മികച്ച ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥകൾ. ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥകൾ

മുനിസിപ്പൽ സംസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം

"ബാരനോവ്സ്കായ സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ"

ചരിത്ര പദ്ധതി

"ഇന്ത്യ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ജന്മസ്ഥലമാണ്

മൃഗങ്ങളെ കുറിച്ച് "

ഗ്രേഡ് 5 ഒരു വിദ്യാർത്ഥി പൂർത്തിയാക്കി

ഇവാനോവ ക്രിസ്റ്റീന

തല: L. M. ഗ്രിഗോറോവ,

ചരിത്രത്തിന്റെയും സാമൂഹിക പഠനത്തിന്റെയും അധ്യാപകൻ

കൂടെ. ബാരനോവോ.

ആമുഖം

1. ഇന്ത്യയിലെ പവിത്രമായ മൃഗങ്ങൾ

2. മൃഗങ്ങൾ, അവയുടെ സവിശേഷതകൾ, ഇനങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ

ഉപസംഹാരം

വിവരങ്ങളുടെ ഉറവിടങ്ങൾ

അപേക്ഷകൾ

ആമുഖം

ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇന്ത്യ. ഒരു രാജ്യത്തിനും അതിൻറെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ സംസ്കാരം, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, മതങ്ങൾ എന്നിവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ആർ. കിപ്ലിംഗ് "മൗഗ്ലിയുടെ" കഥ വായിച്ചപ്പോൾ, കുട്ടിക്കാലത്ത് എനിക്ക് ഇന്ത്യയുമായുള്ള പരിചയം ആരംഭിച്ചു. എന്നിട്ട് ഞങ്ങൾ ചരിത്ര പാഠങ്ങളിൽ ഇന്ത്യ പഠിച്ചു.

ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലാണ് ഇന്ത്യ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇതിന് സമ്പന്നമായ സസ്യജന്തുജാലങ്ങളുണ്ട്. ഇന്ത്യ ഒരു "അത്ഭുതഭൂമി" ആണ്. അവൾ ലോകത്തിന് നിരവധി അത്ഭുതകരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ നൽകി: കോട്ടൺ തുണിത്തരങ്ങൾ, കരിമ്പ് പഞ്ചസാര, സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ, ചെസ്സ്, സംഖ്യകൾ. ഇന്ത്യ ഒരു ബഹുരാഷ്ട്ര രാജ്യമാണ്. ഓരോ രാഷ്ട്രത്തിനും അതിന്റേതായ സംസ്കാരവും ഭാഷയും പാരമ്പര്യവുമുണ്ട്. സമ്പന്നമായ മതപാരമ്പര്യങ്ങളുള്ള രാജ്യമാണ് ഇന്ത്യ.

പ്രശ്നം:

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇന്ത്യയിൽ മൃഗങ്ങളുടെ കഥകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്?

ലക്ഷ്യംഎന്റെ പദ്ധതിയുടെ: മത വിശ്വാസങ്ങളും ഇന്ത്യൻ നാടോടിക്കഥകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കണ്ടെത്താൻ.

ഒരു വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുക;

മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളും ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെ പ്ലോട്ടുകളും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ;

4) ആവശ്യമായ മെറ്റീരിയൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത് സംഘടിപ്പിക്കുക;

5) ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഒരു സാഹിത്യ ലഘുലേഖ രചിച്ച് വായനയ്ക്കായി സഹപാഠികൾക്ക് ശുപാർശ ചെയ്യുക.

ഈ പ്രോജക്റ്റിന്റെ തീം ഞാൻ യാദൃശ്ചികമായി തിരഞ്ഞെടുത്തതല്ല. എനിക്കും ഞങ്ങളുടെ ക്ലാസിലെ എല്ലാ ആൺകുട്ടികൾക്കും യക്ഷിക്കഥകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മൃഗങ്ങളുടെ കഥകൾ ഇഷ്ടമാണ്. ചരിത്ര പാഠത്തിൽ, ഇന്ത്യ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ജന്മസ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി. “എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾ കൃത്യമായി?” - ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി പഠിക്കാനും അവളുടെ ഗവേഷണത്തിലൂടെ കുട്ടികളെ പരിചയപ്പെടുത്താനും തീരുമാനിച്ചു.

ഇന്ത്യയിലെ പവിത്രമായ മൃഗങ്ങൾ

ഇന്ത്യയിലെ പുരാതനവും പ്രധാനവുമായ മതങ്ങളിലൊന്നാണ് ഹിന്ദുമതം. ഹിന്ദുമതം പുരാണങ്ങളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും, ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നതിലുമുള്ള വിശ്വാസമാണ്, അതിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഉണ്ട്, എന്നാൽ പ്രധാന മൂന്ന് ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നിവയാണ്. മൃഗങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ഒരു ജീവിതരീതിയാണ് ഹിന്ദുമതം. എല്ലാ മൃഗങ്ങളെയും മനുഷ്യന്റെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരായി കണക്കാക്കുന്നു, അവരുടെ പൊതുവായ പിതാവ് ദൈവമായിരുന്നു. ഹിന്ദുമതം എല്ലാ മൃഗങ്ങളോടും മനുഷ്യന്റെ ബന്ധുത്വത്തിന് izesന്നൽ നൽകുന്നു, ഇത് മൃഗങ്ങളോടുള്ള ശത്രുതയോ നിസ്സംഗതയോ അസാധ്യമാക്കുന്നു. ഇന്ത്യക്കാർ ആത്മാക്കളുടെ പരിവർത്തനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു - ഇതിനെ പുനർജന്മം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി മൃഗങ്ങളോട് ക്രൂരമായി പെരുമാറുകയാണെങ്കിൽ, മരണശേഷം അവന്റെ ആത്മാവ് ഈ മൃഗത്തിന്റെ ആത്മാവിലേക്ക് നീങ്ങുകയും അക്രമത്തിന് വിധേയമാവുകയും ചെയ്യും. അതേ കാരണത്താൽ, ഭൂരിഭാഗം ഇന്ത്യക്കാരും സസ്യാഹാരികളാണ് - അവർ മാംസം കഴിക്കുന്നില്ല.

ഹിന്ദുക്കളുടെ മത വിശ്വാസങ്ങളിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വിശുദ്ധ മൃഗങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നതാണ്. ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ആദരിക്കപ്പെടുന്ന മൃഗം പശുവാണ്.ഈ മൃഗത്തിന് എല്ലായിടത്തും ഏറ്റവും വലിയ ബഹുമാനം നൽകുന്നു. അവൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായി ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ കഴിയുംതെരുവുകൾ ഗതാഗതക്കുരുക്ക് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഡൽഹിയിലെയും ബോംബെയിലെയും തെരുവുകളിലെ ഒരു സാധാരണ കാഴ്ച ഒരു പശു ഗതാഗതത്തെ തടഞ്ഞപ്പോൾ വിശ്രമിക്കാൻ കിടക്കുന്ന ഒരു സാഹചര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നുഉടനീളം റോഡുകൾ. കാറുകൾ, എപ്പോൾ ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നുമൃഗം പോകാൻ അനുവദിക്കുക. പശുവിനെ കൊല്ലുന്നത് ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കുറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കഴിച്ചുബീഫ് അടുത്ത ലോകത്ത് ഒരുപാട് കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ വർഷങ്ങൾ കാത്തിരിക്കുന്നു,എങ്ങനെ പശുവിന് ശരീര രോമങ്ങളുണ്ട്. ഇന്ത്യയിലെ പല ക്ഷേത്രങ്ങളിലും അവധിക്കാലം ആഘോഷിക്കുന്നുപശു ... ഈ ദിവസം, പശുവിനെ വിലകൂടിയ മനോഹരമായ തുണിത്തരങ്ങളും മാലകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുകയും അവർക്ക് വിവിധ വിഭവങ്ങൾ സമ്മാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.പശു സമൃദ്ധി, വിശുദ്ധി, വിശുദ്ധി എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂമി അമ്മയെപ്പോലെ, പശു നിസ്വാർത്ഥമായ ത്യാഗത്തിന്റെ തത്വമാണ്. സസ്യാഹാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന പാലും മറ്റ് പാലുൽപ്പന്നങ്ങളും അവൾ നൽകുന്നു.

