Our വർ ലേഡിയുടെ അനുമാനം 1516 1518. ടിഷ്യൻ വെസെല്ലിയോ - ജീവചരിത്രം

ഇറ്റാലിയൻ ചിത്രകാരൻ ടിഷ്യൻ വെസെല്ലിയോ ഡാ കാഡോർ ലോക കലയിൽ വലിയ സംഭാവന നൽകി. മുപ്പത് വയസ്സ് തികഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിൽ പോലും വെനീസിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ചിത്രകാരനായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. റാഫേൽ, ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി, മൈക്കലാഞ്ചലോ തുടങ്ങിയ കലാകാരന്മാരുമായി തുല്യമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ ഇതിവൃത്തം വേദപുസ്തകവും പുരാണവുമായ പ്രമേയങ്ങളായിരുന്നുവെങ്കിലും പോർട്രെയിറ്റ് ചിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിലും അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായിരുന്നു.

പ്രസിദ്ധമായ "ദി അസൻഷൻ ഓഫ് ദി വിർജിൻ" എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ ടിഷ്യൻ തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു. വെനീസിലെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും പിടിച്ചെടുത്ത ജർമ്മൻ ചക്രവർത്തിയുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ വിജയകരമായ അവസാനമായിരുന്നു ചിത്രത്തിന്റെ തുടക്കം. അതിന്റെ അടിത്തറയുടെ ദിവസം മറിയയുടെ പ്രഖ്യാപന ദിനമാണ്. വിജയത്തിന്റെയും വിജയത്തിന്റെയും ഈ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ടിഷ്യൻ തന്റെ കൃതിയിൽ മുഴുകിയത്.

ചിത്രത്തിന് മൂന്ന് ലെവലുകൾ ഉണ്ട്. ആദ്യത്തേത്, അപ്പൊസ്തലന്മാരെ നാം കാണുന്നു. അവർ മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരല്ല. അവർ പറയും, കൈകളിൽ pull മുട്ടുകുത്തിയവരായിക്കൊണ്ട് തീരുമാനിക്കും, തിങ്ങിക്കൂടുന്ന. അവരുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു വലിയ മേഘമുണ്ട്, അതിൽ ദൈവമാതാവ് നിൽക്കുന്നു. അവളോടൊപ്പം നിരവധി ചെറിയ മാലാഖമാരും ഉണ്ട്. മാലാഖമാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ തലയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള ദൈവത്തിലേക്ക് അവൾ കൈകൾ നീട്ടി. പെയിന്റിംഗിന്റെ മുകൾ ഭാഗം ഒരു സ്വർണ്ണ തിളക്കമുള്ള പ്രകാശം കൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിലും ചുവന്ന ടോണിലും അവതരിപ്പിക്കുക. മറിയത്തിന്റെ വസ്ത്രധാരണം, നീല നിറത്തിലുള്ള ഒരു തൊപ്പി, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ചില വസ്ത്രങ്ങൾ. മുഴുവൻ ചിത്രവും ശോഭയുള്ളതും വൈകാരികവും മനംമയക്കുന്നതുമാണ്.

സാന്താ മരിയ ഗ്ലോറിയോസ ഡേ ഫ്രാരിയുടെ പുതിയ ബലിപീഠം പുന ored സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അകത്തളങ്ങളിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കൂറ്റൻ ക്യാൻവാസ് കൊണ്ട് എല്ലാവരും സന്തോഷിച്ചു. വെനീസിലെ കലയിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ വിപ്ലവത്തിന്റെ സ്മരണയായിരുന്നു ഇത്.

