പുഷ്കിൻ്റെ "സ്മാരകം" എന്ന കവിത ഞാൻ വീണ്ടും വായിക്കുകയാണ്. അത്ഭുതകരമായ കാര്യം! ഒപ്പം പകർച്ചവ്യാധിയും. അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം, പല കവികളും, ഒരു രൂപത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രൂപത്തിലോ, തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി കാവ്യസ്മാരകങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ ഈ സ്മാരക മാനിയ വന്നത് പുഷ്കിനിൽ നിന്നല്ല, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആഴത്തിൽ നിന്ന് ഹോറസിൽ നിന്നാണ്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ആദ്യമായി ഹോറസിൻ്റെ വാക്യം വിവർത്തനം ചെയ്തത് ലോമോനോസോവ് ആയിരുന്നു. ഈ വിവർത്തനം ഇങ്ങനെ പോകുന്നു:

എനിക്ക് അനശ്വരതയുടെ അടയാളം ഞാൻ സ്ഥാപിച്ചു8
പിരമിഡുകളേക്കാൾ ഉയർന്നതും ചെമ്പിനെക്കാൾ ശക്തവുമാണ്,
കൊടുങ്കാറ്റുള്ള അക്വിലണിന് മായ്ക്കാൻ കഴിയാത്തത്
പല നൂറ്റാണ്ടുകളോ കാസ്റ്റിക് പുരാതനമോ അല്ല.
ഞാൻ മരിക്കില്ല; എന്നാൽ മരണം വിട്ടുപോകും
ഞാൻ എൻ്റെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ തന്നെ എൻ്റെ ഭാഗം മഹത്തരമാണ്.
ഞാൻ എല്ലായിടത്തും മഹത്വത്തിൽ വളരും,
മഹത്തായ റോം വെളിച്ചത്തെ നിയന്ത്രിക്കുമ്പോൾ.

ഈ സ്മാരക മാനിയ ഹോറസിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ഹോറസിൻ്റെ വാചകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഡെർഷാവിൻ തൻ്റെ "സ്മാരകം" എഴുതി.

ഞാൻ എനിക്കായി അതിശയകരവും ശാശ്വതവുമായ ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചു,
ഇത് ലോഹങ്ങളേക്കാൾ കഠിനവും പിരമിഡുകളേക്കാൾ ഉയർന്നതുമാണ്;
ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റും ക്ഷണികമായ ഇടിമുഴക്കവും അതിനെ തകർക്കുകയില്ല.
സമയത്തിൻ്റെ പറക്കൽ അതിനെ തകർക്കുകയില്ല.
അങ്ങനെ! - ഞാൻ എല്ലാവരും മരിക്കില്ല, പക്ഷേ എൻ്റെ ഒരു ഭാഗം വലുതാണ്,
ജീർണ്ണതയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട അവൻ മരണശേഷം ജീവിക്കും.
എൻ്റെ മഹത്വം മങ്ങാതെ വർദ്ധിക്കും,
എത്ര കാലം പ്രപഞ്ചം സ്ലാവിക് വംശത്തെ ആദരിക്കും?
വെളുത്ത വെള്ളം മുതൽ കറുത്ത വെള്ളം വരെ എന്നെക്കുറിച്ച് കിംവദന്തികൾ പരക്കും.
വോൾഗ, ഡോൺ, നെവ, യുറലുകൾ എന്നിവ റിഫിയനിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നിടത്ത്;
എണ്ണമറ്റ രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ എല്ലാവരും ഇത് ഓർക്കും,
അവ്യക്തതയിൽ നിന്ന് ഞാൻ എങ്ങനെ അറിയപ്പെട്ടു,
രസകരമായ ഒരു റഷ്യൻ അക്ഷരത്തിൽ ആദ്യമായി ധൈര്യപ്പെട്ടത് ഞാനാണെന്ന്
ഫെലിറ്റ്സയുടെ ഗുണങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ,
ഹൃദയ ലാളിത്യത്തിൽ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക
രാജാക്കന്മാരോട് പുഞ്ചിരിയോടെ സത്യം പറയുക.
ഹേ മ്യൂസ്! നിങ്ങളുടെ യോഗ്യതയിൽ അഭിമാനിക്കുക,
ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ നിന്ദിച്ചാൽ അവരെത്തന്നെ നിന്ദിക്കുക;
ശാന്തമായ, തിരക്കില്ലാത്ത കൈകൊണ്ട്
അമർത്യതയുടെ പ്രഭാതം കൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ നെറ്റിയിൽ കിരീടം വെക്കുക

അദ്ദേഹത്തിന് പിന്നിൽ പുഷ്കിൻ തൻ്റെ പ്രസിദ്ധമായ "സ്മാരകം" എഴുതുന്നു.

ഞാൻ എനിക്കായി ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചു, കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതല്ല,
അവനിലേക്കുള്ള ജനങ്ങളുടെ പാത അമിതമാകില്ല,
വിമതനായ തലയുമായി അവൻ മുകളിലേക്ക് കയറി
അലക്സാണ്ട്രിയൻ സ്തംഭം.
ഇല്ല, ഞാനെല്ലാവരും മരിക്കില്ല - ആത്മാവ് അമൂല്യമായ ലീലിലാണ്
എൻ്റെ ചിതാഭസ്മം നിലനിൽക്കും, ക്ഷയം രക്ഷപ്പെടും -
ഉപഗ്രഹലോകത്തിലിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഞാൻ മഹത്വമുള്ളവനായിരിക്കും
ഒരു കുഴിയെങ്കിലും ജീവനുണ്ടാകും.
എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ ഗ്രേറ്റ് റഷ്യയിൽ ഉടനീളം പരക്കും.
അതിലെ എല്ലാ നാവും എന്നെ വിളിക്കും.
സ്ലാവുകളുടെ അഭിമാനിയായ ചെറുമകൻ, ഫിൻ, ഇപ്പോൾ വന്യ
തുംഗസ്, സ്റ്റെപ്പുകളുടെ സുഹൃത്ത് കൽമിക്.
വളരെക്കാലം ഞാൻ ആളുകളോട് വളരെ ദയ കാണിക്കും,
എൻ്റെ കിന്നരം കൊണ്ട് ഞാൻ നല്ല വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തി,
എൻ്റെ ക്രൂരമായ കാലഘട്ടത്തിൽ ഞാൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി
വീണുപോയവരോട് കരുണ കാണിക്കാൻ അവൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനയാൽ, മ്യൂസ്, അനുസരണമുള്ളവരായിരിക്കുക;
അപമാനത്തെ ഭയപ്പെടാതെ, ഒരു കിരീടം ആവശ്യപ്പെടാതെ,
പ്രശംസയും പരദൂഷണവും നിസ്സംഗതയോടെ സ്വീകരിച്ചു
വിഡ്ഢിയുമായി തർക്കിക്കരുത്.

ഈ മൂന്ന് കാവ്യസ്മാരകങ്ങളും പല തരത്തിൽ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളതാണെന്ന് ശ്രദ്ധയുള്ള വായനക്കാരൻ ശ്രദ്ധിക്കും.
പിന്നെ അത് നീണ്ടു പോയി. കവി വലേരി ബ്ര്യൂസോവ് തനിക്കായി ഒരു നല്ല സ്മാരകം പണിയുന്നു, അവിടെ തൻ്റെ സ്മാരകം "തകരാൻ കഴിയില്ല" എന്നും തൻ്റെ പിൻഗാമികൾ "സന്തോഷിക്കുമെന്നും" ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളാൽ രചിക്കപ്പെട്ട എൻ്റെ സ്മാരകം നിലകൊള്ളുന്നു.
നിലവിളിക്കുക, ആക്രോശിക്കുക - നിങ്ങൾക്ക് അവനെ താഴെയിറക്കാൻ കഴിയില്ല!
ഭാവിയിൽ ശ്രുതിമധുരമായ വാക്കുകളുടെ ശിഥിലീകരണം അസാധ്യമാണ്, -
ഞാനാണ്, എന്നേക്കും ഉണ്ടായിരിക്കണം.
എല്ലാ ക്യാമ്പുകളും പോരാളികളാണ്, വ്യത്യസ്ത അഭിരുചികളുള്ള ആളുകളാണ്,
പാവപ്പെട്ടവൻ്റെ അലമാരയിൽ, രാജാവിൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ,
സന്തോഷത്തോടെ, അവർ എന്നെ വലേരി ബ്ര്യൂസോവ് എന്ന് വിളിക്കും,
സൗഹൃദമുള്ള ഒരു സുഹൃത്തിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
ഉക്രെയ്നിലെ പൂന്തോട്ടങ്ങളിലേക്ക്, തലസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ശബ്ദത്തിലേക്കും ശോഭയുള്ള സ്വപ്നത്തിലേക്കും,
ഇന്ത്യയുടെ ഉമ്മറത്തേക്ക്, ഇരിട്ടിയുടെ തീരത്ത്, -
കത്തുന്ന പേജുകൾ എല്ലായിടത്തും പറക്കും,
അതിൽ എൻ്റെ ആത്മാവ് ഉറങ്ങുന്നു.
ഞാൻ പലർക്കും വേണ്ടി ചിന്തിച്ചു, എല്ലാവരോടും ഉള്ള അഭിനിവേശത്തിൻ്റെ വേദന എനിക്കറിയാമായിരുന്നു,
എന്നാൽ ഈ ഗാനം അവരെക്കുറിച്ചാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമാകും,
കൂടാതെ, അപ്രതിരോധ്യമായ ശക്തിയിൽ വിദൂര സ്വപ്നങ്ങളിൽ,
ഓരോ വാക്യവും അഭിമാനത്തോടെ പ്രകീർത്തിക്കപ്പെടും.
പുതിയ ശബ്ദങ്ങളിൽ കോൾ അപ്പുറത്തേക്ക് തുളച്ചുകയറും
ജർമ്മനിയും ഫ്രഞ്ചും ദുഃഖകരമായ മാതൃഭൂമി
അവർ വിനയപൂർവ്വം എൻ്റെ അനാഥ കവിത ആവർത്തിക്കും,
പിന്തുണയ്ക്കുന്ന മ്യൂസുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സമ്മാനം.
നമ്മുടെ നാളുകളുടെ മഹത്വം എന്താണ്? - ക്രമരഹിതമായ വിനോദം!
എന്താണ് സുഹൃത്തുക്കളുടെ അപവാദം? - അവഹേളനം ദൈവനിന്ദ!
എൻ്റെ നെറ്റിയിൽ കിരീടമേകൂ, മറ്റ് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മഹത്വം,
എന്നെ വിശ്വക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

കവി ഖോഡസെവിച്ചും അത് പ്രതീക്ഷിച്ചു
"റഷ്യയിൽ പുതിയതും മികച്ചതും,
അവർ എൻ്റെ ഇരുമുഖ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കും
രണ്ട് റോഡുകളുടെ കവലയിൽ,
എവിടെ സമയവും കാറ്റും മണലും..."

എന്നാൽ അഖ്മതോവ, "റിക്വിയം" എന്ന കവിതയിൽ, അവൾക്ക് ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിക്കേണ്ട സ്ഥലം പോലും സൂചിപ്പിച്ചു.

ഈ നാട്ടിൽ എപ്പോഴെങ്കിലും
എനിക്കായി ഒരു സ്മാരകം പണിയാൻ അവർ പദ്ധതിയിടുന്നു.

