റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം: "വിറയ്ക്കുന്ന ജീവികൾ", "അവകാശമുള്ളവർ"

എഫ്.എം. ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, അതിരുകടന്ന റിയലിസ്റ്റ് കലാകാരൻ, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ അനാട്ടമിസ്റ്റ്, മാനവികതയുടെയും നീതിയുടെയും ആശയങ്ങളുടെ ആവേശകരമായ ചാമ്പ്യൻ എന്നിവയാണ് ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി. "ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പ്രതിഭ," എം. ഗോർക്കി എഴുതി, "അനിഷേധ്യമാണ്, ചിത്രീകരണത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ കാര്യത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് തുല്യമാണ്, ഒരുപക്ഷേ, ഷേക്സ്പിയറിന് മാത്രം."

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ബൗദ്ധികവും മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ ജീവിതത്തോടുള്ള അടുപ്പം, മനുഷ്യന്റെ സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ ബോധത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. റോമൻ എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന കൃതി സത്യത്തെ ഗ്രഹിക്കുന്നതിന് അസ്വസ്ഥനായ മനുഷ്യാത്മാവ് എത്രത്തോളം കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെയും തെറ്റുകളിലൂടെയും കടന്നുപോയി എന്നതിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട കൃതിയാണ്.

അഗാധമായ മതവിശ്വാസിയായ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്ക്, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്‌നേഹത്തിന്റെ ക്രിസ്‌തീയ ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലാണ്. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ കുറ്റകൃത്യം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അവൻ അതിൽ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, ഒന്നാമതായി, ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളുടെ കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ വസ്തുതയാണ്, അല്ലാതെ നിയമപരമല്ല. റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ്, ക്രിസ്ത്യൻ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അഗാധമായ പാപിയായ ഒരു മനുഷ്യനാണ്. ഇത് കൊലപാതകത്തിന്റെ പാപത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അഹങ്കാരം, ആളുകളോടുള്ള അനിഷ്ടം, എല്ലാ "ജീവികളും വിറയ്ക്കുന്നു" എന്ന ആശയം, പക്ഷേ അവന്, ഒരുപക്ഷേ, "അവകാശമുണ്ട്."

അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിന് മറ്റുള്ളവരെ മെറ്റീരിയലായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് "അവകാശമുണ്ട്". മുൻ വിദ്യാർത്ഥി റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സാരാംശം അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന A.S. പുഷ്കിന്റെ വരികൾ ഇവിടെ ഓർമ്മിക്കുന്നത് തികച്ചും യുക്തിസഹമാണ്: നാമെല്ലാവരും നെപ്പോളിയൻമാരെ നോക്കുന്നു: രണ്ട് കാലുകളുള്ള ധാരാളം ജീവികളുണ്ട് ഞങ്ങൾക്ക്, ഒരേയൊരു ഉപകരണം മാത്രമേയുള്ളൂ.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ കൊലപാതകം എന്ന പാപം ദ്വിതീയമാണ്. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ കുറ്റം ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകളെ അവഗണിക്കുക എന്നതാണ്, കൂടാതെ, തന്റെ അഭിമാനത്തിൽ, അതിക്രമം കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരു വ്യക്തി, മതപരമായ ആശയങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് എന്തിനും പ്രാപ്തനാണ്. അതിനാൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റാസ്കോൾനിക്കോവ് ദൈവമുമ്പാകെ ആദ്യത്തെ, പ്രധാന കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് - കൊലപാതകം - ആളുകൾക്ക് മുന്നിൽ, കൂടാതെ, ആദ്യത്തേതിന്റെ അനന്തരഫലമായി.

നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ, രചയിതാവ് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം വിശദമായി പരിശോധിക്കുന്നു, അത് അവനെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഈ സിദ്ധാന്തം ലോകത്തോളം പഴക്കമുള്ളതാണ്. ലക്ഷ്യവും ഈ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മാർഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വളരെക്കാലമായി പഠിച്ചു. ജെസ്യൂട്ടുകൾ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഒരു മുദ്രാവാക്യം കൊണ്ടുവന്നു: "അവസാനം മാർഗങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു." കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഈ പ്രസ്താവന റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സത്തയാണ്. ആവശ്യമായ ഭൗതിക വിഭവങ്ങളുടെ അഭാവം, വൃദ്ധയായ അലീന ഇവാനോവ്നയെ കൊല്ലാനും അവളെ കൊള്ളയടിക്കാനും തന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ നേടാനും അവൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, അവൻ ഒരു ചോദ്യത്താൽ നിരന്തരം പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: നിയമപരമായ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശമുണ്ടോ? അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, തന്റെ ആശയത്തിന്റെ നിർവ്വഹണത്തിന് ("സംരക്ഷിക്കുക, ഒരുപക്ഷേ മനുഷ്യരാശിക്ക്") അത് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, മറ്റ് തടസ്സങ്ങളെ മറികടക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശമുണ്ട്. അപ്പോൾ, "സാധാരണ" അല്ലെങ്കിൽ "അസാധാരണ" മനുഷ്യൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ്? വൃദ്ധയുടെ പണത്തേക്കാൾ ഈ ചോദ്യം അവനെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നു.

ദസ്തയേവ്സ്കി, തീർച്ചയായും, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ തത്ത്വചിന്തയോട് യോജിക്കുന്നില്ല, അത് സ്വയം ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ കൊലപാതകത്തിലേക്ക് നയിച്ച അതേ യുക്തിയാണ് എഴുത്തുകാരനും പിന്തുടരുന്നത്. പ്ലോട്ടിന് ഒരു കണ്ണാടി സ്വഭാവമുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് പറയാം: ആദ്യം, ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകളുടെ കുറ്റകൃത്യം, പിന്നെ കൊലപാതകം; ആദ്യം, കൊലപാതകം തിരിച്ചറിയൽ, പിന്നെ അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ആദർശത്തിന്റെ ധാരണ, യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരം, ശുദ്ധീകരണം, ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള പുനരുത്ഥാനം.

എങ്ങനെയാണ് റാസ്കോൾനിക്കോവിന് സ്വന്തം സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കാനും ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് പുനർജനിക്കാനും കഴിഞ്ഞത്? ദസ്തയേവ്സ്കി തന്നെ തന്റെ സത്യം കണ്ടെത്തിയതുപോലെ: കഷ്ടപ്പാടിലൂടെ. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നതിനുമുള്ള വഴിയിൽ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ അനിവാര്യതയും അനിവാര്യതയും ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ തത്ത്വചിന്തയുടെ ആണിക്കല്ലാണ്. അവൻ അവനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നില്ല, അവനോടൊപ്പം തിരക്കുകൂട്ടുന്നില്ല, റസുമിഖിന്റെ വാക്കുകളിൽ, മുട്ടയുള്ള കോഴിയെപ്പോലെ. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി, കഷ്ടപ്പാടിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പും ശുദ്ധീകരണശക്തിയും വിശ്വസിക്കുന്നു, ഓരോ സൃഷ്ടിയിലും, തന്റെ നായകന്മാരോടൊപ്പം, അത് വീണ്ടും വീണ്ടും അനുഭവിക്കുന്നു, അതുവഴി മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അതിശയകരമായ ആധികാരികത കൈവരിക്കുന്നു.

"കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ തത്ത്വചിന്തയുടെ കണ്ടക്ടർ സോന്യ മാർമെലഡോവയാണ്, അവളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ സ്വയം ത്യാഗമാണ്. അവളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, ഏത് പീഡനവും സഹിക്കാനുള്ള കഴിവ്, അവൾ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ തന്നിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു, തന്നെത്തന്നെ തരണം ചെയ്യാനും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാനും അവനെ സഹായിക്കുന്നു.

റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട പ്രമേയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക ചോദ്യങ്ങൾ, പല ചിന്തകരുടെയും മനസ്സിനെ കീഴടക്കി, ഉദാഹരണത്തിന്, നെപ്പോളിയൻ, ഷോപ്പൻഹോവർ. എല്ലാം അനുവദനീയമായ "മനോഹരമായ മൃഗം", "സൂപ്പർമാൻ" എന്നിവയുടെ സിദ്ധാന്തം നീച്ച സൃഷ്ടിച്ചു. പിന്നീട്, അത് മൂന്നാം റീച്ചിന്റെ പ്രബലമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി മാറിയ ഫാസിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയായി, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും എണ്ണമറ്റ ദുരന്തങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. അതിനാൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ മാനവിക നിലപാടിന്, എഴുത്തുകാരന്റെ മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനാൽ ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അതിന് വലിയ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു.

നായകന്റെ ആന്തരിക ആത്മീയ സംഘർഷം ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി കാണിച്ചു: ജീവിതത്തോടുള്ള യുക്തിസഹമായ മനോഭാവം ("സൂപ്പർമാന്റെ സിദ്ധാന്തം") ധാർമ്മിക ബോധവുമായി, ആത്മീയ "ഞാൻ" യുമായി വൈരുദ്ധ്യം. ആളുകൾക്കിടയിൽ ഒരു മനുഷ്യനായി തുടരുന്നതിന്, മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ "ഞാൻ" വിജയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ട്യൂട്ടറിംഗ്

ഒരു വിഷയം പഠിക്കാൻ സഹായം ആവശ്യമുണ്ടോ?

നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ ഞങ്ങളുടെ വിദഗ്ധർ ഉപദേശിക്കുകയോ ട്യൂട്ടറിംഗ് സേവനങ്ങൾ നൽകുകയോ ചെയ്യും.
ഒരു അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കുകഒരു കൺസൾട്ടേഷൻ നേടുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഇപ്പോൾ വിഷയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

"ഞാൻ വിറയ്ക്കുന്ന സൃഷ്ടിയാണ് അല്ലെങ്കിൽ എനിക്ക് അവകാശങ്ങളുണ്ട്" എന്ന വാചകം വളരെ നന്നായി അറിയാം, എന്നാൽ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തെയും ഉത്ഭവത്തെയും കുറിച്ച് എല്ലാവർക്കും അറിയില്ല. ഈ ലേഖനത്തിൽ, ഈ നിഗൂഢമായ പദപ്രയോഗത്തിന് പിന്നിൽ എന്താണ് ഉള്ളതെന്ന് ഞങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കും. തുടക്കത്തിൽ, ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു മുഴുവൻ തത്ത്വചിന്തയിലേക്കാണ് നമ്മെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിന്റെ രചയിതാവ് കുപ്രസിദ്ധമായ റഷ്യൻ ക്ലാസിക് ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ സ്കൂളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് പരിചിതമാണ്.

"ഞാൻ വിറയ്ക്കുന്ന ഒരു സൃഷ്ടിയാണ് അല്ലെങ്കിൽ അവകാശമുണ്ട്" - ഈ വാചകം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?

ഈ പദപ്രയോഗം എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നോവലായ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ നായകനായ റോഡിയൻ റൊമാനോവിച്ച് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെതാണ്.

ഈ കൃതിയെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് സംസാരിക്കാം, കാരണം വാക്യം മനസിലാക്കാൻ നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ഉറവിടത്തിന്റെ വിഷയം അറിയേണ്ടതുണ്ട്. നോവൽ മനഃശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹിക-ദാർശനിക സ്വഭാവവുമാണ്. 1865 മുതൽ 1866 വരെ എഴുതിയത്.

"കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന ആശയം ദസ്തയേവ്സ്കി വളരെക്കാലമായി വളർത്തി. ലോകത്തെ "അസാധാരണ", "സാധാരണ" എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന തീം 1863-ൽ എഴുത്തുകാരൻ ഇറ്റലിയിലേക്ക് പോയപ്പോൾ ഉയർന്നു. ദി ഡ്രങ്ക് വൺസ് എന്ന പൂർത്തിയാകാത്ത കൃതിയുടെ ഡ്രാഫ്റ്റുകളും ഒരു കുറ്റവാളിയുടെ നോവൽ കുറ്റസമ്മതവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് നോവൽ. പിന്നീട്, പ്ലോട്ട് മാറ്റി, റാസ്കോൾനികോവിന്റെ വരി പ്രധാനമായി. ദസ്തയേവ്സ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു വ്യക്തിയെ കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. അങ്ങനെ അവൻ ചടുലമായ മനസ്സുള്ള ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെ എടുത്ത് യാചകമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു. അതിൽ എന്താണ് വന്നത്?

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ചിത്രം

"ഞാൻ വിറയ്ക്കുന്ന സൃഷ്ടിയാണ് അല്ലെങ്കിൽ അവകാശമുണ്ട്" എന്ന വാക്കുകൾ ആരാണ് പറഞ്ഞത്? ദസ്തയേവ്സ്കി അവരെ റോഡിയൻ റൊമാനോവിച്ചിന്റെ വായിൽ വയ്ക്കുകയും സമൂഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മുഴുവൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. ആരാണ് നമ്മുടെ തത്ത്വചിന്തകൻ?

നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഒരു യുവാവിനെ വായനക്കാരൻ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അതിന്റെ വിവരണം വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഒരു ജീവിയെ അതിന്റെ ആത്മാവില്ലായ്മയിൽ അവിശ്വസനീയമായ ഒരു ആശയം അവന്റെ തലയിൽ വരുന്നതിന് ഏത് അവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണമെന്ന് കാണിക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

അതിനാൽ, റാസ്കോൾനിക്കോവ് അസ്വസ്ഥതയോടെയും ശാരീരികമായും തളർന്നിരിക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു, അസുഖത്തിന്റെയും ഭ്രാന്തിന്റെയും വക്കിലാണ്. അവൻ ചിന്താശീലനും അടഞ്ഞതും ഇരുണ്ടതുമാണ്. തട്ടിൽ ഇടുങ്ങിയ ഒരു ചെറിയ മുറിയിൽ ഹഡിൽസ്: "ഒരു ചെറിയ സെൽ, ആറടി നീളം." നായകൻ മോശമായി വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റിനും അത്താഴത്തിനും പോലും പണമില്ല. അവന്റെ ദുരവസ്ഥ കാരണം, അവൻ സ്കൂൾ വിടേണ്ടി വന്നു.

ഈ അവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യുവാവ് തികച്ചും സുന്ദരനും മിടുക്കനും സ്വതന്ത്രനും അഭിമാനിയും വിദ്യാസമ്പന്നനുമാണ്. അവന്റെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി അവനെ അന്ധാളിപ്പിക്കുകയും നിരാശനാക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ ആളുകളോട് പ്രകോപിതനാണ്, ഏതെങ്കിലും മൂന്നാം കക്ഷി സഹായം അദ്ദേഹത്തിന് അപമാനകരമായി തോന്നുന്നു.

റാസ്കോൾനികോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം: "ജീവികൾ വിറയ്ക്കുന്നു, അവകാശമുണ്ട്"

പ്രശ്‌നങ്ങളാലും ലൗകിക ക്ലേശങ്ങളാലും പീഡിതനായ ഈ യുവാവിന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു ആശയം ഉദിച്ചു. അവൻ ലോകത്തെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു എന്ന വസ്തുത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒന്നാമത്തേത്, അവകാശമുള്ളവർക്ക് സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഏത് വില്ലത്തരവും ചെയ്യാം. ഉദാഹരണത്തിന്, നെപ്പോളിയൻ അല്ലെങ്കിൽ മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ ആയിരക്കണക്കിന് ജീവിതങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ ആരും അവരെ വിധിക്കുന്നില്ല, അവരെ വില്ലന്മാരായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. സ്വയം സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നെപ്പോളിയന് ഒരു സൈനിക കമ്പനിക്ക് പണം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, അത് ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ നേടിയെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. അതിനായി അവൻ കൊല്ലുകയും അവന്റെ അവകാശത്തിലായിരിക്കുകയും ചെയ്യും, കാരണം അവൻ ഒരു വിധിയോടെ, ഉയർന്ന പ്രവൃത്തികൾക്കായി ജനിച്ചു. ഇത്തരക്കാർക്കായി നിയമങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടില്ല.

മറ്റുള്ളവർ, "വിറയ്ക്കുന്ന ജീവികൾ", "നീ കൊല്ലരുത്" എന്ന കൽപ്പന പാലിക്കണം, ഭയത്തിലും അടിമത്തത്തിലും ജീവിക്കണം. എല്ലാം കാരണം അവർ ഈ ലോകത്ത് ഉപയോഗശൂന്യരാണ്, ഒന്നും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. അതിനാണ് പോലീസ്. റാസ്കോൾനിക്കോവ് ലോകത്തോട് ചോദിക്കുന്നു: "ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു വിറയ്ക്കുന്ന ജീവിയാണോ അതോ അവന് അവകാശമുണ്ടോ?"

എല്ലാ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളും വിലക്കുകളും നായകന് ഭ്രമാത്മകവും ബാഹ്യവും വ്യാജവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ബലഹീനരെ നിയന്ത്രിക്കാൻ മാത്രമാണ് അവ നിലനിൽക്കുന്നത്, ശക്തർ നിയമത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.

പത്ര ലേഖനം

"ഞാനൊരു വിറയ്ക്കുന്ന ജീവിയാണ് അല്ലെങ്കിൽ എനിക്ക് അവകാശങ്ങളുണ്ട്" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവ് തന്റെ സിദ്ധാന്തം ഒരു പത്രത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ പതനം ഇവിടെ തുടങ്ങുന്നു. മേൽപ്പറഞ്ഞവയ്‌ക്ക് പുറമേ, ആരോടും കൂടിയാലോചിക്കാതെ, ഉന്നതനായ മനുഷ്യൻ തന്നെ ഏതൊരു കുറ്റകൃത്യത്തിനും സ്വയം അനുമതി നൽകുന്നുവെന്നും അതിനാൽ അവന്റെ മനസ്സാക്ഷി അവനെ ഒരിക്കലും പീഡിപ്പിക്കുന്നില്ലെന്നും തന്റെ ലേഖനത്തിൽ റോഡിയ എഴുതുന്നു.