ആനകൾ ഇന്ത്യക്കാർക്കിടയിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയും ബഹുമാനവും ആസ്വദിക്കുന്നു. ഹിന്ദു പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഒരു ആനയോട് തിന്മ ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും ശാപമുണ്ടാകും. ഹിന്ദുമതത്തിലെ ഏറ്റവും ആദരിക്കപ്പെടുന്നതും വ്യാപകമായതുമായ ഒരു ദൈവമാണ് ആന തലയുള്ള ഗണേശൻ. അവൻ സമ്പത്തും സമൃദ്ധിയും നൽകുന്നു. ബിസിനസിൽ സഹായിക്കുകയും എന്തെങ്കിലും തടസ്സങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇന്ന് ആന കർഷകർക്ക് കഠിനാധ്വാനിയായ സഹായിയാണ്. അടുത്തിടെ, ഈ ഭീമന്മാരുടെ പതിവ് സെൻസസ് ഇന്ത്യയിൽ ആരംഭിച്ചു. ആനയുടെ പാസ്പോർട്ട് ലിംഗഭേദം, പ്രായം, പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പാസ്‌പോർട്ടിനൊപ്പം, വർക്ക് ബുക്കുകൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിട്ടുണ്ട്, അവിടെ ആളുകളെ സേവിക്കുന്ന മേഖലയിലെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തും. ഇന്ത്യയിൽ വസന്തകാലത്ത് ആന ഉത്സവങ്ങൾ നടക്കുന്നു. സുന്ദരമായ ആനകൾ - ഭീമന്മാർ അഭിമാനത്തോടെ തെരുവുകളിൽ നടക്കുന്നു, വിവിധ മത്സരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. വീഴ്ചയിൽ, ഗണേഷിന്റെ ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു. പഴങ്ങൾ, പാൽ, പൂക്കൾ എന്നിവ ആന ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിമകളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.

മറ്റൊരു പുണ്യ മൃഗം എലിയാണ്. രാജസ്ഥാനിലെ ദേശ്നോക്കിന്റെ സ്ഥലത്ത്, ഈ മൃഗങ്ങൾക്കായി പ്രത്യേകമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു അദ്വിതീയ ക്ഷേത്രം ഉണ്ട്. ഒരു ഹിന്ദു സന്യാസിയായ കർണി മാതാവിന്റെ പേരാണ് അദ്ദേഹം വഹിക്കുന്നത്. അവൾ XIV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ജീവിച്ചു, ലോകത്തിന് നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾ കാണിച്ചു. തടസ്സങ്ങൾ, വേദന, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, സംരക്ഷണം, അതോടൊപ്പം വികസനത്തിന് തടസ്സമാകുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും നാശമാണ് അവളുടെ ദൗത്യം.

പ്രദേശവാസികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇരുപതിനായിരത്തിലധികം എലികൾ ഇവിടെയുണ്ട്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സന്തോഷമുള്ള എലികൾ ഇവയാണ്. ആളുകൾ അവരെ പുച്ഛിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ സമീപനത്തിൽ ഭയന്ന് നിലവിളിക്കരുത്. നേരെമറിച്ച്, എലികൾക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കാനും ഭക്ഷണം നൽകാനും അവരുടെ ബഹുമാനം പ്രകടിപ്പിക്കാനും രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തീർത്ഥാടകർ ഇവിടെ ഒഴുകുന്നു. എലികളെ ആരാധിക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ഒരേയൊരു മൂലയാണിത്. ഇന്ത്യക്കാർ ഈ മൃഗങ്ങളോട് സ്നേഹത്തോടെയും ബഹുമാനത്തോടെയും പെരുമാറുന്നു, അവർ സന്തോഷം കൊണ്ടുവരുമെന്ന് അവർ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു. എലി കടിച്ച ഒരു മിഠായി ഒരു പുണ്യ വിഭവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഇന്ത്യയിലെ വിശുദ്ധിയുടെ പ്രഭാവലയം ഇന്ത്യയിൽ എല്ലായിടത്തും വസിക്കുന്ന കുരങ്ങുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഗോയ സംസ്ഥാനത്തെ ഹംപി രാജ്യം ഒരിക്കൽ കുരങ്ങന്മാരും രണ്ട് സഹോദരന്മാരായ ബാലിയും സുഗ്രീവയും ഭരിച്ചിരുന്നു. ദുഷ്ടനായ ബാലി തന്റെ സഹോദരനെ പുറത്താക്കി, സുഗ്രീവൻ തന്റെ ഭക്തരായ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം രാമ രാജാവിന്റെ സൈന്യത്തിൽ ചേർന്നു. സിംഹാസനം ഏറ്റെടുക്കാൻ രാമൻ അവനെ സഹായിച്ചു. സുഗ്രീവന്റെ സുഹൃത്ത് ഹനുമാൻ രാമന്റെ വിശ്വസ്തനായ സഹായിയായി. യുദ്ധഭൂമി പവിത്രമാക്കാനും ദുഷ്ടനായ രാക്ഷസനെ തോൽപ്പിക്കാൻ രാമനെ സഹായിക്കാനും അദ്ദേഹമാണ് തന്റെ വാലിൽ ഒരു ടോർച്ച് കെട്ടിയത്. വിശുദ്ധി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കുരങ്ങുകൾ അവരുടെ കടന്നുകയറ്റവും ജിജ്ഞാസയും മോഷണവും കൊണ്ട് ഇന്ത്യക്കാരെ പ്രകോപിപ്പിക്കാറുണ്ട്. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ജയ്പൂരിന് സമീപം, ഒരു കുരങ്ങൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അത് വാതിലിൽ മുട്ടിയ ശേഷം വീടുകൾ കൊള്ളയടിച്ചു.

കണ്ണട കോബ്രയെ ഹിന്ദുമതത്തിൽ പവിത്രമായി കണക്കാക്കുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, നന്മയുടെയും നിയമത്തിന്റെയും രക്ഷാധികാരിയായ വിഷ്ണു എന്ന ദൈവം ലോക സമുദ്രങ്ങളുടെ തിരമാലകളിൽ അതിൽ വസിക്കുന്നു. സർവ്വശക്തനായ ശിവന്റെ കഴുത്തിലും സർപ്പങ്ങൾ പൊതിയുന്നു. അവർ രണ്ട് കൈകളും തലയും വളയങ്ങളാൽ മൂടുന്നു. അനേകം തലയുള്ള മൂർഖൻ പാമ്പിന്റെ വീർത്ത ഹൂഡുകൾക്ക് കീഴിൽ, പ്രഭാഷണങ്ങൾക്കിടയിൽ ബുദ്ധൻ ഇരുന്നു, അതിനുമുമ്പ് അവളെ അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ശക്തിയാൽ നന്മയുടെ പാതയിലേക്ക് മാറ്റി.

പാമ്പുപിടുത്തക്കാർ ഇന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രത്യേക ജാതിയാണ്. ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ മേളകളിലും ബസാർ തെരുവുകളിലും ടൂറിസ്റ്റുകൾ സന്ദർശിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലും അവ കാണാം. ചുറ്റിത്തിരിയുന്ന മൂർഖൻ പാമ്പുകൾ പുറത്തേക്ക് തള്ളി നിൽക്കുന്ന അവരുടെ ഉരുണ്ട കൊട്ടകൾക്ക് മുന്നിൽ അവർ കുമ്പിടുന്നു. ചിലപ്പോൾ നാഗങ്ങൾ കൊട്ടയിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് ഇറങ്ങാനും രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കാനും തുടങ്ങും. എന്നാൽ അവരെ ഉടൻ പിടികൂടി തിരിച്ചയച്ചു.

മൃഗങ്ങളുടെ കഥകളും അവയുടെ സവിശേഷതകളും ഇനങ്ങളും

ഇന്ത്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് യക്ഷിക്കഥകൾ. സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ അനുഭവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന മനുഷ്യരാശിയുടെ തൊഴിൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വളരുന്ന കാവ്യാത്മക സർഗ്ഗാത്മകതയാണ് നാടോടിക്കഥകൾ.

