പുരാതനവും ആധുനികവുമായ ഗ്രീസ്: മതവും അതിന്റെ സവിശേഷതകളും.

67. ഗ്രീക്കുകാരുടെ മതം

ഗ്രീക്കുകാർ അവരുടെ അയൽക്കാരിൽ നിന്ന് ചില ആരാധനകൾ കടം വാങ്ങിയെങ്കിലും അവരുടെ മതവിശ്വാസങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം പാൻ-ആര്യൻ ആയിരുന്നു:പ്രകൃതിയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ശക്തികളുടെയും ആരാധനയായിരുന്നു, പ്രധാനമായും ശോഭയുള്ള ആകാശം, സൂര്യൻ, ഇടിമിന്നൽ, വ്യക്തിഗത ദൈവങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ വ്യക്തിത്വം, മരിച്ച പൂർവ്വികരുടെ ആത്മാക്കളുടെ ആരാധന. ബഹുദൈവ വിശ്വാസത്തിന് ഇത്രയും കലാപരമായ വികസനം ലഭിച്ചിട്ടില്ല,ഗ്രീസിലെന്നപോലെ, പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ഹെല്ലീനുകൾക്ക് സ്വതസിദ്ധമായ സൗന്ദര്യാത്മക വികാരത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ. ദൈവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭീമാകാരമായ ആശയങ്ങൾ ആദ്യം ഉപേക്ഷിച്ചത് ഗ്രീക്കുകാരാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ, അവ സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, തുടർന്ന് അവരെ പൂർണ്ണമായും മനുഷ്യ രൂപമുള്ളതും എല്ലാം സമ്മാനിച്ചതുമായ സൃഷ്ടികളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർ മാത്രമാണ് മനുഷ്യർക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് അഭികാമ്യമെന്ന് കരുതുന്നത്., - വാർദ്ധക്യവും മരണവും പ്രതീക്ഷിക്കാതെ ശക്തി, ആരോഗ്യം, സൗന്ദര്യം, യുവത്വം അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണ പക്വത. അതിനാൽ ഒരു മതവും നയിച്ചിട്ടില്ല ആന്ത്രോപോമോർഫിസംദൈവങ്ങളുടെ (മനുഷ്യത്വം), ഗ്രീക്കിന്റെ അതേ അളവിൽ. ആദർശത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിയ മനുഷ്യരുടെ സ്വഭാവം അവരുടെ ദൈവങ്ങൾക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തുകൊണ്ട്, ഗ്രീക്കുകാർ അവർക്ക് മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ ആന്തരിക ഗുണങ്ങളും നൽകി, എന്നിരുന്നാലും, വിവിധ മനുഷ്യ ബലഹീനതകൾ ഒഴിവാക്കി. ക്രിയേറ്റീവ് ഫാന്റസിദേവീദേവന്മാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ചൂഷണത്തെയും സാഹസികതയെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകളിൽ ഗ്രീക്കുകാർക്ക് അക്ഷയമായിരുന്നു. മൈഫൗ, പ്രചോദിതരായ കവികളും കലാകാരന്മാരും,അവരുടെ സൃഷ്ടികളുടെ ചിത്രങ്ങളും പ്ലോട്ടുകളും സമൃദ്ധമായ സ്രോതസ്സിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ നാടൻ കഥകളിൽ നിന്ന് വരച്ചു. ഗ്രീക്ക് മതം ഒരു യഥാർത്ഥ ബഹുദൈവ വിശ്വാസമായിരുന്നു (ബഹുദൈവ വിശ്വാസം) അർത്ഥത്തിൽ ഒരേ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസത്തെ പലപ്പോഴും വ്യത്യസ്ത പേരുകളിൽ ഒരേസമയം ബഹുമാനിക്കുന്നു, പ്രത്യേക സ്ഥലങ്ങൾക്ക് അവരുടേതായ ദൈവങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു,മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ അവർക്കറിയില്ല. ചില ദൈവങ്ങൾ എല്ലാ ഹെല്ലീനുകൾക്കും പൊതുവായുള്ളവയായിരുന്നു, ചില തദ്ദേശീയർ എന്നെന്നേക്കുമായി തദ്ദേശീയരായി തുടർന്നു, മറ്റുള്ളവർ നേരെമറിച്ച് വ്യാപകമായി. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ദൈവങ്ങൾ തങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞപ്പോൾ "ദേവതമാർക്ക്" വേണ്ടി മാത്രം ചിലയിടങ്ങളിൽ ഏറ്റുപറഞ്ഞതും സംഭവിച്ചു: അത്തരം പല ദേവതകളും വീരന്മാർ,മറ്റെവിടെയെങ്കിലും വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ, എവിടെയെങ്കിലും, ചിലപ്പോൾ അവർ യഥാർത്ഥ ദൈവങ്ങളായി ആദരിക്കപ്പെട്ടു. ഹീറോകൾ സാധാരണയായി ദൈവങ്ങളുടെ പുത്രന്മാരോ പേരക്കുട്ടികളോ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, മരണമടഞ്ഞ സ്ത്രീകളിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു, ഗ്രീക്കുകാരുടെ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ദൈവങ്ങൾ വിവാഹത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ദൈവങ്ങൾക്കും വീരന്മാർക്കും പുറമേ, ഗ്രീക്കുകാർ തിരിച്ചറിഞ്ഞു എണ്ണമറ്റ ആത്മാക്കൾപേരിൽ സ്ത്രീയും പുരുഷനും സാറ്റിറുകൾ, നിംഫുകൾ, ഡ്രൈയാഡുകൾഅവരുടെ ഫാന്റസി വനങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു; അരുവികൾ, മുതലായവ.

68. ഗ്രീക്ക് ഒളിമ്പസ്

ദൈവങ്ങളുടെ പ്രധാന വാസസ്ഥലം ഒരു ഉയർന്ന പർവതമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു ഒളിമ്പസ്(തെസ്സാലിയിൽ), വേർപിരിയൽ ടെമ്പിയൻനദീതീരത്തുള്ള താഴ്വര പെനായ്മറ്റൊരു ഉയർന്ന പർവതത്തിൽ നിന്ന് ഓസ്.അതിനാൽ ദൈവങ്ങളുടെ വിശേഷണം - ഒളിമ്പ്യൻമാർ. ഇവിടെ അവർ ഒരു കുടുംബം പോലെ ജീവിച്ചു, എപ്പോഴും സൗഹാർദ്ദപരമല്ലെങ്കിലും നിത്യവും ആനന്ദദായകവും വേദനയില്ലാത്തതും അനശ്വരവുമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു അമൃതംആഹ്ലാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു അമൃത്.ഭൂമിയിൽ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം അവർ അവിടെ നിന്ന് കണ്ടു, കാലാകാലങ്ങളിൽ അവർ മനുഷ്യ കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടാൻ ഒളിമ്പസ് വിട്ടു. വലിയ ഇടങ്ങളിൽ കൊണ്ടുപോകാനും, അദൃശ്യനാകാനും, ചില ചിന്തകളുള്ള ആളുകളെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനും, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നയിക്കാനും ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അവർക്ക് ഒന്നും ചിലവാകില്ല. - ഈ ഒളിമ്പിക് കുടുംബത്തിന്റെ തലപ്പത്ത് സ്വർഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും പരമോന്നത ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു, ദൈവങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും പിതാവ്, ഒരു മേഘ കൊലയാളിയും ഇടിമിന്നലും സ്യൂസ്,ഇന്ത്യയിലെ ആര്യന്മാർ നാമം നൽകി ആദരിച്ച അതേ ദേവത ഡയാസ്,റോമാക്കാർ - പേരിൽ വ്യാഴം(ഡ്യൂ-പീറ്റർ, അതായത് ഡ്യൂ-പിതാവ്). സ്യൂസിന്റെ ഭാര്യയെ വിളിച്ചു ഹേരാ,അദ്ദേഹത്തിന് സഹോദരന്മാരുണ്ടായിരുന്നു: പോസിഡോൺ,കടലിന്റെ നാഥൻ, ഭാര്യയോടൊപ്പം വെള്ളത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ ജീവിച്ചു ആംഫിട്രൈറ്റ്,ഒപ്പം പാതാളം,അഥവാ പാതാളം,മുതൽ ഭരിച്ചു പെർസെഫോൺഅധോലോകത്തിൽ.

"ഓട്രിക്കോളിയിൽ നിന്നുള്ള സ്യൂസ്". നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രതിമ ബി.സി.

ഹ്യൂറയിൽ നിന്നും മറ്റ് ദേവതകളിൽ നിന്നും സിയൂസിന് നിരവധി കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു. അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയായിരുന്നു അഥീനഒപ്പം അപ്പോളോ.ആദ്യത്തേത് സ്യൂസിന്റെ തലയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും സായുധരായി ജനിച്ചു: ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ മിന്നലായിരുന്നു, ഇരുണ്ട മേഘങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു, ശത്രുക്കൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അവളുടെ പിതാവിന്റെ സഹായി, യുദ്ധത്തിന്റെയും വിജയത്തിന്റെയും ദേവത, പക്ഷേ അവൾക്ക് ദേവിയുടെ അർത്ഥം ലഭിച്ചു ജ്ഞാനം, അറിവിന്റെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും രക്ഷാധികാരി. പൊതുവേ യഥാർത്ഥവും ശുദ്ധവും ദേവന്മാരുടെ ഭൗതിക അർത്ഥം മറച്ചുമുന്നിലെത്തി ആത്മീയ അർത്ഥം.

പാർഥെനോണിലെ വിർജിൻ അഥീന പ്രതിമ. ശിൽപി ഫിദിയാസ്

സ്യൂസിന്റെയും ലറ്റോണ അപ്പോളോയുടെയും മകനും ഇതുതന്നെ സംഭവിച്ചു. അത് സൂര്യദേവനായിരുന്നു (അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് പേരുകൾ ഹീലിയോസ്ഒപ്പം ഫോബസ്),അവൻ ഒരു രഥത്തിൽ ആകാശത്തിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് അവിടെ നിന്ന് തന്റെ അമ്പുകൾ എറിഞ്ഞു, അതിലൂടെ അവൻ ഇരുട്ടിന്റെയും കുറ്റവാളികളുടെയും ആത്മാക്കളെ അടിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ പട്ടിണിയും പകർച്ചവ്യാധിയും കൊണ്ട് വരൾച്ച അയച്ചു, എന്നാൽ അതേ സമയം ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ഫലഭൂയിഷ്ഠത അയച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ക്രമേണ, അപ്പോളോ തികച്ചും ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു ദൈവമായിത്തീർന്നു, കൃത്യമായി ആത്മീയ വെളിച്ചത്തിന്റെ ദൈവം, കുറ്റകൃത്യങ്ങളാൽ മലിനീകരണത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരണം, ആളുകളുടെ ആത്മീയ കണ്ണുകൾ തുറക്കുക, സൂത്രക്കാർക്കും കവികൾക്കും പ്രചോദനം. അതിനാൽ, അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളതായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു മ്യൂസുകൾ,വ്യക്തിഗത കലകളുടെ രക്ഷാധികാരികൾ.

അപ്പോളോ ബെൽവെഡെറെ. ലിയോചാരസിന്റെ ഒരു പ്രതിമ. ശരി. ബിസി 330-320

അപ്പോളോ, സൂര്യന്റെ ദൈവം എന്ന നിലയിൽ, ചന്ദ്രന്റെ ദേവതയുമായി യോജിക്കുന്നു - ആർട്ടെമിസ്,അപ്പോളോയുടെ സഹോദരി, അവളുടെ അച്ഛനും അമ്മയും, നിത്യമായി അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന വേട്ടക്കാരൻ, വന മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും രക്ഷാധികാരി. സ്യൂസിന്റെ കുട്ടികളെയും പരിഗണിച്ചു ഹെഫെസ്റ്റസ്,തീയുടെ ദൈവവും സ്വർഗ്ഗീയ കമ്മാരനും, ഒപ്പം അഫ്രോഡൈറ്റ്,സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ദേവത, പുരാണങ്ങൾ ഒരേ സമയം വിവാഹിതരായ ദമ്പതികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അഫ്രോഡൈറ്റ് തന്നെ തന്റെ മുടന്തനായ ഭർത്താവിനെ യുദ്ധദേവനേക്കാൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു ഏരീസ്സിയൂസിന്റെ സഹോദരി എന്ന പേരിൽ ഗ്രീക്കുകാർ മാതൃ ഭൂമിയെ ആദരിച്ചു വ്യാസം(meant meant, ഭൂമി-അമ്മ എന്നർത്ഥം), ഭൗമിക ഫലഭൂയിഷ്ഠത, കൃഷി, അപ്പം വിളവെടുപ്പ് എന്നിവയുടെ ദേവത. അവൾക്ക് ഒരു മകളുണ്ടായിരുന്നു പെർസെഫോൺ,ഹേഡീസ് തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയായി, അധോലോകത്തിന്റെ രാജ്ഞിയായി; എല്ലാ വസന്തകാലത്തും അവൾ അമ്മയെ സന്ദർശിക്കാൻ ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങി, തുടർന്ന് എല്ലാം വളരാനും പൂക്കാനും തുടങ്ങി. മുന്തിരിവള്ളിയുടെയും വൈൻ നിർമ്മാണത്തിന്റെയും ദൈവം ആയിരുന്നു ഡയോണിസസ്അഥവാ ബാക്കസ്.ഈ ദേവന്റെ അവധിക്കാലം ഉത്സവത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, അത് ഉന്മാദത്തിലേക്ക് എത്തി. ബാക്കസിന്റെ കെട്ടുകഥയിൽ ഈ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നവർ ഒരിക്കൽ ആഹ്ലാദത്തിൽ അവനെ കീറിമുറിച്ചു, പിന്നീട് സ്യൂസ് ശേഖരിച്ചു, കൊല്ലപ്പെട്ട ദൈവത്തെ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് വിളിച്ചു. സ്യൂസിന് ഒടുവിൽ ഒരു പ്രത്യേക ദൂതൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ തന്റെ ഇഷ്ടം പ്രഖ്യാപിക്കാനും വിവിധ ജോലികൾ നിർവഹിക്കാനും അയച്ചു. അവൻ വിളിച്ചു ഹെർമിസ്കച്ചവടത്തിന്റെയും ചതിയുടെയും ദൈവമായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി.

69. ഹെസിയോഡിന്റെ തിയോഗോണി

ഓരോ പ്രദേശത്തിനും അതിന്റേതായ ദൈവങ്ങളും സാധാരണ ദൈവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം കെട്ടുകഥകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർ, പരസ്പര ബന്ധത്തിന്റെ ഫലമായി, ഈ വൈവിധ്യമാർന്ന മത ആശയങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവർക്ക് ആവശ്യം തോന്നി ഈ കാഴ്ചകൾ ഒരു സിസ്റ്റത്തിലേക്ക് ലിങ്ക് ചെയ്യുക,അവയിൽ നിന്നുള്ള വിവിധ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കി, ഏതെങ്കിലും ആശയക്കുഴപ്പത്തിന് കാരണമായേക്കാവുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വ്യക്തമാക്കിക്കൊണ്ട്, ദൈവങ്ങളുടെ വംശാവലി രചിക്കുകയും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്ത നിരവധി കവികളുടെ സൃഷ്ടിയാണ് ഇത്. അത്തരം ശ്രമങ്ങളിൽ ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും ആധികാരികവുമായത് ബൂട്ടിയന്റെ "തിയോഗോണി" ആയിരുന്നു ഹെസിയോഡ്,ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്നവർ. ഈ കവിതയിൽ, സ്യൂസ് ഇതിനകം ഒരു മകനാണ് കിരീടംഒപ്പം റിയ,ക്രോണിന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ മുന്നിൽ ഒരിക്കൽ കൂടി ആവർത്തിക്കപ്പെട്ടവ - യുറാനസ്(ആകാശം) കൂടാതെ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ(ഭൂമി), അവിടെ യുറാനസ് തന്റെ ഭാര്യയുടെ മകനായി കാണപ്പെടുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് പുറത്തുവന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു കുഴപ്പം,അതിന്റെ ഉത്ഭവം ഇനി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. യുറാനസിൽ നിന്നുള്ള ക്രോണസിനെപ്പോലെ സ്യൂസും തന്റെ പിതാവ് ക്രോണസിൽ നിന്ന് അധികാരം ഏറ്റെടുത്തു. ക്രോണസ് സ്വന്തം മക്കളെ വിഴുങ്ങി, എന്നാൽ റിയ അവരിൽ ഒരാളെ സമാനമായ വിധിയിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു; ഒളിമ്പിയൻ ദൈവങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ സ്യൂസ് ആയിരുന്നു ഇത്. അവൻ തന്റെ പിതാവിനോടും നൂറുകണക്കിന് ഭീമൻമാരുടേയും സഹായത്തോടെ, വഞ്ചകനായ ക്രോണസും അവന്റെ ടൈറ്റാനുകളും ടാർട്ടറസിലേക്ക് (അധോലോകം) ഒരു പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അതിലും ഉയർന്ന വിധിയുടെ നിലനിൽപ്പിലും ഗ്രീക്കുകാർ വിശ്വസിച്ചു. (മൊയ്റ)അത് ദൈവങ്ങളെത്തന്നെ ഭരിക്കുന്നു, സ്യൂസ് പോലും ഭയപ്പെടുന്നു.

