സ്ലാവിക് പുരാണങ്ങളിൽ ബാബ യാഗ എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്, ഈ നായകന്റെ ചരിത്രം എന്താണ്? കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ഇത് വഷളായ ഒരു മന്ത്രവാദി അല്ലെങ്കിൽ മന്ത്രവാദിയാണെന്ന് നമുക്കറിയാം, കാടിന്റെ അരികിൽ വസിക്കുകയും കുഞ്ഞുങ്ങളെ മോഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു നെഗറ്റീവ് നായകൻ. എന്നാൽ യക്ഷിക്കഥകൾ അവതരിപ്പിച്ച ചിത്രം സത്യമാണോ, ബാബ യാഗ ശരിക്കും നിലവിലുണ്ടോ?

ലേഖനത്തിൽ:

സ്ലാവിക് പുരാണത്തിലെ ബാബ യാഗ - നമുക്കറിയാവുന്ന സ്വഭാവം

ജോർജി മില്ലർ അവതരിപ്പിച്ച ബാബ യാഗ

ബാബ യാഗ ഒരു സ്ലാവിക് മാന്ത്രികനാണ്. മന്ത്രവാദിയുടെ ആയുധപ്പുരയിൽ പലതരം കലാരൂപങ്ങളുണ്ട്: ഒരു സ്തൂപം, ചൂല്, അദൃശ്യമായ വസ്ത്രം, നടക്കാനുള്ള ബൂട്ട്.

യക്ഷിക്കഥകൾ ബാബ യാഗയുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയെ ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു: കുടിലിന് ചുറ്റുമുള്ള മനുഷ്യ അസ്ഥികളുടെ ഉയർന്ന വേലി, തലയോട്ടി വേലിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ഒരു മനുഷ്യ കാൽ ഒരു ബോൾട്ടിന്റെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, പൂട്ട് മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുകളുള്ള വായയാണ്. മാന്ത്രികൻ പാതി അന്ധയാണ്, ലോഹ പല്ലുകളും അസ്ഥി കാലും.

ദുഷ്ടനും വഞ്ചകനുമായ ഒരു മാന്ത്രികൻ എപ്പോഴും ആരെയെങ്കിലും തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് ആകർഷിക്കാനും കുഞ്ഞുങ്ങളെ അടുപ്പിൽ വറുക്കാനും നല്ല ആളുകളെ കൊല്ലാനും ശ്രമിക്കുന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, അത്തരമൊരു ചിത്രം അദ്വിതീയത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, ഇത് സ്ലാവിക് മാത്രമല്ല, സ്കാൻഡിനേവിയൻ, തുർക്കിക്, ഇറാനിയൻ പുരാണങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു. സമാനമായ മാന്ത്രികൻ ആഫ്രിക്കൻ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ പോലും കാണപ്പെടുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, കുട്ടിക്കാലത്ത് യക്ഷിക്കഥകൾ നമുക്കായി രൂപപ്പെടുത്തിയ ചിത്രം വിശ്വസിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ? പുരാതന സമൂഹത്തെയും മാതൃത്വത്തെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ എല്ലാം കുറച്ചുകൂടി വ്യക്തമാകും. പുരാതന കാലത്ത്, പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന്, ചില കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവ ശരിക്കും ഉണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

നമ്മൾ മാട്രിയാർക്കിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു തീരുമാനം (ഒരു വ്യക്തി പ്രായപൂർത്തിയായിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ) ഒരു സ്ത്രീയാണ് എടുക്കുന്നത്. വൈവാഹിക ജീവിതം അവസാനിച്ചു, പക്ഷേ പ്രധാന സ്ത്രീയുടെ പ്രവർത്തനം അവശേഷിക്കുന്നു. അത്തരം സ്ത്രീകൾ ഇപ്പോൾ കാട്ടിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതരായ പുരോഹിതന്മാരായി മാറിയെന്ന് കരുതുന്നത് തികച്ചും യുക്തിസഹമാണ്.

വൈവാഹികതയുടെ അവസാനത്തോടെ, പുരോഹിതന്മാർ സന്യാസിമാരാകുകയും ഇതിനകം മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ "പ്രായപൂർത്തിയായ മത്സരാർത്ഥികളെ" പരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടർന്നു.

പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു പുരുഷനാണെങ്കിൽ യക്ഷിക്കഥകൾ വിവരിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ? മന്ത്രവാദി പിടിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അവൻ ചില ജോലികൾ പൂർത്തിയാക്കണം. വാസ്തവത്തിൽ, അവർ വളരെ ലളിതമായിരുന്നു, പരീക്ഷയിൽ വിജയിക്കാൻ ആരെയെങ്കിലും പിടിക്കുക, എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരിക, മരം മുറിക്കുക, ആരെയെങ്കിലും തോൽപ്പിക്കുക എന്നിവ ആവശ്യമാണ്.

എന്നാൽ ഈ രീതിയിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു യോദ്ധാവായി, തനിക്കുവേണ്ടി ഭക്ഷണം കണ്ടെത്താനും തന്റെ ഭാവി ഭാര്യയായ കുലത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും കഴിവുള്ള ഒരു മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ തെളിയിക്കാനായില്ലേ?

അത്തരം കഥകളിൽ കാണപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ പ്രധാനമായും രാജകുമാരിമാരും പ്രത്യേക സുന്ദരികളും സൂചി സ്ത്രീകളുമാണ്. ഈ പെൺകുട്ടികളെ നോക്കിയാൽ, രാജകുമാരന്മാരുടെ ഭാര്യമാരാകാൻ കഴിയുന്നത് അത്തരം സ്ത്രീകളാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകും, അല്ലെങ്കിൽ അവർ തന്നെ സമൂഹത്തിൽ ചില സുപ്രധാന പങ്ക് അവകാശപ്പെട്ടു.

വ്യക്തമായും, സാധാരണ ബന്ധുക്കൾക്ക് അത്തരം അപേക്ഷകരെ പരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് ചെയ്യേണ്ടത് മഹാപുരോഹിതനായിരുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ബാബ യാഗ നിയോഗിച്ച ജോലികളും സ്വാഭാവികമായിരുന്നു: പാചകം, തയ്യൽ, വൃത്തിയാക്കൽ.

അങ്ങനെ, ബാബ യാഗ ശരിക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നൊരു നിഗമനത്തിലെത്താം. എന്നിരുന്നാലും, അത് ഉപദ്രവമല്ല, ആളുകളെ സഹായിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള എല്ലാ പുരോഹിതരുടെയും ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമായിരുന്നു.

ബാബ യാഗ - കരുതലുള്ള ബെറെഗിന്യ

അത്തരമൊരു സ്വഭാവം സങ്കീർണ്ണവും ലളിതവുമാണെന്ന് തോന്നാമെങ്കിലും, സ്ലാവിക് പുരാണങ്ങളിലെ ഈ നായികയെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ വശത്ത് നിന്ന് വിവരിക്കുന്ന മറ്റ് സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്.

അവരിലൊരാളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ സ്ത്രീ കരുതലും വിവേകവും വഹിക്കുന്നവളായിരുന്നു, യാഗ എന്ന പേര് പരിവർത്തനം ചെയ്ത പദമാണ് "യാഷ്ക", അതായത് "പല്ലി", നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും പൂർവ്വികൻ. നമ്മുടെ കാലത്ത്, ഇതിന് അടുത്തുള്ള ഒരു വാക്ക് അറിയപ്പെടുന്നു - "പൂർവ്വികൻ". ഈ പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഈ മന്ത്രവാദിയെ പൂർവ്വികനായി കണക്കാക്കുന്നു.

മുമ്പ് മന്ത്രവാദി ഒരു നല്ല മാന്ത്രികനായിരുന്നു, ഒരു ബെറെച്ചിൻ ആയിരുന്നുവെന്ന് ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. റഷ്യയിൽ ക്രിസ്തുമതം സമൂലമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, പുറജാതീയതയെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയ എല്ലാ നല്ലതും വെളിച്ചവും ശുദ്ധവും എല്ലാം കൊള്ളയടിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ചു.

അതിനാൽ, ആളുകളെ സഹായിച്ച ബെറിജീനിയക്കാർക്ക് നെഗറ്റീവ് സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന രൂപം, ദുഷിച്ച ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. അതിനാൽ, തുടക്കത്തിൽ സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ ബാബ യാഗ ഒരു ദയയുള്ള, കരുതലുള്ളതും സംശയാതീതമായി വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം.

ഉദാഹരണത്തിന്, യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്നുള്ള ദുഷ്ടയായ വൃദ്ധ സ്ത്രീ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ചുടാൻ ശ്രമിച്ചത് നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾ ഈ ആചാരത്തെ ആഴത്തിൽ പരിശോധിച്ചാൽ, നിങ്ങൾക്ക് അതിശയകരമായ വിശദാംശങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. പുരാതന കാലത്ത്, കുട്ടികളെ ചുട്ടെടുക്കുന്ന ആചാരം വ്യാപകമായിരുന്നു. ഇത് മാന്ത്രികവും പ്രായോഗികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ചെയ്തു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ ഈ ആചാരം ജനപ്രിയമായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

കുഞ്ഞ് ദുർബലനും അകാലത്തിലുള്ളവനും റിക്കറ്റ് അട്രോഫിയും അതുപോലുള്ള രോഗങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിൽ കുട്ടിയെ ചുട്ടെടുക്കുന്നതിനുള്ള ആചാരം അവലംബിച്ചു. ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത് ഒരു രോഗശാന്തി മുത്തശ്ശിയാണ്. കുട്ടി കുഴെച്ചതുമുതൽ പൂശി, ഒരു കോരിക ഇട്ടു, മൂന്ന് തവണ ചുരുക്കി ഉരുകിയ അടുപ്പിലേക്ക് അയച്ചു. ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് കഥ വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ കാണാൻ കഴിയും, അതിൽ ബാബ യാഗ കുട്ടിയെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അവനെ ശക്തനാക്കാൻ സഹായിച്ചു.

ചിമ്മിനിയിലൂടെ പുകയിലൂടെ തെരുവിലേക്ക് പോകുന്ന എല്ലാ രോഗങ്ങളും ഈ രീതിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് കത്തിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും ചുട്ട കുട്ടി ആരോഗ്യവാനും ശക്തനുമാകുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

മന്ത്രവാദിയുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് എന്താണ് അറിയപ്പെടുന്നത്? യക്ഷിക്കഥാ കഥാപാത്രം ജീവിച്ചിരുന്ന കുടിലിന്റെ കാലുകളെ "ചിക്കൻ കാലുകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു കുടിലിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന "കാലുകൾ, ഒരു കുരന്റെ പിന്തുണ" എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിവിധ ഡീക്രിപ്ഷനുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ബാബ യാഗ ശരിക്കും മകോഷ് ദേവതയാണോ?

ബാബ യാഗയുടെ ഉത്ഭവം സംബന്ധിച്ച മേൽപ്പറഞ്ഞ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഒരേയൊരുതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. നമ്മൾ സ്ലാവിക് കെട്ടുകഥകളിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മൾ വളരെ വിചിത്രവും അപ്രസക്തവുമായ മറ്റൊരു ഇതിഹാസം പഠിക്കും.

അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബാബ യാഗ ഒരു ഇരുണ്ട വനത്തിലെ വിദൂര കുടിലിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു ഭയപ്പെടുത്തുന്ന മന്ത്രവാദിനിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഐതിഹാസിക സ്വഭാവം, ഇരുണ്ട മന്ത്രവാദി, വെലസിന്റെ ഭാര്യ. ബാബ യാഗയുടെ പ്രത്യക്ഷത്തിന് പിന്നിൽ, അവൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന ആശയത്തെ ഇത് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, ആരാണ് ഭാര്യ.

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, സ്ലാവിക് പുരാണങ്ങളിലെ പ്രധാന വ്യക്തികളിലൊരാളായിരുന്നു മകോഷ്, സ്ത്രീ പ്രതിനിധികളിൽ അവൾ പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രിയനായിരുന്നു. അവളെ ഭാഗ്യത്തിന്റെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും കൃപയുടെയും ദേവതയായി കണക്കാക്കുന്നു.

രണ്ട് ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു മന്ത്രവാദി

യാഗ വളരെക്കാലം കാടിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നതിനാൽ (ആളുകളുടെ ലോകത്തിന്റെയും ഇരുണ്ട വനത്തിന്റെയും അതിർത്തിയിൽ - മരിച്ചവരുടെ ലോകം), ഇത് അവളുടെ ഭാവി വിധിയെ സ്വാധീനിച്ചു. യാഥാർത്ഥ്യത്തിനും നവുവിനും ഇടയിലുള്ള വരിയിലാണ് അവൾ എപ്പോഴും ജീവിച്ചത്.

അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം, രണ്ട് ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു മന്ത്രവാദിയുടെ സവിശേഷതകൾ നഗരവാസികൾ അവളോട് പറഞ്ഞു. ഈ വിവരങ്ങൾ മന്ത്രവാദിയുടെ ഒരു അസ്ഥി കാലിന്റെ സാന്നിധ്യം വിശദീകരിക്കുന്നു, കാരണം അവൾ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ബാബ യാഗ ജീവനുള്ള ശവം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.

പലപ്പോഴും, പുരാതന സ്ലാവിക് പുരാണത്തിലെ ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രം വിവരിക്കുമ്പോൾ, അവൾക്ക് ഇരുമ്പ് പല്ലുകളുണ്ടെന്ന് ആളുകൾ പരാമർശിച്ചു. 100% ഉറപ്പുള്ള ബാബു യാഗയെ നവിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ജീവി എന്ന് വിളിക്കാനാകില്ലെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരം ലോഹം വെള്ളിയോടൊപ്പം ഇരുണ്ട ശക്തികൾക്കെതിരായ പ്രധാന ആയുധങ്ങളിലൊന്നായി വളരെക്കാലം പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നതിനാലാണിത്.

എന്നിരുന്നാലും, അവൾക്ക് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ഇടയിൽ റാങ്കുചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവൾക്ക് സസ്യങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയോട് സംസാരിക്കാൻ അറിയാം, മൂലകങ്ങളോട് ആജ്ഞാപിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവളുടെ ആയുധപ്പുരയിൽ വിവിധ മാന്ത്രിക സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്.

വാരാന്ത്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ കുട്ടിയുമായി ഇവിടെ ഇരുന്നു ഉപയോഗപ്രദമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു. ഞങ്ങൾ ഒരു യക്ഷിക്കഥ വായിക്കും, തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരു കാർട്ടൂൺ കാണും ...

എങ്ങനെയെങ്കിലും, വൈകുന്നേരം, എന്റെ കുട്ടി എന്നോട് ചോദിച്ചു, അവർ പറയുന്നു, ബാബ യാഗ ആരാണെന്ന്. ഞാൻ ഉടനെ ഒരു സ്മാർട്ട് ലുക്ക് ഏറ്റെടുത്ത് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യാൻ തയ്യാറായി. അതൊരു എളുപ്പ ചോദ്യമാണ്! "ബാബ യാഗയാണ് ..." - ഞാൻ തുടങ്ങി, നിർത്തി. അവൾ ആരാണെന്ന് ഫിഗയ്ക്ക് അറിയാം! കാട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വികൃതിയായ വൃദ്ധ? തോന്നുന്നു, ഇല്ല. പൊതുവേ, രാവിലെ വൃദ്ധയെക്കുറിച്ച് എല്ലാം പറയാമെന്ന് ഞാൻ കുട്ടിയോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അവൾ ഉറങ്ങുമ്പോൾ, ഞാൻ സ്മാർട്ട് പുസ്തകങ്ങളിൽ കുഴിച്ചിടുകയും ബാബ യാഗയെക്കുറിച്ചുള്ള മുഴുവൻ സത്യവും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.

ഒരുകാലത്ത് ഒരു വൃദ്ധ ഉണ്ടായിരുന്നു

അതിനാൽ, ബാബ യാഗയെ എങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കാം? വൃത്തികെട്ടതും വൃത്തിയില്ലാത്തതുമായ ഒരു കുടിലിൽ ഇടതൂർന്ന വനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു നീണ്ട മൂക്ക് ഉള്ള ഒരു ദുഷ്ടനായ വൃത്തികെട്ട വൃദ്ധ. ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകനോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും അവനെ നശിപ്പിക്കാനും മുത്തശ്ശി വിമുഖനല്ല. വൃദ്ധയും ഇടയ്ക്കിടെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ നടത്തുന്നു (കുട്ടികളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു). പൊതുവേ, ഇത് ഒരു ഗുണവും ചെയ്യുന്നില്ല. പക്ഷേ അത്? മുത്തശ്ശിയുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പെട്ടെന്ന് അവൾ ജീവിതത്തിൽ ഒരു മോശം കാര്യം പോലും ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് മനസ്സിലായി.

നമുക്ക് ക്രമത്തിൽ പോകാം. അവൾ ഇടതൂർന്നതും ഇരുണ്ടതുമായ വനത്തിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. ഇത് മാത്രം വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്. മറുവശത്ത്, ആരാണ് എവിടെ താമസിക്കുന്നത്, ആരാണ് എവിടെ ജീവിക്കുന്നത്? ശരി, അവൾ ഇവിടെ താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അത്രയേയുള്ളൂ.