ഈ വിജയത്തിന് ഞാൻ എൻ്റെ സമ്മതം നൽകുന്നു,
എന്നാൽ നിബന്ധനയോടെ മാത്രം - അത് ഇടരുത്

ഞാൻ ജനിച്ച കടലിനടുത്തല്ല:
കടലുമായുള്ള അവസാന ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു.

അമൂല്യമായ കുറ്റിക്കാട്ടിനടുത്തുള്ള രാജകീയ ഉദ്യാനത്തിലല്ല,
ആശ്വസിക്കാനാകാത്ത നിഴൽ എന്നെ തിരയുന്നിടത്ത്,

ഇവിടെ, ഞാൻ മുന്നൂറ് മണിക്കൂർ നിന്നു
പിന്നെ എനിക്കുവേണ്ടി അവർ ബോൾട്ട് തുറന്നില്ല.

അപ്പോൾ, അനുഗ്രഹീതമായ മരണത്തിലും ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു
കറുത്ത മരസിൻ്റെ മുഴക്കം മറക്കുക,

എത്ര വെറുപ്പോടെയാണ് വാതിൽ കൊട്ടിയടച്ചതെന്ന് മറക്കുക
മുറിവേറ്റ മൃഗത്തെപ്പോലെ വൃദ്ധ അലറി.

നിശ്ചലവും വെങ്കലവുമായ യുഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വരട്ടെ
ഉരുകിയ മഞ്ഞ് കണ്ണുനീർ പോലെ ഒഴുകുന്നു,

ജയിൽ പ്രാവ് അകലെ ഡ്രോൺ ചെയ്യട്ടെ,
കപ്പലുകൾ നീവയിലൂടെ നിശബ്ദമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു.

2006-ൽ, അഖ്മതോവയുടെ മരണത്തിൻ്റെ നാൽപ്പതാം വാർഷികത്തിൽ, അവളുടെ ഒരു സ്മാരകം സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ, റോബസ്പിയർ കായലിൽ, ക്രെസ്റ്റി ജയിൽ കെട്ടിടത്തിന് എതിർവശത്ത് അനാച്ഛാദനം ചെയ്തു. അവൾ സൂചിപ്പിച്ച സ്ഥലത്ത് കൃത്യമായി.

I. ബ്രോഡ്സ്കി തനിക്കായി ഒരു അദ്വിതീയ സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചു.

ഞാൻ എനിക്കായി മറ്റൊരു സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചു,
ലജ്ജാകരമായ നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ പുറം തിരിയുക,
നിൻറെ നഷ്ടപ്പെട്ട മുഖത്തെ സ്നേഹിക്കാൻ,
പിന്നെ നിതംബങ്ങൾ അർദ്ധസത്യങ്ങളുടെ കടലിലേക്ക്...

യെസെനിനും, ഒരുപക്ഷേ, ഒരു തമാശയെന്ന നിലയിൽ, തനിക്കായി ഒരു സ്മാരകം പണിതു:
ഞാൻ എനിക്കായി ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചു
ലേസ്ഡ് വൈനുകളുടെ കോർക്കുകളിൽ നിന്ന്.
വൈൻ കുപ്പികളെ പിന്നീട് കോർക്കുകൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. 1920-ൽ റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോണിൽ യെസെനിനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അൽഹാംബ്ര റെസ്റ്റോറൻ്റിൽ നടന്ന ഒരു എപ്പിസോഡ് യു അനുസ്മരിച്ചു. യെസെനിൻ തൻ്റെ മുഷ്ടി ഉപയോഗിച്ച് മേശയിൽ മുട്ടുന്നു:
- സഖാവ് ഫുട്‌മാൻ, ട്രാഫിക് ജാം!
ആളുകൾ യെസെനിന് അർഹമായ ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചു. ഒറ്റയ്ക്കല്ല. അവയിലേക്കുള്ള ജനങ്ങളുടെ പാത അമിതമാകില്ല.

എന്നാൽ കവി എ. കുചെറുക് തനിക്കായി കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിക്കാത്ത ഒരു സ്മാരകം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി വാക്യങ്ങൾക്ക് ശേഷം വാക്യങ്ങൾ സ്ഥിരമായി എഴുതുന്നു. എന്നാൽ "അതിലേക്ക് ഒരു വഴി ഉണ്ടാകുമോ?" അവൻ സംശയിക്കുന്നു.

ഇതെല്ലാം വെറുതെയാണെന്ന് അവർ എന്നോട് പറയുന്നു;
കവിതയെഴുതൂ... അവ ഇപ്പോൾ എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്?
എല്ലാത്തിനുമുപരി, ലോകത്ത് വളരെക്കാലമായി സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
പിന്നെ പണ്ടേ നമുക്കിടയിൽ നൈറ്റ്‌മാരില്ല.

എല്ലാ ആത്മാക്കൾക്കും കവിതയോടുള്ള താൽപര്യം വളരെക്കാലമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു
കെൽവിൻ സ്കെയിലിൽ മൈനസ് രണ്ടിലേക്ക്...
ശരി, എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ശരിക്കും അവയിൽ അകപ്പെടുന്നത്?
എന്താ, ഭൂമിയിൽ വേറെ ഒന്നും ചെയ്യാനില്ലേ?

അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ഒരു ഗ്രാഫോമാനിയാക് ആണോ? അതിനാൽ നിങ്ങൾ എഴുതുക
വരികൾ ക്രമാനുഗതമായ വരികളായി തട്ടുന്നുണ്ടോ?
ഒരു തയ്യൽ മെഷീൻ പോലെ, രാവും പകലും
നിങ്ങളുടെ കവിതകളിൽ വെള്ളം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

പിന്നെ ഇതിന് എന്ത് പറയണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല,
കാരണം ഞാൻ ശരിക്കും തയ്യാറാണ്
ഒരു കവിക്ക് യോഗ്യമായ ഊർജ്ജം കൊണ്ട്
സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് സ്തുതി പാടുകയും ശത്രുക്കളെ തകർക്കുകയും ചെയ്യുക.

സ്ഥിരമായി വാക്യം വാക്യം എഴുതാൻ തയ്യാറാണ്,
എന്നാൽ അങ്ങനെയെങ്കിൽ എൻ്റെ രാജ്യം അന്ധമാണ്
കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിക്കാത്ത ഒരു സ്മാരകം ഞാൻ ഉണ്ടാക്കട്ടെ...
അതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വഴിയുണ്ടാകുമോ?!!

മറ്റുള്ളവർ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി സ്മാരകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, എനിക്കും ഈ സ്മാരക മാനിയ ബാധിച്ചു, സ്വന്തമായി ഒരു അത്ഭുതം സൃഷ്ടിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

ഞാൻ എനിക്കായി ഒരു സ്മാരകവും സ്ഥാപിച്ചു,
പുഷ്കിനെപ്പോലെ, പഴയ ഡെർഷാവിനെപ്പോലെ,
നിക്ക് എന്ന വിളിപ്പേരിൽ നിങ്ങളുടെ അവസാന നാമം
എൻ്റെ സർഗ്ഗാത്മകത കൊണ്ട് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ ഇതിനകം പ്രശസ്തനാക്കി.

ഇല്ല, മാന്യരേ, ഞാൻ മരിക്കാൻ പോകുന്നു,
എൻ്റെ സൃഷ്ടികൾ എന്നെ അതിജീവിക്കും.
എപ്പോഴും നന്മയോട് വിശ്വസ്തനായിരിക്കുന്നതിന്,
സന്തതികൾ എനിക്കായി പള്ളിയിൽ മെഴുകുതിരി കത്തിച്ചു തരും.

അങ്ങനെ ഞാൻ ജനങ്ങളോട് ദയ കാണിക്കും.
എൻ്റെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയാൽ ഞാൻ ആവേശഭരിതനായി,
ശത്രുക്കളിൽ നിന്നും മറ്റെല്ലാ വിചിത്രരിൽ നിന്നും എന്താണ്
എൻ്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഞാൻ വിശുദ്ധ റഷ്യയെ പ്രതിരോധിച്ചു.

എൻ്റെ ശത്രുക്കൾ അസൂയയാൽ മരിക്കും.
അവർ മരിക്കട്ടെ, അതാണ് അവർക്ക് വേണ്ടത്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ!
സന്തതികൾ അവരെ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് മായ്‌ക്കും,
NIK പീരങ്കി പോലെ ഇടിമുഴക്കും.

എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ എല്ലായിടത്തും പരക്കും,
ചുക്കിയും കൽമിക്കും എന്നെ ഓർക്കും.
അവർ എൻ്റെ സൃഷ്ടികൾ ഒരു സർക്കിളിൽ വായിക്കും,
നിക്ക് ഒരു നല്ല മനുഷ്യനായിരുന്നുവെന്ന് അവർ പറയും.
(തമാശ)

പക്ഷേ, കുചെറുക്കിനെപ്പോലെ, എൻ്റെ സ്മാരകത്തിലേക്ക് ഒരു പാത ഉണ്ടാകുമോ എന്ന് ഞാൻ സംശയിക്കുന്നു?

അവലോകനങ്ങൾ

മികച്ച ജോലി നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച്! ഞാനത് രണ്ടുതവണ വായിച്ചു. ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഭാര്യയോട് ഒരിക്കൽ കൂടി. അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, മഹത്തായതും അല്ലാത്തതുമായ എല്ലാത്തിനും ശേഷം നിങ്ങളുടെ സ്മാരകം വരിയിൽ വീണു. അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഒരു നല്ല വ്യക്തിയാണ്, നിക്ക്. ഇത് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുക പോലുമില്ല. കൂടാതെ ഇതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം. പ്രധാന സ്മാരകം. ശരി, നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ നർമ്മബോധം ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയില്ല! നന്ദി!

A.S. പുഷ്കിൻ കുറച്ചുകൂടി ജീവിച്ചു, പക്ഷേ ഒരുപാട് എഴുതി. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണശേഷം കവിയെക്കുറിച്ച് എത്രമാത്രം എഴുതിയിരിക്കുന്നു എന്നതിനെ അപേക്ഷിച്ച്, അദ്ദേഹം തന്നെ എഴുതിയത് ബക്കറ്റിൽ ഒരു തുള്ളി മാത്രമാണ്. പുഷ്കിനിനെക്കുറിച്ച് ആരാണ് എഴുതാത്തത്, എന്താണ് എഴുതാത്തത്?

എല്ലാത്തിനുമുപരി, മികച്ച ഗായകൻ്റെ സൃഷ്ടികളുടെ യഥാർത്ഥ ആരാധകർക്ക് പുറമേ, അദ്ദേഹത്തിന് ദുഷ്ടന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. മിക്കവാറും, ഈ ആളുകൾ കവിയോട് അസൂയപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രശസ്തി, പ്രതിഭ - അവരെ സാലിയറിസ്റ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കാം. അതെന്തായാലും, മനുഷ്യനെയും കവിയെയും കുറിച്ചുള്ള പുഷ്കിനിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതും എഴുതിയതുമായ ഏറ്റവും മികച്ചതും സത്യവുമായ കാര്യങ്ങൾ മനുസ്മൃതി സംരക്ഷിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് ഗോഗോളിൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് പോലും എഴുതി: "പുഷ്കിൻ എന്ന പേരിൽ, ഒരു റഷ്യൻ ദേശീയ കവിയുടെ ചിന്ത ഉടനടി എന്നിൽ ഉദിക്കുന്നു." ഇത് ശരിക്കും സത്യമാണ്: പുഷ്കിൻ എന്ത് എഴുതിയാലും, അദ്ദേഹം എന്ത് എഴുതിയാലും, "അവിടെ ഒരു റഷ്യൻ ആത്മാവുണ്ട്, അവിടെ റഷ്യയുടെ ഗന്ധമുണ്ട്."