70. ആളുകളുടെ ആദ്യകാല ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രീക്ക് വീക്ഷണങ്ങൾ

ആളുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രീക്കുകാരുടെ ആശയങ്ങൾ വ്യക്തവും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലുമായിരുന്നില്ല. ആദ്യം, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആളുകൾ മറ്റ് മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ മൃഗങ്ങളായിരുന്നു, പക്ഷേ ടൈറ്റൻ അവരെ അനുഗ്രഹിച്ചു പ്രോമിത്യൂസ്,ദൈവങ്ങളിൽ നിന്ന് അഗ്നി മോഷ്ടിക്കുകയും ആളുകളെ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു, അതിനായി സ്യൂസ് അവനെ കോക്കസസിലെ ഒരു പർവതശിഖരത്തിലേക്ക് ബന്ധിച്ചു, അവിടെ രാവും പകലും ഇരയുടെ പക്ഷി അവന്റെ ശരീരത്തിൽ കുത്തി. (സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു ദിവ്യ തീപ്പൊരി ശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് പ്രൊമിത്യൂസ് കളിമണ്ണിൽ നിന്ന് ഒരു മനുഷ്യനെ ഉണ്ടാക്കി എന്നും പറയപ്പെടുന്നു). മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒരിക്കൽ കോപാകുലനായ സ്യൂസ് അവരുടെ അകൃത്യം നിമിത്തം ആളുകളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ഭൂമിയിലേക്ക് ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കം അയക്കുകയും ചെയ്തു, അതിൽ നിന്ന് പ്രൊമിത്യൂസിന്റെ മകൻ മാത്രമാണ് രക്ഷിക്കപ്പെട്ടത്. ഡ്യൂക്കലിയോൺഅവന്റെ ഭാര്യയും പിർഹ.ദൈവങ്ങളുടെ ഉപദേശപ്രകാരം അവർ സ്വയം കല്ലുകൾ എറിയാൻ തുടങ്ങി, അത് ആളുകളായി മാറി. ഗ്രീക്കുകാരുടെ പുരാണ പൂർവ്വികൻ ഹെലിൻഡ്യുകാലിയന്റെയും പിർഹയുടെയും മകനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

71. പൂർവ്വികരുടെ ആരാധനയും മരണാനന്തര ജീവിതവും

എല്ലാ ആര്യൻ ജനതകളെയും പോലെ, ഗ്രീക്കുകാർക്കും വികസിതർ ഉണ്ടായിരുന്നു മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളോടുള്ള ആദരവ്,അല്ലെങ്കിൽ പൂർവ്വികരുടെ ആരാധന. ഓരോ കുടുംബത്തിനും ഓരോ വംശത്തിനും, ഒരു പൂർവ്വികനിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ഉത്ഭവം കണ്ടെത്തി, അവരുടെ പിതാക്കന്മാരെ അനുസ്മരിക്കുകയും അവർക്ക് ത്യാഗങ്ങൾ നൽകുകയും മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, കാരണം ഗ്രീക്കുകാർക്ക് അനുസരിച്ച്, ശവക്കുഴിക്ക് ശേഷം ഭക്ഷണവും പാനീയവും ആവശ്യമാണ്. മരിച്ചുപോയ അവരുടെ പൂർവ്വികരിൽ, അവർ ദൈവങ്ങളെയും കണ്ടു - ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വീടിന്റെ രക്ഷാധികാരികൾ, ഒരു തരത്തിലോ മറ്റൊന്നിലോ. ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു ഗാർഹിക മതം,അവളുടെ ആചാരങ്ങളിൽ കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കോ ​​ബന്ധുക്കൾക്കോ ​​മാത്രമേ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയൂ. പൂർവ്വികരുടെ ആരാധനാകേന്ദ്രമായിരുന്നു ശ്രദ്ധ വീട്,അതിൽ തീ നിരന്തരം കത്തുകയും അത് തന്നെ മതപരമായ ആരാധനയുടെ ഒരു വസ്തുവായിരിക്കുകയും ചെയ്തു. കുടുംബം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം, അതിന്റെ കാവൽ പ്രതിഭയ്ക്ക് ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യാനും വീട്ടിലെ അൾത്താരയിൽ തീ സൂക്ഷിക്കാനും അത് ബാധ്യസ്ഥമായിരുന്നു. ഓരോ കുടുംബവും അവർക്കായി ശവകുടീരങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നതിലും മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളെ പരിപാലിക്കുന്നു; പൂർവ്വികരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾകാരണം, ഗ്രീക്കുകാർ സ്വന്തം വീടുകളും ദൈവങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളും പോലെ പ്രിയപ്പെട്ടവരായിരുന്നു. ശവശരീരങ്ങൾ കത്തിക്കുന്ന സമ്പ്രദായം പിന്നീട് വികസിച്ചു, ഒരിക്കലും ശവസംസ്കാരത്തെ പൂർണ്ണമായും മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചില്ല. തുടക്കത്തിൽ, മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ ഇവിടെ, സ്വന്തം കുടുംബത്തിൽ, വീടിനടുത്ത് ജീവിക്കുന്നത് തുടരുമെന്ന് ഗ്രീക്കുകാർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ പിന്നീട് അവർക്ക് മേൽക്കൈ ലഭിച്ചു. മരിച്ചയാളുടെ പ്രത്യേക താമസസ്ഥലം എന്ന ആശയം,ഈ വിഷയത്തിൽ അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പൂർണ്ണമായും വ്യക്തവും വ്യക്തവുമല്ലെങ്കിലും. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഇലിയാഡും ഒഡീസിയും എന്ന മഹത്തായ കവിതകൾ രചിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ശ്മശാനത്തിനുശേഷം ആത്മാവ് പ്രവേശിക്കുന്നു ഹേഡീസ് ഇരുണ്ട രാജ്യം,അവിടെ അവൻ ശക്തിയില്ലാത്ത നിഴൽ പോലെ ദു sadഖകരമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു, അവിടെ നിന്ന് ആർക്കും തിരിച്ചുവരവില്ല. നിഴലുകളുടെ ഈ വാസസ്ഥലം ലോകത്തിന്റെ ഏറ്റവും പടിഞ്ഞാറൻ അറ്റത്തുള്ള ഭൂഗർഭത്തിലാണ്. പിന്നീട് മാത്രമാണ് ഗ്രീക്കുകാർ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങിയത് നീതിമാന്മാരുടെയും ദുഷ്ടന്മാരുടെയും മരണാനന്തര വിധി,ഒപ്പം ആദ്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ആനന്ദവും ചാമ്പ്സ് എലിസീസ്രണ്ടാമത്തേത് പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി ടാർട്ടറസ്.മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ നദിക്കരയിലൂടെ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു അച്ചെറോൺഎന്റെ ബോട്ടിൽ ചാരോൺ,നിഴലുകളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ ഐഡ എന്ന നായ അവരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു സെർബെറസ്,അവളാണ് ആരെയും തിരിച്ചുവിടാത്തത്. മരണാനന്തര ജഡ്ജിയുടെ പങ്ക് ഒന്നുകിൽ ഹേഡീസ് അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയിലെ മുൻ ക്രെറ്റൻ രാജാവ് നിർവഹിച്ചു മിനോസ്.മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലെ വിശ്വാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അറിയപ്പെടുന്ന നിഗൂ ritualമായ ആചാരങ്ങൾ നിഗൂ .തകൾ.ആറ്റിക്കയിലെ ഡിമീറ്ററിന്റെ വിരുന്നിന്റെ സ്വഭാവം അത്തരത്തിലായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൾ പെർസെഫോണിനെ അധോലോകത്തിലെ ദൈവം തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി നിഴലുകളുടെ ഈ വാസസ്ഥലത്ത് രാജ്ഞിയായി. ഡിമീറ്ററിന്റെയും പെർസെഫോണിന്റെയും മിത്ത് സീസണുകളുടെ മാറ്റത്തെ പ്രകടിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ പ്രകൃതിയുടെ ഒരു പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ കാവ്യാത്മക ആശയത്തോടെ, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ മരണാനന്തര അസ്തിത്വം എന്ന ആശയവും സംയോജിപ്പിച്ചു. ഡിമീറ്ററിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം വിശുദ്ധ സേവനത്തോടൊപ്പം ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചു, ചടങ്ങിന്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുകയും ശവക്കുഴിക്ക് അപ്പുറം അനുഗ്രഹീതമായ ജീവിതം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. നിഗൂ inതയുടെ പങ്കാളിത്തം പരിഗണിച്ചു ശുദ്ധീകരണവും വീണ്ടെടുപ്പുംമനുഷ്യൻ ചെയ്യുന്ന ഏത് കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്നും. മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ ആനന്ദം നേടുന്നതിന് വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ ആവശ്യകത അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന് പിൽക്കാല (6 -ആം നൂറ്റാണ്ട്) വിഭാഗത്തോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഓർഫിക്,വിശ്വസിച്ചു പുനർജന്മം,അതിൽ അവർ ഒരു ദുഷിച്ച ജീവിതത്തിനുള്ള ശിക്ഷ കണ്ടു, കൂടാതെ ശവക്കുഴിക്ക് അപ്പുറത്തുള്ള അനുഗ്രഹീതമായ ജീവിതത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി നിഗൂ ritമായ ആചാരങ്ങളും നടത്തി. (ഓർഫിക്കിന് അവരുടേതായ തിരുവെഴുത്തുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് പുരാണ ഗായകനാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു ഓർഫിയസ്,ഭാര്യയെ അവിടെ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ അധോലോകം സന്ദർശിച്ചയാൾ യൂറിഡൈസ്).

72. ഗ്രീക്കുകാരുടെ മതപരമായ അസോസിയേഷൻ

പൂർവ്വികരുടെ ആരാധന നേരായതായിരുന്നു വീട്ടിൽഅഥവാ പൊതു സ്വഭാവം,എന്നാൽ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ പൂർണ്ണമായും മാത്രമാണ് പ്രാദേശിക പ്രാധാന്യം.ഓരോ പ്രദേശത്തിനും അതിന്റേതായ ദൈവങ്ങൾ, അവധിക്കാലം, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വ്യത്യസ്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരു ദൈവമോ ദേവിയോ ഒരേ പേര് വഹിച്ചപ്പോൾ, പല സ്ഥലങ്ങളിലും ഇത് ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന വ്യത്യസ്ത ദൈവങ്ങളുടെ ഒരു പൊതു നാമം മാത്രമാണെന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് പലരും അകന്നിരുന്നില്ല, മറ്റൊരാൾ സുഹൃത്ത്. ഈ പ്രാദേശിക ആരാധനകളിൽ, ചിലത് ക്രമേണ പ്രശസ്തി നേടാനും അവരുടെ ജില്ലയുടെ അതിരുകൾക്കപ്പുറം വളരെ പ്രാധാന്യം ആസ്വദിക്കാനും തുടങ്ങി.ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ വളരെ ദൂരെയുള്ള കാലത്താണ് ഇത് പ്രസിദ്ധമായത് ഡോഡോണയിലെ പെലാസ്ഗിയസിന്റെ സ്യൂസിന്റെ സങ്കേതം(എപ്പിറസിൽ): ഇവിടെ ഒരു പഴയ പവിത്രമായ ഓക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ ഇലകളുടെ തിരക്കിൽ ആളുകൾ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവചന ശബ്ദം കേട്ടു. മറുവശത്ത്, ഗ്രീക്കുകാർ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന വ്യക്തിഗത ചെറിയ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കിടയിൽ യോജിപ്പുണ്ടായപ്പോൾ, സാധാരണയായി പൊതു ആരാധനാക്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.ഉദാഹരണത്തിന്, അയോണിയന്മാർഏഷ്യാമൈനറും അടുത്തുള്ള ദ്വീപുകളും ഒരു മത യൂണിയൻ രൂപീകരിച്ചു കേപ് മൈക്കലിലെ പോസിഡോണിന്റെ പൊതു ക്ഷേത്രം.അതുപോലെ, ദ്വീപ് ഈജിയൻ കടലിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമുള്ള മുഴുവൻ അയോണിയൻ ഗോത്രത്തിന്റെയും മതകേന്ദ്രമായി മാറി. ബിസിനസ്സ്,കൾട്ടിന് പ്രത്യേക വികസനം ലഭിച്ചു അപ്പോളോ.അത്തരം ആദിവാസി ആരാധനകൾക്ക് മുകളിൽ, ക്രമേണ, നേരിട്ട് ദേശീയ പ്രാധാന്യം നേടിയ ആരാധനകൾ ഉയർന്നു.

73. അപ്പോളോയിലെ ഡെൽഫിക് സങ്കേതം

തദ്ദേശീയമായ ഒരു ആരാധനയും മുഴുവൻ രാജ്യത്തുനിന്നും അത്തരം അംഗീകാരം നേടിയിട്ടില്ല ഫോക്കിഡ് നഗരമായ ഡെൽഫിയിലെ അപ്പോളോ ആരാധന,പർവതത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ പർണാസ്സസ്.സൂര്യദേവന്റെ ഡെൽഫിക് സങ്കേതം അതിന്റെ മഹത്വം ഒരു പ്രശസ്ത പ്രവാചകനോടാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഒറാക്കിൾ.അപ്പോളോയിലെ പുരോഹിതൻ, ഗ്രീക്കിൽ വിളിക്കുന്നു പൈത്തിയ,അവൾ പാറയിലെ ഒരു വിള്ളലിന് സമീപം ഒരു ട്രൈപോഡിൽ ഇരുന്നു, അവിടെ നിന്ന് സ്റ്റെപ്പിംഗ് ബാഷ്പങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു, ഇതിൽ നിന്ന് ബോധം നഷ്ടപ്പെടുകയും ദൈവത്തിന്റെ തന്നെ പ്രക്ഷേപണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന പൊരുത്തമില്ലാത്ത വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പുരോഹിതന്മാർ അവളുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നവരെ അറിയിക്കുകയും അവയുടെ അർത്ഥം വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇവ കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനങ്ങളല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തികളുടെയും സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും വിവിധ സംരംഭങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപദേശവും മാർഗനിർദേശവും ആയിരുന്നു. ഡെൽഫിക് ഒറാക്കിൾ പ്രസിദ്ധമായി ഗ്രീക്ക് ലോകത്തിന് പോലും അപ്പുറം,ചിലപ്പോൾ മറ്റ് ആളുകൾ അവനിലേക്ക് തിരിയാൻ തുടങ്ങി (ഉദാഹരണത്തിന്, ലിഡിയൻസ്, പിന്നീട് റോമാക്കാർ). ഇതിന് നന്ദി, ഡെൽഫിക് അപ്പോളോയിലെ പുരോഹിതന്മാർ, ഒരു വശത്ത്, ഗ്രീസിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവർക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു,മറുവശത്ത്, രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പോലും വലിയ പ്രശസ്തി നേടി.ഡെൽഫിക് ഒറാക്കിളും മാറി വലിയ അധികാരവും ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ:ഉത്കണ്ഠയോ പശ്ചാത്താപമോ ഉള്ള സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവർ അവനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, ഇവിടെ അവർ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമായ ലംഘനങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം തേടി, പുരോഹിതന്മാർ ഇത് ഒരു ഉയർന്ന ധാർമ്മിക പഠിപ്പിക്കൽ പഠിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു, അത് ക്രമേണ അവരുടെ ഇടയിൽ വികസിച്ചു. ഡെൽഫിയിലാണ് സൗരദൈവത്തിന്റെ ആരാധനയെ ആത്മീയ വെളിച്ചത്തിന്റെയും നന്മയുടെയും ദൈവമായി പരിവർത്തനം ചെയ്തത്. എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും ഒഴുകുന്ന വഴിപാടുകളിൽ നിന്ന് അപ്പോളോ ക്ഷേത്രം വളരെ സമ്പന്നമായിരുന്നു.

74. ആംഫിഷ്യോണി

ഡെൽഫിക് ക്ഷേത്രം രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ ആംഫിഷ്യോണി,ഗ്രീക്കുകാർ സംയുക്ത ആരാധനയ്ക്കും അനുബന്ധ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുമായി മത സംഘടനകളെ വിളിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, ഗ്രീസിൽ അത്തരം നിരവധി ആംഫിഷ്യോണികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് ഡെൽഫിക് ആയിരുന്നു, കാരണം ഇത് പ്രാദേശികമല്ല, മറിച്ച് നിരവധി ഗോത്രങ്ങളെ സ്വീകരിച്ചു. ഗ്രീക്കുകാർ ഡെൽഫിക് ആംഫിഷ്യോണിനോട് ഏറ്റവും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ചിലർ കരുതുന്നു. അവർക്കിടയിൽ ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെ ആവിർഭാവം,ഇവിടെ നിന്ന് ഹെല്ലൻസിന്റെ പേര് എല്ലാ ആളുകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. ആംഫിഷ്യോണിലെ ഓരോ അംഗവും വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ നടക്കുന്ന മീറ്റിംഗുകളിലേക്ക് പൊതുവായ കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യാൻ പ്രതിനിധികളെ അയച്ചു (ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പരിപാലനം, വിശുദ്ധ ട്രഷറികളുടെ ഭരണം, ഉത്സവങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കൽ മുതലായവ). യൂണിയന്റെ ഭാഗമായ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് പരസ്പരം പോരാടാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവർക്ക് അത് ചെയ്യേണ്ടിവന്നു അറിയപ്പെടുന്ന നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കരുത്,പോലുള്ളവ: സഖ്യകക്ഷിയായ നഗരങ്ങളെ നശിപ്പിക്കരുതെന്നോ, അവയിൽനിന്നുള്ള വെള്ളം വെട്ടിക്കളയരുതെന്നോ, തുടങ്ങിയവ.