നീങ്ങുക. യാഗയും അവളുടെ രൂപഭാവത്തിൽ നിർഭാഗ്യവതിയായിരുന്നു. മൂക്ക് അസുഖകരമാണ്, ഹുക്ക് ചെയ്തു, ഹെയർസ്റ്റൈൽ ഇല്ല - അവൾ മോശമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് അസ്വസ്ഥനായി നടക്കുന്നു. അസുഖകരമായ? തീർച്ചയായും. പക്ഷേ, വീണ്ടും, ഇതിൽ കുറ്റകൃത്യങ്ങളൊന്നുമില്ല. യാഗ സ്വതന്ത്രയും അവിവാഹിതയുമായ ഒരു സ്ത്രീയാണ്, അതിനാൽ അവൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള രീതിയിൽ നടക്കാൻ കഴിയും.

പിന്തുടരുന്നു വൃദ്ധ ഒരിക്കലെങ്കിലും ആരെയെങ്കിലും ഭക്ഷിച്ചു എന്നത് ശരിയാണോ? പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഓർക്കും. ശരി? നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല? ശരിയാണ്. മുത്തശ്ശി പലതവണ ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ഓരോ തവണയും അവൾ വിരലിൽ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചു, അവസാന നിമിഷം ഭക്ഷണം വഴുതിപ്പോയി. ശരി, ഭക്ഷണം കഴിക്കാനുള്ള ഒരു ആഗ്രഹത്തിനായി ആരും വിധിക്കില്ല.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾക്കായുള്ള വിവിധ കുഴപ്പങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ. പക്ഷേ അവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല! നേരെമറിച്ച്, വൃദ്ധ എല്ലാവരേയും സഹായിക്കുന്നതിന് എതിരല്ല. ഒന്നുകിൽ, അവൻ ഒരു മാന്ത്രിക പന്ത് നൽകും, വഴി കാണിക്കും, പിന്നെ ജ്ഞാനപൂർവമായ ഉപദേശം നൽകും അല്ലെങ്കിൽ വിവേകപൂർണ്ണമായ ഒരു ചിന്ത എറിയും. അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ഒരു നല്ല കുതിരയെ നൽകും. എന്നിട്ട് അവൾ ഇവാൻ സാരെവിച്ചിനെ എങ്ങനെ സ്വീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ഓർക്കുക. ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ബാത്ത്ഹൗസ് ഉണ്ടാകും, വിദേശ മധുരപലഹാരങ്ങൾക്കൊപ്പം ഭക്ഷണം മികച്ചതാണ്, അതിനുശേഷം മൃദുവായ കിടക്ക കാത്തിരിക്കുന്നു. ഒരുപാട് ദിവസത്തെ ക്ഷീണിച്ച യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം നായകന് മറ്റെന്താണ് വേണ്ടത്? അതിനാൽ മുത്തശ്ശി യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ദുഷ്ടയായ വൃദ്ധയല്ല, മറിച്ച് ഒരു മാന്യയായ സ്ത്രീയാണ്.

എന്നെ അനുവദിക്കൂ, ആരെങ്കിലും ആക്രോശിക്കും, പക്ഷേ കുട്ടികളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്ന കേസുകളുടെ കാര്യമോ? ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു! ഞങ്ങൾ അത് മറയ്ക്കില്ല. എന്നാൽ ഇവിടെ ഒരു പോസിറ്റീവ് പോയിന്റും ഉണ്ട്. യാഗ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയ ഒരു കുട്ടിയെയെങ്കിലും കാണാനില്ലേ? ഇല്ല! എല്ലാവരേയും രക്ഷപ്പെടുത്തി അവരുടെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. യാഗ ശിക്ഷാ പര്യവേഷണത്തിന് ശേഷം ഫലിതം-സ്വാൻസിന്റെയും ഒരു മോർട്ടറിന്റെയും മറവിൽ അയച്ചെങ്കിലും, അവൾ ഇപ്പോഴും മൂക്കിനൊപ്പം തുടർന്നു. എന്താ, ചില കുട്ടികളുമായി ഒത്തുചേരാനുള്ള ശക്തി അവൾക്ക് ഇല്ലായിരുന്നോ? അത് ഉപേക്ഷിക്കൂ! മാന്ത്രികവിദ്യയിൽ വളരെ പരിചയസമ്പന്നയായ സ്ത്രീയായിരുന്നു മുത്തശ്ശി. എനിക്ക് ശരിക്കും പിടിക്കണമെങ്കിൽ, ഞാൻ പിടിക്കും.

ഇവിടെ ഞങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു: ശരിക്കും ബാബ യാഗ ആരാണ്? നായിക ഒരു യക്ഷിക്കഥയാണോ? അത് അങ്ങനെയല്ലെന്ന് മാറുന്നു!

ഒരു വൃദ്ധയല്ല, ഒരു കാവൽക്കാരൻ

മാറിയപ്പോൾ, യക്ഷിക്കഥകളിലെ ഏറ്റവും പുരാതനവും യഥാർത്ഥത്തിൽ നിഗൂ heroesവുമായ നായകന്മാരിൽ ഒരാളാണ് ബാബ യാഗ. വൃദ്ധ തോന്നുന്നത് പോലെ ലളിതമല്ല.

നമുക്ക് അത് വീണ്ടും മനസ്സിലാക്കാം. റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ കെട്ടുകഥകളോടും ഇതിഹാസങ്ങളോടും ദൃ tiedമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പല നായകന്മാരും "ഉല്ലാസകരമായ വൃദ്ധകളും മൂന്ന് തലയുള്ള പാമ്പുകളും" ആയിത്തീരുന്നില്ല, മറിച്ച് എന്തിന്റെയോ പ്രതീകങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, ഒരു നിബിഡ വനത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ബാബ യാഗ. പിന്നെ അത് ഏതുതരം വനമാണ്? അത് എവിടെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്? കൂടാതെ ഏതെങ്കിലും വനത്തിന് സ്വന്തമായി ബാബ യാഗയുണ്ടോ? അത് മാറി - ഇല്ല.

ഇരുണ്ട വനം (നിർബന്ധമായും ഇടതൂർന്നതും വളരെ ഇരുണ്ടതും!) ഇതാണ് നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ ലോകവും മരണാനന്തര ജീവിതവും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി! അല്ലെങ്കിൽ മാന്ത്രികമാണ്. ഓർക്കുക, എല്ലാത്തിനുമുപരി, യഥാർത്ഥ മാന്ത്രികരും മാന്ത്രികരും ബാബ യാഗയുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയ ശേഷം പോസിറ്റീവ് ഹീറോയെ കണ്ടുമുട്ടി. അതായത്, അവൻ തന്റെ ലോകം വിട്ട് മറുവശത്ത് സ്വയം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ മാത്രം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മുത്തശ്ശിയുടെ പങ്ക് വ്യക്തമാകും - അവൾ ഒരു കാവൽക്കാരിയാണ്, രണ്ട് ലോകങ്ങളുടെ അതിർത്തിയിൽ കൃത്യമായി നിൽക്കുന്ന ഒരു കാവൽക്കാരനാണ്, ആരെയാണ് കടത്തിവിടേണ്ടതെന്നും ആരാണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്നും തീരുമാനിക്കുന്നത് അവളാണ്.

ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ ചോദ്യം: എന്തുകൊണ്ടാണ് ബാബ യാഗയ്ക്ക് ഗാർഡിന്റെ പങ്ക് ലഭിച്ചത്? അവളുടെ മുഴുവൻ "ശീർഷകം" എങ്ങനെയാണെന്ന് നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? ബാബ യാഗ - അസ്ഥി കാൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും വേരിയന്റുകളിൽ - ഗോൾഡൻ ലെഗ്. അവിടെ അവളുടെ കാലിന് എന്ത് സംഭവിച്ചു? നമുക്ക് അത് വീണ്ടും കണ്ടുപിടിക്കാം. ചില പൊതുവായ ഭാവങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും നമ്മൾ ഓർക്കേണ്ടതുണ്ട്.

മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവ് കാലിലുണ്ടെന്ന് പല ആളുകളും വിശ്വസിച്ചുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു! "ആത്മാവ് കുതികാൽ പോയി" എന്ന പ്രയോഗമെങ്കിലും ഓർക്കുക! ഞങ്ങളുടെ മുത്തശ്ശിക്ക് കാലില്ല, അതിനർത്ഥം അവൾക്ക് ആത്മാവില്ല എന്നാണ്! അതായത്, അത് ജീവനുള്ളതല്ല, മരിക്കാത്തതുമാണ് (രണ്ടാമത്തെ കാൽ, മിക്കവാറും, തികച്ചും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, "ആത്മാവിന്റെ ഒരു ഭാഗം" ഉണ്ട്). ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെയും മരിച്ചവരുടെയും ലോകത്ത് ശരിക്കും കാവൽ നിൽക്കാൻ അനുയോജ്യമായ ഒരു ഓപ്ഷൻ.

ഒരു കാര്യം കൂടി. യാഗ എങ്ങനെ നീങ്ങുന്നുവെന്ന് ഓർക്കുക. ഒരു സ്തൂപത്തിൽ, ചൂലുകൊണ്ട് കൈവീശി. പഴയ സ്ലാവോണിക് ശ്മശാന ചടങ്ങുകളുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഘടകങ്ങളാണ് ഈ ഇനങ്ങൾ. മരിച്ച ഒരു സ്ത്രീയുടെ ശവകുടീരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നത് മോർട്ടറും കീടങ്ങളുമാണ്. മരണപ്പെട്ടയാളുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് സെമിത്തേരി വരെ അവർ ചൂലുകൊണ്ട് തൂത്തുവാരി. മരിച്ചയാൾ വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്താതിരിക്കാനും അവിടെ മോശമായി പെരുമാറാനും തുടങ്ങുന്നതിനാണ് ഇത് ചെയ്തത്.

അതെ, എനിക്ക് ഒരു പ്രധാന വിശദാംശങ്ങൾ കൂടി നഷ്ടമായി. യാഗയുടെ വീട് ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? അതെ, കോഴി കാലുകളിൽ ഉള്ളത്. ഇത്, മാറുന്നതുപോലെ, കാരണമില്ലാതെ അല്ല. പുരാതന സ്ലാവുകൾക്ക് അത്തരമൊരു ആചാരം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു: അവരുടെ ബന്ധുക്കളെ വളരെ ഉയർന്ന കാലുകളിൽ വീടുകളിൽ അടക്കം ചെയ്യുക! അത്തരമൊരു ശവപ്പെട്ടിയിൽ നിന്ന് മരിച്ചവരുടെ രാജ്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

റോഡിൽ

ഓ, റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥ എളുപ്പമല്ല! ഓ, തന്ത്രപരമായ! മരിച്ചവരുടെ ലോകത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ബാബ യാഗ ഒരു കാവൽക്കാരനാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കണ്ടെത്തി. അവൾ വളരെ നല്ല കാവൽക്കാരിയാണ്. അവൾ എല്ലാവരെയും മിസ്സ്‌ ചെയ്യില്ല.

നായകൻ കുടിലിനെ എങ്ങനെ കാണുന്നു? അവൾ നായികയുടെ പുറകിൽ നിൽക്കുന്നു. അവൻ ഇവിടെ വിശുദ്ധ വാക്യം പറയുന്നു: "എന്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുക, തിരികെ കാട്ടിലേക്ക്!" എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, കുടിൽ വിചിത്രമായി നിൽക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം വാതിലുകളെല്ലാം മരിച്ചവരുടെ ഒരേ രാജ്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു! എന്നിരുന്നാലും, നായകൻ അത് തുറക്കുകയും കാവൽക്കാരൻ ഉടൻ തന്നെ “ചോദ്യം ചെയ്യുകയും” ചെയ്യുന്നു: അവർ പറയുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് നല്ലയാൾ വന്നത്? എന്താണ് ഒരു നായകൻ? അവൻ ഒരു മിസ് അല്ല! മുത്തശ്ശിയുടെ ചോദ്യം അവൻ കേൾക്കുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ വരി വളയുന്നു: "നിങ്ങൾ ആദ്യം മദ്യപിക്കുക, ഭക്ഷണം നൽകുക, ബാത്ത്ഹൗസിൽ നീരാവി, എന്നിട്ട് ചോദിക്കൂ." ഇത് എന്താണ് - അത്തരം ധിക്കാരം? നല്ല ധൈര്യം? ഒരിക്കലുമില്ല.

താൻ എവിടെ, എന്തുകൊണ്ട് പോകുന്നുവെന്ന് നായകന് നന്നായി അറിയാം. അവന്റെ പാത മരിച്ചവരുടേതാണ്. അവിടെ അവർ ജീവനുള്ള ആളുകളെ ഒട്ടും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, നായകന് കുറച്ചുനേരം മരിക്കണം. അവൻ മുത്തശ്ശിയോട് മോശമായി പെരുമാറുന്നില്ല, പക്ഷേ കടന്നുപോകേണ്ട എല്ലാ ആചാരങ്ങളും തനിക്കറിയാമെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

ബാത്ത്ഹൗസിൽ ഒരു സ്റ്റീം ബാത്ത് എടുക്കാൻ - ശരീരത്തിൽ നിന്ന് "റഷ്യൻ ആത്മാവ്" കഴുകാൻ - ഒരു വ്യക്തിയുടെ മണം. യാഗ പറയുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഓർക്കുക - "ചു, റഷ്യൻ ആത്മാവ് മണത്തു!". ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ - ജീവനുള്ള വ്യക്തി. മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ അത്തരമൊരു മണം കൊണ്ട് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, നിങ്ങൾ അത് ഒഴിവാക്കണം.

രണ്ടാമത്തെ ഘട്ടം ആചാരപരമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുക എന്നതാണ്, അത് അവനെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്ക് "അന്യനും" മരിച്ചവർക്കും "അവന്റെ" ആക്കും. കൂടാതെ, ഈ ഭക്ഷണം അദ്ദേഹത്തിന് മരിച്ചവരുടെ മേഖലയിൽ കാണാനും സംസാരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് നൽകും.

ഒടുവിൽ, അവനെ കിടത്താൻ നായകൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഈ അഭ്യർത്ഥന വിവർത്തനം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഉയർന്ന കാലുകളുള്ള ഒരു വീട്ടിൽ അടക്കം ചെയ്യാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് മാറുന്നു. വീണ്ടും, പ്രശ്നങ്ങളില്ലാതെ മരിച്ചവരുടെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ.

എന്നാൽ തിരിച്ചു വന്നാലോ

ഒടുവിൽ, എല്ലാ ചടങ്ങുകളും പൂർത്തിയായി. നമ്മുടെ നായകൻ മരിച്ചുപോയ മന്ത്രവാദികളുടെ അടുത്ത് ചെന്ന് അവിടെ നിരവധി നേട്ടങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: അവൻ ഇപ്പോൾ "മരിച്ചു" എങ്കിൽ, പിന്നെ അവൻ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നവരുടെ ലോകത്തേക്ക് മടങ്ങും? വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലും നായകൻ ബാബ യാഗയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നില്ല, അദ്ദേഹത്തിന് നടപടിക്രമം വിപരീത ദിശയിൽ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയും.

നമുക്ക് യക്ഷിക്കഥകൾ വീണ്ടും ഓർക്കാം. അവയിൽ മിക്കവാറും, ഇവാൻ സാരെവിച്ച് വിജയവുമായി നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, ശത്രുക്കൾ പെട്ടെന്ന് അവനെ ആക്രമിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്തു! ഇവിടെ ഇതാ! ഇത് മറ്റൊരു ആചാരമാണ്. നായകന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ആദ്യം "ചത്ത" വെള്ളത്തിൽ കഴുകുകയും തുടർന്ന് "ജീവനുള്ള" വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒപ്പം - ശ്ശോ! - നമ്മുടെ നായകൻ വീണ്ടും ശക്തിയും energyർജ്ജവും നിറഞ്ഞവനാണ്, പക്ഷേ അവൻ ഇതിനകം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ലോകത്താണ്! യാഗയിലേക്ക് പോകേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

അതിനാൽ ബാബ യാഗ കുട്ടിക്കാലത്ത് തോന്നിയതുപോലെ ഒരു ദ്രോഹിയായ വൃദ്ധയല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും മാന്യനായ ഒരു നായകനാണ്, അവനില്ലാതെ ഇവാൻ സാരെവിച്ച് ഒരിക്കലും തന്റെ വാസിലിസ ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ ലഭിക്കില്ല. അത്തരം നായികമാർ വിവിധ ജനങ്ങളുടെ പല ദേശീയ ഇതിഹാസങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. എല്ലായിടത്തും അവർ ഏതാണ്ട് ഒരേ കാര്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു - രണ്ട് ലോകങ്ങളുടെ വക്കിലുള്ള ഒരു വിശുദ്ധ കാവൽ.

