ എങ്ങനെ ചോദിക്കണമെന്ന് അറിയാത്തതിനാൽ ഉറക്കമുണർന്നപ്പോൾ രണ്ടാനമ്മ രാവിലെ ഒരിക്കൽ ചാട്ടവാറടി അടിച്ചു. അവനോട് ഒരു വിദ്വേഷവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇതിന് ഒരാളെ ശിക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചപ്പോൾ, കുട്ടികളുടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കലും അവരുടെ സ്വഭാവവും വ്യത്യസ്തമാണെന്നും, ആറ് വയസ്സുള്ള കുട്ടിക്ക് ഇപ്പോഴും ചോദിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ചെറുപ്പമാണെന്നും അവൾ മറുപടി പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും അല്ലാത്തപക്ഷം അവനെ മുലയൂട്ടരുത്. " ഈ സമയം അവൾ കുട്ടിയെ "ആറ്" തവണ അടിച്ചു, പക്ഷേ പാടുകൾ പുറത്തുവന്ന രീതിയിൽ - ഇടനാഴിയിലെ സ്ത്രീ കണ്ടത് ഈ വടുക്കളാണ്, ക്രൂരതയുടെ ഒരേയൊരു കേസിലെ ഏക സാക്ഷി, അവൾ അവരെ കോടതിയിൽ കാണിച്ചു. അതേ മുറിവുകൾക്ക്, ജോലി കഴിഞ്ഞ് മടങ്ങുന്ന ഭർത്താവ് ഉടൻ തന്നെ ഭാര്യയെ ശിക്ഷിച്ചു, അതായത് അവളെ അടിക്കുക. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അവൻ കർശനവും നേരായതും സത്യസന്ധനും അചഞ്ചലനുമായ വ്യക്തിയാണ്, എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, മുൻകാലങ്ങളിലെ ആചാരങ്ങളുമായി ഭാഗികമായി. അവൻ തന്റെ ഭാര്യയെ അപൂർവ്വമായി മർദ്ദിക്കുന്നു, മനുഷ്യത്വരഹിതമല്ല (അവൾ തന്നെ പറയുന്നതുപോലെ), പക്ഷേ ഭർത്താവിന്റെ അധികാരത്തിന്റെ തത്വത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് - ഇത് അവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. അവൻ തന്റെ കുട്ടിയെ സ്നേഹിക്കുന്നു (മിക്കപ്പോഴും അവൻ രണ്ടാനമ്മയെ തമാശയ്ക്ക് ശിക്ഷിച്ചെങ്കിലും), പക്ഷേ ഭാര്യയെപ്പോലും അപമാനിക്കാൻ ഒരു കുട്ടിയെ വെറുതെ കൊടുക്കുന്ന ആളല്ല അദ്ദേഹം. അതിനാൽ, വിചാരണയിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയ ഒരേയൊരു കഠിനമായ ശിക്ഷ (വടുക്കൾ വരെ) സെവർണി വെസ്റ്റ്നിക്കിന്റെ കുറ്റാരോപിതൻ ഒരു വർഷം മുഴുവനും വ്യവസ്ഥാപിതവും ക്രൂരവും രണ്ടാനമ്മയും അടിച്ചുമാറ്റിയതും രണ്ടാനമ്മയുടെ വെറുപ്പായി മാറി, അത് കൂടുതൽ വളർന്നു കൂടുതൽ, കുട്ടിയെ ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് എറിയുന്നതിൽ അവസാനിച്ചു. അവളുടെ ഭയാനകമായ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്നതിന് അഞ്ച് മിനിറ്റ് മുമ്പ് പോലും അവൾ കുട്ടിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല.

നിങ്ങൾ, മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവർ, ചിരിച്ചുകൊണ്ട് പറയും: വടി കൊണ്ടുള്ള വടി കൊണ്ടുള്ള ശിക്ഷ ക്രൂരതയല്ല, രണ്ടാനമ്മയുടെ തല്ലല്ലേ? അതെ, വടുക്കൾക്കുള്ള ശിക്ഷ ഒരു ക്രൂരതയാണ്, ഇത് അങ്ങനെയാണ്, എന്നാൽ ഈ കേസ് (വിചാരണയിൽ അതിന്റെ ഏകത്വം സ്ഥിരീകരിച്ചു, പക്ഷേ എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഇപ്പോൾ പോസിറ്റീവായി സ്ഥിരീകരിച്ചു), ഞാൻ ഇത് ആവർത്തിക്കുന്നു, എല്ലാത്തിനുമുപരി, വ്യവസ്ഥാപിതമായ, സ്ഥിരമായ, ഒരു വർഷം മുഴുവൻ രണ്ടാനമ്മയെ ക്രൂരമായി മർദ്ദിച്ചത്, ഇത് ഒരു കേസ് മാത്രമാണ്, വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയിൽ നിന്നും, ഒരു കുട്ടിയെ എങ്ങനെ പഠിപ്പിക്കാം എന്ന തെറ്റായ ധാരണയിൽ നിന്നും, അവനോടുള്ള വെറുപ്പോ കൊണ്ടോ അല്ല " . " അതിനാൽ, ഈ സ്ത്രീയെ ഒരു ദുഷ്ട രണ്ടാനമ്മയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നതും യഥാർത്ഥ വസ്തുതകളിൽ നിന്ന് വിചാരണയിൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട മുഖവും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അതെ, അവൾ കുട്ടിയെ ഭയങ്കരവും ക്രൂരവുമായ കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു, പക്ഷേ അവൾ അത് ഒരു ദുഷിച്ച രണ്ടാനമ്മയെപ്പോലെ ചെയ്തില്ല - നിങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനരഹിതമായ ആരോപണത്തിന് മറുപടിയായി അതാണ് ചോദ്യം. അത് തെളിയിക്കാനാകില്ലെന്നും വിചാരണ വേളയിൽ അത് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും അത് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ സാക്ഷികളില്ലെന്നും നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ അത്തരമൊരു കടുത്ത ആരോപണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത്. അത് സാഹിത്യപരമായ പ്രഭാവം മാത്രമായിരുന്നോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഒരു രണ്ടാനമ്മയാണ് ചെയ്തതെന്ന് നടിക്കുകയും തെളിയിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, ഈ കൊലപാതകത്തോടെ ഒരു വർഷം മുഴുവൻ കുട്ടിയെ പീഡിപ്പിച്ചത് (അഭൂതപൂർവമായത്), നിങ്ങൾ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞനായ ഒരു വായനക്കാരന്റെ മതിപ്പ് വളച്ചൊടിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ലേഖനം വായിച്ചതിനുശേഷം, രാക്ഷസനായ രണ്ടാനമ്മയോട് അദ്ദേഹത്തിന് സ്വമേധയാ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയാത്ത അവന്റെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് ഖേദവും കരുണയും; അതേസമയം, അവന്റെ കണ്ണിൽ ഈ രണ്ടാനമ്മ ഒരു കുട്ടിയുടെ പീഡകനായി നിങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, രോഗിയായ ഒരു സ്ത്രീയെപ്പോലെ, വേദനയോടെ കുലുങ്ങിയ, പ്രകോപിതയായ ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീയെപ്പോലെ, അവൾ അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു ചെറിയ മാന്യതയെങ്കിലും അർഹിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. സംഭവത്തിന്റെ അതിശയകരവും വന്യവും ദുരൂഹവുമായ വിശദാംശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഒരു പൊതു വ്യക്തി ഇത് ചെയ്യുന്നത് ന്യായമാണോ, അത് മാനുഷികമാണോ?

പക്ഷേ നിങ്ങൾ അതും പറയുന്നില്ല. മുഴുവൻ കാര്യങ്ങളും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് പഠിച്ച ഒരു നിരീക്ഷകനെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങൾ വീണ്ടും ഉറച്ചതും കൃത്യവുമായ രീതിയിൽ എഴുതി:

"ഗർഭാവസ്ഥയുടെ പ്രഭാവം" - നന്നായി, ഒരു ദയനീയമായ പുതിയ വാക്ക് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സ്വാധീനം എത്ര ശക്തമാണെങ്കിലും, സ്ത്രീ, അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഭർത്താവിന്റെയോ അയൽവാസികളുടെയോ അടുത്തേക്ക് കുതിച്ചില്ല. അവളുടെ എല്ലാ സ്വാധീനവും പ്രതിരോധമില്ലാത്ത പെൺകുട്ടിക്ക് മാത്രമായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, അവളെ ഒരു വർഷവും യാതൊരു സ്വാധീനവുമില്ലാതെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം നടത്തി. കുറ്റവിമുക്തനാക്കുന്നതിൽ ജൂറി എന്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലായിരുന്നു?

എന്നാൽ, കേസിന്റെ ഇത്രയും കൃത്യമായ വളച്ചൊടിക്കൽ നടത്താൻ നിങ്ങൾ എന്താണ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയത്, ഒബ്സർവേർ? "ഞാൻ എന്റെ ഭർത്താവിന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിയില്ല!" എന്നാൽ വിചാരണയിൽ പറഞ്ഞ ഒരേയൊരു കാര്യം, ഭർത്താവുമായുള്ള വഴക്കുകൾ ഒടുവിൽ (അവസാന ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രം) ദേഷ്യപ്പെടാനും ഉന്മാദത്തിലേക്കും എത്തുകയും ചെയ്തു, ഇത് കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. വഴക്കുകൾ ഒട്ടും കുട്ടിയല്ല, കാരണം കുട്ടിക്ക് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അവൾ അവനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക പോലും ചെയ്തില്ല. അവൾ തന്നെ പറഞ്ഞതുപോലെ "എനിക്ക് അത് പിന്നീട് ആവശ്യമില്ല." നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയല്ല, എന്റെ വായനക്കാർക്കായി, ഈ രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളെയും, കലഹിക്കുന്ന ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരെയും, ഞാൻ മുമ്പ് മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, വിധിക്ക് മുമ്പും, വിധിക്കുശേഷം അവർ എങ്ങനെയാണ് കൂടുതൽ വിശദീകരിച്ചതെന്ന് എന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത നിരീക്ഷണത്തിൽ ഞാൻ നിയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. . ഈ രണ്ട് വ്യക്തികളെ കുറിച്ചുള്ള അപരിഷ്കൃതത എന്റെ ഭാഗത്ത് വളരെ വലുതായിരിക്കില്ല: വിചാരണയിൽ വളരെയധികം ഇതിനകം പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതെ, അവരെ ന്യായീകരിക്കാനാണ് ഞാൻ ഇത് ചെയ്യുന്നത്. അതിനാൽ ഇതാ കാര്യം. ഒരു ഭർത്താവ്, ഒന്നാമതായി, ഉറച്ച, നേരായ, സത്യസന്ധനായ, ദയയുള്ള വ്യക്തിയാണ് (അതായത്, പിന്നീട് തെളിയിച്ചതുപോലെ മഹാമനസ്‌കതയുള്ളവൻ പോലും), എന്നാൽ വളരെ നിഷ്കളങ്കൻ, വളരെ നിഷ്കളങ്കൻ, ഒരിക്കൽ സ്വീകരിച്ച വീക്ഷണവും വിശ്വാസവും കഠിനമായി പിന്തുടരുക . ഇവിടെയും ഭാര്യയുമായും വർഷങ്ങളിൽ ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്, അയാൾക്ക് കൂടുതൽ പ്രായമുണ്ട്, തുടർന്ന് അയാൾ ഒരു വിധവയാണ്. അവൻ ദിവസം മുഴുവൻ ജോലി ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയാണ്, ജർമ്മൻ വസ്ത്രം ധരിച്ച് "വിദ്യാസമ്പന്നനായ" വ്യക്തിയെപ്പോലെയാണെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചിട്ടില്ല. കാഴ്ചയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം അന്തസ്സിന്റെ സംശയമില്ലാത്ത രൂപം ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കും. അവൻ അധികം സംസാരിക്കുന്നവനല്ല, വളരെ സന്തോഷവാനല്ല, തമാശക്കാരനല്ലെന്ന് ഞാൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കും, ഒരുപക്ഷേ അവന്റെ അപ്പീൽ പോലും കുറച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും. വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നപ്പോൾ തന്നെ അവൾ അവളെ സ്വന്തമാക്കി. അവൾ സത്യസന്ധയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു, കച്ചവടത്തിൽ ഒരു തയ്യൽക്കാരിയായിരുന്നു, അവളുടെ നൈപുണ്യത്താൽ മാന്യമായ പണം സമ്പാദിച്ചു.

അവർ എങ്ങനെ ഒത്തുചേർന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. "സ്നേഹത്തിനായി" അവൾ അവനെ വേട്ടയാടി വിവാഹം കഴിച്ചു. എന്നാൽ താമസിയാതെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസം ആരംഭിച്ചു, അത് വളരെക്കാലം അതിരുകടന്നില്ലെങ്കിലും, ആശയക്കുഴപ്പം, അനൈക്യം, ഒടുവിൽ, കോപം ഇരുവശത്തും പതുക്കെയാണെങ്കിലും ഉറച്ചതും സ്ഥിരവുമായി വളർന്നു. കാര്യം, ഒരുപക്ഷേ, മുഴുവൻ കാരണവും, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന കോപം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പരസ്പരം വളരെ തീവ്രമായി സ്നേഹിക്കുകയും അങ്ങനെ അവസാനം വരെ. സ്നേഹമാണ് ഇരുവശങ്ങളിലെയും ആവശ്യങ്ങളെ കഠിനമാക്കിയത്, അവയെ തീവ്രമാക്കിയത്, അവരിൽ പ്രകോപനം വർദ്ധിപ്പിച്ചത്. ഇവിടെ അവളുടെ സ്വഭാവം മാത്രം. ഈ കഥാപാത്രം സംവരണം ചെയ്തതും കുറച്ച് അഭിമാനവുമാണ്. സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷൻമാരുടെയും ഇടയിൽ, അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഏറ്റവും തീവ്രമായ വികാരങ്ങൾ പോലും ഉണ്ടെങ്കിലും, അവയെ കണ്ടെത്താൻ എപ്പോഴും എങ്ങനെയെങ്കിലും ലജ്ജിക്കുന്നു; അവർക്ക് ചെറിയ വാത്സല്യമുണ്ട്, അവർക്ക് ചെറിയ ലാളന വാക്കുകൾ, ആലിംഗനങ്ങൾ, കഴുത്തിൽ ചാടി. ഇതിനായി അവരെ ഹൃദയശൂന്യർ, സംവേദനക്ഷമതയില്ലാത്തവർ എന്ന് വിളിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവ കൂടുതൽ കൂടുതൽ അവരിലേക്ക് പിൻവലിക്കും. അവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവർ അപൂർവ്വമായി ഈ കാര്യം സ്വയം വ്യക്തമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, നേരെമറിച്ച്, അവർ ഈ ആശങ്ക കുറ്റാരോപിതന് വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ തന്നെ, അവർ പറയുന്നു, essഹിക്കുക; നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഞാൻ ശരിയാണെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തണം." അവൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് കൂടുതൽ കൂടുതൽ അസ്വസ്ഥനാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവളും കൂടുതൽ കൂടുതൽ അസ്വസ്ഥനാകും. തുടക്കം മുതൽ തന്നെ ഈ ഭർത്താവ് പെട്ടെന്നുതന്നെ (ക്രൂരനല്ലെങ്കിലും) അവളെ നിന്ദിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവളുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ വായിക്കുക, പഠിപ്പിക്കുക, മുൻ ഭാര്യയോട് അവളെ നിന്ദിക്കുക, അത് അവൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാം പ്രത്യേകിച്ച് മോശമായില്ല, പക്ഷേ അവന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള നിന്ദകളും കുറ്റപ്പെടുത്തലുകളും കൊണ്ട് അവളുടെ ഭാഗത്ത് വഴക്കും വിദ്വേഷവും നിറഞ്ഞ സംസാരങ്ങളും ആരംഭിച്ചു, സ്വയം വിശദീകരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമല്ല, ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ആശയക്കുഴപ്പം അവസാനിപ്പിക്കാൻ എപ്പോഴും തോന്നി. അന്തിമ വിശദീകരണത്തോടെ, കാരണങ്ങളുടെ ഒരു സൂചന ... ഇത് അവസാനം പോലും മറന്നു. അത് ഇരുണ്ട വികാരങ്ങളിൽ അവസാനിച്ചു, പ്രണയത്തിനുപകരം നിരാശ, അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ആരംഭിച്ചു (അവളാണ് ആദ്യത്തേത്, ഭർത്താവല്ല). കൂടാതെ, ഇതെല്ലാം അബോധാവസ്ഥയിൽ വർദ്ധിച്ചു - ഇവിടെ ജീവിതം കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നു, വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ചിന്തിക്കാൻ സമയമില്ല. അവൻ ജോലിക്ക് പോകുന്നു, അവൾ വീട്ടുജോലികൾ ചെയ്യുന്നു, പാചകം ചെയ്യുന്നു, നിലകൾ കഴുകുന്നു. സർക്കാർ കെട്ടിടത്തിൽ ഒരു നീണ്ട ഇടനാഴിയിൽ അവർക്ക് ചെറിയ മുറികളുണ്ട്, ഈ സർക്കാർ സ്ഥാപനത്തിലെ വിവാഹിതരായ ജീവനക്കാരുടെ ഓരോ കുടുംബത്തിനും ഒന്ന്. അങ്ങനെ സംഭവിച്ചു, ഭർത്താവിന്റെ അനുമതിയോടെ, അവൾ നാമദിനത്തിലേക്ക് പോയി, കുടുംബ വീട്ടിലേക്ക്, കുട്ടിക്കാലത്തും കൗമാരത്തിലും അവളുടെ കഴിവുകൾ പഠിച്ച ആ യജമാനന്റെ അടുത്തേക്ക്, അവളും ഭർത്താവും തുടർന്നു പരിചിതമായ. ജോലിയിൽ മുഴുകിയിരുന്ന ഭർത്താവ് ഈ സമയം വീട്ടിലിരുന്നു. നാമദിനത്തിൽ ഇത് വളരെ രസകരമായിരുന്നു, ധാരാളം അതിഥികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, നവോന്മേഷം, നൃത്തം തുടങ്ങി. ഞങ്ങൾ രാവിലെ വരെ കുടിച്ചു. ഒരു ഇടുങ്ങിയ മുറിയിലും നിത്യമായ ജോലിയിലും വിരസമായ ഒരു ജീവിതവുമായി ഭർത്താവിനൊപ്പം ശീലിച്ച ഒരു യുവതി, തന്റെ പെൺകുട്ടി ജീവിതം ഓർക്കുകയും വളരെക്കാലം പന്തിൽ രസിക്കുകയും ചെയ്തു, അവൾ പുറത്തിറങ്ങിയ കാലയളവിനെക്കുറിച്ച് മറന്നു. അവസാനം, ഒരു പാർട്ടിയിൽ രാത്രി ചെലവഴിക്കാൻ അവർ അവളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ, വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ വളരെ ദൂരെയുണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോഴാണ് ഭർത്താവിന് ദേഷ്യം വന്നത്, ആദ്യമായി ഭാര്യ ഇല്ലാതെ രാത്രി കഴിച്ചുകൂട്ടിയത്. അവൻ വളരെ ദേഷ്യപ്പെട്ടു: അടുത്ത ദിവസം, ജോലി ഉപേക്ഷിച്ച്, അയാൾ അവളുടെ പിന്നാലെ അതിഥികളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, അവളെ കണ്ടെത്തി - അവിടെ, അതിഥികൾക്ക് മുന്നിൽ, അവൻ അവളെ ശിക്ഷിച്ചു. അവർ നിശബ്ദമായി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, രണ്ട് പകലും രണ്ട് രാത്രിയും അവർ പരസ്പരം സംസാരിച്ചില്ല, ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിച്ചില്ല. ഞാൻ ഇതെല്ലാം ശകലങ്ങളിലാണ് പഠിച്ചത്, പക്ഷേ എന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്കിടയിലും, അവളുടെ അന്നത്തെ മാനസികാവസ്ഥ അവൾ എന്നോട് വിശദീകരിച്ചില്ല. "ഈ രണ്ട് ദിവസവും ഞാൻ എന്താണ് ചിന്തിച്ചതെന്ന് എനിക്ക് ഓർമയില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ ചിന്തിക്കുകയായിരുന്നു. ആ സമയത്ത് ഞാൻ അവളെ (പെൺകുട്ടിയെ) നോക്കിയതേയില്ല. അത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് എനിക്ക് ഇപ്പോഴും ഓർമയുണ്ട്, പക്ഷേ എങ്ങനെ ഞാൻ അത് ചെയ്തു, എങ്ങനെ പറയണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. " അങ്ങനെ, മൂന്നാം ദിവസം രാവിലെ, ഭർത്താവ് നേരത്തെ ജോലിക്ക് പോയി, പെൺകുട്ടി ഇപ്പോഴും ഉറങ്ങുകയായിരുന്നു. രണ്ടാനമ്മ സ്റ്റൗവിന്റെ തിരക്കിലാണ്. ഒടുവിൽ പെൺകുട്ടി ഉണർന്നു; രണ്ടാനമ്മ മെക്കാനിക്കലായി, പതിവുപോലെ, അവളെ കഴുകി, ഷൂസും ഡ്രസ്സും ധരിപ്പിച്ച് അവളെ കാപ്പിക്ക് വയ്ക്കുന്നു ... - "ഞാൻ അവളെക്കുറിച്ച് ഒട്ടും ചിന്തിക്കുന്നില്ല." കുട്ടി ഇരുന്നു, പാനപാത്രം കുടിച്ചു, തിന്നുന്നു, - "പിന്നെ ഞാൻ പെട്ടെന്ന് അവളെ നോക്കി ..."