75. ഗ്രീക്ക് ആരാധനകളുടെ പൊതു സ്വഭാവം

ഗ്രീക്കുകാരുടെ പൊതു ആരാധനയിൽ ത്യാഗങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, പ്രതീകാത്മക ചടങ്ങുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം നൃത്തവും എല്ലാത്തരം മത്സരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. കലാപരമായ കഴിവുകൾ സമ്മാനിച്ച ഗ്രീക്കുകാർ പ്രത്യേകിച്ചും വികസിച്ചു സൗന്ദര്യാത്മക വശംഅദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധന,ഉണ്ടാക്കുന്നു മത സംഗീതം -ദൈവങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു ഗാനാലാപനവും (സിത്താര) ഒരു ക്ലാരനറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ഓടക്കുഴലും - കൂടാതെ നിരവധി ആചാരങ്ങളും, നാടകീയമായി പുനർനിർമ്മിച്ചുഓർമ്മിച്ച സംഭവങ്ങൾ. ത്യാഗങ്ങൾ ഒരുതരം വിരുന്നായി മാറി, അതിൽ സ്ലീഗ് ദൈവങ്ങൾ പങ്കെടുത്തു, അവധിദിനങ്ങൾ - നൃത്തങ്ങൾ, മുഷ്ടി പോരാട്ടങ്ങൾ, ലോഞ്ചുകളിൽ ഓടുന്നത് മുതലായവ. ഗ്രീക്കുകാരുടെ പേര് അഗോണുകൾവളരെ ജനപ്രിയമായിരുന്നു. അവ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ നടന്നിരുന്നു, എന്നാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആഘോഷങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു ഒളിമ്പിയ(എലിസിൽ), ഡെൽഫിയിൽ (പൈfiysമത്സരം), ൽ Dമ(അർഗോളിസിൽ), കൊരിന്തിന്റെ ഇസ്ത്മസ് (ഇസ്ത്മിയൻ മത്സരങ്ങൾ) എന്നിവയിലും. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത് ഒളിമ്പിക് ഗെയിംസ് ആയിരുന്നു.

പുരാതന ഗ്രീസിലെ മതത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ച് - ഞങ്ങളുടെ അവലോകനത്തിൽ ഒരു ആധുനിക ഗ്രീക്ക് ചരിത്രകാരന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന്.

ഒളിമ്പ്യൻ ദൈവങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുരാതന ഗ്രീസിലെ മതത്തിൽ സ്വീകരിച്ച പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ ചിത്രീകരണം കാണിക്കുന്നു.

ഒളിമ്പ്യൻ ദൈവങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുരാതന ഗ്രീസിലെ മതത്തിൽ സ്വീകരിച്ച പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ ചിത്രീകരണം കാണിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, അവയിൽ പന്ത്രണ്ട് ഉണ്ട്, എന്നാൽ അവയിൽ ഐഡയും ഡയോനിസസും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ പന്ത്രണ്ട് ദൈവങ്ങളെ ഒരു പൊതു ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ രൂപമായും ഓരോ ദൈവത്തെയും വെവ്വേറെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗ്രീക്ക് പുരാണമനുസരിച്ച്, ഒളിമ്പിക് ദൈവങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലം, ഗ്രീസിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള കൊടുമുടിയായ ഒളിമ്പസ് പർവതമായിരുന്നു (പർവതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കൊടുമുടി - മൈതികാസിന്റെ കൊടുമുടി - മൈതികാസ് - 2919 മീറ്റർ), പർവതത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്ന് പേര് "ഒളിമ്പിക് ദൈവങ്ങൾ". പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ പോസിഡോണും ഹേഡീസും ഒളിമ്പസ് പർവതത്തിന് പുറത്തായിരുന്നു - യഥാക്രമം കടലിലും അധോലോകത്തിലും.

അങ്ങനെ, പന്ത്രണ്ട് ഒളിമ്പ്യൻ ദൈവങ്ങൾ:

1. സ്യൂസ് (സിയൂസ്, അല്ലെങ്കിൽ ഡയസ്) - പുരാതന ഗ്രീക്ക് പാന്തോണിന്റെ പരമോന്നത ദൈവം, ദൈവങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും പിതാവ്, ടൈറ്റൻ ക്രോണസിന്റെ മകൻ (ക്രോനോസ്, എല്ലാ ടൈറ്റാനുകളും - യുറാനസിന്റെയും ഗയയുടെയും മക്കൾ ഭൂമി) പന്ത്രണ്ട്, ഒളിമ്പിക് ദൈവങ്ങളെപ്പോലെ, സ്യൂസ് തന്റെ പിതാവ് ക്രോനോസിനെ നേടി, കാരണം രണ്ടാമൻ മുമ്പ് തന്റെ പിതാവ് യുറാനസിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി);

2. ഹേര (ഹേരാ, ഹേറയുടെ റോമൻ അനലോഗ് - ദേവി ജുനോ.) - ഒളിമ്പസ് ദേവന്മാരുടെ രാജ്ഞിയായ സിയൂസിന്റെ ഭാര്യയും സഹോദരിയും, വിവാഹത്തിന്റെയും കുടുംബത്തിന്റെയും ദേവത;

3. പോസിഡോൺ (പോസിഡോൺ) - വെള്ളത്തിന്റെയും കടലിന്റെയും ദൈവം, സിയൂസിനും ഹേഡീസിനുമൊപ്പം മൂന്ന് പ്രധാന ദൈവങ്ങളിൽ ഒന്ന്;

4. ഹെസ്റ്റിയ (ഹെസ്റ്റിയ, റോമാക്കാർ വെസ്റ്റയിൽ) - സ്യൂസിന്റെ സഹോദരി, കുടുംബത്തിലെ ചൂളയുടെയും ത്യാഗപരമായ തീയുടെയും ദേവത;

5. ഡിമീറ്റർ (റോമൻ സെറസിൽ ഡിമീറ്റർ) - സ്യൂസിന്റെ സഹോദരിയും പ്രത്യുൽപാദനത്തിന്റെയും കൃഷിയുടെയും ദേവത;

6. അഥീന (അഥീന, റോമാക്കാരുടെ മിനർവയിൽ) - സ്യൂസിന്റെയും മെറ്റിസിന്റെയും മകൾ (അല്ലാത്തപക്ഷം സ്യൂസിന്റെ അമ്മായി അല്ലെങ്കിൽ കസിൻ ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന മെറ്റിസ്. മെറ്റിസിനെ ഓഷ്യാനിയായും കണക്കാക്കുന്നു, അതായത് ടൈറ്റാൻ സമുദ്രത്തിന്റെ മകൾ). അഥീന ജ്ഞാനം, യുദ്ധം, കൊടുങ്കാറ്റ്, കാലാവസ്ഥ, വിളവെടുപ്പ്, കല എന്നിവയുടെ ദേവതയായിരുന്നു;

7. ഏറസ് (ആറസ്, റോമാക്കാരുടെ ചൊവ്വയിൽ) - യുദ്ധത്തിന്റെ ദൈവം, സ്യൂസിന്റെയും ഹേറയുടെയും മകൻ, അഫ്രോഡൈറ്റിന്റെ ഭർത്താവ്;

8. അഫ്രോഡൈറ്റ് (അഫ്രോഡൈറ്റ്, റോമൻ വീനസിൽ) - സ്യൂസിന്റെ മകളും (മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, സ്യൂസിന്റെ മുത്തച്ഛനായ യുറാനസിന്റെ മകൾ) ഒരു അജ്ഞാത അമ്മയും (ഒരുപക്ഷേ ടൈറ്റാനൈഡിന്റെ മകൾ (ടൈറ്റാനൈഡുകൾ അവരുടെ പെൺമക്കളോ സഹോദരിമാരോ) ടൈറ്റൻസ്), അല്ലെങ്കിൽ ഡയോണിന്റെ ഓഷ്യാനൈഡുകൾ. സ്നേഹത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ദേവതയാണ് അഫ്രോഡൈറ്റ്;

9. ഹെഫെസ്റ്റസ് (ഹെഫെസ്റ്റസ്) - സിയൂസിന്റെയും ഹേരയുടെയും മകനും ദൈവങ്ങളുടെ പ്രധാന യജമാനനും അഗ്നി, കമ്മാരക്കാരന്റെ കരക ofശലത്തിന്റെ ദൈവവും;

10. അപ്പോളോ - സ്യൂസിന്റെയും ടൈറ്റാനൈഡ് ലെറ്റോയുടെയും മകൻ, ആർട്ടെമിസിന്റെ ഇരട്ട സഹോദരനും പ്രകാശത്തിന്റെയും ഭാഗ്യത്തിന്റെയും കലകളുടെയും ദൈവമാണ്;

11. ആർട്ടെമിസ് (ആർട്ടെമിസ്, റോമാക്കാരിൽ ഡയാന) - സ്യൂസിന്റെയും ടൈറ്റാനിഡ്സ് ലെറ്റോയുടെയും മകൾ, അപ്പോളോയുടെ സഹോദരി, വേട്ടയുടെ ദേവത, പ്രകൃതിയുടെയും നവജാത മൃഗങ്ങളുടെയും സംരക്ഷകൻ;

12. ഹെർമിസ് (ഹെർമിസ്, റോമാക്കാർക്കിടയിൽ, ബുധൻ) - സ്യൂസിന്റെ മകനും ഒരു പ്ലീയഡും (അറ്റ്ലാന്റിയൻ ടൈറ്റന്റെ ഏഴ് പെൺമക്കളാണ് പ്ലെയിഡുകൾ), കൂടാതെ ദൈവങ്ങളുടെ ഏറ്റവും കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ, അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഹെറാൾഡ് കൂടിയാണ് ആളുകൾ, അതുപോലെ കച്ചവടത്തിന്റെയും സഞ്ചാരികളുടെയും ദൈവം;

കൂടാതെ, പന്ത്രണ്ട് ഒളിമ്പിക് ദൈവങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു:

1. ഐഡ (ഹേഡീസ്, പ്ലൂട്ടോയും) - മരിച്ചവരുടെയും അധോലോകത്തിന്റെയും ദൈവം, ക്രോനോസിന്റെയും റിയയുടെയും മകൻ, സ്യൂസിന്റെ സഹോദരൻ, പോസിഡോൺ, ഹേര, ഡിമീറ്റർ, ഹെസ്റ്റിയ;

2. ഡയോനിസസ് (ഡയോനിസസ്, ബാക്കസ്, ബാക്കസ്, റോമാക്കാരുടെ ലിബറിൽ) - വൈറ്റ് കൾച്ചറിന്റെയും വൈൻ നിർമ്മാണത്തിന്റെയും ദൈവം, ഗ്രീക്ക് നഗരമായ തീബ്സിലെ രാജാവിന്റെ മകളായ സ്യൂസിന്റെയും സെമെലെയുടെയും മകൻ.

പന്ത്രണ്ട് ഒളിമ്പ്യൻ ദൈവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മേൽപ്പറഞ്ഞ വിവരണം 2012 ൽ ഗ്രീക്കിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഗ്രീക്ക് മിത്തോളജി പതിപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഏഥൻസിലെ പ്രസിദ്ധീകരണശാലയായ പപ്പാഡിമാസ് എക്‌ഡോട്ടികിയും (ഇംഗ്ലീഷ്, റഷ്യൻ, മറ്റ് ഭാഷകൾ) മറ്റ് ചില ഉറവിടങ്ങളും.

നിങ്ങൾക്കു അറിയാമൊ:

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ മനസ്സിലുള്ള ദേവന്മാർ അവരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ഒരു പ്രവൃത്തിയിലൂടെ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു;

പുരാതന ഗ്രീസിലെ ദൈവങ്ങൾ മനുഷ്യന് അമർത്യത വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടില്ല, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ മത തത്വങ്ങൾ തിളക്കമുള്ള എൻഡോകോസ്മിക് ആയിരുന്നു, അതായത്, മതം ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ വ്യക്തമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു;

പുരാതന ഗ്രീസിലെ മതമനുസരിച്ച്, ദൈവങ്ങൾ മനുഷ്യരെന്ന നിലയിൽ നല്ലതും ചീത്തയും ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളവരാണ്;

പുരാതന ഗ്രീസിലെ മതം അവരുടെ നിർബന്ധിത ആചരണം ആവശ്യമുള്ള ഒരു കൂട്ടം വിശ്വാസങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചില്ല;

ആത്മീയ വഴികാട്ടിയായി ഗ്രീക്ക് പുരോഹിതന്മാർ ഒരു പങ്കും വഹിച്ചില്ല;

ബാൽക്കണിന്റെ വടക്ക് നിന്ന് ഗ്രീസിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ഡയോനിസസ് അഥവാ ബാച്ചസിന്റെ ആരാധന, ഒളിമ്പിയൻ ദൈവങ്ങളുടെ പന്ത്രണ്ട് ദൈവങ്ങളുടെ പ്രധാന ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് വ്യാപിച്ചു, കാലക്രമേണ അത് കൂടുതൽ നിഗൂ becameത കൈവരിക്കുകയും ഏതാണ്ട് ഏകദൈവ വിശ്വാസമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ സൃഷ്ടിക്ക് ഗണ്യമായ സംഭാവന.

ക്രെറ്റൻ പ്രസിദ്ധീകരണശാല മെഡിറ്ററേനിയോ എഡിഷനുകൾ (ഗ്രീക്കിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) 2015 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "പ്രാചീന ഗ്രീസ് - ആധുനിക ലോകത്ത് പ്രതിഫലനം" അടുത്തിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും ശ്രദ്ധേയവുമായ പുസ്തകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുരാതന ഗ്രീസിലെ മതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ഈ പ്രബന്ധങ്ങൾ കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കും. , ഇംഗ്ലീഷ്, റഷ്യൻ ഭാഷ).

വായിക്കുക:

കോൺസ്റ്റാറ്റിനോസ് സ്കാലിഡിസ് എഴുതുന്നു:

ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം അല്ലെങ്കിൽ ജൂതമതം പോലുള്ള ഏകദൈവ മത സംസ്കാരത്തിൽ വളർന്ന ആളുകൾക്ക് പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ ബഹുദൈവാരാധന മനസ്സിലാക്കാൻ ഇന്ന് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർക്ക്, പന്ത്രണ്ട് ഒളിമ്പിക് ദൈവങ്ങളുടെ worshipദ്യോഗിക ആരാധനയെ പിന്തുടരുന്ന ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകളെയും ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു രഹസ്യവും (ഒരു മത രഹസ്യത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ), (പുരാതനമാണെങ്കിലും ഗ്രീക്കുകാർ) "മതം" എന്നൊരു പദം പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ancientദ്യോഗിക പുരാതന ഗ്രീക്ക് മതം എല്ലാത്തരം ആധുനിക മതാനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നും വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു (എന്നാൽ ഡയോനിസസ് ആരാധനയുടെ മറ്റൊരു ദിശയും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് പിന്നീട് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടും). ഒരു കാരണവശാലും ഒരു പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർക്കും മതത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ (അവർ എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ നഗരത്തിൽ പെട്ടവരാണെന്ന ആത്മവിശ്വാസം നൽകുന്ന അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ ഒഴികെ) പൊതുജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു എന്ന ആശയം ചിന്തിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ചിന്ത പ്രകൃതിയുടെ ഓന്തോളജിയുടെ സാധാരണ ഫലമോ പൂർത്തീകരണമോ ആയിരുന്നു (ഒന്റോളജി എന്നത് ഏകദേശം എന്ന സിദ്ധാന്തമാണ്.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ദൈവങ്ങൾ ലോകത്തെ ഒരു പ്രവൃത്തിയിൽ സൃഷ്ടിച്ചില്ല - ഇത് പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ദൈവികതയുടെ തികഞ്ഞ അതിരുകടന്നതിന്റെ (അതായത് പ്രൈം. സൈറ്റിന്റെ ശ്രേഷ്ഠത) പ്രഖ്യാപനമായിരിക്കും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നതും പൂർണ്ണമായും ദൈവത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതുമാണ്: ദേവന്മാർ (പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ കാലത്ത്) ഈ അർത്ഥത്തിൽ ശക്തികളായി, വ്യക്തികളായിട്ടല്ല, ലോകത്തോടൊപ്പം ജനിക്കുകയും ലോകത്തിൽ നിന്ന് അകലെയല്ലാതെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു അത്.

കൂടാതെ, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ വീക്ഷണത്തിൽ, ദൈവങ്ങൾ (അതുപോലെ ആളുകൾ) രണ്ട് ഉയർന്ന നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ചു: നീതി / നീതി ("കാട്ടു", ഇന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ആശയം: ചില നിയന്ത്രണങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിനോടുള്ള ആദരവ് ഒരു സാഹചര്യത്തിലും അവ ലംഘിക്കുന്നില്ല) കൂടാതെ ആവശ്യകതയും / ആവശ്യങ്ങളും ("അനംഗി").

