പ്രതിഫലനം

മുത്തശ്ശിയുടെ കഥകൾ. ശകലം. ആർട്ടിസ്റ്റ് വി.എം. മാക്സിമോവ്. 1867.

UDC 293.21:821.16

ഷ്റ്റെംബർഗ് എ.എസ്.

റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളിലെ നായകന്മാർ: അവർ ആരാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഇങ്ങനെ പെരുമാറുന്നത്, അല്ലാത്തത്?

ഷ്റ്റെംബർഗ് ആൻഡ്രി സെർജിവിച്ച്, ഡോക്ടർ ഓഫ് ബയോളജിക്കൽ സയൻസസ്, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സ്റ്റേറ്റ് സയന്റിഫിക് സെന്ററിന്റെ പരീക്ഷണാത്മക ബയോളജി ആൻഡ് മെഡിസിൻ വിഭാഗം മേധാവി - റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ബയോമെഡിക്കൽ പ്രോബ്ലംസ്.

ഇമെയിൽ: [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിതം]

പരമ്പരാഗത റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകന്മാരുടെ (ഇവാൻ സാരെവിച്ച്, ബാബ യാഗ, കോഷെ ദി ഇമ്മോർട്ടൽ, സർപ്പൻ ഗോറിനിച്ച്) ചിത്രങ്ങളുടെ പുരാണവും ആചാരപരവുമായ വേരുകൾക്കായി ലേഖനം നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.

പ്രധാന വാക്കുകൾ: റഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ, യക്ഷിക്കഥ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഇവാൻ സാരെവിച്ച്, ബാബ യാഗ, കോഷെ ദി ഇമ്മോർട്ടൽ, സർപ്പൻ ഗോറിനിച്ച്, മാന്ത്രിക സഹായി, ഗോത്രവ്യവസ്ഥ, മാതൃാധിപത്യം, ടോട്ടനം, മാജിക്, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ മണ്ഡലം, മരിച്ചവരുടെ മണ്ഡലം.

റഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ... ചെറുപ്പം മുതലേ, നാമെല്ലാവരും അവരുടെ അത്ഭുതകരമായ, മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പലപ്പോഴും വളരെ നിഗൂഢമായ ലോകത്തിലേക്ക് ഊളിയിട്ടു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഒരു കെട്ടുകഥയാണെന്നും അതിൽ നന്മ എപ്പോഴും വിജയിക്കുമെന്നും തിന്മ തീർച്ചയായും ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്നും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, എന്നിട്ടും ഞങ്ങൾ യക്ഷിക്കഥ നായകന്മാരുടെ സാഹസികതയെ ആവേശത്തോടെ പിന്തുടർന്നു. പ്രായപൂർത്തിയായിട്ടും, യക്ഷിക്കഥകൾ വായിക്കുന്നതും വീണ്ടും വായിക്കുന്നതും നിർത്താത്തവരിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധയുള്ളവർ, അവയെല്ലാം കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചിരിക്കാം. അവരുടെ വൈവിധ്യമാർന്നതായി തോന്നുന്ന എല്ലാത്തിനും, യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഇതിവൃത്തങ്ങൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ യക്ഷിക്കഥ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നിരന്തരം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ചിലപ്പോൾ വ്യത്യസ്ത പേരുകളിൽ.

യക്ഷിക്കഥ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിലെ ചില വിചിത്രതകളും നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിരിക്കാം, പലപ്പോഴും യുക്തിക്കും സാമാന്യബുദ്ധിക്കും വിരുദ്ധമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മാതാപിതാക്കൾ ചില കാരണങ്ങളാൽ കുട്ടികളെ നിബിഡമായ വനത്തിലേക്ക് അയയ്‌ക്കുകയോ കൊണ്ടുപോകുകയോ ചെയ്യുന്നു, ബാബ യാഗ, ഈ ദുഷ്ടനും നരഭോജിയും, ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ, അവൻ ആദ്യമായി കാണുന്ന ഇവാൻ സാരെവിച്ചിനെ സഹായിക്കുന്നു. അവന്റെ ജീവിതം, ചാരനിറത്തിലുള്ള ചെന്നായ ഇവാൻ സാരെവിച്ചിന്റെ കുതിരയെ വിഴുങ്ങി, അത് സ്വയം ഭക്ഷിക്കുന്നതിനുപകരം, അവൻ പെട്ടെന്ന് അവനെ വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും അവന്റെ അനുസരണക്കേട് മൂലമുണ്ടായ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളും സൗമ്യമായി മായ്‌ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ... അതിശയകരമായ അസംബന്ധങ്ങളുടെ ഈ പട്ടിക (നമ്മുടെ ആധുനിക പോയിന്റിൽ നിന്ന് കാഴ്ച) തുടരാം. പല നാടോടി കഥകൾ ശേഖരിക്കുന്നവരും ആഖ്യാതാവ് തന്നെ പലപ്പോഴും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്

അവന്റെ നായകന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ചിലപ്പോൾ നമ്മുടെ ആധുനിക യുക്തിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയെങ്കിലും വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു യക്ഷിക്കഥ വിവരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പദ്ധതി ലംഘിക്കാതെ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയും മറ്റ്, ആധികാരിക, സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസവും, അത് ആഖ്യാതാവിന്റെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിപരമായ ധാരണയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് എല്ലാ ആളുകളുമായും അവനെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന പൊതുവായ കാര്യമാണ്. ഈ സവിശേഷതയാണ് പുരാതന വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെയും പ്രതിധ്വനികൾ സംരക്ഷിക്കാൻ യക്ഷിക്കഥയെ അനുവദിച്ചത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, യക്ഷിക്കഥകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് യക്ഷിക്കഥകൾ, വളരെ പുരാതനമാണ്, അവർ ഒരു പ്രാകൃത ഗോത്ര വ്യവസ്ഥയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ ആശയങ്ങളും അവരുടെ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. യക്ഷിക്കഥ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ നമുക്ക് തോന്നുന്നതുപോലെ വിചിത്രമായത് ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രാജാക്കന്മാരും രാജാക്കന്മാരും സൈനികരും ജനറലുകളും ഈ യക്ഷിക്കഥകളിൽ അഭിനയിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും (എല്ലാത്തിനുമുപരി, കഥാകാരന്മാർ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി യക്ഷിക്കഥകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും, നായകന്മാരെ ബാഹ്യമായി നവീകരിച്ചു), അവർ ആദിമ മനുഷ്യന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും നിഗൂഢവും പൂർണ്ണവുമായിരുന്നു, അപ്രതീക്ഷിതമായ അപകടങ്ങൾ: സാറിന്റെ മകൾ പൂന്തോട്ടത്തിൽ നടക്കുകയായിരുന്നു, പെട്ടെന്ന് മൂന്ന് തലകളുള്ള ഒരു സർപ്പം (അജ്ഞാത സ്വഭാവമുള്ള ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റ്, കോഷേ ദി ഇമ്മോർട്ടൽ) പറന്ന് രാജകുമാരിയെ രാജ്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. മുപ്പതാമത്തേത് ... ഇപ്പോൾ ഇവാൻ സാരെവിച്ച് തിരച്ചിലിനായി പുറപ്പെടുന്നു ... മാത്രമല്ല, അവിശ്വസനീയമായ യക്ഷിക്കഥകളിൽ എവിടെ പോകണമെന്നും എന്ത് സംസാരിക്കണമെന്നും എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്നും അവനറിയാം. എവിടെ? ഇത് എന്താണ് - മുപ്പതാം രാജ്യം? ആരാണ് അതിന്റെ സ്ഥിര നിവാസികൾ - ബാബ യാഗ, കോഷെ ദി ഇമോർട്ടൽ, സർപ്പൻ ഗോറിനിച്ച്? അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളിലും ഇങ്ങനെ പെരുമാറുന്നത്, അല്ലാത്തത്? യക്ഷിക്കഥകൾ വായിക്കുമ്പോൾ തീർച്ചയായും ഈ ചോദ്യങ്ങളെല്ലാം ഉയർന്നു. ഞങ്ങളുടെ ലേഖനത്തിൽ അവയ്ക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും. ഈ നായകന്മാരെല്ലാം ആദിമമനുഷ്യന്റെ ലോകത്ത് നിന്നാണ് വരുന്നത്, അവരുടെ പെരുമാറ്റം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവന്റെ ആശയങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളുമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഫെയറി-കഥയിലെ നായകന്മാർ അതുല്യരാണ്, അവർ മറ്റെവിടെയും കാണുന്നില്ല - പുരാണങ്ങളിലോ വീര ഇതിഹാസങ്ങളിലോ ഇതിഹാസങ്ങളിലോ അല്ല. യക്ഷിക്കഥകളിൽ, റഷ്യൻ പുരാണങ്ങളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും കഥാപാത്രങ്ങൾ കാണുന്നില്ല - ഈ ബ്രൗണികൾ, ഗോബ്ലിൻ, വെള്ളം, മത്സ്യകന്യകകൾ, കളപ്പുരകൾ, കിക്കിമോറുകൾ എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും - അവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ പിന്നീട് രൂപപ്പെട്ടു. യക്ഷിക്കഥകൾ പോലെ തോന്നാത്ത റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഇനം - ബൈലിച്ച്കാസിൽ അവ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ഫെയറി-കഥയിലെ നായകന്മാർ വളരെ പ്രായമുള്ളവരാണ് - അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്താനും അവരുടെ പെരുമാറ്റവും പ്രവർത്തനങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാനും ശ്രമിക്കാം.

ഇവാൻ സാരെവിച്ച്

മിക്ക യക്ഷിക്കഥകളിലെയും പ്രധാന പോസിറ്റീവ് ഹീറോയാണ് ഇവാൻ സാരെവിച്ച്. എന്നിരുന്നാലും, ഇടയ്ക്കിടെ, അവൻ മറ്റ് പേരുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - വാസിലി സാരെവിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ ദിമിത്രി സാരെവിച്ച് - ചിലപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് പകരം താഴ്ന്ന ഉത്ഭവമുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾ - ഇവാൻ വ്യാപാരി അല്ലെങ്കിൽ കർഷക മകൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഇവാൻ ബൈകോവിച്ച് പോലും.

ഒരു പശുവിന്റെ അവിഹിത സന്തതി, എന്നാൽ അവന്റെ സത്ത, അതിശയകരമായ പങ്ക്, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം എന്നിവ ഇതിൽ നിന്ന് മാറുന്നില്ല. അതിനാൽ, സാമൂഹിക ഉത്ഭവം കണക്കിലെടുക്കാതെ, അവനെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ പേര് എന്ന് വിളിക്കാം - ഇവാൻ സാരെവിച്ച്, അതായത് എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും മറികടന്ന് യക്ഷിക്കഥയുടെ അവസാനത്തിൽ രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്ന പ്രധാന ഫെയറി-കഥ നായകൻ.

അപ്പോൾ, ഇവാൻ സാരെവിച്ച് ആരാണ്? നമുക്ക് ആദ്യം മുതൽ ആരംഭിക്കാം - നായകന്റെ ജനനത്തോടെ. ഒന്നാമതായി, അവൻ സാധാരണയായി കുടുംബത്തിലെ ഏറ്റവും ഇളയ മകനാണ്. എന്തുകൊണ്ട്? പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഒരു ഗോത്രവർഗ പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ, കുടുംബത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം നിലനിന്നതിനാൽ, കുടുംബ സ്വത്തുകളുടെയും ഉത്തരവുകളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും സംരക്ഷകനും അവകാശിയും ആയിരുന്നു ഏറ്റവും ഇളയ മകൻ എന്നതാണ് വസ്തുത. മൂത്ത സഹോദരന്മാർ, ചട്ടം പോലെ, അമ്മയുടെ സഹോദരന്റെ കുടുംബത്തിലേക്ക് പോയി. കാലക്രമേണ, പ്രാകൃത സാമുദായിക ബന്ധങ്ങളുടെ തകർച്ചയും പിതൃ (പുരുഷാധിപത്യ) നിയമവും ഒരു വലിയ പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബവും ഉടലെടുത്തതോടെ സ്ഥിതി മാറി. ജ്യേഷ്ഠസഹോദരങ്ങളുടെ വേർപിരിയൽ കുടുംബത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണവും തളർച്ചയും, പൊതുകാര്യത്തിന്റെ നാശവും കുടുംബ സ്വത്ത് പാഴാക്കലും ആയി അവർ കാണാൻ തുടങ്ങി. അതിനാൽ, അനന്തരാവകാശം മൂത്തമക്കൾക്ക് അനുകൂലമായി പരിഷ്കരിച്ചു. അതിനാൽ ഇളയ മകൻ അസ്വസ്ഥനും നിരാലംബനുമായിത്തീർന്നു - മൂന്ന് സഹോദരന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള പല യക്ഷിക്കഥകളും അവരുടെ പിതാവിന്റെ മരണത്തിലും സ്വത്ത് വിഭജനത്തിലും ആരംഭിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല, അതിൽ ഇളയവന് മിക്കവാറും ഒന്നും ലഭിക്കില്ല. സ്വാഭാവികമായും, ഏറ്റവും പുരാതനമായ ആശയങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന യക്ഷിക്കഥകളിൽ, എല്ലാ സഹതാപവും അവന്റെ പക്ഷത്താണ് - യഥാർത്ഥ ഗോത്ര തത്വങ്ങളുടെ സംരക്ഷകനും സംരക്ഷകനുമായ അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതേസമയം അവന്റെ സഹോദരന്മാർ അവരുടെ വിനാശകരാണ്. അതിനാൽ, നമ്മുടെ നായകൻ പ്രാകൃത കമ്മ്യൂണിസമുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ സദ്ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ ആദർശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - അവൻ താൽപ്പര്യമില്ലാത്തവനും വിശ്വസിക്കുന്നവനും മുതിർന്നവരോട് ബഹുമാനമുള്ളവനുമാണ്, അതേസമയം ഈ സമൂഹത്തെ നശിപ്പിച്ച ഗുണങ്ങളുടെ കേന്ദ്രബിന്ദു സഹോദരന്മാരാണ്: നേട്ടത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത, അത്യാഗ്രഹം, വഞ്ചന. ഒരുപക്ഷേ, കുടുംബ ചൂളയുടെയും ഗോത്ര പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും സംരക്ഷകനെന്ന നിലയിൽ, പുരാണ ശക്തികളുടെ രക്ഷാകർതൃത്വവും അദ്ദേഹം സ്വയം നൽകുന്നു - മാതൃ കുടുംബത്തിന്റെ ആത്മാക്കൾ, അത് കൂടുതൽ സാഹസികതകളിൽ അവനെ സഹായിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളുമായുള്ള അവന്റെ അടുത്ത ബന്ധവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് അവനെ മനസ്സോടെ സഹായിക്കുന്നു. മാട്രിയാർക്കൽ ഗോത്ര സമ്പ്രദായം മൃഗങ്ങളുടെ ടോട്ടമുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത - ഗോത്രത്തിന്റെ പൂർവ്വികരും രക്ഷാധികാരികളും. നമ്മുടെ നായകന്റെ ജനനത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത കൂടി നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം: ചില യക്ഷിക്കഥകളിൽ ഇതൊരു മാന്ത്രിക ജനനമാണ്. അതിനാൽ, "ഇവാൻ ബൈക്കോവിച്ച്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ രാജ്ഞിയും പാചകക്കാരിയും പശുവും മൂന്ന് ആൺകുട്ടികളായ വീരന്മാർക്ക് ജന്മം നൽകുന്നു, ഒരു മാന്ത്രിക മത്സ്യം കഴിച്ചു - ഒരു സ്വർണ്ണ ഫിൻ റഫ്. ആദിമ മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിലെ മത്സ്യം വന്ധ്യതയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം അതിന്റെ അവിശ്വസനീയമായ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും വെള്ളത്തിലുള്ള ജീവിതവും ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയെ വളപ്രയോഗം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഇവാൻ സാരെവിച്ചിന്റെ ജനനത്തിന്റെ ചില സാഹചര്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം വളരെ ലളിതമായ ഒരു വ്യക്തിയല്ല എന്നാണ്. ഇത് ശ്രദ്ധിച്ച് നമുക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാം.

നമ്മുടെ നായകന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ അടുത്ത ഘട്ടം (ബാല്യവും കൗമാരവും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു, എന്തുകൊണ്ട് അവയിൽ വസിക്കുന്നു

എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് കുതിച്ചുചാട്ടത്തിലൂടെ വളരുന്നു) - ഒരു മാന്ത്രിക സഹായിയെ ലഭിക്കുന്നു. ഇതിന് ശേഷമുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘട്ടമാണിത്

ചാരനിറത്തിലുള്ള ചെന്നായയിൽ ഇവാൻ സാരെവിച്ച്. ആർട്ടിസ്റ്റ് വി.എം. വാസ്നെറ്റ്സോവ്. 1889.

ക്രോസ്റോഡിൽ ഇവാൻ സാരെവിച്ച്. ആർട്ടിസ്റ്റ് ഐ.യാ. ബിലിബിൻ. 1899.

അതിനുശേഷം അവൻ സാധാരണക്കാരനല്ല, തുടർന്ന് അവന്റെ കാര്യങ്ങൾ ക്ലോക്ക് വർക്ക് പോലെ പോകുന്നു, എന്റർപ്രൈസസിന്റെ വിജയം ഉറപ്പുനൽകുന്നു.

കഥയുടെ ഏറ്റവും രസകരമായ ഭാഗവും സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ വൈവിധ്യവും ഇവിടെയുണ്ട്. ഏറ്റവും സാധാരണമായത് ഡിസ്അസംബ്ലിംഗ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കാം. ഇതെല്ലാം എങ്ങനെ ആരംഭിക്കുന്നു? ചിലപ്പോൾ സഹോദരന്മാർ വിവാഹം കഴിക്കാനും അമ്പുകൾ എറിയാനും തീരുമാനിക്കുന്നു - അമ്പ് വീഴുന്നിടത്ത് മണവാട്ടിയുണ്ട് ("തവള രാജകുമാരി"). വളരെ വിചിത്രമാണ്, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭാര്യയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന രീതി, അല്ലേ? മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് രണ്ട് കാരണങ്ങൾ നമുക്ക് ഊഹിക്കാം: ഒന്ന് ഭാഗ്യം പറയൽ, വിധിയിലുള്ള ആദിമമനുഷ്യന്റെ വിശ്വാസം; രണ്ടാമത്തേത്, അമ്പ് (മിന്നലിന്റെ പ്രതീകം) മേഘങ്ങളുൽപാദിപ്പിക്കുന്ന മഴയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതും പുരാതന സ്ലാവുകൾ വിവാഹ ചടങ്ങിൽ ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെ അടയാളമായും വിവാഹ യൂണിയനെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരു ഉപകരണമായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ, സഹോദരന്മാർ സാധാരണ (പകരം വിചിത്രമായ) സ്ത്രീകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു, ഇവാൻ സാരെവിച്ചിന് തവള രാജകുമാരിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ ഒരു മാന്ത്രിക സഹായി ലഭിക്കുന്നു.

മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ, സഹോദരന്മാരുടെ പിതാവ് മരിക്കുകയും മൂന്ന് രാത്രികൾ തന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ കാവൽനിൽക്കാൻ മക്കളോട് കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (നമ്മുടെ ആധുനിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വിചിത്രമായ ആഗ്രഹവും), ഉദാഹരണത്തിന്, സിവ്ക-ബുർക്കയുടെ കഥയിൽ. ഇവിടെ എന്താണ് കാര്യം? പ്രാകൃത സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീ ലൈനിനൊപ്പം ടോട്ടനം പൂർവ്വികരുടെ ആരാധനയുടെ വംശനാശത്തോടെ, അവരെ പുരുഷന്മാർ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. അതിനാൽ, പിതാവിന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ ഡ്യൂട്ടിയിലായിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം മരിച്ചയാൾക്ക് സമാധാനം കണ്ടെത്താനും മടങ്ങിവരാതിരിക്കാനും ആവശ്യമായ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും യാഗങ്ങളും അനുഷ്ഠിക്കുക എന്നതാണ്. ഇവിടെയുള്ള സഹോദരങ്ങൾ, പതിവുപോലെ, തങ്ങളുടെ കടമകൾ ഇവാൻ ഏൽപ്പിച്ച് തെന്നിമാറുന്നു, അവൻ സത്യസന്ധമായി തന്റെ കടമ നിറവേറ്റുകയും പിതാവിൽ നിന്ന് ഒരു മാന്ത്രിക സഹായിയെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത്തവണ സിവ്ക-ബുർക്കയുടെ രൂപത്തിൽ. മരിച്ചയാളുടെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാകൃത ആശയങ്ങളിൽ നിന്നാണ് മരണപ്പെട്ട പിതാവ്-ദാതാവിന്റെ ചിത്രം വരുന്നത് - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ മറ്റൊരു ലോകത്താണ്, എല്ലാം അറിയാവുന്ന, എല്ലാം ആരംഭിക്കുന്നിടത്തും എല്ലാം അവസാനിക്കുന്നിടത്തും. ഒരു നിക്ഷിപ്ത വയലിന്റെയോ പൂന്തോട്ടത്തിന്റെയോ നാശത്തിന്റെ കഥ (ഫയർബേർഡിന്റെയും കൂമ്പൻ കുതിരയുടെയും കഥകളിലെന്നപോലെ) ഈ പ്ലോട്ടിനോട് വളരെ അടുത്താണ്, നായകൻ തനിക്ക് ഭരമേല്പിച്ച പ്രദേശം മനഃസാക്ഷിയോടെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഒരു കള്ളനെ കണ്ടെത്തുകയോ പിടിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ. ഒരു മാന്ത്രിക സഹായിയെ പ്രതിഫലമായി സ്വീകരിക്കുന്നു. മരിച്ച പൂർവ്വികരുടെ പ്രത്യേക റിസർവ് ഫീൽഡുകളുടെ പുരാതന സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ആചാരങ്ങളെ ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, അത് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് അവരുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കേണ്ടതാണ്.

