എ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകരചനയിലെ "ക്രൂരമായ ലോകത്തിന്റെ" രചന. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എ

എ.എൻ. റഷ്യൻ ദൈനംദിന നാടകത്തിന്റെ പിതാവായി ഓസ്ട്രോവ്സ്കി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം രചിച്ച പല നാടകങ്ങളും ഇപ്പോഴും റഷ്യൻ തിയേറ്ററുകളുടെ സ്റ്റേജിൽ ഉണ്ട്. ഇടിമിന്നൽ പരമ്പരാഗതമായി നാടകകൃത്തിന്റെ ഏറ്റവും നിർണായകമായ കൃതിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും ശബ്ദമില്ലായ്മയുടെയും പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ അതിൽ ദാരുണമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു ...".

നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ഞങ്ങളെ പ്രവിശ്യാ പട്ടണമായ കലിനോവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഇവിടെ, സത്യസന്ധമായ രീതിയിൽ, ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിക്ക് ദൈനംദിന റൊട്ടിയേക്കാൾ കൂടുതൽ സമ്പാദിക്കുക അസാധ്യമാണ്. റഷ്യയിലെന്നപോലെ നഗരത്തിലും ക്രൂരമായ ആചാരങ്ങൾ വാഴുന്നു. മോസ്കോയിൽ നിന്ന് എത്തിയ ബോറിസ്, "മാന്യമായ വിദ്യാഭ്യാസം" ഉള്ളതിനാൽ, റഷ്യൻ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കാത്തതിനാൽ, ഇതിനകം നഗരവാസികൾക്കിടയിൽ ഒരു വിദേശിയെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.

"ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളായി ഡോബ്രോലിയുബോവ് നാമകരണം ചെയ്ത രണ്ട് ധനികരാണ് നഗരത്തിലെ ഓർഡറുകൾ സ്ഥാപിച്ചത്: കബനോവ, കബനിഖ, വൈൽഡ് എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള. അവരുടെ പറയുന്ന കുടുംബപ്പേരുകൾ കലിനോവ് നഗരത്തിലെ നിവാസികളെ ഒരുപോലെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. അധികാരത്തോടുള്ള നിയമവിരുദ്ധമായ ലഹരിയാണ് വൈൽഡിന്റെ ലക്ഷ്യം. Savel Prokofievich Dikoi യെപ്പോലുള്ള ആളുകൾ ജനങ്ങളെ കൊള്ളയടിച്ച് അവരുടെ ആയിരം ഭാഗ്യം സമ്പാദിക്കുന്നു. സത്യം അന്വേഷിക്കുന്നത് അർത്ഥശൂന്യമാണ്. കർഷകർ ഡിക്കിയെക്കുറിച്ച് മേയറോട് പരാതിപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹം മേയറുടെ തോളിൽ തട്ടിക്കൊണ്ട് വിദ്വേഷത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു: “... ഞാൻ അവർക്ക് ഒരു പൈസ പോലും നൽകില്ല, അതിൽ നിന്ന് ആയിരം ഞാൻ ഉണ്ടാക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇത് നല്ലതാണ്. ഞാൻ!" വന്യമായ അത്യാഗ്രഹി. പണത്തിനായുള്ള ഏതൊരു അഭ്യർത്ഥനയും അവനെ ഭ്രാന്തനാക്കുന്നു: "എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാൻ എന്താണ് നൽകേണ്ടതെന്ന് എനിക്കറിയാം, പക്ഷേ എനിക്ക് എല്ലാം ദയയോടെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല." അതേ സമയം, അവൻ സ്വയം ഒരു ഒഴികഴിവ് കണ്ടെത്തുന്നു: "ശരി, അതെന്താണ്? സ്വന്തം നന്മയിൽ ആർക്കാണ് ഖേദമില്ലാത്തത്?

ഡിക്കോയി തന്റെ ജീവനക്കാരോട് മാത്രമല്ല, ബന്ധുക്കളോടും പോലും സത്യസന്ധനല്ല. ട്രാൻസിറ്റിൽ ഹുസാറിനോട് തോറ്റ് അവൻ വീണ്ടും വിജയിക്കുന്നത് വീട്ടിലാണ്. അനാഥനായ അവന്റെ അനന്തരവൻ ബോറിസ് തന്റെ അമ്മാവന്റെ ചെറിയ സ്വേച്ഛാധിപതിയെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുന്നു. മുത്തശ്ശിയിൽ നിന്നുള്ള അനന്തരാവകാശത്തിന് അയാൾക്ക് അർഹതയുണ്ട്, എന്നാൽ ബോറിസ് തന്നോട് ബഹുമാനം കാണിക്കുമെന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ മാത്രമേ അമ്മാവൻ അത് നൽകാൻ തീരുമാനിക്കൂ. ഇവിടെ, അമ്മാവനുമായുള്ള വൺഗിന്റെ അവസ്ഥ പോലും (".. അവൻ സ്വയം ബഹുമാനിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു ...") പൂക്കൾ പോലെ തോന്നും. അതിനാൽ മരുമകൻ "ഒരു സ്ഥാനവുമില്ലാതെ" ജീവിക്കുന്നു: അവൻ ഉത്തരവിട്ടത് അവൻ ചെയ്യുന്നു, അമ്മാവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതുപോലെ അവർ വർഷാവസാനം അവനെ ബഹുമാനിക്കും. മിക്കവാറും, ബോറിസ് വഞ്ചിക്കപ്പെടും. അമ്മാവൻ ഇതിനകം പറയുന്നു: "എനിക്ക് എന്റെ സ്വന്തം കുട്ടികളുണ്ട്, അതിനായി ഞാൻ അപരിചിതർക്ക് പണം നൽകുമോ?" "എനിക്ക് അവിടെ ഒരു യുദ്ധം നടക്കുന്നുണ്ട്," ഡിക്കോയ് തന്റെ വീടിനെക്കുറിച്ച് മൂന്നാം ആക്ടിൽ പറയുന്നു. "എല്ലാവർക്കും എതിരായ എല്ലാവരുടെയും യുദ്ധം" - ഇതാണ് "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഭരണം. അവനെ പിന്തുടർന്ന് ഡിക്കോയ് അവന്റെ പണവും സ്വത്തും എല്ലാം തീരുമാനിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവരെ "വിജയിയുടെ" കാരുണ്യത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കണം: അയാൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, അവൻ തൊഴിലാളികൾക്ക് പണം നൽകും, ബോറിസിന് അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ ഒരു പങ്ക് നൽകും, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ അത് നൽകില്ല. തിരികെ, അവന്റെ ഇഷ്ടം.