സ്ലാവിക് നാടോടിക്കഥകളിൽ, ബാബ യാഗയ്ക്ക് നിരവധി സുസ്ഥിരമായ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ ഉണ്ട്: അവൾക്ക് എങ്ങനെ ആലോചിക്കണമെന്ന് അറിയാം, ഒരു മോർട്ടറിൽ പറക്കുന്നു, ഒരു കാട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു, ചിക്കൻ കാലുകളിലെ ഒരു കുടിലിൽ, തലയോട്ടികളുള്ള മനുഷ്യ അസ്ഥികളുടെ വേലി കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൾ അവളെ ആകർഷിക്കുന്നു നല്ല കൂട്ടാളികൾകൂടാതെ ചെറിയ കുട്ടികളെ അടുപ്പത്തുവെച്ചു ചുട്ടെടുക്കുന്നു (ബാബ യാഗ ഒരു നരഭോജിയാണ്). അവൾ ഇരകളെ ഒരു മോർട്ടറിൽ പിന്തുടരുന്നു, അവളെ ഒരു കീടത്താൽ പിന്തുടർന്ന് ഒരു ചൂല് (ചൂല്) ഉപയോഗിച്ച് പാത മൂടുന്നു. വി.യാ.പ്രോപ്പിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നാടോടിക്കഥകളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിലും ചരിത്രത്തിലും ഒരു പ്രമുഖ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ്, ബാബ യാഗയിൽ മൂന്ന് തരം ഉണ്ട്: ദാതാവ് (അവൾ നായകന് ഒരു ഫെയറി കുതിര അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മാന്ത്രിക വസ്തു നൽകുന്നു); തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ; ബാബ യാഗ ഒരു യോദ്ധാവാണ്, അവനുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് "ജീവനുവേണ്ടിയല്ല, മരണത്തിനുവേണ്ടിയാണ്", യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകൻ വ്യത്യസ്ത തലത്തിലുള്ള പക്വതയിലേക്ക് പോകുന്നു. അതേസമയം, ബാബ യാഗയുടെ വിദ്വേഷവും ആക്രമണാത്മകതയും അവളുടെ പ്രബലമായ സവിശേഷതകളല്ല, മറിച്ച് അവളുടെ യുക്തിരഹിതമായ, അനിശ്ചിതത്വ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ മാത്രമാണ്. ജർമ്മൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ സമാനമായ ഒരു നായകനുണ്ട്: ഫ്രോ ഹാൾ അല്ലെങ്കിൽ ബെർത്ത.

നാടോടിക്കഥകളിലെ ബാബ യാഗയുടെ ഇരട്ട സ്വഭാവം, ഒന്നാമതായി, വനത്തിലെ യജമാനത്തിയുടെ ചിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, രണ്ടാമതായി, കുട്ടികളെ ഒരു കോരികയിൽ വറുക്കാൻ ഒരു ദുഷ്ടജീവിയുടെ ചിത്രം. ബാബ യാഗയുടെ ഈ ചിത്രം കൗമാരക്കാരെ പ്രാരംഭ ചടങ്ങിലൂടെ നയിക്കുന്ന ഒരു പുരോഹിതന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പല യക്ഷിക്കഥകളിലും, ബാബ യാഗയ്ക്ക് നായകനെ തിന്നാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, എന്നാൽ ഒന്നുകിൽ അയാൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയ ശേഷം, വെള്ളം നൽകിയ ശേഷം, അയാൾ അവനെ പോകാൻ അനുവദിച്ചു, ഒരു പന്ത് അല്ലെങ്കിൽ ചില രഹസ്യ അറിവുകൾ നൽകി, അല്ലെങ്കിൽ നായകൻ സ്വയം ഓടിപ്പോകുന്നു.

റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരും കവികളുമായ എ.പുഷ്കിൻ, വി.എ. വെള്ളി യുഗം: ഇവാൻ ബിലിബിൻ, വിക്ടർ വാസ്നെറ്റ്സോവ്, അലക്സാണ്ടർ ബെനോയിസ്, എലീന പൊലെനോവ, ഇവാൻ മാല്യൂട്ടിൻ മുതലായവ.

പദോൽപ്പത്തി

മാക്സ് വാസ്മറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യാഗയ്ക്ക് പല ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലും "അസുഖം, വിഷാദം, വാടിപ്പോകുക, ദേഷ്യപ്പെടുക, പ്രകോപിപ്പിക്കുക, ദുrieഖിക്കുക" തുടങ്ങിയ അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ നിന്നാണ് ബാബ-യാഗ എന്ന പേരിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം. തെളിഞ്ഞ കോമി ഭാഷയിൽ "യാഗ്" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ബോറോൺ, പൈൻ വനം എന്നാണ്. ബാബ ഒരു സ്ത്രീയാണ് (നിവ്ബാബ ഒരു യുവതിയാണ്). "ബാബ യാഗ" ബോറ വനത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വന സ്ത്രീ എന്ന നിലയിൽ വായിക്കാം. കോമി യക്ഷിക്കഥകളുടെ മറ്റൊരു കഥാപാത്രമുണ്ട്, യാഗ്മോർട്ട് (വനമനുഷ്യൻ). "യാഗ" എന്നത് ജർമ്മനികളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത പാശ്ചാത്യ സ്ലാവുകളിൽ സാധാരണമായ "യാദ്വിഗ" എന്ന സ്ത്രീ നാമത്തിന്റെ ചെറിയ രൂപമാണ്.

ചിത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവം

ബാബ യാഗ ഒരു ദേവതയായി

എം. സബിലിൻ എഴുതുന്നു:

ഈ പേരിൽ, സ്ലാവുകൾ നരകദേവതയെ ആരാധിച്ചു, ഇരുമ്പ് വടി ഉപയോഗിച്ച് ഇരുമ്പ് മോർട്ടറിൽ ബോഗിമാനായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൾ അവളുടെ രണ്ട് പേരക്കുട്ടികൾക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുന്നുവെന്ന് കരുതി അവർ രക്തരൂക്ഷിതമായ ഒരു ബലി കൊണ്ടുവന്നു, അവൾക്ക് അഭിമാനിക്കപ്പെടുകയും ഒരേ സമയം രക്തം ചൊരിയുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ആളുകൾ അവരുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ മറന്നു, ദ്വിതീയ ദൈവങ്ങളെയും പ്രത്യേകിച്ച് പ്രതിഭാസങ്ങളെയും പ്രകൃതിശക്തികളെയും അല്ലെങ്കിൽ ദൈനംദിന ആവശ്യങ്ങളുടെ പ്രതീകങ്ങളെയും വ്യക്തിപരമാക്കിയ മിത്തുകളെ മാത്രം ഓർക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഒരു ദുഷ്ട നരക ദേവതയിൽ നിന്നുള്ള ബാബ യാഗ ഒരു ദുഷ്ട വൃദ്ധയായി മാന്ത്രികനായി, ചിലപ്പോൾ നരഭോജിയായി, എപ്പോഴും, കാട്ടിൽ എവിടെയെങ്കിലും, ഒറ്റയ്ക്ക്, കോഴി കാലുകളിൽ ഒരു കുടിലിൽ ജീവിക്കുന്നു. ... പൊതുവേ, ബാബ യാഗയുടെ അടയാളങ്ങൾ നാടോടി കഥകളിൽ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, അവളുടെ മിത്ത് മന്ത്രവാദികളുടെ മിഥ്യയുമായി ലയിക്കുന്നു.

ബാബ യാഗയുടെ കീഴിൽ മക്കോഷ് ദേവി ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പതിപ്പും ഉണ്ട്. സ്ലാവുകൾ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ച സമയത്ത്, പഴയ പുറജാതീയ ദേവതകൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. താഴ്ന്ന ക്രമത്തിലുള്ള ദൈവങ്ങൾ മാത്രമേ ആളുകളുടെ ഓർമ്മയിൽ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ബാബ യാഗയിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ക്തോണിക് ജീവികൾ (ഭൂതശാസ്ത്രം, നാടോടി ഭൂതശാസ്ത്രം കാണുക).

മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ബാബ യാഗയുടെ ചിത്രം ഒരു ടോട്ടനം മൃഗത്തിന്റെ ആദിരൂപത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടത്തിൽ ടോട്ടത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്ക് വിജയകരമായ വേട്ട നൽകുന്നു. തുടർന്ന്, ഒരു ടോട്ടനം മൃഗത്തിന്റെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് ഒരു വന്യജീവിയാണ്, മുഴുവൻ വനത്തെയും അതിന്റെ നിവാസികളുമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ബാബ യാഗയുടെ സ്ത്രീ ചിത്രം സാമൂഹിക ലോകത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള മാതൃകാ ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വനത്തിലെ യജമാനത്തി, ബാബ യാഗ, നരവംശത്തിന്റെ ഫലമാണ്. ബാബ യാഗയുടെ ഒരിക്കൽ മൃഗ രൂപത്തിന്റെ ഒരു സൂചന, വി.യാ.പ്രോപ്പിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കോഴിയുടെ കാലുകളിൽ ഒരു കുടിലായി വീടിന്റെ വിവരണമാണ്.

ബാബ യാഗയുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ സൈബീരിയൻ പതിപ്പ്

മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനവുമുണ്ട്. അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബാബ യാഗ ഒരു ആദിമ സ്ലാവിക് കഥാപാത്രമല്ല, മറിച്ച് സൈബീരിയയിൽ നിന്നുള്ള സൈനികർ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ഒരു അന്യഗ്രഹ കഥാപാത്രമാണ്. അവളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടം ഗിൽസ് ഫ്ലെച്ചറിന്റെ (1588) "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിൽ", "പെർമിയൻസ്, സമോയ്ഡ്സ്, ലാപ്സ് എന്നിവ" എന്ന അധ്യായത്തിലാണ്:

ഈ സ്ഥാനം അനുസരിച്ച്, ബാബ യാഗയുടെ പേര് ഒരു നിശ്ചിത വസ്തുവിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എൻ. അബ്രമോവിന്റെ (സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1857) "സ്കെച്ചസ് ഓഫ് ദി ബിർച്ച് ലാൻഡ്" ൽ "യാഗ" യെക്കുറിച്ച് വിശദമായ വിവരണമുണ്ട്, അത് വസ്ത്രം "ക്വാർട്ടർ ഫോൾഡ് കോളർ ഉള്ള ഡ്രസ്സിംഗ് ഗൗൺ പോലെയാണ്. ഇത് ഇരുണ്ട തുപ്പലുകളിൽ നിന്ന് തുന്നിക്കെട്ടി, പുറം കമ്പിളി ഉപയോഗിച്ച് ... അതേ യാഗങ്ങൾ ലൂണുകളുടെ കഴുത്തിൽ നിന്നും തൂവലുകളുടെയും പുറത്തേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു ... ...

ഭാവം

ബാബ യാഗയെ സാധാരണയായി ഒരു വലിയ (മൂക്ക് മുതൽ സീലിംഗ് വരെ) വലിപ്പമുള്ള, നീളമുള്ള, മൂർച്ചയുള്ള, മൂക്ക് ഉള്ള മൂക്ക് ഉള്ള സ്ത്രീയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ജനപ്രിയ പ്രിന്റുകളിൽ, അവൾ ഒരു പച്ച വസ്ത്രം, ഒരു ലിലാക്ക് കിച്ച്, ബാസ്റ്റ് ഷൂസും ട്രൗസറും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു പുരാതന ചിത്രരചനയിൽ ബാബ യാഗ ചുവന്ന പാവാടയും ബൂട്ടുകളും ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. യക്ഷിക്കഥകളിൽ, ബാബ യാഗയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നില്ല.

ഗുണവിശേഷങ്ങൾ

കോഴി കാലുകളിൽ ഒരു കുടിൽ

പ്രാചീനകാലത്ത്, മരിച്ചവരെ കുഴിച്ചിട്ടിരുന്നത് ഡൊമിനായിലാണ് - ചിക്കൻ കാലുകൾക്ക് സമാനമായ വേരുകൾ നിലത്തുനിന്നും വളരെ ഉയരമുള്ള സ്റ്റമ്പുകളിൽ നിലത്തിന് മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഡൊമോവിന സ്ഥാപിച്ചത് അവയിലെ ദ്വാരം സെറ്റിൽമെന്റിന് എതിർദിശയിൽ, വനത്തിലേക്ക് അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന രീതിയിലാണ്. മരിച്ചവർ ശവപ്പെട്ടിയിൽ പറക്കുന്നുവെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചു. ആളുകൾ മരിച്ചുപോയ പൂർവ്വികരെ ബഹുമാനത്തോടും ഭയത്തോടും പെരുമാറി, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിൽ ഒരിക്കലും അവരെ ശല്യപ്പെടുത്തിയില്ല, കുഴപ്പമുണ്ടാകുമെന്ന് ഭയന്ന്, എന്നാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവർ ഇപ്പോഴും സഹായം ചോദിക്കാൻ വന്നു. അതിനാൽ, ബാബ യാഗ മരിച്ചുപോയ പൂർവ്വികനാണ്, മരിച്ച മനുഷ്യനാണ്, കുട്ടികൾ അവളുമായി പലപ്പോഴും ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു. മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ചില സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളിൽ ബാബ യാഗ മരിച്ചവരുടെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയ ഒരു പുരോഹിതനാണ്. അവൾ ബലി കന്നുകാലികളെയും വെപ്പാട്ടികളെയും കൊന്നു, എന്നിട്ട് അവരെ തീയിലേക്ക് എറിഞ്ഞു.

ബാബ യാഗയുടെ സ്ലാവിക് (ക്ലാസിക്കൽ) ഉത്ഭവത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന വശം അവൾ ഒരേസമയം രണ്ട് ലോകങ്ങളിൽ പെടുന്നു എന്നതാണ് - മരിച്ചവരുടെ ലോകവും ജീവിക്കുന്നവരുടെ ലോകവും. പുരാണ മേഖലയിലെ അറിയപ്പെടുന്ന വിദഗ്ദ്ധൻ എ എൽ ബാർക്കോവ ഈ ബന്ധത്തിൽ കോഴി കാലുകളുടെ പേരിന്റെ ഉത്ഭവം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, അതിൽ പ്രശസ്ത പുരാണ കഥാപാത്രത്തിന്റെ കുടിൽ നിൽക്കുന്നു: അഗ്രം, പക്ഷേ അതിന്റെ പ്രവേശനം വശത്ത് നിന്നാണ് കാടിന്റെ, അതായത്, മരണത്തിന്റെ ലോകത്ത് നിന്ന്.

"ചിക്കൻ കാലുകൾ" എന്ന പേര്, മിക്കവാറും, "ചിക്കൻ കാലുകൾ" എന്നതിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അതായത്, പുകകൊണ്ട് പുകകൊണ്ടു, സ്ലാവുകൾ "മരണത്തിന്റെ കുടിൽ" സ്ഥാപിച്ച സ്തംഭങ്ങൾ, മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ചാരം ഉള്ള ഒരു ചെറിയ ലോഗ് ഹൗസ് (അത്തരമൊരു ശവസംസ്കാര ചടങ്ങ് പുരാതന സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിന്നിരുന്നു). അത്തരമൊരു കുടിലിനുള്ളിലെ ബാബ യാഗ ഒരു ജീവനുള്ള ശവം പോലെ തോന്നി - അവൾ അനങ്ങാതെ കിടന്നു, ജീവനുള്ള ലോകത്തിൽ നിന്ന് വന്ന ഒരാളെ കണ്ടില്ല (ജീവനുള്ളവർ മരിച്ചവരെ കാണുന്നില്ല, മരിച്ചവർ ജീവനുള്ളവരെ കാണുന്നില്ല). അവന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ച് അവൾ ആ ഗന്ധത്തിലൂടെ പഠിച്ചു - "ഇത് റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ മണം" (ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ മണം മരിച്ചവർക്ക് അസുഖകരമാണ്). ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ലോകത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ ബാബ യാഗയുടെ കുടിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഒരാൾ, തടവിലാക്കപ്പെട്ട രാജകുമാരിയെ മോചിപ്പിക്കാൻ മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അവൻ മരിച്ചവരുടെ ലോകത്തിൽ ചേരണം. സാധാരണയായി അവൻ തനിക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാൻ യാഗയോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവൾ അവൾക്ക് മരിച്ചവരുടെ ഭക്ഷണം നൽകുന്നു. മറ്റൊരു ഓപ്ഷൻ ഉണ്ട് - യാഗ കഴിക്കുകയും അങ്ങനെ മരിച്ചവരുടെ ലോകത്ത് അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുക. ബാബ യാഗയുടെ കുടിലിലെ പരീക്ഷകളിൽ വിജയിച്ച ശേഷം, ഒരു വ്യക്തി ഒരേസമയം രണ്ട് ലോകങ്ങളിലും പെട്ടവനായി മാറുന്നു, നിരവധി മാന്ത്രിക ഗുണങ്ങൾ നൽകി, മരിച്ചവരുടെ ലോകത്തിലെ വിവിധ നിവാസികളെ കീഴടക്കുന്നു, അതിലെ ഭയാനകമായ രാക്ഷസന്മാരെ മറികടന്ന്, ഒരു മാന്ത്രിക സൗന്ദര്യം നേടുന്നു അവർ രാജാവാകുന്നു. "

ചിക്കൻ കാലുകളിലെ കുടിലിന്റെ പ്രാദേശികവൽക്കരണം രണ്ട് മാന്ത്രിക നദികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒന്നുകിൽ ജ്വലിക്കുന്ന (സി.എഫ്. ജഹന്നാം, ഒരു പാലം കൂടി നീട്ടും), അല്ലെങ്കിൽ പാൽ (ജെല്ലി ബാങ്കുകൾ - വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ഭൂമിയുടെ സവിശേഷതകൾ: പാൽ നദികൾ സംഖ്യയുടെ. അല്ലെങ്കിൽ മുസ്ലീം ജന്നത്ത്).