ഹീറോ ഒരു യാത്ര തുടങ്ങാതെ തന്നെ മാന്ത്രിക സഹായികളെ സ്വീകരിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, സംസാരിക്കാൻ, ഹോം ഡെലിവറി. ശരിയാണ്, ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ പോലും അയാൾക്ക് യാത്ര ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയില്ല: ഒന്നുകിൽ അയാൾക്ക് ഈ സഹായികളെ നഷ്ടപ്പെടണം (ഉദാഹരണത്തിന്, തവള രാജകുമാരിയുടെ തൊലി കത്തിച്ചുകൊണ്ട്), അല്ലെങ്കിൽ വിവിധ ദൗർഭാഗ്യങ്ങൾ അവന്റെ മേൽ പതിക്കുന്നു, കൂടാതെ, ഒരാൾ എന്ത് പറഞ്ഞാലും, അവൻ, എന്റെ ഹൃദയം, മുപ്പതാമത്തെ രാജ്യത്തിലേക്ക് കാലെടുത്തുവയ്ക്കണം - മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഭാര്യയെയോ വധുവിനെയോ സഹായിക്കാൻ, അധികാരികളുടെ (പഴയ രാജാവിന്റെ) ചുമതലകൾ നിറവേറ്റാൻ, പഴയ പിതാവിന് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്ന ആപ്പിൾ. മറ്റ് സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഇവാൻ സാരെവിച്ച് മുപ്പതാം രാജ്യത്തിൽ നേരിട്ട് മാന്ത്രിക സഹായികളെ സ്വീകരിക്കുന്നു - ഒരു സമ്മാനമായി അല്ലെങ്കിൽ കോഷ്ചെയി ദി ഇമ്മോർട്ടൽ അല്ലെങ്കിൽ ബാബ യാഗയിൽ നിന്ന് ഒരു മാന്ത്രിക കുതിരയെ മോഷ്ടിക്കുന്നു, ഒരു ചാരനിറത്തിലുള്ള ചെന്നായയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, സ്വയം കൂട്ടിച്ചേർത്ത മേശ, അദൃശ്യമായ തൊപ്പി, മാന്ത്രികത എന്നിവ വഞ്ചനാപരമായി കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു. ക്ലബ്ബും മറ്റ് അത്ഭുതകരമായ ഇനങ്ങളും.

അതിനാൽ, കുറച്ച് മുന്നോട്ട് ഓടി, ഞങ്ങളുടെ നായകനെ ഒരു നീണ്ട യാത്രയ്ക്ക് അയയ്ക്കാൻ ഞങ്ങൾ എത്തി - കുപ്രസിദ്ധമായ മുപ്പതാം രാജ്യത്തിലേക്ക്. അവൻ എങ്ങനെ അവിടെ പോകുന്നുവെന്നും ഈ മുപ്പതാമത്തെ രാജ്യം എന്താണെന്നും സംസാരിക്കാനുള്ള സമയമാണിത്. അവിടെ ചെന്നപ്പോൾ രാജകുമാരി പറഞ്ഞത് ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? “വിദൂര ദേശങ്ങൾക്കപ്പുറം, വിദൂര രാജ്യത്തിൽ എന്നെ അന്വേഷിക്കൂ! ആദ്യം, നിങ്ങൾ മൂന്ന് ജോഡി ഇരുമ്പ് ചെരിപ്പുകൾ ചവിട്ടിമെതിക്കും, നിങ്ങൾ മൂന്ന് ഇരുമ്പ് വടികൾ തകർക്കും, നിങ്ങൾ എന്നെ കണ്ടെത്തുന്നതിന് മുമ്പ് മൂന്ന് കല്ല് മാർഷ്മാലോകൾ കടിക്കും! ഷൂസ്, ഒരു വടി, പ്രോസ്വിർ (റൊട്ടി) - ഇവയാണ് പുരാതന ആളുകൾ മരിച്ചവർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുകയും മറ്റൊരു ലോകത്തേക്കുള്ള യാത്രയ്ക്ക് അവരെ തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്തത്. അവയിൽ മൂന്നെണ്ണം (ട്രിപ്പിൾ ചെയ്യുന്ന രീതി പൊതുവെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ സവിശേഷതയാണ്), അവ ഇരുമ്പും കല്ലും കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന വസ്തുത, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഒരു നീണ്ട യാത്രയെ അർത്ഥമാക്കണം. മുപ്പതാം മണ്ഡലത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്കറിയാവുന്നതെല്ലാം (എല്ലാം തെറ്റുള്ള മേഖലയാണിത്, മാന്ത്രിക ജീവികളുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയും മാന്ത്രിക വസ്തുക്കളുടെ വസതിയും) മുപ്പതാം മണ്ഡലം മറ്റ് ലോകത്തിന്റെ മണ്ഡലമാണെന്നും മരിച്ചവരുടെ മണ്ഡലമാണെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. . നമ്മുടെ ഹീറോയോടൊപ്പം അവിടെ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി സംസാരിക്കും, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവൻ മുപ്പതാം രാജ്യത്തിലേക്ക് എങ്ങനെ പ്രവേശിക്കുന്നുവെന്ന് നോക്കാം.

ഒന്നാമതായി, മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ബന്ധുക്കളെ തേടിയോ നേതൃത്വത്തിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരമോ നായകൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ രാജ്യത്തേക്ക് പോകുന്നില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥകളിൽ (അതേ ഇവാൻ ബൈക്കോവിച്ച്) നായകന്മാരെ തന്നെ, വ്യക്തമായ കാരണമൊന്നുമില്ലാതെ, "അന്യദേശങ്ങളിലേക്ക് പോകാനും ആളുകളെ സ്വയം കാണാനും ആളുകളിൽ സ്വയം കാണിക്കാനും" വിളിക്കപ്പെടുന്ന സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട്. മറ്റൊരു സാധാരണ യക്ഷിക്കഥ കൂട്ടിയിടി, പുതുതായി ജനിച്ച കുഞ്ഞിനെ ഏതെങ്കിലും നിഗൂഢ ജീവികൾക്ക് വിൽക്കാനുള്ള പ്രേരണയാണ്: “വീട്ടിൽ നിങ്ങൾക്കറിയാത്തത് നൽകുക” (ഈ പ്ലോട്ട്, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ലംഘനത്തിനുള്ള പ്രായശ്ചിത്ത ത്യാഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാകൃത ആശയങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചിരിക്കാം. നിരോധിക്കുക) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മന്ത്രവാദിയിൽ പരിശീലിപ്പിക്കാൻ ഒരു മകനെ നൽകുക (കടലിന്റെ രാജാവിനെക്കുറിച്ചോ തന്ത്രശാലിയായ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള യക്ഷിക്കഥകളിലെന്നപോലെ). രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും മകൻ ഒരു നിശ്ചിത പ്രായത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ യക്ഷിക്കഥ അത്ഭുതം-യുഡയുടെ വിനിയോഗത്തിലേക്ക് വരുന്നു എന്ന വസ്തുത നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം.

അപ്പോൾ നമ്മുടെ നായകൻ ഈ മറ്റൊരു മണ്ഡലത്തിലേക്ക് എങ്ങനെ പ്രവേശിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അയാൾ അത് സന്ദർശിക്കേണ്ടത്? മുപ്പതാം രാജ്യത്തിലേക്ക് കടക്കാനുള്ള വഴികൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്: ഇവാൻ സാരെവിച്ചിന് മാന്ത്രികമായി അവിടെ പോകാം.

അധോലോകത്തിലെ മൂന്ന് രാജകുമാരിമാർ. ആർട്ടിസ്റ്റ് വി.എം. വാസ്നെറ്റ്സോവ്. 1881.

മൂന്ന് സഹോദരന്മാർ. "തവള രാജകുമാരി" എന്ന യക്ഷിക്കഥയുടെ ചിത്രീകരണം. ആർട്ടിസ്റ്റ് ഐ.യാ. ബിലിബിൻ. 1899.

ഒരു കുതിരപ്പുറത്ത്, പക്ഷികളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, നൊഗായ് പക്ഷി അവനെ ഉയർന്ന പർവതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു), ഭൂമിക്കടിയിലേക്ക് പോകുക (മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളുടെ കഥ പോലെ - ചെമ്പ്, വെള്ളി, സ്വർണ്ണം) അല്ലെങ്കിൽ നേതാവിനെ പിന്തുടരുക (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മാന്ത്രികത്തിന് പന്ത്), എന്നാൽ അവയെല്ലാം മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രാകൃത വ്യക്തിയുടെ ആശയങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാര്യം കൂടി ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: മിക്ക യക്ഷിക്കഥകളിലും, നായകന്റെ പാത തീർച്ചയായും ഇടതൂർന്ന വനത്തിലൂടെയാണ്. പക്വതയുള്ള നായകന്മാരുടെ പെട്ടെന്നുള്ള വേർപാടിനെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ അവരെ അസാമാന്യമായ ചില മരണമില്ലാത്തവരിലേക്ക് അയക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ (അതായത്, വീണ്ടും അതേ ലോകത്തിലേക്ക് - മുപ്പതാം രാജ്യം) ഞങ്ങൾ കുറച്ച് മുമ്പ് സംസാരിച്ച കാര്യങ്ങളുമായി ഈ സാഹചര്യത്തെ താരതമ്യം ചെയ്യാനുള്ള സമയമാണിത്. ഇത് ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ടാമത്തെ പ്രകടനത്തിലേക്കും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രാകൃത മനുഷ്യന്റെ ആചാരത്തിലേക്കും ഞങ്ങൾ വരുന്നു, അതിന്റെ ഓർമ്മ മിക്ക യക്ഷിക്കഥകളുടെയും രൂപങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. എല്ലാ പ്രാകൃത ഗോത്രങ്ങളിലെയും ഒരു നിശ്ചിത പ്രായത്തിലെത്തിയ യുവാക്കൾ ഒഴിവാക്കാതെ കടന്നുപോകേണ്ട ഒരു ആചാരമാണിത്. ഈ ആചാരത്തിൽ യുവാക്കളെ കൊണ്ടുപോകുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക പുണ്യസ്ഥലത്തേക്ക് അയയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, മിക്കവാറും എല്ലായ്പ്പോഴും വനത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; ഗോത്രത്തിലെ അറിവില്ലാത്ത അംഗങ്ങൾ (പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾ) അവനെ സമീപിക്കുന്നത് പോലും കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടെ അവർ ആചാരപരമായ പരിശോധനകൾക്ക് വിധേയരാകുന്നു, പലപ്പോഴും ക്രൂരന്മാരാണ് - ഈ പരിശോധനകളിൽ ആൺകുട്ടി മരിക്കണം, അവരെ വിജയിച്ച ശേഷം ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയായി പുനർജനിക്കണമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു - ഒരു മനുഷ്യൻ, ഒരു വേട്ടക്കാരൻ, ഒരു മുഴുനീളൻ. ഗോത്രത്തിലെ അംഗം. പലപ്പോഴും, ദീക്ഷയ്ക്ക് ശേഷം, ആൺകുട്ടിക്ക് ഒരു പുതിയ പേര് പോലും ലഭിച്ചു. ഒരു ആദിമമനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിൽ അസാധാരണമായ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച ഈ ആചാരത്തിന്റെ ഓർമ്മയാണ്, മുപ്പതാം രാജ്യത്തിലേക്ക് നായകന്മാരുടെ പെട്ടെന്നുള്ള വിടവാങ്ങൽ, അവരെ സേവനത്തിലേയ്ക്കോ അസാമാന്യമായ ദുരാത്മാക്കൾക്ക് പരിശീലനത്തിനോ അയയ്ക്കുന്നത് പോലുള്ള അതിശയകരമായ രൂപങ്ങൾക്ക് അടിവരയിടുന്നത്; അതിനാൽ മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടികളെ നിബിഡ വനത്തിലേക്ക് നാടുകടത്തുകയോ പിൻവലിക്കുകയോ ചെയ്യുക - ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, സമയം വന്നിരിക്കുന്നു.

ഈ ആചാരം മാന്ത്രിക അനുഷ്ഠാനങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് പ്രധാനമാണ് - എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രാകൃത മാന്ത്രികതയുടെ ഓർമ്മയാണ് യക്ഷിക്കഥകളിൽ നാം നിരന്തരം കണ്ടുമുട്ടുന്ന മാന്ത്രികതയുടെ അടിസ്ഥാനം. ആദിമമനുഷ്യന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, വേട്ടക്കാരന്റെ കല പ്രാഥമികമായി മൃഗത്തെ അവന്റെ കൈകളിൽ ഏൽപ്പിക്കുന്നതാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാന്ത്രികവിദ്യയുടെ സഹായത്തോടെ മാത്രമേ ഇത് നേടാനാകൂ. അതിനാൽ, മാന്ത്രിക വിദ്യകൾ പഠിപ്പിക്കുക, ആൺകുട്ടിയെ മാന്ത്രിക ആശയങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, ഗോത്രത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുക എന്നത് പ്രാരംഭ ചടങ്ങിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നു (അതിനാൽ അവനെ ഒരു ഫെയറി മാന്ത്രികനോടൊപ്പം പഠിക്കാൻ അയച്ചു). ഇതുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ, നായകന് ഒരു മാന്ത്രിക സമ്മാനം (അദൃശ്യ തൊപ്പി, വാക്കിംഗ് ബൂട്ടുകൾ, ഒരു ഫെയറി-കഥ നായകന്റെ മറ്റ് ആക്സസറികൾ) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മാന്ത്രിക സഹായി സ്വീകരിക്കുന്നു - ടോട്ടനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു രക്ഷാകർതൃ ആത്മാവിനെ ഏറ്റെടുക്കുന്ന ചടങ്ങിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഗോത്രം.

ഈ മാന്ത്രിക സഹായി എന്താണ്, ഇവാൻ സാരെവിച്ച് തനിക്ക് നൽകിയ ജോലികൾ വിജയകരമായി പരിഹരിക്കുന്ന സഹായത്തോടെ മാത്രം?

ഇവ മാന്ത്രിക ഇനങ്ങളാകാം: ഒരു പറക്കുന്ന പരവതാനി, ഒരു അദൃശ്യ തൊപ്പി, സ്വയം കൂട്ടിച്ചേർത്ത ടേബിൾക്ലോത്ത്, വാക്കിംഗ് ബൂട്ടുകൾ, മാജിക് ബാറ്റൺ, നാപ്‌സാക്കുകൾ, പന്തുകൾ, കാസ്‌ക്കറ്റുകൾ തുടങ്ങിയവ. ഈ മാന്ത്രിക വസ്തുക്കളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അവയെല്ലാം എങ്ങനെയെങ്കിലും മുപ്പതാം ലോകരാജ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ നിവാസികളുടെ ചില ഗുണങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, പുരാതന ആളുകളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, മരിച്ചവരുടെ രാജ്യത്തിലെ നിവാസികൾക്ക് പറക്കാൻ കഴിയും (പറക്കുന്ന പരവതാനി), ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്ക് അദൃശ്യനാകാം (അദൃശ്യ തൊപ്പി), തൽക്ഷണം ബഹിരാകാശത്തേക്ക് നീങ്ങാം (ബൂട്ട്). കൂടാതെ, മറ്റ് ലോകം, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവിശ്വസനീയമായ സമൃദ്ധി കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു - മുപ്പതാം രാജ്യത്തിൽ ജെല്ലി തീരങ്ങളുള്ള പാൽ നദികൾ ഒഴുകുന്നത് കാരണമില്ലാതെയല്ല; അതിനാൽ സ്വയം അസംബ്ലി ടേബിൾക്ലോത്ത് ഈ സമൃദ്ധിയുടെ ഒരു ഭാഗമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഇത് ഒരു പോർട്ടബിൾ ഡിസൈനിൽ നിങ്ങളോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകാം.

ഇത് മാന്ത്രിക മൃഗങ്ങളാകാം: ഒരു കുതിര, ചാര ചെന്നായ, കഴുകൻ, കാക്ക അല്ലെങ്കിൽ പരുന്ത്. ഈ കമ്പനിയിൽ, പ്രധാന പങ്ക് നിസ്സംശയമായും കുതിരയുടേതാണ്, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അതിൽ കുറച്ചുകൂടി വിശദമായി വസിക്കും.

ഒന്നാമതായി, ഒരു നായകൻ എങ്ങനെയാണ് ഒരു കുതിരയെ സ്വന്തമാക്കുന്നത്? അടുത്തുള്ള രാജകീയ തൊഴുത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സാധാരണ ഭൗമിക കുതിരയോട് അവൻ പൂർണ്ണമായും അതൃപ്തനാണ്: "അവൻ ഏത് കുതിരപ്പുറത്ത് വന്നാലും, കൈ വെച്ചാലും, അവൻ താഴേക്ക് വീഴുന്നു." നായകൻ ഒന്നുകിൽ മൂന്നാമത്തെ രാജ്യത്തിലെ ഏതെങ്കിലും തടവറയിൽ ഒരു കുതിരയെ കണ്ടെത്തുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അത് സമ്മാനമായി സ്വീകരിക്കുന്നു, ഈ രാജ്യത്തിലെ നിവാസികളിൽ ഒരാളിൽ നിന്ന് (ബാബ യാഗ, കോഷ്ചെയ്, ചില പ്രാദേശിക രാജാവ്) സമ്പാദിക്കുകയോ മോഷ്ടിക്കുകയോ ചെയ്യുക, അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായി ഒരു മാങ്ങയിൽ നിന്ന് അവനെ പോറ്റുക. സംരക്ഷിത (മാജിക്) പുൽമേടുകളിൽ ഫോൾ.

കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് ഞങ്ങൾ ഒരു കുതിരയെ സമ്മാനമായി സ്വീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും (ബാബ യാഗയെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായത്തിൽ), എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, കുതിരയെ പോറ്റുന്നതിനുള്ള തന്ത്രം മിക്കവാറും ബലിമൃഗങ്ങളെ പോറ്റുന്ന ആചാരത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അത് അവർക്ക് മാന്ത്രികത നൽകി. (മാന്ത്രിക) ശക്തി.

മറ്റ് (വന്യ) മൃഗങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നായകനെ സേവിക്കാനുള്ള അവരുടെ സന്നദ്ധത നിർണ്ണയിക്കുന്നത് മിക്കവാറും അവന്റെ ഗോത്രത്തിലെ ടോട്ടനത്തിൽ പെട്ടവരാണ്, അതായത്, അവർ അമ്മയുടെ വംശത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരികളാണ്. ചില യക്ഷിക്കഥകളിൽ (മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളിലെ യക്ഷിക്കഥയിലെന്നപോലെ) കാരണമില്ലാതെ കഴുകൻ, പരുന്തും കാക്കയും നായകന്റെ മരുമക്കളാണ്, അതായത് സ്ത്രീ നിരയിലെ ബന്ധുക്കൾ. അതിനാൽ, ചാരനിറത്തിലുള്ള ചെന്നായ, പൊതുവേ, ഇവാൻ സാരെവിച്ചിന്റെ അനാവശ്യമായ ഒരു സാധാരണ കുതിരയെ വിഴുങ്ങി, അവന്റെ പൂർണ്ണമായ വിനിയോഗത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു. മറ്റ് മാന്ത്രിക സേവനങ്ങൾക്കിടയിൽ മാന്ത്രിക മൃഗ സഹായികളുടെ പ്രധാന പങ്ക്, അവർ രണ്ട് രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള മധ്യസ്ഥരാണ്, നായകനെ ഒന്നിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറ്റുക എന്നതാണ്.

അവസാനമായി, മൂന്നാമത്തെ തരത്തിലുള്ള മാന്ത്രിക സഹായികൾ കരകൗശല സഹായികളാണ്. ഇവാൻ സാരെവിച്ച് അവരുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തേക്കുള്ള വഴിയിൽ അവരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, തന്ത്രശാലിയും ദ്രോഹകാരിയുമായ ചില രാജകുമാരിയെ ആകർഷിക്കാൻ പോകുന്നു. ഇവയെല്ലാം തിന്നു, മാത്രമാവില്ല, ഫ്രീസറുകൾ, മാജിക് റണ്ണർമാർ, അമ്പുകൾ തുടങ്ങിയവയാണ്. ഇവയും രക്ഷാധികാരികളാണ്, എന്നാൽ അവർ ഒന്നുകിൽ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട (മനുഷ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട) അവതാരങ്ങളാണ്, എന്നാൽ പരിധിയില്ലാത്ത കഴിവ്, അല്ലെങ്കിൽ

പരവതാനി വിമാനം. ആർട്ടിസ്റ്റ് വി.എം. വാസ്നെറ്റ്സോവ്. 1880.