എന്നാൽ "കവി, ബഹുമാനത്തിൻ്റെ അടിമ, മരിച്ചു." കവിയുടെ മരണത്തിൻ്റെ പിറ്റേന്ന്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സുഹൃത്ത് എഴുത്തുകാരൻ ഒഡോവ്സ്കി തൻ്റെ ചരമക്കുറിപ്പിൽ എഴുതി: “നമ്മുടെ കവിതയുടെ സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചു! പുഷ്കിൻ മരിച്ചു, തൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ, അവൻ്റെ മഹത്തായ കരിയറിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ, മരിച്ചു! പുഷ്കിൻ! നമ്മുടെ കവി! ഞങ്ങളുടെ സന്തോഷം, ദേശീയ മഹത്വം! .. ”കവിയുടെ ജനനത്തിന് ഇരുന്നൂറ് വർഷവും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണത്തിന് നൂറ്റി അറുപതിലധികം വർഷവും കഴിഞ്ഞു. അവൻ്റെ പിൻഗാമികളായ നമുക്കല്ലാതെ മറ്റാർക്കും വിധിക്കാൻ കഴിയും: പുഷ്കിൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദേശീയ മഹത്വത്തിന് ഉടമയാണ്, അവൻ്റെ പേര് എല്ലാ സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കും പരിചിതമാണ്, അവൻ്റെ ജോലി നിങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നു, മയക്കുന്നു, നിങ്ങളെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു ...

കവിയും നിരൂപകനുമായ എ. ഗ്രിഗോറിയേവ് പുഷ്കിനെക്കുറിച്ച് എത്ര അത്ഭുതകരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: "പുഷ്കിൻ നമ്മുടെ എല്ലാം!" ഒരാൾക്ക് ഇതിനോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല: നേരെമറിച്ച്, കവിയുടെ കൃതിയെക്കുറിച്ച് പരിചയമുള്ള എല്ലാവരും റഷ്യൻ ജനതയുടെ മനസ്സ്, ബഹുമാനം, മനസ്സാക്ഷി, ആത്മാവ് എന്നിവയെ മഹത്തായ പ്രതിഭയെ വിളിച്ചാൽ അതിശയോക്തി കാണിക്കില്ല. നിക്കോളായ് റുബ്ത്സോവിൻ്റെ ഹൃദയംഗമമായ വാക്കുകൾ പുഷ്കിനോടുള്ള സ്നേഹവും നന്ദിയും നിറഞ്ഞതാണ്:

റഷ്യൻ ഘടകങ്ങളുടെ കണ്ണാടി പോലെ,

എൻ്റെ വിധി സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്,

അവൻ റഷ്യയുടെ മുഴുവൻ ആത്മാവിനെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു!

അത് പ്രതിഫലിപ്പിച്ച് അവൻ മരിച്ചു ...

"സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന വാക്കിനൊപ്പം പുഷ്കിൻ എന്ന പേരും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. ഓ, കവി അവളെ എങ്ങനെ സ്നേഹിച്ചു, അവൾ അവനോട് എത്ര പ്രിയപ്പെട്ടവളായിരുന്നു! അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം അതിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തിയത്, അതുകൊണ്ടാണ് ഇച്ഛാശക്തിയെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പാട്ടുകൾ പാടിയത്. ഈ ദൗത്യം - സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ മഹത്വവൽക്കരണം - ഭൂമിയിൽ അവനെ ഏൽപ്പിച്ച പ്രധാന ദൗത്യങ്ങളിലൊന്നായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി:

വളരെക്കാലം ഞാൻ ആയിരിക്കും - അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ജനങ്ങളോട് ദയ കാണിക്കുന്നത്,

എൻ്റെ കിന്നരം കൊണ്ട് ഞാൻ നല്ല വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തി,

എൻ്റെ ക്രൂരമായ കാലഘട്ടത്തിൽ ഞാൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി...

പുഷ്കിൻ ഒരു ആഴത്തിലുള്ള നാടോടി കവിയാണ്. “എൻ്റെ അദൃശ്യമായ ശബ്ദം റഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രതിധ്വനിയായിരുന്നു,” അദ്ദേഹം എഴുതി. ഒരിക്കൽ സുക്കോവ്സ്കിയുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ പറഞ്ഞ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വാക്കുകൾ ഓർത്തിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്: "ഞാൻ വിലമതിക്കുന്ന ഒരേയൊരു അഭിപ്രായം റഷ്യൻ ജനതയുടെ അഭിപ്രായമാണ്." ആളുകൾ അവരുടെ കുലീന ഗായകനെ കേൾക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു, ഉടനടി അല്ലെങ്കിലും, വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും, എന്നേക്കും. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതി പല സാഹിത്യങ്ങളുടെയും എഴുത്തുകാർക്ക് ഒരു തരം ട്യൂണിംഗ് ഫോർക്ക് ആണ്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതം മനുഷ്യൻ്റെ അന്തസ്സിൻ്റെയും ബഹുമാനത്തിൻ്റെയും ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. ഈ ഗുണങ്ങൾ ആളുകൾ വിലമതിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം, "പുഷ്കിനിലേക്കുള്ള ആളുകളുടെ പാത വളരുകയില്ല."

യഥാർത്ഥ അക്ഷരവിന്യാസത്തിലെ യഥാർത്ഥ പുഷ്കിൻ വാചകം ഇതാ:

എക്സിജി സ്മാരകം

കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിക്കാത്ത ഒരു സ്മാരകം ഞാൻ എനിക്കായി സ്ഥാപിച്ചു;
അതിലേക്കുള്ള ജനങ്ങളുടെ പാത അതിരുകടക്കില്ല;
അവൻ തൻ്റെ വിമത തലയുമായി ഉയർന്നു
അലക്സാണ്ട്രിയൻ സ്തംഭം.

ഇല്ല! ഞാൻ ഒരിക്കലും മരിക്കില്ല! വിശുദ്ധ ഗീതത്തിൽ ആത്മാവ്
എൻ്റെ ചിതാഭസ്മം നിലനിൽക്കുകയും ജീർണ്ണതയിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുകയും ചെയ്യും -
ഉപഗ്രഹലോകത്തിലിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഞാൻ മഹത്വമുള്ളവനായിരിക്കും
അവരിൽ ഒരാളെങ്കിലും ജീവിച്ചിരിക്കും.

എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ ഗ്രേറ്റ് റഷ്യയിൽ ഉടനീളം പരക്കും.
അതിലെ എല്ലാ നാവും എന്നെ വിളിക്കും.
സ്ലാവുകളുടെയും ഫിന്നിൻ്റെയും അഭിമാനിയായ ചെറുമകനും ഇപ്പോൾ വന്യനും
തുംഗസ്, ഒപ്പം സ്റ്റെപ്പുകളുടെ സുഹൃത്ത് കൽമിക്കും.

വളരെക്കാലം ഞാൻ ജനങ്ങളോട് വളരെ ദയ കാണിക്കും,
എൻ്റെ ഗീതത്തിലൂടെ ഞാൻ നല്ല വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തി,
എൻ്റെ ക്രൂരമായ യുഗത്തിൽ ഞാൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി,
വീണുപോയവരോട് കരുണ കാണിക്കാൻ അവൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം, മ്യൂസേ, അനുസരണയുള്ളവനായിരിക്കുക:
അപമാനത്തെ ഭയപ്പെടാതെ, ഒരു കിരീടം ആവശ്യപ്പെടാതെ,
പ്രശംസയും പരദൂഷണവും നിസ്സംഗതയോടെ സ്വീകരിച്ചു
പിന്നെ ഒരു വിഡ്ഢിയെ വെല്ലുവിളിക്കരുത്.

ഈ കവിത എ.എസ്. ഒരു വലിയ സാഹിത്യം പുഷ്കിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. (ഇരുനൂറ് പേജുള്ള ഒരു പ്രത്യേക കൃതി പോലും ഉണ്ട്: അലക്സീവ് എം.പി. "പുഷ്കിൻ്റെ കവിത "ഞാൻ എനിക്കായി ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചു ..."". എൽ., "നൗക", 1967.). അതിൻ്റെ വിഭാഗത്തിൽ, ഈ കവിത ഒരു നീണ്ട, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ഹോറസിൻ്റെ ഓഡിൻ്റെ (III.XXX) മുൻ റഷ്യൻ, ഫ്രഞ്ച് വിവർത്തനങ്ങളും ക്രമീകരണങ്ങളും പുഷ്കിൻ്റെ വാചകത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വിഷയത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് പുഷ്കിൻ എന്താണ് സംഭാവന നൽകിയത് തുടങ്ങിയവ വിശകലനം ചെയ്യാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ഒരു ചെറിയ പോസ്റ്റിനുള്ളിൽ അലക്സീവുമായി മത്സരിക്കുന്നത് വിലമതിക്കുന്നില്ല.

അവസാന പുഷ്കിൻ വാചകം ഇതിനകം സ്വയം സെൻസർ ചെയ്തു. നിങ്ങൾ നോക്കിയാൽ

പതിവുപോലെ, ബോൾഷോയ് തിയേറ്ററിൽ ഒരു ആചാരപരമായ മീറ്റിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു. പൊളിറ്റ്ബ്യൂറോയിലെയും മറ്റുള്ളവരിലെയും അംഗങ്ങൾ, “നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തിലെ ശ്രദ്ധേയരായ ആളുകൾ” എന്ന് പറയുന്നത് പതിവായിരുന്നു.

മഹാകവിയുടെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു റിപ്പോർട്ട് കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ സിമോനോവ് നൽകി.

തീർച്ചയായും, ഈ ഗൗരവമേറിയ മീറ്റിംഗിൻ്റെ മുഴുവൻ ഗതിയും സിമോനോവിൻ്റെ റിപ്പോർട്ടും രാജ്യത്തുടനീളം റേഡിയോയിൽ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തു.

എന്നാൽ പൊതുസമൂഹം, പ്രത്യേകിച്ച് നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലെവിടെയോ ഈ പരിപാടിയിൽ വലിയ താൽപര്യം കാണിച്ചില്ല.

എന്തായാലും, ഒരു ചെറിയ കസാഖ് പട്ടണത്തിൽ, ഒരു ഉച്ചഭാഷിണി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള സെൻട്രൽ സ്ക്വയറിൽ, ആരും - പ്രാദേശിക അധികാരികൾ ഉൾപ്പെടെ - സിമോനോവിൻ്റെ റിപ്പോർട്ട് പെട്ടെന്ന് ജനങ്ങളിൽ അത്തരം കത്തുന്ന താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല.

ഉച്ചഭാഷിണി അതിൻ്റെതായ എന്തോ ഒന്ന് ശ്വാസം മുട്ടിച്ചു, അത്ര ബുദ്ധിയില്ല. സ്ക്വയർ, പതിവുപോലെ, ശൂന്യമായിരുന്നു. എന്നാൽ ബോൾഷോയ് തിയേറ്ററിൽ നിന്ന് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്ത ഗംഭീരമായ മീറ്റിംഗിൻ്റെ തുടക്കത്തോടെ, അല്ലെങ്കിൽ സിമോനോവിൻ്റെ റിപ്പോർട്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തോടെ, സ്ക്വയർ മുഴുവൻ പെട്ടെന്ന് എവിടേയും കുതിച്ചെത്തിയ കുതിരപ്പടയാളികളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞു. സവാരിക്കാർ ഇറങ്ങി ഉച്ചഭാഷിണിയിൽ നിശബ്ദരായി നിന്നു.

എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവർ മികച്ച സാഹിത്യത്തിൻ്റെ സൂക്ഷ്മമായ ആസ്വാദകരോട് സാമ്യമുള്ളവരായിരുന്നു. അവർ വളരെ ലളിതമായ ആളുകളായിരുന്നു, മോശമായി വസ്ത്രം ധരിച്ചവരും, ക്ഷീണിതരും, വിരസമായ മുഖങ്ങളുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ബോൾഷോയ് തിയേറ്ററിൽ പ്രശസ്ത കവി അവിടെ പറയാൻ പോകുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചാണ് അവരുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ എന്നപോലെ സിമോനോവിൻ്റെ റിപ്പോർട്ടിലെ ഔദ്യോഗിക വാക്കുകൾ അവർ ശ്രദ്ധയോടെ ശ്രദ്ധിച്ചു.

എന്നാൽ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, റിപ്പോർട്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ എവിടെയോ, അവർക്ക് പെട്ടെന്ന് അതിൽ താൽപ്പര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവർ തങ്ങളുടെ കുതിരപ്പുറത്ത് ചാടി ഓടിപ്പോയി - അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ അപ്രതീക്ഷിതമായും വേഗത്തിലും.

കസാക്കിസ്ഥാനിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെട്ട കൽമിക്കുകളായിരുന്നു ഇവർ. അവർ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലത്തിൻ്റെ വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഈ പട്ടണത്തിലേക്ക്, ഈ ചത്വരത്തിലേക്ക്, ഒരൊറ്റ ലക്ഷ്യത്തോടെ ഓടി: പുഷ്കിൻ്റെ “സ്മാരക”ത്തിൻ്റെ വാചകം ഉദ്ധരിക്കുമ്പോൾ മോസ്കോ സ്പീക്കർ പറയുമോ എന്ന് കേൾക്കാൻ (അവൻ തീർച്ചയായും അത് ഉദ്ധരിക്കും! എങ്ങനെ! അവന് ഇത് കഴിഞ്ഞില്ലേ?), വാക്കുകൾ: "ഒപ്പം സ്റ്റെപ്പുകളുടെ ഒരു സുഹൃത്ത്, കൽമിക്."

അവൻ അവ ഉച്ചരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, പ്രവാസികളുടെ ഇരുണ്ട വിധി പെട്ടെന്ന് ഒരു മങ്ങിയ പ്രതീക്ഷയുടെ പ്രകാശകിരണത്താൽ പ്രകാശിതമാകുമായിരുന്നു.
പക്ഷേ, അവരുടെ ഭയാനകമായ പ്രതീക്ഷകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, സിമോനോവ് ഒരിക്കലും ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞില്ല.

അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും "സ്മാരകം" ഉദ്ധരിച്ചു. ഞാൻ അനുബന്ധ ചരണങ്ങൾ പോലും വായിച്ചു. എന്നാൽ എല്ലാം അല്ല. പൂർണ്ണമായും അല്ല:

എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ ഗ്രേറ്റ് റഷ്യയിൽ ഉടനീളം പരക്കും.
അതിലെ എല്ലാ നാവും എന്നെ വിളിക്കും.
സ്ലാവുകളുടെയും ഫിന്നിൻ്റെയും അഭിമാനിയായ ചെറുമകനും ഇപ്പോൾ വന്യനും
തുംഗസ്...

അതും. "ടംഗസ്" എന്നതിൽ ഉദ്ധരണി വെട്ടിക്കുറച്ചു.

ഞാനും ഈ റിപ്പോർട്ട് ശ്രദ്ധിച്ചു (റേഡിയോയിൽ, തീർച്ചയായും). സ്പീക്കർ എത്ര വിചിത്രമായും അപ്രതീക്ഷിതമായും പുഷ്കിൻ്റെ വരി വീണ്ടും പകുതിയാക്കി എന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. എന്നാൽ ഈ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഉദ്ധരണിക്ക് പിന്നിൽ എന്താണെന്ന് ഞാൻ പിന്നീട് മനസ്സിലാക്കി. സിമോനോവിൻ്റെ റിപ്പോർട്ട് കേൾക്കാൻ വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഓടിയെത്തിയ കൽമിക്കുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ കഥ പിന്നീട്, വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം എന്നോട് പറഞ്ഞു. പുഷ്കിൻ്റെ "സ്മാരകം" ഉദ്ധരിക്കുമ്പോൾ, സ്പീക്കർക്ക് എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രാസം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്നത് ഞാൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. സിമോനോവ് (എല്ലാത്തിനുമുപരി ഒരു കവി!), ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ, പുഷ്കിൻ്റെ മനോഹരമായ വരി പെട്ടെന്ന് വികൃതമാക്കിയതിൽ അദ്ദേഹം വളരെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു.

കാണാതായ റൈം എട്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം മാത്രമാണ് പുഷ്കിന് തിരികെ ലഭിച്ചത്. 1957-ൽ മാത്രം (സ്റ്റാലിൻ്റെ മരണശേഷം, XX-ന് ശേഷം കോൺഗ്രസ്), നാടുകടത്തപ്പെട്ട ആളുകൾ അവരുടെ ജന്മദേശമായ കൽമിക് സ്റ്റെപ്പുകളിലേക്ക് മടങ്ങി, പുഷ്കിൻ്റെ "സ്മാരകത്തിൻ്റെ" വാചകം അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ ഉദ്ധരിക്കാം.ബോൾഷോയ് തിയേറ്ററിൻ്റെ വേദിയിൽ നിന്ന് പോലും."
ബെനഡിക്റ്റ് സർനോവ് «

ബുയാൻ ദ്വീപ്: പുഷ്കിൻ, ഭൂമിശാസ്ത്രം ട്രൂബ് ലെവ് ലുഡ്വിഗോവിച്ച്

"കൂടാതെ കൽമിക്, സ്റ്റെപ്പുകളുടെ സുഹൃത്ത്"

"കൂടാതെ കൽമിക്, സ്റ്റെപ്പുകളുടെ സുഹൃത്ത്"

ഓരോ രാജ്യവും അതുല്യമാണ്. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ ഇത് വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചത് കാലാവസ്ഥ, ഭരണരീതി, വിശ്വാസം എന്നിവയാൽ "എല്ലാവർക്കും ഒരു പ്രത്യേക ഫിസിയോഗ്നോമി നൽകുന്നു, അത് കവിതയുടെ കണ്ണാടിയിൽ കൂടുതലോ കുറവോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു." "ചിന്തയുടെയും വികാരത്തിൻ്റെയും ഒരു രീതിയുണ്ട്, ചില ആളുകൾക്ക് മാത്രമുള്ള ആചാരങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ശീലങ്ങളുടെയും അന്ധകാരമുണ്ട്," അദ്ദേഹം "സാഹിത്യത്തിലെ ദേശീയതയെക്കുറിച്ച്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ എഴുതി.

പുഷ്കിൻ്റെ കൃതികളിൽ പ്രശസ്തരും അധികം അറിയപ്പെടാത്തവരുമായ നിരവധി ആളുകളുടെ പേരുകൾ ഉണ്ട്; ഇവരിൽ ചിലർ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്ന പേരുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവർ മുൻകാലങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പഴയ പേരുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള "സ്മാരകത്തിൽ" പിടിച്ചെടുത്ത ജനങ്ങളുടെ പേരുകൾ ഇവയാണ്:

എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ ഗ്രേറ്റ് റഷ്യയിൽ ഉടനീളം പരക്കും.

അതിലെ എല്ലാ നാവും എന്നെ വിളിക്കും.

സ്ലാവുകളുടെയും ഫിന്നിൻ്റെയും അഭിമാനിയായ ചെറുമകനും ഇപ്പോൾ വന്യനും

തുംഗസ്, സ്റ്റെപ്പുകളുടെ സുഹൃത്ത് കൽമിക്.

"സ്മാരകത്തിൽ" നൽകിയിരിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ പേരുകൾ കവി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ആകസ്മികമല്ല, മറ്റ് കവികളുടെ ശ്രുതിയെപ്പോലെ, പക്ഷേ ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ നാല് പേരുകൾ പ്രധാനമായും റഷ്യയുടെ വിശാലമായ പ്രദേശം മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "സ്ലാവുകളുടെ അഭിമാനമുള്ള ചെറുമകൻ" റഷ്യക്കാരെയും ഉക്രേനിയക്കാരെയും ബെലാറഷ്യക്കാരെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ഫിൻ - രാജ്യത്തിൻ്റെ വടക്ക് വിശാലമായ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധി; തുംഗസ് - സൈബീരിയയിലെയും കൽമിക്കിലെയും ആളുകൾ - തെക്കും തെക്കുകിഴക്കും, മംഗോളിയൻ-തുർക്കിക് ജനത. ശരിയാണ്, ഈ കവിതയിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, സൂചിപ്പിച്ച നാല് ആളുകളെ കവി ഉടൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. ഡ്രാഫ്റ്റ് കാണിക്കുന്നതുപോലെ, കവിതയുടെ എല്ലാ പതിപ്പുകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന രണ്ട് പേരുകൾ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് അനിഷേധ്യമായത് - “റഷ്യൻ”, “ഫിൻ”. പ്രാരംഭ പതിപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന "ടംഗസ്", "കാൽമിക്" എന്നിവ പിന്നീട് മാറ്റി, ഇനിപ്പറയുന്ന ഓപ്ഷനുകൾ രൂപപ്പെടുത്തി: "ഒപ്പം ഫിൻ, ജോർജിയൻ, കിർഗിസ്", "ഫിൻ, ജോർജിയൻ, ഇപ്പോൾ വൈൽഡ് സർക്കാസിയൻ." നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, കവി ഏറ്റവും പ്രാതിനിധ്യമുള്ള ജനങ്ങളുടെ പേരുകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, രാജ്യത്തിൻ്റെ വിശാലമായ പ്രദേശത്ത് വസിച്ചിരുന്ന ജനങ്ങളുടെ പേരുകളിൽ - ബാൾട്ടിക് തീരം മുതൽ ഒഖോത്സ്ക് കടൽ വരെ. ആർട്ടിക് സമുദ്രം മുതൽ കാസ്പിയൻ കടൽ വരെ. ഇത് എ.എസ്. പുഷ്കിൻ്റെ വംശീയ പഠന വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, വിവിധ ജനതകളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അറിവ് എന്നിവയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, കൂടാതെ കൽമിക്കുകളുടെ ചരിത്രം എൻ. യായുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, അദ്ദേഹം "ദി പുഗച്ചേവിൻ്റെ ചരിത്രം": "അദ്ദേഹം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത് ഞങ്ങൾ നന്ദിയോടെ സ്ഥാപിക്കുന്നു (ബിച്ചുറിൻ. - എൽ.ടി.) കൽമിക്കുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഇതുവരെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം. അതേ സമയം, ഗവേഷകനായ എ.ഐ സുർഷോക്കിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "റഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള കൽമിക്കുകളുടെ ദാരുണമായ വേർപാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം, പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമായ ആശയം പാലിക്കുന്നു" 1: "മർദ്ദനത്താൽ ക്ഷമയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട അവർ റഷ്യ വിടാൻ തീരുമാനിച്ചു ... ”. കൽമിക്കുകളുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ് അവരുടെ പൂർവ്വിക മാതൃരാജ്യമായ സുംഗേറിയയിലേക്ക് പോയത്. വഴിയിൽ നിരവധി സഹ ഗോത്രക്കാരെ നഷ്ടപ്പെട്ട അവർ സുംഗേറിയയിലെത്തി. "എന്നാൽ ചൈനീസ് ഗാർഡുകളുടെ അതിർത്തി ശൃംഖല അവരുടെ മുൻ പിതൃരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള അവരുടെ പ്രവേശനം ഭയാനകമായി തടഞ്ഞു, കൽമിക്കുകൾക്ക് അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടുകൊണ്ട് മാത്രമേ അതിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയൂ" ("ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് പുഗച്ചേവിൻ്റെ" കുറിപ്പുകൾ).