IV. തിന്മ സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ. പ്രസവചികിത്സകർ-മനോരോഗവിദഗ്ദ്ധർ

ശ്രദ്ധിക്കൂ, നിരീക്ഷകനേ, മുഴുവൻ കാര്യങ്ങളും ഒരു മടിയും കൂടാതെ മനപ്പൂർവ്വം, ശാന്തമായി, അടിച്ചു, അവർ പറയുന്നു, ഒരു വർഷം മുഴുവൻ, ഒടുവിൽ ആലോചിച്ചു, ശാന്തമായി ഒരു തീരുമാനമെടുത്ത് കുഞ്ഞിനെ ജനാലയിൽ നിന്ന് എറിഞ്ഞു: " കുട്ടിയോട് പെട്ടെന്ന് വെറുപ്പ് പ്രകടമാകുന്നില്ല, - നിങ്ങൾ പ്രകോപിതനാണെന്ന് നിങ്ങൾ എഴുതുന്നു, - കൊലപാതകത്തിന് ശേഷം പശ്ചാത്താപമില്ല, എല്ലാം സമഗ്രമാണ്, എല്ലാം ഒരേ ദുഷ്ടതയുടെ പ്രകടനത്തിൽ യുക്തിസഹമാണ്. ഈ സ്ത്രീ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. " നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വാക്കുകൾ ഇതാ. പക്ഷേ, കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ മുൻകൂർ കുറ്റം പ്രോസിക്യൂട്ടർ തന്നെ നിരസിച്ചു, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഒബ്സർവർ, - വിചാരണയുടെ ഏറ്റവും നിർഭാഗ്യകരമായ നിമിഷത്തിൽ അദ്ദേഹം പരസ്യമായി, പരസ്യമായി, ഗൗരവത്തോടെ നിരസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രോസിക്യൂട്ടർ കുറ്റവാളിയെ ക്രൂരമായ സ്ഥിരതയോടെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. ഒബ്‌സർവർ ആയ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെയാണ് ആശ്ചര്യമില്ലെന്ന് പ്രോസിക്യൂട്ടറുടെ പിൻവാങ്ങലിനുശേഷം ഉറപ്പുനൽകാൻ കഴിയുക, മറിച്ച്, അതേ തിന്മയുടെ പ്രകടനത്തിൽ എല്ലാം അവിഭാജ്യവും യുക്തിസഹവുമായിരുന്നു? സമഗ്രവും യുക്തിസഹവും! അതിനാൽ, മനപ്പൂർവ്വം, അതിനാൽ, മനപ്പൂർവ്വം. പെട്ടെന്നുള്ള സ്ട്രോക്കുകളോടെ ഞാൻ എല്ലാം വീണ്ടും ഓർക്കും: പെൺകുട്ടിയോട് വിൻഡോസിൽ നിൽക്കുകയും ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് നോക്കാൻ അവൾ പറയുകയും ചെയ്തു, പെൺകുട്ടി ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് നോക്കിയപ്പോൾ അവൾ അവളുടെ കാലുകൾ ഉയർത്തി 5 1/2 ഉയരങ്ങളിൽ നിന്ന് എറിഞ്ഞു. പിന്നെ അവൾ ജനൽ പൂട്ടി, വസ്ത്രം ധരിച്ച് സ്വയം അറിയിക്കാൻ പോലീസ് സ്റ്റേഷനിലേക്ക് പോയി. എന്നോട് പറയൂ, ഇത് ശരിക്കും യോജിപ്പും യുക്തിസഹവുമാണോ, അതിശയകരമല്ലേ? ഒന്നാമതായി, എന്തുകൊണ്ടാണ് കുട്ടിക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നത്, ഈ കാര്യം അവളുടെ മനസ്സിൽ വളരെക്കാലമായി കണ്ടുപിടിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവൾ കാപ്പി കുടിക്കുകയും അവളുടെ അപ്പം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഇതിനകം തന്നെ പെൺകുട്ടിയെ പുറത്തേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞ് ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് നോക്കാതിരിക്കാൻ എങ്ങനെ കഴിയും (അത് സ്വാഭാവികമാണോ). ക്ഷമിക്കണം, ഞാൻ എന്തിന് എന്നെത്തന്നെ അറിയിക്കണം? എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാം ദേഷ്യത്തിൽ നിന്നാണെങ്കിൽ, "ഒരു വർഷം മുഴുവൻ അവൾ അടിച്ച" പെൺകുട്ടിയോടുള്ള വിദ്വേഷം കൊണ്ടാണ്, പിന്നെ എന്തിനാണ്, ഈ പെൺകുട്ടിയെ കൊന്ന്, ഈ നീണ്ടതും ശാന്തവുമായ മന murderപൂർവ്വമായ കൊലപാതകം കണ്ടുപിടിക്കുകയും ഒടുവിൽ നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്തത്, ഉടൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ പോകുക സ്വയം? വെറുക്കപ്പെട്ട പെൺകുട്ടി മരിക്കട്ടെ, പക്ഷേ അവൾ എന്തിനാണ് സ്വയം നശിപ്പിക്കേണ്ടത്? അതിനുപുറമേ, കുട്ടിയോടുള്ള വെറുപ്പിനുപുറമെ, അവനെ കൊല്ലാനുള്ള ഒരു പ്രേരണയും ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അതായത്, ഭർത്താവിനോടുള്ള വെറുപ്പ്, കുട്ടിയുടെ മരണത്തോടെ ഭർത്താവിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം, അപ്പോൾ അവൾക്ക് നേരിട്ട് ഭർത്താവിനോട് പറയാം minx പെൺകുട്ടി സ്വയം ജനാലയിൽ കയറി സ്വയം തെറിച്ചു വീണു എങ്കിലും സംശയം ഉണ്ടാകുമോ? തെളിവ് എവിടെയാണ്? ആ പെൺകുട്ടി രക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽപ്പോലും, അവളുടെ പരിഹാസങ്ങൾ ആരാണ് വിശ്വസിക്കുക? നേരെമറിച്ച്, കൊലയാളി അവൾ ശ്രമിക്കുന്നതെല്ലാം കൂടുതൽ വിശ്വസ്തതയോടെയും പൂർണ്ണമായും നേടിയെടുത്തു, അതായത്, തന്റെ ഭർത്താവിനോട് അവൾ കൂടുതൽ ദേഷ്യവും കൂടുതൽ വേദനാജനകവും രേഖപ്പെടുത്തുമായിരുന്നു, അവൾ കൊലപാതകമാണെന്ന് സംശയിച്ചാൽ പോലും കൂടുതൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടും അവളുടെ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന്, അവളെ ശിക്ഷിക്കാൻ, അതായത്, നിയമത്തിന് മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരുന്നത് അസാധ്യമാണ്. അവിടെത്തന്നെ സ്വയം ശിക്ഷിച്ച ശേഷം, ജയിലിൽ, സൈബീരിയയിൽ, കഠിനാധ്വാനത്തിൽ അവളുടെ എല്ലാ വിധിയും നശിപ്പിച്ച അവൾ അതുവഴി ഭർത്താവിന് സംതൃപ്തി നൽകി. ഇതെല്ലാം എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്? ആരാണ് ഈ കേസിൽ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത്, സ്വയം നശിപ്പിക്കാൻ പോകുന്നത്? ഓ, അവർ എന്നോട് പറയും, അവൾ കുട്ടിയോടും ഭർത്താവിനോടും പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ മാത്രമല്ല, ഭർത്താവുമായുള്ള വിവാഹബന്ധം വേർപെടുത്താനും ആഗ്രഹിച്ചു: അവരെ കഠിനാധ്വാനത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കും, വിവാഹം വേർപിരിഞ്ഞു! എന്നാൽ ഒരാൾക്ക് വിവാഹജീവിതം തകർക്കുന്നതിനേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായി, തന്റെ പത്തൊൻപത് വർഷവും, അവന്റെ ജീവിതവും സ്വാതന്ത്ര്യവും നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു - ഇത് പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, സ്വയം നശിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഒരു വ്യക്തി അതിവേഗം കടന്നുവരുമെന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കണം. ഒട്ടും നോക്കാതെ, ഒട്ടും സംശയിക്കാതെ, കാലിനടിയിൽ തുറന്ന അഗാധത - ഈ മനുഷ്യാത്മാവിൽ ആ നിമിഷം ഭയങ്കരമായ ഒരു തോന്നൽ, ഇരുണ്ട നിരാശ, മരണത്തോടുള്ള അടക്കാനാവാത്ത ആവേശം, തിരക്കിട്ട് സ്വയം നശിപ്പിക്കാനുള്ള ത്വര ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കണം. - അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, സാമാന്യബുദ്ധി നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് പറയാൻ കഴിയുമോ, "എന്റെ ആത്മാവിൽ പെട്ടെന്നോ പശ്ചാത്താപമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല"! പശ്ചാത്താപം ഇല്ലെങ്കിൽ, അവിടെ ഇരുട്ടും ശാപവും ഭ്രാന്തും ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാം പൂർണ്ണമാണെന്നും എല്ലാം യുക്തിസഹമാണെന്നും എല്ലാം മനപ്പൂർവ്വമാണെന്നും പെട്ടെന്നുള്ളതാണെന്നും പറയാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. ഇത് ഉറപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾ സ്വയം "അഭിനിവേശത്തിൽ" ആയിരിക്കണം. അവൾ സ്വയം അറിയിക്കാൻ പോയില്ലെങ്കിൽ, വീട്ടിൽ തന്നെ തുടരുക, കുട്ടി സ്വയം കൊല്ലപ്പെട്ടുവെന്ന് ആളുകളോടും ഭർത്താവിനോടും കള്ളം പറയുക - എല്ലാം ശരിക്കും യുക്തിസഹവും പൂർണ്ണവുമായിരിക്കും, തിന്മയുടെ പ്രകടനത്തിൽ പെട്ടെന്നല്ലാതെ; എന്നാൽ സ്വയം നശിക്കുന്നത് ഉടനടി, നിർബന്ധിതമല്ല, സ്വമേധയാ, തീർച്ചയായും, കൊലപാതകിയുടെ ഭയാനകവും പ്രകോപിതവുമായ മാനസികാവസ്ഥയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ഇരുണ്ട മാനസികാവസ്ഥ വളരെക്കാലം, നിരവധി ദിവസം തുടർന്നു. "ശരി, ദൃacമായത്" എന്ന പ്രയോഗം - പ്രതിരോധക്കാരൻ മുന്നോട്ടുവച്ചത് വിദഗ്ദ്ധൻ (കൂടാതെ പ്രോസിക്യൂഷനല്ല), കോടതിക്ക് മുമ്പാകെ അയാൾ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തതിന് ശേഷം പ്രതിയുടെ മരണപ്പെട്ട ആത്മീയ അവസ്ഥ പോലെ ഇരുണ്ടതും തണുപ്പും ആണെന്ന് അദ്ദേഹം വിവരിച്ചപ്പോൾ , അവളുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ഒരു തിന്മ, തണുപ്പ്, ധാർമ്മിക അസഹിഷ്ണുത എന്നിവയല്ല. എന്റെ മുഴുവൻ കുഴപ്പവും ആയിരുന്നു, കോടതിയുടെ ആദ്യ വിധി വായിച്ച്, കേസിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളുടെയും അപരിചിതത്വവും അതിശയവും, അതേ പത്രത്തിൽ, അഞ്ചാം മാസത്തിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത അവളുടെ ഗർഭധാരണ വസ്തുത കണക്കിലെടുക്കുകയും ചെയ്തു. കൊലപാതകം നടക്കുമ്പോൾ, എനിക്ക് പൂർണ്ണമായും സ്വമേധയാ, ചിന്തിക്കാനായില്ല: ഗർഭധാരണവും ഇവിടെ ബാധിച്ചിട്ടുണ്ടോ, അതായത്, ഞാൻ അന്ന് എഴുതിയതുപോലെ, ഇത് സംഭവിച്ചോ: "അവൾ കുട്ടിയെ നോക്കി ദേഷ്യത്തിൽ ചിന്തിച്ചു : അവൾക്ക് അത് ജനലിലൂടെ എറിയാൻ കഴിയുമോ? പക്ഷേ, ഗർഭിണിയല്ലാത്തതിനാൽ, ഒരുപക്ഷേ, അവളുടെ വിദ്വേഷത്താൽ, അവൾ അത് ചെയ്യില്ല, വലിച്ചെറിയുകയില്ല, പക്ഷേ ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീ അത് എടുക്കുകയും ചെയ്തുവോ? "ശരി, എന്റെ മുഴുവൻ കുഴപ്പവും ഞാൻ അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുകയും അങ്ങനെ എഴുതുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ്. പക്ഷേ ഈ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് മാത്രം വിധി കാഷ് ചെയ്യപ്പെടുകയും പിന്നീട് കൊലയാളിയെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കാൻ സാധിക്കുമോ? നിങ്ങൾ ചിരിക്കുന്നു, നിരീക്ഷകൻ, വിദഗ്ദ്ധരെ നോക്കി! നിങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു അഞ്ചിൽ ഒരാൾ മാത്രമാണ് കുറ്റവാളിയെ ഗർഭാവസ്ഥയെ ബാധിച്ചതെന്നും മറ്റ് മൂന്ന് പേർ ഗർഭാവസ്ഥയുടെ സ്വാധീനമുണ്ടെന്ന് മാത്രമേ പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളൂവെന്നും എന്നാൽ ഇത് ശരിക്കും ആണെന്ന് പോസിറ്റീവായി പറഞ്ഞില്ലെന്നും ഇതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു ഒരു വിദഗ്ദ്ധൻ പ്രതിയെ അനുകൂലമായി കുറ്റവിമുക്തനാക്കി, നാലുപേരും ചെയ്തില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങളുടെ ന്യായവാദം തെറ്റാണ്: നിങ്ങൾ മനുഷ്യ മനസാക്ഷിയെ വളരെയധികം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. മൂന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ വ്യക്തമായും പ്രതിയെ അനുകൂലമായി ന്യായീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അതായത്, എടുക്കുക അത് അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ വസ്തുതകൾ വളരെ ശക്തവും വ്യക്തവുമായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞർ മടിച്ചു, അവർക്ക് പറയാൻ കഴിയില്ല എന്ന വസ്തുതയോടെ അവസാനിച്ചു: ഇല്ല, നേരിട്ടും ലളിതമായും, പക്ഷേ "ശരിക്കും വേദനാജനകമായേക്കാം" എന്ന് പറയാൻ നിർബന്ധിതരായി കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ നിമിഷത്തെ സ്വാധീനിക്കുക. " എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇതും ഒരു വിധിയാണ്: "എന്തായിരിക്കാം" എന്ന് പറയാൻ അവർക്ക് സഹായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ, അത് ശരിക്കും ആയിരിക്കാം. ജൂറിയുടെ അത്തരം ശക്തമായ സംശയം സ്വാഭാവികമായും അവരുടെ തീരുമാനത്തെ സ്വാധീനിക്കാനായില്ല, പരമമായ സത്യമനുസരിച്ച് ഇത് ശരിയായിരിക്കണം: പൂർണ്ണമായ കുറ്റബോധത്തിൽ മൂന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ വ്യക്തമായി സംശയിക്കുന്ന ഒരാളെ വധിക്കാൻ ശരിക്കും കഴിയുമോ, നാലാമത്തേത്, ഡ്യുക്കോവ്, മാനസികരോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിദഗ്ദ്ധനാണ്, കുറ്റവാളിയുടെ അന്നത്തെ അസ്വസ്ഥമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് നേരിട്ടും ദൃlyമായും എല്ലാ ക്രൂരതകളും ആരോപിക്കുന്നുണ്ടോ? എന്നാൽ ആദ്യത്തെ നാല് വിദഗ്ദ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തോട് യോജിക്കാത്ത അഞ്ചാമത്തെ വിദഗ്ദ്ധനായ മിസ്റ്റർ ഫ്ലോറിൻസ്കിയെ നിരീക്ഷകൻ പ്രത്യേകമായി പിടിച്ചെടുത്തു: അവർ പറയുന്നു, ഒരു പ്രസവചികിത്സകനാണ്, സ്ത്രീകളുടെ രോഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ അറിയണം. പിന്നെന്തിനാണ്, മനോരോഗവിദഗ്ധരെക്കാൾ മാനസിക രോഗത്തെക്കുറിച്ച് അയാൾ കൂടുതൽ അറിയേണ്ടത്? കാരണം അദ്ദേഹം ഒരു പ്രസവചികിത്സകനും മാനസികരോഗചികിത്സയിൽ ഏർപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കാര്യത്തിലാണോ? പൂർണ്ണമായും അല്ല, ഇത് യുക്തിസഹമാണ്.

വി. ഒരൊറ്റ കേസ്, എന്റെ ചിന്തയിൽ, ധാരാളം വിശദീകരിക്കുന്നു

ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു കേസ് പറയാം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ വിഷയത്തിൽ അവസാനം എന്തെങ്കിലും വ്യക്തമാക്കുകയും ഞാൻ ഈ ലേഖനം ഏറ്റെടുത്ത ഉദ്ദേശ്യം നേരിട്ട് നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യാം. കോർണിലോവയെ (1877 ഏപ്രിൽ 22) കുറ്റവിമുക്തനാക്കിയതിന്റെ മൂന്നാം ദിവസം, അവർ, ഭാര്യയും ഭർത്താവും രാവിലെ എന്റെ അടുത്തെത്തി. തലേദിവസം പോലും, അവർ രണ്ടുപേരും അനാഥാലയത്തിലായിരുന്നു, അവിടെ ഇപ്പോൾ പരിക്കേറ്റ പെൺകുട്ടിയെ (ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് തള്ളിയിട്ടു), ഇപ്പോൾ, അടുത്ത ദിവസം, അവർ വീണ്ടും അവിടെ പോകുന്നു. വഴിയിൽ, കുട്ടിയുടെ വിധി ഇപ്പോൾ ഉറപ്പുനൽകിയിരിക്കുന്നു, ആർക്കുവിളിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല: "ഇപ്പോൾ കുട്ടിക്ക് കഷ്ടം! ..." മുതലായവ രാവിലെ മുതൽ രാത്രി വരെ ജോലി ചെയ്യാൻ. ഭാര്യ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ അവർ അവളെ അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, കാരണം അവൾ അവിടെ വളരെ നല്ലവനാണ്. എന്നാൽ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ അവർ പലപ്പോഴും അവളെ അവരുടെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും. അവളും അടുത്തിടെ ക്രിസ്മസിൽ അവരോടൊപ്പം താമസിച്ചു. അവളുടെ ജോലി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, രാവിലെ മുതൽ രാത്രി വരെ, അവളുടെ കൈകളിൽ ഇപ്പോഴും കുഞ്ഞും (ജയിലിൽ ജനിച്ചു), രണ്ടാനമ്മ ചിലപ്പോൾ ഇപ്പോൾ പോലും പെൺകുട്ടിയുടെ അഭയകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് തട്ടിയെടുക്കാനും ഓടാനും അവൾക്ക് സമ്മാനം എടുക്കാനും മറ്റും സമയം കണ്ടെത്തുന്നു. അവൾ ഇപ്പോഴും ജയിലിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, കുഞ്ഞിന് മുമ്പുള്ള അവളുടെ പാപം ഓർത്ത്, അവൾ പലപ്പോഴും അവനെ കാണണമെന്ന് സ്വപ്നം കണ്ടു, കുട്ടിക്ക് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് മറക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യണമെന്ന്. ഈ ഫാന്റസികൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും നിയന്ത്രിതമായ, ഒരു ചെറിയ വഞ്ചനാപരമായ സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയെങ്കിലും വിചിത്രമായിരുന്നു, കോർണിലോവ എല്ലായ്പ്പോഴും വിചാരണയിലായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഫാന്റസികൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടു. ക്രിസ്മസിന് മുമ്പ്, ഏകദേശം ഒരു മാസം മുമ്പ്, ആറുമാസമായി കോർണിലോവിനെ കാണാതെ, ഞാൻ അവരുടെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിലേക്ക് പോയി, കോർണിലോവ എന്നോട് ആദ്യം പറഞ്ഞത് പെൺകുട്ടി "സന്തോഷത്തോടെ അവളുടെ കഴുത്തിൽ ചാടുകയും അവളുടെ അനാഥാലയത്തിൽ വരുമ്പോഴെല്ലാം അവളെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" എന്നാണ്. . ഞാൻ അവരെ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, അവൾ പെട്ടെന്ന് എന്നോട് പറഞ്ഞു: "അവൾ മറക്കും ...".

അങ്ങനെ, അവൾ അവളെ ന്യായീകരിച്ചതിന് ശേഷം മൂന്നാം ദിവസം രാവിലെ അവർ എന്റെ അടുത്തെത്തി ... പക്ഷേ ഞാൻ പിന്മാറുകയും പിൻവാങ്ങുകയും വീണ്ടും ഒരു മിനിറ്റ് തുടരുകയും ചെയ്തു. നിരീക്ഷകൻ തന്റെ ലേഖനത്തിൽ എന്റെ കോർണിലോവയുടെ ജയിലിലെ ഈ സന്ദർശനങ്ങളെക്കുറിച്ച് തമാശയോടെയും പരിഹാസത്തോടെയും തമാശകൾ പറഞ്ഞു. "അവൻ ശരിക്കും ഈ സ്ഥാനത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു" (അതായത്, ഒരു ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീയുടെ സ്ഥാനത്തേക്ക്), - അവൻ എന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, - "ജയിലിൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, അവളുടെ വിനയവും" ഡയറിയുടെ "നിരവധി നമ്പറുകളും അവളുടെ തീവ്രമായ പ്രതിരോധക്കാരനായി പ്രവർത്തിച്ചു. " ഒന്നാമതായി, എന്തുകൊണ്ടാണ് "സ്ത്രീ" എന്ന വാക്ക് ഇവിടെ വന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ മോശം രൂപം? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഒരു സ്ത്രീ അല്ല, ഒരു ലളിതമായ കർഷക സ്ത്രീയാണ്, രാവിലെ മുതൽ രാത്രി വരെ ഒരു തൊഴിലാളിയാണെന്ന് നിരീക്ഷകന് നന്നായി അറിയാം; അവൾ സമയമെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ അവൾ പാചകം ചെയ്യുകയും നിലം കഴുകുകയും വിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, മാസത്തിൽ ഒരു തവണ ഞാൻ അവളെ ജയിലിൽ സന്ദർശിച്ചു, 10 മിനിറ്റ് ഇരുന്നു, ഒരു കാൽ മണിക്കൂർ, ഇനി, മിക്കവാറും കുഞ്ഞുങ്ങളുള്ള സ്ത്രീകൾക്കുള്ള ഒരു പൊതു സെല്ലിൽ. ഞാൻ ഈ സ്ത്രീയെ കൗതുകത്തോടെ നോക്കി ഈ കഥാപാത്രം സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ, പരിഹാസത്തിനും നർമ്മത്തിനും വിധേയമായി അതിൽ എന്താണ് തെറ്റ്? എന്നാൽ എന്റെ കഥയിലേക്ക് മടങ്ങുക.

അതിനാൽ, അവർ ഒരു സന്ദർശനത്തിനെത്തി, അവർ എന്നോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്നു, രണ്ടുപേരും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഗുരുതരമായ മാനസികാവസ്ഥയിലാണ്. അതുവരെ എനിക്ക് എന്റെ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ. പെട്ടെന്ന് അവൻ എന്നോട് പറയുന്നു: "തലേന്ന് ഞങ്ങൾ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി - (ഇത് ന്യായീകരണത്തിന് ശേഷമാണ്, അതിനാൽ, രാവിലെ പന്ത്രണ്ട് മണിക്ക്, അവൻ രാവിലെ അഞ്ച് മണിക്ക് എഴുന്നേൽക്കുന്നു), - പിന്നെ അവർ ഉടനെ മേശപ്പുറത്ത് ഇരുന്നു, ഞാൻ സുവിശേഷം പുറത്തെടുത്ത് അവളെ വായിച്ചു. " ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു, അവൻ ഇത് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഞാൻ പെട്ടെന്ന് അവനെ നോക്കി, "അതെ, അയാൾക്ക് മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, ഇത് ഒരു തരം, ഒരു ദൃ typeമായ തരം, അത് haveഹിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു." ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവൻ ഒരു ശുദ്ധനാണ്, സത്യസന്ധനും ഗൗരവമുള്ളവനും നിസ്സംശയമായും ദയയും മഹാമനസ്കനുമാണ്, എന്നാൽ അവൻ തന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല, തന്റെ ബോധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒന്നും ഉപേക്ഷിക്കുകയുമില്ല. ഈ ഭർത്താവ് വിവാഹത്തെ എല്ലാ വിശ്വാസത്തോടും കൂടി ഒരു കൂദാശയായി കാണുന്നു. റഷ്യയിൽ ഇപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഇണകളിൽ ഒരാളാണിത്, പഴയ റഷ്യൻ ഇതിഹാസവും ആചാരവും അനുസരിച്ച്, കിരീടത്തിൽ നിന്ന് വന്ന് ഇതിനകം വിവാഹിതയായ ഭാര്യയോടൊപ്പം അവരുടെ കിടപ്പുമുറിയിൽ ഒതുങ്ങി, ആദ്യം സ്വയം എറിയുന്നു ചിത്രത്തിന് മുന്നിൽ മുട്ടുകുത്തി ദീർഘനേരം പ്രാർത്ഥിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഭാവിക്കായി ദൈവത്തോട് അനുഗ്രഹം ചോദിക്കുക. അവൻ ഇവിടെ സമാനമായ ഒരു കാര്യം ചെയ്തു: ഭാര്യയെ വീണ്ടും വീട്ടിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, അവളുടെ ഭയാനകമായ കുറ്റകൃത്യത്താൽ പിരിഞ്ഞുപോയ അവന്റെ വിവാഹം പുതുക്കിയതിലൂടെ, അവൻ ആദ്യം സുവിശേഷം തുറന്ന് അവൾക്ക് വായിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒട്ടും തന്നെ തടഞ്ഞില്ല ഈ സ്ത്രീ ക്ഷീണം മൂലം ഏതാണ്ട് കുഴഞ്ഞു വീഴുകയാണെന്നും, അവൾ ഭയങ്കരമായി ഞെട്ടിപ്പോയി, ഇപ്പോഴും വിചാരണയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നുവെന്നും, ഈ അവസാന ദിവസം, അവൾക്ക് ധാർമ്മികവും ശാരീരികവുമായ നിരവധി ഇംപ്രഷനുകൾ സഹിക്കേണ്ടിവന്നുവെന്നും അവന്റെ ധീരവും ഗൗരവപൂർണ്ണവുമായ ദൃationനിശ്ചയം. തീർച്ചയായും, ഇത്രയും കർശനമായ പ്യൂരിറ്റൻ പോലും പാപിയാകില്ല. അവനെപ്പോലെ, അവൾക്ക് ആദ്യം ഒരു തുള്ളി വിശ്രമമെങ്കിലും നൽകുകയും ധൈര്യം ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുക, അത് അവൾക്ക് മുമ്പുള്ള സുവിശേഷം വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അയാൾ കൈവരിച്ച ലക്ഷ്യവുമായി കൂടുതൽ പൊരുത്തപ്പെടും. അതിനാൽ, അവന്റെ ലക്ഷ്യം നേടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ല എന്ന അർത്ഥത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ പ്രവൃത്തി മിക്കവാറും വിചിത്രമായി പോലും ഞാൻ കണ്ടെത്തി. വളരെ കുറ്റബോധമുള്ള ഒരു ആത്മാവ്, പ്രത്യേകിച്ചും അവൾക്ക് ഇതിനകം തന്നെ വളരെ കുറ്റബോധം തോന്നുകയും ഇതിനകം തന്നെ ആ പീഡനം കാരണം വളരെയധികം സഹിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവളുടെ കുറ്റബോധത്തിൽ വളരെ വ്യക്തമായും തിടുക്കത്തിലും നിന്ദിക്കേണ്ടതില്ല, കാരണം വിപരീത മതിപ്പ് നേടാൻ കഴിയും , പ്രത്യേകിച്ച് മാനസാന്തരവും ഇതിനകം അവളുടെ ആത്മാവിലും. ഒരു ജഡ്ജിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രഭാവലയത്തിൽ അവൾക്ക് മുകളിൽ ഉയർന്നുവന്ന അവൾ ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക്, അവളുടെ കണ്ണിൽ നിഷ്കരുണം, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടെ അവളുടെ ആത്മാവിനെ ആക്രമിക്കുകയും അവളുടെ മാനസാന്തരത്തെയും നല്ല വികാരങ്ങളെയും കഠിനമായി പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു: "വിശ്രമമല്ല, ഭക്ഷണമല്ല, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പാനീയം ആവശ്യമില്ല, പക്ഷേ ഇരുന്ന് ഒരാൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് കേൾക്കുക." അവർ ഇതിനകം പോകുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഈ വിഷയം വീണ്ടും കർശനമായി എടുക്കുന്നില്ലെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അല്ലെങ്കിൽ, അത്ര തിടുക്കത്തിൽ വരില്ല, അത്ര നേരായിരിക്കില്ല, ഒരുപക്ഷേ അത് അത് കൂടുതൽ ശരിയാകുമായിരുന്നു. ഞാൻ ഹ്രസ്വമായും വ്യക്തമായും എന്നെത്തന്നെ പ്രകടിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ ഒരുപക്ഷേ അവൻ എന്നെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലെന്ന് വിചാരിച്ചു. അവൻ പെട്ടെന്ന് എന്നോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "അവർ വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചയുടൻ ഞങ്ങൾ വായിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ അവൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു, നിങ്ങളുടെ അവസാന സന്ദർശനത്തിൽ നിങ്ങൾ അവളെ എങ്ങനെ നല്ല കാര്യങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചുവെന്ന് അവൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു. സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകാൻ. നാടുകടത്തപ്പെട്ടു, അവൾ എങ്ങനെ സൈബീരിയയിൽ ജീവിക്കണമെന്ന് ഉപദേശിച്ചു ... "

ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു: വിചാരണയുടെ തലേദിവസം ഞാൻ ജയിലിൽ അവളെ തടഞ്ഞു. കുറ്റവിമുക്തനാക്കപ്പെടുമെന്ന് എനിക്കും അഭിഭാഷകനും ആർക്കും ഉറച്ച പ്രതീക്ഷകളൊന്നുമില്ല. അവളും. അവൾ കൂടുതൽ ദൃ firmമായി കാണപ്പെട്ടു, അവൾ ഇരുന്നു എന്തോ തുന്നിക്കൊണ്ടിരുന്നു, അവളുടെ കുട്ടിക്ക് അൽപ്പം സുഖമില്ലായിരുന്നു. പക്ഷേ അവൾ ദു sadഖിതയായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് വിഷാദത്തിലായിരുന്നു. അവളെക്കുറിച്ച് എന്റെ തലയിൽ കുറച്ച് ചിന്തകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവളോട് ഒരു വാക്ക് പറയുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഞാൻ വാഹനമോടിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഉറച്ചു പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ അവളെ അയയ്ക്കാൻ, ഒരു സെറ്റിൽമെന്റ് മാത്രമായിരിക്കാം, ഇപ്പോൾ പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു സ്ത്രീ, കൈകളിൽ ഒരു കുട്ടിയുമായി, സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകും. വിവാഹം പിരിഞ്ഞു; തെറ്റായ ഭാഗത്ത്, ഒറ്റയ്ക്ക്, പ്രതിരോധമില്ലാത്ത, ഇതുവരെ മോശമല്ലാത്ത, വളരെ ചെറുപ്പമാണ് - അവൾക്ക് എവിടെയാണ് പ്രലോഭനം ചെറുക്കാൻ കഴിയുക, ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു? അവളുടെ വിധിയാണ് അവളെ ശരിക്കും അപഹാസ്യതയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നത്, പക്ഷേ എനിക്ക് സൈബീരിയയെ അറിയാം: നിരവധി വേട്ടക്കാരെ വശീകരിക്കാൻ ഭയമാണ്, ധാരാളം അവിവാഹിതരും ജീവനക്കാരും തട്ടിപ്പുകാരും റഷ്യയിൽ നിന്ന് യാത്ര ചെയ്യുന്നു. വീഴുന്നത് എളുപ്പമാണ്, എന്നാൽ സൈബീരിയക്കാരും സാധാരണക്കാരും ബൂർഷ്വാസിയും വീണുപോയ ഒരു സ്ത്രീയോട് ഏറ്റവും ക്രൂരമായ ആളുകളാണ്. അവർ അവളോട് ഇടപെടുകയില്ല, പക്ഷേ ഒരിക്കൽ അവളുടെ പ്രശസ്തി മലിനമാക്കിയ ഒരു സ്ത്രീ ഒരിക്കലും അവളെ പുന restoreസ്ഥാപിക്കില്ല: അവളുടെ നിത്യ നിന്ദ, നിന്ദ, നിന്ദ, പരിഹാസം, വാർദ്ധക്യം വരെ, ശവക്കുഴി വരെ. അവർ ഒരു പ്രത്യേക വിളിപ്പേര് നൽകും. അവളുടെ കുഞ്ഞ് (പെൺകുട്ടി) അമ്മയുടെ കരിയർ അവകാശമാക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകും: ഒരു മോശം വീട്ടിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് നല്ലതും സത്യസന്ധവുമായ വരനെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ നാടുകടത്തപ്പെട്ട അമ്മ സൈബീരിയയിൽ സത്യസന്ധമായും കർശനമായും നിരീക്ഷിക്കുന്നുവെന്നത് മറ്റൊരു വിഷയമാണ്: സത്യസന്ധമായി സ്വയം നിരീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു യുവതി വലിയ ബഹുമാനം ആസ്വദിക്കുന്നു. ആരോ അവളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, എല്ലാവരും അവളെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എല്ലാവരും അവളുടെ തൊപ്പി അവളുടെ മുന്നിൽ അഴിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ അവൾ മകൾക്ക് ഒരു സ്ഥലം കണ്ടെത്തും. അവൾ പോലും കൃത്യസമയത്ത്, അവർ അവളെ കാണുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, വീണ്ടും സത്യസന്ധമായ ഒരു വിവാഹത്തിലേക്ക്, സത്യസന്ധമായ ഒരു കുടുംബത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചേക്കാം. (സൈബീരിയയിൽ, അവർ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നില്ല, അതായത്, അവരെ നാടുകടത്തിയത്, തടവറയിലോ, എവിടെയെങ്കിലും ജീവിക്കാൻ അയച്ച സ്ഥലങ്ങളിലോ, അവർ അപൂർവ്വമായി ചോദിക്കുന്നു. പ്രവാസികളുടെ വംശജരാണ്, അവർ വസിക്കുന്നത്.) പ്രായപൂർത്തിയായ ഈ യുവതിയോട് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ വിചാരിച്ചു. വിചാരണയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള അവസാന ദിവസം ഞാൻ അവളോട് ഇത് പറയാൻ മനപ്പൂർവ്വം തിരഞ്ഞെടുത്തു: ഇത് എന്റെ ഓർമ്മയിൽ കൂടുതൽ സ്വഭാവമായി തുടരും, അത് എന്റെ ആത്മാവിൽ കൂടുതൽ കർശനമായി പതിക്കും, ഞാൻ വിചാരിച്ചു. സൈബീരിയയിൽ അവൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചതിനുശേഷം, അവർ അവളെ പുറത്താക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൾ എന്നെ നോക്കാതെ ഗൗരവത്തോടെയും ഗൗരവത്തോടെയും നന്ദി പറഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ, ക്ഷീണിതനും ക്ഷീണിതനുമായി, മണിക്കൂറുകളോളം കോടതിയുടെ ഈ ഭയാനകമായ മതിപ്പ് കണ്ട് ഞെട്ടിപ്പോയി, സുവിശേഷം കേൾക്കാൻ ഭർത്താവ് കഠിനമായി നട്ടുവളർത്തിയപ്പോൾ, അവൾ അപ്പോൾ സ്വയം ചിന്തിച്ചില്ല: “അവന് എന്നോട് കരുണയുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം , അവൻ നാളെ വരെ എന്നെ മാറ്റിവച്ചെങ്കിൽ, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ ഞാൻ എനിക്ക് ഭക്ഷണം നൽകും, എനിക്ക് കുറച്ച് വിശ്രമം നൽകുക. " അവർ അവളോട് അമിതമായി പെരുമാറുന്നത് എന്നെ വേദനിപ്പിച്ചില്ല (എൻബി ഏറ്റവും പശ്ചാത്താപം), പക്ഷേ, നേരെമറിച്ച്, ജയിലിൽ, ആളുകൾ അവളെ നല്ല കാര്യങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചുവെന്ന് എത്രയും വേഗം എങ്ങനെ പറയണമെന്ന് അവളുടെ ഭർത്താവിനോട് പറയുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തിയില്ല, അങ്ങനെയാണ് അവർ അവളെ പഠിപ്പിച്ചത് തെറ്റായ വശത്ത് ജീവിക്കുക, സത്യസന്ധമായും കർശനമായും സ്വയം നിരീക്ഷിക്കുക. അവൾ അത് വ്യക്തമായി ചെയ്തു, കാരണം അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ തന്റെ ഭർത്താവിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുമെന്നും അവന്റെ സ്വരത്തിൽ വീഴുകയും അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് അവൾക്കറിയാമായിരുന്നു: "അതിനാൽ അവൾ ശരിക്കും പശ്ചാത്തപിക്കുന്നു, നന്നായി ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു," അവൻ കരുതുന്നു. അതിനാൽ അവൻ വെറുതെ ചിന്തിച്ചു, പക്ഷേ എന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം: അവളോട് വളരെ തിടുക്കത്തിലുള്ള തീവ്രതയോടെ അവളെ ഭയപ്പെടുത്തരുത്, തീർച്ചയായും, അവൻ നേരിട്ട് എന്നോട് പറഞ്ഞു, തീർച്ചയായും, അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ: "അവൾക്ക് ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല, ജാഗ്രത പാലിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, അവൾ സത്യസന്ധതയിൽ സന്തോഷമുണ്ട് ... "

എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതെന്ന് വായനക്കാർക്ക് മനസ്സിലാകും. കോടതിയുടെ മഹത്തായ കാരുണ്യം കുറ്റവാളിയെ കൂടുതൽ നശിപ്പിച്ചില്ലെന്ന് ഇപ്പോൾ പ്രതീക്ഷിക്കാനെങ്കിലും, മറിച്ച്, അത് നല്ല മണ്ണിൽ വീഴാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ മുമ്പും ജയിലിലും, ഇപ്പോൾ സ്വയം ഒരു സംശയമില്ലാത്ത കുറ്റവാളിയായി കണക്കാക്കുന്നു, കൂടാതെ കോടതിയുടെ മഹത്തായ കാരുണ്യത്തിന് മാത്രമാണ് അവളുടെ ന്യായീകരണം ആരോപിക്കുന്നത്. "ഗർഭത്തിൻറെ പ്രഭാവം" അവൾക്ക് തന്നെ മനസ്സിലാകുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, അവൾ ഒരു സംശയമില്ലാത്ത കുറ്റവാളിയാണ്, അവൾ പൂർണ്ണമായ ഓർമ്മയിലായിരുന്നു, ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തു, അവൾ ഓരോ നിമിഷവും, കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ ഓരോ വരികളും ഓർക്കുന്നു, അവൾക്ക് അറിയില്ല, അവൾക്ക് പോലും ഇതുവരെ ഒരു തരത്തിലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല: "എങ്ങനെ കഴിയും അവൾ അത് ചെയ്തു നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് ഉറപ്പിച്ചു! " അതെ, മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവർ, കോടതി ഇപ്പോൾ ഒരു യഥാർത്ഥ കുറ്റവാളിയെ, ഒരു യഥാർത്ഥ കുറ്റവാളിയെ ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ നിസ്സംശയം കൂടാതെ മാരകമായ "ഗർഭധാരണത്തെ" ബാധിച്ചിട്ടും, മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവേർ, നിങ്ങളെ പരിഹസിച്ചു, അതിൽ ഞാൻ അഗാധവും അചഞ്ചലവുമായ ബോധ്യമുണ്ട് . ശരി, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ സ്വയം തീരുമാനിക്കുക: അവർ വിവാഹബന്ധം വേർപെടുത്തിയാൽ, അവൾ നിസ്സംശയമായും സ്നേഹിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പുരുഷനിൽ നിന്ന് അവളെ വലിച്ചുകീറി, തനിക്കുവേണ്ടി അവളുടെ കുടുംബം മുഴുവനും, ഒരു ഏകാന്തമായ, ഇരുപത് വയസ്സുള്ള, ഒരു കുഞ്ഞിനൊപ്പം അവളുടെ കൈകൾ സൈബീരിയയിലേക്ക് നിസ്സഹായതയോടെ അയച്ചു - അപകീർത്തിക്ക്, ലജ്ജിക്കാൻ (എല്ലാത്തിനുമുപരി, സൈബീരിയയിൽ ഈ വീഴ്ച സംഭവിച്ചിരിക്കാം) - എന്നോട് പറയുക, അവൾ മരിച്ചു എന്ന വസ്തുത ജീവൻ നശിപ്പിക്കും, അത് ഇപ്പോൾ പുതുക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു വീണ്ടും, കഠിനമായ ശുദ്ധീകരണത്തിലും കടുത്ത മാനസാന്തരത്തിലും പുതുക്കിയ ഹൃദയത്തോടും സത്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ തലയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് എടുക്കുന്നതിനേക്കാൾ നന്നാക്കുന്നതും കണ്ടെത്തുന്നതും പുന restoreസ്ഥാപിക്കുന്നതും നല്ലതല്ലേ. നിയമത്തിന്റെ കത്ത് അനുസരിച്ച് തല വെട്ടുന്നത് എളുപ്പമാണ്, എന്നാൽ മനുഷ്യത്വപരമായി, പിതൃത്വത്തിൽ, സത്യം ഉണ്ടാക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഒടുവിൽ, ഇരുപത് വയസ്സുള്ള ഒരു അമ്മയോടൊപ്പം, അതായത്, അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത, ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും ദുർവൃത്തിയുടെയും ഇരയായി അവൾക്ക് മുന്നിലായി, അവളുടെ കുഞ്ഞും പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമായിരുന്നു ... പക്ഷേ ഞാൻ ഒന്ന് പറയട്ടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യേക വാക്ക്.

Vi ഞാൻ കുട്ടികളുടെ ശത്രുവാണോ? "ഹാപ്പി" എന്ന വാക്ക് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ചില സംഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്

നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ലേഖനവും, മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവർ, "ബാലപീഡനത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനെതിരെയുള്ള" പ്രതിഷേധമാണ്. കുട്ടികൾക്കുള്ള നിങ്ങളുടെ മദ്ധ്യസ്ഥത, തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ ക്രെഡിറ്റ് ചെയ്യുന്നുണ്ടോ, പക്ഷേ നിങ്ങൾ എന്നോട് വളരെ അഹങ്കാരത്തോടെയാണ് പെരുമാറുന്നത്.

“നിങ്ങൾക്ക് ഭാവനയുടെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉണ്ടായിരിക്കണം, - (നിങ്ങൾ എന്നെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്), - നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, മിസ്റ്റർ ദസ്തയേവ്സ്കി ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്ഥാനത്ത് പൂർണ്ണമായി പ്രവേശിക്കാനും സ്വയം മനസ്സിലാക്കാനും നമുക്കെല്ലാവരിലും വ്യത്യസ്തനാണ്. ഗർഭാവസ്ഥയെ ബാധിക്കുന്നതിന്റെ അപ്രതിരോധ്യത ... പക്ഷേ, മിസ്റ്റർ മിസ്റ്റർ ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി വളരെ ശ്രദ്ധേയനാണ്, കൂടാതെ, "ഇച്ഛാശക്തിയുടെ രോഗങ്ങൾ" - ഇത് "ഡെമോൺസ്", "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന രചയിതാവിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നാണ്. ", മുതലായവ, അവരോടുള്ള ഒരു ബലഹീനത അദ്ദേഹത്തോട് ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കുട്ടികളോട് ക്രൂരമായി പെരുമാറുന്നതിനുള്ള ഒരു ഒഴികഴിവായി, റഷ്യയിലും ഇംഗ്ലണ്ടിലും ഉള്ള ഈ ചികിത്സ, ഭീഷണിയുടെ നിഴൽ പോലും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നില്ല. . " - മുതലായവ.

ആദ്യം, "ഇച്ഛാശക്തിയുടെ വേദനാജനകമായ പ്രകടനങ്ങൾക്കുള്ള എന്റെ ബലഹീനത" യെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയാം, എന്റെ നോവലുകളിലും കഥകളിലും, ചിലപ്പോഴൊക്കെ കൈകാര്യം ചെയ്തതായി തോന്നുന്നു, സ്വയം ആരോഗ്യമുള്ളതായി കരുതുന്ന മറ്റ് ആളുകളെ അപലപിക്കാനും അവർ ആണെന്ന് തെളിയിക്കാനും അസുഖം. നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, അനേകം ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ആരോഗ്യം, അതായത്, അവരുടെ സാധാരണ നിലയിലുള്ള അമിതമായ ആത്മവിശ്വാസം, അതുവഴി ഭയങ്കരമായ അഹങ്കാരം, ലജ്ജയില്ലാത്ത ആത്മാഭിമാനം എന്നിവ ബാധിച്ചേക്കാം, ചിലപ്പോൾ അവരുടെ തെറ്റില്ലായ്മയുടെ ബോധ്യത്തിലേക്ക്. ശരി, എന്റെ വായനക്കാരോട് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനും ചിലപ്പോൾ, ഈ വലിയ ആളുകൾ അവർ വിചാരിക്കുന്നത്ര ആരോഗ്യമുള്ളവരിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് തെളിയിക്കാനും എനിക്ക് പലപ്പോഴും സംഭവിച്ചു, പക്ഷേ, നേരെമറിച്ച്, അവർ വളരെ രോഗികളാണ്, അവർക്ക് അത് ആവശ്യമാണ് ചികിത്സയ്ക്കായി പോകുക. ശരി, ഞാൻ അതിൽ തെറ്റൊന്നും കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവർ എന്നോട് വളരെ ക്രൂരനാണ്, കാരണം "ബാലപീഡനത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നു" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാചകം എനിക്ക് നേരിട്ട് ബാധകമാണ്; അവൻ അതിനെ അൽപ്പം മയപ്പെടുത്തുന്നു: "ക്ഷമിക്കണം." എന്നിലെ ആസക്തി മുതൽ "ഇച്ഛാശക്തിയുടെ വേദനാജനകമായ പ്രകടനങ്ങൾ" വരെ എന്നിൽ സാമാന്യബുദ്ധി ഒരു പരിധിവരെ വികലമായിരിക്കുന്നു, കുട്ടിയുടെ പീഡകൻ, മൃഗ-രണ്ടാനമ്മ എന്നിവരോട് എനിക്ക് സഹതാപം തോന്നാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കാനാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ലേഖനവും നേരിട്ട് എഴുതിയത്. കൊലയാളിയല്ല, പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഇരയല്ല, ദുർബലനല്ല, ദയനീയയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയല്ല, അടിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ഒടുവിൽ കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അതെന്നെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. എന്റെ രോഗാവസ്ഥയ്ക്ക് വിപരീതമായി, നിരീക്ഷകൻ നേരിട്ട്, തിടുക്കത്തിൽ, തുറന്നുപറഞ്ഞ്, തന്റെ ആരോഗ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: "ഞാൻ പറയുന്നു, (മിസ്റ്റർ ദസ്തയേവ്സ്കിയേക്കാൾ) കാര്യങ്ങൾ എളുപ്പമായി കാണുകയും അത്തരം ഉദാഹരണങ്ങൾക്ക് ശേഷം ബാലപീഡനത്തിനുള്ള ന്യായീകരണങ്ങൾ എന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു" കൂടാതെ അങ്ങനെ പലതും.അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ ബാലപീഡനത്തിന് ഒഴികഴിവുകൾ പറയുന്നു - ഭയങ്കരമായ ഒരു ആരോപണം! ആ സാഹചര്യത്തിൽ എന്നെ പ്രതിരോധിക്കാൻ എന്നെ അനുവദിക്കൂ. ഞാൻ കുട്ടികളുടെ വലിയ ശത്രുവാണോ അതോ ക്രൂരമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ കാമുകനാണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതിനായി എന്റെ മുൻപത്തെ മുപ്പത് വർഷത്തെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് ഞാൻ വിരൽ ചൂണ്ടുകയില്ല, പക്ഷേ എന്റെ രചയിതാവിന്റെ അവസാന രണ്ട് വർഷങ്ങൾ മാത്രമേ ഞാൻ ഓർക്കുകയുള്ളൂ, അതായത് പ്രസിദ്ധീകരണം "എഴുത്തുകാരന്റെ ഡയറി". ക്രോൺബെർഗ് വിചാരണ നടന്നപ്പോൾ, "ഇച്ഛാശക്തിയുടെ വേദനാജനകമായ പ്രകടനങ്ങളോട്" എന്റെ എല്ലാ ആസക്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കുട്ടിക്കുവേണ്ടി, ഇരയ്‌ക്കുവേണ്ടി, പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നയാൾക്കുവേണ്ടി മദ്ധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നത് എനിക്ക് സംഭവിച്ചു. തൽഫലമായി, ഞാൻ ചിലപ്പോൾ സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ വശം എടുക്കുന്നു, മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവർ. മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവർ, കുട്ടിയുടെ പ്രതിരോധത്തിൽ നിങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് അപ്പോഴും പുറത്തുവരാത്തത് എന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഖേദിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഏറ്റവും ചൂടേറിയ ലേഖനം എഴുതാം. പക്ഷേ, ആ സമയത്ത് ഒരു കുട്ടിക്കുവേണ്ടി ഒരു ചൂടുള്ള ലേഖനം ഞാൻ ഓർക്കുന്നില്ല. തൽഫലമായി, നിങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യാൻ ആലോചിച്ചില്ല. പിന്നീട്, അടുത്തിടെ, കഴിഞ്ഞ വേനൽക്കാലത്ത്, രക്ഷാകർതൃ ഭവനത്തിലും പീഡനത്തിന് വിധേയരായ ധുങ്കോവ്സ്കിയുടെ കൊച്ചുകുട്ടികൾക്കായി ഞാൻ മദ്ധ്യസ്ഥത വഹിച്ചു. നിങ്ങൾ Dzhunkovskys- നെ കുറിച്ച് ഒന്നും എഴുതിയിട്ടില്ല; എന്നിരുന്നാലും, ആരും എഴുതിയില്ല, ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, എല്ലാവരും അത്തരം പ്രധാനപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങളിൽ തിരക്കിലായിരുന്നു. അവസാനമായി, ഈ രണ്ട് വർഷത്തിനിടയിൽ, "ഡയറി" യിൽ ഞാൻ കുട്ടികളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ വളർത്തലിനെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങളുടെ കുടുംബങ്ങളിലെ ദയനീയമായ വിധിയെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങളുടെ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ കുട്ടികൾ-കുറ്റവാളികളെക്കുറിച്ചും പറഞ്ഞപ്പോൾ എനിക്ക് ഒന്നല്ല, നിരവധി കേസുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അവരെ തിരുത്തുക, ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രിസ്മസ് ട്രീയിൽ ഒരു ആൺകുട്ടി പരാമർശിച്ചു - ഒരു സംഭവം, തീർച്ചയായും, തെറ്റാണ്, എന്നിരുന്നാലും, കുട്ടികളോടുള്ള എന്റെ നിസ്സംഗതയ്ക്കും നിസ്സംഗതയ്ക്കും ഇത് നേരിട്ട് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയാം, മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവർ, ഇതാണ്: കോർണിലോവയുടെ കുറ്റകൃത്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ആദ്യമായി പത്രത്തിൽ വായിച്ചപ്പോൾ, അവളുടെമേലുള്ള അപ്രായോഗികമായ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചും, മനoluപൂർവ്വമല്ലാത്ത ചിന്ത എന്നെ ബാധിച്ചപ്പോഴും: കുറ്റവാളി അത് പോലെ ക്രിമിനൽ അല്ല , കോർണിലോവയ്ക്ക് അനുകൂലമായി എന്തെങ്കിലും എഴുതാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, പിന്നെ എനിക്ക് ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം മനസ്സിലായി. ഞാൻ ഇപ്പോൾ തന്നെ സമ്മതിക്കാം. ഞാൻ ഒരു അനുകമ്പയില്ലാത്ത ലേഖനം എഴുതുകയാണെന്നും, പീഡനത്തിനുവേണ്ടി ഞാൻ നിലകൊണ്ടുവെന്നും, ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിക്കെതിരെ ആർക്കെതിരാണെന്നും എനിക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. മറ്റുള്ളവർ എന്നോട് അസഹിഷ്ണുത, അഹങ്കാരം, "വേദന" എന്നിവയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുമെന്ന് ഞാൻ മുൻകൂട്ടി കണ്ടു: "കുട്ടിയെ കൊന്ന രണ്ടാനമ്മയ്ക്ക് വേണ്ടി അവൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു!" ചില ജഡ്ജിമാരിൽ നിന്നുള്ള ഈ "നേരായ" ആരോപണത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് വളരെയധികം പ്രതീക്ഷയുണ്ടായിരുന്നു - നിങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഉദാഹരണത്തിന്, മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവർ, അതിനാൽ ഞാൻ കുറച്ച് സമയം മടിച്ചു, പക്ഷേ ഒടുവിൽ എന്റെ മനസ്സ് ഉറപ്പിച്ചു: "ഞാൻ വിശ്വസിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഇത് സത്യമാണോ, ജനപ്രീതി തേടിയതിനാൽ ഒരു നുണ പറയുന്നത് മൂല്യവത്താണോ? " - അവിടെയാണ് ഞാൻ അവസാനിച്ചത്. ഇതുകൂടാതെ, എന്റെ വായനക്കാരിലുള്ള വിശ്വാസം എന്നെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു: "അവർ ഒടുവിൽ അത് പരിഹരിക്കും," ഞാൻ വിചാരിച്ചു, "എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുട്ടികളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് എന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്താനാവില്ല, ഞാൻ ഒരു പക്ഷം നിന്നാൽ കൊലപാതകി, അവളുടെ ദുഷ്ടത കാണിക്കുന്ന വേദനാജനകവും ഭ്രാന്തവുമായ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ സംശയം തുറന്നുകാട്ടി, അപ്പോൾ ഞാൻ വില്ലനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നില്ല, അവർ കുട്ടിയെ തല്ലി കൊന്നതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമില്ല, മറിച്ച്, ഒരുപക്ഷേ, വളരെ , കുട്ടിയോട് വളരെ ഖേദിക്കുന്നു, മറ്റാരെക്കാളും കുറവല്ല ... "...

മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവർ, നിങ്ങൾ എന്നെ പരിഹസിച്ചു ചിരിച്ചു

"കുറ്റവിമുക്തനായ ഭർത്താവ്," കഴിഞ്ഞ ദിവസം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച തന്റെ ഡയറിയിൽ മിസ്റ്റർ ദസ്തയേവ്സ്കി എഴുതുന്നു (നിങ്ങൾ പറയുന്നു), "അന്നു വൈകുന്നേരം, പതിനൊന്ന് മണിക്ക്, അവളുടെ വീട്ടിലേക്ക് അവളെ കൊണ്ടുപോയി, അവൾ, സന്തോഷത്തോടെ, വീണ്ടും അവളുടെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു ... " എത്ര സ്പർശിക്കുന്നു (നിങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു), പക്ഷേ പാവം കുട്ടിക്ക് കഷ്ടം മുതലായവ.

എനിക്ക് അത്തരം അസംബന്ധങ്ങൾ എഴുതാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. ശരിയാണ്, നിങ്ങൾ എന്റെ വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്തത്: ഒന്നും നിലകൊള്ളാത്തിടത്ത് നിങ്ങൾ അത് പകുതിയായി മുറിച്ചുമാറ്റി. നിങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അർത്ഥം പുറത്തുവന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ എനിക്ക് ഒരു കാര്യവുമില്ല, വാചകം തുടരുന്നു, അതിന്റെ മറ്റൊരു പകുതി ഉണ്ട്, ഈ പകുതിയും നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചതായി ഞാൻ കരുതുന്നു, ഈ വാചകം തോന്നുന്നത് പോലെ മണ്ടത്തരവും "സ്പർശിക്കുന്നതുമല്ല" . ഈ വാചകം എന്റേതാണ്, പക്ഷേ തെറ്റായ കണക്കുകൂട്ടലുകളില്ലാതെ മുഴുവൻ.

കുറ്റവിമുക്തയായ ഭർത്താവ് അന്നു വൈകുന്നേരം പതിനൊന്നു മണിയോടെ അവളെ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, ഒരു വർഷത്തിനു ശേഷം അവൾ സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും അവളുടെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവൾ മുഴുവൻ പഠിച്ച ഒരു വലിയ പാഠത്തിന്റെ പ്രതീതി. വാസ്തവത്തിൽ ഇതിലെല്ലാം ജീവിതവും ദൈവത്തിന്റെ വ്യക്തമായ വിരലും, - കുറഞ്ഞത് കുട്ടിയുടെ അത്ഭുതകരമായ രക്ഷയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുക ... "

നിങ്ങൾ കാണുന്നു, മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവർ, എന്റെ വാക്യം രണ്ടായി മുറിച്ചതിന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞ നിന്ദയിൽ ഒരു റിസർവേഷൻ നടത്താനും നിങ്ങളോട് ക്ഷമ ചോദിക്കാനും പോലും ഞാൻ തയ്യാറാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ വാചകം ഞാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചത്ര വ്യക്തമല്ലെന്നും അതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ ഒന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടാമെന്നും ഞാൻ ഇപ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഇതിന് കുറച്ച് വ്യക്തത ആവശ്യമാണ്, ഞാൻ ഇപ്പോൾ അത് ചെയ്യും. "സന്തോഷം" എന്ന വാക്ക് ഞാൻ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. അവൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് മോചിതയായതിൽ മാത്രമല്ല, "അവളുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അവൾ പഠിച്ച ഒരു വലിയ പാഠത്തിന്റെ പ്രതീതിയും വ്യക്തതയെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻകരുതലുകളുമായാണ് അവൾ സന്തോഷത്തെ ന്യായീകരിച്ചത്. ദൈവത്തിന്റെ വിരൽ. " എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആളുകളുടെ കാരുണ്യത്തിലും പരസ്പരം സ്നേഹത്തിലും ആത്മവിശ്വാസമുള്ളതിനേക്കാൾ ഉയർന്ന സന്തോഷമില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് വിശ്വാസമാണ്, ഒരു മുഴുവൻ വിശ്വാസമാണ്, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ! വിശ്വാസത്തേക്കാൾ ഉയർന്നത് ഏത് തരത്തിലുള്ള സന്തോഷമാണ്? ഈ മുൻ കുറ്റവാളിക്ക് ഇപ്പോൾ ഒരു ദിവസമെങ്കിലും, മനുഷ്യരാശിയെപ്പോലെയും ആളുകളെയും സംശയിക്കാനാകുമോ? ഒരു പുതിയ മഹത്തായ വിശ്വാസത്തിന്റെ ശക്തമായ മതിപ്പുളവാക്കിക്കൊണ്ട്, നശിച്ചുപോകുന്ന, അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്കായി അവന്റെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷമാണ്. മനുഷ്യരുടെ മഹത്തായ ഉദ്ദേശ്യം, അവരുടെ ദയ, ആദർശങ്ങൾ, അവരുടെ ദിവ്യ ഉത്ഭവം എന്നിവയിൽ അവിശ്വാസത്താൽ അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവിശ്വസനീയമാംവിധം കുലീനരും ഉന്നതരുമായ ചില ആളുകൾ അനുഭവിച്ചതായി ഞങ്ങൾക്കറിയാം. തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ എന്നെ നോക്കി പുഞ്ചിരിക്കും, ഒരുപക്ഷേ, ഞാൻ ഇവിടെയും സ്വപ്നം കാണുന്നുണ്ടെന്നും, ഇരുണ്ട, പരുഷമായ കോർണിലോവയ്ക്ക്, അവളുടെ ആത്മാവിൽ അത്തരം നിരാശകളോ സ്നേഹമോ ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. . ഓ, ശരിയല്ല! അവർക്ക് മാത്രം, ഈ ഇരുണ്ട ആളുകൾക്ക്, എല്ലാം നമ്മുടെ സ്വന്തം രീതിയിൽ എങ്ങനെ ചെയ്യാമെന്നും നമ്മുടെ ഭാഷയിൽ വിശദീകരിക്കാമെന്നും അറിയില്ല, പക്ഷേ അവർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മളെപ്പോലെ ആഴത്തിൽ, "വിദ്യാസമ്പന്നരായ ആളുകൾ", അവരുടെ വികാരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയും. നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന അതേ സന്തോഷം അല്ലെങ്കിൽ അതേ ദുnessഖവും വേദനയും.

ആളുകളിൽ നിരാശ, അവരോടുള്ള അവിശ്വാസം അവർക്കും നമുക്കും സംഭവിക്കുന്നു. കോർണിലോവ സൈബീരിയയിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ അവൾ അവിടെ വീണു മരിക്കുമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കയ്പേറിയ നിമിഷങ്ങളിൽ അവൾക്ക് അവളുടെ വീഴ്ചയുടെ മുഴുവൻ ഭീകരതയും അനുഭവപ്പെടില്ലെന്നും ഒരുപക്ഷേ അത് അവളുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാതിരിക്കുമെന്നും നിങ്ങൾ ശരിക്കും കരുതുന്നുണ്ടോ? കോപത്തിന്റെ ആഴത്തിലേക്ക്? കൂടുതൽ കയ്പേറിയത്, കാരണം അത് അവൾക്ക് അർത്ഥശൂന്യമായിരിക്കും, അവൾക്ക് പുറമേ, അവൾക്ക് ആരെയും കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, കാരണം, ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവർത്തിക്കുന്നു, അവൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, ഇന്നും അവൾ നിസ്സംശയമാണ് കുറ്റവാളി, അവൾക്ക് ശേഷം അത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് മാത്രം അറിയില്ല. ഇപ്പോൾ, അവൾ ഒരു ക്രിമിനൽ ആണെന്ന് തോന്നുകയും, സ്വയം അത്തരക്കാരിയാണെന്ന് കരുതുകയും, പെട്ടെന്ന് ആളുകൾ ക്ഷമിക്കുകയും, അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുകയും ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്താൽ, പുതിയതും ഇതിനകം ഉയർന്നതുമായ മുൻ ജീവിതത്തിലേക്ക് അവൾക്ക് എങ്ങനെ പുതുക്കലും പുനർജന്മവും അനുഭവപ്പെടില്ല? ആരെങ്കിലും അവളോട് ക്ഷമിക്കുക മാത്രമല്ല, എല്ലാവരും അവളോടും കോടതിയോടും ജൂറിയോടും സമൂഹത്തോടും കരുണ കാണിച്ചു. അതിനുശേഷം, അവളുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, അവളോട് കരുണ കാണിച്ച എല്ലാവരുടെയും മുമ്പിൽ, അതായത് ലോകത്തിലെ എല്ലാ ആളുകളുടെയും മുമ്പിൽ, ഒരു വലിയ കടമ എന്ന തോന്നൽ അവൾക്ക് എങ്ങനെ സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഓരോ വലിയ സന്തോഷവും ചില കഷ്ടപ്പാടുകൾ വഹിക്കുന്നു, കാരണം അത് നമ്മിൽ ഉയർന്ന ബോധം ഉണർത്തുന്നു. വലിയ സന്തോഷം പോലെ അവബോധത്തിന്റെ വ്യക്തത ദുഖം നമ്മിൽ അപൂർവ്വമായി ഉണർത്തുന്നു. മഹത്തായ, അതായത്, ഏറ്റവും ഉയർന്ന സന്തോഷം ആത്മാവിനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. (ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു: ഉയർന്ന സന്തോഷമില്ല, ആളുകളുടെ ദയയിലും പരസ്പരം സ്നേഹത്തിലും എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കും.) വലിയ പാപിയോട് കല്ലെറിയാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ: "നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ പോയി പാപം ചെയ്യരുത്, "അവൾ ശരിക്കും പാപത്തിലേക്ക് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയോ? അതിനാൽ കോർണിലോവ കേസിലെ മുഴുവൻ ചോദ്യവും ഇത് മാത്രമാണ്: വിത്ത് ഏത് നിലത്താണ് വീണത്. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ലേഖനം ഇപ്പോൾ എഴുതേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നിയത്. ഏഴു മാസങ്ങൾക്കുമുമ്പ് നിങ്ങൾ എനിക്കെതിരായ ആക്രമണം വായിച്ചപ്പോൾ, മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവർ, എന്റെ വിവരങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കാത്തിരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇപ്പോൾ, ഞാൻ ശേഖരിച്ച ചില സവിശേഷതകളാൽ, വിത്ത് നല്ല മണ്ണിൽ വീണു, ആ വ്യക്തി ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, ഇത് ആർക്കും ഒരു ദോഷവും വരുത്തിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് ഇപ്പോൾ തന്നെ വ്യക്തമായി പറയാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു കുറ്റവാളിയെ മാനസാന്തരത്തിലൂടെയും ശാശ്വതമായ പ്രയോജനകരമായ മതിപ്പിലൂടെയും കൃത്യമായി അടിച്ചമർത്തുന്നു. ആളുകളുടെ അതിരുകളില്ലാത്ത കരുണയും തന്നിൽ വളരെയധികം ദയയും സ്നേഹവും അനുഭവിച്ച അവളുടെ ഹൃദയം തിന്മയാകുന്നത് ഇപ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. നിസ്സംശയമായും, "ഗർഭധാരണത്തിന്റെ പ്രഭാവം", മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവർ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഇത് ആവർത്തിക്കുന്നു, അവൾ ഒഴികഴിവുകൾ പറയാൻ ചിന്തിക്കുന്നില്ല. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾ, മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവർ, കൂടാതെ എന്റെ എല്ലാ വായനക്കാരും അവളെ കുറ്റവിമുക്തരാക്കിയ എല്ലാ കരുണയുള്ള ആളുകളും ഒഴികെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയിക്കുന്നത് ഒട്ടും അതിരുകടന്നതായി എനിക്ക് തോന്നിയില്ല. മിസ്റ്റർ ഒബ്സർവർ എന്ന പെൺകുട്ടിയെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ട, അവളെക്കുറിച്ച് ആക്രോശിക്കരുത്: "കുട്ടിക്ക് കഷ്ടം!" അവളുടെ വിധി ഇപ്പോൾ വളരെ നന്നായി തീർന്നിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ - "അവൾ മറക്കും", അതിനും ഗുരുതരമായ പ്രതീക്ഷയുണ്ട്.

അദ്ധ്യായം രണ്ട്

I. മരണം മനോഹരമല്ല. അവന്റെ ഗ്രേവിൽ എന്താണ് പറഞ്ഞത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച്

നെക്രാസോവ് മരിച്ചു. മരണത്തിന് ഒരു മാസം മുമ്പ് ഞാൻ അവനെ അവസാനമായി കണ്ടു. അയാൾ അപ്പോഴേക്കും ഒരു ശവമായി തോന്നി, അതിനാൽ അത്തരമൊരു ശവം സംസാരിക്കുന്നത്, ചുണ്ടുകൾ ചലിപ്പിക്കുന്നത് പോലും വിചിത്രമായിരുന്നു. പക്ഷേ, അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുക മാത്രമല്ല, തന്റെ മനസ്സിന്റെ എല്ലാ വ്യക്തതയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. ആസന്നമായ മരണത്തിന്റെ സാധ്യതയിൽ അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും വിശ്വസിച്ചില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. മരിക്കുന്നതിന് ഒരാഴ്ച മുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന് ശരീരത്തിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് പക്ഷാഘാതം സംഭവിച്ചു, 28 -ന് രാവിലെ, നെക്രസോവ് തലേന്ന്, 27 -ന് വൈകുന്നേരം 8: 00 ന് മരിച്ചതായി ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. അതേ ദിവസം ഞാൻ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. ഭയങ്കര ക്ഷീണിച്ച കഷ്ടപ്പാടും വികൃതമായ മുഖവും എങ്ങനെയെങ്കിലും അവനെ പ്രത്യേകിച്ച് ബാധിച്ചു. ഞാൻ പോകുമ്പോൾ, സാൾട്ടർ വ്യക്തമായി വായിക്കുകയും മരിച്ചയാളുടെ മേൽ വരയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു: "പാപം ചെയ്യാത്ത ഒരു മനുഷ്യനും ഇല്ല." വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ എനിക്ക് ഇനി ജോലിക്ക് ഇരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; നെക്രാസോവിന്റെ മൂന്ന് വാല്യങ്ങളും എടുത്ത് ആദ്യ പേജിൽ നിന്ന് വായിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഞാൻ രാത്രി മുഴുവൻ രാവിലെ ആറ് മണി വരെ ഇരുന്നു, ഈ മുപ്പത് വർഷവും ഞാൻ വീണ്ടും ജീവിച്ചതുപോലെയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിതകൾ ആരംഭിക്കുന്ന ഈ ആദ്യ നാല് കവിതകൾ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ശേഖരത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിൽ എന്റെ ആദ്യ കഥ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പിന്നെ, ഞാൻ വായിക്കുമ്പോൾ (ഞാൻ പോഡ്രിയാഡ് വായിച്ചു), എന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ എന്റെ മുമ്പിൽ മിന്നിമറഞ്ഞു. സൈബീരിയയിൽ ഞാൻ ആദ്യമായി വായിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ ഞാൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഓർമിച്ചു, എന്റെ നാല് വർഷത്തെ തടവ് ശിക്ഷ കഴിഞ്ഞ്, ഒരു പുസ്തകം എടുക്കാനുള്ള അവകാശം ഞാൻ നേടി. അക്കാലത്തെ പ്രതീതിയും ഞാൻ ഓർത്തു. ചുരുക്കത്തിൽ, ആ രാത്രി ഞാൻ നെക്രാസോവ് എഴുതിയതിന്റെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും വായിച്ചു, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആദ്യമായി ഈ മുപ്പത് വർഷത്തിനിടയിൽ ഒരു കവിയെന്ന നിലയിൽ എത്ര നെക്രാസോവ് എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു സ്ഥാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കി! ഒരു കവി എന്ന നിലയിൽ, തീർച്ചയായും. വ്യക്തിപരമായി, ഞങ്ങൾ അപൂർവ്വമായും അപൂർവ്വമായും ഒത്തുചേർന്നു, ഒരിക്കൽ മാത്രം, നിസ്വാർത്ഥവും തീവ്രവുമായ വികാരത്തോടെ, കൃത്യമായി ഞങ്ങളുടെ പരിചയത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, 1945 ൽ, "പാവപ്പെട്ടവരുടെ" കാലഘട്ടത്തിൽ. എന്നാൽ ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം സംസാരിച്ചു. ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ നിരവധി നിമിഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ, ഒരിക്കൽ, ഈ നിഗൂ man മനുഷ്യൻ തന്റെ ആത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യവും ഏറ്റവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ വശം എന്റെ മുന്നിൽ വിവരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഒരു ഹൃദയം മുറിവേറ്റിട്ടുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് അപ്പോൾത്തന്നെ തോന്നിയതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുറിവുകളില്ലാത്ത ഈ മുറിവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കഷ്ടതയനുഭവിക്കുന്ന കവിതയുടെ തുടക്കവും ഉറവിടവുമായിരുന്നു. തന്റെ കുട്ടിക്കാലത്തെക്കുറിച്ചും, തന്റെ മാതാപിതാക്കളെ പീഡിപ്പിച്ച വൃത്തികെട്ട ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും, അവന്റെ അമ്മയെക്കുറിച്ചും - അവൻ അമ്മയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ച രീതിയും, അവൻ അവളെ ഓർക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിയും അപ്പോഴും കണ്ണുനീരോടെ എന്നോട് സംസാരിച്ചു അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ പവിത്രമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, പക്ഷേ അവനെ രക്ഷിക്കാനും ഒരു വിളക്കായും, തന്റെ വിധിയുടെ ഇരുണ്ടതും നിർഭാഗ്യകരവുമായ നിമിഷങ്ങളിൽ പോലും ഒരു വഴികാട്ടിയായി പ്രവർത്തിക്കാനാകുമെന്ന ഒരു അവതരണം, തീർച്ചയായും, ഈ പ്രാരംഭ ബാല്യകാല മതിപ്പ് മാത്രം കുട്ടികൾ കണ്ണുനീർ, കുട്ടികളുടെ കരച്ചിൽ, ഒരുമിച്ച് ആലിംഗനം, എവിടെയെങ്കിലും കാണാതിരിക്കാൻ (അവൻ എന്നോട് പറഞ്ഞതുപോലെ), രക്തസാക്ഷി അമ്മയോടൊപ്പം, അവനെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ച ജീവിയുമായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളമുള്ള ഒരു അറ്റാച്ച്‌മെന്റും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്തെയും സ്വാധീനിക്കാനാവാത്തവിധം സ്വാധീനിക്കാനാകില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ആത്മാവിന്റെ ഇരുണ്ട പ്രേരണകൾ അപ്പോഴേക്കും പ്രകടമായിരുന്നു. പിന്നെ, ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും പിരിഞ്ഞു, താമസിയാതെ; ഞങ്ങളുടെ പരസ്പര ബന്ധം ഏതാനും മാസങ്ങളിൽ കൂടുതൽ നീണ്ടുനിന്നില്ല. തെറ്റിദ്ധാരണകളും ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളും ദയയുള്ള ആളുകളും സഹായിച്ചു. പിന്നീട്, വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ഞാൻ സൈബീരിയയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും കണ്ടുമുട്ടിയിരുന്നില്ലെങ്കിലും, ഇതിനകം തന്നെ ആരംഭിച്ചിരുന്ന വിശ്വാസങ്ങളിൽ വ്യത്യാസം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ, ചിലപ്പോൾ ഞങ്ങൾ പരസ്പരം വിചിത്രമായ കാര്യങ്ങൾ പോലും പറഞ്ഞു - വാസ്തവത്തിൽ അത് പോലെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ചിലത് തുടർന്നു, നമ്മുടെ ചെറുപ്പത്തിൽ തുടങ്ങി, നാൽപ്പത്തഞ്ചാം വർഷത്തിൽ, അത് എങ്ങനെ ആഗ്രഹിച്ചാലും തടസ്സപ്പെടാനാകില്ല, വർഷങ്ങളോളം ഞങ്ങൾ പരസ്പരം കണ്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും. അറുപത്തിമൂന്നിൽ ഒരിക്കൽ, വർഷത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളുടെ ഒരു വാല്യം എനിക്ക് നൽകിയപ്പോൾ, "അസന്തുഷ്ടൻ" എന്ന ഒരു കവിതയിലേക്ക് അദ്ദേഹം എന്നെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, "ഇത് എഴുതുമ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ ചിന്തിക്കുകയായിരുന്നു" (അത് സൈബീരിയയിലെ എന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്), "ഇത് നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതിയതാണ്." ഒടുവിൽ, അടുത്തിടെ, ഞാൻ ചിലപ്പോൾ വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടാൻ തുടങ്ങി, എന്റെ "കൗമാരക്കാരൻ" എന്ന നോവൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ ...