മൂലകങ്ങളുടെ മാസ്റ്റർ ആത്മാക്കൾ (മഞ്ഞ്, കാറ്റ്, മറ്റുള്ളവ). ശരിയാണ്, മൂന്ന് ഇനങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന അത്തരം സാർവത്രിക മാന്ത്രിക സഹായികളും ഉണ്ട് - ഉദാഹരണത്തിന്, ഷ്മത്-മൈൻഡ് (“അവിടെ പോകൂ, എവിടെയാണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, അത് കൊണ്ടുവരിക, എന്താണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല”) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മാജിക് മോതിരം.

അതിനാൽ, ഒരു മാന്ത്രിക സഹായിയെ നേടുന്നത് (ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ - ഇതും പ്രധാനമാണ്, എന്നാൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പിന്നീട് സംസാരിക്കാം) ഒരു മാന്ത്രിക സഹായി നമ്മുടെ നായകന്റെ അതിശയകരമായ കരിയറിലെ നിർണ്ണായക ഘട്ടമാണ്. ഇപ്പോൾ അവൻ മാന്ത്രികമായി സായുധനും അർപ്പണബോധമുള്ളവനും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവനുമാണ്, അവൻ ഒരുതരം അപ്രധാനനായ രാജകുമാരനോ നായകനോ മാത്രമല്ല, ശക്തനായ ഒരു മാന്ത്രികനാണ്, മറ്റൊരു ലോകരാജ്യത്തിലെ നിവാസികളുമായി തന്റെ ശക്തി അളക്കാൻ മാത്രം കഴിവുള്ളവൻ. ഒരു മാന്ത്രിക സഹായിയെ സ്വീകരിച്ച ശേഷം, നായകൻ ഇതിനകം തന്നെ ഉദ്ദേശിച്ച ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് ഉറച്ചു നീങ്ങുകയാണ്, അത് എങ്ങനെ നേടുമെന്ന് കൃത്യമായി അറിയാം. ഒരുപക്ഷേ, നായകൻ ഒരു നിഷ്ക്രിയ വേഷം ചെയ്യുന്നു എന്ന ധാരണ പോലും പലർക്കും ലഭിച്ചു: അസിസ്റ്റന്റ് അവനുവേണ്ടി എല്ലാം ചെയ്യുന്നു, അവൻ ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ തയ്യാറായി വരുന്നു, ഏറ്റവും മോശം അവസ്ഥയിൽ, അവൻ അവന്റെ കാലുകൾക്ക് താഴെയായി ഇടപെടുകയും ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ജീവിതം ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. സഹായി. പൊതുവേ, ഇത് ശരിയല്ല: മാന്ത്രിക അസിസ്റ്റന്റ് ഒരു സ്വതന്ത്ര കഥാപാത്രമല്ല, അവൻ നായകന്റെ മാന്ത്രിക കഴിവാണ്. പ്രവർത്തനപരമായി (അതായത്, യക്ഷിക്കഥയിലെ പങ്ക് അനുസരിച്ച്), നായകനും സഹായിയും ഒരു വ്യക്തിയാണ്. നായകന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവന്റെ മാന്ത്രിക ഉപകരണങ്ങളാണ്, വാസ്തവത്തിൽ, അവന്റെ വീരത്വം തന്നെ അവന്റെ മാന്ത്രിക അറിവിലും ശക്തിയിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അസിസ്റ്റന്റും നായകനും തമ്മിൽ ചിലപ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് നായകന്റെ മാന്ത്രികവും മാനുഷികവുമായ സത്തകൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ പ്രകടനമാണെന്ന് എനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി തോന്നുന്നു.

അതിനാൽ, ഇപ്പോൾ മാന്ത്രികമായി സായുധനായി, വരാനിരിക്കുന്ന എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കും തയ്യാറായി, ഇവാൻ സാരെവിച്ച് മുപ്പതാം രാജ്യത്തിലെത്തി. നമുക്ക് ഒരു നിമിഷം അവനോടൊപ്പം നിർത്തി ചുറ്റും നോക്കാം. ഈ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്കെന്തറിയാം? വ്യത്യസ്ത യക്ഷിക്കഥകളിൽ, അത് വളരെ ദൂരെ, ഉയർന്ന പർവതത്തിലോ ഒരു പർവതത്തിനകത്തോ, ഭൂഗർഭമോ വെള്ളത്തിനടിയിലോ ആകാം, പക്ഷേ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, അതിൽ പ്രത്യേക ഭൂഗർഭ അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളത്തിനടിയിലുള്ള സവിശേഷതകളൊന്നുമില്ല. പലപ്പോഴും നായകൻ അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ പോലും ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു: "അവിടെയും വെളിച്ചം നമ്മുടേതിന് തുല്യമാണ്." പുരാതന (അതെ, ഒരുപക്ഷേ, പുരാതന മാത്രമല്ല) ആളുകൾ അവർ ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് കൈമാറുന്നത് സാധാരണമായിരുന്നു. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, കഥാകൃത്തുക്കളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ബാഹ്യ രൂപങ്ങൾ മാറി, യക്ഷിക്കഥകളുടെ ചുറ്റുപാടുകൾ ആധുനികവൽക്കരിച്ചു (രാജാക്കന്മാർ, ജനറൽമാർ അവയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, കൊട്ടാരങ്ങളും ബിന്നുകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു), ഈ സാമഗ്രികളെല്ലാം യാന്ത്രികമായി മറ്റൊരു രാജ്യത്തേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടു.

ഈ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത, അതിന്റെ മുദ്ര അതിലുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും സ്വർണ്ണ നിറമാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണ കൊട്ടാരങ്ങളുണ്ട്, സ്വർണ്ണ മൃഗങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു - ഒരു മാൻ - സ്വർണ്ണ കൊമ്പുകൾ, ഒരു സ്വർണ്ണ ആട്, ഒരു പന്നി - ഒരു സ്വർണ്ണ കുറ്റി, മറ്റുള്ളവ, എല്ലാ വസ്തുക്കളും സ്വർണ്ണം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് - സ്വർണ്ണ മോതിരങ്ങൾ, മുട്ടകൾ, പെട്ടികൾ തുടങ്ങിയവ. അതെ, ഈ രാജ്യം തന്നെ പലപ്പോഴും സ്വർണ്ണമാണ് - മിക്കവാറും, ചെമ്പ്, വെള്ളി, സ്വർണ്ണ രാജ്യങ്ങൾ - സാധാരണ അതിശയകരമായ ട്രിപ്പിൾ. സുവർണ്ണ നിറം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സൂര്യപ്രകാശത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ് - എല്ലാത്തിനുമുപരി, പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളും സൂര്യനുമായി വളരെ അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, മുപ്പതാം രാജ്യത്തിൽ വാഴുന്ന അക്ഷയ സമൃദ്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജെല്ലി തീരങ്ങളും സെൽഫ് അസംബ്ലി ടേബിൾക്ലോത്തുകളും ഉള്ള പാൽ നദികളെ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പരാമർശിച്ചു (അവിടെ നിന്ന് ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവന്നാൽ, അത് ഭൂമിയിൽ അവസാനിക്കില്ല എന്ന ആശയം). മുപ്പതാം രാജ്യത്തിലെ നിവാസികളുടെ അതിശയകരമായ സമ്പത്തും അവരുടെ കരുതൽ ശേഖരത്തിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത സമൃദ്ധിയും ഇപ്പോൾ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം.

മുപ്പതാം രാജ്യത്തിൽ നായകൻ എന്തുചെയ്യുന്നു, എന്തുകൊണ്ട് ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് - ബാബ യാഗയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, കോഷ്ചെയി ദി ഇമ്മോർട്ടലിനെയോ സർപ്പത്തെയോ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു, തന്ത്രപരമായ ജോലികൾ പരിഹരിക്കുന്നു, അവിടെയുള്ള രാജാവിന്റെയോ രാജകുമാരിയുടെയോ പരീക്ഷണങ്ങളെ സമർത്ഥമായി നേരിടുന്നു,

ഒടുവിൽ, നീണ്ട ഉയർച്ച താഴ്ചകൾക്ക് ശേഷം, അവൻ ഒരു രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും സ്വയം ഒരു രാജാവാകുകയും ചെയ്യുന്നു - ഇനിപ്പറയുന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ (ബാബ യാഗ, കോഷ്ചെയ്, പാമ്പ്, രാജാവ്, രാജകുമാരിമാർ എന്നിവയെക്കുറിച്ച്) നമ്മൾ സംസാരിക്കും, അവിടെ ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹവുമായുള്ള ബന്ധം വിശദമായി പരിഗണിക്കും. ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ. ഇവിടെ, ഒടുവിൽ, ഇവാൻ സാരെവിച്ചിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത കൂടി ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കും - മുപ്പതാം രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പറക്കലിന്റെ ഇതിവൃത്തം, ഇത് പലപ്പോഴും യക്ഷിക്കഥകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.

ചിലപ്പോൾ ഈ വിമാനം വധുവിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ മൂലമാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ, അത് ഒട്ടും പ്രചോദിതമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, കടൽ രാജാവിന്റെയും വാസിലിസ ദി വൈസിന്റെയും കഥയിൽ): എല്ലാം നന്നായി അവസാനിച്ചു, നായകൻ എല്ലാ പരീക്ഷകളും വിജയിച്ചു, രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു - ഇത് ശാന്തമാകാനുള്ള സമയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു . പക്ഷേ ഇല്ല - അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, നിങ്ങൾ നോക്കൂ, വീട്ടിലേക്ക് പോകണം. ശരി, ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു - പോകൂ, തോന്നുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് കടൽ രാജാവ് അവനിൽ ഇടപെടേണ്ടത്? എന്നാൽ ചില കാരണങ്ങളാൽ ഇത് അസാധ്യമാണ്, അവർ ഓടിപ്പോകുമ്പോൾ, ചില കാരണങ്ങളാൽ കടൽ രാജാവ് ഭയങ്കരമായ കോപത്തിൽ വീഴുകയും പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പിന്തുടരൽ മാന്ത്രികമാണ്: ഇത് പല യക്ഷിക്കഥകളിലും ആവർത്തിക്കുന്നു (പിന്തുടരുന്നവർ മാത്രം മാറുന്നു - ബാബ യാഗ, കോഷെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റാരെങ്കിലും) ഒപ്പം നായകന്മാരുടെ പരിവർത്തനം അല്ലെങ്കിൽ വിവിധ മാന്ത്രിക വസ്തുക്കളുടെ എറിയൽ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പമുണ്ട്: ഒരു ബ്രഷ് ഇടതൂർന്ന വനമായി മാറുന്നു, ഒരു തടാകത്തിലേക്ക് ഒരു കണ്ണാടി, ഒരു ചീപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ തീക്കല്ല്, അജയ്യമായ പർവതങ്ങൾ മുതലായവ.

മിക്കവാറും, പരിവർത്തനങ്ങളുള്ള ഫ്ലൈറ്റ് പിന്നീടുള്ള ഒരു പ്ലോട്ട് നിർമ്മാണമാണ്, എന്നിരുന്നാലും മൃഗങ്ങളായി മാറാനുള്ള കഴിവ് പുരാതന സ്ലാവിക് വിശ്വാസങ്ങളിൽ മറ്റ് ലോക നിവാസികൾക്ക് പലപ്പോഴും ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സ്വത്താണെന്ന് കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ വീട്ടുപകരണങ്ങൾ വലിച്ചെറിയുന്നത് അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിലാണ്, അനുകരണ (ബാഹ്യ സാമ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മാന്ത്രികത: കട്ടിയുള്ള ബ്രഷിൽ നിന്ന് അഭേദ്യമായ വനം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ജലത്തിന്റെ ഉപരിതലം പോലെ കാണപ്പെടുന്ന കണ്ണാടിയിൽ നിന്ന് തടാകമോ നദിയോ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഓൺ. ഇവിടെ

വസിലിസ ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ ബാബ യാഗയുടെ കുടിലിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. ആർട്ടിസ്റ്റ് ഐ.യാ. ബിലിബിൻ. 1899.

റെഡ് റൈഡർ (ഉച്ച അല്ലെങ്കിൽ സൂര്യൻ). "വാസിലിസ ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയുടെ ചിത്രീകരണം. ആർട്ടിസ്റ്റ് ഐ.യാ. ബിലിബിൻ. 1899.

ബാബ യാഗ. "വാസിലിസ ദ ബ്യൂട്ടിഫുൾ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയുടെ സ്ക്രീൻസേവർ. ആർട്ടിസ്റ്റ് ഐ.യാ. ബിലിബിൻ. 1900.

മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള മാന്ത്രികതയുടെ പ്രതിധ്വനികളുണ്ട് - ഭാഗികം, ഒരു ഭാഗം മൊത്തത്തിലുള്ള രൂപത്തിന് കാരണമാകുന്നു എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി: ഫ്ലിന്റ് (പർവതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം) - അജയ്യമായ പാറകൾ, തീക്കല്ല് - അഗ്നിജ്വാല. പിന്തുടരുന്നതിനിടയിൽ, പിന്തുടരുന്നയാൾ രണ്ട് തടസ്സങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു, മൂന്നാമത്തേത് അവനെ തടയുന്നു. മൂന്നാമത്തെ തടസ്സം മിക്കപ്പോഴും നദിയാണെന്നത് കൗതുകകരമാണ് (ചിലപ്പോൾ അഗ്നിജ്വാല). പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് മറ്റൊരു ലോകരാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയാണ്, പിന്തുടരുന്നയാൾക്ക് അത് മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവന്റെ ശക്തി ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ രാജ്യത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നില്ല (പല പുരാതന ജനങ്ങളുടെയും ആശയങ്ങളിൽ, നദി രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയായി വർത്തിക്കുന്നു. മരിച്ചു).

എന്നാൽ ഈ രാജ്യത്തിലെ നിവാസികളുടെ അത്തരം ക്രോധത്തിന് കാരണമായത് എന്താണ്? മിക്കവാറും, വിമാനം മാന്ത്രിക വസ്തുക്കളുടെ മോഷണത്തിന്റെ അനന്തരഫലമാണ്. ഇത് വളരെ രസകരമായ ഒരു നിമിഷമാണ്, കാരണം ആദിമമനുഷ്യന്റെ അതിപുരാതനമായ ആശയങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ ഇതുവരെ ഒന്നും ഉത്പാദിപ്പിച്ചില്ല, പക്ഷേ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിച്ച ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ മാത്രം. സംസ്കാരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ആദ്യ കാര്യങ്ങൾ പുരാതന ആളുകൾക്ക് ഉണ്ടാക്കിയതല്ല, മറിച്ച് മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല (തെക്കേ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ അമ്പുകളും വിത്തുകളും പ്രോമിത്യൂസ് മോഷ്ടിച്ച തീ). എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ച പിൽക്കാല ആചാരം, ഒരു മാന്ത്രിക വസ്തുവിന്റെ പൂർണ്ണമായും സമാധാനപരവും സ്വമേധയാ ഉള്ളതുമായ കൈമാറ്റം അനുമാനിച്ചു (ഇത് പലപ്പോഴും യക്ഷിക്കഥകളിലും കാണപ്പെടുന്നു). അതിനാൽ ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ നമ്മുടെ പോസിറ്റീവ് നായകൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ മരിച്ചവരുടെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് കടന്നുകയറുന്നത് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു - ഒരു കുഴപ്പക്കാരൻ, നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ, അങ്ങനെ രാജ്യത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥരുടെ സ്വാഭാവിക അതൃപ്തിക്ക് കാരണമാകുന്നു. മറ്റ് ലോകത്തിലെ നിവാസികളുമായുള്ള അവന്റെ ബന്ധം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്, പക്ഷേ, നമ്മൾ പിന്നീട് കാണുന്നത് പോലെ, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ രീതിയിൽ വികസിക്കുന്നില്ല.

ആർക്കാണ്, ഒരുപക്ഷേ, ബാബ യാഗ ആരാണെന്ന് അറിയാത്തത്? ക്ഷുദ്രക്കാരിയായ, അനുകമ്പയില്ലാത്ത ഒരു വൃദ്ധ, കാട്ടിലെ ഒരു കുടിലിൽ കോഴി കാലുകളിൽ താമസിക്കുന്നു, ചൂലുമായി ഒരു മോർട്ടറിൽ പറക്കുന്നു, കുട്ടികളെ ഭക്ഷിക്കുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ, കുട്ടികൾ അവളെ നിരന്തരം വഞ്ചിക്കുന്നതിനാൽ, ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു) ... പൊതുവേ, നിസ്സാരമാണ് സ്വഭാവം. എന്നിരുന്നാലും, ചിലപ്പോൾ അവൾ ഇവാൻ സാരെവിച്ചിനെ ഉപദേശവുമായി സഹായിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവന് എന്തെങ്കിലും നൽകുന്നു - ഒരു കുതിര, ഒരു മാന്ത്രിക പന്ത് ... നമുക്ക് ഇതിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കാം.

നിങ്ങൾ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കിയാൽ, യക്ഷിക്കഥകളിൽ ബാബ യാഗയുടെ മൂന്ന് ഇനം ഉണ്ടെന്ന് മാറുന്നു: യാഗ ഉപദേശകനും ദാതാവും, യാഗയും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നവനും വിഴുങ്ങുന്നവനും (കുട്ടികളെ ഭക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നയാൾ) മറ്റൊന്ന്, സാധാരണമല്ലാത്ത തരം - യാഗ ദി യോദ്ധാവ് (ഉദാഹരണത്തിന്, ബെലി പോളിയാനിന്റെ കഥയിൽ, കഴിഞ്ഞ മുപ്പത് വർഷമായി അദ്ദേഹം ബാബ യാഗയുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു - ഗോൾഡൻ ലെഗ്). ആദ്യത്തെ ഇനത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം, പ്രത്യേകിച്ചും ഇത് പ്രധാനവും യഥാർത്ഥവും ഏറ്റവും പുരാതനമായ ആശയങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതിനാൽ. ഇത് റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിലെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും രസകരവുമായ കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നായി ബാബ യാഗയെ മാറ്റുന്നു.

വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ, മുൻ വിഭാഗത്തിലെ നായകനായ ഇവാൻ സാരെവിച്ചിലേക്ക് മടങ്ങാം - അവൻ (അല്ലെങ്കിൽ ഫിനിസ്റ്റ് യസ്ന-ഫാൽക്കണിന്റെ തൂവലിന്റെ കഥയിലെ ഒരു വ്യാപാരിയുടെ മകൾ എന്ന് പറയുമ്പോൾ അവനോട് പ്രവർത്തനപരമായി അടുത്തിരിക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രം) കടന്നുപോകുമ്പോൾ. ഇടതൂർന്ന വനം, ബാബയുടെ കുടിലായ യാഗിയെ സമീപിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥയിൽ ഈ കുടിൽ എങ്ങനെയാണ് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്? "കോഴി കാലുകളിൽ ഒരു കുടിലുണ്ട്, ജനലുകളില്ലാതെ, വാതിലുകളില്ലാതെ, കാടിന് മുന്നിൽ, അതിലേക്ക് തിരികെ." ശരി, നിങ്ങൾ പിന്നിൽ നിന്ന് കുടിലിനെ സമീപിച്ചതായി തോന്നുന്നു - അതിന് ചുറ്റും പോയി പ്രവേശിക്കുക. എന്നാൽ ചില കാരണങ്ങളാൽ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഇവാൻ സാരെവിച്ച് അറിയപ്പെടുന്ന സൂത്രവാക്യം ഉച്ചരിക്കുന്നു: "കുടിൽ, കുടിൽ, കാട്ടിലേക്ക് തിരികെ നിൽക്കൂ, എന്റെ മുന്നിൽ." അതേ സമയം, എന്താണ് പറയേണ്ടതെന്ന് അവന് കൃത്യമായി അറിയാം, കാരണം കുടിൽ അനുസരണയോടെ തിരിയുന്നു. അവൻ എന്താണ് കാണുന്നത്? "ബാബ യാഗ സ്റ്റൗവിൽ കിടക്കുന്നു - ഒരു അസ്ഥി കാൽ, മൂലയിൽ നിന്ന് മൂലയിലേക്ക്, അവളുടെ മൂക്ക് സീലിംഗിലേക്ക് വളർന്നു."

അതും വിചിത്രമാണ്, അല്ലേ?

എല്ലാത്തിനുമുപരി, ബാബ യാഗ, റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ ഒരിക്കലും ഒരു പ്രത്യേക ഭീമനായി തോന്നിയിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. അപ്പോൾ ഇത് ബാബ യാഗ അത്ര വലുതല്ല, വളരെ ചെറിയ കുടിലാണോ? ഈ വിചിത്രതകളെല്ലാം എന്താണ് വിശദീകരിക്കുന്നത്? ബാബ യാഗ മരിച്ച മനുഷ്യനാണെന്ന വസ്തുതയാണ് അവ വിശദീകരിക്കുന്നത്. അവൾ ഒരു ശവപ്പെട്ടിയിലെന്നപോലെ ഒരു ഇടുങ്ങിയ കുടിലിലാണ് കിടക്കുന്നത്, ഈ കുടിൽ അതിന്റെ കോഴി കാലുകളിൽ നിലത്തിന് മുകളിൽ ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നത് പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ വായു ശ്മശാനങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു - അവർ തങ്ങളുടെ മരിച്ചവരെ മരങ്ങളിലോ പ്രത്യേക പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിലോ കാട്ടിൽ അടക്കം ചെയ്തു. ഒരു അസ്ഥി കാൽ - ഒരു അസ്ഥികൂടം - മരിച്ച മനുഷ്യന്റെ അടയാളം കൂടിയാണ്.