തിളങ്ങുന്ന തലയോട്ടികൾ

ബാബ യാഗയുടെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ ആട്രിബ്യൂട്ട് കുതിര തലയോട്ടികൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച തൂണുകളാണ്, വിളക്കുകളായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. വാസിലിസയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയിൽ, തലയോട്ടി ഇതിനകം മനുഷ്യരാണ്, പക്ഷേ അവ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെയും അവളുടെ ആയുധത്തിന്റെയും തീയുടെ ഉറവിടമാണ്, അതിലൂടെ അവൾ രണ്ടാനമ്മയുടെ വീട് കത്തിച്ചു.

മാജിക് സഹായികൾ

ബാബ യാഗയുടെ മാന്ത്രിക സഹായികൾ ഫലിതം-ഹംസം, "മൂന്ന് ജോഡി കൈകൾ", മൂന്ന് റൈഡർമാർ (വെള്ള, ചുവപ്പ്, കറുപ്പ്) എന്നിവയാണ്.

സാധാരണ ശൈലികൾ

സ്റ്റെപ്പി ബാബ യാഗ

ബാബ യാഗയുടെ "ക്ലാസിക്" ഫോറസ്റ്റ് പതിപ്പിന് പുറമേ, ഫിയറി നദിക്ക് അപ്പുറത്ത് ജീവിക്കുന്ന, മഹത്തായ മാരികളുടെ കൂട്ടമായ ബാബ യാഗയുടെ "സ്റ്റെപ്പി" പതിപ്പും ഉണ്ട്. മറ്റൊരു കഥയിൽ, ബാബ യാഗ, എണ്ണമറ്റ സൈന്യത്തിന്റെ തലയിൽ ഒരു സ്വർണ്ണ കാൽ ബെലി പോളിയാനിനെതിരെ പോരാടുന്നു. അതിനാൽ, ചില ഗവേഷകർ ബാബു യാഗയെ "ഭാര്യ നയിക്കുന്ന" സർമാത്യൻമാരുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു-ഒരു ഇടയ കുതിരയെ വളർത്തുന്ന സ്റ്റെപ്പി ജനത. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ബാബ യാഗയുടെ സ്തൂപം സിഥിയൻ-സർമാഷ്യൻ മാർച്ച് കൗൾഡ്രണിന്റെ സ്ലാവിക് പുനർവിചിന്തനമാണ്, യാഗ എന്ന പേര് തന്നെ സർമാഷ്യൻ വംശീയ നാമമായ യാസിഗിയുടേതാണ്.

ബാബ യാഗയുടെ മിത്തോളജിക്കൽ ആർക്കിടൈപ്പ്

ബാബ യാഗയുടെ ചിത്രം മറ്റ് ലോകത്തിലേക്കുള്ള (വിദൂര രാജ്യം) നായകന്റെ പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ, ബാബ യാഗ, ലോകങ്ങളുടെ അതിർത്തിയിൽ (അസ്ഥി ലെഗ്) നിൽക്കുന്നത്, ചില ആചാരങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന് നന്ദി, നായകനെ മരിച്ചവരുടെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ഗൈഡായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥയായ വൃദ്ധയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പിന്റെ മറ്റൊരു പതിപ്പ് രോമവസ്ത്രം ധരിച്ച ഇത്തർമ പാവകളായി കണക്കാക്കാം, അവ ഇപ്പോഴും പിന്തുണയുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ പാഠങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ബാബ യാഗയിൽ എത്തുന്ന നായകന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആചാരം, പവിത്രമായ അർത്ഥം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും. പ്രത്യേകിച്ചും, വംശശാസ്ത്രപരവും പുരാണപരവുമായ വസ്തുക്കളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ബാബ യാഗയുടെ ചിത്രം പഠിച്ച വി.യാ.പ്രോപ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിശദമായി, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ഗന്ധത്താൽ നായകനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് (യാഗ അന്ധനാണ്) അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കിയ ശേഷം, അവൾ തീർച്ചയായും ബാത്ത്ഹൗസ് ചൂടാക്കുകയും നായകനെ ബാഷ്പീകരിക്കുകയും ചെയ്യും, അങ്ങനെ ഒരു ആചാരപരമായ വുദു നടത്തുന്നു. അപ്പോൾ അവൾ പുതുമുഖത്തിന് ഭക്ഷണം നൽകുന്നു, അത് ഒരു ആചാരപരമായ, "മരിച്ചു", ചികിത്സ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്ക് അനുവദനീയമല്ല, അങ്ങനെ അവർ അബദ്ധവശാൽ മരിച്ചവരുടെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നില്ല. കൂടാതെ, “ഭക്ഷണം ആവശ്യപ്പെടുന്നതിലൂടെ, നായകൻ അതുവഴി ഈ ഭക്ഷണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ലെന്നും അതിനുള്ള അവകാശമുണ്ടെന്നും താൻ“ യഥാർത്ഥനാണ് ”എന്നും കാണിക്കുന്നു. അതായത്, പുതുമുഖം, ഭക്ഷണ പരിശോധനയിലൂടെ, യാഗയോട് തന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ആത്മാർത്ഥത തെളിയിക്കുകയും വ്യാജ നായകൻ, വഞ്ചകൻ-എതിരാളി എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി താൻ യഥാർത്ഥ നായകനാണെന്ന് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ ഭക്ഷണം "മരിച്ചയാളുടെ വായ തുറക്കുന്നു," ഒരു യക്ഷിക്കഥയ്ക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു മിഥ്യയുണ്ടെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ട പ്രോപ്പ് പറയുന്നു. കൂടാതെ, നായകൻ മരിച്ചതായി തോന്നുന്നില്ലെങ്കിലും, "മുപ്പതാമത്തെ രാജ്യത്തിലേക്ക്" (മറ്റൊരു ലോകം) പ്രവേശിക്കുന്നതിന് താൽക്കാലികമായി "ജീവനുള്ളവർക്കായി മരിക്കാൻ" അവൻ നിർബന്ധിതനാകും. അവിടെ, മുപ്പതാമത്തെ രാജ്യത്തിൽ (മരണാനന്തര ജീവിതം), നായകൻ പോകുന്നിടത്ത്, അയാൾക്ക് മുൻകൂട്ടി കാണേണ്ടതും മറികടക്കേണ്ടതുമായ നിരവധി അപകടങ്ങൾ എപ്പോഴും അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു. "യാഗയെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ മാത്രമല്ല, അവളുടെ തുല്യമായ പല കഥാപാത്രങ്ങളുമായും ഭക്ഷണവും ഉന്മേഷവും തീർച്ചയായും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ... കുടിലുപോലും കഥാകാരൻ ഈ ചടങ്ങുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: ഇത് "പൈ കൊണ്ട് താങ്ങിയിരിക്കുന്നു", "പാൻകേക്ക് കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു", പാശ്ചാത്യരുടെ കുട്ടികളുടെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ "ജിഞ്ചർബ്രെഡ് ഹൗസ്" ആണ്. ഈ വീട്, കാഴ്ചയിൽ, ചിലപ്പോൾ ഒരു ഭക്ഷണ ഭവനമായി നടിക്കുന്നു ".

ബാബ യാഗയുടെ മറ്റൊരു മാതൃക കാടിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ താമസിക്കുന്ന മന്ത്രവാദികളും രോഗശാന്തിക്കാരും ആയിരിക്കും. അവിടെ അവർ വിവിധ വേരുകളും പച്ചമരുന്നുകളും ശേഖരിക്കുകയും ഉണക്കുകയും വിവിധ കഷായങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ആവശ്യമെങ്കിൽ ഗ്രാമീണരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ അവരോടുള്ള മനോഭാവം അവ്യക്തമായിരുന്നു: പലരും അവരെ ദുരാത്മാക്കളുടെ കൂട്ടാളികളായി കണക്കാക്കി, കാരണം കാട്ടിൽ താമസിക്കുന്നതിനാൽ അവർക്ക് ദുരാത്മാക്കളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താതിരിക്കാനായില്ല. അവർ കൂടുതലും കൂട്ടുകൂടാത്ത സ്ത്രീകളായതിനാൽ, അവരെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണയുണ്ടായിരുന്നില്ല.

സംഗീതത്തിലെ ബാബ യാഗയുടെ ചിത്രം

ഒൻപതാമത്തെ നാടകം "ഹട്ട് ഓൺ ചിക്കൻ ലെഗ്സ് (ബാബ യാഗ)" മോഡസ്റ്റ് മുസ്സോർഗ്സ്കിയുടെ പ്രശസ്തമായ സ്യൂട്ട് "പിക്ചേഴ്സ് അറ്റ് എ എക്സിബിഷൻ - എ മെമ്മറി ഓഫ് വിക്ടർ ഹാർട്ട്മാൻ", 1874, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത്, കലാകാരൻ, വാസ്തുശില്പി എന്നിവരുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രം ബാബ യാഗ. ഈ സ്യൂട്ടിന്റെ ആധുനിക വ്യാഖ്യാനവും വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നു - 1971 ൽ ഇംഗ്ലീഷ് പുരോഗമന റോക്ക് ഗ്രൂപ്പായ എമേഴ്സൺ, തടാകം & പാമർ സൃഷ്ടിച്ച "എക്സിബിഷനിലെ ചിത്രങ്ങൾ", അവിടെ മുസോർഗ്സ്കിയുടെ സംഗീത രചനകൾ ഇംഗ്ലീഷ് റോക്ക് സംഗീതജ്ഞരുടെ യഥാർത്ഥ രചനകളുമായി മാറിമാറി വരുന്നു: "ദി ബാബ യാഗയുടെ ഹട്ട് "(മുസ്സോർഗ്സ്കി); ബാബ യാഗയുടെ ശാപം (എമേഴ്സൺ, തടാകം, പാമർ); "ബാബ യാഗയുടെ കുടിൽ" (മുസ്സോർഗ്സ്കി). സംഗീതസംവിധായകനായ അനറ്റോലി ലിയാഡോവിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള ഒരു സിംഫണിക് കവിത ബാബ യാഗയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. 56, 1891-1904 1878 -ലെ പ്യോട്ടർ ഇലിച്ച് ചൈക്കോവ്സ്കിയുടെ "കുട്ടികളുടെ ആൽബം" എഴുതിയ പിയാനോയ്ക്കുള്ള സംഗീത ഭാഗങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ "ബാബ യാഗ" എന്ന നാടകവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

"വാക്ക്, മാൻ!" എന്ന ആൽബത്തിലെ "എന്റെ മുത്തശ്ശി" എന്ന ഗ്യാസ് സെക്ടർ ഗ്രൂപ്പിലെ ഗാനങ്ങളിൽ ബാബ യാഗയെ പരാമർശിക്കുന്നു. (1992), "ദി നൈറ്റ് ബിഫോർ ക്രിസ്മസ്" (1991) എന്ന ആൽബത്തിൽ നിന്ന് "ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സ്". ബാബ യാഗയും സംഗീതത്തിൽ ഒരു കഥാപാത്രമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "ഗാസ സ്ട്രിപ്പ്" ഗ്രൂപ്പിന്റെ "കോഷെ ദി ഇമ്മോർട്ടൽ", "ഇല്യ മുരോമെറ്റ്സ്" "ഗ്യാസ് അറ്റാക്ക് സെക്ടർ" ഡ്യുയറ്റും, "റെഡ് മോൾഡ്" ഗ്രൂപ്പിന്റെ "സ്ലീപ്പിംഗ് ബ്യൂട്ടി" എന്ന സംഗീതത്തിന്റെ ഒരു എപ്പിസോഡിലും. 1989 -ൽ അഗ്രിഗെന്റോ നഗരമായ സിസിലിയിൽ ബാബ യാഗ എന്ന അന്താരാഷ്ട്ര നാടോടി സംഘം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

അലക്സാണ്ടർ ഷിഷിനിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് സംഗീതസംവിധായകൻ വിറ്റാലി ഒകോറോക്കോവ് എഴുതിയ "ബാബുഷ്ക യാഗ" എന്ന ഗാനം നാ-നാ ഗ്രൂപ്പിൽ ഉണ്ട്. റഷ്യൻ, ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.

സോവിയറ്റ്, റഷ്യൻ സംഗീതസംവിധായകൻ തിയോഡോർ എഫിമോവ് ബാബ യാഗയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗാന ചക്രത്തിന് സംഗീതം എഴുതി. ചക്രത്തിൽ മൂന്ന് ഗാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: "ബാബ-യാഗ" (വൈ. മഴറോവിന്റെ വാക്കുകൾ), "ബാബ-യാഗ -2 (ഫോറസ്റ്റ് ഡ്യുയറ്റ്)" (ഒ. ഷുക്കോവിന്റെ വാക്കുകൾ) "ബാബ-യാഗ -3 (ബാബു-യാഗയെക്കുറിച്ച്) "(ഇ. ഉസ്പെൻസ്കിയുടെ വാക്കുകളിലേക്ക്). VIA "ഏരിയൽ" ആണ് ഈ ചക്രം നിർവഹിച്ചത്. കൂടാതെ, സൈക്കിളിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഗാനം ബിം-ബോം മ്യൂസിക്കൽ പാരഡി തിയേറ്റർ അവതരിപ്പിച്ചു. "ഹൊറർ പാർക്ക്" സൈക്കിളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി അലക്സാണ്ടർ ഗ്രാഡ്സ്കി അവതരിപ്പിച്ച യൂറി എന്റിന്റെ "ദയയുള്ള മുത്തശ്ശി യാഗ" യുടെ വരികളിൽ ഡേവിഡ് തുഖ്മാനോവിന്റെ ഒരു ഗാനവും ഉണ്ട്.

റഷ്യൻ നാടോടി-കറുത്ത ഗ്രൂപ്പായ ഇസ്മോറോസിന്റെ "സോംബി ഗ്രാനിയുടെ കുടിൽ" എന്ന ആൽബത്തിൽ ബാബ യാഗയുടെ ചിത്രം പ്ലേ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ആധുനിക സാഹിത്യത്തിലെ പ്രതിച്ഛായയുടെ വികസനം