നെക്രാസോവിന്റെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആരാധകർ ഒത്തുകൂടി. ധാരാളം വിദ്യാർത്ഥി യുവാക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. രാവിലെ 9 മണിക്ക് ആരംഭിച്ച ഘോഷയാത്ര സന്ധ്യയോടെ സെമിത്തേരിയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളുടെ ശവപ്പെട്ടിയിൽ ധാരാളം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, എഴുത്തുകാരിൽ നിന്ന് അവർ കുറച്ച് മാത്രമേ സംസാരിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. അതിശയകരമായ ചില കവിതകൾ വായിച്ചു. ആഴത്തിൽ മതിപ്പുളവാക്കിയ ഞാൻ, പൂക്കളും റീത്തുകളും നിറഞ്ഞ അവന്റെ ഇപ്പോഴും തുറന്ന ശവക്കുഴിയിലേക്ക് എന്റെ വഴി തള്ളി, വിശ്രമത്തിനുശേഷം എന്റെ ദുർബലമായ ശബ്ദത്തിൽ കുറച്ച് വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചു. എന്റെ ജീവിതത്തിലൊരിക്കൽ മുറിവേറ്റ ഹൃദയമായിരുന്നു അത്, ഈ അടയാത്ത മുറിവാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ കവിതകളുടെയും ഉറവിടം, അക്രമം അനുഭവിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും ഈ മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ തീവ്രമായ സ്നേഹവും, അനിയന്ത്രിതമായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ക്രൂരതയിൽ നിന്നാണ്. അത് ഞങ്ങളുടെ റഷ്യൻ സ്ത്രീയെ അടിച്ചമർത്തുന്നു, ഒരു റഷ്യൻ കുടുംബത്തിലെ ഞങ്ങളുടെ കുട്ടി, നമ്മുടെ സാധാരണക്കാരന്റെ കയ്പുള്ള, പലപ്പോഴും, പങ്കിടുക. ഞങ്ങളുടെ കവിതയിൽ നെക്രാസോവ് അവരുടെ "പുതിയ വാക്കുമായി" വന്ന നിരവധി കവികളെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന എന്റെ ബോധ്യവും അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ (അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ കലാപരമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ വലുപ്പത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ഏത് ചോദ്യവും ഇല്ലാതാക്കുന്നു) - നെക്രാസോവ് വളരെ യഥാർത്ഥമായിരുന്നു, തീർച്ചയായും ഒരു "പുതിയ വാക്കുമായി" വന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരുകാലത്ത് ഒരു കവി ത്യൂച്ചേവ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അവനേക്കാൾ വിശാലവും കൂടുതൽ കലാപരവുമായ ഒരു കവി ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിൽ ത്യൂച്ചേവ് ഒരിക്കലും അത്തരമൊരു പ്രമുഖവും അവിസ്മരണീയവുമായ സ്ഥാനം വഹിക്കില്ല, അത് നെക്രസോവിനൊപ്പം നിലനിൽക്കും. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, അദ്ദേഹം, കവികളിൽ (അതായത്, "പുതിയ വാക്ക്" കൊണ്ട് വന്നവർ), പുഷ്കിനും ലെർമോണ്ടോവിനും തൊട്ടുപിന്നിലായിരിക്കണം. ഞാൻ ഈ ചിന്ത ഉറക്കെ പ്രകടിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ഒരു ചെറിയ എപ്പിസോഡ് സംഭവിച്ചു: നെക്രാസോവ് പുഷ്കിനേക്കാളും ലെർമോണ്ടോവിനേക്കാളും ഉയരമുള്ളവരാണെന്നും അവർ "ബൈറോണിസ്റ്റുകൾ" മാത്രമാണെന്നും ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ശബ്ദം ഉയർന്നു. നിരവധി ശബ്ദങ്ങൾ ഉയർന്നു, "അതെ, ഉയർന്നത്!" എന്നിരുന്നാലും, മൂന്ന് കവികളുടെ ഉയരത്തെയും താരതമ്യ വലുപ്പത്തെയും കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ പിന്നീട് സംഭവിച്ചത് ഇതാണ്: "സ്റ്റോക്ക് എക്സ്ചേഞ്ചിൽ" ശ്രീ. പുഷ്കിൻ, ലെർമോണ്ടോവ് എന്നിവരുടെ പേരുകളോടെ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും (അതായത് എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥി യുവാക്കളും) ഒരേ സ്വരത്തിൽ കോറസിൽ വിളിച്ചു: "അവൻ അവരെക്കാൾ ഉയർന്നവനായിരുന്നു. " ശ്രീ. ലെർമോണ്ടോവ് "ബൈറോണിസ്റ്റുകൾ" ആയിരുന്നു - എല്ലാവരേക്കാളും ഒരു ശബ്ദത്തിനും അഭിപ്രായത്തിനും കൂടുതൽ സ്വഭാവഗുണവും സ്വാഭാവികവുമാണ്, അതേ നിമിഷം, അതായത് ആയിരക്കണക്കിന് കോറസ് - അതിനാൽ ഈ വസ്തുത സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, തീർച്ചയായും, അനുകൂലമായി ഈ കേസ് എന്റെ സാക്ഷ്യം. എന്നിട്ട്, ഇപ്പോൾ, ആദ്യത്തെ ശബ്ദത്തിന് ശേഷം, കുറച്ച് ശബ്ദങ്ങൾ കൂടി നിലവിളിച്ചു, എന്നാൽ ചിലത് മാത്രം, ഞാൻ ആയിരക്കണക്കിന് കോറസ് കേട്ടിട്ടില്ല, ഞാൻ ഇത് ആവർത്തിക്കുന്നു, ഞാൻ ഇതിൽ തെറ്റിദ്ധരിക്കില്ലെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇത് വളരെയധികം നിർബന്ധിക്കുന്നത്, ഞങ്ങളുടെ യുവാക്കൾ എല്ലാവരും അത്തരമൊരു തെറ്റിൽ വീഴുന്നത് എനിക്ക് ഇപ്പോഴും സെൻസിറ്റീവ് ആയിരിക്കും. മഹത്തായ മുൻകാല നാമങ്ങളോടുള്ള കൃതജ്ഞത ഒരു യുവ ഹൃദയത്തിൽ അന്തർലീനമായിരിക്കണം. നിസ്സംശയമായും, ബൈറോണിസ്റ്റുകളെക്കുറിച്ചും ആശ്ചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരിഹാസ്യമായ നിലവിളി: "ഉയർന്നത്, ഉയർന്നത്" പ്രിയപ്പെട്ട ഹൃദയത്തിന്റെ തുറന്ന ശവകുടീരത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സാഹിത്യ തർക്കം ആരംഭിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് വന്നില്ല, മഹാകവിയുടെ ആർദ്രതയും നന്ദിയും സന്തോഷവും ആരാണ് ഞങ്ങളെ വളരെയധികം വിഷമിപ്പിച്ചത്, ആരാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവകുടീരത്തിലാണെങ്കിലും, ഇപ്പോഴും നമ്മോട് വളരെ അടുത്താണ് (നന്നായി, ആ വൃദ്ധരായ ആളുകൾ ഇതിനകം വളരെ അകലെയാണ്!). എന്നാൽ ഈ എപ്പിസോഡ് മുഴുവൻ ഒരേ സമയം, സ്ഥലത്ത് തന്നെ, "ഡയറി" യുടെ ഭാവിയിൽ എന്റെ ചിന്ത കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വിശദീകരിക്കാനും അത്തരം ശ്രദ്ധേയവും അസാധാരണവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ ഞാൻ എങ്ങനെ കാണുന്നുവെന്ന് കൂടുതൽ വിശദമായി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യം എന്നിൽ ജ്വലിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലും ഞങ്ങളുടെ കവിതയിലും നെക്രാസോവ് ആയിരുന്നു, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സത്തയും അർത്ഥവും എന്താണ്.

II പുഷ്കിൻ, ലെർമോണ്ടോവ്, നെക്രസോവ്

ആദ്യം, "ബൈറോണിസ്റ്റ്" എന്ന വാക്ക് ശകാരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ബൈറോണിസം, ഇത് ഒരു തൽക്ഷണമാണെങ്കിലും യൂറോപ്യൻ മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതത്തിലും മിക്കവാറും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതത്തിലും ഒരു വലിയ, വിശുദ്ധവും അനിവാര്യവുമായ പ്രതിഭാസമാണ്. ആളുകളുടെ ഭയങ്കരമായ ആഗ്രഹത്തിന്റെയും അവരുടെ നിരാശയുടെയും മിക്കവാറും നിരാശയുടെയും നിമിഷത്തിലാണ് ബൈറോണിസം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. ഫ്രാൻസിൽ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ച പുതിയ ആദർശങ്ങളിലുള്ള ഒരു പുതിയ വിശ്വാസത്തിന്റെ ആവേശകരമായ ഉത്സാഹത്തിന് ശേഷം, ഒരു പലായനം അന്നത്തെ യൂറോപ്യൻ മാനവരാശിയുടെ മുൻപന്തിയിൽ വന്നു, പ്രതീക്ഷിച്ചതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അങ്ങനെ ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെ വഞ്ചിച്ചു , ഒരുപക്ഷേ ചരിത്രത്തിൽ ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ് വളരെ ദു sadഖകരമായ നിമിഷമാണ്. ബാഹ്യ (രാഷ്ട്രീയ) കാരണങ്ങളാൽ മാത്രമല്ല, പുതുതായി സ്ഥാപിച്ച വിഗ്രഹങ്ങൾ ഒരു നിമിഷം വീണു, മാത്രമല്ല അവരുടെ ആന്തരിക പരാജയത്തിൽ നിന്നും, അത് എല്ലാ വിവേകമുള്ള ഹൃദയങ്ങളും പുരോഗമന മനസ്സുകളും വ്യക്തമായി കണ്ടു. ഒരു പുതിയ ഫലം ഇതുവരെ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, ഒരു പുതിയ വാൽവ് തുറന്നിട്ടില്ല, എല്ലാം പഴയ ചക്രവാളത്തിന്റെ മാനവികതയെ ഭയങ്കരമായി താഴ്ത്തി ഇടുങ്ങിയതനുസരിച്ച് ശ്വാസംമുട്ടുന്നു. പഴയ വിഗ്രഹങ്ങൾ തകർന്നു കിടക്കുന്നു. ആ നിമിഷം തന്നെ മഹാനും ശക്തനുമായ ഒരു പ്രതിഭ, വികാരാധീനനായ ഒരു കവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശബ്ദങ്ങളിൽ, മാനവികതയുടെ അന്നത്തെ വാഞ്ഛയും അവന്റെ നിയമനത്തിലും അദ്ദേഹത്തെ വഞ്ചിച്ച ആദർശങ്ങളിലുമുള്ള നിരാശ. പ്രതികാരത്തിന്റെയും ദുorrowഖത്തിന്റെയും ശാപത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും ഒരു പുതിയ മ്യൂസിയമായിരുന്നു അത്. ബൈറോണിസത്തിന്റെ ആത്മാവ് പെട്ടെന്ന് മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശികളിലും വ്യാപിച്ചു, എല്ലാം അവനോട് പ്രതികരിച്ചു. അത് ഒരു തുറന്ന വാൽവ് പോലെയായിരുന്നു; ചുരുങ്ങിയത് സാർവത്രികവും മുഷിഞ്ഞതുമായ ഞരക്കങ്ങൾക്കിടയിൽ, മിക്കവാറും അബോധാവസ്ഥയിൽ പോലും, ആ ശക്തമായ നിലവിളിയാണ്, അതിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ എല്ലാ നിലവിളികളും ഞരക്കങ്ങളും ഒന്നിക്കുകയും സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. നമുക്ക് അവനോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കാതിരിക്കും, ഞങ്ങളും, പുഷ്കിനെപ്പോലെയുള്ള മഹത്തായ, മിടുക്കനും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശവുമായ മനസ്സ് പോലും? എല്ലാ ശക്തമായ മനസ്സിനും ഉദാരമായ ഹൃദയത്തിനും അന്ന് നമ്മോടൊപ്പം ബൈറോണിസത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതെ, യൂറോപ്പിനോടും യൂറോപ്യൻ മാനവികതയോടും അകലെയുള്ള സഹതാപം കാരണം മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ രാജ്യത്തും റഷ്യയിലും, അപ്പോഴേക്കും നിരവധി പുതിയ, പരിഹരിക്കപ്പെടാത്തതും വേദനാജനകവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ നിരവധി പഴയ നിരാശകളും.. . എന്നാൽ ഒരു പ്രമുഖ പ്രതിഭയെന്ന നിലയിൽ പുഷ്കിന്റെ മഹത്വം കൃത്യമായി അദ്ദേഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവനെ ഏതാണ്ട് മനസ്സിലാക്കാത്ത ആളുകളാൽ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഒരു ഉറച്ച വഴി കണ്ടെത്തി, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വലിയതും ആഗ്രഹിച്ചതുമായ ഫലം കണ്ടെത്തി , റഷ്യക്കാർ, അവനെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. ഈ ഫലം - ദേശീയത, റഷ്യൻ ജനതയുടെ സത്യത്തോടുള്ള പ്രശംസ. "പുഷ്കിൻ ഒരു മഹത്തായ, അസാധാരണ പ്രതിഭാസമായിരുന്നു." പുഷ്കിൻ "ഒരു റഷ്യൻ മനുഷ്യൻ മാത്രമല്ല, ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ മനുഷ്യനും" ആയിരുന്നു. റഷ്യൻ പുഷ്കിൻ മനസ്സിലാക്കാതിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം റഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കാനുള്ള അവകാശം ഇല്ല എന്നാണ്. അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ജനതയെ മനസ്സിലാക്കുകയും അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മുമ്പൊരിക്കലുമില്ലാത്തവിധം ആഴത്തിലും വിശാലതയിലും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. അവന്റെ മനുഷ്യത്വ പ്രതിഭയും യൂറോപ്യൻ മാനവികതയുടെ വിവിധ ആത്മീയ വശങ്ങളോടും പ്രതികരിക്കാനുള്ള കഴിവും വിദേശ ജനങ്ങളുടെയും ദേശീയതകളുടെയും പ്രതിഭയിൽ ഏതാണ്ട് പുനർജന്മത്തിനുള്ള കഴിവും കൊണ്ട് അദ്ദേഹം മനുഷ്യത്വത്തെക്കുറിച്ചും സർവ്വതും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. റഷ്യൻ ചൈതന്യം, അതു പോലെ, എല്ലാ മനുഷ്യരിലും പ്രതിഭാശാലിയായ റഷ്യയുടെ ഭാവി വിധി പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതിൽ എല്ലാവരെയും ഒന്നിപ്പിക്കുകയും സമന്വയിപ്പിക്കുകയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തത്വം. അവന്റെ വേദനയിലും പ്രവചനപരമായ ദീർഘവീക്ഷണത്തിലും പുഷ്കിൻ നമ്മളിൽ ഒന്നാമനാണെന്ന് പോലും ഞാൻ പറയില്ല:

ആളുകൾ മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് ഞാൻ കാണുമോ?

രാജാവിന്റെ ഉന്മാദത്താൽ വീണ അടിമത്തം!

റഷ്യൻ ജനങ്ങളോടുള്ള പുഷ്കിന്റെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഇപ്പോൾ മാത്രമേ പറയൂ. അത് എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സ്നേഹമായിരുന്നു, ആരും ഇതുവരെ കാണിക്കാത്ത സ്നേഹം. "നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ എന്റേതിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു" - അവരോടുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥത ഉറപ്പുവരുത്തണമെങ്കിൽ ആളുകൾ എപ്പോഴും നിങ്ങളോട് പറയും.

സ്നേഹം, അതായത്, അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ, ദാരിദ്ര്യം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്നിവയിൽ ജനങ്ങളോട് സഹതാപം തോന്നുക, പ്രത്യേകിച്ച് മാനുഷികവും യൂറോപ്യൻ പ്രബുദ്ധരുമായ ഏതൊരു മാന്യനും ആകാം. പക്ഷേ, ജനങ്ങൾ സ്നേഹിക്കപ്പെടേണ്ടത് കഷ്ടതകൊണ്ട് മാത്രമല്ല, അവരാൽത്തന്നെ സ്നേഹിക്കപ്പെടാനാണ്. അവനെ സ്നേഹിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? "ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെ നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, മിക്കവാറും ഞാൻ നിങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്നു" - ഇതാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ആളുകൾ നിങ്ങൾക്ക് ഇങ്ങനെ ഉത്തരം നൽകും, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങൾ അവനെക്കുറിച്ച് എത്ര ദുrieഖിച്ചിട്ടും അവർ നിങ്ങളെ സ്വന്തക്കാരായി തിരിച്ചറിയുകയില്ല. എത്ര ദയനീയമായ വാക്കുകൾ നിങ്ങൾ അവനെ വശീകരിച്ചാലും കള്ളം എപ്പോഴും തിരിച്ചറിയും. ആളുകൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നതുപോലെ പുഷ്കിൻ ആളുകളുമായി പ്രണയത്തിലായി, ജനങ്ങളെ എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന് അയാൾക്ക് notഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, തയ്യാറായില്ല, പഠിച്ചില്ല: അവൻ തന്നെ പെട്ടെന്ന് ആളുകളായി മാറി. അദ്ദേഹം ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിനു മുന്നിൽ തലകുനിച്ചു, ജനങ്ങളുടെ സത്യം തന്റേതാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ആളുകളുടെ എല്ലാ ദുഷ്പ്രവണതകളും അതിന്റെ ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്ന പല ശീലങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആരും ആളുകളെ നോക്കാത്തപ്പോൾ തന്റെ ആത്മാവിന്റെ മഹത്തായ സാരാംശം തിരിച്ചറിയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, കൂടാതെ ജനങ്ങളുടെ ഈ സത്തയെ തന്റെ ആദർശമായി സ്വീകരിച്ചു. റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഏറ്റവും മാനുഷികവും യൂറോപ്യൻ-വികസിത പ്രേമികളും നമ്മുടെ ആളുകൾ വളരെ താഴ്ന്നവരാണെന്നും പാരീസിലെ തെരുവ് ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ഉയരാൻ കഴിയാത്തതിൽ അവർ ഖേദിക്കുന്നുവെന്നും ഇത് സംഭവിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ അമേച്വർമാർ എല്ലായ്പ്പോഴും ജനങ്ങളെ പുച്ഛിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവൻ ഒരു അടിമയാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. അടിമത്തത്തിലൂടെ, അവർ അവന്റെ വീഴ്ചയെ ഒഴിവാക്കി, പക്ഷേ അടിമയെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അടിമ വെറുപ്പുളവാക്കി. റഷ്യൻ മനുഷ്യൻ ഒരു അടിമയല്ലെന്നും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അടിമത്തം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഒരിക്കലും ഒരാളല്ലെന്നും ആദ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചത് പുഷ്കിനാണ്. അടിമത്തം ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അടിമകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല (പൊതുവേ, തീർച്ചയായും, പൊതുവേ, പ്രത്യേക ഒഴിവാക്കലുകളിലല്ല) - ഇതാണ് പുഷ്കിന്റെ പ്രബന്ധം. റഷ്യൻ കർഷകന്റെ നടപ്പിൽ നിന്ന് പോലും, അവൻ അടിമയല്ലെന്നും അടിമയാകാൻ കഴിയില്ലെന്നും അദ്ദേഹം നിഗമനം ചെയ്തു (അവൻ അടിമത്തത്തിലാണെങ്കിലും) - പുഷ്കിനിൽ ആളുകളോട് നേരിട്ടുള്ള സ്നേഹത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന ഒരു സവിശേഷത. നമ്മുടെ ആളുകളുടെ ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനവും അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു (വീണ്ടും, മൊത്തത്തിൽ, നിത്യവും അപ്രതിരോധ്യമായ അപവാദങ്ങളും മറികടന്നു), നമ്മുടെ ആളുകൾ സെർഫോമിൽ നിന്നുള്ള മോചനം സ്വീകരിക്കുന്ന ശാന്തമായ അന്തസ്സ് അദ്ദേഹം മുൻകൂട്ടി കണ്ടു - ഉദാഹരണത്തിന്, ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത് വിദ്യാസമ്പന്നരായ റഷ്യൻ യൂറോപ്യന്മാർ പുഷ്കിനേക്കാൾ വളരെ വൈകിപ്പോയി, നമ്മുടെ ആളുകളിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും പ്രതീക്ഷിച്ചു. ഓ, അവർ ആളുകളെ ആത്മാർത്ഥമായും തീവ്രമായും സ്നേഹിച്ചു, പക്ഷേ അവരുടെ സ്വന്തം രീതിയിൽ, അതായത് ഒരു യൂറോപ്യൻ രീതിയിൽ. ജനങ്ങളുടെ മൃഗീയ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും സെർഫ് അടിമത്തത്തിലെ മൃഗീയ നിലയെക്കുറിച്ചും അവർ നിലവിളിച്ചു, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ ആളുകൾ തീർച്ചയായും ഒരു മൃഗമാണെന്ന് അവർ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ വിശ്വസിച്ചു. പെട്ടെന്ന് ഈ ജനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ മുൻ ഭരണാധികാരികളെ അപമാനിക്കാനുള്ള ഒരു ചെറിയ പ്രേരണയും ഇല്ലാതെ, വളരെ ധൈര്യത്തോടെ അന്തസ്സോടെ സ്വയം കണ്ടെത്തി: "നിങ്ങൾ സ്വന്തമാണ്, ഞാൻ തനിച്ചാണ്, നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ എന്റെ അടുത്ത് വരൂ, നിങ്ങളുടെ നന്മയ്ക്കായി, നിങ്ങൾ ചെയ്യും എന്നിൽ നിന്ന് എപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കപ്പെടും. " അതെ, പല കർഷകർക്കും മോചിതനായപ്പോൾ ഒരു വിചിത്രമായ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. മുൻകാല അടിമത്തത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളായ അവികസിതവും വിഡ്upിത്തവുമാണ് അവനിൽ എന്ന് പലരും തീരുമാനിച്ചു. ഇപ്പോൾ, പുഷ്കിന്റെ കാലത്ത് എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? പുഗച്ചേവിന്റെ കാൽക്കൽ വീണ് അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ച ഭൂവുടമകളായ ഗ്രിനെവിന്റെ അടിമയായ "ക്യാപ്റ്റന്റെ മകളിലെ" പുഷ്കിൻ സാവലിച്ചിന്റെ ചിത്രം എന്റെ യൗവനത്തിൽ, പുരോഗമിച്ചവരും "കഴിവുള്ളവരുമായ" ആളുകളിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടില്ലേ? ചെറിയ ബാർച്ചനെ ഒഴിവാക്കുക, "ഉദാഹരണത്തിന്, അവനെക്കാൾ നന്നായി തൂങ്ങിക്കിടക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, വൃദ്ധൻ"- ഈ ചിത്രം ഒരു അടിമയുടെ പ്രതിച്ഛായ മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ അടിമത്തത്തിന്റെ അപ്പോത്തിയോസും!