യക്ഷിക്കഥകൾ ഇതിഹാസമാണ്, കൂടുതലും മാന്ത്രികമോ സാഹസികമോ ദൈനംദിന കഥാപാത്രമോ ആയ ഫിക്ഷനിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ഗദ്യ കൃതികളാണ്. പ്രാകൃത കാലത്തെ ഇരുട്ടിൽ അവരുടെ തുടക്കം നഷ്ടപ്പെട്ടു. എല്ലാ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും ഒരു യക്ഷിക്കഥയായില്ല. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ആളുകൾക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ടത് തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറി. കഥാകാരന്മാർ അവരുടെ ആളുകളുടെ ജ്ഞാനവും അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങളും സ്വപ്നങ്ങളും പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഇവിടെ നിന്നാണ് യക്ഷിക്കഥകളുടെ മൗലികതയും പ്രത്യേകതയും വരുന്നത്.

ഇന്ത്യയുടെ വൈവിധ്യമാർന്നതും സമ്പന്നവുമായ സ്വഭാവം അതിന്റെ പ്രദേശങ്ങളിലെ നാടോടി സംസ്കാരത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യയിലെ വന്യമായ, അഭേദ്യമായ പ്രകൃതിയുടെ പൊതുവായ പേര് കാടാണ്. പഞ്ചതന്ത്രം, ജാതകി തുടങ്ങിയ നിരവധി കഥകൾക്കും കെട്ടുകഥകൾക്കും ഇന്ത്യൻ പ്രകൃതി വിഷയമായിട്ടുണ്ട്.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്: ദൈനംദിന, മാന്ത്രിക, യക്ഷിക്കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ. യക്ഷിക്കഥകൾ യഥാർത്ഥവും നാടോടികളുമാണ്. പ്രബോധനപരവും ദയയുള്ളതും സങ്കടകരവും രസകരവുമായ യക്ഷിക്കഥകളുണ്ട്. പക്ഷേ, അവയെല്ലാം മാന്ത്രികമാണ്. ആളുകൾ മാജിക്കിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, നന്മയും സത്യവും ചിന്തകളുടെ പരിശുദ്ധിയും തീർച്ചയായും തിന്മ, നുണ, ഭാവം എന്നിവയിൽ വിജയിക്കും, സമാധാനവും സ്നേഹവും നീതിയും ലോകത്ത് വാഴും.

യക്ഷിക്കഥകൾ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളെയും ഇന്ത്യയിലെ മൃഗ ലോകത്തിന്റെ വൈവിധ്യത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഇന്ത്യൻ നാടോടി കഥയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെ, ചട്ടം പോലെ, കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെയും വളർത്തുമൃഗങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വളർത്തുമൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളേക്കാൾ വന്യമൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു: ഇവ കുറുക്കൻ, പാന്തർ മുതലായവയാണ്. വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ വളരെ കുറവാണ്. അവ സ്വതന്ത്ര കഥാപാത്രങ്ങളായിട്ടല്ല, മറിച്ച് കാട്ടുമൃഗങ്ങളുമായി കൂടിച്ചേർന്നതാണ്: പൂച്ചയും ആട്ടുകൊറ്റനും, കാളയും പന്നിയും. ഇന്ത്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ വളർത്തുമൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രം കഥകളൊന്നുമില്ല.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ രചയിതാക്കൾ മൃഗങ്ങൾക്ക് മനുഷ്യ സ്വഭാവം നൽകി. അവർ മനുഷ്യ ഭാഷ സംസാരിക്കുകയും മനുഷ്യരെപ്പോലെ പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്നു. യക്ഷിക്കഥകളിൽ, മൃഗങ്ങൾ കഷ്ടപ്പെടുകയും സന്തോഷിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും വെറുക്കുകയും ചിരിക്കുകയും സത്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ കഥാപാത്രവും ഒരു പ്രത്യേക മൃഗത്തിന്റെ ചിത്രമാണ്, അതിനു പിന്നിൽ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു മനുഷ്യ സ്വഭാവമോ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, കുറുക്കൻ തന്ത്രശാലിയാണ്, ഭീരുവാണ്; കടുവ അത്യാഗ്രഹിയാണ്, എപ്പോഴും വിശക്കുന്നു; സിംഹം - ശക്തമായ, ആധിപത്യം; മൗസ് ദുർബലമാണ്, ദോഷകരമല്ല. അധ്വാനം സമ്പത്തിനെയും സത്യത്തെ അസത്യത്തെയും നന്മയെ തിന്മയെയും ജയിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകൾ മികച്ച മാനുഷിക ഗുണങ്ങളെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു: ധൈര്യവും വിഭവസമൃദ്ധിയും, കഠിനാധ്വാനവും സത്യസന്ധതയും, നന്മയും നീതിയും. എല്ലാം നെഗറ്റീവ്: സ്വാർത്ഥത, അഹങ്കാരം, പിശുക്ക്, അലസത, അത്യാഗ്രഹം, ക്രൂരത - അനിവാര്യമായും പരാജയപ്പെടുന്നു. യക്ഷിക്കഥകൾ നർമ്മവും ദൈനംദിന ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്, അവ സമ്പന്നമായ പ്ലോട്ടുകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഓരോ വരിയും സ്വന്തം സംസ്കാരത്തോടുള്ള ആളുകളുടെ സ്നേഹത്താൽ പൂരിതമാണ്; പുരാതന കാലത്തെ നിവാസികളുടെ ജീവിതം അവർ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു.

അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ നീണ്ട ചരിത്രത്തിൽ, ഇന്ത്യ പലതവണ മുസ്ലീം ഭരണാധികാരികളുടെ നുകത്തിൽ അകപ്പെട്ടു, ഇത് നാടൻ കലയിൽ ഗണ്യമായ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു.

കൊളോണിയൽ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയെ മോചിപ്പിച്ച് രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ റിപ്പബ്ലിക് രൂപീകരിച്ചതിനുശേഷം - ബംഗാൾ, ബീഹാർ, പഞ്ചാബ്, ബ്രാജ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ, യക്ഷിക്കഥകളുടെ പുതിയ ശേഖരങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പുതിയ ശേഖരങ്ങളിൽ, നാടോടിക്കഥകൾ മിക്കവാറും അവതരിപ്പിക്കുന്നത് വിവർത്തനങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് യക്ഷിക്കഥകൾ ശേഖരിക്കുന്നവർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ആ ഭാഷകളിലാണ്. വംശശാസ്ത്രജ്ഞരും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരും, ചെറിയ ആളുകളുടെയും അവരുടെ ഭാഷകളുടെയും ഗവേഷകർ, നാടോടിക്കഥകളുടെ ശേഖരത്തിൽ ധാരാളം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു.

ഉപസംഹാരം

അങ്ങനെ, ജോലിയുടെ ഗതിയിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് പുതിയതും രസകരവുമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ നാടോടിക്കഥകളിൽ, യക്ഷിക്കഥകൾ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടിയാണ്.

നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള വിജ്ഞാനകോശമാണ് യക്ഷിക്കഥകൾ, എന്നാൽ വിജ്ഞാനകോശം സജീവവും രസകരവുമാണ്. ഒരു മാന്ത്രികവും സത്യവും രസകരവും പ്രബോധനപരവുമായ കഥ വായിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക്, തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറുന്നു.

പഞ്ചതന്ത്രം, ജാതകം തുടങ്ങിയ നിരവധി കഥകൾക്ക് ഇന്ത്യൻ പ്രകൃതി വിഷയമായിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യയിൽ, യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകന്മാർ നിവാസികൾ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നതും അതിനാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നതുമായ മൃഗങ്ങളാണ്.

ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥകൾ അവരുടെ സമ്പന്നവും ആകർഷകവുമായ പ്ലോട്ടുകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ ഇന്ത്യയും അതിന്റെ കടങ്കഥകളാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു നീണ്ട, നല്ല, മറക്കാനാവാത്ത മതിപ്പ് നൽകുന്നു. പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ കഥകൾ ലോകത്തിലെ പല ഭാഷകളിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, രസകരമായ പ്ലോട്ടുകളും കാർട്ടൂണുകളും അവയുടെ പ്ലോട്ടുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

"ഇന്ത്യ - മൃഗങ്ങളുടെ കഥകളുടെ നാട്" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതിയുടെ പൂർത്തിയായ ഉൽപ്പന്നം "ഈ കഥകൾ എത്രമാത്രം ആനന്ദകരമാണ്." അതിൽ, സ്കൂളിലും ബാരനോവ്സ്കയ ഗ്രാമീണ ലൈബ്രറികളിലുമുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ വായിക്കാൻ ഞാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. ഇവ ഇന്ത്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ മാത്രമല്ല, ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരനായ റുഡ്യാർഡ് കിപ്ലിംഗ് എഴുതിയ കഥകളും ആണ്. അദ്ദേഹം ജനിച്ചതും വളർന്നതും ഇന്ത്യയിലാണ്. എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളും രസകരമാണ്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി പ്രബോധനപരമാണ്.