"സ്ലാവുകളുടെ അഭിമാനകരമായ ചെറുമകനെ" കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല: കവി തൻ്റെ കൃതികളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് നിരവധി വരികൾ സമർപ്പിച്ചു.

A.S. പുഷ്കിൻ തൻ്റെ ജനത്തെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിച്ചു, റഷ്യൻ ജനത, ഒന്നാമതായി, റഷ്യൻ ജനതയുടെ അടിസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ച കർഷകർ. “റഷ്യൻ കർഷകനെ നോക്കൂ, അവൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിലും സംസാരത്തിലും അടിമ അപമാനത്തിൻ്റെ നിഴലുണ്ടോ? അവൻ്റെ ധൈര്യത്തെക്കുറിച്ചും ബുദ്ധിയെക്കുറിച്ചും ഒന്നും പറയാനില്ല. അതിൻ്റെ വ്യതിയാനം അറിയാം. ചടുലതയും സാമർത്ഥ്യവും അതിശയകരമാണ്. ഒരു യാത്രക്കാരൻ റഷ്യയിലെ ഒരു പ്രദേശത്ത് നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നു, റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ ഒരു വാക്ക് പോലും അറിയാതെ, എല്ലായിടത്തും അവർ അവനെ മനസ്സിലാക്കുകയും അവൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും അവനുമായി കരാറിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫ്രഞ്ചുകാർ അൺ ബദൗദ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഞങ്ങളുടെ ആളുകൾക്കിടയിൽ നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും കണ്ടുമുട്ടില്ല; മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ പരുഷമായ ആശ്ചര്യമോ അജ്ഞതയോടെയുള്ള അവഹേളനമോ നിങ്ങൾ അവനിൽ ഒരിക്കലും ശ്രദ്ധിക്കില്ല" ("മോസ്കോയിൽ നിന്ന് സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്കുള്ള യാത്ര").

ഫിൻ A. S. പുഷ്കിന് വ്യക്തമായും ഒരു കൂട്ടായ പേരുണ്ട്, അതായത്, ഫിൻലാൻ്റിലെ പ്രധാന ജനസംഖ്യയുള്ള ഫിന്നുകളെ (സുവോമി, അവർ സ്വയം വിളിക്കുന്നതുപോലെ) മാത്രമല്ല, അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കരേലിയൻ, എസ്റ്റോണിയൻ, മറ്റ് ജനവിഭാഗങ്ങൾ എന്നിവരെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഫിന്നിഷ് ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പ്. മുമ്പ്, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, അവരെ ചുഖോണുകൾ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു (സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഫിന്നിഷ് ജനസംഖ്യ):

നിങ്ങളുടെ കൊച്ചു പെൺകുട്ടി, ഹേയ്,

ബൈറോണിൻ്റെ ഗ്രീക്ക് പെൺകുട്ടികൾ സുന്ദരികളാണ്,

നിങ്ങളുടെ സോയിൽ ഒരു നേരായ ചുഖോണിയൻ ആണ്.

"ബാരറ്റിൻസ്കിയിലേക്ക്"

നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, ഫിന്നിഷ് ഗ്രൂപ്പിലെ ആളുകൾ (കരേലിയൻ, എസ്റ്റോണിയൻ, മാരിസ്, മൊർഡോവിയൻ, ഉഡ്മർട്ട്സ്, കോമി) 4 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ, ഈ ആളുകൾ രൂപീകരിച്ച റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെ വിസ്തീർണ്ണം 1375 ആയിരം ചതുരശ്ര മീറ്ററാണ്. കിലോമീറ്റർ, അതായത്, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ യൂറോപ്യൻ പ്രദേശത്തിൻ്റെ 1/4-ൽ കൂടുതൽ.

തുംഗസ് , അല്ലെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ ആളുകളുടെ സ്വയം നാമത്തിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, ഈവങ്കുകൾ, അവർ ഒരു ചെറിയ ജനതയെ (28 ആയിരം ആളുകൾ മാത്രം) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ക്രാസ്നോയാർസ്ക് പ്രദേശത്തിനുള്ളിൽ ഒരു സ്വയംഭരണ ജില്ല രൂപീകരിക്കുന്നു, അവർ പ്രദേശത്ത് മാത്രമല്ല സ്ഥിരതാമസമാക്കിയത്. ജില്ലയുടെ, മാത്രമല്ല അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തും - സൈബീരിയയുടെ ഭൂരിഭാഗവും, ഓബ് മുതൽ ഒഖോത്സ്ക് കടൽ വരെ. പുരാതന കാലം മുതൽ ഈവങ്കുകളുടെ വ്യാപകമായ വാസസ്ഥലം തെളിവാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും, നിരവധി ഈവൻകി ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പേരുകൾ, പ്രാഥമികമായി നിരവധി വലിയ നദികൾ - യെനിസെ, ​​ലെന, യാന, ഇവ ഇവൻകി പദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇല്ല, "വലിയ നദി" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഈവൻക് യഥാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാ സൈബീരിയയിലെയും ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധിയാണ്, മാത്രമല്ല അതിൻ്റെ "കാട്ടു" പ്രതിനിധിയല്ല, മറിച്ച് മറ്റ് ജനങ്ങളേക്കാൾ പ്രബുദ്ധമല്ല.

എന്നാൽ വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള ഭൂതകാലത്തിൽ, മറ്റ് പല ചെറിയ ആളുകളെയും പോലെ, ഈവനുകൾക്കും അവരുടേതായ ലിഖിത ഭാഷ ഇല്ലായിരുന്നു, ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം, പൂർണ്ണമായും നിരക്ഷരരും നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചവരുമായിരുന്നു, ക്യാമ്പുകളിലെ കോണാകൃതിയിലുള്ള കൂടാരങ്ങൾ അവരുടെ വീടായിരുന്നു.

കൂടെ കൽമിക്കുകൾ കവി നേരിട്ട് ആശയവിനിമയം നടത്തി, ഒരു സ്റ്റെപ്പി കൂടാരത്തിലെ ഒരു കൽമിക് കുടുംബത്തിൻ്റെ അതിഥിയായിരുന്നു, ദേശീയ ഭക്ഷണം ആസ്വദിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും റഷ്യൻ പാചകരീതിയിൽ ശീലിച്ച അദ്ദേഹത്തിന് അത് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ 1829-ൽ കോക്കസസിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ഒരു കൽമിക് കുടുംബത്തിലേക്കുള്ള തൻ്റെ സന്ദർശനം വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഞാൻ ഒരു കൽമിക് കൂടാരം സന്ദർശിച്ചു (വെളുത്ത വേലി കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ഒരു വേലി). കുടുംബം മുഴുവൻ പ്രഭാതഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു; കോൾഡ്രൺ നടുവിൽ പാകം ചെയ്തു, വണ്ടിയുടെ മുകളിൽ ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു ദ്വാരത്തിൽ പുക വന്നു. വളരെ സുന്ദരിയായ ഒരു കൽമിക് യുവതി പുകയില വലിക്കുന്നതിനിടയിൽ തുന്നൽ നടത്തുകയായിരുന്നു. ഞാൻ അവളുടെ അടുത്ത് ഇരുന്നു. "എന്താണ് നിന്റെ പേര്?" "***" - "നിങ്ങൾക്ക് എത്രവയസ്സുണ്ട്?" - "പത്തും എട്ടും." - "നിങ്ങൾ എന്താണ് തുന്നുന്നത്?" - "ട്രൗസർ." - "ആർക്ക്?" - "ഞാൻ തന്നെ". - അവൾ അവളുടെ പൈപ്പ് എനിക്ക് കൈമാറി പ്രഭാതഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആട്ടിൻകൊഴുപ്പും ഉപ്പും ചേർത്ത് ഒരു കോൾഡ്രണിൽ ചായ ഉണ്ടാക്കി. അവൾ എനിക്ക് അവളുടെ കലശം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഞാൻ നിരസിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, ഒരു സിപ്പ് എടുത്തു, ശ്വാസം എടുക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു ... ഞാൻ എന്തെങ്കിലും കഴിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവർ എനിക്ക് ഒരു കഷണം ഉണക്കിയ മാംസത്തിൻ്റെ മാംസം തന്നു; അതിൽ ഞാനും സന്തോഷിച്ചു. കൽമിക് കോക്വെട്രി എന്നെ ഭയപ്പെടുത്തി; ഞാൻ വേഗം വണ്ടിയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, സ്റ്റെപ്പി സർസിൽ നിന്ന് ഓടിച്ചു" ("അർസ്രമിലേക്കുള്ള യാത്ര").

പരുക്കൻ റെക്കോർഡിംഗ് വിലയിരുത്തിയാൽ, കൽമിക് കൂടാരത്തിലേക്കുള്ള ഈ സന്ദർശനത്തിൻ്റെ അവസാനം കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമായി തോന്നി. റെക്കോർഡിംഗിൻ്റെ യഥാർത്ഥ പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, വിളമ്പിയ ഉണക്ക മാംസത്തിൻ്റെ കഷണം കവി വളരെ സന്തോഷത്തോടെ വിഴുങ്ങി. “ഈ നേട്ടത്തിന് ശേഷം, എനിക്ക് കുറച്ച് പ്രതിഫലത്തിന് അവകാശമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതി. പക്ഷെ എൻ്റെ അഭിമാന സൗന്ദര്യം ഞങ്ങളുടെ ബാലലൈകയ്ക്ക് സമാനമായ ഒരു സംഗീതോപകരണം കൊണ്ട് എൻ്റെ തലയിൽ അടിച്ചു. ഇതാ അവൾക്കുള്ള ഒരു സന്ദേശം, അത് ഒരിക്കലും അവളിലേക്ക് എത്തില്ല..."

വിടവാങ്ങൽ, പ്രിയ കൽമിക്!

കുറച്ച്, എൻ്റെ പദ്ധതികൾക്കിടയിലും,

എനിക്ക് പ്രശംസനീയമായ ഒരു ശീലമുണ്ട്

പടികൾക്കിടയിൽ എന്നെ ആകർഷിച്ചില്ല

നിങ്ങളുടെ വണ്ടിയെ പിന്തുടരുന്നു.

നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ തീർച്ചയായും ഇടുങ്ങിയതാണ്,

മൂക്ക് പരന്നതും നെറ്റി വിശാലവുമാണ്,

നിങ്ങൾ ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കരുത്,

നിങ്ങൾ പട്ടുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ കാലുകൾ ഞെക്കരുത്,

സമോവറിന് മുന്നിൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ

നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പാറ്റേൺ ഉപയോഗിച്ച് ബ്രെഡ് പൊടിക്കാൻ കഴിയില്ല.

