ദിവ്യ കോമഡിയുടെ ഘടന, അർത്ഥം, അടിസ്ഥാന തത്ത്വചിന്താ ആശയങ്ങൾ. ഡാന്റെയുടെ "ഡിവൈൻ കോമഡി" - ദിവ്യ കോമഡിയുടെ വിശകലനം ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും നരകത്തിന്റെ അർത്ഥം

ഡാന്റേ അലിഗിയേരിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ട് സൃഷ്ടികൾ - "ന്യൂ ലൈഫ്", "ഡിവൈൻ കോമഡി" (അതിന്റെ സംഗ്രഹം കാണുക) - ഒരേ ആശയം നടപ്പിലാക്കി. രണ്ടുപേരും ശുദ്ധമായ സ്നേഹം മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന ചിന്തയാൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇന്ദ്രിയസുഖത്തിന്റെ ക്ഷണികതയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഒരു വ്യക്തിയെ ദൈവവുമായി കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ "പുതിയ ജീവിതം" എന്നത് ഒരു കവിതാസമാഹാരം മാത്രമാണ്, "ദി ഡിവൈൻ കോമഡി" ഒരു കവിത മുഴുവൻ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ നൂറ് ഗാനങ്ങൾ വരെ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിലും നൂറ്റിനാല്പത് വാക്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ചെറുപ്പത്തിൽ, ഫുൾക്കോ ​​പോർട്ടിനാരിയുടെ മകളായ ബിയാട്രീസിനോട് ഡാന്റേയ്ക്ക് അതിയായ സ്നേഹം അനുഭവപ്പെട്ടു. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നാളുകൾ വരെ അയാൾ അവളെ സൂക്ഷിച്ചുവെങ്കിലും ബിയാട്രീസുമായി ഒന്നിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഡാന്റെയുടെ പ്രണയം ദാരുണമായിരുന്നു: ബിയാട്രീസ് ചെറുപ്രായത്തിൽ മരിച്ചു, അവളുടെ മരണശേഷം മഹാകവി അവളിൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ട ഒരു മാലാഖയെ കണ്ടു.

ഡാന്റേ അലിഗിയേരി. ജിയോട്ടോയുടെ ചിത്രം, XIV നൂറ്റാണ്ട്

പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, ബിയാട്രീസിനോടുള്ള സ്നേഹം ക്രമേണ ഡാന്റെയുടെ ഇന്ദ്രിയ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, ഇത് തികച്ചും ആത്മീയ തലത്തിലേക്ക് കടന്നു. ഇന്ദ്രിയ അഭിനിവേശത്തിൽ നിന്നുള്ള സൗഖ്യം കവിയുടെ ആത്മീയ സ്നാപനമായിരുന്നു. ഡാന്റെയുടെ ഈ ആത്മീയ രോഗശാന്തി, വർത്തമാനകാലത്തെയും ഭൂതകാലത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതവും സുഹൃത്തുക്കളുടെ ജീവിതവും, കല, ശാസ്ത്രം, കവിത, എന്നിവ ദിവ്യ കോമഡി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഗൾഫുകളും ഗിബെല്ലിൻസും, "കറുത്ത", "വെള്ള" എന്നീ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളിൽ. ദി ഡിവൈൻ കോമഡിയിൽ, ഇതെല്ലാം എങ്ങനെ നിത്യമായ ധാർമ്മിക തത്വവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി താരതമ്യേന കാണുന്നുവെന്ന് ഡാന്റേ പ്രകടിപ്പിച്ചു. "നരകം", "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം" എന്നിവയിൽ (രണ്ടാമത്തേത് അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും "പർവതത്തിന്റെ പർവ്വതം" എന്നും വിളിക്കുന്നു) എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും അവരുടെ ബാഹ്യ പ്രകടനത്തിന്റെ വശത്ത് നിന്ന് മാത്രമേ പരിഗണിക്കുകയുള്ളൂ, ഭരണകൂടത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഗൈഡിൽ" " - വിർജിൽ, അതായത്. നിയമം, ക്രമം, നിയമം എന്നിവയുടെ കാഴ്ചപ്പാട്. "പറുദീസ" യിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളും ദൈവത്തെ ധ്യാനിക്കുന്നതിലോ ആത്മാവിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ പരിവർത്തനത്തിലോ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അതിലൂടെ പരിമിതമായ ആത്മാവ് വസ്തുക്കളുടെ അനന്തമായ സ്വഭാവവുമായി ലയിക്കുന്നു. ദിവ്യസ്നേഹത്തിന്റെയും ശാശ്വത കാരുണ്യത്തിന്റെയും ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അറിവിന്റെയും പ്രതീകമായ രൂപാന്തരപ്പെട്ട ബിയാട്രിസ് അവനെ ഒരു മേഖലയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നയിക്കുകയും പരിമിതമായ ഇടമില്ലാത്ത ദൈവത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളുള്ള ആശയങ്ങളുടെ ലോകത്തിലൂടെ ഡാന്റേ തന്റെ യാത്ര സൂചിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ അത്തരം കവിതകൾ തികച്ചും ദൈവശാസ്ത്രഗ്രന്ഥമായി തോന്നാം. ലോകവും അതിന്റെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും വിവരിക്കുകയും ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന "ദിവ്യ കോമഡി" യുടെ അർത്ഥം, കവിതയെ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, അവ പലപ്പോഴും പുനർ‌വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യപ്പെട്ടതാണ്. വ്യക്തമായും സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒന്നുകിൽ ഗൾഫുകളും ഗിബെല്ലീനുകളും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയം, റോമൻ സഭയുടെ ദുരാചാരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പൊതുവെ ആധുനിക ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ എന്നാണ്. ഫാന്റസിയുടെ ശൂന്യമായ നാടകത്തിൽ നിന്ന് ഡാന്റേ എത്ര അകലെയാണെന്നും ഉപമയ്ക്ക് കീഴിൽ കവിതയെ മുക്കിക്കൊല്ലുന്നതിൽ അദ്ദേഹം എത്രത്തോളം ജാഗ്രത പുലർത്തിയിരുന്നുവെന്നും ഇത് തെളിയിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ തന്നെ പോലെ തന്നെ ദിവ്യ കോമഡിയുടെ വിശകലനത്തിലും ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കുന്നത് അഭികാമ്യമാണ്.

ഫ്ലോറൻസിലെ പിയാസ സാന്താ ക്രോസിലെ ഡാന്റെയുടെ സ്മാരകം

ഡാന്റെയുടെ "ഇൻഫെർനോ" - വിശകലനം

"നിങ്ങളുടെ നന്മയ്ക്കായി നിങ്ങൾ എന്നെ പിന്തുടരണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഞാൻ വഴി കാണിക്കാനും നിത്യതയുടെ ദേശങ്ങളിലൂടെ നിങ്ങളെ നയിക്കാനും തുടങ്ങും, അവിടെ നിങ്ങൾ നിരാശയുടെ നിലവിളികൾ കേൾക്കും, ഭൂമിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന വിലാപ നിഴലുകൾ നിങ്ങൾ കാണും, മരണശേഷം ആത്മാവിന്റെ മരണത്തെ വിളിക്കുന്നു ശരീരം. മറ്റുള്ളവരും ശുദ്ധീകരണ ജ്വാലയ്‌ക്കിടയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണും, കാരണം അവർ അനുഗ്രഹീതരുടെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് പ്രവേശനം നേടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഈ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് ഉയരാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എനിക്ക് കൂടുതൽ യോഗ്യനായ ഒരു ആത്മാവ് നിങ്ങളെ അവിടെ നയിക്കും. ഞാൻ പോകുമ്പോൾ അവൾ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടാകും. പരമോന്നത ഭരണാധികാരിയുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, അവന്റെ നിയമങ്ങൾ ഒരിക്കലും അറിയാത്ത എനിക്ക് അവന്റെ നഗരത്തിലേക്കുള്ള വഴി കാണിക്കാൻ നൽകിയില്ല. അവിടുത്തെ രാജ്യമനുസരിച്ച് പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ അവനെ അനുസരിക്കുന്നു. അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത നഗരം (സുവാ സിറ്റെ) ഉണ്ട്, മേഘങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ അവന്റെ സിംഹാസനം ഉണ്ട്. ഓ, അവൻ അന്വേഷിച്ചവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ! "

വിർജിലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഡാന്റേ "നരകത്തിൽ" പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, വാക്കുകളിലൂടെയല്ല, പ്രവൃത്തികളിലൂടെയാണ്, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും, ഭൗമിക മഹത്വത്തിന്റെയും അഭിലാഷത്തിന്റെയും എല്ലാ പൊള്ളത്തരങ്ങളും കാണാൻ. ഇതിനായി, "ദിവ്യ കോമഡി" എന്ന അധോലോകത്തിൽ കവി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അവിടെ പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നും ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും മനുഷ്യന്റെ ധാർമ്മിക നിയമത്തിന്റെ ലംഘനത്തെക്കുറിച്ച് തനിക്കറിയാവുന്നതെല്ലാം അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ശുദ്ധവും ആത്മീയവുമായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും പോരാട്ടത്തിലൂടെയും ഒരിക്കലും നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ആളുകളുമായി ഡാന്റേ ഈ രാജ്യത്ത് വസിക്കുന്നു, അവരെ വിവിധ വൃത്തങ്ങളിൽ നിന്ന് പരസ്പരം താരതമ്യേന അകലം കാണിച്ചുകൊണ്ട് അവരെ സർക്കിളുകളായി വിഭജിക്കുന്നു. നരകത്തിന്റെ ഈ വൃത്തങ്ങൾ, പതിനൊന്നാമത്തെ കാന്റോയിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നത് പോലെ, ദൈവിക നിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള മനുഷ്യന്റെ വ്യതിചലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ ധാർമ്മിക പഠിപ്പിക്കലിനെ (ധാർമ്മികത) വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു.