വിവര ഉറവിടങ്ങൾ

കുട്ടികളുടെ വിജ്ഞാനകോശം "1001 ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും", മോസ്കോ, "ഒനിക്സ്", 200

ഇന്ത്യയിലെ സാഹിത്യങ്ങളുടെ ഒരു സംക്ഷിപ്ത ചരിത്രം. എൽ., 1974

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ തയ്യാറെടുപ്പിനായി സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചു http://www.krugosvet.ru/

http://o-india.ru/2012/10/indijskie-skazki-i-skazki-ob-indii/

http://znanija.com/task/17673603

അനുബന്ധം # 1. ഇന്ത്യയിലെ പവിത്ര മൃഗമാണ് പശു.

അനുബന്ധം # 2. ഇന്ത്യയിലെ വിശുദ്ധ മൃഗം ആനയാണ്.

അനുബന്ധം # 3. ഇന്ത്യയുടെ പുണ്യ മൃഗം എലിയാണ്.

അനുബന്ധം നമ്പർ 4. ഇന്ത്യയുടെ പുണ്യ മൃഗം കുരങ്ങാണ്.

അനുബന്ധം നമ്പർ 5. ഇന്ത്യയിലെ വിശുദ്ധ മൃഗം കോബ്രയാണ്.

അനുബന്ധം നമ്പർ 6. പഞ്ചതന്ത്രത്തിന്റെയും ജാതകത്തിന്റെയും ഇന്ത്യൻ കഥകളുടെ ശേഖരം.

അനുബന്ധം നമ്പർ 6. ബാരനോവ്സ്കയ റൂറൽ ലൈബ്രറിയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ

ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥകൾ

ഒരു വലിയ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള ഒരു ജീർണ്ണിച്ച കുടിലിലാണ് ഒരു വൃദ്ധനും വൃദ്ധയും താമസിച്ചിരുന്നത്. അവർ മോശമായി ജീവിച്ചു: എല്ലാ ദിവസവും വൃദ്ധൻ നദിയിൽ മത്സ്യബന്ധനത്തിന് പോയി, വൃദ്ധ ഈ മത്സ്യം തിളപ്പിക്കുകയോ കൽക്കരിയിൽ ചുടുകയോ ചെയ്തു, അതിനാൽ അവർക്ക് മാത്രമാണ് ഭക്ഷണം നൽകിയത്. വൃദ്ധന് ഒന്നും പിടിക്കില്ല, അവർ പൂർണ്ണമായും പട്ടിണിയിലാണ്. സ്വർണ്ണ മുഖമുള്ള ദൈവം ആ നദിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു ...

അവിടെ ഒരു വ്യാപാരി താമസിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു. വ്യാപാരി മരിച്ചയുടനെ, ഇളയ മകൻ നടക്കാനും ആസ്വദിക്കാനും അച്ഛന്റെ പണം നിയന്ത്രണമില്ലാതെ ചെലവഴിക്കാനും തുടങ്ങി. മൂപ്പന് അത് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. "നോക്കൂ, എന്റെ അച്ഛൻ സമ്പാദിച്ചതെല്ലാം കാറ്റിൽ പറന്നുപോകും," ജ്യേഷ്ഠൻ വിചാരിച്ചു. - അവൻ അതാണ്: ഭാര്യയില്ല, കുട്ടികളില്ല, ട്രാൻസ് ...

യക്ഷിക്കഥകൾ ഞങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇതൊരു യക്ഷിക്കഥയാണ്, അതിൽ ഒരു അമാനുഷിക ശക്തി നിർബന്ധമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ എല്ലാ താൽപ്പര്യവും ഗുഡിയുടെ വിധിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
പിന്നീട്, ദൈനംദിന കഥകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവർക്ക് അമാനുഷിക ശക്തികളോ മാന്ത്രിക വസ്തുക്കളോ മാന്ത്രിക ശക്തിയുള്ള മൃഗങ്ങളോ ഇല്ല. ദൈനംദിന യക്ഷിക്കഥകളിൽ, നായകനെ സഹായിക്കുന്നത് സ്വന്തം സാമർത്ഥ്യവും ചാതുര്യവും ഒപ്പം എതിരാളിയുടെ മണ്ടത്തരവും മണ്ടത്തരവുമാണ്. ഒരു ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകൻ, മിടുക്കനും വിഭവസമൃദ്ധനുമായ തെനാലി രാമകൃഷ്ണൻ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ രാജാവിനെ സമർത്ഥമായി വഞ്ചിക്കുന്നു. ദൈനംദിന യക്ഷിക്കഥകളിൽ, എഎം ഗോർക്കി "ഒരു വിരോധാഭാസകരമായ ഭാഗ്യവാൻ" എന്ന് ഉചിതമായി വിളിക്കുന്ന ഒരു നായകനുണ്ട്, അതിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് ഇവാനുഷ്ക, റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വിഡ്olി. അവൻ മണ്ടനാണ്, ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിക്കാരനാണ്, പക്ഷേ അവൻ എല്ലായിടത്തും ഭാഗ്യവാനാണ്. ഇന്ത്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ, അത്തരമൊരു നായകൻ ഒരു മണ്ടൻ ബ്രാഹ്മണനാണ് - ഒരു പുരോഹിതൻ. അവൻ പഠിച്ചതും മിടുക്കനുമാണെന്ന് നടിക്കുന്നു, ഭാഗ്യം പറയുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അവൻ തന്റെ കല കാണിക്കേണ്ട ഓരോ തവണയും ഭയത്തോടെ വിറയ്ക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഓരോ തവണയും ഒരു അപകടം അവനെ രക്ഷിക്കാൻ വരുന്നു, ജ്ഞാനിയായ ഒരു ദിവ്യന്റെ മഹത്വം അവനുമായി കൂടുതൽ ദൃ attachedമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇതൊരു രസകരമായ കഥയാണ്.
ഓരോ രാഷ്ട്രത്തിന്റെയും സാഹിത്യം വാക്കാലുള്ള നാടൻ കലയിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസകാവ്യങ്ങളായ മഹാഭാരതവും രാമായണവും ഇന്ത്യൻ നാടോടിക്കഥകളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവയാണ്. പുരാതന ഇന്ത്യൻ കഥാസമാഹാരങ്ങളായ "പഞ്ചതന്ത്രം", "ജാതകി" എന്നിവയുടെ രചയിതാക്കൾ ഒരു നാടോടി കഥയിൽ നിന്ന് അവരുടെ സൃഷ്ടികളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും പ്ലോട്ടുകളും ചിത്രങ്ങളും വരച്ചു. ഇന്ത്യൻ കവി സോമദേവയുടെ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യ സ്മാരകത്തിൽ, "ഇതിഹാസങ്ങളുടെ സമുദ്രം", മുന്നൂറിലധികം ഉൾപ്പെടുത്തിയ കഥകളുണ്ട്: ഒരു യക്ഷിക്കഥ അവിടെ ഒരു കെട്ടുകഥയോടും പിന്നെ ഒരു കഥയോടും തുടർന്ന് ഒരു ചെറുകഥയോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജപ്പാനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട "പഴയ കഥകൾ" എന്ന വലിയ ശേഖരത്തിൽ ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെ രസകരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
നൂറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നുപോകുന്നു, തലമുറകൾ മാറുന്നു, യക്ഷിക്കഥയോടുള്ള താൽപര്യം വറ്റുന്നില്ല. ഇന്നത്തെ വാർത്തകൾ - ഓഡിയോ യക്ഷിക്കഥകൾ - നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലും പ്രലോഭനകരമായി മുഴങ്ങട്ടെ. ഓൺലൈനിൽ കേൾക്കുക, ഇന്ത്യൻ നാടോടി കഥകൾ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്ത് ആസ്വദിക്കൂ!