കുപ്രസിദ്ധനായ പരുഷനായ മനുഷ്യൻ, "ശകാരക്കാരൻ", എന്നെന്നേക്കുമായി "ചങ്ങലയിൽ നിന്ന് പുറത്തായതുപോലെ", വൈൽഡ് അവന്റെ നഗരത്തിൽ ഒരു അപവാദമല്ല. ബാക്കിയുള്ള വ്യാപാരികൾ "അയൽക്കാരുടെ മേൽ ക്ഷുദ്രകരമായ അപവാദങ്ങൾ എഴുതുന്നു", അസൂയ നിമിത്തം പരസ്പരം വ്യാപാരം തകർക്കുകയും നിരന്തരം കേസെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെയും ഒരു യുദ്ധമുണ്ട്: അവർക്ക് "ഭയപ്പെടുത്താൻ" കഴിയും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അവർ "അവരുടെ കാലുകൾ ഒടിക്കും", അല്ലെങ്കിൽ "തൊണ്ടയിൽ കടിക്കും".

"സംസാരിക്കാൻ" കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി, അല്ലെങ്കിൽ അഹങ്കാരിയായ കാട്ടുമൃഗത്തെ വലിച്ചെറിയാൻ പോലും, അവന്റെ ഗോഡ്ഫാദർ കബാനിഖ് ആണ്. വൈൽഡുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ, അവസ്ഥയിൽ തുല്യമായ, സ്വേച്ഛാധിപതിയായ വൈൽഡിനെ അവൾ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, അവന്റെ സ്വഭാവം നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൾ അവനോട് ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: “ശരി, നിങ്ങൾ വളരെ അധികം തൊണ്ട തുറക്കുന്നില്ല! എന്നെ വിലകുറഞ്ഞതായി കണ്ടെത്തൂ! പിന്നെ ഞാൻ നിന്നെ പ്രേമിക്കുന്നു!" പന്നി, സ്വന്തം രീതിയിൽ, ഡിക്കോയെ പോലും നിന്ദിക്കുന്നു: "എന്നാൽ ഇത് മഹത്തരമല്ല, കാരണം നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിങ്ങൾ സ്ത്രീകളുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു"; "നിങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ മുതിർന്നവരില്ല, അതിനാൽ നിങ്ങൾ ധൂർത്തടിക്കുകയാണ്."

കബനോവിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അവൻ വൈൽഡിനേക്കാൾ വളരെ ശക്തനാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഒരു വിധവ, ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ അമ്മ, ആധിപത്യവും കർക്കശവുമായ സ്ത്രീ, അവൾ എല്ലാ പുരുഷാധിപത്യ ഉത്തരവുകളും കർശനമായി പാലിക്കുന്നു, ആരിലും ഇച്ഛാശക്തി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് സഹിക്കില്ല, വീട്ടിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം പാവപ്പെട്ടവർക്ക് ദാനധർമ്മങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു.

സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ പതിപ്പാണ് കബനിഖ: അധികാരത്തോടുള്ള നിയമപരമായ ലഹരിയാണ് അവളുടെ ലക്ഷ്യം, ഡോമോസ്ട്രോയിൽ അവൾ കാണുന്ന അവകാശം. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, കുടുംബ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമാണ് കബനിഖ് എന്ന നാടകത്തിൽ എന്ന് നമുക്ക് പറയാം.

കുട്ടികളെ അവരുടെ സ്വന്തം നന്മയ്ക്കായി പഠിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് തന്റെ കടമയെന്ന് മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന കബനോവയ്ക്ക് ഉറച്ച ബോധ്യമുണ്ട്. അവൾ അവരെ ഉപദ്രവിക്കുന്നത് ദുരുപയോഗം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അനാദരവ്, അനുസരണക്കേടിന്റെ നിന്ദകൾ കൊണ്ടാണ്. അവനില്ലാതെ എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് കാറ്റെറിനയ്ക്ക് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകാൻ അവൾ മകനോട് കൽപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ ടിഖോണിന്റെ എതിർപ്പുകൾക്ക് അവൾക്കറിയാം, കബനോവ, ആചാരങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം, അവൾ സ്വയം മരുമകളോട് ഉപദേശിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. എന്നിട്ട് ഭാര്യയോട് വിടപറയാനല്ല, അവൾക്ക് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകാനായി മകനെ വിടുന്നു.

ഇത് ഡൊമോസ്ട്രോയ് ശൈലിയിലാണ്, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇത് അങ്ങനെയാണ്, അച്ഛനും മുത്തച്ഛന്മാരും ഇങ്ങനെയാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്, ഇങ്ങനെയായിരിക്കണം. നല്ലതു പഠിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി അവരോടുള്ള സ്‌നേഹം കൊണ്ടാണ് താൻ കർക്കശക്കാരനാണെന്ന് അവൾ മകനോടും മരുമകളോടും വിശദീകരിക്കുന്നത്. ചെറുപ്പക്കാർക്ക് അവളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഇഷ്ടമല്ലെന്നും അവർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം വേണമെന്നും കബനോവ മനസ്സിലാക്കുന്നു: "ശരി, കാത്തിരിക്കൂ, ഞാൻ പോകുമ്പോൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ ജീവിക്കൂ." കബനോവയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചെറുപ്പക്കാർക്ക് അവരുടെ മുതിർന്നവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളില്ലാതെ ഒരു ചുവടുവെക്കാൻ കഴിയില്ല: പരസ്പരം വിടപറയാനോ അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കാനോ പാടില്ല. "അങ്ങനെയാണ് പഴയ കാലം വരുന്നത്. മറ്റൊരു വീട്ടിൽ കയറാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങൾ കയറുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ തുപ്പും, പക്ഷേ കൂടുതൽ വേഗത്തിൽ പുറത്തുകടക്കുക. എന്ത് സംഭവിക്കും, വൃദ്ധർ എങ്ങനെ മരിക്കും, വെളിച്ചം എങ്ങനെ നിൽക്കും, എനിക്കറിയില്ല. അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരാൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് അറിയാത്ത യുവാക്കളോടുള്ള അവഹേളനമാണ്, പഴയ കാലം ഊഹിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഖേദിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിൽ വരാനിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളോടെ അവരുടെ ഉപയോഗശൂന്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം.

നിങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, കബനോവ ഒരു സെൻസിറ്റീവ് അമ്മയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. തന്റെ സഹോദരന്റെ വേർപാടിന് ശേഷം വർവര പറയുന്നു: "അവൻ സ്വന്തമായി നടക്കുന്നതിൽ അവളുടെ ഹൃദയം വേദനിക്കുന്നു." അതേ സമയം അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ എത്ര ക്രൂരത. ഭാര്യയോട് വേണ്ടത്ര കർശനമായി പെരുമാറാത്തതിന് അവൾ മകനെ ഇവിടെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു: “ഈ വീടിന് എന്ത് ക്രമമായിരിക്കും? .. അതെ, അത്തരം മണ്ടൻ ചിന്തകൾ നിങ്ങളുടെ തലയിൽ സൂക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവളുമായി ചാറ്റ് ചെയ്യില്ല, അതെ. സഹോദരി, ഒരു പെൺകുട്ടിയുമായി: അവളും വിവാഹം കഴിക്കണം; അതിനാൽ അവൾ നിങ്ങളുടെ സംസാരം മതിയാകും, അതിനുശേഷം ഞങ്ങളുടെ ഭർത്താവ് ശാസ്ത്രത്തിന് ഞങ്ങളോട് നന്ദി പറയും.

എന്നിരുന്നാലും, ഡിക്കിയുടെയും കബാനിഖിന്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യം എന്താണ് നിർദ്ദേശിച്ചത്? ഇത് പ്രാഥമികമായി ഭയമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഡിക്കിക്കൊപ്പം, അവൻ അന്ധനും അബോധാവസ്ഥയിലുമാണ്: എന്തോ കുഴപ്പമില്ല, ചില കാരണങ്ങളാൽ അനിശ്ചിതത്വവും ഉത്കണ്ഠയും ഉണ്ടാകുന്നു. പന്നി അവനെക്കാൾ മിടുക്കനാണ്, അതിനാൽ അവളുടെ ഭയം ബോധമുള്ളതും ദീർഘവീക്ഷണമുള്ളതുമാണ്. ശക്തരുടെ ശക്തിയുടെയും ദുർബലരെയും ദരിദ്രരെയും കീഴ്പ്പെടുത്താനുള്ള പതിവ്, എണ്ണമയമുള്ള സംവിധാനത്തിൽ എന്തോ ഒന്ന് തകർന്നിരിക്കുന്നു, അജ്ഞാതമായ എന്തോ നഗരത്തിലേക്ക് മുന്നേറുന്നുവെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ ആക്രമണം ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു ചെറിയ കാര്യത്തിലാണ്: ആചാരങ്ങളുടെയും ചടങ്ങുകളുടെയും അവഗണനയോടെ, മുഴുവൻ ക്രമത്തിന്റെയും തകർച്ചയോടെ അവസാനിക്കണം.

അതുകൊണ്ടാണ് കലിനോവിന്റെ നിസ്സാര സ്വേച്ഛാധിപതികൾ നഗരവാസികളിൽ "ദൈവഭയം" വിതയ്ക്കുന്നത് - അങ്ങനെ അവർ തങ്ങളുടെ അധികാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാതിരിക്കാനും അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ പോലും വിധി തകർക്കാനും - അങ്ങനെ അവർ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പോലും ധൈര്യപ്പെടില്ല. അവർ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം തിന്മയും കാപട്യവും പാപവും വഞ്ചനയും അക്രമവുമാണെന്ന് കാട്ടുപന്നിയും കാണുന്നില്ല, കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

അതുകൊണ്ടാണ് ഗ്രിബോഡോവിന് ശേഷമുള്ള വർഷങ്ങളിൽ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" ആയിത്തീർന്ന "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ" സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ ക്രൂരമായ ലോകം കാറ്റെറിനയെപ്പോലെ അവിഭാജ്യവും സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹമുള്ളതുമായ സ്വഭാവങ്ങളെ അംഗീകരിക്കാത്തത്. മരണത്തിന്റെ വിലയിൽ മാത്രമാണ് കാറ്റെറിന തന്റെ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതയായത്. ആളുകളോട് ക്രൂരമായി പെരുമാറുന്ന ഡോമോസ്ട്രോയ് രാജ്യത്തിലെ ഇരുണ്ട ശക്തികളുടെ വിലകെട്ട ജീവിതത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധമാണ് നായികയുടെ ആത്മഹത്യ. ഏറ്റവും കൂടുതൽ അവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീ, കൂടാതെ വ്യാപാരി വർഗത്തിന്റെ നിഷ്ക്രിയ അന്തരീക്ഷത്തിൽ പോലും, "സ്വേച്ഛാധിപത്യ" അധികാരത്തിന്റെ അടിച്ചമർത്തൽ സഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, സമൂഹത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ പാകമാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

അവൾ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പോയതിനുശേഷം മാത്രമാണ്, കലിനോവ് നഗരത്തിലെ നിവാസികൾ വ്യക്തമായി കാണാൻ തുടങ്ങുന്നത്. വരവരയും കുദ്ര്യാഷും "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി കളിക്കുന്നത് നിർത്തി സ്വതന്ത്രരായി ഓടുന്നു. കബനിഖ ടിഖോണിന്റെ എപ്പോഴും അനുസരണയുള്ള മകൻ പോലും അമ്മയെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു: “അമ്മേ, നിങ്ങൾ അവളെ നശിപ്പിച്ചു! നീ! നീ! നീ...” ആദ്യമായി ശബ്ദമില്ലാത്ത ടിഖോൺ തന്റെ ശബ്ദം കണ്ടെത്തുന്നു. കാറ്റെറിനയുടെ മരണം കുലിഗിനെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു, മുമ്പ് അസാധ്യമായ ഒരു നിന്ദയോടെ അദ്ദേഹം നിസ്സാര സ്വേച്ഛാധിപതികളിലേക്ക് തിരിയുന്നു: “ഇതാ നിങ്ങൾക്കായി നിങ്ങളുടെ കാറ്റെറിന. നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അവളുമായി ചെയ്യുക! അവളുടെ ശരീരം ഇവിടെയുണ്ട്, എടുക്കുക; ആത്മാവ് ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടേതല്ല: നിങ്ങളേക്കാൾ കരുണയുള്ള ഒരു ന്യായാധിപന്റെ മുമ്പാകെ!

ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എ.എൻ.

വിഷയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഉപന്യാസം: എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിലെ "ക്രൂരമായ ലോകത്തിന്റെ" ചിത്രം ("ഇടിമഴ" അല്ലെങ്കിൽ "സ്ത്രീധനം" എന്ന നാടകങ്ങളിൽ ഒന്നിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി)

തന്റെ കരിയറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ "ഇരുണ്ട" വശങ്ങളുടെ ചിത്രത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. സ്വേച്ഛാധിപത്യവും അജ്ഞതയും, സ്വേച്ഛാധിപത്യവും അത്യാഗ്രഹവും, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ പ്രകടനത്തോടുള്ള ശത്രുതയും കാപട്യവും ലോകത്തെ വാഴുന്നു, ഇതിനെ വിമർശകർ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. അത്തരമൊരു "ക്രൂരമായ ലോകത്തിന്റെ" ചിത്രം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് നാടകകൃത്തിന്റെ പക്വമായ സൃഷ്ടിയുടെ പരകോടിയായി മാറി. റഷ്യൻ ജീവിതരീതി സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന വോൾഗ നഗരങ്ങളുടെ കൂട്ടായ ചിത്രമായ കലിനോവോ ജില്ലാ പട്ടണത്തിലാണ് നാടകത്തിൽ അരങ്ങേറിയ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. കലിനോവോയിലെ നിവാസികൾ ഉറക്കവും വിരസവുമായ ജീവിതമാണ് നയിക്കുന്നത്, നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്ന ആ ക്ഷീണം നിറഞ്ഞ വേനൽക്കാല ദിനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ.
"ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" അടിച്ചമർത്തൽ ശക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ ആളുകളിൽ ഒരാളാണ് -. പന്നി ശക്തനും ക്രൂരനുമായ ഒരു സ്ത്രീയാണ്, അവൾ മൂത്തവളായതിനാൽ വീട്ടിലെ എല്ലാവരേയും വിനിയോഗിക്കാനും ആജ്ഞാപിക്കാനും തനിക്ക് അർഹതയുണ്ട്. ചുറ്റുമുള്ളവരെല്ലാം അവളെ അനുസരിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി പഴയതും സ്ഥാപിതവുമായ ഉത്തരവുകളുടെ സംരക്ഷകന്റെയും സംരക്ഷകന്റെയും പങ്ക് അവൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു, അതിനാൽ വിലപിക്കുന്നു: “അങ്ങനെയാണ് പഴയ ദിവസങ്ങൾ പുറത്തെടുക്കുന്നത് ... എന്ത് സംഭവിക്കും, മൂപ്പന്മാർ എങ്ങനെ മരിക്കും, വെളിച്ചം എങ്ങനെ നിൽക്കും, എനിക്കറിയില്ല." കബനിഖിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നത് കേടുപാടുകളും ആശയക്കുഴപ്പവും മാത്രമാണ്. മുതിർന്നവരുടെ മുന്നിൽ ഇളയവനെ പേടിച്ച് ശരിയായ കുടുംബക്രമം രൂപപ്പെടണമെന്ന് അവൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. “നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുകയില്ല, അതിലുപരി ഞാനും. വീട്ടിലെ ക്രമം എന്തായിരിക്കും? ഭാര്യയുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ മകൻ ടിഖോണിനോട് പറയുന്നു. അതിനാൽ, കബനിഖ എല്ലാവരിൽ നിന്നും ആചാരത്തിന്റെയും ആചാരത്തിന്റെയും കർശനമായ പൂർത്തീകരണം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതേസമയം മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ സത്തയെക്കുറിച്ച് ഒട്ടും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അതിന്റെ പൗരാണികതയോടും മതപരമായ പ്രമാണങ്ങളോടും ചേർന്നുനിൽക്കുന്നത് വളരെ ഉപരിപ്ലവമാണെന്ന് നാം കാണുന്നു. അവളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന സൂത്രവാക്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് കബനിഖ ബൈബിളിൽ നിന്നും ഡോമോസ്ട്രോയിൽ നിന്നും വേർതിരിച്ചെടുത്തത്. അതേ സമയം, ക്ഷമയെയും കരുണയെയും കുറിച്ച് അവൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. തന്റെ മരുമകളോട് "അവളെ ജീവനോടെ നിലത്ത് കുഴിച്ചിടണം, അങ്ങനെ അവളെ വധിക്കണമെന്ന്" ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ കബാനിഖിന്റെ വാക്കുകൾ ഓർമ്മിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
വൈൽഡ്, "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കബനിഖയ്‌ക്കൊപ്പം, അവളിൽ നിന്ന് പല തരത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ സ്വേച്ഛാധിപതിയാണ്, അത് കബനിഖിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്വേച്ഛാധിപത്യം പുരുഷാധിപത്യ ലോകത്തിന്റെ ക്രമമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ശക്തനായ വ്യക്തിയുടെ അതിരുകടന്ന സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയാണ്, അത് സ്വന്തം രീതിയിൽ സ്ഥാപിത ജീവിത ക്രമം ലംഘിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കബനിഖ തന്നെ കാട്ടുമൃഗത്തെ അപലപിക്കുകയും അവന്റെ അതിക്രമങ്ങളെയും വീട്ടുകാരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാതികളെയും അവജ്ഞയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ ബലഹീനതയുടെ പ്രകടനമായി കാണുന്നു. "ജീവിതത്തിലെ യജമാനന്മാരുടെ" കഥാപാത്രങ്ങൾ അവരുടെ സംസാരത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും മാത്രമല്ല, അവരെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അവലോകനങ്ങളിലും വെളിപ്പെടുന്നു. കബനിഖയെക്കുറിച്ച് കുലിഗിൻ പറയും: “കപടനാട്യക്കാരൻ, സർ! അവൾ ദരിദ്രരെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വീട്ടുകാരെ പൂർണ്ണമായും ഭക്ഷിക്കുന്നു. ഡിക്കോയിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ കുദ്ര്യാഷ് കുറിക്കുന്നു: “എങ്ങനെ ശകാരിക്കരുത്! അതില്ലാതെ അവന് ശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. സമാധാനിപ്പിക്കാൻ ആരുമില്ലാത്ത "യോദ്ധാവ്", അവന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവർ വൈൽഡ് ആയി കണക്കാക്കുന്നു.