• ബാബ യാഗയുടെ ചിത്രം ആധുനിക സാഹിത്യ കഥകളുടെ രചയിതാക്കൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, എഡ്വേർഡ് ഉസ്പെൻസ്കി തന്റെ ഡൗൺ ദി മാജിക് റിവർ എന്ന കഥയിൽ.
• സ്ട്രുഗാറ്റ്സ്കി സഹോദരന്മാരുടെ കഥ "തിങ്കളാഴ്ച ശനിയാഴ്ച ആരംഭിക്കുന്നു."
• നതാലിയ മലഖോവ്സ്കായയുടെ "റിട്ടേൺ ടു ബാബ യാഗ" എന്ന നോവൽ, അവിടെ മൂന്ന് നായികമാരും മൂന്ന് രചനാ രീതികളും പരീക്ഷണങ്ങൾക്കും പരിവർത്തനങ്ങൾക്കും വിധേയമാകുന്നു (ബാബ യാഗയിലേക്ക് പോകുന്നു), അവരുടെ ജീവചരിത്രങ്ങളുടെ പ്ലോട്ടുകൾ പരിഷ്കരിക്കുന്നു.
• മൈക്ക് മിഗ്നോളയുടെ ഹെൽബോയ് കോമിക് പരമ്പരയിൽ, ബാബ യാഗ നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. വേൾഡ് ട്രീ യഗ്‌ഡ്രാസിലിന്റെ വേരുകളിൽ അവൾ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ വസിക്കുന്നു. പരമ്പരയിലെ ആദ്യ വാല്യത്തിൽ ("ഡെവിൾസ് അവേക്കിംഗ്"), പരാജിതനായ റാസ്പുടിൻ അവളോട് അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു. "ബാബ യാഗ" എന്ന നോവലിൽ, ഹെൽബോയ്, യാഗയുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ, അവളുടെ ഇടത് കണ്ണ് ഇടിച്ചു. മിക്ക ആധുനിക സാഹിത്യ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബാബ യാഗയുടെ മിഗ്നോളയുടെ ചിത്രം ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ ഭാരം വഹിക്കുന്നില്ല.
• അലക്സി കിന്ദ്യഷേവ് "കോമർ" എന്ന ഗ്രാഫിക് കഥയിലും ബാബ യാഗയുടെ ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രത്തിന്റെ വേഷം ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ ലോകത്തെ തിന്മയുടെയും മന്ത്രവാദിയുടെയും ശക്തിയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത പുരാണ പ്രാണികൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ആദ്യ മിനി-ഇഷ്യുവിൽ നടക്കുന്നു, അവിടെ പോസിറ്റീവ് സ്വഭാവം നെഗറ്റീവിനെ തോൽപ്പിക്കുകയും അതുവഴി ചെറിയ പെൺകുട്ടിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, എല്ലാം തോന്നുന്നത് പോലെ ലളിതമല്ല, റിലീസിന്റെ അവസാനം അത് പുരാണ പ്രതിരോധക്കാരന്റെ ശക്തികൾ പരീക്ഷിക്കാൻ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു പകർപ്പ് മാത്രമാണെന്ന് പഠിച്ചു.
• കൂടാതെ, ബാബ യാഗയുടെ ചിത്രം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആധുനിക രചയിതാവായ ആൻഡ്രി ബെല്യാനിന്റെ "ദി സീ സീ ഇൻവെസ്റ്റിഗേഷൻ ഓഫ് സാർ പീ" എന്ന കൃതികളുടെ പരമ്പരയിൽ കാണപ്പെടുന്നു, അതാകട്ടെ, ഒരു റോളിന്റെ കേന്ദ്ര സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്ന് അവൾ വഹിക്കുന്നു പോസിറ്റീവ് ഹീറോ, അതായത്, കിംഗ് പീസ് രഹസ്യ അന്വേഷണ അങ്കണത്തിലെ വിദഗ്ദ്ധനായ ഒരു ക്രിമിനൽ.
• ആധുനിക സാഹിത്യത്തിലെ ബാബ യാഗയുടെ ബാല്യവും യുവത്വവും ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നത് എ. അലിവർഡീവിന്റെ "ലുക്കോമോറി" എന്ന കഥയിലാണ് (1996 -ൽ എഴുതിയ കഥയുടെ ആദ്യ അധ്യായം 2000 -ൽ "സ്റ്റാർ റോഡ്" മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു). പിന്നീട്, അലക്സി ഗ്രാവിറ്റ്സ്കിയുടെ "ദി ബെറി" എന്ന കഥ എഴുതി, വി.കച്ചന്റെ നോവൽ "ബാബ യാഗയുടെ യൂത്ത്", എം. വിഷ്നേവെത്സ്കായയുടെ നോവൽ "കാഷ്ചേയ് ആൻഡ് യഗ്ദ, അല്ലെങ്കിൽ ഹെവൻലി ആപ്പിൾ" തുടങ്ങിയവ.
• ബാബ യാഗ ആർമി ഓഫ് ഡാർക്ക്‌നെസ് കോമിക്ക് സീരീസിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവിടെ അവളുടെ വൃദ്ധയായ പുസ്തകം ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വൃത്തികെട്ട വൃദ്ധയായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - അവളുടെ യുവത്വം വീണ്ടെടുക്കാൻ നെക്രോനോമിക്കോൺ. മാരകമായ ഒരു പാപത്താൽ അവളെ ശിരഛേദം ചെയ്തു - കോപം.
• ആധുനിക ക്രൊയേഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനായ ദുബ്രാവ്ക ഉഗ്രെസിക്കിന്റെ "ബാബ യാഗ ബ്രെസ്റ്റ് എ ടെസ്റ്റിക്കിൾ" എന്ന നോവൽ സ്ലാവിക് നാടോടിക്കഥകളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, ബാബ യാഗയുടെ കഥകൾ.
• നിക്ക പെരുമോവിന്റെയും സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് ലോഗിനോവ് ബാബാമി യോഗികളുടെയും "ബ്ലാക്ക് ബ്ലഡ്" എന്ന നോവൽ - അവർ കുലത്തിലെ മുനിമാരെ വിളിക്കുന്നു - പുരാതനകാലത്ത് ഒരു കുലത്തൊഴിലാളിയായി, ബാബ യോഗി നേശങ്കയെ, രണ്ട് സ്റ്റമ്പുകളിൽ ഒരു കുടിലിൽ താമസിക്കുന്നു - പക്ഷികളുടെ കൈകാലുകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന, അവർ യൂണിക്ക, താഷി, റോമർ എന്നിവരിൽ നിന്ന് സഹായത്തിനായി തിരിയുന്നു, അപ്പോൾ യൂണിക്ക തന്നെ ബാബ യോഗയായി മാറും.
• ദിമിത്രി എമെറ്റ്സ് "താന്യ ഗ്രോട്ടർ" എന്ന ചക്രത്തിൽ, ബാബ യാഗയെ പുരാതന ദേവതയായ ഹീലർ ടിബിഡോക്സ് എന്ന ചിത്രത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - പുരാതന നശിച്ച പന്തീയോണിന്റെ മുൻ ദേവതയായ യാഗെ.
• ബാബ യാഗയും ലിയോണിഡ് ഫിലാറ്റോവിന്റെ യക്ഷിക്കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് "" അതേ പേരിലുള്ള ആനിമേഷൻ സിനിമയിലും.
• നീൽ ഗെയ്‌മാൻ എഴുതിയ സാൻഡ്‌മാന്റെ 38 -ാമത് പതിപ്പിലെ ഒരു കഥാപാത്രമാണ് ബാബ യാഗ, ഇത് പേരില്ലാത്ത ഒരു രാജ്യത്തെ വനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു. ബാബ യാഗയുടെ മറ്റ് ആട്രിബ്യൂട്ടുകളിൽ, എപ്പിസോഡിൽ കോഴി കാലുകളിലെ ഒരു കുടിലും പറക്കുന്ന മോർട്ടറും ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിൽ ബാബ യാഗയും പ്രധാന കഥാപാത്രവും കാട്ടിൽ നിന്ന് നഗരത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിലെ ഒരു ഭാഗം മറികടക്കുന്നു.
• എലീന നികിറ്റിനയുടെ കൃതിയിൽ, ബാബ യാഗ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
• യൂറി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് നികിറ്റിന്റെ "ത്രീ ഫ്രം ദി ഫോറസ്റ്റ്" എന്ന ചക്രത്തിന്റെ "ത്രീ ഇൻ ദി സാൻഡ്സ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ബാബ യാഗ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പുരാതന സ്ത്രീ മാന്ത്രികതയുടെ അവസാനത്തെ കാവൽക്കാരിൽ ഒരാളാണ് അവൾ, നായകന്മാരെ സഹായിക്കുന്നു.

ബാബ യാഗ സ്ക്രീനിൽ

സിനിമകൾ

മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച്, ജോർജി മില്യാർ ബാബ യാഗയുടെ വേഷം അവതരിപ്പിച്ചു, സിനിമകളിൽ ഉൾപ്പെടെ:

"മുപ്പതാം രാജ്യത്തിലെ സാഹസങ്ങൾ" (2010) - അന്ന യാകുനിന.

സ്ലാവിക് മന്ത്രവാദിനിയായ സ്ത്രീയുടെ പേര് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. 1973-ൽ ഫ്രാങ്കോ-ഇറ്റാലിയൻ ചിത്രം ബാബ യാഗ (ഇറ്റാലിയൻ. ബാബ യാഗ (സിനിമ)) സംവിധാനം ചെയ്തത് കൊറാഡോ ഫാരിന (ഇറ്റാലിയൻ. കൊറാഡോ ഫാരിന) ടൈറ്റിൽ റോളിൽ കരോൾ ബേക്കറിനൊപ്പം. ഗൈഡോ ക്രെപാക്സ് (ഇറ്റാലിയൻ ഗൈഡോ ക്രീപാക്സ്) "വാലന്റീന" എന്ന പരമ്പരയിൽ നിന്ന് (ഇറ്റാലിയൻ. വാലന്റീന (ഫ്യൂമെറ്റോ)).

കാർട്ടൂണുകൾ

• ദി തവള രാജകുമാരി (1954) (മിഖായേൽ സെഖനോവ്സ്കി സംവിധാനം ചെയ്തത്, ജോർജി മില്യാർ ശബ്ദം നൽകി)
• "ഇവാഷ്കോയും ബാബ യാഗയും" (1938, ഒസിപ് അബ്ദുലോവിന്റെ ശബ്ദം)
• ദി തവള രാജകുമാരി (1971) (സംവിധാനം വൈ. എലിസീവ്, ശബ്ദം നൽകിയത് സിനൈഡ നരിഷ്കിന)
• "കറുത്ത ചതുപ്പിന്റെ അവസാനം" (1960, ഐറിന മേസിംഗ് ശബ്ദം നൽകി)
• "എവിൾ രണ്ടാനമ്മയെക്കുറിച്ച്" (1966, എലീന പോൻസോവ ശബ്ദം നൽകി)
• "ദ ടെയിൽ ഇഫക്റ്റ്സ്" (1970, ക്ലാര റുമ്യനോവ ശബ്ദം നൽകി)
• "ഫ്ലൈയിംഗ് ഷിപ്പ്" (1979, മോസ്കോ ചേംബർ ക്വയറിന്റെ വനിതാ ഗ്രൂപ്പ്)
• "വാസിലിസ ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ" (1977, അനസ്താസിയ ജോർജിയേവ്സ്കായ ശബ്ദം നൽകി)
• "ദി അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ദ ബ്രൗണി" (1985) / "എ ടേൽ ഫോർ നതാഷ" (1986) / "ദി റിട്ടേൺ ഓഫ് ദ ബ്രൗണി" (1987) (ടാറ്റിയാന പെൽറ്റ്സർ ശബ്ദം നൽകി)
• "ബാബ യാഗ എതിരാണ്! (1980, ഓൾഗ ആരോസേവ ശബ്ദം നൽകി)
• "പവാണിയേഴ്സിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇവാഷ്ക" (1981, എഫിം കാറ്റ്സോവ് ശബ്ദം നൽകി)
• "കാത്തിരിക്കൂ! "(16 -ആം പതിപ്പ്) (1986)
• "പ്രിയപ്പെട്ട ഗോബ്ലിൻ" (1988, വിക്ടർ പ്രോസ്കുറിൻ ശബ്ദം നൽകി)
• "ഈ യക്ഷിക്കഥയിൽ ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു ..." (1984)
• "രണ്ട് വീരന്മാർ" (1989, മരിയ വിനോഗ്രഡോവ ശബ്ദം നൽകി)
• "ഉഗോറി ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വപ്നക്കാർ" (1994, കാസിമിർ സ്മിർനോവിന്റെ ശബ്ദം)
• "മുത്തശ്ശി എഷ്‌കയും മറ്റുള്ളവരും" (2006, ടാറ്റിയാന ബോണ്ടാരെങ്കോ ശബ്ദം നൽകി)
• "ഫെഡോട്ടിനെക്കുറിച്ച്, ആർച്ചർ, ഒരു മിടുക്കൻ" (2008, അലക്സാണ്ടർ റെവ്വ ശബ്ദം നൽകി)
• "ഡോബ്രിനിയ നികിറ്റിച്ചും സർപ്പ ഗോറിനിച്ചും" (2006, നതാലിയ ഡാനിലോവ ശബ്ദം നൽകി)
• "ഇവാൻ സാരെവിച്ചും ഗ്രേ വുൾഫും" (2011, ലിയ അഖെഡ്‌സകോവ ശബ്ദം നൽകി)
• ബാർട്ടോക്ക് ദി മാഗ്നിഫിഷ്യന്റ് (1999; ആൻഡ്രിയ മാർട്ടിൻ ശബ്ദം നൽകി)

യക്ഷികഥകൾ

"ഹോംലാൻഡ്", ബാബ യാഗയുടെ ജന്മദിനം

ഗവേഷണം

• എ എ പോട്ടെബ്ന്യ, ചില ആചാരങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും പുരാണ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച്. [Ch.] 2 - ബാബ യാഗ, "റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെയും പുരാവസ്തുക്കളുടെയും സാമ്രാജ്യത്വ സമൂഹത്തിലെ വായനകൾ", എം., 1865, പുസ്തകം. 3;
• വെസെലോവ്സ്കി എൻ.ഐ., "കല്ല് സ്ത്രീകൾ" അല്ലെങ്കിൽ "ബാൽബലുകൾ" എന്ന പ്രശ്നത്തിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥ. // ചരിത്രത്തിന്റെയും പുരാവസ്തുക്കളുടെയും സാമ്രാജ്യത്വ ഒഡെസ സൊസൈറ്റിയുടെ കുറിപ്പുകൾ, v. XXXII. ഒഡെസ: 1915. വകുപ്പ്. പ്രിന്റ്: 40 സെ. + 14 ടാബ്.
• ടോപോറോവ് വി.എൻ.. 38
• മലഖോവ്സ്കയ എ.എൻ.ബാബ യാഗയുടെ പാരമ്പര്യം: മതപരമായ ആശയങ്ങൾ ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, കൂടാതെ XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ അവയുടെ അടയാളങ്ങളും. - SPb.: Aleteya, 2007.-- 344 p.

ഗെയിം സ്വഭാവം

• "ഹാരി പോട്ടർ ആന്റ് ദി പ്രിസണർ ഓഫ് അസ്കാബാൻ" എന്ന ഗെയിമിൽ ബാബ യാഗ പ്രശസ്ത മന്ത്രവാദികളിൽ ഒരാളാണ്. കൊച്ചുകുട്ടികളുടെ പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിന് (ഒരുപക്ഷേ ഉച്ചഭക്ഷണത്തിനും അത്താഴത്തിനും) കഴിക്കാൻ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് അവളെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നു. ഗ്രൂപ്പിലെ ശേഖരിക്കാവുന്ന കാർഡിൽ പ്രശസ്ത മന്ത്രവാദികളെക്കുറിച്ച് അവളെ കാണാൻ കഴിയും, അവൾ കാർഡ് നമ്പർ 1 ൽ കാണിക്കുന്നു.
• കാസിൽവാനിയ: ലോർഡ്സ് ഓഫ് ഷാഡോയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് ബാബ യാഗ.
• "ക്വസ്റ്റ് ഫോർ ഗ്ലോറി" എന്ന ഗെയിമിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്ത് ബാബ യാഗ നായകന്റെ പ്രധാന ശത്രുക്കളിൽ ഒരാളാണ്. പിന്നീട്, ഈ പരമ്പരയിലെ തുടർന്നുള്ള ഗെയിമുകളിലൊന്നിൽ വൃദ്ധ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
• "അലൻ വേക്ക്" എന്ന ഗെയിമിൽ ആൻഡേഴ്സൺ സഹോദരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്ലോട്ട് സംഭാഷണത്തിൽ ബാബ യാഗയെ പരാമർശിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കോൾഡ്രോൺ തടാകത്തിലെ വീടിന് സമീപം "പക്ഷികളുടെ ലെഗ് ക്യാബിൻ" എന്ന ലിഖിതമുണ്ട്, ഇത് ചിക്കൻ കാലുകളിലെ ഒരു കുടിലായി വ്യാഖ്യാനിക്കാം.
• "അൺചൈൽഡ്രൻസ് ടെയിൽസ്" എന്ന ഗെയിമിൽ, ബാബ യാഗയുടെ കഥാപാത്രം കളിക്കാരന് അന്വേഷണങ്ങൾ നൽകുന്നു.
• "ദി വിച്ചർ" എന്ന ഗെയിമിൽ ഒരു രാക്ഷസ യാഗയുണ്ട് - മരിച്ചുപോയ ഒരു വൃദ്ധ.
• ഗെയിമുകളിൽ "അവിടെ പോകൂ, എവിടെയാണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല", "ബാബ യാഗ വിദൂര ദേശങ്ങൾക്കപ്പുറം", "ബാബ യാഗ വായിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു" ബാബ യാഗ കുട്ടിയുമായി ഒരു വിഷയം പഠിക്കുന്നു, അതോടൊപ്പം വ്യത്യസ്ത മാറ്റങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു.

ഇതും കാണുക

കുറിപ്പുകൾ (എഡിറ്റ്)

1. മോഹിപ്പിക്കുന്ന കോട്ട
2. ജൻ ദേദയും റെഡ് ബാബ യാഗയും
3. അമാനുഷിക ജീവികളുടെ വിജ്ഞാനകോശം. ലോക്കിഡ്-മിത്ത്, മോസ്കോ, 2000
4. പ്രോപ്പ് V. യാ.യക്ഷിക്കഥയുടെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ. എൽ.: ലെനിൻഗ്രാഡ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണശാല, 1986.
5. യുർഗൻ ടിവി ചാനൽ
6. കോമി പുരാണം
7. സബിലിൻ എം.റഷ്യൻ ജനത, അവരുടെ ആചാരങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ, കവിതകൾ. 1880.
8. "ബാബ യാഗ - ഒരു ദേവത?"
9. മിഖായേൽ സിറ്റ്നിക്കോവ്, നിഷ്കളങ്കമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട യാഗ. "ആത്മീയ അവന്റ്-ഗാർഡ്", താലിബാനെപ്പോലെ, ക്രിസ്ത്യാനികളെ "കുരിശ്-ആരാധകർ" എന്ന് ശകാരിച്ചു, പുരാണ ബാബ യാഗയെ ടാർ കൊണ്ട് പുരട്ടുന്നു, പോർട്ടൽ- Credo.Ru, 13.07.2005.
10. വെസെലോവ്സ്കി എൻ.ഐ.സാങ്കൽപ്പിക കല്ല് സ്ത്രീകൾ // ഇംപീരിയൽ ആർക്കിയോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുരാവസ്തുശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും ബുള്ളറ്റിൻ. ഇഷ്യൂ XVII. SPb. 1906.
11. റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ ബാബ യാഗീവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ പരിണാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില നിരീക്ഷണങ്ങൾ
12. യാഗത്തിനു മുന്നിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു
13. Petrukhin V. Ya. 9-11 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ റഷ്യയുടെ വംശീയ സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കം
14. ബാർക്കോവ എ എൽ, അലക്സീവ് എസ്., "പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ" / കുട്ടികൾക്കുള്ള വിജ്ഞാനകോശം. [V.6.]: ലോകത്തിലെ മതങ്ങൾ. ഭാഗം 1. - എം.: അവന്ത പ്ലസ്. ISBN 5-94623-100-6
15. മരിയ മോറെവ്ന
16. സ്വാൻ ഫലിതം
17. ഫിനിസ്റ്റ് - ക്ലിയർ ഫാൽക്കൺ
18. വാസിലിസ ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ
19. ഇവാൻ സാരെവിച്ചും ബെലി പോളിയാനിനും
20. സ്ലാവിക് കഥകളെക്കുറിച്ച്
21. സർമാഷ്യൻ അധിനിവേശത്തിന്റെ ഫലമായി കുറയുന്നു
22. എ.എൻ. ഈ ഓപ്ഷൻ പിന്നീട് പ്രോസസ്സ് ചെയ്തു

പല റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിലും വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു നിഗൂ creat ജീവിയാണ് ബാബ യാഗ. ഈ നിഗൂ creat ജീവിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഇപ്പോഴും പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത രഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇന്നും ആശങ്കാകുലരാണ്.