പുഷ്കിൻ ജനങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചത് അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് മാത്രമല്ല. കഷ്ടതയിൽ ഖേദിക്കുന്നു, ഖേദം പലപ്പോഴും അവജ്ഞയോടൊപ്പം പോകുന്നു. ഈ ആളുകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെല്ലാം പുഷ്കിൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അവൻ ബഹുമാനിച്ച എല്ലാത്തിനെയും ബഹുമാനിച്ചു. അദ്ദേഹം റഷ്യൻ പ്രകൃതിയെ സ്നേഹിക്കുകയും അഭിനിവേശം നേടുകയും ചെയ്തു, റഷ്യൻ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചു. ഇത് ഒരു മാന്യനല്ല, കരുണയുള്ളവനും മനുഷ്യസ്നേഹിയുമല്ല, കർഷകന്റെ കയ്പേറിയ വിധിയോട് സഹതപിച്ചു, അദ്ദേഹം സ്വയം ഹൃദയത്തോടെ ഒരു സാധാരണക്കാരനായി, അവന്റെ സത്തയിലേക്ക്, മിക്കവാറും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു. കവിയെന്ന നിലയിൽ പുഷ്കിനെ നിന്ദിക്കുന്നത്, ചരിത്രപരമായി, യാഥാർത്ഥ്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ പൗരാണികതയോടെ ജനങ്ങൾക്ക് അർപ്പണബോധമുള്ളതാണ്, അത് തെറ്റാണ്, അർത്ഥമില്ല. ഈ ചരിത്രപരവും പുരാതനവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ അത്തരം സ്നേഹവും ആളുകളുടെ അത്തരം വിലയിരുത്തലും ഉണ്ട്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നേക്കും, എല്ലായ്പ്പോഴും, ഇപ്പോൾ, ഭാവിയിൽ, ചില പഴയ ചരിത്രക്കാരിൽ മാത്രമല്ല. നമ്മുടെ ആളുകൾ അവരുടെ ചരിത്രത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവരുടെ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും കഷ്ടപ്പാടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർ ഇപ്പോഴും വിശ്വാസം സംരക്ഷിച്ച അതേ അലംഘനീയമായ ആരാധനാലയം അവർ കണ്ടുമുട്ടുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം. ബോറിസ് ഗോഡുനോവിലെ ചരിത്രകാരന്റെ ഗംഭീരമായ, വലിയ രൂപം മുതൽ പുഗച്ചേവിന്റെ കൂട്ടാളികളുടെ ചിത്രം വരെ - പുഷ്കിനിലെ ഇതെല്ലാം അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രകടനങ്ങളിലുള്ള ആളുകളാണ്, ഇതെല്ലാം ആളുകൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം സത്തയായി മനസ്സിലാക്കാം. ഇത് ഒരു കാര്യമാണോ? റഷ്യൻ ആത്മാവ് പുഷ്കിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, റഷ്യൻ സിര എല്ലായിടത്തും അടിക്കുന്നു. പാശ്ചാത്യ സ്ലാവുകളുടെ മഹത്തായ, സമാനതകളില്ലാത്ത, താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത, എന്നാൽ മികച്ച റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ ഉത്പന്നമാണ്, സ്ലാവിക് സഹോദരന്മാരുടെ മുഴുവൻ റഷ്യൻ വീക്ഷണവും പകർന്നു, മുഴുവൻ റഷ്യൻ ഹൃദയവും പകർന്നു, ജനങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ലോകവീക്ഷണവും പാട്ടുകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, ജനങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാം, നായകന്മാർ, രാജാക്കന്മാർ, ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകർ, സങ്കടങ്ങൾ, ധൈര്യം, വിനയം, സ്നേഹം, ത്യാഗം എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു. . മദ്യപിച്ച രണ്ട് മനുഷ്യരുടെ സംസാരം, അല്ലെങ്കിൽ കരടി കൊല്ലപ്പെട്ട കരടിയുടെ ഇതിഹാസം തുടങ്ങിയ പുഷ്കിന്റെ അത്തരം ആനന്ദകരമായ തമാശകൾ ഇതിനകം തന്നെ സ്നേഹമുള്ള ഒന്നാണ്, ജനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തയിൽ മധുരവും ആർദ്രവുമാണ്. പുഷ്കിൻ കൂടുതൽ കാലം ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ജനങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള അത്തരം കലാപരമായ നിധികൾ അദ്ദേഹം നമുക്ക് ഉപേക്ഷിക്കുമായിരുന്നു, അത് അവരുടെ സ്വാധീനത്താൽ, ഒരുപക്ഷേ, നമ്മുടെ എല്ലാ ബുദ്ധിജീവികളുടെയും പരിവർത്തനത്തിന്റെ സമയങ്ങളും കാലഘട്ടങ്ങളും ചുരുക്കും, ജനങ്ങളുടെ അഭിമാനത്തിൽ ഇതുവരെ യൂറോപ്യൻ, ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിലേക്ക്., ജനങ്ങളുടെ ശക്തിയിലേക്കും ജനങ്ങളുടെ നിയമനത്തിന്റെ ബോധത്തിലേക്കും. ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തോടുള്ള ആരാധനയാണ് ഞാൻ ഭാഗികമായി കാണുന്നത് (അയ്യോ, ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ആരാധകരിലും ഒരാളാകാം) - നെക്രസോവിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ കൃതികളിൽ. പ്രിയ, എനിക്ക് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്, അദ്ദേഹം "ജനങ്ങളുടെ ദു griefഖത്തിൽ ദു sadഖിതനാണ്" എന്നതും ജനങ്ങളുടെ ദു griefഖത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വളരെ ആവേശത്തോടെയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ അവനിൽ എനിക്ക് കൂടുതൽ പ്രിയപ്പെട്ടത് മഹത്തായതും വേദനാജനകവും ആവേശകരവുമായ നിമിഷങ്ങളായിരുന്നു അവന്റെ ജീവിതം, സ്വാധീനം, സ്വന്തം ബോധ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പോലും, തന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച സൃഷ്ടികളിൽ അദ്ദേഹം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചുകൊണ്ട്, അവന്റെ എല്ലാ സത്തയും ഉപയോഗിച്ച് ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിനു മുന്നിൽ തലകുനിച്ചു. ഈ അർത്ഥത്തിലാണ് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ പുഷ്കിനും ലെർമോണ്ടോവിനും ശേഷം ഭാഗികമായി പുതിയ പദവുമായി വന്നത് (പുഷ്കിന്റെ "വാക്ക്" ഇപ്പോഴും ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പുതിയ വാക്കാണ്. പുതിയത് മാത്രമല്ല, തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്തതും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടാത്തതും പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു ഏറ്റവും പഴയ ചപ്പുചവറുകൾ).

ഞാൻ നെക്രാസോവിലേക്ക് തിരിയുന്നതിനുമുമ്പ്, ലെർമോണ്ടോവിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ ഞാൻ പറയും, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരാളായി മാറ്റിയതെന്ന് ന്യായീകരിക്കാൻ. ലെർമോണ്ടോവ് തീർച്ചയായും ഒരു ബൈറോണിസ്റ്റായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ കാവ്യശക്തിയാൽ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രത്യേക ബൈറോണിസ്റ്റ് കൂടിയായിരുന്നു - ഒരുതരം പരിഹാസവും വഞ്ചനയും വിദ്വേഷവും, സ്വന്തം പ്രചോദനത്തിൽ പോലും നിത്യമായി അവിശ്വസിച്ചത്, സ്വന്തം ബൈറോണിസത്തിൽ. പക്ഷേ, തന്റെ യൂറോപ്യത്വത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു റഷ്യൻ ബുദ്ധിമാനായ വ്യക്തിയുടെ അസുഖകരമായ വ്യക്തിത്വവുമായി അദ്ദേഹം ഇടപഴകുന്നത് നിർത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹം ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തോടുള്ള ആദരവിൽ പുഷ്കിനെപ്പോലെ ഒരു ഫലം കണ്ടെത്തിയേനെ, വലിയതും കൃത്യവുമായവയുണ്ട് അതിനുള്ള സൂചനകൾ. പക്ഷേ, മരണം വീണ്ടും വഴിമുട്ടി. വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ കവിതകളിലും, അവൻ ഇരുണ്ടവനാണ്, കാപ്രിസിയസ് ആണ്, സത്യം സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ പലപ്പോഴും അവൻ കള്ളം പറയുകയും അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയുകയും അവൻ നുണ പറയുകയാണെന്ന വസ്തുതയാൽ വേദനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ആളുകളെ സ്പർശിച്ചയുടനെ, ഇവിടെ അവൻ വ്യക്തവും വ്യക്തവുമാണ്. അവൻ റഷ്യൻ സൈനികനായ കോസാക്കിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവൻ ആളുകളെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം ഒരു അനശ്വര ഗാനം എഴുതുന്നു, യുവ കച്ചവടക്കാരനായ കലാഷ്നികോവ്, പരമാധികാരിയായ ഒപ്രിക്നിക് കിരിബിയേവിച്ചിനെ അപമാനിച്ചതിന് കൊന്നു, സാർ ഇവാൻ തന്റെ ദൃ eyesമായ കണ്ണുകൾക്കുമുമ്പിൽ വിളിച്ചു, അവൻ പരമാധികാരിയുടെ ദാസനായ കിരീബീവിച്ചിനെ കൊന്നത് സ്വതന്ത്രമായ മനസ്സോടെയാണ്, അല്ല മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ. " മാന്യരേ, നിങ്ങൾക്ക് "ഷിബനോവിന്റെ അടിമ" ഓർമയുണ്ടോ? പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരനായ കുർബ്സ്കി രാജകുമാരന്റെ അടിമയായിരുന്നു അടിമ ഷിബനോവ്, അതേ സാർ ഇവാൻ വിദേശത്ത് നിന്ന് തന്റെ എതിരാളിയും ഏതാണ്ട് അധിക്ഷേപകരമായ കത്തുകളും എഴുതി, അവിടെ അദ്ദേഹം സുരക്ഷിതമായി അഭയം പ്രാപിച്ചു. ഒരു കത്തെഴുതി, അവൻ തന്റെ അടിമ ഷിബനോവിനെ വിളിച്ച് കത്ത് മോസ്കോയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി സാറിന് വ്യക്തിപരമായി നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതുപോലെ അടിമ ഷിബനോവും ചെയ്തു. ക്രെംലിൻ സ്ക്വയറിൽ, കത്തീഡ്രൽ വിട്ടുപോകുന്ന സാറിനെ അദ്ദേഹം തടഞ്ഞുനിർത്തി, തന്റെ അനുയായികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടു, തന്റെ യജമാനനായ കുർബ്സ്കി രാജകുമാരനിൽ നിന്ന് ഒരു സന്ദേശം നൽകി. സാർ തന്റെ വടി മൂർച്ചയുള്ള നുറുങ്ങ് ഉപയോഗിച്ച് ഉയർത്തി, ഷിബനോവിന്റെ കാലിലേക്ക് ഒരു സ്വിംഗ് ഉപയോഗിച്ച് കുത്തി, വടിയിൽ ചാരി സന്ദേശം വായിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഷിബനോവ് കുത്തിയ കാലുമായി അനങ്ങിയില്ല. രാജാവ് പിന്നീട് കുർബ്സ്കി രാജകുമാരന് ഒരു കത്തിലൂടെ മറുപടി നൽകാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം എഴുതി: "നിങ്ങളുടെ ദാസനായ ഷിബനോവിനെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കുക." ഷിബനോവിന്റെ അടിമയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സ്വയം ലജ്ജിച്ചു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. റഷ്യൻ "അടിമ" യുടെ ഈ ചിത്രം ലെർമോണ്ടോവിന്റെ ആത്മാവിനെ ബാധിച്ചിരിക്കണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാഷ്നികോവ് സാറിനോട് നിന്ദയില്ലാതെ, കിരീബീവിച്ചിനെ നിന്ദിക്കാതെ സംസാരിക്കുന്നു, തനിക്ക് കാത്തിരിക്കുന്ന വധശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട "സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയെ" കൊന്നതായി സാർ "മുഴുവൻ സത്യവും" പറയുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, ലെർമോണ്ടോവ് ജീവിച്ചിരിക്കുമായിരുന്നു, നമുക്ക് ഒരു മഹാനായ കവി ഉണ്ടായിരുന്നേനെ, അവർ ജനങ്ങളുടെ സത്യവും തിരിച്ചറിഞ്ഞിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ഒരു യഥാർത്ഥ "ജനങ്ങളുടെ ദു ofഖത്തിൽ ദുdenഖം". എന്നാൽ ഈ പേര് നെക്രാസോവിന് പോയി ...

വീണ്ടും, ഞാൻ നെക്രാസോവിനെ പുഷ്കിനുമായി തുലനം ചെയ്യുന്നില്ല, ആരാണ് ഉയർന്നതെന്നും ആരാണ് താഴ്ന്നതെന്നും ഞാൻ അളവുകോൽ കൊണ്ട് അളക്കുന്നില്ല, കാരണം അവനെക്കുറിച്ച് ഒരു താരതമ്യമോ ഒരു ചോദ്യമോ പോലും ഉണ്ടാകില്ല. പുഷ്കിൻ, തന്റെ റഷ്യൻ പ്രതിഭയുടെ വിശാലതയിലും ആഴത്തിലും, നമ്മുടെ മുഴുവൻ റഷ്യൻ ബൗദ്ധിക ലോകവീക്ഷണത്തിലും ഇപ്പോഴും സൂര്യനെപ്പോലെയാണ്. അവൻ മഹാനാണെങ്കിലും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ഒരു മുൻഗാമിയാണ്. നെക്രസോവ് ഒരു ചെറിയ ഗ്രഹമായ അദ്ദേഹവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു ചെറിയ പോയിന്റ് മാത്രമാണ്, പക്ഷേ അതേ മഹത്തായ സൂര്യനിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നു. എല്ലാ മാനദണ്ഡങ്ങളും മറികടന്ന്: ആരാണ് ഉയർന്നത്, ആരാണ് താഴ്ന്നത്, അനശ്വരത നെക്രാസോവിന് അവശേഷിക്കുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് പൂർണ്ണമായും അർഹമാണ്, എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ഞാൻ ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് - ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തോടുള്ള ആദരവിന്, അനുകരണത്തിൽ നിന്ന് അവനിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കാത്തത് ചിലതിൽ, പൂർണ്ണമായും അവന്റെ ബോധത്താൽ പോലും, എന്നാൽ ഒരു ആവശ്യം, ഒരു നിർത്താനാവാത്ത ശക്തി. നെക്രാസോവിൽ ഇത് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം ആളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിലായിരുന്നു, അവർ ജനങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചെങ്കിലും, അവർ അവനെക്കുറിച്ച് ദുvedഖിച്ചിട്ടും, ഒരുപക്ഷേ വളരെ ആത്മാർത്ഥതയോടെ, പക്ഷേ ആളുകൾക്കിടയിൽ സത്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല യൂറോപ്യൻ ജ്ഞാനോദയം ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തേക്കാളും ഉയർന്നതാണ്. റഷ്യൻ ആത്മാവിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാതെ, അവൾ എന്താണ് കാത്തിരിക്കുന്നതെന്നും ചോദിക്കുന്നതെന്നും അറിയാതെ, അവർ പലപ്പോഴും നമ്മുടെ ജനങ്ങളോട്, അവനോടുള്ള എല്ലാ സ്നേഹത്തോടും കൂടി, അവന്റെ ദുരിതത്തിന് നേരിട്ട് ഉപകരിക്കുമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ രണ്ട് വർഷത്തിനിടയിൽ അവർ റഷ്യൻ ജനകീയ പ്രസ്ഥാനത്തിലല്ലേ, ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ ഉയർച്ചയുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഉയർച്ചയിലും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ഒരുപക്ഷേ, ആദ്യമായി ഇത് ഇപ്പോഴും പൂർണ്ണതയിലും ശക്തിയിലും കാണിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യകരമായ, ശക്തവും അചഞ്ചലവുമായ ഒരേ മഹത്തായ ചിന്തയിൽ ഇതുവരെ ജീവിക്കുന്ന ഐക്യം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും സ്വന്തം ഭാവി വിധി ഏതാണ്ട് മുൻകൂട്ടി കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ജനകീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സത്യം അവർ തിരിച്ചറിയുന്നില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, നൂറ്റാണ്ടുകളായി പക്വത പ്രാപിച്ച റഷ്യൻ ജനതയുടെ അവികസിതമായ അബോധാവസ്ഥയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന ഒന്നായി അവർ അതിനെ ഏതാണ്ട് പിൻവാങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. നെക്രാസോവിന്, ശ്രദ്ധേയമായ, അങ്ങേയറ്റം ശക്തമായ മനസ്സ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഗൗരവമേറിയ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസം നഷ്ടപ്പെട്ടു, കുറഞ്ഞത് അവന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം ചെറുതായിരുന്നു. ജീവിതത്തിലുടനീളം അറിയപ്പെടുന്ന സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്ന് അവൻ പുറത്തുവന്നില്ല, പുറത്തുവരാനുള്ള ശക്തി അവനുണ്ടായിരുന്നില്ല. പക്ഷേ, അവന്റെ ആത്മാവിൽ അവന്റേതായ, പ്രത്യേക ശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഒരിക്കലും അവനെ വിട്ടുപോയില്ല - ഇത് സത്യമാണ്, വികാരഭരിതമാണ്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ജനങ്ങളോടുള്ള നേരിട്ടുള്ള സ്നേഹം. അവന്റെ പൂർണ്ണഹൃദയത്താൽ അവൻ കഷ്ടത അനുഭവിച്ചു, പക്ഷേ അടിമത്തത്താൽ അപമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ചിത്രം മാത്രമല്ല, ഒരു മൃഗ സാദൃശ്യം മാത്രമല്ല, ആളുകളുടെ സൗന്ദര്യവും ശക്തിയും മനസ്സും ഏതാണ്ട് അബോധാവസ്ഥയിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. അവന്റെ കഷ്ടത സൗമ്യതയും ഭാഗികമായി വിശ്വസിക്കുന്നതും അവന്റെ ഭാവി വിധിയും. ഓ, മന Neപൂർവ്വം നെക്രാസോവ് പല തരത്തിൽ തെറ്റായിരിക്കാം. സെർഫോമിൽ നിന്ന് ഇതിനകം മോചിതരായ ആളുകളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന നിന്ദയെക്കുറിച്ച് ആലോചിച്ചുകൊണ്ട്, അടുത്തിടെ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു അപ്രതീക്ഷിത ലേഖനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യാൻ കഴിയും:

പക്ഷേ ജനങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാണോ?

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ വലിയ സഹജാവബോധം ജനങ്ങളുടെ ദു griefഖത്തിലേക്ക് അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ "ആളുകൾക്ക് എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കേണ്ടത്, ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യണം?" തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്താനാകില്ല: അപൂർവതയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും രാഷ്ട്രീയ ബോധമില്ല, നെക്രസോവ്, ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വാധീനത്തിലായിരുന്നു. പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയം കൊണ്ട്, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ കാവ്യ പ്രചോദനത്താൽ, തന്റെ മറ്റ് മഹത്തായ കവിതകളിൽ, ജനങ്ങളുടെ അന്തസ്സത്തയോട് അദ്ദേഹം അപ്രതിരോധ്യമായി ചേർന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു നാടൻ കവിയായിരുന്നു. ഏറ്റവും ചെറിയ വിദ്യാഭ്യാസം പോലും ആളുകളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ആർക്കും നെക്രാസോവിൽ നിന്ന് ഇതിനകം ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാകും. എന്നാൽ വിദ്യാഭ്യാസം കൊണ്ട് മാത്രം. മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനങ്ങളും ഇപ്പോൾ നെക്രാസോവിനെ നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കുമോ എന്ന ചോദ്യം, സംശയമില്ലാതെ, വ്യക്തമായി ചിന്തിക്കാനാവാത്ത ചോദ്യമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസുകളിൽ "സാധാരണക്കാർ" എന്ത് മനസ്സിലാക്കും: "ഒരു നൈറ്റ് ഫോർ എ ഹവർ", "സൈലൻസ്", "റഷ്യൻ സ്ത്രീകൾ"? ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ "വ്ലാസിൽ" പോലും (പക്ഷേ ഇത് ആളുകളെ പ്രചോദിപ്പിക്കില്ല, കാരണം ഇതെല്ലാം ഉടനടി ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന കവിതയാണ്), ആളുകൾ രണ്ടോ മൂന്നോ തെറ്റായ സ്ട്രോക്കുകൾ വേർതിരിച്ചറിയും . അദ്ദേഹത്തിന്റെ "വോൾഗയിൽ" അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തവും ആകർഷകവുമായ ഒരു കവിതയിൽ ആളുകൾ എന്ത് മനസ്സിലാക്കും? ഇതാണ് ബൈറോണിന്റെ യഥാർത്ഥ ആത്മാവും സ്വരവും. ഇല്ല, നെക്രാസോവ് ഇപ്പോഴും റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു കവി മാത്രമാണ്, അദ്ദേഹം ജനങ്ങളെക്കുറിച്ചും അതേ റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചും സ്നേഹത്തോടെയും അഭിനിവേശത്തോടെയും സംസാരിച്ചു. ഭാവിയിൽ ഞാൻ പറയുന്നില്ല - ഭാവിയിൽ ആളുകൾ നെക്രസോവ് ആഘോഷിക്കും. തന്റെ ജനങ്ങളുടെ ദു griefഖത്തെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്ന കണ്ണുനീർ കരയുന്ന ഒരു നല്ല റഷ്യൻ മാന്യൻ ഒരിക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്നെന്ന് അയാൾക്ക് മനസ്സിലാകും, മെച്ചപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനാകാതെ, തന്റെ സമ്പത്തിൽ നിന്നും രക്ഷിതാവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ പാപ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും ഓടിപ്പോകുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ചിന്തിക്കാനാവില്ല. അവന്റെ വളരെ പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങളിൽ വരൂ. അവനിലേക്ക്, ആളുകളിലേക്ക്, അവന്റെ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഹൃദയത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ അവനോടുള്ള അനിയന്ത്രിതമായ സ്നേഹത്തിൽ, - നെക്രാസോവിന്റെ ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം സ്വന്തം ദുorrowഖത്തിന്റെ ഫലം മാത്രമാണ് ...

പ്രിയപ്പെട്ട മരിച്ചുപോയ കവിയുടെ ഈ "സ്വന്തം ദുorrowഖം" ഞാൻ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, നെക്രസോവിന്റെ മരണശേഷം മിക്കവാറും നമ്മുടെ എല്ലാ പത്രമാധ്യമങ്ങളിലും ഉയർന്നുവന്ന ഒരു സ്വഭാവവും കൗതുകകരമായ സാഹചര്യവും എനിക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ച എല്ലാ ലേഖനങ്ങളും.

III കവിയും പൗരനും. ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ സൗന്ദര്യം അല്ലാത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ ഇടപെടലുകൾ

എല്ലാ പത്രങ്ങളും, നെക്രസോവിനെക്കുറിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും ശവസംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയയുടനെ, അവന്റെ അർത്ഥം നിർണ്ണയിക്കാൻ തുടങ്ങിയയുടനെ, നെക്രാസോവിന്റെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള "പ്രായോഗികത" യെക്കുറിച്ച് ചില പരിഗണനകളില്ലാതെ കൂട്ടിച്ചേർത്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില പോരായ്മകൾ, ദുശ്ശീലങ്ങൾ പോലും, പ്രതിച്ഛായയിലെ ഒരുതരം ദ്വൈതതയെക്കുറിച്ച്, തന്നെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നമ്മെ വിട്ടുപോയി. ചില പത്രങ്ങൾ ഈ വിഷയത്തിൽ വെറും രണ്ട് വരികളിൽ മാത്രമാണ് സൂചന നൽകിയത്, എന്നാൽ പ്രധാനം എന്തെന്നാൽ, അവർ ചില കാരണങ്ങളാൽ സൂചന നൽകി, അത് ഒഴിവാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. നെക്രസോവിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വ്യാപകമായി സംസാരിച്ച മറ്റ് പതിപ്പുകളിൽ, അത് കൂടുതൽ വിചിത്രമായി മാറി. വാസ്തവത്തിൽ: കുറ്റാരോപണങ്ങൾ വിശദമായി രൂപപ്പെടുത്താതെ, അത് ഒഴിവാക്കുന്നതുപോലെ, മരിച്ചയാളോട് ആഴത്തിലുള്ളതും ആത്മാർത്ഥവുമായ ആദരവിൽ നിന്ന്, അവർ അവനെ ന്യായീകരിക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു, അങ്ങനെ അത് കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം മാറി. "എന്നാൽ നിങ്ങൾ എന്തിനെ ന്യായീകരിക്കുന്നു?" ചോദ്യം സ്വമേധയാ പൊട്ടിപ്പോയി; "നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ, മറയ്‌ക്കാനൊന്നുമില്ല, അവന് ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ ന്യായീകരണങ്ങൾ ആവശ്യമുണ്ടോ എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയണം?" ജ്വലിച്ച ചോദ്യം അതായിരുന്നു. പക്ഷേ, അവർ രൂപപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഒഴികഴിവുകളും റിസർവേഷനുകളും ഉപയോഗിച്ച്, ആരെയെങ്കിലും എത്രയും വേഗം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവർക്ക് അത് ഒരു തരത്തിലും ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, ഒരുപക്ഷേ, അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. പൊതുവേ, വളരെ കൗതുകകരമായ ഒരു കേസ്, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അത് പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളും നിങ്ങൾ ആരായാലും, നിസ്സംശയമായും നിഗമനത്തിലെത്തും, ഈ കേസ് തികച്ചും സാധാരണമാണെന്ന് കരുതുക, ഒരു കവിയെന്ന നിലയിൽ നെക്രസോവിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി , ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ ശരിക്കും ഒരു മാർഗവുമില്ല, കാരണം നെക്രസോവിൽ കവിയും പൗരനും വളരെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ രണ്ടും മറ്റൊന്നില്ലാതെ വിവരിക്കാനാവാത്തതാണ്, അതിനാൽ പരസ്പരം എടുത്തുകൊണ്ട് വിശദീകരിച്ചു ഒരു കവിയെന്ന നിലയിൽ അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ സ്വമേധയാ പൗരന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുകയും നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനാണെന്നും നിങ്ങൾക്ക് അത് ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും തോന്നുന്നു.