പുരാതന ഗ്രീസിൽ നിലനിന്നിരുന്ന മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഒളിമ്പ്യൻ ദൈവങ്ങൾ ഇതിനകം നിലനിന്നിരുന്ന ലോകത്തെ കീഴടക്കുകയും അതിനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും അതിന്റെ ഭരണാധികാരികളും സംരക്ഷകരും ആകുകയും ചെയ്യുന്നു.

അങ്ങനെ, ലോകം ദൈവങ്ങൾ, വീരന്മാർ, അസുരന്മാർ മുതലായവയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്കിന്റെ ഭാവന മനുഷ്യന്റെ പ്രതിച്ഛായകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും പ്രദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ആന്ത്രോപോസെൻട്രിസം (അതായത്, പ്രപഞ്ച നോട്ട് സൈറ്റിന്റെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം മനുഷ്യനാണ് എന്ന ആശയം) നവീന ശിലായുഗം മുതൽ ഈജിയൻ മേഖലയുടെ കലയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു ... മനുഷ്യ രൂപത്തിൽ, ഇന്നും തുടരുന്ന ഒന്ന്; ഈ ധാരണ ഇന്നും മാറിയിട്ടില്ലെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ ഏതെങ്കിലും ഗ്രീക്ക് പള്ളി സന്ദർശിച്ചാൽ മതി. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദൈവങ്ങൾ താമസിക്കുന്നത് ഒളിമ്പസിലാണ് (ഗ്രീസ് കുറിപ്പിലെ ഒരു പർവതശിഖരം .. അവർക്ക് അവനെ എതിർക്കാൻ കഴിയും, ഒരു കൂട്ടം പ്രഭുക്കന്മാരെപ്പോലെ, അവരുടെ നേതാവിന്, അവർക്ക് ആളുകളെപ്പോലെ നല്ലതും ചീത്തയും ചെയ്യാൻ കഴിയും.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ religionദ്യോഗിക മതത്തിൽ ഒരു തരത്തിലുള്ള അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് വെളിപ്പെടുത്തലും അടങ്ങിയിട്ടില്ലപകരം, നിത്യജീവിതം പിന്തുണയ്ക്കുന്ന വാമൊഴി പാരമ്പര്യത്തോട് ഒരു അറ്റാച്ചുമെന്റ് ഉണ്ട്: ഭാഷ, ജീവിതരീതി, ആചാരങ്ങൾ, ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റം. പുരാതന ഗ്രീസിലെ മതപരമായ ആരാധനയ്ക്ക് അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് മറ്റൊരു ന്യായീകരണവും ആവശ്യമില്ല, പാരമ്പര്യം ഒഴികെ, അത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു ...

പുരാതന ഗ്രീസിലെ മതം അവരുടെ നിർബന്ധിത ആചരണം ആവശ്യമുള്ള ഒരു കൂട്ടം വിശ്വാസങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചില്ലഅതിനാൽ അവ സാർവത്രികമായി സാധുതയുള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് പിന്നീട് സംഭവിച്ചു, ക്രിസ്തുമതത്തിൽ.

പുരാതന ഗ്രീസിലെ പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇതുവരെ ക്ഷേത്രങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല - അതായത്. ആരാധനയ്ക്കായി കെട്ടിടങ്ങൾ. പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഓപ്പൺ എയറിൽ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ നടന്നു, അതിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ മാനദണ്ഡം സാധാരണയായി പ്രകൃതി സൗന്ദര്യമായിരുന്നു: പൂജിക്കപ്പെടുന്ന ദേവൻ ആരാണെന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് പുരോഹിതന്മാരോ പുരോഹിതന്മാരോ നോക്കിയിരുന്ന മനോഹരമായ മരങ്ങളും പൂക്കളുമുള്ള സ്ഥലങ്ങളായിരുന്നു അവ. ഒരു പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ. അതേസമയം, ഗൗരവം ആവശ്യമുള്ള ഒരു സ്ഥലത്ത് വിശ്വാസികൾ ഒത്തുകൂടിയില്ല - പക്ഷേ, പുരോഹിതന്മാരോ പുരോഹിതന്മാരോ ചടങ്ങുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മനോഹരമായ സ്ഥലത്തേക്ക് അവർ വന്നു, മിക്കപ്പോഴും മൃഗബലി ഉൾപ്പെടെ - ഇന്നത്തെ പിക്നിക്കുകൾ, ബാർബിക്യൂകൾ എന്നിവയ്ക്ക് സമാനമായ ചടങ്ങുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നവർ കുടിച്ചു. തിന്നുകയും പാടുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

(ലെസ്വോസ് ദ്വീപിൽ നിന്നുള്ള പുരാതന ഗ്രീക്ക് കവയിത്രി) സാഫോ വിവരിച്ചതുപോലെ അത്തരം ചടങ്ങുകൾ നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാം. സാഫോ, തത്സമയം: സി. ബിസി 630-570)ഏകദേശം 600 ബിസി:

"ഞങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വരൂ.

ഇപ്പോൾ, ആപ്പിൾ മരങ്ങളുടെ പൂക്കളിൽ,

എരിയുന്ന ധൂപത്തിന്റെ സുഗന്ധം എപ്പോൾ

സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കയറുന്നു ...

തോട്ടിലെ വെള്ളം നല്ല തണുപ്പാണ്

ആപ്പിൾ മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ ഒഴുകുന്നു.

അവളുടെ തണലിൽ റോസാപ്പൂവിന്റെ പരവതാനി "

സഫോ I 5.6

കൂടാതെ മറ്റെവിടെയും:

"സ്ത്രീകൾ നൃത്തം ചെയ്തു ... മനോഹരമായ ബലിപീഠത്തിന് ചുറ്റും, പുഷ്പങ്ങളുടെ മൃദുവായ പരവതാനിയിൽ ചവിട്ടി"

സമാനമായ ഒരു ഉത്സവ അന്തരീക്ഷം മറ്റൊരു ലെസ്ബോസ് വിവരിക്കുന്നു (ലെസ്വോസ് - ഈജിയൻ കടലിലെ ഒരു ദ്വീപ് ഏകദേശം. സൈറ്റ്) കവി ആൽക്കി ( മൈറ്റിലീനിലെ അൽകേയസ്, മൈറ്റിലീൻ ആൽക്കസ് (ലെസ്വോസ് നഗരത്തിൽ), ജീവിതത്തിന്റെ വർഷങ്ങൾ: ഏകദേശം. 620-580 ബിസി.):

"എന്നിട്ടും, റോഡ് എന്നെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

സന്തുഷ്ടരായ ആളുകൾ. ഞാൻ ഒരു പുതിയ വീട് കണ്ടെത്തി

ഞാൻ ഇപ്പോൾ അവധിക്കാലം ആസ്വദിക്കുന്നു.

സങ്കേതത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ദു leftഖം അവശേഷിക്കുന്നു.

മെലിഞ്ഞ ലെസ്ബോസ് മെയ്ഡൻസ്

അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ കറങ്ങുകയും ഇളകുകയും ചെയ്യുന്നു,

ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ "

പുരാതന ഗ്രീസിലെ മതപാരമ്പര്യത്തിന്റെ കാവൽക്കാരായിരുന്നു കാവ്യ പാരമ്പര്യം ... വ്യാഖ്യാനത്തിനായി എപ്പോഴും വാതിൽ തുറന്നിടുന്നു ... ദൈവങ്ങളും വീരന്മാരും അസുരന്മാരും ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു, പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക്, കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു പുരാതന ഗ്രീക്ക് ചരിത്രത്തിന്റെ യുഗം. പുരാതന ഗ്രീസിലെ കൂടുതൽ കുലീന കുടുംബങ്ങൾ ദൈവങ്ങളിൽ ഒരാളുടെയും കുറഞ്ഞത് ഒരു നായകന്റെയും, മനുഷ്യരിൽ ഒരാളുടെയും ഐക്യത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.

പുരാതന ഗ്രീസിൽ, ഒളിമ്പിയൻ ദൈവങ്ങൾക്ക് മനുഷ്യനിൽ താൽപ്പര്യമില്ല, അവൻ ദൈവങ്ങളെ ശരിയായി ആരാധിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം അവനെ കൈകാര്യം ചെയ്യരുത്, അവരെ ഉപദ്രവിക്കരുത്, ഉപദ്രവിക്കില്ല. പക്ഷേ, അവൻ മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോയാൽ, ഇത് ഇതിനകം അവരെ അപമാനിക്കുന്നു, അതിനായി അയാൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

മറുവശത്ത്, പുരാതന ഗ്രീസിലെ ദൈവങ്ങൾ മനുഷ്യന് അമർത്യത വാഗ്ദാനം ചെയ്തില്ല, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ മത തത്വങ്ങൾ തിളക്കമുള്ള എൻഡോകോസ്മിക് ആയിരുന്നു, അതായത്, മതം ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ വ്യക്തമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു.

ഗ്രീക്ക് പൗരാണികതയിൽ, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളോ, സിദ്ധാന്തമോ, പ്രൊഫഷണൽ പുരോഹിതന്മാരോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരോഹിതന്മാർ ആധുനിക, പ്രൊഫഷണൽ ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതരെപ്പോലെയല്ല. ആരാധനയുടെ പ്രായോഗിക ഭാഗം പരിപാലിക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട പൗരന്മാർ ആയിരുന്നു, സാധാരണയായി ഒരു വർഷത്തേക്ക്. സമുദായത്തിന്റെയോ ഇടവകയുടെയോ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവിന്റെ ഒരു പങ്കും അവർ വഹിച്ചില്ല. സാധാരണക്കാരെ എന്തെങ്കിലും ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ അനുവദിച്ചുകൊണ്ട്, നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് എല്ലാത്തരം കാരണങ്ങളും തേടാൻ ഗ്രീക്ക് ദൈവശാസ്ത്രം വിശ്വാസികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു ഗ്രീക്കിന്റെ അഭിപ്രായം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: "ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു ... ദൈവങ്ങളും മനുഷ്യരും പ്രകൃതി നിയമം അനുസരിക്കുന്നുവെന്ന്"(ഫുക്ക്. 5.105.2).

നേരത്തെ, തെക്കൻ ഇറ്റലിയിൽ വർഷങ്ങളോളം ജീവിച്ചിരുന്ന ഏഷ്യാമൈനറിലെ ചില സെനോഫാനുകൾ, ആളുകൾ സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയിലും സാദൃശ്യത്തിലും ദൈവങ്ങളെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നതായി ശ്രദ്ധിക്കുകയും പ്രസ്താവിക്കുകയും ചെയ്തു: “എത്യോപ്യക്കാർ അവരുടെ ദൈവങ്ങളെ പരന്ന മൂക്കുകളാൽ കറുപ്പിക്കുന്നു, ത്രേസിയക്കാർ - നീല കണ്ണുകളും സുന്ദരമായ മുടിയും. കാളകൾക്കും സിംഹങ്ങൾക്കും കുതിരകൾക്കും കൈകൾ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും വരയ്ക്കാൻ കഴിയുകയും ചെയ്താൽ, കുതിരകൾ കുതിരകളെപ്പോലെ കാളകളെയും കാളകളെപ്പോലെ കാളകളെയും ഉണ്ടാക്കും, ഓരോ മൃഗവും സ്വന്തം സാദൃശ്യത്തെ ആരാധിക്കും. (കൊളോഫോണിന്റെ സെനോഫാനസ്, ബിസി 570-475 വർഷങ്ങൾ - പുരാതന ഗ്രീക്ക് കവിയും തത്ത്വചിന്തകനും. ഏകദേശം. സൈറ്റ്).

ഈ പദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇന്നത്തെ ധാരണയിൽ സെനോഫാനസ് ഒരു നിരീശ്വരവാദിയല്ല, ദൈവികതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് വിശാലമായ വീക്ഷണമുണ്ടായിരുന്നു, "ദൈവങ്ങൾ മനുഷ്യർക്ക് എല്ലാം വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല - കഠിനാധ്വാനത്തിലൂടെ രണ്ടാമത്തേത് മികച്ചത് അന്വേഷിക്കുകയും മികച്ചത് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു" എന്ന് വിശ്വസിച്ചു.

ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതലുള്ള പല ഗ്രീക്കുകാരുടെയും സ്വഭാവമായ ഈ ചിന്ത, തത്ത്വചിന്തയുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ആദ്യ സുപ്രധാന ഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ വശത്തെ, ഇന്ന് നമ്മൾ ശാസ്ത്രീയ ചിന്ത എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ബിസി 5 ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ. പ്രശസ്ത സോഫിസ്റ്റ് പ്രോട്ടഗോറസ് അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കും« എനിക്ക് ദൈവങ്ങളെ കുറിച്ച് ഒന്നും പഠിക്കാനാകില്ല, അവർ ഉണ്ടെങ്കിലും ഇല്ലെങ്കിലും, അവർക്ക് എന്ത് പ്രതിച്ഛായയുണ്ടാകാം; ഈ അറിവിനെ വളരെയധികം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു വശത്ത് പ്രശ്നത്തിന്റെ അനിശ്ചിതത്വം, മറുവശത്ത് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്തത ".

ക്രെറ്റൻ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് മെഡിറ്ററേനിയോ എഡിഷനുകൾ (ഗ്രീക്ക്, ഇംഗ്ലീഷ്, റഷ്യൻ ഭാഷകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) 2015 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "പുരാതന ഗ്രീസ് - ആധുനിക ലോകത്തിലെ പ്രതിഫലനം" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ റഷ്യൻ പതിപ്പിന്റെ കവർ.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഗ്രീക്ക് സ്പെയ്സിലെ മതത്തിന്റെ മറുവശം, ഒളിമ്പിക് പന്ത്രണ്ട് ദൈവങ്ങൾക്ക് പുറത്തുള്ള ഒരു ദൈവമായ ഡയോനിസസിന്റെ ആരാധനയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ അവസാനത്തിൽ ബാൽക്കണിന്റെ വടക്ക് നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധന ഗ്രീസിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു - ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭം. , കൃത്യമായ സമയം നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല. ഇന്ന് വൈൻ നിർമ്മാണം, മദ്യപാനം, തിയേറ്റർ എന്നിവയുടെ ദൈവമായി അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ദൈവം ആദ്യം ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ ആത്മാവായിരുന്നു, പ്രധാനമായും ഭൂമിയുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയെ ആശ്രയിച്ച കർഷകർ അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ ബച്ചസ് എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. അവന്റെ ആരാധന ഒരു അസംസ്കൃത ഭക്ഷണ ഭക്ഷണവുമായി കൂട്ടിച്ചേർത്തു, ദൈവം ഒരു മൃഗമായി "അവതാരം" ചെയ്തു, അത് വിശ്വാസികൾ കീറുകയും അസംസ്കൃത മാംസം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു, വീഞ്ഞ് രക്തമായിരുന്നു, ഇത് ലഹരിയും ദിവ്യ ഭ്രാന്തും ഉണ്ടാക്കുന്നു.

ഡയോനിസസ് അഥവാ ബാച്ചസിന്റെ ആരാധന ആദ്യം കാട്ടാളനും രതിമൂർച്ഛയുള്ളവനും പല തരത്തിൽ വിമുഖതയുള്ളവനുമായിരുന്നു. നല്ല പഴയതും പ്രാകൃതവും സഹജവുമായ വികാരഭരിതമായ ജീവിതശൈലിയുടെ ആഗ്രഹമായി പുരാതന ഗ്രീക്ക് സ്ഥലത്ത് ഇത് വ്യാപകമായി വ്യാപിച്ചു ...

കാലക്രമേണ, ഡയോനിസസ് അഥവാ ബാച്ചസിന്റെ ആരാധന കൂടുതൽ ആത്മീയമായിത്തീർന്നു, ആത്മീയ ലഹരി മദ്യപാനത്തെ വീഞ്ഞ് മാറ്റി, വിശ്വാസികൾ ഉല്ലാസത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, അതായത്. ദൈവവുമായി ഐക്യപ്പെടാൻ, ആരാധന പുനർജന്മത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ സമ്പുഷ്ടമാവുകയും അതിന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ ശാശ്വതമായ ആനന്ദത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനായി സന്യാസ ജീവിതരീതിയുമായി ഐക്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ബാച്ചിക് കൾട്ടിന്റെ പരിഷ്കരണം ഒരു പുരാണ ചിത്രമായ ഓർഫിയസ് ആണ്, വിശ്വാസികളെ "ഓർഫിക്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവർ ആധുനിക സഭയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന സഭകൾ സ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രാരംഭ നടപടിക്രമത്തിനുശേഷം മാത്രമേ എല്ലാവരെയും സ്വീകരിക്കുകയുള്ളൂ. ഗ്രീക്കുകാരുടെ മതജീവിതത്തിലെ രണ്ട് പ്രവണതകളുടെ ഫലമായ സഹവർത്തിത്വം - യുക്തിവാദവും മിസ്റ്റിസിസവും - പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആത്മീയ പരിണാമത്തിൽ ഇപ്പോഴും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഒരു സംഘട്ടനത്തിന്റെ ആദ്യ ആവിർഭാവം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു - യുക്തിവാദവും മിസ്റ്റിസവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം.

നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം, ഡയോനിസസ് അഥവാ ബാക്കസ് ആരാധന കൂടുതൽ കൂടുതൽ നിഗൂ becameമായിത്തീരുകയും നിരവധി മഹത്തായ തത്ത്വചിന്തകരിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ സൃഷ്ടിക്ക് ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന് നന്ദി, തത്ത്വചിന്തയെ ഒരു ജീവിതരീതിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിൽ, ഡയോനിസസ് ആരാധന ഏതാണ്ട് ഏകദൈവ വിശ്വാസമായി വളർന്നു, അതിൽ നിന്നാണ് ക്രിസ്തുമതം അതിന്റെ ആചാരങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നേടിയത്, ”കോൺസ്റ്റാന്റിനോസ് സ്കാലിഡിസിന്റെ പുസ്തകം“ പുരാതന ഗ്രീസ് - ആധുനിക ലോകത്തിലെ പ്രതിഫലനം ”(2015 ൽ ഗ്രീക്ക് ക്രീറ്റിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്).

ഈ അവലോകനം ഇനിപ്പറയുന്ന സമകാലിക ഗ്രീക്ക് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്കായി വെബ്സൈറ്റ് തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്: പുരാതന ഗ്രീസ് - ആധുനിക ലോകത്ത് പ്രതിഫലിക്കുന്നു, ക്രെറ്റൻ പ്രസിദ്ധീകരണശാല മെഡിറ്ററേനിയോ പതിപ്പുകൾ 2015 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (ഗ്രീക്ക്, ഇംഗ്ലീഷ്, റഷ്യൻ ഭാഷകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്). ഗ്രീക്ക് ചരിത്രകാരനും ഗൈഡുമായ കോൺസ്റ്റാന്റിനോസ് സ്കാലിഡിസും ഗ്രീക്ക് മിത്തോളജി പതിപ്പും 2012 ൽ ഗ്രീസിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഏഥൻസിലെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് പാപ്പാഡിമാസ് എക്ഡോട്ടിക്കി (ഇംഗ്ലീഷ്, റഷ്യൻ, മറ്റ് ഭാഷകൾ).

പുരാതന ഗ്രീസിലെ മിത്തുകളും മതങ്ങളും ചുരുക്കത്തിൽ

വിഭാഗത്തിലെ കൂടുതൽ ലേഖനങ്ങളും വായിക്കുക:

- പുരാതന ഗ്രീസിലെ പ്രകൃതിയും ആളുകളും

പുരാതന ഗ്രീസ് മിഥുകൾ ചുരുക്കത്തിൽ

അവരുടെ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ - പുരാണങ്ങളിൽ - ഗ്രീക്കുകാർ മനുഷ്യനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാത്തിന്റെയും ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു: പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. പുരാണങ്ങളിൽ, ഫിക്ഷൻ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എഴുതപ്പെട്ട ഭാഷയും ഫിക്ഷനും ഇല്ലാത്ത ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയാണ് മിഥ്യകൾ. പുരാണങ്ങൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ വിദൂര കാലഘട്ടങ്ങളിലേക്ക് ഞങ്ങൾ തുളച്ചുകയറുന്നു, പുരാതന ആളുകളുടെ ആശയങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും പരിചയപ്പെടുന്നു.
ഗ്രീക്ക് കവികൾ, ചിത്രകാരന്മാർ, ശിൽപികൾ എന്നിവരുടെ കൃതികൾക്ക് അടിസ്ഥാനം മിഥ്യകളാണ്. അവർ അവരുടെ കവിത, സ്വതസിദ്ധത, സമ്പന്നമായ ഭാവന എന്നിവയാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും സ്വത്താണ്.
അസാധാരണമായ കരുത്തും ധൈര്യവും ധൈര്യവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ച വീരന്മാരുടെ ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് പല ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളും പറയുന്നു.
ജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാരിൽ ഒരാൾ ഹെർക്കുലീസ് ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹം നേടിയ പന്ത്രണ്ട് നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗ്രീക്കുകാർ സംസാരിച്ചു. ആളുകളെ ആക്രമിച്ച, ഭീമന്മാരുമായി യുദ്ധം ചെയ്ത, ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലി ചെയ്ത, അജ്ഞാത രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് സഞ്ചരിച്ച വേട്ടക്കാരോട് ഹെർക്കുലീസ് പോരാടി. അതിശക്തമായ ശക്തി, ധൈര്യം, മാത്രമല്ല മനസ്സ് എന്നിവയാൽ ഹെർക്കുലീസ് വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ശക്തമായ എതിരാളികളെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ അവനെ അനുവദിച്ചു.
പ്രകൃതിയുടെ മേൽ മനുഷ്യൻ തന്റെ വിജയങ്ങൾക്ക് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ദൈവങ്ങളോടല്ല, തന്നോടാണെന്ന് ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കിയ ആളുകളുണ്ടായിരുന്നു. ടൈറ്റൻ പ്രൊമിത്യൂസിന്റെ മിത്ത് ഇങ്ങനെയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. ഈ പുരാണത്തിൽ, പ്രധാന ഗ്രീക്ക് ദേവനായ സ്യൂസ്
ക്രൂരനും ആധിപത്യമുള്ളതുമായ രാജാവായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടു, തന്റെ ആധിപത്യം നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിനാൽ ആളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഇരുട്ടിലും അജ്ഞതയിലും ആണെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു.
മനുഷ്യരാശിയുടെ വിമോചകനും സുഹൃത്തും പ്രൊമിത്യൂസ് ആണ്. അവൻ ദൈവങ്ങളിൽ നിന്ന് തീ മോഷ്ടിച്ച് തന്റെ ജനത്തിന് കൊണ്ടുവന്നു. കരകൗശലവും കൃഷിയും പ്രൊമിത്യൂസ് ആളുകളെ പഠിപ്പിച്ചു. ആളുകൾ പ്രകൃതിയെ ആശ്രയിക്കുന്നത് കുറഞ്ഞു. ക്രൂരനായ ദൈവം പ്രൊമിത്യൂസിനെ ശിക്ഷിച്ചു, അവനെ കോക്കസസിലെ ഒരു പാറയിൽ ബന്ധിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. എല്ലാ ദിവസവും കഴുകൻ പ്രൊമിത്യൂസിലേക്ക് പറന്ന് അവന്റെ കരൾ പുറത്തെടുത്തു, രാത്രിയിൽ അത് വീണ്ടും വളർന്നു. പീഡനങ്ങൾക്കിടയിലും, ധൈര്യശാലിയായ പ്രൊമിത്യൂസ് ദൈവത്തിനു മുന്നിൽ സ്വയം താഴ്ത്തിയില്ല.
പ്രൊമിത്യൂസിന്റെ പുരാണത്തിൽ, ഗ്രീക്കുകാർ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും അറിവിനുമുള്ള മനുഷ്യരാശിയുടെ ആഗ്രഹം, ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി കഷ്ടപ്പെടുകയും പോരാടുകയും ചെയ്യുന്ന വീരന്മാരുടെ സ്ഥിരോത്സാഹവും ധൈര്യവും മഹത്വപ്പെടുത്തി.

പുരാതന ഗ്രീസിലെ മതം ചുരുക്കത്തിൽ

ഗ്രീക്കുകാർ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത പല പ്രതിഭാസങ്ങളും ദൈവങ്ങളുടെ ഇടപെടലിന് കാരണമായി. അവർ ആളുകളെപ്പോലെയാണ്, എന്നാൽ ശക്തരും അനശ്വരരുമാണെന്ന് അവർ സങ്കൽപ്പിച്ചു, ഉയർന്ന ഒളിമ്പസ് പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ (വടക്കൻ ഗ്രീസിൽ) താമസിക്കുന്നു. അവിടെ നിന്ന്, ദൈവങ്ങൾ, ഗ്രീക്കുകാർ വിചാരിച്ചു, ലോകം ഭരിക്കുന്നു.

സ്യൂസിനെ "ദൈവങ്ങളുടെയും ആളുകളുടെയും കർത്താവ്" ആയി കണക്കാക്കുന്നു. പർവതങ്ങളിൽ, മിന്നൽ പലപ്പോഴും ഇടയന്മാരെയും കന്നുകാലികളെയും കൊല്ലുന്നു. മിന്നലിന്റെ കാരണങ്ങൾ മനസ്സിലാകാതെ ഗ്രീക്കുകാർ സിയൂസിന്റെ കോപത്തിന് കാരണമായി, അവന്റെ അഗ്നി അമ്പുകളാൽ അടിച്ചു. സ്യൂസിനെ തണ്ടറർ, തണ്ടർബോൾട്ട് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
നാവികർ പലപ്പോഴും ശക്തിയില്ലാത്ത ശക്തമായ കടൽ, ഗ്രീക്കുകാർ സ്യൂസിന്റെ സഹോദരൻ പോസിഡോണിന്റെ അധികാരത്തിൽ എത്തിച്ചു. സ്യൂസിന്റെ മറ്റൊരു സഹോദരൻ ഐഡുവിന് മരിച്ചവരുടെ രാജ്യം നൽകി. പ്രവേശനം

ഭയാനകമായ മൂന്ന് തലയുള്ള നായ കെർബർ കാവൽ നിൽക്കുന്ന ഈ ഇരുണ്ട രാജ്യത്ത്
അഥീനയെ സ്യൂസിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മകളായി കണക്കാക്കുന്നു. ആറ്റിക്കയുടെ ഉടമസ്ഥതയ്ക്കായി അവൾ പോസിഡോണുമായി ഒരു മത്സരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ആളുകൾക്ക് ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ സമ്മാനം നൽകുന്നവന്റേതായിരിക്കണം വിജയം. അഥീന ആറ്റിക്കയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് ഒരു ഒലിവ് മരം നൽകി വിജയിച്ചു.
മുടന്തൻ കാലുകളുള്ള ഹെഫെസ്റ്റസിനെ തീയുടെയും കമ്മാരന്റെയും ദൈവമായി കണക്കാക്കുന്നു, അപ്പോളോ സൂര്യന്റെയും വെളിച്ചത്തിന്റെയും കവിതയുടെയും സംഗീതത്തിന്റെയും ദൈവമായിരുന്നു.
ഈ പ്രധാന ഒളിമ്പിക് ദൈവങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഗ്രീസിലെ ഓരോ പ്രദേശത്തിനും അതിന്റേതായുണ്ട്. ഓരോ അരുവിയും, എല്ലാ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളും ഗ്രീക്കുകാർ ദൈവീകമാക്കി. ചൂടും തണുപ്പും കൊണ്ടുവന്ന കാറ്റും ദൈവികമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.
ഗ്രീക്ക് മതം, മറ്റ് മതങ്ങളെപ്പോലെ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ദൈവങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചാണ് മനുഷ്യനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചത്, സമ്പന്നമായ സമ്മാനങ്ങളുടെയും ത്യാഗങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ അവന്റെ കാരുണ്യം ലഭിക്കും. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, കന്നുകാലികളെ അൾത്താരകളിൽ അറുത്തു; ഇവിടെ വിശ്വാസികൾ അപ്പവും വീഞ്ഞും പച്ചക്കറികളും പഴങ്ങളും കൊണ്ടുവന്നു. ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് രോഗികളെ അത്ഭുതകരമായി സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പുരോഹിതന്മാർ കിംവദന്തികൾ പ്രചരിപ്പിച്ചു, ആളുകൾ വിലയേറിയ ലോഹങ്ങളിൽ നിന്ന് എറിയപ്പെട്ട ശരീരഭാഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് സംഭാവന ചെയ്തു.

ചില ഗ്രീക്ക് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, പുരോഹിതന്മാർ ദൈവങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം അംഗീകരിക്കുകയും വിവിധ അടയാളങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭാവി പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രവചനങ്ങൾ നൽകിയ സ്ഥലങ്ങളെയും പ്രവചകരെയും ഒറാക്കിൾസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അപ്പോളോയുടെ ഒറാക്കിൾ സെൽഫിയിൽ (സെൻട്രൽ ഗ്രീസ്) പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. ഇവിടെ ഗുഹയിൽ ഒരു വിള്ളൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് വിഷവാതകങ്ങൾ പുറത്തുവന്നു. പുരോഹിതൻ, കണ്ണടച്ച്, വിള്ളലിന് സമീപം ഇരുന്നു. വാതകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന്, അവളുടെ ബോധം ഇരുണ്ടുപോയി. അവൾ പൊരുത്തമില്ലാത്ത വാക്കുകൾ വിളിച്ചു, പുരോഹിതന്മാർ അവരെ അപ്പോളോയുടെ പ്രവചനങ്ങളായി കൈമാറുകയും അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രവചനങ്ങൾക്കായി, ഡെൽഫിക് പുരോഹിതന്മാർക്ക് സമ്പന്നമായ സമ്മാനങ്ങൾ ലഭിച്ചു. ജനങ്ങളുടെ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് അവർ ലാഭം നേടി.
യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വികലമായ പ്രതിഫലനമാണ് മതം... മതം ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു
ആളുകളുടെ. ഗ്രീക്കുകാർ ലോഹം പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവർ കമ്മാരനായ ഹെഫെസ്റ്റസിന്റെ ദേവന്റെ മിത്ത് രൂപപ്പെടുത്തി. ഒളിമ്പസിലെ ദൈവങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന് തുല്യമാണെന്ന് ഗ്രീക്കുകാർ സങ്കൽപ്പിച്ചു. സിയൂസ് ദൈവങ്ങളെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടെ ഭരിച്ചു. സ്യൂസിന്റെ ഭാര്യ ഗ്യോറ ഒരിക്കൽ കുറ്റക്കാരിയായിരുന്നപ്പോൾ, അവളുടെ കൈകളാൽ ആകാശത്തേക്ക് തൂക്കിയിടാനും കനത്ത കാലുകൾ അവളുടെ കാലിൽ കെട്ടാനും അവൻ ഉത്തരവിട്ടു. ഈ കെട്ടുകഥ കുടുംബത്തിന്റെ തലയെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ അവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ട നിലയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ക്രൂരവും അധീശവും അന്യായവുമായ ബാസിലിയസിന്റെ സവിശേഷതകൾ വിശ്വാസികൾ സ്യൂസിന് നൽകി.
ഗോഡ്-കമ്മാരനായ ഹെഫെസ്റ്റസിന്റെ ചിത്രം ഗ്രീക്കുകാർ ലോഹപ്പണികളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ കമ്മാരന്മാർക്ക് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയാത്ത അതിശയകരമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ദൈവത്തിന് അവകാശപ്പെട്ട മിഥ്യകൾ: അദൃശ്യ വലകൾ, സ്വയം ഓടിക്കുന്ന വണ്ടികൾ തുടങ്ങിയവ.
പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ കെട്ടുകഥകൾ, അവരുടെ മതം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വികലമാക്കി.

"ഇലിയാഡ്", "ഒഡീസി" എന്നീ കവിതകൾ

മൈസീനിയും ട്രോയിയും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഗ്രീക്കുകാർ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇലിയാഡ്, ദി ഒഡീസി എന്നീ മഹത്തായ കവിതകളുടെ അടിസ്ഥാനം ഈ ഇതിഹാസങ്ങളാണ്. പുരാതന കവി ഹോമറിനെ അവരുടെ രചയിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവൻ എവിടെയാണ്, എപ്പോൾ ജനിച്ചുവെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല. ഹോമറിന്റെ കവിതകളിൽ നിന്നുള്ള കവിതകൾ ആദ്യം വായിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് കൈമാറുകയും പിന്നീട് എഴുതുകയും ചെയ്തു. 11-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഗ്രീസിന്റെ ജീവിതം അവർ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ബി.സി. എൻ. എസ്. ഈ സമയത്തെ ഹോമറിക് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഗ്രീക്കുകാരും ട്രോയിയോ ഇലിയോണും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ പത്താം വർഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ് ഇലിയാഡ്, ഗ്രീക്കുകാർ ഇതിനെ മറ്റുവിധത്തിൽ വിളിച്ചിരുന്നു.
ഗ്രീക്ക് സൈന്യത്തിന്റെ പരമോന്നത നേതാവ് മൈസീനിയൻ രാജാവ് അഗമെംനോണായിരുന്നു. ഇരുവശത്തും, ശക്തരും മഹത്വമുള്ള വീരന്മാരും യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തു: അക്കില്ലസ് - ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ, ഹെക്ടർ - ട്രോജൻമാർക്കിടയിൽ.

യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ ഗ്രീക്കുകാർ വിജയിച്ചു. എന്നാൽ ഒരു ദിവസം അഗമെംനോൺ അക്കില്ലസുമായി വഴക്കിട്ടു. ഗ്രീക്ക് നായകൻ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ചു, ട്രോജൻമാർ ഗ്രീക്കുകാരെ അമർത്താൻ തുടങ്ങി. അക്കില്ലസിന്റെ സുഹൃത്ത് പാട്രബ്ൽ, ശത്രുക്കൾ ഒരുതരം അക്കില്ലസിനെ ഭയപ്പെടുന്നുവെന്ന് അറിഞ്ഞ് അക്കില്ലസ് കവചം ധരിച്ച് ഗ്രീക്കുകാരെ പിന്നിൽ നയിച്ചു. പട്രോക്ലസിനെ തന്റെ സുഹൃത്തായി തെറ്റിദ്ധരിച്ച് ട്രോജൻമാർ ഓടിപ്പോയി. എന്നാൽ ട്രോയിയുടെ കവാടത്തിൽ, ഹെക്ടർ പാട്രോക്ലസിനെതിരെ രംഗത്തുവന്നു. അദ്ദേഹം പാട്രോക്ലസിനെ കൊന്ന് അക്കില്ലസിന്റെ കവചം എടുത്തു.
തന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ മരണവാർത്ത അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ഗ്രീക്ക് നായകൻ ട്രോജനുകളോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. പുതിയ കവചത്തിൽ, കമ്മാരകനായ ദൈവം അവനുവേണ്ടി നിർമ്മിച്ച, അവൻ ഒരു യുദ്ധ രഥത്തിൽ യുദ്ധത്തിലേക്ക് കുതിച്ചു. ട്രോജന്മാർ നഗര മതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒളിച്ചു. ഹെക്ടർ മാത്രം പിന്നോട്ടില്ല. അദ്ദേഹം അക്കില്ലസുമായി തീവ്രമായി പോരാടി, പക്ഷേ യുദ്ധത്തിൽ വീണു.

