IV. പെച്ചർ ആസ്പിറ്റൽസ്. പുസ്തക സാഹിത്യത്തിന്റെയും നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെയും തുടക്കം

(തുടർച്ച)

ക്രോണിക്കിളിന്റെ ഉത്ഭവം. - സിൽവെസ്റ്റർ വൈദുബെറ്റ്സ്കി, അതിന്റെ കംപൈലർ. - വരൻജിയൻമാരെ വിളിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കെട്ടുകഥ. - ഡാനിയൽ പലോംനിക്.

"ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിന്റെ" ലോറൻഷ്യൻ കോപ്പി

എല്ലാ സൂചനകളും അനുസരിച്ച്, ഉയർന്ന യോഗ്യതകൾ നിറഞ്ഞ ഈ രണ്ട് കൃതികൾ നെസ്റ്ററിന് സമകാലികരുടെ ബഹുമാനവും പിൻതലമുറയിൽ ശാശ്വതമായ ഓർമ്മയും നൽകി. ഒരുപക്ഷെ നമുക്കിടയിൽ വരാത്ത മറ്റെന്തെങ്കിലും അദ്ദേഹം എഴുതിയിരിക്കാം. എന്തായാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആധികാരിക മഹത്വത്തിന് പ്രധാനമായും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും, തുടർന്ന് പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സ്മാരകം പ്രാരംഭ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അത് അവനുള്ളതല്ലെങ്കിലും.

റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തത്തോടെയാണ് നമ്മുടെ വൃത്താന്തങ്ങൾ ഉടലെടുത്തത്. കിയെവിലെ ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ രാജകുമാരന്റെ മകൻ, യരോസ്ലാവ്, പുസ്‌തക പ്രബുദ്ധതയോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ഇതിനകം തന്നെ വേർപിരിഞ്ഞതായി അറിയാം, അദ്ദേഹം തന്റെ ചുറ്റും വിവർത്തകരെയും എഴുത്തുകാരെയും കൂട്ടി; ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യാനോ റെഡിമെയ്ഡ് സ്ലാവിക്-ബൾഗേറിയൻ വിവർത്തനങ്ങൾ മാറ്റിയെഴുതാനോ നിർബന്ധിതരായി. ഇവിടെ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വിവർത്തനങ്ങളും സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ കൃതികളും ബൈസന്റൈൻ ക്രോണോഗ്രാഫുകളും മനസ്സിലാക്കണം. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിജയത്തിനായുള്ള യാരോസ്ലാവിന്റെ തീക്ഷ്ണതയ്ക്ക് തെളിവാണ്, ഹിലേറിയനെപ്പോലുള്ള പ്രതിഭാധനനായ ഒരു എഴുത്തുകാരന് അദ്ദേഹം നൽകിയ രക്ഷാകർതൃത്വവും, തന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു. ഡാന്യൂബ് ബൾഗേറിയയിലെ അതേ പ്രതിഭാസം ഞങ്ങൾ ആവർത്തിച്ചു: ബോറിസ് എല്ലാ ബൾഗേറിയൻ ഭൂമിയുമായി സ്നാനമേറ്റു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകന്റെ കീഴിൽ, പുസ്തകപ്രേമിയായ സിമിയോണിന്റെ കീഴിൽ, ബൾഗേറിയൻ സാഹിത്യ സാഹിത്യം തഴച്ചുവളരാൻ തുടങ്ങി. യാരോസ്ലാവിന്റെ മക്കൾ അവരുടെ പിതാവിന്റെ ജോലി തുടർന്നു. കുറഞ്ഞത്, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് യാരോസ്ലാവിച്ചിന് ഇതിനകം ഒരു പ്രധാന പുസ്തക നിക്ഷേപം ഉണ്ടെന്ന് അറിയാം, അതിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ശേഖരം വന്നത്. സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് യാരോസ്ലാവിച്ചിന് വേണ്ടിയുള്ള ബൾഗേറിയൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ നിന്ന് ഈ ശേഖരം പകർത്തിയ ഡീക്കൺ ഇയോൻ, ഈ രാജകുമാരനെക്കുറിച്ച് തന്റെ പിൻവാക്കിൽ "ദൈവിക ഗ്രന്ഥങ്ങളാൽ തന്റെ പോളിറ്റി നിറവേറ്റി" എന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. രാജകുമാരന്മാരെ അവരുടെ ചില ബോയാർമാരും അനുകരിച്ചു. അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന്, "ഓസ്ട്രോമിറോവ" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സുവിശേഷത്തിന്റെ ഒരു ലിസ്റ്റ് ഞങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ഇസിയാസ്ലാവ് യാരോസ്ലാവിച്ചിന്റെയും നോവ്ഗൊറോഡിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേയറുടെയും ബന്ധുവായ ഓസ്ട്രോമിറിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചാണ് ഇത് എഴുതിയത്, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ, ചില ഡീക്കൻ ഗ്രിഗറി, പിന്നീടുള്ള വാക്കിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ. യാരോസ്ലാവിന്റെ ചെറുമകൻ വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാഖ്, സ്വയം ഒരു എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും പുസ്തക പ്രബുദ്ധതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് കൃതികൾ ഞങ്ങൾക്ക് വന്നിട്ടുണ്ട്: യുദ്ധത്തിൽ വീണുപോയ തന്റെ മകൻ ഇസിയാസ്ലാവിനെക്കുറിച്ച് ഒലെഗ് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ചിന് ഒരു വാചാലമായ കത്ത്, കുട്ടികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത പ്രസിദ്ധമായ "നിർദ്ദേശം". ഈ രണ്ട് കൃതികളും അദ്ദേഹത്തോട് അടുപ്പമുള്ള ഒരു പുരോഹിതന്റെ സഹായത്തോടെ എഴുതിയതാണെങ്കിൽ, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് നിസ്സംശയമായും രാജകുമാരനുടേതാണ്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാകിന്റെ പങ്കാളിത്തം ഏറ്റവും വ്യക്തമായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത്, കിയെവിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്താണ്, തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായമില്ലാതെ, ഞങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ ക്രോണിക്കിൾ സമാഹരിച്ചത്. റഷ്യയിലെ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ തുടക്കം പഴയ കാലത്തേയും, എല്ലാ സാധ്യതയിലും, പുസ്തകപ്രേമിയായ യാരോസ്ലാവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലേക്കാണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല. പ്രധാന സൈനിക സംഭവങ്ങൾ, രാജകുമാരന്മാരുടെ ജനനവും മരണവും, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം, സൂര്യഗ്രഹണം, ക്ഷാമം, കടൽ മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഹ്രസ്വ കുറിപ്പുകൾ. വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം. ഈസ്റ്റർ മേശകൾ. ഈ പട്ടികകളിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ചരിത്രരേഖകൾ വികസിച്ചു; അങ്ങനെ ഞങ്ങൾക്കും സംഭവിച്ചു. ഈസ്റ്റർ പട്ടികകൾ തീർച്ചയായും ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് കുറ്റാരോപണങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അവയുടെ കാലഗണന, സോളാർ സർക്കിൾ മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് വന്നു. പരാമർശിച്ച കുറിപ്പുകൾ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെന്നപോലെ, സാക്ഷരരായ സന്യാസിമാർ പ്രധാന എപ്പിസ്കോപ്പൽ പള്ളികളിലോ സന്യാസ സെല്ലുകളുടെ നിശബ്ദതയിലോ സൂക്ഷിച്ചു. സാക്ഷരതയുടെ വികാസത്തോടെ, പഴയ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കാനും ആധുനിക രാജകുമാരന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ ശാശ്വതമാക്കാനും റഷ്യയിൽ ആവശ്യം ഉയർന്നു: ചരിത്ര സാഹിത്യത്തിന്റെ ആവശ്യകത ഉണ്ടായിരുന്നു. വിവർത്തനം ചെയ്ത ബൈസന്റൈൻ ക്രോണോഗ്രാഫുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ലോക ചരിത്രത്തിന്റെ സർവേകൾ നമ്മുടെ ക്രോണിക്കിളിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത മാതൃകയായി വർത്തിച്ചു. അത്തരമൊരു ക്രോണിക്കിൾ സ്വാഭാവികമായും റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, പ്രധാന റഷ്യൻ രാജകുമാരന് സമീപം പ്രത്യക്ഷപ്പെടണം, അതായത്. തലസ്ഥാനമായ കീവിൽ.

തലസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് കുറച്ച് ദൂരം, പെഷെർസ്ക് ആശ്രമത്തിന് പിന്നിൽ, ഡൈനിപ്പറിന്റെ കുത്തനെയുള്ള തീരത്ത്, വൈഡുബെറ്റ്സ്കി സെന്റ് മൈക്കിൾസ് മൊണാസ്ട്രി ആയിരുന്നു, അത് മോണോമാകിന്റെ പിതാവായ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വെസെവോലോഡ് യാരോസ്ലാവിച്ച് പ്രത്യേകമായി സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. വഴിയിൽ, അവൻ സെന്റ് ഒരു കല്ല് പള്ളി പണിതു. മൈക്കിൾ. Vsevolod ന് ശേഷം, ഈ ആശ്രമം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്തതികളിൽ നിന്ന് പ്രത്യേക ബഹുമാനവും രക്ഷാകർതൃത്വവും ആസ്വദിച്ചു. വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാഖ് കിയെവ് മേശപ്പുറത്ത് സ്ഥാനം പിടിച്ചപ്പോൾ, വൈഡുബെറ്റ്‌സ്‌കി ആശ്രമത്തിലെ മേധാവിയായിരുന്നു സിൽവെസ്റ്റർ. നമ്മുടെ വൃത്താന്തങ്ങളുടെ തുടക്കം, അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്നത് അവനിലേക്കാണ്. "റഷ്യൻ ജനത എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്, ആരാണ് ആദ്യം കൈവിൽ ഭരിച്ചത്, റഷ്യൻ ഭൂമി എങ്ങനെ സ്ഥാപിതമായി" എന്ന് പറയാനുള്ള ദൗത്യം ഏറ്റെടുത്ത ഭൂതകാലത്തിന്റെ കഥ. "കഥ" യുടെ രചയിതാവിന് പുസ്തക ബിസിനസിൽ ഒരു വൈദഗ്ധ്യവും ശ്രദ്ധേയമായ കഴിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ജോർജ്ജ് അമർത്തോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ, ഈ ക്രോണോഗ്രാഫിന്റെ സ്ലാവിക്-ബൾഗേറിയൻ വിവർത്തനം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കൃതികൾ നിർമ്മിച്ചത്. ഇവിടെ നിന്ന്, വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനും ബാബിലോണിലെ കലഹത്തിനും ശേഷം ഭൂമിയിൽ വസിച്ചിരുന്ന വിവിധ ജനങ്ങളുടേയും ഭാഷകളുടേയും വിവരണം സിൽവെസ്റ്റർ കടമെടുത്തു. 860-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ റഷ്യ നടത്തിയ ആദ്യത്തെ ആക്രമണത്തിന്റെയും 941-ൽ ഇഗോറിന്റെ ആക്രമണത്തിന്റെയും വാർത്തകൾ അദ്ദേഹം ഇവിടെ നിന്ന് എടുത്തു. പഴയനിയമ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ (അതായത് പാലിയയിൽ നിന്നുള്ള) ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള വലിയ ശകലങ്ങളും കൊണ്ട് കഥ പലപ്പോഴും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. , ചില ചർച്ച് എഴുത്തുകാരിൽ നിന്ന് ഗ്രീക്ക് (ഉദാഹരണത്തിന്, മെത്തോഡിയസ് ഓഫ് പടാര, മിഖായേൽ സിങ്കൽ), റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, തിയോഡോഷ്യസ് ഓഫ് ഗുഹകൾ), അതുപോലെ സ്ലാവോണിക്-ബൾഗേറിയൻ രചനകളിൽ നിന്ന് (ഉദാഹരണത്തിന്, സിറിലിന്റെയും മെത്തോഡിയസിന്റെയും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്) , ഇത് രചയിതാവിന്റെ വിപുലമായ പാണ്ഡിത്യത്തെയും അവന്റെ കേസിനായുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ രാജ്യത്തിന്റെയും ആദ്യകാല ചരിത്രത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, ആദ്യകാലത്തെ കഥകൾ ഐതിഹ്യങ്ങളും കെട്ടുകഥകളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ അതിന്റെ സമയത്തോട് അടുക്കുന്തോറും "കഥ" കൂടുതൽ പൂർണ്ണവും കൂടുതൽ വിശ്വസനീയവും കൂടുതൽ വിശദവുമാണ്. കീവൻ ദേശത്ത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അന്തിമ സ്ഥാപനം മുതൽ, പ്രത്യേകിച്ച് യാരോസ്ലാവിന്റെ കാലം മുതൽ, റഷ്യയിൽ സാക്ഷരത വികസിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ മുതൽ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച കുറിപ്പുകൾ ഈസ്റ്റർ പട്ടികകളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, തീർച്ചയായും അതിന്റെ വിശ്വാസ്യത വർദ്ധിച്ചു. വർഷങ്ങളായി സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന ചരിത്രകാരൻ അത്തരം വർഷങ്ങളെ നിർവചിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ ഈ പട്ടികകളുടെ അടയാളങ്ങൾ ദൃശ്യമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന് അജ്ഞാതമായതോ ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നും സംഭവിക്കാത്തതോ ആയ സംഭവങ്ങൾ. 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിലും, പഴയ ആളുകളുടെ ഓർമ്മകളാൽ അദ്ദേഹം സേവിച്ചു. സിൽവെസ്റ്റർ തന്നെ ഈ വൃദ്ധന്മാരിൽ ഒരാളെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, അതായത് കീവൻ ബോയാർ ജാൻ വൈഷാട്ടിച്ച്, ഗുഹകളിലെ തിയോഡോഷ്യസിന്റെ സുഹൃത്തും 1106-ൽ മരിച്ചയാളും. തൊണ്ണൂറ് വയസ്സ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണവാർത്ത ഉദ്ധരിച്ച്, "കഥ"യുടെ എഴുത്തുകാരൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: "ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് കേട്ട ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ഈ ക്രോണിക്കിളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്." പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയുടെയും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെയും ചരിത്രം രചയിതാവിന്റെ തന്നെ കൺമുന്നിൽ നടന്നു. ഈ സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നേരിട്ടുള്ള കഥകൾ ശേഖരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലിയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സാക്ഷിപരമായ മനോഭാവം കാണാൻ കഴിയും, അതായത്. സാധ്യമാകുമ്പോഴെല്ലാം ദൃക്‌സാക്ഷികളെയും പങ്കാളികളെയും ചോദ്യം ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, വിശുദ്ധനെക്കുറിച്ചുള്ള ചില പെചെർസ്ക് സന്യാസിയുടെ സാക്ഷ്യങ്ങൾ ഇവയാണ്. മഠാധിപതി തിയോഡോഷ്യസ്, ഗുഹയിൽ നിന്ന് ചർച്ച് ഓഫ് അസംപ്ഷനിലേക്ക് തന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയതിനെക്കുറിച്ചും കൈമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചും, വാസിലിക്കോ റോസ്റ്റിസ്ലാവിച്ചിന്റെ അന്ധതയെയും തടങ്കലിനെയും കുറിച്ചുള്ള ചില വാസിലിയുടെ കഥ, വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കുലീനനായ നോവ്ഗൊറോഡിയൻ ഗ്യുറാറ്റ റോഗോവിച്ചിന്റെ കഥകൾ. ജാൻ വൈഷതിച്ച് മുതലായവ.

വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാഖ്, ഈ ക്രോണിക്കിളിന്റെ സമാഹാരത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, വിവരങ്ങളും ഉറവിടങ്ങളും നൽകിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം തന്നെ രചയിതാവിനെ സഹായിച്ചിരിക്കാം. ഈ സാഹചര്യം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒലെഗ് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ചിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്തിന്റെ വാർഷികത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കൾക്കുള്ള "നിർദ്ദേശങ്ങളും", അതുപോലെ തന്നെ ഒലെഗ്, ഇഗോർ, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് എന്നിവരുടെ ഗ്രീക്കുകാരുമായുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന ഉടമ്പടികൾ - ഉടമ്പടികൾ, സ്ലാവിക് വിവർത്തനങ്ങൾ. അവയിൽ തീർച്ചയായും, കിയെവ് കോടതിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അറിവും അംഗീകാരവുമില്ലാതെ, അവരുടെ വിശാലമായ ഭൂമിയിൽ ക്രമം സ്ഥാപിക്കാൻ റഷ്യ കടലിന് അക്കരെ നിന്ന് മൂന്ന് വരൻജിയൻ രാജകുമാരന്മാരെ വിളിച്ചുവെന്ന പ്രസിദ്ധമായ കെട്ടുകഥ ക്രോണിക്കിളിന്റെ ആദ്യ പേജുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്. ഈ കെട്ടുകഥ ആദ്യമായി എപ്പോൾ, എങ്ങനെ ചലിച്ചു, തീർച്ചയായും, എന്നെന്നേക്കുമായി അജ്ഞാതമായി തുടരും; എന്നാൽ 11-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലോ 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യത്തിലോ അതിന്റെ രൂപം അക്കാലത്തെ സാഹചര്യങ്ങളാൽ വേണ്ടത്ര വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ചരിത്രത്തിൽ, പരമാധികാരികൾ തങ്ങളുടെ കുടുംബത്തെ കുലീനരായ വിദേശികളിൽ നിന്ന്, മറ്റൊരു നാട്ടിലെ ഒരു നാട്ടുവർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന്, ഒരു നിസ്സാര ഗോത്രത്തിൽ നിന്ന് പോലും, ചില കാരണങ്ങളാൽ പ്രശസ്തരാക്കുന്ന പ്രവണതയുണ്ട്. ഈ അഭിമാനകരമായ ആഗ്രഹം അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാർക്കും ഒരുപക്ഷേ മോണോമാകിനും അന്യമായിരുന്നില്ല. നോർമൻ ചൂഷണങ്ങളുടെയും കീഴടക്കലുകളുടെയും മഹത്വം യൂറോപ്പിൽ ഇപ്പോഴും മുഴങ്ങിക്കേട്ട അക്കാലത്ത് റഷ്യൻ നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ വരൻജിയൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വളരെ സ്വാഭാവികമായി ഉയർന്നുവരാം; ഇംഗ്ലീഷ് രാജ്യം മുഴുവൻ നോർമൻ നൈറ്റ്‌സിന്റെ ഇരയായി മാറിയപ്പോൾ, തെക്കൻ ഇറ്റലിയിൽ അവർ ഒരു പുതിയ രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ നിന്ന് അവർ ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യം തകർത്തു; റഷ്യയിൽ, വ്‌ളാഡിമിറിന്റെയും യാരോസ്ലാവിന്റെയും വരൻജിയൻമാരുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ അപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ മിലിഷിയകളുടെ തലയിൽ പോരാടിയ ധീരരായ വരൻജിയൻ സ്ക്വാഡുകളുടെ. അവസാനമായി, യാരോസ്ലാവിന്റെ ഭാര്യയായ നോർമൻ രാജകുമാരി ഇൻഗിഗർഡയുടെ പുത്രന്മാരുടെയും കൊച്ചുമക്കളുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ അത്തരമൊരു ആശയം സ്വാഭാവികമായും ഉയർന്നുവരാം. ഒരുപക്ഷേ ഈ ആശയം യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് റഷ്യയിൽ അവരുടെ സന്തോഷം കണ്ടെത്തിയ നോർമൻ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ റസിഫൈഡ് പുത്രന്മാരുടെയോ പിൻഗാമികളുടെയോ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെയല്ല. അത്തരം കുലീനരായ നാട്ടുകാരുടെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ് വരാൻജിയൻ രാജകുമാരൻ യാകൂന്റെ അനന്തരവൻ ഷിമോൺ, ത്മുതരാകൻസ്കിയിലെ എംസ്റ്റിസ്ലാവുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ യാരോസ്ലാവിന്റെ സഖ്യകക്ഷിയായിരുന്നു. അമ്മാവനാൽ പിതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഷിമോൺ തന്റെ സഹ നാട്ടുകാരിൽ പലരും റഷ്യയിൽ എത്തി, റഷ്യൻ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു; പിന്നീട് അദ്ദേഹം വെസെവോലോഡ് യാരോസ്ലാവിച്ചിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രഭുവായിത്തീർന്നു, കൂടാതെ കേവ്സ് ചർച്ച് ഓഫ് ദി വിർജിൻ നിർമ്മാണത്തിൽ സമ്പന്നമായ വഴിപാടുകൾ നൽകി. മോണോമാകിന്റെ കീഴിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ജോർജ്ജ് റോസ്തോവിൽ ഗവർണറായിരുന്നു. ചരിത്രകാരന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, റഷ്യൻ നാട്ടുരാജ്യവും നോർമൻ പരമാധികാരികളും തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദപരവും കുടുംബപരവുമായ ബന്ധം ഇപ്പോഴും തുടർന്നു. വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാക് തന്നെ തന്റെ ആദ്യ വിവാഹത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷ് രാജാവായ ഹരോൾഡിന്റെ മകളായ ഗിദയെ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവരുടെ മൂത്ത മകൻ എംസ്റ്റിസ്ലാവ് സ്വീഡിഷ് രാജാവായ ഇങ് സ്റ്റെൻകിൽസന്റെ മകളായ ക്രിസ്റ്റീനയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. വ്‌ളാഡിമിറിന്റെ രണ്ട് പേരക്കുട്ടികളെ സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജകുമാരന്മാരുമായി വിവാഹം കഴിച്ചു.

സിൽവെസ്റ്റർ തന്റെ വാർഷിക പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടപ്പോൾ, അമർട്ടോളിന്റെ "ക്രോണിക്കിൾ" ൽ പരാമർശിച്ച കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ റഷ്യയുടെ ആദ്യ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് രണ്ടര നൂറ്റാണ്ടുകൾ ഇതിനകം കടന്നുപോയി. ഈ ആക്രമണത്തോടെ, ചരിത്രകാരൻ, വാസ്തവത്തിൽ, തന്റെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ കഥ ആരംഭിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ നിഷ്കളങ്കമായ ആശയങ്ങൾക്കും സാഹിത്യ രീതികൾക്കും അനുസൃതമായി, റഷ്യയുടെ മുൻ വിധി വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ, നിരവധി കെട്ടുകഥകൾ ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ഈ ചരിത്ര സംഭവത്തെ മുൻനിർത്തി. വഴിയിൽ, ഒരിക്കൽ ഗ്ലേഡുകളുടെ നാട്ടിൽ ഭരിക്കുകയും കൈവ് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്ത കീ, ഷ്ചെക്ക്, ഖോറിവ് എന്നീ മൂന്ന് സഹോദരന്മാരെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം കിയെവ് ഇതിഹാസത്തോട് പറയുന്നു; അതിനടുത്തായി അദ്ദേഹം ഒരു ഐതിഹ്യം ഇട്ടു, അതിന്റെ ആദ്യ ധാന്യം, എല്ലാ സാധ്യതയിലും, നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്നാണ് വന്നത് - മൂന്ന് വരാൻജിയൻ സഹോദരന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഐതിഹ്യം കടലിനക്കരെ നിന്ന് നോവ്ഗൊറോഡ് കരയിലേക്ക് വിളിച്ചു. ഈ അനുമാനം, വ്യക്തമായും, അക്കാലത്ത് അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യമായിരുന്നില്ല: അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മറ്റ് കൃതികളിലൊന്നും അതിന്റെ സൂചന ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല. എന്നാൽ പിന്നീട്, പ്രത്യേകിച്ച് അവനോട്. ഭാഗ്യവാൻ. ഇതിഹാസം വികസിക്കുകയും മാറുകയും ചെയ്തു, അതിനാൽ പിൽക്കാല ക്രോണിക്കിളുകളുടെ സമാഹരണക്കാരിൽ, റഷ്യയും നോവ്ഗൊറോഡിലെ സ്ലാവുകളുമല്ല, ആദ്യത്തെ ചരിത്രകാരന്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, വരാൻജിയൻ രാജകുമാരന്മാരെ തങ്ങളിലേക്ക് വിളിക്കുന്നത്, എന്നാൽ സ്ലാവുകൾ, ക്രിവിച്ചി, ചുഡ് എന്നിവർ. വരാൻജിയൻമാരെ വിളിക്കുക - റസ്, അതായത് ഇതിനകം തന്നെ വലിയ റഷ്യൻ ജനതയെ മുഴുവൻ വരൻജിയൻമാരിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, കടലിനക്കരെ നിന്ന് വന്ന ഒരുതരം നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ മറവിൽ റഷ്യയിലേക്ക് വരുന്നു. യഥാർത്ഥ ഇതിഹാസത്തിന്റെ അത്തരമൊരു വക്രീകരണത്തിൽ, തീർച്ചയായും, സിൽവെസ്റ്ററിന്റെ പിൽക്കാല എഴുത്തുകാരുടെ അജ്ഞതയും അവഗണനയും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. 1116-ൽ സിൽവസ്റ്റർ തന്റെ കഥ പൂർത്തിയാക്കി. വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാഖ് തന്റെ ജോലിയിൽ സന്തുഷ്ടനായിരുന്നു: രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, 1123-ൽ സിൽവെസ്റ്റർ മരിച്ച തന്റെ പാരമ്പര്യ നഗരമായ പെരിയാസ്ലാവിന്റെ ബിഷപ്പായി നിയമിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു.

മഠാധിപതി സിൽവസ്റ്ററിന്റെ “ടേൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്” ഏതാണ്ട് അതേ സമയത്താണ് മറ്റൊരു റഷ്യൻ മഠാധിപതിയായ ഡാനിയേലിന്റെ കൃതി എഴുതിയത്, അതായത്: “ജറുസലേമിലേക്കുള്ള യാത്ര”. ക്രിസ്ത്യൻ മതം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം റഷ്യയിൽ തീർത്ഥാടനം അല്ലെങ്കിൽ പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ ആരാധിക്കാൻ പോകുന്ന ആചാരം ഉയർന്നുവന്നതായി നാം കണ്ടു. ഇതിനകം പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പലസ്തീൻ സെൽജുക് തുർക്കികളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നപ്പോൾ, റഷ്യൻ തീർത്ഥാടകർ അവിടെ തുളച്ചുകയറുകയും മറ്റ് ക്രിസ്ത്യൻ തീർത്ഥാടകർക്കൊപ്പം അവിടെ ഉപദ്രവിക്കുകയും ചെയ്തു. കുരിശുയുദ്ധക്കാർ വിശുദ്ധഭൂമി കീഴടക്കുകയും അവിടെ ഒരു രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്ത പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ അവരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. മറ്റ് തുർക്കികളുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, അതായത്. പോളോവ്സിക്കൊപ്പം, നമ്മുടെ രാജകുമാരന്മാർ കുരിശുയുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തില്ല; എന്നിരുന്നാലും, അവിശ്വാസികൾക്കെതിരായ പാശ്ചാത്യ ജനതയുടെ മഹത്തായ പ്രസ്ഥാനത്തോട് റഷ്യൻ ജനത സഹതപിച്ചു. തന്റെ നടത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഡാനിയലിന്റെ കുറിപ്പുകളിലും ഈ സഹതാപം പ്രതിഫലിച്ചു. തന്റെ ആശ്രമത്തിന് പേരിടാതെ അദ്ദേഹം സ്വയം റഷ്യൻ മഠാധിപതി എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില പ്രയോഗങ്ങൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ചെർണിഹിവ് മേഖലയിൽ നിന്നുള്ളയാളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ദാനിയേൽ വിശുദ്ധഭൂമി സന്ദർശിച്ചത് തനിച്ചല്ല; റഷ്യൻ തീർഥാടകരുടെ മുഴുവൻ സംഘത്തെയും അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുകയും അവരിൽ ചിലരെ പേര് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രവർത്തനങ്ങളും ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തോടും ബഹുമാനത്തോടും കൂടി ശ്വസിക്കുന്നു, അവൻ കാണാൻ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ട വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളോട്. ജറുസലേമിലെ ബാൾഡ്‌വിൻ രാജാവിനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു; റഷ്യൻ മഠാധിപതിയെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാർക്കും മുഴുവൻ റഷ്യൻ ദേശത്തിനും വേണ്ടി വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറിൽ ഒരു ധൂപകലശം സ്ഥാപിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. നമ്മുടെ മഠാധിപതി തങ്ങളുടെ ആരോഗ്യത്തിനായി പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി പേരുകൾ എഴുതിയ രാജകുമാരന്മാരിൽ സെന്റ്. സാവ്വ, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് അഭയം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒന്നാം സ്ഥാനം: സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് - മിഖായേൽ, വ്‌ളാഡിമിർ (മോണോമാഖ്) - വാസിലി, ഒലെഗ് - മിഖായേൽ, ഡേവിഡ് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച്.

ക്രോണിക്കിൾ -ദേശീയ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ റഷ്യൻ ഉപന്യാസം, കാലാവസ്ഥാ റിപ്പോർട്ടുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: "6680-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്. കിയെവിലെ വിശ്വസ്ത രാജകുമാരൻ ഗ്ലെബ് വിശ്രമിച്ചു" ("1172-ൽ. കീവിലെ വിശ്വസ്ത രാജകുമാരൻ ഗ്ലെബ് മരിച്ചു"). ജീവിതങ്ങളും കഥകളും ഐതിഹ്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ വാർത്തകൾ ചെറുതും ദൈർഘ്യമേറിയതുമാകാം.

ക്രോണിക്കിൾ -രണ്ട് അർത്ഥങ്ങളുള്ള ഒരു പദം: 1) ക്രോണിക്കിളിന്റെ രചയിതാവ് (ഉദാഹരണത്തിന്, നെസ്റ്റർ ദി ക്രോണിലർ); 2) വോളിയം അല്ലെങ്കിൽ തീമാറ്റിക് കവറേജ് അനുസരിച്ച് ഒരു ചെറിയ ക്രോണിക്കിൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, വ്‌ളാഡിമിർ ക്രോണിക്കർ). ക്രോണിക്കിളറുകൾ പലപ്പോഴും പ്രാദേശിക അല്ലെങ്കിൽ സന്യാസ വാർഷികങ്ങളുടെ സ്മാരകങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

ക്രോണിക്കിൾ -ഗവേഷകർ പുനർനിർമ്മിച്ച ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു ഘട്ടം, മുമ്പത്തെ നിരവധി ക്രോണിക്കിളുകൾ സംയോജിപ്പിച്ച് ("വിവരങ്ങൾ") ഒരു പുതിയ ക്രോണിക്കിൾ സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ സവിശേഷതയാണ് ഇത്. നിലവറകളെ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഓൾ-റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾസ് എന്നും വിളിക്കുന്നു, അവയുടെ സമാഹാര സ്വഭാവം നിഷേധിക്കാനാവാത്തതാണ്.

ഏറ്റവും പഴയ റഷ്യൻ ചരിത്രരേഖകൾ അവയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അവർ പിന്നീടുള്ള പുനരവലോകനങ്ങളിൽ വന്നു, അവരുടെ പഠനത്തിലെ പ്രധാന ദൌത്യം ആദ്യകാല വൃത്താന്തങ്ങൾ (XIII-XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) പിന്നീടുള്ള വൃത്താന്തങ്ങളുടെ (XIII-XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) അടിസ്ഥാനത്തിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുക എന്നതാണ്.

മിക്കവാറും എല്ലാ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളിലും അവയുടെ പ്രാരംഭ ഭാഗങ്ങളിൽ ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചും അതിലുപരിയായി - പുരാതന കാലം മുതൽ (കിഴക്കൻ യൂറോപ്യൻ താഴ്‌വരയിലെ സ്ലാവുകളുടെ വാസസ്ഥലം മുതൽ) പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെയുള്ള റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും പറയുന്ന ഒരൊറ്റ വാചകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതായത് 1110 വരെ. വ്യത്യസ്‌ത ക്രോണിക്കിളുകളിൽ വാചകം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന്, ക്രോണിക്കിൾ പാരമ്പര്യം എല്ലാവർക്കും പൊതുവായുള്ള ഒരു നിശ്ചിത ക്രോണിക്കിളിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു.

വാചകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, മിക്ക വൃത്താന്തങ്ങൾക്കും ഒരു തലക്കെട്ട് ഉണ്ട്, അത് "കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളുടെ കഥ ഇതാ ..." എന്ന് തുടങ്ങുന്നു. ചില ക്രോണിക്കിളുകളിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇപതിയേവ്, റാഡ്‌സിവിൽ ക്രോണിക്കിളുകൾ, രചയിതാവിനെയും സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ആശ്രമത്തിലെ ഒരു സന്യാസി (ഉദാഹരണത്തിന്, റാഡ്‌സിവിൽ ക്രോണിക്കിൾ വായിക്കുന്നത് കാണുക: "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ദി ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ് ഓഫ് ദി ചെർനോറിസെറ്റ് ഫെഡോസിവ് ഗുഹകളുടെ മൊണാസ്ട്രി ..."). പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സന്യാസിമാർക്കിടയിൽ കിയെവ്-പെചെർസ്ക് പാറ്റേറിക്കോണിൽ. “പാപ്പിസിന്റെ ചരിത്രകാരൻ കൂടിയായ നെസ്റ്റർ” പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, ഇപറ്റീവ് ക്രോണിക്കിളിന്റെ ഖ്ലെബ്നിക്കോവ് പട്ടികയിൽ, നെസ്റ്ററിന്റെ പേര് ഇതിനകം തലക്കെട്ടിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: “പെച്ചെർസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ ബ്ലാക്ക് നെസ്റ്റർ ഫിയോഡോസിയേവിന്റെ പഴയ വർഷങ്ങളുടെ കഥ . ..”.

റഫറൻസ്

16-ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഖ്ലെബ്നിക്കോവ് പട്ടിക സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് പാറ്റേറിക്കോണിന്റെ വാചകം നന്നായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കിയെവിൽ. ഇപറ്റീവ് ക്രോണിക്കിളിന്റെ വളരെ പുരാതനമായ പട്ടികയിൽ, ഇപറ്റീവ്, നെസ്റ്ററിന്റെ പേര് ഇല്ല. കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് പാറ്റെറിക്കോണിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന കൈയെഴുത്തുപ്രതി സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ഇത് ഖ്ലെബ്നിക്കോവ് പട്ടികയുടെ വാചകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കാം. ഒരു വഴി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, ഇതിനകം XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ ചരിത്രകാരന്മാർ. ഏറ്റവും പഴയ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിന്റെ രചയിതാവായി നെസ്റ്ററിനെ കണക്കാക്കി. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏറ്റവും പുരാതനമായ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വിധിന്യായങ്ങളിൽ ഗവേഷകർ കൂടുതൽ ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നു. അവർ ഇനി നെസ്റ്ററിന്റെ ക്രോണിക്കിളിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയില്ല, മറിച്ച് റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ പൊതു വാചകത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അതിനെ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" എന്ന് വിളിച്ചു, അത് ഒടുവിൽ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പാഠപുസ്തക സ്മാരകമായി മാറി.