യുവ ടിഷ്യന് മികച്ച കലാപരമായ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു. മൊസൈയിസ്റ്റ് സെബാസ്റ്റ്യാനോ സുക്കാട്ടിയുമായുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ പഠനത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം ജിയോവന്നി ബെല്ലിനിയുടെ വർക്ക് ഷോപ്പിലേക്ക് മാറി, അക്കാലത്ത് വെനീസിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കലാപരമായ ശക്തികൾ അണിനിരന്നു. ടിഷ്യനുമൊത്ത്, ജോർജിയോൺ ഡ കാസ്റ്റെൽഫ്രാങ്കോയും സെബാസ്റ്റ്യാനോ ഡെൽ പാമോയും വർക്ക് ഷോപ്പിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, പിന്നീട് വെനീഷ്യൻ സ്കൂൾ ഓഫ് പെയിന്റിംഗിന്റെ വർണ്ണാഭമായ കണ്ടെത്തലുകൾ റോമിനെ പരിചയപ്പെടുത്തി. ആദ്യകാലത്ത് ജോർജിയോൺ ടിഷ്യനെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു. അദ്ധ്യാപകന്റെ ശൈലിയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതിനേക്കാൾ ശക്തമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രകലയിൽ ഈ സ്വാധീനം അനുഭവപ്പെടുന്നു, ഉയർന്ന നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ വളരെ ക്രമേണ മനസിലാക്കിയ മാസ്റ്റർ ജി. ബെല്ലിനി. ടിഷ്യന്റെ പ്രായമായ ജോർജിയോൺ ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ വളരെ വേഗത്തിൽ പക്വത പ്രാപിച്ചു. വെനീഷ്യൻ കലയിലെ പക്വമായ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രതിനിധിയാണ് അദ്ദേഹം. ജിയോർജിയോണിന്റെ ആവിഷ്\u200cകാരപരമായ മാർഗ്ഗങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയെ ടിഷ്യൻ ജൈവികമായി മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്തു. രണ്ട് യജമാനന്മാരുടെയും ചില ക്യാൻവാസുകളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഇപ്പോൾ പോലും എളുപ്പമല്ലെന്നത് ഒരു കാരണവുമില്ല, കൂടാതെ ടിഷ്യന്റെ ആദ്യ പെയിന്റിംഗുകളിലൊന്നായ ദി കൺസേർട്ട് (1510s) വളരെക്കാലമായി ജോർജിയോണിന് കാരണമായിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, ഒരു പ്രകൃതിദൃശ്യ പശ്ചാത്തലം വരച്ചുകൊണ്ട് ടിഷ്യൻ തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ "സ്ലീപ്പിംഗ് വീനസ്" പൂർത്തിയാക്കി.

“ഭ ly മികവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ സ്നേഹം”. 1514. ക്യാൻവാസിൽ എണ്ണ. ബോർഗീസ് ഗാലറി, റോം.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആദ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കൃതികളിൽ ടിഷ്യന്റെ മാത്രം സവിശേഷതകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഒരു കണ്ണിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ഇത് ഒന്നാമതായി, നായകന്മാരുടെ വലിയ ആന്തരിക പ്രവർത്തനം, ചിത്രങ്ങളുടെ മന ological ശാസ്ത്രപരമായ സമൃദ്ധി, "ഒരു കയ്യുറയുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്റെ ഛായാചിത്രം" (1515 നും 1520 നും ഇടയിൽ) പോലുള്ള ധ്യാനാത്മക ഛായാചിത്രത്തിൽ പോലും പ്രകടമായി. ക്രമേണ, ടിഷ്യൻ സ്വന്തം ശൈലി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു, അത് തന്റെ മുൻഗാമികളുടെ എല്ലാ മികച്ച സവിശേഷതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: നിറത്തിന്റെ സമൃദ്ധി, ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ തത്ത്വങ്ങളുടെ ഐക്യം, വീരന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. "എർത്ത്ലി ആന്റ് ഹെവൻലി ലവ്" (1510s) എന്ന ക്യാൻവാസിൽ ഈ സവിശേഷതകൾ ഇതിനകം തന്നെ പ്രകടമായിട്ടുണ്ട്, അതിൽ രണ്ട് സ്ത്രീകളുടെ കണക്കുകൾ വിജയകരമായ ഒരു വികാരത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ കണക്കുകൾ പരസ്പരം വളരെയധികം എതിർക്കുന്നില്ല, കാരണം ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ സാഹിത്യ സ്രോതസ്സായ മാർസിലിയോ ഫിസിനോയുടെ കവിതകൾ പരസ്പരം പൂരകമാകുമ്പോൾ. ഈ കൃതിയിൽ, ടിഷ്യൻ തന്റെ പക്വതയുള്ള വർണ്ണാഭമായ കഴിവുകൾ പ്രകടമാക്കുന്നു. മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലെ സുവർണ്ണ പൂരിത ടോണുകൾ ഇപ്പോൾ എന്നേക്കും അവന്റെ പാലറ്റിൽ നിലനിൽക്കും.
സാന്താ മരിയ ഗ്ലോറിയോസ ഡി ഫ്രാരി ചർച്ചിനായി 1518 ൽ ടിഷ്യൻ നിർമ്മിച്ച കൂറ്റൻ ക്യാൻവാസ് "ദി അസൻഷൻ ഓഫ് മേരി" ("അസുന്ത"), രചനയുടെ ശക്തമായ ചലനാത്മകത, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിന്റെ അവസ്ഥ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ ചലനാത്മകത എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