ഈ അനുമാനത്തിന് അനുകൂലമായി സംസാരിക്കുന്ന മറ്റ് ചില പരോക്ഷ അടയാളങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, യക്ഷിക്കഥകളിൽ ഏതാണ്ട് ഒരിടത്തും ബാബ യാഗ നടക്കുന്നതായി പറയുന്നില്ല - അവൾ ഒന്നുകിൽ കള്ളം പറയുകയോ പറക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, ഇവയും മറ്റ് ലോകത്തിലെ നിവാസികളുടെ അടയാളങ്ങളാണ്. അവൾ നായകനെ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ കാണുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ മിക്കവാറും അത് മണക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത അതേക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ അറ്റത്ത്, ഏറ്റവും നിബിഡമായ വനത്തിൽ, ഒരു തരത്തിലും മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത അവളുടെ കുടിൽ ഒരു “അതിർത്തി പോസ്റ്റ്” ആണ്, രണ്ട് രാജ്യങ്ങളുടെ അതിർത്തിയിലുള്ള ഒരു കാവൽ ഔട്ട്‌പോസ്‌റ്റ് - ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ രാജ്യം. മരിച്ചവരുടെ രാജ്യവും.

ബാബ യാഗയുടെ കുടിൽ. "ടെയിൽസ്" എന്ന പരമ്പരയുടെ പുറംചട്ടയുടെ ഭാഗം. ആർട്ടിസ്റ്റ് ഐ.യാ. ബിലിബിൻ. 1899.

കാട്ടിലെ പെൺകുട്ടി. "ഫെതർ ഫിനിസ്റ്റ് യാസ്ന-ഫാൽക്കൺ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയുടെ ചിത്രീകരണം. ആർട്ടിസ്റ്റ് YA. ബിലിബിൻ. 1900.

മരണ ക്യാബിൻ. ശകലം. ആർട്ടിസ്റ്റ് എൻ.കെ. റോറിച്ച്. 1905.

ബാബ യാഗ വളരെ പുരാതനമായ ഒരു കഥാപാത്രമാണ്, അത് മാതൃാധിപത്യത്തിന്റെ നാളുകളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. പല തരത്തിൽ, അവൾക്ക് ഒരു പുരാതന ടോട്ടമിക് സ്ത്രീ പൂർവ്വികന്റെ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്, അതിന്റെ ആരാധന മൃഗങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുമായും ഗോത്രത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരികളുമായും പ്രകൃതിയുടെ ആരാധനയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മൃഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും യക്ഷിക്കഥകളിൽ അവളെ അനുസരിക്കുകയും സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വെറുതെയല്ല (വഴിയിൽ, അവളുടെ കുടിലിലെ ചിക്കൻ കാലുകൾ അവരുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു), മാത്രമല്ല അവൾ തന്നെ, ഒരുപക്ഷേ, മൃഗങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ സവിശേഷതകൾ നിലനിർത്തി. തീർച്ചയായും, ഇത് ഒരു വിവാദ വിഷയമാണ്, എന്നാൽ ചില ഗവേഷകർ ബാബ യാഗയുടെ വംശാവലി പുരാതന സ്ലാവിക് മരണ ദേവതയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു, പാമ്പുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു - ചില ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ മരണത്തിന്റെ പ്രതീകം. അസ്ഥി കാലും അവിടെ നിന്ന് വരാൻ സാധ്യതയുണ്ട് - യാഗ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു കാലായിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് അത് ഇതിനകം അസ്ഥി-കാലുള്ള ഒന്നായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. അവളുടെ പേര് പോലും പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ സാധാരണ ആര്യൻ വേരുകളിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് - പുരാതന ഇന്ത്യൻ സംസ്കൃതമായ അഹിയിൽ നിന്ന് - പാമ്പുകളിൽ നിന്ന്. ശരി, അത് വളരെ നല്ലതായിരിക്കാം, കാരണം ഞങ്ങളുടെ അതിശയകരമായ ബാബ യാഗ അവളുടെ സഹപ്രവർത്തകനുമായി വളരെ സൗഹാർദ്ദപരവും കുടുംബ ബന്ധവുമാണ് - സർപ്പൻ ഗോറിനിച്ചുമായി. എന്നാൽ സ്ത്രീ പൂർവ്വികന്റെ സവിശേഷതകൾ - ഗോത്രത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി അവൾ പ്രവചനാത്മകമാണ് എന്ന വസ്തുതയിൽ അവളിൽ പ്രകടമാണ് - അവൾക്ക് എല്ലാം അറിയുകയും നായകനെ ശരിയായ പാതയിലൂടെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ശക്തയായ മന്ത്രവാദിനി, ഉപദേശകൻ, സഹായി. ചൂളയുടെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു കുടുംബ രക്ഷാധികാരി എന്ന നിലയിൽ, ഇതിന് അടുക്കള ആട്രിബ്യൂട്ടുകളുണ്ട് - ഒരു അടുപ്പ്, ഒരു മോർട്ടാർ, ഒരു പെസ്റ്റ്ലെ (പുരാതന സ്ലാവുകൾ പൊടിക്കുകയല്ല, ധാന്യം തകർത്തു), പോമെലോ.

എന്നിരുന്നാലും, നമുക്ക് നമ്മുടെ നായകന്മാരുടെ സൗഹൃദ ആശയവിനിമയത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം. ബാബ യാഗയുടെ കുടിൽ മരണത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിലേക്കുള്ള ഒരു "ചെക്ക് പോയിന്റ്" ആണെന്ന് ഞങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ഒരു തരത്തിലും മറികടക്കാൻ കഴിയാത്തത്, പക്ഷേ അതിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഈ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന്, മതിയായ മാന്ത്രിക പരിജ്ഞാനം പ്രകടമാക്കിക്കൊണ്ട് ചില പരിശോധനകൾ വിജയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇവാൻ സാരെവിച്ച് ഇതിനകം പാസ്‌വേഡിന്റെ ആദ്യ ഭാഗം ഉച്ചരിച്ചു, കുടിൽ തിരിക്കുന്നു. ഇനി എന്ത് സംഭവിക്കും? തുടർന്ന് ബാബ യാഗയും പരമ്പരാഗതവും അറിയപ്പെടുന്നതും ഉച്ചരിക്കുന്നു: "ഫു-ഫു-ഫു, എന്തോ റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ മണം!". ഇത് എന്ത് തരത്തിലുള്ള റഷ്യൻ ആത്മാവാണ്, അവൾക്ക് വളരെ അസുഖകരമായത്? പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഗന്ധമാണ്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരാളുടെ ഗന്ധം മരിച്ചയാളുടെ മണം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നത് പോലെ തന്നെ മരിച്ചവർക്കും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതായി പുരാതന ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.

തുടർന്ന് ചോദ്യം ചെയ്യൽ ആരംഭിക്കുന്നു: “നല്ല സുഹൃത്തേ, നിങ്ങൾ എവിടെ പോകുന്നു? നിങ്ങൾ കേസ് അന്വേഷിക്കുകയാണോ, അതോ കേസിൽ നിന്ന് കരയുകയാണോ? തികച്ചും നിഷ്കളങ്കവും സ്വാഭാവികവുമായ ഈ ചോദ്യങ്ങളോട് നായകൻ തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായും ആക്രമണോത്സുകമായും പ്രതികരിക്കുന്നു - ഉത്തരം നൽകുന്നതിനുപകരം, അവൻ ആക്രമണത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു: "ഓ, പഴയ ഹാഗ്! ആദ്യം, നല്ല സുഹൃത്തിന് കുടിക്കുകയും ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്യുക, എന്നിട്ട് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുക! ബാബ യാഗയുടെ പെരുമാറ്റം പെട്ടെന്ന് മാറുന്നു: അവൾ കലഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഇവാൻ സാരെവിച്ചിനെ വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു, അവനെ മേശപ്പുറത്ത് കിടത്തുന്നു, അങ്ങനെ പലതും. ചില യക്ഷിക്കഥകളിൽ, അവൾ സ്വയം വിമർശനത്തിൽ മുഴുകുന്നു: “ഓ, ഞാനൊരു പഴയ വിഡ്ഢിയാണ്! നല്ലവനെ പോറ്റാതെ, ഞാൻ ചോദിക്കട്ടെ! രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ബാബ യാഗയുമായുള്ള നായകന്റെ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ നിർബന്ധിത ഘടകമാണ് ഈ ഭക്ഷണ ഉദ്ദേശം, എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളിലും ഒഴിവാക്കലുകളില്ലാതെ. ഇവിടെ എന്താണ് കാര്യം? എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ബാബ യാഗയിൽ തീർച്ചയായും ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ടത്? എന്താ, നിങ്ങൾക്ക് മറ്റെവിടെയും കഴിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ലേ? തീർച്ചയായും, ഒരാൾക്ക് ഏറ്റവും ലളിതമായത് അനുമാനിക്കാം - ഒരു യാത്രക്കാരനോടുള്ള ആതിഥ്യമര്യാദയുടെ സാധാരണ പ്രകടനമാണ്, എന്നാൽ ഈ നടപടിക്രമത്തിന്റെ നിർബന്ധിത സ്വഭാവവും നമുക്ക് ഇതിനകം അറിയാവുന്നതും ഈ ഭക്ഷണം ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ആചാരപരമായ സ്വഭാവമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, പല ജനങ്ങളുടെയും (പുരാതന സ്ലാവുകൾ ഉൾപ്പെടെ) പുരാണ ആശയങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തി, മരിച്ചവരുടെ രാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന്, മരിച്ചവരുടെ പ്രത്യേക ഭക്ഷണം തീർച്ചയായും ആസ്വദിക്കണം. അതിനുശേഷം, അവൻ ഇതിനകം പൂർണ്ണമായും മറ്റ് ലോകത്തിൽ ചേർന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഇവാൻ സാരെവിച്ച്, ബാബ യാഗയിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതുവഴി താൻ ഈ കൂട്ടായ്മയെ ഭയപ്പെടുന്നില്ലെന്നും അവൻ അതിന് തയ്യാറാണെന്നും കാണിക്കുന്നു - ബാബ യാഗ സ്വയം രാജിവച്ചു, ഒടുവിൽ അവനെ തന്റേതായി സ്വീകരിച്ചു.

അപ്പോൾ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ചോദ്യങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു - ബാബ യാഗ തന്റെ യാത്രയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് നായകനുമായി വിശദമായ അഭിമുഖം നടത്തുന്നു. തൽഫലമായി, അവൾ അറിയുന്നു (“എനിക്കറിയാം, നിങ്ങളുടെ സുന്ദരിയായ വാസിലിസ എവിടെയാണെന്ന് എനിക്കറിയാം”) കൂടാതെ ഇവാൻ സാരെവിച്ചിന് എവിടെ പോകണം, എന്തുചെയ്യണം, ഉദ്ദേശിച്ച ലക്ഷ്യം എങ്ങനെ നേടാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായതും വിശദവുമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നു. . എന്നിരുന്നാലും, ചിലപ്പോൾ, അവൾ മൃഗങ്ങളുടെ സഹായം തേടുന്നു: അവൾ അവളുടെ "വിവരക്കാരുടെ ശൃംഖല" വിളിച്ചുകൂട്ടുന്നു - അലറുന്ന മൃഗങ്ങൾ, പറക്കുന്ന പക്ഷികൾ, ഇഴയുന്ന ഉരഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ.

ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ബാബ യാഗയുടെ സഹായം നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവയിൽ അവർ ഒരു മാന്ത്രിക സമ്മാനം പിന്തുടരുന്നു - മിക്കപ്പോഴും ഇത് ഒരു കുതിരയാണ്, ചിലപ്പോൾ ഒരു മാന്ത്രിക പന്ത്, ഒരു അദൃശ്യ തൊപ്പി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും; സമ്മാനം ഉടനടി അവതരിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിലും, ലഭിച്ച നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിച്ചതിന്റെ ഫലമായി, നായകൻ അത് ഇപ്പോഴും സ്വീകരിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ബാബ യാഗ പുതിയ രാജകുമാരന് ഉപദേശത്തിന്റെയും മാന്ത്രിക (മാജിക്) സഹായത്തിന്റെയും രൂപത്തിൽ ഇത്രയും വിലമതിക്കാനാവാത്ത സേവനം നൽകുന്നത്? അവൻ ടെസ്റ്റ് വിജയിക്കുകയും തന്റെ മാന്ത്രിക കഴിവും ശക്തിയും പ്രകടമാക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ: കുടിലിനെ തിരിയുന്ന മന്ത്രവാദം അയാൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, കൂടാതെ ബാബ യാഗയുടെ ഭക്ഷണത്തെ ഭയപ്പെട്ടില്ല, മറ്റൊരു ലോകരാജ്യത്തിലെ നിവാസികൾക്ക് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി.

നമുക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ബാബ യാഗ പൂർണ്ണമായും പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ തന്റെ മഹത്തായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. അവളുടെ ഈ പങ്ക് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സംസാരിച്ച കാര്യങ്ങളാൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - ഏറ്റവും പുരാതനമായ ടോട്ടമിക് സ്ത്രീ പൂർവ്വികനിൽ നിന്നുള്ള ഉത്ഭവം, കുടുംബത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി, സർവജ്ഞനും സർവശക്തനും. അതിനാൽ മാന്ത്രിക സഹായികളുടെ സമ്മാനം - നായകന്റെ മാന്ത്രിക രക്ഷാകർതൃത്വവും ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്ന് അവനെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റ് പല യക്ഷിക്കഥകളിലും കാണപ്പെടുന്ന ഒരുതരം ദുഷ്ട നരഭോജിയായി മാറാൻ അവൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിഞ്ഞു? ഇത് മനസിലാക്കാൻ, നമുക്ക് ബാബ യാഗയുടെ രണ്ടാമത്തെ ഇനത്തിലേക്ക് പോകാം - യാഗ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നയാളും വിഴുങ്ങുന്നവനും - കൂടാതെ നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഈ രണ്ട് ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുക.

ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, മുമ്പത്തെ വിഭാഗത്തിൽ ഞങ്ങൾ വിവരിച്ച അനുഷ്ഠാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാകൃത ആളുകളുടെ ആശയങ്ങളിലേക്ക് വീണ്ടും തിരിയേണ്ടിവരും. ഈ ഇനത്തിലെ ബാബ യാഗയുടെ ഗ്യാസ്ട്രോണമിക് ചായ്‌വുകൾ പ്രധാനമായും കുട്ടികളെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതാണെന്നും ഈ കുട്ടികൾ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ (പിൻവലിക്കൽ, പിൻവലിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ) ഇടതൂർന്ന വനത്തിലേക്ക് കുപ്രസിദ്ധമായ കുടിലിലേക്കുള്ള പ്രവേശനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും കാണാൻ എളുപ്പമാണ്. ചിക്കൻ കാലുകൾ: അതായത്, ഇവിടെ നമ്മൾ കാണുന്നു

"ഇവിടെ, സന്തോഷകരമായ ആത്മാവോടെ, അവൻ യാഗൗവിനോട് വിട പറഞ്ഞു." എ.എസ്. റോസ്ലാവ്ലെവ് എഴുതിയ "ദ ടെയിൽ ഓഫ് ദി ത്രീ റോയൽ ദിവാസ് ആൻഡ് ഇവാഷ്ക, പുരോഹിതന്റെ മകൻ" എന്ന ചിത്രത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള ചിത്രീകരണം. ആർട്ടിസ്റ്റ് ഐ.യാ. ബിലിബിൻ. 1911.

അനുഷ്ഠാനത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പരിസ്ഥിതിയുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും. വിഴുങ്ങുന്ന ബാബ യാഗയുടെ ചിത്രം ഈ ആചാരവുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദീക്ഷയുടെ സാരാംശം അതിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ആൺകുട്ടിയുടെ പ്രതീകാത്മക മരണവും തുടർന്നുള്ള പുനർജന്മവുമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചു. വഴിയിൽ, ബാബ യാഗയ്‌ക്കൊപ്പം സ്ഥിരമായി അത്താഴത്തിന് എത്തുന്നത് ആൺകുട്ടികളാണെന്ന വസ്തുത ഇവിടെ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കണം - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ മാത്രമേ ദീക്ഷയുടെ ആചാരത്തിന് വിധേയമാകൂ. അതിനാൽ, ഈ യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളിൽ, പ്രാകൃത കാലം മുതൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഈ ആചാരത്തിന്റെ ഓർമ്മ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിച്ചു: ഇടതൂർന്ന വനം, അവിടെ നിന്ന് ചില നിഗൂഢവും അനിവാര്യവുമായ അപകടം വരുന്നു, ഒരു കുടിൽ - ഒരു നിഗൂഢ പുരാണ ജീവിയുടെ വാസസ്ഥലം, ഭയം വരാനിരിക്കുന്ന ചടങ്ങ്...

ശരി, നിങ്ങൾ പറയുന്നു, എന്നാൽ കുട്ടികൾ കഴിക്കുന്നത് അതുമായി എന്താണ് ബന്ധം? മിക്കപ്പോഴും, തുടക്കക്കാരന്റെ സാങ്കൽപ്പിക മരണം ഏതെങ്കിലും പുരാണ ഭീകരമായ മൃഗങ്ങൾ വിഴുങ്ങുന്നതായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, തുടർന്നുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ പുനർജന്മം - അവന്റെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള പൊട്ടിത്തെറി. പുരാതന ടോട്ടമിക് മൃഗങ്ങളുടെ പൂർവ്വികനിൽ നിന്നുള്ള അവളുടെ ഉത്ഭവത്തിന് ഈ വിഭാഗത്തിലെ യക്ഷിക്കഥകളിലെ ഔദ്യോഗിക ചുമതലകളും ബാബ യാഗയ്ക്ക് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ ബാബ യാഗയ്ക്ക് പകരക്കാരനായി അല്ലെങ്കിൽ ബാക്കപ്പായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന സർപ്പൻ ഗോറിനിക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിഭാഗത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഈ ആശയങ്ങൾ കാണും. യക്ഷിക്കഥകളിൽ, ബാബ യാഗയിലെത്തുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും സന്തോഷകരമായ ഒരു അന്ത്യം പിന്തുടരുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലും സമാരംഭ ചടങ്ങിന്റെ ഓർമ്മകൾ പ്രതിഫലിച്ചു: നായകൻ അവനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അപകടത്തെ ഒഴിവാക്കുകയും എല്ലാത്തരം നേട്ടങ്ങളും നേടുകയും ചെയ്യുന്നു - ദീക്ഷ ദീക്ഷ പാസായ ഒരാൾ ഗോത്രത്തിലെ പൂർണ്ണ അംഗമാകുകയും അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു.

ബാബ യാഗയുടെ ഈ കഥകളിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട രക്ഷാധികാരിയുടെയും സഹായിയുടെയും പോസിറ്റീവ് പങ്ക്, വിചിത്രമായി, തന്റെ അടുക്കൽ വരുന്ന കുട്ടികളെ വറുത്ത രൂപത്തിൽ മാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന വിശദാംശങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിച്ചിരിക്കാം.

താരതമ്യേന വൈകി വരെ സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങൾ കുട്ടികളുടെ "ബേക്കിംഗ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആചാരം നിലനിർത്തി, തീയുടെ രോഗശാന്തി ശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - കുട്ടിയെ അടുപ്പത്തുവെച്ചു ചെറുതായി "ചുട്ടു", അത് അവനെ ശക്തനും കൂടുതൽ ശക്തനുമാക്കി. രോഗം പ്രതിരോധിക്കും. അതിനാൽ ഇവിടെയും, ബാബ യാഗ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു സഹായിയും രോഗശാന്തിക്കാരനും ആയിരുന്നു, ഒട്ടും തിന്മയല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.

അങ്ങനെ, യാഗയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, സഹായി, ഉപദേശകൻ, ദാതാവ്, മരിച്ചവരുടെ രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയുടെ സംരക്ഷകൻ, യാഗം വിഴുങ്ങുന്നവൻ, അനുഷ്ഠാനം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവൻ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മായ്‌ക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. യഥാർത്ഥ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദിമമനുഷ്യന്റെ ആശയങ്ങളുമായി മറ്റൊരു ലോകത്തേക്കുള്ള തുടർന്നുള്ള യാത്രയും താത്കാലികവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ മരണവുമായുള്ള ബന്ധത്തിലാണ് ഈ ബന്ധം. വഴിയിൽ, മറ്റൊരു ലോകരാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തി കടന്ന് (രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും - ബാബ യാഗയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തിയതിന് ശേഷം) ആചാരം കടന്നതിന് ശേഷം മാന്ത്രിക അറിവും മാന്ത്രിക ആയുധങ്ങളും (ഒരു മാന്ത്രിക സഹായിയെ നേടുന്നത്) ഈ ആശയങ്ങളെ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു.