ആരാണ് ബാബ യാഗ?

ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ വൃദ്ധയുടെ വിചിത്രമായ പേര് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു."യാഗ" എന്നത് ചില ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിൽ "അസ്വസ്ഥത, രോഗം, ദുorrowഖം" എന്നീ അർത്ഥങ്ങളുമായി യോജിക്കുന്നുവെന്ന് ചിലർക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. എന്നാൽ കോമി ഭാഷയിൽ നിന്ന് "യാഗ്" "പൈൻ ഫോറസ്റ്റ്" അല്ലെങ്കിൽ "ബോറോൺ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, "ബാബ" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഒരു സ്ത്രീ എന്നാണ്. അതിനാൽ, ബാബ യാഗ ഒരു വന സ്ത്രീയാണ്.

2:4

ബാബ യാഗ കാട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു, അവൾ ഒരു മോർട്ടറിൽ പറക്കുന്നു. മന്ത്രവാദത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ഫലിതം-ഹംസങ്ങൾ, ചുവപ്പ്, വെള്ള, കറുപ്പ് റൈഡറുകൾ, കൂടാതെ "മൂന്ന് ജോഡി കൈകൾ" എന്നിവയും അവളെ സഹായിക്കുന്നു.

ഗവേഷകർ ബാബ യാഗയുടെ മൂന്ന് ഉപജാതികളെ വേർതിരിക്കുന്നു:

• യോദ്ധാവ് (അവളുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ, നായകൻ വ്യക്തിപരമായ പക്വതയുടെ പുതിയ തലത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു),
• ദാതാവ് (അവൾ അതിഥികൾക്ക് മാന്ത്രിക വസ്തുക്കൾ നൽകുന്നു),
• കൂടാതെ ഒരു തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽക്കാരനും.

അതേ സമയം, അവൾ വ്യക്തമായും നിഷേധാത്മക സ്വഭാവമല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ഒരു കൊമ്പുള്ള ഭയങ്കര വൃദ്ധയെന്നാണ് അവർ അവളെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. അതേ സമയം, അവളും അന്ധയാണ്, അവളുടെ കുടിലിൽ പ്രവേശിച്ച ഒരാളെ മാത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നു..

ഈ വസതിയിൽ കോഴി കാലുകളുണ്ട്,ബാബ യാഗ ആരാണെന്ന സിദ്ധാന്തം ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ജന്മം നൽകി.പുരാതന സ്ലാവുകൾക്ക് മരിച്ചവർക്കായി പ്രത്യേക വീടുകൾ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ഒരു ആചാരമുണ്ടായിരുന്നു, അവ ചിതയിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും നിലത്തിന് മുകളിൽ ഉയരുകയും ചെയ്യുന്നു. കാടിന്റെയും ജനവാസ കേന്ദ്രത്തിന്റെയും അതിർത്തിയിലാണ് ഇത്തരം കുടിലുകൾ നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്, കാടിന്റെ വശത്ത് നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്ന വിധത്തിലാണ് അവ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നത്.

5:4

പതിപ്പ് 1. ബാബ യാഗ - മരിച്ചവരുടെ ലോകത്തിലേക്ക് ഒരു വഴികാട്ടി

ബാബ യാഗ മരിച്ചവരുടെ ലോകത്തേക്കുള്ള ഒരു വഴികാട്ടിയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, ഇതിനെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ വിദൂര രാജ്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഈ ചുമതല നിർവഹിക്കുമ്പോൾ, ചില ആചാരങ്ങളാൽ വൃദ്ധയെ സഹായിക്കുന്നു:

ആചാരപരമായ വുദു (കുളി),

"മരിച്ചു" ചികിത്സ (നായകന്റെ സ്വന്തം അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം ഭക്ഷണം കൊടുക്കുക).

ബാബ യാഗയുടെ വീട് സന്ദർശിച്ച ശേഷം, കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് ഒരു വ്യക്തി ഒരേസമയം രണ്ട് ലോകങ്ങളിൽ പെടുന്നു, കൂടാതെ ചില പ്രത്യേക കഴിവുകളും നേടുന്നു.

പതിപ്പ് 2. ബാബ യാഗ - ഒരു സ്ത്രീ രോഗശാന്തി

പുരാതന കാലത്ത്, കാട്ടിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ, സുരക്ഷിതരല്ലാത്ത സ്ത്രീകൾ രോഗശാന്തിക്കാരായി. അവിടെ അവർ ചെടികളും പഴങ്ങളും വേരുകളും ശേഖരിച്ചു, എന്നിട്ട് അവയെ ഉണക്കി, ഈ അസംസ്കൃത വസ്തുവിൽ നിന്ന് പലതരം മരുന്നുകൾ തയ്യാറാക്കി.

9:4

ആളുകൾ, അവരുടെ സേവനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചെങ്കിലും, അതേ സമയം ഭയപ്പെട്ടു, കാരണം അവരെ അശുദ്ധ ശക്തികളുമായും ദുരാത്മാക്കളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട മന്ത്രവാദികളായി അവർ കണക്കാക്കി.

പതിപ്പ് 3. ബാബ യാഗ ഒരു അന്യഗ്രഹജീവിയാണ്

അധികം താമസിയാതെ, ചില റഷ്യൻ ഗവേഷകർ വളരെ രസകരമായ മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ടുവച്ചു. അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബാബ യാഗ മറ്റാരുമല്ല, ഒരു ഗവേഷണ ആവശ്യത്തിനായി നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിലെത്തിയ ഒരു അന്യഗ്രഹജീവിയാണ്.

11:4

ഐതിഹാസികമെന്ന് നിഗൂ sayതകൾ പറയുന്നു ഒരു വൃത്തികെട്ട ചൂലുകൊണ്ട് അവളുടെ പാത മൂടുന്നതിനിടയിൽ വൃദ്ധ ഒരു മോർട്ടറിൽ പറന്നു.ഈ വിവരണങ്ങളെല്ലാം വളരെ നല്ലതാണ് ഒരു ജെറ്റ് എഞ്ചിന് സമാനമാണ്.പുരാതന സ്ലാവുകൾക്ക് തീർച്ചയായും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ അന്യഗ്രഹ കപ്പലിന് സ്വന്തം രീതിയിൽ ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയുന്ന തീയും ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദങ്ങളും വ്യാഖ്യാനിച്ചു.

പുരാതന ജനതയുടെ വിവരണമനുസരിച്ച്, നിഗൂiousമായ ബാബ യാഗയുടെ വരവ്, ലാൻഡിംഗ് സൈറ്റിലെ മരങ്ങൾ വീഴുകയും ശക്തമായ കാറ്റുള്ള കൊടുങ്കാറ്റിനൊപ്പം നിൽക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന വസ്തുത ഈ വ്യാഖ്യാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഒരു ബാലിസ്റ്റിക് തരംഗത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയോ ഒരു ജെറ്റ് സ്ട്രീമിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയോ ഇതെല്ലാം വിശദീകരിക്കാം. ആ വിദൂര കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന സ്ലാവുകൾക്ക് അത്തരം കാര്യങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ അവർ അത് മന്ത്രവാദത്തിലൂടെ വിശദീകരിച്ചു.

13:4

ചിക്കൻ കാലിൽ നിൽക്കുന്ന കുടിൽ, ഒരു ബഹിരാകാശ കപ്പലായിരുന്നു.ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അതിന്റെ ചെറിയ വലിപ്പം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. കപ്പൽ നിൽക്കുന്ന സ്റ്റാൻഡാണ് കോഴി കാലുകൾ.

ആളുകൾക്ക് വളരെ വൃത്തികെട്ടതായി തോന്നിയ ബാബ യാഗയുടെ രൂപം അന്യഗ്രഹജീവികൾക്ക് തികച്ചും സാധാരണമായിരിക്കും. ഹ്യൂമനോയിഡുകൾ, യുഫോളജിസ്റ്റുകളുടെ വിവരണങ്ങൾ വിലയിരുത്തിയാൽ കൂടുതൽ മനോഹരമായി തോന്നുന്നില്ല.

നിഗൂiousമായ ബാബ യാഗ നരഭോജിയാണെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നതായും ഐതിഹ്യങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു,അതായത് അവൾ മനുഷ്യ മാംസം കഴിച്ചു. പുതിയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, കപ്പലിൽ ആളുകളിൽ വിവിധ പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി. പിന്നീട്, ഇതെല്ലാം കുട്ടികളോട് പറഞ്ഞ ഐതിഹ്യങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും കൊണ്ട് വളർന്നു. ഈ രൂപത്തിൽ, ഈ കഥ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

17:4

നിരവധി വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയപ്പോൾ എന്തെങ്കിലും തെളിയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും നിഗൂiousമായ ബാബ യാഗ ചരിത്രത്തിൽ അതിന്റെ അടയാളം വെച്ചു, അതിശയകരമായത് മാത്രമല്ല, ഒരുപക്ഷേ, തികച്ചും ഭൗതികവും. ഇത് ഇതുവരെ കണ്ടെത്താനായില്ലെന്ന് മാത്രം.

എന്റെ കുട്ടിക്കാലത്ത്, എല്ലാ ആത്മാഭിമാനമുള്ള സ്കൂളുകളും പുതുവത്സരാഘോഷങ്ങൾ (ഇളയ ഗ്രേഡുകൾക്ക്), "ഡിസ്കോകൾ" (മുതിർന്നവർക്കായി) എന്നിവ നടത്തുമ്പോൾ, ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത വിശദാംശങ്ങൾ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട കലാകാരന്മാരുടെ പ്രകടനമായിരുന്നു - ചിലപ്പോൾ പ്രൊഫഷണൽ, പ്രാദേശിക നാടക നാടകവേദിയിൽ നിന്ന് , ചിലപ്പോൾ അമേച്വർമാർ - അമ്മമാർ, അച്ഛന്മാർ, അധ്യാപകർ.

പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ ഘടന ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ് - സാന്താക്ലോസ്, സ്നോ മെയ്ഡൻ, വന മൃഗങ്ങൾ (അണ്ണാൻ, മുയലുകൾ മുതലായവ), ചിലപ്പോൾ കടൽക്കൊള്ളക്കാർ, ബ്രെമെൻ ടൗൺ സംഗീതജ്ഞർ, കിക്കിമോറുകളുള്ള ചെകുത്താൻമാർ. എന്നാൽ പ്രധാന വില്ലൻ ബാബ യാഗ ആയിരുന്നു. ഏത് വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലാണ് അവൾ വിസ്മയിപ്പിച്ച പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാത്തത് - മിഴിവുള്ള വൃദ്ധയും മധ്യവയസ്കയായ സ്ത്രീയും തിളക്കമുള്ള മേക്കപ്പ് - ഒരു ജിപ്സി ഭാഗ്യവാനും മന്ത്രവാദിയും, പാച്ചുകളും ആകർഷകവുമായ വസ്ത്രധാരണത്തിൽ ഒരു സെക്സി യുവ ജീവിയും അവളുടെ തലയിൽ മുടി. അതിന്റെ സാരാംശം മാത്രം മാറ്റമില്ല - "നല്ല കഥാപാത്രങ്ങളെ" കഴിയുന്നത്ര നശിപ്പിക്കാൻ - അവരെ ക്രിസ്മസ് ട്രീയിലേക്ക് പോകാൻ അനുവദിക്കരുത്, സമ്മാനങ്ങൾ എടുക്കുക, ഒരു പഴയ മരച്ചില്ലയിലേക്ക് മാറ്റുക - പട്ടിക പരിമിതമല്ല.

വെളിച്ചവും ഇരുട്ടും നിറഞ്ഞ രണ്ട് ലോകങ്ങളുടെ വക്കിൽ, ഇടതൂർന്ന കാടിന് നടുവിൽ, പഴയ യാഗ പുരാതന കാലം മുതൽ മനുഷ്യന്റെ അസ്ഥികളുടെ വേലി കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു വിചിത്ര കുടിലിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. ചിലപ്പോൾ റഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള അതിഥികൾ അവളെ സന്ദർശിക്കും. യാഗ ചിലത് കഴിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു, ഉപദേശവും പ്രവൃത്തിയും സഹായിക്കുന്നു, വിധി പ്രവചിക്കുന്നു. ജീവനുള്ളതും മരിച്ചതുമായ രാജ്യങ്ങളിൽ അവൾക്ക് വിപുലമായ പരിചയമുണ്ട്, അവരെ സ്വതന്ത്രമായി സന്ദർശിക്കുന്നു. അവൾ ആരാണ്, അവൾ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിലേക്ക് എവിടെ വന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവളുടെ പേര് വടക്കൻ റഷ്യയിലെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്, അത് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം. സ്ലാവിക്, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് സംസ്കാരങ്ങളുടെ പൊതുവായ ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ പശ്ചാത്തലത്തിനെതിരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഇടപെടലിന്റെ ഫലമായാണ് റഷ്യൻ നാടോടി കലയിൽ യാഗയുടെ അതിശയകരമായ ചിത്രം ഉടലെടുത്തതെന്ന് അനുമാനിക്കാം.

റഷ്യക്കാർ വടക്കൻ, ഉഗ്ര, സൈബീരിയ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറുന്നത്, പ്രാദേശിക ജനതയുടെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പരിചയവും അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തുടർന്നുള്ള കഥകളും റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ യാഗയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയെന്നതിൽ സംശയമില്ല, തുടർന്ന് സിറിയൻ കഥകൾ . പുരാതന സ്ലാവിക് പുരാണങ്ങളും നാടോടിക്കഥകളും കലർന്ന ഉഗ്രയുടെ ജീവിതരീതി, ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അസാധാരണമായ വിവരങ്ങൾ റഷ്യയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത് നോവ്ഗൊറോഡ് ഉഷ്കുയിനിക്സ്, കോസാക്കുകൾ-പയനിയർമാർ, യോദ്ധാക്കൾ, പരിശീലകർ, സൈനികർ എന്നിവരാണ്. ബാബ യാഗയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ.

ശരിക്കും ഈ ബാബ യാഗ ആരാണ്? നാടൻ ഘടകം? ജനപ്രിയ ഭാവനയുടെ ഫലം? ഒരു യഥാർത്ഥ കഥാപാത്രം? കുട്ടികളുടെ എഴുത്തുകാരുടെ കണ്ടുപിടിത്തം? നമ്മുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വഞ്ചനാപരമായ യക്ഷിക്കഥ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കണ്ടെത്താൻ നമുക്ക് ശ്രമിക്കാം.

സ്ലാവിക് പുരാണം

സ്ലാവിക് പുരാണത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ കഥാപാത്രമാണ് ബാബ യാഗ (യാഗ-യാഗിനിഷ്ന, യാഗിബിഖ, യാഗിഷ്ണ). തുടക്കത്തിൽ, ഇത് മരണത്തിന്റെ ദേവതയായിരുന്നു: പാമ്പിന്റെ വാലുള്ള ഒരു സ്ത്രീ, അധോലോകത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും മരിച്ചവരുടെ ആത്മാവിനെ മരിച്ചവരുടെ രാജ്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. ഇതിൽ അവൾ പുരാതന ഗ്രീക്ക് സർപ്പമായ കന്യകയായ എക്കിഡ്നയോട് സാദൃശ്യം പുലർത്തുന്നു. പുരാതന ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഹെർക്കുലീസുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ നിന്ന്, എക്കിഡ്ന സിഥിയന്മാരെ പ്രസവിച്ചു, സിഥിയൻ സ്ലാവുകളുടെ ഏറ്റവും പുരാതന പൂർവ്വികരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളിലും ബാബ യാഗ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല, നായകന്മാർ ചിലപ്പോൾ അവളെ അവസാന പ്രതീക്ഷയും അവസാന സഹായിയും ആയി അവലംബിക്കുന്നു - ഇത് മാതൃഭക്തിയുടെ അനിഷേധ്യമായ അടയാളങ്ങളാണ്.