പ്രസിദ്ധമായ ദിവ്യ കോമഡിയിൽ, കവി ഡാന്റേ മറ്റൊരു ലോകത്തേക്കുള്ള സ്വന്തം യാത്ര ചിത്രീകരിച്ചു. ഈ കൃതി ക്രിസ്ത്യൻ പുരാണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, സ്വർഗത്തിന്റെയും നരകത്തിന്റെയും സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, എന്നാൽ കലാപരമായി പുനർചിന്തനം. നായകൻ വ്യത്യസ്തമായ അതിശയകരമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു: നരകം, അതിൽ ഒമ്പത് സർക്കിളുകൾ, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, പറുദീസ. ഡാന്റേ അതിശയകരമായ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണുന്നു, മാലാഖമാരോടും നീതിമാന്മാരോടും പാപികളുടെ ആത്മാക്കളോടും ദൈവത്തോടും ലൂസിഫറിനോടും കൂട്ടാളികളോടും പുരാതന പുരാണങ്ങളിലെ നായകന്മാരുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഒരു മാലാഖയായി മാറിയ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ബിയാട്രീസിന്റെ ആത്മാവാണ് അദ്ദേഹത്തെ നയിക്കുന്നത്, പുരാതന കവി വിർജിലിന്റെ ആത്മാവ് കവിയെ നരകത്തിലൂടെ നയിക്കുന്നു.

ഡാന്റെ യാത്രയുടെ ധാർമ്മിക അർത്ഥംഅവൻ കാണുന്നതിൽ: മരണശേഷം ആത്മാക്കൾ പോകുന്ന സ്ഥലം അവരുടെ ഭൗമിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഭൗമിക ജീവിതം എന്നിവയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. നീതിമാന്മാർ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക്, ദൈവത്തോട് കൂടുതൽ അടുത്ത്, "നിത്യതയുടെ ലോകത്തിലേക്ക്" പോകുന്നു. പാപികൾ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയെ എവിടെ അയയ്ക്കണമെന്ന് ദൈവമോ പിശാചോ തീരുമാനിക്കുന്നില്ല. പാപികൾ സ്വയം നരകത്തിലേക്ക് തള്ളിയിട്ടു. ശുദ്ധീകരണത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുകയും ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിനായി പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആത്മാക്കൾ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്താണ്. ഡാന്റെയുടെ പ്രവർത്തനം മനുഷ്യ ദുരാചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിധിയാണ്, എന്നാൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഐക്യത്തിന്റെ ഒരു വിധി, ന്യായമായ വിധി, അത് എല്ലാവർക്കും പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു. ഈ ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, അവരുടെ ഭൗമിക ജീവിതം, ധാർമ്മികത, ആത്മീയത എന്നിവയിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ, ശരിയായി ജീവിക്കാൻ ഡാന്റേ ആളുകളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

ഡാന്റെ യാത്രയുടെ ആത്മീയ അർത്ഥംഒരു വ്യക്തിയെ നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ പാതയിൽ കാണിക്കാൻ, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിനായുള്ള തിരയൽ, ശരിയായി ജീവിക്കുന്നതിനായി ആത്മീയ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ. മുഴുവൻ യാത്രയും കവിയുടെ ആത്മാവിൽ നടക്കുകയും പ്രപഞ്ച സത്യങ്ങൾ അവനു വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫൈനലിൽ, സ്നേഹം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന അറിവ് നായകൻ കൈവരിക്കുന്നു. ദൈവിക സ്നേഹം, അത് ഓരോ ഭൗമിക വ്യക്തിയുടെയും ആത്മാവിൽ വസിക്കുകയും ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ അതിനെ നയിക്കുകയും വേണം. എല്ലാം ക്ഷമിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെയും വിശുദ്ധിയുടെയും പ്രവൃത്തിയിലെ സന്തോഷത്തിന്റെയും ഉപമയായ ചിഹ്നം ബിയാട്രിസ് ആണ്.

രചന "ദിവ്യ കോമഡി"അങ്ങേയറ്റം പ്രതീകാത്മകമായി നിർമ്മിച്ചത്. ഇതിന് മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ഭാഗം ഒന്ന് - "നരകം" 34 ഗാനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവയിൽ ആദ്യ രണ്ടെണ്ണം ആമുഖ ഭാഗങ്ങളാണ്, അവിടെ നായകൻ സാങ്കൽപ്പിക വനപ്രദേശങ്ങളിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു. ഇത് സത്യത്തിനായുള്ള അവന്റെ തിരയലിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അവിടെ അയാൾക്ക് അറിവിന്റെയും വികാരങ്ങളുടെയും കടലിൽ തന്റെ ബെയറിംഗുകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. കാട്ടിൽ, മനുഷ്യ ദുശീലങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന മൃഗങ്ങളെ അവൻ കണ്ടുമുട്ടുന്നു: മായയുടെയും അഹങ്കാരത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വമായ സിംഹം, അഭിനിവേശം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ലിങ്ക്സ്, അത്യാഗ്രഹം, അത്യാഗ്രഹം, അത്യാഗ്രഹം എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചെന്നായ. അത്തരമൊരു സമൂഹത്തിൽ, കവിക്ക് ശരിയായ വഴി കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. ഇവിടെ കാട്ടിൽനിന്നുള്ള വഴി ജീവിതത്തിലെ ശരിയായ പാതയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു, അത് കണ്ടെത്താൻ അത്ര എളുപ്പമല്ല.

നരകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 32 ഗാനങ്ങൾ ഇതിനുശേഷം. നരകം അഗാധത്തിലാണ്, അതിൽ ഒമ്പത് സർക്കിളുകൾ ഉണ്ട്. വൃത്തം കൂടുതൽ ആഴത്തിലാകുമ്പോൾ, പാപികൾ കൂടുതൽ ഭയങ്കരരാണ്. അത്തരമൊരു ഘടന ആളുകളുടെ വീഴ്ചയുടെ ആഴം പ്രകടമാക്കുന്നു. അവസാന സർക്കിളിൽ, "ഡിവൈൻ കോമഡി" യുടെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന സ്ഥലത്ത്, പിശാചായ ലൂസിഫർ ഇരിക്കുന്നു.

ശുദ്ധീകരണവും പറുദീസയും എന്ന പേരിൽ സൃഷ്ടിയുടെ മറ്റ് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും 33 ഗാനങ്ങളുണ്ട്. ഡാന്റേയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, 33 ന് ഒരു പ്രതീകാത്മക അർത്ഥമുണ്ട്: ഇത് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കാലമാണ്, യോജിപ്പിന്റെ എണ്ണം. നരകത്തിൽ യോജിപ്പില്ലാത്തതിനാൽ നരക ഭാഗത്തിന് വ്യത്യസ്തമായ ഗാനങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ ആകെ 100 പാട്ടുകളുണ്ട്, കാരണം ഈ സംഖ്യ പൂർണതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം പർവതത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ഏഴ് സർക്കിളുകളുണ്ട്. ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല - സർക്കിളുകളിൽ ആളുകൾ ഏഴ് അടിസ്ഥാന പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഉയർന്ന വൃത്തം, ശുദ്ധമായ ആത്മാവ് അതിലുണ്ട്. പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ സ്വർഗ്ഗമുണ്ട്, അവിടെ നീതിമാൻമാർ മാലാഖമാരെ ചുറ്റിപ്പറ്റി ജീവിതം ആസ്വദിക്കുന്നു. ഇതിലും ഉയർന്നതാണ് സാമ്രാജ്യം, അവിടെ നായകൻ ദൈവത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ദൈവിക വസ്തുക്കളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തിന്മയുടെ ശക്തികളെപ്പോലെ ഉയർന്ന ശക്തികളും അങ്ങേയറ്റത്തെ പോയിന്റിലാണ്, ഇപ്പോൾ ഉയർന്ന തലത്തിലാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ സമമിതി നിർമാണം ഈ അർത്ഥവ്യത്യാസത്തെ izesന്നിപ്പറയുന്നു.

ദിവ്യ കോമഡി ഘടനജോലിയുടെ പ്രധാന ആശയവുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു - ഇത് വ്യാമോഹത്തിൽ നിന്നും കഷ്ടതയിൽ നിന്നും - ശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെ - ആത്മീയ ഐക്യത്തിലേക്കും ദൈവിക പ്രബുദ്ധതയിലേക്കും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാതയാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ രചനയിൽ, ഇത് വനപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് നരകത്തിലൂടെ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തേക്കുള്ള ഒരു പ്രതീകാത്മക പാതയാണ്, അതിൽ നിന്ന് ഒരാൾക്ക് പറുദീസയിലും സ്വർഗ്ഗീയ കൊട്ടാരങ്ങളിലും എത്താം.

ഡാന്റെയുടെ "ദിവ്യ കോമഡി" എന്ന കവിതയുടെ ഘടന

ഡാന്റെയുടെ ദിവ്യ കോമഡി XIV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ എഴുതിയത്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ദാർശനികവും മതപരവും കലാപരവുമായ ചിന്തയുടെ നേട്ടങ്ങളും മനുഷ്യന്റെ പുതിയ രൂപവും അവന്റെ പ്രത്യേകതയും പരിധിയില്ലാത്ത സാധ്യതകളും അവൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തു.