ഇന്ത്യൻ പ്രസിദ്ധീകരണശാലയായ സ്റ്റെർലിംഗ് പബ്ലിഷേഴ്സ് ഇംഗ്ലീഷിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പരമ്പരയിലെ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ ജനങ്ങളുടെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്നും നാടൻ കഥകളിൽ നിന്നും ഈ പുസ്തകം സമാഹരിച്ചിരിക്കുന്നു. പരിഭാഷയോടൊപ്പം ഒരു ആമുഖ ലേഖനവും കുറിപ്പുകളും ഉണ്ട്. അധ്യാപകർക്കും വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും, അതുപോലെ തന്നെ ഇന്ത്യൻ സംസ്കാര പ്രേമികളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണിക്കും.

01. സാന്തൽ ട്രൈബ്
സമയം പകലും രാത്രിയും ആയി എങ്ങനെ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു | കാറ്റും സൂര്യനും | മുയലുകളും ആളുകളും | കള്ളന്റെ മകൻ | വധുവിനെ എങ്ങനെ വിജയിച്ചു | കടങ്കഥകൾ | നല്ല പാഠം | രണ്ട് സഹോദരങ്ങളും പഞ്ചായത്തും | പരാജയപ്പെട്ട വധു | ഭൂയാന്റെ ഭരണാധികാരി
02. മധ്യപ്രദേശ്
ഭൂമി | കേസറും കച്ചനാറും | ശക്തി | ചതി കടക്കാരൻ | ജ്ഞാനിയായ ഗ്രാമത്തലവൻ | മിന്നൽ | മാലി ഘോഡി
03. ബീഹാർ
അർഖിന്റെ ചരിത്രം | നെയ്ത്തുകാരൻ | വീർ കുമാർ | വൃദ്ധനും സ്വർഗ്ഗീയ ആനയും | കറുത്ത തടി പാവ | സൊരതി
04. ഉത്തർ പ്രദേശം
നാല് വിശ്വസ്ത സുഹൃത്തുക്കൾ | അമ്മയുടെ സ്നേഹം | നാല് അന്ധരായ പുരുഷന്മാർ | ജ്ഞാനിയായ കുറുക്കൻ | നെയ്യ് പാത്രം | ജാഗ്രതയുള്ള ജാട്ട് | കാന ഭായ്
05. അസം
റാണി കമല ക്വോറി | തജിമോള | നാല് കള്ളന്മാരുടെ കഥ | കാമാഖ്യ ദേവിയുടെ ഇതിഹാസം | കള്ളൻ തന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിച്ചു | ഭൂമിയിൽ മയിലുകൾ എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു | കാ ലികൈ വെള്ളച്ചാട്ടം | എന്തുകൊണ്ടാണ് സൂര്യഗ്രഹണം സംഭവിക്കുന്നത്? സിയം ഭാര്യയെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു | യു ലോ റിന്ദിയും കാ ലിഹ് ദോഹയും സോഫെറ്റ് ബെംഗ് ഹിൽ ഇതിഹാസം
06. നാഗാലാൻഡ്
കത്തി അരക്കൽ, അർബുദം | ചർമ്മ മാറ്റം | എന്തുകൊണ്ടാണ് കടുവയും പൂച്ചയും സുഹൃത്തുക്കളാകാത്തത് | മനുഷ്യനും ആത്മാവും | രണ്ടു സഹോദരന്മാർ
07. ത്രിപുര
ടുയിചോംഗ് നദി എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു | ഭീമനും അനാഥനും | ഇരട്ട കഥ | എങ്ങനെയാണ് മാനുകൾക്ക് വാലുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടത്
08. മിസോറാം
പെൺകുട്ടിയും കടുവയും | അലസനായ ലാക്കറുടെ കഥ | പാലാ ടിപാങ് | കുരങ്ങൻ ആനന്ദം | മൃഗങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾ
09. മണിപ്പൂർ
രൂപ-തില്ലി നദി | നഷ്ടപ്പെട്ട മെലഡി | നായയും ആടും | പെൺകുട്ടിയും അവളുടെ പാമ്പ് അച്ഛനും | ലൈഖുത് ഷാങ്ബി
10. കാര്യാന
മഹാഭാരതത്തിൽ വിവരിച്ച യുദ്ധം എന്തുകൊണ്ടാണ് കുരുക്ഷേത്ര മേഖലയിൽ യുദ്ധം ചെയ്തത് | രാജ കുരു ഒരു സ്വർണ്ണ കലപ്പ സ്വന്തമാക്കിയപ്പോൾ | സിക്കന്ദർ ലോദിയും കുരുക്ഷേത്രയും ഉപ്പ് ഉണ്ടാകട്ടെ! | ഐക്യം - ശക്തി | രൂപയും ബസന്തും | നാരദന്റെ പാണ്ഡിത്യം | കല്ന്യുഗവും സത്യയുഗവും | എന്തുകൊണ്ടാണ് കാളകൾ സംസാരം നിർത്തിയത്? | പാനിപ്പത്തിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈച്ചകൾ ഉള്ളത്? | ആരെയാണ് വിവാഹം കഴിക്കേണ്ടത്? | സരണ്ടേയസ് | വിഭവസമൃദ്ധമായ അതിഥി | ജാക്കലും ഒരു ഇടുങ്ങിയ കടലാസും
11. രാജസ്ഥാൻ
നിയമം | ഭാഗ്യം പുഞ്ചിരിക്കുമ്പോൾ | വിധിയുടെ വിരൽ | സാക്ഷി | രാജസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നാടൻ പെൺകുട്ടി
12. ഗുജറാത്ത്
താമരയുടെ ചരിത്രം | സാറും അവന്റെ ധീര ശത്രുവും ത്യാഗം | കഴുത | വിധിയുടെ ദേവത | ശിവന്റെ സമ്മാനം | ഗ്രാമത്തിന്റെ അമ്മ | മാൻ കഥ | രൂപാലി ബാ
13. കാശ്മീരി
ഹിമലും നഗ്രായിയും ഏതാണ് മികച്ച ജ്ഞാനം അല്ലെങ്കിൽ സമ്പത്ത്? | പ്രതികാരം | മുത്തുകൾ | മാന്ത്രിക മന്ത്രം | കശ്മീർ മഹാരാജാവ്
14. ഹിമാചൽ പ്രദേശം
അധ്വാനവും സ്വർണ്ണവും | അന്ധനും ഹംബ്ബാക്കും | സ്മാർട്ട് ഡോഗ് | സത്യസന്ധനായ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ദി ലെജന്റ് ഓഫ് ദി ഗോറിൾ | വിഡ്olി | രാജ ബാന ഭട്ട് | അത്ഭുതകരമായ സ്വപ്നം | അക്ഷമനായ മണി ലെൻഡർ | ഒരു ലക്ഷം രൂപയുടെ വെളിപ്പെടുത്തൽ | ഷീല | കലാ ഭണ്ഡാരി | അമ്മ | മൂന്ന് സഹോദരങ്ങൾ
15. ആന്ധ്രപ്രദേശ്
കോമാച്ചി മൂവ് | നന്ദികെട്ടവരും നന്ദിയുള്ളവരുമായ ജീവികൾ | വളരാത്ത വടി | മിസ്സറും സൂചിയും | ഇടയന്റെ യുക്തി | തത്ത ഭക്തി
16. തമിഴ്നാട്
കർണ്ണൂളിലെ സോമനാഥൻ | ബ്രാഹ്മണനും കടുവയും | മുനിയും എണ്ണ വിൽപ്പനക്കാരനും | പലിശയ്ക്ക് പാഠം | ദാസന്റെ കൗശലം | കാളയെ മോഷ്ടിക്കുന്നു | അവർ ഓർക്കുമ്പോൾ | ഒരു രൂപയ്ക്ക് രണ്ട് സ്ട്രൈക്കുകൾ | കണ്ണാടി | ഭർത്താവ് ഭാര്യയെക്കാൾ ദയയുള്ളവനാണ് | ഭാര്യ ഭർത്താവിനെക്കാൾ ദയയുള്ളവളാണ് ബധിരനും അന്ധനും കഴുതയും | പുനരധിവാസം | ഹഞ്ച്ബാക്ക്
17. കർണ്ണാടക
വാരിയർ രാജ്ഞി | ഒബമ്മ | സന്തോഷവും മനസ്സും | രാജ ഭിക്ഷക്കാരൻ | നല്ല നുണയൻ | ഉപ്പാഗി | ബൗൺസറും ഭാര്യയും
18. കേരള
കേരളത്തിലെ ജാതികളുടെയും ഗോത്രങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവം | തിരു ഓണം ഉത്സവം | മഹാനായ നടൻ | ഒരു മഹാകവിയുടെ ജനനം | മന്ത്രിയുടെ പുതുമ | മാനസാന്തരപ്പെടുന്ന പാപി | പുള്ളിപ്പുലിയെ വാലിൽ പിടിച്ച മനുഷ്യൻ | കിണറ്റിൽ മനുഷ്യൻ | രണ്ട് സേവകർ | അമ്മാവനും മരുമകനും | ഒരു മനുഷ്യൻ ആനയെ എങ്ങനെ മറികടന്നു | നിശബ്ദത സ്വർണ്ണമാണ് | ഒരു ചെറിയ കുട്ടിയുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യം | എപ്പോഴും സത്യം പറയുന്ന ദാസൻ | ട്രെയിനിൽ യാത്ര ചെയ്ത നമ്പൂതിരി | ഒരു വിഡ് .ിയായി ജനിച്ച മഹാകവി
19. ഒറീസ
മുറിവിന്റെ പ്രതികാരം | ശ്രേഷ്ഠമായ ത്യാഗം | പെരുമാറ്റത്തിന്റെ നാല് നിയമങ്ങൾ | കാസിയ എങ്ങനെ കപിലയെ കണ്ടുമുട്ടി | സുദർശൻ ജ്ഞാനം നേടുന്നു | എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇംഗ്ലീഷ് ക്യാപ്റ്റൻ വിമത നേതാവിനെ വണങ്ങിയത്
20. മഹാരാഷ്ട്ര
സതി ഗോദാവരി | എന്തുകൊണ്ടാണ് പക്ഷികൾ വീടുകളിൽ താമസിക്കാത്തത്? | രൂപ മരം | ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭിൽ ഗോത്രത്തിന്റെ ഇതിഹാസം | മരണഭയം | പവൻദേവയും ഭാര്യയും | ആയിരത്തിന്റെ കൊലയാളി