വാസ്തവത്തിൽ, ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ് ഒരു പര്യവേക്ഷണ പുനർനിർമ്മാണമാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്; ഈ പേരിൽ അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിന് മുമ്പുള്ള മിക്ക റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെയും പ്രാരംഭ വാചകമാണ്, അത് ഒരു സ്വതന്ത്ര രൂപത്തിൽ നമ്മിലേക്ക് എത്തിയില്ല.

ഇതിനകം "ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രചനയിൽ ചരിത്രകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സമയത്തെക്കുറിച്ച് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ നിരവധി സൂചനകളും വ്യക്തിഗത പൊരുത്തക്കേടുകളും ഉണ്ട്. വ്യക്തമായും, XII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഈ ഘട്ടം. മറ്റ് ക്രോണിക്കിളുകൾക്ക് മുമ്പായി. 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ശ്രദ്ധേയനായ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞന് മാത്രമേ ഈ ആശയക്കുഴപ്പം നിറഞ്ഞ സാഹചര്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. അലക്സി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ഷാഖ്മാറ്റോവ് (1864-1920).

A. A. Shakhmatov അനുമാനിക്കുന്നത് നെസ്റ്റർ ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിന്റെ രചയിതാവല്ല, മറിച്ച് മുമ്പത്തെ ക്രോണിക്കിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാവാണെന്ന്. ചരിത്രകാരൻ മുൻ നിലവറകളുടെ മെറ്റീരിയലുകളും മറ്റ് സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള എക്സ്ട്രാക്റ്റുകളും ഒരൊറ്റ വാചകത്തിലേക്ക് സംയോജിപ്പിച്ചതിനാൽ അത്തരം ഗ്രന്ഥങ്ങളെ നിലവറകൾ എന്ന് വിളിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. പുരാതന റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ഘട്ടങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിൽ ഇന്ന് ഒരു അനാലിസ്റ്റിക് കോഡ് എന്ന ആശയം പ്രധാനമാണ്.

ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സിന് മുമ്പുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന ക്രോണിക്കിൾ കോഡുകളെ പണ്ഡിതന്മാർ വേർതിരിക്കുന്നു: 1) ഏറ്റവും പുരാതനമായ കോഡ് (സൃഷ്ടിയുടെ സാങ്കൽപ്പിക തീയതി ഏകദേശം 1037 ആണ്); 2) 1073-ന്റെ കോഡ്; 3) പ്രാരംഭ കോഡ് (1093-ന് മുമ്പ്); 4) 1113-ന് മുമ്പുള്ള "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്" പതിപ്പ് (കീവ്-പെച്ചെർസ്ക് മൊണാസ്റ്ററി നെസ്റ്ററിന്റെ സന്യാസിയുടെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം): 5) 1116-ലെ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്" പതിപ്പ് (അബോട്ടിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മിഖൈലോവ്സ്കി വൈഡുബിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി സിൽവെസ്റ്റർ): 6) 1118-ലെ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" പതിപ്പ് (വൈഡുബിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു).

XII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ക്രോണിക്കിൾ. മൂന്ന് പാരമ്പര്യങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു: നോവ്ഗൊറോഡ്, വ്ലാഡിമിർ-സുസ്ദാൽ, കിയെവ്. ആദ്യത്തേത് നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രോണിക്കിൾ I (പഴയതും ഇളയതുമായ പതിപ്പുകൾ) അനുസരിച്ച് പുനഃസ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് - ലാവ്രെന്റീവ്, റാഡ്സിവിൽ, സുസ്ദാലിലെ പെരിയാസ്ലാവ്ലിന്റെ ക്രോണിക്ലർ എന്നിവരുടെ വാർഷികങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മൂന്നാമത്തേത് - ഇപറ്റീവ് ക്രോണിക്കിൾ അനുസരിച്ച്. വ്ലാഡിമിർ-സുസ്ദാൽ ക്രോണിക്കിൾ.

നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രോണിക്കിൾഇത് നിരവധി നിലവറകളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിൽ ആദ്യത്തേത് (1132) ഗവേഷകർ നാട്ടുരാജ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ളവ - നോവ്ഗൊറോഡ് ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ കീഴിൽ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. എ.എ. ഗിപ്പിയസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഓരോ ആർച്ച് ബിഷപ്പും സ്വന്തം ചരിത്രകാരന്റെ സൃഷ്ടി ആരംഭിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരശ്രേണിയുടെ സമയം വിവരിച്ചു. ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി ക്രമീകരിച്ച്, പരമാധികാര ചരിത്രകാരന്മാർ നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രോണിക്കിളിന്റെ വാചകം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. "ഒരു വ്യക്തിയെ എല്ലാ വർഷങ്ങളിലെയും സംഖ്യകൾ പറയാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു" എന്ന കാലക്രമ ഗ്രന്ഥം എഴുതിയ കിരികയിലെ ആശ്രമത്തിലെ ഡൊമസ്റ്റിക് അന്റോണിസ്വ, ആദ്യത്തെ പരമാധികാര ചരിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാളെ ഗവേഷകർ പരിഗണിക്കുന്നു. 1136 ലെ ക്രോണിക്കിൾ ലേഖനത്തിൽ, വെസെവോലോഡ്-ഗബ്രിയേൽ രാജകുമാരനെതിരെ നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ കലാപത്തെ വിവരിക്കുന്ന, കിറിക്കിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ വായിച്ചതിന് സമാനമായി കാലാനുസൃതമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രോണിക്കിൾ എഴുത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടം 1180 കളിലാണ്. ചരിത്രകാരന്റെ പേരും അറിയപ്പെടുന്നു. 1188-ലെ ലേഖനം സെന്റ് ജെയിംസ് ഹെർമൻ വോയാറ്റയുടെ പള്ളിയിലെ പുരോഹിതന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹം 45 വർഷം ഈ പള്ളിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഈ വാർത്തയ്ക്ക് 45 വർഷം മുമ്പ്, 1144 ലെ ലേഖനത്തിൽ, ആദ്യ വ്യക്തിയിൽ ഒരു വാർത്ത വായിക്കുന്നു, അതിൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് അവനെ ഒരു പുരോഹിതനാക്കിയതായി ചരിത്രകാരൻ എഴുതുന്നു.

വ്ലാഡിമിർ-സുസ്ദാൽ ക്രോണിക്കിൾ 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ പല നിലവറകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു, അതിൽ രണ്ടെണ്ണം ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ളതായി തോന്നുന്നു. വ്‌ളാഡിമിർ ക്രോണിക്കിളിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം അതിന്റെ അവതരണം 1177 വരെ എത്തിച്ചു. 1158 മുതൽ ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്‌സ്‌കിയുടെ കീഴിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന രേഖകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഈ ക്രോണിക്കിൾ സമാഹരിച്ചത്, എന്നാൽ ഇതിനകം തന്നെ വെസെവോലോഡ് III-ന്റെ കീഴിൽ ഒരൊറ്റ കോഡായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ക്രോണിക്കിളിന്റെ അവസാന വാർത്ത ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കിയുടെ ദാരുണമായ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നീണ്ട കഥയാണ്, വ്‌ളാഡിമിറിന്റെ ഭരണത്തിനായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇളയ സഹോദരന്മാരായ മിഖാൽക്കയും വെസെവോലോഡും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരവൻമാരായ എംസ്റ്റിസ്ലാവ്, യാരോപോക്ക് റോസ്റ്റിസ്ലാവിച്ച് എന്നിവരുമായുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ, പിന്നീടുള്ളവരുടെ പരാജയവും അന്ധതയും. . രണ്ടാമത്തെ വ്‌ളാഡിമിർ നിലവറയുടെ തീയതി 1193 ആണ്, കാരണം ആ വർഷത്തിന് ശേഷം തീയതി രേഖപ്പെടുത്തിയ കാലാവസ്ഥാ റിപ്പോർട്ടുകളുടെ പരമ്പര തകരുന്നു. XII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ രേഖകൾ ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇതിനകം XIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ കമാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

കിയെവ് ക്രോണിക്കിൾവടക്കുകിഴക്കൻ ക്രോണിക്കിൾ സ്വാധീനിച്ച ഇപറ്റീവ് ക്രോണിക്കിൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇപറ്റീവ് ക്രോണിക്കിളിൽ കുറഞ്ഞത് രണ്ട് കമാനങ്ങളെങ്കിലും വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ ഗവേഷകർക്ക് കഴിയുന്നു. ആദ്യത്തേത് റൂറിക് റോസ്റ്റിസ്ലാവിച്ചിന്റെ ഭരണകാലത്ത് സമാഹരിച്ച കൈവ് കോഡാണ്. 1200-ലെ സംഭവങ്ങളോടെ ഇത് അവസാനിക്കുന്നു, അതിൽ അവസാനത്തേത്, വൈഡുബിറ്റ്സ്കി ആശ്രമത്തിൽ ഒരു കല്ല് വേലി നിർമ്മിച്ച രാജകുമാരന് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് കിയെവ് വൈഡുബിറ്റ്സ്കി ആശ്രമത്തിലെ മഠാധിപതി മോസസിന്റെ ഗംഭീരമായ പ്രസംഗമാണ്. തന്റെ രാജകുമാരനെ ഉയർത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യം വെച്ച 1200 കോഡിന്റെ രചയിതാവിനെ മോശയിൽ അവർ കാണുന്നു. ഇപറ്റീവ് ക്രോണിക്കിളിൽ തെറ്റില്ലാതെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ സെറ്റ്, പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ ഗലീഷ്യൻ-വോളിൻ ക്രോണിക്കിളിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഏറ്റവും പഴയ റഷ്യൻ വൃത്താന്തങ്ങൾ വിലപ്പെട്ടതാണ്, കൂടാതെ പല കഥകൾക്കും, പുരാതന റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏക ചരിത്ര സ്രോതസ്സും.

റഷ്യയിലെ ക്രോണിക്കിളിന്റെ ചരിത്രം വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പാണ് എഴുത്ത് ആരംഭിച്ചതെന്ന് അറിയാം. പാഠങ്ങൾ എഴുതിയത്, ചട്ടം പോലെ, പുരോഹിതരുടെ പ്രതിനിധികളാണ്. നമുക്ക് അറിയാവുന്ന പുരാതന രചനകൾക്ക് നന്ദി, എന്നാൽ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിന്റെ പേര് എന്താണ്? ഇതെല്ലാം എങ്ങനെ ആരംഭിച്ചു? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇതിന് വലിയ ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുള്ളത്?

ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിന്റെ പേരെന്താണ്?

ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം എല്ലാവരും അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിന്റെ പേര് ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ് എന്നാണ്. 1110-1118-ൽ കൈവിലാണ് ഇത് എഴുതിയത്. അവൾക്ക് മുൻഗാമികളുണ്ടെന്ന് ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഷഖ്മതോവ് വെളിപ്പെടുത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഇപ്പോഴും ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ ആണ്. ഇതിനെ സ്ഥിരീകരിച്ചതും വിശ്വസനീയവും എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങളുടെ ക്രോണിക്കിൾ കഥ വിവരിക്കുന്നു. ഓരോ വർഷവും വിവരിച്ച ലേഖനങ്ങൾ അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

രചയിതാവ്

ബൈബിൾ കാലഘട്ടം മുതൽ 1117 വരെയുള്ള സംഭവങ്ങൾ സന്യാസി വിവരിച്ചു. ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിന്റെ പേര് ക്രോണിക്കിളിന്റെ ആദ്യ വരികളാണ്.

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

ക്രോണിക്കിളിൽ നെസ്റ്ററിന് ശേഷം നിർമ്മിച്ച പകർപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയ്ക്ക് ഇന്നും നിലനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അവർ തമ്മിൽ വലിയ വ്യത്യാസമില്ലായിരുന്നു. ഒറിജിനൽ തന്നെ നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഷഖ്മതോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ക്രോണിക്കിൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം മാറ്റിയെഴുതി. അതിൽ വലിയ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സന്യാസി ലാവ്രെന്റി നെസ്റ്ററിന്റെ കൃതി പകർത്തി, ഈ പകർപ്പാണ് നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പുരാതനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.

നെസ്റ്റർ തന്റെ ക്രോണിക്കിളിനായി വിവരങ്ങൾ എടുത്തതിന്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്. കാലഗണന പുരാതന കാലം മുതലുള്ളതിനാൽ, തീയതികളുള്ള ലേഖനങ്ങൾ 852 ന് ശേഷം മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ എന്നതിനാൽ, ആശ്രമത്തിലെ ആളുകളുടെ ഇതിഹാസങ്ങൾക്കും രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങൾക്കും നന്ദി പറഞ്ഞ് സന്യാസി പഴയ കാലഘട്ടത്തെ വിവരിച്ചതായി പല ചരിത്രകാരന്മാരും വിശ്വസിക്കുന്നു.

അവൾ ഇടയ്ക്കിടെ കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി. നെസ്റ്റർ പോലും ചില മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിക്കൊണ്ട് ക്രോണിക്കിൾ മാറ്റിയെഴുതി.

രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, അക്കാലത്ത് തിരുവെഴുത്തുകളും ഒരു നിയമസംഹിതയായിരുന്നു.

ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിൽ എല്ലാം വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്: കൃത്യമായ സംഭവങ്ങൾ മുതൽ ബൈബിൾ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വരെ.

റഷ്യൻ ജനത അവരുടെ വേരുകൾ എവിടെ നിന്നാണ് എടുത്തത്, റഷ്യ എങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടുവെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ എഴുതുക, സംഭവങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുക, കാലക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കുക എന്നിവയായിരുന്നു സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യം.

നോഹയുടെ മകനിൽ നിന്ന് വളരെക്കാലം മുമ്പ് സ്ലാവുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് നെസ്റ്റർ എഴുതി. മൊത്തത്തിൽ, നോഹയ്ക്ക് അവയിൽ മൂന്നെണ്ണം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ മൂന്ന് പ്രദേശങ്ങൾ പരസ്പരം വിഭജിച്ചു. അവരിൽ ഒരാളായ യാഫെത്തിന് വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗം ലഭിച്ചു.

"നോറിക്കുകളിൽ" നിന്നുള്ള കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളായ രാജകുമാരന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടെയാണ് റൂറിക്കിനെയും സഹോദരങ്ങളെയും പരാമർശിക്കുന്നത്. നോവ്ഗൊറോഡ് സ്ഥാപിച്ച് റഷ്യയുടെ ഭരണാധികാരിയായി റൂറിക്കിനെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നു. യഥാർത്ഥ തെളിവുകളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, റൂറിക്സിൽ നിന്നുള്ള രാജകുമാരന്മാരുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നോർമൻ സിദ്ധാന്തത്തെ വളരെയധികം പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഇത് യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിനെയും മറ്റ് നിരവധി ആളുകളെയും അവരുടെ ഭരണത്തെയും കുറിച്ച് പറയുന്നു, റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയ യുദ്ധങ്ങളെയും മറ്റ് സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളെയും കുറിച്ച് അത് ഇപ്പോൾ നമുക്ക് അറിയാവുന്നതാക്കി മാറ്റി.

അർത്ഥം

ഭൂതകാലത്തിന്റെ കഥയ്ക്ക് ഇന്ന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചരിത്രകാരന്മാർ ഗവേഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രധാന ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളിൽ ഒന്നാണിത്. അവൾക്ക് നന്ദി, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ കാലഗണന പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

ഇതിഹാസങ്ങളുടെ കഥകൾ മുതൽ യുദ്ധങ്ങളെയും കാലാവസ്ഥയെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങൾ വരെയുള്ള വിഭാഗത്തിന്റെ തുറന്ന സ്വഭാവം ക്രോണിക്കിളിനുള്ളതിനാൽ, അക്കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന റഷ്യക്കാരുടെ മാനസികാവസ്ഥയെയും സാധാരണ ജീവിതത്തെയും കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് ധാരാളം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

ക്രോണിക്കിളിൽ ക്രിസ്തുമതം ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചു. എല്ലാ സംഭവങ്ങളും മതത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ വിവരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതും ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്നതും പോലും ആളുകൾ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും അജ്ഞതയിൽ നിന്നും മുക്തി നേടിയ കാലഘട്ടമായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. പുതിയ മതം റഷ്യയുടെ വെളിച്ചമാണ്.

നമ്മുടെ സമകാലികർ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ക്രോണിക്കിളുകളിൽ നിന്നും പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളിൽ നിന്നും നേടിയെടുക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇവ വിവരങ്ങളുടെ ഒരേയൊരു ഉറവിടമല്ല, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അവ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്.

പ്രധാന റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ് ആണ്, ബാക്കിയുള്ള ക്രോണിക്കിളുകൾ (ഇപാറ്റിവ്സ്കയ, ലാവ്രെന്റീവ്സ്കയയും മറ്റുള്ളവയും) അത് അനുബന്ധമാക്കുകയും വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കീവൻ ക്രോണിക്കിളിനെ പ്രാഥമികം എന്നും വിളിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ച് അതിൽ ഒന്നുമില്ല; അതിൽ കീവൻ റസിന്റെ ചരിത്രം മാത്രമേ അടങ്ങിയിട്ടുള്ളൂ, അത് പോലും പൂർണ്ണമല്ല. "കഥ" ഒന്നിലധികം എഴുത്തുകാർ എഴുതിയതാണെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്. ഇത് വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രേഖകളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ്, അതനുസരിച്ച്, വ്യത്യസ്ത രചയിതാക്കൾ എഴുതിയതാണ്.