രചയിതാവ് തന്നെ തന്റെ കവിതയെ "കോമഡി" എന്ന് വിളിച്ചു, കാരണം മധ്യകാല കാവ്യശാസ്ത്രത്തിൽ സങ്കടകരമായ തുടക്കവും സന്തോഷകരമായ അവസാനവുമുള്ള എല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും കോമഡി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ 1360 -ൽ കവിയുടെ ആദ്യ ജീവചരിത്രകാരനായ ജിയോവന്നി ബൊക്കാച്ചിയോ "ദിവ്യൻ" എന്ന വിശേഷണം ചേർത്തു.

കോമഡി വായിക്കാൻ "നഖങ്ങളുള്ള ഒരു ജോടി ഷൂസ്" സംഭരിക്കണമെന്ന് റഷ്യൻ കവി ഒസിപ് മണ്ടൽസ്റ്റാം പറഞ്ഞു. അതിനാൽ ഡാന്റെയുടെ മറ്റൊരു ലോകം പിന്തുടരാനും കവിതയുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാനും നിങ്ങൾ എത്രമാത്രം മാനസിക ശക്തി ചെലവഴിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം വായനക്കാരന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി.

ഡാന്റെയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രഭാഗം പ്രപഞ്ചമാണ്, അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നിശ്ചല പന്ത് ഭൂമിയാണ്. നരകം, ശുദ്ധീകരണം, പറുദീസ എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് മേഖലകളുമായി ഡാന്റേ പ്രപഞ്ചത്തെ അനുബന്ധമാക്കി. നരകം വടക്കൻ അർദ്ധഗോളത്തിലെ ഒരു ഫണലാണ്, ഭൂമിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് എത്തുകയും ലൂസിഫറിന്റെ വീഴ്ചയിൽ നിന്ന് ഉടലെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൂമിയുടെ ഒരു ഭാഗം, തെക്കൻ അർദ്ധഗോളത്തിൽ ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് തള്ളി, പർവത പർവതം രൂപപ്പെട്ടു, ഭൂമിയിലെ സ്വർഗ്ഗം ചെറുതായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിന്റെ "കട്ട്" മുകളിൽ.

കവിതയുടെ രചന അതിന്റെ മഹത്വത്തിലും അതേ സമയം യോജിപ്പിലും ശ്രദ്ധേയമാണ്. കോമഡിയിൽ മൂന്ന് വലിയ ഭാഗങ്ങളുണ്ട്. മൂന്ന് എന്ന സംഖ്യയ്ക്ക് കവിക്ക് ഒരു നിഗൂ meaningമായ അർത്ഥമുണ്ട്. ഇത് ഒന്നാമതായി, പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: പിതാവായ ദൈവം, പുത്രനായ ദൈവം, പരിശുദ്ധാത്മാവ്. മൂന്ന് സഹോദരന്മാർ ഉള്ള യക്ഷിക്കഥകളും നിങ്ങൾക്ക് ഓർമിക്കാൻ കഴിയും, അവിടെ മൂന്ന് റോഡുകളുടെ കവലയിൽ വീരന്മാർ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും അവർ മൂന്ന് ടെസ്റ്റുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും വേണം.

കവിതയുടെ ഓരോ ഭാഗവും മൂന്ന് വരികളിലായി എഴുതിയ 33 പാട്ടുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കൂടാതെ, "നരകം" എന്ന അധിക ആമുഖ ഗാനം ഉൾപ്പെടെ, അവരുടെ എണ്ണം 100 ആണ്. പറുദീസയിലേക്ക് പോകാൻ, നിങ്ങൾ ഇറങ്ങുകയും പാപികൾ ഉള്ള നരകത്തിന്റെ ഒൻപത് സർക്കിളുകളിലൂടെ പോകുകയും വേണം. നരകത്തിന്റെ കവാടങ്ങളിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു ലിഖിതമുണ്ട്: "ഇവിടെ പ്രവേശിക്കുന്ന എല്ലാവരും, പ്രതീക്ഷ ഉപേക്ഷിക്കുക." ആദ്യ സർക്കിളിൽ, സ്നാനമേൽക്കാത്ത കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾ, അതുപോലെ അറിയപ്പെടുന്ന പുറജാതീയർ: ഗ്രീക്ക് കവികൾ, തത്ത്വചിന്തകർ. നമ്മൾ താഴേക്ക് പോകുന്തോറും പാപികളുടെ ശിക്ഷ കൂടുതൽ ഭീകരമായിരിക്കും. ഏറ്റവും താഴെ, ഒരു മഞ്ഞുമൂടിയ തടാകത്തിൽ, ലൂസിഫർ തന്റെ വായിൽ മൂന്ന് രാജ്യദ്രോഹികൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു: ജൂലിയസ് സീസറിനെ കൊന്ന യേശുക്രിസ്തു, ബ്രൂട്ടസ്, കാസിയസ് എന്നിവരെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത യൂദാസ്. നരകം, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, പറുദീസയിലെ പ്രകാശിക്കുന്ന ഒമ്പത് ആകാശങ്ങൾ എന്നിവ കടന്നുപോയ ശേഷം, നീതിമാന്മാരെ അവരുടെ യോഗ്യതയനുസരിച്ച് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഡാന്റേ ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്ത് - സാമ്രാജ്യത്വത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു.

സംഖ്യകളുടെ പ്രതീകാത്മകത കവിതയുടെ രചനയിൽ മാത്രമല്ല, കഥയിൽ തന്നെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കവിക്ക് മറ്റ് ലോകത്ത് മൂന്ന് വഴികാട്ടികളുണ്ട്: വിർജിൽ, ഭൗമിക ജ്ഞാനത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, ബിയാട്രീസ് - സ്വർഗ്ഗീയ ജ്ഞാനവും മധ്യകാല തത്ത്വചിന്തകനും - ബെർണാഡ് ഓഫ് ക്ലെയർവാക്സ്. യാത്രയുടെ തുടക്കത്തിൽ ഡാന്റേ മൂന്ന് മൃഗങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടി: ഒരു സിംഹം (അധികാര മോഹത്തിന്റെ പ്രതീകം), ഒരു പാന്തർ (കാമം), ഒരു ചെന്നായ (അഹങ്കാരം).

കാഴ്ചയുടെ വിഭാഗത്തിലാണ് ഈ കൃതി എഴുതിയതെന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കവി യഥാർത്ഥത്തിൽ മറ്റ് ലോകം സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് സമകാലികർക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു. ഈ വസ്തുതയുടെ വിശ്വാസ്യത മധ്യകാല വായനക്കാർക്കിടയിൽ ഒരു ചെറിയ സംശയവും ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല.

"നാല് വ്യത്യസ്ത സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന്" കവിത വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ഡാന്റേ തന്നെ നിർദ്ദേശിച്ചു. ആദ്യത്തേത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, അതായത്. എഴുത്ത് എഴുതിയതിനാൽ പാഠം മനസ്സിലാക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് സാങ്കൽപ്പികമാണ്, ഈ വാചകം പുറം ലോകത്തിന്റെ സംഭവങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യണം. മൂന്നാമത്തേത് ധാർമ്മികമാണ്, മനുഷ്യ ആത്മാവിന്റെ അനുഭവങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും വിവരണമായി ഈ വാചകം കാണുമ്പോൾ. മൂന്നാമത്തേത് നിഗൂ isമാണ്, കാരണം വായനക്കാരന്റെ ആത്മാവിനെ അവതരിപ്പിക്കുക, പാപത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിക്കുക, അവനെ ദൈവത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുക എന്നിവയാണ് രചയിതാവിന്റെ ലക്ഷ്യം.

ദാർശനിക അർത്ഥമുള്ള ഒരു അനശ്വര സൃഷ്ടിയാണ് ദിവ്യ കോമഡി. മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി, സ്നേഹത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മരണം, സാർവത്രിക നീതി എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്ലോട്ട് വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ, ഡാന്റെയുടെ "ദിവ്യ കോമഡി" എന്ന കവിത ഞങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യും.

കവിതയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

"ദിവ്യ കോമഡി" യുടെ രചനയുടെ വിശകലനം

കവിതയിൽ ബോർഡറുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്. അത്തരം ഓരോ കാന്റയിലും മുപ്പത്തിമൂന്ന് ഗാനങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ ഒരു ഗാനം കൂടി ചേർത്തിട്ടുണ്ട്, ഇതൊരു ആമുഖമാണ്. അങ്ങനെ, കവിതയിൽ 100 ​​ഗാനങ്ങളുണ്ട്. കാവ്യാത്മക മീറ്റർ ടെർസിൻ ആണ്.

കൃതിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഡാന്റേ തന്നെയാണ്. പക്ഷേ, കവിത വായിക്കുമ്പോൾ, നായകന്റെയും യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയുടെയും ചിത്രം ഒരേ വ്യക്തിയല്ലെന്ന് വ്യക്തമാകും. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മാത്രം നിരീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ചിന്തകനെ പോലെയാണ് ഡാന്റെ നായകൻ. അവൻ സ്വഭാവത്തിൽ വ്യത്യസ്തനാണ്: പ്രകോപിതനും അനുകമ്പയുള്ളവനും ദേഷ്യക്കാരനും നിസ്സഹായനുമാണ്. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ വികാരങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ശ്രേണിയും കാണിക്കുന്നതിനായി ഈ രീതി രചയിതാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ബിയാട്രിസ് പരമമായ ജ്ഞാനമാണ്, നന്മയുടെ പ്രതീകമാണ്. എല്ലാ മേഖലകളിലും സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ വിവിധ മേഖലകളിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടിയായി. സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തികളാൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ട ഡാന്റേ, സ്വർഗ്ഗീയ ജ്ഞാനം നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് അനുസരണയോടെ അവളെ പിന്തുടരുന്നു.