വിശുദ്ധ ചൊവ്വയെ ആരാധിക്കരുത്

നിങ്ങൾ ഷേക്സ്പിയറിനെ അൽപ്പം വിലമതിക്കുന്നില്ല,

ദിവാസ്വപ്നത്തിൽ വീഴരുത്

നിങ്ങളുടെ തലയിൽ ഒരു ചിന്തയും ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോൾ,

നിങ്ങൾ പാടുന്നില്ലേ: മാ ഡോവ്?,

നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മീറ്റിംഗിൽ കുതിക്കാൻ കഴിയില്ല...

എന്താണ് വേണ്ടത്? - കൃത്യം അര മണിക്കൂർ,

അവർ എനിക്കുവേണ്ടി കുതിരകളെ അണിനിരത്തുമ്പോൾ,

എൻ്റെ മനസ്സും ഹൃദയവും തിരക്കിലായിരുന്നു

നിങ്ങളുടെ നോട്ടവും വന്യമായ സൗന്ദര്യവും.

സുഹൃത്തുക്കൾ! അവയെല്ലാം ഒന്നുതന്നെയല്ലേ?

നിഷ്ക്രിയ ആത്മാവായി സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുക

ശോഭയുള്ള ഒരു ഹാളിൽ, ഒരു ഫാഷനബിൾ ബോക്സിൽ,

അതോ വണ്ടിയിൽ നാടോടികളാണോ?

ഒരു ഈജിപ്ഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ ഛായാചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ A. ബ്ലോക്ക് ഈ കവിതയിൽ നിന്ന് "ആരംഭിച്ചു" എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്: "ഒരു ഈജിപ്ഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെ ഏതെങ്കിലും "കാനോനിൽ" നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. നെറ്റി വളരെ വലുതാണെന്ന് തോന്നുന്നു; കവിൾത്തടങ്ങളുടെ ഓവലിൽ മംഗോളിയൻ എന്തോ ഉണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ, "നാടോടികളായ വണ്ടിയിൽ" പുഷ്കിനെ "ഒരു ഉഗ്രമായ സ്വപ്നത്തിൽ സ്വയം മറന്നു", പ്രൊഫൈലുകളുള്ള കവിതയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ സ്വപ്നതുല്യമായി എഴുതുകയും ചെയ്തു" 2 .

മുൻകാലങ്ങളിൽ നാടോടികളായ ഒരു ജനത, കൽമിക്കുകൾ ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ സ്വന്തമായി സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള റിപ്പബ്ലിക്ക് രൂപീകരിക്കുന്നു, അതിൽ 170 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ ബഹുരാഷ്ട്ര രാജ്യത്തെ മറ്റ് ജനവിഭാഗങ്ങളെപ്പോലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ അതേ ഉയരങ്ങളിൽ എത്തിയ കൽമിക്കുകൾ മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങൾക്കും അന്യരല്ല. റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായ എലിസ്റ്റയിൽ, മഹാനായ അന്തർദേശീയ കവിയായ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ്റെ ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കവിതകൾ ഓരോ കൽമിക്കും തിരിയുന്നു.

പല രാജ്യങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

കവി ഒരു മുഴുവൻ കവിതയും സമർപ്പിച്ചു ജിപ്സികൾ , ആരാണ് "... ബഹളമയമായ ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ ബെസ്സറാബിയയിൽ ചുറ്റിനടക്കുക." രണ്ടാഴ്ച അദ്ദേഹം ജിപ്സി ക്യാമ്പിൽ ചെലവഴിച്ചു.

"ലിവിംഗ് ഇൻ ബെസ്സറാബിയ," V. A. Manuilov എഴുതുന്നു, "പുഷ്കിൻ ജിപ്സി ഭാഷ പഠിച്ചു, ജിപ്സി ഗാനങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെട്ടു, പുരാതന മോൾഡേവിയൻ ഇതിഹാസങ്ങളും ഗാനങ്ങളും എഴുതി... "കറുത്ത ഷാൾ" ഒരു മോൾഡേവിയൻ ഗാനത്തിൻ്റെ കലാപരമായ പുനർനിർമ്മാണമാണ്..." 3 .

ജിപ്സികളുടെ അസാധാരണമായ വിധി, കവിതയ്ക്ക് കുറിപ്പുകൾ നൽകാൻ എ.എസ്. അവർ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് വന്നവരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു - ഇന്നും ചില രാജ്യങ്ങളിൽ അവർ അവരെ ഈജിപ്തുകാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് സഞ്ചാരികൾ ഒടുവിൽ എല്ലാ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും പരിഹരിച്ചു - ജിപ്സികൾ ഇന്ത്യക്കാരുടെ പുറത്താക്കപ്പെട്ട ജാതിയിൽ പെട്ടവരാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടു. പരിയാ. അവരുടെ ഭാഷയും വിശ്വാസമെന്നു വിളിക്കാവുന്നവയും മുഖഭാവവും ജീവിതരീതിയും പോലും ഇതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ തെളിവാണ്. ദാരിദ്ര്യം ഉറപ്പുനൽകുന്ന വന്യമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള അവരുടെ അടുപ്പം, ഈ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ നിഷ്ക്രിയ ജീവിതത്തെ മാറ്റാൻ സർക്കാർ സ്വീകരിച്ച നടപടികളിൽ എല്ലായിടത്തും മടുത്തു - അവർ ഇംഗ്ലണ്ടിലെന്നപോലെ റഷ്യയിലും അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു; പുരുഷന്മാർ പ്രാഥമിക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ കരകൗശല വസ്തുക്കളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, കുതിരക്കച്ചവടം, കരടികളെ ഓടിക്കുക, കബളിപ്പിക്കുക, മോഷ്ടിക്കുക, സ്ത്രീകൾ ഭാവികഥന, പാട്ട്, നൃത്തം എന്നിവയിൽ ഉപജീവനം കണ്ടെത്തുന്നു.

മോൾഡോവയിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ജിപ്സികളാണ്..."

സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ഇല്ലാത്ത കവിയുടെ അവസാന പ്രസ്താവന തെറ്റാണ് (മോൾഡോവയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ജിപ്സികളല്ല). ബെസ്സറാബിയയെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ കുറിപ്പിൽ അദ്ദേഹം ചേർത്തത് യാദൃശ്ചികമല്ല: “പുരാതന കാലം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്ന ബെസ്സറാബിയ നമുക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമായിരിക്കണം.

ഡെർഷാവിൻ അവളെ മഹത്വപ്പെടുത്തി

കൂടാതെ റഷ്യൻ പ്രതാപം നിറഞ്ഞതാണ്.

എന്നാൽ രണ്ടോ മൂന്നോ യാത്രക്കാരുടെ തെറ്റായ വിവരണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈ പ്രദേശത്തെ ഇന്നുവരെ ഞങ്ങൾ അറിയുന്നത്” 5.

1833 ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം, ബെസ്സറാബിയയിൽ 465 ആയിരം ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അടുത്ത അരനൂറ്റാണ്ടിൽ ഇത് 1.6 ദശലക്ഷം ആളുകളായി വർദ്ധിച്ചു, 1889-ൽ പകുതിയോളം മോൾഡോവക്കാരും 18.8 ആയിരം റോമാക്കാരും ആയിരുന്നു.

നിലവിൽ, മോൾഡോവയിൽ, 4 ദശലക്ഷം ആളുകളിൽ, മൊൾഡോവക്കാർ അതിൻ്റെ ജനസംഖ്യയുടെ 2/3 വരും, ജിപ്സികൾ പതിനായിരത്തിലധികം ആളുകളാണ്, കൂടാതെ ഈ ബഹുരാഷ്ട്ര റിപ്പബ്ലിക്കിലെ മറ്റ് ദേശീയതകൾക്കിടയിൽ അവർ എണ്ണത്തിൽ എട്ടാം സ്ഥാനത്താണ് ( മോൾഡോവക്കാർ, ഉക്രേനിയക്കാർ, റഷ്യക്കാർ, ഗഗാസ്, ബൾഗേറിയക്കാർ, ജൂതന്മാർ, ബെലാറഷ്യക്കാർ എന്നിവർക്ക് ശേഷം). സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ജിപ്സികളിൽ 1/20 പേർ മാത്രമാണ് മോൾഡോവയിൽ താമസിക്കുന്നത് (1979 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം രാജ്യത്ത് 209 ആയിരം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു).

നിരവധി പഴയ ചിസിനാവു ബസാറിനെക്കുറിച്ച് കവിയുടെ ഉചിതമായ പരാമർശം ഇതാ:

പണപ്രിയനായ ഒരു ജൂതൻ ആൾക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ തിങ്ങിനിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

വസ്ത്രത്തിന് കീഴിൽ ഒരു കോസാക്ക്, കോക്കസസിൻ്റെ ഭരണാധികാരി,

സംസാരശേഷിയുള്ള ഗ്രീക്കും നിശബ്ദ തുർക്കിയും,

ഒരു പ്രധാന പേർഷ്യനും തന്ത്രശാലിയായ അർമേനിയക്കാരനും.

"ആൾക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ തിക്കിത്തിരക്കി..."

കോക്കസസിലെ ജനങ്ങളെ കവി അവഗണിച്ചില്ല. ജോർജിയ സന്ദർശിച്ച അദ്ദേഹം ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു ജോർജിയക്കാർ : "ജോർജിയക്കാർ യുദ്ധസമാനമായ ഒരു ജനതയാണ്. ഞങ്ങളുടെ ബാനറുകൾക്ക് കീഴിൽ അവർ അവരുടെ ധീരത തെളിയിച്ചു. അവരുടെ മാനസിക കഴിവുകൾ വലിയ വിദ്യാഭ്യാസം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അവർ പൊതുവെ സന്തോഷകരവും സൗഹാർദ്ദപരവുമായ സ്വഭാവമുള്ളവരാണ്" ("അർസ്രമിലേക്കുള്ള യാത്ര"). നാല് ലാക്കോണിക് പദസമുച്ചയങ്ങളിൽ, ആളുകളുടെ ഒരു സംക്ഷിപ്ത വിവരണം അതിൻ്റെ സാധ്യതയുള്ള കഴിവുകൾക്കൊപ്പം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അത് ഒരു നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം - സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തി.

പുരാതന അർമേനിയയുടെ ദേശത്തുകൂടി വാഹനമോടിക്കുമ്പോൾ, എ.എസ്. പുഷ്കിൻ തനിക്ക് അപരിചിതരായ ആളുകളുമായി രാത്രി നിർത്തി, അവർ അവനെ വളരെ സൗഹാർദ്ദപരമായി സ്വീകരിച്ചു, അതിലേക്ക് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു: “മഴ എൻ്റെ മേൽ പെയ്തു. ഒടുവിൽ അടുത്തുള്ള ഒരു വീട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു യുവാവ് വന്നു അർമേനിയൻ കൂടാതെ, എൻ്റെ തുർക്കിയോട് സംസാരിച്ചു, തികച്ചും ശുദ്ധമായ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് എന്നെ അവൻ്റെ അടുത്തേക്ക് വിളിച്ചു. അവൻ എന്നെ ഒരു ഇടുങ്ങിയ ഗോവണിയിലൂടെ അവൻ്റെ വീടിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ അപ്പാർട്ട്മെൻ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. താഴ്ന്ന സോഫകളും ചീഞ്ഞ പരവതാനികളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഒരു മുറിയിൽ, ഒരു വൃദ്ധ, അവൻ്റെ അമ്മ ഇരുന്നു. അവൾ എൻ്റെ അടുത്ത് വന്ന് എൻ്റെ കൈയിൽ ചുംബിച്ചു. തീ കൊളുത്തി എനിക്ക് അത്താഴം തയ്യാറാക്കാൻ മകൻ അവളോട് പറഞ്ഞു. ഞാൻ വസ്ത്രം അഴിച്ച് തീയുടെ മുന്നിൽ ഇരുന്നു... ഉടൻ തന്നെ ആ വൃദ്ധ എനിക്ക് പാചക കലയുടെ ഉന്നതിയായി തോന്നിയ ഉള്ളി കൊണ്ട് ആട്ടിൻകുട്ടിയെ പാകം ചെയ്തു. ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒരേ മുറിയിൽ ഉറങ്ങാൻ പോയി; മരിക്കുന്ന അടുപ്പിന് മുന്നിൽ കിടന്ന് ഞാൻ ഉറങ്ങി..." അർമേനിയയിലെ സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതം കാണിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ നരവംശശാസ്ത്ര രേഖാചിത്രമാണിത്.