"ദി അസൻഷൻ ഓഫ് Lad ർ ലേഡി" ("അസുന്ത"). 1516-1518. വിറകിലെ എണ്ണ. സി. സാന്താ മരിയ ഗ്ലോറിയോസ ഡേ ഫ്രാരി, വെനീസ്.

തിളക്കമുള്ള ചുവന്ന വസ്ത്രങ്ങളിൽ മേരിയുടെ രൂപം കാഴ്ചക്കാരൻ ഉടനടി ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അവർ സാവധാനത്തിലും സുഗമമായും ആത്മവിശ്വാസത്തോടെയും വായുവിലേക്ക് ഉയരുന്നു. കോമ്പോസിഷന്റെ ചുവടെയുള്ള ആളുകൾ, അക്ഷരത്തെറ്റ് പോലെ, അതിന്റെ ചലനം പിന്തുടരുന്നു. വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ അതിശയകരമായ ഫ്ലൈറ്റ് തികച്ചും യഥാർത്ഥമായ പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, കേന്ദ്ര രൂപം വളരെ ഭ material തികമായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു. നിഗൂ ism ത, ഉന്നതമായ അറിവ്, അത്ഭുതം എന്നിവയൊന്നുമില്ല. ചെറുപ്പക്കാരനായ ടിഷ്യൻ പലപ്പോഴും വിശാലവും എന്നാൽ ആന്തരികമായി വ്യക്തമായി ചിട്ടപ്പെടുത്തിയതും അളക്കുന്നതുമായ ചലനങ്ങളിൽ കണക്കുകൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. "ബാച്ചസ് ആൻഡ് അരിയാഡ്നെ" (1523) എന്ന ക്യാൻവാസ് ഇക്കാര്യത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടിയെ കാണാൻ ബാക്കസ് വേഗത്തിലും എളുപ്പത്തിലും രഥത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപം കോമ്പോസിഷൻ മാത്രമല്ല, ചിത്രത്തിന്റെ ചലനാത്മക കേന്ദ്രവുമാണ്. യുവ ദൈവത്തിന്റെ കൂട്ടാളികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, അരിയാഡ്\u200cനെയുടെ രൂപത്തിൽ, ഈ പ്രകാശം, സ്വാഭാവികം, എന്നാൽ അതേ സമയം തന്നെ നൃത്തം ചെയ്യാവുന്ന ചലനം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, വികസിക്കുകയും സമ്പുഷ്ടമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബാക്കസും അരിയാഡ്\u200cനെയും. 1520-1522. ക്യാൻവാസ്, എണ്ണ. നാഷണൽ ഗാലറി, ലണ്ടൻ

വ്യത്യസ്തങ്ങളായ കലാപരമായ ഫോർമാറ്റുകൾ എളുപ്പത്തിൽ സ്വാംശീകരിച്ചുകൊണ്ട് വ്യത്യസ്ത പെയിന്റിംഗ് ഇനങ്ങളിൽ ടിഷ്യൻ കൈകൊണ്ട് ശ്രമിക്കുന്നു. അവൻ വലിയ ബലിപീഠം വരയ്ക്കുന്നു. ആദ്യകാലത്തെ ഏറ്റവും അലങ്കാരപ്പണികളിലൊന്നായ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച "അസുന്ത" എന്നതിനുപുറമെ, അതേ പള്ളി ഡീ ഫ്രേരിയുടെ "മഡോണ ഓഫ് പെസാരോ ഫാമിലി" (1519-1526) എന്ന രചനയെ വിളിക്കാം. ഡയഗണോണലായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം പ്രതീകങ്ങളുടെ സംക്ഷിപ്തമായ സ്ഥാനത്ത് അദ്ദേഹം കോമ്പോസിഷൻ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു, വിശാലമായ സർപ്പിളിലുള്ള താളാത്മകമായ അക്ഷങ്ങൾ മുൻഭാഗത്ത് നിന്ന് ആഴത്തിലേക്കും ശക്തമായ ലംബ നിരകളിലേക്കും പോകുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കലയിൽ, ബറോക്ക് പെയിന്റിംഗിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് റൂബൻസിന്റെ കൃതിയിൽ, അത്തരം രചനാ പദ്ധതികൾ കൂടുതൽ വികസനം കണ്ടെത്തും, പൊതുവേ മഹാനായ വെനീഷ്യന്റെ പൈതൃകം വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിച്ചു.