ആമുഖത്തിൽ, 35 -ആം വയസ്സിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ വഴിത്തിരിവിൽ നിൽക്കുന്ന ഡാന്റെയെ നമ്മൾ കാണുന്നു. ഒരു അനുബന്ധ ശ്രേണി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു: വസന്തകാലമാണ്, വസന്തത്തിലും അവൻ ബിയാട്രീസിനെ കണ്ടു, വസന്തകാലത്ത് ദൈവത്തിന്റെ ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അവൻ പോകുന്ന വഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്ന മൃഗങ്ങൾ മനുഷ്യ ദുരാചാരങ്ങളുടെ പ്രതീകമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ലിങ്ക്സ് സ്വമേധയാ ഉള്ളതാണ്.

തന്റെ സ്വന്തം ദുരന്തവും ആഗോള ദുരന്തവും ഡാന്റേ തന്റെ നായകനിലൂടെ കാണിക്കുന്നു. കവിത വായിക്കുമ്പോൾ, നായകൻ എങ്ങനെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ആശ്വാസം തേടുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

ഉറങ്ങുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തെയും അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഈ ആളുകൾ നല്ലതോ ചീത്തയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. രണ്ട് ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ അവർ നഷ്ടപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു.

ഹെൽ ഡാന്റെയുടെ സർക്കിളുകളുടെ വിവരണം

"ഡിവൈൻ കോമഡി" എന്ന കവിത വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, നരകത്തിന്റെ ആദ്യ വൃത്തത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോഴും ഡാന്റെയുടെ കണ്ടുപിടിത്തം നേരിട്ടതായി കാണാം. മികച്ച കവികൾ വൃദ്ധരും കുഞ്ഞുങ്ങളുമായി ഒരുമിച്ചു കിടക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: വെർലിജിയസ്, ഹോമർ, ഹോറസ്, ഓവിഡ്, ഡാന്റേ.

നരകത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ സർക്കിൾ ഒരു പകുതി ഡ്രാഗൺ തുറക്കുന്നു. നരകത്തിന്റെ വൃത്തത്തിൽ അയാൾ ഒരു മനുഷ്യനെ എത്ര തവണ വാൽ കൊണ്ട് പൊതിയുന്നു, അയാൾക്ക് ലഭിക്കും.

നരകത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ സർക്കിൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതാണ്, ഇത് ഭൂമിയിലെതിനേക്കാൾ ഭയങ്കരമാണ്.

നാലാമത്തെ സർക്കിളിൽ, ജൂതരും പ്രൊഫഷണലുകളുമുണ്ട്, രചയിതാവ് "നീച" എന്ന വിശേഷണം നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

അഞ്ചാമത്തെ സർക്കിളിൽ, കോപാകുലരായ ആളുകളെ തടവിലാക്കുന്നു, അവരോട് ആർക്കും സഹതാപം തോന്നുന്നില്ല. അതിനുശേഷം, പിശാചുകളുടെ നഗരത്തിലേക്കുള്ള പാത തുറക്കുന്നു.

ശ്മശാനത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, പാത നരകത്തിന്റെ ആറാമത്തെ സർക്കിളിലേക്ക് തുറക്കുന്നു. എല്ലാ രാഷ്ട്രീയ വിദ്വേഷികളും അതിൽ ജീവിക്കുന്നു, അവരുടെ ഇടയിൽ ജീവനോടെ കത്തുന്ന ആളുകളുണ്ട്.

നരകത്തിലെ ഏറ്റവും മോശം വൃത്തം ഏഴാമത്തേതാണ്. അതിൽ നിരവധി ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്. കൊലപാതകികളും ബലാത്സംഗികളും ആത്മഹത്യകളും അവിടെ അനുഭവിക്കുന്നു.

എട്ടാമത്തെ വൃത്തം വഞ്ചകരാണ്, ഒൻപതാമത്തെ വൃത്തം രാജ്യദ്രോഹികളാണ്.

ഓരോ സർക്കിളിലും, ഡാന്റേ തുറന്ന് കൂടുതൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതും പരുഷവും ന്യായയുക്തവുമായിത്തീരുന്നു.

പറുദീസയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഞങ്ങൾ കാര്യമായ വ്യത്യാസം കാണുന്നു. ഇത് സുഗന്ധമാണ്, ഗോളങ്ങളുടെ സംഗീതം അതിൽ മുഴങ്ങുന്നു.

ഡാന്റെയുടെ ദിവ്യ കോമഡിയുടെ വിശകലനം ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ, കവിതയെ പ്രതീകാത്മകവും ജീവചരിത്രവും ദാർശനികവും എന്ന് വിളിക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്ന ഉപമകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ഡാന്റെയുടെ ഉച്ചകോടി സൃഷ്ടിയായ "ഡിവൈൻ കോമഡി" ജനിക്കാൻ തുടങ്ങി, മഹാകവി ഫ്ലോറൻസിൽ നിന്ന് തന്റെ പ്രവാസം അനുഭവിച്ചപ്പോഴാണ്. "നരകം" 1307 -ലാണ് വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടത്, മൂന്ന് വർഷത്തെ അലഞ്ഞുതിരിയലിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ഇതിനുശേഷം ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിന്റെ രചന നടന്നു, അതിൽ ബിയാട്രീസ് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടി (കവിയുടെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയും അവൾക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു).

സ്രഷ്ടാവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, ഡാന്റോ വെറോനയിലും റാവെന്നയിലും താമസിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, "പറുദീസ" എഴുതി. ദന്തേയുടെ തൂലികയ്ക്ക് കീഴിൽ അതിന്റെ കലാപരമായ പരിവർത്തനം ലഭിച്ച മധ്യകാല സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു മാതൃക - ശവക്കുഴിക്ക് അപ്പുറമുള്ള യാത്രയായിരുന്നു ദർശന കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തം.

ഒരിക്കൽ പുരാതന റോമൻ കവി വിർജിൽ പുരാണത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ അധോലോകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നത് ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ഡാന്റേ പ്രശസ്തമായ എനിയിഡിന്റെ രചയിതാവിനെ നരകത്തിലൂടെയും ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിലൂടെയും തന്റെ വഴികാട്ടിയായി സ്വീകരിക്കുന്നു. കവിതയെ "കോമഡി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അത് ഉത്കണ്ഠയും ഇരുണ്ടതുമാണ്, പക്ഷേ സന്തോഷകരമായ അവസാനത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു.

"പറുദീസ" യിലെ ഒരു ഗാനത്തിൽ, ഡാന്റേ തന്റെ സൃഷ്ടിയെ "ഒരു വിശുദ്ധ കവിത" എന്ന് വിളിച്ചു, അതിന്റെ രചയിതാവിന്റെ മരണശേഷം, പിൻഗാമികൾ "ദിവ്യ കോമഡി" എന്ന പേര് നൽകി.

ഈ ലേഖനത്തിൽ കവിതയുടെ ഉള്ളടക്കം ഞങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ കലാപരമായ മൗലികതയുടെയും കാവ്യാത്മകതയുടെയും ചില സവിശേഷതകളിൽ വസിക്കുന്നു.

ഇത് ടെർസൈനുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അതായത്, മൂന്ന് വരികളുള്ള ചരണങ്ങൾ, അതിൽ ആദ്യ വാക്യം മൂന്നാമത്തേതും രണ്ടാമത്തേത് അടുത്ത ടെർസീനയുടെ ആദ്യത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും വരികളിലൂടെയാണ്. കവി ക്രിസ്ത്യൻ എസ്കറ്റോളജിയിലും നരകത്തിന്റെയും സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും സിദ്ധാന്തത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നു, എന്നാൽ തന്റെ സൃഷ്ടിയിലൂടെ അദ്ദേഹം ഈ ആശയങ്ങളെ ഗണ്യമായി സമ്പന്നമാക്കുന്നു.

വിർജിലുമായി സഹകരിച്ച്, ഡാന്റേ ഒരു ആഴത്തിലുള്ള അഗാധത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിക്ക് മുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, അതിന്റെ കവാടങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ശകുന ലിഖിതം വായിക്കുന്നു: "ഇവിടെ പ്രവേശിക്കുന്ന എല്ലാവരേയും പ്രതീക്ഷ വിടുക." എന്നാൽ ഈ ഇരുണ്ട മുന്നറിയിപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഉപഗ്രഹങ്ങൾ അവരുടെ മാർച്ച് തുടരുന്നു. ഒരു കാലത്ത് അവർ മനുഷ്യരായിരുന്നതിനാൽ ഡാന്റേയ്ക്ക് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ള നിഴലുകളുടെ തിരക്ക് അവരെ ഉടൻ വലയം ചെയ്യും. ഒരു പുതിയ കാലത്ത് ജനിച്ച ഒരു സ്രഷ്ടാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മനുഷ്യൻ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ആകർഷണീയമായ വസ്തുവാണ്.

ഹെറോണിന്റെ വള്ളത്തിൽ നരകതുല്യമായ നദി അചെറോൺ കടന്ന്, കൂട്ടാളികൾ ലിംബസിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നു, അവിടെ വലിയ പുറജാതീയ കവികളുടെ നിഴലുകൾ ഡാന്റെയെ അവരുടെ സർക്കിളിൽ റാങ്ക് ചെയ്യുന്നു, ഹോമർ, വിർജിൽ, ഹോറസ്, ഓവിഡ്, ലൂക്കൻ എന്നിവർക്ക് ശേഷം ആറാമനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഒരു മഹത്തായ സൃഷ്ടിയുടെ കാവ്യാത്മകതയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ അടയാളങ്ങളിലൊന്ന് കലാപരമായ ഇടത്തിന്റെ അപൂർവ വിനോദമാണ്, അതിനുള്ളിൽ, കാവ്യാത്മക ഭൂപ്രകൃതി, ഡാന്റേയ്ക്ക് മുമ്പ് യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ നിലവിലില്ലാത്ത ഒരു ഘടകം. "ഡിവൈൻ കോമഡി" യുടെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ തൂലികയ്ക്ക് കീഴിൽ, കാടും ചതുപ്പുനിലവും, മഞ്ഞുമൂടിയ തടാകവും, കുത്തനെയുള്ള പാറകളും പുനർനിർമ്മിച്ചു.