എന്തിനാണ് കുറ്റവാളികൾ പിടിക്കപ്പെടുന്നത്? അതെ, കാരണം അവർ തന്നെ അന്വേഷണത്തിന് എല്ലാ സൂചനകളും നൽകുന്നു - നായകൻ ചിന്തിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. അവർ അത് ചെയ്യുന്നത് അവർ ഭയപ്പെടുന്നു, അവർ സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവർ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. ശക്തനായ ഒരു വ്യക്തിയെ പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവൻ ഒരു ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തിനായി ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്നു, അതിൽ ഒരിക്കലും പശ്ചാത്തപിക്കുന്നില്ല. തന്റെ പദ്ധതിക്ക് ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, പരമോന്നതന് രക്തത്തിന് മുകളിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ കഴിയും.

തെളിവ്

അതിനാൽ ഈ സിദ്ധാന്തം ശരിയാണോ എന്ന് കണ്ടെത്താൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് സ്വയം ചോദിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു: "ഞാൻ വിറയ്ക്കുന്ന ഒരു ജീവിയാണോ അതോ എനിക്ക് അവകാശമുണ്ടോ?" ഒരു വശത്ത്, അവൻ തന്നെത്തന്നെ ഏറ്റവും ഉയർന്നയാളായി കണക്കാക്കുന്നു, എന്നാൽ മറുവശത്ത്, ഇതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പില്ല. അവൻ സ്വയം ശരിയാണെന്ന് തെളിയിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ അവൻ ശരിക്കും ഒരു സൂപ്പർമാൻ ആണെന്നും ലോകത്തെ മാറ്റുക എന്നതാണ് അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യമെന്നും എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം?

രക്ഷപ്പെടാനുള്ള വഴി വളരെ ലളിതമാണ് - കൊലപാതകം. ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള വിശദമായ പദ്ധതി നായകൻ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒരു ഇരയും ഉണ്ട് - ഒരു പഴയ പണയക്കാരൻ അലീന ഇവാനോവ്ന. അതിൽ ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല, റാസ്കോൾനിക്കോവ് കരുതുന്നു, അവൾ ഇത്രയും പണം സ്വരൂപിച്ചു, അത് അവൾക്ക് പര്യാപ്തമല്ല. എന്നാൽ അവളുടെ മൂലധനം മുഴുവൻ ആവശ്യമുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ നീക്കിവയ്ക്കണോ?!

ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ നായകൻ നെപ്പോളിയൻ ആണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. അവൻ എല്ലാം ആലോചിച്ചു കണക്കുകൂട്ടി. എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ "അവകാശമുള്ളവനിൽ" ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ശാന്തത അവനിൽ ഇല്ല. ആശയവും നടപ്പാക്കലും തമ്മിൽ അവിശ്വസനീയമായ വിടവ് ഉണ്ടെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ വളരെ എളുപ്പമെന്ന് തോന്നിയത് അസഹനീയവും ഇരുണ്ടതും ദുഷ്കരവുമാണ്.

റാസ്കോൾനിക്കോവ് വളരെയധികം ചിന്തിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കാര്യം മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - അവന്റെ ആന്തരിക അവസ്ഥ. നായകന്റെ സ്വഭാവം യുക്തിയെ എതിർത്തു. താൻ ആസൂത്രണം ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ തന്നെ അവൻ വെറുപ്പുളവാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

കൊലപാതകത്തിന് ശേഷം

അതിനാൽ, "ഞാൻ വിറയ്ക്കുന്ന ഒരു ജീവിയാണോ, അതോ എനിക്കൊരു അവകാശമുണ്ടോ?" കുറ്റകൃത്യത്തിന് ശേഷം, റാസ്കോൾനിക്കോവ് തന്റെ വിഗ്രഹങ്ങളെപ്പോലെയല്ലെന്നും രക്തം ചൊരിയാനും സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാനും കഴിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. രാത്രിയിൽ, ഭയങ്കരമായ ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് ശേഷം, അവനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു, അത് അവന്റെ മാനസിക വിഭ്രാന്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു പനിയിൽ, അവൻ മുറിക്ക് ചുറ്റും ഓടുന്നു, ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന് വികാരങ്ങളെയും ഭയങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു ഉന്മാദത്തിൽ, അവൻ വാൾപേപ്പറിന് പിന്നിലെ ഒരു ദ്വാരത്തിൽ താൻ മോഷ്ടിച്ചവ മറയ്ക്കുന്നു, മാത്രമല്ല കാഷെ മുറിയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി കാണുന്നതും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അപ്പോൾ ഭ്രമാത്മകത പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യം എവിടെയാണെന്നും രോഗിയായ മനസ്സിന്റെ ഫലം എവിടെയാണെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ നായകന് കഴിയുന്നില്ല.

ക്രമേണ, ആദ്യത്തെ ആവേശം കടന്നുപോകുന്നു, പക്ഷേ രോഗം കുറയുന്നില്ല. പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ നിന്നും ലോകത്തിൽ നിന്നും വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടതായി റാസ്കോൾനിക്കോവിന് തോന്നുന്നു. അവൻ തന്റെ അമ്മയുടെയും സഹോദരിയുടെയും മുമ്പിൽ പോലും മുഖംമൂടിക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, തന്റെ യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങൾ മറയ്ക്കുകയും സ്വയം പൂർണ്ണമായും അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

യുക്തിപരമായി, റോഡിയ കൊലപാതകത്തെ ന്യായീകരിക്കുകയും ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തി, ഭീരുത്വം എന്നിവ സ്വയം ആരോപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ചോർന്ന രക്തമാണ് മറ്റുള്ളവരുമായി പരസ്യമായും അശ്രദ്ധമായും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത് തടയുന്നത്. ഉപബോധമനസ്സോടെ അയാൾക്ക് തെറ്റ് തോന്നുന്നു. തൽഫലമായി, അവൻ ഇനിപ്പറയുന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി - "ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ കൊന്നു, വൃദ്ധയെ അല്ല." നായകന്റെ ആന്തരിക അസ്വസ്ഥത തീവ്രമാകുകയേയുള്ളൂ. സോന്യയുടെ പശ്ചാത്താപവും പങ്കാളിത്തവും മാത്രമേ അവന്റെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് പാപം നീക്കം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കൂ.

ആരായിരുന്നു റാസ്കോൾനിക്കോവ്

എന്താണ് റാസ്കോൾനിക്കോവ്? "ഞാൻ വിറയ്ക്കുന്ന ഒരു ജീവിയാണ്, അതോ എനിക്ക് അവകാശമുണ്ടോ?" - ഈ ചോദ്യം അദ്ദേഹത്തിന് വിനാശകരമായി മാറി. വ്യർത്ഥമായി താൻ ആ ഉയർന്ന ആളുകളിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് നായകൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഭീരുത്വത്തിനും നിസ്സാരതയ്ക്കും അവൻ സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. ആളുകളുടെ ജീവിതം മാത്രം നശിപ്പിച്ച ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള "പേൻ" കളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിച്ച എനിക്ക് സ്വഭാവം കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇത് റോഡിയനെ അടിച്ചമർത്തുക മാത്രമല്ല, അലീന ഇവാനോവ്നയുടെ ശാന്തമായ സഹോദരി ലിസവേറ്റയും അവന്റെ കൈകളിൽ നിന്ന് മരണം സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് ആരും മറക്കരുത്. ഇപ്പോൾ നായകന് ഈ ത്യാഗത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രതിനിധികളിൽ റാസ്കോൾനികോവ് റാങ്ക് ചെയ്യുന്നവരെ നോക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. അവയിൽ രണ്ടെണ്ണം നോവലിലുണ്ട്.

റോഡിയൻ റൊമാനോവിച്ചിന്റെ ഇരട്ടകൾ

"വിറയ്ക്കുന്ന ഒരു ജീവി അല്ലെങ്കിൽ എനിക്ക് അവകാശമുണ്ട്" എന്നത് തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സാമൂഹിക-ദാർശനിക നോവലിന്റെ പ്രധാന അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ഉദ്ധരണിയാണ്. അതിനാൽ, "അവകാശങ്ങൾ" ആരാണെന്ന് നമുക്ക് കണ്ടെത്താം. റോഡിയൻ റൊമാനോവിച്ചിന്റെ ഇരട്ടകളായ സ്വിഡ്രിഗൈലോവ്, ലുസിൻ എന്നിവരാണ് ഇവർ.