അവരിൽ രണ്ടുപേരുടെ പേരുകളെങ്കിലും അറിയാം: ഇത് കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് മൊണാസ്റ്ററി നെസ്റ്റർ സന്യാസിയും കൈവിലെ മിഖൈലോവ്സ്കി വൈഡുബെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ മേധാവിയുമാണ് - സിൽവെസ്റ്റർ. 11-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ - 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ് നെസ്റ്റർ ജീവിച്ചിരുന്നത് (അദ്ദേഹം 1114-ൽ അന്തരിച്ചു) വിശുദ്ധ ബോറിസിന്റെയും ഗ്ലെബിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും കിയെവ് ലാവ്രയുടെ സ്ഥാപകനായ സെന്റ് തിയോഡോഷ്യസിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും രചയിതാവാണ്. കീവൻ റസിലെ ക്രോണിക്കിൾ റൈറ്റിംഗ് സൂപ്രണ്ടായിരുന്നു അദ്ദേഹം, ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിന്റെ സമാഹാരം (ഒരു ശേഖരത്തിൽ ശേഖരിക്കുന്ന ക്രോണിക്കിളുകൾ അത്രയധികം എഴുതുന്നില്ല). അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്യാസ പ്രയത്നങ്ങൾക്ക്, നെസ്റ്ററിനെ സഭ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മ ഒക്ടോബർ 27 ന് ആഘോഷിക്കുന്നു. നെസ്റ്ററിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ലാവ്രയുടെ അടുത്തുള്ള ഗുഹകളിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലയോട്ടിയിൽ നിന്ന് ഒരു ഗ്രാഫിക്കൽ പുനർനിർമ്മാണം നടത്തി. ചരിത്രകാരന്റെ രൂപം മാർക്ക് അന്റോകോൾസ്കിയുടെ പ്രശസ്തമായ ശിൽപത്തേക്കാൾ വളരെ ലളിതവും എളിമയുള്ളതുമായി മാറി. പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, മിഖൈലോവ്സ്കി വൈഡുബെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ മേധാവി സിൽവസ്റ്റർ (ജനന വർഷം അജ്ഞാതമാണ്, 1123 ൽ മരിച്ചു) ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാഖിന്റെ അടുത്തായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം 1118-ൽ അദ്ദേഹം പെരിയാസ്ലാവിലേക്ക് പോയി (ഇപ്പോഴത്തെ ഉക്രെയ്നിലെ പെരിയാസ്ലാവ്-ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി. പ്രത്യേക പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ തലസ്ഥാനമായ കീവൻ റസിന്റെ സമയം) അവിടെ ബിഷപ്പായി.

വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഉപജ്ഞാതാവായ ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരനിൽ നിന്നാണ് ക്രോണിക്കിൾ ആരംഭിക്കുന്നത്. മഹാപ്രളയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട നീതിമാനായ നോഹയുടെ പുത്രന്മാർക്കിടയിൽ ഭൂമി എങ്ങനെ വിഭജിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ വികാസത്തിന്റെ ഈ ബൈബിൾ പതിപ്പിൽ, എഴുത്തുകാരൻ നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരെ - പുരാതന റഷ്യയെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത് വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ബോധ്യപ്പെടുത്താത്തതുമല്ലെന്ന് മാറുന്നു. പക്ഷേ, സ്വന്തം ജീവന് ഭീഷണിയായതിനാൽ റഷ്യയെയും പുരാതന ജൂതന്മാരെയും ബന്ധിപ്പിക്കാൻ രചയിതാവ് ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തെ രചയിതാവ് - നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തെ "പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞൻ" എന്ന് വിളിക്കാം - സ്ലാവുകളുടെ പുനരധിവാസത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. 11-12 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു കൈവ് സന്യാസി റഷ്യയുടെ ബാൾട്ടിക് പൂർവ്വിക ഭവനത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: അവിടെ, റുയാൻ ദ്വീപിലെ അർക്കോണയിലേക്ക്, പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പുതന്നെ, സ്ലാവിക് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള തീർത്ഥാടകർ ഉൾപ്പെടെ. കീവ്, പുറപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഈ വസ്തുതയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് നിശബ്ദമായി കടന്നുപോകേണ്ടി വന്നത്, അതേ സമയം അവരുടെ യഥാർത്ഥ മതത്തോട് (ഉദാഹരണത്തിന്, ഡ്രെവ്ലിയൻസ് അല്ലെങ്കിൽ വ്യതിച്ചി) വിശ്വസ്തരായി നിലകൊണ്ട കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് ജനതയെ രക്തദാഹികളും വന്യ രാക്ഷസന്മാരുമായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മറുവശത്ത്, വിശ്വാസത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങളോട് നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്ന, എന്നാൽ ഡൈനിപ്പറിൽ സ്നാനമേറ്റ പോളണ്ടുകൾ ഒരു ഉത്തമ ജനതയെപ്പോലെയാണ്.

ഈ ആളുകൾ കന്നുകാലികളെപ്പോലെ ജീവിച്ചിരുന്നില്ലെന്ന് ഉത്ഖനനങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്: അവർ നിരവധി കരകൗശല വസ്തുക്കൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, സ്ലാവുകൾ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പുമായും കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളുമായി വ്യാപാരം നടത്തി.

കൂടുതൽ കൂടുതൽ. നിങ്ങൾ ക്രോണിക്കിൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാർ കടലിനക്കരെ നിന്നുള്ള വരൻജിയൻമാരാണ്. അവരെ ആദ്യം നാവ്ഗൊറോഡ് സ്ലോവേനികൾ വിളിച്ചു, തുടർന്ന് അവർ തന്നെ തെക്കോട്ട് നീങ്ങി കൈവ് പിടിച്ചടക്കി. ഇപ്പോൾ അവർ, വരൻജിയൻ, സ്ലാവുകളെ കീഴടക്കി, പെട്ടെന്ന് റസ് എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. മാത്രമല്ല, സ്ലാവുകളും റഷ്യയും ഒന്നുതന്നെയാണ്. ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ വിശ്വസിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. വാർഷികങ്ങളിലെ അവ്യക്തമായ സ്ഥലങ്ങൾ കപട ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ദേശീയവാദ സമൂഹങ്ങൾ അനുചിതമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വെറുതെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ആധുനിക ഉക്രേനിയൻ ചരിത്ര പുസ്തകങ്ങളിൽ സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജാവ് ഹെൽഗ (ഇത് പ്രവാചകൻ ഒലെഗ് ആണ്, നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലായില്ലെങ്കിൽ) നഗരത്തിൽ നിന്ന് കബളിപ്പിച്ച് രണ്ട് ഉക്രേനിയൻ ഭരണാധികാരികളായ അസ്കോൾഡ്, ദിർ എന്നിവരെ വധിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് പറയുന്നു. അസ്കോൾഡും ദിറും ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഉക്രേനിയൻ പേരുകളാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്, കൂടാതെ മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹികളായ ഉക്രേനിയൻ ജനതയെ അടിച്ചമർത്തുന്ന "നാശം സംഭവിച്ച മസ്‌കോവിറ്റിനെ" ഹെൽഗു എന്ന പേരിൽ മറയ്ക്കുന്നു. അയ്യോ, കീവൻ റസ് ഉക്രെയ്നാണെന്ന് ഉറച്ച ബോധ്യമുള്ള ഒരു തലമുറ വളർന്നുവരുന്നു, കൈവിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന എല്ലാ രാജകുമാരന്മാരും ഉക്രേനിയക്കാരാണ്. എന്നാൽ റഷ്യക്കാർ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഉക്രെയ്നിന്റെ മധ്യകാല ചരിത്രത്തിലെങ്കിലും ഇല്ല. അയ്യോ, ക്രോണിക്കിളിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രചാരണം ദേശീയ ഉക്രേനിയൻ പ്രചാരണത്തിന് കാരണമായി, അതിന്റെ അവസാനം പൂർത്തിയാകുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത, അറിവില്ലാത്തവരെ ഇത് ഒരിക്കലും അലോസരപ്പെടുത്തിയില്ല.

ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാർ ശവസംസ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന ആചാരത്തെ അപലപിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ, ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് - പെറുൺ, വെൽസ് എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും - "പിശാചുക്കളെയും തീരപ്രദേശങ്ങളെയും" ആരാധിച്ചിരുന്നുവെന്നും അവർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇതൊരു കാരിക്കേച്ചറാണ്, അത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കേണ്ടതില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് റഷ്യയിൽ ഇത്രയധികം രക്തം കുടിക്കുന്ന വാമ്പയറുകൾ വളർത്തുന്നത്, രക്ഷ തേടി ചില തീരപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് സഹായത്തിനായി ഓടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അത് ഒന്നുകിൽ പിശാചുക്കൾക്കെതിരെ ഒരു താലിസ്മാൻ നൽകി, അല്ലെങ്കിൽ ഈ ഉരഗങ്ങളെ ആസ്പൻ സ്റ്റിക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചിതറിച്ചു. അതേ സമയം, റഷ്യൻ പ്രീ-ക്രിസ്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഈ വാക്കുകളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ദൈവങ്ങൾ, അവർ എന്തുതന്നെയായാലും, ഔദ്യോഗിക ആരാധനാക്രമമാണ്, ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ വിശ്വാസം. പെറുണിന്റെയും വെലെസിന്റെയും ആരാധനയ്ക്ക് മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന യഥാർത്ഥ നാടോടി വിശ്വാസം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

നമ്മൾ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കാം. തീർച്ചയായും, അവയിൽ നിന്നുള്ള വാമ്പയർമാരും അമ്യൂലറ്റുകളും ഇതുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. പണയം വെച്ച, നടന്ന് മരിച്ച, മുങ്ങിമരിച്ച കന്യകമാരെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്, അതായത്, നീതിരഹിതവും തെറ്റായതുമായ മരണത്തെക്കുറിച്ചാണ്. പേരിടുന്നതിന് മുമ്പ് മരിച്ച ആത്മഹത്യകൾ, മന്ത്രവാദികൾ അല്ലെങ്കിൽ ശിശുക്കൾ (പിന്നീട് - സ്നാപനമേൽക്കാത്തവർ) ഇവയാണ്. ചിലപ്പോൾ പ്രസവസമയത്ത് മരിക്കുന്ന അമ്മമാർ. മരണശേഷം മൃതദേഹങ്ങൾ ദഹിപ്പിക്കപ്പെട്ട നീതിമാനായ പൂർവ്വികർ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി, ജീവനുള്ളവരുടെ ലോകം എന്നെന്നേക്കുമായി വിട്ടുപോയി. അനീതിയുള്ളവർക്ക് - അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ജീവിക്കാത്തവരോ അല്ലെങ്കിൽ, വളരെക്കാലം സുഖം പ്രാപിച്ചവരോ, സമാധാനം കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇവർ മന്ത്രവാദികളും മന്ത്രവാദികളുമാണ് - അവർ അവരുടെ ജീവിത സമയം ആളുകളിൽ നിന്ന് അപഹരിക്കുന്നതായി തോന്നി - ഈ അർത്ഥത്തിൽ അവരെ പിശാചുക്കൾ എന്ന് വിളിക്കാം; അവർ വളരെ വേദനയോടെ മരിച്ചു, എന്നിട്ടും അവർ തങ്ങളുടെ കഴിവ് ആർക്കെങ്കിലും കൈമാറിയാൽ മാത്രം.

അതിനാൽ, എല്ലാ "പ്രകൃതിയുടെ ആത്മാക്കളുടെ" ഹൃദയത്തിൽ സമാധാനം കണ്ടെത്താത്ത പൂർവ്വികരുടെ ആത്മാക്കളാണ്. വീട്ടിലെ ആദ്യത്തെ മരണപ്പെട്ടയാളാണ് ബ്രൗണി (പുരാതന കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തെ ഭൂഗർഭത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തു). മത്സ്യകന്യകകൾ മുങ്ങിമരിച്ച സ്ത്രീകളാണ്, അസന്തുഷ്ടമായ പ്രണയത്തിന്റെ ഇരകളാണ്. ഈ പേര് തന്നെ പിന്നീട്, സൗത്ത് സ്ലാവിക് ഉത്ഭവം. ആളുകൾ കരയിൽ കണ്ടുമുട്ടിയ കന്യകമാർക്കുള്ള റഷ്യൻ പദവി ബെരെഗിനി എന്നാണ്.

ലെഷി വ്യത്യസ്തരായിരുന്നു, പക്ഷേ പലപ്പോഴും അവർ വഴിതെറ്റി കാട്ടിൽ ഓടിപ്പോയ ആളുകളായിരുന്നു. മരിച്ചവരെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, ഒരു കാരണത്താലോ മറ്റൊരു കാരണത്താലോ, മരണശേഷം, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ ഭയപ്പെടുത്തി അവരുടെ വീട്ടിൽ വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ഈ നീതികെട്ട പൂർവ്വികരെയെല്ലാം തീർച്ചയായും സെമിത്തേരിക്ക് പുറത്ത് അടക്കം ചെയ്തു - പലപ്പോഴും റോഡിന്റെ വശത്ത്, ഒരു മലയിടുക്കിന്റെ ചരിവിൽ. മാത്രമല്ല, ഈ ഉറച്ച ആചാരം ഏഷ്യൻ, യൂറോപ്യൻ എന്നിങ്ങനെ പലർക്കും അറിയാമായിരുന്നു. നമ്മുടെ പുരാണങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയതും സുപ്രധാനവുമായ ഭാഗം, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ അദൃശ്യമായി, എന്നാൽ എപ്പോഴും എല്ലായിടത്തും നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. ശരി, ജീവിതകാലത്തും അതിനുശേഷവും പൂർവ്വികർ വ്യത്യസ്തരാണ്: ചിലർ നല്ലവരാണ്, മറ്റുള്ളവർ തിന്മയാണ്.

പുരാതന സ്ലാവിക് ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം ഏറെക്കുറെ മറന്നു, റഷ്യൻ ചരിത്രം രചിക്കുകയും റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ, സ്ലാവിക് ജനത "കന്യകമായി ശുദ്ധിയുള്ളവരാണെന്നും, റോസിന്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ കളങ്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും കാണിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ജർമ്മൻ പ്രൊഫസർമാർക്ക് നന്ദി. , ക്രൂരന്മാർ, നശീകരണക്കാർ, ശകന്മാർ, അവർക്ക് മുഴുവൻ സമാധാനവും".

സിഥിയൻ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് റഷ്യയെ കീറിമുറിക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. ജർമ്മൻ പ്രൊഫസർമാരുടെ കൃതികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു ദേശീയ ചരിത്ര വിദ്യാലയം ഉയർന്നുവന്നു. എല്ലാ ചരിത്ര പാഠപുസ്തകങ്ങളും നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്, സ്നാപനത്തിനുമുമ്പ്, വന്യ ഗോത്രങ്ങൾ റഷ്യയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു - "വിജാതീയർ".

ഇതൊരു വലിയ നുണയാണ്, കാരണം നിലവിലുള്ള ഭരണസംവിധാനത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ചരിത്രം ആവർത്തിച്ച് തിരുത്തിയെഴുതപ്പെട്ടു - ആദ്യത്തെ റൊമാനോവ്സ് മുതൽ, അതായത്. ചരിത്രം ഇപ്പോൾ ഭരണവർഗത്തിന് ഗുണകരമാണെന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ, അവരുടെ ഭൂതകാലത്തെ ഹെറിറ്റേജ് അല്ലെങ്കിൽ ക്രോണിക്കിൾ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്, ചരിത്രമല്ല (“ലെറ്റ്” എന്ന വാക്ക് മുമ്പ്, സ്ലാവിക് കാലഗണനയ്ക്ക് പകരം “വർഷം” എന്ന ആശയം SMZKh ൽ നിന്ന് 7208 വർഷങ്ങളിൽ പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ് അവതരിപ്പിച്ചു. ക്രിസ്മസ് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന 1700 അവതരിപ്പിച്ചു). എസ്.എം.ഇസഡ്.എച്ച്. - ഇതാണ് ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി / ഒപ്പിടൽ / അരിം / ചൈനീസ് / വേനൽക്കാലത്ത്, ഇതിനെ സ്റ്റാർ ടെമ്പിൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു - മഹത്തായ ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിനുശേഷം (മെയ് 9, 1945 പോലെയുള്ളത്, എന്നാൽ സ്ലാവുകൾക്ക് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളത്).

അതിനാൽ, നമ്മുടെ ഓർമ്മയിൽ പോലും ഒന്നിലധികം തവണ പകർത്തിയ പാഠപുസ്തകങ്ങളെ വിശ്വസിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ? സ്നാനത്തിന് മുമ്പ് - റഷ്യയിൽ നിരവധി നഗരങ്ങളും പട്ടണങ്ങളും (നഗരങ്ങളുടെ രാജ്യം), വികസിത സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും കരകൗശലവസ്തുക്കളും, അതിന്റേതായ യഥാർത്ഥ സംസ്കാരവും ഉള്ള ഒരു വലിയ സംസ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി വസ്തുതകൾക്ക് വിരുദ്ധമായ പാഠപുസ്തകങ്ങളെ വിശ്വസിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ (സംസ്കാരം = സംസ്കാരം = രായുടെ ആരാധന = വെളിച്ചത്തിന്റെ ആരാധന). അക്കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്ക് സുപ്രധാനമായ ജ്ഞാനവും ലോകവീക്ഷണവും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാനും ചുറ്റുമുള്ള ലോകവുമായി യോജിച്ച് ജീവിക്കാനും അവരെ സഹായിച്ചു. ലോകത്തോടുള്ള ഈ മനോഭാവത്തെ ഇപ്പോൾ പഴയ വിശ്വാസം എന്ന് വിളിക്കുന്നു ("പഴയ" - അർത്ഥമാക്കുന്നത് "ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മുമ്പുള്ള" എന്നാണ്, നേരത്തെ ഇതിനെ ലളിതമായി വിളിച്ചിരുന്നത് - വിശ്വാസം - റായുടെ അറിവ് - പ്രകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് - അത്യുന്നതന്റെ തിളങ്ങുന്ന സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്) . വിശ്വാസം പ്രാഥമികമാണ്, മതം (ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രിസ്ത്യൻ) ദ്വിതീയമാണ്. "മതം" എന്ന വാക്ക് "റീ" - ആവർത്തനം, "ലീഗ്" - കണക്ഷൻ, അസോസിയേഷൻ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. വിശ്വാസം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒന്നാണ് (ഒന്നുകിൽ ദൈവവുമായി ഒരു ബന്ധമുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ അത് ഇല്ല), കൂടാതെ നിരവധി മതങ്ങളുണ്ട് - ദൈവങ്ങളുടെ ആളുകൾ അല്ലെങ്കിൽ എത്രയോ വഴികളിൽ ഇടനിലക്കാർ (മാർപ്പാപ്പമാർ, ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ, പുരോഹിതന്മാർ, റബ്ബികൾ, മുല്ലകൾ മുതലായവ). .) അവരുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ വരൂ.

ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധം, മൂന്നാം കക്ഷികളിലൂടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ - ഇടനിലക്കാർ, ഉദാഹരണത്തിന് - പുരോഹിതന്മാർ, കൃത്രിമമായതിനാൽ, ആട്ടിൻകൂട്ടം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ, ഓരോ മതവും "ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ സത്യം" എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, രക്തരൂക്ഷിതമായ നിരവധി മതയുദ്ധങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്, നടക്കുന്നുണ്ട്.

മിഖൈലോ വാസിലിയേവിച്ച് ലോമോനോസോവ് ജർമ്മൻ പ്രൊഫസർഷിപ്പുമായി ഒറ്റയ്ക്ക് പോരാടി, സ്ലാവുകളുടെ ചരിത്രം പുരാതന കാലത്ത് വേരൂന്നിയതാണെന്ന് വാദിച്ചു.

പുരാതന സ്ലാവിക് രാജ്യം റുസ്കോലൻഡാന്യൂബ്, കാർപാത്തിയൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ക്രിമിയ, നോർത്ത് കോക്കസസ്, വോൾഗ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അധിനിവേശ ഭൂമികൾ, വോൾഗയുടെയും സൗത്ത് യുറലുകളുടെയും പടികൾ പിടിച്ചെടുത്തു.

റഷ്യയുടെ സ്കാൻഡിനേവിയൻ നാമം ഗാർഡാരിക പോലെ തോന്നുന്നു - നഗരങ്ങളുടെ രാജ്യം. അറബ് ചരിത്രകാരന്മാരും ഇതേക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു, നൂറുകണക്കിന് റഷ്യൻ നഗരങ്ങൾ. അതേസമയം, ബൈസന്റിയത്തിൽ അഞ്ച് നഗരങ്ങളേ ഉള്ളൂവെന്നും ബാക്കിയുള്ളവ "കെട്ടുറപ്പുള്ള കോട്ടകൾ" ആണെന്നും അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നു. പുരാതന രേഖകളിൽ, സ്ലാവുകളുടെ അവസ്ഥയെ മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, സിത്തിയ, റുസ്കോലൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

"റുസ്‌കോളൻ" എന്ന വാക്കിന് "ലാൻ" എന്ന അക്ഷരമുണ്ട്, അത് "കൈ", "വാലി" എന്നീ വാക്കുകളിൽ ഉണ്ട്, അർത്ഥമാക്കുന്നത്: സ്ഥലം, പ്രദേശം, സ്ഥലം, പ്രദേശം. തുടർന്ന്, "ലാൻ" എന്ന അക്ഷരം യൂറോപ്യൻ ദേശമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു - രാജ്യമായി. സെർജി ലെസ്നോയ് തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ "നിങ്ങൾ എവിടെ നിന്നാണ്, റസ്?" ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയുന്നു: ""റുസ്കോലുൻ" എന്ന വാക്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "റുസ്കോലുൻ" എന്ന ഒരു വേരിയന്റും ഉണ്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. രണ്ടാമത്തെ ഓപ്ഷൻ കൂടുതൽ ശരിയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഈ വാക്ക് വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കാം: "റഷ്യൻ ഡോ". ലാൻ - ഫീൽഡ്. മുഴുവൻ പദപ്രയോഗവും: "റഷ്യൻ ഫീൽഡ്". കൂടാതെ, "ക്ലീവർ" എന്ന വാക്ക് ഉണ്ടെന്ന് ലെസ്നോയ് അനുമാനിക്കുന്നു, അത് ഒരുപക്ഷേ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഇടം അർത്ഥമാക്കുന്നു. മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിലും ഇത് സംഭവിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ചരിത്രകാരന്മാരും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരും വിശ്വസിക്കുന്നത് "റസ്‌കോലൻ" എന്ന സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പേര് "റസ്", "അലൻ" എന്നീ രണ്ട് പദങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു സംസ്ഥാനത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന റസിന്റെയും അലൻസിന്റെയും പേരുകൾക്ക് ശേഷം വരാമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

മിഖായേൽ വാസിലിയേവിച്ച് ലോമോനോസോവും ഇതേ അഭിപ്രായക്കാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹം എഴുതി:
പുരാതന ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരേ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണ് അലൻസും റോക്സോളാനുകളും, അലൻസ് എന്നത് മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും പൊതുനാമമാണ്, റോക്‌സോളാനി എന്നത് അവരുടെ താമസസ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലാണ്. , പുരാതന എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ വോൾഗ (വോൾഗ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, റാ നദിയിൽ നിന്ന് കാരണമില്ലാതെ ഇത് ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

പുരാതന ചരിത്രകാരനും ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ പ്ലിനി - അലൻസും റോക്സോളൻസും ഒരുമിച്ച് ഉണ്ട്. പുരാതന ശാസ്ത്രജ്ഞനും ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ടോളമിയുടെ റോക്‌സോളാനിനെ പോർട്ടബിൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കലിലൂടെ അലനോർസി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സ്ട്രാബോയിലെ അയോർസി, റോക്‌സെയ്ൻ അല്ലെങ്കിൽ റോസാനെ എന്നീ പേരുകൾ - “റഷ്യക്കാരുടെയും അലൻസിന്റെയും കൃത്യമായ ഐക്യം സ്ഥിരീകരിച്ചു, അതിൽ വിശ്വാസ്യത വർദ്ധിക്കുന്നു, അവർ സ്ലാവിക് തലമുറയുടെ വാൾപേപ്പറായിരുന്നു, തുടർന്ന് സർമാത്യക്കാർ പുരാതന എഴുത്തുകാരിൽ നിന്ന് ഒരേ ഗോത്രത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. അതിനാൽ അവ വരാൻജിയൻ-റോസുകളുമായി ഒരേ വേരുള്ളവരാണ്.

ലോമോനോസോവ് വരൻജിയൻമാരെ റഷ്യക്കാരെയും പരാമർശിക്കുന്നു എന്നതും ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ഇത് ജർമ്മൻ പ്രൊഫസർമാരുടെ തട്ടിപ്പ് വീണ്ടും കാണിക്കുന്നു, അവർ വരൻജിയക്കാരെ വിദേശികളാണെന്നും സ്ലാവിക് ജനതയല്ലെന്നും ബോധപൂർവ്വം വിളിച്ചു. റഷ്യയിൽ ഭരിക്കാൻ ഒരു വിദേശ ഗോത്രത്തെ വിളിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ജഗ്ലിംഗിനും ജനിച്ച ഇതിഹാസത്തിനും രാഷ്ട്രീയ തലങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, അങ്ങനെ "പ്രബുദ്ധരായ" പാശ്ചാത്യർക്ക് വീണ്ടും "കാട്ടു" സ്ലാവുകൾക്ക് അവരുടെ സാന്ദ്രത ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയും, അത് യൂറോപ്യന്മാർക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞു സ്ലാവിക് സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ആധുനിക ചരിത്രകാരന്മാർ, നോർമൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അനുയായികൾക്ക് പുറമേ, വരൻജിയൻമാർ കൃത്യമായി ഒരു സ്ലാവിക് ഗോത്രമാണെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു.

ലോമോനോസോവ് എഴുതുന്നു:
"ഗെൽമോൾഡിന്റെ സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്, അലൻസ് കുർലാൻഡിയൻമാരുമായി ഇടകലർന്നിരുന്നു, അവർ വരാൻജിയൻ-റഷ്യക്കാരുടെ അതേ ഗോത്രത്തിൽ പെട്ടവരാണ്."

ലോമോനോസോവ് എഴുതുന്നു - വരാൻജിയൻ-റഷ്യൻ, അല്ലാതെ വരാൻജിയൻ-സ്കാൻഡിനേവിയൻ, അല്ലെങ്കിൽ വരാൻജിയൻ-ഗോത്ത്. ക്രിസ്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിലെ എല്ലാ രേഖകളിലും, വരൻജിയക്കാരെ സ്ലാവുകളായി തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

കൂടാതെ, ലോമോനോസോവ് എഴുതുന്നു:
“റുഗൻ സ്ലാവുകളെ മുറിവുകളായി ചുരുക്കി, അതായത്, റാ (വോൾഗ) നദിയിൽ നിന്നും, റോസൻസിൽ നിന്നും. ഇത്, വരൻജിയൻ തീരങ്ങളിലേക്കുള്ള അവരുടെ പുനരധിവാസത്തിലൂടെ, ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ കൂടുതൽ വിശദമായി വിവരിക്കും. അമകോസോവിയ, അലൻസ്, വെൻഡി എന്നിവർ കിഴക്ക് നിന്ന് പ്രഷ്യയിലേക്ക് വന്നതായി ബൊഹേമിയയിൽ നിന്നുള്ള വെയ്സൽ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

റൂഗൻ സ്ലാവിനെക്കുറിച്ച് ലോമോനോസോവ് എഴുതുന്നു. അർക്കോണ നഗരത്തിലെ റൂഗൻ ദ്വീപിൽ 1168-ൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട അവസാന സ്ലാവിക് പുറജാതീയ ക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അറിയാം. ഇപ്പോൾ ഒരു സ്ലാവിക് മ്യൂസിയമുണ്ട്.

കിഴക്കുനിന്നാണ് സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങൾ പ്രഷ്യയിലേക്കും റൂഗൻ ദ്വീപിലേക്കും വന്നതെന്ന് ലോമോനോസോവ് എഴുതുന്നു:
“വോൾഗ അലൻസിന്റെ, അതായത് റഷ്യക്കാരുടെയോ റോസിന്റെയോ, ബാൾട്ടിക് കടലിലേക്കുള്ള അത്തരമൊരു പുനരധിവാസം നടന്നു, മേൽപ്പറഞ്ഞ രചയിതാക്കളുടെ സാക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നത്, ഒരു തവണയല്ല, ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അല്ല, അത് അടയാളങ്ങൾ അനുസരിച്ച്. ഇന്നുവരെ അവശേഷിക്കുന്നത്, നഗരങ്ങളുടെയും നദികളുടെയും പേരുകൾ ബഹുമാനിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

എന്നാൽ സ്ലാവിക് രാഷ്ട്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക.

റുസ്കോലാനിയുടെ തലസ്ഥാനം, നഗരം കിയാർആധുനിക ഗ്രാമങ്ങളായ അപ്പർ ചെഗെം, ബെസെംഗി എന്നിവയ്ക്ക് സമീപമുള്ള എൽബ്രസ് മേഖലയിൽ കോക്കസസിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. സ്ലാവിക് ഗോത്രമായ ആന്റസിന്റെ പേരിന് ശേഷം ചിലപ്പോൾ ഇതിനെ കിയാർ ആന്റ്സ്കി എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. പുരാതന സ്ലാവിക് നഗരത്തിന്റെ സ്ഥലത്തേക്കുള്ള പര്യവേഷണങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ അവസാനം എഴുതപ്പെടും. ഈ സ്ലാവിക് നഗരത്തിന്റെ വിവരണങ്ങൾ പുരാതന രേഖകളിൽ കാണാം.

ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള പർവതങ്ങളിലൊന്നിന് സമീപമുള്ള കോക്കസസിലെ സിഥിയന്മാരുടെ പ്രധാന നഗരത്തെക്കുറിച്ച് ഒരിടത്ത് "അവെസ്റ്റ" പറയുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, കോക്കസസിൽ മാത്രമല്ല, യൂറോപ്പിലെയും ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള പർവതമാണ് എൽബ്രസ്. "ഋഗ്വേദം" ഒരേ എൽബ്രസിൽ റൂസിന്റെ പ്രധാന നഗരത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

വെലെസിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ കിയാർ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. വാചകം അനുസരിച്ച്, കിയാർ, അല്ലെങ്കിൽ കിയുടെ നഗരം, റുസ്കോലാനിയുടെ പതനത്തിന് 1300 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് (എഡി 368) സ്ഥാപിതമായത്, അതായത്. ബിസി ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ.

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞനായ സ്ട്രാബോ. ബി.സി. - ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. എ.ഡി തുസുലുക്ക് പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ, എൽബ്രസ് മേഖലയിലെ റോസ് എന്ന വിശുദ്ധ നഗരത്തിലെ സൂര്യന്റെ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചും ഗോൾഡൻ ഫ്ളീസിന്റെ സങ്കേതത്തെക്കുറിച്ചും എഴുതുന്നു.

പർവതത്തിൽ, നമ്മുടെ സമകാലികർ ഒരു പുരാതന ഘടനയുടെ അടിത്തറ കണ്ടെത്തി. ഇതിന്റെ ഉയരം ഏകദേശം 40 മീറ്ററാണ്, അടിത്തറയുടെ വ്യാസം 150 മീറ്ററാണ്: ഈജിപ്ഷ്യൻ പിരമിഡുകളുടെയും പുരാതന കാലത്തെ മറ്റ് മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങളുടെയും അനുപാതം തുല്യമാണ്. പർവതത്തിന്റെയും ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും പാരാമീറ്ററുകളിൽ വ്യക്തവും ക്രമരഹിതവുമായ നിരവധി പാറ്റേണുകൾ ഉണ്ട്. ഒരു "സ്റ്റാൻഡേർഡ്" പ്രോജക്റ്റ് അനുസരിച്ചാണ് നിരീക്ഷണ-ക്ഷേത്രം സൃഷ്ടിച്ചത്, മറ്റ് സൈക്ലോപ്പിയൻ ഘടനകളെപ്പോലെ - സ്റ്റോൺഹെഞ്ച്, അർക്കൈം - ജ്യോതിഷ നിരീക്ഷണങ്ങൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.

പല ജനങ്ങളുടെയും ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ, എല്ലാ പുരാതന ജനങ്ങളും ബഹുമാനിക്കുന്ന ഈ മഹത്തായ ഘടനയുടെ വിശുദ്ധ പർവതമായ അലറ്റിർ (ആധുനിക നാമം - എൽബ്രസ്) നിർമ്മിച്ചതിന് തെളിവുകളുണ്ട്. ഗ്രീക്കുകാർ, അറബികൾ, യൂറോപ്യൻ ജനതകളുടെ ദേശീയ ഇതിഹാസത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്. സൊരാസ്ട്രിയൻ ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഈ ക്ഷേത്രം ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ഉസെനിൽ (കവി യൂസിനാസ്) റസ് (റുസ്തം) പിടിച്ചെടുത്തു. കോക്കസസിലെ കോബൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും സിഥിയൻ-സർമാഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ രൂപവും പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഈ സമയത്ത് ഔദ്യോഗികമായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

സൂര്യന്റെ ക്ഷേത്രത്തെയും ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞനായ സ്ട്രാബോയെയും പരാമർശിക്കുന്നു, അതിൽ സ്വർണ്ണ കമ്പിളിയുടെ സങ്കേതവും ഈറ്റയുടെ ഒറാക്കിളും സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശദമായ വിവരണങ്ങളും അവിടെ ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തിയതിന് തെളിവുകളും ഉണ്ട്.

പുരാതന കാലത്തെ ഒരു യഥാർത്ഥ പാലിയോസ്‌ട്രോണമിക്കൽ നിരീക്ഷണ കേന്ദ്രമായിരുന്നു സൂര്യക്ഷേത്രം. ചില അറിവുകളുള്ള പുരോഹിതന്മാർ അത്തരം നിരീക്ഷണ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും നക്ഷത്ര ശാസ്ത്രം പഠിക്കുകയും ചെയ്തു. അവിടെ, കൃഷിക്കുള്ള തീയതികൾ മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ലോകത്തിലെയും ആത്മീയ ചരിത്രത്തിലെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാഴികക്കല്ലുകൾ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു.

അറബ് ചരിത്രകാരനായ അൽ മസൂദി എൽബ്രസിലെ സൂര്യന്റെ ക്ഷേത്രത്തെ ഇപ്രകാരം വിവരിച്ചു: “സ്ലാവിക് പ്രദേശങ്ങളിൽ അവർ ബഹുമാനിക്കുന്ന കെട്ടിടങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്കിടയിൽ അവർക്ക് ഒരു പർവതത്തിൽ ഒരു കെട്ടിടം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ച് തത്ത്വചിന്തകർ ഇത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള പർവതങ്ങളിൽ ഒന്നാണെന്ന് എഴുതി. ഈ കെട്ടിടത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കഥയുണ്ട്: അതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന കല്ലുകളുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും അവയുടെ വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്ത് ഉണ്ടാക്കിയ ദ്വാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും സൂര്യോദയം കാണാൻ ഈ ദ്വാരങ്ങളിൽ എന്താണ് നിർമ്മിച്ചതെന്നതിനെക്കുറിച്ചും. അവിടെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന വിലയേറിയ കല്ലുകളും അതിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ അടയാളങ്ങളും, ഭാവി സംഭവങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുകയും അവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങൾക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്ത് കേൾക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഈ ശബ്ദങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോൾ അവ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും.