ഡാന്റെയുടെ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പുകളുടെ സവിശേഷത, ആദ്യം, ഒരു ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രീകരണം, രണ്ടാമതായി, പ്രകാശം, മൂന്നാമതായി, അവയുടെ ലിറിക്കൽ വർണ്ണം, നാലാമതായി, സ്വാഭാവിക വ്യതിയാനം.

"നരകം", "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം" എന്നിവയിലെ കാടിന്റെ വിവരണത്തെ നമ്മൾ താരതമ്യം ചെയ്താൽ, ആദ്യ പാട്ടുകളിൽ അതിന്റെ ഭയാനകവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ചിത്രം എങ്ങനെ പച്ച മരങ്ങളും നീല വായുവും നിറഞ്ഞ സന്തോഷകരമായ, പ്രകാശത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണും. . കവിതയിലെ ഭൂപ്രകൃതി അങ്ങേയറ്റം ലാക്കോണിക് ആണ്: "ദിവസം പോകുന്നു, ആകാശത്തിന്റെ ഇരുണ്ട വായു / ഭൗമജീവികൾ ഉറക്കത്തിലേക്ക് നയിച്ചു." ഇത് ഭൗമിക ചിത്രങ്ങളെ വളരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് വിശദമായ താരതമ്യങ്ങളാൽ സുഗമമാക്കുന്നു:

ഒരു കർഷകൻ എന്ന നിലയിൽ, ഒരു കുന്നിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു, -
കുറച്ചുകാലം അതിന്റെ നോട്ടം മറയ്ക്കുമ്പോൾ
ഭൗമിക രാജ്യം പ്രകാശിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരാൾ,

കൂടാതെ കൊതുകുകൾ, ഈച്ചകൾ, സർക്കിൾ എന്നിവ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, -
താഴ്‌വര നിറയെ തീപ്പൊരികൾ അവൻ കാണുന്നു
അവൻ കൊയ്യുന്നിടത്ത്, അവൻ മുന്തിരിപ്പഴം മുറിക്കുന്നു.

ഈ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ സാധാരണയായി ഈ ഉദാഹരണത്തിലെന്നപോലെ ആളുകൾ, നിഴലുകൾ, മൃഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രാണികൾ വസിക്കുന്നു.

ഡാന്റെയുടെ ഛായാചിത്രം മറ്റൊരു സുപ്രധാന ഘടകമായി മാറുന്നു. ഛായാചിത്രത്തിന് നന്ദി, ആളുകളോ അവരുടെ നിഴലുകളോ ജീവനോടെ, വർണ്ണാഭമായ, വ്യക്തമായി കൈമാറുന്ന, നാടകം നിറഞ്ഞതായി മാറുന്നു. കല്ല് കിണറുകളിൽ ചങ്ങലയിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന ഭീമന്മാരുടെ മുഖങ്ങളും രൂപങ്ങളും ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, പുരാതന ലോകത്ത് നിന്ന് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്ക് വന്ന മുൻ ആളുകളുടെ മുഖഭാവങ്ങളും ആംഗ്യങ്ങളും ചലനങ്ങളും ഞങ്ങൾ നോക്കുന്നു; ഡാന്റെയുടെ ജന്മനാടായ ഫ്ലോറൻസിൽ നിന്നുള്ള പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളെയും സമകാലികരെയും ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നു.

കവി വരച്ച ഛായാചിത്രങ്ങൾ അവയുടെ പ്ലാസ്റ്റിറ്റി കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതായത് അവ സ്പർശിക്കുന്നവയാണ്. അവിസ്മരണീയമായ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഇതാ:

അവൻ എന്നെ മിനോസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി
ശക്തന്റെ പിൻഭാഗത്ത് എട്ട് തവണ വാൽ,
ദേഷ്യം കൊണ്ട് അവനെ കടിക്കുക പോലും,
പറഞ്ഞു …

ഡാന്റേയുടെ സ്വയം ഛായാചിത്രത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ആത്മീയ ചലനവും വലിയ ആവിഷ്കാരവും ജീവിത സത്യവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

അതിനാൽ ഞാൻ സങ്കടത്തിന്റെ ധൈര്യത്തോടെ ആശ്വസിച്ചു;
ഭയം എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിർണ്ണായകമായി തകർത്തു,
ഞാൻ ധൈര്യത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു ...

വിർജിലിന്റെയും ബിയാട്രീസിന്റെയും ബാഹ്യ രൂപത്തിൽ, നാടകവും ചലനാത്മകതയും കുറവാണ്, പക്ഷേ അവരോടുള്ള ഡാന്റെയുടെ മനോഭാവം ആവിഷ്കാരമാണ്, അവരെ ആരാധിക്കുകയും അവരെ ആവേശത്തോടെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"ദിവ്യ കോമഡി" യുടെ കാവ്യാത്മകതയുടെ ഒരു സവിശേഷത അതിൽ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥമുള്ള സംഖ്യകളുടെ സമൃദ്ധിയും പ്രാധാന്യവുമാണ്. ഒരു ചിഹ്നം ഒരു പ്രത്യേക തരം അടയാളമാണ്, അത് ഇതിനകം അതിന്റെ ബാഹ്യ രൂപത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഉപമയും രൂപകവും പോലെ, ചിഹ്നം അർത്ഥത്തിന്റെ കൈമാറ്റം ഉണ്ടാക്കുന്നു, പക്ഷേ പേരുള്ള ട്രോപ്പുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിന് വൈവിധ്യമാർന്ന അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്.

എഎഫ് ലോസെവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ചിഹ്നത്തിന് അർത്ഥമില്ല, മറിച്ച് ഈ ബോധത്തിന്റെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വസ്തുവുമായി ബോധത്തിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന നിർമ്മാണങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടാനുള്ള ഒരു വേദിയാണ്. സംഖ്യകളുടെ പ്രതീകാത്മകതയ്ക്ക് അവയുടെ പതിവ് ആവർത്തനവും വ്യതിയാനവും ബാധകമാണ്. മധ്യകാല സാഹിത്യത്തിലെ ഗവേഷകർ (S. S. Mokulsky, M. N. Golenishchev-Kutuzov, N. G. Elina, G. V. Stadnikov, O. I. Fetodov മറ്റുള്ളവരും) ദിവ്യ കോമഡി "ഡാന്റേ" യിലെ കാര്യങ്ങളുടെ അളവുകോലായി സംഖ്യയുടെ വലിയ പങ്ക് ശ്രദ്ധിച്ചു. 3, 9 എന്നീ സംഖ്യകൾക്കും അവയുടെ ഡെറിവേറ്റീവുകൾക്കും ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, സൂചിപ്പിച്ച സംഖ്യകളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഗവേഷകർ സാധാരണയായി അവയുടെ അർത്ഥം കവിതയുടെ വാസ്തുവിദ്യയിലും അതിന്റെ ചരണത്തിലും മാത്രമേ കാണൂ (മൂന്ന് കാന്റിക്കകൾ, ഓരോ ഭാഗത്തും 33 ഗാനങ്ങൾ, മൊത്തം 99 ഗാനങ്ങൾ, സ്റ്റെല്ലെ എന്ന വാക്കിന്റെ മൂന്നിരട്ടി ആവർത്തനം ബിയാട്രീസുമായുള്ള കവിയുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയായി xxx ഗാനം "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം", മൂന്ന് വരികൾ).

അതേസമയം, കവിതയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സംവിധാനവും, അതിന്റെ വിവരണവും വിവരണവും, പ്ലോട്ട് വിശദാംശങ്ങളും വിശദാംശങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തൽ, ശൈലിയും ഭാഷയും നിഗൂ symbolമായ പ്രതീകാത്മകതയ്ക്ക് കീഴിലാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ത്രിത്വം.

രക്ഷയുടെ മലയിലേക്കുള്ള ഡാന്റെയുടെ കയറ്റത്തിന്റെ എപ്പിസോഡിൽ ത്രിത്വം കാണപ്പെടുന്നു, അവിടെ മൂന്ന് മൃഗങ്ങൾ അവനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു (ഒരു ലിങ്ക്സ് സ്വമേധയാ ഉള്ള പ്രതീകമാണ്; സിംഹം ശക്തിയുടെയും അഭിമാനത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്; ഒരു ചെന്നായ അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ ആൾരൂപമാണ് ഒപ്പം അത്യാഗ്രഹവും), നരകത്തിന്റെ ലിംബോയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ, അവിടെ മൂന്ന് തരം ജീവികൾ (പഴയനിയമത്തിലെ നീതിമാനായ ആത്മാക്കൾ, മാമ്മോദീസയില്ലാതെ മരിച്ച ശിശുക്കളുടെ ആത്മാക്കൾ, സകല സദാചാര ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്തവരുടെ ആത്മാക്കൾ).