ഈ രണ്ടുപേരും അസാധാരണമായ അനായാസതയോടെ ക്രൂരതകൾ ചെയ്യുന്നു, അവയിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് ശാന്തമായി പറയുന്നു, താൻ ഭാര്യയെ അടിക്കുകയും റോഡിയന്റെ സഹോദരിയുടെ ബഹുമാനം ഏതാണ്ട് നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അവൻ മറ്റ് പലതും ചെയ്തു, എന്നാൽ ഇതെല്ലാം അവനിൽ വികാരങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല. അവൻ കഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, കഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് ജീവിതം ആസ്വദിക്കുന്നു. അവന്റെ ഇമേജിൽ എന്തോ പൈശാചികതയുണ്ട്. സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് ഒരു വഞ്ചകനും സത്യസന്ധനും തത്വദീക്ഷയില്ലാത്തവനുമാണ്, അവനെ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുള്ള എല്ലാവരും ഭയപ്പെടുന്നു. തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന്, ഏത് കുറ്റകൃത്യത്തിനും പോകാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്.

എന്നാൽ സ്വിഡ്രിഗൈലോവിൽ ആഴത്തിലുള്ള എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ന്യായവാദം, റാസ്കോൾനിക്കോവുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ, ആത്മഹത്യ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറയുന്നു. Luzhin കുത്തനെ നെഗറ്റീവ് സ്വഭാവമാണ്. ഒരു ആത്മാവിന്റെ നിഴൽ പോലും അവനിൽ അവശേഷിച്ചില്ല. രോഗാതുരമായ അഹങ്കാരവും സ്വയം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവുമാണ് അവനെ നയിക്കുന്നത്. അവൻ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ആജ്ഞാപിക്കുകയും വേണം. തന്റെ സ്വപ്‌നങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ എന്തും ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്. എന്നാൽ ലുഷിന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും വിലകെട്ടതും നീചവുമാണ്. മാർമെലഡോവിന്റെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ സോന്യ തന്നിൽ നിന്ന് പണം മോഷ്ടിച്ചതായി ആരോപിക്കുന്ന രംഗം ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമാണ്. പ്രതികാരത്തിനു വേണ്ടി മാത്രം, ആ പാവം പെൺകുട്ടിയെ കഠിനാധ്വാനത്തിന് അയയ്ക്കാൻ അവൻ തയ്യാറായി. സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അഭിനിവേശമാണ് ഏറ്റവും വലിയ മൂല്യമെങ്കിൽ, ലുഷിൻ എല്ലാം പണത്തിൽ അളക്കുന്നു.

ഇവിടെ അവർ, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ നായകന്മാരാണ്, അവർ ഒരിക്കലും മനസ്സാക്ഷിയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അവരിൽ സംശയമില്ല. അവരാരും ലോകത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ മാറ്റാൻ കഴിയുന്ന ഒരാളായി കാണപ്പെടുന്നില്ല.

രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം

"ഞാൻ വിറയ്ക്കുന്ന ഒരു ജീവിയാണ് അതോ എനിക്ക് അവകാശങ്ങളുണ്ടോ?" - ഈ ചിന്ത അഭിമാനകരമായ നിരവധി ആളുകൾക്ക് വരാം, അപമാനകരമായ സ്ഥാനത്താണ്. മാരകമായ ഒരു തെറ്റിനെതിരെ അവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ നോവലിലൂടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കൊലപാതകത്തിന്റെ ഭീകരതയും അസ്വാഭാവികതയും ഗ്രന്ഥകാരൻ വിവരിക്കുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഇടറിവീഴുകയും ഉടൻ തന്നെ യഥാർത്ഥ അരാജകത്വത്തിലേക്ക് വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ അയാൾക്ക് തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല. നായകൻ അക്രമം നടത്തിയത് വൃദ്ധയോട് അല്ല, തന്നോട് തന്നെയാണെന്ന് വ്യക്തമാകും. അവന്റെ ആത്മാവ് കഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭ്രാന്ത് മറ്റൊരാളുടെ ജീവനെടുക്കാനുള്ള വിലയായി മാറുന്നു.

ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ വായനക്കാരനെ ഉപദേശിക്കുന്നില്ല, ഒരു പ്രവൃത്തിയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. ഫെഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് തന്റെ നോവലിൽ ഉത്തരങ്ങൾ നൽകുന്നതിനേക്കാൾ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു.

സോനെച്ചയുടെ വേഷം

"ഞാൻ വിറയ്ക്കുന്ന സൃഷ്ടിയാണ് അല്ലെങ്കിൽ അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ട്" എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും അവനെ അസ്വസ്ഥനാക്കുകയും ചെയ്തില്ല. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഗൗരവത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം അവബോധം നൽകിയില്ല. താൻ എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ സോന്യ നായകനെ സഹായിച്ചു. അനാവശ്യവും ദോഷകരവുമായ ഒരു ജീവിയെ താൻ കൊന്നുവെന്ന് റോഡിയൻ അവളോട് പറയുമ്പോൾ, പെൺകുട്ടി ഭയത്തോടെ വിളിച്ചുപറയുന്നു: "ഇതൊരു പേൻ ആണോ?" പശ്ചാത്താപത്തിലേക്കും വീണ്ടെടുപ്പിലേക്കുമുള്ള പാത റാസ്കോൾനിക്കോവിന് കാണിച്ചുതരുന്നത് അവളാണ്. സോന്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "നീ കൊല്ലരുത്" എന്ന കൽപ്പനയ്ക്ക് ഒരു വിശുദ്ധ അർത്ഥമുണ്ട്. അവളുടെ മതവിശ്വാസം മൂലമാണ് നായകന് രക്ഷപ്പെടാൻ അവസരം ലഭിച്ചത്. പെൺകുട്ടി റോഡിയൻ റൊമാനോവിച്ചിനെ അവൻ സ്വയം മുങ്ങിപ്പോയ അരാജകത്വത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു, അവൾ അവന്റെ വഴികാട്ടിയായി, ഇരുട്ടിലെ ഒരു വഴിവിളക്കായി.

മതത്തിൽ മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് സത്യവും ആത്മാവിന് രക്ഷയും കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ, എഴുത്തുകാരൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഔട്ട്പുട്ട്

അപ്പോൾ, "ഞാനൊരു വിറയ്ക്കുന്ന ജീവിയാണോ അതോ അവകാശമുണ്ടോ" എന്ന വാക്കുകളിൽ രചയിതാവ് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ദസ്തയേവ്സ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാനവികതയെയും ക്രിസ്ത്യൻ സദ്ഗുണങ്ങളെയും പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിച്ച ദൈവനിന്ദ പ്രസംഗങ്ങളായിരുന്നു ഇത്. അത്തരമൊരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി, ഒന്നാമതായി, മാനസിക രോഗിയാണ്, രണ്ടാമതായി, മരിക്കേണ്ട സമയം എപ്പോൾ എന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയുന്ന ദൈവത്തോട് സ്വയം സമീകരിക്കാൻ അവൻ തീരുമാനിച്ചു.

അത്തരം ചിന്തകൾ സ്വയം നാശത്തിലേക്കും രോഗത്തിലേക്കും അരാജകത്വത്തിലേക്കും മാത്രമേ നയിക്കൂ എന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കി, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് കാണിക്കുന്നു. ഈ ദുഷിച്ച വലയത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം പുറത്തുകടക്കുക അസാധ്യമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നായകന്റെ സഹായത്തിന് സോന്യ എത്തുന്നത്. ത്യാഗത്തിന്റെയും മാനവികതയുടെയും ആൾരൂപമായ അവൾ റോഡിയൻ റൊമാനോവിച്ചിന്റെ ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവൽ സൂപ്പർമാൻ സിദ്ധാന്തത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ഒരുതരം മുന്നറിയിപ്പാണ്.

"വിറയ്ക്കുന്ന ജീവികൾ", "അവകാശം" എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തം

ചരിത്രപരമായ പുരോഗതി മാത്രമല്ല, എല്ലാ വികസനവും ആരുടെയെങ്കിലും ചെലവിൽ, ആരുടെയെങ്കിലും കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ത്യാഗങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ആയിരുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിലാണ് റാസ്കോൾനിക്കോവ്.

എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയും രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് ജീവിതവും ചരിത്രവും അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു. "വിറയ്ക്കുന്ന ജീവികൾ", അവരുടേതായ തരം സൃഷ്ടിക്കുന്ന "വസ്തുക്കൾ", ഭൂരിപക്ഷം അംഗീകരിക്കുന്ന ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളും സാമൂഹിക ക്രമവും ധീരമായി ലംഘിക്കുന്ന പ്രത്യേക കഴിവുകളുള്ള അസാധാരണരായ ആളുകളുണ്ട് - "ശക്തൻ" ഈ ലോകത്തിന്റെ", മുഹമ്മദിനെയും നെപ്പോളിയനെയും പോലെ. രണ്ടാമത്തേത്, ലോകത്തെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു, ഇരകളുടെ മുന്നിൽ നിർത്താതിരിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്, അവരുടെ ആശയങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി അക്രമം, അത് മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിക്കും പ്രയോജനം ചെയ്യും, ഒരു നിമിഷം പോലും മടികൂടാതെ "അവരുടെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി രക്തം" സ്വയം അനുവദിക്കാൻ കഴിയും. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ സാധാരണക്കാർ താഴ്ന്നവരും നികൃഷ്ടരുമാണ്, അവരെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന് "അദ്ധ്വാനം പാഴാക്കേണ്ടതില്ല." അതിനാൽ, ആളുകളെ ശിക്ഷാനടപടികളില്ലാതെ ചൂഷണം ചെയ്യാനും മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതം വിനിയോഗിക്കാനും അവകാശമുള്ള വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ് അവ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത്. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പ്രധാന വാദം, പരിഷ്കരണവാദത്തിന്റെയും അധാർമികതയുടെയും സംയോജനത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന കഥയാണ്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ശിക്ഷാർഹമല്ല. ഈ അനുവാദം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർക്ക് മാത്രമേ ലഭ്യമാകൂ, ബാക്കിയുള്ളവർക്ക് ധാർമ്മികതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ആരും റദ്ദാക്കിയിട്ടില്ല.