"പെഡോറോ കുടുംബത്തിലെ മഡോണ വിത്ത് സെയിന്റ്സ് ആന്റ് മെംബർസ്". 1519-1526. സി. സാന്താ മരിയ ഗ്ലോറിയോസ ഡേ ഫ്രാരി, വെനീസ്.

അതേ വർഷങ്ങളിലെ പ്രതിനിധി ഗൗരവമേറിയ ക്യാൻവാസുകൾക്ക് അടുത്തായി, ആർട്ടിസ്റ്റ് ചെറിയ പെയിന്റിംഗുകൾ വരയ്ക്കുന്നു, അതിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ പ്രതീകങ്ങളുടെ പ്രതീകങ്ങളുടെ വൈരുദ്ധ്യത്തിലൂടെ സംഘർഷം വെളിപ്പെടുന്നു. അത്തരം കൃതികളുടെ ഉത്തമ ഉദാഹരണമാണ് സീസറിന്റെ ഡെനാരിയസ് (1515-1520). ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രബുദ്ധമായ പ്രതിച്ഛായയെ പരീശന്റെ വൃത്തികെട്ട രൂപവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തിയാണ് നാടകീയത ഉണ്ടാകുന്നത്. വളരെ ലാക്കോണിക് രൂപത്തിൽ, ഈ ക്യാൻവാസ് നല്ലതും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള ശാശ്വത പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. സുവിശേഷ ഉപമയുടെ ഇതിവൃത്തം മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തെ, അവന്റെ അന്തസ്സിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പദ്ധതിയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.

"സീസറിന്റെ ഡെനാരിയസ്". 1516. വിറകിലെ എണ്ണ. ഡ്രെസ്ഡൻ പിക്ചർ ഗാലറി.

1530 കളിൽ. ടിഷ്യന്റെ സൃഷ്ടികൾ പുതിയ ഷേഡുകൾ കൊണ്ട് സമ്പുഷ്ടമാണ്. നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ\u200c കൂടുതൽ\u200c സവിശേഷത നേടുന്നു, ചിലപ്പോൾ തടസ്സമില്ലാതെ വ്യാഖ്യാനിച്ച വർ\u200cഗ്ഗരൂപങ്ങൾ\u200c അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ\u200c ദൃശ്യമാകുന്നു. “വീനസ് ഓഫ് ഉർബിനോ” (1538) പെയിന്റിംഗ് ജോർജിയോൺ എഴുതിയ “സ്ലീപ്പിംഗ് വീനസ്” ന്റെ ഗ്രാഫിക് മോട്ടിഫ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ ടിറ്റിയൻ തന്റെ മാതൃകയെ എത്രത്തോളം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. പുരാതന ദേവിയുടെ ചിത്രം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആന്തരിക ഭാഗത്ത് ഒരു വെനീഷ്യൻ ആയി പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. പുരാണ കളറിംഗ് ജീവിതത്തിന്റെ ദൃ ret തയുടെ പ്രതിച്ഛായയെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല.

"ഉർബിൻസ്കായയുടെ ശുക്രൻ". ഏകദേശം 1538. ക്യാൻവാസ്, എണ്ണ. ഉഫിസി ഗാലറി, ഫ്ലോറൻസ്.

"ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആമുഖം" (1534-1538) പെയിന്റിംഗിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള ഉയർന്ന പടികൾ കയറുമ്പോൾ ചെറിയ മേരിയെ കാണുന്ന ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ചിത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സന്നിഹിതരായവരിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട പാട്രീഷ്യന്മാരും ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരുമുണ്ട്: ഒരു സ്ത്രീ കൈയ്യിൽ കുഞ്ഞും പടിക്കെട്ടിനടുത്തുള്ള ഒരു പഴയ വ്യാപാരിയും. ഈ ചിത്രങ്ങൾ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു ഘടകം ടിഷ്യന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ ഗംഭീര ഘടനയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.

"ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആമുഖം." 1534-1538. ക്യാൻവാസ്, എണ്ണ. അക്കാദമി ഗാലറി, വെനീസ്.

ടിഷ്യൻ. അസൻഷൻ. (1516-1518)

നാനൂറ്റമ്പത്തിയൊന്നാം വർഷത്തിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ വടക്കൻ പ്രദേശമായ ബ്ലാചെർനയിൽ കന്യാമറിയത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തി പുൾചെറിയ ഒരു മനോഹരമായ ക്ഷേത്രം പണിതു. പുതിയ പള്ളിയിൽ ദേവാലയം സൂക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഗെത്ത്സെമാനിൽ നിന്ന് ദൈവമാതാവിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ എടുക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ച് പുൽച്ചേരിയ ജറുസലേമിലെ പാത്രിയർക്കീസ് \u200b\u200bജുവനലിനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ഇത് അസാധ്യമാണെന്ന് പാത്രിയർക്കീസ് \u200b\u200bജുവനാലി മറുപടി നൽകി, കാരണം ദൈവമാതാവിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവിടെ ഇല്ലായിരുന്നു, കാരണം ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ കന്യക സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറി.

തീർച്ചയായും, ഗെത്ത്സെമാനിലെ ശവകുടീരം വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യകയുടെ ശവകുടീരമായി മൂന്നുദിവസം മാത്രമേ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുള്ളൂ.

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ദൈവമാതാവിന്റെ അനുമാനത്തിന്റെ സ്ഥാനം സീയോൻ അറയായിരുന്നു, അവസാന അത്താഴം നടന്ന വീട്, പെന്തെക്കൊസ്ത് ദിനത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് അപ്പോസ്തലന്മാരിലും ദൈവമാതാവിലും ഇറങ്ങി. കർത്താവ് കന്യാമറിയത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ സ്വീകരിച്ച് അവളെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി. അപ്പൊസ്തലന്മാരായ പത്രോസ്, പ Paul ലോസ്, യാക്കോബ് തുടങ്ങിയവർ ദൈവമാതാവിന്റെ ശരീരം കിടക്കുന്ന കട്ടിലിന്മേൽ ഗെത്ത്സെമാനിലേക്ക് പോയി. ഇവിടെ, ഒലിവ് പർവതത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ, കന്യാമറിയത്തിന്റെ അമ്മയായ നീതിമാനായ അന്ന ഒരിക്കൽ ഒരു സ്ഥലം വാങ്ങി. അതിൽ ഒരു ശവകുടീരം പണിതു. അതിൽ പരിശുദ്ധനായ തിയോടോക്കോസിന്റെയും മാതാപിതാക്കളായ നീതിമാനായ യോസേഫിന്റെയും മാതാപിതാക്കൾ സംസ്കരിച്ചു.

ശവസംസ്കാരം എല്ലാ ജറുസലേമിലൂടെയും നടന്നു. വിശുദ്ധ ജോൺ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരു പറുദീസ മരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു തീയതി ശാഖ തന്റെ മുന്നിൽ വഹിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. അനുമാനത്തിന് മൂന്ന് ദിവസം മുമ്പ് അവളുടെ കന്യാമറിയത്തെ പ്രധാന ദൂതൻ ഗബ്രിയേൽ കൈമാറി. ശാഖ സ്വർഗ്ഗീയ പ്രകാശത്താൽ തിളങ്ങി. ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച്, ഘോഷയാത്രയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു മേഘ വൃത്തം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ഒരു കിരീടത്തിന്റെ സാമ്യം. എല്ലാവരും പാടി, ആകാശം ജനങ്ങളെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നതായി തോന്നി. ഒരു സാധാരണ സ്ത്രീയുടെ ശവസംസ്കാരത്തിന്റെ മഹത്വം കണ്ട് ജറുസലേം നിവാസികൾ അത്ഭുതപ്പെട്ടു.