എന്നിട്ടും കബനിഖയോട് കാണിക്കുന്നതിനേക്കാൾ സഹിഷ്ണുത കാണിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവരും രചയിതാവും അനിയന്ത്രിതമായി ശകാരിക്കുന്ന ഡിക്കിയോട് ആണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. വൈൽഡ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വന്യ, ഇരുണ്ട മനുഷ്യനാണ്, പക്ഷേ അവൻ തന്റേതായ രീതിയിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, തന്റെ വന്യതയെക്കുറിച്ച് മറച്ചുവെക്കാതെ എല്ലാവരോടും പറയുന്നു. അവന്റെ പോരാട്ടത്തിൽ ആത്മീയമായ അസ്വസ്ഥതയുണ്ട്. "മനുഷ്യനെ" അവൻ എങ്ങനെ വ്രണപ്പെടുത്തി എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഡിക്കിയുടെ കഥ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം, എന്നിട്ട് അവൻ തന്നെ അവന്റെ കാൽക്കൽ നമസ്കരിച്ചു. കബനിഖയ്ക്ക് ഇങ്ങനെയൊന്നും സംഭവിക്കില്ല. അവളുടെ ഹൃദയം ഒരിക്കലും സംശയം കൊണ്ടോ സഹതാപം കൊണ്ടോ വിറച്ചില്ല. എല്ലാം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമാണ് എന്നതാണ് അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാന കാര്യം. അവളുടെ വീട്ടിലെ ക്രമക്കേടിനെക്കുറിച്ച് അവൾ ഒരിക്കലും അപരിചിതരോട് പരാതിപ്പെടില്ല. അതിനാൽ, അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കാറ്റെറിനയുടെ പരസ്യമായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു പ്രഹരമാണ്, അത് ഉടൻ തന്നെ അവളുടെ മകന്റെ തുറന്ന, പരസ്യമായ, കലാപത്തിൽ ചേരും, മകൾ വർവരയുടെ വീട്ടിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷപ്പെടൽ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. എന്നിരുന്നാലും, മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയെ ഒരു തരത്തിലും ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല, ആളുകൾക്ക് ഒരു പുഴുവിനെക്കാൾ കൂടുതലല്ല. "എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, എനിക്ക് കരുണ ലഭിക്കും, എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ഞാൻ തകർത്തുകളയും," അവൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അവന്റെ കൈയിലുള്ള പണം പാവപ്പെട്ടവന്റെയും സാമ്പത്തികമായി അവനെ ആശ്രയിക്കുന്നവരുടെയും മേൽ തട്ടിയെടുക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്നു.
"ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരുടെ" ചിത്രങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, നിരൂപകൻ ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാണിക്കുന്നത് ഇടിമിന്നലിൽ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ "എല്ലാം ഒരുപോലെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എല്ലാം ശരിയാണ്; കാട്ടുമൃഗം തനിക്ക് ആവശ്യമുള്ളവരെ ശകാരിക്കുന്നു ... പന്നി സൂക്ഷിക്കുന്നു ... തന്റെ മക്കളെ ഭയന്ന്, സ്വയം തെറ്റ് പറ്റില്ലെന്ന് കരുതുന്നു ... ”എന്നാൽ ഇത് ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മാത്രമാണ്. നാശം തോന്നുന്നു, അജ്ഞാതമായ ഭാവിയെ ഭയപ്പെടുന്നു, "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാർ" അവരുടെ ശക്തിയിൽ തുടരുന്ന വിശ്വാസത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് വൈൽഡ് എല്ലായ്പ്പോഴും അസംതൃപ്തനും പ്രകോപിതനുമായത്, പന്നി നിരന്തരം സംശയാസ്പദവും ശ്രദ്ധാലുവുമാണ്.
"ഒരു നിയമത്തിന്റെയും അഭാവം, ഏതെങ്കിലും യുക്തി - അതാണ് ഈ ജീവിതത്തിന്റെ നിയമവും യുക്തിയും ..." ഡോബ്രോലിയുബോവ് പറയും. ഒരാൾക്ക് ഇതിനോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ മരിച്ചവരോട് അസൂയപ്പെടുന്ന ഒരു ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും. അത്തരമൊരു ജീവിതം ബന്ദികളാക്കിയ റഷ്യക്ക് മുഴുവൻ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകിയില്ല. ടിഖോണിന്റെ പരാമർശത്തോടെ നാടകം അവസാനിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: “ഇത് നിങ്ങൾക്ക് നല്ലതാണ്, കത്യാ! പിന്നെ എന്തിനാണ് ഞാൻ ഈ ലോകത്ത് ജീവിച്ച് കഷ്ടപ്പെടുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, "ക്രൂരമായ ലോകത്തിന്റെ" തൂണുകൾ കുലുങ്ങി, അതിനാൽ, കലിനോവ് നിവാസികൾ വരാനിരിക്കുന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവചനം കാണിച്ചുകൊണ്ട്, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ പൊതു അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു.
http://vsekratko.ru/ostrovskiy/groza105