അടുത്തതായി, മൂന്ന് പ്രശസ്ത ട്രോജനുകൾ (ഇലക്ട്ര, ഹെക്ടർ, ഐനിയാസ്), മൂന്ന് തലയുള്ള രാക്ഷസൻ - സെർബെറസ് (ഒരു അസുരന്റെയും നായയുടെയും മനുഷ്യന്റെയും സവിശേഷതകളുള്ള) ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. മൂന്ന് സർക്കിളുകൾ അടങ്ങുന്ന ലോവർ ഹെൽ, ഗോർഗോണുകളുടെ മൂന്ന് സഹോദരിമാരായ മൂന്ന് ഫ്യൂറികൾ (ടിസിഫോണ, മെഗേര, എലക്റ്റോ) വസിക്കുന്നു. 3 ഇവിടെ മൂന്ന് ലെഡ്ജുകൾ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു - മൂന്ന് ദോഷങ്ങൾ (കോപം, അക്രമം, വഞ്ചന) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഘട്ടങ്ങൾ. ഏഴാമത്തെ സർക്കിളിനെ മൂന്ന് കേന്ദ്രീകൃത ബെൽറ്റുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള അക്രമങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന് അവ ശ്രദ്ധേയമാണ്.

അടുത്ത ഗാനത്തിൽ, ഡാന്റേയോടൊപ്പം, "മൂന്ന് നിഴലുകൾ പെട്ടെന്ന് വേർപിരിഞ്ഞത്" ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: ഇവർ മൂന്ന് പേരും ഒരു റിംഗിൽ ഓടി, തങ്ങളെത്തന്നെ തീകൊളുത്തിയ മൂന്ന് ഫ്ലോറന്റൈൻ പാപികളാണ്. കൂടാതെ, രക്തരൂക്ഷിതമായ കലഹത്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന മൂന്ന് കവികൾ, മൂന്ന് ശരീരവും മൂന്ന് തലയുള്ള ജെറിയോണും മൂന്ന് പോയിന്റുള്ള ലൂസിഫറും കാണുന്നു, അവരുടെ വായിൽ നിന്ന് മൂന്ന് രാജ്യദ്രോഹികൾ (യൂദാസ്, ബ്രൂട്ടസ്, കാസിയസ്) പുറത്തുപോകുന്നു. ഡാന്റെയുടെ ലോകത്തിലെ വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കളിൽ പോലും നമ്പർ 3 അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, മൂന്ന് പാളികളിൽ ഒന്നിൽ മൂന്ന് കറുത്ത ആടുകളുണ്ട്, ഫ്ലോറിനിൽ 3 കാരറ്റ് ചെമ്പ് കലർന്നിട്ടുണ്ട്. വാക്യത്തിന്റെ വാക്യഘടനയിൽ പോലും ത്രിത്വം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു ("ഹെക്കുബ, ദു griefഖത്തിൽ, ദുരന്തത്തിൽ, അടിമത്തത്തിൽ").

മാലാഖമാർക്ക് മൂന്ന് ലൈറ്റുകൾ വീതമുള്ള (ചിറകുകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, മുഖങ്ങൾ) ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത് സമാനമായ ത്രിത്വം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. അതിൽ മൂന്ന് വിശുദ്ധ ഗുണങ്ങൾ (വിശ്വാസം, പ്രത്യാശ, സ്നേഹം), മൂന്ന് നക്ഷത്രങ്ങൾ, മൂന്ന് ബാസ്-റിലീഫുകൾ, മൂന്ന് കലാകാരന്മാർ (ഫ്രാങ്കോ, സിമാബ്യൂ, ജിയോട്ടോ), മൂന്ന് തരം സ്നേഹങ്ങൾ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ മൂന്ന് കണ്ണുകൾ, ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും നോക്കുന്നു അവരോടൊപ്പം.

സമാനമായ ഒരു പ്രതിഭാസം "പറുദീസയിൽ" നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ മൂന്ന് കന്യകമാർ (മേരി, റേച്ചൽ, ബിയാട്രീസ്) ആംഫിതിയേറ്ററിൽ ഇരുന്നു, ഒരു ജ്യാമിതീയ ത്രികോണം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ഗാനം മൂന്ന് അനുഗ്രഹീത ഭാര്യമാരെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു (ലൂസിയ ഉൾപ്പെടെ) മൂന്ന് നിത്യജീവികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു
(സ്വർഗ്ഗം, ഭൂമി, മാലാഖമാർ).

റോമിലെ മൂന്ന് കമാൻഡർമാരെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു, 33 -ആം വയസ്സിൽ ഹാനിബാലിനെതിരായ സിപിയോ ആഫ്രിക്കാനസിന്റെ വിജയം, "മൂന്നിനെതിരെ മൂന്ന്" (മൂന്ന് ഹോറസ് മൂന്ന് കുരിയാറ്റിനെതിരെ), മൂന്നാമത്തെ (സീസറിന് ശേഷം) സീസറിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, ഏകദേശം മൂന്ന് മാലാഖമാർ പദവികൾ, ഫ്രഞ്ച് രാജവംശത്തിന്റെ അങ്കിയിലെ മൂന്ന് താമരപ്പൂക്കൾ.

പേരിട്ട നമ്പർ സങ്കീർണ്ണമായ നിർവചനങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു-നാമവിശേഷണങ്ങളുടെയും താരതമ്യങ്ങളുടെയും ഘടനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ നിർവചനങ്ങളിൽ ഒന്ന് ("ട്രിപ്പിൾ" ഫ്രൂട്ട് "," ട്രൈൻ ഗോഡ്).

എന്താണ് ഈ ത്രിത്വം വിശദീകരിക്കുന്നത്? ഒന്നാമതായി, കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പഠിപ്പിക്കൽ മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള അന്യതയുടെ (നരകം, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, പറുദീസ) നിലനിൽക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, ത്രിത്വത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകത (അതിന്റെ മൂന്ന് ഹൈപ്പോസ്റ്റെയ്സുകളോടെ), ക്രിസ്തീയ അധ്യാപനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മണിക്കൂർ. മൂന്നാമതായി, സംഖ്യാ പ്രതീകാത്മകതയ്ക്ക് ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമുള്ള നൈറ്റ്സ് ടെംപ്ലറിന്റെ അധ്യായത്തിന്റെ ആഘാതം ബാധിച്ചു. നാലാമതായി, തത്ത്വചിന്തകനും ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ പി എ ഫ്ലോറൻസ്കി തന്റെ കൃതികളിൽ "ദി പില്ലർ ആൻഡ് സ്റ്റേറ്റ്മെന്റ് ഓഫ് ട്രൂത്ത്", "ഇമാജിനേഷൻ ഇൻ ജ്യാമിതി" എന്നിവയിൽ കാണിച്ചതുപോലെ, ത്രിത്വമാണ് ഏറ്റവും പൊതു സ്വഭാവം.

"മൂന്ന്" എന്ന സംഖ്യ ചിന്തകൻ എഴുതി. ജീവിതത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അടിസ്ഥാന വിഭാഗമായി എല്ലായിടത്തും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സമയത്തിന്റെ മൂന്ന് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ (ഭൂതകാല, വർത്തമാന, ഭാവി) ത്രിമാന സ്ഥലങ്ങൾ, മൂന്ന് വ്യാകരണ വ്യക്തികളുടെ സാന്നിധ്യം, ഒരു സമ്പൂർണ്ണ കുടുംബത്തിന്റെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വലുപ്പം (അച്ഛനും അമ്മയും കുഞ്ഞും), (തീസിസ്, വിരുദ്ധതയും സമന്വയവും), മനുഷ്യമനസ്സിലെ മൂന്ന് പ്രധാന കോർഡിനേറ്റുകൾ (മനസ്സ്, ഇച്ഛാശക്തിയും വികാരങ്ങളും), പൂർണ്ണസംഖ്യകളിലെ അസമമിതിയുടെ ഏറ്റവും ലളിതമായ പ്രകടനം (3 = 2 + 1).

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ, വികസനത്തിന്റെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുണ്ട് (ബാല്യം, കൗമാരവും കൗമാരവും അല്ലെങ്കിൽ യുവത്വം, പക്വത, വാർദ്ധക്യം). ഒരു ഗോതിക് കത്തീഡ്രലിലെ മൂന്ന് പോർട്ടലുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ സ്രഷ്‌ടാക്കളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന സൗന്ദര്യാത്മക നിയമവും നമുക്ക് ഓർക്കാം (ഉദാഹരണത്തിന്, പാരീസിലെ നോട്രെ ഡാം), ആർക്കേഡിന്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ, നേവുകളുടെ ഭിത്തികളെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുക, ഇതൊക്കെ കവിതയിൽ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്വന്തം മാതൃക സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് ഡാന്റേ കണക്കിലെടുത്തു.

എന്നാൽ "ഡിവൈൻ കോമഡി" എന്ന കീഴ്വഴക്കം 3 എന്ന നമ്പറിൽ മാത്രമല്ല, ക്രിസ്തുമതത്തിലെ മറ്റൊരു മാന്ത്രിക ചിഹ്നമായ 7 എന്ന നമ്പറിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഡാന്റെയുടെ അസാധാരണമായ അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ ദൈർഘ്യം 7 ദിവസമാണെന്ന് ഓർക്കുക, അവ 7 -ന് ആരംഭിച്ച് ഏപ്രിൽ 14 -ന് അവസാനിക്കും (14 = 7 + 7). കാന്റോ നാലാമൻ ലാബനെ 7 വർഷവും പിന്നീട് 7 വർഷവും സേവിച്ച ജേക്കബിനെ അനുസ്മരിക്കുന്നു.