ഘോഷയാത്ര ചിതറിക്കാനും കന്യകയുടെ ശരീരം കത്തിക്കാനും പരീശന്മാർ ഉത്തരവിട്ടു. എന്നാൽ ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു - തിളങ്ങുന്ന കിരീടം ഘോഷയാത്രയെ മറച്ചു. യോദ്ധാക്കൾ കാൽപ്പാടുകളും മന്ത്രങ്ങളും കേട്ടെങ്കിലും ആരെയും കണ്ടില്ല.

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ദൈവമാതാവിനോട് വിടപറയാൻ അപ്പോസ്തലനായ തോമസിന് ജറുസലേമിലേക്ക് പോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ കന്യകയുടെ അവസാന അനുഗ്രഹം ലഭിക്കാത്തതിൽ അദ്ദേഹം വളരെ സങ്കടപ്പെട്ടു. തോമസിന് ദൈവമാതാവിനോട് വിട പറയാൻ ശിഷ്യന്മാർ ശവകുടീരം തുറക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവർ കല്ല് ഉരുട്ടിമാറ്റി, പക്ഷേ കല്ലറ ശൂന്യമായിരുന്നു ...

പരിഭ്രാന്തിയിലും ആവേശത്തിലും അപ്പോസ്തലന്മാർ സായാഹ്ന ഭക്ഷണത്തിനായി ഒരുമിച്ച് ഇരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, മേശയിൽ ഒരു സീറ്റ് സ was ജന്യമായിരുന്നു. അപ്പോസ്തലന്മാർ അവനെ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി വിട്ടുപോയി. ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്ത് ഉപേക്ഷിച്ച റൊട്ടി എല്ലാവർക്കുമിടയിൽ ഒരു സമ്മാനമായും അനുഗ്രഹമായും തകർത്തു. അതുകൊണ്ട്, “കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, ഞങ്ങളെ സഹായിക്കണമേ” എന്ന പ്രാർത്ഥനയുമായി പങ്കുവെക്കാനായി അവർ അപ്പം ഉയർത്തി. അപ്പോസ്തലന്മാർ തലപൊക്കി നോക്കിയപ്പോൾ, ഏറ്റവും ദൂതന്മാരായ നിരവധി കന്യകാമറിയത്തെ കണ്ടു. ദൈവമാതാവ് അവരെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു: "സന്തോഷിക്കൂ, ഞാൻ എല്ലാ ദിവസവും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്!" അപ്പോസ്തലന്മാർ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസ്, ഞങ്ങളെ സഹായിക്കൂ!" ദൈവമാതാവ് ലോകം വിട്ടുപോയില്ല എന്നതിന്റെ ആദ്യ സാക്ഷികളായി അവർ മാറി. "ക്രിസ്മസിൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കന്യകാത്വം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു, ലോകത്തിന്റെ അനുമാനത്തിൽ നിങ്ങൾ ദൈവമാതാവിനെ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല ..." - ട്രോപ്പേറിയൻ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു - അനുമാനത്തിന്റെ പെരുന്നാളിന്റെ മന്ത്രം.

മറിയത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം

ഓഗസ്റ്റ് 15 ന് ജർമ്മനി ഒരു വലിയ മത അവധിദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു - "ദി അസൻഷൻ ഓഫ് മേരി" (മരിയ ഹിമ്മൽഫഹാർട്ട്).

ദൈവമാതാവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഇത് എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളിലും തീയതികളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. വിവിധ ആളുകൾക്കിടയിലെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന് വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്: ഉറക്കത്തിൽ മുങ്ങുക - ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ, അനുമാനം (ഉറങ്ങുന്നതിൽ നിന്ന്) - സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ, അതിനാൽ ഓർത്തഡോക്സ് വിഭാഗത്തിൽ അതിന്റെ മുഴുവൻ പേര് - ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ തിയോടോക്കോകളുടെ അല്ലെങ്കിൽ കന്യാമറിയത്തിന്റെ അനുമാനം. പടിഞ്ഞാറ്, ലാറ്റിൻ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - എടുക്കുന്നു, എടുക്കുന്നു, അതിനാൽ ഈ ദിവസത്തെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യകാമറിയത്തെ സ്വർഗ്ഗീയ മഹത്വത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഈ പേരുകളെല്ലാം ഒരു കാര്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: ശാരീരിക മരണം ദൃശ്യമായിട്ടും മറിയ അമർത്യനായി തുടർന്നു.