യാഗയുടെ സ്ഥിരമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ ഇടതൂർന്ന വനമാണ്. അവൾ കോഴിയുടെ കാലുകളിൽ ഒരു ചെറിയ കുടിലിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, അത്രയും ചെറുത്, അതിൽ കിടന്ന്, യാഗ മുഴുവൻ കുടിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കുടിലിനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, നായകൻ സാധാരണയായി പറയുന്നു: "കുടിൽ ഒരു കുടിലാണ്, നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ കാട്ടിലേക്ക് നിൽക്കുക, എന്റെ മുന്നിൽ!" കുടിൽ തിരിയുന്നു, അതിൽ ബാബ യാഗ: "ഫു-ഫൂ! ഇത് റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ ഗന്ധമാണ് ... നല്ല സുഹൃത്തേ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളെ വഞ്ചിക്കുകയോ പീഡിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? അവൻ അവൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "നിങ്ങൾ ആദ്യം എനിക്ക് കുടിക്കാനും ഭക്ഷണം നൽകാനും തുടർന്ന് വാർത്തയെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കാനും എന്തെങ്കിലും തരൂ."

ഒബ് ഉഗ്രിയന്മാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാവുന്ന ആളുകളാണ് ഈ കഥ കണ്ടുപിടിച്ചതെന്നതിൽ സംശയമില്ല. റഷ്യൻ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാചകം ആകസ്മികമായി അവളിൽ വീണില്ല. ലെതർ ഷൂസ്, ഹാർനെസ്, കപ്പൽ ഗിയർ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്താൻ റഷ്യക്കാർ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ടാർ, ഷൂസ് നനയ്ക്കാൻ ഗോസ്, ഫിഷ് ഓയിലുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്ന ടൈഗക്കാരുടെ ഗന്ധത്തിന്റെ ഗ senseരവത്തെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. ടാർ പുരട്ടിയ ബൂട്ടിൽ യാർട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച ഒരു അതിഥി "റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ" തുടർച്ചയായ മണം അവശേഷിപ്പിച്ചു.

എല്ലിന്റെ കാൽ പാമ്പിന്റെ വാലായിരുന്നോ?

അസ്ഥി-പാദം, ബാബ യാഗയുടെ ഒറ്റകാലുകൾ, ഒരിക്കൽ മൃഗീയമോ പാമ്പിനെപ്പോലുള്ളതോ ആയ രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു: “മരിച്ചവരുടെ നാട്ടിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ജീവികളായി പാമ്പുകളുടെ ആരാധന ആരംഭിക്കുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇതിനകം പാലിയോലിത്തിക്ക്. പാലിയോലിത്തിക്കിൽ പാമ്പുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നു, അധോലോകത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. സമ്മിശ്ര സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആവിർഭാവം ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റേതാണ്: ചിത്രത്തിന്റെ മുകൾ ഭാഗം ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്നാണ്, താഴത്തെ ഭാഗം ഒരു പാമ്പിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ ഒരു പുഴുവിൽ നിന്നോ ആണ്.
ബാബ യാഗയെ മരണത്തിന്റെ ദേവതയായി കണക്കാക്കുന്ന കെഡി ലോഷ്കിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പല ആളുകളുടെ പുരാണകഥകളിലെ ഒരു കാലുള്ള ജീവികൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒരു പാമ്പിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (അത്തരം ജീവികളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ സാധ്യമായ വികസനം: ഒരു പാമ്പ് - ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു പാമ്പ് വാലുമായി - ഒരു കാലുള്ള മനുഷ്യൻ - മുടന്തൻ മുതലായവ) NS.).

വി. യാപ്, "യാഗ, ചട്ടം പോലെ നടക്കില്ല, മറിച്ച് ഒരു പുരാണ സർപ്പം, ഒരു മഹാസർപ്പം പോലെ പറക്കുന്നു." "നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, പൊതുവായ റഷ്യൻ" പാമ്പ് "ഈ ഉരഗത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പേരല്ല, മറിച്ച്" ഭൂമി " -" നിലത്ത് ഇഴയുന്നു "എന്ന വാക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു നിഷിദ്ധമായി ഉയർന്നു, - ഒഎ ചെറെപനോവ എഴുതുന്നു, യഥാർത്ഥമായത് പാമ്പിന്റെ പേര് യാഗ ആയിരിക്കുമ്പോൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

അത്തരമൊരു പാമ്പിനെപ്പോലുള്ള ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ ആശയങ്ങളുടെ പ്രതിധ്വനികളിലൊന്ന് കന്നുകാലികളുടെ മേൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഒരു വലിയ വനത്തിന്റെ (വെള്ള) അല്ലെങ്കിൽ വയൽ പാമ്പിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്, കർഷകരുടെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയ സർവ്വജ്ഞാനം മുതലായവ. റഷ്യയിലെ നിരവധി പ്രവിശ്യകൾ.

അസ്ഥി കാൽ - മരണവുമായി ഒരു ബന്ധം?

മറ്റൊരു വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, മരണം പരേതനെ ബാബ യാഗയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു, അവളോടൊപ്പം അവൾ ലോകമെമ്പാടും സഞ്ചരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ബാബ യാഗയും അവളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള മന്ത്രവാദികളും മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നു, അതിനാൽ ആത്മാക്കൾ പോലെ തന്നെ പ്രകാശമായിത്തീരുന്നു.

ബാബ യാഗയ്ക്ക് ഒരു സാധാരണ സ്ത്രീയുടെ വേഷം ധരിച്ച് ഏത് ഗ്രാമത്തിലും ജീവിക്കാമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു: കന്നുകാലികളെ പരിപാലിക്കുക, പാചകം ചെയ്യുക, കുട്ടികളെ വളർത്തുക. ഇതിൽ, അവളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ സാധാരണ മന്ത്രവാദികളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളോട് അടുക്കുന്നു.

എന്നിട്ടും, ബാബ യാഗ കൂടുതൽ അപകടകരമായ ഒരു ജീവിയാണ്, ചിലതരം മന്ത്രവാദിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ശക്തിയുണ്ട്. മിക്കപ്പോഴും, അവൾ ഒരു ഇടതൂർന്ന വനത്തിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, ഇത് ആളുകളിൽ വളരെക്കാലമായി ഭയം ജനിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, കാരണം ഇത് മരിച്ചവരുടെയും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെയും അതിർത്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വെറുതെയല്ല അവളുടെ കുടിലിന് ചുറ്റും മനുഷ്യന്റെ അസ്ഥികളുടെയും തലയോട്ടികളുടെയും പാലിസേഡ്, പല യക്ഷിക്കഥകളിലും ബാബ യാഗ മനുഷ്യ മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നു, അവളെ തന്നെ "എല്ലിന്റെ കാൽ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

കോഷേ ദി ഇമ്മോർട്ടൽ (അസ്ഥി - അസ്ഥി) പോലെ, അവൾ ഒരേസമയം രണ്ട് ലോകങ്ങളിൽ പെടുന്നു: ജീവനുള്ളവരുടെ ലോകവും മരിച്ചവരുടെ ലോകവും. അതിനാൽ അതിന്റെ ഏതാണ്ട് പരിധിയില്ലാത്ത സാധ്യതകൾ.

യക്ഷികഥകൾ

യക്ഷിക്കഥകളിൽ, അവൾ മൂന്ന് അവതാരങ്ങളിൽ അഭിനയിക്കുന്നു. യാഗ-ബൊഗാറ്റിർഷയ്ക്ക് ഒരു വാൾ-ക്ലഡെനെറ്റുകൾ ഉണ്ട്, നായകന്മാരുമായി തുല്യമായി പോരാടുന്നു. തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ യാഗ കുട്ടികളെ മോഷ്ടിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവരെ മരിച്ചുകിടക്കുന്നു, ഇതിനകം മരിച്ചു, അവരുടെ വീടിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ എറിയുന്നു, പക്ഷേ പലപ്പോഴും അവരെ കോഴിയുടെ കാലുകളിലോ കുടിലുകളിലോ തുറന്ന നിലത്തിലോ ഭൂഗർഭത്തിലോ കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഈ വിചിത്രമായ കുടിലിൽ നിന്ന്, കുട്ടികളെയും മുതിർന്നവരെയും യാഗിബിഷ്ണുവിനെ മറികടന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു.

ഒടുവിൽ, യാഗ-ദാതാവ് നായകനോ നായികയോട് ഹൃദ്യമായി അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു, രുചികരമായി പെരുമാറുന്നു, കുളിമുറിയിൽ ഉയരുന്നു, ഉപയോഗപ്രദമായ ഉപദേശം നൽകുന്നു, ഒരു കുതിരയോ സമ്പന്നമായ സമ്മാനങ്ങളോ നൽകുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അത്ഭുതകരമായ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു മാന്ത്രിക പന്ത് മുതലായവ.
ഈ പഴയ മന്ത്രവാദി നടക്കുകയല്ല, ലോകമെമ്പാടും ഒരു ഇരുമ്പ് മോർട്ടറിൽ ഓടിക്കുന്നു (അതായത്, ഒരു സ്കൂട്ടർ രഥം), അവൾ നടക്കുമ്പോൾ, അവൾ സ്തൂപത്തെ വേഗത്തിൽ ഓടിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, ഇരുമ്പ് കമ്പിയിലോ പേസ്റ്റിലോ അടിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവൾക്ക് അറിയാവുന്ന കാരണങ്ങളാൽ, യാതൊരു അടയാളങ്ങളും കാണാനാകാത്തവിധം, അവർ അവളുടെ പ്രത്യേകമായി മോർട്ടറിനൊപ്പം ചൂലും ചൂലും ഉപയോഗിച്ച് ഘടിപ്പിച്ചു. അവൾക്ക് തവളകൾ, പൂച്ച ബയൂൺ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കറുത്ത പൂച്ചകൾ, കാക്കകൾ, പാമ്പുകൾ എന്നിവയാണ് നൽകുന്നത്: ഭീഷണിയും ജ്ഞാനവും ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവികളും.
ബാബ യാഗ ഏറ്റവും ആകർഷണീയമല്ലാത്ത രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും പ്രകൃതിയുടെ ഉഗ്രതയാൽ വേർതിരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ പോലും, അവൾക്ക് ഭാവി അറിയാം, എണ്ണമറ്റ നിധികളും രഹസ്യ അറിവും ഉണ്ട്.

അതിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളോടുള്ള ആദരവ് യക്ഷിക്കഥകളിൽ മാത്രമല്ല, കടങ്കഥകളിലും പ്രതിഫലിച്ചു. അവരിലൊരാൾ പറയുന്നു: "ബാബ യാഗ, പിച്ച്ഫോർക്കുമായി, ലോകം മുഴുവൻ ഭക്ഷണം നൽകുന്നു, സ്വയം വിശക്കുന്നു." നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് കൃഷിക്കാരന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉപകരണമായ കലപ്പ-നഴ്സിനെക്കുറിച്ചാണ്.

യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകന്റെ ജീവിതത്തിലെ അതേ വലിയ പങ്ക് നിഗൂ ,വും ബുദ്ധിമാനും ഭയാനകവുമായ ബാബ യാഗയാണ് വഹിക്കുന്നത്.

വ്‌ളാഡിമിർ ഡാലിന്റെ പതിപ്പ്

വൃത്തികെട്ട വൃദ്ധയുടെ മറവിൽ യാഗ അല്ലെങ്കിൽ യാഗ-ബാബ, ബാബ-യാഗ, യാഗയ, യാഗവയ, അല്ലെങ്കിൽ യാഗിഷ്ണ, യാഗിനിച്ന, ഒരുതരം മന്ത്രവാദി, ദുരാത്മാവ്. നെറ്റിയിൽ കൊമ്പുകളുമായി ഒരു യാഗം നിൽക്കുന്നുണ്ടോ (കാക്കകളുള്ള അടുപ്പ് സ്തംഭം)? ബാബ യാഗ, ഒരു അസ്ഥി കാൽ, ഒരു മോർട്ടറിൽ കയറുന്നു, ഒരു കീടവുമായി വിശ്രമിക്കുന്നു, ഒരു ചൂല് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പാത തുടയ്ക്കുന്നു. അവളുടെ അസ്ഥികൾ ശരീരത്തിനടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു; മുലക്കണ്ണുകൾ അരയ്ക്ക് താഴെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു; അവൾ മനുഷ്യ മാംസത്തിനായി പോകുന്നു, കുട്ടികളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവളുടെ മോർട്ടാർ ഇരുമ്പ് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, പിശാചുകൾ അവളെ വഹിക്കുന്നു; ഈ ട്രെയിനിനടിയിൽ ഭയങ്കരമായ കൊടുങ്കാറ്റ് ഉണ്ട്, എല്ലാം ഞരങ്ങുന്നു, കന്നുകാലികൾ അലറുന്നു, പകർച്ചവ്യാധിയും മരണവും ഉണ്ട്; യാഗം കാണുന്നവൻ .മനായിത്തീരും. യഗിഷ്ണായയെ കോപാകുലയായ സ്ത്രീ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ബാബ യാഗ അല്ലെങ്കിൽ യാഗ ബാബ, ഒരു അതിശയകരമായ രാക്ഷസൻ, മന്ത്രവാദികളുടെ മേൽ ഒരു ക്രൂരൻ, സാത്താന്റെ സഹായി. ബാബ യാഗയ്ക്ക് ഒരു അസ്ഥി കാലുണ്ട്: ഒരു മോർട്ടറിൽ കയറുന്നു, ഒരു കീടവുമായി ഡ്രൈവ് ചെയ്യുന്നു (വിശ്രമിക്കുന്നു), ഒരു ചൂല് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പാത തുടയ്ക്കുന്നു. അവൾ ലളിത മുടിയുള്ളവളും ഒരു കുപ്പായവുമില്ലാത്ത ഒരു കുപ്പായക്കാരിയുമാണ്: രണ്ടും രോഷത്തിന്റെ ഉയരമാണ്.

മറ്റ് ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ബാബ യാഗ

ബാബു യാഗ (പോളിഷ് എൻസു, ചെക്ക് ജെസിബാബ) ഒരു ബോഗിമാനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് ചെറിയ കുട്ടികൾ മാത്രം വിശ്വസിക്കണം. ഒന്നര നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ് ബെലാറസിൽ പോലും, മുതിർന്നവരും അവളിൽ വിശ്വസിച്ചു - മരണത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ദേവത, ആളുകളുടെ ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും നശിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ ഈ ദേവി ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഒന്നാണ്.

എത്‌നോഗ്രാഫർമാർ പ്രാരംഭ പ്രാരംഭ ആചാരവുമായി അതിന്റെ ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് പാലിയോലിത്തിക്കിൽ പ്രയോഗിക്കുകയും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന ആളുകൾക്കിടയിൽ (ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാർ) അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

ഗോത്രത്തിലെ മുഴുവൻ അംഗങ്ങളിലേക്കും ആരംഭിക്കുന്നതിന്, കൗമാരക്കാർക്ക് പ്രത്യേക, ചിലപ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള, ആചാരങ്ങൾ - ടെസ്റ്റുകളിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടിവന്നു. അവരെ ഒരു ഗുഹയിലോ ആഴത്തിലുള്ള വനത്തിലോ, ഏകാന്തമായ ഒരു കുടിലിനടുത്തോ നിർവഹിച്ചു, ഒരു പുരോഹിതയായ ഒരു വൃദ്ധ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു. ഏറ്റവും ഭയാനകമായ പരിശോധനയിൽ രാക്ഷസൻ വിഷയങ്ങളെ "വിഴുങ്ങുന്നതും" അവരുടെ തുടർന്നുള്ള "പുനരുത്ഥാനവും" ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്തായാലും, അവർക്ക് “മരിക്കുകയും” മറ്റ് ലോകം സന്ദർശിക്കുകയും “വീണ്ടും എഴുന്നേൽക്കുകയും” ചെയ്യേണ്ടി വന്നു.

അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം മരണവും ഭീതിയും കൊണ്ട് ശ്വസിക്കുന്നു. അവളുടെ കുടിലിലെ പൂട്ട് മനുഷ്യന്റെ കാലാണ്, പൂട്ടുകൾ അവളുടെ കൈകളാണ്, പൂട്ട് പല്ലുള്ള വായയാണ്. അവളുടെ കെട്ട് എല്ലുകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവയിൽ തലയോട്ടിയിൽ കത്തുന്ന കണ്ണുകളുണ്ട്. അവൾ നാവുകൊണ്ട് അടുപ്പ് നക്കുകയും കാലുകൾ കൊണ്ട് കനലുകൾ കുലുക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവൾ ആളുകളെ, പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളെ വറുത്ത് തിന്നുന്നു. അതിന്റെ കുടിൽ ഒരു പാൻകേക്ക് കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു, ഒരു പൈ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇവ സമൃദ്ധിയുടെ പ്രതീകങ്ങളല്ല, മരണത്തിന്റെ (സ്മാരക ഭക്ഷണം) പ്രതീകങ്ങളാണ്.