ഗ്രീക്ക് നായകൻ പരാജയപ്പെട്ടവരുടെ ശരീരം രഥത്തിൽ കെട്ടി
ഗ്രീക്കുകാരെ ക്യാമ്പിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു.
അക്കില്ലസിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ചും മറ്റ് കെട്ടുകഥകൾ പറയുന്നു. ഹെക്ടറിന്റെ സഹോദരനാണ് അക്കില്ലസിനെ കൊലപ്പെടുത്തിയത്. അവൻ നായകന്റെ ഒരേയൊരു ദുർബലമായ സ്ഥലത്ത് അടിച്ചു - ഒരു അമ്പടയാളം കൊണ്ട് കുതികാൽ. ഇവിടെ നിന്നാണ് "അക്കില്ലസിന്റെ കുതികാൽ" എന്ന പ്രയോഗം വന്നത്, അതായത്, ഒരു ദുർബലമായ സ്ഥലം.
ഗ്രീക്കുകാർ തന്ത്രപൂർവ്വം ട്രോയ് ഏറ്റെടുത്തു. ഗ്രീക്ക് നേതാക്കളിലൊരാളായ ഒഡീഷ്യസ്, ഒരു വലിയ തടി കുതിരയെ നിർമ്മിക്കാനും അതിൽ യോദ്ധാക്കളെ വയ്ക്കാനും നിർദ്ദേശിച്ചു. ട്രോജൻമാർ, ദൈവങ്ങളുടെ സമ്മാനത്തിനായി അത്ഭുതകരമായ കുതിരയെ എടുത്ത് നഗരത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. രാത്രിയിൽ, കുതിരപ്പുറത്തുനിന്ന് ഇറങ്ങിയ ഗ്രീക്കുകാർ കാവൽക്കാരെ തടസ്സപ്പെടുത്തി ട്രോയിയുടെ കവാടം തുറന്നു.
ട്രോയിയുടെ പതനത്തിനുശേഷം, ഒഡീഷ്യസ് തന്റെ ജന്മനാടായ ഇത്താക്കയുടെ തീരത്തേക്ക് പോയി. "ഒഡീസി" ഒഡീസിയുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ്, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ജന്മനാട്ടിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയാണ്.
"ഇലിയാഡ്", "ഒഡീസി" എന്നീ കവിതകൾ ഫിക്ഷന്റെ ഒരു അത്ഭുത സ്മാരകമാണ്; ആളുകൾ ഈ കവിതകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അവർ ധൈര്യം, ധൈര്യം, ചാതുര്യം എന്നിവയെ പ്രശംസിക്കുന്നു.
ഗംഭീര വാക്യങ്ങളിൽ, ഹോമർ സൗഹൃദത്തെയും സഖാവിനെയും മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തെയും മഹത്വപ്പെടുത്തി. ഹോമറിന്റെ കവിതകളിലൂടെ, ഹോമറിക് കാലഘട്ടത്തിലെ ഗ്രീക്കുകാരുടെ ജീവിതം നമുക്ക് അറിയാം. പുരാതന ഗ്രീസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ ഉറവിടമാണ് ഇലിയാഡും ഒഡീസിയും. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഗ്രീക്കുകാരുടെ സാമൂഹിക ക്രമം അവർ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

പുരാതന റോമും

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെയും റോമാക്കാരുടെയും മതപരവും പുരാണപരവുമായ പാരമ്പര്യം യൂറോപ്പിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപവത്കരണത്തെ ഗണ്യമായി സ്വാധീനിച്ചു. ഗ്രീക്ക്, റോമൻ മതങ്ങളുടെ സ്വഭാവം ബഹുദൈവാരാധനയും മതപരമായ സമന്വയവും, ദൈവങ്ങളുടെ നരവംശശാസ്ത്രം, പ്രകൃതിയുടെ ഘടകങ്ങളുടെ ദേവത, ഉൽപാദന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ശക്തികൾ, പ്രപഞ്ച, സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. ഈ മതങ്ങൾ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചില്ല, മറിച്ച് സമ്പന്നമായ പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു - കൃതികൾ ഹോമർ (ഇലിയാഡ്, "ഒഡീസി"), ഹെസിയോഡ് ( "ദൈവശാസ്ത്രം"), അപ്പോളോഡോറസ് ("ലൈബ്രറി"), ഹെറോഡൊട്ടസ്, പോളിബിയസ്, ഓവിഡ്, വിർജിൽ തുടങ്ങിയവ.

പുരാതന ഗ്രീക്ക് മതംവിശ്വാസങ്ങളിൽ ഉത്ഭവമുണ്ട് ക്രെറ്റൻ-മൈസീനിയൻ നാഗരികതൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു ബിസി III - II മില്ലേനിയംഈജിയൻ കടലിലെ ദ്വീപുകളിലും ബാൽക്കണിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തും. അക്കാലത്തെ മതബോധം ടോട്ടമിസ്റ്റിക് ആശയങ്ങൾ, ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ, പ്രകൃതിയുടെ ഉൽപാദന ശക്തികൾ, പൂർവ്വികരോടുള്ള ആദരവ് എന്നിവയാണ്. മൃഗങ്ങളുടെ ലോകവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രെറ്റാനുകളുടെ അവബോധം മൃഗങ്ങളുടെ ആരാധനാ പ്രതിമകളിലും താലിസ്‌മാൻ മുദ്രകളിലുള്ള അവയുടെ ചിത്രങ്ങളിലും പ്രകടമായിരുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ഉൽപാദന ശക്തികളുടെ ആരാധനയുടെ അവതാരമായിരുന്നു പവിത്രമായകാള. ക്രെറ്റന്മാർ ആരാധിച്ചു വലിയ അമ്മ ദേവത, ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെ രക്ഷാധികാരി. പൂർവ്വികരുടെ ആരാധനയ്ക്കും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾക്കും വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകിയിരുന്നു, ക്രെറ്റൻ, മൈസീനിയൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സ്മാരക ശവകുടീരങ്ങൾ ഇതിന് തെളിവാണ്. ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളിൽ ഒന്ന് ഇരട്ട കോടാലിയായിരുന്നു - ലാബ്രികൾ, ദൈവങ്ങളുടെ ശക്തിയുടെ ഒരു ആട്രിബ്യൂട്ട്. ലാബ്രിസിന്റെ ചിത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന, നോസോസ് കൊട്ടാരം, നിരവധി സങ്കീർണ്ണമായ ഭാഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ ലാബ്രിന്റ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അവർ ഐതിഹ്യങ്ങൾ നിരത്തി ഡെയ്ഡലസ്ക്രീറ്റിലെ ഒരു രാക്ഷസനുവേണ്ടി ഒരു കൊട്ടാരം-ലാബിരിന്ത് നിർമ്മിച്ചത്-ഒരു മനുഷ്യ-കാള മിനോട്ടോർ, പോസിഡോണിന്റെ (സ്യൂസ്) മകൻ, ആറ്റിക്ക് നായകനെക്കുറിച്ച് ഇവ, ക്രെറ്റൻ രാജാവായ മിനോസിന്റെ മകൾ അരിയാഡ്നെമിനോട്ടോറിനെ തോൽപ്പിച്ചതിന് ശേഷം അയാൾക്ക് ഒരു നൂൽ പന്ത് കൈമാറി. മൈസീനിയൻ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഭാവിയിലെ ഗ്രീക്ക് പന്തീയോൺ - സ്യൂസ്, പോസിഡോൺ, ആർട്ടെമിസ്, ഹേറ, മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വഭാവഗുണങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു. മതപരമായ ഉത്സവങ്ങൾ, ത്യാഗപരമായ ചടങ്ങുകൾ, സങ്കേതങ്ങളുടെയും പുരോഹിത സമൂഹത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് സംബന്ധിച്ച മൈസീനിയൻ രേഖകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

ശരിയായ ഗ്രീക്ക് മതത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായി ബിസി II-I സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലേക്ക്ഗ്രീക്കുകാരുടെ മതപരമായ ആശയങ്ങൾ പ്രകൃതിയുടെ പൊതുവായ ആനിമേഷൻ സ്വഭാവമായിരുന്നു. ഫെറ്റിഷിസ്റ്റിക്, ടോട്ടമിസ്റ്റിക്, ആനിമിസ്റ്റിക് പ്രാതിനിധ്യം അവരുടെ മതബോധത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി, പുരാതനകാലം മുഴുവൻ അവ നിലനിൽക്കുന്നു. പവിത്രമായ കല്ലുകൾ, മൃഗങ്ങൾ, സസ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഏറ്റവും പഴയ ആരാധനാലയങ്ങൾ പിന്നീട് ദൈവ സങ്കൽപ്പവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, സ്യൂസിനെ ഡെൽഫിയിൽ ഒരു കല്ല് ഓംഫാലസ് ("ഭൂമിയുടെ നാഭി") രൂപത്തിൽ, ഒരു കല്ല് പിരമിഡിന്റെ രൂപത്തിൽ - സിക്കിയോണിൽ, ഒരു ലാബ്രിക്കിന്റെ രൂപത്തിൽ - ക്രീറ്റിൽ. ദൈവങ്ങളെ പലപ്പോഴും വിശുദ്ധ സസ്യങ്ങളാൽ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. മുന്തിരിവള്ളി ഡയോനിസസ്, ലോറൽ - അപ്പോളോ, ഓക്ക് - സ്യൂസ് മുതലായവയുടെ ഒരു ഗുണമായിരുന്നു. പല ദേവതകളും മൃഗങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, അവ അവയുടെ അവതാരങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (അഥീനയ്ക്ക് - ഒരു പാമ്പും മൂങ്ങയും, അപ്പോളോയ്ക്ക് - ഒരു ചെന്നായ, സ്യൂസിന് - ഒരു കഴുകൻ മുതലായവ). അമാനുഷിക സൂമോർഫിക് ജീവികളുടെ ചിത്രങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു - സെന്റോറുകൾ, ചിമേര, സ്ഫിങ്ക്സ്, ലെർനിയൻ ഹൈഡ്ര, ഗോർഗോൺ, ടൈഫോൺ, സെർബെറസ് മുതലായവ.

പ്രധാനമായും പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളെയും ഘടകങ്ങളെയും ആനിമേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്, ദൈവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നത്, അവരുടെ അഭൗമമായ അവതാരങ്ങളും രക്ഷാധികാരികളും ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അതിനാൽ, ഹെഫെസ്റ്റസ് ആദ്യം അഗ്നി, അപ്പോളോ - സൂര്യപ്രകാശം, സ്യൂസ് - സ്വർഗീയ കാലാവസ്ഥ, ഇടിമുഴക്കവും മഴയും, പോസിഡോൺ - ഭൂകമ്പങ്ങൾ, തെമിസ് - ഭൂമിയുടെ മൂലക ശക്തികൾ, അഥീന, അഫ്രോഡൈറ്റ് - ഫലഭൂയിഷ്ഠത മുതലായവ പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഭാവിയിൽ, സാമൂഹിക ജീവിതം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാകുമ്പോൾ, ദൈവങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും മാറുന്നു, അവ സ്വയമേവയുള്ളതല്ല, മറിച്ച് ഒരു ക്രമവും യോജിപ്പും ഉള്ള ലോകത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വങ്ങളാണ്. ഹോമറിന്റെയും ഹെസിയോഡിന്റെയും പങ്കാളിത്തത്തോടെ, ഒളിമ്പിക് പന്തീയോൺ എന്ന ആശയം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, അതിന് ദൈവങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലമായ - മൗണ്ട് ഒളിമ്പസ് എന്ന പേര് ലഭിച്ചു.

പൊതുവേ, ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങൾ മൂന്ന് തലമുറ ദൈവങ്ങളെ വേർതിരിച്ചു, അതിന്റെ മാറ്റം പ്രപഞ്ചത്തെ ക്രമപ്പെടുത്തുന്ന പ്രക്രിയയെ അടയാളപ്പെടുത്തി. ഏറ്റവും പുരാതനമായ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം അനുസരിച്ച്, അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആദ്യ സാധ്യതകൾ ആയിരുന്നു കുഴപ്പം(ലോക ശൂന്യത), ഗയ(അമ്മ ഭൂമി), ടാർട്ടറസ്(ഭൂമിയുടെ കുടൽ) കൂടാതെ ഈറോസ്(അഥവാ ഈറോസ്- സ്നേഹത്തിന്റെ ജീവശക്തി). ഗിയ സ്വയം സ്വയം ഉണ്ടാക്കി യുറാനസ്- സ്വർഗ്ഗം, അതുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് - പർവതങ്ങൾ, നിംഫുകൾ, പോണ്ടസ് കടൽ, സൈക്ലോപ്പുകൾ, നൂറു കൈകൾ, രണ്ടാം തലമുറ ദൈവങ്ങൾ - ടൈറ്റൻസ്... യുറാനസിന്റെ ഭയാനകമായ കുട്ടികൾ അദ്ദേഹത്തെ വെറുത്തു, അതിനാൽ അവൻ അവരെ ഗയയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവിട്ടില്ല. ടൈറ്റാനുകളിൽ ഏറ്റവും ഇളയവളായ അവന്റെ അമ്മയുടെ പ്രേരണയാൽ കിരീടംയുറാനസിനെ കാസ്‌ട്രേറ്റ് ചെയ്യുന്നു, അതുവഴി വംശത്തിന്റെ തുടർച്ചയിൽ നിന്ന് രാക്ഷസ ദൈവങ്ങളെ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. തന്റെ പിതാവിനെ അട്ടിമറിച്ച ശേഷം, അവൻ പരമോന്നത ദൈവത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് എത്തുന്നു. ക്രോണസിൽ നിന്നും റിയയിലെ ടൈറ്റാനിഡുകളിൽ നിന്നും ജനിക്കുന്നു ഹേഡീസ്, പോസിഡോൺ, ഹെസ്റ്റിയ, ഡിമീറ്റർ, ഹേരഒപ്പം സ്യൂസ്... മകന്റെ അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുമെന്ന പ്രവചനം ഒഴിവാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ക്രോണസ് തന്റെ കുട്ടികളെ വിഴുങ്ങി. ഈ വിധി സ്യൂസ് രക്ഷപ്പെട്ടു, പകരം ക്രോണസിൽ ഒരു കല്ലു വെച്ചു ( ഓംഫാലസ്). പക്വത പ്രാപിച്ച സ്യൂസ് തന്റെ സഹോദരീസഹോദരന്മാർക്ക് ജന്മം നൽകുന്നു, ടൈറ്റാനുകൾക്കെതിരായ യുദ്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം വിജയിച്ചു. പരാജയപ്പെട്ട ടൈറ്റാനുകൾ ടാർട്ടറസിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ടു, സ്യൂസ് തന്റെ സഹോദരന്മാരുമായി ലോകത്തിന്റെ അധികാരം പങ്കിട്ടു. അവൻ സ്വർഗത്തിൽ, പോസിഡോണിൽ - കടലുകളിൽ, ഹേഡീസിൽ - മരിച്ചവരുടെ രാജ്യത്ത് ഭരിക്കാൻ തുടങ്ങി. പ്രാചീന ദൈവങ്ങൾ പ്രകൃതിയുടെയും മൃഗീയ ശക്തിയുടെയും വിനാശകരമായ ഘടകങ്ങളെ വ്യക്തിപരമാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, യുക്തിബോധവും അളവും അറിയില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഒളിമ്പ്യന്മാർ വീരവാദവും സ്ഥലത്തിന്റെ വിവേകപൂർണ്ണമായ ഐക്യവുമാണ്.