മേൽപ്പറഞ്ഞ രേഖകൾ കൂടാതെ, പ്രധാന പുരാതന സ്ലാവിക് നഗരം, സൂര്യന്റെ ക്ഷേത്രം, മൊത്തത്തിൽ സ്ലാവിക് സംസ്ഥാനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ എൽഡർ എഡ്ഡയിൽ, പേർഷ്യൻ, സ്കാൻഡിനേവിയൻ, പുരാതന ജർമ്മൻ സ്രോതസ്സുകളിൽ, വെൽസിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ഉണ്ട്. ഐതിഹ്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കിയാർ (കീവ്) നഗരത്തിന് സമീപം വിശുദ്ധ പർവതമായ അലറ്റിർ ഉണ്ടായിരുന്നു - അത് എൽബ്രസ് ആണെന്ന് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനടുത്തായി ഐറിസ്കി, അല്ലെങ്കിൽ ഏദൻ തോട്ടം, സ്മോറോഡിന നദി, ഭൗമിക ലോകത്തെയും മരണാനന്തര ജീവിതത്തെയും വേർതിരിക്കുകയും യാവ്, നവ് (ആ വെളിച്ചം) കലിനോവ് പാലം എന്നിവ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഗോഥുകളും (പുരാതന ജർമ്മനിക് ഗോത്രം) സ്ലാവുകളും തമ്മിലുള്ള രണ്ട് യുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ സംസാരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, പുരാതന സ്ലാവിക് രാഷ്ട്രത്തിലേക്കുള്ള ഗോഥുകളുടെ അധിനിവേശം, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജോർദാനിലെ ഗോതിക് ചരിത്രകാരൻ തന്റെ "ഗോഥുകളുടെ ചരിത്രം" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ. കൂടാതെ "വേലസിന്റെ പുസ്തകം". നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ഗോത്ത് രാജാവായ ജർമനാരെ തന്റെ ജനതയെ ലോകം കീഴടക്കാൻ നയിച്ചു. ഇതൊരു മികച്ച കമാൻഡറായിരുന്നു. ജോർദാൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തെ മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. ജർമ്മാരെഖിനെയും ലോമോനോസോവിനെയും കുറിച്ച് ഇതുതന്നെ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്:
"ഓസ്ട്രോഗോത്തുകളുടെ രാജാവായ എർമനാരിക്ക്, പല വടക്കൻ ജനതകളെയും കീഴടക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധൈര്യത്തിന്, ചിലർ മഹാനായ അലൻസാണ്ടറുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു."

ജോർദാൻ, എൽഡർ എഡ്ഡ, ബുക്ക് ഓഫ് വെൽസ് എന്നിവരുടെ സാക്ഷ്യങ്ങൾ വിലയിരുത്തിയാൽ, നീണ്ട യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം ജർമ്മനാരെ, മിക്കവാറും എല്ലാ കിഴക്കൻ യൂറോപ്പും പിടിച്ചെടുത്തു. അദ്ദേഹം വോൾഗയിലൂടെ കാസ്പിയൻ വരെ യുദ്ധം ചെയ്തു, തുടർന്ന് ടെറക് നദിയിൽ യുദ്ധം ചെയ്തു, കോക്കസസ് കടന്ന് കരിങ്കടൽ തീരത്ത് പോയി അസോവിൽ എത്തി.

"ബുക്ക് ഓഫ് വെൽസ്" അനുസരിച്ച്, ജർമ്മനാരെ ആദ്യം സ്ലാവുകളുമായി സന്ധി ചെയ്തു ("സൗഹൃദത്തിനായി വീഞ്ഞ് കുടിച്ചു"), അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് "ഞങ്ങൾക്കെതിരെ വാളുമായി" പോയത്.

സ്ലാവുകളും ഗോഥുകളും തമ്മിലുള്ള സമാധാന ഉടമ്പടി സ്ലാവിക് രാജകുമാരൻ-രാജാവായ ബസിന്റെ സഹോദരിയുടെ രാജവംശ വിവാഹത്തിലൂടെ മുദ്രവച്ചു - സ്വാൻസും ജർമ്മനറെക്കും. ഇത് സമാധാനത്തിനുള്ള ഒരു പ്രതിഫലമായിരുന്നു, കാരണം ജർമ്മാരെഖിന് അന്ന് ഒരുപാട് വയസ്സായിരുന്നു (അദ്ദേഹം 110 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ മരിച്ചു, പക്ഷേ അതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് വിവാഹം അവസാനിച്ചു). എഡ്ഡ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ജർമനാരെ റാൻഡ്‌വറിന്റെ മകൻ സ്വാൻ-സ്വയെ വശീകരിച്ചു, അവൻ അവളെ തന്റെ പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. തുടർന്ന് ജർമ്മനറെഖിന്റെ ഉപദേശകനായ ജാൾ ബിക്കി അവരോട് പറഞ്ഞു, ഇരുവരും ചെറുപ്പമായതിനാൽ സ്വാൻ റാൻഡ്‌വറിലേക്ക് പോകുന്നതാണ് നല്ലത്, ജർമ്മൻരേഖ് ഒരു വൃദ്ധനാണ്. ഈ വാക്കുകൾ സ്വാൻസ്-സ്വായെയും റാൻഡ്‌വറെയും സന്തോഷിപ്പിച്ചു, സ്വാൻസ്-സ്വാ ജർമ്മനറെഖിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്തുവെന്ന് ജോർദാൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. തുടർന്ന് ജർമൻരേഖ് തന്റെ മകനെയും സ്വാനും വധിച്ചു. ഈ കൊലപാതകം സ്ലാവിക്-ഗോതിക് യുദ്ധത്തിന് കാരണമായി. "സമാധാന ഉടമ്പടി" വഞ്ചനാപരമായി ലംഘിച്ച ജർമ്മനറെഖ് ആദ്യ യുദ്ധങ്ങളിൽ സ്ലാവുകളെ പരാജയപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ പിന്നീട്, ജർമൻരേഖ് റുസ്കോലാനിയുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് നീങ്ങിയപ്പോൾ, ഉറുമ്പുകൾ ജർമൻരേഖിലേക്ക് കടന്നു. ജർമനാരെ പരാജയപ്പെടുത്തി. ജോർദാൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, റോസോമോൺസ് (റുസ്കോളൻസ്) - സാർ (രാജാവ്), അമ്മിയസ് (സഹോദരൻ) എന്നിവർ അദ്ദേഹത്തെ വാളുകൊണ്ട് അടിച്ചു. സ്ലാവിക് രാജകുമാരൻ ബസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ സ്ലാറ്റോഗോറും ജർമ്മനറെഖിന് മാരകമായ മുറിവുണ്ടാക്കി, താമസിയാതെ അദ്ദേഹം മരിച്ചു. ജോർദാനും വെൽസിന്റെ പുസ്തകവും പിന്നീട് ലോമോനോസോവും അതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയത് ഇതാ.

"വെൽസിന്റെ പുസ്തകം": "ജർമ്മാരെഖിലെ ഗോഥുകൾ റുസ്കോലനെ പരാജയപ്പെടുത്തി. അവൻ ഞങ്ങളുടെ തലമുറയിൽ നിന്ന് ഒരു ഭാര്യയെ എടുത്ത് കൊന്നു. തുടർന്ന് നമ്മുടെ നേതാക്കൾ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ഒഴുകുകയും ജർമൻരേഖ് പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

ജോർദാൻ "ചരിത്രം തയ്യാറാണ്": "റോസോമോൺസിന്റെ (റുസ്കോലൻ) അവിശ്വസ്ത കുടുംബം ... ഇനിപ്പറയുന്ന അവസരം മുതലെടുത്തു ... എല്ലാത്തിനുമുപരി, കോപത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന രാജാവ്, സൺഹിൽഡ (സ്വാൻ) എന്ന ഒരു സ്ത്രീയോട് ഉത്തരവിട്ടു. ഭർത്താവിൽ നിന്ന് വഞ്ചനാപരമായ വേർപാടിന് പേരുകേട്ട കുടുംബം, ക്രൂരമായ കുതിരകളെ കെട്ടിയിട്ട്, കുതിരകളെ വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് ഓടിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു, അവളുടെ സഹോദരന്മാരായ സാറും (കിംഗ് ബസ്) അമ്മിയും (സ്വർണ്ണം) സഹോദരിയുടെ മരണത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്തു, ജർമ്മാരെഖിനെ ആക്രമിച്ചു. വാളുള്ള വശം.

എം. ലോമോനോസോവ്: “സോണിൽഡ, ഒരു കുലീനയായ റോക്സോളൻ സ്ത്രീ, യെർമനാരിക് തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ രക്ഷപ്പെടലിനായി കുതിരകളാൽ കീറിമുറിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അവളുടെ സഹോദരന്മാരായ സാറും അമ്മിയസും, അവരുടെ സഹോദരിയുടെ മരണത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്തുകൊണ്ട്, എർമനാരിക്ക് പാർശ്വത്തിൽ കുത്തി; നൂറ്റിപ്പത്തു വർഷം മുറിവേറ്റു മരിച്ചു"

കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ജർമ്മാരെഖിന്റെ പിൻഗാമിയായ അമൽ വിനിറ്ററി, സ്ലാവിക് ഗോത്രമായ ഉറുമ്പുകളുടെ ദേശങ്ങൾ ആക്രമിച്ചു. ആദ്യ യുദ്ധത്തിൽ, അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു, പക്ഷേ പിന്നീട് "കൂടുതൽ നിർണ്ണായകമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി", അമൽ വിനിതാറിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഗോഥുകൾ സ്ലാവുകളെ പരാജയപ്പെടുത്തി. സ്ലാവിക് രാജകുമാരനായ ബുസയെയും മറ്റ് 70 രാജകുമാരന്മാരെയും ഗോഥുകൾ ക്രൂശിച്ചു. 368 മാർച്ച് 20-21 രാത്രിയിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. ബസ് ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട അതേ രാത്രിയിൽ പൂർണ്ണ ചന്ദ്രഗ്രഹണം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു ഭീകരമായ ഭൂകമ്പവും ഭൂമിയെ വിറപ്പിച്ചു (കറുങ്കടൽ തീരം മുഴുവൻ കുലുങ്ങി, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലും നിസിയയിലും നാശം സംഭവിച്ചു (പുരാതന ചരിത്രകാരന്മാർ ഇതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. പിന്നീട്, സ്ലാവുകൾ അവരുടെ ശക്തി ശേഖരിച്ച് ഗോത്തുകളെ പരാജയപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ പഴയ ശക്തമായ സ്ലാവിക് രാഷ്ട്രം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടില്ല. .

"വേൽസിന്റെ പുസ്തകം": "പിന്നെ റഷ്യ വീണ്ടും പരാജയപ്പെട്ടു. ബുസയെയും മറ്റ് എഴുപത് രാജകുമാരന്മാരെയും കുരിശിൽ തറച്ചു. അമല വെൻഡിൽ നിന്ന് റഷ്യയിൽ വലിയ പ്രക്ഷുബ്ധമായിരുന്നു. തുടർന്ന് സ്ലോവൻ റഷ്യയെ ശേഖരിച്ച് നയിച്ചു. ആ സമയത്ത് ഗോഥുകൾ പരാജയപ്പെട്ടു. ഞങ്ങൾ സ്റ്റിംഗിനെ എവിടെയും പോകാൻ അനുവദിച്ചില്ല. പിന്നെ എല്ലാം മെച്ചപ്പെട്ടു. ഞങ്ങളുടെ മുത്തച്ഛൻ Dazhbog സന്തോഷിച്ചു, സൈനികരെ സ്വാഗതം ചെയ്തു - വിജയങ്ങൾ നേടിയ ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരിൽ പലരും. പലരുടെയും പ്രശ്‌നങ്ങളും ആകുലതകളും ഇല്ലായിരുന്നു, അങ്ങനെ ഗോഥിക് നാട് നമ്മുടേതായി. അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരിക്കും അവസാനം വരെ"

ജോർദാൻ. "ചരിത്രം തയ്യാറാണ്": അമൽ വിനിറ്ററി ... ഉറുമ്പുകളുടെ അതിർത്തിയിലേക്ക് സൈന്യത്തെ മാറ്റി. അവൻ അവരുടെ അടുക്കൽ വന്നപ്പോൾ, ആദ്യത്തെ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ അവൻ പരാജയപ്പെട്ടു, പിന്നെ അവൻ കൂടുതൽ ധൈര്യത്തോടെ പെരുമാറി, ബോസ് എന്ന് പേരുള്ള അവരുടെ രാജാവിനെ, പുത്രന്മാരോടും 70 പ്രഭുക്കന്മാരോടും ഒപ്പം ക്രൂശിച്ചു, അങ്ങനെ തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ടവരുടെ ശവങ്ങൾ കീഴടക്കിയവരുടെ ഭയം ഇരട്ടിയാക്കും. ”

ബൾഗേറിയൻ ക്രോണിക്കിൾ "ബരദ്ജ് തരിഹി": "ഒരിക്കൽ ആഞ്ചിയൻമാരുടെ നാട്ടിൽ, ഗലിജിയൻസ് (ഗലീഷ്യക്കാർ) ബസിനെ ആക്രമിക്കുകയും 70 രാജകുമാരന്മാരോടൊപ്പം അവനെ കൊല്ലുകയും ചെയ്തു." വല്ലാച്ചിയയുടെയും ട്രാൻസിൽവാനിയയുടെയും അതിർത്തി. അക്കാലത്ത്, ഈ ഭൂമി റുസ്കോലാനി അല്ലെങ്കിൽ സിത്തിയയുടേതായിരുന്നു. വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, പ്രസിദ്ധമായ വ്ലാഡ് ഡ്രാക്കുളിന്റെ കീഴിൽ, ബസ് ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട സ്ഥലത്താണ് കൂട്ട വധശിക്ഷകളും ക്രൂശീകരണങ്ങളും നടന്നത്. അവർ ബസിന്റെയും മറ്റ് രാജകുമാരന്മാരുടെയും മൃതദേഹങ്ങൾ വെള്ളിയാഴ്ച കുരിശുകളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും എൽബ്രസ് പ്രദേശത്തേക്ക്, എറ്റോകയിലേക്ക് (പോഡ്‌കുംകയുടെ പോഷകനദി) കൊണ്ടുപോയി. കൊക്കേഷ്യൻ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ബസിന്റെയും മറ്റ് രാജകുമാരന്മാരുടെയും ശരീരം എട്ട് ജോഡി കാളകളാണ് കൊണ്ടുവന്നത്. എറ്റോക്കോ നദിയുടെ (പോഡ്‌കുംകയുടെ പോഷകനദി) അവരുടെ ശവക്കുഴിക്ക് മുകളിൽ ഒരു ബാരോ നിർമ്മിക്കാൻ ബസിന്റെ ഭാര്യ ഉത്തരവിട്ടു, ബസിന്റെ ഓർമ്മ നിലനിർത്തുന്നതിനായി, അൽതുഡ് നദിയെ ബക്‌സൻ (ബസ് നദി) എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിട്ടു.

കൊക്കേഷ്യൻ ഇതിഹാസം പറയുന്നു:
"ബക്സൻ (ബസ്) ഗോഥ് രാജാവ് തന്റെ എല്ലാ സഹോദരന്മാരും എൺപത് കുലീനരായ നാർട്ടുകളും ചേർന്ന് കൊല്ലപ്പെട്ടു. ഇത് കേട്ട്, ആളുകൾ നിരാശരായി മാറി: പുരുഷന്മാർ അവരുടെ മുലകൾ അടിച്ചു, സ്ത്രീകൾ തലയിൽ മുടി കീറി പറഞ്ഞു: "ദാവൂവിന്റെ എട്ട് ആൺമക്കൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു, കൊല്ലപ്പെട്ടു!"

368-ൽ പ്രിൻസ് ബസിന്റെ കുരിശുമരണത്തിന്റെ വർഷമായ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞുപോയ ബുസോവോ സമയത്തെ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിച്ചവർ ഓർക്കുന്നു, ഇതിന് ഒരു ജ്യോതിഷപരമായ അർത്ഥമുണ്ട്. സ്ലാവിക് ജ്യോതിഷമനുസരിച്ച് ഇത് ഒരു നാഴികക്കല്ലാണ്. മാർച്ച് 20-21 രാത്രിയിൽ, 368 നീക്കങ്ങൾ, ഏരീസ് യുഗം അവസാനിച്ചു, മീന യുഗം ആരംഭിച്ചു.

പുരാതന ലോകത്ത് അറിയപ്പെട്ട പ്രിൻസ് ബസിന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിന്റെ കഥയ്ക്ക് ശേഷമാണ്, ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശീകരണത്തോടുകൂടിയ പ്ലോട്ട് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് (മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു).

ക്രിസ്തുവിനെ കുരിശിൽ തറച്ചതായി കാനോനിക സുവിശേഷങ്ങളിൽ ഒരിടത്തും പറയുന്നില്ല. "ക്രോസ്" (ക്രിസ്റ്റ്) എന്ന വാക്കിനുപകരം "സ്തംഭം" എന്നർത്ഥം വരുന്ന "സ്തവ്രോസ്" (സ്തവ്രോസ്) എന്ന വാക്ക് അവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് കുരിശിലേറ്റലിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് സ്തംഭത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, കുരിശുമരണത്തിന്റെ ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ചിത്രങ്ങൾ ഇല്ല.