തന്റെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ച നായകൻ സ്വാഭാവികമായും താൻ ഏത് വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ആളാണെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നു. വിരലുകളിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന അസാധാരണനെന്ന് സ്വയം വിളിക്കാനുള്ള പ്രലോഭനം മഹത്തരമാണ്. താൻ ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഇതിനകം വിശ്വസിക്കുന്നു. റോഡിയൻ ഭരണാധികാരിയുടെ റോളിനെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു. നിങ്ങളുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം ധാരാളം മൂലധനം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വികൃതിയായ വൃദ്ധയെ കൊല്ലുക എന്നതാണ്. സാധാരണക്കാരുടെ ലോകത്ത് അവരുടെ ദൈനംദിന ബോധവും നിസ്സാരമായ വേവലാതികളുമുള്ള തന്റെ പങ്കാളിത്തം ഒരു "താഴ്ന്ന തരം" ആയി യുവാവ് പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: "ഏത് ബിസിനസ്സിലാണ് ഞാൻ കടന്നുകയറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, അതേ സമയം ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്ന നിസ്സാരകാര്യങ്ങൾ!" "നിസ്സാരകാര്യങ്ങളോടുള്ള" നായകന്റെ ഭയങ്കരമായ വെറുപ്പ്, "സ്വയം കണക്കുകൂട്ടാൻ" അയാൾക്ക് അധികാരമില്ല എന്നതിന്റെ നിരന്തരമായ അലോസരം, മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഒരു ആശയത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ അവന്റെ അടിമത്തത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമാണ്. സ്വയം പരീക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം അനുദിനം ശക്തമാകുന്നു, അത് അവനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു, വിശ്രമം നൽകുന്നില്ല. റാസ്കോൾനികോവ് ഈ ആശയവുമായി ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു: അതിന് മുമ്പും അതിന്റെ ശക്തിക്കും മുമ്പിൽ അവൻ പ്രതിരോധമില്ലാത്തവനാണ്. അവൻ ഒരു "ആശയ മനുഷ്യൻ" ആയിത്തീരുന്നു, ഒരു ആശയത്തിൽ മുഴുകുന്നു. അവന്റെ ബോധത്തെയും ജീവിതത്തെയും സർവശക്തമായി നിർണ്ണയിക്കുകയും രൂപഭേദം വരുത്തുകയും അവന്റെ ഇച്ഛയെ സ്വയം കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ശക്തിയായി ആശയം അവനിൽ മാറുന്നു. അവൾ ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതം നയിക്കുന്നു: വാസ്തവത്തിൽ, ജീവിക്കുന്നത് റാസ്കോൾനിക്കോവ് അല്ല - ആശയം ജീവിക്കുന്നു. ജീവിതത്തെ അവൻ ക്രമേണ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാൽ കാലാകാലങ്ങളിൽ നായകന്റെ മികച്ച ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾ ഇപ്പോഴും സ്വയം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ നിമിഷങ്ങളിൽ ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത അവന് ഭയങ്കരവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായി തോന്നുന്നു: "... ശരിക്കും ... ഞാൻ ശരിക്കും ഒരു കോടാലി എടുക്കും, ഞാൻ അവളുടെ തലയിൽ അടിക്കും, അവളുടെ തലയോട്ടി തകർക്കും ... ഞാൻ അകത്തേക്ക് കയറും. ഒട്ടിപ്പിടിക്കുന്ന ചൂടുള്ള രക്തം ...". എന്നാൽ തിരിച്ചുവരാൻ വഴിയില്ല, സിദ്ധാന്തം അതിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രയോഗത്തിനായി കൊതിക്കുന്നു. അവൾ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ബോധത്തെ അവൾക്ക് ആവശ്യമുള്ള ദിശയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ആശയത്തിന്റെ കൃത്യത സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളോട് മാത്രം യുവാവ് പ്രത്യേകിച്ച് നിശിതമായി പ്രതികരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണ പക്ഷപാതപരമാണ്. അതിനാൽ, റോഡിയൻ ആകസ്മികമായി ഒരു ഭക്ഷണശാലയിൽ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയും ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം കേൾക്കുന്നു, ഒരു പഴയ പണയക്കാരനെ കൊന്ന് അവളുടെ പണം കൈക്കലാക്കുന്നത് മോശമല്ല: “... ഒരു വശത്ത്, ഒരു മണ്ടനും, വിവേകശൂന്യനും, നിസ്സാരനും, ദുഷ്ടനും, രോഗിയായ വൃദ്ധ, ആർക്കും ആവശ്യമില്ല ... എല്ലാവർക്കും ദോഷകരമാണ്, അത് എന്തിന് വേണ്ടിയാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് സ്വയം അറിയുന്നില്ല ... നാളെ അത് സ്വയം മരിക്കും. മറുവശത്ത്, പിന്തുണയില്ലാതെ പാഴായിപ്പോകുന്ന യുവ പുത്തൻ ശക്തികൾ ... ഒരു ചെറിയ കുറ്റവാളിയെ ആയിരക്കണക്കിന് നല്ല പ്രവൃത്തികളാൽ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുമോ? ഈ ചിന്ത തന്നെ അസാധാരണമായ ശക്തിയോടെ അവനെ പിടികൂടി. ആരും വൃദ്ധയെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ആർക്കും ധൈര്യമില്ലെന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. കോടാലി എടുക്കണമെന്ന ആശയം മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ചു.

നായകനെ കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്ന അടുത്ത “അപകടം” നഗരവാസികളും ലിസവേറ്റയും (വൃദ്ധയുടെ സഹോദരിയും അവളുടെ ഏക സഹവാസിയും) മാർക്കറ്റിലെ സംഭാഷണമാണ്, അതിൽ നിന്ന് അലീന ഇവാനോവ്ന വീട്ടിൽ തനിച്ചായിരിക്കുമെന്ന് നായകൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. വൈകീട്ട് ഏഴുമണി. അവൻ കേൾക്കുന്ന എല്ലാത്തിൽ നിന്നും, അവൻ തന്റെ ബോധത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക വാക്കുകൾ വേർതിരിച്ചു: "സ്വയം തീരുമാനിക്കുക, സർ."

കൊലപാതകത്തിന് മുമ്പുള്ള അവസാന ദിവസം, റാസ്കോൾനിക്കോവ് യാന്ത്രികമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, "കാറിന്റെ ചക്രത്തിൽ ഒരു കഷണം വസ്ത്രം അടിച്ച് വലിച്ചെടുക്കാൻ തുടങ്ങിയതുപോലെ." തനിക്കുമേലുള്ള എല്ലാ നിയന്ത്രണവും നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെ റോഡിയൻ കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അവൻ കോടാലി കണ്ടെത്താഞ്ഞപ്പോൾ, “ഒരു കോടാലി പെട്ടെന്ന് അവന്റെ നേരെ മിന്നി”, അതായത്, കൊലപാതക ആയുധം ശ്രദ്ധിച്ചത് നായകനല്ല, പക്ഷേ അത് അവനെ കണ്ടെത്തി. റാസ്കോൾനിക്കോവ് അന്ധവിശ്വാസിയാകുന്നു, അവസാന നാളുകളിലെ സംഭവങ്ങളിൽ ചില പ്രത്യേക അർത്ഥങ്ങൾ കാണുന്നു, ഈ കൊലപാതകം നടത്താനും ജീവിതനിയമങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ, യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടാനും താൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവനാണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. "മനുഷ്യരാശിയുടെ ഗുണഭോക്താവാകാൻ" ആദ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്ന നായകന്റെ മായയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ എല്ലാ അവശരെയും സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ക്രമേണ മങ്ങുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, തുടർന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആളുകളെ പൂർണ്ണമായും മറക്കുന്നു, പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടി മാത്രം പരിശ്രമിക്കുന്നു. എല്ലാവരുടെയും മുകളിൽ നിൽക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം, ബാക്കിയുള്ളത് അപ്രധാനമാണ്: "ഞാൻ ... എനിക്കായി കൊല്ലപ്പെട്ടു ... പക്ഷേ ... ഞാൻ ... ഒരു ഗുണഭോക്താവാകുമോ അല്ലെങ്കിൽ ... എല്ലാവരിൽ നിന്നും ജീവനുള്ള ജ്യൂസ് വലിച്ചെടുക്കുക, ഞാൻ ... കാര്യമാക്കിയില്ല ... അത് ... ". പക്ഷേ, ഒന്നാമതായി, യുവാവിന്റെ സുപ്രധാന ആവശ്യം "തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള" ഒരു സ്വയം പരിശോധനയായിരുന്നു. “...എനിക്ക് കണ്ടുപിടിക്കണമായിരുന്നു...എത്രയും വേഗം...ഞാനും എല്ലാവരെയും പോലെ ഒരു പേൻ ആണോ അതോ ഒരു വ്യക്തിയാണോ? കാലക്രമേണ, "അപമാനിതരും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുമായ" എല്ലാവരെയും രക്ഷിക്കാനുള്ള നായകന്റെ മഹത്തായ ആഗ്രഹം ഭയാനകവും മനുഷ്യത്വരഹിതവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ ഒരു പ്രവൃത്തിക്ക് ഒരു ഒഴികഴിവായി മാറി, അത് അനിവാര്യമായും തന്റെ രക്ഷാലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച് സ്വയം ഉറപ്പുനൽകാതെ അവൻ ഒരിക്കലും ചെയ്യില്ലായിരുന്നു.