ബാൾട്ടിക് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, കവിയുടെ പൂർത്തിയാകാത്ത കൃതിയിലെ നായകൻ ("179-ൽ * ഞാൻ മടങ്ങി...") കുറിക്കുന്നു: "ദൂരെ നിന്ന് ഒരു യുവാവിൻ്റെ ദുഃഖഗാനം എസ്റ്റോണിയക്കാർ ».

തീർച്ചയായും, A.S പുഷ്കിൻ തൻ്റെ ബോൾഡിനോ അയൽക്കാരെ അറിയാമായിരുന്നു - മൊർഡോവിയൻസ് , അതുപോലെ നമ്മുടെ മറ്റ് അയൽക്കാർ - ചുവാഷ് ഒപ്പം ചെറമിസി (ഇപ്പോൾ മാരി). "ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് പുഗച്ചേവ്" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: "മോർഡ്വിൻസും ചുവാഷും ചെറെമിസും റഷ്യൻ അധികാരികളെ അനുസരിക്കുന്നത് നിർത്തി." പുഗച്ചേവിൻ്റെ സൈന്യത്തിൽ "... പതിനായിരം വരെ കൽമിക്കുകൾ, ബഷ്കിറുകൾ, ട്രിബ്യൂട്ട് ടാറ്റാറുകൾ ...". മുകളിൽ ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു കിർഗിസ്-കൈസക്ക (കസാക്കുകൾ).

നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളുടെ രണ്ട് ഡസനിലധികം പേരുകൾ കവിയുടെ കൃതികളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.

പുഷ്കിൻ്റെ കൃതികളിൽ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ വിവിധ ആളുകളെയും പരാമർശിക്കുന്നു: അർനൗട്ട്സ്, ബോസ്നിയാക്സ്, ഡാൽമേഷ്യൻസ്, വല്ലാച്ചിയൻസ്, ഓട്ടോമൻസ്, അഡെക്കുകൾ, സാരസെൻസ് (സാരസിൻസ്) തുടങ്ങിയവർ, ഇത് കവിയുടെ വിശാലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അറിവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അർനൗട്ട്സ് - അൽബേനിയക്കാരുടെ ടർക്കിഷ് നാമം, അതിനടിയിൽ അവർ “കിർദ്‌ഷാലി” എന്ന കഥയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: “... കീറിയതും മനോഹരവുമായ വസ്ത്രത്തിൽ അർനൗട്ടുകൾ, കറുത്ത മുഖമുള്ള കുട്ടികളുള്ള മെലിഞ്ഞ മോൾഡേവിയൻ സ്ത്രീകൾ കരുത്സയെ വളഞ്ഞു” (കരുത്സ - വിക്കർ വണ്ടി).

ബോസ്നിയാക്കുകൾ (ബോസ്നിയക്കാർ) - ബോസ്നിയ നിവാസികൾ, മുമ്പ് ഒരു തുർക്കി പ്രവിശ്യയായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ യുഗോസ്ലാവിയയ്ക്കുള്ളിലെ ഒരു റിപ്പബ്ലിക്ക്: "ബെഗ്ലർബെ തൻ്റെ ബോസ്നിയാക്കുകളുമായി ഞങ്ങൾക്കെതിരെ വന്നു..." ("സെനിക്ക ദി ഗ്രേറ്റ് യുദ്ധം" - "പാശ്ചാത്യ സ്ലാവുകളുടെ ഗാനങ്ങൾ" എന്നതിൽ നിന്ന്) .

ഡാൽമേഷ്യൻസ് - മുമ്പ് അഡ്രിയാറ്റിക് കടലിനടുത്തുള്ള ഓസ്ട്രിയൻ പ്രവിശ്യയായ ഡാൽമേഷ്യയിലെ നിവാസികൾ, ഇപ്പോൾ യുഗോസ്ലാവിയയിലെ ഒരു പ്രദേശം: “നമ്മുടെ സൈന്യത്തെ കണ്ട ഡാൽമേഷ്യക്കാർ അവരുടെ നീണ്ട മീശ ചുഴറ്റി, തൊപ്പികൾ ഒരു വശത്ത് വെച്ച് പറഞ്ഞു: “ഞങ്ങളെ നിങ്ങളോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുക: ഞങ്ങൾ ബുസുർമാൻമാരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു."

വല്ലാച്ചിയൻസ് - തുർക്കി ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന വല്ലാച്ചിയ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയിലെ താമസക്കാർ; പിന്നീട്, വിമോചനത്തിനുശേഷം, അവർ റൊമാനിയൻ രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി, വല്ലാച്ചിയ റൊമാനിയയുടെ ഭാഗമായി. "കിർഡ്‌ഷാലി" എന്ന കഥയുടെ നായകൻ, അതിൻ്റെ പേര് നൽകിയത്, പറയുന്നു: "തുർക്കികൾ, മോൾഡോവക്കാർക്ക്, വല്ലാച്ചിയക്കാർക്ക് ഞാൻ തീർച്ചയായും ഒരു കൊള്ളക്കാരനാണ്, പക്ഷേ റഷ്യക്കാർക്ക് ഞാൻ അതിഥിയാണ്." കിർദ്‌സാലിയുടെ ഉത്ഭവം "ബൾഗർ ആയിരുന്നു."

ഒട്ടോമൻസ് - തുർക്കികളുടെ പുരാതന നാമം (16-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ തുർക്കി സുൽത്താൻ ഒസ്മാൻ ഒന്നാമൻ, ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകൻ്റെ പേരിലാണ് പേര്).

ഡോനെറ്റുകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഞാനും ഉണ്ടായിരുന്നു,

ഒട്ടോമൻ സംഘത്തെ ഞാൻ ഓടിച്ചു;

യുദ്ധത്തിൻ്റെയും കൂടാരങ്ങളുടെയും ഓർമ്മയ്ക്കായി

ഞാൻ വീട്ടിൽ ഒരു ചാട്ട കൊണ്ടുവന്നു -

"അർസ്രമിലേക്കുള്ള യാത്ര" എന്നതിൽ മൗനം പാലിക്കുന്ന അർസ്റം യുദ്ധത്തിലെ തൻ്റെ പങ്കാളിത്തം കവി ഓർക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, ഒരു പൈക്കിനൊപ്പം കുതിരപ്പുറത്ത് സ്വയം ചിത്രീകരിച്ച ഒരു ഡ്രോയിംഗ് മാത്രം സ്ഥാപിച്ചു. ഇത് ദൃക്‌സാക്ഷിയായ N.A. ഉഷാക്കോവ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: “1829 ജൂൺ 14 ന് നടന്ന ഷൂട്ടൗട്ട് ശ്രദ്ധേയമാണ്, കാരണം നമ്മുടെ മഹത്തായ കവി എ.എസ്. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൊപ്പിയും ബുർക്കയും ധരിച്ച ഒരു അപരിചിതനായ നായകനെ അവരുടെ മുന്നിൽ കണ്ട് നമ്മുടെ ഡോൺ ആളുകൾ അത്യധികം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടുവെന്ന് ഒരാൾക്ക് വിശ്വസിക്കാം. കോക്കസസിലെ മ്യൂസുകളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവയുടെ ആദ്യത്തേയും അവസാനത്തേയും അരങ്ങേറ്റമായിരുന്നു ഇത്” 7. വഴിയിൽ, ഈ എപ്പിസോഡ് വിവരിച്ച ഒരു പുസ്തകം രചയിതാവിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച A.S 1836 ജൂണിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഉത്തരം നൽകി: "നിങ്ങൾ എനിക്കും അമർത്യത നൽകിയെന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതത്തോടെ കണ്ടു - നിങ്ങളുടെ പേനയുടെ ഒരു അടികൊണ്ട്."

ഈ എപ്പിസോഡ് പുഷ്കിൻ്റെ "ഡെലിബാഷ്" എന്ന കവിതയ്ക്ക് പ്രചോദനമായി. തുടക്കം ഇതാ:

കുന്നുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ ഷൂട്ടൗട്ട്;

അവരുടെയും ഞങ്ങളുടെയും ക്യാമ്പിലേക്ക് നോക്കുന്നു;

കോസാക്കുകൾക്ക് മുമ്പുള്ള കുന്നിൽ

ചുവന്ന ഡെലിബാഷ് പറക്കുന്നു.

അഡേജി - ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്ന് ആളുകളുടെ "അഡിഗെ" എന്ന സ്വയം നാമത്തിൽ നിന്ന് - കബാർഡിൻസ്, സർക്കാസിയൻ, അഡിഗെ, മുമ്പ് സർക്കാസിയൻ എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

സംഭാഷണങ്ങൾക്കും സന്തോഷങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയല്ല,

രക്തരൂക്ഷിതമായ മീറ്റിംഗുകൾക്ക് വേണ്ടിയല്ല,

കുനക്കിനെ ചോദ്യം ചെയ്യാനല്ല,

കൊള്ളക്കാരുടെ വിനോദത്തിനല്ല

അദെഖി വളരെ നേരത്തെ ഒന്നിച്ചു

വൃദ്ധനായ ഗസുബിൻ്റെ മുറ്റത്തേക്ക്.

സരച്ചിൻസ് (ഒരു മാഗ്പിയുടെ രൂപത്തിൽ കവി), അല്ലെങ്കിൽ സരസെൻസ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ (പുരാതന ചരിത്രകാരന്മാർ) അറേബ്യയിലെ നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളുടെ പേര്, പിന്നെ പൊതുവെ എല്ലാ അറബികളുടെയും, ചിലപ്പോൾ മുസ്ലീങ്ങളുടെയും പേര്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, സാറാച്ചിനുകൾ പാശ്ചാത്യ പോളോവ്ഷ്യൻമാരാണ്.

സൗഹൃദക്കൂട്ടായ്മയിൽ സഹോദരങ്ങൾ

അവർ നടക്കാൻ പുറപ്പെടുന്നു,

ചാരനിറത്തിലുള്ള താറാവുകളെ വെടിവയ്ക്കുക

നിങ്ങളുടെ വലതു കൈ രസിപ്പിക്കുക,

സൊരോചിന പാടത്തേക്ക് കുതിച്ചു...

"മരിച്ച രാജകുമാരിയുടെയും ഏഴ് നൈറ്റ്സിൻ്റെയും കഥ"

P. A. Vyazemsky (1835-1836 ൻ്റെ രണ്ടാം പകുതി)ക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ A. S. പുഷ്കിൻ "അറബികൾ", "Araps" എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദീകരണവും ശ്രദ്ധേയമാണ്: "അറബിന് (സ്ത്രീലിംഗം ഇല്ല) അറേബ്യയിലെ താമസക്കാരനോ സ്വദേശിയോ ആണ്, ഒരു അറേബ്യൻ ആണ്. കാരവൻ സ്റ്റെപ്പി അറബികൾ കൊള്ളയടിച്ചു.