ബെലാറഷ്യൻ ഇതിഹാസങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, യാഗ ഒരു ഇരുമ്പ് മോർട്ടറിൽ ഒരു ചൂടുള്ള ചൂലുമായി പറക്കുന്നു. അവൾ ഓടുന്നിടത്ത് - കാറ്റ് ആഞ്ഞടിക്കുന്നു, ഭൂമി അലറുന്നു, മൃഗങ്ങൾ അലറുന്നു, കന്നുകാലികൾ ഒളിക്കുന്നു. യാഗ ഒരു ശക്തനായ മന്ത്രവാദിയാണ്. മന്ത്രവാദികൾ, പിശാചുകൾ, കാക്കകൾ, കറുത്ത പൂച്ചകൾ, പാമ്പുകൾ, തവളകൾ എന്നിവയെപ്പോലെ അവളെ സേവിക്കുക. അവൾ പാമ്പ്, മാൻ, മരം, ചുഴലിക്കാറ്റ് മുതലായവയായി മാറുന്നു; ഒരു കാര്യം മാത്രമല്ല - ഏതെങ്കിലും സാധാരണ മനുഷ്യ രൂപം എടുക്കാൻ.

ആഴത്തിലുള്ള വനത്തിലോ അധോലോകത്തിലോ ആണ് യാഗ താമസിക്കുന്നത്. അവൾ ഭൂഗർഭ നരകത്തിന്റെ യജമാനത്തിയാണ്: “നിങ്ങൾക്ക് നരകത്തിൽ പോകണോ? ഞാൻ ജെർസി-ബാ-ബയാണ്, ”യാഗ ഒരു സ്ലോവാക് യക്ഷിക്കഥയിൽ പറയുന്നു. കൃഷിക്കാരനുള്ള വനം (വേട്ടക്കാരനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി) എല്ലാ ദുരാത്മാക്കളും നിറഞ്ഞ ഒരു ദയാരഹിതമായ സ്ഥലമാണ്, മറ്റൊരു ലോകം, കോഴി കാലുകളിലെ പ്രശസ്തമായ കുടിൽ ഈ ലോകത്തേക്കുള്ള ഒരു കവാടം പോലെയാണ്, അതിനാൽ അവൻ തിരിയുന്നതുവരെ നിങ്ങൾക്ക് അതിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല കാട് ...

യാഗ രക്ഷകനെ നേരിടാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അവൾ യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകന്മാരെ അടിക്കുന്നു, അവരെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, അവരുടെ പുറകിൽ നിന്ന് ബെൽറ്റുകൾ മുറിക്കുന്നു, ഏറ്റവും ശക്തനും ധീരനുമായ നായകൻ മാത്രമേ അവളെ മറികടന്ന് പാതാളത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങൂ. അതേസമയം, യാഗയ്ക്ക് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്, കൂടാതെ ലോകമാതാവിന്റെ ഒരുതരം ഭീകരമായ പാരഡി പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.

യാഗ ഒരു മാതൃദേവത കൂടിയാണ്: അവൾക്ക് മൂന്ന് ആൺമക്കളും (പാമ്പുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഭീമന്മാർ) 3 അല്ലെങ്കിൽ 12 പെൺമക്കളുമുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ അവൾ ശപിക്കപ്പെട്ട അമ്മയോ മുത്തശ്ശിയോ ആണോ. അവൾ ഒരു ഗൃഹനാഥയാണ്, അവളുടെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ (സ്തൂപം, ചൂല്, കീടനാശിനി) സ്ത്രീ അധ്വാനത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളാണ്. മൂന്ന് കുതിരപ്പടയാളികളാണ് യാഗയെ സേവിക്കുന്നത് - കറുപ്പ് (രാത്രി), വെള്ള (പകൽ), ചുവപ്പ് (സൂര്യൻ), അവർ ദിവസവും അവളുടെ "ചെക്ക് പോയിന്റിലൂടെ" കടന്നുപോകുന്നു. ചത്ത തലയുടെ സഹായത്തോടെ അവൾ മഴയോട് ആജ്ഞാപിക്കുന്നു.

യാഗ ഒരു സാധാരണ ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ദേവതയാണ്.

ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ, ഹെക്കാറ്റ് അവളുമായി യോജിക്കുന്നു - രാത്രിയിലെ ഭയാനകമായ മൂന്ന് മുഖങ്ങളുള്ള ദേവി, മന്ത്രവാദം, മരണം, വേട്ട.
ജർമ്മൻകാർക്ക് പെർക്ത, ഹോൾഡ (ഹെൽ, ഫ്രോ ഹല്ലു) ഉണ്ട്.
ഇന്ത്യക്കാർക്ക് ഇഴയുന്ന കാളി കുറവല്ല.
പെർക്ത-ഹോൾഡ ഭൂഗർഭത്തിൽ വസിക്കുന്നു (കിണറുകളിൽ), മഴ, മഞ്ഞ്, പൊതുവെ കാലാവസ്ഥ എന്നിവ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, പ്രേതങ്ങളുടെയും മന്ത്രവാദികളുടെയും തലയിൽ യാഗ അല്ലെങ്കിൽ ഹെക്കാറ്റ് പോലുള്ള തിരക്കുകൾ. പെർക്ത ജർമ്മനികളിൽ നിന്ന് അവരുടെ സ്ലാവിക് അയൽക്കാരായ ചെക്കുകളും സ്ലോവേനികളും കടമെടുത്തു.

ചിത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിനുള്ള ഇതര ഓപ്ഷനുകൾ

പ്രാചീനകാലത്ത്, മരിച്ചവരെ കുഴിച്ചിട്ടിരുന്നത് ഡൊമിനായിലാണ് - ചിക്കൻ കാലുകൾക്ക് സമാനമായ വേരുകൾ നിലത്തുനിന്നും വളരെ ഉയരമുള്ള സ്റ്റമ്പുകളിൽ നിലത്തിന് മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഡൊമോവിന സ്ഥാപിച്ചത് അവയിലെ ദ്വാരം സെറ്റിൽമെന്റിന് എതിർദിശയിൽ, വനത്തിലേക്ക് അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന രീതിയിലാണ്. മരിച്ചവർ ശവപ്പെട്ടിയിൽ പറക്കുന്നുവെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചു.
പുറത്തുകടക്കുന്ന ഭാഗത്തേക്ക് മരിച്ചവരെ അവരുടെ കാലുകൾ കൊണ്ട് അടക്കം ചെയ്തു, നിങ്ങൾ ഡൊമിനയിലേക്ക് നോക്കിയാൽ, അവരുടെ പാദങ്ങൾ മാത്രമേ കാണാനാകൂ - അതിനാൽ "ബാബ യാഗ ഒരു അസ്ഥി കാലാണ്" എന്ന പ്രയോഗം. ആളുകൾ മരിച്ചുപോയ പൂർവ്വികരെ ബഹുമാനത്തോടും ഭയത്തോടും പെരുമാറി, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിൽ ഒരിക്കലും അവരെ ശല്യപ്പെടുത്തിയില്ല, കുഴപ്പമുണ്ടാകുമെന്ന് ഭയന്ന്, എന്നാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവർ ഇപ്പോഴും സഹായം ചോദിക്കാൻ വന്നു. അതിനാൽ, ബാബ യാഗ മരിച്ചുപോയ പൂർവ്വികനാണ്, മരിച്ച മനുഷ്യനാണ്, കുട്ടികൾ അവളുമായി പലപ്പോഴും ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു.

മറ്റൊരു ഓപ്ഷൻ:

ചിക്കൻ കാലുകളിലെ നിഗൂ hമായ കുടിൽ "ലാബാസ്" അല്ലെങ്കിൽ "ചാമ്യ" എന്നതിനപ്പുറം മറ്റൊന്നുമല്ല, വടക്ക് വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നു, ഗിയറും സപ്ലൈകളും സംരക്ഷിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള ഉയർന്ന മിനുസമാർന്ന തൂണുകളിൽ ഒരു തരം buട്ട്ബിൽഡിംഗ്. സ്റ്റോർഹൗസുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും "തിരികെ വനത്തിലേക്ക്, മുന്നിലുള്ള യാത്രക്കാരന്" സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ അതിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നദിയുടെയോ വനപാതയുടെയോ വശത്തായിരിക്കും.

ചെറിയ വേട്ട ഷെഡുകൾ ചിലപ്പോൾ രണ്ടോ മൂന്നോ ഉയർന്ന കട്ട് സ്റ്റമ്പുകളിൽ നിർമ്മിക്കുന്നു - എന്തുകൊണ്ട് ചിക്കൻ കാലുകൾ പാടില്ല? ഒരു യക്ഷിക്കഥ കുടിൽ പോലെ ചെറുതാണ്, ജനലുകളില്ലാതെ, വാതിലുകളില്ലാതെ, ആരാധനാലയങ്ങളിൽ ആരാധനാലയങ്ങൾ - "ചിയേഴ്സ്". അവർ സാധാരണയായി രോമങ്ങളുടെ ദേശീയ വസ്ത്രത്തിൽ ഇത്തർമ പാവകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പാവ ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ കളപ്പുരയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം യക്ഷിക്കഥകളിലെ കുടിൽ ബാബ യാഗയ്ക്ക് എപ്പോഴും ചെറുതാകുന്നത്?

മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ചില സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ) ബാബ യാഗ മരിച്ചവരുടെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയ ഒരു പുരോഹിതയാണ്. അവൾ ബലി കന്നുകാലികളെയും വെപ്പാട്ടികളെയും കൊന്നു, എന്നിട്ട് അവരെ തീയിലേക്ക് എറിഞ്ഞു.

കൂടാതെ മറ്റൊരു പതിപ്പ്:

"തുടക്കത്തിൽ, ബാബ യാഗയെ ബാബ യോഗ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത് (" ബാബ യോഷ്ക "ഓർക്കുക) - അതിനാൽ ബാബ യാഗ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു യോഗ മാസ്റ്ററാണ്."

ഇന്ത്യയിൽ യോഗികളെയും യാത്രക്കാരായ സാധുക്കളെയും ബഹുമാനപൂർവ്വം ബാബ എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ഹിന്ദി बाबा -“പിതാവ്”). യോഗികളുടെ പല ആചാരങ്ങളും അഗ്നിയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നതും വിദേശികൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്, ഇത് ഒരു ബാബ യോഗിക്ക് ബാബ യാഗയായി മാറാൻ കഴിയുന്ന ഫാന്റസികൾക്കും യക്ഷിക്കഥകളുടെ കഥകൾക്കും ഭക്ഷണം നൽകും. നാഗങ്ങളിലെ ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളിൽ, തീയിലിരുന്ന്, യാഗം (അഗ്നിക്ക് ബലിയർപ്പിക്കുക), ശരീരം ചാരത്തിൽ പുരട്ടുക, വസ്ത്രമില്ലാതെ നടക്കുക (നഗ്നനായി), ഒരു സ്റ്റാഫിനൊപ്പം ("അസ്ഥി ലെഗ്") പായയുള്ള മുടി, ചെവിയിൽ വളയങ്ങൾ ധരിക്കുക, മന്ത്രങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുക ("മന്ത്രങ്ങൾ") കൂടാതെ യോഗ പരിശീലിക്കുക. ഇന്ത്യൻ പുരാണത്തിലെ നാഗങ്ങൾ ഒന്നോ അതിലധികമോ തലകളുള്ള പാമ്പുകളാണ് (സർപ്പ ഗോറിനിച്ചിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്). ഇതിലും മറ്റ് യിന്ദി വിഭാഗങ്ങളിലും, തലയോട്ടികൾ, അസ്ഥികൾ, ത്യാഗങ്ങൾ മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് നിഗൂ andവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ആചാരങ്ങൾ നടത്തി. "

ബാബ യാഗയെക്കുറിച്ച് "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ" സോളോവ്യോവും ഉണ്ട് - ഒരു പതിപ്പുണ്ട് - അത്തരം യാഗയിൽ ഒരു ജനത ഉണ്ടായിരുന്നു - റഷ്യയിൽ അലിഞ്ഞു. കാട്ടിലെ നരഭോജികൾ, അൽപം, മുതലായവ അറിയപ്പെടുന്ന യഗൈലോ രാജകുമാരൻ, ഉദാഹരണത്തിന്. അങ്ങനെ യക്ഷിക്കഥകൾ - യക്ഷിക്കഥകൾ - വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ - വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ.

എന്നാൽ മറ്റൊരു പതിപ്പ് പറയുന്നത് ബാബ യാഗ മംഗോളിയൻ-ടാറ്റർ ഗോൾഡൻ ഓർഡിയൻ പിടിച്ചെടുത്ത (നന്നായി, ശരി, ശരി, അനുബന്ധ) ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള നികുതി ശേഖരിക്കുന്നയാളാണ് എന്നാണ്. മുഖം ഭയങ്കരമാണ്, കണ്ണുകൾ ചരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. വസ്ത്രം ഒരു സ്ത്രീയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, അത് ഒരു പുരുഷനാണോ സ്ത്രീയാണോ എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പറയാൻ കഴിയില്ല. അദ്ദേഹവുമായി അടുപ്പമുള്ളവർ അദ്ദേഹത്തെ ബാബായി (അതായത് മുത്തച്ഛനും പൊതുവെ മൂപ്പനും), അല്ലെങ്കിൽ ആഗ (അത്തരമൊരു റാങ്ക്) എന്ന് വിളിക്കുന്നു ... ഇതാ ഇത് ബാബായ്-ആഗ, അതായത് ബാബ യാഗ. ശരി, എല്ലാവർക്കും അവനെ ഇഷ്ടമല്ല - എന്തിനാണ് നികുതി പിരിവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നത്?

വിശ്വസനീയമല്ലാത്ത, എന്നാൽ ഇന്റർനെറ്റിൽ സ്ഥിരമായി നടക്കുന്ന മറ്റൊരു പതിപ്പ് ഇതാ:

റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്നുള്ള ബാബ യാഗ റഷ്യയിലല്ല, മദ്ധ്യ ആഫ്രിക്കയിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. അവൾ യഗ്ഗ നരഭോജി ഗോത്രത്തിലെ രാജ്ഞിയായിരുന്നു. അതിനാൽ, അവർ അവളെ രാജ്ഞി യഗ്ഗ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. പിന്നീട്, ഇതിനകം ഞങ്ങളുടെ നാട്ടിൽ, അവൾ ഒരു നരഭോജിയായ ബാബ യാഗയായി മാറി. ഈ പരിവർത്തനം ഇതുപോലെ സംഭവിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കപ്പൂച്ചിൻ മിഷനറിമാർ പോർച്ചുഗീസ് സൈന്യവുമായി മധ്യ ആഫ്രിക്കയിലെത്തി. കോംഗോ തടത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് അംഗോളയിലെ പോർച്ചുഗീസ് കോളനി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ധീരനായ യോദ്ധാവ് എൻ‌ഗോള എംബങ്ക ഭരിച്ച ഒരു ചെറിയ തദ്ദേശീയ രാജ്യം അതിലായിരുന്നു. അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഇളയ സഹോദരി എൻസിംഗ അവനോടൊപ്പം താമസിച്ചു. പക്ഷേ, ഇളയ സഹോദരിക്ക് ഭരിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. അവൾ തന്റെ സഹോദരനെ വിഷം കൊടുത്ത് സ്വയം രാജ്ഞിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. അധികാരത്തിന്റെ ഭാഗ്യമുള്ള അമ്യൂലറ്റ് എന്ന നിലയിൽ, സ്നേഹമുള്ള സഹോദരി തന്റെ സഹോദരന്റെ അസ്ഥികൾ അവളുടെ ബാഗിൽ കൊണ്ടുപോയി. അതിനാൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥയിൽ, "ബാബ യാഗ ഒരു അസ്ഥി കാലാണ്" എന്ന മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത പ്രയോഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

രണ്ട് കാപ്പുചിനുകൾ, സഹോദരൻ അന്റോണിയോ ഡി ഗേറ്റ, സഹോദരൻ ഗിവാനി ഡി മോണ്ടെക്കുഗ്ഗോ, രാജ്ഞി യാഗയെക്കുറിച്ച് ഒരു മുഴുവൻ പുസ്തകവും എഴുതി, അതിൽ അവർ എങ്ങനെ അധികാരത്തിൽ വന്നുവെന്ന് മാത്രമല്ല, വാർദ്ധക്യത്തിൽ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും അവർ വിവരിച്ചു. ഈ പുസ്തകം റഷ്യയിൽ വന്നു, ഇവിടെ, കറുത്ത സ്ത്രീ-പുരുഷനെ ഭക്ഷിക്കുന്ന കഥയിൽ നിന്ന്, റഷ്യൻ ബാബ യാഗയുടെ കഥ മാറി.

ഈ "പതിപ്പിന്" ഉറവിടമില്ല. ഒരു പ്രത്യേക ജി ക്ലിമോവിന്റെ (റഷ്യൻ-അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരൻ) ഒരു ഫിക്ഷൻ പുസ്തകത്തെ പരാമർശിച്ച് ഇന്റർനെറ്റിൽ നടക്കുന്നു