നാടോടി ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ഫാന്റസിയുടെയും അത്ഭുതകരമായ പഴങ്ങളായ ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥകൾ പുരാതന കാലം മുതലുള്ളതാണ്. നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാർ നാടോടിക്കഥകൾ റെക്കോർഡ് ചെയ്യുകയും അവയിൽ നിന്ന് "യക്ഷിക്കഥകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, അതിൽ ചിലപ്പോൾ സാഹിത്യകൃതികളിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗങ്ങളും അവരുടെ സ്വന്തം രചനയുടെ കഥകളും ഉൾപ്പെടും. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഇന്ത്യയിലെ പല ഭാഷകളിലും യക്ഷിക്കഥകൾ വായിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് കൈമാറുക മാത്രമല്ല, ഒരു പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്തു, പലപ്പോഴും സാഹിത്യ സംസ്കരണത്തിന് വിധേയമായി. പുതിയ യക്ഷിക്കഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു; പഴയ യക്ഷിക്കഥകളിൽ, പ്ലോട്ട് വിവിധ തരത്തിലുള്ള മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി; ചിലപ്പോൾ രണ്ടോ മൂന്നോ യക്ഷിക്കഥകൾ ഒന്നായി ലയിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ, നേരെമറിച്ച്, ഒരു യക്ഷിക്കഥ രണ്ടോ മൂന്നോ സ്വതന്ത്ര കഥകളായി വിഘടിച്ചു. ഇന്ത്യൻ അതിശയകരമായ ശേഖരങ്ങൾ മറ്റ് ആളുകളുടെ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, വിവർത്തകർ പാഠത്തിൽ നിരവധി മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി - അവർ ഒന്ന് ഒഴിവാക്കി, മറ്റൊന്ന് കൂട്ടിച്ചേർത്തു, മൂന്നാമത്തേത് പുനർനിർമ്മിച്ചു.

എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും പോലെ, ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥയും അതിന്റെ നീണ്ട ജീവിതത്തിലുടനീളം മാറി, അതിന്റെ രൂപത്തിലും പ്ലോട്ടിലും വൈവിധ്യമാർന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചു, പക്ഷേ യുവത്വമോ സൗന്ദര്യമോ നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല.

ഇന്ത്യൻ ഫെയറിടെയിൽ ട്രഷറി അക്ഷയമാണ്, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം അളക്കാനാവാത്തവിധം സമ്പന്നവും ബഹുമുഖവുമാണ്. നമുക്ക് അത് നോക്കാം, നാടൻ കലയുടെ കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന നമ്മുടെ മുന്നിൽ, ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലെയും പ്രതിനിധികളായിരിക്കും - രാജകുമാരന്മാരും കരകൗശലക്കാരും, ബ്രാഹ്മണരും, യോദ്ധാക്കളും, വ്യാപാരികളും കർഷകരും, ന്യായാധിപരും സന്യാസിമാരും. ആളുകളുടെ അടുത്തായി, അതിശയകരമായ ജീവികളെയും മൃഗങ്ങളെയും ഞങ്ങൾ ഇവിടെ കാണും. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ സയൻസ് ഫിക്ഷൻ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് പറയണം. അവരുടെ രചയിതാക്കൾ യഥാർത്ഥ ലോകത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവർ മൃഗങ്ങളുടെ ലോകം വേഷംമാറി ഉപയോഗിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥകളിലെ മൃഗങ്ങൾ, അവരുടെ പരമ്പരാഗത സ്വത്തുക്കൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു (പാമ്പ് - കോപം, കഴുത - മണ്ടത്തരം, കുറുക്കൻ - കൗശലം മുതലായവ), മനുഷ്യ ദുഷ്ടതകളും സാമൂഹിക അനീതിയും തുറന്നുകാട്ടാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥകൾ ജീവിതത്തെ യഥാർത്ഥമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അത് എന്തായിരിക്കണമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലെന്നപോലെ, യക്ഷിക്കഥകളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉപദ്രവം ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല, സദാചാരം എല്ലായ്പ്പോഴും വിജയിക്കില്ല. എന്നാൽ കഥ എപ്പോഴും പറയുന്നു, ദുഷ്ടൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെടണം, പുണ്യം വിജയിക്കണം. ചില യക്ഷിക്കഥകളിൽ ശക്തൻ ദുർബലരെ എങ്ങനെ മറികടക്കുമെന്ന് നമ്മൾ കാണുന്നുവെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവർ യുക്തിസഹവും സൗഹാർദ്ദപരവുമായ പരസ്പര സഹായത്താൽ മൃഗീയ ശക്തിയെ എങ്ങനെ മറികടക്കാമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, "തത്തയുടെ കഥകൾ" എന്നതിൽ തവളയും വേഴാമ്പലും പക്ഷികളും ഒന്നിച്ച് ആനയെ കീഴടക്കി.

ഭരണവർഗങ്ങൾ, സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികൾ, ബ്രാഹ്മണർ, ഡെർവിഷുകൾ എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെ മൂർച്ചയുള്ളതും ആവിഷ്കൃതവുമായ കഥകൾ. "ബാഡ്ഷാ തന്റെ മൂല്യം എങ്ങനെ പഠിച്ചു" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന്, രാജാവിന്റെ വില ഒരു തകർന്ന ചില്ലിക്കാശാണെന്ന് വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, മറ്റൊരു യക്ഷിക്കഥയിൽ "രാജിനെക്കുറിച്ചും അവന്റെ വീസിയറിനെക്കുറിച്ചും" - വിഷയങ്ങൾ അവരോട് പെരുമാറുന്നതിനേക്കാൾ നന്നായി പെരുമാറുന്നില്ലെന്ന് . സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനായ രാജാവ്, ഒരു തവളയുടെ വേഷത്തിൽ അഭിനയിച്ചു, സഹായത്തിനായി ഒരു സർപ്പത്തെ വിളിച്ച് തന്റെ പ്രജകളെ നശിപ്പിക്കാൻ മടിക്കുന്നില്ല; എന്നാൽ വിദേശികളുടെ സഹായം ഇരുതല മൂർച്ചയുള്ള ആയുധമാണ്, അധികാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഭരണാധികാരി സ്വന്തം ചർമ്മത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ പ്രയാസപ്പെടുന്നു.