വിയോജിപ്പുള്ളവർ കുറ്റകൃത്യ ശിക്ഷ

അനുബന്ധ ലേഖനം:

കുറ്റവും ശിക്ഷയും. ശരിയായ അല്ലെങ്കിൽ വിറയ്ക്കുന്ന ഒരു ജീവി ഉണ്ടായിരിക്കുക

"കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ നായകൻ, റാസ്കോൾനിക്കോവ് റോഡിയൻ റൊമാനോവിച്ച്, ഒരു വിദ്യാർത്ഥി, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മുൻ വിദ്യാർത്ഥി, തിരക്കുള്ള, സ്വയം സംശയിക്കുന്ന വ്യക്തിയായി വായനക്കാരന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ദാരിദ്ര്യം, വീട്ടുടമസ്ഥനോടുള്ള കടങ്ങൾ, പട്ടിണി, പഴയ പണയക്കാരനെ കൊല്ലുക എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ നയിക്കുന്നു. ഈ കൊലപാതകത്തിന്റെ ഒരു ശകുനം അദ്ദേഹം സംഭവങ്ങളിൽ കണ്ടു - ഒന്നുകിൽ രാജ്യദ്രോഹപരമായ ചിന്ത ഉച്ചത്തിൽ ഉച്ചരിച്ച വിദ്യാർത്ഥികളുടെ കേൾക്കുന്ന സംഭാഷണം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പഴയ പണയക്കാരന്റെ സഹോദരിയുമായി മാർക്കറ്റിൽ ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച. എന്നാൽ കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ അവസാന കാരണം റാസ്കോൾനിക്കോവിന് അവന്റെ അമ്മയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്ത് ആയിരുന്നു, അതിൽ അവന്റെ സഹോദരി ദുന്യ ഒരു ധനികനായ പ്യോട്ടർ പെട്രോവിച്ച് ലുജിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ പോകുന്നുവെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ജീവിതം റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അവന്റെ അമ്മയും സഹോദരിയും അവനുവേണ്ടി അത്തരം ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. സ്നേഹമുള്ള മകനും സഹോദരനും - ഈ ത്യാഗം സ്വീകരിക്കാൻ അവന് കഴിഞ്ഞില്ല.

റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മറ്റുള്ളവരുടെ ദുരവസ്ഥ മുതലെടുത്ത് സ്വയം സമ്പന്നരായവരിൽ ഒരാളാണ് വൃദ്ധ. ലുഷിൻ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ്, ഡാരിയ ഫ്രാന്റ്സെവ്ന എന്നിവരോട് അയാൾക്ക് മറികടക്കാനാവാത്ത വെറുപ്പ് തോന്നുന്നു. പാവപ്പെട്ടവന്റെ രക്തം കുടിക്കുന്ന, മറ്റൊരാളുടെ ദുഃഖത്തിൽ നിന്നും, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും, ദുഷ്പ്രവണതയിൽ നിന്നും ലാഭം നേടുന്ന ഈ വൃദ്ധയോട് അയാൾക്ക് വെറുപ്പ് തോന്നി. അയാൾക്ക് ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പുണ്ടായിരുന്നു - വൃദ്ധയെ കൊല്ലുക അല്ലെങ്കിൽ "... പ്രവർത്തിക്കാനും ജീവിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനും ഉള്ള അവകാശം നിരസിച്ച് തന്നിലുള്ളതെല്ലാം കഴുത്ത് ഞെരിച്ച് കൊല്ലുക."

"ഒരു ജീവിതത്തിൽ," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "ആയിരക്കണക്കിന് ജീവൻ ജീർണ്ണതയിൽ നിന്നും ജീർണതയിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു മരണവും പകരം നൂറ് ജീവനും - എന്തിന്, ഇവിടെ കണക്കുണ്ട്! ഉപഭോഗവും വിഡ്ഢിയും ദുഷ്ടനുമായ ഈ വൃദ്ധയുടെ ജീവിതം പൊതു സ്കെയിലിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? ഒരു പേൻ, ഒരു പാറ്റ, അത് പോലും വിലമതിക്കുന്നില്ല, കാരണം വൃദ്ധ ദോഷകരമാണ്. വൃദ്ധയെ കൊല്ലുക, അവളുടെ പണം എടുക്കുക, "ആശ്രമത്തിലേക്ക് നാശം", - അത് നിങ്ങൾക്കായി എടുക്കരുത് - നശിക്കുന്ന, പട്ടിണിയും ദുഷ്‌പ്രവൃത്തിയും കാരണം, നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടും. ഈ ചിന്തയാണ് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ മനസ്സിൽ ഉടലെടുത്തത്. സ്വന്തം ദാരിദ്ര്യമല്ല, അവന്റെ സഹോദരിയുടെയും അമ്മയുടെയും ആവശ്യവും കഷ്ടപ്പാടും മാത്രമല്ല, സോനെച്ചയുടെ രക്തസാക്ഷിത്വം, മാർമെലഡോവ് കുടുംബത്തിന്റെ ദുരന്തം, ലോകത്ത് വാഴുന്ന ഭയാനകവും തിന്മയും, പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കെതിരായ കലാപത്തിന് റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, ധാർമ്മികത. സമൂഹത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ. “പെട്ടെന്ന്, സൂര്യനെപ്പോലെ, എനിക്ക് വ്യക്തമായത്, ഈ അസംബന്ധത്തെയെല്ലാം മറികടന്ന്, ഇപ്പോഴും ധൈര്യവും ധൈര്യവുമില്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിയില്ലെന്ന് തോന്നി, എല്ലാം വാലിൽ പിടിച്ച് നരകത്തിലേക്ക് കുലുക്കുക! ”

ഒരു മോശം ദിവസം, വൈകുന്നേരം ഏഴ് മണിക്ക്, റാസ്കോൾനിക്കോവ് അലീന ഇവാനോവ്നയുടെ അടുത്തേക്ക് ഒരു വെള്ളി സിഗരറ്റ് പെട്ടി പണയം വയ്ക്കാൻ വരുന്നു, വൃദ്ധ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ "ഒരു കോടാലി പുറത്തെടുത്തു, അത് വീശുന്നു. രണ്ട് കൈകളാലും, കഷ്ടിച്ച് സ്വയം അനുഭവിക്കുക, ഏതാണ്ട് പരിശ്രമം കൂടാതെ, ഏതാണ്ട് യാന്ത്രികമായി, അത് അവന്റെ തലയിൽ വയ്ക്കുക." അതിനുശേഷം, അവൻ അവളുടെ സ്‌റ്റൈലിങ്ങിലൂടെ ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ പോയി, ഒരു സ്വർണ്ണ വാച്ച്, ആഭരണങ്ങൾ, കമ്മലുകൾ, മുത്തുകൾ എന്നിവ മോഷ്ടിച്ചു. എന്നാൽ പിന്നീട് മനസ്സിലായത്, ടിക്കറ്റ് എണ്ണാതെ, വൃദ്ധയുടെ നെഞ്ചിൽ ഒന്നര ആയിരം പണമുണ്ടെന്ന് അയാൾ മറന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അറിഞ്ഞില്ല. അവന്റെ മാരകമായ ചുവടുവെപ്പിന് ശേഷം, മറ്റേ മുറിയിൽ ആരോ ഉണ്ടെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നി. അവൻ ഒരു മഴു പിടിച്ച് അടുത്ത മുറിയിലേക്ക് ഓടി, ഉറപ്പായും, അലീന ഇവാനോവ്നയുടെ സഹോദരി ലിസാവെറ്റ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്താണ് അയാൾക്ക് ചെയ്യാൻ ബാക്കിവെച്ചത്? എനിക്കും അവളെ കൊല്ലേണ്ടി വന്നു. തികച്ചും ആസൂത്രിതമല്ലാത്ത ഈ രണ്ടാമത്തെ കൊലപാതകത്തിന് ശേഷം, പണവും ആഭരണങ്ങളും തിരയുന്ന, കെട്ടുകൾ തുരന്ന് മടങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അയാൾ ചിന്തിച്ചില്ല. ഒന്നാമതായി, അവൻ മഴുവിലും ബൂട്ടിലും രക്തം കഴുകി മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു അത്ഭുതത്താൽ, അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്ന് തെരുവിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന് കഴിഞ്ഞു, അവിടെ അവൻ വേഗത്തിൽ തന്റെ വീട്ടിലെത്തി.

അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ, റോഡിയൻ വളരെ രോഗബാധിതനായി. അദ്ദേഹത്തിന് പനി ആക്രമണങ്ങൾ, അപസ്മാരം, വിറയൽ എന്നിവ ശരീരത്തെ മുഴുവൻ വേദനിപ്പിച്ചു. ഈ അസുഖം ഒരാഴ്ച മുഴുവൻ അവനോടൊപ്പം തുടർന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഇതിനകം തന്നെ കായലിൽ മുങ്ങിമരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു സംഭവം അവനെ തടഞ്ഞു. അയാൾ അണക്കെട്ടിൽ വന്ന് പാലത്തിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ വലതുവശത്ത് നിന്ന് ഒരു പെൺകുട്ടി വന്ന് നടപ്പാതയിലെ വേലിക്ക് മുകളിലൂടെ കാലുകൾ എറിഞ്ഞ് വെള്ളത്തിലേക്ക് ചാടി. "ഈ പെൺകുട്ടി ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ റാസ്കോൾനിക്കോവും കൂടുതൽ ജീവിക്കാനും ജീവിക്കാനും ജീവിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചു."

കൊലപാതകത്തിനുശേഷം, റോഡിയന് താൻ ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്ത സ്നേഹത്തിന്റെ പേരിൽ ആ ആളുകളോട് വെറുപ്പ് തോന്നി. ക്രമേണ അയാൾക്ക് മനസ്സിലായി: “വൃദ്ധയായ സ്ത്രീ ഒരു വിഡ്ഢിത്തമാണ്! അവൻ ഊഷ്മളമായും ആവേശത്തോടെയും ചിന്തിച്ചു, "വൃദ്ധ, ഒരുപക്ഷേ, ഒരു തെറ്റ് പോലെ, അവളുടെ കാര്യം അല്ല! വൃദ്ധയ്ക്ക് ഒരു രോഗം മാത്രമായിരുന്നു... എത്രയും വേഗം കടക്കണമെന്നായിരുന്നു ആഗ്രഹം... മനുഷ്യനെ കൊന്നില്ല തത്ത്വത്തെയാണ് കൊന്നത്! ഞാൻ തത്ത്വത്തെ കൊന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ മറികടന്നില്ല, ഞാൻ ഈ വശത്ത് നിന്നു ... "

റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നയിച്ച വിനാശകരമായ ചിന്തകളിൽ നിന്ന് സോന്യ അവനെ രക്ഷിച്ചു. “പാവം, സൗമ്യതയുള്ള, സൗമ്യതയുള്ള കണ്ണുകളുള്ള... പ്രിയേ!.. എന്തുകൊണ്ട് അവർ കരയുന്നില്ല? എന്തുകൊണ്ട് അവർ വിലപിക്കുന്നില്ല?.. അവർ എല്ലാം വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു... അവർ സൗമ്യമായും നിശബ്ദമായും നോക്കുന്നു... സോന്യ, സോന്യ! ശാന്തമായ സോന്യ!..” നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും അതിരുകളില്ലാത്തതും പരിഹരിക്കാനാകാത്തതുമായ അസംബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ആശയം സോന്യയ്ക്ക് വളരെ അന്യമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ ചില പ്രാഥമികവും യഥാർത്ഥവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ അർത്ഥത്തിൽ അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഉയർന്ന അർത്ഥം. ഇതാണ് - "അവർ എല്ലാം നൽകുന്നു" ശാന്തവും ഭയങ്കരനുമായ സോന്യയെ അസാധാരണമായ ചൈതന്യവും ധാർമ്മിക ധൈര്യവും ആവശ്യമുള്ള വിജയങ്ങൾക്ക് പ്രാപ്തയാക്കുന്നു. സോണിയ തന്നെ അത് മനസ്സിലാക്കിയില്ലെങ്കിലും കാര്യമില്ല. സോണിയ എന്ന മഹത്തായ അർത്ഥത്തിന് മുന്നിൽ തലകുനിക്കുന്നു, അവളുടെ മനസ്സിന് എപ്പോഴും പ്രാപ്യമല്ലെങ്കിലും, എല്ലായ്പ്പോഴും അവൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു, - ഒരു വ്യാമോഹം പോലെ - പ്രപഞ്ച നിയമങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ വിചാരണയ്ക്ക് അഭിമാനിക്കുന്ന റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ മനസ്സിന്റെ അവകാശവാദം നിരസിക്കുന്നു. മാർമെലഡോവിന്റെ മരണശേഷം, നിർഭാഗ്യകരമായ കുടുംബത്തിന്റെ ദുഃഖം പങ്കുവെച്ചപ്പോൾ, പൂർണ്ണമനസ്സോടെ, പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ, റാസ്കോൾനിക്കോവിന് ഈ അർത്ഥം പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തി. അപ്പോൾ "പൂർണ്ണവും ശക്തവുമായ ജീവിതം പെട്ടെന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു പുതിയ, അപാരമായ വികാരം" അവനെ പിടികൂടി. "ഈ വികാരം മരണശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെയാകാം, അയാൾ പെട്ടെന്ന് അപ്രതീക്ഷിതമായി ക്ഷമാപണം പ്രഖ്യാപിച്ചു." സോന്യ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ രക്ഷിക്കുന്നു. പക്ഷേ, അവൻ തന്നെ ഈ രക്ഷയിലേക്കാണ് പോയത്, അവൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയ സ്വന്തം മനുഷ്യത്വം, അവന്റെ അനുകമ്പ, സ്നേഹം എന്നിവയാൽ. മനുഷ്യനെ എല്ലാം കഴുത്തുഞെരിച്ച് കൊന്ന സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെപ്പോലെയല്ല അവൻ. നിസ്സംഗതയോടെ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആശയത്തിന്റെ സാരാംശം വളരെ കൃത്യമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു: “കോഴ്‌സിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് ചോദ്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: ധാർമ്മികമോ അല്ലെങ്കിൽ എന്ത്? പൗരന്റെയും വ്യക്തിയുടെയും ചോദ്യങ്ങൾ? നിങ്ങൾ അവരുടെ പക്ഷത്താണ്; എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ അവ വേണ്ടത്? ഹേ ഹേ! അപ്പോൾ, ആ ഒരാൾ ഇപ്പോഴും ഒരു പൗരനും വ്യക്തിയുമാണ്, അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഇടപെടേണ്ട ആവശ്യമില്ല; സ്വന്തം കാര്യം കാര്യമാക്കേണ്ടതില്ല"

അംഗീകാരവും കഠിനാധ്വാനവും റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ വിമോചനമായി മാറി, "അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ഭാവി വഴിത്തിരിവിന്റെ, ഭാവിയിലെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിന്റെ, ഭാവി ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ പുതിയ വീക്ഷണം." "തനിക്ക് വെറുതെ ഒരു പുതിയ ജീവിതം ലഭിച്ചിട്ടില്ലെന്നും, അയാൾക്ക് ഇപ്പോഴും അത് വിലമതിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും, മഹത്തായ, ഭാവി നേട്ടത്തോടെ അതിനായി പണം നൽകണമെന്നും അവനറിയില്ലായിരുന്നു ...".

F.M. ദസ്തയേവ്സ്കി - ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, അതിരുകടന്നവൻ

റിയലിസ്റ്റ് കലാകാരൻ, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ശരീരശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ആശയങ്ങളുടെ ആവേശഭരിതനായ ചാമ്പ്യൻ

മാനവികതയും നീതിയും. "ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പ്രതിഭ" എഴുതി

എം. ഗോർക്കി, - അനിഷേധ്യമാണ്, ചിത്രീകരണത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ കാര്യത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് തുല്യമാണ്,

ഒരുപക്ഷേ ഷേക്സ്പിയർ മാത്രമായിരിക്കാം."

അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകൾ ബുദ്ധിജീവികളോടുള്ള അതിയായ താൽപ്പര്യത്താൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്

ഒപ്പം കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മാനസിക ജീവിതം, സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ

മനുഷ്യന്റെ അറിവ്.

എഫ്എം ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവൽ ഒരു പ്രോ-

എത്ര ദൈർഘ്യമേറിയതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ചരിത്രത്തിലേക്ക് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഭാഗം

കഷ്ടപ്പാടുകളും തെറ്റുകളും, സത്യം ഗ്രഹിക്കാൻ വിശ്രമമില്ലാത്ത മനുഷ്യാത്മാവ്.