ഗ്രീക്കുകാർ സാധാരണയായി ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഒളിമ്പിക് ദൈവങ്ങളിൽ ഇടം പിടിക്കുന്നു: സ്യൂസ്- ലോകത്തിലെ പരമോന്നത ഭരണാധികാരി, ദൈവങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും രാജാവ്; ഹേരാ- വിവാഹത്തിന്റെ പരമോന്നത ദേവതയും രക്ഷാധികാരിയും, സ്യൂസിന്റെ സഹോദരിയും ഭാര്യയും; പോസിഡോൺ- കടലിന്റെ ഭരണാധികാരി, സ്യൂസിന്റെ സഹോദരൻ; വ്യാസം- കൃഷിയുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ദേവത, സ്യൂസിന്റെ സഹോദരിയും പോസിഡോണിന്റെ ഭാര്യയും; ഹെർമിസ്- സ്യൂസിന്റെ മകൻ, സന്ദേശവാഹകനും അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന്റെ നടത്തിപ്പുകാരനും, യാത്രക്കാരുടെ രക്ഷാധികാരി, കച്ചവടവും വഞ്ചനയും; അഥീന- ജ്ഞാനത്തിന്റെ ദേവത, വെറും യുദ്ധം, ശാസ്ത്രം, കല, സ്യൂസിന്റെ മകൾ; ഹെഫെസ്റ്റസ്- കമ്മാരന്റെ സ്ഥാപകനും കരകൗശല തൊഴിലാളികളുടെ രക്ഷാധികാരിയും; ഹെസ്റ്റിയ- തീയുടെയും ചൂളയുടെയും ദേവി, സ്യൂസിന്റെ സഹോദരി; ഏരീസ്- വിനാശകരവും ദീർഘക്ഷമയുമുള്ള യുദ്ധങ്ങളുടെ ദൈവം, സ്യൂസിന്റെ മകൻ; അഫ്രോഡൈറ്റ്- സ്യൂസിന്റെ മകളായ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും പ്രണയത്തിന്റെയും വിവാഹത്തിന്റെയും ദേവത; അപ്പോളോ- ഒറാക്കിൾസിന്റെ ദൈവവും കലകളുടെ രക്ഷാധികാരിയും, സ്യൂസിന്റെ മകൻ; ആർട്ടെമിസ്- വേട്ടയുടെയും വന്യജീവികളുടെയും, സസ്യങ്ങളുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ദേവത, അപ്പോളോയുടെ ഭാര്യ.

മറ്റു പല ദൈവങ്ങളിൽ വേറിട്ടു നിന്നു: പാതാളം- അധോലോകത്തിന്റെ ദൈവം, സ്യൂസിന്റെ സഹോദരൻ; പെർസെഫോൺ- മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളുടെ ദേവി, ഹേഡീസിന്റെ ഭാര്യ; ഈറോസ്- സ്നേഹത്തിന്റെ ദൈവം; ഡയോണിസസ്- വൈറ്റികൾച്ചറിന്റെയും വൈൻ നിർമ്മാണത്തിന്റെയും ദൈവം; ഹീലിയോസ്- സൂര്യ ദൈവം; സെലീന- ചന്ദ്രന്റെ ദേവി; മൊറ- വിധിയുടെ ദേവതകൾ, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ത്രെഡിന്റെ ചുമതല; നെമെസിസ്- ന്യായമായ പ്രതികാരത്തിന്റെ ദേവി; തെമിസ്- നിയമത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ദേവത; മെനെമോസിൻ- ഓർമ്മയുടെ ദേവത; അസ്ക്ലെപിയസ്- രോഗശാന്തിയുടെ ദൈവം; മ്യൂസസ്- കലകളുടെ ദേവത; പാൻ- കന്നുകാലികളുടെയും വനങ്ങളുടെയും വയലുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠ, ഇടയന്മാരുടെ രക്ഷാധികാരി. ദേവതകളും ഉണ്ടായിരുന്നു - രാത്രിയുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ ( Nyx), മരണത്തിന്റെ ( തനാറ്റോസ്), ഉറക്കം ( ഹിപ്നോസിസ്), ദിവസങ്ങളിൽ ( ഹെമേര), ഇരുട്ട് ( എറബസ്), വിജയങ്ങൾ ( നിക്ക) മുതലായവ

ദൈവങ്ങൾക്ക് ഒരു നരവംശ രൂപം മാത്രമല്ല, മനുഷ്യന്റെ സവിശേഷതകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിലെ ആളുകൾക്ക് സമാനമായിരുന്നു. വിധി അവരെ ഭരിച്ചു, പക്ഷേ, അവർ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അമർത്യരും അമാനുഷിക ശക്തിയും ഉള്ളവരും, അവരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെയും പ്രവൃത്തികളുടെയും ഉത്തരവാദിത്തം അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. ദൈവങ്ങൾക്കൊപ്പം, സാംസ്കാരിക നായകന്മാരും ( പ്രോമിത്യൂസ്മുതലായവ), അർദ്ധ ദിവ്യൻ ( ഹെരാക്ലിറ്റസ്, പെർസ്യൂസ്കൂടാതെ മറ്റുള്ളവരും) മനുഷ്യരും ( തീസസ്, ആർഗോനോട്ടുകൾമറ്റുള്ളവരും) ഹീറോ യോദ്ധാക്കൾക്ക്.

ഹെല്ലനിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഗ്രീസിന്റെ തകർച്ചയുടെയും പരമ്പരാഗത ദൈവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സംശയത്തിന്റെ വളർച്ചയുടെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മതപരമായ സമന്വയം- ഗ്രീക്ക്, പൗരസ്ത്യ ആരാധനകളുടെ മിശ്രിതം. ഈജിപ്ഷ്യൻ ദേവത പ്രത്യേക പ്രശസ്തി നേടി ഐസിസ്ഫ്രാഗിയൻ വലിയ അമ്മയും സൈബെൽ, ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ ദൈവം മിറ്റർ... ഒരു ആരാധനാക്രമം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു സെറാപ്പിസ്- അധോലോകത്തിന്റെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും കടലിന്റെയും ആരോഗ്യത്തിന്റെയും ദൈവം, ഒസിരിസ്, ഹേഡീസ്, ആപിസ്, അസ്ക്ലെപിയസ്, സ്യൂസ് എന്നിവരുടെ സവിശേഷതകൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തു. മതത്തിന്റെ സാർവലൗകികതയുടെ പിന്തുടരൽ നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു ദേവാലയങ്ങൾ- എല്ലാ ദൈവങ്ങൾക്കും ഒരേസമയം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങൾ.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകിയിരുന്നു പൂർവ്വികരുടെ ആരാധന... ത്യാഗങ്ങളും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളുമുള്ള ഒരു ശവസംസ്കാരമായിരുന്നു ബന്ധുക്കളുടെ കർശനമായ ചുമതല. ഈ പാരമ്പര്യത്തെ അവഗണിക്കുന്നത് മരിച്ചയാളുടെയും അവന്റെ ബന്ധുക്കളുടെയും ആത്മാവിന് നിർഭാഗ്യത്തിന് കാരണമാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം മരിച്ചയാൾ ഒരു നിർഭാഗ്യകരമായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവനായി മാറും, പ്രതികാരമായി പ്രതികാരം ചെയ്തുകൊണ്ട് തിന്മകൾ ചെയ്യുന്നു. മരണാനന്തരം ആത്മാവ് ശരീരം വിട്ട് ഒരു നിഴലിന്റെ (പക്ഷി) രൂപത്തിൽ പാതാളം പാതാളത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നുവെന്ന് കരുതപ്പെട്ടിരുന്നു - ഹേഡീസ് രാജ്യം, പ്രവേശന കവാടം ഒരു ഭീമാകാരനായ നായ സംരക്ഷിക്കുന്നു സെർബെറസ്... ആത്മാവിനെ ഗൈഡ് അവിടെ കൊണ്ടുവരുന്നു - ഹെർമിസ്, ഒപ്പം ചാരോൺലോകങ്ങളെ വിഭജിക്കുന്ന നദിക്ക് കുറുകെ അവളെ വഹിക്കുന്നു സ്റ്റൈക്സ്.

ദൈവങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഭരണകൂട ആരാധനകളാൽ ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു - നയങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരികൾ. അവരുടെ പുറപ്പെടലിനായി, ദൈവങ്ങളുടെ പ്രതിമകളാൽ അലങ്കരിച്ച ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഏഥൻസിലെ അക്രോപോളിസിലെ അഥീന, സാമോസ് ദ്വീപിലെ ഹേര, ഡെൽഫിയിലെ അപ്പോളോ, ഏഥൻസിലെ സ്യൂസ്, ഡോഡോണ, ഒളിമ്പിയ എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത്. Officialദ്യോഗിക പോലീസ് ആരാധനകളിൽ പങ്കാളിത്തം നിർബന്ധമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ഗ്രീക്ക് ആചാരം- ദൈവങ്ങൾക്കുള്ള ബലി (രക്തരഹിതവും രക്തരഹിതവും - പഴങ്ങൾ, ധാന്യങ്ങൾ മുതലായവ), പ്രാർത്ഥനകൾ, ആചാര മന്ത്രങ്ങൾ (സ്തുതിഗീതങ്ങൾ), മന്ത്രവാദത്തിന്റെ മാന്ത്രിക ചടങ്ങുകൾ മുതലായവ. ക്ഷേത്രങ്ങളിലും കുടുംബത്തലവന്മാരിലും നയത്തിലൂടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട വ്യക്തികളിലും അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റ് രൂപീകരിച്ചു. ദൈവങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം വിവിധ ഉത്സവങ്ങൾ നടന്നു. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മഹത്തായ പനാത്തീനികൾഅഥീനയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം, പന്തങ്ങളുള്ള രാത്രി പ്രകടനങ്ങൾ, അക്രോപോളിസിലേക്കുള്ള ഒരു ആചാരപരമായ ഘോഷയാത്ര, നൂറ് കാളകളുടെ ബലി, ഒരു ആചാര വിരുന്ന്, അത്ലറ്റുകൾ, സംഗീതജ്ഞർ, പാരായണം ചെയ്യുന്നവർ, ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ആചാര സമുച്ചയം കൈവശപ്പെടുത്തി നിഗൂ .തകൾ- തുടക്കക്കാർക്കുള്ള രഹസ്യ ആചാരങ്ങൾ. ഡിമെറ്ററിന്റെയും ഡയോനിസസിന്റെയും ബഹുമാനാർത്ഥം പുരാതന രഹസ്യങ്ങളാണ് ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് (മറ്റുള്ളവർ - ബച്ചസ്, അതിനാൽ ബച്ചനാലിയ). ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും പ്രവചനങ്ങൾ... ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധവും ആദരണീയവുമായ പ്രവചന സ്ഥലം അപ്പോളോയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഡെൽഫിയിലെ സങ്കേതമാണ്. ദൈവഹിതം അറിയിക്കുന്നത് സൂത്രക്കാർ ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു - പിഥിയാസ്ആഹ്ലാദഭരിതനായി, വിധിയുടെ അടയാളങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ചു ( ഒറാക്കിൾ) - പിന്നീട് കാവ്യരൂപത്തിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചതും വ്യാഖ്യാനത്തിന് വിധേയവുമായ വാക്യങ്ങൾ. ഡെൽഫിക് ഒറാക്കിളിനുപുറമെ, മറ്റുള്ളവരും ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു, പ്രാഥമികമായി സ്യൂസ് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഡോഡോൺസ്കി, പവിത്രമായ ഓക്കിന്റെ ഇലകളുടെ അലർച്ചയാണ് വിധി പ്രവചിച്ചത്.

മതം പുരാതന റോമാക്കാർ, സംഭവിക്കുന്നത് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തതാണ് VIII നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി., എട്രൂസ്കാനുകളുടെയും പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെയും ഗണ്യമായ സ്വാധീനത്തോടെ ഇറ്റാലിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് രൂപപ്പെട്ടത്. റോമാക്കാരുടെ യഥാർത്ഥ മതത്തിന് ഭ്രാന്തവും ടോട്ടമിസ്റ്റിക് സ്വഭാവവുമുണ്ടായിരുന്നു: വിശുദ്ധ തോപ്പുകൾ, മരങ്ങൾ (അത്തി, ഓക്ക്), മൃഗങ്ങൾ (ചെന്നായ, കഴുകൻ മുതലായവ) ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. പ്രകൃതി, ഗ്രാമീണ ജീവിതം, ഗ്രാമീണ തൊഴിൽ എന്നിവയുടെ രക്ഷാധികാരികളിലുള്ള വിശ്വാസമായിരുന്നു ആനിമിസ്റ്റിക് അടിസ്ഥാനം. ആകാശത്തിന്റെയും കാലാവസ്ഥയുടെയും ദേവതകളെ ആരാധിച്ചു ( വ്യാഴം), തോപ്പ് ( ലൂക്കാരിസ്), വനങ്ങൾ ( സിൽവൻ), കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനവും കൃഷിയും ( ഫോൺ), അപ്പം ( സെസെറ), പൂന്തോട്ടങ്ങൾ ( ശുക്രൻ), മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങൾ ( ലൈബർ), കൃഷിയോഗ്യമായ ( ദിയ ദിയ), പൂവിടുമ്പോൾ ( സസ്യജാലങ്ങൾ) മുതലായവ

3 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഗ്രീക്കുകാരിൽ നിന്നും എട്രൂസ്കാനിൽ നിന്നുമുള്ള വായ്പകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. ബി.സി. റോമിൽ, പന്ത്രണ്ടിന്റെ antദ്യോഗിക പന്തൽ "പരസ്പരം യോജിക്കുന്ന ദൈവങ്ങൾ"... അത് ഉൾപ്പെടുത്തി വ്യാഴം(ഗ്രീക്ക് സ്യൂസ്, etr. ടിൻ) - ഇടിമിന്നലും ദൈവങ്ങളുടെ രാജാവും; ജൂനോ(ഗ്രീക്ക്. ഗിയ, etr.Uni) - വിവാഹത്തിന്റെയും അമ്മമാരുടെയും രക്ഷാധികാരി; അപ്പോളോ(etr. Aplu) - വെളിച്ചത്തിന്റെയും ജീവന്റെയും ദൈവം, പ്രചോദനത്തിന്റെയും ഭാവത്തിന്റെയും; ഡയാന(ഗ്രീക്ക്. ആർട്ടെമിസ്) - സസ്യങ്ങളുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ദേവത, വേട്ടയാടൽ, പ്രജനനം നെപ്റ്റ്യൂൺ(ഗ്രീക്ക്. പോസിഡോൺ, etr. നെഫൺസ്) - കടലുകളുടെ ദൈവം; മിനർവ(ഗ്രീക്ക് അഥീന, വംശീയ മെൻർവ) - കലകളുടെയും കരകൗശലങ്ങളുടെയും രക്ഷാധികാരി; ചൊവ്വ(ഗ്രീക്ക്. ഏറസ്, എറ്റ്. മാരിസ്) - യുദ്ധത്തിന്റെ ദൈവം; ശുക്രൻ(ഗ്രീക്ക്. അഫ്രോഡൈറ്റ്) - സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ദേവത, റോമാക്കാരുടെ പൂർവ്വികൻ; അഗ്നിപർവ്വതം(ഗ്രീക്ക്. ഹെഫാസ്റ്റസ്, എറ്റ്ആർ. സെഫ്ലാൻസ്) - തീയുടെയും കമ്മാരക്കാരന്റെയും കരക ofശലത്തിന്റെ ദൈവം; വെസ്റ്റ(ഗ്രീക്ക്. ഹെസ്റ്റിയ) - റോമൻ സമൂഹത്തിന്റെയും വീടിന്റെയും പവിത്രമായ അടുപ്പിന്റെ ദേവത; മെർക്കുറി(ഗ്രീക്ക് ഹെർമിസ്, etr.Turms) - ദൈവങ്ങളുടെ ദൂതൻ, വ്യാപാരത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി, വ്യാപാരികൾ, ലാഭം; സെസെറ(ഗ്രീക്ക് ഡിമീറ്റർ) - കാർഷിക ദേവത, ഗ്രാമീണ സമൂഹത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി.

മറ്റ് ദൈവങ്ങൾക്കിടയിൽ, ആകാശദേവൻ വേറിട്ടു നിന്നു ശനി(ഗ്രീക്ക് ക്രോൺ, etr.Satre), അസംബ്ലിയുടെ ദൈവം ക്വിറിൻ (റോമുലസ്), റോമൻ സമൂഹത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി ഡീ റോമ... റോമൻ രാഷ്ട്രം വ്യക്തിപരമാക്കി റോമ, നീതി - നീതി... രണ്ട് മുഖങ്ങൾ ജാനസ്- പ്രവേശനങ്ങളുടെയും പുറത്തുകടവുകളുടെയും വാതിലുകളുടെയും ഓരോ തുടക്കത്തിന്റെയും ദൈവം ഒരേസമയം ഭൂതകാലത്തിലേക്കും ഭാവിയിലേക്കും തിരിയുന്നു. വിധിയുടെയും ഭാഗ്യത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾക്ക് റോമാക്കാർ വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി. വിധിമനുഷ്യ വിധിയുടെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച വ്യക്തിത്വം. ഭാഗ്യംവ്യക്തിപരമായ ഭാഗ്യവും വിജയസാധ്യതയും, വിധിയും.