എന്നാൽ തുടക്കത്തിൽ ഈ സാഹചര്യങ്ങളിലെല്ലാം ബാബ യാഗ ഒരു നല്ല പങ്ക് വഹിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വീണ്ടും കാണുന്നു. എന്തായാലും എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? അതായിരിക്കാം സംഭവിച്ചത്. ഏറ്റവും പഴയ ടോട്ടമിക് ഗോത്ര പൂർവ്വികനെന്ന നിലയിൽ ബാബ യാഗയുടെ അധികാരത്തിന്റെ തകർച്ച ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം, പുരാണങ്ങളിലും യക്ഷിക്കഥകളിലും, മാതൃാധിപത്യത്തിന്റെ തകർച്ചയും കാർഷിക-കാർഷിക മതത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും. ഒരു പുരാതന മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വനം ഒരു വീടും ഉപജീവന മാർഗ്ഗവും, സ്വദേശിയും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും ആയിത്തീർന്നു, അതിനാൽ മുൻ വനമതത്തിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഉറച്ച ദുരാത്മാക്കളായി മാറി: ഗോത്രത്തിലെ മഹാനായ മാന്ത്രികനും ഷാമനും - ഒരു തിന്മയായി. മന്ത്രവാദി, മൃഗങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരി അമ്മയും യജമാനത്തിയും - ക്ഷുദ്രകരമായ ഒരു മന്ത്രവാദിനിയിലേക്ക്, പ്രതീകാത്മകമായി വിഴുങ്ങാതിരിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി അവരുടെ കുട്ടികളുടെ ഗുഹയിലേക്ക് വലിച്ചിടുന്നു.

അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ ബാബ യാഗയെ ഭാഗികമായി പുനരധിവസിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞു: ഈ യക്ഷിക്കഥ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പുരാതനവും യഥാർത്ഥവുമായ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ അവൾ വഹിച്ച നല്ലതും പോസിറ്റീവുമായ പങ്കിൽ നിന്നാണ്. അവളെ നരഭോജിയായ മന്ത്രവാദിനി എന്ന ആശയം, പിന്നീട് പൂർണ്ണമായും വിരോധാഭാസമായ അർത്ഥം സ്വീകരിച്ചു (പിന്നീടുള്ള ദൈനംദിന യക്ഷിക്കഥകളിൽ, ബാബ യാഗ അവളുടെ മനസ്സിൽ തിളങ്ങുന്നില്ല - അവളുടെ കുട്ടികൾ അവളെ നിരന്തരം വിഡ്ഢികളാക്കുന്നു, ഒരു മോർട്ടാർ മാത്രം. അവളുടെ മാന്ത്രിക ശക്തിയിൽ നിന്ന് ഒരു പോമെലോ അവശേഷിച്ചു), വളരെ പിൽക്കാലത്ത് വികസിച്ചു.

ഉപസംഹാരമായി, ബാബ യാഗയുടെ മൂന്നാമത്തെ ഇനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുറച്ച് വാക്കുകൾ - യാഗ ദ വാരിയറിനെക്കുറിച്ച്. മിക്കവാറും, യക്ഷിക്കഥകളിൽ അപൂർവ്വമായി കാണപ്പെടുന്ന ഈ കഥാപാത്രത്തിന് സ്വതന്ത്രമായ അർത്ഥമില്ല, മാത്രമല്ല ആരുടെയെങ്കിലും ഡെപ്യൂട്ടി ആയി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ അദ്ദേഹം വഹിക്കുന്ന പങ്ക് അനുസരിച്ച്, ആർക്കും അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് വരാം - സർപ്പൻ ഗോറിനിച്ച്, കോഷെ ദി ഇമോർട്ടൽ, ചില അസാമാന്യ രാജാവ് അല്ലെങ്കിൽ രാജാവ്. കാരണമില്ലാതെ, ബെലി പോളിയാനിന്റെ കഥയിൽ, ഈ ഇനത്തെ ഒരു നിശ്ചിത ബാബി യാഗ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധിയായും മുപ്പതാം രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പൗരനായും തെറ്റിദ്ധരിക്കാം: അവിടെ അവൾ ബാബ യാഗയാണ് - ഒരു സ്വർണ്ണ കാൽ.

കോഷെ (കാഷ്ചെയ്) ദി ഇമ്മോർട്ടൽ

ചെറുപ്പം മുതലേ നമുക്കെല്ലാവർക്കും പരിചിതമായ മറ്റൊരു കഥാപാത്രമാണ് ഈ മഹത്തായ യക്ഷിക്കഥ വില്ലൻ. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മൾ വായിച്ച യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്ന് അവനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് അറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം? ഈ കഥകളിൽ ഒരിടത്തും കോഷ്‌ചേയുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരണമില്ലെങ്കിലും, ഞങ്ങൾ അവനെ ഉയരമുള്ള, എല്ലുള്ള, അവിശ്വസനീയമാംവിധം മെലിഞ്ഞ ഒരു വൃദ്ധനായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പതിവാണ് - വെറുതെയല്ല അവർ പറയുന്നത്: "ഒരു കോഷെ പോലെ മെലിഞ്ഞത്" - കുഴിഞ്ഞ കത്തുന്ന കണ്ണുകളോടെ. , ചിലപ്പോൾ നേർത്ത ആട് താടി.

സ്ത്രീകളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലാണ് കോഷ്ചെയ് ദി ഇമ്മോർട്ടലിന്റെ പ്രധാന തൊഴിൽ. ഈ യക്ഷിക്കഥ നായകനെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, തടവുകാരെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞ തടവറകളുള്ള ഇരുണ്ട കോട്ടകളും, ഈ ബന്ദികളെ വശീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ട സമ്പത്തുള്ള നെഞ്ചുകളും നമ്മുടെ ഭാവനയിൽ ഉയർന്നുവരുന്നത് ശരിയല്ലേ? തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമർത്യതയുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ ഒരു സാധാരണ ഫെയറി-കഥ നെസ്റ്റിംഗ് പാവയാണ്: ഒരു മുട്ടയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മരണം, ഒരു താറാവിൽ ഒരു മുട്ട, ഒരു മുയലിൽ ഒരു താറാവ്

ബാബ യാഗ. "സോങ്കോ ഫിലിപ്പോ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയുടെ ചിത്രീകരണം. ആർട്ടിസ്റ്റ് ഇ.ഡി. പോലെനോവ്. 1905.

ബാബ യാഗ. "വാസിലിസ ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയുടെ ചിത്രീകരണം. ആർട്ടിസ്റ്റ് ഐ.യാ. ബിലിബിൻ. 1900.

കോസ്ചെയ്. ശകലം. ആർട്ടിസ്റ്റ് എസ്.വി. മല്യുട്ടിൻ. 1904.

മരണമില്ലാത്ത കോഷെ. ആർട്ടിസ്റ്റ് വി.എം. വാസ്നെറ്റ്സോവ്. 1917-1926.

നമ്മുടെ നെഗറ്റീവ് സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉത്ഭവം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം. ഒന്നാമതായി, അവന്റെ പേര് എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത് - കോഷെ? പഴയ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ കോഷ്ചെയ് എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം അടിമ, ബന്ദി, സേവകൻ എന്നാണ്. റഷ്യൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ വിധിയോടുള്ള നിസ്സംഗതയ്ക്ക് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് വെസെവോലോഡ് രാജകുമാരനെ നിന്ദിക്കുമ്പോൾ പ്രസിദ്ധമായ "ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്‌നിൽ" ഇത് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് ഈ അർത്ഥത്തിലാണ് - വെസെവോലോഡ് വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, മറ്റ് മികച്ച സമയം വരുമായിരുന്നു: നൊഗാറ്റ, പക്ഷേ കട്ട് ലെ koshchei. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അടിമ വിപണിയിൽ അതിശയകരമായ വിലകുറഞ്ഞ സമയം വരും (പുരാതന റഷ്യയിലെ ചെറിയ പണ യൂണിറ്റുകളാണ് നൊഗറ്റയും റെസാനയും, ചാഗ ഒരു അടിമയാണ്, പോളോണിയങ്ക, കോഷെ യഥാക്രമം അടിമയാണ്, അടിമയാണ്). മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത്: "ഷൂട്ട്, സർ, കൊഞ്ചക്, വൃത്തികെട്ട കോഷ്ചേ, റഷ്യൻ ദേശത്തിന്, ഇഗോറിന്റെ മുറിവുകൾക്കായി, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ചിന്റെ മുറിവുകൾക്കായി!" കൊഞ്ചാക്കിനെ ഇവിടെ അടിമ എന്നും ഗലീഷ്യൻ യാരോസ്ലാവിനെ യജമാനൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു. വീണ്ടും: "പിന്നെ ഇഗോർ രാജകുമാരൻ സ്വർണ്ണ സഡിലിൽ നിന്ന് കോഷ്ചീവോയുടെ സഡിലിലേക്ക് കാലെടുത്തുവച്ചു," അതായത്, അവൻ സ്വർണ്ണ, യജമാനന്റെ സഡിലിൽ നിന്ന് അടിമയുടെ സഡിലിലേക്ക് മാറി.

മറുവശത്ത്, കോഷെ എന്ന വാക്ക് കോഷിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്: കോഷെ - ഒരു പ്രത്യേക കോഷിന്റേതാണ് (കോഷ് - അടിമയായ കോഷെയുടെ യജമാനൻ). ഈ കോഷ് കോഷ്ചെയിയുടെ പുരാതന, യഥാർത്ഥ നാമമാണ്. ഇത് ഇപ്പോഴും ചില യക്ഷിക്കഥകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, A.N. Afanasyev ന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് Koshchei നെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥയിൽ, അദ്ദേഹത്തെ Kosh the immortal എന്ന് വിളിക്കുന്നു). എന്താണ് കോഷ്? പ്രാകൃത വർഗീയ സമൂഹത്തിന്റെ തകർച്ചയിൽ, അധികാരം പിടിച്ചെടുത്ത് അടിമത്തത്തിന്റെ സ്ഥാപനം സ്ഥാപിച്ച ആദ്യത്തെ യജമാനന്മാരെ കോഷ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഈ വാക്ക് സാധാരണ സ്ലാവിക് റൂട്ട് അസ്ഥിയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത് (പഴയ സ്ലാവിക് കോഷ്, കോഷ്ത്) - നട്ടെല്ല്, അടിത്തറ, വംശത്തിന്റെ റൂട്ട് - ഗോത്ര മൂപ്പൻ, കുടുംബത്തിലെ മൂത്തവൻ, യജമാനനായി. അവൻ കുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണ്, എല്ലാം അവനിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, തുടർന്നുള്ള എല്ലാ തലമുറകളും അവന്റെ "അസ്ഥി" ആണ്. ഉക്രേനിയൻ ഭാഷയിൽ, ഈ അർത്ഥം പിന്നീടുള്ള കാലം വരെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു: കോഷ് - ക്യാമ്പ്, സെറ്റിൽമെന്റ്, കോഷ് - ഫോർമാൻ, കോഷിന്റെ തലവൻ. ഒരുപക്ഷേ, കോഷ്‌ചേയ് എന്ന പേരിന്റെ ഈ പദോൽപ്പത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവിശ്വസനീയമായ കനം (അസ്ഥിരത), അങ്ങേയറ്റത്തെ വാർദ്ധക്യം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.

ഇവിടെയാണ് നമ്മുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ നെഗറ്റീവ് റോൾ തെളിഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നത്. ആദിവാസി മാതൃ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രാകൃത നീതിയോട് പ്രതിബദ്ധതയുള്ള ആദിമ മനുഷ്യരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ഗോത്ര സമത്വത്തിന്റെ പുരാതന ഉത്തരവുകൾ ലംഘിക്കുകയും ഒരു സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് അവളുടെ സാമൂഹിക അധികാരം കവർന്നെടുക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു ശക്തിയുടെ ആൾരൂപമായിരുന്നു കോഷെ. സ്ത്രീകളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാനും അടിമകളാക്കാനുമുള്ള അനശ്വരനായ കോഷ്ചെയിയുടെ അവിനാശകരമായ പ്രവണത ഇവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്, എല്ലാത്തിനുമുപരി, യക്ഷിക്കഥകളിലെ കോഷ്ചെയ്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, തന്റെ ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ രാജാവും പറയാത്തവയുടെ കൈവശവും പ്രഭുവായി കാണപ്പെടുന്നു. ധനം, അത്യാഗ്രഹം, ക്രൂരത എന്നിവ അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സാമൂഹിക അനീതിയുടെയും അസത്യത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു, അക്രമത്തിന്റെയും പണക്കൊഴുപ്പിന്റെയും പിതൃ അവകാശം, ഒരു ഗോത്ര നീതിനിഷ്ഠ സമൂഹത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെയും പകരം ഒരു വർഗ സമൂഹം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെയും പ്രതീകമായിരുന്നു കോഷെ. ഒരുപക്ഷേ അവന്റെ അമർത്യത മനുഷ്യ സമൂഹത്തിലെ അനീതിയുടെയും അക്രമത്തിന്റെയും ലാഭത്തിന്റെയും അനശ്വരത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ ഈ "അമർത്യ" നായകന്റെ മരണം - മനുഷ്യരാശിയുടെ പഴയ സ്വപ്നം - ഈ ഉത്തരവുകൾ എന്നെങ്കിലും തകരും, കോഷ്ചെയുടെ ഇരുണ്ട രാജ്യം അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം തകരും. മരണം. ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ അമർത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ആഴത്തിലുള്ളതും ശാശ്വതവുമായ ചില സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതും കോഷെയുടെ മരണം ഒരു മുട്ടയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മുട്ട ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കമാണ്, അതിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ലിങ്ക്, തുടർച്ചയായ പുനരുൽപാദനം പ്രാപ്തമാക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അതിനെ തകർത്ത് നശിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ഈ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ.

ഒരുപക്ഷേ പിന്നീട്, സ്ലാവുകളും നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ യുദ്ധങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, കോഷെയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ശത്രുവായി, ഒരു എതിരാളിയായി കണക്കാക്കി, അത് ഇതിനകം തന്നെ ഈ വാക്കിന്റെ പിൽക്കാല അർത്ഥവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഒരു അടിമ, ഒരു തടവുകാരൻ. തീർച്ചയായും, ചില യക്ഷിക്കഥകളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, മരിയ മൊറേവ്നയെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥയിൽ), കോഷെ ഒരു തടവുകാരനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, നിരോധനത്തിന് വിരുദ്ധമായി, നമ്മുടെ നിർഭാഗ്യവാനായ ഇവാൻ സാരെവിച്ച് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളുടെ മികച്ച ശേഖരണക്കാരനും ഉപജ്ഞാതാവുമായ അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് അഫനസ്യേവിൽ നിന്ന് കോഷ്ചെയിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യേക രൂപം. അവൻ കോഷെയിൽ ഒരു ഭൂതത്തെ കാണുന്നു - മഴയുടെ ഈർപ്പം (അതിനാൽ അവന്റെ വരൾച്ച, കനംകുറഞ്ഞത്), ശീതകാലത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം, ഇരുണ്ട മേഘങ്ങൾ, തണുപ്പിനാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവന്റെ പേരിന്റെ അർത്ഥം ഒരേ സ്ഥലത്തു നിന്നാണ് വരുന്നത് - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ പറയുന്നത് വെറുതെയല്ല: "ഞാൻ തണുപ്പിൽ നിന്ന് തളർന്നുപോയി." അഫനാസിയേവ് കോഷ്ചെയിയുടെ മരണത്തിന്റെ കഥയെ സ്ലാവുകളുടെ ഓക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു - ഇടിമിന്നൽ ദേവനായ പെറൂണിന്റെ വൃക്ഷം, കൂടാതെ മുട്ടയിൽ ശൈത്യകാലത്തെ കൊല്ലുന്ന സൂര്യന്റെ രൂപകവും അതിന്റെ അമർത്യതയിൽ - ശീതകാലത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ പുനർജന്മവും കാണുന്നു. പ്രകൃതിയിൽ. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ സ്ഥിരീകരണത്തിൽ, അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളയേവിച്ച് അതേ മരിയ മൊറേവ്നയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. തീർച്ചയായും, അവിടെ ബന്ദിയായ കോഷെ ഇരുമ്പ് ചങ്ങലയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.

കൊസ്ചെയ് ദി ഇമോർട്ടൽ. "മറിയ മോറെവ്ന, വിദേശ രാജകുമാരി" എന്ന യക്ഷിക്കഥയുടെ ചിത്രീകരണം.

ആർട്ടിസ്റ്റ് ഐ.യാ. ബിലിബിൻ. 1901.

pyah (മഞ്ഞ് കൊണ്ട് ബന്ധിക്കപ്പെട്ട ഒരു മേഘം) അവയിൽ നിന്ന് പൊട്ടുന്നു, വെള്ളം കുടിച്ചതിന് ശേഷം മാത്രം (വസന്തകാലത്ത് മഴ ഈർപ്പം കൊണ്ട് പൂരിതമാക്കിയ ശേഷം). ഈ കഥയിലെ ഇവാൻ സാരെവിച്ചിന്റെ മാന്ത്രിക സഹായികൾ കഴുകൻ, പരുന്തും കാക്കയുമാണ്, അത് കാറ്റിന്റെയും ഇടിയുടെയും മഴയുടെയും ശക്തികളെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു, അവസാനം ഇവാൻ സാരെവിച്ച് (ഇടിയുടെ ദൈവം) കോഷെയെ കുതിരയുടെ കുളമ്പ് (മിന്നൽ) ഉപയോഗിച്ച് കൊല്ലുന്നു. സ്ട്രൈക്ക്) (മേഘത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു, അത് സ്പ്രിംഗ് മഴ പെയ്യിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു).

അദ്ദേഹത്തിന്റെ അതിശയകരമായ റോൾ അനുസരിച്ച്, കോഷെ ദി ഇമ്മോർട്ടൽ പല തരത്തിൽ ഒരു അടുത്ത ബന്ധുവും പലപ്പോഴും മൗണ്ടൻ-നിച്ച് സർപ്പത്തിന്റെ അണ്ടർസ്റ്റഡിയുമാണ് (അവ പലപ്പോഴും വ്യത്യസ്ത യക്ഷിക്കഥകളിൽ പരസ്പരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു). രാജകുമാരിമാരെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നതിനും പോസിറ്റീവ് ഫെയറി-കഥ നായകന്മാർ നടത്തുന്ന എല്ലാത്തരം ഗൂഢാലോചനകൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്. കോഷെയുടെ പല സവിശേഷതകളും അദ്ദേഹത്തെ മുപ്പതാം ലോകരാജ്യത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു: അവൻ റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ മണക്കുന്നു, പറക്കുന്നു, വളരെയധികം സമ്പന്നനാണ്, മാന്ത്രിക ശക്തിയുണ്ട്. ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ മൗലികത പ്രാഥമികമായി അവന്റെ "അമർത്യത" എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഈ അധിനിവേശത്തിന്റെ നിരർത്ഥകത കാരണം നായകൻ അവനുമായി നേരിട്ടുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ അവയിലൊന്ന് പൂർത്തിയാക്കി അവനെ പരാജയപ്പെടുത്തണം. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലികൾ - കോഷ്‌ചേയിയുടെ മരണം കണ്ടെത്തി നേടുക, അത് മാന്ത്രിക സഹായികളുടെ സഹായത്തോടെ അവനും ചെയ്യുന്നു, അതിലൊന്ന് എപ്പോഴും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി കോഷ്‌ചേയ്‌ക്കൊപ്പം താമസിക്കുന്ന രാജകുമാരിയാണ്. അവളാണ്, ചട്ടം പോലെ, കോഷെയെ വശീകരിക്കുന്നത്, അവന്റെ മരണം എവിടെയാണ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെന്നും അത് എങ്ങനെ നേടാമെന്നും അവനോട് ചോദിക്കുന്നു. എന്നാൽ രാജകുമാരിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിഭാഗത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഇത് പരാമർശിക്കും.

Zmey Gorynych

ഒരുപക്ഷേ, സർപ്പത്തെപ്പോലെ, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും പുരാണ പ്രാതിനിധ്യങ്ങളിൽ, അപവാദങ്ങളില്ലാതെ ഇത്രയും വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്ന മറ്റൊരു ജീവിയുമില്ല.

അതിനാൽ, പുരാണങ്ങളുമായി ഏതെങ്കിലും സമാനതകൾ വരയ്ക്കാനുള്ള പ്രലോഭനത്തെ നമുക്ക് ചെറുക്കാം, റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളിലെ നമ്മുടെ സ്വന്തം സ്നേക്ക് ഗോറിനിച്ചിലേക്ക് മാത്രം തിരിയാം. ഒന്നാമതായി, ഈ കഥാപാത്രം യഥാർത്ഥത്തിൽ യക്ഷിക്കഥകളിൽ എവിടെയും വിവരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു.

ഒരു കുറ്റവാളിയുടെ ചില അടയാളങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഉണ്ടെങ്കിലും. ഇത് മൾട്ടി-ഹെഡഡ് ആണ്: ചട്ടം പോലെ, മൂന്ന്, ആറ്, ഒമ്പത്, പന്ത്രണ്ട് തലകൾ, ഇടയ്ക്കിടെ അഞ്ച്, ഏഴ് തലകളുള്ള മാതൃകകൾ കാണാമെങ്കിലും. ഒരുപക്ഷേ ഇത് അതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്.