അവധിക്കാലം ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതലുള്ളതാണ്, 582 മുതൽ ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയായ മൗറീഷ്യസിന്റെ കീഴിൽ ഇത് ഇതിനകം എല്ലായിടത്തും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. പേർഷ്യക്കാർക്കെതിരായ മൗറീഷ്യസിന്റെ വിജയത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം 595 മുതൽ ഓഗസ്റ്റ് 15 ന് അവധിദിനം ആഘോഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: "മൗറീഷ്യസിനും അവന്റെ വിജയങ്ങൾക്കും ഇതുമായി എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്?" വസ്തുത എന്തെന്നാൽ, അവളുടെ ബഹുമാനവും സ്മരണയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അമ്മയെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. ആധുനികമായി പറഞ്ഞാൽ, അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ ധാരാളം "ശൂന്യമായ പാടുകൾ" ഉണ്ട്. അറിയപ്പെടുന്നവയെ വ്യത്യസ്ത ഉറവിടങ്ങളിൽ അവ്യക്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അവളുടെ ശ്മശാന ദിവസം എവിടെയും വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഏകപക്ഷീയമായ തീയതി എടുക്കാത്തത്?

കന്യാമറിയത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

അവളുടെ ജനനത്തീയതിയെ ബിസി 20 എന്ന് വിളിക്കുന്നു. e. ജറുസലേം ജന്മസ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഗലീലിയിലെ നസറെത്തിനടുത്തുള്ള സെഫോറിസിലാണ് മറിയ ജനിച്ചത്.

മറിയയുടെ മാതാപിതാക്കൾ സെയിന്റ്സ് ജോക്കിം, അന്ന എന്നിവരായിരുന്നുവെന്ന് ജെയിംസിന്റെ പ്രോട്ടോ സുവിശേഷം പറയുന്നു. മധ്യവയസ്\u200cക ദമ്പതികൾക്ക് കുട്ടികളില്ലായിരുന്നു, ഇതിനായി ജോവാകിമിനെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും മലകളിലേക്ക് ഇടയന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുകയും ചെയ്തു. അവിടെ ഒരു പ്രധാന ദൂതൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് മറിയയുടെ ജനനത്തെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞു. കർത്താവു തങ്ങൾക്ക് ഒരു കുഞ്ഞിനെ നൽകിയാൽ അവർ അവനെ ദൈവത്തിനു സമർപ്പിക്കുമെന്നും, പതിവുപോലെ, അവൻ പ്രായമാകുന്നതുവരെ അവനെ സേവിക്കാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊടുക്കുമെന്നും നീതിമാനായ ജോവാകീമും അന്നയും പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, സെപ്റ്റംബർ എട്ടിന് അവരുടെ മകൾ ജനിച്ചു.

പ്രത്യേക ആചാരപരമായ വിശുദ്ധിയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് മരിയ വളർന്നത്. 3-ാം വയസ്സിൽ കുട്ടി<ввели во храм>... പെൺകുട്ടിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും മാലാഖമാരുടെ ദർശനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. 12 വയസ്സായപ്പോൾ, മറിയ നിത്യ കന്യകാത്വത്തിന്റെ നേർച്ച സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ അവൾക്ക് പള്ളിയിൽ താമസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവൾക്കായി ഒരു ഭർത്താവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവളുടെ നേർച്ചയെ മാനിച്ച - പ്രായമായ ജോസഫ് വിവാഹനിശ്ചയം. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, മഹാപുരോഹിതന്റെ മുൻകൈയിൽ അവൾക്ക് 14 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ഇത് സംഭവിച്ചു.