ക്രിസ്ത്യൻ പ്രവൃത്തികൾ 10:39 ക്രിസ്തുവിനെ "ഒരു മരത്തിൽ തൂക്കി" എന്ന് പറയുന്നു. ക്രൂശീകരണത്തോടുകൂടിയ പ്ലോട്ട് ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് 400 ന് ശേഷമാണ് !!! ക്രിസ്തുവിൻറെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തു. ക്രിസ്തുവിനെ ക്രൂശിക്കുകയും തൂക്കിക്കൊല്ലുകയും ചെയ്താൽ, നാനൂറു വർഷമായി ക്രിസ്ത്യാനികൾ ക്രിസ്തുവിനെ രസിപ്പിച്ചുവെന്ന് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ എഴുതിയത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നാണ് ചോദ്യം. എങ്ങനെയോ യുക്തിരഹിതം! വിവർത്തന സമയത്ത് യഥാർത്ഥ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വികലതയെ സ്വാധീനിച്ചത് സ്ലാവിക്-സിഥിയൻ പാരമ്പര്യമാണ്, തുടർന്ന് ഐക്കണോഗ്രാഫി (കുരിശിന്റെ ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ചിത്രങ്ങളൊന്നും ഇല്ല).

യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്ക് ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ അർത്ഥം ഗ്രീസിൽ തന്നെ (ബൈസന്റിയം) നന്നായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ആധുനിക ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിലെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് ശേഷം, മുൻ ആചാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "സ്റ്റാവ്രോസ്" എന്ന വാക്കിന് "തൂൺ" എന്ന അർത്ഥം ലഭിച്ചു. "കുരിശ്" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം.

വധശിക്ഷയുടെ നേരിട്ടുള്ള ഉറവിടം കൂടാതെ - കാനോനിക്കൽ സുവിശേഷങ്ങൾ, മറ്റുള്ളവയും അറിയപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനിയോട് ഏറ്റവും അടുത്ത്, യഹൂദ പാരമ്പര്യത്തിൽ, യേശുവിനെ തൂക്കിലേറ്റിയ പാരമ്പര്യവും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ എഴുതപ്പെട്ട ഒരു യഹൂദ "തൂങ്ങിമരിച്ച മനുഷ്യന്റെ കഥ" ഉണ്ട്, അത് കൃത്യമായി തൂക്കിക്കൊല്ലിക്കൊണ്ട് യേശുവിനെ വധിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻറെ വധശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് താൽമൂഡിൽ രണ്ട് കഥകളുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് അനുസരിച്ച്, യേശുവിനെ കല്ലെറിഞ്ഞു, ജറുസലേമിൽ അല്ല, ലുഡിൽ. രണ്ടാമത്തെ കഥ അനുസരിച്ച്, കാരണം യേശു ഒരു രാജകുടുംബത്തിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു, കല്ലുകൊണ്ട് നടത്തിയ വധശിക്ഷയും തൂക്കിക്കൊല്ലലിലൂടെ മാറ്റി. 400 വർഷമായി ഇത് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഔദ്യോഗിക പതിപ്പായിരുന്നു!!!

മുസ്ലീം ലോകമെമ്പാടും, ക്രിസ്തുവിനെ ക്രൂശിച്ചതല്ല, തൂക്കിക്കൊല്ലലാണെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഖുറാൻ, യേശുവിനെ തൂക്കിലേറ്റിയതല്ല, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളെയും, യേശു അള്ളാഹു (ദൈവം) തന്നെയാണെന്നും, പ്രവാചകനും മിശിഹായുമല്ലെന്നും, കുരിശുമരണത്തെ തന്നെ നിഷേധിക്കുന്നവരേയും ശപിക്കുന്നു. അതിനാൽ, യേശുവിനെ ബഹുമാനിക്കുന്ന മുസ്ലീങ്ങൾ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണമോ രൂപാന്തരീകരണമോ നിരസിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് കുരിശിന്റെ ചിഹ്നം നിരസിക്കുന്നു, കാരണം അവർ ക്രൂശീകരണത്തെക്കുറിച്ചല്ല, തൂക്കിലേറ്റുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല സംസാരിക്കുന്ന ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു.

മാത്രമല്ല, ബൈബിളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശീകരണ ദിനത്തിൽ ജറുസലേമിൽ നടക്കില്ല.

മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിലും മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിലും ക്രിസ്തു വ്യാഴം മുതൽ ദുഃഖവെള്ളി വരെയുള്ള വസന്തകാല പൗർണ്ണമിയിൽ വികാരാധീനമായ വേദന സഹിച്ചുവെന്നും ആറാം മണി മുതൽ ഒമ്പതാം മണിക്കൂർ വരെ ഗ്രഹണം ഉണ്ടായെന്നും പറയുന്നുണ്ട്. വസ്തുനിഷ്ഠമായ ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ കാരണങ്ങളാൽ അത് സംഭവിക്കാൻ കഴിയാത്ത സമയത്താണ് അവർ "ഗ്രഹണം" എന്ന് വിളിക്കുന്ന സംഭവം സംഭവിച്ചത്. യഹൂദ പെസഹാ സമയത്ത് ക്രിസ്തു വധിക്കപ്പെട്ടു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പൂർണ്ണ ചന്ദ്രനിൽ വീഴുന്നു.

ഒന്നാമതായി, പൂർണ്ണചന്ദ്രനിൽ സൂര്യഗ്രഹണം ഉണ്ടാകില്ല. ഒരു പൗർണ്ണമി സമയത്ത്, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഭൂമിയുടെ എതിർവശങ്ങളിലാണ്, അതിനാൽ ഭൂമിയുടെ സൂര്യപ്രകാശത്തെ ചന്ദ്രൻ മറയ്ക്കാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ല.

രണ്ടാമതായി, ബൈബിളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സൂര്യഗ്രഹണം മൂന്ന് മണിക്കൂർ നീണ്ടുനിൽക്കില്ല. ഒരുപക്ഷേ ജൂത-ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഒരു ചന്ദ്രഗ്രഹണം മനസ്സിൽ കരുതിയിരിക്കാം, പക്ഷേ ലോകം മുഴുവൻ അവരെ മനസ്സിലാക്കിയില്ലേ?

എന്നാൽ സൂര്യഗ്രഹണങ്ങളും ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളും കണക്കുകൂട്ടാൻ വളരെ എളുപ്പമാണ്. ക്രിസ്തുവിനെ വധിച്ച വർഷത്തിലും ഈ സംഭവത്തോട് അടുത്ത വർഷങ്ങളിലും ചന്ദ്രഗ്രഹണം ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്ന് ഏതൊരു ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനും പറയും.

ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള ഗ്രഹണം കൃത്യമായി ഒരു തീയതി മാത്രമേ സൂചിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ - 368 മാർച്ച് 20-21 രാത്രിയിൽ. ഇത് തികച്ചും കൃത്യമായ ഒരു ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലാണ്. അതായത്, 368 മാർച്ച് 20/21 വ്യാഴാഴ്ച മുതൽ വെള്ളി വരെയുള്ള ഈ രാത്രിയിൽ, പ്രിൻസ് ബസും മറ്റ് 70 രാജകുമാരന്മാരും ഗോഥുകൾ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു. മാർച്ച് 20-21 രാത്രിയിൽ, പൂർണ്ണ ചന്ദ്രഗ്രഹണം സംഭവിച്ചു, അത് മാർച്ച് 21, 368 ന് അർദ്ധരാത്രി മുതൽ മൂന്ന് മണിക്കൂർ വരെ നീണ്ടുനിന്നു. പുൽക്കോവോ ഒബ്സർവേറ്ററിയുടെ ഡയറക്ടർ എൻ. മൊറോസോവ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞരാണ് ഈ തീയതി കണക്കാക്കിയത്.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ക്രിസ്തുവിനെ തൂക്കിലേറ്റിയതെന്ന് 33-ആം നീക്കത്തിൽ നിന്ന് എഴുതി, 368-ആമത്തെ നീക്കത്തിന് ശേഷം അവർ "വിശുദ്ധ" ഗ്രന്ഥം തിരുത്തിയെഴുതി, ക്രിസ്തുവിനെ ക്രൂശിച്ചുവെന്ന് അവകാശപ്പെടാൻ തുടങ്ങി? വ്യക്തമായും, ക്രൂശീകരണത്തോടുകൂടിയ ഇതിവൃത്തം അവർക്ക് കൂടുതൽ രസകരമായി തോന്നുകയും അവർ വീണ്ടും മതമോഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു - അതായത്. മോഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്... അവിടെയാണ് ക്രിസ്തു ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും വ്യാഴാഴ്ച മുതൽ വെള്ളി വരെ അവൻ പീഡനങ്ങൾ സഹിച്ചുവെന്നും ഗ്രഹണം ഉണ്ടായെന്നും ബൈബിളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. ക്രൂശീകരണത്തോടുകൂടിയ പ്ലോട്ട് മോഷ്ടിച്ച ജൂഡോ-ക്രിസ്ത്യാനികൾ സ്ലാവിക് രാജകുമാരന്റെ വധശിക്ഷയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ബൈബിൾ നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഭാവിയിൽ ആളുകൾ വിവരിച്ച പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുമെന്ന് കരുതാതെ. ക്രിസ്തുവിനെ വധിച്ച സ്ഥലത്ത് അവനെ വധിച്ച വർഷം.

യഹൂദ-ക്രിസ്ത്യാനികൾ വസ്തുക്കൾ മോഷ്ടിച്ചതിന്റെ ഒരേയൊരു ഉദാഹരണത്തിൽ നിന്ന് ഇത് വളരെ അകലെയാണ്. സ്ലാവുകളെ കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അലറ്റിർ പർവതത്തിൽ (എൽബ്രസ്) ഡാഷ്ബോഗിൽ നിന്ന് ഉടമ്പടി സ്വീകരിച്ച ആര്യയുടെ പിതാവിന്റെ മിഥ്യ ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു, ബൈബിളിൽ, ഏരിയസും അലറ്റിറും അത്ഭുതകരമായി മോശയും സീനായിയും ആയി മാറി ...

അല്ലെങ്കിൽ യഹൂദ-ക്രിസ്ത്യൻ സ്നാനത്തിന്റെ ആചാരം. സ്നാനത്തിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ ആചാരം സ്ലാവിക് പുറജാതീയ ആചാരത്തിന്റെ മൂന്നിലൊന്നാണ്, അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: പേരിടൽ, അഗ്നിസ്നാനം, വെള്ളം കുളിക്കൽ. യഹൂദ-ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിൽ, വെള്ളം ബാത്ത് മാത്രം അവശേഷിച്ചു.

മറ്റ് പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം. മിത്ര ജനിച്ചത് ഡിസംബർ 25ന്!!! യേശുവിന്റെ ജനനത്തിന് 600 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്!!! ഡിസംബർ 25 - 600 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമുള്ള ദിവസം, യേശു ജനിച്ചു. മിത്ര ഒരു പുരയിൽ കന്യകയായി ജനിച്ചു, ഒരു നക്ഷത്രം റോസാപ്പൂവ്, മാന്ത്രികൻ വന്നു!!! 600 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ എല്ലാം ഒന്നിനൊന്ന് ഒന്നാണ്. മിത്രകളുടെ ആരാധനയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: ജലസ്നാനം, വിശുദ്ധജലം, അമർത്യതയിലുള്ള വിശ്വാസം, രക്ഷകനായ ദൈവമെന്ന നിലയിൽ മിത്രയിലുള്ള വിശ്വാസം, പറുദീസയുടെയും നരകത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ. പിതാവായ ദൈവത്തിനും മനുഷ്യനും ഇടയിൽ ഒരു ഇടനിലക്കാരനാകാൻ മിത്ര മരിച്ചു, ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു! ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ മോഷണം (മോഷണം) 100% ആണ്.

കൂടുതൽ ഉദാഹരണങ്ങൾ. കുറ്റമറ്റ രീതിയിൽ ഗർഭം ധരിച്ചത്: ഗൗതമ ബുദ്ധൻ - ഇന്ത്യ 600 BC; ഇന്ദ്രൻ - ടിബറ്റ് ബിസി 700 വർഷം; ഡയോനിസസ് - ഗ്രീസ്; ക്വിറിനസ് ഒരു റോമൻ ആണ്; അഡോണിസ് - ബാബിലോൺ 400-200 വർഷം ബി.സി. കൃഷ്ണ - ഇന്ത്യ 1200 ബി.സി.; സരതുസ്ട്ര - 1500 ബി.സി. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, യഹൂദ-ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരുടെ എഴുത്തിനായി എവിടെനിന്നാണ് സാമഗ്രികൾ എടുത്തത് എന്ന് ഒറിജിനൽ വായിക്കുന്നവർക്ക് അറിയാം.

അതിനാൽ, തദ്ദേശീയനായ യഹൂദനായ യേഹ്ശുവായിൽ - യേശുവിലും അവന്റെ അമ്മയിലും ചില പുരാണ റഷ്യൻ വേരുകൾ കണ്ടെത്താൻ വെറുതെ ശ്രമിക്കുന്ന ആധുനിക നവ-ക്രിസ്ത്യാനികൾ മണ്ടത്തരങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് നിർത്തി കുരിശ് എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള ബസ്സിനെ ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങേണ്ടതുണ്ട്, അതായത്. ബുസു ക്രോസ് അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമാകും - ബുസു ക്രിസ്തു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജൂഡോ-ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരുടെ പുതിയ നിയമം എഴുതിത്തള്ളിയ യഥാർത്ഥ ഹീറോ ഇതാണ്, അവർ കണ്ടുപിടിച്ചയാൾ - ജൂഡോ-ക്രിസ്ത്യൻ യേശുക്രിസ്തു - ഒരുതരം ചാട്ടക്കാരനും തെമ്മാടിയുമായി മാറുന്നു. .. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പുതിയ നിയമം യഹൂദ ഫിക്ഷന്റെ ആത്മാവിലുള്ള ഒരു റൊമാന്റിക് കോമഡി മാത്രമാണ്, എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ എഴുതിയതാണെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. "അപ്പോസ്തലൻ" പോൾ (ലോകത്തിൽ - ശൗൽ), എന്നിട്ടും, അത് മാറുന്നു - ഇത് അദ്ദേഹം തന്നെ എഴുതിയതല്ല, മറിച്ച് അജ്ഞാതർ /!? / ശിഷ്യന്മാരുടെ ശിഷ്യന്മാർ. ശരി, അവർ രസകരമായിരുന്നു ...

എന്നാൽ സ്ലാവിക് ക്രോണിക്കിളിലേക്ക് മടങ്ങുക. കോക്കസസിലെ ഒരു പുരാതന സ്ലാവിക് നഗരത്തിന്റെ കണ്ടെത്തൽ അത്ര ആശ്ചര്യകരമല്ല. സമീപ ദശകങ്ങളിൽ, റഷ്യയുടെയും ഉക്രെയ്നിന്റെയും പ്രദേശത്ത് നിരവധി പുരാതന സ്ലാവിക് നഗരങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.

ഇന്ന് ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് പ്രശസ്തമായ അർക്കൈമാണ്, അതിന്റെ പ്രായം 5000 ആയിരത്തിലധികം വർഷമാണ്.

1987-ൽ, ചെല്യാബിൻസ്‌ക് മേഖലയിലെ സൗത്ത് യുറലുകളിൽ, ഒരു ജലവൈദ്യുത നിലയത്തിന്റെ നിർമ്മാണ വേളയിൽ, വെങ്കലയുഗം മുതലുള്ള ആദ്യകാല നഗര തരത്തിന്റെ ഉറപ്പുള്ള വാസസ്ഥലം കണ്ടെത്തി. പുരാതന ആര്യന്മാരുടെ കാലം വരെ. ഈജിപ്ഷ്യൻ പിരമിഡുകളേക്കാൾ അഞ്ഞൂറും അറുനൂറും വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണ് അർക്കൈമിന് പ്രസിദ്ധമായ ട്രോയിയെക്കാൾ പഴക്കം.

കണ്ടെത്തിയ വാസസ്ഥലം ഒരു നഗര-നിരീക്ഷണശാലയാണ്. അതിന്റെ പഠനത്തിനിടയിൽ, ഈ സ്മാരകം രണ്ട് വൃത്തങ്ങളാൽ ചുവരുകൾ, കോട്ടകൾ, കിടങ്ങുകൾ എന്നിവയാൽ ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു നഗരമാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. അതിലെ വാസസ്ഥലങ്ങൾക്ക് ഒരു ട്രപസോയ്ഡൽ ആകൃതി ഉണ്ടായിരുന്നു, പരസ്പരം ദൃഡമായി ചേർന്ന് വൃത്താകൃതിയിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഓരോ വാസസ്ഥലത്തിന്റെയും വിശാലമായ അവസാന മതിൽ പ്രതിരോധ ഭിത്തിയുടെ ഭാഗമാണ്. എല്ലാ വീട്ടിലും ഒരു വെങ്കല കാസ്റ്റിംഗ് ഓവൻ ഉണ്ട്! എന്നാൽ ഗ്രീസിൽ, പരമ്പരാഗത അക്കാദമിക് അറിവ് അനുസരിച്ച്, വെങ്കലം വന്നത് ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ മാത്രമാണ്. പിന്നീട്, ഈ വാസസ്ഥലം ഏറ്റവും പുരാതന ആര്യൻ നാഗരികതയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറി - തെക്കൻ ട്രാൻസ്-യുറലുകളുടെ "നഗരങ്ങളുടെ രാജ്യം". ഈ അത്ഭുതകരമായ സംസ്കാരത്തിൽ പെട്ട സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒരു സമുച്ചയം ശാസ്ത്രജ്ഞർ കണ്ടെത്തി.