ബാക്കിയുള്ളവ ഇടയ്ക്കിടെ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു: അവൻ അസ്ഥിരമാണ്, തീ ശ്വസിക്കുന്നവനാണ് (തീ കൊണ്ട് പൊള്ളൽ) കൂടാതെ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, എങ്ങനെയെങ്കിലും പർവതങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവന്റെ കുടുംബപ്പേര് (അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷാധികാരി?) - ഗോ-റിനിച്ച് - പർവതങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നത്, ഒരു മലയുടെ മകൻ. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന കാലത്ത് പൊതു സ്ലാവിക് പദമായ പർവതം യഥാർത്ഥ പർവതത്തെ മാത്രമല്ല, പൊതുവെ മുകൾഭാഗത്തെയും അർത്ഥമാക്കുന്നുവെന്നും വനത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിലും ഇത് ഉപയോഗിക്കാമെന്നും ഇവിടെ ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ Gorynych എന്ന വിളിപ്പേര് "മുകളിൽ ജീവിക്കുന്നത്" എന്നും "വനം" എന്നും അർത്ഥമാക്കാം. വനങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ മനസ്സിലുള്ള മൗണ്ടൻ-നിച്ച് എന്ന ഈ സർപ്പം മിന്നലാക്രമണം മൂലമുണ്ടാകുന്ന കാട്ടുതീയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് വളരെ നല്ലതായിരിക്കാം. തീയുമായുള്ള അവന്റെ നിരന്തരമായ ബന്ധവും അവന്റെ വിമാനങ്ങളുടെ വിവരണവും ഇതിന് തെളിവാണ് - ഒരു ദുഷിച്ച പ്രകൃതി മൂലകത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം: ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ഉയരുന്നു, ഇടിമുഴക്കം, ഭൂമി വിറയ്ക്കുന്നു, ഇടതൂർന്ന വനം താഴേക്ക് ചരിഞ്ഞു - മൂന്ന് തലകളുള്ള സർപ്പം പറക്കുന്നു. എ.എൻ. അഫനാസിയേവ്, പറക്കുന്ന അഗ്നിസർപ്പം പാമ്പിനെപ്പോലെ ചുഴറ്റുന്ന മിന്നലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പൊതുവേ, യക്ഷിക്കഥകളിലെ ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും തീയുമായി വിവിധ ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. തീയുടെ ഗുണങ്ങൾ സർപ്പത്തിന്റെ എല്ലാത്തിനെയും വിഴുങ്ങാനുള്ള നാശമില്ലാത്ത പ്രവണതയെയും അതിന്റെ നിരവധി തലകളെയും, വെട്ടിമാറ്റിയവയ്ക്ക് പകരം പുതിയ തലകളെ നിരന്തരം വളർത്താനുള്ള കഴിവിനെയും അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു (ജ്വാലയിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ നാവുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ), കൂടാതെ ഉജ്ജ്വലമായ വിരൽ, തലകൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്നു (അഗ്നി വിരൽ മുറിക്കുക - സർപ്പത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി ). തീ പാമ്പിനെപ്പോലെ ഇഴയുകയും പാമ്പിനെപ്പോലെ കടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "ഇവാൻ ബ്ലോവിച്ച്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രം സർപ്പത്തെ കാണുന്നതിന് മുമ്പ് തന്റെ സഹോദരന്മാരെ ഉറങ്ങുന്നത് കർശനമായി വിലക്കുന്നു.

കാട്ടിൽ തീപിടിച്ച് ഉറങ്ങുകയും തീയുടെ മുന്നിൽ ഉറങ്ങാനുള്ള വിലക്ക് ലംഘിക്കുകയും ചെയ്ത ആദിമ വേട്ടക്കാരന് പതിയിരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ അപകടത്തിന്റെ ഓർമ്മയായിരിക്കാം ഇത്?

സ്ത്രീകളുമായുള്ള സർപ്പത്തിന്റെ പ്രത്യേക ബന്ധം ഭാഗികമായി തീയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്. ഒരു വശത്ത്, അവൻ ഒരു തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നയാളായും ബലാത്സംഗിയായും (പല യക്ഷിക്കഥകളിലും കോഷെയെ ഡ്യൂപ്ലിക്കേറ്റ് ചെയ്യുന്നു), മറുവശത്ത്, ഒരു വശീകരിക്കുന്നവനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു: യക്ഷിക്കഥകളിലെ വ്യക്തിഗത അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള നായികമാർ മനസ്സോടെ സർപ്പവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു, ഗൂഢാലോചനകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവനുമായി ഒന്നിക്കുന്നു. പോസിറ്റീവ് ഹീറോക്കെതിരെ. അഗ്നി സർപ്പവുമായുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ ബന്ധം ഒരുപക്ഷേ പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ ഒരു അഗ്നിശമന സേനാനി എന്ന നിലയിൽ ഒരു സ്ത്രീ വഹിച്ച പങ്കിന്റെ പ്രതിധ്വനിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സർപ്പത്തിന്റെ ഈ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസും ക്രിസ്ത്യൻ പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് സർപ്പ-പ്രലോഭകനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം എന്ന് ആർക്കറിയാം? എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ തന്റെ വഞ്ചനാപരമായ ഡോൺ ജുവാൻ ഫംഗ്ഷനുകൾ യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിർവ്വഹിക്കുന്നത് മനോഹരമായ ഒരു നല്ല സുഹൃത്തിന്റെ മാന്യമായ വേഷത്തിലാണ്, അല്ലാതെ തീ ശ്വസിക്കുന്ന ബ്രൂട്ട് ഡ്രാഗൺ അല്ല. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ വ്യതിചലിക്കുന്നു. ഫെർട്ടിലിറ്റി എന്ന ആശയം പ്രാകൃത ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ തീയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്ലാവുകൾക്ക് ഒരു ആചാരം അറിയാം, അതിൽ വന്ധ്യരായ സ്ത്രീകൾക്ക് കുടിക്കാൻ വെള്ളം നൽകിയിരുന്നു, അതിൽ ചൂളയിൽ നിന്ന് ഒരു ബ്രാൻഡിൽ നിന്ന് തീപ്പൊരി വീണു.

ഭാവിയിലെ വിളവെടുപ്പിനെ സ്വാധീനിക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ നടത്തിയ ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെ ദേവന്മാർക്ക് ബലിയർപ്പിക്കുന്ന പ്രാകൃത ആചാരങ്ങളുടെ ഓർമ്മ, പെൺകുട്ടികളെ വാർഷിക ആദരാഞ്ജലിയായി ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, സർപ്പത്തിന്റെ പിഴവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചിരിക്കാം. ഈ ആചാരത്തിന്റെ മരണത്തോടെ, കൃഷിയുടെ പുതിയ രൂപങ്ങളും പുതിയ കുടുംബ, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും വികസിച്ചപ്പോൾ, അവരുടെ സഹതാപം ആഗിരണം ചെയ്യുന്ന ആത്മാവിൽ നിന്ന് ഇരയിലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടു. അപ്പോഴാണ് ഹീറോ-വിമോചകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്, സർപ്പത്തെ കൊന്ന് അതിശയകരമായ സൗന്ദര്യത്തെ രക്ഷിച്ചു. രൂപാന്തരം പോലെയുള്ള സർപ്പത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തിന്റെ രൂപം

Zmievna. ആർട്ടിസ്റ്റ് എൻ കെ റോറിച്ച്. 1906.

Zmey Gorynych. തുറന്നത് - പരമ്പരയുടെ കവറിന്റെ ശകലം

കാ. ആർട്ടിസ്റ്റ് ഐ.യാ. ബിലി - "റഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ".

ബിറ്റ്. 1912. ആർട്ടിസ്റ്റ് I.Ya. ബിലിബിൻ. 1899.

ഗോറിനി-കെമിന്റെ ഏഴ് തലയുള്ള സർപ്പവുമായുള്ള ഡോബ്രിനിയ നികിറ്റിച്ചിന്റെ പോരാട്ടം. ആർട്ടിസ്റ്റ് വി.എം. വാസ്നെറ്റ്സോവ്. 1913-1918.

ഡോബ്രിനിയ നികിറ്റിച്ച് സബാവ പുത്യറ്റിക്നയെ സർപ്പ ഗോറിനിച്ചിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു. ആർട്ടിസ്റ്റ് ഐ.യാ. ബിലിബിൻ. 1941.

ബാബ യാഗയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, വൈവാഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ തകർച്ചയോടും ഒരു പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടും കൂടി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഒരു സ്ത്രീ ഒരു വ്യക്തിയുടേതല്ല, മറിച്ച് മുഴുവൻ കുടുംബത്തിന്റെയും ഗോത്ര ബന്ധങ്ങളുടെ നിഷേധത്തെ അത് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഒരു സ്ത്രീയെ എടുത്തുകളയാനും അവളുടെ അവകാശം നേടാനും ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു സ്ത്രീയെ അവനിൽ നിന്ന് എടുക്കുന്നതിനായി സർപ്പ പോരാളി പുരാതന അഗ്നിദേവനെ പരാജയപ്പെടുത്തി.

എന്നാൽ ഈ യക്ഷിക്കഥ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്? അദ്ദേഹം, ബാബ യാഗയെയും കോഷേ ദി ഇമ്മോർട്ടലിനെയും പോലെ, മുപ്പതാം രാജ്യത്തിലെ ഒരു പൂർണ്ണ നിവാസിയാണ്. "ഇവാൻ ബൈക്കോവിച്ച്" എന്ന അതേ യക്ഷിക്കഥയിലെ പ്രധാന പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ വികാസം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കാം, അതിൽ അവ വളരെ വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഇവിടെ വീരന്മാർ വൈബർണം പാലമായ സ്മോറോഡിന നദിയിലേക്ക് വരുന്നു. ചില കാരണങ്ങളാൽ, ഈ പാലം ഒരു തരത്തിലും കടക്കാൻ കഴിയില്ല (“മനുഷ്യ അസ്ഥികൾ തീരത്ത് മുഴുവൻ കിടക്കുന്നു, അത് മുട്ടുകുത്തി വരെ കൂട്ടും”). അതിനാൽ, വീരന്മാർ മാറിയ കുടിലിൽ താമസിക്കുകയും പട്രോളിംഗിന് പോകുകയും ചെയ്യുന്നു - സർപ്പത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ. ഈ വൈബർണം പാലം, ബാബ യാഗയുടെ കുടിൽ പോലെ, ഒരു അതിർത്തി ഔട്ട്‌പോസ്റ്റാണെന്നും, സ്മോറോഡിന നദി സർപ്പത്തെ കൊന്നുകൊണ്ട് മാത്രം മറികടക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു തരം അതിർത്തിയാണെന്നും അനുമാനിക്കാം. അതിനാൽ ബാബ യാഗ പോലെയുള്ള സർപ്പം കാവൽ ചുമതല നിർവഹിക്കുന്നു, ബാബ യാഗ മാത്രമേ ചുറ്റളവിൽ കാവൽ നിൽക്കുന്നുള്ളൂ, മുപ്പതാം രാജ്യത്തിന്റെ ഹൃദയമാണ് സർപ്പം.

എന്നാൽ നമ്മുടെ നായകന്മാർ ഒടുവിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. തുടർന്ന് രസകരമായ ഒരു വിശദാംശം പുറത്തുവരുന്നു - തന്റെ എതിരാളി ആരാണെന്നും അവനിൽ നിന്നുള്ള മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച മരണത്തെക്കുറിച്ചും സർപ്പത്തിന് മുൻകൂട്ടി അറിയാം: “എന്തുകൊണ്ടാണ്, നായ മാംസം, ഇടറുന്നത്, നിങ്ങൾ, കാക്കയുടെ തൂവലുകൾ, നിങ്ങൾ, നായയുടെ രോമങ്ങൾ ആടുന്നു. , bristling ആണോ? അലി, ഇവാൻ ബൈക്കോവിച്ച് ഇവിടെ ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? ഇവിടെ ഇവാൻ ബൈക്കോവിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, എതിരാളികൾക്കിടയിൽ വീമ്പിളക്കുന്ന കലഹം നടക്കുന്നു; അപ്പോൾ പോരാട്ടം തന്നെ ആരംഭിക്കുന്നു. അതിൽ, നമ്മുടെ നായകന്മാർ ശത്രുത നടത്തുന്നതിനുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ കൗതുകകരമാണ്: നായകൻ സർപ്പത്തിന്റെ തല വെട്ടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതേസമയം സർപ്പം ആയുധമൊന്നും ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ എതിരാളിയെ നിലത്തേക്ക് ഓടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മൂന്നാമതായി,

ഏറ്റവും ഭയങ്കരമായ യുദ്ധത്തിൽ, നായകൻ തന്റെ മാന്ത്രിക സഹായിയെ - വീര കുതിരയെ സഹായിക്കാൻ വരുന്നു. അവന്റെ സഹായത്തോടെ, പാമ്പിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ വിരൽ മുറിക്കാൻ ബൈക്കോവിച്ച് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, അതിനുശേഷം പുനരുജ്ജീവന സംവിധാനമില്ലാതെ അവശേഷിക്കുന്ന തലകൾ മുറിക്കുന്നത് സാങ്കേതികതയുടെ കാര്യമായി മാറുന്നു.

മിക്കവാറും എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളിലും ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്ന ഈ വിചിത്രമായ ആചാരത്തിന്റെ ഉത്ഭവം എന്താണ്? ശത്രുവിന്റെ പേര് സർപ്പത്തിന് എങ്ങനെ അറിയാം? ഇത് മനസിലാക്കാൻ, നാം വീണ്ടും പ്രാകൃതമായ ആചാരത്തിലേക്ക് തിരിയേണ്ടിവരും, അതിൽ തുടക്കത്തെ വിഴുങ്ങുന്നത് ചില ഭയങ്കര മൃഗങ്ങൾ അനുകരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും, ആകസ്മികമായി, ഒരു പാമ്പിനോട് സാമ്യമുണ്ട്. "വിഴുങ്ങി", "വീണ്ടും തിരിച്ച്" ഒരു വ്യക്തി ഒരിക്കൽ തന്നെ വിഴുങ്ങിയ മൃഗത്തിന്മേൽ മാന്ത്രിക ശക്തിയും ശക്തിയും നേടുന്നു. പല പ്രാകൃത ജനങ്ങളുടെയും പുരാണങ്ങളിൽ, സർപ്പത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വലിയ വേട്ടക്കാരനും വലിയ ഷാമനും ഉയർന്നുവരുന്നു. അതേ സമയം, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ, ദീക്ഷയുടെ ആചാരത്തിൽ, സർപ്പത്തിന്റെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ രണ്ടാം ജനനമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. "സർപ്പത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത്", അതിലൂടെ കടന്നുപോയ ഒരു ഉദ്യമം ഒരു പരിധിവരെ സർപ്പമായി മാറുകയും അവനുമായി ഒരു മാന്ത്രിക ബന്ധം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് പാമ്പിന് ഭാവിയിലെ ശത്രുവിനെയും നശിപ്പിക്കുന്നവനെയും മുൻകൂട്ടി അറിയുന്നത് - അവനിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതും അവനെ കൊല്ലാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തിയും. ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടാണ് സർപ്പം നായകനെ നിലത്ത് മുട്ടുന്നത് - അവൻ പുറത്തുവന്ന "പൊടിയിലേക്ക്" അവനെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിനാലാണ് സർപ്പത്തിനെതിരായ വിജയത്തിൽ നായകന്റെ മാന്ത്രിക സഹായി നിർണ്ണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് - വിജയം പ്രകൃതിയിൽ മാന്ത്രികമാണ്. ആചാരം ഇല്ലാതായതോടെ അതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുകയും വിസ്മൃതിയിലാവുകയും ചെയ്‌തെങ്കിലും ആചാരത്തിന്റെ ഓർമ്മ അവശേഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സർപ്പം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നത് ഇതിനകം ഒരു അനുഗ്രഹമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് വളരെ അസുഖകരമായ ഭീഷണിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു - സർപ്പ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഉടലെടുത്തു, അത് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സംസാരിച്ചു.

പൊതുവേ, സർപ്പം, മറ്റ് പല പുരാണങ്ങളും അതിശയകരവുമായ സൃഷ്ടികളെപ്പോലെ, നിരവധി മൃഗങ്ങളുടെ മെക്കാനിക്കൽ സംയോജനമാണ്, അതിൽ പ്രധാനം പക്ഷിയും പാമ്പും ആണ്. ഒരു പുരാതന വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിലെ പക്ഷി ഒരു വിദൂര രാജ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, പാമ്പ് - ഭൂഗർഭവുമായി. ഇവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ട് പ്രധാന മൃഗങ്ങളാണ്

മൂന്ന് തലകളുള്ള സർപ്പവുമായി ഇവാൻ സാരെവിച്ചിന്റെ പോരാട്ടം. ആർട്ടിസ്റ്റ് വി.എം. വാസ്നെറ്റ്സോവ്. 1918.

മൂന്ന് തലയുള്ള സർപ്പവുമായുള്ള മാരകമായ പോരാട്ടം. പോസ്റ്റ്കാർഡ്. ആർട്ടിസ്റ്റ് ബി.വി. സ്വൊറികിൻ. 1916.

മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ആശയങ്ങൾ. അതിനാൽ, പാമ്പ് മരണത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ആത്മാവിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ എന്ന നിലയിൽ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ. അതിനാൽ, യക്ഷിക്കഥകളിൽ, അവൻ നിരന്തരം ഒരു തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലിന്റെ വേഷം ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ പാസായ ചടങ്ങിൽ പ്രതീകാത്മക വിഴുങ്ങുന്നവനായി അവന്റെ പ്രവർത്തനം. ഒരുപക്ഷേ അവന്റെ പല തലകളും - പല വായകളും - അതിശയോക്തിയാണ് -

വിഴുങ്ങുന്നതിന്റെ ny ചിത്രം (ഒരു സെറ്റിലൂടെ ഗുണമേന്മ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ സ്വീകരണം).

തുടരും

സാഹിത്യം

1. അനികിൻ വി.പി. റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥ. എം., 1977.

2. അഫനാസിയേവ് എ.എൻ. ജീവജലവും പ്രവാചക വചനവും. എം., 1988.

3. അഫനാസിയേവ് എ.എൻ. ജീവന്റെ വൃക്ഷം. എം., 1983.

4. വിനോഗ്രഡോവ എൽ.എൻ. നാടോടി പൈശാചികശാസ്ത്രവും സ്ലാവുകളുടെ പുരാണ-ആചാര പാരമ്പര്യവും. എം., 2000.

5. ഗാവ്രിലോവ് ഡി.എ., എർമകോവ് എസ്.ഇ. സ്ലാവിക്, റഷ്യൻ പുറജാതീയതയുടെ ദൈവങ്ങൾ. എം., 2009.

6. ഗുര എ.വി. സ്ലാവിക് നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിൽ മൃഗങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മകത. എം., 1997.

7. ക്രിനിച്നയ എൻ.എ. റഷ്യൻ മിത്തോളജി: നാടോടി ചിത്രങ്ങളുടെ ലോകം. എം., 2004.

8. നിക്കോൾസ്കി എൻ.എം. ക്രിസ്ത്യന് മുമ്പുള്ള വിശ്വാസങ്ങളും ഡൈനിപ്പർ സ്ലാവുകളുടെ ആരാധനകളും. എം., 1929.

9. പോമറന്റ്സേവ ഇ.വി. റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിലെ പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങൾ. എം., 1975.

10. പൊതെബ്ന്യ എ.എ. സ്ലാവിക് നാടോടി കവിതയിലെ ചില ചിഹ്നങ്ങളിൽ. ഖാർകോവ്, 1914.

11. പ്രോപ്പ് വി.യാ. യക്ഷിക്കഥകളുടെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ. എൽ., 1986.

12. റഷ്യൻ മിത്തോളജി: എൻസൈക്ലോപീഡിയ / കോമ്പ്. ഇ.എൽ. മദ്ലെവ്സ്കയ. എം. - എസ്പിബി., 2005.

13. റൈബാക്കോവ് ബി.എ. പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ പുറജാതീയത. എം., 1981.

14. സ്ലാവിക് മിത്തോളജി: എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു. രണ്ടാം പതിപ്പ്. / റവ. ed. സെമി. കട്ടിയുള്ള. എം., 2002.

15. ഇഗോറിന്റെ റെജിമെന്റ് / പഴയ റഷ്യൻ വാചകം, ഡി ലിഖാചേവിന്റെ വിശദീകരണ വിവർത്തനം, എൽ. ദിമിട്രിവ്, വി. സുക്കോവ്സ്കി, എൻ. സബോലോട്ട്സ്കി എന്നിവരുടെ കവിതാ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനുകൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ. എം., 1987.

16. സോബോലെവ് എ.എൻ. പുരാതന റഷ്യൻ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച് മരണാനന്തര ജീവിതം. സെർജിവ് പോസാഡ്, 1913. പുനഃപ്രസിദ്ധീകരണം / സ്ലാവുകളുടെ മിത്തോളജി. എസ്പിബി., 1999.

17. സുമാരുകോവ് ജി. ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്‌നിലെ കഥയിൽ ആരാണ്. എം., 1983.

18. ടോൾസ്റ്റോയ് എൻ.ഐ. സ്ലാവിക് പുറജാതീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. എം., 2003.

19. ഫാമിൻസിൻ എ.എസ്. പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ ദേവതകൾ. SPb., 1884 / വീണ്ടും അച്ചടിക്കുക. എസ്പിബി., 1995.

20. ഷെപ്പിംഗ് ഡി.ഒ. സ്ലാവിക് പുറജാതീയതയുടെ മിഥ്യകൾ. എം., 1997.