ഇതിനകം തന്റെ കരിയറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, എ.എൻ. റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ "ഇരുണ്ട" വശങ്ങളുടെ ചിത്രത്തെ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപത്യവും അജ്ഞതയും, സ്വേച്ഛാധിപത്യവും അത്യാഗ്രഹവും, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ പ്രകടനത്തോടുള്ള ശത്രുതയും കാപട്യവും ലോകത്തെ വാഴുന്നു, ഇതിനെ വിമർശകർ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. അത്തരമൊരു "ക്രൂരമായ ലോകത്തിന്റെ" ചിത്രം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് നാടകകൃത്തിന്റെ പക്വമായ സൃഷ്ടിയുടെ പരകോടിയായി മാറി. റഷ്യൻ ജീവിതരീതി സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന വോൾഗ നഗരങ്ങളുടെ കൂട്ടായ ചിത്രമായ കലിനോവോ ജില്ലാ പട്ടണത്തിലാണ് നാടകത്തിൽ അരങ്ങേറിയ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. കലിനോവോയിലെ നിവാസികൾ ഉറക്കവും വിരസവുമായ ജീവിതമാണ് നയിക്കുന്നത്, നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്ന ആ ക്ഷീണം നിറഞ്ഞ വേനൽക്കാല ദിനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ.
"ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" അടിച്ചമർത്തൽ ശക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ ആളുകളിൽ ഒരാളാണ് - കാട്ടുപന്നിയും പന്നിയും. പന്നി ശക്തനും ക്രൂരനുമായ ഒരു സ്ത്രീയാണ്, അവൾ മൂത്തവളായതിനാൽ വീട്ടിലെ എല്ലാവരേയും വിനിയോഗിക്കാനും ആജ്ഞാപിക്കാനും തനിക്ക് അർഹതയുണ്ട്. ചുറ്റുമുള്ളവരെല്ലാം അവളെ അനുസരിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി പഴയതും സ്ഥാപിതവുമായ ഉത്തരവുകളുടെ സംരക്ഷകന്റെയും സംരക്ഷകന്റെയും പങ്ക് അവൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു, അതിനാൽ വിലപിക്കുന്നു: “അങ്ങനെയാണ് പഴയ ദിവസങ്ങൾ പുറത്തെടുക്കുന്നത് ... എന്ത് സംഭവിക്കും, മൂപ്പന്മാർ എങ്ങനെ മരിക്കും, വെളിച്ചം എങ്ങനെ നിൽക്കും, എനിക്കറിയില്ല." കബനിഖിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നത് കേടുപാടുകളും ആശയക്കുഴപ്പവും മാത്രമാണ്. മുതിർന്നവരുടെ മുന്നിൽ ഇളയവനെ പേടിച്ച് ശരിയായ കുടുംബക്രമം രൂപപ്പെടണമെന്ന് അവൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. “നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുകയില്ല, അതിലുപരി ഞാനും. വീട്ടിലെ ക്രമം എന്തായിരിക്കും? ഭാര്യയുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ മകൻ ടിഖോണിനോട് പറയുന്നു. അതിനാൽ, കബനിഖ എല്ലാവരിൽ നിന്നും ആചാരത്തിന്റെയും ആചാരത്തിന്റെയും കർശനമായ പൂർത്തീകരണം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതേസമയം മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ സത്തയെക്കുറിച്ച് ഒട്ടും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അതിന്റെ പൗരാണികതയോടും മതപരമായ പ്രമാണങ്ങളോടും ചേർന്നുനിൽക്കുന്നത് വളരെ ഉപരിപ്ലവമാണെന്ന് നാം കാണുന്നു. അവളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന സൂത്രവാക്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് കബനിഖ ബൈബിളിൽ നിന്നും ഡോമോസ്ട്രോയിൽ നിന്നും വേർതിരിച്ചെടുത്തത്. അതേ സമയം, ക്ഷമയെയും കരുണയെയും കുറിച്ച് അവൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. തന്റെ മരുമകളോട് "അവളെ ജീവനോടെ നിലത്ത് കുഴിച്ചിടണം, അങ്ങനെ അവളെ വധിക്കണമെന്ന്" ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ കബാനിഖിന്റെ വാക്കുകൾ ഓർമ്മിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
വൈൽഡ്, "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കബനിഖയ്‌ക്കൊപ്പം, അവളിൽ നിന്ന് പല തരത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ സ്വേച്ഛാധിപതിയാണ്, അത് കബനിഖിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്വേച്ഛാധിപത്യം പുരുഷാധിപത്യ ലോകത്തിന്റെ ക്രമമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ശക്തനായ വ്യക്തിയുടെ അതിരുകടന്ന സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയാണ്, അത് സ്വന്തം രീതിയിൽ സ്ഥാപിത ജീവിത ക്രമം ലംഘിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കബനിഖ തന്നെ കാട്ടുമൃഗത്തെ അപലപിക്കുകയും അവന്റെ അതിക്രമങ്ങളെയും വീട്ടുകാരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാതികളെയും അവജ്ഞയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ ബലഹീനതയുടെ പ്രകടനമായി കാണുന്നു. "ജീവിതത്തിലെ യജമാനന്മാരുടെ" കഥാപാത്രങ്ങൾ അവരുടെ സംസാരത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും മാത്രമല്ല, അവരെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അവലോകനങ്ങളിലും വെളിപ്പെടുന്നു. കബനിഖയെക്കുറിച്ച് കുലിഗിൻ പറയും: “കപടനാട്യക്കാരൻ, സർ! അവൾ ദരിദ്രരെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വീട്ടുകാരെ പൂർണ്ണമായും ഭക്ഷിക്കുന്നു. ഡിക്കോയിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ കുദ്ര്യാഷ് കുറിക്കുന്നു: “എങ്ങനെ ശകാരിക്കരുത്! അതില്ലാതെ അവന് ശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. സമാധാനിപ്പിക്കാൻ ആരുമില്ലാത്ത "യോദ്ധാവ്", അവന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവർ വൈൽഡ് ആയി കണക്കാക്കുന്നു.
എന്നിട്ടും കബനിഖയോട് കാണിക്കുന്നതിനേക്കാൾ സഹിഷ്ണുത കാണിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവരും രചയിതാവും അനിയന്ത്രിതമായി ശകാരിക്കുന്ന ഡിക്കിയോട് ആണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. വൈൽഡ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വന്യ, ഇരുണ്ട മനുഷ്യനാണ്, പക്ഷേ അവൻ തന്റേതായ രീതിയിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, തന്റെ വന്യതയെക്കുറിച്ച് മറച്ചുവെക്കാതെ എല്ലാവരോടും പറയുന്നു. അവന്റെ പോരാട്ടത്തിൽ ആത്മീയമായ അസ്വസ്ഥതയുണ്ട്. "മനുഷ്യനെ" അവൻ എങ്ങനെ വ്രണപ്പെടുത്തി എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഡിക്കിയുടെ കഥ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം, എന്നിട്ട് അവൻ തന്നെ അവന്റെ കാൽക്കൽ നമസ്കരിച്ചു. കബനിഖയ്ക്ക് ഇങ്ങനെയൊന്നും സംഭവിക്കില്ല. അവളുടെ ഹൃദയം ഒരിക്കലും സംശയം കൊണ്ടോ സഹതാപം കൊണ്ടോ വിറച്ചില്ല. എല്ലാം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമാണ് എന്നതാണ് അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാന കാര്യം. അവളുടെ വീട്ടിലെ ക്രമക്കേടിനെക്കുറിച്ച് അവൾ ഒരിക്കലും അപരിചിതരോട് പരാതിപ്പെടില്ല. അതിനാൽ, അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കാറ്റെറിനയുടെ പരസ്യമായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു പ്രഹരമാണ്, അത് ഉടൻ തന്നെ അവളുടെ മകന്റെ തുറന്ന, പരസ്യമായ, കലാപത്തിൽ ചേരും, മകൾ വർവരയുടെ വീട്ടിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷപ്പെടൽ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. എന്നിരുന്നാലും, മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയെ ഒരു തരത്തിലും ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല, ആളുകൾക്ക് ഒരു പുഴുവിനെക്കാൾ കൂടുതലല്ല. "എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, എനിക്ക് കരുണ ലഭിക്കും, എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ഞാൻ തകർത്തുകളയും," അവൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അവന്റെ കൈയിലുള്ള പണം പാവപ്പെട്ടവന്റെയും സാമ്പത്തികമായി അവനെ ആശ്രയിക്കുന്നവരുടെയും മേൽ തട്ടിയെടുക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്നു.
"ജീവിതത്തിലെ യജമാനന്മാരുടെ" ചിത്രങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, നിരൂപകൻ ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാണിക്കുന്നത് ഇടിമിന്നലിൽ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ "എല്ലാം ഒരുപോലെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എല്ലാം ശരിയാണ്; കാട്ടുമൃഗം തനിക്ക് ആവശ്യമുള്ളവരെ ശകാരിക്കുന്നു ... പന്നി സൂക്ഷിക്കുന്നു ... തന്റെ മക്കളെ ഭയന്ന്, സ്വയം തെറ്റ് പറ്റില്ലെന്ന് കരുതുന്നു ... ”എന്നാൽ ഇത് ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മാത്രമാണ്. നാശം തോന്നുന്നു, അജ്ഞാതമായ ഭാവിയെ ഭയപ്പെടുന്നു, "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാർ" അവരുടെ ശക്തിയിൽ തുടരുന്ന വിശ്വാസത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് വൈൽഡ് എല്ലായ്പ്പോഴും അസംതൃപ്തനും പ്രകോപിതനുമായത്, പന്നി നിരന്തരം സംശയാസ്പദവും ശ്രദ്ധാലുവുമാണ്.
"ഒരു നിയമത്തിന്റെയും അഭാവം, ഏതെങ്കിലും യുക്തി - അതാണ് ഈ ജീവിതത്തിന്റെ നിയമവും യുക്തിയും ..." ഡോബ്രോലിയുബോവ് പറയും. ഒരാൾക്ക് ഇതിനോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ മരിച്ചവരോട് അസൂയപ്പെടുന്ന ഒരു ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും. അത്തരമൊരു ജീവിതം ബന്ദികളാക്കിയ റഷ്യക്ക് മുഴുവൻ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകിയില്ല. ടിഖോണിന്റെ പരാമർശത്തോടെ നാടകം അവസാനിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: “ഇത് നിങ്ങൾക്ക് നല്ലതാണ്, കത്യാ! പിന്നെ എന്തിനാണ് ഞാൻ ഈ ലോകത്ത് ജീവിച്ച് കഷ്ടപ്പെടുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, "ക്രൂരമായ ലോകത്തിന്റെ" തൂണുകൾ കുലുങ്ങി, അതിനാൽ, കലിനോവ് നിവാസികൾ വരാനിരിക്കുന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവചനം കാണിച്ചുകൊണ്ട്, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ പൊതു അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു.