വലിപ്പം കുറവാണെങ്കിലും, ഉറപ്പുള്ള കേന്ദ്രങ്ങളെ പ്രോട്ടോ നഗരങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കാം. Arkaim-Sintashta തരത്തിലുള്ള ഉറപ്പുള്ള സെറ്റിൽമെന്റുകൾക്ക് "നഗരം" എന്ന പദത്തിന്റെ ഉപയോഗം തീർച്ചയായും സോപാധികമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, അർക്കൈം "നഗരങ്ങൾ" ശക്തമായ പ്രതിരോധ ഘടനകൾ, സ്മാരക വാസ്തുവിദ്യ, സങ്കീർണ്ണമായ ആശയവിനിമയ സംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നതിനാൽ അവയെ കേവലം സെറ്റിൽമെന്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല. ഉറപ്പുള്ള കേന്ദ്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രദേശവും ആസൂത്രണ വിശദാംശങ്ങളാൽ പൂരിതമാണ്, ഇത് വളരെ ഒതുക്കമുള്ളതും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചിന്തിക്കുന്നതുമാണ്. സ്ഥലത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നമുക്ക് മുന്നിൽ ഒരു നഗരം പോലുമല്ല, മറിച്ച് ഒരുതരം സൂപ്പർ സിറ്റിയാണ്.

തെക്കൻ യുറലുകളുടെ ഉറപ്പുള്ള കേന്ദ്രങ്ങൾ ഹോമറുടെ ട്രോയിയെക്കാൾ അഞ്ചോ ആറോ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്. അവർ ബാബിലോണിലെ ആദ്യ രാജവംശത്തിന്റെയും മധ്യ ഈജിപ്തിലെ ഫറവോമാരുടെയും മെഡിറ്ററേനിയനിലെ ക്രെറ്റൻ-മൈസീനിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും സമകാലികരാണ്. അവരുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ സമയം ഇന്ത്യയുടെ പ്രശസ്തമായ നാഗരികതയുടെ അവസാന നൂറ്റാണ്ടുകളുമായി യോജിക്കുന്നു - മഹൻജൊ-ദാരോ, ഹാരപ്പ.

മ്യൂസിയം-റിസർവ് അർക്കൈമിന്റെ സൈറ്റ്: ലിങ്ക്

ഉക്രെയ്നിൽ, ട്രിപ്പില്യയിൽ, നഗരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, അതിന്റെ പ്രായം അർകൈമിന് തുല്യമാണ്, അയ്യായിരം വർഷത്തിലധികം. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ നാഗരികതയേക്കാൾ അഞ്ഞൂറ് വർഷം പഴക്കമുണ്ട് - സുമേറിയൻ!

90 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോണിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, താനൈസ് പട്ടണത്തിൽ, സെറ്റിൽമെന്റ് നഗരങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, അതിന്റെ പ്രായം ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് പോലും പേര് നൽകാൻ പ്രയാസമാണ് ... പ്രായം പത്ത് മുതൽ മുപ്പതിനായിരം വർഷം വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. . കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ സഞ്ചാരിയായ തോർ ഹെയർഡാൽ വിശ്വസിച്ചത്, അവിടെ നിന്ന്, താനൈസിൽ നിന്ന്, ഓഡിൻ നയിച്ച സ്കാൻഡിനേവിയൻ ദൈവങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ദേവാലയവും സ്കാൻഡിനേവിയയിലേക്ക് വന്നുവെന്നാണ്.

20,000 വർഷം പഴക്കമുള്ള സംസ്കൃത ലിഖിതങ്ങളുള്ള സ്ലാബുകൾ കോല ഉപദ്വീപിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. റഷ്യൻ, ഉക്രേനിയൻ, ബെലാറഷ്യൻ, അതുപോലെ ബാൾട്ടിക് ഭാഷകൾ എന്നിവ മാത്രമേ സംസ്കൃതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുള്ളൂ. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം നിഗമനങ്ങൾ വരയ്ക്കുക.

എൽബ്രസ് മേഖലയിലെ പുരാതന സ്ലാവിക് നഗരമായ കിയാരയുടെ തലസ്ഥാനമായ സ്ഥലത്തേക്കുള്ള പര്യവേഷണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ.

അഞ്ച് പര്യവേഷണങ്ങൾ നടത്തി: 1851,1881,1914, 2001, 2002 വർഷങ്ങളിൽ.

2001-ൽ, പര്യവേഷണത്തിന് എ. അലക്‌സീവ് നേതൃത്വം നൽകി, 2002-ൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ഡയറക്ടർ അനറ്റോലി മിഖൈലോവിച്ച് ചെറെപാഷ്‌ചുക്കിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലുള്ള ഷ്റ്റെൻബെർഗ് സ്റ്റേറ്റ് അസ്ട്രോണമിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ (GAISh) രക്ഷാകർതൃത്വത്തിലാണ് പര്യവേഷണം നടത്തിയത്.

പ്രദേശത്തിന്റെ ടോപ്പോഗ്രാഫിക്, ജിയോഡെറ്റിക് പഠനങ്ങൾ, ജ്യോതിശാസ്ത്ര സംഭവങ്ങൾ ശരിയാക്കൽ എന്നിവയുടെ ഫലമായി ലഭിച്ച ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പര്യവേഷണത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർ 2001 ലെ പര്യവേഷണത്തിന്റെ ഫലങ്ങളുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്ന പ്രാഥമിക നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തി, അതിന്റെ ഫലങ്ങളെത്തുടർന്ന്, മാർച്ചിൽ. 2002, റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആർക്കിയോളജി അംഗങ്ങൾ, ഇന്റർനാഷണൽ അസ്‌ട്രോണമിക്കൽ സൊസൈറ്റി, സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം അംഗങ്ങൾ എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സ്റ്റേറ്റ് അസ്ട്രോണമിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ ജ്യോതിശാസ്ത്ര സൊസൈറ്റിയുടെ യോഗത്തിൽ ഒരു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കി.
സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ ആദ്യകാല നാഗരികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ ഒരു റിപ്പോർട്ടും തയ്യാറാക്കി.
ഗവേഷകർ കൃത്യമായി എന്താണ് കണ്ടെത്തിയത്?

എൽബ്രസിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്തുള്ള അപ്പർ ചെഗെം, ബെസെംഗി ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിൽ സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 3,646 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ, റോക്കി പർവതനിരയിൽ, കരാകയ പർവതത്തിന് സമീപം, റുസ്കോലാനിയുടെ തലസ്ഥാനമായ കിയാർ നഗരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, അത് വളരെക്കാലം നിലനിന്നിരുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിന് മുമ്പ്, ലോകത്തിലെ വിവിധ ജനങ്ങളുടെ പല ഐതിഹ്യങ്ങളിലും ഇതിഹാസങ്ങളിലും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ഏറ്റവും പഴയ ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണാലയം - സൂര്യന്റെ ക്ഷേത്രം, പുരാതന ചരിത്രകാരനായ അൽ മസൂദി തന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രം എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സൂര്യൻ.

കണ്ടെത്തിയ നഗരത്തിന്റെ സ്ഥാനം പുരാതന സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള സൂചനകളുമായി കൃത്യമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, പിന്നീട് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തുർക്കി സഞ്ചാരിയായ എവ്ലിയ സെലിബി നഗരത്തിന്റെ സ്ഥാനം സ്ഥിരീകരിച്ചു.

കാരകായ പർവതത്തിൽ, ഒരു പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ഗുഹകൾ, ശവക്കുഴികൾ എന്നിവ കണ്ടെത്തി. അവിശ്വസനീയമായ എണ്ണം വാസസ്ഥലങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, അവയിൽ പലതും നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ബെചെസിൻ പീഠഭൂമിയിലെ കാരകായ പർവതത്തിന്റെ അടിവാരത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു താഴ്‌വരയിൽ, മെൻഹിറുകൾ കണ്ടെത്തി - മരം പുറജാതീയ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് സമാനമായ ഉയർന്ന മനുഷ്യനിർമ്മിത കല്ലുകൾ.

ഒരു കൽത്തൂണിൽ, കിഴക്കോട്ട് നേരെ നോക്കുന്ന ഒരു നൈറ്റിയുടെ മുഖം കൊത്തിയെടുത്തിരിക്കുന്നു. മെൻഹിറിന് പിന്നിൽ മണിയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു കുന്നുമുണ്ട്. ഇതാണ് തുസുലുക്ക് ("സൂര്യന്റെ ട്രഷറി"). അതിന്റെ മുകളിൽ, സൂര്യന്റെ പുരാതന സങ്കേതത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ശരിക്കും ദൃശ്യമാണ്. കുന്നിൻ മുകളിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥലത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ടൂർ ഉണ്ട്. പിന്നെ മാനുവൽ പ്രോസസ്സിംഗിന് വിധേയമായ മൂന്ന് വലിയ പാറകൾ. ഒരിക്കൽ അവയിൽ ഒരു വിടവ് വെട്ടിമാറ്റി, വടക്ക് നിന്ന് തെക്കോട്ട് നയിക്കപ്പെട്ടു. രാശി കലണ്ടറിലെ സെക്ടറുകൾ പോലെ കല്ലുകൾ നിരത്തിയതായും കണ്ടെത്തി. ഓരോ സെക്ടറും കൃത്യമായി 30 ഡിഗ്രിയാണ്.

ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിന്റെ ഓരോ ഭാഗവും കലണ്ടറിനും ജ്യോതിഷപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾക്കും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ഇതിൽ സൗത്ത് യുറൽ നഗര-ക്ഷേത്രമായ അർക്കൈമിന് സമാനമാണ്, ഇതിന് ഒരേ രാശി ഘടനയും 12 സെക്ടറുകളായി ഒരേ വിഭജനവുമുണ്ട്. യുകെയിലെ സ്റ്റോൺഹെഞ്ചിനും സമാനമാണ്. ഇത് സ്റ്റോൺഹെഞ്ചിനോട് വളരെ അടുത്താണ്, ഒന്നാമതായി, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അച്ചുതണ്ട് വടക്ക് നിന്ന് തെക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നതാണ്, രണ്ടാമതായി, സ്റ്റോൺഹെഞ്ചിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതകളിലൊന്ന് "ഹീൽ ​​സ്റ്റോൺ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ്. സങ്കേതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ദൂരം. എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, തുസുലുക്കിലെ സൂര്യന്റെ സങ്കേതത്തിൽ, ഒരു ലാൻഡ്മാർക്ക്-മെൻഹിർ സ്ഥാപിച്ചു.

നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ബോസ്‌പോറസ് രാജാവായ ഫർനാക്ക് ക്ഷേത്രം കൊള്ളയടിച്ചതിന് തെളിവുകളുണ്ട്. IV എഡിയിൽ ക്ഷേത്രം ഒടുവിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഗോത്തുകളും ഹൂണുകളും. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അളവുകൾ പോലും അറിയാം; 60 മുഴം (ഏകദേശം 20 മീറ്റർ) നീളവും 20 (6-8 മീറ്റർ) വീതിയും 15 (10 മീറ്റർ വരെ) ഉയരവും അതുപോലെ ജനലുകളുടെയും വാതിലുകളുടെയും എണ്ണം - 12 രാശിചിഹ്നങ്ങളുടെ എണ്ണം അനുസരിച്ച് .

ആദ്യ പര്യവേഷണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായി, തുസ്ലുക്ക് പർവതത്തിന്റെ മുകളിലെ കല്ലുകൾ സൂര്യന്റെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയായി പ്രവർത്തിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട്. 40 മീറ്ററോളം ഉയരമുള്ള ഒരു സാധാരണ പുല്ലുള്ള കോണാണ് തുസ്‌ലക്ക് പർവ്വതം. ചരിവുകൾ 45 ഡിഗ്രി കോണിൽ മുകളിലേക്ക് ഉയരുന്നു, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്ഥലത്തിന്റെ അക്ഷാംശവുമായി യോജിക്കുന്നു, അതിനാൽ, അതിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് വടക്കൻ നക്ഷത്രം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയുടെ അച്ചുതണ്ട് എൽബ്രസിന്റെ കിഴക്കൻ കൊടുമുടിയിലേക്കുള്ള ദിശയിൽ 30 ഡിഗ്രിയാണ്. അതേ 30 ഡിഗ്രിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അച്ചുതണ്ടും മെൻഹിറിലേക്കുള്ള ദിശയും, മെൻഹിറിലേക്കും ഷൗകം ചുരത്തിലേക്കുമുള്ള ദിശയും തമ്മിലുള്ള ദൂരം. 30 ഡിഗ്രി - ഒരു സർക്കിളിന്റെ 1/12 - ഒരു കലണ്ടർ മാസവുമായി യോജിക്കുന്നു, ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല. വേനൽക്കാല, ശീതകാല അറുതികളുടെ ദിവസങ്ങളിലെ സൂര്യോദയത്തിന്റെയും സൂര്യാസ്തമയത്തിന്റെയും അസിമുത്തുകൾ, മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള രണ്ട് കുന്നുകളുടെ "ഗേറ്റ്", മൌണ്ട് ദ്സ്ഹൂർഗൻ, മൗണ്ട് താഷ്ലി-സിർട്ട്, കഞ്ചലിന്റെ കൊടുമുടികൾ വരെയുള്ള ദിശകളിൽ നിന്ന് 1.5 ഡിഗ്രി മാത്രമേ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. . സ്റ്റോൺഹെഞ്ചുമായി സാമ്യമുള്ളതിനാൽ മെൻഹിർ സൂര്യന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു കുതികാൽ കല്ലായി വർത്തിക്കുകയും സൂര്യഗ്രഹണങ്ങളും ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളും പ്രവചിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്നും അനുമാനമുണ്ട്. അങ്ങനെ, തുസ്‌ലുക്ക് പർവതത്തെ നാല് പ്രകൃതിദത്ത അടയാളങ്ങളുമായി സൂര്യൻ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, എൽബ്രസിന്റെ കിഴക്കൻ കൊടുമുടിയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പർവതത്തിന്റെ ഉയരം ഏകദേശം 40 മീറ്റർ മാത്രമാണ്, അടിത്തറയുടെ വ്യാസം ഏകദേശം 150 മീറ്ററാണ്. ഈജിപ്ഷ്യൻ പിരമിഡുകളുമായും മറ്റ് ആരാധനാലയങ്ങളുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന അളവുകളാണ് ഇവ.

കൂടാതെ, കയാസിക് ചുരത്തിൽ രണ്ട് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ടവർ പോലുള്ള ടൂറുകൾ കണ്ടെത്തി. അവയിലൊന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അച്ചുതണ്ടിൽ കർശനമായി കിടക്കുന്നു. ഇവിടെ, ചുരത്തിൽ, ഘടനകളുടെ അടിത്തറയും കൊത്തളങ്ങളും ഉണ്ട്.

കൂടാതെ, കോക്കസസിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, എൽബ്രസിന്റെ വടക്കൻ അടിഭാഗത്ത്, 70 കളുടെ അവസാനത്തിലും 80 കളുടെ തുടക്കത്തിലും, മെറ്റലർജിക്കൽ ഉൽപാദനത്തിന്റെ ഒരു പുരാതന കേന്ദ്രം, ഉരുകുന്ന ചൂളകൾ, വാസസ്ഥലങ്ങൾ, ശ്മശാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.

1980-കളിലെയും 2001-ലെയും പര്യവേഷണങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുന്നു, ഇത് പുരാതന ലോഹശാസ്ത്രത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, കൽക്കരി, വെള്ളി, ഇരുമ്പ് എന്നിവയുടെ നിക്ഷേപം, കൂടാതെ നിരവധി കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ ജ്യോതിശാസ്ത്രം, ആരാധന, മറ്റ് പുരാവസ്തു വസ്തുക്കൾ എന്നിവയുടെ സാന്ദ്രത കണ്ടെത്തി. , എൽബ്രസ് മേഖലയിലെ സ്ലാവുകളുടെ ഏറ്റവും പുരാതന സാംസ്കാരികവും ഭരണപരവുമായ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നിന്റെ കണ്ടെത്തൽ നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ അനുമാനിക്കാം.

1851-ലെയും 1914-ലെയും പര്യവേഷണങ്ങളിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ പി.ജി. അക്രിതാസ് ബെഷ്തൗവിന്റെ കിഴക്കൻ ചരിവുകളിൽ സൂര്യന്റെ സിഥിയൻ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു. ഈ ദേവാലയത്തിന്റെ കൂടുതൽ പുരാവസ്തു ഉത്ഖനനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ 1914-ൽ റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോൺ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ കുറിപ്പുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. "ഒരു സിഥിയൻ തൊപ്പിയുടെ രൂപത്തിൽ" ഒരു വലിയ കല്ല് വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്, മൂന്ന് അബട്ട്മെന്റുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ ഒരു താഴികക്കുടമുള്ള ഗ്രോട്ടോയും.
പ്യാറ്റിഗോറിയിലെ (കാവ്മിൻവോഡി) പ്രധാന ഉത്ഖനനങ്ങളുടെ തുടക്കം പ്രശസ്ത വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ ഡി.യാ ആണ്. 1881-ൽ പ്യാറ്റിഗോർസ്ക് പരിസരത്ത് 44 കുന്നുകൾ വിവരിച്ച സമോക്വാസോവ്. പിന്നീട്, വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, ചില കുന്നുകൾ മാത്രമാണ് പരിശോധിച്ചത്; പുരാവസ്തു ഗവേഷകരായ ഇ.ഐ. ക്രുപ്നോവ്, വി.എ. കുസ്നെറ്റ്സോവ്, ജി.ഇ. റൂണിച്ച്, ഇ.പി. അലക്സീവ, എസ്.യാ. ബേച്ചോറോവ്, Kh.Kh. ബിഡ്‌ജീവ് തുടങ്ങിയവർ.