"ഇവാൻ സാരെവിച്ച് ആൻഡ് ദി ഫയർബേർഡ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയുടെ ചിത്രീകരണം.

ആർട്ടിസ്റ്റ് ഐ.യാ. ബിലിബിൻ. 1899.

ഒരു നാടോടി കഥ നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ സന്ദേശമാണ്, പണ്ടുമുതലേ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടതാണ്. മാന്ത്രിക കഥകളിലൂടെ, ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള പവിത്രമായ വിവരങ്ങൾ നമ്മിലേക്ക് എത്തുന്നു...

മാസ്റ്റർവെബ് വഴി

ഒരു നാടോടി കഥ നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ സന്ദേശമാണ്, പണ്ടുമുതലേ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടതാണ്. മാന്ത്രിക കഥകളിലൂടെ, ധാർമ്മികതയെയും ആത്മീയതയെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും സംസ്കാരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധ വിവരങ്ങൾ നമ്മിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളിലെ നായകന്മാർ വളരെ വർണ്ണാഭമായവരാണ്. അത്ഭുതങ്ങളും അപകടങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഒരു ലോകത്താണ് അവർ ജീവിക്കുന്നത്. അതിൽ വെളിച്ചത്തിന്റെയും ഇരുണ്ട ശക്തികളുടെയും ഒരു യുദ്ധമുണ്ട്, അതിന്റെ ഫലമായി നന്മയും നീതിയും എപ്പോഴും വിജയിക്കുന്നു.

ഇവാൻ ദി ഫൂൾ

റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു അന്വേഷകനാണ്. ഒരു മാന്ത്രിക വസ്തുവിനെയോ വധുവിനെയോ ലഭിക്കാൻ, ഒരു രാക്ഷസനെ നേരിടാൻ അവൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു യാത്ര പോകുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, തുടക്കത്തിൽ കഥാപാത്രം താഴ്ന്ന സാമൂഹിക സ്ഥാനം നേടിയേക്കാം. ചട്ടം പോലെ, ഇത് ഒരു കർഷക മകനാണ്, കുടുംബത്തിലെ ഏറ്റവും ഇളയ കുട്ടി.

വഴിയിൽ, പുരാതന കാലത്ത് "വിഡ്ഢി" എന്ന വാക്കിന് നെഗറ്റീവ് അർത്ഥമില്ല. പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇത് ഒരു പേര്-അമ്യൂലറ്റായി വർത്തിച്ചു, ഇത് പലപ്പോഴും ഇളയ മകന് നൽകിയിരുന്നു. മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് അവന് ഒരു അനന്തരാവകാശവും ലഭിച്ചില്ല. യക്ഷിക്കഥകളിലെ മൂത്ത സഹോദരന്മാർ വിജയകരവും പ്രായോഗികവുമാണ്. ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതിനാൽ ഇവാൻ അടുപ്പിൽ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നു. അവൻ പണമോ പ്രശസ്തിയോ അന്വേഷിക്കുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ പരിഹാസങ്ങൾ ക്ഷമയോടെ സഹിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഒടുവിൽ ഭാഗ്യം പുഞ്ചിരിക്കുന്നത് ഇവാൻ ദി ഫൂൾ ആണ്. അവൻ പ്രവചനാതീതനാണ്, നിലവാരമില്ലാത്ത കടങ്കഥകൾ പരിഹരിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനാണ്, ശത്രുവിനെ തന്ത്രപൂർവ്വം പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു. കാരുണ്യവും ദയയുമാണ് നായകന്റെ സവിശേഷത. അവൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നു, പൈക്ക് വിടുന്നു, അതിന് മാന്ത്രിക സഹായം നൽകുന്നു. എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും മറികടന്ന്, ഇവാൻ ദി ഫൂൾ രാജാവിന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും സമ്പന്നനാകുകയും ചെയ്യുന്നു. സാധാരണ വസ്ത്രങ്ങൾക്കു പിന്നിൽ നന്മയെ സേവിക്കുകയും അസത്യത്തിൽ ജാഗ്രത പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ജ്ഞാനിയുടെ ചിത്രം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ബോഗറ്റിർ

ഈ നായകൻ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. അവൻ സുന്ദരനാണ്, ധീരനാണ്, കുലീനനാണ്. പലപ്പോഴും "കുതിച്ചുചാടി" വളരുന്നു. വീര കുതിരയെ കയറ്റാൻ കഴിവുള്ള, വലിയ ശക്തിയുണ്ട്. ഒരു കഥാപാത്രം ഒരു രാക്ഷസനോട് യുദ്ധം ചെയ്യുകയും മരിക്കുകയും പിന്നീട് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിരവധി പ്ലോട്ടുകൾ ഉണ്ട്.

റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകന്മാരുടെ പേരുകൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. ഇല്യ മുറോമെറ്റ്‌സ്, ബോവ കൊറോലെവിച്ച്, അലിയോഷ പോപോവിച്ച്, നികിത കോഷെമ്യാക്ക എന്നിവരെയും മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളെയും ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഇവാൻ സാരെവിച്ചിനെയും ഈ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം. അവൻ സർപ്പൻ ഗോറിനിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ കോഷ്ചേയുമായി യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, സിവ്ക-ബുർക്കയെ സാഡിൽ ചെയ്യുന്നു, ദുർബലരെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, രാജകുമാരിയെ രക്ഷിക്കുന്നു.

നായകൻ ചിലപ്പോൾ തെറ്റുകൾ വരുത്തുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ് (വരാനിരിക്കുന്ന മുത്തശ്ശിയോട് പരുഷമായി മറുപടി നൽകുന്നു, ഒരു തവളയുടെ തൊലി കത്തിക്കുന്നു). തുടർന്ന്, അവൻ ഇതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കണം, ക്ഷമ ചോദിക്കണം, സാഹചര്യം ശരിയാക്കണം. കഥയുടെ അവസാനത്തോടെ, അവൻ ജ്ഞാനം നേടുകയും രാജകുമാരിയെ കണ്ടെത്തുകയും തന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് പ്രതിഫലമായി പകുതി രാജ്യം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അത്ഭുത വധു

മിടുക്കിയും സുന്ദരിയുമായ ഒരു പെൺകുട്ടി, കഥയുടെ അവസാനത്തോടെ, ഒരു യക്ഷിക്കഥ നായകന്റെ ഭാര്യയായി മാറുന്നു. റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളിൽ, വാസിലിസ ദി വൈസ്, മരിയ മൊറേവ്ന, എലീന ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ എന്നിവരെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ അവളുടെ തരത്തിലുള്ള കാവൽ നിൽക്കുന്നു എന്ന ജനപ്രിയ ആശയം അവർ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

കഥാപാത്രങ്ങൾ വിഭവസമൃദ്ധവും മിടുക്കരുമാണ്. അവരുടെ സഹായത്തിന് നന്ദി, നായകൻ സമർത്ഥമായ കടങ്കഥകൾ പരിഹരിക്കുകയും ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പലപ്പോഴും, സുന്ദരിയായ രാജകുമാരി പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികൾക്ക് വിധേയമാണ്, അവൾക്ക് ഒരു മൃഗമായി (സ്വാൻ, തവള) മാറാൻ കഴിയും, യഥാർത്ഥ അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കാമുകന്റെ നേട്ടത്തിനായി നായിക ശക്തമായ ശക്തികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകളിൽ സൗമ്യയായ രണ്ടാനമ്മയുടെ ചിത്രവും ഉണ്ട്, അവളുടെ കഠിനാധ്വാനത്തിനും ദയയ്ക്കും നന്ദി. എല്ലാ പോസിറ്റീവ് സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾക്കും പൊതുവായ ഗുണങ്ങൾ വിശ്വസ്തത, അഭിലാഷങ്ങളുടെ പരിശുദ്ധി, സഹായിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത എന്നിവയാണ്.

ബാബ യാഗ

കുട്ടികൾക്കും മുതിർന്നവർക്കും ഇടയിൽ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതും ജനപ്രിയവുമായ റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകന് ഏതാണ്? ഒന്നാം സ്ഥാനം ബാബ യാഗയുടേതാണ്. ഭയപ്പെടുത്തുന്ന രൂപവും കൊളുത്തിയ മൂക്കും അസ്ഥി കാലും ഉള്ള വളരെ അവ്യക്തമായ കഥാപാത്രമാണിത്. പുരാതന കാലത്ത് "ബാബ"യെ അമ്മ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്, കുടുംബത്തിലെ മൂത്ത സ്ത്രീ. "യാഗ" എന്നത് പഴയ റഷ്യൻ പദങ്ങളായ "യാഗത്ത്" ("ഉറക്കെ നിലവിളിക്കുക, ആണയിടുക") അല്ലെങ്കിൽ "യാഗായ" ("രോഗം, ദേഷ്യം") എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം.

നമ്മുടെയും മറ്റ് ലോകത്തിന്റെയും അതിർത്തിയിലുള്ള വനത്തിൽ ഒരു പഴയ മന്ത്രവാദിനി താമസിക്കുന്നു. കോഴി കാലുകളിൽ അവളുടെ കുടിൽ മനുഷ്യ അസ്ഥികൾ കൊണ്ട് വേലി കൊണ്ട് വേലി കെട്ടിയിരിക്കുന്നു. മുത്തശ്ശി ഒരു മോർട്ടറിൽ പറക്കുന്നു, ദുരാത്മാക്കളുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടുന്നു, കുട്ടികളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു, നുഴഞ്ഞുകയറ്റക്കാരിൽ നിന്ന് നിരവധി മാന്ത്രിക വസ്തുക്കൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് മരിച്ചവരുടെ മണ്ഡലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശ്മശാനത്തിന് മുമ്പ് സ്ത്രീകൾക്ക് വളച്ചൊടിക്കാത്ത അയഞ്ഞ മുടി, ഒരു അസ്ഥി കാൽ, കൂടാതെ ഒരു വീട് എന്നിവ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്ലാവുകൾ മരിച്ചവർക്കായി തടികൊണ്ടുള്ള കുടിലുകൾ ഉണ്ടാക്കി, അത് അവർ സ്റ്റമ്പുകളിൽ കാട്ടിൽ ഇട്ടു.

റഷ്യയിൽ, പൂർവ്വികരെ എല്ലായ്പ്പോഴും ബഹുമാനിക്കുകയും ഉപദേശത്തിനായി അവരിലേക്ക് തിരിയുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, നല്ല കൂട്ടുകാർ ബാബ യാഗയിലേക്ക് വരുന്നു, അവൾ അവരെ പരീക്ഷിക്കുന്നു. ടെസ്റ്റ് വിജയിക്കുന്നവർക്ക് മന്ത്രവാദിനി ഒരു സൂചന നൽകുന്നു, കോഷ്ചെയിലേക്കുള്ള വഴി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, ഒരു മാന്ത്രിക പന്ത് നൽകുന്നു, അതുപോലെ ഒരു ടവൽ, ഒരു ചീപ്പ്, മറ്റ് കൗതുകങ്ങൾ എന്നിവ നൽകുന്നു. ബാബ യാഗയും കുട്ടികളെ ഭക്ഷിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൾ അവരെ അടുപ്പത്തുവെച്ചു "ബേക്കിംഗ്" എന്ന പഴയ ആചാരം നടത്തുന്നു. റഷ്യയിൽ, ഈ രീതിയിൽ ഒരു കുട്ടിയെ രോഗത്തിൽ നിന്ന് സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

കോസ്ചെയ്

റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിലെ ഈ ഫെയറി-കഥ നായകന്റെ പേര് തുർക്കിക് "കോഷെ" എന്നതിൽ നിന്ന് വരാം, അത് "അടിമ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. ആ കഥാപാത്രത്തെ ചങ്ങലയിൽ ബന്ധിച്ച് മുന്നൂറ് വർഷം തടവിലാക്കി. സുന്ദരികളായ പെൺകുട്ടികളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി തടവറയിൽ ഒളിപ്പിക്കാൻ അവൻ തന്നെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഈ പേര് സ്ലാവിക് "അസ്ഥി" (ശാസന, ഉപദ്രവം) അല്ലെങ്കിൽ "അസ്ഥി" എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. കോഷെയെ പലപ്പോഴും ഒരു അസ്ഥികൂടം പോലെ മെലിഞ്ഞ വൃദ്ധനായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

അവൻ വളരെ ശക്തനായ മന്ത്രവാദിയാണ്, മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ ജീവിക്കുന്നു, എണ്ണമറ്റ നിധികൾ സ്വന്തമാക്കി. കൂടുകൂട്ടിയ പാവയെപ്പോലെ പരസ്പരം കൂടുകൂട്ടിയ വസ്തുക്കളിലും മൃഗങ്ങളിലും ഭദ്രമായി ഒളിപ്പിച്ച സൂചിയിലാണ് നായകന്റെ മരണം. കോഷെയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ഒരു സ്വർണ്ണ മുട്ടയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ശൈത്യകാല ദേവതയായ കറാച്ചുനായിരിക്കാം. അത് ഭൂമിയെ ഐസ് കൊണ്ട് മൂടി, അതോടൊപ്പം മരണവും കൊണ്ടുവന്നു, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ചൂടുള്ള പ്രദേശത്തേക്ക് മാറാൻ നിർബന്ധിതരായി. മറ്റ് കെട്ടുകഥകളിൽ, കോഷ്ചെയ് ചെർണോബോഗിന്റെ മകനായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിന് സമയം നിയന്ത്രിക്കാനും അധോലോക സൈന്യത്തെ നയിക്കാനും കഴിഞ്ഞു.

Zmey Gorynych

ഏറ്റവും പുരാതനമായ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകൻ നിരവധി തലകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വിദേശ ഡ്രാഗണുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്. സാധാരണയായി അവയുടെ എണ്ണം മൂന്നിന്റെ ഗുണിതമാണ്. ഈ ജീവികൾക്ക് പറക്കാനും തീ തുപ്പാനും ആളുകളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാനും കഴിയും. ഇത് ഗുഹകളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, അവിടെ തടവുകാരെയും നിധികളെയും മറയ്ക്കുന്നു. പലപ്പോഴും ഒരു ഗുഡിയുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നു. "Gorynych" എന്ന വിളിപ്പേര് കഥാപാത്രത്തിന്റെ (പർവതങ്ങൾ) അല്ലെങ്കിൽ "കത്തുക" എന്ന ക്രിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അധോലോകത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം കാക്കുന്ന മഹാസർപ്പത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന ഐതീഹ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഭയങ്കരമായ സർപ്പത്തിന്റെ ചിത്രം കടമെടുത്തത്. ഒരു മനുഷ്യനാകാൻ, ഒരു കൗമാരക്കാരൻ അവനെ തോൽപ്പിക്കണം, അതായത്. ഒരു നേട്ടം കൈവരിക്കുക, തുടർന്ന് മരിച്ചവരുടെ ലോകത്ത് പ്രവേശിച്ച് മുതിർന്നവരായി മടങ്ങുക. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, വലിയ കൂട്ടത്തിൽ റഷ്യയെ ആക്രമിച്ച സ്റ്റെപ്പി നാടോടികളുടെ കൂട്ടായ ചിത്രമാണ് സർപ്പൻ ഗോറിനിച്ച്. അതേ സമയം, അവർ തടി നഗരങ്ങളെ കത്തിച്ച ഫയർ ഷെല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ചു.

പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികൾ

പുരാതന കാലത്ത്, ആളുകൾ സൂര്യൻ, കാറ്റ്, ചന്ദ്രൻ, ഇടിമുഴക്കം, മഴ എന്നിവയും അവരുടെ ജീവിതത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റ് പ്രതിഭാസങ്ങളും വ്യക്തിപരമാക്കി. അവർ പലപ്പോഴും റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകന്മാരായി, രാജകുമാരിമാരെ വിവാഹം കഴിച്ചു, ഗുഡികളെ സഹായിച്ചു. ചില മൂലകങ്ങളുടെ നരവംശ ഭരണാധികാരികളും ഉണ്ട്: മൊറോസ് ഇവാനോവിച്ച്, ഗോബ്ലിൻ, വെള്ളം. പോസിറ്റീവും നെഗറ്റീവും ആയ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയും.

പ്രകൃതിയെ ആത്മീയമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ ക്ഷേമം പ്രധാനമായും അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, മൊറോസ്കോ ഒരു വൃദ്ധന്റെ സൗമ്യതയും കഠിനാധ്വാനിയുമായ മകൾക്ക് സ്വർണ്ണവും രോമക്കുപ്പായവും നൽകി, അവളുടെ രണ്ടാനമ്മ കാട്ടിലേക്ക് എറിയാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അതേ സമയം, കൂലിപ്പണിക്കാരനായ അവളുടെ അർദ്ധസഹോദരി അവന്റെ മന്ത്രവാദത്തിൽ മരിക്കുന്നു. സ്ലാവുകൾ പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളെ വണങ്ങി, അതേ സമയം അവരെക്കുറിച്ച് ജാഗ്രത പുലർത്തുകയും ഇരകളുടെ സഹായത്തോടെ അവരെ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും അഭ്യർത്ഥനകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു.

നന്ദിയുള്ള മൃഗങ്ങൾ

യക്ഷിക്കഥകളിൽ, സംസാരിക്കുന്ന ചെന്നായ, മാന്ത്രിക കുതിര, പശു, സ്വർണ്ണമത്സ്യം, ആഗ്രഹം നിറവേറ്റുന്ന പൈക്ക് എന്നിവയെ നമ്മൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അതുപോലെ കരടി, മുയൽ, മുള്ളൻപന്നി, കാക്ക, കഴുകൻ മുതലായവ. അവരെല്ലാം മനുഷ്യന്റെ സംസാരം മനസ്സിലാക്കുന്നു, അസാധാരണമായ കഴിവുകളുണ്ട്. നായകൻ അവരെ കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് സഹായിക്കുന്നു, അവർക്ക് ജീവൻ നൽകുന്നു, പകരം അവർ ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു.

ഇവിടെ ടോട്ടമിസത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണാം. ഓരോ ജനുസ്സും ഒരു പ്രത്യേക മൃഗത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് സ്ലാവുകൾ വിശ്വസിച്ചു. മരണശേഷം, മനുഷ്യാത്മാവ് മൃഗത്തിലേക്കും തിരിച്ചും നീങ്ങുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "ബുറേനുഷ്ക" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ, മരിച്ചുപോയ അമ്മയുടെ ആത്മാവ് അനാഥയായ മകളെ സഹായിക്കാൻ പശുവിന്റെ രൂപത്തിൽ പുനർജനിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു മൃഗത്തെ കൊല്ലാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അത് ഒരു ബന്ധുവായി മാറുകയും കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ചിലപ്പോൾ ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകന്മാർ തന്നെ ഒരു മൃഗമോ പക്ഷിയോ ആയി മാറാം.

ഫയർബേർഡ്

യക്ഷിക്കഥകളിലെ പല പോസിറ്റീവ് നായകന്മാരും അത് കൈവശപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു അത്ഭുതകരമായ പക്ഷി സ്വർണ്ണ സൂര്യനെപ്പോലെ കണ്ണുകളെ അന്ധമാക്കുന്നു, സമ്പന്നമായ ദേശങ്ങളിൽ ഒരു കല്ല് മതിലിന് പിന്നിൽ വസിക്കുന്നു. ആകാശത്ത് സ്വതന്ത്രമായി പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഇത് സ്വർഗ്ഗീയ ശരീരത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, അത് ഭാഗ്യവും സമൃദ്ധിയും സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയും നൽകുന്നു. ഇത് മറ്റൊരു ലോകത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാണ്, അത് പലപ്പോഴും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലായി മാറുന്നു. സൗന്ദര്യവും അനശ്വരതയും നൽകുന്ന പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്ന ആപ്പിളുകൾ ഫയർബേർഡ് മോഷ്ടിക്കുന്നു.

ആത്മാവിൽ ശുദ്ധമായ, ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന, മരിച്ചുപോയ പൂർവ്വികരുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്ന ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ അവളെ പിടിക്കാൻ കഴിയൂ. സാധാരണയായി ഇത് ഇളയ മകനാണ്, പ്രായമായ മാതാപിതാക്കളെ പരിപാലിക്കുകയും ജനന കേന്ദ്രത്തിന് സമീപം ധാരാളം സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്തു.

അങ്ങനെ, റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകന്മാർ നമ്മുടെ പൂർവ്വികരെ ബഹുമാനിക്കാനും നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കാനും ഭയത്തെ മറികടക്കാനും തെറ്റുകൾക്കിടയിലും നമ്മുടെ സ്വപ്നങ്ങളിലേക്ക് പോകാനും എപ്പോഴും സഹായം ചോദിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കാനും നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അപ്പോൾ മാന്ത്രിക ഫയർബേർഡിന്റെ ദിവ്യ പ്രകാശം ഒരു വ്യക്തിയുടെ മേൽ പതിക്കുകയും അവനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും സന്തോഷം നൽകുകയും ചെയ്യും.

കീവിയൻ തെരുവ്, 16 0016 അർമേനിയ, യെരേവൻ +374 11 233 255

ഒരു യക്ഷിക്കഥ കുട്ടികൾക്കുള്ള വിനോദം മാത്രമല്ല. ഒരു മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പ്രബോധനപരമായ കഥകൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. നായകന്മാർക്ക് സോപാധികമായ അതിശയോക്തി കലർന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട്, അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും പുരാതന സ്ലാവിക് ആചാരങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനമാണ്.