സാർ പൂർണ്ണമായും ഭരണാധികാരികളുടെ കൈകളിലാണ്, കുടുംബവുമായും സുഹൃത്തുക്കളുമായും അദ്ദേഹം ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല ("രാജകുമാരിയെയും ഹുമയെയും കുറിച്ചുള്ള കഥ"). ഒരു കോടതി കക്ഷിയുടെ ഉപദേശം ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട്, അയാൾ അപേക്ഷകന് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു, മറ്റൊന്നിനെ അപലപിച്ചു - അയാൾ അവനെ കൊല്ലുന്നു ("ഒരു ബ്രാഹ്മണനെക്കുറിച്ചും സിംഹത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു കാക്കയെക്കുറിച്ചും കഥ").

തത്തയുടെ കഥകളുടെ എട്ടാം അധ്യായത്തിൽ പ്രഭുക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ സൂക്ഷ്മമായ, മൂടുപടമുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, അതിൽ കൊണ്ടുവന്ന കുലീനൻ അസാധാരണമായ നിസ്വാർത്ഥ വ്യക്തിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു: പാവത്തിന് വലിയ സമ്പത്ത് മാത്രമല്ല, ജീവിതവും നൽകാൻ അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുലീനൻ സംസ്ഥാന ട്രഷററാണ്, അതായത് അദ്ദേഹത്തിന് സംസ്ഥാന സ്വർണം സ്വതന്ത്രമായി വിനിയോഗിക്കാൻ കഴിയും, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ erദാര്യത്തിന് അൽപ്പം വിലയുണ്ട്. കുലീനന്റെ ജീവിതം ത്യജിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയും വഞ്ചനാപരമാണ്: ജീവിക്കാൻ മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ ബഹുമാനവും മഹത്വവും നേടാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

എന്നിരുന്നാലും, കഥകളിൽ രാജാവിനെ പ്രശംസിക്കുകയും വിശ്വസ്തമായ ആശയങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കഥകളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഒരു തത്തയുടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ" നാലാം അധ്യായമാണിത്. ശരിയാണ്, അതിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ രചയിതാവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ബോധ്യത്തിന്റെ ഫലമാണോ എന്നത് വളരെ സംശയാസ്പദമാണ്. ഫ്യൂഡൽ ഇന്ത്യയിലെ എഴുത്തുകാരുടെ യഥാർത്ഥ അല്ലെങ്കിൽ പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയ കൃതികൾ വായിക്കുമ്പോൾ, ഈ സൃഷ്ടികൾ ഏത് സാഹചര്യത്തിലാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് ആരും മറക്കരുത്. അവരുടെ രചയിതാക്കളിൽ ഭൂരിഭാഗവും "കോടതി കവികൾ" ആയിരുന്നു, അവർ പരമാധികാരിയെയും പരിവാരങ്ങളെയും പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിച്ചിരുന്നു, ട്രഷറിയിൽ നിന്ന് അവരുടെ ജോലിക്ക് പ്രതിഫലം സ്വീകരിച്ചു, പലപ്പോഴും പ്രതിമാസ ശമ്പളത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ. അവരുടെ തൊഴിലുടമകളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ അവർ നിർബന്ധിതരായി എന്നത് വ്യക്തമാണ്, അവരുടെ ക്ഷേമവും ജീവിതവും അവരുടെ കൈകളിലാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ഭരണാധികാരികൾക്കും കോടതി പ്രഭുക്കന്മാർക്കുമെതിരെ പല കഥകളിലും വേഷംമാറിയതും മറയ്ക്കപ്പെടാത്തതുമായ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ പോലും നാം കാണുന്നു. ഒന്നിലധികം തവണ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടതും പരാജയപ്പെട്ടതുമായ രാജാവിന്റെ ചിത്രം അവരിൽ കാണപ്പെടുന്നു, ചിലപ്പോൾ കടുവയുടെ മുഖംമൂടി അല്ലെങ്കിൽ "മൃഗങ്ങളുടെ രാജാവ്" - ഒരു സിംഹം. മുഖസ്തുതി പറയുന്നവർക്കും സൈക്കോഫാന്റുകൾക്കും മാത്രമേ കോടതിയിൽ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം നിലനിർത്താൻ കഴിയുകയുള്ളൂവെന്നും മുഖസ്തുതി പറയാൻ അറിയാത്ത ആർക്കും ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുമെന്നും ഒന്നിലധികം കഥകൾ പറയപ്പെടുന്നു (യക്ഷിക്കഥകൾ "കടുവ, ചെന്നായ, കുറുക്കൻ എന്നിവയെക്കുറിച്ച്", "സിംഹത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ പ്രജകളും "മറ്റുള്ളവരും) ...

വ്യാപാരികൾ, പലിശക്കാർ, മറ്റ് പണം-ബാഗുകൾ എന്നിവയുടെ കഥകൾ പ്രതികൂലമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "തത്തയുടെ കഥകളിൽ" ഒരു വ്യാപാരിയെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ വായിച്ചു, വിഷാദത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ, തന്റെ സമ്പത്ത് പാവങ്ങൾക്ക് വിതരണം ചെയ്തു, പക്ഷേ സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും സ്വർണ്ണം തട്ടിയെടുക്കുകയും കോടതിയിൽ കള്ളസാക്ഷ്യം ഉപയോഗിച്ച് ക്ഷുരകനെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. "ഒരു കച്ചവടക്കാരനെയും അവന്റെ സുഹൃത്തിനെയും കുറിച്ച്", "ഒരു മുനി, ഒരു ബാദ്ഷാ, ധൂപവർഗ്ഗം എന്നിവ" എന്ന യക്ഷിക്കഥകളിൽ, സുഹൃത്തുക്കളുടെ വിശ്വാസം വഞ്ചിച്ച വ്യാപാരികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; "കച്ചവടക്കാരനെയും തുറമുഖത്തെയും കുറിച്ച്", "ബർണറെയും അവന്റെ സേവകനെയും കുറിച്ച്" എന്ന കഥകളിൽ - ദരിദ്രരെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന ആളുകൾ. എന്നാൽ പാവപ്പെട്ടവർ ധിക്കാരികളാണ്. അവർ കുറ്റവാളികളെ വെറുക്കുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ തൊഴിലുടമ തന്നെ വഞ്ചിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ചുമട്ടുതൊഴിലാളി അവന്റെ ദുർബലമായ ഭാരം തകർക്കുന്നു; ദാസൻ പൊള്ളലേറ്റ യജമാനനെ വടികൊണ്ട് അടിക്കുകയും കഠിനമായി സമ്പാദിച്ച പണം എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇന്ത്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ വ്യാപാരികളെ ബാധിക്കുന്ന നിരവധി പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും ഉണ്ടെന്നത് രസകരമാണ്: "വ്യാപാരി ഒരു സുഹൃത്തിനെയും കൊള്ളയടിക്കും"; "ഞാൻ വയൽ ഉഴുതുമറിച്ചു, പക്ഷേ വ്യാപാരി കളപ്പുര നിറച്ചു"; "കടുവ, പാമ്പ്, തേൾ എന്നിവയെ വിശ്വസിക്കുക, പക്ഷേ കച്ചവടക്കാരന്റെ വാക്കുകളെ വിശ്വസിക്കരുത്"; "വ്യാപാരി പഞ്ചസാര വാങ്ങുന്നു, വില കുറയുകയാണെങ്കിൽ അയാൾ ഭാര്യയെ വിൽക്കും," മറ്റുള്ളവരും.

ബ്രാഹ്മണരെ (പുരോഹിതന്മാർ) പരിഹസിക്കുന്ന ധാരാളം പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും ഉണ്ട്. അവയിൽ ചിലത് ഇതാ: "വിഗ്രഹങ്ങൾ മന്ത്രങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണർ യാഗം കഴിക്കുന്നു"; "ദൈവങ്ങൾ വ്യാജമാണ്, ബ്രാഹ്മണർ അശുദ്ധരാണ്"; "ആളുകൾക്ക് ദു griefഖമുണ്ട് - ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ വരുമാനം"; "കർഷകൻ ഉഴുന്നു, ബ്രാഹ്മണൻ യാചിക്കുന്നു."