അഗാധമായ മതവിശ്വാസിയായ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്ക്, മനുഷ്യന്റെ അർത്ഥം

സ്നേഹത്തിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനാണ് ചെസ്സ് ജീവിതം

അയൽക്കാരൻ. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ കുറ്റകൃത്യം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ,

അവൻ അതിൽ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, ഒന്നാമതായി, ഒരു ധാർമിക കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ വസ്തുത

നിയമങ്ങളല്ല, നിയമങ്ങളല്ല. റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് - ക്രിസ്ത്യാനികൾ അനുസരിച്ച് ഒരു മനുഷ്യൻ

സ്കീം സങ്കൽപ്പങ്ങൾ ആഴത്തിൽ പാപമാണ്. പാപം എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്

കൊലപാതകങ്ങൾ, പക്ഷേ അഹങ്കാരം, ആളുകളോടുള്ള ഇഷ്ടക്കേട്, എല്ലാവരും "ജീവികളാണ്" എന്ന ആശയം

വിറയ്ക്കുന്നു", അയാൾക്ക്, ഒരുപക്ഷേ, "അവകാശമുണ്ട്".

നേടുന്നതിനുള്ള മെറ്റീരിയലായി മറ്റുള്ളവരെ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള "അവകാശം"

അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ നിയ. A.S. പുഷ്കിന്റെ വരികൾ ഇവിടെ ഓർക്കുന്നത് തികച്ചും യുക്തിസഹമാണ്.

മുൻ വിദ്യാർത്ഥി റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സത്തയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു:

നാമെല്ലാവരും നെപ്പോളിയൻമാരെ നോക്കുന്നു:

ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഇരുകാലി ജീവികളുണ്ട്

ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉപകരണം മാത്രമേയുള്ളൂ.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ കൊലപാതകം എന്ന പാപം ദ്വിതീയമാണ്. ക്രൈം റാസ്-

കോൾനിക്കോവ ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകളെ അവഗണിക്കുകയാണ്, ആ വ്യക്തി

തന്റെ അഹങ്കാരത്തിൽ മതപരമായ സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ലംഘിക്കാൻ സാധിച്ചു

എല്ലാത്തിനും ബെൻ. അതിനാൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റാസ്കോൾനിക്കോവ് ആദ്യം ചെയ്യുന്നത്,

ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള പ്രധാന കുറ്റകൃത്യം, രണ്ടാമത്തേത് - കൊലപാതകം - ആളുകളുടെ മുമ്പിൽ,

ആദ്യത്തേതിന്റെ അനന്തരഫലമായും.

കോവ, അവനെ ജീവിതത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന് അത്രയും പഴക്കമുണ്ട്

സമാധാനം. ലക്ഷ്യവും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മാർഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം

ഈ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനുള്ള വഴികൾ വളരെക്കാലമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ജസ്യൂട്ടുകൾ വന്നു

മുദ്രാവാക്യം: "അവസാനം മാർഗങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു." വാസ്തവത്തിൽ, ഇത്

ഈ പ്രസ്താവന റാസ്കോൾനികോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സത്തയാണ്. കൈവശം വയ്ക്കുന്നില്ല

ആവശ്യമായ ഭൗതിക വിഭവങ്ങൾ, വൃദ്ധയായ ആലെയെ കൊല്ലാൻ അവൻ തീരുമാനിക്കുന്നു-

ശരി, ഇവാനോവ്ന, അവളെ കൊള്ളയടിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ നേടുക

ലീ. എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, അവൻ ഒരു ചോദ്യത്താൽ നിരന്തരം പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: അവനുണ്ടോ?

നിയമപരമായ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കാനുള്ള അവകാശം അവനുണ്ടോ? അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, അവൻ

അത് നടപ്പിലാക്കിയാൽ മറ്റ് തടസ്സങ്ങളെ മറികടക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്

ആശയങ്ങൾ ("സംരക്ഷിക്കൽ, ഒരുപക്ഷേ മനുഷ്യരാശിക്ക്") അത് ആവശ്യമായി വരും.

അതിനാൽ, "സാധാരണ" അല്ലെങ്കിൽ "അസാധാരണ" വ്യക്തി

കോവ്? വൃദ്ധയുടെ പണത്തേക്കാൾ ഈ ചോദ്യം അവനെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നു.

ദസ്തയേവ്സ്കി തീർച്ചയായും റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ തത്ത്വചിന്തയോട് യോജിക്കുന്നില്ല

റാസ്കോൾനികോവിനെ കൊലപാതകത്തിലേക്ക് നയിച്ച അതേ യുക്തി.

പ്ലോട്ടിന് ഒരു കണ്ണാടി സ്വഭാവമുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, ആദ്യം കുറ്റകൃത്യം

ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകളുടെ നിഷേധം, പിന്നെ കൊലപാതകം, കൊലപാതകിയെ ആദ്യം തിരിച്ചറിയൽ

നിങ്ങളുടേത്, അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ആദർശത്തിന്റെ ധാരണ, യഥാർത്ഥ പശ്ചാത്താപം,

ശുദ്ധീകരണം, പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള പുനരുത്ഥാനം.

റാസ്കോൾനിക്കോവിന് സ്വന്തം സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ തെറ്റ് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും?

rii ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് പുനർജനിക്കണോ? ദസ്തയേവ്സ്കി തന്നെ കണ്ടെത്തിയതുപോലെ

അവരുടെ സത്യം: കഷ്ടപ്പാടിലൂടെ. കഷ്ടപ്പാടിന്റെ അനിവാര്യത, അനിവാര്യത

ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ, സന്തോഷം കണ്ടെത്തുക - മൂലക്കല്ല്

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ തത്ത്വചിന്ത. അവൻ അവനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നില്ല, അവനോടൊപ്പം തിരക്കുകൂട്ടുന്നില്ല

കോഴിയും മുട്ടയും പോലെ റസുമിഖിന്റെ മനസ്സിലേക്ക്. ദസ്തയേവ്സ്കി, ഒരു വീണ്ടെടുപ്പുകാരനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു

സഹനത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണ ശക്തി, ഒരുമിച്ച് ഓരോ പ്രവൃത്തിയിലും വീണ്ടും വീണ്ടും

അവരുടെ നായകന്മാരുള്ളവർ അതിനെ അതിജീവിക്കുന്നു, അതുവഴി അതിശയകരമായ നേട്ടം കൈവരിക്കുന്നു

മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ വിശ്വാസ്യത.

"കുറ്റകൃത്യവും" എന്ന നോവലിലെ ഡോസ്റ്റോവ്സ്കിയുടെ തത്ത്വചിന്തയുടെ കണ്ടക്ടർ

ശിക്ഷ" സോന്യ മാർമെലഡോവയാണ്, അവളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ ആത്മത്യാഗമാണ്-

ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു. അവളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, ഏത് പീഡനവും സഹിക്കാനുള്ള കഴിവ്, അവൾ

റാസ്കോൾനികോവാദിനെ തന്നിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു, സ്വയം മറികടക്കാൻ അവനെ സഹായിക്കുന്നു

ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

റോഡിയൻ അനുഭവിച്ച പ്രമേയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക ചോദ്യങ്ങൾ

റാസ്കോൾനിക്കോവ്, നെപ്പോളിയൻ, ഷോ- തുടങ്ങിയ നിരവധി ചിന്തകരുടെ മനസ്സ് കീഴടക്കി.

പെൻഹോവർ. നീച്ച "ബ്ളോണ്ട് മൃഗങ്ങൾ", "സൂപ്പർമാൻ" എന്ന സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ചു.

എല്ലാം അനുവദിക്കപ്പെട്ടവർ. പിന്നീട്, ഒരു ഫാ-നെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി ഇത് പ്രവർത്തിച്ചു.

ഷിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രം, അത് മൂന്നാമന്റെ പ്രബലമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി മാറി

റീച്ച്, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും എണ്ണമറ്റ ദുരന്തങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു.

അതിനാൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ മാനവിക നിലപാട്, ചങ്ങലയിലാണെങ്കിലും

സിര അർത്ഥം.

നായകന്റെ ആന്തരിക ആത്മീയ സംഘർഷം ദസ്തയേവ്സ്കി കാണിച്ചു: യുക്തിസഹമായത്

ജീവിതത്തോടുള്ള നിസ്റ്റിക് മനോഭാവം ("സൂപ്പർമാന്റെ സിദ്ധാന്തം") പ്രവേശിക്കുന്നു

ആത്മീയ "ഞാൻ" എന്നതുമായുള്ള ധാർമ്മിക ബോധവുമായുള്ള വൈരുദ്ധ്യം. പിന്നെ എന്തിന് വേണ്ടി -

ആളുകൾക്കിടയിൽ ഒരു മനുഷ്യനായി തുടരാൻ, ആത്മീയത ആവശ്യമാണ്

വ്യക്തിയുടെ "ഞാൻ".

എഫ്.എം.ദോസ്തോവ്സ്കി.