ബാബ യാഗ- റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കഥാപാത്രം. അതേസമയം, വഴക്കുണ്ടാക്കുന്ന സ്വഭാവവും ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തികളുമുള്ള ഒരു വൃത്തികെട്ട വൃദ്ധയുടെ ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രം മാത്രമല്ല ഇത്. ബാബ യാഗ പ്രധാനമായും ഒരു കണ്ടക്ടറാണ്. അവൾ താമസിക്കുന്ന വനം ലോകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സോപാധിക അതിർത്തിയാണ്. അവൾക്ക് ഒരു അസ്ഥി കാൽ ആവശ്യമാണ്, അതിനാൽ ആത്മാക്കൾ അവളെ അവരുടേതായി കണക്കാക്കുന്നു. "ഒരു ബാത്ത്ഹൗസ് ചൂടാക്കാനുള്ള" ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥ ഒരു ആചാരപരമായ കുളി, ഒരു രൂപത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ ഒരു സംയുക്ത ഭക്ഷണം - ഒരു വിരുന്നു, സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ ഒരു അനുസ്മരണം. ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത വാസസ്ഥലം - ചിക്കൻ കാലുകളിൽ ഒരു കുടിൽ - മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന സ്ഥലം മാത്രമാണ്. വഴിയിൽ, ചിക്കൻ കാലുകൾക്ക് കുടിലുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. "പുക" എന്നാൽ "പുകമറയ്ക്കുക" - "ജനലുകളില്ലാതെ, വാതിലുകളില്ലാതെ" മനുഷ്യന്റെ ഒരു പുതിയ സങ്കേതത്തിൽ പുക പകരുക. വാസ്തവത്തിൽ, ബാബ യാഗ കുട്ടികളെ അടുപ്പിൽ വച്ചില്ല - ഇത് വീണ്ടും സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ ശിശുക്കളുടെ തുടക്കത്തിന്റെ ചിത്രമാണ്, ഈ സമയത്ത് കുട്ടിയെ ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ അടുപ്പത്തുവെച്ചു.

വെള്ളം- ചുഴികളിലും വാട്ടർ മില്ലുകളിലും വസിക്കുന്ന അസുഖകരമായ രൂപത്തിലുള്ള ജലസ്പിരിറ്റ്. അവൻ തന്റെ ഭാര്യമാരിൽ പെൺകുട്ടികളെയും തന്റെ വേലക്കാരിൽ മത്സ്യങ്ങളെയും മുക്കിക്കളഞ്ഞു. നിർഭാഗ്യവാനായ ഒരു ഡൈവറെ തന്റെ ചെളി നിറഞ്ഞ അടിയിലേക്ക് വലിച്ചിടാനുള്ള അവസരം വാട്ടർമാൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തില്ല. അവൻ ക്രൂരമായി പെരുമാറാതിരിക്കാൻ, അവർ അവന് സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് വെള്ളത്തിന്റെ ആത്മാവ് വിശപ്പുള്ള വാത്തയിൽ സന്തോഷിച്ചു. മത്സ്യത്തൊഴിലാളി തന്റെ സ്വത്തുക്കൾ അശ്രദ്ധമായി കൈയേറിയാൽ ഉടൻ തന്നെ തന്റെ വീട് സംരക്ഷിക്കാൻ ജല മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും തയ്യാറാണ്.

ഫയർബേർഡ്- തീയിൽ നിന്നും ചാരത്തിൽ നിന്നും പുനർജനിച്ച ഫീനിക്സിന്റെ ഒരു അനലോഗ്. ചട്ടം പോലെ, അവൾ (അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ പേന) പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ തിരയലിന്റെയും അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെയും ലക്ഷ്യം. അവൾ വെളിച്ചവും ഊഷ്മളതയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ എല്ലാ ശരത്കാലത്തും അവൾ മരിക്കുകയും വസന്തത്തിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. യക്ഷിക്കഥകളിലും കാണപ്പെടുന്നു സിറിൻ- പകുതി സ്ത്രീ പകുതി പക്ഷി. അവൾക്ക് സ്വർഗ്ഗീയ സൗന്ദര്യവും മാലാഖയുടെ ശബ്ദവുമുണ്ട്, എന്നാൽ അത് കേൾക്കുന്ന എല്ലാവരും കഷ്ടതയ്ക്കും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ്.

Zmey Gorynych- പറക്കാൻ കഴിയുന്ന തീ ശ്വസിക്കുന്ന ഡ്രാഗൺ. സ്ലാവിക് നാടോടിക്കഥകളിൽ, അദ്ദേഹം കലിനോവ് പാലത്തിന് കാവൽ നിൽക്കുന്നു - പാതാളത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, അവിടെ സാധാരണക്കാർക്ക് പാത ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്റെ തലകളുടെ എണ്ണം എല്ലായ്പ്പോഴും മൂന്നിന്റെ ഗുണിതമാണ് (സ്ലാവുകളുടെ പവിത്രമായ സംഖ്യ), ഇത് ചൈതന്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സമയത്ത് അവനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല.

ഗോബ്ലിൻ- ഫോറസ്റ്റ് സ്പിരിറ്റ്. അവൻ ഒന്നുകിൽ വലിയവനും ശക്തനുമാണ്, പിന്നെ ചെറുതും അസംബന്ധവുമാണ്, പിന്നെ വിചിത്രവും പിന്നെ വൈദഗ്ധ്യവുമാണ്. അവർ അവനെ ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കാരണം ലെഷിക്ക് ഹാനികരമായ സ്വഭാവമുണ്ട്, അവനെ വനത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിലേക്ക് നയിക്കാൻ കഴിയും - എന്നിട്ട് അവിടെ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുക. നിങ്ങൾ അകത്ത് വസ്ത്രം ധരിക്കുകയാണെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം രക്ഷിക്കാനാകും - അതിനാൽ അവൻ തന്റെ ഇരയെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. അതേ സമയം, അവർ അവനെ സമാധാനിപ്പിക്കുന്നു, സമ്മാനങ്ങൾ അരികിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് കാടിന്റെ യജമാനനാണ്, അവനില്ലാതെ മനുഷ്യജീവിതം അസാധ്യമാണ്.

- വീടിന്റെ നല്ല രക്ഷാധികാരി. അവൻ വൃദ്ധനായി ജനിക്കുകയും ശിശുവായി മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അയാൾ അസ്വസ്ഥനാകുകയും പാൽ നൽകുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ അയാൾക്ക് മോശമായി പെരുമാറാനും ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ മറയ്ക്കാനും കഴിയുമെങ്കിൽ, വീട്ടിൽ സഹായിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്. അതിന്റെ തികച്ചും വിപരീതമാണ് കിക്കിമോറ- മരിച്ചയാളുടെ ദുരാത്മാവ്, കുടുംബത്തെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വീട് ക്രമീകരിക്കാത്തവരോട് അവൾ വൃത്തികെട്ട തന്ത്രങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ ഇത് തികച്ചും ന്യായമാണ്. മറ്റൊരു ആഭ്യന്തര തമാശക്കാരൻ - ബന്നിക്. ആവിയിൽ കുളിക്കാൻ വന്നയാളെ ചൂടുള്ള കല്ലുകൾ എറിഞ്ഞോ തിളച്ച വെള്ളത്തിൽ പൊള്ളിച്ചോ ഭയപ്പെടുത്താൻ അയാൾക്ക് കഴിയും.

കൊസ്ചെയ് ദി ഇമോർട്ടൽ- വധുക്കളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്ന ദുഷ്ട മന്ത്രവാദി. ചെർണോബോഗിന്റെ മകനായ കോഷ്ചെയ് ചെർണോബോഗോവിച്ചിന്റെ ശക്തനായ പുരോഹിതന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പാണിത്. നവി രാജ്യം (അധോലോകം, സ്ലാവുകൾക്കിടയിലെ അധോലോകം) അദ്ദേഹം സ്വന്തമാക്കി.

ശരി, കൂടാതെ എന്താണ് ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഇവാൻ ദി ഫൂൾ? ഇതൊരു കൂട്ടായ പോസിറ്റീവ് ഇമേജാണ്, അത് ദീർഘദൂരത്തേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവൻ അത് ധൈര്യത്തോടെ കടന്നുപോകുകയും അവസാനം രാജകുമാരിയെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ വിഡ്ഢി ഒരു ശാപമല്ല, മറിച്ച് ദുഷിച്ച കണ്ണിൽ നിന്നുള്ള ഒരുതരം അമ്യൂലറ്റാണ്. സ്വന്തം ചാതുര്യത്തിനും നിലവാരമില്ലാത്ത സമീപനത്തിനും നന്ദി പറഞ്ഞ് ജീവിതം നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ജോലികൾ ഇവാൻ പരിഹരിക്കുന്നു.

നിന്ന് കഥകൾ കേൾക്കുന്നു റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളിലെ നായകന്മാർ, കുട്ടിക്കാലം മുതലുള്ള കുട്ടികൾ ആത്മാവിൽ സ്ഥിരോത്സാഹം, നീതി, ധൈര്യം, ബഹുമാനം, നന്മയുടെ ശക്തി തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവ പഠിച്ചു (എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും വിജയിക്കുന്നു). ഏതൊരു യക്ഷിക്കഥയും നമ്മുടെ ദൃശ്യ ലോകത്തിന് മാത്രമുള്ള ഒരു നുണയാണെന്ന് സ്ലാവുകൾ വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ ആത്മാക്കളുടെ ലോകത്തിന് അത് ശരിയാണ്. ജീവിതത്തിനിടയിൽ ഓരോരുത്തരും ഇനിയും പഠിക്കേണ്ട ഒരു പാഠം അതിലുണ്ടെന്ന് ആരും വാദിക്കില്ല.
_

എത്നോമിർ, കലുഗ മേഖല, ബോറോവ്സ്കി ജില്ല, പെട്രോവോ ഗ്രാമം

_
റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ എത്‌നോഗ്രാഫിക് പാർക്ക്-മ്യൂസിയമാണ് ETNOMIR, യഥാർത്ഥ ലോകത്തിന്റെ വർണ്ണാഭമായ സംവേദനാത്മക മാതൃക. ഇവിടെ, 140 ഹെക്ടർ പ്രദേശത്ത്, വാസ്തുവിദ്യ, ദേശീയ പാചകരീതി, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, മിക്കവാറും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളുടെയും ജീവിതം എന്നിവ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ രാജ്യത്തിനും ഒരുതരം "സാംസ്കാരിക കരുതൽ" - ഒരു എത്നോ-യാർഡ് നൽകിയിരിക്കുന്നു.

- സങ്കീർണ്ണമായ എക്സ്പോഷർ. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ സ്റ്റൗവിന്റെ കെട്ടിടവും റഷ്യയുടെ യൂറോപ്യൻ ഭാഗത്തിന്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒമ്പത് കുടിലുകളും നിർമ്മിച്ചതാണ് ഇത്.

അതിന്റെ ലേഔട്ടിൽ, വാസ്തുവിദ്യാ സംഘം പുരാതന സ്ലാവിക് സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ ഘടന പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, പാർപ്പിട കെട്ടിടങ്ങൾ സെൻട്രൽ സ്ക്വയറിന് ചുറ്റും.

മ്യൂസിയത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രദർശനങ്ങൾ കുടിലുകളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് - ഇവ 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ വിവിധ ഘടനകൾ, ആകൃതികൾ, ഡിസൈനുകൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സ്റ്റൗവുകൾ, ഇരുമ്പുകളുടെ പ്രദർശനം, പരമ്പരാഗത റഷ്യൻ പാച്ച് വർക്ക് പാവകളുടെ ശേഖരം, കൂടാതെ വിവിധതരം തടി കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ ...

നാമെല്ലാവരും ഒരിക്കൽ ചെറുതായിരുന്നു, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകൾ വായിക്കുന്നു. ഈ കഥകൾ വായിച്ചപ്പോൾ, വോദ്യാനി, ബാബ യാഗ, കോഷെ ദി ഇമ്മോർട്ടൽ, ഇവാൻ സാരെവിച്ച്, അലിയോനുഷ്ക, വർവര ക്രാസ് തുടങ്ങി എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഒരു ആലങ്കാരിക ആശയം ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചു. നല്ലതും ചീത്തയും തിരിച്ചറിയാൻ യക്ഷിക്കഥകൾ നമ്മെ പഠിപ്പിച്ചു. കഥയിലെ ഓരോ നായകനിലും, നല്ലതും ചീത്തയുമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഓരോ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിനും ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്:
1. റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇവാൻ സാരെവിച്ച്. സാധാരണയായി ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ, അവനെ ഒരു പോസിറ്റീവ് ഹീറോ ആയി കാണിക്കുന്നു. ദയ, സത്യസന്ധത, കുലീനത എന്നിവയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ. എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളിലും, ഇവാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നു, രാജകുമാരിയെ രക്ഷിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയെയും അവരുടെ ഹൃദയം കേൾക്കാൻ ഇവാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു, എന്തെങ്കിലും മോശം സംഭവിച്ചാൽ, ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെടരുത്.
2. യക്ഷിക്കഥകളിൽ പതിവായി പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു നായകൻ സ്നോ മെയ്ഡൻ ആണ്. അവൾ ആർദ്രവും ദുർബലവും ശുദ്ധവുമായ ആത്മാവായി വായനക്കാർക്ക് കാണിക്കുന്നു. ഓരോ സ്ത്രീക്കും ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട എല്ലാ മികച്ച ഗുണങ്ങളും സ്നോ മെയ്ഡൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. യക്ഷിക്കഥകളിൽ സ്നോ മെയ്ഡന് എല്ലായ്പ്പോഴും അസാധാരണമായ സൗന്ദര്യമുണ്ട്. ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ചെയ്യാത്തതെല്ലാം വിജയിക്കില്ലെന്നും ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടിലും നിൽക്കരുതെന്നും അവൾ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും വേണമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അതിനായി പരിശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അപ്പോൾ എല്ലാം പ്രവർത്തിക്കും.
3. പക്ഷേ, നമ്മുടെ കുട്ടികൾ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളെ മാത്രമല്ല, നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളെയും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പലരും ബാബ യാഗയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളിലും ഈ കഥാപാത്രം ഉൾപ്പെടുന്നു. ബാബ യാഗ ഒരു വലിയ ഇരുണ്ട വനത്തിൽ ചിക്കൻ കാലുകളിൽ ഒരു ചെറിയ കുടിലിൽ താമസിക്കുന്നു. കുടിൽ തിരിഞ്ഞ് അതിന്റെ വാതിലുകൾ തുറക്കുന്നതിന്, അവളോട് പറയേണ്ടതുണ്ട്: കുടിൽ, കുടിൽ, നിങ്ങളുടെ പുറം കാട്ടിലേക്ക് തിരിയുക, എന്റെ മുന്നിലേക്ക്. അപ്പോൾ കുടിൽ തീർച്ചയായും തിരിഞ്ഞ് അതിന്റെ വാതിലുകൾ തുറക്കും. ഓൾഡ് യാഗ കോഷ്ചെയി ദി ഇമ്മോർട്ടലിന്റെ പഴയ സുഹൃത്താണ്, അവർ ചിലപ്പോൾ ഒരുമിച്ച് വഞ്ചനാപരമായ പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, ബാബ യാഗയുടെ പ്രധാന സവിശേഷത അവൾ ഒരു മോർട്ടറിലും ചൂലിലും പറക്കുന്നു എന്നതാണ്. എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വായുവിൽ നിന്ന് ചെയ്യുന്ന വഞ്ചനാപരമായ ആളുകളെ ബാബ യാഗ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. വലിയ വളഞ്ഞ മൂക്കുള്ള ഒരു മോർട്ടറിൽ ഒരു മുത്തശ്ശിയായി കുട്ടികൾ ബാബ യാഗയെ ഓർക്കുന്നു.
4. കോഷേ ദി ഇമ്മോർട്ടൽ - റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളിലെ ഏറ്റവും മോശമായ നായകൻ. അവൻ ഒരു കോട്ടയിൽ ഗംഭീരമായ ഒറ്റപ്പെടലിൽ താമസിക്കുന്നു. അവൻ വളരെ ധനികനും അത്യാഗ്രഹിയുമാണ്. പക്ഷേ, കോഷെയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത അവനെ കൊല്ലുന്നത് അത്ര എളുപ്പമല്ല എന്നതാണ്. അവന്റെ മരണം ഒരു സ്ഫടിക നെഞ്ചിൽ, ഒരു മുട്ടയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു മുട്ടയിൽ ഒളിപ്പിച്ച ഒരു സൂചി എടുത്ത് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി മുറിച്ചാൽ, കോഷെ മരിക്കും. തിന്മയും വഞ്ചകരും ചീത്തയുമായ ആളുകളുടെ പ്രതിച്ഛായയാണ് കോഷെ ദി ഇമ്മോർട്ടൽ. അവനെ നോക്കുമ്പോൾ, പണത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്ന എല്ലാവരും വേഗത്തിൽ മരിക്കുന്നതായി നമുക്ക് കാണാം.
5. ചതുപ്പിൽ വസിക്കുന്ന ഒരു ആൺ ജീവിയാണ് വെള്ളം. അവൻ ഒരു നല്ല ഉടമയാണ്, അവന്റെ സ്വത്ത് നന്നായി സംരക്ഷിക്കുന്നു. പക്ഷേ, വ്രണപ്പെട്ടാൽ, അയാൾക്ക് ക്രൂരമായി പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ജലാശയങ്ങളിൽ മത്സ്യബന്ധനം നടത്തുന്ന മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ, വോദ്യനോയ് തങ്ങളിൽ ഇടപെടാതിരിക്കാൻ, അവർ അവനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. ആളുകൾ വെള്ളത്തിലേക്ക് വിവിധ ട്രീറ്റുകൾ കൊണ്ടുവന്നു, ഇതിന് നന്ദിയോടെ, വോദ്യനോയ് അവരുടെ മത്സ്യബന്ധന വലകൾ കീറിയില്ല, മത്സ്യത്തെ ഭയപ്പെടുത്തിയില്ല. അയാൾക്ക് എന്തെങ്കിലും നൽകിയാൽ മോശമായ ഒന്നും ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള ആളുകളെ വെള്ളം പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതൊരു നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം ഇത് ആവർത്തിക്കേണ്ടതില്ല.
6. ഗ്നോമുകൾ - അവർ ഭൂമിക്കടിയിൽ താമസിക്കുന്നു, ഖനികളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു. അവർ വളരെ കഠിനാധ്വാനികളാണ്. എന്നാൽ അവർക്ക് ഒരു നെഗറ്റീവ് സവിശേഷതയും ഉണ്ട്, ഗ്നോമുകൾ സ്വർണ്ണത്തോട് അത്യാഗ്രഹമുള്ളവരാണ്. അവനുവേണ്ടി അവർ എന്തും ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്. ലോകത്തിലെ മറ്റെന്തിനേക്കാളും പണത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ആളുകൾ ഗ്നോമുകളുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളാണ്.
7. ബ്രൗണി - എല്ലാ വീട്ടിലും വസിക്കുന്ന ഒരു ജീവി. സാധാരണയായി ബ്രൗണിയാണ് വീട്ടിലെ വൃത്തിയുടെയും സൗകര്യങ്ങളുടെയും സംരക്ഷകൻ. തവിട്ടുനിറം വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും വൃത്തിയും സൗകര്യപ്രദവുമാകുമെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചു. സാമ്പത്തികവും അതിമോഹവുമുള്ള ആളുകളുടെ പ്രതിച്ഛായയാണ് ബ്രൗണി.
8. റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളിലെ ഒരു നെഗറ്റീവ് ഹീറോയാണ് സർപ്പൻ ഗോറിനിച്ച്. അവന് മൂന്നോ ഒമ്പതോ പന്ത്രണ്ടോ തലകളുണ്ട്. ചട്ടം പോലെ, സർപ്പൻ ഗോറിനിച്ച് തീജ്വാലകൾ തുപ്പുന്നു. അത് പറക്കുമ്പോൾ ഇടി മുഴങ്ങുന്നു, ഭൂമി കുലുങ്ങുന്നു. യക്ഷിക്കഥകളിൽ, സർപ്പം ഗോറിനിച്ച് പെൺകുട്ടികളെ മോഷ്ടിച്ചു, നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും തന്റെ തീയിൽ കത്തിച്ചു. തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനായി എന്തും ചെയ്യാൻ തയ്യാറുള്ള മോശം ആളുകളെയാണ് സർപ്പം ഗോറിനിച്ച് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നത്.
റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും വലിയ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പോസിറ്റീവും നെഗറ്റീവും ഉണ്ട്. ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ ഏതുതരം നായകനാണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, നിങ്ങൾ അത് മനസിലാക്കുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും വേണം. യക്ഷിക്കഥകൾ വളരെ ഉപയോഗപ്രദമായതിനാൽ, അവ കുട്ടികൾക്ക് വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് അവ സഹായിക്കും.

സ്വ്യാറ്റോഗോർ

സിറിൻ

സ്നോ മെയ്ഡൻ - റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളിലെ നായിക ഊഷ്മളത, തീ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെല്ലാം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൾ ആത്മാർത്ഥവും ആത്മാർത്ഥവുമായ പെൺകുട്ടിയാണ്.