യക്ഷിക്കഥകളിൽ ബ്രാഹ്മണരും ഡെർവിഷുകളും (മത സന്ന്യാസിമാർ മുസ്ലീങ്ങളാണ്) പരിഹസിക്കപ്പെടുന്നു. "തത്തയുടെ കഥകളിൽ" ഒരു ഭാര്യയെ കബളിപ്പിച്ച ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും, അത്യാഗ്രഹത്താൽ അന്ധനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണനും, പവിത്രതയുടെ പ്രതിജ്ഞ ലംഘിച്ച മതസന്യാസികളും. "ഒരു സന്യാസിയെക്കുറിച്ചും നാല് തട്ടിപ്പുകാരെക്കുറിച്ചും" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ ഒരു സന്യാസി പരിഹസിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു അന്ധവിശ്വാസിയായ വിഡ് .ി. "ഓൺ സ്പാരോസ് ആൻഡ് ഡെർവിഷസ്" എന്ന കഥയ്ക്കൊപ്പം ഡെർവിഷുകളുടെ അടിത്തറ തുറന്നുകാട്ടുന്ന പ്രകടമായ സ്വഭാവസവിശേഷതയുണ്ട്. "ഭക്തനായ പൂച്ചയെക്കുറിച്ച്" എന്ന കഥ വീണ്ടും മൃഗങ്ങളുടെ മുഖംമൂടിയിൽ, ഒരു വിവേകിയായ തീർത്ഥാടകനെയും അവന്റെ അമിതമായ വഞ്ചനാപരമായ കൂട്ടാളികളെയും ആകർഷിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ രചയിതാക്കൾ പലപ്പോഴും കോടതിയുടെയും ഭരണത്തിന്റെയും പ്രതിനിധികളെക്കുറിച്ച് സംശയാലുക്കളാണ്. അതിനാൽ, "തത്തയുടെ കഥകളിൽ" ഒരു ജഡ്ജി തന്റെ കടമകൾ മറന്ന് ഒരു സൗന്ദര്യം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു. ഒരു കച്ചവടക്കാരന്റെ തെറ്റായ സാക്ഷ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു ബാർബറിൽ ഒരു ജഡ്ജി കുറ്റക്കാരനായ വിധി പ്രസ്താവിക്കുന്ന ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ കോടതിയുടെ വർഗ്ഗ സത്ത ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. "തത്തയുടെ കഥകൾ" എന്നതിൽ ഒരു കൊട്ട്വാളും ഉണ്ട് - ഒരു സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയെ കബളിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു പോലീസ് മേധാവിയും സുരക്ഷാ പോലീസിൽ മൂർച്ചയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യവും: കടുവയെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന എലികളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ വാടകയ്‌ക്കെടുത്ത ഒരു പൂച്ച അവരെ ഭയപ്പെടുത്തുകയേയുള്ളു, പക്ഷേ അവയെ പിടിക്കുന്നില്ല, എലികൾ അപ്രത്യക്ഷമായാൽ അനാവശ്യമായി അവളെ പുറത്താക്കുമെന്ന് അറിയുന്നത്. "ഫക്കീറിനെയും എലികളെയും കുറിച്ച്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ ഗ്രാമത്തലവനും ചുങ്കക്കാരനും ഭിക്ഷക്കാരനായ ഫക്കീറിനെ വഞ്ചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ സാധാരണക്കാർക്ക് വലിയ പങ്കുണ്ട്. "ജോലി ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരും ആളുകൾക്ക് പ്രയോജനം നൽകുന്നു," യക്ഷിക്കഥ "കുതിരയെക്കുറിച്ചും ഇഷ്ടത്തെക്കുറിച്ചും" പറയുന്നു. സൂര്യതാപത്തിൽ കറുത്തിരുണ്ട ഒരു പാവം കർഷക സ്ത്രീയുടെ അധ്വാനിക്കുന്ന കൈകൾ കുലീനമായ പരാന്നഭോജികളായ സ്ത്രീകളുടെ ("മൂന്ന് കുലീനയായ സ്ത്രീകളെയും ഒരു പാവം വൃദ്ധയെയും കുറിച്ചുള്ള" കഥ) മനോഹരമാണ്.

ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ പൂർവ്വികർ ഭൂമിയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഈ ഭൂമിയിലേക്ക് വന്നു. അതിനാൽ, ഇന്ന് ഇന്ത്യൻ കഥകൾ രാജ്യത്ത് വസിക്കുന്ന നൂറുകണക്കിന് ദേശീയതകളാണ് പറയുന്നത്.

ഒരു ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥയെ എങ്ങനെ വേർതിരിക്കാം?

സംസ്കാരങ്ങളുടെയും മതങ്ങളുടെയും ഭാഷകളുടെയും വൈവിധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കുട്ടികൾക്കുള്ള മികച്ച ഇന്ത്യൻ യക്ഷിക്കഥകൾക്ക് ചില പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ട്. മിക്ക പ്ലോട്ടുകളുടെയും പ്രധാന ശ്രദ്ധ:

അറിവിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു;

മതബോധം;

നീതിയുക്തമായ ജീവിതശൈലിക്ക് മുൻഗണന;

കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ മുന്നിൽ വയ്ക്കുക;

കാവ്യാത്മക രൂപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തൽ.

മതപരമായ ഉദ്ധരണികളും പഠിപ്പിക്കലുകളും ചില നായകന്മാരുടെ വായിൽ നേരിട്ട് ഇടുന്നു.

സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ ചരിത്രം

പഴയ ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസങ്ങൾ ബി.സി. എന്നിട്ട് അവ രാജ്യത്തെ ഭരണാധികാരിയുടെ പുത്രന്മാർക്കുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകളായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അവയ്ക്ക് ഇതിനകം തന്നെ അതിശയകരമായ ആകൃതിയുണ്ടായിരുന്നു, മൃഗങ്ങളുടെ പേരിൽ എഴുതിയിരുന്നു. യക്ഷിക്കഥകളുള്ള നേരിട്ടുള്ള ഏറ്റവും പഴയ ശേഖരം പരമ്പരാഗത ഇന്ത്യൻ ദൈവങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പുരാതന വിശ്വാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കഥാസരിത്സഗരു ആണ്.

എല്ലാ നാടോടിക്കഥകളും ക്രമേണ രൂപപ്പെട്ടു. മാന്ത്രികത, ദൈനംദിന, സ്നേഹം, വീരഗാഥകൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. രാജ്യത്തെ നാടൻ കലയിൽ, വിധിയുടെ എല്ലാ പ്രയാസങ്ങളും കീഴടക്കിയ സാധാരണക്കാരെക്കുറിച്ച് നിരവധി കഥകൾ രചിക്കപ്പെട്ടു. എല്ലാ മാനുഷിക ഗുണങ്ങളുമുള്ള മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അതിശയകരമായ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിച്ചു. അവർ പരസ്പരം ഇടപഴകി, ദുഷിച്ചവയെ അപലപിച്ചു, സദാചാര സ്വഭാവത്തെ പ്രശംസിച്ചു. മിക്കപ്പോഴും ആഖ്യാനത്തിൽ ബുദ്ധിമാനായ നായകൻ നൽകുന്ന ഹ്രസ്വമായ ഉപദേശം ഉൾപ്പെടുന്നു. യക്ഷിക്കഥകൾ ഇപ്പോഴും അങ്ങനെ തന്നെ തുടരുന്നു.

ഇന്ത്യയിലെ അത്ഭുതകരമായ ഇതിഹാസങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നത് എന്താണ്?

അതിശയകരമായ വർണ്ണാഭമായ ഓറിയന്റൽ ഫ്ലേവർ, കഥപറച്ചിൽ രീതി, തീർച്ചയായും, മാന്ത്രിക പ്ലോട്ടുകളുടെ സമൃദ്ധി എന്നിവയാൽ ഇന്ത്യയിലെ ഫെയറി-കഥ ഫാന്റസികൾ ആകർഷിക്കുന്നു. അതേസമയം, കുട്ടിക്ക് തടസ്സമില്ലാതെ ബുദ്ധിപരമായ ഉപദേശം ലഭിക്കുകയും ആളുകളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ ശരിയായ കാഴ്ചപ്പാട് രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.