എന്നാൽ നമുക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും, നമ്മൾ കൃത്യമായി എന്താണ് കാണുന്നത്? "പ്രായോഗികത" എന്ന വാക്ക് ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്, അവരുടെ കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ്, പക്ഷേ അത്രമാത്രം, എന്നിട്ട് അവർ ഒഴികഴിവുകൾ പറയാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു: "അവൻ കഷ്ടപ്പെട്ടു, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പരിസ്ഥിതിയാൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു," അവൻ യുവാക്കളായി സഹിച്ചു സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, വീടില്ലാത്ത, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട, ഒരുപാട് ദു griefഖം, തത്ഫലമായി, അവൻ "പ്രായോഗിക" ആയിത്തീർന്നു (അതായത്, അയാൾക്ക് സഹായിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ). മറ്റുള്ളവർ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി, ഈ "പ്രായോഗികത" ഇല്ലെങ്കിൽ, നെക്രാസോവ്, ഒരുപക്ഷേ, പൊതുവായ പ്രയോജനത്തിനായി അത്തരം ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുമായിരുന്നില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മാസികയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണവുമായി അദ്ദേഹം പൊരുത്തപ്പെട്ടു, തുടങ്ങിയവ. അതിനാൽ, നല്ല ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് ന്യായീകരിക്കാൻ എന്താണ്, അതിനാൽ മോശം അർത്ഥം? ഹൃദയങ്ങളെ ഇളക്കിമറിച്ച നെക്രാസോവിനെക്കുറിച്ചാണ് ഇത് പറയുന്നത്, നല്ലതും മനോഹരവുമായ വാക്യങ്ങളാൽ ആനന്ദവും വാത്സല്യവും ഉണ്ടാക്കി. തീർച്ചയായും, ഇതെല്ലാം ഒഴികഴിവ് പറയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ നെക്രാസോവിന് അത്തരമൊരു ക്ഷമാപണം ആവശ്യമില്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അത്തരമൊരു വിഷയത്തിലുള്ള ക്ഷമാപണത്തിൽ, എപ്പോഴും അപമാനകരമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്, ഒഴികഴിവുള്ളവരുടെ പ്രതിച്ഛായ എങ്ങനെയെങ്കിലും മറയ്ക്കുകയും ഏതാണ്ട് അശ്ലീല അനുപാതത്തിലേക്ക് ചെറുതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, മുഖത്തിന്റെ "ദ്വൈതതയും പ്രായോഗികതയും" ഞാൻ ക്ഷമിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഈ ദ്വൈതത സ്വാഭാവികമാണെന്ന് പോലും ഞാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഇന്ന് തന്റെ ജന്മ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ലാബുകൾക്ക് നേരെ അടിക്കുകയും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയുമായി നിങ്ങൾ തികച്ചും പൊരുത്തപ്പെടണം: "ഞാൻ വീണു, ഞാൻ വീണു." ആ രാത്രിയിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്ന കവിതകളുടെ അനശ്വര സൗന്ദര്യത്തിലാണ് ഇത്, അടുത്ത ദിവസം, രാത്രി കടന്നുപോകുകയും കണ്ണുനീർ വറ്റുകയും ചെയ്യും, വീണ്ടും അദ്ദേഹം “പ്രായോഗികത” ഏറ്റെടുക്കും, കാരണം, അദ്ദേഹം പറയുന്നു, അത്, മറ്റെല്ലാം കഴിഞ്ഞതും അത്യാവശ്യവുമാണ്. എന്നാൽ പദ്യം ധരിച്ച ഈ ഞരക്കങ്ങളും നിലവിളികളും എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? കല കലയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മറ്റൊന്നുമല്ല, അതിന്റെ ഏറ്റവും അശ്ലീലമായ അർത്ഥത്തിൽ പോലും, കാരണം അദ്ദേഹം തന്നെ ഈ കവിതകളെ പ്രശംസിക്കുന്നു, സ്വയം അഭിനന്ദിക്കുന്നു, അവയിൽ പൂർണ്ണമായും സംതൃപ്തനാണ്, അച്ചടിക്കുന്നു, എണ്ണുന്നു: അവർ നൽകും, അവർ പറയുന്നു, പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലേക്ക് തിളങ്ങുക , യുവ ഹൃദയങ്ങളെ ആവേശഭരിതരാക്കുക. ഇല്ല, ഇതെല്ലാം ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും, വിശദീകരിക്കാതെ, ഞങ്ങൾ ഒരു വലിയ തെറ്റിൽ വീഴുകയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യും, "നിങ്ങൾ ആരെയാണ് അടക്കം ചെയ്യുന്നത്?" - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവപ്പെട്ടി കണ്ട ഞങ്ങൾ, "കലയുടെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പ്രതിനിധി കലയെ" അടക്കം ചെയ്യുകയാണെന്ന് ഉത്തരം നൽകാൻ ഞങ്ങൾ നിർബന്ധിതരാകും. ശരി, അങ്ങനെയായിരുന്നോ? ഇല്ല, വാസ്തവത്തിൽ അത് അങ്ങനെയല്ല, എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ശരിക്കും "ജനങ്ങളുടെ ദു griefഖത്തിൽ ദു sadഖിതനായി", സ്വയം ശാശ്വതമായി, സ്വയം ശമിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത, സ്വയം ശാന്തനാകാൻ കഴിയാത്ത, സ്വയം വെറുപ്പ് കൊണ്ട് സ്വയം വിലകുറഞ്ഞ അനുരഞ്ജനം നിരസിച്ചു.

ഇക്കാര്യത്തിൽ വ്യക്തത വരുത്തുക, ആത്മാർത്ഥമായും നിഷ്പക്ഷമായും കണ്ടെത്തുക, എന്താണ് കണ്ടെത്തുക, എന്നിട്ട് അത് അംഗീകരിക്കുക, ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിയെ പരിഗണിക്കാതെ, കൂടുതൽ പരിഗണനകളില്ല. മരിച്ചയാളുടെ രൂപവും അവന്റെ മുഖവും വ്യക്തമാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് കഴിയുന്നത്ര കൃത്യമായി വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര സാരാംശം കണ്ടെത്തേണ്ടത് ഇവിടെ ആവശ്യമാണ്; അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അവനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചെറിയ പരിഭ്രാന്തിയും ഉണ്ടാകരുത്, അത് സ്വമേധയാ മെമ്മറിയെ കറുപ്പിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും ഉയർന്ന പ്രതിച്ഛായയിൽ അനർഹമായ നിഴൽ വിടുന്നു.

മരണപ്പെട്ടയാളുടെ "പ്രായോഗിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്" എനിക്ക് കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ, അതിനാൽ എനിക്ക് ഈ വിഷയത്തിന്റെ വിവരണാത്മക ഭാഗത്തേക്ക് ഇറങ്ങാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ, ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഞാൻ നേരിട്ട് സമ്മതിക്കുന്നതിലേക്ക് ഞാൻ വീഴും ഗോസിപ്പിന്. കാരണം, മരിച്ചയാളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും, കുറഞ്ഞത് പകുതിയെങ്കിലും, ഒരുപക്ഷേ മുക്കാൽ ഭാഗവും ശുദ്ധമായ നുണയാണെന്ന് എനിക്ക് ഉറച്ച ബോധ്യമുണ്ട് (എനിക്ക് ഉറപ്പും മുമ്പ്). നുണകളും അസംബന്ധങ്ങളും ഗോസിപ്പുകളും. നെക്രാസോവിനെപ്പോലെയുള്ള സ്വഭാവവും അതിശയകരവുമായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ശത്രുക്കളുണ്ടായില്ല. യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്, ചിലപ്പോൾ അതിശയോക്തിപരമല്ല. എന്നാൽ ഇത് അംഗീകരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ഇപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും അവശേഷിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണും. എന്താണിത്? ഇരുണ്ടതും ഇരുണ്ടതും വേദനാജനകവുമായ എന്തോ ഒന്ന് തർക്കമില്ലാത്തതാണ്, കാരണം - അപ്പോൾ ഈ ഞരക്കങ്ങൾ, ഈ നിലവിളികൾ, അവന്റെ കണ്ണുനീർ, "അവൻ വീണു" എന്ന ഈ ഏറ്റുപറച്ചിലുകൾ, അവന്റെ അമ്മയുടെ നിഴലിനു മുമ്പുള്ള ഈ ആവേശകരമായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? സ്വയം പതാകയുണ്ടോ, വധശിക്ഷയുണ്ടോ? വീണ്ടും, ഞാൻ വിഷയത്തിന്റെ ഇതിഹാസ ഭാഗത്തേക്ക് പോകില്ല, പക്ഷേ നമ്മുടെ കവിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ടതും വേദനാജനകവുമായ പകുതിയുടെ സാരാംശം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവചനങ്ങളിൽ പോലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു ദിവസത്തിൽ പോലും പ്രവചിച്ചതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. മിക്ക ഒറിജിനൽ കവിതകളും, ബെലിൻസ്കിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനുമുമ്പ് (പിന്നീട് അവ പൂർത്തിയായി, പ്രിന്റിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഫോം ലഭിച്ചു). ഈ വാക്യങ്ങൾ ഇവയാണ്:

സായാഹ്ന വിളക്കുകൾ കത്തിച്ചു

കാറ്റ് അലറുകയും മഴയെ നനയ്ക്കുകയും ചെയ്തു,

പോൾട്ടവ പ്രവിശ്യയിൽ നിന്ന് എപ്പോൾ

ഞാൻ തലസ്ഥാന നഗരിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.

എന്റെ കൈയിൽ ഒരു നീണ്ട വടി ഉണ്ടായിരുന്നു,

നാപ്സാക്ക് ശൂന്യമാണ്,

തോളിൽ ആട്ടിൻ തോൽ,

എന്റെ പോക്കറ്റിൽ പതിനഞ്ച് പൈസയുണ്ട്.

പണമില്ല, പട്ടയമില്ല, ഗോത്രമില്ല,

ഉയരത്തിൽ ചെറുതും പരിഹാസ്യമെന്നു തോന്നുന്നതും,

അതെ, നാൽപത് വർഷം കഴിഞ്ഞു, -

എന്റെ പോക്കറ്റിൽ ഒരു ദശലക്ഷം ഉണ്ട്.

ഒരു ദശലക്ഷം - അതാണ് നെക്രസോവിന്റെ ഭൂതം! ശരി, അവൻ വളരെയധികം സ്വർണ്ണം, ആഡംബരം, ആനന്ദങ്ങൾ എന്നിവ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അവ ലഭിക്കുന്നതിന്, "പ്രായോഗികത" യിൽ ഏർപ്പെട്ടു? അല്ല, അത് വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവമുള്ള ഒരു ഭൂതമായിരുന്നു; അത് ഏറ്റവും ഇരുണ്ടതും അപമാനകരവുമായ ഭൂതമായിരുന്നു. അവൻ അഭിമാനത്തിന്റെ രാക്ഷസനായിരുന്നു, സ്വയം പര്യാപ്തതയ്ക്കുള്ള ദാഹം, ഉറപ്പുള്ള മതിലുള്ള ആളുകളിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, സ്വതന്ത്രമായി, അവരുടെ കോപത്തെ, അവരുടെ ഭീഷണികളെ ശാന്തമായി നോക്കുക. ഈ പിശാച് ഇപ്പോഴും പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് നടപ്പാതയിൽ കണ്ടെത്തിയ ഒരു കുട്ടിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, ഏതാണ്ട് പിതാവിനോട് ഒളിച്ചോടി. ഭീരുവും അഭിമാനവുമുള്ള യുവ ആത്മാവ് ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും മുറിവേൽക്കുകയും ചെയ്തു, രക്ഷാധികാരികളെ അന്വേഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, ഈ അന്യഗ്രഹ ജനക്കൂട്ടവുമായി ഒരു കരാറിൽ ഏർപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ആളുകളിലുള്ള അവിശ്വാസം അത്ര നേരത്തേ അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ കയറിയില്ല, മറിച്ച് അവർക്ക് സംശയാസ്പദവും നേരത്തേയും (അതിനാൽ തെറ്റായ) തോന്നൽ. അവർ അവരെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത്ര ഭയാനകമല്ലെങ്കിലും (അവർ വിചാരിച്ചിരിക്കാം) അവർ ദുഷ്ടരായിരിക്കരുത്, പക്ഷേ അവർ ഇപ്പോഴും ദുർബലരും ഭീരുക്കളുമായ ചവറ്റുകുട്ടകളാണ്, അതിനാൽ അത് അവരുടെ താൽപ്പര്യത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ തന്നെ അവർ കോപമില്ലാതെ നശിപ്പിക്കും. അപ്പോഴാണ്, ഒരുപക്ഷേ, നെക്രസോവിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത്, ഒരുപക്ഷേ, ഒരേ സമയം തെരുവിൽ രൂപപ്പെട്ട വാക്യങ്ങൾ: "എന്റെ പോക്കറ്റിൽ ഒരു ദശലക്ഷം ഉണ്ട്."

ആരെയും ആശ്രയിക്കാത്തവിധം ഇരുണ്ടതും മങ്ങിയതും വേർപിരിഞ്ഞതുമായ സ്വയംപര്യാപ്തതയ്ക്കുള്ള ദാഹമായിരുന്നു അത്. ഞാൻ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അദ്ദേഹവുമായുള്ള ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് ഞാൻ എന്തെങ്കിലും ഓർക്കുന്നു. എന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അത് എനിക്ക് കുറഞ്ഞത് തോന്നി. പക്ഷേ ഈ ഭൂതം അപ്പോഴും ഒരു താഴ്ന്ന ഭൂതമായിരുന്നു. നെക്രാസോവിന്റെ ആത്മാവിന് അത്തരം സ്വയം പര്യാപ്തത ആഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയുമോ, ഈ ആത്മാവിന്, വിശുദ്ധമായ എല്ലാത്തിനോടും അങ്ങനെ പ്രതികരിക്കാനും അവനിലുള്ള വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കാനും കഴിയും. അത്തരം കഴിവുള്ള ആത്മാക്കൾ അത്തരം സ്വയം പര്യാപ്തതയോടെ സ്വയം സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ? അത്തരം ആളുകൾ നഗ്നപാദനായും ഒഴിഞ്ഞ കൈകളോടെയും പുറപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ഹൃദയം വ്യക്തവും പ്രകാശവുമാണ്. അവരുടെ സ്വയം പര്യാപ്തത സ്വർണ്ണത്തിലല്ല. സ്വർണ്ണം - പരുഷത, അക്രമം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം! നെക്രാസോവ് തന്നെ പുച്ഛിച്ച, ദുർബലരും ഭീരുക്കളുമായ ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ സുരക്ഷയാണ് സ്വർണ്ണം എന്ന് തോന്നുന്നു. അക്രമത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളും സ്വമേധയാ ഉള്ള അധാർമ്മികതയുടെ ദാഹവും അത്തരമൊരു ഹൃദയത്തിൽ നിലനിൽക്കുമോ, മറ്റൊരാൾക്ക് സ്വയം അഭ്യർത്ഥിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ: "എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കുക, നിങ്ങളുടെ വടി എടുത്ത് എന്നെ പിന്തുടരുക."

നശിച്ചുപോകുന്ന ക്യാമ്പിലേക്ക് എന്നെ നയിക്കുക

സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു മഹത്തായ പ്രവൃത്തിക്കായി.

എന്നാൽ പിശാച് കീഴടക്കി, ആ മനുഷ്യൻ സ്ഥലത്തുണ്ടായിരുന്നു, എവിടെയും പോയില്ല.

ഇതിനായി അവൻ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കഷ്ടപ്പാടോടെ, കഷ്ടപ്പാടോടെ പണം നൽകി. വാസ്തവത്തിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് കവിത മാത്രമേ അറിയൂ, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൂതവുമായുള്ള ആന്തരിക പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്കെന്തറിയാം, നിസ്സംശയമായും വേദനാജനകവും അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നീണ്ടുനിന്നതുമായ ഒരു പോരാട്ടം? നെക്രാസോവിന്റെ സത്പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നില്ല: അവൻ അവരെക്കുറിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചില്ല, പക്ഷേ അവ തീർച്ചയായും സംശയമുണ്ടായിരുന്നു, ഈ "പ്രായോഗിക" ആത്മാവിന്റെ മനുഷ്യത്വത്തെയും ആർദ്രതയെയും കുറിച്ച് ആളുകൾ ഇതിനകം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ സുവോറിൻ ഇതിനകം എന്തെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇനിയും ധാരാളം നല്ല സാക്ഷ്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, അത് അങ്ങനെയല്ല. "ഓ, അവർ എന്നോട് പറയും, നിങ്ങളും ന്യായീകരിക്കുന്നു, ഞങ്ങളേക്കാൾ വിലകുറഞ്ഞതും." ഇല്ല, ഞാൻ ഒഴികഴിവുകൾ പറയുന്നില്ല, ഞാൻ വിശദീകരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്, എനിക്ക് ചോദ്യം ഉന്നയിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ നേടി - ചോദ്യം അന്തിമവും എല്ലാം അനുവദനീയവുമാണ്.

IV. നെക്രസോവിന്റെ അനുകൂല സാക്ഷ്യം

തന്റെ വേഷം ചൊല്ലുകയും ചില ഹെക്കുബയെക്കുറിച്ച് കരയുകയും ചെയ്ത ഒരു നടന്റെ കണ്ണുനീരിലും ഹാംലെറ്റ് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു: "അവന് എന്താണ് ഹെക്കുബ?" ഹാംലെറ്റ് ചോദിച്ചു. ചോദ്യം നേരായതാണ്: നമ്മുടെ നെക്രാസോവിന് അതേ നടൻ തന്നെയാണോ, അതായത്, തന്നെക്കുറിച്ചും അയാൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മീയ ദേവാലയത്തെക്കുറിച്ചും ആത്മാർത്ഥമായി കരയാൻ കഴിഞ്ഞോ, അപ്പോൾ തന്റെ ദുorrowഖം പകരുക (യഥാർത്ഥ ദുorrowഖം!) കവിതയുടെ അനശ്വര സൗന്ദര്യത്തിലും അടുത്ത ദിവസം ശരിക്കും ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു ... കവിതയുടെ ഈ മനോഹാരിത കൊണ്ട്. കവിതയുടെ സ beautyന്ദര്യം മറ്റൊന്നുമല്ല. അതുമാത്രമല്ല: ലാഭം, പണം, പ്രശസ്തി എന്നിവ കൊണ്ടുവരാനും ഈ അർത്ഥത്തിൽ ഈ കാര്യം ഉപയോഗിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു "പ്രായോഗിക" കാര്യമായി കവിതയുടെ ഈ സൗന്ദര്യത്തെ കാണണോ? അല്ലെങ്കിൽ, നേരെമറിച്ച്, കവിതകൾക്ക് ശേഷവും കവിയുടെ സങ്കടം കടന്നുപോയിട്ടില്ല, അവയിൽ സംതൃപ്തനായില്ല; അവരുടെ സൗന്ദര്യം, അവയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച ശക്തി, അവനെ അടിച്ചമർത്തുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അവന്റെ നിത്യ ഭൂതത്തെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ വന്നാൽ, അവനെ ജീവിതത്തോട് തോൽപ്പിച്ച അഭിനിവേശങ്ങളുമായി, അവൻ വീണ്ടും വീണു, എന്നിട്ട് ശാന്തമായി അവന്റെ വീഴ്ചയുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു അനുതാപത്തിന്റെ രഹസ്യ വിശുദ്ധ നിമിഷങ്ങളിൽ നിലവിളികൾ കൂടുതൽ ശക്തമായി പുതുക്കപ്പെട്ടു - ഓരോ തവണയും അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ തീവ്രമാക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു, അങ്ങനെ അവന്റെ പിശാചിന് എന്ത് വില ലഭിച്ചുവെന്നും നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച ആനുകൂല്യങ്ങൾക്കായി അവൻ എത്രമാത്രം ചെലവഴിച്ചുവെന്നും അയാൾക്ക് വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിഞ്ഞു അവനെ. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അയാൾക്ക് തന്റെ ഭൂതവുമായി തൽക്ഷണം അനുരഞ്ജനം നടത്താനും ആളുകളുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ തന്റെ "പ്രായോഗികത" ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അത്തരം അനുരഞ്ജനവും സമാധാനവും എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുമോ അല്ലെങ്കിൽ നേരെമറിച്ച്, അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് തൽക്ഷണം പറന്നുപോയി, കൂടുതൽ കത്തുന്ന വേദനയും ലജ്ജയും പശ്ചാത്താപവും അവശേഷിക്കുന്നുണ്ടോ? പിന്നെ, ഈ ചോദ്യം മാത്രം പരിഹരിക്കാനാകുമെങ്കിൽ, പിന്നെ നമ്മൾ എന്താണ് അവശേഷിക്കുക? അവന്റെ പ്രലോഭനങ്ങളെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ അയാൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്തില്ല എന്നതിന് അദ്ദേഹത്തെ അപലപിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ആ പുരാതന പെചെർസ്ക് ദീർഘക്ഷമയുള്ള വ്യക്തിയെപ്പോലെ, അഭിനിവേശത്തിന്റെ സർപ്പത്തെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ അത് അവനെ വേദനിപ്പിക്കുകയും അരയിൽ തറയിൽ കുഴിച്ചിടുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്തു, അവന്റെ ഭൂതത്തെ പുറത്താക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും, അവനെ പരാജയപ്പെടുത്തും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നമ്മൾ, അതായത്, നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും, അത്തരം വാചകങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുന്ന ജഡ്ജിമാരുടെ റോൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടാൽ അപമാനകരവും ഹാസ്യവുമായ അവസ്ഥയിലായിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, തന്നെക്കുറിച്ച് സ്വയം എഴുതിയ ഒരു കവി:

നിങ്ങൾ ഒരു കവിയാകണമെന്നില്ല

എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഒരു പൗരനായിരിക്കണം,

അങ്ങനെ, തന്നെപ്പോലെയുള്ള ആളുകളുടെ വിധി "പൗരന്മാർ" എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. വ്യക്തികളെന്ന നിലയിൽ, തീർച്ചയായും, അവനെ വിധിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ലജ്ജിക്കും. നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും എന്താണ്, നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും? നമ്മൾ നമ്മളെക്കുറിച്ച് ഉറക്കെ സംസാരിക്കുക മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ മ്ലേച്ഛത മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ. കവി കരഞ്ഞു, ഒരുപക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അത്തരം പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ച്, ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ നെറ്റി ചുളിക്കില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീഴ്ചകളെക്കുറിച്ചും അവന്റെ ഭൂതത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം വാക്യങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്കറിയാം. ഈ വാക്യങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവന്റെ അനുതാപ ആത്മാർത്ഥതയിൽ അയാൾ വായിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, അവന്റെ "പ്രായോഗികത" യെക്കുറിച്ചും മറ്റും പറഞ്ഞതെല്ലാം - ഇതെല്ലാം സ്വയം മരിക്കുകയും ചെയ്യും ആളുകളുടെ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചുകളയുകയും ഗോസിപ്പുകളിലേക്ക് നേരിട്ട് മുങ്ങുകയും ചെയ്യും, അതിനാൽ അവനുവേണ്ടിയുള്ള ഏതെങ്കിലും ഒഴികഴിവ് അദ്ദേഹത്തിന് തികച്ചും അനാവശ്യമായിരുന്നു. വഴിയിൽ, തന്റെ കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ പ്രാപ്തിയുള്ള ഒരു പ്രായോഗിക വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ഞരക്കങ്ങളും മാനസാന്തരത്തിന്റെ നിലവിളികളും പറയാൻ ശരിക്കും പ്രായോഗികമല്ലെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ, ഒരുപക്ഷേ, അവൻ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ പ്രായോഗികനല്ല. അവനെക്കുറിച്ച് അവകാശപ്പെടുക. എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം പൗരന്മാരുടെ കോടതിയിൽ പോകണം, കാരണം അദ്ദേഹം തന്നെ ഈ കോടതി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ മുകളിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യം: കവി തന്റെ വരികളിൽ സംതൃപ്തനാണോ, അതിൽ അവൻ കണ്ണുനീർ ധരിച്ചു, ആ ശാന്തതയുമായി സ്വയം അനുരഞ്ജനം നടത്തി, ഇത് വീണ്ടും "പ്രായോഗികത" ലഘുവായ ഹൃദയത്തോടെ ആസ്വദിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ നേരെമറിച്ച്, - തൽക്ഷണ അനുരഞ്ജനങ്ങളേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അങ്ങനെ അവൻ തന്നെത്തന്നെ പുച്ഛിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ നാണക്കേടിനായി, പിന്നെ അവൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കഷ്ടപ്പെടുകയും കൂടുതൽ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു, അങ്ങനെ അവന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം - ഈ ചോദ്യം, ഞാൻ ആവർത്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പരിഹരിക്കാനാകും രണ്ടാമത്തെ അനുമാനത്തിന്റെ പ്രയോജനം, തീർച്ചയായും, അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ "പൗരൻ" നെക്രാസോവുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തും, കാരണം അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഓർമ്മകൾ പൂർണ്ണമായും നമ്മുടെ മുമ്പിൽ മായ്ക്കും. തീർച്ചയായും, ഇപ്പോൾ ഒരു എതിർപ്പുണ്ട്: അത്തരമൊരു ചോദ്യം നിങ്ങൾക്ക് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ (ആർക്കാണ് ഇത് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുക?), അത് ഉന്നയിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. എന്നാൽ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനാകുമെന്നതാണ് വസ്തുത. അത് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സാക്ഷിയുണ്ട്. ഈ സാക്ഷിയാണ് ജനങ്ങൾ.