"നരകം" എന്ന പതിമൂന്നാമത്തെ ഗാനത്തിൽ മിനോസ് തന്റെ ആത്മാവിനെ "ഏഴാമത്തെ അഗാധത്തിലേക്ക്" അയയ്ക്കുന്നു. തീബ്സിനെ ഉപരോധിച്ച 7 രാജാക്കന്മാരെയും Xx - തിരിസെ എന്ന സ്ത്രീയെ പരിവർത്തനത്തെ അതിജീവിച്ച XIV- ഗാനത്തിൽ, 7 വർഷത്തിനുശേഷം - സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് പുരുഷനിലേക്ക് വിപരീത പരിവർത്തനത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു.

7 സർക്കിളുകൾ ("ഏഴ് സാമ്രാജ്യങ്ങൾ"), ഏഴ് വരകൾ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത്" ഈ ആഴ്ച ഏറ്റവും നന്നായി പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് (കവിതയിലെ നായകന്റെ നെറ്റിയിൽ ഏഴ് "R"), ഏഴ് ഗായകസംഘങ്ങൾ, ഏഴ് ആൺമക്കൾ, നിയോബിന്റെ ഏഴ് പെൺമക്കൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു; ഏഴ് വിളക്കുകളുള്ള നിഗൂ processionമായ ഘോഷയാത്ര പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, 7 ഗുണങ്ങൾ സവിശേഷതകളാണ്.

"പറുദീസയിൽ" ശനി ഗ്രഹത്തിന്റെ ഏഴാമത്തെ പ്രകാശം, ഉർസ മേജർ എന്ന ഏഴ് വാക്കുകളാൽ പകരുന്നു; ഇത് യുഗത്തിലെ പ്രപഞ്ച സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി ഗ്രഹങ്ങളുടെ ഏഴ് ആകാശങ്ങളെ (ചന്ദ്രൻ, ബുധൻ, ശുക്രൻ, സൂര്യൻ, ചൊവ്വ, വ്യാഴം, ശനി) സംസാരിക്കുന്നു.

ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങളുടെ (അഹങ്കാരം, അസൂയ, കോപം, നിരാശ, അഹങ്കാരം, ആഹ്ലാദവും സ്വച്ഛന്ദതയും), ശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെ നേടിയ ഏഴ് സദ്ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഡാന്റെയുടെ കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ആശയങ്ങളാണ് ഈ ആഴ്ചയിലെ ഈ മുൻഗണന വിശദീകരിക്കുന്നത്. മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ അനുബന്ധ ഭാഗം.

മഴവില്ലിന്റെ ഏഴ് നിറങ്ങളുടെയും ഉർസ മേജറിന്റെയും ഉർസ മൈനറിന്റെയും ഏഴ് നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ജീവിത നിരീക്ഷണങ്ങളും ആഴ്ചയിലെ ഏഴ് ദിവസവും മുതലായവയ്ക്ക് ഒരു ഫലമുണ്ടായി.

ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഏഴ് ദിവസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബൈബിൾ കഥകൾ, ക്രിസ്ത്യൻ ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഉറങ്ങുന്ന ഏഴ് യുവാക്കൾ, ലോകത്തിലെ ഏഴ് അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന കഥകൾ, ഏഴ് ജ്ഞാനികൾ, ഏഴ് നഗരങ്ങൾ എന്നിവ ബഹുമാനത്തിനായി വാദിക്കുന്നു. ഹോമറിന്റെ മാതൃഭൂമി എന്ന നിലയിൽ, തീബസിനെതിരെ ഏഴോളം പോരാടുന്നു. പ്രതിച്ഛായ ബോധത്തിലും ചിന്തയിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തി
പുരാതന നാടോടിക്കഥകൾ, ഏഴ് നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി യക്ഷിക്കഥകൾ, "ഏഴ് കുഴപ്പങ്ങൾ - ഒരു ഉത്തരം", "ഏഴ് വിശാലമാണ്, രണ്ട് ഇടുങ്ങിയതാണ്" തുടങ്ങിയ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, "നെറ്റിയിൽ ഏഴ് സ്പാനുകൾ", "ഏഴ് മൈൽ ജെല്ലി സ്ലർപ്പ്", " ഏഴ് മുദ്രകളുള്ള ഒരു പുസ്തകം "," ഏഴ് കലങ്ങൾ പോയി. "

ഇതെല്ലാം സാഹിത്യ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. താരതമ്യത്തിന്, നമുക്ക് പിന്നീട് ഒരു ഉദാഹരണം എടുക്കാം: "ഏഴ്" എന്ന സംഖ്യ ഉപയോഗിച്ച് കളിക്കുന്നു. സി ഡി ഡി കോസ്റ്ററിന്റെ "ലെജന്റ് ഓഫ് ഉലെൻസ്പീജി" ലും പ്രത്യേകിച്ച് നെക്രാസോവ് കവിതയിലും "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" (അവളുടെ ഏഴ് തീർത്ഥാടകർക്കൊപ്പം,
ഏഴ് മൂങ്ങകൾ, ഏഴ് വലിയ മരങ്ങൾ മുതലായവ). ദിവ്യ കോമഡിയിൽ 7 എന്ന സംഖ്യയുടെ മാന്ത്രികതയിലും പ്രതീകാത്മകതയിലും സമാനമായ സ്വാധീനം ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു.

9 എന്ന സംഖ്യയും കവിതയിൽ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം നേടുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇതാണ് ആകാശഗോളങ്ങളുടെ എണ്ണം. കൂടാതെ, 13, 14 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, നിർഭയരായ ഒൻപത് ആരാധനകളുണ്ടായിരുന്നു: ഹെക്ടർ, സീസർ, അലക്സാണ്ടർ, ജോഷ്വ, ഡേവിഡ്, യൂദാസ് മക്കബീ, ആർതർ, ചാൾമാഗ്നെ, ബൗയിലനിലെ ഗോട്ട്ഫ്രൈഡ്.

കവിതയിൽ 99 പാട്ടുകളുണ്ടെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, ഉച്ചകോടിക്ക് മുമ്പ് xxx പാട്ട് "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം" - 63 ഗാനങ്ങൾ (6 + 3 = 9), അതിനുശേഷം 36 ഗാനങ്ങൾ (3 + 6 = 9). കവിതയിൽ ബിയാട്രീസിന്റെ പേര് 63 തവണ പരാമർശിച്ചത് കൗതുകകരമാണ്. ഈ രണ്ട് സംഖ്യകളുടെ (6 + 3) കൂട്ടിച്ചേർക്കലും 9. ഈ പ്രത്യേക നാമം - ബിയാട്രീസ് - 9 തവണ പ്രാസങ്ങൾ. ഡാന്റെയുടെ ഛായാചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് വി.ഫാവോർസ്കി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിക്ക് മുകളിൽ ഒരു വലിയ നമ്പർ 9 സ്ഥാപിച്ചു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, അങ്ങനെ "പുതിയ ജീവിതം", "ദിവ്യ കോമഡി" എന്നിവയിൽ അതിന്റെ പ്രതീകാത്മകവും മാന്ത്രികവുമായ പങ്ക് emphasന്നിപ്പറഞ്ഞു.

തൽഫലമായി, സംഖ്യാ പ്രതീകാത്മകത "ദിവ്യ കോമഡി" യുടെ ഫ്രെയിം ഒന്നിലധികം പാളികളുള്ളതും ജനസംഖ്യയുള്ളതുമായ സ്വഭാവം നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു.

കാവ്യാത്മക "അച്ചടക്കത്തിന്റെയും" യോജിപ്പിന്റെയും ജനനത്തിന് ഇത് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, ഏറ്റവും കടുപ്പമേറിയ "ഗണിത ഘടന" ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പ്രതിച്ഛായ, ധാർമ്മിക സമ്പത്ത്, ആഴത്തിലുള്ള ദാർശനിക അർത്ഥം എന്നിവയാൽ പൂരിതമാകുന്നു.

ഡാന്റെയുടെ അനശ്വരമായ സൃഷ്ടി പലപ്പോഴും രൂപകങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അവരുടെ സമൃദ്ധി കവിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും കലാപരമായ ചിന്തയുടെയും പ്രത്യേകതകളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ടോളമി സമ്പ്രദായത്തെ ആശ്രയിച്ചുള്ള പ്രപഞ്ച സങ്കൽപത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, നരകം, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, പറുദീസ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ എസ്കാറ്റോളജി, ആശയങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന്, ദാരുണമായ ദുരന്തത്തെയും മരണാനന്തര രാജ്യങ്ങളുടെ ശോഭയുള്ള പ്രകാശത്തെയും അഭിമുഖീകരിച്ച്, വിശാലമായും അതേ സമയം കാര്യക്ഷമമായും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. വിജ്ഞാനത്തിന്റെ മഹത്തായ വിജ്ഞാനകോശവും അവയുടെ താരതമ്യങ്ങളും കണക്ഷനുകളും അവയുടെ സമന്വയവും അടങ്ങിയ നിശിതമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും വിരുദ്ധതകളും നിറഞ്ഞ ലോകങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുക. അതിനാൽ, "കോമഡിയുടെ" കാവ്യശാസ്ത്രത്തിലെ സ്വാഭാവികവും യുക്തിസഹവും താരതമ്യപ്പെടുത്തിയ വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ചലനങ്ങളും കൈമാറ്റങ്ങളും ഒത്തുചേരലുമായി മാറി.

നിശ്ചിത ജോലികൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന്, ഒരു രൂപകം ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ്, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്തതയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ കാവ്യാത്മക ഭാവനയും സംയോജിപ്പിച്ച്, പ്രപഞ്ച ലോകം, പ്രകൃതി, വസ്തുനിഷ്ഠ ലോകം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ജീവിതം എന്നിവ അവരുടെ സമാനതകളാൽ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. പരസ്പരം ബന്ധുത്വം. അതുകൊണ്ടാണ് കവിതയുടെ ഭാഷ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന രൂപകങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ശക്തമായത്.