ജോസഫിന്റെ വീട്ടിൽ, മറിയം ക്ഷേത്ര തിരശ്ശീലയ്ക്കായി ധൂമ്രനൂൽ നൂലിൽ ജോലി ചെയ്തു. ദൈവപുത്രനെ പ്രസവിക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരാളെക്കുറിച്ച് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ വായിച്ചതിനുശേഷം, തനിക്ക് ഒരു ദാസനെങ്കിലും ആകാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് അവൾ ഉദ്\u200cഘോഷിച്ചു. പ്രഖ്യാപനം സംഭവിച്ചു - സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് മറിയത്തിലേക്ക് അയച്ച പ്രധാന ദൂതൻ ഗബ്രിയേൽ അവളിൽ നിന്ന് രക്ഷകന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ച് മറിയയോട് പറഞ്ഞു.

ഭാര്യ ഒരു കുട്ടിയെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുണ്ടെന്നതിനാൽ, സഹതാപം തോന്നിയ ഭർത്താവ് തന്നെ പരസ്യമായി അപമാനിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ഗർഭധാരണത്തിന്റെ കന്യകാത്വത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് പ്രധാന ദൂതൻ ഗബ്രിയേൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുനൽകി. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഒരു മാലാഖ അവളെ സന്ദർശിച്ച ശേഷം, അവിശ്വസ്തരായ ഭാര്യമാരെ ശപിക്കുന്ന കയ്പുള്ള വെള്ളമാണ് കന്യകയെ പരസ്യമായി പരീക്ഷിച്ചത്. പരിശോധനയിൽ വിജയിക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു, അത് അവളുടെ പവിത്രത സ്ഥിരീകരിച്ചു.

റോമാക്കാർ ഒരു സെൻസസ് നടത്തി, മറിയയും ജോസഫും ബെത്\u200cലഹേമിലേക്ക് പോയി. എല്ലാ ഹോട്ടലുകളും കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നതിനാൽ, യാത്രക്കാർക്ക് ക്രിസ്തു ജനിച്ച സ്റ്റാളുകളിൽ താമസിക്കേണ്ടിവന്നു. അവിടെ അവരെ ജ്ഞാനികളും ഇടയന്മാരും കണ്ടെത്തി.

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുമ്പോൾ മറിയയെ കാലാകാലങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കുന്നു. കാൽവരിയിൽ, ദൈവമാതാവ് ക്രൂശിന് സമീപം നിന്നു. മരിക്കുന്ന ക്രിസ്തു തന്റെ അമ്മയെ യോഹന്നാൻ അപ്പൊസ്തലനെ ഏൽപ്പിച്ചു. പുതിയ നിയമത്തിൽ അവളെക്കുറിച്ച് എല്ലാം ഇതാണ്.

ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം കഴിഞ്ഞ് 12 വർഷത്തിനുശേഷം അവൾ ജറുസലേമിലോ എഫെസൊസിലോ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അപ്പോസ്തലന്മാർ ദൈവമാതാവിന്റെ മരണക്കിടക്കയിൽ എത്തിച്ചേർന്നു, അപ്പോസ്തലനായ തോമസ് ഒഴികെ, മൂന്നു ദിവസത്തിനുശേഷം അവിടെയെത്തിയ മറിയയെ ജീവനോടെ കണ്ടില്ല. അവന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം അവളുടെ ശവകുടീരം തുറന്നു, പക്ഷേ സുഗന്ധമുള്ള ഷീറ്റുകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. മറിയയുടെ മരണത്തെ തുടർന്ന് അവളുടെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം (മൂന്നാം ദിവസം ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്) ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, യേശുക്രിസ്തു തന്നെ മരണസമയത്ത് അവളുടെ ആത്മാവിന് ശേഷം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. കന്യകാമറിയത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിനുശേഷം അവളുടെ കിരീടധാരണം നടന്നതായി കത്തോലിക്കർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

മരണം മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ നാശമല്ല, മറിച്ച് ഭൂമിയിൽ നിന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള അനശ്വരമായ അനശ്വരതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം മാത്രമാണ് എന്ന ഒരു പരിഷ്കരണമാണ് തിയോടോക്കോസിന്റെ ഡോർമിഷൻ.

കന്യാമറിയത്തിന്റെ പല ഐക്കണുകളും പ്രതിമകളും അങ്ങേയറ്റം ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും അത്ഭുതകരമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂട്ട തീർത്ഥാടനത്തിനുള്ള വസ്തുക്കളായി ഇവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.