അതായത്, ജനങ്ങളോടുള്ള അവന്റെ സ്നേഹം! ഒന്നാമതായി, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു "പ്രായോഗിക" വ്യക്തി ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ഇത്രയധികം കൊണ്ടുപോകുന്നത്? എല്ലാവരും സ്വന്തം ബിസിനസ്സുമായി തിരക്കിലാണ്: ഒന്ന് പ്രായോഗികതയോടെ, മറ്റൊന്ന് ജനങ്ങളുടെ ദു griefഖത്തോടെ. ശരി, നമുക്ക് അത് കളിക്കാം, പിന്നിൽ വീണു. നെക്രാസോവ് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പിന്നിലല്ല. അവർ പറയും: അവനുവേണ്ടിയുള്ള ആളുകൾ ഒരേ "ഹെക്കുബ" ആണ്, കണ്ണീരിന്റെ വിഷയം, വാക്യങ്ങൾ ധരിച്ച് വരുമാനം നൽകുന്നു. എന്നാൽ നെക്രാസോവിന്റെ കവിതകളിൽ കേൾക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ അത്തരം ആത്മാർത്ഥത വ്യാജമാക്കാൻ പ്രയാസമാണെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നില്ല (ഇതിനെക്കുറിച്ച് അനന്തമായ തർക്കമുണ്ടാകാം), പക്ഷേ എന്തുകൊണ്ടാണ് നെക്രസോവ് എന്ന് എനിക്ക് വ്യക്തമാണെന്ന് മാത്രമേ ഞാൻ പറയൂ ജനങ്ങളെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു, ജീവിതത്തിലെ പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങളിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ തന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയത്, അവനോടൊപ്പം കണ്ടെത്തിയതും. കാരണം, ഞാൻ മുകളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, നെക്രാസോവിന്റെ ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം, അത് പോലെ, സ്വന്തം ദു griefഖത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു. അത് ധരിക്കുക, സ്വീകരിക്കുക - കൂടാതെ ഒരു കവിയെന്ന നിലയിലും ഒരു പൗരനെന്ന നിലയിലും മുഴുവൻ നെക്രസോവും നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമാണ്. തന്റെ ജനതയെ തന്റെ ഹൃദയത്തോടും പ്രതിഭയോടുംകൂടെ സേവിക്കുന്നതിൽ, അവൻ തന്റെ എല്ലാ ശുദ്ധീകരണവും തനിക്കു മുന്നിൽ കണ്ടെത്തി. വെറും കവിത എന്നതിലുപരി അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആന്തരിക ആവശ്യമായിരുന്നു ആളുകൾ. അവനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ, അവൻ അവന്റെ ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തി. ജനങ്ങളോടുള്ള തന്റെ വികാരങ്ങൾ കൊണ്ട്, അവൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ ഉയർത്തി. എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്, തന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾക്കിടയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ ആളുകൾ ബഹുമാനിക്കുന്നതിലും അവർ തലകുനിക്കുന്നതിലും തന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തിയില്ല എന്നതാണ്. നേരെമറിച്ച്, അവൻ ഈ ആളുകളിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞു, അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെ, കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ, ലളിതമായ ചിന്താഗതിക്കാരായ, അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, നിമിഷങ്ങളോളം അവൻ ദുർബലമായും ദുഷ്ടമായും നൽകിയ ജീവിതത്തോടുള്ള വെറുപ്പ് അദ്ദേഹത്തെ ആക്രമിച്ചു; അവൻ തന്റെ പാവപ്പെട്ട ഗ്രാമീണ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ലാബുകളിൽ നടന്ന് അടിക്കുകയും രോഗശാന്തി നേടുകയും ചെയ്തു. അവൻ അതിൽ വിശ്വസിച്ചില്ലെങ്കിൽ അത്തരമൊരു ഫലം തനിക്കായി തിരഞ്ഞെടുക്കുമായിരുന്നില്ല. ജനങ്ങളോടുള്ള അവന്റെ സ്നേഹത്തിൽ, അയാളെ അലോസരപ്പെടുത്താത്തതും, ഒരു തരത്തിലുള്ള അചഞ്ചലവും, വിശുദ്ധവുമായ ഫലം അവനെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, തൽഫലമായി, കുമ്പിടുന്നതിനേക്കാൾ വിശുദ്ധമായ, അചഞ്ചലമായ, സത്യമായ ഒന്നും ഞാൻ കണ്ടെത്തിയില്ല. ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ മാത്രം എല്ലാ സ്വയം ന്യായീകരണങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന് വിശ്വസിക്കാനായില്ല. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അതിനാൽ, അദ്ദേഹം ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിന് മുന്നിൽ തലകുനിച്ചു. ഒരു ജനതയെന്ന നിലയിൽ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ സ്നേഹത്തിന് അർഹമായ ഒന്നും അയാൾക്ക് കണ്ടെത്താനായില്ലെങ്കിൽ, അതിനാൽ, ജനങ്ങളുടെ സത്യവും ജനങ്ങളുടെ സത്യവും അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ആ സത്യം ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ മാത്രമാണ്. ബോധപൂർവമല്ല, ബോധപൂർവമല്ലെങ്കിൽ, അവൻ അത് സമ്മതിച്ചു, പിന്നെ അവൻ അത് തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ, അപ്രതിരോധ്യമായി, അപ്രതിരോധ്യമായി സമ്മതിച്ചു. അപമാനകരവും അപമാനകരവുമായ പ്രതിച്ഛായ അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം വേദനിപ്പിച്ച ഈ ദുഷിച്ച കർഷകനിൽ, അതിനാൽ, സത്യവും വിശുദ്ധവുമായ എന്തെങ്കിലും അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി, അത് വായിക്കാനാകില്ല, അതിനോട് പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ പ്രതികരിക്കാനാവില്ല. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് മുകളിൽ പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, ജനങ്ങളുടെ സത്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞവരുടെ വിഭാഗത്തിലും ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തി. ഈ സത്യത്തിനായുള്ള ശാശ്വതമായ തിരയൽ, ശാശ്വതമായ ദാഹം, അതിനുള്ള നിത്യമായ പരിശ്രമം വ്യക്തമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഞാൻ ഇത് ആവർത്തിക്കുന്നു, ഒരു ആന്തരിക ആവശ്യം, എല്ലാവരുടെയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആവശ്യം, അതിനാൽ, ഇത് ഇത് ജനങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. ആവശ്യത്തിന് ആന്തരികമായതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവന്റെ ശാശ്വതവും ശാശ്വതവുമായ വിഷാദം, നിർത്താത്ത വിഷാദം, പ്രലോഭനത്തിന്റെ തന്ത്രപരമായ വാദങ്ങൾ, വിരോധാഭാസങ്ങൾ, പ്രായോഗിക ന്യായീകരണങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ശമിച്ചിട്ടില്ല. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കഷ്ടപ്പെട്ടു ... അതിനുശേഷം ഞങ്ങൾ ഏതുതരം ന്യായാധിപന്മാരാണ്? അവർ ന്യായാധിപരാണെങ്കിൽ, അവർ കുറ്റവാളികളല്ല.

നെക്രാസോവ് ഒരു റഷ്യൻ ചരിത്ര തരമാണ്, ധാർമ്മിക മേഖലയിലും ബോധ്യങ്ങളുടെ മേഖലയിലും ഏതൊരു വൈരുദ്ധ്യത്തിനും ഏത് വിഭജനത്തിനും ഒരു പ്രധാന ഉദാഹരണമാണ്, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് നമ്മുടെ ദു sadഖകരമായ, പരിവർത്തന സമയത്ത് എത്തിച്ചേരാനാകും. എന്നാൽ ഈ വ്യക്തി ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ തുടർന്നു. ഈ കവിയുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ പൊട്ടിത്തെറി പലപ്പോഴും ആത്മാർത്ഥവും ശുദ്ധവും ലളിതവുമായ ഹൃദയമായിരുന്നു! ജനങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹം വളരെ ഉയർന്നതാണ്, അത് അദ്ദേഹത്തെ ഒരു കവി എന്ന നിലയിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനത്ത് എത്തിക്കുന്നു. ആ മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വീണ്ടും, ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹത്തോടും അവരോടുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകളോടും കൂടി, അവൻ സ്വയം ന്യായീകരിക്കുകയും ഒരുപാട് വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്തു, ശരിക്കും വീണ്ടെടുക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ ...

വായനക്കാർക്ക് വി

"ഡയറി" യുടെ ഡിസംബറും അവസാനത്തെ ലക്കവും രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ വളരെ വൈകിയിരുന്നു: ഡിസംബർ മുഴുവൻ എന്റെ വേദനാജനകമായ അവസ്ഥ കാരണം മുൻപത്തെ മറ്റൊരു അച്ചടിശാലയിലേക്ക് അപ്രതീക്ഷിതമായി കൈമാറിയതിന്റെ ഫലമായി, അതിന്റെ പ്രവർത്തനം നിലച്ചു . ഒരു പുതിയ, അസാധാരണമായ സ്ഥലത്ത്, കേസ് അനിവാര്യമായും വലിച്ചിഴച്ചു. എന്തായാലും, ഞാൻ എന്റെ മേൽ കുറ്റം ചുമത്തുകയും വായനക്കാരോട് എല്ലാ സൗമ്യതയും ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്റെ വരിക്കാരുടെയും വായനക്കാരുടെയും നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾക്ക്, കാലാകാലങ്ങളിൽ, ഭാവിയിൽ 1878 ൽ "ഡയറി" ലക്കങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ കഴിയുമോ, പ്രതിമാസ കാലയളവിൽ എന്നെ ലജ്ജിപ്പിക്കാതെ, പല കാരണങ്ങളാൽ ഞാൻ ഉത്തരം നൽകാൻ തിടുക്കപ്പെട്ടു, ഇത് എനിക്ക് അസാധ്യമാണ്. ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ ഒരു പ്രശ്നം പുറപ്പെടുവിക്കാനും എന്റെ വായനക്കാരുമായി വീണ്ടും സംസാരിക്കാനും തീരുമാനിച്ചേക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങളുടെ കൗതുകകരവും സ്വഭാവഗുണമുള്ളതുമായ സമയത്ത് സംസാരിക്കേണ്ട അനിവാര്യമായ ആവശ്യകതയിൽ, ഞാൻ എന്നെപ്പോലെ മറ്റുള്ളവർക്കായി എന്റെ ലഘുലേഖ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഞാൻ കുറഞ്ഞത് ഒരു ലക്കമെങ്കിലും നൽകുകയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് പത്രങ്ങളിൽ അറിയിക്കും. മറ്റ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്കായി ഞാൻ എഴുതുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. മറ്റ് പതിപ്പുകളിൽ, എനിക്ക് ഒരു കഥയോ നോവലോ മാത്രമേ സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയൂ. അടിയന്തിര പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ വിശ്രമ വർഷത്തിൽ, "ഡയറി" അപ്രതീക്ഷിതമായും അനിയന്ത്രിതമായും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ രണ്ട് വർഷങ്ങളിൽ ഞാൻ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു കലാസൃഷ്ടിയിൽ ഞാൻ തീർച്ചയായും ഏർപ്പെടും. എന്നാൽ ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഡയറി പുനരാരംഭിക്കുമെന്ന് ഞാൻ ഉറച്ചു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. എന്നോട് സഹതാപം പ്രകടിപ്പിച്ച എല്ലാവർക്കും എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് ഞാൻ നന്ദി പറയുന്നു. ഏറ്റവും ചൂടേറിയ സമയത്താണ് ഞാൻ എന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്ക് എഴുതിയവർക്ക്, ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ സമയം വരും, ഒരുപക്ഷേ കൂടുതൽ ചൂടുള്ളതും കൂടുതൽ സ്വഭാവസവിശേഷതയുള്ളതും, ഞങ്ങൾ വീണ്ടും ഒരുമിച്ച് ഒരു നല്ല കാര്യം സേവിക്കുമെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കും.

ഞാൻ എഴുതുന്നു: ഒരുമിച്ച്, കാരണം എന്റെ നിരവധി ലേഖകരെ ഞാൻ എന്റെ ജീവനക്കാരായി നേരിട്ട് പരിഗണിക്കുന്നു. അവരുടെ സന്ദേശങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളും എല്ലാവരും എന്നിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ ആത്മാർത്ഥതയും എന്നെ ഒരുപാട് സഹായിച്ചു. സമയക്കുറവും ആരോഗ്യക്കുറവും കാരണം എനിക്ക് ഇത്രയധികം ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയാത്തത് എത്ര ദയനീയമാണ്. ഇതുവരെ ഉത്തരം നൽകാത്ത എല്ലാവരിൽ നിന്നും ഞാൻ വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നു, അവരുടെ ദയയും സംതൃപ്തിയും. കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് മാസത്തിനുള്ളിൽ എനിക്ക് കത്തെഴുതിയ പലരുടെയും മുന്നിൽ ഞാൻ പ്രത്യേകിച്ചും കുറ്റക്കാരനാണ്. "പാവപ്പെട്ട ആൺകുട്ടികളുടെ വിഷാദത്തെക്കുറിച്ചും അവരോട് എന്താണ് പറയേണ്ടതെന്ന് അവൾക്കറിയില്ലെന്നും" എഴുതിയ ആ വ്യക്തി (എഴുതിയത്, ഒരുപക്ഷേ ഈ പദപ്രയോഗങ്ങളാൽ സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞതാകാം), ഇപ്പോൾ ഞാൻ അഗാധമായും കൂടെയുണ്ടെന്നും അറിയിക്കാനുള്ള അവസാന അവസരം എന്റെ ഹൃദയത്തിന് അവളുടെ എഴുത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്. അത് സാധ്യമെങ്കിൽ, ഡയറിയിൽ അവളുടെ കത്തിനായുള്ള എന്റെ ഉത്തരം ഞാൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമായിരുന്നു, കൂടാതെ കത്ത് മുഴുവൻ വീണ്ടും അച്ചടിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന എന്റെ ആശയം ഉപേക്ഷിച്ചതുകൊണ്ട് മാത്രമാണ്. എന്നിട്ടും, നമ്മുടെ മിക്ക യുവാക്കളിലെയും തീവ്രമായ, ഉദാത്തമായ മാനസികാവസ്ഥയെ, പൊതുനന്മയ്ക്കായി എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളും സേവിക്കാനുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ ആഗ്രഹത്തിന് ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഞാൻ ഈ ലേഖകനോട് ഒരു കാര്യം മാത്രമേ പറയൂ: ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീ നമ്മളെയെല്ലാം, നമ്മുടെ മുഴുവൻ സമൂഹത്തെയും, ഒരു പുതിയ energyർജ്ജം അവളിൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കും, ഒരു ജോലി ചെയ്യാനുള്ള ഏറ്റവും ഉദാത്തമായ ദാഹം, ഇത് ത്യാഗം, നേട്ടത്തിലേക്ക്. അത് മറ്റ് ശക്തികളുടെ നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തെ ലജ്ജിപ്പിക്കുകയും അവരെ വലിച്ചിഴക്കുകയും വഴിതെറ്റിയവരെ യഥാർത്ഥ പാതയിലേക്ക് തിരിക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ മതി; ബഹുമാനപ്പെട്ട ലേഖകന് "ഡയറിയിൽ" ഞാൻ മറുപടി നൽകുന്നു, കാരണം അവൾ നൽകിയ അവളുടെ മുൻ വിലാസം ഇനി സേവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞാൻ സംശയിക്കുന്നു.

പല ലേഖകർക്കും, എനിക്ക് അവരുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവർക്ക് വളരെ താൽപ്പര്യമുള്ള അത്തരം പ്രധാനപ്പെട്ട, സജീവമായ വിഷയങ്ങൾക്ക് അക്ഷരങ്ങളിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ഇവിടെ നിങ്ങൾ ലേഖനങ്ങൾ എഴുതേണ്ടതുണ്ട്, മുഴുവൻ പുസ്തകങ്ങളും, അക്ഷരങ്ങളല്ല. കത്തിൽ ഒഴിവാക്കലുകളും ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കില്ല. മറ്റ് വിഷയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നത് തികച്ചും അസാധ്യമാണ്.

ഇപ്പോഴത്തെ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട അവളുടെ സഹോദരനെക്കുറിച്ച് അവളുടെ കത്ത് എനിക്ക് ലഭിച്ചുവെന്ന് "ഡയറിയിൽ" എന്നോട് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട വ്യക്തിയോട്, നഷ്ടപ്പെട്ട സുഹൃത്തിനോടും സഹോദരനോടുമുള്ള അവളുടെ സങ്കടത്തിൽ ഞാൻ ആത്മാർത്ഥമായി സ്പർശിക്കുകയും ഞെട്ടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അറിയിക്കാൻ ഞാൻ തിടുക്കപ്പെട്ടു. അതേ സമയം അവളുടെ സഹോദരൻ ഒരു അത്ഭുതകരമായ ഉദ്ദേശ്യം നിർവഹിച്ചതിൽ അവളുടെ സന്തോഷം. ഈ വ്യക്തിയെ അറിയിക്കാൻ ഞാൻ തിടുക്കപ്പെട്ടതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്, മരിച്ചയാളെ വ്യക്തിപരമായി അറിയുകയും അവനെക്കുറിച്ച് അവൾ എനിക്ക് എഴുതിയതെല്ലാം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെ ഞാൻ ഇവിടെ കണ്ടു.

റെഡ് ക്രോസിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ഒരു നീണ്ട കത്ത് (5 പേജുകൾ) എഴുതിയ ലേഖകന്, ഞാൻ സഹതാപത്തോടെ കൈ കുലുക്കുന്നു, ഭാവിയിൽ കത്തിടപാടുകൾ ഉപേക്ഷിക്കരുതെന്ന് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ആത്മാർത്ഥമായി നന്ദി പറയുന്നു. അവൻ ആവശ്യപ്പെട്ടത് ഞാൻ തീർച്ചയായും അയയ്ക്കും.

അടുത്തിടെ എന്നോട് പോയിന്റ് പോയിന്റ് ചോദിച്ച നിരവധി റിപ്പോർട്ടർമാരോട്, ഞാൻ തീർച്ചയായും ഓരോന്നിനും വെവ്വേറെ ഉത്തരം നൽകും, അതുപോലെ ചോദിച്ചവർക്കും: "ആരാണ് സ്ട്രൈറ്റ്സ്കി?" (ഈ പദപ്രയോഗങ്ങളിലൂടെ കറസ്പോണ്ടന്റുകൾ തങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.) അവരുടെ പ്രതികരണം മന്ദഗതിയിലാക്കിയതിന് എന്നോട് ക്ഷമിക്കണമെന്ന് ഞാൻ പ്രത്യേകിച്ച് മിൻസ്കിൽ നിന്നും വിറ്റെബ്സ്കിൽ നിന്നുമുള്ള ലേഖകരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വിശ്രമത്തിനു ശേഷം, ഞാൻ ഉത്തരങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും സാധ്യമെങ്കിൽ എല്ലാവർക്കും ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്യും. അതിനാൽ, അവർ പരാതിപ്പെടാതിരിക്കുകയും അവർ എന്നെ കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ.

എന്റെ വിലാസം അതേപടി തുടരുന്നു, വീടും തെരുവും സൂചിപ്പിക്കാൻ മാത്രമേ ഞാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നുള്ളൂ, "റൈറ്റേഴ്സ് ഡയറി" യുടെ എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യരുത്.

ഒരിക്കൽ കൂടി എല്ലാവർക്കും നന്ദി. ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങളെ അടുപ്പമുള്ളതും സന്തോഷകരവുമായ തീയതി കാണും. സമയം ഇപ്പോൾ മഹത്തരമാണ്, പക്ഷേ കഠിനവും മാരകവുമാണ്. ഈ നിമിഷം എത്രത്തോളം സന്തുലിതാവസ്ഥയിലാണ്, എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും!

R. S. ഇപ്പോൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഒരു പുതിയ പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസാധകൻ: "ഭൂതകാലത്തിന്റെയും വർത്തമാനത്തിന്റെയും പൗരസ്ത്യ ചോദ്യം. റഷ്യയുടെ പ്രതിരോധം. SIR T. SINCLER, ഇംഗ്ലീഷ് പാർലമെന്റ് അംഗം. ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം" പുസ്തക പ്രഖ്യാപനം. പക്ഷേ, അതിലൂടെ നോക്കുകയും അത് അറിയുകയും ചെയ്ത ശേഷം, ഒരു സാധാരണ പത്രപരസ്യത്തിനുപകരം, അത് വായനക്കാർക്ക് വ്യക്തിപരമായി ശുപാർശ ചെയ്യാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഇതിനേക്കാൾ ജനപ്രിയവും കൗതുകകരവും വിവേകപൂർണ്ണവുമായ ഒരു പുസ്തകം എഴുതുക ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ അത്തരമൊരു പുസ്തകം ആവശ്യമാണ്, കിഴക്കൻ ചോദ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അറിവുള്ളവർ വളരെ കുറവാണ്. അതേസമയം, ഈ ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ എല്ലാവരും അറിയേണ്ടതുണ്ട്. അത് അനിവാര്യവും ആവശ്യവുമാണ്. റഷ്യൻ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷകനാണ് സിൻക്ലെയർ. യൂറോപ്പിൽ, അദ്ദേഹം വളരെക്കാലമായി ഒരു രാഷ്ട്രീയ എഴുത്തുകാരനായി അറിയപ്പെടുന്നു. അച്ചടിച്ച 350 പേജുകളുടെ ഒരു സാന്ദ്രമായ വോള്യത്തിന് ഒരു റൂബിൾ മാത്രമേ വിലയുള്ളൂ (1 റൂബിൾ 20 കോപെക്കുകളുടെ തപാൽ ഉപയോഗിച്ച്); എല്ലാ പുസ്തകശാലകളിലും വിറ്റു.

(