പ്രതിമകളും ബലിപീഠങ്ങളും ദൈവങ്ങൾക്ക് സമർപ്പിച്ചു, ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. വ്യാഴം, ജൂനോ, ചൊവ്വ, വെസ്റ്റ, ജാനസ്, ഫോർച്യൂണ എന്നിവരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം റോമൻ ക്ഷേത്രങ്ങളാണ് ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത്. ദൈവങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം, സംസ്ഥാന പ്രാധാന്യമുള്ള സംഭവങ്ങൾ, ഗംഭീരമായ അവധിദിനങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചു, ഒരു വർഷത്തിലെ ദിവസങ്ങളുടെ എണ്ണം ഇരുനൂറ് വരെ എത്താം. റോമൻ മതത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത എല്ലാ ആചാരങ്ങളും സൂക്ഷ്മമായി പാലിക്കുക എന്നതായിരുന്നു, ഇത് ഒരു കോളേജിൽ ഐക്യപ്പെട്ട ഒരു വലിയ പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. റോമൻ പുരോഹിതന്മാർ ഗ്രീക്കുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കൂടുതൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്നു, പക്ഷേ അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥരും ആയിരുന്നു. ഏറ്റവും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന പുരോഹിതന്മാർ കൊളീജിയങ്ങൾ മാർപ്പാപ്പമാർമറ്റ് പുരോഹിതരുടെ സേവനങ്ങൾക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു, ആചാരങ്ങളും നിയമങ്ങളും വ്യാഖ്യാനിച്ചു. പുരോഹിതന്മാർ ഫ്ലാമൈനുകൾദൈവങ്ങൾക്ക് ത്യാഗം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം അവർക്കായിരുന്നു പുരോഹിതന്മാർ വെസ്റ്റലുകൾ- വെസ്റ്റ ക്ഷേത്രത്തിലെ നിത്യ ജ്വാല സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അലംഘനീയതയുടെ പ്രതീകമായി നിലനിർത്തുന്നതിന്. വെസ്റ്റലുകൾ പ്രത്യേക പദവികൾ ആസ്വദിച്ചു: കോടതിയിലെ അവരുടെ സാക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് സത്യപ്രതിജ്ഞ ആവശ്യമില്ല, അപമാനം വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയമാണ്, വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട കുറ്റവാളികൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചു. സിബിലിൻ പുരോഹിതന്മാർറോമിന്റെ നിർണായക സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ദൈവങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം കണ്ടെത്താൻ അവർ ഐതിഹാസിക പ്രവാചകന്മാരായ സിബിലിന്റെ പുസ്തകങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. എട്രൂസ്കാനുകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ദിവ്യശാസ്ത്ര സമ്പ്രദായങ്ങൾ വളരെ ജനപ്രിയമായിരുന്നു. അതിനാൽ പുരോഹിതന്മാർ ഹരുസ്പെക്സുകൾമൃഗങ്ങളുടെ കുടലുകളും മിന്നലാക്രമണങ്ങളും esഹിച്ചു, കൂടാതെ ഓഗറുകൾപക്ഷികളുടെ പറക്കലും പെരുമാറ്റവും കൊണ്ട് ഭാവി പ്രവചിച്ചു.

ദൈവങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കാനും officialദ്യോഗിക ആചാരങ്ങളുടെ നടത്തിപ്പിൽ പങ്കെടുക്കാനും റോമാക്കാർ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർ കുടുംബത്തിനും കുല ആരാധനകൾക്കും കുറഞ്ഞ പ്രാധാന്യം നൽകിയില്ല. അവർ തങ്ങളുടെ സുരക്ഷയും ക്ഷേമവും അനേകം ദൈവങ്ങളെ ഏൽപ്പിച്ചു. ജനിച്ച നിമിഷം മുതൽ ഒരു വ്യക്തി അവരുടെ രക്ഷാകർതൃത്വം ആസ്വദിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു: വത്തിക്കാൻഒരു കുട്ടിയുടെ ആദ്യത്തെ കരച്ചിലിന് ഉത്തരവാദിയായിരുന്നു, ക്യൂബ- അവനെ തൊട്ടിലിൽ നിന്ന് കിടക്കയിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിന്, നുണ്ടിന- ഒരു പേരിടുന്നതിന്, തുടങ്ങിയവ. തങ്ങളുടെ വീടും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും കുടുംബവും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് റോമാക്കാർ വിശ്വസിച്ചു ലാറസ്ഒപ്പം ശിക്ഷിക്കുന്നു, വാതിലുകൾ - ജാനസ്അത് സ്ത്രീകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു ജൂനോകൂടാതെ, ഓരോ മനുഷ്യനും ഒരു രക്ഷാധികാരി ഉണ്ട് - പ്രതിഭ... കുടുംബങ്ങൾ, സമുദായങ്ങൾ, നഗരങ്ങൾ, സംസ്ഥാനം എന്നിവയെല്ലാം അവരുടെ പ്രതിഭകളാൽ സമ്പന്നമായിരുന്നു. മരണപ്പെട്ട ബന്ധുക്കളുടെ ആത്മാക്കൾ, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ കൃത്യമായി പാലിക്കുന്നതിലൂടെ, കുടുംബത്തിന്റെ നല്ല രക്ഷാധികാരികളായി മാറുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു ( മന), സംസ്കരിക്കാത്തവരുടെ ആത്മാക്കൾ കോപിക്കുകയും പ്രതികാരം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു നാരങ്ങകൾ.

പുരാതന റോമൻ മതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സ്വഭാവമാണ്. ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിലെ പോലെ പ്രാപഞ്ചിക മിഥ്യാധാരണകളെയല്ല, ചരിത്ര ഐതിഹ്യങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു ഇത്. ദൈവങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പന അനുസരിച്ച് റോമിനെ സ്ഥാപിച്ചതായി കരുതി, റോമൻ ജനത ലോകം ഭരിക്കാൻ ദൈവങ്ങളാൽ തിരഞ്ഞെടുത്തു. റോമിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ സാമ്രാജ്യത്വ കാലഘട്ടത്തിൽ (നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം - 476) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു ചക്രവർത്തിയുടെ ആരാധന... അവന്റെ മരണശേഷം സീസർ ആദ്യമായി ദൈവീകരിക്കപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ദിവ്യത്വം ലഭിച്ച അഗസ്റ്റസിന്റെ കീഴിൽ, ചക്രവർത്തിയുടെ ആരാധന സംസ്ഥാന മതത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ഘടകമായി മാറി.

റോമൻ ചരിത്രത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ, മത സമന്വയവും സൈബെൽ, മിത്ര, ഐസിസ്, തുടങ്ങിയ പൗരസ്ത്യ ആരാധനകളുടെ സ്വാധീനവും, അവരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ഉത്സവങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ജ്യോതിഷം, നിഗൂismത, നിഗൂ ritualമായ ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ വ്യാപകമായി. അന്നുമുതൽ, ഈ വാക്ക് " മതഭ്രാന്ത്": റോമക്കാർ ബെലോണയിലെ പുരോഹിതരെ മതഭ്രാന്തന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ലാറ്റിൽ നിന്ന്." ഭ്രാന്തൻ "," ഭ്രാന്തൻ "), അവർ ആരാധിക്കുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും ഉന്മാദത്തോടെ ഓടി, പരസ്പരം മുറിവേൽപ്പിച്ചു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആശയപരമായ അന്വേഷണത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ. അനേകം മിസ്റ്റിക്കുകളും പ്രവാചകന്മാരും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവരിൽ ഒരു പുതിയ, ഏകദൈവ മതത്തിന്റെ പ്രബോധകർ വേറിട്ടു നിന്നു - ക്രിസ്തുമതം, സമൂഹത്തിന്റെ പിന്നാക്കാവസ്ഥയിലുള്ളവർക്കിടയിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രശസ്തി നേടിക്കൊണ്ടിരുന്നു.

പുരാതന ഗ്രീസിലെ മതപരമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ വികസനം പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസ കാലഘട്ടങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ചില കാലഘട്ടങ്ങൾ കടന്നുപോയി. സാധാരണയായി ഇനിപ്പറയുന്നവ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ക്രെറ്റൻ-മൈസീനിയൻ(ബിസി III-II മില്ലേനിയം). അഗ്നിപർവ്വത സ്ഫോടനങ്ങളും വെള്ളപ്പൊക്കവും മൂലമുണ്ടായ ക്രീറ്റിലെ നാശത്തോടെ ഈ കാലഘട്ടം അവസാനിച്ചു. തീരത്ത്, നാശത്തിന്റെ കാരണം വടക്കൻ ജനതയുടെ ആക്രമണമായിരുന്നു - ഡോറിയൻ.

ഹോമറിക് കാലയളവ്(XI-VIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ BC). ഈ സമയത്ത്, പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയുടെ രൂപീകരണം നടന്നു - നയം.പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ മതത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ ഇതിനകം കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ള ഹോമറിന്റെ പ്രശസ്തമായ കവിതകൾ സൃഷ്ടിച്ചതാണ് ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനം.

പുരാതന കാലഘട്ടം(VIII-VI നൂറ്റാണ്ടുകൾ BC). പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെയും മതത്തിന്റെയും പ്രധാന സവിശേഷതകളുടെ രൂപീകരണം.

ക്ലാസിക് കാലഘട്ടം(V-IV നൂറ്റാണ്ടുകൾ BC). പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ പൂവിടുമ്പോൾ.

ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടം(IV-I നൂറ്റാണ്ടുകൾ BC). പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെയും മറ്റ് ജനതയുടെ സംസ്കാരങ്ങളുടെയും സജീവമായ പരസ്പര സ്വാധീനം.

പുരാതന ഗ്രീക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന വിവര സ്രോതസ്സുകൾ കൃതികളാണ് ഹോമറിന്റെ ഇലിയാഡ്" ഒപ്പം " ഒഡീസി "ഒപ്പം ഗീയോദ "തിയോഗോണി".ഈ കൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പുരാതന ഗ്രീക്ക് ദൈവങ്ങളെ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിച്ചതായി നിഗമനം ചെയ്യാം:

1. സ്വർഗ്ഗീയ അല്ലെങ്കിൽ യുറാനിക് (സ്യൂസ്എല്ലാ ഒളിമ്പ്യൻ ദൈവങ്ങളും);
2. ഭൂഗർഭ അല്ലെങ്കിൽ chthonic (Hades, Demeter, Erinia);
3. ഭൗമിക അല്ലെങ്കിൽ എക്യുമെനിക്കൽ (ഹെസ്റ്റിയ, ചൂളയിലെ ദൈവങ്ങൾ).

പ്രാരംഭ ആശയങ്ങളിൽ, പ്രബലമായ സ്ഥലം യജമാനത്തി ദേവിയായിരുന്നു - ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ ദേവത. തുടർന്ന്, അവൾ ഒരു പരമോന്നത ദൈവത്തിന്റെ ഭാര്യയായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു - ഗെരു.അപ്പോൾ ഒരു പുരുഷ ദേവത വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു - സ്യൂസ്.പ്രഭുക്കന്മാർക്കും സാധാരണക്കാർക്കും ഇടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം രാജാവിന് തുല്യമാണ്. സ്യൂസും ഹേരയും ഒരു ദിവ്യ ദമ്പതികളാണ്, കുടുംബത്തിന്റെയും പരമോന്നത ശക്തിയുടെയും ഒരു മാതൃക. അവരോടൊപ്പം ഒരു തലമുറ - ദൈവങ്ങൾ പോസിഡോണും ഡിമീറ്ററും.ദൈവങ്ങളുടെ യുവതലമുറ സ്യൂസിന്റെ പുത്രന്മാരാണ് - അപ്പോളോ, ഹെഫെസ്റ്റസ്ഒപ്പം ഏരീസ്;പെൺമക്കൾ - അഥീന, ആർട്ടെമിസ്, അഫ്രോഡൈറ്റ്.അവർ സിയൂസിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ നിർവ്വഹകരാണ്, കൂടാതെ ലോകക്രമത്തിന്റെ ഭാഗവും അധികാരത്തിൽ സ്വീകരിക്കുന്നു.

മുൻ തലമുറ ദൈവങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സ്യൂസ് പരമോന്നത ദൈവമായി മാറുന്നു: യുറാനസ്, ക്രോണോസ്, ടൈറ്റൻസ്.ഈ ദൈവങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടു, പക്ഷേ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവ പ്രകൃതിയുടെ മൗലിക ശക്തികളുടെ വ്യക്തിത്വമാണ്. ഈ ദൈവങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഗ്രീക്ക് ദേവാലയത്തിൽ പ്രാദേശിക ദേവതകളും ഉൾപ്പെടുന്നു; അങ്ങനെ, ദൈവങ്ങളുടെ പന്തൽ വളരെ വലുതാണ്. ദൈവങ്ങൾ നരവംശശാസ്ത്രമായിരുന്നു. ആളുകളുടെ അതേ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ മൃഗങ്ങളായി മാറാനും അനശ്വരരാകാനും അവർക്ക് വ്യത്യാസമുണ്ടായിരുന്നു.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഒരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു ഭൂതങ്ങൾ -താഴ്ന്ന അമാനുഷിക ശക്തികൾ. ഭൂതങ്ങൾ ആയിരുന്നു നിംഫുകൾ, സാറ്റിറുകൾ, സെലിനിയം.ഭൂതങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം, ആചാരങ്ങൾ നടത്തി, ഭൂതങ്ങൾ ആളുകളെ ഉപദ്രവിക്കുന്നത് തടയാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ചടങ്ങുകൾ നടത്തി. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ വേർതിരിച്ചു അന്ധവിശ്വാസംഒപ്പം വിശ്വാസംഭൂതങ്ങളെ വളരെ അശ്രദ്ധമായി ആരാധിക്കുന്നത് (അന്ധവിശ്വാസം) സമൂഹത്തിൽ അപലപിക്കപ്പെട്ടു.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ ഒരു വലിയ സ്ഥലം കൈവശപ്പെടുത്തി പൂർവ്വികരുടെ ആരാധന.മരിച്ചവർ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകളെ ഉപദ്രവിക്കുമെന്ന് ഗ്രീക്കുകാർ വിശ്വസിച്ചു; ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് തടയാൻ, അവരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്, അതായത്. ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുക. ഭൂമിക്ക് ചാരം നൽകാതിരിക്കുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും അസ്വീകാര്യമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെട്ടു (ശ്മശാനത്തിന്റെ അഭാവം). മരിച്ചവരുടെ രാജ്യം എന്ന ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു സഹായിഹേഡീസിൽ, മരിച്ചവരെ പാപികളായും നീതിമാനായും വിഭജിച്ചു; പാപികൾ വീണു ടാർട്ടറസ്(ഒരു തരം നരകം). മരണാനന്തര അസ്തിത്വത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം വിളിക്കപ്പെട്ടു ഓർഫിസം(മരിച്ചവരുടെ ലോകം സന്ദർശിച്ച ഒരു പുരാതന ഗ്രീക്ക് നായകന്റെ പേര്).

ആചാരങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ ഭരണകൂട ആരാധനകളുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ ആനുകാലികമായി നടത്തുകയും പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളെ (ദുരന്തങ്ങൾ, വിജയങ്ങൾ മുതലായവ) അനുസ്മരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി. ഒരു അവധി ആരംഭിച്ചു - " വലിയ പനത്തീനീസ് "അഥീന ദേവിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം. ഈ അവധിക്കാലം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു അക്രോപോളിസ്.നാല് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ജൂലൈ-ഓഗസ്റ്റ് മാസങ്ങളിൽ അഞ്ച് ദിവസം നീണ്ടുനിന്ന ആചാരം നടത്തപ്പെട്ടു. ആദ്യം, രാത്രി ആഘോഷങ്ങളും പ്രകടനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. തുടർന്ന് യാഗങ്ങൾ നടത്തി. ദൈവങ്ങൾ മാംസത്തിന്റെ ഗന്ധം ഭക്ഷിക്കുന്നുവെന്നും ആളുകൾ മാംസം കഴിക്കുന്നുവെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. സമാനമായ ആഘോഷങ്ങൾ മറ്റ് ദൈവങ്ങൾക്ക് സമർപ്പിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന് "ഗ്രേറ്റ് ഡയോണിഇവ"- ദൈവത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഡയോണിസസ്.കവികളും സംഗീതജ്ഞരും ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചു. ഇതുകൂടാതെ, നിഗൂteriesതകൾ -രഹസ്യ, രഹസ്യ ആചാരങ്ങൾ. അറിയാത്തവർക്ക് നിഗൂ inതകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് വിലക്കി.

പുരാതന ഗ്രീസിലെ പുരോഹിതന്മാർ അത്തരം അധികാരം ആസ്വദിച്ചില്ല, അവർ ഒരു പ്രത്യേക ക്ലാസ്സിൽ വേറിട്ടുനിന്നില്ല, ഏതെങ്കിലും പൗരന്, ഉദാഹരണത്തിന്, കുടുംബനാഥൻ, ആചാരം നടത്താൻ കഴിയും. ആചാരങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നതിന്, ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി മീറ്റിംഗിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ചില പള്ളികളിൽ, സേവനത്തിന് പ്രത്യേക തയ്യാറെടുപ്പ് ആവശ്യമാണ്, അതിനാൽ അറിവുള്ള ആളുകളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ചിലപ്പോൾ അവരെ വിളിച്ചു ഒറാക്കിൾസ്ദൈവങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം കൈമാറാൻ അവർക്ക് കഴിവുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ.

പുരാതന ഗ്രീസിൽ വിവിധ മതസമൂഹങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു. മതപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ആയിരുന്നു ഒരു കുടുംബം.കുടുംബങ്ങൾ ഒന്നിച്ചു ഭ്രൂണങ്ങൾ, ഫ്രെട്രികൾ ഒന്നിച്ചു ഫൈല(പ്രാഥമികമായി ഒരു പ്രൊഫഷണൽ അടിസ്ഥാനത്തിൽ). എന്നിവയും ഉണ്ടായിരുന്നു വിഭാഗങ്ങൾ -നേതാവിന് ചുറ്റും ഒത്തുകൂടിയ രഹസ്യ സംഘടനകൾ.