മൂന്ന് കാന്റിക്കുകളുടെ പാഠത്തിലെ രൂപകങ്ങൾ അസാധാരണമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. കാവ്യാത്മക ട്രോപ്പുകളായതിനാൽ, അവ പലപ്പോഴും ഒരു പ്രധാന ദാർശനിക അർത്ഥം വഹിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, "ഇരുട്ടിന്റെ അർദ്ധഗോള" "കൂടാതെ" പാട്ട് മുഴങ്ങി "(" പറുദീസയിൽ "). ഈ രൂപകങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത സെമാന്റിക് പ്ലാനുകളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവയിൽ ഓരോന്നും വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

മധ്യകാല സാഹിത്യത്തിൽ പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്ന ഒരു പ്ലോട്ടായി ശവക്കുഴിക്ക് അപ്പുറത്തുള്ള യാത്ര കാണിച്ചുകൊണ്ട്, ദൈവശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തവും സംഭാഷണ ശൈലിയും ആവശ്യമായി ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട്, ഡാന്റേ ചിലപ്പോൾ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭാഷാപരമായ രൂപകങ്ങൾ തന്റെ പാഠത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു
("ഹൃദയം ചൂടായി", "നിശ്ചലമായ കണ്ണുകൾ", "ചൊവ്വ കത്തുന്നു", "സംസാരിക്കാനുള്ള ദാഹം", "തിരമാലകൾ", "സ്വർണ്ണ കിരണം", "ദിവസം പോകുന്നു", മുതലായവ).

പക്ഷേ, മിക്കപ്പോഴും രചയിതാവ് കാവ്യാത്മക രൂപകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവ അവയുടെ പുതുമയും മഹത്തായ ആവിഷ്കാരവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് കവിതയിൽ വളരെ അത്യാവശ്യമാണ്. "പുതിയ കാലത്തെ ആദ്യ കവി" യുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന പുതിയ മതിപ്പുകളെ അവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും വായനക്കാരുടെ വിനോദവും സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയും ഉണർത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതുമാണ്.

“ആഴത്തിലുള്ള അലർച്ച”, “കരച്ചിൽ എന്നെ അടിച്ചു”, “ഗർജ്ജനം പൊട്ടി” (“നരകത്തിൽ”), “ആകാശം സന്തോഷിക്കുന്നു”, “കിരണങ്ങളുടെ പുഞ്ചിരി” (“ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത്”), “എനിക്ക് ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്” വെളിച്ചം "," പ്രകൃതിയുടെ തൊഴിൽ "(" പറുദീസയിൽ ").

ശരിയാണ്, ചിലപ്പോൾ പഴയ ആശയങ്ങളുടെയും പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെയും അതിശയകരമായ സംയോജനമാണ് നമ്മൾ കാണുന്നത്. രണ്ട് വിധിന്യായങ്ങളുടെ പരിസരത്ത് ("കല ... ദൈവത്തിന്റെ പേരക്കുട്ടി", "കല ... പ്രകൃതിയെ പിന്തുടരുന്നു-), ദൈവിക തത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത പരാമർശവും, മുമ്പ് പഠിച്ചതും നേടിയതും, സ്വഭാവത്തിന്റെ പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ ഒരു വിരോധാഭാസ സംയോജനമാണ് നമ്മൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. "കോമഡി".

എന്നാൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ രൂപകങ്ങൾ അവയുടെ ആശയങ്ങൾ സമ്പുഷ്ടമാക്കാനുള്ള കഴിവ്, ടെക്സ്റ്റ് ആനിമേറ്റ്, സമാന പ്രതിഭാസങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക, സമാനതകളിലൂടെ പേരുകൾ കൈമാറുക, ഒരേ വാക്കിന്റെ നേരിട്ടുള്ളതും ആലങ്കാരികവുമായ അർത്ഥങ്ങൾ കൂട്ടിയിടിക്കുക ("കരച്ചിൽ", "പുഞ്ചിരി") "കല"), സ്വഭാവമുള്ള വസ്തുവിന്റെ പ്രധാന, നിരന്തരമായ സവിശേഷത തിരിച്ചറിയുക.

ഡാന്റെയുടെ രൂപകത്തിൽ, താരതമ്യത്തിലെന്നപോലെ, സവിശേഷതകൾ താരതമ്യം ചെയ്യുകയോ വ്യത്യസ്തമാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു ("ഓവർലാപ്പ്", "പിക്കറ്റുകൾ"), എന്നാൽ താരതമ്യ അസ്ഥിബന്ധങ്ങൾ ("പോലുള്ള", "പോലെ", "എന്നപോലെ") ഇല്ല. രണ്ട് ടേം താരതമ്യത്തിനുപകരം, ഒരൊറ്റ, ദൃഡമായി വിഭജിച്ച ചിത്രം ദൃശ്യമാകുന്നു ("വെളിച്ചം നിശബ്ദമാണ്," "നിലവിളികൾ പറക്കുന്നു," "കണ്ണുകൾക്കായി അപേക്ഷിക്കുന്നു," "കടൽ അടിക്കുന്നു," "എന്റെ നെഞ്ചിൽ പ്രവേശിക്കുക," "നാല് സർക്കിളുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു").

"ദിവ്യ കോമഡി" യിൽ കാണപ്പെടുന്ന രൂപകങ്ങളെ വ്യവസ്ഥാപിതമായി മൂന്ന് പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം, ജീവജാലങ്ങളുമായുള്ള പ്രപഞ്ചവും പ്രകൃതി വസ്തുക്കളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്. ആദ്യ ഗ്രൂപ്പിൽ വ്യക്തിപരമാകുന്ന രൂപകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തണം, അതിൽ പ്രാപഞ്ചികവും സ്വാഭാവികവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളും വസ്തുക്കളും അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളും ആനിമേഷൻ ജീവികളുടെ സവിശേഷതകളോട് ഉപമിക്കുന്നു.

ഡാന്റെയുടെ "ഒരു സൗഹൃദ വസന്തം", "ഭൂമിയിലെ മാംസം", "സൂര്യൻ കാണിക്കും", "മായ തള്ളിക്കളയും", "സൂര്യൻ പ്രകാശിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിൽ രൂപകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തണം ("കോമഡിയുടെ" രചയിതാവിന് ഇവ "കൈകൾ തെറിക്കുന്നു", "ടവറുകൾ പണിയുക", "പർവത തോളുകൾ", "വിർജിൽ ഒരു അടിത്തറയില്ലാത്ത നീരുറവ", "സ്നേഹത്തിന്റെ ദീപം", " നാണക്കേടിന്റെ മുദ്ര "തിന്മ").

ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ജീവജാലങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസങ്ങളോ വസ്തുക്കളോ ആണ്. മൾട്ടിഡയറക്ഷണൽ താരതമ്യങ്ങൾ ("സത്യത്തിന്റെ മുഖം", "വാക്കുകൾ സഹായം നൽകുന്നു", "വെളിച്ചം തിളങ്ങി," "മുടിയിഴകൾ", "ചിന്ത അസ്തമിക്കും," "സായാഹ്നം വീണു" ദൂരം തീയിലാണ്, "മുതലായവ).

എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ശൈലികളിൽ പലപ്പോഴും ഒരു രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തൽ ഉണ്ടെന്ന് വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, ഇത് ഡാന്റെയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മനോഭാവം കാണാൻ സാധ്യമാക്കുന്നു. സത്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, ബഹുമാനം, വെളിച്ചം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ("ബഹുമാനം ആസ്വദിക്കുക", "തിളക്കം അതിശയകരമായി വളർന്നു", "സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചം").

"ഡിവൈൻ കോമഡി" യുടെ രചയിതാവിന്റെ രൂപകങ്ങൾ മുദ്ര പതിപ്പിച്ച വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും വിവിധ സവിശേഷതകൾ അറിയിക്കുന്നു: അവയുടെ ആകൃതി ("മുകളിൽ കിടക്കുന്ന ഒരു വൃത്തം"), നിറം ("അടിഞ്ഞുകൂടിയ നിറം", "കറുത്ത വായുവിനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു"), ശബ്ദങ്ങൾ ("ഒരു മുഴക്കം പൊട്ടി", "ഒരു ഗാനം ഉയരും", "കിരണങ്ങൾ നിശബ്ദമാണ്") ഭാഗങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം ("എന്റെ ഉറക്കത്തിലേക്ക് ആഴത്തിൽ", "പാറയുടെ കുതികാൽ") വിളക്കുകൾ ("പ്രഭാതം മറികടന്നു" "," പ്രഭുക്കളുടെ നോട്ടം "," പ്രകാശം ആകാശത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു "), ഒരു വസ്തുവിന്റെയോ പ്രതിഭാസത്തിന്റെയോ പ്രവർത്തനം (" ഒരു വിളക്ക് ഉയരുന്നു "," മനസ്സ് ഉയരുന്നു "," കഥ ഒഴുകി ").

വ്യത്യസ്ത നിർമ്മാണത്തിന്റെയും രചനയുടെയും രൂപകങ്ങൾ ഡാന്റേ ഉപയോഗിക്കുന്നു: ലളിതമായത്, ഒരു വാക്ക് ("പെട്രിഫൈഡ്"); വാക്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു (പ്രപഞ്ചത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്നയാൾ, "മേഘങ്ങളിൽ നിന്ന് വീണ തീ"): ചുരുളഴിച്ചു ("നരകത്തിലെ" ആദ്യ ഗാനത്തിലെ കാടിന്റെ ഉപമ).