അറബി, സ്ത്രീ അരപ്പ്കി, കറുത്തവരെയും മുലാട്ടോകളെയും സാധാരണയായി ഇങ്ങനെയാണ് വിളിക്കുന്നത്. കൊട്ടാരം അരപ്പുകൾ, കൊട്ടാരത്തിൽ സേവിക്കുന്ന കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ. മൂന്ന് സ്മാർട്ടായ അരപ്പുകളുമായി അവൻ പോകുന്നു».

A.S. ലെ വ്യത്യസ്ത ആളുകളുടെ പേരുകൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതികളുടെ തുണിയിൽ ജൈവികമായി നെയ്തിരിക്കുന്നു, അതിൽ ഉചിതമായ സവിശേഷതകളും നിർവചനങ്ങളും നൽകിയിട്ടുണ്ട്, ഒന്നോ രണ്ടോ വാക്കുകളിൽ അവരുടെ ദൃശ്യമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു: "മീശയും കുഞ്ഞാടിൻ്റെ തൊപ്പിയും."

എ.എസ്. പുഷ്കിൻ ആളുകളുടെ സമത്വത്തിൻ്റെയും അവരുടെ സൗഹൃദത്തിൻ്റെയും തീവ്രമായ ചാമ്പ്യനായിരുന്നു, സ്വാഭാവികമായും, ഒരു വ്യക്തി മാന്യനായിരിക്കുമ്പോൾ, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ജനതയോ ആയത് ലജ്ജാകരമാണെന്ന് കരുതിയില്ല.

നിങ്ങൾ പോൾ ആണെന്നത് പ്രശ്നമല്ല:

കോസ്സിയൂസ്‌കോ പോൾ, മിക്കിവിച്ച്‌സ് പോൾ!

ഒരുപക്ഷേ, സ്വയം ഒരു ടാറ്റർ ആയിരിക്കാം, -

പിന്നെ ഇവിടെ ഒരു നാണക്കേടും ഞാൻ കാണുന്നില്ല;

ഒരു യഹൂദനാകുക - അത് പ്രശ്നമല്ല;

നിങ്ങൾ വിഡോക്ക് ഫിഗ്ലാരിൻ ആണ് എന്നതാണ് കുഴപ്പം.

"ഇതൊരു പ്രശ്നമല്ല..."

കവി തൻ്റെ പൂർവ്വികനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിച്ചു (അമ്മയുടെ ഭാഗത്ത്) - ഹാനിബാൾ, ആഫ്രിക്കൻ സ്വദേശി, മഹാനായ പീറ്ററിൻ്റെ "അമൂർ":

വീട്ടിൽ ഇരുന്നു ഫിഗ്ലിയാരിൻ തീരുമാനിച്ചു,

എൻ്റെ കറുത്ത മുത്തച്ഛൻ ഹാനിബാൾ ആണെന്ന്

ഒരു കുപ്പി റമ്മിന് വാങ്ങിയതാണ്

അത് നായകൻ്റെ കൈകളിൽ വീണു.

ഈ നായകൻ ആ മഹത്തായ നായകൻ ആയിരുന്നു,

നമ്മുടെ ഭൂമി എവിടെ പോയി

ആരാണ് സവർണർക്ക് ശക്തമായ ഓട്ടം നൽകിയത്

എൻ്റെ നാടൻ കപ്പലിൻ്റെ ചുക്കാൻ.

ഈ നായകൻ എൻ്റെ മുത്തച്ഛന് ലഭ്യമായിരുന്നു.

അതുപോലെ വാങ്ങിയ ഒരു ബ്ലാക്ക്‌മൂറും

അവൻ ഉത്സാഹമുള്ളവനായി വളർന്നു, അക്ഷയനായി,

രാജാവ് വിശ്വസ്തനാണ്, അടിമയല്ല.

അവൻ ഹാനിബാളിൻ്റെ പിതാവായിരുന്നു,

ചെസ്മെ ആഴങ്ങളിൽ ആരുടെ മുൻപിൽ

ഒരു കൂട്ടം കപ്പലുകൾ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു

നവാരിൻ ആദ്യമായി വീണു ...

"എൻ്റെ വംശാവലി"

എ.എസ്. പുഷ്കിൻ, ഒരു ചിന്തകനെന്ന നിലയിൽ, തൻ്റെ രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളുടെ മാത്രമല്ല, ലോകത്തിൻ്റെയും ഗതിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഈ അപാരമായ വിശാലത, സമകാലിക ലോകത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലേക്കും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രതിഭയുടെ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിൻ്റെ ആഴം മഹാനായ പോളിഷ് കവി ആദം മിക്കിവിച്ച്സ് വിലമതിച്ചു: “... ആരും പുഷ്കിന് പകരം വയ്ക്കില്ല. ഇത്രയും വ്യത്യസ്തവും പ്രത്യക്ഷത്തിൽ പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ ഗുണങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ഒരു രാജ്യത്തിന് ഒരിക്കൽ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. കാവ്യാത്മകമായ കഴിവ് വായനക്കാരെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുകയും, ചടുലത, സൂക്ഷ്മത, മനസ്സിൻ്റെ വ്യക്തത എന്നിവയാൽ ശ്രോതാക്കളെ ആകർഷിക്കുകയും വിസ്മയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത പുഷ്കിൻ, അസാധാരണമായ ഓർമ്മയും ശരിയായ വിധിയും ശുദ്ധവും മികച്ചതുമായ അഭിരുചിയും സമ്മാനിച്ചു. വിദേശ, ആഭ്യന്തര നയങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ സംസ്ഥാന കാര്യങ്ങളിൽ പരിചയസമ്പന്നനും പാർലമെൻ്ററി ചർച്ചകളുടെ ദൈനംദിന വായനയിൽ മുഴുകിയതുമായ ഒരു മനുഷ്യനെ കേൾക്കുകയാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് തോന്നാം. എപ്പിഗ്രാമുകളും കാസ്റ്റിക് പരിഹാസങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം തനിക്കായി നിരവധി ശത്രുക്കളെ സൃഷ്ടിച്ചു. പരദൂഷണം പറഞ്ഞ് അവർ അവനോട് പ്രതികാരം ചെയ്തു. റഷ്യൻ കവിയെ എനിക്ക് വളരെ അടുത്തും വളരെക്കാലമായും അറിയാമായിരുന്നു; വളരെ ആകർഷണീയവും ചിലപ്പോൾ നിസ്സാരവും എന്നാൽ എപ്പോഴും ആത്മാർത്ഥതയും കുലീനവും ഹൃദയസ്പർശിയായ ഒഴുക്കിന് കഴിവുള്ളതുമായ ഒരു കഥാപാത്രത്തെ ഞാൻ അവനിൽ കണ്ടെത്തി. അവൻ്റെ തെറ്റുകൾ അവൻ ജീവിച്ച സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഫലമാണെന്ന് തോന്നി; അവനിൽ നല്ലതുണ്ടായിരുന്നതെല്ലാം അവൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകി" 8.

വലുതും ചെറുതുമായ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള, മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകളിൽ കവിയുടെ ഹൃദയം അസ്വസ്ഥമായി മിടിക്കുന്നു.

സ്വതന്ത്രരായ ജനങ്ങളുടെ സൗഹൃദം ഭൂമിയിലെ സമാധാനമാണ്, അത് എ.എസ്. പുഷ്കിൻ ആവേശത്തോടെ ആഗ്രഹിച്ചു, ഭാവിയിൽ അത് മുൻകൂട്ടി കണ്ടു. അബോട്ട് സെൻ്റ്-പിയറിൻ്റെ "ശാശ്വത സമാധാനത്തിൻ്റെ പദ്ധതി" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കുറിപ്പിൽ, ചിസിനാവുവിൽ താമസിച്ചത് മുതൽ അദ്ദേഹം എഴുതി:

"1. കാലക്രമേണ, അടിമത്തം, രാജകീയ അധികാരം മുതലായവ ആളുകൾക്ക് വ്യക്തമായത് പോലെ, യുദ്ധത്തിൻ്റെ പരിഹാസ്യമായ ക്രൂരത ആളുകൾക്ക് വ്യക്തമാകില്ല.

2. ഭരണഘടനകൾ - മനുഷ്യ ചിന്തയിലെ ഒരു പ്രധാന ചുവടുവെയ്പ്പായതിനാൽ, ഒരേയൊരു ചുവടുവെയ്പ്പ് - സൈനികരുടെ എണ്ണം കുറയ്ക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, കാരണം സായുധ സേനയുടെ തത്വം എല്ലാ ഭരണഘടനാ ആശയങ്ങൾക്കും നേരിട്ട് എതിരാണ്, അത് 100 വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഒരു സ്റ്റാൻഡിംഗ് സൈന്യം ഉണ്ടാകില്ല.

3. മഹത്തായ അഭിനിവേശങ്ങളെയും മികച്ച സൈനിക കഴിവുകളെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഗില്ലറ്റിൻ ഇതിനായി നിലനിൽക്കും, കാരണം വിജയിയായ ഒരു ജനറലിൻ്റെ മഹത്തായ പദ്ധതികളെ അഭിനന്ദിക്കാൻ സമൂഹം ഒട്ടും ചായ്‌വുള്ളതല്ല: ആളുകൾക്ക് മറ്റ് ആശങ്കകൾ മതിയാകും, ഇക്കാരണത്താൽ മാത്രമാണ് അവർ സ്വയം സ്ഥാപിച്ചത്. നിയമങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിന് കീഴിൽ" ("നിത്യ സമാധാനത്തെക്കുറിച്ച്").

"ശാശ്വത സമാധാനം" എന്ന വിഷയത്തിൽ കവിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യ-സ്നേഹ വീക്ഷണങ്ങളുടെ വികാസത്തെ നമ്മുടെ സഹ നാട്ടുകാരനായ എ.ഡി ഉലിബിഷെവും സ്വാധീനിച്ചുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. അക്കാഡമീഷ്യൻ എം.പി. അലക്‌സീവ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു: "വീണ്ടും സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ, "ഗ്രീൻ ലാമ്പ്" അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ, തൻ്റെ സുഹൃത്ത് എ.ഡി. ഉലിബിഷേവിൻ്റെ "സ്വപ്നം" എന്ന ഒരു ചെറിയ കൃതിയുടെ വായന കേൾക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഫ്യൂഡൽ-കേവല ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് വിപ്ലവകരമായ അട്ടിമറിക്ക് ശേഷം മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഭാവി റഷ്യയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് "ഉട്ടോപ്യ" "9. റഷ്യയിലെ വികസിത രാഷ്ട്രീയ ചിന്തയുടെ ഒരു രേഖയായിരുന്നു അത്.

എ.എസ്. പുഷ്കിൻ, മഹാനായ പോളിഷ് കവി എ. മിക്കിവിച്ച്സിനൊപ്പം, സമയം വരുമെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ടു.

ജനതകൾ തങ്ങളുടെ കലഹം മറന്നപ്പോൾ

അവർ ഒരു വലിയ കുടുംബമായി ഒന്നിക്കും.

"അവൻ നമുക്കിടയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു..."

"ഇത്തവണയും പുഷ്കിൻ ശരിയായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം," - എം.പി. അലക്സീവ് തൻ്റെ പഠനം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ് "പുഷ്കിനും "ശാശ്വത സമാധാനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നവും".