ഇതിനകം തന്റെ കരിയറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, എ.എൻ. റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ "ഇരുണ്ട" വശങ്ങളുടെ ചിത്രത്തെ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപത്യവും അജ്ഞതയും, സ്വേച്ഛാധിപത്യവും അത്യാഗ്രഹവും, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ പ്രകടനത്തോടുള്ള ശത്രുതയും കാപട്യവും ലോകത്തെ വാഴുന്നു, ഇതിനെ വിമർശകർ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. അത്തരമൊരു "ക്രൂരമായ ലോകത്തിന്റെ" ചിത്രം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് നാടകകൃത്തിന്റെ പക്വമായ സൃഷ്ടിയുടെ പരകോടിയായി മാറി. റഷ്യൻ ജീവിതരീതി സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന വോൾഗ നഗരങ്ങളുടെ കൂട്ടായ ചിത്രമായ കലിനോവോ ജില്ലാ പട്ടണത്തിലാണ് നാടകത്തിൽ അരങ്ങേറിയ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. കലിനോവോയിലെ നിവാസികൾ ഉറക്കവും വിരസവുമായ ജീവിതമാണ് നയിക്കുന്നത്, നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്ന ആ ക്ഷീണം നിറഞ്ഞ വേനൽക്കാല ദിനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ.
"ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" അടിച്ചമർത്തൽ ശക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ ആളുകളിൽ ഒരാളാണ് - കാട്ടുപന്നിയും പന്നിയും. പന്നി ശക്തനും ക്രൂരനുമായ ഒരു സ്ത്രീയാണ്, അവൾ മൂത്തവളായതിനാൽ വീട്ടിലെ എല്ലാവരേയും വിനിയോഗിക്കാനും ആജ്ഞാപിക്കാനും തനിക്ക് അർഹതയുണ്ട്. ചുറ്റുമുള്ളവരെല്ലാം അവളെ അനുസരിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി പഴയതും സ്ഥാപിതവുമായ ഉത്തരവുകളുടെ സംരക്ഷകന്റെയും സംരക്ഷകന്റെയും പങ്ക് അവൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു, അതിനാൽ വിലപിക്കുന്നു: “അങ്ങനെയാണ് പഴയ ദിവസങ്ങൾ പുറത്തെടുക്കുന്നത് ... എന്ത് സംഭവിക്കും, മൂപ്പന്മാർ എങ്ങനെ മരിക്കും, വെളിച്ചം എങ്ങനെ നിൽക്കും, എനിക്കറിയില്ല." കബനിഖിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നത് കേടുപാടുകളും ആശയക്കുഴപ്പവും മാത്രമാണ്. മുതിർന്നവരുടെ മുന്നിൽ ഇളയവനെ പേടിച്ച് ശരിയായ കുടുംബക്രമം രൂപപ്പെടണമെന്ന് അവൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. “നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുകയില്ല, അതിലുപരി ഞാനും. വീട്ടിലെ ക്രമം എന്തായിരിക്കും? ഭാര്യയുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ മകൻ ടിഖോണിനോട് പറയുന്നു. അതിനാൽ, കബനിഖ എല്ലാവരിൽ നിന്നും ആചാരത്തിന്റെയും ആചാരത്തിന്റെയും കർശനമായ പൂർത്തീകരണം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതേസമയം മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ സത്തയെക്കുറിച്ച് ഒട്ടും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അതിന്റെ പൗരാണികതയോടും മതപരമായ പ്രമാണങ്ങളോടും ചേർന്നുനിൽക്കുന്നത് വളരെ ഉപരിപ്ലവമാണെന്ന് നാം കാണുന്നു. അവളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന സൂത്രവാക്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് കബനിഖ ബൈബിളിൽ നിന്നും ഡോമോസ്ട്രോയിൽ നിന്നും വേർതിരിച്ചെടുത്തത്. അതേ സമയം, ക്ഷമയെയും കരുണയെയും കുറിച്ച് അവൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. തന്റെ മരുമകളോട് "അവളെ ജീവനോടെ നിലത്ത് കുഴിച്ചിടണം, അങ്ങനെ അവളെ വധിക്കണമെന്ന്" ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ കബാനിഖിന്റെ വാക്കുകൾ ഓർമ്മിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
വൈൽഡ്, "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കബനിഖയ്‌ക്കൊപ്പം, അവളിൽ നിന്ന് പല തരത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ സ്വേച്ഛാധിപതിയാണ്, അത് കബനിഖിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്വേച്ഛാധിപത്യം പുരുഷാധിപത്യ ലോകത്തിന്റെ ക്രമമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ശക്തനായ വ്യക്തിയുടെ അതിരുകടന്ന സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയാണ്, അത് സ്വന്തം രീതിയിൽ സ്ഥാപിതമായ ജീവിത ക്രമം ലംഘിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കബനിഖ തന്നെ കാട്ടുമൃഗത്തെ അപലപിക്കുകയും അവന്റെ അക്രമത്തെയും വീട്ടുകാരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാതികളെയും അവഹേളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ ബലഹീനതയുടെ പ്രകടനമായി കാണുന്നു. "ജീവിതത്തിലെ യജമാനന്മാരുടെ" കഥാപാത്രങ്ങൾ അവരുടെ സംസാരത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും മാത്രമല്ല, അവരെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അവലോകനങ്ങളിലും വെളിപ്പെടുന്നു. കബനിഖയെക്കുറിച്ച് കുലിഗിൻ പറയും: “കപടനാട്യക്കാരൻ, സർ! അവൾ ദരിദ്രരെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വീട്ടുകാരെ പൂർണ്ണമായും ഭക്ഷിക്കുന്നു. ഡിക്കോയിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ കുദ്ര്യാഷ് കുറിക്കുന്നു: “എങ്ങനെ ശകാരിക്കരുത്! അതില്ലാതെ അവന് ശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. സമാധാനിപ്പിക്കാൻ ആരുമില്ലാത്ത "യോദ്ധാവിനെ" ചുറ്റുമുള്ളവർ വന്യനായി കണക്കാക്കുന്നു.
എന്നിട്ടും കബനിഖയോട് കാണിക്കുന്നതിനേക്കാൾ സഹിഷ്ണുത കാണിക്കുന്നത് അനിയന്ത്രിതമായ ആക്ഷേപഹാസ്യമായ ഡിക്കിയോടാണ്, അദ്ദേഹത്തിന് ചുറ്റുമുള്ളവരും എഴുത്തുകാരനും. വൈൽഡ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വന്യ, ഇരുണ്ട മനുഷ്യനാണ്, പക്ഷേ അവൻ തന്റേതായ രീതിയിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, തന്റെ വന്യതയെക്കുറിച്ച് മറച്ചുവെക്കാതെ എല്ലാവരോടും പറയുന്നു. അവന്റെ പോരാട്ടത്തിൽ ആത്മീയമായ അസ്വസ്ഥതയുണ്ട്. "മനുഷ്യനെ" അവൻ എങ്ങനെ വ്രണപ്പെടുത്തി എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഡിക്കിയുടെ കഥ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം, തുടർന്ന് അവൻ തന്നെ അവന്റെ കാൽക്കൽ നമസ്കരിച്ചു. കബനിഖയ്ക്ക് ഇങ്ങനെയൊന്നും സംഭവിക്കില്ല. അവളുടെ ഹൃദയം ഒരിക്കലും സംശയത്താലോ സഹതാപത്താലോ വിറച്ചില്ല. എല്ലാം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമാണ് എന്നതാണ് അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാന കാര്യം. അവളുടെ വീട്ടിലെ ക്രമക്കേടിനെക്കുറിച്ച് അവൾ ഒരിക്കലും അപരിചിതരോട് പരാതിപ്പെടില്ല. അതിനാൽ, അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കാറ്റെറിനയുടെ പരസ്യമായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു പ്രഹരമാണ്, അത് ഉടൻ തന്നെ അവളുടെ മകന്റെ തുറന്ന, പരസ്യമായ, കലാപത്തിൽ ചേരും, മകൾ വർവരയുടെ വീട്ടിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷപ്പെടൽ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. എന്നിരുന്നാലും, മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയെ ഒരു തരത്തിലും ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല, ആളുകൾക്ക് ഒരു പുഴുവിനെക്കാൾ കൂടുതലല്ല. "എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, എനിക്ക് കരുണ ലഭിക്കും, എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ഞാൻ തകർത്തുകളയും," അവൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അവന്റെ കൈയിലുള്ള പണം പാവപ്പെട്ടവന്റെയും സാമ്പത്തികമായി അവനെ ആശ്രയിക്കുന്നവരുടെയും മേൽ തട്ടിയെടുക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്നു.
"ജീവിതത്തിലെ യജമാനന്മാരുടെ" ചിത്രങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, നിരൂപകൻ ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാണിക്കുന്നത് ഇടിമിന്നലിൽ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ "എല്ലാം ഒരുപോലെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എല്ലാം ശരിയാണ്; കാട്ടുമൃഗം തനിക്ക് ആവശ്യമുള്ളവരെ ശകാരിക്കുന്നു ... പന്നി സൂക്ഷിക്കുന്നു ... തന്റെ മക്കളെ ഭയന്ന്, സ്വയം തെറ്റ് പറ്റില്ലെന്ന് കരുതുന്നു ... ”എന്നാൽ ഇത് ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മാത്രമാണ്. നാശം തോന്നുന്നു, അജ്ഞാതമായ ഭാവിയെ ഭയപ്പെടുന്നു, "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാർ" അവരുടെ ശക്തിയിൽ തുടരുന്ന വിശ്വാസത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് വൈൽഡ് എല്ലായ്പ്പോഴും അസംതൃപ്തനും പ്രകോപിതനുമായത്, പന്നി നിരന്തരം സംശയാസ്പദവും ശ്രദ്ധാലുവുമാണ്.
"ഒരു നിയമത്തിന്റെയും അഭാവം, ഏതെങ്കിലും യുക്തി - അതാണ് ഈ ജീവിതത്തിന്റെ നിയമവും യുക്തിയും ..." ഡോബ്രോലിയുബോവ് പറയും. ഒരാൾക്ക് ഇതിനോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ മരിച്ചവരോട് അസൂയപ്പെടുന്ന ഒരു ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും. അത്തരമൊരു ജീവിതം ബന്ദികളാക്കിയ റഷ്യക്ക് മുഴുവൻ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകിയില്ല. ടിഖോണിന്റെ പരാമർശത്തോടെ നാടകം അവസാനിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: “ഇത് നിങ്ങൾക്ക് നല്ലതാണ്, കത്യാ! പിന്നെ എന്തിനാണ് ഞാൻ ഈ ലോകത്ത് ജീവിച്ച് കഷ്ടപ്പെടുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, "ക്രൂരമായ ലോകത്തിന്റെ" തൂണുകൾ കുലുങ്ങി, അതിനാൽ, കലിനോവ് നിവാസികൾ വരാനിരിക്കുന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവചനം കാണിച്ചുകൊണ്ട്, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ പൊതു അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു.