എന്താണ് ദൈവഹിതം? ദൈവത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചും സ്വന്തം ഇഷ്ടം വെട്ടിക്കളയുന്നതിനെക്കുറിച്ചും വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ.

ദിവ്യ പ്രൊവിഡൻസ്ലോകത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും, എല്ലാറ്റിനെയും തിരിയാനും, മനുഷ്യരാശിയെ മൊത്തത്തിലും ഓരോ വ്യക്തിയെയും ശാശ്വതത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള, എല്ലാ നല്ലവനും, ജ്ഞാനിയും, സർവശക്തിയുമുള്ള, അവിരാമമായ ദൈവത്തിൻ്റെ ലോകത്ത് നിരന്തരമായ പ്രകടനം. ( ക്രാഫ്റ്റ് എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം, ഒരു കരകൗശലത്തെയോ കരകൗശലത്തിൻ്റെ തരത്തെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, നാടോടി കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, “പ്രൊവിഡൻസ്” (ദൈവത്തിൻ്റെ)) എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്..

നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസ് അറിയണമെങ്കിൽ, ഇന്ന് നിങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ക്രിസ്തീയ കടമ എന്താണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുക.

ദൈവം ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രദാനം ചെയ്യുകയും അതിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ പലപ്പോഴും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ദൃശ്യമായ രീതിയിൽ ഇടപെടുന്നില്ല, അതുവഴി നമ്മുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയ്ക്ക് സ്വമേധയായുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്താനാകും. ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും, നന്മ, സത്യം, നീതി എന്നിവയ്‌ക്ക് അനുകൂലമായി സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താനും അതിലൂടെ സ്വർഗീയ പിതാവിലേക്കുള്ള ആരോഹണം ചെയ്യാനും കഴിയുന്ന അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ കർത്താവ് നമ്മെ സ്ഥാപിക്കുന്നു എന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസിൻ്റെ ആഴങ്ങൾ പരിമിതമായ മനുഷ്യ മനസ്സിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസിനെക്കുറിച്ച് അറിയുമ്പോൾ, നമുക്ക് അത് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

പലപ്പോഴും വേദനകളും സന്തോഷങ്ങളും നമ്മിലേക്ക് വരുന്നത് നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നല്ല, ഭാവിയിൽ നിന്നാണ്. നാം പൂർണ്ണ വേഗതയിൽ കുതിക്കുന്ന ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ദൈവം ചിലപ്പോൾ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ, അത് പോലെ, നമ്മളെ മുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അങ്ങനെ നമ്മൾ ഇതുവരെ കാണാത്ത ഒരു കുഴിയിൽ വീഴുന്നതിന് മുമ്പ് ഞങ്ങൾ വീഴും. നിങ്ങളുടെ കാൽമുട്ട് ഒടിഞ്ഞുപോകട്ടെ, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ തല കേടുകൂടാതെ സൂക്ഷിക്കാം.
ഡീക്കൻ ആൻഡ്രി

ഒരു സന്യാസി ദൈവത്തോട് തൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസിൻ്റെ വഴികൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും സ്വയം ഒരു ഉപവാസം ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ദൂരെ താമസിക്കുന്ന ഒരു വൃദ്ധനെ സന്ദർശിക്കാൻ പോയപ്പോൾ, ഒരു മാലാഖ ഒരു സന്യാസിയുടെ രൂപത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അവൻ്റെ കൂട്ടാളിയാകാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. വൈകുന്നേരമായപ്പോൾ, അവർ ഒരു പുണ്യപുരുഷൻ്റെ കൂടെ രാത്രി തങ്ങി, അവർ ഒരു വെള്ളി താലത്തിൽ ഭക്ഷണം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. പക്ഷേ എന്തൊരു ആശ്ചര്യം! ഭക്ഷണം കഴിഞ്ഞയുടനെ, മൂപ്പൻ്റെ കൂട്ടുകാരൻ വിഭവം എടുത്ത് കടലിലേക്ക് എറിഞ്ഞു.
അവർ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി, അടുത്ത ദിവസം മറ്റൊരു ഭക്തൻ്റെ കൂടെ താമസിച്ചു. എന്നാൽ വീണ്ടും കുഴപ്പം! സന്യാസിയും സഹയാത്രികനും യാത്രയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവരെ സ്വീകരിച്ചയാൾ തൻ്റെ മകനെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. എന്നാൽ അനുഗ്രഹത്തിനുപകരം, കൂട്ടുകാരൻ, കുട്ടിയെ സ്പർശിച്ചു, അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ എടുത്തു. പരിഭ്രമത്താൽ വൃദ്ധനോ നിരാശയോടെ അച്ഛനോ ഒന്നും മിണ്ടിയില്ല. മൂന്നാം ദിവസം അവർ ഒരു തകർന്ന വീട്ടിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു. മൂപ്പൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ഇരുന്നു, അവൻ്റെ കൂട്ടാളി ആദ്യം മതിൽ പൊളിച്ച് വീണ്ടും നന്നാക്കി. ഇവിടെ മൂപ്പന് സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: “നിങ്ങൾ ആരാണ് - ഒരു പിശാചോ ദൂതനോ? നീ എന്ത് ചെയ്യുന്നു? മൂന്ന് ദിവസം മുമ്പ് നിങ്ങൾ ഒരു നല്ല മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് ഒരു വിഭവം എടുത്തു, ഇന്നലെ നിങ്ങൾ ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ ജീവനെടുത്തു, ഇന്ന് നിങ്ങൾ ആർക്കും ആവശ്യമില്ലാത്ത മതിലുകൾ നേരെയാക്കുന്നു.
മൂപ്പരേ, ആശ്ചര്യപ്പെടരുത്, എന്നെക്കുറിച്ച് പ്രലോഭിപ്പിക്കരുത്. ഞാൻ ദൈവത്തിൻ്റെ ദൂതനാണ്. നമ്മെ സ്വീകരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ വ്യക്തി ദൈവത്തിന് ഇഷ്ടമുള്ള രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ആ വിഭവം അസത്യമായി സ്വന്തമാക്കി, അതിനാൽ അവൻ്റെ പ്രതിഫലം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഞാൻ അത് വലിച്ചെറിഞ്ഞു. രണ്ടാമത്തെ ഭർത്താവും ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ അവൻ്റെ മകൻ വളർന്നിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു ഭയങ്കര വില്ലനാകുമായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ താമസിച്ചിരുന്ന വീടിൻ്റെ ഉടമസ്ഥൻ അധാർമികവും മടിയനുമായതിനാൽ ദരിദ്രനായിത്തീർന്നു. മുത്തച്ഛൻ ഈ വീട് പണിയുമ്പോൾ ഭിത്തിയിൽ സ്വർണം ഒളിപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് ഉടമ അവനെ കണ്ടെത്താതിരിക്കാനും അതുവഴി മരിക്കാതിരിക്കാനും ഞാൻ മതിൽ നേരെയാക്കിയത്. മൂപ്പരേ, നിങ്ങളുടെ സെല്ലിലേക്ക് മടങ്ങുക, ഭ്രാന്തമായി കഷ്ടപ്പെടരുത്, കാരണം പരിശുദ്ധാത്മാവ് പറയുന്നത് ഇതാണ്: "കർത്താവിൻ്റെ ന്യായവിധികൾ മനുഷ്യർക്ക് അജ്ഞാതമാണ്." അതിനാൽ, അവരെയും പരീക്ഷിക്കരുത് - അത് നിങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യില്ല.

എല്ലാം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, നല്ലതും ദുഃഖകരവും, അയോഗ്യവും; എന്നാൽ ഒന്ന് നല്ല മനസ്സ് കൊണ്ട്, മറ്റൊന്ന് സാമ്പത്തികം, മൂന്നാമത്തേത് അനുമതി. നല്ല ഇച്ഛാശക്തിയാൽ - നാം സദ്‌ഗുണത്തോടെ ജീവിക്കുമ്പോൾ, പാപരഹിതമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നതും പുണ്യത്തോടെയും ഭക്തിയോടെയും ജീവിക്കുന്നത് ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നു. സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ അനുസരിച്ച്, തെറ്റുകളിലും പാപങ്ങളിലും വീഴുമ്പോൾ, നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു; അനുവാദത്തോടെ, അവർ ഉപദേശിക്കുമ്പോൾ പോലും ഞങ്ങൾ മതം മാറുന്നില്ല.
ദൂതന്മാർ നിലവിളിച്ചതുപോലെ മനുഷ്യൻ രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതിൽ ദൈവം പ്രസാദിച്ചു: അത്യുന്നതങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന് മഹത്വം, ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യർക്ക് സമാധാനം(). വീണ്ടും, സാമ്പത്തികമായി, അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നതുപോലെ, നമ്മളും ലോകവും കുറ്റംവിധിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ പാപം ചെയ്യുന്ന നമ്മെ ദൈവം ഉപദേശിക്കുന്നു: ലോകത്താൽ നാം കുറ്റംവിധിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ നാം ദൈവത്താൽ വിധിക്കപ്പെടുകയും ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു (). കർത്താവ് സൃഷ്ടിക്കാത്ത ഒരു തിന്മയും നഗരത്തിലില്ല(), താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്: വിശപ്പ്, അൾസർ, രോഗങ്ങൾ, തോൽവികൾ, ദുരുപയോഗം; എന്തെന്നാൽ, ഇതെല്ലാം പാപത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, ഒന്നുകിൽ പാപമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവർ, അല്ലെങ്കിൽ ഉപദേശിക്കപ്പെടുന്നവർ മതപരിവർത്തനം ചെയ്യാതെ, പാപത്തിൽ തന്നെ തുടരുന്നു, എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ: അന്ധൻദൈവം അവരുടെ കണ്ണുകൾ അവരുടെ ഹൃദയം കഠിനമാക്കി(); ഒപ്പം: വൈദഗ്ധ്യമില്ലാത്ത മനസ്സിലേക്ക് അവരെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുക, അതായത്, അവരെ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിച്ചു സമാനതകളില്ലാത്ത സൃഷ്ടിക്കുക(); കൂടാതെ: ഞാൻ ഫറവോൻ്റെ ഹൃദയം കഠിനമാക്കും(), അതായത്, അവൻ്റെ അനുസരണക്കേടിൽ അസ്വസ്ഥനാകാൻ ഞാൻ അവനെ അനുവദിക്കും.
ബഹുമാനപ്പെട്ട

ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ

ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സാണ്ടർ ഗ്ലെബോവ്

ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് പഠിപ്പിക്കലിനെ മനുഷ്യൻ്റെ വിധി എന്ന ആശയവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? ഇന്ന് നമ്മൾ ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി, സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലെ അധ്യാപകൻ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സാണ്ടർ ഗ്ലെബോവ് എന്നിവരുമായി സംസാരിക്കും.

കെ: ഫാദർ അലക്സാണ്ടർ, എന്താണ് ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ?

ഉത്തരം: ദൈവത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സംഭാഷണം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വിഷയം തുറക്കുന്നു - അവൻ്റെ സൃഷ്ടിയോടുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തം എന്ന വിഷയം. അതുകൊണ്ട് നമ്മൾ സാധാരണയായി ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, നമ്മൾ ദൈവത്തോട് ഉത്തരം പറയേണ്ടിവരും. ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ പോലെയുള്ള അത്തരമൊരു ആശയം മനുഷ്യവർഗത്തോടും അവൻ സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തോടുമുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. മതപരവും ദാർശനികവുമായ ഒരു സിദ്ധാന്തമുണ്ട് "ദൈവവിശ്വാസം" - അതിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ എന്ന ആശയം ഇല്ല! ലോകത്തിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവായി ദൈവത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഡീസം സംസാരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ലോകത്തിൻ്റെ ദാതാവായി ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നില്ല. അതെ, ദൈവം ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു, ദൈവം മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു, മനുഷ്യന് യുക്തിയും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയും നൽകി, കൂടാതെ, ഈ ലോകത്തിൻ്റെ തുടർന്നുള്ള വിധിയിൽ ഏതെങ്കിലും പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം അകന്നു. ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞാൽ, ഈ ലോകത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ദേവതയെ പരാമർശിച്ചത്? കാരണം ഇന്ന് പലരും, ഒരുപക്ഷെ അറിയാതെ തന്നെ, ഈ കാഴ്ചപ്പാട് കൃത്യമായി പങ്കുവെക്കുന്നു. ഈ ലോകത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിനുള്ള ന്യായീകരണം അവർ ദൈവത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവൃത്തിയിൽ കാണുന്നു, കാരണം ഈ ലോകം, വളരെ ബുദ്ധിപരമായി ഘടനാപരവും, സങ്കീർണ്ണമായി സംഘടിതവും, ചില പ്രത്യേക നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വികസിക്കുന്നതും, ഒന്നുമില്ലായ്മയിൽ നിന്ന് സ്വയം ഉടലെടുത്തതാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ. പലർക്കും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ഇത് തികച്ചും പ്രശ്നമാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, അവർ ഈ ലോകത്ത് ദൈവത്തിൻ്റെ ബുദ്ധിപരമായ സാന്നിദ്ധ്യം കാണുന്നില്ല. ഈ ലോകത്ത് ധാരാളം തിന്മകളുണ്ട്, ധാരാളം അനീതിയുണ്ട്, ആളുകൾ രോഗികളാകുന്നു, കഷ്ടപ്പെടുന്നു, മരിക്കുന്നു. അതായത്, ഒരു വശത്ത്, ദൈവം ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു, കാരണം ഈ ലോകം ഒരു സൃഷ്ടിയെന്ന നിലയിൽ മനോഹരവും ബുദ്ധിപരമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതുമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം, അവർ ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ തിരിച്ചറിയാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, കാരണം നമ്മുടെ ലോകത്ത് സംഭവിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നതാണ്. ബുദ്ധിശൂന്യവും യുക്തിരഹിതവും ക്രൂരവും അരാജകത്വവുമല്ല.
ക്രിസ്ത്യൻ വെളിപാടിൽ, സ്രഷ്ടാവായ ദൈവവും ദാതാവായ ദൈവവും പോലുള്ള ആശയങ്ങൾ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ തീരുമാനവും ഈ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാനുള്ള അവൻ്റെ തീരുമാനവും അഭേദ്യമായി എടുത്തതാണ്. രക്ഷയെയും ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയെയും കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ ഈ ഇരട്ട തീരുമാനത്തെ "വിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിൻ്റെ നിത്യ കൗൺസിൽ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ശാശ്വതമെന്നാൽ കാലത്തിന് മുമ്പ്, ഈ യുഗത്തിന് മുമ്പ്, ലോകസൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പ്. ഈ ശാശ്വതമായ കൗൺസിലിനെ സന്യാസി ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവ് തൻ്റെ ഐക്കണിൽ "ത്രിത്വം" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് തികച്ചും ഉജ്ജ്വലമായി ചിത്രീകരിച്ചു. തൻ്റെ ത്രിത്വത്തിലെ ദൈവത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ മാത്രമല്ല, എങ്ങനെയെങ്കിലും സങ്കൽപ്പിക്കാനും പോലും അസാധ്യമായതിനാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യത്തിൽ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തെ മാമ്രേയുടെ ഓക്കിൽ അബ്രഹാമിന് വെളിപ്പെടുത്തിയ മൂന്ന് മാലാഖമാരുടെ രൂപത്തിലാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ മൂന്ന് മാലാഖമാർ അബ്രഹാമിൻ്റെ അടുക്കൽ വന്ന് സോദോമിൻ്റെയും ഗൊമോറയുടെയും മരണം അറിയിച്ചപ്പോൾ ഈ ചരിത്ര സംഭവത്തെ റൂബ്ലെവിൻ്റെ ത്രിത്വം വിവരിക്കുന്നില്ല. ബൈബിളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിൻ്റെ സാധ്യമായ ഒരേയൊരു ചിത്രം അദ്ദേഹം എടുത്ത് അത് ചരിത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ചരിത്രാതീതവും ശാശ്വതവുമായ പൂർവ്വകാല പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിൻ്റെ ഈ കൗൺസിലിനെ അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. മൂന്ന് മാലാഖമാർ മേശപ്പുറത്ത് ഇരിക്കുന്നു, മേശപ്പുറത്ത് ഒരു പാത്രമുണ്ട്, പാത്രത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ബലിമൃഗത്തിൻ്റെ തല കാണാം, മാലാഖമാർ പരസ്പരം നോക്കുന്നു, ആലോചന, പരസ്പരം ചർച്ച ചെയ്യുന്നതുപോലെ, അവരിൽ ആരായിരിക്കും ഇത്. ബലി - ദൈവത്തിൻ്റെ കുഞ്ഞാട്. ഈ ത്യാഗമായി മാറാൻ, ഈ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ, പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തി ലോകത്തിലേക്ക് പോകുമെന്ന് തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ, അതിനുശേഷം ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് തീരുമാനിക്കുന്നു, അതായത്. , ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ പ്രാഥമികമാണ്, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രവർത്തനം ദ്വിതീയമാണ്.

കെ: മനുഷ്യൻ സ്വതന്ത്രനാണ്, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതിനാൽ, മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യവും ദൈവപരിപാലനയും എങ്ങനെ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കും? നമ്മുടെ നേട്ടങ്ങളുടെയും തെറ്റുകളുടെയും ഫലമായി, മറ്റ് ആളുകളുടെ തിന്മയോ നല്ല ഇച്ഛയോ കാരണം എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാം, ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?

-എ: ഇത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ചോദ്യമാണ്, ഇതിന് സമഗ്രമായ ഉത്തരം നൽകുന്നത് അസാധ്യമാണ്! ഇവിടെ വ്യക്തമായ ഒരു വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു, അത് മറയ്ക്കാൻ മതിയായ യുക്തിയില്ല. ഒരു വശത്ത്, കർത്താവ് ഓരോ വ്യക്തിയെയും അവൻ്റെ ജനനം മുതൽ ജീവിതത്തിലൂടെ നയിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ മറുവശത്ത്, ഒരു വ്യക്തി തികച്ചും സ്വതന്ത്രനാണെന്നും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നും നിങ്ങൾ തികച്ചും ശരിയായി പറഞ്ഞു. അവൻ തൻ്റെ ജീവിതം സ്വയം ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഞങ്ങളുടെ പദ്ധതികൾ പലപ്പോഴും പദ്ധതികളായി തുടരുന്നുവെന്നും ജീവിതം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിനനുസരിച്ചാണെന്നും പ്രാക്ടീസ് കാണിക്കുന്നുവെങ്കിലും ഞങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്ത രീതിയിലല്ല, ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങൾ നിർബന്ധിതരാകുന്നതാണ്. നിങ്ങൾക്കായി സാഹചര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുക. എന്നിട്ടും, തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ഞങ്ങൾ മറ്റ് ആളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് വരുന്നത്, ചിലപ്പോൾ ഈ സ്വാധീനം നല്ലതാണ്, ചിലപ്പോൾ അത് തിന്മയാണ്, സംസ്ഥാന നിയമവും ക്രിമിനൽ നിയമവും എങ്ങനെയെങ്കിലും ആളുകളുടെ ദുഷ്ട ഇച്ഛയെ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് അവരെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, കർത്താവ് ആരെയും പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നില്ല. . ഉദാഹരണങ്ങൾക്കായി നിങ്ങൾ അധികം നോക്കേണ്ടതില്ല: ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ ടിവി കാഴ്ചക്കാർ ഈ പ്രോഗ്രാം കാണും, വാർത്താ പ്രോഗ്രാമിലേക്ക് മാറും, അവർ അവിടെ എന്ത് കേൾക്കും? വാർത്ത! എന്തൊക്കെയാണ് വാർത്തകൾ? ഇന്നലെ പോലെ തന്നെ! യുദ്ധങ്ങൾ, ഭീകരത തഴച്ചുവളരുന്നു, രക്തം ചൊരിയുന്നു, നിരപരാധികൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്കെതിരെയുള്ള ചിലരുടെ അക്രമം, കർത്താവ് ആരെയും തടയുന്നില്ല, കാരണം ഇത് തിന്മയാണ്, പക്ഷേ ആളുകളുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയാണ്. എന്നാൽ അതിലുപരിയായി, പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങളുണ്ട്, ഈ ലോകത്തിൻ്റെ നിയമം, ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന നാം ഈ നിയമങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ വീഴുന്നു. അതിനാൽ, നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് എന്തെങ്കിലും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് വരുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ എന്തെങ്കിലും, എവിടെയെങ്കിലും നാം പ്രപഞ്ച നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നു, എന്നാൽ രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, മൂന്നാമത്തെ കാര്യത്തിലും, ദൈവത്തിന് ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്. ദൈവാധീനം. ഈ കാലിഡോസ്‌കോപ്പിൽ ഇത്രയും വ്യക്തമായ ഒരു രേഖ വരച്ച് ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ എവിടെയാണെന്നും എവിടെയില്ലെന്നും പറയാൻ ഒരുപക്ഷേ അസാധ്യമാണ്! ശരിയാണ്, ചില ആളുകൾ ഈ പ്രശ്നം സ്വയം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പരിഹരിക്കുന്നു: അവർ ഇതുപോലെ എന്തെങ്കിലും പറയുന്നു: എൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ എന്തെങ്കിലും വന്നാൽ, എൻ്റെ ഇച്ഛയെയോ മറ്റുള്ളവരുടെ ഇച്ഛയെയോ ആശ്രയിക്കാത്ത ഒന്ന്, പക്ഷേ തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായി, എന്നപോലെ. പ്രവചനാതീതമായ, അസാധാരണമായ ഒന്ന്. അന്തരിച്ച മെത്രാപ്പോലീത്ത നിക്കോഡിം പറഞ്ഞതുപോലെ നിങ്ങൾക്കറിയാം: "അപ്രതീക്ഷിതമായതെല്ലാം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്." വാസ്തവത്തിൽ, തീർച്ചയായും, ഇതിനോട് വിയോജിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, എന്നിട്ടും, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ചില പ്രത്യേക സംഭവങ്ങളിൽ മാത്രം ഞാൻ ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ പരിമിതപ്പെടുത്തില്ല. മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യം ലംഘിക്കാതെ, കർത്താവ് തൻ്റെ സംരക്ഷണത്തിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിയെ ജീവിതത്തിലൂടെ നയിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ പൊരുത്തപ്പെടാത്ത യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനം എന്താണെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല.

–കെ: ലോകത്ത് ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായമായ പ്രവൃത്തി കാണാത്തതിനാൽ പലരും ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ തിരിച്ചറിയാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞു, എന്നാൽ ഇതിനോട് വിയോജിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ലോകത്ത് ധാരാളം കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ട്, ആളുകൾ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ചെയ്യുന്നു , അവർ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, കർത്താവ് നിർത്തുന്നില്ല. മറ്റുള്ളവർ, പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ദൈവത്തോട് സഹായം ചോദിക്കുന്നു, എന്നാൽ കർത്താവ് പലപ്പോഴും അത് കേൾക്കുന്നില്ല, അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, അവൻ ഈ പരീക്ഷണങ്ങൾ തീവ്രമാക്കുന്നു. തൻ്റെ സൃഷ്ടികളോടുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ സ്നേഹവും ലോകത്തോടുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലും നമുക്ക് ചുറ്റും സംഭവിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യവുമായി എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിക്കാം?

ഉ: ദൈവത്തിൻ്റെ നന്മയെയും ലോകത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന തിന്മയെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇതിനെ കുറിച്ച് സാധാരണയായി രണ്ട് പരിഗണനകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഒന്നാമത്തേത്, തിന്മയെ അതിൻ്റെ വാഹകനിലൂടെ മാത്രമേ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ, അതായത്, മനുഷ്യനോടൊപ്പം, ദൈവം, കൃത്യമായി അവൻ്റെ നന്മയാൽ, മനുഷ്യൻ്റെ തിരുത്തൽ, അവൻ്റെ മാനസാന്തരം, അവൻ്റെ മരണമല്ല. നിങ്ങളും ഞാനും ദൈവത്തെ നമ്മുടെ പിതാവായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു - "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്", "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്". നാം ദൈവത്തെ ന്യായാധിപൻ, പ്രോസിക്യൂട്ടർ, നിയമം അല്ലെങ്കിൽ നീതി എന്നല്ല വിളിക്കുന്നത്, ഞങ്ങൾ അവനെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം കുടുംബത്തിനുള്ളിലെ ബന്ധങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു കുട്ടി പിതാവിന് മുന്നിൽ എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, പിന്നെ എന്ത് - പിതാവ് ഉടൻ തന്നെ അവനെ അടിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു? കുട്ടി രോഗിയാണെങ്കിലും, കുട്ടി അവൻ്റെ ചുറ്റും തിന്മ പരത്തിയാലും, ഈ കുട്ടി വളർന്ന് കുറ്റവാളിയായി മാറിയാലും. അതെ, സമൂഹം അവനെ അപലപിക്കും, നിയമം അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തും, പക്ഷേ അവൻ്റെ പിതാവ് അവനെ ഇപ്പോഴും സ്നേഹിക്കും, കാരണം പിതാവ് തൻ്റെ കുട്ടിയോട് പെരുമാറുന്നത് നിയമപരമായ നിയമത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്നല്ല, നീതിന്യായ നിയമത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്നല്ല, അവൻ അവനോട് പെരുമാറുന്നു സ്നേഹത്തിൻ്റെ നിയമത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്. ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിലും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് കർത്താവ് തിന്മയെ സഹിക്കുന്നത്, ഏത് ഘട്ടം വരെ ഇത് തുടരും, ഗോതമ്പിൻ്റെയും കളകളുടെയും ഉപമ പറഞ്ഞപ്പോൾ അവൻ വളരെ വ്യക്തമായി വിശദീകരിച്ചു. ശരി, രണ്ടാമത്തെ പരിഗണന: ലോകത്ത് തിന്മയുള്ളതിനാൽ, ആളുകളെ രക്ഷിക്കുന്നതിനും നഷ്ടപ്പെട്ട ആളുകളെയും പാപികളെയും തിരുത്തുന്നതിനും വിശ്വാസത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും നീതിമാന്മാരെ പരീക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി കർത്താവ് അത് മാറ്റുന്നു. "എപ്പോഴും തിന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, എന്നാൽ എപ്പോഴും നന്മ ചെയ്യുന്ന ആ ശക്തിയുടെ ഭാഗമാണ് ഞാൻ" എന്ന പ്രസിദ്ധമായ വാക്യത്തിൽ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിൻ്റെ വാക്യത്തിൽ ഗോഥെ ഇത് നന്നായി ശ്രദ്ധിച്ചു. പിശാച് തിന്മ വിതയ്ക്കുന്നു, എന്നാൽ കർത്താവ് ഈ തിന്മയെ കയ്പേറിയ മരുന്നായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ആളുകളെ രക്ഷിക്കുകയും അതുവഴി തിന്മയെ നന്മയാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
പക്ഷേ, പൊതുവേ, നിങ്ങൾ എന്നോട് ചോദിച്ച ഈ ചോദ്യം, ക്ഷമാപണത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഇത് തീർച്ചയായും ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ചോദ്യമാണെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞാൽ ഞാൻ തെറ്റിദ്ധരിക്കില്ല. ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു ശ്രമമുണ്ട്, അതിനെ "തിയോഡിസി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത് "ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായീകരണം" എന്നാണ്. ഈ പേരും നമുക്ക് വിചിത്രമായി തോന്നാം, കാരണം നമ്മൾ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള നീതീകരണം തേടുകയാണ്, ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ദൈവം നീതീകരിക്കപ്പെടണം എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ചാണ്. ദൈവമേ, ചിലപ്പോൾ ന്യായീകരിക്കേണ്ടി വരും, എന്നാൽ എല്ലാ പുരോഹിതർക്കും നന്നായി അറിയാവുന്ന ഒരു ഉദാഹരണം ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് തരാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അമ്മ പള്ളിയിൽ വന്ന് തൻ്റെ കുട്ടി മരിച്ചുവെന്ന് പറയുന്നു. അതിനാൽ അവൾ പുരോഹിതനെ സമീപിച്ച് ഏകദേശം ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: “ഇതെന്താണ്? എന്തിനുവേണ്ടി? എന്തുകൊണ്ട്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ കുട്ടി മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ മോശമായത്, അവർ എന്ത് കുറ്റമാണ് ചെയ്തത്? അവളുടെ കുഞ്ഞിനെ തന്നിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും അവളുടെ ജീവിതം നശിപ്പിച്ച ഈ കഷ്ടപ്പാടിന് അവളെ വിധിക്കുകയും ചെയ്ത ദൈവത്തിൻ്റെ ഈ പ്രവൃത്തി എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും? പുരോഹിതൻ, തീർച്ചയായും, ഈ വ്യക്തിയെ എങ്ങനെയെങ്കിലും ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇവിടെ എന്തെങ്കിലും ആശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെങ്കിലും, അതേ സമയം അവൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും ദൈവത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും അവൻ്റെ പ്രവൃത്തികളെ ന്യായീകരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഈ വ്യക്തിക്ക് വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടില്ല. . മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിൽ നിങ്ങൾ പരാമർശിച്ച എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും സമന്വയിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണിത്: ദൈവം യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്നേഹമാണ്, അവൻ്റെ സംരക്ഷണം ജനങ്ങളുടെ നന്മയാണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. ഈ വ്യവസ്ഥകളെല്ലാം വളരെ ഗുരുതരമായ സംശയങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്, കാരണം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അളവിലുള്ള സഭാ ഇടപെടലുകളും പൊതുവെ മതവികാരവുമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിയും സമാനമായ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു: ദൈവം ലോകത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ രക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ ഒഴിവാക്കിയില്ല. ഈ ലോകവും, അവൻ സർവ്വശക്തനാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ലോകത്ത് ഈ സർവശക്തിയുടെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും പ്രകടനം എവിടെയാണ്. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും നിരപരാധികളായ ആളുകൾ അത്തരം കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, സംഭവിക്കുന്നതിൻ്റെ ഭയാനകത കാരണം, അത് ദൈവഹിതമായി, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നന്മയായി അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. തുടർന്ന് ആളുകൾ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ, അവർക്ക് ഉത്തരത്തിനായി കുറച്ച് ഓപ്ഷനുകൾ അവശേഷിക്കുന്നു. ഒന്നുകിൽ ദൈവം നമ്മെക്കുറിച്ച് ശരിക്കും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അവൻ്റെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ കഥകളും അതിശയോക്തിപരമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അവന് സർവ്വശക്തനില്ല, ലോകത്ത് തിന്മ വാഴുന്നത് ശക്തിയില്ലാതെ കാണാൻ അവൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അവൻ നിലവിലില്ല, ഇവയെല്ലാം കെട്ടുകഥകളാണ്. നിരപരാധികളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, നീതിമാന്മാരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, പുതിയ നിയമത്തിൽ, നിരപരാധിയായ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മരണത്തിലെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നാം ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരാൾ തൻ്റെ ജീവിതലക്ഷ്യമായി നിത്യരക്ഷയെ നിർവചിച്ചാൽ, അവൻ നീതിയിലൂടെയും വിശുദ്ധിയുടെ പാതയിലൂടെയും ഈ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് പോകുകയാണെങ്കിൽ, അത് കുരിശിൻ്റെ വഴിയാകും, കുരിശിൻ്റെ വഴി മാത്രം, വഴിയില്ല. അതിനു ചുറ്റും! ഇത് ഇടുങ്ങിയ പാതയും ദൈവരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള ഇടുങ്ങിയ കവാടവുമായിരിക്കും. കർത്താവ് ആരെയും വഞ്ചിക്കുന്നില്ല, അവൻ തെറ്റായ വാഗ്ദാനങ്ങളൊന്നും നൽകുന്നില്ല! സുവിശേഷം വായിച്ച ഏതൊരാൾക്കും ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കുക എന്നതിൻ്റെ എല്ലാ മിഥ്യാധാരണകളും നഷ്ടപ്പെടും. നിനക്കെന്നെ അനുഗമിക്കണമെങ്കിൽ നിന്നെത്തന്നെ മറന്ന് നിൻ്റെ കുരിശുമെടുത്ത് എന്നെ അനുഗമിക്കുമെന്ന് കർത്താവ് വളരെ വ്യക്തമായി പറയുന്നു. ഒരു വ്യക്തി കൂടുതൽ നീതിമാനാണെങ്കിൽ, അവൻ്റെ ആത്മീയ ജീവിതം ശക്തമാകുമ്പോൾ, ഈ കുരിശ് അവനു ഭാരമായിരിക്കും. ഒരു വ്യക്തി സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശയെ അർത്ഥപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഭൗമിക വിധി പങ്കിടാനുള്ള ആഗ്രഹം അവൻ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കണം. അവൻ്റെ നിത്യത മാത്രമല്ല, അവൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം മാത്രമല്ല, അവൻ്റെ ഭൗമിക വിധിയും. ശരി, കർത്താവ് തൻ്റെ ജീവിതം എങ്ങനെ അവസാനിപ്പിച്ചുവെന്ന് എല്ലാവർക്കും നന്നായി അറിയാം.

മോസ്കോയിലെ സെൻ്റ് ഫിലാറെറ്റിൻ്റെ "ലോംഗ് ക്രിസ്ത്യൻ മതബോധനത്തിൽ" പ്രൊവിഡൻസിൻ്റെ കൂടുതൽ വിശദമായ നിർവചനം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു:

"ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ എന്നത് ദൈവത്തിൻ്റെ സർവ്വശക്തിയുടെയും ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും നന്മയുടെയും നിരന്തരമായ പ്രവർത്തനമാണ്, അതിലൂടെ ദൈവം സൃഷ്ടികളുടെ അസ്തിത്വവും ശക്തിയും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു, അവരെ നല്ല ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, എല്ലാ നന്മകളെയും സഹായിക്കുന്നു, നന്മയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്ന തിന്മയെ തടയുന്നു. അത് നല്ല പരിണതഫലങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.

1. ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ പ്രപഞ്ചത്തെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു

“ദൈവത്തിൻ്റെ വിധികൾ പ്രപഞ്ചത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ആണ്. സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധിയുടെയും നിശ്ചയദാർഢ്യത്തിൻ്റെയും ഫലമായാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. ദൈവത്തിൽ നിന്ന് രഹസ്യമായും അവനിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായും ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

ദൈവം പ്രപഞ്ചത്തെ ഭരിക്കുന്നു; ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ജീവിതത്തെ അതിൻ്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും അവൻ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. സൃഷ്ടികളുടെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ ഏറ്റവും നിസ്സാരവും നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നുന്നതുമായ അവസ്ഥകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന അത്തരം നിയന്ത്രണം ദൈവത്തിൻ്റെ ഗുണങ്ങളുടെ അനന്തമായ പൂർണ്ണതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അത്തരം മാനേജ്മെൻ്റിൻ്റെ നിയമം പ്രകൃതിയിൽ വായിക്കുകയും ആളുകളുടെ പൊതു, സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിൽ വായിക്കുകയും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രണ്ട് പക്ഷികളല്ലേ, രക്ഷകൻ പറഞ്ഞു, ഒരു അസർ വിലമതിക്കുന്നു, അവയിൽ ഒരെണ്ണം പോലും നിങ്ങളുടെ പിതാവില്ലാതെ നിലത്തു വീഴില്ലേ? ദൈവത്തിൻ്റെ അടുത്ത വിശ്വസ്തരായ ദാസൻമാരായ നിങ്ങൾക്ക്, എല്ലാ പ്രധാന ശക്തികളും കണക്കാക്കുന്നു (മത്തായി 10, 29, 30). എല്ലാ വിശുദ്ധ വാക്കുകളും ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു! എനിക്ക് അവരെ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല: അവ എൻ്റെ ദൈവത്തിൻ്റെ പൂർണതയെ കൃത്യമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എൻ്റെ കർത്താവേ, നിൻ്റെ സന്നിധിയിൽ നിന്ന് എൻ്റെ വിധി വരും (സങ്കീ. 16:2)! ഞാൻ പൂർണ്ണമായും നിങ്ങളുടേതാണ്! എൻ്റെ ജീവിതവും മരണവും നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ മണിക്കൂറുകളോളം! എൻ്റെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, എൻ്റെ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും നിങ്ങൾ പങ്കെടുക്കുന്നു: അങ്ങയെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ നീ എന്നെ സഹായിക്കും; എൻ്റെ മനഃപൂർവവും പാപപൂർണവും ഭ്രാന്തവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ നിങ്ങൾ എന്നോട് ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നു. നിൻ്റെ വലംകൈ നിൻ്റെ പാതയിൽ എന്നെ നിരന്തരം നയിക്കുന്നു!

റവ. ഡമാസ്കസിലെ ജോൺ:

ദൈവം എല്ലാ സൃഷ്ടികൾക്കും നൽകുന്നു, എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലൂടെയും നമുക്ക് പ്രയോജനങ്ങൾ കാണിക്കുകയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പിശാചുകളിലൂടെ പോലും, ഇയ്യോബിൻ്റെയും പന്നികളുടെയും കാര്യത്തിൽ സംഭവിച്ചതിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും.

2. മത്സ്യബന്ധനത്തിൻ്റെ അഗ്രാഹ്യത

ദൈവപരിപാലനയുടെ അഗ്രാഹ്യതയെക്കുറിച്ച് വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പറയുന്നു:

"അയ്യോ, ദൈവത്തിൻ്റെ സമ്പത്തിൻ്റെയും ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും അറിവിൻ്റെയും അഗാധത! അവൻ്റെ വിധികൾ എത്ര അഗ്രാഹ്യവും അവൻ്റെ വഴികൾ എത്ര അഗ്രാഹ്യവുമാണ്! കർത്താവിൻ്റെ മനസ്സ് ആർക്കറിയാം? അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ ഉപദേശകൻ ആരായിരുന്നു? അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ചെയ്യേണ്ടത് മുൻകൂട്ടി നൽകിയത് ആരാണ്? എല്ലാം അവനിൽ നിന്നും അവനിൽ നിന്നും അവനിൽ നിന്നുമുള്ളതാണ്"
(റോമ. 11:33-36).

റവ. ഡമാസ്കസിലെ ജോൺ"ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ കൃത്യമായ പ്രദർശനം" എന്നതിൽ എഴുതുന്നു:

"ദൈവിക സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ നിരവധി പാതകളുണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്, അവ വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാനോ മനസ്സുകൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കാനോ കഴിയില്ല."

സെൻ്റ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്)ആത്മീയ ദർശനം നേടിയ ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ, അതായത് പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ കൃപ, പ്രൊവിഡൻസിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തെ വിദൂരമായി പോലും മനസ്സിലാക്കാനും അതുപോലെ തന്നെ അതിൻ്റെ അഗ്രാഹ്യത മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയുമെന്ന് പറയുന്നു:

“ദൈവത്തിൻ്റെ വിധികളെക്കുറിച്ചുള്ള ദർശനം ഒരു ആത്മീയ ദർശനമാണ്. ശരിയായി പരിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ മനസ്സ് ദൈവകൃപയാൽ, തക്കസമയത്ത്, ഈ ദർശനത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്നു. ആത്മീയവും വിശുദ്ധവുമായ ഒരു വികാരത്തോടെ മനസ്സിൻ്റെ ആത്മീയ ദർശനത്തോട് ഹൃദയം സഹതപിക്കുന്നു, അത് മധുരവും സുഗന്ധമുള്ളതുമായ പാനീയം പോലെ, അതിൽ പോഷണവും ധൈര്യവും സന്തോഷവും പകരുന്നു. എൻ്റെ കർത്താവേ, ഞാൻ നിൻ്റെ വിധികളിലേക്ക് നോക്കുന്നു: നിൻ്റെ വിധികൾ ഒരു വലിയ അഗാധമാണ് (സങ്കീ. 35:7). മനുഷ്യമനസ്സിനും മാലാഖ മനസ്സിനും അവയുടെ ആഴം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, അതുപോലെ സുതാര്യവും അതിരുകളില്ലാത്തതുമായ നീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആകാശത്തിൻ്റെ നിലവറകളെ നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയ കണ്ണിന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല.

ദൈവത്തിൻ്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെയും (ലോകത്തിൻ്റെ ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെയും) ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധിയുടെയും ആഴത്തിൽ ഒരിക്കൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ അബ്ബാ ആൻ്റണി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും പറഞ്ഞുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു; "ദൈവം! എന്തുകൊണ്ടാണ് ചില ആളുകൾ വാർദ്ധക്യത്തിലേക്കും ബലഹീനതയിലേക്കും എത്തുന്നത്, മറ്റുള്ളവർ കുട്ടിക്കാലത്ത് മരിക്കുകയും കുറച്ച് ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു? എന്തുകൊണ്ടാണ് ചിലർ ദരിദ്രരും മറ്റുള്ളവർ സമ്പന്നരും? നീതിമാൻമാർ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളാലും ദാരിദ്ര്യത്താലും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ സ്വേച്ഛാധിപതികളും ദുഷ്ടന്മാരും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ഐഹികാനുഗ്രഹങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി നേടുകയും ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അവൻ വളരെ നേരം ചിന്തിച്ചു, ഒരു ശബ്ദം അവനിലേക്ക് വന്നു: "ആൻ്റണി! സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കുക, ദൈവത്തിൻ്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് സ്വയം വിധേയമാക്കരുത്, കാരണം ഇത് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന് ഹാനികരമാണ്.
(അക്ഷരമാലാക്രമത്തിലുള്ള പാറ്റേറിക്കൺ)

മറ്റൊരു പുരാതന സന്യാസി, ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലിൻ്റെ അഗ്രാഹ്യതയും, ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലിൻ്റെ വഴികൾ അവ്യക്തമാണെങ്കിലും, അവ എല്ലായ്പ്പോഴും നമുക്ക് പ്രയോജനകരവും എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ല പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നതുമാണ് എന്നതിൻ്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ സഹിതം കാണിച്ചു.

ഒരു സന്യാസി ദൈവത്തോട് തൻ്റെ കരുതലിൻ്റെ വഴികൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും സ്വയം ഒരു ഉപവാസം ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ദൈവം അവനോട് വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല. സന്യാസി അപ്പോഴും പ്രാർത്ഥന നിർത്തിയില്ല, ഒടുവിൽ കർത്താവ് അവനെ ബോധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. തന്നിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരെ താമസിക്കുന്ന ഒരു വൃദ്ധൻ്റെ അടുത്ത് ചെന്നപ്പോൾ, ഒരു മാലാഖ ഒരു സന്യാസിയുടെ രൂപത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അവൻ്റെ കൂട്ടാളിയാകാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. സന്യാസി ഓഫറിൽ വളരെ സന്തുഷ്ടനായിരുന്നു, ഇരുവരും ഒരുമിച്ച് പോയി. പകൽ വൈകുന്നേരമായപ്പോൾ, അവർ ഒരു ഭക്തൻ്റെ കൂടെ രാത്രി താമസിച്ചു, അവൻ അവരെ ബഹുമാനത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു, അവൻ ഒരു വെള്ളി താലത്തിൽ ഭക്ഷണം പോലും നൽകി. പക്ഷേ എന്തൊരു ആശ്ചര്യം! ഭക്ഷണം കഴിച്ച ഉടനെ മാലാഖ ആ വിഭവം എടുത്ത് കടലിലേക്ക് എറിഞ്ഞു. മൂപ്പൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി, പക്ഷേ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. അവർ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി, അടുത്ത ദിവസം മറ്റൊരു ഭക്തനോടൊപ്പം താമസിച്ചു, ഇയാളും അവരെ സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു, അവരുടെ കാലുകൾ കഴുകി, എല്ലാത്തരം ശ്രദ്ധയും കാണിച്ചു. എന്നാൽ വീണ്ടും കുഴപ്പം! സന്യാസിയും സഹയാത്രികനും യാത്രയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവരെ സ്വീകരിച്ചയാൾ തൻ്റെ മകനെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. പക്ഷേ, അനുഗ്രഹത്തിനുപകരം, ദൂതൻ, ആൺകുട്ടിയെ സ്പർശിച്ചു, അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ എടുത്തു. പരിഭ്രാന്തി നിമിത്തം വൃദ്ധനോ നിരാശയോടെ പിതാവിനോ ഒരു വാക്ക് പോലും ഉച്ചരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, വൃദ്ധൻ പുറത്തേക്ക് ഓടി, അവൻ്റെ കൂട്ടാളി പിന്നാക്കം പോകാതെ അവനെ അനുഗമിച്ചു. യാത്രയുടെ മൂന്നാം ദിവസം, എല്ലാവരും ഉപേക്ഷിച്ച ഒരു ജീർണിച്ച വീടല്ലാതെ അവർക്ക് താമസിക്കാൻ മറ്റൊരിടമില്ലാതായി, അവർ അതിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു. മൂപ്പൻ ഭക്ഷണം രുചിക്കാൻ ഇരുന്നു, അവൻ്റെ കൂട്ടുകാരൻ അത്ഭുതത്തോടെ വീണ്ടും ഒരു വിചിത്രമായ കാര്യം ആരംഭിച്ചു. അവൻ വീട് നശിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് നശിപ്പിച്ച ശേഷം വീണ്ടും പണിയാൻ തുടങ്ങി. ഇത് കണ്ടപ്പോൾ, മൂപ്പന് സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: "നീ എന്താണ്: ഒരു പിശാചാണോ അതോ മാലാഖയാണോ?" അവൻ ദേഷ്യത്തോടെ സഹയാത്രികനോട് പറഞ്ഞു. "അതെ, ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?" - അവൻ എതിർത്തു. "എന്തുപോലെ?" - മൂപ്പൻ തുടർന്നു, - “മൂന്നാം ദിവസം നിങ്ങൾ ഒരു നല്ല മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് വിഭവം എടുത്ത് കടലിൽ എറിഞ്ഞു, ഇന്നലെ നിങ്ങൾ ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ ജീവനെടുത്തു, ഇന്ന് നിങ്ങൾ ഈ വീട് നശിപ്പിച്ച് വീണ്ടും പണിയാൻ തുടങ്ങി? ” അപ്പോൾ ദൂതൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: “മൂപ്പേ, ഇതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടരുത്, എന്നെക്കുറിച്ച് നീരസപ്പെടരുത്, എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക, ഞങ്ങളെ സ്വീകരിച്ച ആദ്യ മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന് ഇഷ്ടമുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ വലിച്ചെറിഞ്ഞ പാത്രം അവൻ അനീതിയിൽ സമ്പാദിച്ചു, അതിനാൽ അവൻ അവൻ്റെ പ്രതിഫലം നശിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ ഞാൻ അവനെ ഉപേക്ഷിച്ചു, രണ്ടാമത്തെ ഭർത്താവും ദൈവത്തിന് പ്രസാദകരമാണ്, എന്നാൽ അവൻ്റെ ഇളയ മകൻ വളർന്നിരുന്നെങ്കിൽ ഒരു ഭയങ്കര വില്ലൻ ആയിരുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ നന്മയ്ക്കായി ഞാൻ അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ എടുത്തത്, അങ്ങനെ അവനും രക്ഷിക്കപ്പെടും. “ശരി, നിങ്ങൾ ഇവിടെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?” മൂപ്പൻ ചോദിച്ചു. ദൂതൻ തുടർന്നു: “ഈ വീടിൻ്റെ ഉടമസ്ഥൻ ഒരു അധാർമിക മനുഷ്യനായിരുന്നു, ഇക്കാരണത്താൽ അവൻ ദരിദ്രനായി, ഒളിവിൽ പോയി, ഈ വീട് പണിതു, ചില ആളുകൾക്ക് ഏഴുപേരെക്കുറിച്ച് അറിയാം ഇനി മുതൽ ആരും ഇങ്ങോട്ട് നോക്കാതിരിക്കാനും അതിലൂടെ നശിച്ചുപോകാതിരിക്കാനും അത് നശിപ്പിച്ചു." ദൂതൻ തൻ്റെ പ്രസംഗം ഇപ്രകാരം ഉപസംഹരിച്ചു: “മൂപ്പനേ, നിൻ്റെ അറയിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുക, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: കർത്താവിൻ്റെ ന്യായവിധികൾ വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതും മനുഷ്യന് അജ്ഞാതവുമാണ്. അവ പരീക്ഷിക്കരുത് - അത് നിങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യില്ല. അപ്പോൾ ദൂതൻ അദൃശ്യനായി, ആശ്ചര്യപ്പെട്ട വൃദ്ധൻ തൻ്റെ തെറ്റിനെക്കുറിച്ച് പശ്ചാത്തപിച്ചു, തുടർന്ന് തനിക്ക് സംഭവിച്ചത് എല്ലാവരോടും പറഞ്ഞു.
(പഠനങ്ങളിലെ ആമുഖം)

ടോബോൾസ്കിലെ സെൻ്റ് ജോൺ, കഷ്ടപ്പാടുകളെ ആശ്വസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഭാവി ജീവിതത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതെല്ലാം വ്യക്തമാക്കുമെന്ന് എഴുതുന്നു:

“ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധികൾ നിഗൂഢവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണെന്നതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടരുത്: ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രണ്ടാം വരവിൽ, ഭയാനകമായ ന്യായവിധി ദിനത്തിൽ, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും മുഴുവൻ ജീവിതവും കണ്ണാടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും; ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസ് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സംഭവം ക്രമീകരിച്ചതിൻ്റെ എല്ലാ കാരണങ്ങളും, എന്തിനാണ് അത് ചെയ്തത്, എല്ലായിടത്തും വ്യക്തമാകും: എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും കുടുംബങ്ങളിലും ഓരോ വ്യക്തിയിലും. എല്ലാം തുറന്നുവരും. പാപം ചെയ്തവരോട് കർത്താവ് എത്ര കരുണയുള്ളവനായിരുന്നുവെന്ന് വെളിപ്പെടും... ദൈവത്തിൻ്റെ ലോക ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ അവൻ്റെ മഹത്വത്തോടും നീതിയോടും എത്രത്തോളം പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെന്നും അത് എല്ലാ സൃഷ്ടികൾക്കും എത്ര മാന്യവും പ്രയോജനകരവുമായിരുന്നുവെന്നും വെളിപ്പെടും.

നമ്മുടെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ നാം ഒരിക്കലും നമ്മുടെ മനസ്സുകൊണ്ട് പലതും ഗ്രഹിക്കുകയില്ല. ദൈവം അനീതിയുള്ളവനല്ലെന്ന് നമുക്ക് അറിയുകയും ബോധ്യപ്പെടുകയും സംശയമില്ലാതെ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്താൽ മതി, ന്യായവിധിയുടെ അവസാന നാളിൽ കർത്താവിനോട് വാക്കുകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും പറയുന്ന പ്രതികൾ ആരും ഉണ്ടാകില്ല: "കർത്താവേ, നീ നീതിമാനാകുന്നു, നിൻ്റെ ന്യായവിധികൾ ന്യായമാണ്" (സങ്കീ. 118, 137).

3. പ്രീതിയും അനുമതിയും

ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ ദൈവത്തിൻ്റെ നല്ല ഹിതമായും അനുവാദമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, റവ. ഡമാസ്കസിലെ ജോൺഎഴുതുന്നു:

“പ്രൊവിഡൻസിനെ ആശ്രയിക്കുന്നത് ഒന്നുകിൽ ദൈവഹിതം കൊണ്ടോ അനുവാദം കൊണ്ടോ സംഭവിക്കുന്നു. ദൈവകൃപയാൽ, അനിഷേധ്യമായ നല്ലത് സംഭവിക്കുന്നു. അനുവാദത്താൽ, തർക്കിക്കാനാവാത്തത് നല്ലതല്ല. അങ്ങനെ, അവനിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സദ്‌ഗുണം മറ്റുള്ളവരെ കാണിക്കുന്നതിനായി ഒരു നീതിമാനെ പലപ്പോഴും നിർഭാഗ്യത്തിൽ വീഴാൻ ദൈവം അനുവദിക്കുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, ഇയ്യോബിൻ്റെ കാര്യം.

...കാര്യങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നമ്മുടെ അധികാരത്തിലാണെന്നും എന്നാൽ അവയുടെ ഫലം ദൈവത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും മനസ്സിൽ പിടിക്കണം. മാത്രമല്ല, സൽകർമ്മങ്ങളുടെ ഫലം ദൈവിക സഹായത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം ദൈവം, അവൻ്റെ മുന്നറിവനുസരിച്ച്, ശരിയായ മനസ്സാക്ഷി അനുസരിച്ച്, നല്ലത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നവരെ നീതിപൂർവ്വം സഹായിക്കുന്നു. ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലം ദൈവിക അനുമതിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ദൈവം വീണ്ടും അവൻ്റെ മുന്നറിവനുസരിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയെ നീതിപൂർവ്വം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അവനെ അവൻ്റെ സ്വന്തം ശക്തിയിലേക്ക് വിടുന്നു.

...ദൈവത്താൽ ഒരു വ്യക്തിയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് രണ്ട് തരത്തിലാണ്: ഒന്ന് രക്ഷിക്കലും ഉപദേശവും, മറ്റൊന്ന് അന്തിമ നിരാകരണം എന്നാണ്. രക്ഷിക്കുന്നതും ഉപദേശിക്കുന്നതും ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ഒന്നുകിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ്റെ തിരുത്തലിനും രക്ഷയ്ക്കും മഹത്വത്തിനും വേണ്ടിയോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരെ തീക്ഷ്ണതയ്ക്കും അനുകരണത്തിനും ഉണർത്തുന്നതിനും അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിനും വേണ്ടി സംഭവിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി, തൻ്റെ രക്ഷയ്‌ക്കായി എല്ലാം ചെയ്‌തിട്ടും, അവൻ്റെ സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, നിർവികാരവും സുഖപ്പെടാത്തതും അല്ലെങ്കിൽ, നന്നായി പറഞ്ഞാൽ, സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്തതും ആയിരിക്കുമ്പോൾ പൂർണ്ണമായ ഉപേക്ഷിക്കൽ സംഭവിക്കുന്നു. പിന്നെ അവൻ യൂദാസിനെപ്പോലെ അന്തിമ നാശത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നു. ദൈവം നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുകയും അത്തരം ഉപേക്ഷിക്കലിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ.

അബ്ബാ ഡൊറോത്തിയസ്ഉപേക്ഷിക്കലിനെ ഉപദേശിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു:

“നാം സൂചിപ്പിച്ച എല്ലാ അഭിനിവേശങ്ങളിൽ നിന്നും അതിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ ആരെങ്കിലും ബുദ്ധിമുട്ടുകയും എല്ലാ പുണ്യങ്ങളും നേടാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ എപ്പോഴും ദൈവത്തിൻ്റെ കരുണയിലും ദൈവത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണത്തിലും അവലംബിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അങ്ങനെ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്. വിത്തിനെ കുറിച്ച് നമ്മൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, അത് എങ്ങനെ മുളച്ചുവരുന്നു, വളരുന്നു, ഫലം കായ്ക്കുന്നു, കാലാകാലങ്ങളിൽ മഴ നനച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത് ഉണങ്ങി മരിക്കും, അങ്ങനെ അത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ സംഭവിക്കുന്നു. ഇത്രയധികം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്‌തുകഴിഞ്ഞാൽ, ദൈവം ഒരു ചെറിയ കാലത്തേക്കെങ്കിലും അവൻ്റെ മൂടുപടം നീക്കി അവനെ വിട്ടുകളഞ്ഞാൽ, അവൻ നശിക്കുന്നു, അവൻ തൻ്റെ ശാസനയ്‌ക്കെതിരെ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ആരെങ്കിലും ആദരവോടെയും വ്യതിചലിച്ചാലും. ക്രമരഹിതമായ ജീവിതത്തിലേക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ വിനയാന്വിതനായി, അഹങ്കരിക്കുമ്പോൾ, അഹങ്കരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ എത്രമാത്രം ആദരവോടെ പെരുമാറുന്നു, അവൻ അഹങ്കാരിയാകുമ്പോൾ വിനയാന്വിതനാകുന്നു: ഇതിനർത്ഥം. സ്വന്തം വ്യവഹാരത്തിനെതിരെ പാപം ചെയ്യുക, അതിൽ നിന്ന് പരിത്യാഗം വരുന്നു..

സെൻ്റ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്)വിശദീകരിക്കുന്നു:

“ഒരു കാര്യം ദൈവഹിതപ്രകാരം ചെയ്യുന്നു; മറ്റൊന്ന് ദൈവത്തിൻ്റെ അനുമതിയോടെയാണ് ചെയ്യുന്നത്; സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ദൈവത്തിൻ്റെ വിധിക്കും നിശ്ചയത്തിനും അനുസരിച്ചാണ് നടക്കുന്നത്. ഇക്കാരണത്താൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ വിധികളെ പലപ്പോഴും തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധി എപ്പോഴും നീതിയുള്ളതാണ്; "കർത്താവേ, നീ നീതിമാനാകുന്നു, നിൻ്റെ വിധികളെ ഭരിക്കുന്നു" എന്ന് പ്രവാചകൻ പറയുന്നു (സങ്കീ. 119, 137).

റവ. ഐസക്ക് സിറിയൻ:

"ദൈവകൃപയിൽ നിന്നല്ലെങ്കിൽ ഒരു നല്ല ചിന്ത ഹൃദയത്തിൽ ആഴ്ന്നിറങ്ങുകയില്ല, പ്രലോഭനത്തിനും പരീക്ഷണത്തിനും വേണ്ടിയല്ലാതെ, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ബലഹീനതയുടെ വ്യാപ്തി മനസ്സിലാക്കുന്നു എളിമയുടെ പൂർണ്ണത, ഹൃദയം ദൈവത്തിൻ്റെ ദാനങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, നിരന്തരമായ സ്തോത്രങ്ങൾക്കായി ഉണർത്തുന്നു, പ്രലോഭനം ഹൃദയത്തിൽ ഒരു പിറുപിറുപ്പ് ചിന്തയെ കൊണ്ടുവരുന്നു, കർത്താവ് എല്ലാത്തരം മാനുഷിക ദൗർബല്യങ്ങളും സഹിക്കില്ല എല്ലായ്‌പ്പോഴും പിറുപിറുക്കുന്ന, ആത്മാവ്, അത്തരം (പിറുപിറുപ്പ്) ചിന്തകളിലേക്ക് സ്വയം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, എപ്പോഴും നന്ദി പറയുന്ന ചുണ്ടുകൾ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം പ്രാപിക്കുന്നു വിനയം; അഹങ്കാരിയെ ദൈവദൂഷണത്തിൽ വീഴാൻ അനുവദിക്കും, തൻ്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ നന്മയിലൂടെ സ്വയം ഉയർത്തുന്നവൻ, തൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൽ സ്വയം ഉയർത്തുന്നവൻ അജ്ഞതയുടെ ഇരുണ്ട വലകളിൽ വീഴാൻ അനുവദിക്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി, ദൈവസ്മരണയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ, ഒരു ദുഷിച്ച ഓർമ്മയാൽ അസ്വസ്ഥനായ തൻ്റെ അയൽക്കാരനെതിരെ ഒരു ചിന്ത തൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ വഹിക്കുന്നു. ആരാണോ, ദൈവസ്മരണയോടെ, ഓരോ വ്യക്തിയെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു, അവൻ, ദൈവത്തിൻ്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, ഓരോ വ്യക്തിയിൽ നിന്നും രഹസ്യമായി തനിക്ക് സഹായം കണ്ടെത്തുന്നു. കുറ്റവാളിയെ പ്രതിരോധിക്കുന്നവൻ ദൈവത്തെ തൻ്റെ ചാമ്പ്യനായി കണ്ടെത്തുന്നു. അയൽക്കാരനെ സഹായിക്കാൻ കൈ നീട്ടുന്നവൻ തന്നെത്തന്നെ സഹായിക്കാൻ ദൈവത്തിൻ്റെ ഭുജം സ്വീകരിക്കുന്നു. (വചനം 86)

“എല്ലാം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, നല്ലതും ദുഃഖകരവും, അയോഗ്യവും; എന്നാൽ ഒന്ന് നല്ല മനസ്സ് കൊണ്ട്, മറ്റൊന്ന് സാമ്പത്തികം, മൂന്നാമത്തേത് അനുമതി. നല്ല ഇച്ഛാശക്തിയാൽ - നാം സദ്‌ഗുണത്തോടെ ജീവിക്കുമ്പോൾ, പാപരഹിതമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നതും പുണ്യത്തോടെയും ഭക്തിയോടെയും ജീവിക്കുന്നത് ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നു. സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ അനുസരിച്ച്, തെറ്റുകളിൽ വീഴുകയും പാപം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നാം യുക്തിസഹമായി കൊണ്ടുവരുന്നു; എന്നാൽ അനുവാദത്തോടെ, ഉപദേശിച്ചവർ പോലും ഞങ്ങൾ മതപരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നില്ല.

ടോബോൾസ്കിലെ സെൻ്റ് ജോൺദൈവം അനുവദിക്കുന്നത് കാണിക്കുന്നു, സാങ്കൽപ്പിക തിന്മയും യഥാർത്ഥ തിന്മയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വിശദീകരിക്കുന്നു:

"അനുവദനീയമായ രണ്ട് തരം തിന്മകൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. വിവിധ ദുഃഖങ്ങൾ, പ്രയാസങ്ങൾ, രോഗങ്ങൾ, അപമാനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അപമാനങ്ങൾ (ദാരിദ്ര്യം, തടവ്, പ്രവാസം, പ്രവാസം), മരണം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആദ്യത്തെ തരം തിന്മ - ഇതിനെയെല്ലാം ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ തിന്മ എന്ന് വിളിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല, മറിച്ച് കയ്പേറിയ മരുന്ന് മാത്രം. നമ്മുടെ ആത്മീയ രോഗശാന്തിക്കായി ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അയച്ചു. ശരിയായ അർത്ഥത്തിൽ തിന്മ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രണ്ടാമത്തെ തരം തിന്മ, നമ്മുടെ പാപങ്ങളാണ്, ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകളുടെ ലംഘനമാണ്. ദൈവം തൻ്റെ ആഗ്രഹത്തിനനുസരിച്ച് ആദ്യത്തെ തരത്തിലുള്ള തിന്മയെ അനുവദിക്കുന്നു, ഒന്നുകിൽ ദുഷ്ടന്മാർക്ക് വധശിക്ഷ എന്ന നിലയിലോ, അല്ലെങ്കിൽ പുത്രൻമാരുടെയും പുത്രിമാരുടെയും തിരുത്തലിൻ്റെ അളവുകോലായി. രണ്ടാമത്തെ തരത്തിലുള്ള തിന്മയെക്കുറിച്ച്, അതായത്. പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച്, ദൈവം അവരുടെ നിയോഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് പറയാനാവില്ല, പക്ഷേ അത് അനുവദിക്കുന്നു.

... പാപം യഥാർത്ഥമായ ഒന്നല്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥ അസ്തിത്വത്തിന് വിപരീതമായ ഒരു ഭൂതം മാത്രമാണ്. ദൈവത്തെ അനുസരിക്കാത്ത ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച യുക്തിസഹമായ സ്വതന്ത്ര ജീവികളുടെ അപൂർണത, നുണകൾ, വഞ്ചന എന്നിവ കാരണം പാപം നിലനിൽക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് പാപം ആദ്യം സംഭവിച്ചതും ഇപ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നതും ദൈവഹിതത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, ദൈവത്തിൽ നിന്നല്ല, എന്നിരുന്നാലും, അവൻ്റെ അനുവാദത്താൽ. പാപം അനുവദിക്കുന്നതിനുള്ള കാരണം തൽക്കാലം ദൈവത്തിൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണവും തെറ്റുപറ്റാത്തതുമായ ലോക ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ രഹസ്യത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ദൈവം മുഴുവൻ ഭാവിയെക്കുറിച്ചും പൂർണ്ണമായി ബോധവാനാണ്, അവൻ വെറുക്കുന്ന പാപത്തെ അവൻ എളുപ്പത്തിൽ അനുവദിക്കില്ല, എന്നാൽ അവൻ അത് അനുവദിക്കുന്നു, തിന്മയിൽ നിന്ന് നന്മയും, തെറ്റിൽ നിന്ന് ശരിയും, ജനങ്ങളുടെ ഉപദേശത്തിനും തിരുത്തലിനും വേണ്ടി കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പാപം ചെയ്യുന്നവനോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ, അവൻ്റെ അയൽക്കാരോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ, സമൂഹത്തിൽ പാപത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്താണെന്ന് നോക്കുക.

ടോബോൾസ്കിലെ വിശുദ്ധ ജോൺദൈവം പാപം അനുവദിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു:

“ഇവിടെ നിന്ന് ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയില്ലെങ്കിൽ, ദ്രോഹത്താൽ ചെയ്തതിനെ രക്ഷയായി മാറ്റിയില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ അനന്തമായ നന്മ ഭൂമിയിൽ അത്തരം തിന്മകൾ നിലനിൽക്കാൻ ഒരിക്കലും അനുവദിക്കില്ല. നിരപരാധിയായ ജോസഫിനെതിരെ സഹോദരീ അസൂയ പെരുകാൻ ദൈവം അനുവദിച്ചു, എന്നാൽ എന്ത് പ്രയോജനത്തിനാണ് അവൻ അത് അനുവദിച്ചത്? അവൻ്റെ മാതാപിതാക്കളെയും സഹോദരങ്ങളെയും ബന്ധുക്കളെയും മാത്രമല്ല, ഈജിപ്തിനെ മുഴുവൻ പട്ടിണിയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനല്ലേ? ദുഷ്ടനായ ശൗലിനെ സൗമ്യനും സൗമ്യനുമായ ദാവീദിനെ സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും പ്രകോപിപ്പിക്കാൻ ദൈവം അനുവദിച്ചു, പക്ഷേ അത് ദാവീദിനും മുഴുവൻ ഇസ്രായേൽ രാജ്യത്തിനും പ്രയോജനകരമായിരുന്നില്ലേ? അതെ, ദാവീദിൻ്റെ സന്തതിയായ നമ്മുടെ രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിലൂടെ അവർക്ക് മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിക്കും ഏറ്റവും വലിയ പ്രയോജനത്തിനായി. ... ദൈവത്തിൻ്റെ അനുവാദത്താൽ, അസൂയാലുക്കളായ മഹാപുരോഹിതന്മാരും, പരീശന്മാരും, യഹൂദ മൂപ്പന്മാരും, അസൂയ നിമിത്തം, ദൈവത്തിൻ്റെ ഏകജാതനായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ കുരിശിലേറ്റാൻ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു, ഈ അനുമതി മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും രക്ഷയായി മാറി? അങ്ങനെ, ഓരോ അലവൻസിൽ നിന്നും, ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ സമ്പത്തും ഓരോ വ്യക്തിക്കും മുഴുവൻ മനുഷ്യവർഗത്തിനും ഉള്ള അവൻ്റെ നേട്ടങ്ങളും നമുക്ക് വെളിപ്പെടുന്നു.

4. എല്ലാ തിന്മയുടെയും നല്ല ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കത്തക്കവിധം ശക്തനും നല്ലവനുമായിരുന്നില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ദൈവം ഒരിക്കലും തിന്മ അനുവദിക്കുമായിരുന്നില്ല.
ദൈവം എല്ലാം നന്മയ്ക്കായി മാറ്റുന്നു - നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ പോലും

അങ്ങനെ, രോഗം, ദാരിദ്ര്യം, ദൈവത്തിൻ്റെ അനുവാദത്താൽ ഒരു വ്യക്തിയെ സ്പർശിക്കുന്ന ഏതൊരു കഷ്ടപ്പാടും അഹങ്കാരത്തെയും മറ്റ് വികാരങ്ങളെയും മറികടക്കാനും അനുകമ്പ പഠിക്കാനും യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾ കാണാനും സ്നേഹിക്കാനും അവനെ സഹായിക്കും. ഡമാസ്കസിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന് ഉണ്ടായ ശാരീരിക അന്ധത അദ്ദേഹത്തെ ആത്മീയ ഉൾക്കാഴ്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. ദൈവപരിപാലനയാൽ സിലോവാം ഗോപുരത്തിൻ്റെ പതനത്തിൽ മരിച്ച ജറുസലേമിലെ പതിനേഴു നിവാസികൾ മറ്റ് പല പാപികൾക്കും മാനസാന്തരത്തിന് കാരണമായി. ചിലപ്പോൾ ഒരു നിരപരാധിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ മറ്റൊരാൾക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യും. അന്ധനായി ജനിച്ച ഇവാഞ്ചലിക്കൽ മനുഷ്യൻ, മാതാപിതാക്കളെപ്പോലും കുറ്റപ്പെടുത്താത്ത നിർഭാഗ്യവശാൽ, രക്ഷകനെത്തന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും അത്ഭുതകരമായ രോഗശാന്തിക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച ആളുകളിൽ വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്താനും സഹായിച്ചു. നീതിമാന്മാരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവരുടെ ആത്മീയ പുരോഗതിക്ക് സംഭാവന നൽകുകയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിൻ്റെയും ക്ഷമയുടെയും നീതിയുടെയും അമൂല്യമായ മാതൃക നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ അജ്ഞതയിൽ നമുക്ക് എന്ത് തോന്നിയാലും, ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും തികഞ്ഞതും എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ലതുമാണെന്ന വസ്തുത, നീതിമാനായ ഇയ്യോബിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, മാത്രമല്ല അതിൽ നിന്ന് ഉയർന്നതും തുളച്ചുകയറുന്നതുമായ ഒരു സാക്ഷ്യം സങ്കൽപ്പിക്കുക അസാധ്യമാണ്. ഇതിലും ഒരു ദുരിതം. ദൈവത്തിൻ്റെ സർവ്വശക്തിയുടെയും പരമമായ സത്യവും നന്മയും എല്ലാ സൃഷ്ടികളോടുമുള്ള സ്നേഹവും നീതിമാന്മാർക്ക് വെളിപ്പെട്ടുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ദൈവത്തെ ആത്മീയ കണ്ണുകളാൽ കാണുന്നതിന് മുമ്പും ശേഷവും അവൻ്റെ വാക്കുകൾ വായിച്ചാൽ മതി:

"...ഇയ്യോബ് പറഞ്ഞു: ഇപ്പോളും എൻ്റെ സംസാരം കയ്പേറിയതാണ്: എൻ്റെ ഞരക്കങ്ങളേക്കാൾ ഭാരമുള്ളതാണ് എൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ. ഓ, അവനെ എവിടെ കണ്ടെത്താമെന്നും അവൻ്റെ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് വരാമെന്നും എനിക്കറിയാമായിരുന്നു! ഞാൻ എൻ്റെ കേസ് അവൻ്റെ മുമ്പാകെ വെച്ചു, എൻ്റെ അധരങ്ങൾ നിറയ്ക്കും ഒഴികഴിവുകൾ; അവൻ എനിക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്ന വാക്കുകൾ എനിക്കറിയാമായിരുന്നു, അവൻ എന്നോട് എന്താണ് പറയുക എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാകും ... എന്നാൽ അവൻ എന്നെ പരീക്ഷിക്കട്ടെ (ഇയ്യോബ് 23, 1-5, 10-11)

"ഇയ്യോബ് കർത്താവിനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: ... അതിനാൽ, എനിക്ക് മനസ്സിലാകാത്ത കാര്യങ്ങളെപ്പറ്റിയും എനിക്ക് അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങളെപ്പറ്റിയും എനിക്കറിയാത്തതിനെപ്പറ്റിയും ഞാൻ സംസാരിച്ചു. കേൾക്കൂ, ഞാൻ കരഞ്ഞു, ഞാൻ സംസാരിക്കും. ഞാൻ നിന്നോടു ചോദിക്കും, ഞാൻ നിന്നെക്കുറിച്ചു കേട്ടിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ എൻ്റെ കണ്ണുകൾ നിന്നെ കാണുന്നു; (ഇയ്യോബ് 42, 1-6)

ടോബോൾസ്കിലെ സെൻ്റ് ജോൺദൈവം തിന്മയെ നന്മയാക്കി മാറ്റുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് എഴുതുന്നു:

“ജോസഫിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബന്ധനങ്ങളും തടവറയും അവൻ്റെ മഹത്വത്തിനും മഹത്വത്തിനും വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അദ്ദേഹത്തോടുള്ള സാഹോദര്യപരമായ അസൂയ ലോകത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ഹിതത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രയോജനം നേടി; ശൗലിൻ്റെ ദുഷ്ടത ദാവീദിന് രാജകിരീടം കൊണ്ടുവന്നു; ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാർ ഒരിക്കലും നേടിയിട്ടില്ലാത്തതുപോലെ സിംഹങ്ങളുടെ ഗുഹ ദാനിയേലിനെ ബഹുമാനത്തിലേക്കും മഹത്വത്തിലേക്കും കൊണ്ടുവന്നു. ക്രിസ്തു അനുതപിച്ച കള്ളനോടൊപ്പം കുരിശിൽ നിന്ന് സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, ഒലിവ് മലയിൽ നിന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറി, പിതാവായ ദൈവത്തിൻ്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരുന്നു.

ബഹുമാനപ്പെട്ട പൈസി സ്വ്യാറ്റോഗോറെറ്റ്സ്:

"അനേകം ആളുകളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കാൻ ദൈവം പലപ്പോഴും അനുവദിക്കുന്നു, എന്നാൽ മൂന്നോ നാലോ നല്ല കാര്യങ്ങൾ ഒരുമിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഇതിനെക്കുറിച്ച് സെൻ്റ്. ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റംഇതുപോലുള്ള കാരണങ്ങൾ:

"... ബുദ്ധിമാനായ പ്രൊവിഡൻസ് ദൈവം തൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ വിപത്തായ സാഹസികതയെ സന്തോഷകരമായ സംഭവങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നു. പലപ്പോഴും നമുക്കുണ്ടായ അപമാനം നമുക്ക് വലിയ അഭിവൃദ്ധി നൽകുന്നു; പലരും വീണു, അവൻ്റെ വീഴ്ചയിലൂടെ അവൻ തനിക്കായി മെച്ചപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ഉയർന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ, നേടിയെടുക്കാൻ അവൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങൾ, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ മാത്രമല്ല, വീഴ്ചയും നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ, അവൻ്റെ സഹോദരന്മാരുടെ ദ്രോഹത്തെ നശിപ്പിക്കുക, അവരുടെ അസൂയ ഇല്ലാതാക്കുക, അവനെ കൊല്ലാൻ അവർ നടത്തിയ കൂടിക്കാഴ്ച നശിപ്പിക്കുക. ഈജിപ്തിൻ്റെ മുഴുവൻ സംരക്ഷണത്തിനും സംഭാവന നൽകിയത്... ക്രിസ്തുവിലൂടെ മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും വീണ്ടെടുപ്പിൻ്റെ അഗ്രാഹ്യമായ രഹസ്യം കണ്ടെത്താൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? യഹൂദരുടെ ഇടയിൽ രക്ഷകൻ: അതേ സമയം നിങ്ങൾ ലോകത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ രക്ഷയും, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്തവും, മരണവും നീക്കം ചെയ്യും - പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ, വിജയങ്ങൾ, വിജയങ്ങൾ എന്നിവ അവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന പ്രതിഫലം പെട്ടെന്ന് കുറയും പീഡിപ്പിക്കുന്നവർ - വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികൾ എവിടെ നിന്ന് വരും? ജോസഫിനെ അവൻ്റെ സഹോദരന്മാർ വിറ്റത് തീർച്ചയായും ദൈവത്താൽ ക്രമീകരിച്ചതാണ്, എന്നാൽ അതിൻ്റെ നിയോഗം തന്നെ സഹോദരന്മാരുടെ ദുഷ്ടതയാൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് അവരുടെ ദുഷ്ട ഇച്ഛയുടെ കാര്യമായിരുന്നു.

Bl. അഗസ്റ്റിൻ: "തിന്മയെ ഒരിക്കലും അനുവദിക്കാതിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് തിന്മയെ നന്മയാക്കി മാറ്റുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് ദൈവം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, കാരണം, എല്ലാം നല്ലവനായതിനാൽ, അവൻ സർവ്വശക്തനും നല്ലവനുമായില്ലെങ്കിൽ ഒരു തരത്തിലും തൻ്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ തിന്മ അനുവദിക്കില്ല. തിന്മയിൽ നിന്ന് നന്മ ഉത്പാദിപ്പിക്കുക, ദയ.

റവ. ഡമാസ്കസിലെ ജോൺഎഴുതുന്നു:

“ദൈവം, ഒന്നാമതായി, എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടാനും അവൻ്റെ രാജ്യം നേടാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിൽ പിടിക്കണം. വാസ്‌തവത്തിൽ, നല്ലതുപോലെ, അവൻ നമ്മെ സൃഷ്ടിച്ചത് ശിക്ഷിക്കാനല്ല, മറിച്ച് അവൻ്റെ നന്മയിൽ പങ്കാളികളാകാനാണ്. ... എല്ലാ ദുഃഖകരമായ സംഭവങ്ങളും, ആളുകൾ അവരെ കൃതജ്ഞതയോടെ സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു, ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, അവർക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യും.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ പൊരുത്തമില്ലാത്ത പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ മഹത്തായതും അത്ഭുതകരവുമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ദൈവം ചിലപ്പോൾ വിചിത്രമായ എന്തെങ്കിലും അനുവദിക്കുന്നു; അങ്ങനെ, കുരിശിലൂടെ ജനങ്ങളുടെ രക്ഷ നേടിയെടുത്തു. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ദൈവം ഒരു വിശുദ്ധ വ്യക്തിയെ കഠിനമായി കഷ്ടപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു, അതിനാൽ വിശുദ്ധൻ ശരിയായ മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകാതിരിക്കുകയോ അവനു നൽകിയിരിക്കുന്ന ശക്തിയും കൃപയും നിമിത്തം അവൻ അഹങ്കാരത്തിൽ വീഴാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു; പൗലോസിൻ്റെ കാര്യവും അങ്ങനെ തന്നെയായിരുന്നു.

കുറച്ചുകാലത്തേക്ക്, ദൈവം ഒരാളെ മറ്റൊരാളെ തിരുത്താൻ വിടുന്നു, അങ്ങനെ മറ്റുള്ളവർ അവനെ നോക്കുമ്പോൾ തിരുത്തപ്പെടും; ലാസറിൻ്റെയും ധനികൻ്റെയും കാര്യവും അങ്ങനെതന്നെയായിരുന്നു. വാസ്‌തവത്തിൽ, മറ്റുള്ളവർ കഷ്ടപ്പെടുന്നത് കാണുമ്പോൾ സ്വാഭാവികമായും നമ്മളെ വിനയാന്വിതരാക്കുന്നു. ദൈവം ഒരാളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് മറ്റൊരാളുടെ മഹത്വത്തിനാണ്, അല്ലാതെ അവൻ്റെയോ അവൻ്റെ മാതാപിതാക്കളുടെയോ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയല്ല; അങ്ങനെ ജന്മനാ അന്ധനായ മനുഷ്യൻ മനുഷ്യപുത്രൻ്റെ തേജസ്സു കാണാതെ അന്ധനായിരുന്നു. മറ്റൊരാളിൽ അസൂയ ഉണർത്താൻ ദൈവം ഒരാളെ കഷ്ടപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഇരയുടെ മഹത്വം എങ്ങനെ വലുതായി എന്ന് കാണുമ്പോൾ, ഭാവിയിലെ നേട്ടങ്ങൾക്കായുള്ള ആഗ്രഹം കാരണം മറ്റുള്ളവർ ഭാവി മഹത്വത്തിൻ്റെ പ്രതീക്ഷയിൽ നിർഭയമായി കഷ്ടപ്പെടാം, അങ്ങനെ സംഭവിച്ചു. രക്തസാക്ഷികൾക്കൊപ്പം.

ചിലപ്പോൾ ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയെ മറ്റൊരു മോശമായ അഭിനിവേശത്തെ തിരുത്താൻ ലജ്ജാകരമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഒരാൾ തൻ്റെ സദ്‌ഗുണങ്ങളിലും നീതിയിലും ഉന്നതനാണെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം; ദൈവം അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെ പരസംഗത്തിൽ വീഴാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഈ വീഴ്ചയിലൂടെ അവൻ തൻ്റെ ബലഹീനതയുടെ ബോധത്തിലേക്ക് വരികയും സ്വയം താഴ്ത്തുകയും കർത്താവിനോട് ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്യും.

പി പ്രതിനിധി ഒപ്റ്റിനയിലെ മക്കറിയസ്പ്രൊവിഡൻസിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് തൻ്റെ ആത്മീയ കുട്ടികൾക്ക് വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് എഴുതി:

“നാം എല്ലാറ്റിലും സമൃദ്ധമായി ജീവിക്കുമ്പോൾ ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ദൗർലഭ്യത്തിലും അവൻ്റെ പിതൃസ്നേഹം നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്ക് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് നാം വിശ്വസിക്കണം. എല്ലാവരേയും സമ്പന്നരാക്കാൻ അവനു കഴിയും എന്നതിൽ സംശയമില്ല, എന്നാൽ സമൃദ്ധി പ്രയോജനകരമല്ല, മറിച്ച് ആത്മാവിന് ദോഷം ചെയ്യുന്നതായി കാണുമ്പോൾ, അവൻ അത് എടുത്തുകളയുകയും ക്ഷമയോടും നന്ദിയോടും കൂടി നമ്മുടെ മുൻ പോരായ്മകൾ നികത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ആശ്രമം സന്ദർശിച്ച രോഗങ്ങളെക്കുറിച്ചും കന്നുകാലികളുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും നിങ്ങൾ എഴുതുന്നു. ഇതെല്ലാം വേദനാജനകവും ഖേദകരവുമാണ്, എന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ വിധികൾ ആർക്കറിയാം? തൻ്റെ മക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്ന, നമ്മുടെ രക്ഷ തേടുന്ന, താൽക്കാലിക നന്മകൾ എടുത്തുകളയുന്നതുപോലെ, അവൻ നമ്മെ ശിക്ഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ നാം നിത്യതയ്ക്ക് യോഗ്യരാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം, എല്ലാത്തിലും സമൃദ്ധമായിരിക്കുന്നതിനാൽ, ദൈവത്തെ മറന്നുകൊണ്ട് നാം വികാരങ്ങൾക്ക് വിധേയരാകുന്നു. നമ്മെ സൃഷ്ടിച്ചു നമുക്കുവേണ്ടി കരുതുന്നവൻ.

നാം എല്ലാറ്റിലും കർത്താവിന് നന്ദി പറയുകയും എല്ലാറ്റിലും നമുക്കുവേണ്ടിയുള്ള അവൻ്റെ അത്ഭുതകരവും ഉചിതവുമായ കരുതൽ കാണുകയും വേണം; നമ്മുടെ കർമ്മങ്ങളുടെ അഭാവം രോഗങ്ങളാലും സങ്കടങ്ങളാലും അവൻ നികത്തുന്നു, അങ്ങനെ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ഉയരാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കില്ല, പക്ഷേ, നമ്മുടെ ബലഹീനതകൾ കാണുമ്പോൾ, പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെയധികം പഠിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിലും അവസാനമായി നാം സ്വയം കരുതുന്നു. , എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളോ വിരലുകളോ തൊടരുത്.
ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾ അത്ഭുതകരവും നമ്മുടെ ഇരുളടഞ്ഞ മനസ്സിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്, എന്നാൽ കഴിയുന്നത്ര, കർത്താവ് രോഗങ്ങൾ, സങ്കടങ്ങൾ, ഇല്ലായ്മകൾ, ക്ഷാമങ്ങൾ, യുദ്ധങ്ങൾ, കലാപങ്ങൾ, പാപങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷ എന്നിവ അയയ്ക്കുന്നുവെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നും നമ്മുടെ കൺമുന്നിലെ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നും നാം പഠിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ മുന്നറിയിപ്പ് അതിനാൽ ഇവയിൽ വീഴില്ല, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവരുടെ വിശ്വാസത്തെ പരീക്ഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവൻ്റെ എല്ലാ ജ്ഞാനപൂർവകമായ കരുതലും നാം ബഹുമാനിക്കുകയും നമ്മോടുള്ള അവൻ്റെ വിവരണാതീതമായ എല്ലാ കരുണയ്ക്കും നന്ദി പറയുകയും വേണം.

ഒ. വാലൻ്റൈൻ സ്വെൻസിറ്റ്സ്കി,എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ദൈവം ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ അനുവദിക്കുമ്പോൾ ദൈവിക സംരക്ഷണം എങ്ങനെയാണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്?" - പറയുന്നു: "നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ നന്മയ്ക്കായി അവരെ അതിജീവിക്കാൻ കർത്താവ് കരുതലോടെ സഹായിക്കുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത."

ടോബോൾസ്കിലെ സെൻ്റ് ജോൺ:

“ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടമോ അനുവാദമോ ഇല്ലാതെ നമുക്ക് വിരുദ്ധമായി ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല: ദൈവം അനുവദിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ പിശാചിനും മനുഷ്യർക്കും നമ്മെ ഉപദ്രവിക്കാൻ കഴിയില്ല. പരമോന്നത രാജാവെന്ന നിലയിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനയാൽ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ വിപത്തുകൾ നമുക്ക് സംഭവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് നമ്മുടെ പ്രയോജനത്തിനും, നമ്മുടെ ഉപദേശത്തിനും തിരുത്തലിനും, നമ്മുടെ അസത്യങ്ങൾക്കും പാപങ്ങൾക്കും വേണ്ടി, പരമകാരുണികനായ പിതാവിൽ നിന്ന് നമ്മിലേക്ക് അയച്ചതാണെന്ന് നാം ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കണം. അതുകൊണ്ട് നമുക്കല്ലാതെ മറ്റാർക്കും നമ്മെ ഉപദ്രവിക്കാനാവില്ല.

എല്ലാ ദിവസവും ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാ ദുരനുഭവങ്ങളും ദൈവം നമ്മുടെ നന്മയിലേക്കും നന്മയിലേക്കും മാറ്റുന്നു; തൻ്റെ ദൈവിക ഭരണത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്നതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും നിഗൂഢവുമായ പ്രവൃത്തികൾ കൈവരിക്കാനും അവസാനം കൊണ്ടുവരാനും അവൻ പാപത്തിൻ്റെ പതനത്തെ അനുവദിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതും ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ അനുവദിക്കുന്നതും ദൈവിക സംരക്ഷണത്തിന് മാത്രമുള്ള ഒരു സ്വത്താണ്. എല്ലാ തിന്മകളിൽ നിന്നും നല്ല ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര ശക്തനും നല്ലവനുമില്ലെങ്കിൽ ദൈവം ഒരിക്കലും തിന്മ അനുവദിക്കുമായിരുന്നില്ല. ... അത്യുന്നതനായ ദൈവം ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനായ കലാകാരനാണ്, ഒരു പരുക്കൻ പിണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണം ഖനനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, എല്ലാ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളെയും മികച്ച പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കാരണമാക്കി മാറ്റുന്നു. ദൈവത്തെ സ്‌നേഹിക്കുന്നവരുടെ നന്മയ്‌ക്കുവേണ്ടിയാണ് എല്ലാം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് (റോമ. 8:28): മഗ്‌ദലീനയുടെ പാപങ്ങൾ പലരും സ്വയം തിരുത്താൻ കാരണമായി; പെട്രോവോയുടെ പതനം എണ്ണമറ്റ ആളുകളുടെ യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്; തോമസിൻ്റെ അവിശ്വാസം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ സത്യത്തിൽ പലരെയും സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഇവിടെ നിന്ന് ഏറ്റവും വലിയ ദൈവിക മഹത്വം വെളിപ്പെടുന്നു: "നീ വിതയ്ക്കാത്തിടത്ത് നിന്ന് കൊയ്യുക." ദൈവം പാപങ്ങൾ വിതച്ചില്ല, എന്നാൽ അവയിൽ നിന്ന് അവൻ പുണ്യങ്ങളുടെ സമൃദ്ധമായ വിളവെടുപ്പ് ശേഖരിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവം കല്ലിൽ നിന്ന് തേനും കടുപ്പമുള്ള കല്ലിൽ നിന്ന് എണ്ണയും ഒഴുകുന്നു, അവൻ ഏറ്റവും വലിയ അതിക്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും പ്രയോജനകരമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ.

എല്ലാ തിന്മകളിൽ നിന്നും ദൈവം ചില നന്മകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന കാര്യം നാം മറക്കരുത്. ആദാമിൻ്റെയും ഹവ്വായുടെയും മുഴുവൻ മനുഷ്യവർഗത്തിൻ്റെയും പതനത്തേക്കാൾ ദുഃഖകരമായത് എന്തായിരുന്നു? എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ക്രിസ്‌ത്യാനിയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ സ്ഥാനം ആദാമിൻ്റെ സ്വർഗീയ സ്ഥാനത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതാകുന്ന വിധത്തിൽ ദൈവം അവരെ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശുമരണം യഹൂദർക്ക് ഒരു പ്രലോഭനവും ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഭ്രാന്തുമാണ്; എന്നിരുന്നാലും, അത് ലോകത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ രക്ഷയായി, വിളിക്കപ്പെട്ട എല്ലാവർക്കും, ബഹുമാനവും മഹത്വവും, നിത്യമായ അനുഗ്രഹീതമായ ജീവിതത്തിൻ്റെ സമ്പാദനവും ആയിത്തീർന്നു (1 കോറി. 1:23).

5. അസുഖങ്ങളെയും ദൗർഭാഗ്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് എങ്ങനെ ചിന്തിക്കാം

പ്രൊവിഡൻസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പാട്രിസ്റ്റിക് പഠിപ്പിക്കലിൽ നിന്ന്, എല്ലാ നിർഭാഗ്യങ്ങളും രോഗങ്ങളും നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കായി ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അയച്ച മരുന്നുകളായി സ്വീകരിക്കണം.

ടോബോൾസ്കിലെ സെൻ്റ് ജോൺഎല്ലാ നിർഭാഗ്യങ്ങളും ദുരന്തങ്ങളും ദൈവഹിതപ്രകാരമാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് പറയുന്നു:

"ലോകത്തിലെ എല്ലാം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ തിന്മയായി തോന്നുന്നത് പോലും (പാപം ഒഴികെ), ദൈവഹിതപ്രകാരം സംഭവിക്കുന്നു. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇപ്രകാരം വിശദീകരിക്കുന്നു. തിന്മയുടെ ആരംഭം (ശരിയായ അർത്ഥത്തിൽ) പാപമാണ്. ഓരോ പാപത്തിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: 1) അത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന കാരണം, 2) അതിൻ്റെ അനിവാര്യമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ - ശിക്ഷയിലൂടെ തിരുത്തൽ. അഹങ്കാരിയായ ഒരു പാപിയുടെ വഞ്ചന അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം ഇച്ഛയാണ് പാപത്തിൻ്റെ കാരണം; പൊതുവെ ശിക്ഷകൾ (തിരുത്തലുകളും വധശിക്ഷകളും), അവയുടെ കാരണത്തിൻ്റെ കയ്പേറിയ അനന്തരഫലമായതിനാൽ, ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് സംഭവിക്കുന്നത് പാപത്തിനല്ല, മറിച്ച് അതിൻ്റെ തിരുത്തലിനോ നാശത്തിനോ ആണ്. അതിനാൽ: പാപം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്ന് നാം അതിൻ്റെ കാരണമായ വഞ്ചനയും സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയും നീക്കം ചെയ്താൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് സംഭവിക്കാത്തതോ അവനു അപ്രീതികരമായതോ ആയ കയ്പേറിയതോ തിന്മയോ ആയ ഒരു അനന്തരഫലവും ഉണ്ടാകില്ല. ഒരു സ്വകാര്യ വ്യക്തിയുടെ പാപവും ലൗകികവുമായ, സാധാരണയായി പ്രകൃതി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, ക്ഷാമം, വരൾച്ച, മഹാമാരി തുടങ്ങിയ ദുരന്തങ്ങൾ, പലപ്പോഴും ഒരു സ്വകാര്യ വ്യക്തിയുടെ പാപവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമില്ലാത്തവ, ദൈവഹിതത്താൽ സംഭവിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലിൻ്റെ നീതിനിഷ്‌ഠമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിനായി ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് എല്ലാ മനുഷ്യ ദുരന്തങ്ങളും ദുഃഖങ്ങളും ക്രിയാത്മകമായി സംഭവിക്കുന്നു; പാപം മാത്രമാണ് ദൈവത്തിന് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നത് (തിന്മ നന്മയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നുണ സത്യത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്), എന്നാൽ വ്യക്തിപരമായ മനുഷ്യൻ്റെ ഇഷ്ടത്തെയോ അവൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയോ ലംഘിക്കാതിരിക്കാൻ ദൈവം അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു.

...അതുപോലെതന്നെ, ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ നമുക്കുവേണ്ടി ഉണർന്നിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ നമ്മുടെ ചെറിയ ശാരീരിക പരിമിതികൾ പോലും അവൻ്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാതിരിക്കാൻ ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നു. ഇതിൻ്റെ ഫലമായി, ശാരീരികമായ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ, നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ഇതുപോലെ ന്യായവാദം ചെയ്യണം: ഈ അസുഖമോ മറ്റ് പ്രതികൂലമോ - അത് എൻ്റെ അശ്രദ്ധയിൽ നിന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യ ദ്രോഹത്തിൽ നിന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും കാരണത്താലോ - ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, അത് ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസ് ഇല്ലാതെ സംഭവിച്ചില്ല, അത് എൻ്റെ ശക്തികൾക്കനുസരിച്ച് നിർണ്ണയിച്ചു, അതിനാൽ അതിൻ്റെ ആരംഭം, അതിൻ്റെ തീവ്രത (ദുർബലമാക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തൽ) അവനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, രോഗശാന്തിയുടെയും രോഗശാന്തിയുടെയും രീതി ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. നല്ലതും ചീത്തയും, ജീവിതവും മരണവും, ദാരിദ്ര്യവും സമ്പത്തും കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളതാണ് (സിറാച്ച്. XI, 14). അതുപോലെ, നമുക്ക് സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ സാഹസികതകളിലും, അവ ദൈവം മുൻകൂട്ടി കാണുകയും അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നാം ന്യായവാദം ചെയ്യണം.

എല്ലാ തിന്മകളും നിർഭാഗ്യങ്ങളും നിർഭാഗ്യങ്ങളും നമുക്ക് മുകളിൽ നിന്ന് അയച്ച ഒരു രക്ഷാശിക്ഷയാണെന്ന് ന്യായവാദം ചെയ്യുന്നത് വളരെ വിവേകപൂർണ്ണവും ഭക്തിയുമുള്ളതുമാണ്, എന്നാൽ നമ്മുടെ കുറ്റത്തിന് കാരണം ദൈവമല്ല, അതായത്. പാപം, അത് അനിവാര്യമായും ദൈവത്തിൻ്റെ സത്യമനുസരിച്ചുള്ള ശിക്ഷയാണ്."

വിശുദ്ധൻ്റെ വാക്കുകൾ ദൈവപരിപാലനയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു ജെറമിയ ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവാചകൻ,പഴയ നിയമത്തിൽ ദൈവത്തിനു വേണ്ടി അവൻ സംസാരിച്ചത്. കർത്താവായ ദൈവം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: “ചിലപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു ജനതയെക്കുറിച്ചോ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചോ പറയും, ഞാൻ അതിനെ പിഴുതെറിയുകയും തകർക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും, എന്നാൽ ഞാൻ ഇത് സംസാരിച്ച ഈ ജനം തങ്ങളുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞാൽ ഞാൻ അതിനെ നശിപ്പിക്കും. ഞാൻ അവനോടു ചെയ്‌വാൻ വിചാരിച്ച തിന്മ മാറ്റിവെച്ചാൽ ചിലരെക്കുറിച്ചോ രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ഞാൻ പറയും, പക്ഷേ അവൻ എൻ്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ തിന്മ ചെയ്യുകയും എൻ്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ഞാൻ അത് റദ്ദാക്കും. അത് കൊണ്ട് ഞാൻ അവനെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു."
(ജെറമിയ 18:7-10).

ഒപ്റ്റിനയിലെ സെൻ്റ് ആംബ്രോസ്മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ദൈവപരിപാലനയുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു:

“ദൈവം ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി ഒരു കുരിശ് സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല, അതായത്, മാനസികവും ശാരീരികവുമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ മറ്റൊരു വ്യക്തിക്ക് കുരിശ് എത്ര ഭാരമുള്ളതാണെങ്കിലും, അവൻ ജീവിതത്തിൽ വഹിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും അത് നിർമ്മിച്ച വൃക്ഷം എല്ലായ്പ്പോഴും വളരുന്നു. അവൻ്റെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ മണ്ണ്.
ഒരാൾ നേരായ വഴിയിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ അവനു കുരിശില്ല. എന്നാൽ അവൻ അവനിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങുകയും ആദ്യം ഒരു ദിശയിലേക്കും പിന്നീട് മറ്റൊരു ദിശയിലേക്കും ഓടാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങൾ അവനെ വീണ്ടും നേരായ പാതയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. ഈ ഞെട്ടലുകൾ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു കുരിശാണ്. തീർച്ചയായും, അവർ വ്യത്യസ്തരാണ്, ആർക്കാണ് വേണ്ടത്.

6. മനുഷ്യർ നമുക്കുണ്ടാക്കുന്ന തിന്മ ദൈവഹിതത്തിന് പുറത്തുള്ളതല്ല

ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അയച്ച രക്ഷാമരുന്നുകളായി ആളുകൾ നമ്മെ അപമാനിക്കുന്ന അപമാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കണമെന്ന് പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പഠിപ്പിക്കുന്നു, നമ്മെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയോ വെറുക്കുകയോ ചെയ്യരുത്, മറിച്ച്, നമ്മുടെ അഭിനിവേശങ്ങളും ബലഹീനതകളും കാണിക്കുന്ന നമ്മുടെ ഗുണഭോക്താക്കളെ അവരിൽ കാണുക. അങ്ങനെ നമുക്ക് സ്വയം തിരുത്താൻ കഴിയും.

ടോബോൾസ്കിലെ സെൻ്റ് ജോൺ:

അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സ്വയം ശാന്തരാകാൻ, ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുള്ള ഒരു മാർഗമേ അറിയൂ: ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തുകയോ അപമാനിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, കുറ്റവാളിയുടെ കോപം ശ്രദ്ധിക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ എതിരാളിയെ നിങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്താൻ അനുവദിച്ച നീതിമാനായ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുക. നിങ്ങളോട് ചെയ്ത തിന്മയ്ക്ക് അവനോട് തിന്മ നൽകരുത്. കാരണം, അക്കാലത്ത് നിങ്ങൾക്ക് അജ്ഞാതമായിരുന്നെങ്കിലും, നല്ലതും ന്യായവുമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ ദൈവം അനുവദിച്ചു. ദൈവത്തിൻ്റെ എല്ലാ വിശുദ്ധരും ഈ ആചാരത്തോട് ചേർന്നുനിന്നു: ആരാണ് തങ്ങളെ ദ്രോഹിച്ചതെന്നും എന്തിന് വേണ്ടിയാണെന്നും അവർ അന്വേഷിച്ചില്ല, എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവത്തിലേക്ക് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ തിരിച്ചു, ദൈവത്തിൻ്റെ അലവൻസിൻ്റെ നീതിയെ താഴ്മയോടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു; അതിനാൽ അവർ തങ്ങൾക്കുനേരെ വരുത്തിയ അപമാനങ്ങൾ തങ്ങൾക്കും എതിരാളികളെ ഗുണഭോക്താക്കളായും കണക്കാക്കി: ഇവരാണ് ഞങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അഭ്യുദയകാംക്ഷികൾ.

റവ. ഒപ്റ്റിനയിലെ മക്കറിയസ്:

എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും പരിപാലിക്കുകയും അതേ സമയം നമുക്കുവേണ്ടി കരുതുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ, മറ്റുള്ളവരെ ശിക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ലാഭകരമല്ലാത്ത ഒന്നിൽ നിന്ന് നമ്മെ അകറ്റുകയോ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ നമ്മുടെ ആത്മീയ നേട്ടത്തിനായി ഇത് ക്രമീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുകയും നിസ്സംശയമായും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പാപങ്ങൾ, അവൻ്റെ ഹിതത്തിനു കീഴ്പെട്ടുകൊണ്ട് അവൻ്റെ നീതിയാൽ നമ്മുടെമേൽ ചുമത്തപ്പെട്ട ഭാരം നാം വഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ കാര്യത്തിൽ ദൈവം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഉപകരണമായി നമ്മെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്ന ആളുകളെ ബഹുമാനിക്കുകയും അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും വേണം. മറ്റൊരു മാർഗത്തിലൂടെയും നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം ആശ്വാസം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല, അതിലുപരിയായി ആളുകൾ നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, അഭിമാനത്തിൻ്റെ മൂടുപടത്തിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ, സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തരുത്.

ഒരു പ്രശസ്ത വ്യക്തിയിൽ നിന്നുള്ള പീഡനത്തെ നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല? ദൈവം അനുവദിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ആർക്കെങ്കിലും നിങ്ങളെ അപമാനിക്കാൻ കഴിയുമോ? എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുമ്പോൾ, നാം അത് ദൈവഹിതത്തിന് വിധേയമായി സ്വീകരിക്കുകയും സ്വയം താഴ്ത്തുകയും നമ്മെ അപമാനിക്കുന്നവരെ ദൈവപരിപാലനയുടെ ഉപകരണങ്ങളായി കണക്കാക്കുകയും വേണം: ഇതിന് കർത്താവ് നമ്മെ അവരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് വിടുവിക്കും.

റവ. ലെവ് ഒപ്റ്റിൻസ്കി:

എല്ലാവരേയും, പ്രത്യേകിച്ച് നിങ്ങളെയും കുറിച്ച് കരുതുന്ന, നന്മയ്ക്കായി എല്ലാം ക്രമീകരിക്കുന്ന, അനുവദനീയമായ കേസുകളിലൂടെ ഞങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനും അവയെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനും ഉള്ള ഒരു മാർഗം നൽകുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് ഉപേക്ഷിച്ചത്, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ആളുകളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.

ടോബോൾസ്കിലെ സെൻ്റ് ജോൺ:

"... എല്ലാ വിശുദ്ധരും ജീവിതത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടിയ, സുഖകരമോ അരോചകമോ, ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടം, പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമായി, കാരണം അവർ മറ്റുള്ളവരുടെ പാപങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്താതെ എല്ലാ മനുഷ്യ പ്രവൃത്തികളെയും ദൈവത്തിൻ്റെ ദാനമായി വീക്ഷിച്ചു. അവരുടെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള ദൈവാനുമതി. വിശുദ്ധന്മാർ ഇപ്രകാരം ന്യായവാദം ചെയ്തു: സർവ-നല്ലതും ആയ ദൈവം അവിടെ നിന്ന് അനവധിയും മഹത്തായതുമായ നേട്ടങ്ങൾ ഉളവാക്കുമെന്ന് അറിയില്ലെങ്കിൽ തിന്മയെ ഒരിക്കലും അനുവദിക്കുമായിരുന്നില്ല.

സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളാൽ (അതായത്: വെള്ളപ്പൊക്കം, ഭൂകമ്പം, വിളനാശം, പ്രതികൂല അന്തരീക്ഷ പ്രതിഭാസങ്ങൾ, പകർച്ചവ്യാധികൾ, പെട്ടെന്നുള്ള മരണം മുതലായവ) ഉണ്ടാകുന്ന തിന്മകൾ മാത്രമേ ദൈവഹിതത്താൽ സംഭവിക്കുന്നുള്ളൂ എന്ന് കരുതി പലരും തങ്ങളുടെ അജ്ഞതയാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയാണ്. ഭൂരിഭാഗവും അത്തരം ദൗർഭാഗ്യങ്ങൾക്ക് പാപങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമില്ല. എന്നാൽ മനുഷ്യൻ്റെ നിയമവിരുദ്ധമായ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ നിന്ന്, അസത്യത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ക്ഷുദ്രകരമായ പ്രവൃത്തികൾ (ഉദാഹരണത്തിന്: അധിക്ഷേപ വാക്കുകൾ, പരിഹാസം, വഞ്ചന, വ്യാജരേഖ, മോഷണം, പ്രവൃത്തിയിലൂടെയുള്ള അപമാനങ്ങൾ, കവർച്ചകൾ, കവർച്ചകൾ, കൊലപാതകങ്ങൾ മുതലായവ) മുകളിൽ പറഞ്ഞ അഭിപ്രായത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു. - പരാമർശിച്ച ആളുകൾ, ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടവും അവൻ്റെ കരുതലും കണക്കിലെടുക്കാതെ, എന്നാൽ മനുഷ്യൻ്റെ ദുരുദ്ദേശവും ദുഷിച്ച മനുഷ്യ ഇച്ഛയും കാരണം, അത് തന്നെ അയൽക്കാർക്ക് എല്ലാത്തരം തിന്മകളും വരുത്തുകയും വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, പണ്ട്, പണ്ടേ മാത്രമല്ല, ഇക്കാലത്തും പരാതികൾ പലപ്പോഴും കേൾക്കാറുണ്ട്: "ഭക്ഷണത്തിൻ്റെയും ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ മാർഗങ്ങളുടെയും ദൗർലഭ്യം ദൈവത്തിൽ നിന്നല്ല, അത്യാഗ്രഹികളിൽ നിന്നാണ്." ഈ പരാതികൾ ദൈവത്തെ അറിയാത്ത ആളുകളുടെ പരാതികളാണ്: അവർ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് യോഗ്യരല്ല.
ദൈവം നമ്മുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ തുടക്കമല്ലെങ്കിൽ (അത് മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ തിന്മ) കൂടാതെ ആകാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ: "അവൻ്റെ കണ്ണ് ഒരു തിന്മയും കാണാത്തവിധം നിർമ്മലമാണ്" (ഹബക്ക്. I, 13), "നീതിയെ സ്നേഹിക്കുകയും അധർമ്മത്തെ വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" ( സങ്കീ. . XLIV, 8), ദ്വിതീയ കാരണങ്ങളാൽ ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളും ദൈവത്തിൻ്റെ ഹിതമനുസരിച്ച്, അവൻ്റെ കരുതലും കരുതലും അനുസരിച്ച് അവൻ്റെ ശക്തമായ വലത് കരത്താൽ ഇറക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് തികച്ചും ശരിയാണ്. പ്രിയേ! നിങ്ങളെ അടിക്കാൻ ദൈവം തൻ്റെ കൈ നയിച്ചു; നിങ്ങളെ പരിഹസിക്കാനോ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താനോ ദൈവം കുറ്റവാളിയുടെയോ പരദൂഷകൻ്റെയോ നാവ് ചലിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; നിങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ ദൈവം ദുഷ്ടന്മാർക്ക് ശക്തി നൽകിയിരിക്കുന്നു. ദൈവം തന്നെ, യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ്റെ വായിലൂടെ, ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: "ഞാൻ കർത്താവാണ്, ഞാനല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല, നിങ്ങൾ എന്നെ അറിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അരക്കെട്ട്; വെളിച്ചവും ഇരുട്ടും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഞാൻ സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുകയും വിപത്തുകൾ വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, കർത്താവേ, ഞാൻ ഇതെല്ലാം ചെയ്യുന്നു" (യെശ. 45: 5, 7). ആമോസ് പ്രവാചകൻ ഇത് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: "ഒരു നഗരത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ദുരന്തമുണ്ടോ? കർത്താവ് അനുവദിക്കില്ല" (ആമോസ് 3:6)? പറയുന്നതുപോലെ: ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിനനുസൃതമല്ലാത്ത ഒരു ദുരന്തവും ഇല്ല, അത് ദുഷിച്ച ഉദ്ദേശ്യത്തെ അനുവദിക്കുകയും, എന്നാൽ രീതിയെ സൂചിപ്പിക്കുകയും അത് നടപ്പിലാക്കാൻ ശക്തി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, ദാവീദ് രാജാവ് ഊറിയയുടെ ഭാര്യയുമായുള്ള വ്യഭിചാരത്തിൻ്റെ പാപത്തിനും, സ്വന്തം മകൻ്റെ ഭാര്യയുമായുള്ള വ്യഭിചാരത്തിൻ്റെ പാപത്താൽ ഊറിയയെ തന്നെ കൊന്നതിനും ശിക്ഷിക്കാൻ ദൈവം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, നാഥാൻ പ്രവാചകനിലൂടെ ദാവീദിനോട് പറയുന്നു: “ഇതാ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് നിനക്കെതിരെ തിന്മ ഉയർത്തും, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ നിങ്ങളുടെ കൺമുമ്പിൽ എടുക്കും, ഞാൻ അവരെ നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരന് (അബ്സലോം) നൽകും, ഈ സൂര്യനുമുമ്പ് അവൻ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം ഉറങ്ങും (അതായത്. വ്യഭിചാരവും കൊലപാതകവും), എന്നാൽ ഞാൻ ഇത് ചെയ്യും (അതായത് അബ്സലോമിൻ്റെ അഗമ്യഗമനം മുഴുവൻ ഇസ്രായേലിൻ്റെയും മുമ്പിലും സൂര്യൻ്റെ മുമ്പിലും). Bl ഈ ആശയം നന്നായി പ്രകടിപ്പിച്ചു. അഗസ്റ്റിൻ പറഞ്ഞു: "ഇപ്രകാരം ദൈവം നല്ല ആളുകളെ ദുഷ്ടന്മാരിലൂടെ തിരുത്തുന്നു."

വിനാശകരമായ യുദ്ധങ്ങളും മറ്റ് ദുരന്തങ്ങളും ദൈവഹിതമില്ലാതെ സംഭവിക്കുന്നില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ് (ഞങ്ങൾ നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ); എന്നാൽ ഇത് ദൈവഹിതത്തിനെതിരായ എതിർപ്പായി കരുതി നമ്മുടെ ശത്രുക്കൾക്കെതിരെ ആയുധമെടുക്കുകയോ നമ്മുടെ രോഗങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യരുത് എന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നില്ല. ഒരു രോഗത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് ഇത് വിശദീകരിക്കാം: അത് ഉടനടി ആരംഭിച്ചത് എന്തുതന്നെയായാലും, അത് ദൈവഹിതമാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല (മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ). എന്നിരുന്നാലും, രോഗിക്ക് തൻ്റെ രോഗത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യത്തെക്കുറിച്ച് ദൈവത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം അറിയില്ല, അതിനാൽ രോഗത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വിവിധ മാർഗങ്ങൾ അവലംബിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് രോഗിക്ക് വിലക്കില്ല. നിരവധി രോഗശാന്തി പ്രതിവിധികൾ ഉപയോഗിച്ചതിന് ശേഷം, അയാൾക്ക് ഇനി സുഖം പ്രാപിക്കാത്തപ്പോൾ, വളരെ നീണ്ടതും കഠിനവുമായ ഒരു രോഗം സഹിക്കണമെന്നത് ദൈവഹിതമാണെന്ന് അയാൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാൻ കഴിയും. അതിനാൽ വിനയപൂർവ്വം ന്യായവാദം ചെയ്യുക, രോഗിയായ ഓരോ സഹോദരനേയും, നിങ്ങളുടെ രോഗത്തിൽ നിങ്ങളെ ഇപ്പോഴും നിലനിർത്താൻ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ മരണം വരെ നിങ്ങൾ കഷ്ടപ്പെടാൻ ദൈവം ഉദ്ദേശിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയാത്തതിനാൽ, പാപം കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് ആരോഗ്യം നേടുന്നതിനോ കുറഞ്ഞത് രോഗത്തെ ലഘൂകരിക്കുന്നതിനോ രോഗശാന്തി മാർഗങ്ങൾ അവലംബിക്കാൻ കഴിയും. നിങ്ങളുടെ ആരോഗ്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതിൻ്റെ രോഗശാന്തി ശക്തിയിൽ നിന്ന് ഏതെങ്കിലും പ്രതിവിധി നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ അവന് കഴിയും എന്ന വസ്തുതയും രോഗശാന്തിയുടെ പാപരഹിതത തെളിയിക്കുന്നു. ശത്രുക്കളെയും യുദ്ധങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഒരേ രീതിയിൽ ന്യായവാദം ചെയ്യണം.

7. മനുഷ്യൻ്റെ പാപവും അവൻ്റെ തിന്മയുടെ ഉത്തരവാദിത്തവും ദൈവത്തിൻ്റെ നല്ല ഇഷ്ടവും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയണം

"നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: "ആരെങ്കിലും ഒരു നിരപരാധിയെ കൊന്നാൽ, അവൻ നീതിപൂർവ്വമോ അന്യായമായി പ്രവർത്തിച്ചോ?"
...കൊലപാതകൻ ചെയ്തത് വധശിക്ഷ ആവശ്യപ്പെടുന്ന നീതിരഹിതമായ പ്രവൃത്തിയാണ്; എന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ അനുവാദം നീതിനിഷ്‌ഠവും ജ്ഞാനവുമുള്ളതാണ്, എന്നാൽ കാലത്തോളം നമ്മിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
Bl ഇത് സമാനമായ രീതിയിൽ പരിഗണിക്കുന്നു. നമ്മുടെ രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൊലപാതകം അഗസ്റ്റിൻ കൈകാര്യം ചെയ്തു. "യൂദാസ്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നിയമവിരുദ്ധമായ രാജ്യദ്രോഹി," അഗസ്റ്റിൻ പറയുന്നു, "ക്രിസ്തുവിനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർ - എല്ലാ നിയമവിരുദ്ധരും, എല്ലാ ദുഷ്ടരും, എല്ലാ അനീതികളും, എല്ലാ നഷ്ടപ്പെട്ടവരും, എന്നിരുന്നാലും, പിതാവ് തൻ്റെ പുത്രനെ വെറുതെ വിട്ടില്ല, അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും രക്ഷയ്ക്കായി അവനെ കൊല്ലാൻ അനുവദിച്ചു. നിയമലംഘകർ തൻ്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനെ കൊലപ്പെടുത്താൻ ദൈവം അനുവദിച്ചതിൻ്റെ നിഗൂഢമായ കാരണം ഇതാണ് - അക്കാലത്ത് വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത ഒരു കാരണം. ദൈവം തിന്മ സംഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടരുത്: അവൻ തൻ്റെ ഏറ്റവും നീതിനിഷ്ഠമായ ന്യായവിധി അനുസരിച്ച് അത് അനുവദിക്കുന്നു, അളവിലും എണ്ണത്തിലും ഭാരത്തിലും അവൻ അനുവദിക്കുന്നു. അവന് നുണയില്ല. ”

സെൻ്റ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്):

“ദൈവത്തിൻ്റെ വിധികളും പ്രവൃത്തികളും അതിൻ്റേതായ വഴിക്ക് പോകുന്നു; മാനുഷികവും പൈശാചികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവരുടേതായ വഴിക്ക് പോകുന്നു. ദുരുദ്ദേശ്യത്തോടെ തിന്മ ചെയ്യുന്നവർ ദൈവഹിതത്തിൻ്റെ ഉപകരണങ്ങൾ മാത്രമാണെങ്കിലും, കുറ്റകൃത്യങ്ങളും അതിക്രമങ്ങളും അവരുടെ ഏജൻ്റുമാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കുറ്റകൃത്യങ്ങളും അതിക്രമങ്ങളും ആയി അവസാനിക്കുന്നില്ല. രണ്ടാമത്തേത് ദൈവത്തിൻ്റെ പരിമിതികളില്ലാത്ത ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമാണ്, ദൈവത്തിൻ്റെ പരിധിയില്ലാത്ത ശക്തി, അതിനാൽ സൃഷ്ടികൾ, അവരുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയ്ക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ ശക്തിയിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നു, അത് മനസ്സിലാക്കാതെ, സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നു. , അറിയാതെ.”

സെൻ്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റംഅതിനെക്കുറിച്ച് ഇതുപോലെ സംസാരിക്കുന്നു:

“ക്രിസ്തു ഇങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ എഴുതിയത് അവൻ നിവർത്തിച്ചു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യും പിശാചിനെ കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക. മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രയോജനം, നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു, അവൻ ഒറ്റിക്കൊടുത്തില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ക്രിസ്തുവിനെ ക്രൂശിച്ചാൽ ഇതുമായി എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്? , അത് ആരെങ്കിലും ചെയ്താൽ തീർച്ചയായും എല്ലാവരും നല്ലവരായിരുന്നെങ്കിൽ, നമ്മുടെ രക്ഷയെ എങ്ങനെ ക്രമീകരിക്കണമെന്ന് സർവജ്ഞാനി തന്നെ അറിയട്ടെ! അതിനാൽ, അവൻ്റെ ജ്ഞാനം മഹത്തായതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്, കാരണം യൂദാസ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ദാസനായിരുന്നുവെന്ന് കരുതാത്തവനെ, ക്രിസ്തു അവനെ ഏറ്റവും നിർഭാഗ്യവാനായ മനുഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

8. അസഹനീയമായ പ്രലോഭനങ്ങൾ ദൈവം അനുവദിക്കുന്നില്ല

സഭാ പഠിപ്പിക്കൽ അനുസരിച്ച്, തിന്മയെ അനുവദിക്കുന്ന സജീവമായ ദൈവിക ഇച്ഛാശക്തി, നമ്മുടെ മേലുള്ള തിന്മയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ എല്ലായ്പ്പോഴും നിർത്തുന്നു, അതിലൂടെ അസഹനീയമായ ഒരു പ്രലോഭനം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവിക പ്രൊവിഡൻസ് തിന്മയെ അനുവദിക്കുന്നു, കാരണം അത് നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ പ്രയോജനത്തിനായി അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും, അതിനാൽ "അസഹനീയമായ" തിന്മയെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ദൈവം തിന്മ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും അർത്ഥമാക്കുന്നത് അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്, നമ്മുടെ ധാർമ്മിക ദൗത്യത്തിന് പ്രായോഗികമാണ് എന്നാണ്. അതിനാൽ, നല്ല പാപങ്ങൾക്കായി ഇത് അനുഭവിക്കാത്ത ഓരോ വ്യക്തിയും, ഇതിന് ദൈവമുമ്പാകെ അവൻ തന്നെ ഉത്തരവാദിയാണ്. സഭയ്ക്ക് "അതിശക്തമായ പ്രലോഭനങ്ങൾ" അറിയില്ല. ദൈവവചനം നേരിട്ട് പറയുന്നു: "...ദൈവം വിശ്വസ്തനാണ്, നിങ്ങളുടെ കഴിവിനപ്പുറം പരീക്ഷിക്കപ്പെടാൻ അവൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുകയില്ല..." (1 കോറി. 10:13).

9. ക്രമരഹിതം

ദൈവപരിപാലനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് ധാരണ അവസരത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നു.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം യാദൃശ്ചികമായി സംഭവിക്കുന്നതല്ല, അപ്പോസ്തലൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നമ്മിലേക്ക് അയച്ചതാണ്: "എല്ലാ നല്ല ദാനവും എല്ലാ പൂർണ്ണമായ ദാനവും മുകളിൽ നിന്ന്, പ്രകാശങ്ങളുടെ പിതാവിൽ നിന്ന് വരുന്നു" (യാക്കോബ് 1:17).

സെൻ്റ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്):

അന്ധമായ അവസരമില്ല! ദൈവം ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നു, സ്വർഗത്തിലും ആകാശത്തിനു കീഴിലും സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം സർവ്വജ്ഞാനിയും സർവ്വശക്തനുമായ ദൈവത്തിൻ്റെ വിധി പ്രകാരമാണ് ചെയ്യുന്നത്, അവൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിലും സർവശക്തനിലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും അവൻ്റെ ഭരണത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്.

റവ. ജോസഫ് ഒപ്റ്റിൻസ്കി:

"നിങ്ങളുടെ സഹോദരി വിവേകി ആണെങ്കിൽ, അവൾ എപ്പോഴും ജ്ഞാനപൂർവകമായ പഴഞ്ചൊല്ല് ഓർക്കണം: "നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെയല്ല, ദൈവം കൽപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ജീവിക്കുക." സാഹചര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചു എന്നത് നമ്മൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്നതാണ്, കാരണം നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് കേവലം യാദൃശ്ചികമായിട്ടല്ല, നമ്മുടെ ആധുനിക, പുതിയ വിചിത്രരായ ജ്ഞാനികളിൽ പലരും കരുതുന്നത് പോലെ, എന്നാൽ എല്ലാം ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ, നിരന്തരം കരുതലോടെയാണ് നമ്മോട് ചെയ്യുന്നത്. നമ്മുടെ ആത്മീയ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി.”

വാക്കാൽ ഒ. Valentin Sventsitsky, ഓർത്തഡോക്സ് “പ്രൊവിഡൻസിലെ വിശ്വാസം നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിനും യഥാർത്ഥവും ഉറച്ചതുമായ അടിത്തറ നൽകുന്നു. നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ ദൈവിക കരുതലില്ലാതെ, ഒരു വ്യക്തി അടിസ്ഥാനമില്ലാതെ, ക്രമമില്ലാതെ, അർത്ഥമില്ലാതെ അന്ധമായ അരാജകത്വത്തിൻ്റെ ശക്തിക്ക് കീഴടങ്ങുന്നു.

...ദൈവിക കരുതലിൻ്റെ വികാരത്താൽ ഹൃദയം പ്രകാശിക്കുമ്പോൾ അത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിക്ക് തൻ്റെ മുകളിൽ ഉറച്ച അടിത്തറ അനുഭവപ്പെടുന്നു. തൻ്റെ ജീവിതം ദൈവത്തിൻ്റെ കരങ്ങളിലാണെന്നും ഈ സർവ്വശക്തനായ കരം തന്നെ രക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുന്നുവെന്നും അവനറിയാം. കരുണാമയനായ കർത്താവ് തൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഓരോ ചുവടും കാണുമെന്ന ഉറച്ച പ്രതീക്ഷയോടെ അവൻ ശാന്തമായും സന്തോഷത്തോടെയും ജീവിതത്തിൻ്റെ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു, തനിക്ക് സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം, എല്ലാം "നല്ലത്", എല്ലാത്തിനും ഉയർന്ന അർത്ഥമുണ്ട്, എല്ലാം "യാദൃശ്ചികമല്ല" , എന്നാൽ യുക്തിസഹമാണ്, കാരണം എല്ലാറ്റിലും, എല്ലായ്‌പ്പോഴും, എല്ലായിടത്തും, ദൈവിക ഇച്ഛാശക്തി പ്രവർത്തിക്കുകയും അവൻ്റെ ദൈവിക കരുതൽ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

റവ. എഫ്രേം സിറിയൻ:

“എൻ്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ, ഞാൻ ലോകത്തിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ശത്രു എന്നെ ആക്രമിച്ചു; ജീവിതത്തിൽ നമുക്ക് സംഭവിക്കുന്നത് ആകസ്മികമാണെന്ന് ആ സമയത്ത് എൻ്റെ ചെറുപ്പം എനിക്ക് ഉറപ്പ് നൽകി. ചുക്കാൻ ഇല്ലാത്ത ഒരു കപ്പൽ പോലെ, ചുക്കാൻ പിടിക്കുന്നയാൾ അമരത്ത് നിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് പിന്നിലേക്ക് പോകുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒട്ടും ചലിക്കുന്നില്ല, ചിലപ്പോൾ ഒരു മാലാഖയോ ഒരു വ്യക്തിയോ സഹായത്തിനെത്തിയില്ലെങ്കിൽ, അത് എൻ്റെ കാര്യത്തിലും സംഭവിച്ചു. മയക്കത്തിൻ്റെ തിരമാലകളാൽ വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട ഞാൻ, നിർവികാരതയോടെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അപകടത്തിലേക്ക് നീങ്ങി.

ദൈവത്തിൻ്റെ നന്മ എന്നോട് എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? അവൾ എന്താണ് ചെയ്തത്, ഞാൻ അകത്തെ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ഒരു ആട്ടിടയനെ കണ്ടുമുട്ടി. ഇടയൻ എന്നോട് ചോദിക്കുന്നു: "യുവാവേ, നീ എവിടെ പോകുന്നു?" ഞാൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു: "അത് എവിടെ സംഭവിച്ചാലും." അവൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: "എന്നെ അനുഗമിക്കുക, കാരണം ദിവസം വൈകുന്നേരമായിരിക്കുന്നു." എന്ത്? ഞാൻ അനുസരിച്ചു അവൻ്റെ കൂടെ നിന്നു. അർദ്ധരാത്രിയിൽ, ചെന്നായ്ക്കൾ ആക്രമിച്ച് ആടുകളെ കീറിമുറിച്ചു, കാരണം ഇടയൻ വീഞ്ഞിൽ നിന്ന് തളർന്ന് ഉറങ്ങി. ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൻ്റെ ഉടമകൾ വന്നു, എൻ്റെമേൽ കുറ്റം ചുമത്തി, എന്നെ വിചാരണയിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. ജഡ്ജിയുടെ മുമ്പാകെ ഹാജരായപ്പോൾ, കാര്യം എങ്ങനെയെന്ന് ഞാൻ സ്വയം ന്യായീകരിച്ചു. എന്നെ പിന്തുടർന്ന് ഒരു സ്ത്രീയുമായി വ്യഭിചാരത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട ഒരാളെ കൊണ്ടുവന്നു, അവൻ ഓടി ഒളിച്ചു. കേസിൻ്റെ അന്വേഷണം മാറ്റിവച്ച ജഡ്ജി ഞങ്ങളെ രണ്ടുപേരെയും ഒരുമിച്ച് ജയിലിലേക്ക് അയച്ചു. ഉപസംഹാരമായി, കൊലപാതകത്തിനായി കൊണ്ടുവന്ന ഒരു കർഷകനെ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. എന്നാൽ എൻ്റെ കൂടെ കൊണ്ടുവന്നവൻ വ്യഭിചാരിയോ കർഷകൻ കൊലപാതകിയോ ഞാൻ ആടുകളെ വേട്ടയാടുന്നവനോ അല്ല. ഇതിനിടയിൽ, ഒരു കർഷകൻ്റെ കേസിൽ ഒരു മൃതദേഹം കസ്റ്റഡിയിലെടുത്തു, എൻ്റെ കാര്യത്തിൽ - ഒരു ഇടയൻ, ഒരു വ്യഭിചാരിയുടെ കാര്യത്തിൽ - ഒരു കുറ്റവാളിയായ സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവ്; അതുകൊണ്ടാണ് അവരെ മറ്റൊരു വീട്ടിൽ കാവലിരുന്നത്.

ഏഴു ദിവസം അവിടെ ചിലവഴിച്ച ശേഷം, 8-ാം തീയതി, ആരോ എന്നോട് പറയുന്നതായി ഞാൻ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ കണ്ടു: “ഭക്തിയുള്ളവനായിരിക്കുക, നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്നും എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്നും നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളിൽ മുഴുകുക, നിങ്ങൾ അറിയും ഈ ആളുകൾ അന്യായമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ കുറ്റവാളികൾ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുകയില്ല.

അങ്ങനെ, ഉണർന്ന്, ഞാൻ ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, എൻ്റെ കുറ്റം അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ, മറ്റൊരിക്കൽ, ഈ ഗ്രാമത്തിൽ, അർദ്ധരാത്രി വയലിൽ, ദുരുദ്ദേശത്തോടെ, ഞാൻ പശുവിനെ ഓടിച്ചു കോറലിൽ നിന്ന് ഒരു പാവം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവൻ്റെ. തണുപ്പ് കൊണ്ട് അവൾ തളർന്നിരുന്നു, അവൾ വെറുതെയിരുന്നില്ല; മൃഗം അവളെ അവിടെ കടന്നുപിടിച്ച് കീറിമുറിച്ചു. എൻ്റെ സ്വപ്നവും കുറ്റബോധവും എന്നോടൊപ്പമുള്ള തടവുകാരോട് എത്ര പെട്ടെന്നാണ് ഞാൻ പറഞ്ഞത്, എൻ്റെ മാതൃകയിൽ ആവേശഭരിതരായ അവർ പറഞ്ഞു തുടങ്ങി - ഒരു മനുഷ്യൻ നദിയിൽ മുങ്ങിമരിക്കുന്നത് താൻ കണ്ടു, അവനെ സഹായിക്കാമായിരുന്നിട്ടും, അവൻ ചെയ്തില്ല; ഒരു നഗരവാസിയും - അവൻ വ്യഭിചാരത്തിൽ അപവാദം പറഞ്ഞ ഒരു സ്ത്രീയുടെ കുറ്റാരോപിതന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്നു. അവൾ പറഞ്ഞു: വിധവ; അവളുടെ സഹോദരന്മാർ, ഈ കുറ്റബോധം അവളുടെ മേൽ വരുത്തി, അവളുടെ പിതാവിൻ്റെ അനന്തരാവകാശം അവൾ തടഞ്ഞു, വ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച് എനിക്ക് അതിൽ ഒരു പങ്ക് നൽകി.

ഈ കഥകളിൽ എനിക്ക് പശ്ചാത്താപം തോന്നിത്തുടങ്ങി; കാരണം അതിൽ വ്യക്തമായ പ്രതിഫലം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ തനിച്ചാണെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ, ഒരു മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ ഇതെല്ലാം എനിക്ക് സംഭവിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ പറയും. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ മൂന്നുപേരും ഒരേ പങ്കാളിത്തത്തിന് വിധേയരാണ്. ഇപ്പോൾ നാലാമത്തെ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നവനുണ്ട്, അവൻ വ്യർത്ഥമായ അപമാനം സഹിക്കുന്നവരുമായി ബന്ധമില്ലാത്തതും എനിക്ക് അറിയാത്തതുമാണ്. കാരണം ഞാനോ അവരോ അവനെ കണ്ടിട്ടില്ല. എനിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിൻ്റെ രൂപം ഞാൻ അവരോട് വിവരിച്ചതിനാൽ.

മറ്റൊരിക്കൽ ഉറങ്ങിയ ശേഷം, അതേ ഒരാൾ എന്നോട് പറയുന്നത് ഞാൻ കാണുന്നു: "നാളെ നിങ്ങൾ ദ്രോഹിച്ചവരെ നിങ്ങൾ കാണും, നിങ്ങൾക്കെതിരായ അപവാദത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനം." ഉണർന്നപ്പോൾ ഞാൻ ചിന്താകുലനായിരുന്നു. അവർ എന്നോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് സങ്കടപ്പെടുന്നത്?" ഞാൻ അവരോട് കാരണം പറഞ്ഞു. സംഗതി എങ്ങനെ അവസാനിക്കുമെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു; എല്ലാം ആകസ്മികമായി സംഭവിക്കുന്നു എന്ന എൻ്റെ മുൻ ചിന്തകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. എന്നോടൊപ്പം അവരും ആശങ്കാകുലരായിരുന്നു.

എന്നാൽ ആ രാത്രി കടന്നുപോയപ്പോൾ, ഞങ്ങളെ മേയറുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, താമസിയാതെ അഞ്ച് തടവുകാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു റിപ്പോർട്ട് അദ്ദേഹത്തിന് സമർപ്പിച്ചു. കൂടെയുണ്ടായിരുന്നവർ ഒരുപാട് മർദനങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങി എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച് ജയിലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

അപ്പോൾ ആദ്യം വിധിക്കപ്പെടാൻ രണ്ടുപേരെ കൊണ്ടുവന്നു. പിതാവിൻ്റെ അനന്തരാവകാശം നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ മനംനൊന്ത് വിധവയുടെ സഹോദരങ്ങളായിരുന്നു ഇവർ. ഇവരിൽ ഒരാളെ കൊലക്കുറ്റവും മറ്റൊരാൾ വ്യഭിചാരക്കുറ്റവും കണ്ടെത്തി. കൂടാതെ, തങ്ങളെ പിടികൂടിയ കാര്യം ഏറ്റുപറഞ്ഞ്, മറ്റ് ക്രൂരതകൾ ഏറ്റുപറയാൻ അവർ പീഡനത്താൽ നിർബന്ധിതരായി. അങ്ങനെ ഒരു കാലത്ത് നഗരത്തിൽ കച്ചവടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കെ താൻ പരിചയപ്പെടുകയും ഒരു സ്ത്രീയുമായി സത്യസന്ധമല്ലാത്ത ബന്ധം പുലർത്തുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കൊലയാളി സമ്മതിച്ചു. (എൻ്റെ കൂടെയുള്ള തടവുകാരിൽ ഒരാൾ ജയിലിൽ കിടന്നതും ഇതുതന്നെയായിരുന്നു). കൂടാതെ, "അവൻ എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെട്ടു?" എന്ന ചോദ്യത്തിന്. അവർ പറഞ്ഞു: "അവർ ഞങ്ങൾക്കായി പതിയിരുന്നപ്പോൾ, വ്യഭിചാരിയുടെ അയൽക്കാരൻ അവൻ്റെ ഒരു ആവശ്യത്തിനായി മറ്റൊരു പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, ആ സ്ത്രീ അവൻ ആവശ്യപ്പെട്ടത് കൊടുത്തു, അവൾ എന്നെ ജനാലയിലൂടെ ഇറക്കിക്കഴിഞ്ഞു. അവൾ അവനെ കണ്ടയുടനെ, അതേ ജാലകത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ പുറത്തുവിടാൻ അവൾ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, കാരണം അവൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, കടക്കാർ അവളെ തടങ്കലിൽ വയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു ഭർത്താവും ഞങ്ങളും ഓടിപ്പോയി. മേയർ ചോദിച്ചു: "ഈ സ്ത്രീ എവിടെ?" - അവൻ അവൾ എവിടെയാണെന്ന് പേര് നൽകി, സ്ത്രീ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുവരെ അവനെ കസ്റ്റഡിയിൽ വിടാൻ ഉത്തരവിട്ടു. മറ്റൊരാൾ, താൻ ആരോപിക്കപ്പെട്ട വ്യഭിചാരത്തിന് പുറമേ, താൻ കൊലപാതകവും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് സമ്മതിച്ചു, അതിനായി ഗ്രാമവാസിയെ എന്നോടൊപ്പം പാർപ്പിച്ചു. താൻ സ്‌നേഹിച്ച സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവാണ് കൊല്ലപ്പെട്ടയാളെന്നും ഇയാൾ പറഞ്ഞു. "അവൻ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് വയൽ പരിശോധിക്കാൻ പോയപ്പോൾ, ഞാൻ അവനെ വന്ദിച്ചു, കൊല്ലപ്പെട്ടയാളുടെ ബന്ധുക്കൾ അവിടെ ഉറങ്ങുകയായിരുന്നു , കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ട്, ഈ ഗ്രാമവാസിക്ക് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നുവെന്ന് അറിയാതെ, അവർ അവനെ കെട്ടിയിട്ട് കോടതിയിലേക്ക് അയച്ചു. - ആരാണ് ഇതിന് തെളിവ് നൽകുന്നത്? “കൊല്ലപ്പെട്ടവൻ്റെ ഭാര്യ,” അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു. മേയർ ചോദിച്ചു: അവൾ എവിടെയാണ്? - അയാൾ മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിലെ സ്ഥലവും പേരും പ്രഖ്യാപിച്ചു, മറ്റേ സ്ത്രീയുടെ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, ഉടനെ ജയിലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

മറ്റ് മൂന്ന് പേരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരാൾ കൃഷിയിടം കത്തിച്ചതിനും മറ്റുള്ളവർ കൊലപാതകത്തിന് കൂട്ടുനിന്നതിനും ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. പല പ്രഹരങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങി, ഒന്നും സമ്മതിക്കാതെ, അവരെ ജയിലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി; കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പിൻഗാമിയെ നിയമിച്ചതായി ജഡ്ജി കേട്ടു. കേസ് അന്വേഷിക്കാനുള്ള ഒരു തീരുമാനത്തിനും കാത്തുനിൽക്കാതെ ഞാൻ അവരോടൊപ്പം പോയി. ഈ രീതിയിൽ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചായിരുന്നു. പുതുതായി വന്ന ജഡ്ജി എൻ്റെ നാട്ടിൽ നിന്നുള്ള ആളായിരുന്നു, പക്ഷേ വളരെക്കാലമായി അവനെക്കുറിച്ചോ അവൻ ഏത് നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളാണെന്നോ ആരാണെന്നോ എനിക്കറിയില്ല. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ എനിക്ക് ധാരാളം ഒഴിവു സമയം ലഭിച്ചു, മറ്റ് തടവുകാരുമായി ഞാൻ ചങ്ങാത്തം കൂടി. എൻ്റെ മുൻ സഖാക്കൾ എങ്ങനെ സംതൃപ്തരാകുകയും നമുക്കുള്ളതിനെ കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവരോട് പറയുകയും ചെയ്തു; അപ്പോൾ എല്ലാവരും എന്നെ ഒരു ഭക്തനെപ്പോലെ ശ്രദ്ധിച്ചു. ആ വിധവയുടെ സഹോദരന്മാരും കേട്ടു, അവളുടെ സംരക്ഷകനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞപ്പോൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ അവർക്ക് അനുകൂലമായ എന്തെങ്കിലും പറയുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ എല്ലാവരും എന്നോട് ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി. പക്ഷേ, കുറെ ദിവസങ്ങൾ അവിടെ ചിലവഴിച്ചിട്ടും സ്വപ്നത്തിൽ എനിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഞാൻ കണ്ടില്ല. അവസാനം ഞാൻ അവനെ വീണ്ടും കാണുന്നു, മറ്റ് കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ കുറ്റക്കാരായ അവസാനത്തെ മൂന്ന് പേർ ഇപ്പോൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹം എന്നോട് പറയുന്നു. ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് അവരോട് പറഞ്ഞു, ഒരു കള്ളം അവർ സമ്മതിച്ചു, അതായത്, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നയാളുമായി തങ്ങൾ ബന്ധമുണ്ടെന്ന്, അവൻ്റെ സ്വത്തിനോട് ചേർന്നുള്ള മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിനായി ഒരാളെ കൊന്നു. “ഞങ്ങൾ,” അവർ പറഞ്ഞു, “മുന്തിരിത്തോട്ടം അവൻ്റെ കടബാധ്യതയുള്ളതാണെന്നും ഈ മനുഷ്യനെ കൊന്നത് അവനല്ലെന്നും, പാറയിൽ നിന്ന് വീണ മനുഷ്യൻ തന്നെ മരിച്ചുവെന്നും ഈ കേസിൽ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. അവരിൽ ഒരാൾ പറഞ്ഞു, ദേഷ്യത്തിൽ അയാൾ മനപ്പൂർവ്വം ഒരാളെ മേൽക്കൂരയിൽ നിന്ന് തള്ളിയിട്ടു, അവൻ വീണു മരിച്ചു.

ഇതിനുശേഷം, ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ ഒരാൾ എന്നോട് പറയുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു: "അടുത്ത ദിവസം നിങ്ങൾ മോചിപ്പിക്കപ്പെടും, മറ്റുള്ളവർ ന്യായമായ വിചാരണയ്ക്ക് വിധേയരാകുകയും ദൈവപരിപാലനയെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യും."

അടുത്ത ദിവസം, ജഡ്ജി തൻ്റെ ജുഡീഷ്യൽ സീറ്റിൽ ഇരുന്നു ഞങ്ങളെ എല്ലാവരെയും ചോദ്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, മുമ്പ് കേസ് എത്രത്തോളം കൊണ്ടുവന്നുവെന്ന് മനസിലാക്കിയ അദ്ദേഹം, നേരത്തെ കണ്ടെത്തിയ സ്ത്രീകളെയും കുറ്റാരോപിതരെയും കാണാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടു. മേയർ നിരപരാധികളെ വിട്ടയച്ചു, ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഗ്രാമവാസിയും വ്യഭിചാരിയെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നവനുമാണ്, സ്ത്രീകൾ മറ്റെന്തെങ്കിലും കേസിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ടോ എന്ന് അന്വേഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് അവരെ പീഡനത്തിന് വിധേയരാക്കി.

അവളെ വ്യഭിചാരിക്ക് ഒറ്റിക്കൊടുത്തവനോടുള്ള ദേഷ്യത്തിൽ അവരിൽ ഒരാൾ തീ കൊളുത്തി; മാത്രവുമല്ല, തീപിടിത്തമുണ്ടായ സ്ഥലത്തുനിന്നും അധികം ദൂരെയല്ലാതെ നശിച്ച ഒരു വയലിൽ നിന്ന് ഓടിവരുന്ന ഒരാളെ കണ്ടെത്തി, കുറ്റവാളിയായി എടുക്കപ്പെട്ടു, ഇത് എന്നോടൊപ്പം സൂക്ഷിച്ചിരുന്നവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. ജഡ്ജി, അവനെ ചോദ്യം ചെയ്തു, പറഞ്ഞതുപോലെ അവനെ കണ്ടെത്തി നിരപരാധിയാണെന്ന് വിട്ടയച്ചു. വ്യഭിചാരം ആരോപിക്കപ്പെട്ടവരിൽ മറ്റൊരാൾ, കൊലപാതകത്തിന് കൂട്ടുനിന്നതിന് തടവിലാക്കിയ അതേ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളാണ്, അത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് സമ്മതിച്ചു. "കൊല്ലപ്പെട്ടയാൾ," അവൾ പറഞ്ഞു, "അവൻ ഒരു സുന്ദരൻ ആയിരുന്നു അവളുടെ വീട്ടിൽ; അവൾ അവനോടുകൂടെ ഉറങ്ങി. വിധവയുടെ സഹോദരന്മാരിൽ ഒരാൾ, അതായത്, അവളുടെ വ്യഭിചാരി, അവനെ കണ്ടെത്തി, അവനെ കൊന്നു. "ആളുകൾ ഓടിയെത്തിയപ്പോൾ," അവൾ തുടർന്നു, "രണ്ടുപേർ അവരുടെ ആടിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയവരെ പിന്തുടരുന്നു, അവരെ കണ്ടു, കുറ്റവാളികൾ ഓടുന്നതായി കരുതി, അവരെ കോടതിയിൽ കൊണ്ടുവന്നു കുറ്റക്കാരൻ." മേയർ ചോദിച്ചു: "അവരുടെ പേരുകൾ എന്തൊക്കെയാണ്, അവർ എങ്ങനെയുള്ളവരാണ്, അവർ എങ്ങനെയുള്ളവരാണ്?" അവരെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും ശേഖരിച്ച്, അവൻ കാര്യം വ്യക്തമായി കണ്ടെത്തി നിരപരാധികളെ മോചിപ്പിച്ചു. അവരിൽ അഞ്ച് പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു: ഒരു കർഷകൻ, ഒരു സാങ്കൽപ്പിക വ്യഭിചാരി, അവസാനത്തെ മൂന്ന്. സഹോദരന്മാരെയും അവരോടൊപ്പമുള്ള വിലകെട്ട സ്ത്രീകളെയും വന്യമൃഗങ്ങൾ വിഴുങ്ങാൻ അവൻ ഉത്തരവിട്ടു.

എന്നെ നടുവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാനും അദ്ദേഹം കൽപ്പിക്കുന്നു. അതേ ഗോത്രക്കാർ അവനെ എന്നിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചുവെങ്കിലും, അവൻ ക്രമത്തിൽ കാര്യം അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, ആടുകളുടെ കാര്യം എങ്ങനെയെന്ന് എന്നോട് ചോദിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഞാൻ സത്യം പറഞ്ഞു, എല്ലാം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു. ശബ്ദം കൊണ്ടും പേര് കൊണ്ടും എന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, സത്യം കാണിക്കാൻ ഇടയനെ ചമ്മട്ടികൊണ്ട് അടിക്കാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു, ഏതാണ്ട് എഴുപത് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം എന്നെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കി. ഈ മനുഷ്യനെ വളർത്തിയവരോടൊപ്പം എൻ്റെ മാതാപിതാക്കൾ നഗരത്തിന് പുറത്ത് താമസിച്ചിരുന്നതിനാലാണ് മേയറുമായുള്ള എൻ്റെ പരിചയം; ഇടയ്ക്കിടെ ഞാനും അവനോടൊപ്പം താമസിച്ചു.

അതിനുശേഷം, അതേ രാത്രിയിൽ ഞാൻ എൻ്റെ മുൻ ഭർത്താവിനെ കാണുന്നു, അവൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: "നിൻ്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങുക, എല്ലാത്തിനും മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്ന ഒരു കണ്ണ് ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക." എന്നെ ശക്തമായി ഭീഷണിപ്പെടുത്തി അവൻ പോയി; അന്നുമുതൽ ഇന്നുവരെ ഞാൻ അവനെ കണ്ടിട്ടില്ല.

ഞാൻ ചിന്തയിൽ വീണു, വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, ഒരുപാട് കരഞ്ഞു, പക്ഷേ ഞാൻ ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തിയോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല. എൻ്റെ അൾസർ ഭേദമാകാത്തതിനാൽ പ്രാർത്ഥനയിൽ എന്നോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ ഞാൻ എന്തിനാണ് എല്ലാവരോടും ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. ദർശനങ്ങളാൽ ഞാൻ വീർപ്പുമുട്ടുന്നില്ല, എന്നാൽ ദുഷിച്ച ചിന്തകൾ എന്നെ അസ്വസ്ഥനാക്കുന്നു. ഒരു ദൂതൻ ഫറവോന് പ്രത്യക്ഷനായി, ഭാവിയെ അറിയിച്ചു, പക്ഷേ പ്രവചനം അവനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞ വാചകത്തിൽ നിന്ന് അവനെ രക്ഷിച്ചില്ല. തൻ്റെ നാമത്തിൽ പ്രവചിച്ചവരോട് ക്രിസ്തു പറയുന്നു: അധർമ്മം പ്രവർത്തിക്കുന്നവരേ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ അറിയുന്നില്ല (ലൂക്കാ 13:27). ഞാൻ ശരിക്കും കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാം, പക്ഷേ ദൈവത്തോടുള്ള എൻ്റെ അമിതമായ നിന്ദ എന്നെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, എല്ലാം സ്വയമേവയുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നവൻ ദൈവിക അസ്തിത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് ഞാൻ ന്യായവാദം ചെയ്തത്, ഞാൻ കള്ളം പറയുന്നില്ല, ഞാൻ പശ്ചാത്തപിച്ചു, എൻ്റെ പാപത്തിന് ഞാൻ പരിഹാരമുണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല; ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് എന്നിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല; പ്രൊവിഡൻസിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ എഴുതി, പക്ഷേ ഇത് ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുമോ എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

ഞാൻ കെട്ടിടങ്ങൾ കാണുകയും സ്രഷ്ടാവിനെക്കുറിച്ച് നിഗമനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു: ഞാൻ ലോകത്തെ കാണുകയും പ്രൊവിഡൻസ് അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു; ചുക്കാൻ പിടിക്കാത്ത ഒരു കപ്പൽ മുങ്ങുന്നത് ഞാൻ കാണുന്നു: ദൈവം അവയെ നിയന്ത്രിച്ചില്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യകാര്യങ്ങൾ ശൂന്യമായി അവസാനിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു. (റവറൻ്റ് എഫ്രേം ദി സിറിയൻ. സ്വയം ശാസനയും കുറ്റസമ്മതവും)

10. വിധി, പാറ

റോമിലെയും ഗ്രീസിലെയും പുറജാതീയ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ആളുകൾ വിധിയിലും വിധിയിലും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. പലരും ഇപ്പോഴും ഇത് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ദൈവപരിപാലനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് ധാരണ, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ഒരു വിധി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിഗത മുൻനിശ്ചയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സെൻ്റ് അഗസ്റ്റിൻ്റെയും ചില പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും അഭിപ്രായത്തോട് യോജിക്കുന്നില്ല. ദൈവം എല്ലാ മനുഷ്യരെയും രക്ഷയ്ക്കായി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു, നാശത്തിന് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു വ്യക്തി പോലും ഇല്ല. രക്ഷയുടെ മുൻനിശ്ചയത്തെക്കുറിച്ചാണ് അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് റോമാക്കാർക്കുള്ള തൻ്റെ ലേഖനത്തിൽ പറയുന്നത്: “അവൻ മുൻകൂട്ടി അറിഞ്ഞവരെ, അവൻ തൻ്റെ പുത്രൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയോട് അനുരൂപപ്പെടാൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു ... അവൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചവരെ അവൻ വിളിച്ചു, ഒപ്പം അവൻ വിളിച്ചവരെ അവൻ നീതീകരിച്ചു; അവൻ നീതീകരിച്ചവരെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇതിന് ഞാൻ എന്ത് പറയാനാണ്? ദൈവം നമുക്ക് അനുകൂലമാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് എതിരാകാൻ ആർക്കാണ് കഴിയുക? (റോമ. 8:29-31).

എഫെസ്യർക്കുള്ള ലേഖനത്തിൽ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള മുൻനിശ്ചയത്തെക്കുറിച്ച് പൗലോസ് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറയുന്നു: "ലോകസ്ഥാപനത്തിന് മുമ്പേ അവൻ നമ്മെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, നാം അവൻ്റെ മുമ്പാകെ വിശുദ്ധരും നിഷ്കളങ്കരും സ്നേഹത്തിൽ ആയിരിക്കേണ്ടതിന്, പുത്രന്മാരായി ദത്തെടുക്കുന്നതിന് നമ്മെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം, അവൻ്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം .. അവനിൽ നാം അവകാശികളായിത്തീർന്നു, ഈ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു.

എല്ലാ ആളുകളും രക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നു:

"എല്ലാ ആളുകളും രക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്നും സത്യത്തിൻ്റെ അറിവിലേക്ക് വരണമെന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്ന നമ്മുടെ രക്ഷകനായ ദൈവത്തെ ഇത് പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നു."
(1 തിമൊ. 2:4)

തൻ്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിലും രചനകളിലും "വിധി", "വിധി" എന്നീ ആശയങ്ങളെ അദ്ദേഹം ദൃഢമായി എതിർത്തു. സെൻ്റ്. ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം. അദ്ദേഹം പറയുന്നു: “വിധിയുണ്ടെങ്കിൽ വിധിയില്ല, വിധിയുണ്ടെങ്കിൽ ദൈവമില്ല; വിധിയാണ്, അപ്പോൾ അത് വ്യർത്ഥമാണ്, ഞങ്ങൾ എല്ലാം ഉപയോഗശൂന്യമായി ചെയ്യുന്നു, സഹിക്കുന്നു: - പ്രശംസയില്ല, കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല, ലജ്ജയില്ല, അപമാനമില്ല, നിയമങ്ങളില്ല, കോടതികളില്ല." "ലോകത്തിൻ്റെ ഭരണം ഭൂതങ്ങൾക്ക് ആരോപിക്കരുത്; ദൈവനിന്ദയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വിധിയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ നാം എതിർക്കരുത് .”

11. മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യവും ദൈവപരിപാലനയും

വിധി ഒരു വ്യക്തിയെ ഭരിക്കുന്നില്ല എന്നത് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ ഈ ലോകത്തും ഭാവിയിലെ നിത്യതയിലും അവൻ്റെ ജീവിതം തന്നെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ്റെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും അവൻ്റെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിലും, അവൻ്റെ രക്ഷയെ ആഗ്രഹിക്കുകയും ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെ. അവൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം അവനു രക്ഷപ്പെടാമായിരുന്നു.

അതേസമയം, ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയെ നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല, അവൻ്റെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നില്ല, മാത്രമല്ല തന്നെ എതിർക്കുന്ന മനുഷ്യൻ്റെ ഇച്ഛയ്ക്ക് മുന്നിൽ പൂർണ്ണമായും പിന്മാറുന്നില്ല, പക്ഷേ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വതന്ത്ര തിരഞ്ഞെടുപ്പിനോട് യോജിക്കുന്നു, അവനെ തന്നിലേക്ക് വിളിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. , മാനസാന്തരവും പരസ്പര സ്നേഹവും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

O. Valentin Sventsitskyമനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെയും ദൈവപരിപാലനയുടെയും സംയോജനത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു:

“കർത്താവ് മനുഷ്യന് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകി. യാന്ത്രികമായ രീതിയിലല്ല, ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു ഓട്ടോമേട്ടണാക്കി മാറ്റുകയും അതുവഴി അവൻ്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ധാർമ്മിക ഉള്ളടക്കം ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കർത്താവ് അവനെ രക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കർത്താവ് മനുഷ്യന് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകി, അതിലൂടെ അവൻ സ്വയം രക്ഷയുടെ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, ഇത് നിത്യ ജീവിതത്തിൽ ദൈവവുമായുള്ള അവൻ്റെ സ്വതന്ത്ര ഐക്യം സാധ്യമാക്കും. ഒരു വ്യക്തി തിന്മയുടെ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതായത്, ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള പുറപ്പാട്, ഇത് ദൈവഹിതത്തിൻ്റെ സജീവമായ പ്രകടനമല്ല.

ദൈവിക ഇഷ്ടം ഈ പുറപ്പാട് സംഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും അവൻ്റെ ശക്തിയാൽ അതിനെ തടയുകയും ചെയ്യുന്നില്ല... നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ നന്മയ്ക്കായി അവയെ അതിജീവിക്കാൻ കർത്താവ് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു.
…ഈ ധാർമ്മിക ദൗത്യം നിറവേറ്റുന്നതിൽ ദൈവിക ഇഷ്ടം നമ്മെ സജീവമായി സഹായിക്കുന്നു. ... ആർക്കെതിരെ തിന്മ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവോ, അവരെ നന്മയ്ക്കായി അതിജീവിക്കാൻ കർത്താവ് അവരെ സഹായിക്കുന്നു. ഇവിടെ കർത്താവ് അവസാന വാക്ക് വ്യക്തിക്ക് തന്നെ വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ, അവനുവേണ്ടിയുള്ള ധാർമ്മിക പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിൻ്റെ പരിഹാരത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു.

… കർത്താവ് മനുഷ്യന് സ്വാതന്ത്ര്യം സമ്മാനിക്കുക മാത്രമല്ല, ചില ധാർമ്മിക ചുമതലകൾ നിറവേറ്റാൻ ആവശ്യപ്പെടുക മാത്രമല്ല. സഭയുടെ പ്രബോധനമനുസരിച്ച്, കർത്താവ് ഓരോ മനുഷ്യാത്മാവിനെയും നിരീക്ഷിക്കുന്നു. അവൻ്റെ ഓരോ ചലനവും, അവൻ്റെ ഓരോ ചിന്തയും, വികാരവും, ഉദ്ദേശവും - കർത്താവ് എല്ലാം കാണുന്നു, അവൻ്റെ രക്ഷയ്ക്കായി സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുത്താതെ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം ചെയ്യുന്നു - അവൻ്റെ വിവരണാതീതമായ സ്നേഹത്തിലും കാരുണ്യത്തിലും.

...ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും ചിലപ്പോൾ വ്യക്തവും ചിലപ്പോൾ കൂടുതൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ പരിചരണം കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അവൻ എല്ലായ്‌പ്പോഴും തിന്മയെ തടയുന്നില്ല, അവൻ്റെ സർവ്വശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ നമുക്ക് നന്മ ചെയ്യുന്നില്ല എന്നതിൽ നാം ലജ്ജിക്കേണ്ടതില്ല. ഇതാ അവൻ്റെ കാരുണ്യം. ഇതാ അവൻ്റെ സ്നേഹം. അല്ലാത്തപക്ഷം ജീവിതം ജീവിതമാകാതെ പോകും. എന്നാൽ, സ്വാതന്ത്ര്യം എടുത്തുകളയാതെ, അവൻ നമ്മുടെ നല്ല ഇച്ഛയെ സഹായിക്കുന്നു, ഉപദേശിക്കുന്നു, കാണിക്കുന്നു, പ്രബുദ്ധത നൽകുന്നു. ... കർത്താവ്, അവൻ്റെ ഇഷ്ടത്താൽ, ശരിയായ പാത പിന്തുടരാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്ന ജീവിതത്തിലെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നമ്മെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ സഭയിലൂടെയും നമ്മുടെ പാതയിലൂടെ അവൻ അയക്കുന്ന ചില ആളുകളിലൂടെയും നിഗൂഢവും അജ്ഞാതവുമായ വഴികളിൽ അവൻ നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അയോഗ്യരായ നമ്മോടുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ കരുണ അളവറ്റതാണ്, അത് അടയാളങ്ങളുടെയും ദർശനങ്ങളുടെയും അത്ഭുതങ്ങളുടെയും രൂപത്തിൽ മറ്റുള്ളവരെ നേരിട്ട് സ്വാധീനിക്കാൻ അർഹമാണ്.

...എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്ന് കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അത് ആരുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യം ഹനിക്കുന്നില്ല. അവൻ നന്മയെ മാത്രമല്ല, തിന്മയെയും രക്ഷയിലേക്കു നയിക്കുന്നു.

“പ്രൊവിഡൻസ് എന്നത് മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് അനുസൃതമായി, സൃഷ്ടിയുടെ സ്വതന്ത്രമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ മുൻനിർത്തിയുള്ള ദൈവിക ഹിതത്തിൻ്റെ നിർണ്ണയമാണ്. ഈ വിൽപത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സമ്പാദ്യ വിൽപ്പത്രമാണ്, ഇത് ആളുകൾക്ക് അവരുടെ അലഞ്ഞുതിരിയലിൻ്റെ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഉപയോഗപ്രദമായ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും, അത് എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയണമെന്ന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ അറിയൂ. മനുഷ്യരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള തൻ്റെ പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ പ്രവർത്തനത്തിൽ ദൈവം ഇറങ്ങുന്നു, ഈ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ജീവികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ, അവൻ്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട്, അവൻ വീണുപോയ ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നു എന്ന് ക്ഷമിക്കാവുന്ന കൃത്യതയോടെ പറയാൻ കഴിയും. അവർ സൃഷ്ടിച്ച സ്വാതന്ത്ര്യം ലംഘിക്കാതെ.
(ലോസ്കി വി.എൻ.)

ഇവിടെ നിന്ന് സിനർജിയെ അല്ലെങ്കിൽ ദൈവവും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള സഹകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാട്രിസ്റ്റിക് പഠിപ്പിക്കൽ പിന്തുടരുന്നു.

അതിനാൽ, സെൻ്റ്. ടോബോൾസ്കിലെ ജോൺനമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കായി നാം സ്വയം പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് എഴുതുന്നു:

“നമ്മുടെ ഉത്സാഹത്തിനും തീക്ഷ്ണതയ്ക്കും ദൈവത്തിൻ്റെ സഹായമില്ലാതെ നമ്മെ രക്ഷിക്കാനാവില്ല; എന്നാൽ മനുഷ്യാഭിലാഷമില്ലാതെ (ഇഷ്ടം) ദൈവത്തിൻ്റെ സഹായം ഒരു പ്രയോജനവും നൽകില്ല: പത്രോസിലും യൂദാസിലും ഇതിൻ്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നാം കാണുന്നു. നാം ഏകപക്ഷീയത ഒഴിവാക്കണം: നാം അലസതയിൽ നിൽക്കരുത്, എല്ലാം ദൈവത്തിൽ വയ്ക്കരുത്, കൂടാതെ ദൈവത്തിൻ്റെ സഹായവും അവൻ്റെ പ്രീതിയും കൂടാതെ നമുക്ക് തന്നെ എന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ചിന്തിക്കരുത്. എന്തെന്നാൽ, നമ്മെ വെറുതെ വിടാതിരിക്കാൻ ദൈവം തന്നെ എല്ലാം ചെയ്യുന്നില്ല, നാം വെറുതെയാകാതിരിക്കാൻ എല്ലാം ചെയ്യാൻ അവൻ നമ്മെ ഏൽപ്പിച്ചിട്ടില്ല: നമ്മെ ഉപദ്രവിക്കുന്ന എല്ലാത്തിൽ നിന്നും ദൈവം നമ്മെ അകറ്റുന്നു. നമുക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാണ്, അവൻ നമ്മെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

13. ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലും കൃപയും

ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലും ദൈവകൃപയും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. മനുഷ്യരാശിയുടെയും ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അസ്തിത്വവും ജീവിതവും ഉൾപ്പെടെ ലോകത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തെയും അതിൻ്റെ ജീവിതത്തെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന, ലോകത്തിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തി എന്ന് നാം വിളിക്കുന്ന പ്രൊവിഡൻസ്; കൃപയാൽ - പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ശക്തി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക സത്തയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു, അവൻ്റെ ആത്മീയ പുരോഗതിയിലേക്കും രക്ഷയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.
(

ലൗകിക ജീവിതത്തിൻ്റെ തിരക്കിനിടയിൽ നമ്മളിൽ എത്രപേർ ദൈവത്തെ സ്മരിക്കുന്നു? നാം ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു, നിത്യമായ ഗൃഹാതുരതകൾ, നിത്യമായ പണത്തിൻ്റെ അഭാവം, കുട്ടികളുമായുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ, ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ജോലി, ഞങ്ങൾ കർത്താവിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, അത് അപേക്ഷകളോ നിന്ദകളോ ആണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ അത് നൽകാത്തത്? നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ഇത് എടുത്തുകളയുന്നത്? പ്രശ്‌നമോ ദൗർഭാഗ്യമോ സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, “എന്തിന്?” എന്നതിന് നാം ആത്മാർത്ഥമായി രോഷാകുലരാണ്.

"ആധുനിക മുതിർന്നവരുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൊന്ന് സ്വയം സഹതാപമാണ്, വിരമിക്കാനും ഇരുന്ന് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും "എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് എനിക്ക് സംഭവിച്ചത്?" ഞാൻ എന്തു ചെയ്തു? ഇതൊരു അപകടമാണോ അതോ ചില മാരക ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനമാണോ, അതോ ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലാണോ?”

എന്നാൽ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ അപകടങ്ങളൊന്നുമില്ല, ഇവൻ്റുകൾ എങ്ങനെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും ജീവിത പാതയിൽ ചില ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. സന്തോഷകരമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ പറയുന്നു: "അത് ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ ആയിരുന്നു," കർത്താവ് നമ്മെ പരിപാലിച്ചു. കുഴപ്പം സംഭവിച്ചാലോ? പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾക്ക് അസുഖം വരുകയോ വീടും തീപിടിത്തം മൂലം അവർക്കുള്ളതെല്ലാം നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്തു, അപകടത്തിൽ പെട്ട് അംഗവൈകല്യം സംഭവിച്ചു, ജോലിയും പണവും ഇല്ലാതെ അവശേഷിച്ചു, അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ എത്രപേർക്ക് ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ മനസ്സിലാക്കാനും അംഗീകരിക്കാനും കഴിയും?

“അസുഖം മിക്കപ്പോഴും ഒരു ശിക്ഷയല്ല, എന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ അനുവാദം, ആരോഗ്യമുള്ള ഒരു വ്യക്തി ചിലപ്പോൾ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, സുവിശേഷത്തിലെ ധൂർത്തനായ പുത്രനെപ്പോലെ, വിദൂര ദേശത്തേക്ക്, അസുഖങ്ങൾ വരുമ്പോൾ, അവൻ രക്ഷാവേലിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. സഭയുടെ, ഞാൻ എന്തല്ലെന്ന് വിശകലനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു, കാരണം ഞാൻ ഇത് ചെയ്യുന്നു, കാരണം ദൈവം ഈ രോഗങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, അതായത്, ശിക്ഷ എന്ന വാക്ക് ഇവിടെ അനുചിതമാണ്, പക്ഷേ അനുമതി.

അതായത്, നമ്മുടെ തിരുത്തലിനായി, നമ്മുടെ പാപപൂർണമായ വ്രണങ്ങളുടെ രോഗശാന്തിക്കായി ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അസുഖം സ്വീകരിക്കൽ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ചിലപ്പോൾ പാപകരമായ അൾസർ ബാഹ്യവും ശാരീരികവുമായ രോഗങ്ങളേക്കാൾ വളരെ മോശമാണ്, അത് നമ്മുടെ തിരുത്തലിനായി കർത്താവ് നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പിറുപിറുക്കാതെ രോഗങ്ങളെ ചികിത്സിക്കുന്നത് തികച്ചും ക്രിസ്തീയ സമീപനമാണ്. ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുക എന്നത് ബൈബിളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന നീതിമാനായ ഇയ്യോബിനെപ്പോലെയാണ്, അവൻ നന്മയ്ക്കും നന്മയ്ക്കും മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിൻ്റെ അനുവാദത്താൽ തനിക്കുണ്ടായ ദുഃഖത്തിനും നന്ദി പറഞ്ഞു. ഇയ്യോബിൻ്റെ പുസ്തകം വായിക്കുക, അക്കാലത്തെ ഭയങ്കരവും ഭേദമാക്കാനാവാത്തതുമായ കുഷ്ഠരോഗം ഉൾപ്പെടെ ഈ സങ്കടങ്ങൾ സഹിക്കാൻ കർത്താവ് ഇയ്യോബിനെ അനുവദിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് അവിടെ വ്യക്തമായി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഇന്ന് അതിനെ കുഷ്ഠം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

മാതാപിതാക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു കുട്ടിയുടെ മരണത്തേക്കാൾ മോശമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല, എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം പൂർണ്ണമായും നിരപരാധിയായ ഒരു കുട്ടിയുടെ മരണം അനുവദിക്കുന്നത്, ഇവിടെ അവൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്?

"ഇതിനുള്ള ഉത്തരം, ഞാൻ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരെ ഉദ്ധരിക്കുക പോലും ചെയ്യില്ല, യേശുക്രിസ്തു തന്നെ ഉത്തരം നൽകുന്നു, ഇതാണ് സ്വർഗ്ഗരാജ്യം. എനിക്ക് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരെപ്പോലും ആവശ്യമില്ല, നിങ്ങൾ അവരെപ്പോലെയല്ലെങ്കിൽ അവരെപ്പോലെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ലെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അവൻ ഏത് കുട്ടികളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിച്ചത്? അന്ന് മാമോദീസ ഇല്ലായിരുന്നു. സ്നാനം പോലും സ്വീകരിക്കാത്തവരെക്കുറിച്ച്, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം ഇങ്ങനെയാണ്. ഈ കുട്ടികൾ ഇതിനകം നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെ അവിടെ കാത്തിരിക്കുന്നു. അവർ ഇതിനകം വീട്ടിലെത്തി, നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാനാകുമോ? നിങ്ങൾക്ക് ഇത് കൂടുതൽ ബോധ്യപ്പെടണമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ റോഡിൻ്റെ വളരെ അപകടകരമായ ഒരു ഭാഗത്തിലൂടെ നടക്കുകയാണെന്നും യാത്ര ചെയ്യുകയാണെന്നും ഏത് നിമിഷവും നിങ്ങൾ ഒരു അഗാധത്തിലേക്ക് വീഴാമെന്നും കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയാകാമെന്നും മൃഗങ്ങളാൽ കീറിമുറിക്കപ്പെടാമെന്നും സങ്കൽപ്പിക്കുക. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കുട്ടിയുമായി നടക്കുകയാണ്, പെട്ടെന്ന് ഒരു ഹെലികോപ്റ്റർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, നിങ്ങളുടെ ദുരിതം കണ്ട്, നിങ്ങളുടെ അടുത്ത് ഇരുന്നു, ഒരേയൊരു സ്ഥലമേയുള്ളൂ, നിങ്ങൾ പോകുന്നിടത്തേക്ക് ഞങ്ങൾ കൃത്യമായി പറക്കുന്നു. നിങ്ങൾ മാതാപിതാക്കൾ എന്തു ചെയ്യും? എങ്ങനെയെങ്കിലും തനിയെ അവിടെയെത്താമെന്ന് കരുതി നിങ്ങളുടെ കുട്ടിയെ എടുക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട് നിങ്ങൾ മുട്ടുകുത്തി വീഴും. എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഇപ്പോൾ മനസ്സിലായോ? ഹെലികോപ്റ്റർ പറന്നുയർന്നു, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും പോകുന്നിടത്തേക്ക് കുട്ടിയെ കൊണ്ടുപോയി, ഞങ്ങൾ എവിടെയും പോകുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും പോകുന്നു. കുട്ടി ഇതിനകം അവിടെയുണ്ട്, നിങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ലജ്ജ തോന്നാതിരിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ കുട്ടിയെ അന്തസ്സോടെ കാണാൻ ശ്രമിക്കുക. യോഗ്യൻ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലായോ?

“എല്ലാ വ്യക്തികൾക്കും ലോകമെമ്പാടും ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ ഉണ്ട്, നമ്മുടെ സമൂഹം വളരെ ഹ്രസ്വദൃഷ്‌ടിയുള്ളതാണ്, ഒരു മീറ്ററിൽ പോലും ഈ പ്രൊവിഡൻസ് കാണാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല വലിയ ദൂരത്ത് പോലും. ഒരു വ്യക്തിയെപ്പറ്റിയുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ മനസ്സിലാക്കാൻ പോലും നമുക്ക് കഴിയില്ല, പലരെക്കൂടാതെ. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് പറയാനാവില്ല, നിരപരാധികൾ കഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രമേ ഇത് ദൈവഹിതമാണെന്ന് പറയാൻ കഴിയൂ. ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയും. ഒരു അമ്മയ്ക്ക് ഒരു ചെറിയ മകളുണ്ടായിരുന്നു, അവളും അവളുടെ ഭർത്താവും വിവാഹമോചനം നേടി അല്ലെങ്കിൽ അയാൾ മരിച്ചു. പിന്നെ എൻ്റെ മകൾക്ക് അസുഖം വന്നു. അമ്മ വളരെ കഷ്ടപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ വിശ്വാസത്തോടെ ചോദിച്ചാൽ, കർത്താവ് തരുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അവർ തങ്ങളുടെ മകൾ സുഖം പ്രാപിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവൾ നിരാശയാണെന്ന് ഡോക്ടർമാർ പറഞ്ഞെങ്കിലും. ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിക്കുന്നു, മകൾ തൽക്ഷണം സുഖം പ്രാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അമ്മ വളരെ സന്തോഷവതിയാണ്, മകൾ വളരുന്നു, പൂർണ്ണമായും ചെറുപ്പത്തിൽ, ഒരുപക്ഷേ 18-20 വയസ്സ്, അവൾ ധൂർത്ത ജീവിതം നയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, മദ്യപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, വളരെ മോശമായ കൂട്ടുകെട്ടിൽ വീണു, ഒടുവിൽ അമ്മയെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നു, അവൾ ഒരു യാചകനെപ്പോലെ വേലിക്ക് കീഴിൽ ജീവിതം നയിക്കുന്നു. ഈ കുട്ടി മരിക്കുന്നത് ദൈവഹിതമാകുമായിരുന്നു, കാരണം ഈ കുട്ടിയുടെയും ഈ സ്ത്രീയുടെയും അടുത്ത് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ദൈവം മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരുന്നു. അവൾ നിരപരാധിയായി മരിക്കുകയും സ്വർഗ്ഗരാജ്യം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ അമ്മയെ പരിപാലിക്കാൻ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടാകാൻ ദൈവം അത് ക്രമീകരിച്ചു. ഒരാൾ കഠിനമായി കഷ്ടപ്പെട്ടു, മറ്റൊരാൾ ആത്മീയമായി നശിച്ചു.

“ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ എന്താണെന്നും, ദൈവം നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് എന്താണെന്നും, എന്തിനാണ് ദൈവം നമ്മെ ഒരുക്കുന്നത്, ദൈവം നമ്മെ എവിടേക്കാണ് നയിക്കുന്നതെന്നും നമുക്കറിയില്ല, കാരണം സംഭവിക്കാത്തതെല്ലാം ആത്മാവിൻ്റെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ്. ഞങ്ങൾ ഇത് ദൈവഹിതമായി അംഗീകരിക്കുന്നു, നന്ദിയോടെ, ഒരുപക്ഷേ കണ്ണുനീരോടെ ഞങ്ങൾ ഇത് സ്വീകരിക്കുന്നു. കണ്ണീരോടെ, പക്ഷേ നന്ദിയോടെ. ഞങ്ങൾ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു, ജീവിതം കണ്ടെത്തുന്നു, ദൈവത്തെ കണ്ടെത്തുന്നു.

പലപ്പോഴും അസുഖം നമ്മെ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതും ഭയങ്കരവുമായ ഒന്നിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു. നമ്മൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കുകയും ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുകയും ചെയ്യുന്നത് നല്ലതാണ്.

“അല്ലെങ്കിൽ ആ ബുദ്ധിമാനായ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യൻ, ബസ് ഡ്രൈവർ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്നത്? അതിന് അദ്ദേഹം മറുപടി പറയുന്നു: “ദൈവം എൻ്റെ കാലൊടിഞ്ഞതിനാൽ. തുറന്ന ഒടിവ്. എങ്ങനെ? എന്ത്? എന്തുകൊണ്ട്?

പക്ഷെ അതുകൊണ്ടാണ്. ”

അവർ അവരുടെ കാൽ ഒടിഞ്ഞു, അവർ അതിൽ ഒരു കാസ്റ്റ് ഇട്ടു, സുഹൃത്തുക്കൾ വന്നു, നമുക്ക് ഇപ്പോൾ അവിടെ പോകാം, കുടിക്കാം, നടക്കാം. അവർ പുറത്ത് പോയി മദ്യപിച്ചു, നടക്കാൻ പോയി, കൂട്ടബലാത്സംഗം, എല്ലാവർക്കും എട്ട് വയസ്സ്. എന്നിട്ട് അവൻ പറയുന്നു: “ഞാൻ ദൈവത്തിന് എങ്ങനെ നന്ദി പറയും? മൂന്ന് മാസത്തിനുള്ളിൽ എൻ്റെ കാൽ സുഖപ്പെട്ടു, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ജോലി ചെയ്യുകയും എൻ്റെ കുട്ടികൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവർ ഇപ്പോൾ ഒരു വർഷമായി ഇരിക്കുകയാണ്.

ദൈവം നമുക്ക് സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയും നല്ലതോ തിന്മയോ ചെയ്യാനുള്ള അവകാശവും നൽകി. മോശം ആളുകളെ നല്ലവരാകാൻ അവൻ നിർബന്ധിക്കില്ല.

“നമ്മളെല്ലാവരും ദൈവത്തിൻ്റെ മക്കളാണ്, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും വഴക്കുണ്ടാക്കി, അശ്രദ്ധരായ സഹോദരീസഹോദരന്മാരെപ്പോലെ, ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൽ മോശമായ ക്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, ദൈവത്തിൻ്റെ ഉത്തരവുകളല്ല, ദൈവം നമ്മിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ സാഹചര്യം ശരിയാക്കും, ഈ സാഹചര്യം ഞങ്ങൾ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചു, ഞങ്ങൾ തന്നെ അത് ശരിയാക്കും. നിങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ഇതാ. ലോകം നമുക്ക് സ്വതന്ത്രമാണ്, എല്ലാവർക്കും ദൈവത്തിൻ്റെ പക്ഷം പിടിക്കാനും ദൈവഹിതം സജീവമായി നടപ്പിലാക്കാനും കഴിയും. എന്നാൽ നമ്മൾ സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്ന് നമ്മൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. നമ്മൾ സമൂഹത്തിൽ ഒരു സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കുന്നതിനാൽ, നമ്മൾ അടഞ്ഞ വ്യക്തികളല്ല. സമൂഹത്തിലെ ഏതൊരു അംഗത്തിൻ്റെയും പാപങ്ങൾ നിങ്ങളിലും ഞങ്ങളിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, നമ്മുടെ ലോകം സ്വതന്ത്രമാണ്.

ആരെങ്കിലും ഒരു വിമാനത്തിൽ മോശമായി കുറച്ച് നട്ട് വലിച്ചെറിയുകയും അതുമൂലം വിമാനം തകർന്നുപോയി, ഞാനും എൻ്റെ കുട്ടികളും മരിച്ചുവെന്ന് പറയാം, ശരി, നിങ്ങൾ നോക്കൂ, ഈ ലോക ദുരന്തത്തിൻ്റെ മുദ്ര ഞാൻ വഹിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അശ്രദ്ധ, എങ്കിൽ ഏതോ ഡോക്‌ടർ ഹാംഗ്ഓവറിൽ ഒരു ഓപ്പറേഷൻ നടത്തി, അത് മോശമായിപ്പോയി, തുടർന്ന് ആ വ്യക്തിക്ക് രോഗബാധയുണ്ടായി അളക്കുന്നു, നിങ്ങൾ കണ്ടോ, പാപികളായ മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൽ രോഗിയും ജീവിതത്തിൻ്റെ കുരിശ് വഹിക്കുന്നു, ആരെങ്കിലും മദ്യപിച്ച് ചക്രത്തിന് പിന്നിൽ വന്നാൽ നിരപരാധികളെ അടിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ മദ്യപിച്ച ഒരാൾ കുട്ടികളുള്ള ഒരു വീട് കത്തിക്കുന്നു, അപ്പോൾ നമുക്ക് ഈ കുട്ടികൾക്ക് വേണ്ടി കരയാം, ഈ കുട്ടികൾക്കായി ഞങ്ങൾ പാടും. അവർ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലേക്ക് പോകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കും, എന്നാൽ അതേ സമയം കർത്താവ് ഒരു ലോബോടോമി നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, എല്ലാ ചീത്തയും ദുഷ്ടനുമായ ആളുകളെ നിർബന്ധിതമായി വീണ്ടും പഠിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. മനുഷ്യ സമൂഹം തന്നെ ഇതിനുള്ള വിഭവങ്ങൾ കണ്ടെത്തുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.

നാം പലപ്പോഴും നന്ദികെട്ടവരാകുകയും കർത്താവ് തൻ്റെ കരുതലിലൂടെ നമ്മെ കഷ്ടതകളിൽ നിന്ന് ഒന്നിലധികം തവണ രക്ഷിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് മറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ മെമ്മറി ബുദ്ധിമുട്ടിച്ച് ഓർമ്മിക്കുക, കാരണം അത്തരം കേസുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

“എനിക്ക് ഇത് പറയാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, നമ്മൾ മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം നമുക്ക് വെളിപ്പെടുമ്പോൾ, എന്തെങ്കിലും നമുക്ക് വെളിപ്പെടുമെന്നതിനാൽ, കർത്താവ് നമ്മെ എത്ര കഷ്ടതകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് അറിയാം. നിന്ന്. കൂടാതെ നമ്മുടെ നന്ദികേടിൽ നാം ലജ്ജിക്കും. എൻ്റെ ആത്മീയ പുത്രിമാരിൽ ഒരാൾ അടുത്തിടെ ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതി, അതിനെ "കർത്താവ് എന്നെ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ച പത്തു തവണ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നമുക്ക് തന്നെ പത്ത് തവണ ഓർക്കാൻ കഴിയും. ഞാൻ എങ്ങനെയാണ് ഒരു ട്രാമിൽ കുടുങ്ങിയതെന്ന് എനിക്ക് പെട്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കാൻ കഴിയും, അത് എന്നെ അതിനൊപ്പം വലിച്ചിഴച്ചു, ഞാൻ മിക്കവാറും മരിച്ചു. ഇരുണ്ട ഇടവഴിയിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ മറ്റ് നിരവധി സംഭവങ്ങളുണ്ട്, ഇതിനകം കത്തിയുടെ മൂർച്ചകൂട്ടി ഞങ്ങളെ കുത്താനോ പണമെടുക്കാനോ വരുന്ന മയക്കുമരുന്നിന് അടിമയായ ചിലരെ കർത്താവ് പിന്തിരിപ്പിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് പ്രവചിക്കാൻ കഴിയില്ല. നമുക്കറിയില്ല, ഒരുപക്ഷേ ദൈവം അവനു വീട്ടിലിരുന്ന് മറ്റൊരു വഴിയിലൂടെ പോകാനുള്ള ആശയം അയച്ചിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ന് മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിക്കരുത്, പക്ഷേ ഉറങ്ങാൻ കിടക്കുക. എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ നമ്മൾ അടുത്ത ലോകത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ ദൈവം നമ്മെ അനന്തമായ തവണ രക്ഷിച്ചതായി കാണുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, കാറുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ കൂട്ടിയിടിക്കും, വിമാനങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ ഇടിക്കും, പക്ഷേ കർത്താവ് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുകയും രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സംഭവിക്കില്ല, കാരണം നാം വീണുപോയ ഒരു ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ജീവിക്കുന്നു, പരാജയപ്പെട്ട, രോഗബാധിതമായ ലോകം. ഈ ലോകം, അതിൻ്റെ രോഗശാന്തിക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ നമുക്ക് പോയ എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാം, എല്ലാ ദുരിതബാധിതർക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാം, നമ്മെത്തന്നെ ദൈവത്തിൻ്റെ കരങ്ങളിൽ ഏൽപ്പിക്കാം. എന്തുകൊണ്ടാണ് കർത്താവേ, നിരപരാധികൾ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഇത്തരം അനീതികൾ നിങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നത് എന്ന് വിശുദ്ധ അന്തോനീസ് പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, ദൈവം പറഞ്ഞു: "ആൻ്റണീ, സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ വഴികൾ പരീക്ഷിക്കരുത്." അതായത്, എന്തെങ്കിലും നമുക്ക് തുറന്നിട്ടില്ല, നമ്മൾ അതിനോട് പൊരുത്തപ്പെടണം.

"അവിശ്വാസിക്ക് അത്ഭുതങ്ങളൊന്നുമില്ല, യാദൃശ്ചികതകളുണ്ട്, അപകടങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ ഒരു വിശ്വാസിക്ക് ഓരോ ചുവടിലും ഒരു അത്ഭുതമുണ്ട്, മിസ്റ്റിസിസത്തിൻ്റെ അർത്ഥത്തിൽ മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ കൂടാതെ ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിലും. ലോകം."

പിതാവ് നിക്കോൺ വോറോബിയോവിൻ്റെ മകളായ മഗ്ദലീന, ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ എന്താണെന്ന് സ്വന്തം ജീവിതത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കി.

"ലോകത്തിലെ അമ്മ മഗ്ദലീൻ ഓൾഗ ആൻഡ്രീവ്ന നെക്രസോവ, ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷം, അവളുടെ പിതാവിൻ്റെ ഭാഗത്ത്, നമ്മുടെ നായിക കവി നെക്രാസോവിൻ്റെ ബന്ധുവാണ് അവളുടെ അമ്മയുടെ ഭാഗത്ത്, അവളുടെ കുടുംബം റഷ്യയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്ത പേർഷ്യൻ ഷെയ്ഖ് മുഹമ്മദ് നബിയിൽ നിന്നാണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മകൻ, ഓർത്തഡോക്സിയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു, റഷ്യൻ ഓറിയൻ്റൽ പഠനങ്ങളുടെ സ്ഥാപകനായി. നമ്മുടെ നായികയുടെ മുത്തശ്ശി ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മകളായിരുന്നു, മരിയ എൽവോവ്ന. ബന്ധുക്കളിൽ ഏറ്റവും ആദരണീയനായത് ബെൽഗൊറോഡിലെ വിശുദ്ധ ജോസഫാണ്. നമ്മുടെ നായിക ഒരു യഥാർത്ഥ ഇതിഹാസമാണ്; ഫാദർ നിക്കോൺ വോറോബിയോവിൻ്റെ "പശ്ചാത്താപം നമുക്ക് അവശേഷിക്കുന്നു" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇരുപത് കത്തുകൾ അവളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. നിക്കോൺ വോറോബിയോവ് 1931-ൽ പീഡനത്തിനിരയായി, അറസ്റ്റും തടവും പ്രവാസവും അതിജീവിച്ചു. അവൻ ഇടവിടാത്ത യേശു പ്രാർത്ഥനയും ആത്മീയ യുക്തിയുടെ വരവും നേടി. "മാനസാന്തരം നമുക്ക് അവശേഷിക്കുന്നു" എന്ന ആത്മീയ കുട്ടികളിൽ നിന്നുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളും കത്തുകളും ഓർത്തഡോക്സ് സാഹിത്യത്തിൻ്റെ സുവർണ്ണ നിധിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ അതിശയകരമാണ്, റഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ഒരു മതേതര കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടി എങ്ങനെയാണ് ദൈവത്തിലേക്ക് വന്നത്. 1945-ൽ ഒല്യ അമ്മയ്ക്കും രണ്ടാനച്ഛനും മൂന്ന് മക്കളുമൊത്ത് സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇത് പ്രധാനമായും മെട്രോപൊളിറ്റൻ യാരോഷെവിച്ചിന് നന്ദി പറയുന്നു, ഭാവിയിലെ കന്യാസ്ത്രീ മഗ്ദലീനയായ യുവ ഓൾഗയെ ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരും. എന്നാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പരീക്ഷണങ്ങൾ ഒല്യയെ അവളുടെ ജന്മനാട്ടിൽ കാത്തിരുന്നു. രണ്ടാനച്ഛനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു, കുടുംബത്തെ തെക്കൻ കസാക്കിസ്ഥാനിലേക്ക് അയച്ചു. അപ്പോൾ എൻ്റെ അമ്മയ്ക്ക് അസുഖം ബാധിച്ചു, സുഖം പ്രാപിക്കാൻ ഒരു അവസരം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ നിക്കോളാസിൻ്റെ സഹായത്തിനായി മോസ്കോയിലേക്ക് പോകാൻ.

“പെൺകുട്ടി രക്ഷപ്പെടാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, ഇരുപത് വർഷത്തെ കർശനമായ ഭരണം. പണമില്ലാതെ, രേഖകളില്ലാതെ, രാജ്യം ശരിക്കും അറിയാതെ, ദൈവമാതാവിൻ്റെ നിരന്തരമായ പ്രാർത്ഥനയോടെ, അവൾ മോസ്കോയിൽ എത്തി, മെട്രോപൊളിറ്റൻ നിക്കോളാസിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, തുടർന്ന് മടങ്ങുന്നു. എൻ്റെ സഹോദരന് എഴുതിയ കത്തിൽ നിന്ന്:

“ഭയങ്കരമായ ഈ 17 ദിവസത്തെ രക്ഷപ്പെടലിന് ശേഷം, യുക്തിപരമായി അവർക്ക് എന്നെ പിടിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഞാൻ താഷ്‌കൻ്റ്-മോസ്കോ ട്രെയിനിൽ എത്തി, ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ അത്ഭുതമായിരുന്നു, എൻ്റെ അമ്മയ്ക്ക് ഒരു എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്ത ടെലിഗ്രാം അയയ്ക്കാൻ ഞാൻ മിടുക്കനായിരുന്നു, അത് തടഞ്ഞു, എന്നെ ഉടൻ ട്രെയിനിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കേണ്ടതായിരുന്നു. പിന്നെ ഒരു നാല് ദിവസം കൂടി ഞാൻ വണ്ടിയോടിച്ചു. അവർ ഒരു മോശം ജോലി ചെയ്തുവെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? ഇല്ല. അവർ നന്നായി പ്രവർത്തിച്ചു, എന്നെ പിടിക്കാൻ അവർ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യേണ്ടതില്ല. തുടർന്നുള്ള എല്ലാ സംഭവങ്ങളിലും ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലിൻ്റെ പ്രവർത്തനം ഇപ്പോൾ എനിക്ക് വ്യക്തമാണ്. നേരത്തെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങളിൽ കർത്താവ് നമ്മെ രക്ഷിച്ചെങ്കിൽ, ഈ 17 ദിവസങ്ങളിൽ ഇത് എനിക്ക് നിരന്തരം സംഭവിച്ചു, ത്വരിതഗതിയിൽ പ്ലേ ചെയ്ത ഒരു സിനിമയിലെന്നപോലെ. ഓൾഗ മെട്രോപൊളിറ്റൻ നിക്കോളാസിനെ കണ്ടു, അവൾ പണം നൽകി അവളെ തിരിച്ചയച്ചു, എന്നാൽ രക്ഷപ്പെട്ടതിന് പെൺകുട്ടിക്ക് നാല് മാസം തടവ് ലഭിച്ചു.

"എൻ്റെ സഹോദരന് എഴുതിയ കത്തിൽ നിന്ന്:
പെട്ടെന്ന് മതിലിന് പിന്നിൽ ഒരു മുട്ട് കേട്ടു, ഒരു മനുഷ്യൻ്റെ ശബ്ദം കേട്ടു, ഞാൻ ഉടനെ മതിലിൽ നിന്ന് ചാടി, അതിൻ്റെ പിന്നിൽ കൊള്ളക്കാരുള്ള ഒരു സെല്ലുണ്ടെന്ന് ഓർത്തു, പക്ഷേ ശബ്ദം എന്നോട് മൃദുവും വ്യക്തമായും പറഞ്ഞു: “കരയരുത് പെണ്ണേ, ജീവിതത്തിൽ കരയരുത് എല്ലാം നല്ലതിന് മാത്രം സംഭവിക്കുന്നു. ഇന്ന് ഒരു അവധിക്കാലമാണെന്ന് ഞാൻ പെട്ടെന്ന് ഓർത്തു, ഞാൻ പൂർണ്ണമായും മറന്നുപോയ ഒരു ദൈവമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ ഓർത്തു, ഏറ്റവും നിരാശാജനകമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവൻ എന്നെ എങ്ങനെ രക്ഷിച്ചു, ഈ മഞ്ഞ് മൂടിയ ഐസ് ചേമ്പറിൽ ഞാൻ ഒരിക്കലും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത സന്തോഷം ഞാൻ അനുഭവിച്ചു. വീണ്ടും അത്തരം ശക്തി അനുഭവിച്ചു. ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ പറഞ്ഞ ഈ വാക്കുകൾ ദൈവം പറഞ്ഞതായി എനിക്ക് ഒരിക്കലും മനസ്സിലായില്ല. ഒരു വ്യക്തി കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എല്ലാം അവൻ്റെ നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കും.

“ദൈവഹിതമില്ലാതെ ഒരു മനുഷ്യൻ്റെ തലയിൽ നിന്ന് ഒരു രോമം പോലും വീഴുകയില്ല,” ക്രിസ്തു പറഞ്ഞു. ജീവിതത്തിൽ നമുക്ക് സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം നമ്മെ സ്വർഗീയ പിതാവിനോട് അടുപ്പിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത പാഠങ്ങളാണ്. പ്രധാന കാര്യം, ഇത് കൃത്യസമയത്ത് മനസിലാക്കുകയും അവൻ്റെ ഇഷ്ടം അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക, അവനെ വിശ്വസിക്കുക. തൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ഓൾഗ നെക്രസോവ അനുഭവിച്ചതിൻ്റെ ഉൾക്കാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, അപ്രതീക്ഷിതമായത് സംഭവിച്ചു. ഗാർഡ് ഒരു പാഡഡ് ജാക്കറ്റ് കൊണ്ടുവന്നു, അടുത്ത സെല്ലിൽ നിന്ന് ഒരു സമ്മാനം, എനിക്ക് ചൂട് ചായ തന്നു. ജയിൽ പെട്ടെന്ന് ദൈവത്തിൻ്റെ ഒരു ക്ഷേത്രമായി മാറി, ആ ദിവസം, മഗ്ദലൻ അമ്മ പറയുന്നതുപോലെ, അവളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള ദിവസങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. രാവിലെ ഡോക്ടർ അവളുടെ അനുബന്ധം മുറിച്ച് സ്റ്റേജിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു.

“മനുഷ്യൻ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ ആലയമാണ്,” എന്നാൽ ആദ്യം ഈ ആലയം പണിയേണ്ടത് എവിടെയും മാത്രമല്ല, ഒരുവൻ്റെ ആത്മാവിലാണ്. ആരോ അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഇത് നിർമ്മിക്കുന്നു, ഒരാൾ ഒരിക്കലും ആരംഭിക്കാതെയും അതിൻ്റെ ആവശ്യകത പോലും മനസ്സിലാക്കാതെയും പോകുന്നു, നമ്മുടെ നായികയെപ്പോലെ ഒരാൾ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കർത്താവ് തന്നെ നയിക്കുന്നു. എന്നാൽ എന്താണ് ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ? എല്ലാവരും നിങ്ങളുടെ കുരിശുമെടുത്ത് എന്നെ അനുഗമിക്കുക, നിങ്ങളെത്തന്നെ രക്ഷിക്കൂ, നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ രക്ഷിക്കപ്പെടും. തങ്ങളുടെ വിധിയെ കാണാനും ഉൾക്കൊള്ളാനും കഴിഞ്ഞ മഗ്ദലീനയെപ്പോലുള്ളവരുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച, കഠിനമായ ആത്മീയ പതനത്തിലൂടെയും വെളിച്ചത്തിനായുള്ള ദാഹത്തിലൂടെയും കടന്നുപോയ നമ്മുടെ ആളുകൾ ദൈവത്തിൻ്റെ ആലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമെന്ന വിശ്വാസത്തെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അവർക്കായി ഞങ്ങളും ലോകം മുഴുവൻ, കാരണം ലോകത്തിൻ്റെ രക്ഷ റഷ്യയിൽ നിന്ന് വരുമെന്ന് ദൈവപരിപാലനയിലൂടെ കണ്ട വിശുദ്ധ മൂപ്പന്മാർ പറഞ്ഞതാണ്.

ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ മൊത്തത്തിൽ മുൻകൂട്ടി കാണുകയും തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ഇവൻ വിശ്വാസികളുടെ ഇടയിലായിരിക്കണം, രക്ഷിക്കപ്പെടണം, ഇത് ആവരുത്... ദൈവത്തിൻ്റെ നിർവചനം ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നിഗമനമാണ്. വ്യക്തി; ജീവിതം തന്നെ ഇച്ഛയുടെ ചായ്‌വുകൾക്കനുസൃതമായി ഒഴുകുന്നു, കൂടാതെ ദൈവിക പ്രൊവിഡൻസിൻ്റെ സ്വാധീനമനുസരിച്ച് അകത്തും പുറത്തും ...

വിശുദ്ധ തിയോഫൻ ദി റക്ലൂസ്

...എപ്പോഴും ദൈവത്തിൽ മാത്രം വിശ്വസിക്കുക, എന്നാൽ ഒരിക്കലും മനുഷ്യനിൽ ആശ്രയിക്കരുത്. അപ്പോൾ എല്ലാ തിന്മയും വെട്ടിയ കൊമ്പ് പോലെ നിന്നിൽ നിന്ന് വീഴും.

ഒപ്റ്റിനയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ബർസനൂഫിയസ്

മഹാനായ പിമെൻ പറഞ്ഞു: "നമ്മുടെ ഇഷ്ടം നമുക്കും ദൈവത്തിനുമിടയിലുള്ള ഒരു ചെമ്പ് മതിലാണ്, അവനോട് അടുക്കാനോ അവൻ്റെ കാരുണ്യം ധ്യാനിക്കാനോ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നില്ല.നാം എപ്പോഴും ആത്മീയ സമാധാനത്തിനായി കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കണം, അങ്ങനെ കർത്താവിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റാൻ കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമായിരിക്കും; എന്തെന്നാൽ, തൻ്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരെ കർത്താവ് സ്നേഹിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവർ ദൈവത്തിൽ വലിയ സമാധാനം കണ്ടെത്തുന്നു.

അത്തോസിലെ പൂജനീയ സിലോവാൻ

ലളിതമായും ദൈവത്തിലുള്ള പൂർണ വിശ്വാസത്തോടെയും പെരുമാറുക. നമ്മുടെ ഭാവിയും പ്രത്യാശയും ദൈവത്തിൽ അർപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ, നമ്മെ സഹായിക്കാൻ നാം അവനെ ബാധ്യസ്ഥരാക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചാൽ എല്ലാം മാറുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? ദൈവത്തെ നിങ്ങളുടെ മിത്രമാക്കുന്നത് തമാശയാണോ? ദൈവത്തിന് പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളൊന്നുമില്ല; ദൈവത്തിന് എല്ലാം ലളിതമാണ്...

മൂത്ത പൈസി സ്വ്യാറ്റോഗോറെറ്റ്സ്

...നാളെയിലേക്ക് എത്താൻ തിരക്കുകൂട്ടരുത്, ഇന്ന് ജീവിക്കുക, ഇന്നത്തെ നിമിഷത്തിൽ നിങ്ങൾക്കായി ദൈവഹിതം കാണാൻ പഠിക്കുക, അത് കാണുക മാത്രമല്ല, അത് നിറവേറ്റാനുള്ള അചഞ്ചലമായ ദൃഢനിശ്ചയം നിങ്ങൾക്കുണ്ടാകണം, അതിനാൽ നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൻ്റെ മാർഗനിർദേശത്താൽ ജീവിക്കും. നാം നമ്മുടെ "ഇഷ്ടപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും" മറക്കണം, നാം ദൈവത്തെ അംഗീകരിക്കണം.

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിൻ

ദൈവഹിതം വിശുദ്ധവും നല്ലതുമാണ്. ഡിവൈൻ പ്രൊവിഡൻസ് - ദൈവഹിതം എങ്ങനെ അറിയാനും കാണാനും കഴിയും? - ഒരുവൻ്റെ ഇഷ്ടം മുറിച്ച് ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കൽ - ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് -ചെറിയ പുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രയോജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് - ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം

ദൈവഹിതം വിശുദ്ധവും നല്ലതുമാണ്. ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ

മഹാനായ ആൻ്റണി (251-356)തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിച്ചു: “യഥാർത്ഥ ബുദ്ധിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു താത്‌പര്യമുണ്ട്, സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുകയും പ്രസാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. ജീവിതത്തിൽ എന്ത് സംഭവിച്ചാലും ദൈവത്തെ എങ്ങനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാം, അവൻ്റെ നല്ല കരുതലിന് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൻ തൻ്റെ ആത്മാവിനെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഇതാണ്. എന്തെന്നാൽ, കയ്പ്പുള്ളതും അസുഖകരമായതുമായ മരുന്നുകൾ നമുക്ക് നൽകുമ്പോഴും, ശരീരത്തിൻ്റെ രോഗശാന്തിക്ക് നന്ദി പറയുകയല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തോട്, നമുക്ക് സന്തോഷകരമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നതിനാൽ, എല്ലാം സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാതെ നന്ദികെട്ടവരായി തുടരുന്നത് ഡോക്ടർമാർക്ക് അനുചിതമാണ്. അവൻ്റെ കരുതലും നമുക്കു പ്രയോജനവും അനുസരിച്ചു. അത്തരം ധാരണയിലും ദൈവത്തിലുള്ള അത്തരം വിശ്വാസത്തിലും ആത്മാവിൻ്റെ രക്ഷയും സമാധാനവും ഉണ്ട്.

വെനറബിൾ ഐസക്ക് ദി സിറിയൻ (550)എഴുതുന്നു: "നിങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാനും പരിപാലിക്കാനും പര്യാപ്തനായ കർത്താവിൽ നിങ്ങൾ ഒരിക്കൽ സ്വയം ഭരമേൽപിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അത്തരത്തിലുള്ള ഒന്നിനെയും കുറിച്ച് വീണ്ടും വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനോട് പറയുക: "എനിക്ക് അവൻ എല്ലാത്തിനും മതി. ഒരിക്കൽ ഞാൻ എൻ്റെ ആത്മാവിനെ ഏൽപിച്ച ചുമതല." ഞാൻ ഇവിടെ ഇല്ല; അവനറിയാം." – അപ്പോൾ നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണും, തന്നെ ഭയപ്പെടുന്നവരെ വിടുവിക്കാൻ ദൈവം എല്ലായ്‌പ്പോഴും അടുത്തിരിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും., അവൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസ് എങ്ങനെ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അദൃശ്യമാണെങ്കിലും. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ കൂടെയുള്ള കാവൽക്കാരൻ നിങ്ങളുടെ ശാരീരിക കണ്ണുകളാൽ അദൃശ്യനായതിനാൽ, നിങ്ങൾ അവനെ സംശയിക്കരുത്, അവൻ നിലവിലില്ല എന്ന മട്ടിൽ; അവൻ പലപ്പോഴും ശരീരത്തിൻ്റെ കണ്ണുകൾക്ക് തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ നിങ്ങളോട് പ്രസാദിക്കും.

വിശ്വാസത്തിൻ്റെ വെളിച്ചം തെളിയുന്നവർ, പ്രാർത്ഥനയിൽ ദൈവത്തോട് വീണ്ടും ചോദിക്കുന്ന ലജ്ജാശൂന്യതയിൽ എത്തുകയില്ല: "ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ" അല്ലെങ്കിൽ: "ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അത് എടുക്കുക", തങ്ങളെത്തന്നെ ശ്രദ്ധിക്കരുത്; എന്തെന്നാൽ, വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ആത്മീയ കണ്ണുകളാൽ, അവർ ഓരോ മണിക്കൂറിലും പിതാവിൻ്റെ സംരക്ഷണം കാണുന്നു, ആ യഥാർത്ഥ പിതാവ് അവരെ കീഴടക്കുന്നു, അവൻ തൻ്റെ അളവറ്റ മഹത്തായ സ്നേഹത്താൽ എല്ലാ പിതൃസ്നേഹത്തെയും മറികടക്കുന്നു, മറ്റാരെക്കാളും കൂടുതൽ നമ്മെ സഹായിക്കാനുള്ള ശക്തിയുണ്ട്. നാം ചോദിക്കുന്നതിലും ചിന്തിക്കുന്നതിലും സങ്കൽപ്പിക്കുന്നതിലും വ്യാപ്തി.

നിങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരി എപ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടെന്നും, മറ്റ് സൃഷ്ടികളോടൊപ്പം, നിങ്ങൾ ഒരേ ഒരു നാഥൻ്റെ കീഴിൽ നിൽക്കുന്നുവെന്നും ഉറപ്പാക്കുക, അവൻ ഒരൊറ്റ തിരമാലകൊണ്ട് എല്ലാം ചലിപ്പിക്കുകയും എല്ലാം ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ധൈര്യമായി നിൽക്കുക, സംതൃപ്തരായിരിക്കുക. ഭരണാധികാരിയുടെ ഇഷ്ടം ഇത് അനുവദിക്കുകയും ഒരു പരിധിവരെ ഈ സ്ഥലം നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനുമുള്ള അവരുടെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റാൻ അസുരന്മാർക്കോ വിനാശകാരികളായ മൃഗങ്ങൾക്കോ ​​ദുഷ്ടന്മാർക്കോ കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ട് നിൻ്റെ ആത്മാവിനോട് പറയുക: "എന്നെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു കാവൽക്കാരൻ എനിക്കുണ്ട്; മുകളിൽ നിന്ന് ഒരു കൽപ്പന ഇല്ലെങ്കിൽ ഒരു സൃഷ്ടിയും എൻ്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയില്ല. സൃഷ്ടിയുടെ മേൽ ദുഷ്ടന്മാർ ജയിക്കണമെന്നത് എൻ്റെ നാഥൻ്റെ ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ, എൻ്റെ നാഥൻ്റെ ഹിതം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതിനാൽ അസ്വസ്ഥനാകാതെ ഞാൻ ഇത് സ്വീകരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, യജമാനൻ്റെ കൽപ്പന നിങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും വിനിയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കൃത്യമായി അറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ സന്തോഷത്താൽ നിറയും. അതിനാൽ കർത്താവിലുള്ള ആശ്രയത്താൽ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുക.

പാലസ്തീനിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട അബ്ബാ ഡൊറോത്തിയോസ് (620)ദൈവത്തിൻ്റെ നല്ല ഹിതം എന്താണെന്ന് എഴുതുന്നു: “ദൈവം നാം അവൻ്റെ ഹിതം ആഗ്രഹിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

പരസ്‌പരം സ്‌നേഹിക്കുക, അനുകമ്പയുള്ളവരായിരിക്കുക, ദാനധർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുക-ഇതാണ് ദൈവത്തിൻ്റെ നല്ല ഇഷ്ടം."

വിശുദ്ധ ഫിലാറെറ്റ്, മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ (1783-1867) എന്ന് എഴുതുന്നു കർത്താവിൻ്റെ വഴികളെല്ലാം കരുണയും സത്യവും ആകുന്നു, എല്ലാ ദുഃഖകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിലും ദുരന്തങ്ങളിലും ദൈവത്തിൻ്റെ നല്ല കരുതൽ കാണാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു: "ദാരിദ്ര്യം, രോഗം, വിശപ്പ്, മരണം ആളുകൾക്ക് വരുന്നു: ഇത് കർത്താവിൻ്റെ വഴിയാണോ? കരുണ എവിടെ? ഈ വിപത്തുകൾ അനേകർക്ക് സംഭവിക്കുന്നു, തിന്മയും നന്മയും, വിവേചനം കൂടാതെ: ഇതാണോ കർത്താവിൻ്റെ വഴി? ഇവിടെ സത്യം എവിടെയാണ്? സ്വാഭാവിക തിന്മ സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്, പക്ഷേ അത് പലപ്പോഴും സ്വാഭാവിക മാർഗങ്ങളിലൂടെ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു: ഇവിടെ ദൈവത്തിൻ്റെ വഴി എവിടെയാണ്? ഇത്തരത്തിലുള്ള ആശയക്കുഴപ്പങ്ങൾ ഈ നൂറ്റാണ്ടിലെ ആളുകൾ എങ്ങനെ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടുപിടിക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവ പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾ പോലെ, പ്രകൃതി നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് എന്ന മട്ടിൽ നാം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലേ? മനുഷ്യൻ്റെ നിരപരാധിത്വത്തിൻ്റെയും കുറ്റബോധത്തിൻ്റെയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലൂടെ കർത്താവിൻ്റെ കാരുണ്യവും സത്യവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് പ്രകൃതിയുടെ കാര്യങ്ങളിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ പാത വിവേചിക്കുന്നതിന് പ്രവാചകൻ്റെ ശുദ്ധവും ഉദാത്തവുമായ നോട്ടം ഇവിടെ അധികമല്ല. ഡേവിഡ് ഇത് കാണുകയും നമ്മുടെ പിൽക്കാല ജ്ഞാനികൾക്ക് വളരെക്കാലം മുമ്പ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അവർ എല്ലാ നല്ലതും എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ പ്രൊവിഡൻസിൻ്റെ നിയമങ്ങളിൽ നിന്നും അധികാരത്തിൽ നിന്നും അനുചിതമായ അപവാദങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കരുത്. കർത്താവിൻ്റെ എല്ലാ വഴികളും കരുണയും സത്യവുമാണ്(സങ്കീ. 24, 10).

ദൈവം അനന്തവും സർവ്വവ്യാപിയും സർവ്വശക്തനുമായതിനാൽ, പ്രപഞ്ചത്തിൽ അവന് അപ്രാപ്യമായ ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ അവസ്ഥയില്ല, അതിലൂടെ കർത്താവിൻ്റെ ചില പാതകൾ നുണയുകയില്ല: പാതയിലൂടെ നയിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു സംഭവവുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, കർത്താവേ, അതിനാൽ പാത ഒരിക്കലും ധാർമ്മിക ജീവികളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ പാതകളെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നില്ല. സർവ്വവ്യാപിയും എല്ലാം ഭരിക്കുന്നവനും ജ്ഞാനിയും നീതിമാനും സർവ്വ നല്ലവനുമായ ദൈവം ആയതിനാൽ, അവൻ്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും, സദാചാര ജീവികളെ സംബന്ധിച്ച ലോകത്തിലെ എല്ലാ സംഭവങ്ങളും, എല്ലാം ഒരു വിധത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്. നല്ലതും തിന്മയ്‌ക്കെതിരായും അർത്ഥമാക്കുന്നത്; ദൃശ്യപ്രകൃതിയിലെ അസുഖകരമായ സംവേദനവും വിനാശകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും നിമിത്തം തിന്മ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെ, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, തിന്മയുടെ ഉപരിപ്ലവമായ പ്രകടനം, ആഴമേറിയതും യഥാർത്ഥവുമായ തിന്മയ്ക്കുള്ള ഒരു മരുന്നോ മറുമരുന്നോ ആയിരുന്നുധാർമ്മിക ജീവികളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ ദുരുപയോഗത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത്, അവരെ ആന്തരികമായി നശിപ്പിക്കുകയും, കർത്താവിൻ്റെ വഴികളാൽ അതിൻ്റെ പാതകൾ തടഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ എണ്ണമറ്റതും അനന്തവുമായ തിന്മകളുടെ ഉറവിടമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. കർത്താവിൻ്റെ എല്ലാ വഴികളുംഅങ്ങനെ പേരുള്ളവർ ഉൾപ്പെടെ കോപത്തിൻ്റെ പാതകൾ(സങ്കീ. 77, 50), അല്ലെങ്കിൽ പ്രൊവിഡൻസിൻ്റെ ശിക്ഷാ നടപടികളും ദുരന്തങ്ങളും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ക്രമരഹിതമായി കണ്ടെത്തിയതും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ വിവേചനരഹിതമായി പ്രഹരിക്കുന്നതും, കരുണയും സത്യവും,പ്രാഥമികമായി ബന്ധപ്പെട്ടത് അവൻ്റെ ഉടമ്പടിയും അവൻ്റെ സാക്ഷ്യവും അന്വേഷിക്കുന്നവർ;- സത്യം, ഒരു പാപിയെ പ്രഹരിക്കുകയും പാപങ്ങളുടെ പെരുകലും പാപകരമായ അണുബാധയുടെ വ്യാപനവും തടയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ; ഒരു സാധാരണ ദുരന്തത്തിൽ നീതിമാൻ രക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ സത്യം; ദയ, ഒരു പാപി ഒഴിവാക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവനിൽ മാനസാന്തരം ഇതിനകം ആരംഭിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ ആരംഭിക്കുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു; കാരുണ്യവും സത്യവും ഒരുമിച്ചു, അനേകരെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും കുറച്ചുപേർക്ക് സംഭവിക്കുകയും ചെയ്ത വിപത്തിലൂടെ, പലരും തങ്ങളുടെ പാപകരമായ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും നവീകരണത്തിന് ആവേശഭരിതരാകുകയും ചെയ്തു.

ജോബ് കേട്ടതും ഇന്നും കേൾക്കുന്നതും തിന്മയുടെ ആശ്വാസകർ(ഇയ്യോബ്.16:2), (അതായത്, തിന്മയിൽ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ചിന്തിച്ച്, തെറ്റായ സാന്ത്വനത്തിലൂടെ പുതിയ തിന്മ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നവർ) പറയുന്നു: ശാന്തരായിരിക്കുക - ഒരു വിനാശകരമായ രോഗം ദൈവത്തിൻ്റെ ക്രോധവും ശിക്ഷയും അല്ല. അപ്പോൾ അവൾ എന്താണ് സുഹൃത്തുക്കളേ? കൃപയും പ്രതിഫലവും ദൈവത്തിൽനിന്നാണോ? അത്തരമൊരു സാന്ത്വനക്കാരൻ അത്തരമൊരു പ്രതിഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലായിരിക്കാം; എന്നാൽ മനുഷ്യസ്‌നേഹം അവനു വേണ്ടി അത് ആശംസിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല എന്നത് സത്യമാണ്.

ഒരു നല്ല പിതാവിൻ്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു വടി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, അത് കാണുന്നവൻ ഉടൻ ചിന്തിക്കും: പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, കുട്ടികളിൽ കുറ്റവാളികൾ ഉണ്ട്. പ്രപഞ്ചം സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിൻ്റെ ഭവനമാണ്. അവൻ ആളുകളെ, പ്രത്യേകിച്ച് വിശ്വാസമുള്ള കുട്ടികളെ, അവളുടെ മക്കളുടെ അമ്മയേക്കാൾ കൂടുതൽ സംരക്ഷിക്കുന്നു(കാണുക: Is.49, 15). സാമൂഹിക വിപത്ത്, ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, ഒരു റീത്തല്ല, ഒരു വടിയാണ്.അതിനാൽ, ഈ വടി കാണുമ്പോൾ, ഭൂമിയിലെ മക്കൾ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ സ്വർഗീയ പിതാവിൽ നിന്നുള്ള ശിക്ഷ അർഹിക്കുന്നു എന്നല്ലാതെ മറ്റൊന്നായി എനിക്ക് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല.

തിന്മയെ ശിക്ഷിക്കുകയും നന്മയിലേക്ക് തിരിയുകയും ചെയ്യുന്ന സത്യത്തിൻ്റെ പാതയിലൂടെയും കർത്താവിൻ്റെ കാരുണ്യത്തിലൂടെയും ദുരന്തം വന്നിട്ടില്ലെന്ന് അവർ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു: ലോകത്തിലേക്ക് ദുരന്തം എങ്ങനെ വന്നു? രഹസ്യമായി? - ഇത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ദൈവം സർവ്വജ്ഞനാണ്. നിർബന്ധിതമായി? - ഇത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു! ദൈവം സർവ്വശക്തനാണ്. പ്രകൃതിശക്തികളുടെ അന്ധമായ ചലനം കൊണ്ടോ? - ഇത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരെ ഭരിക്കുന്നത് ജ്ഞാനിയും നല്ലവനുമായ ദൈവമാണ്. നിങ്ങളുടെ ഊഹങ്ങളുമായി നിങ്ങൾ എങ്ങോട്ട് തിരിഞ്ഞാലും, ഒരു തർക്കമില്ലാത്ത സത്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ നിങ്ങൾ നിർബന്ധിതരാകും: എങ്കിൽഎങ്ങനെയെങ്കിലും ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ദുരന്തം, പിന്നീട് അത് അനുവദനീയമായത്, ശിക്ഷാനടപടിയും തിരുത്തലും, ചിലപ്പോൾ പരീക്ഷിക്കുകയും പൂർണ്ണമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മാർഗമായി - കർത്താവിൻ്റെ വഴികളുടെ സത്യവും കാരുണ്യവും എന്ന നിലയിൽ.

ഒപ്റ്റിനയിലെ വെനറബിൾ മക്കറിയസ് (1788-1860)തൻ്റെ ഒരു കത്തിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലിലുള്ള ഉറച്ച വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചും, തന്നെയും തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും എല്ലാം അവൻ്റെ വിശുദ്ധ ഹിതത്തിന് സമർപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു - അപ്പോൾ നമ്മുടെ എല്ലാ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും നീങ്ങി, ദൈവം നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥന കേൾക്കുന്നില്ല, സഹായിക്കില്ല. ഞങ്ങൾക്ക് സംഭവിക്കുന്ന സങ്കടകരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ മുതലായവ: “നിങ്ങളെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്ന ആശയക്കുഴപ്പവും ആശയക്കുഴപ്പവും നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളെയും താത്കാലിക ജീവിതത്തിൽ മാത്രമല്ല, നിത്യതയിലേക്കും വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ, ജീവിതത്തിലെ അസൗകര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിലും, ഭൗതിക മാർഗങ്ങൾ അവലംബിക്കുകയും അവ നിങ്ങളിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുക; നിങ്ങൾക്ക് അത് ഉടൻ ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ നിരാശയിലേക്കും നിരാശയിലേക്കും എത്തിച്ചേരും. നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്നത് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: ദൈവത്തിൻ്റെ വിധികൾഅദൃശ്യമായ! നിങ്ങളുടെ വിധികൾ അനേകം അഗാധങ്ങളാണ്(സങ്കീ.35:7), കർത്താവേ, ഭൂമിയിലുടനീളമുള്ള നിൻ്റെ വിധികളും(സങ്കീ. 104, 7). അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു: ദൈവത്തിൻ്റെ സമ്പത്തിൻ്റെയും ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും മനസ്സിൻ്റെയും ആഴമേ! കർത്താവിൻ്റെ മനസ്സ് പരീക്ഷിച്ചവൻ, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ ഉപദേശകൻ(റോമ.11:33-34)?

ഇതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം, ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ നമുക്കെല്ലാവർക്കും മേലാണ്, ഒരു പക്ഷി പോലും അവൻ്റെ ഇഷ്ടമില്ലാതെ വീഴുകയില്ല, നമ്മുടെ തലമുടി നശിക്കുകയില്ല (കാണുക: ലൂക്കോസ് 21, 18).

നിങ്ങളുടെ ഇപ്പോഴത്തെ സ്ഥാനം ദൈവഹിതത്തിലല്ലേ? ദൈവം നിങ്ങളെ ഉറ്റുനോക്കുന്നു എന്ന് ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുക; സംശയത്തിന് ഇടം കൊടുക്കരുത്തിരുവെഴുത്തിലെ വചനം നിങ്ങൾക്കെതിരെ നടക്കാതിരിക്കാൻ. നിങ്ങളുടെ വിധികൾ അവൻ്റെ മുമ്പിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നു(സങ്കീ. 9, 26).

എന്നാൽ നിങ്ങൾ ചോദിക്കുകയും സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് നിങ്ങളെ കൂടുതൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു.

മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നിന്നും നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, എന്ത് അപകടങ്ങളാണ് ആളുകൾക്ക് സംഭവിക്കുന്നത്: ഒരു കുടുംബത്തിന് ചിലപ്പോൾ പിതാവ്, ഭാര്യയുടെ ഭർത്താവ്, അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭർത്താവിൻ്റെ ഭാര്യ, മാതാപിതാക്കൾ അവരുടെ ഏകജാതനായ മകൻ്റെ - അവരുടെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷയും സന്തോഷവും; പരിചരണമില്ലാതെ കുട്ടികൾ അനാഥരായി തുടരുന്നു; മറ്റൊരാൾ എല്ലാ സമ്പത്തും നഷ്ടപ്പെടുന്നു, യാചകനാകുന്നു, മറ്റൊരാൾ പലവിധ അനർത്ഥങ്ങൾ, ദുഃഖങ്ങൾ, രോഗം, മാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, തുടങ്ങിയവ.

ഇല്ലെങ്കിൽ ആരാണ് ഇതെല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് അവൻ്റെ അളവും ശക്തിയും ഘടനയും അനുസരിച്ച് എല്ലാവർക്കും ദുഃഖം അനുവദിക്കുന്ന സർവ്വശക്തൻ്റെ കരുതൽഅവനെ ശിക്ഷിക്കാനോ അവൻ്റെ വിശ്വാസത്തെ പരീക്ഷിച്ച് ശക്തിപ്പെടുത്താനോ പാപത്തിൽ വീഴാതെ സംരക്ഷിക്കാനോ?

നിർഭാഗ്യം അനുഭവിച്ചവർ മോചനവും ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മോചനവും ശരിയായി ചോദിച്ചു, പക്ഷേ അത് പെട്ടെന്ന് ലഭിച്ചില്ല; എന്തുകൊണ്ട്? സർവ്വശക്തനായ സ്രഷ്ടാവും എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ദാതാവിന് ഇത് അറിയാം. അവൻ എന്ന് നമുക്കറിയാം ഞങ്ങളുടെ അപേക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പായി അവരുടെ വാർത്തകൾ ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു(മത്താ. 6:8) നാം അവനിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത നേട്ടങ്ങൾ അവൻ നമുക്ക് നൽകുന്നു; അവൻ എപ്പോഴും ദുഃഖങ്ങളിൽ സമയോചിതമായ സഹായിയാണെന്ന്.

ഒരു സഭാധ്യാപകൻ പറയുന്നു: “കർത്താവ്, അദൃശ്യമാണെങ്കിലും, നമ്മുടെ ഞരക്കങ്ങളെല്ലാം കേൾക്കാനും നമുക്ക് സഹായം നൽകാനും കഴിയുന്ന തരത്തിൽ കർത്താവ് നമ്മോട് വളരെ അടുത്താണ്. അവൻ നമ്മുടെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും നിർഭാഗ്യങ്ങളും അറിയുകയും കാണുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ്റെ സ്നേഹനിർഭരമായ ഹൃദയം നന്മയും സഹായിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയും നിറഞ്ഞതാണ്, അവൻ ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചപ്പോൾ, കൃപയും സത്യവും നിറഞ്ഞതാണ്. എന്നാൽ കർത്താവ് എന്നെ നിർഭാഗ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെക്കാലം വിടുവിക്കുന്നില്ല! അതെ, പ്രിയേ, പക്ഷേ മോചനത്തിൻ്റെ സമയവും രീതിയും അവൻ തൻ്റെ അധികാരത്തിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു».

അവൻ്റെ വിശുദ്ധ ഹിതത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിക്കുക, സങ്കീർത്തനക്കാരനോടൊപ്പം നിങ്ങളുടെ ദുഃഖം അവൻ്റെ മുമ്പിൽ പകരുക: ഞാൻ എൻ്റെ പ്രാർത്ഥന അവൻ്റെ മുമ്പിൽ പകരും; എൻ്റെ ആത്മാവ് എന്നിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല, എൻ്റെ പാതകൾ നീ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു(സങ്കീ. 141, 4). എൻ്റെ ഹൃദയം എപ്പോഴും ദുഃഖിതമായിരുന്നു, ഞാൻ ഭൂമിയുടെ അറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് കരഞ്ഞു(സങ്കീ. 60:3). ദൈവം നമ്മുടെ സങ്കേതവും ശക്തിയുമാണ്, നമ്മുടെ മേൽ വന്നിരിക്കുന്ന സങ്കടങ്ങളിൽ നമ്മുടെ സഹായിയാണ്(സങ്കീ. 45:2).

നിങ്ങളുടെ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ അവൻ്റെ സർവ ഔദാര്യവും കാരുണ്യവുമുള്ള വലംകൈ പ്രതീക്ഷിക്കുക. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും ദീർഘകാലമായി ആവശ്യപ്പെടുന്നതും നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, മുകളിൽ പറഞ്ഞ ന്യായവാദം ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം ശക്തിപ്പെടുത്തുക; - ഇത് ഇങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്നും മറ്റുവിധത്തിലല്ലെന്നും വിശ്വസിക്കുക.

ഒരുപക്ഷേ ഇത് നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെയും ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തെയും പരീക്ഷിക്കുന്നതാകാം, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്ന സ്ഥലം നിങ്ങൾക്ക് ധാർമ്മികമായോ ശാരീരികമായോ പ്രയോജനപ്പെട്ടേക്കില്ല. തനിക്കറിയാവുന്ന ഒരേയൊരു വഴിയിലൂടെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ കർത്താവിന് കഴിയും.

ഹൃദയങ്ങളെയും ഉദരങ്ങളെയും പരീക്ഷിക്കുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ മുമ്പിൽ തീർച്ചയായും നിങ്ങളുടെ ദുഃഖം മറക്കില്ല. ഇത് ശിക്ഷയാണെങ്കിൽ, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം നമ്മോട് പറയുന്നു: കർത്താവ് അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവനെ ശിക്ഷിക്കുന്നു, അവനെ സ്വീകരിക്കുന്ന എല്ലാ മകനെയും അടിക്കുന്നു(സദൃശവാക്യങ്ങൾ 3:12). ദുഃഖങ്ങളിൽ തന്നെ ദൈവത്തിൻ്റെ കരുണ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ആത്മീയ ആശ്വാസം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ ദുഃഖം കർത്താവിൽ ഇടുക, അവൻ നിങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കും(സങ്കീ. 54, 23).

നിങ്ങളുടെ മകൻ എപ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു, പക്ഷേ ആർക്കറിയാം? നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ദൈവം അനുവദിച്ചാൽ, അത് വഷളാകും, മറ്റുള്ളവരുടെ കൈകളിൽ അത് ദോഷം കൂടാതെ നിലനിൽക്കും.

പക്ഷേ, നിങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ എവിടെയായിരുന്നാലും, നിങ്ങളോടൊപ്പമോ ഏതെങ്കിലും സ്ഥാപനത്തിലോ ആകട്ടെ, അവരിൽ ക്രിസ്തീയ നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും അവരെ ദൈവത്തിനും ദൈവമാതാവിൻ്റെ മദ്ധ്യസ്ഥതയ്ക്കും ഭരമേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക..."

ദൈവത്തിൻ്റെ നിശ്ചയദാർഢ്യത്തെക്കുറിച്ചും അവൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസെക്കുറിച്ചും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ മനുഷ്യൻ്റെ ഇച്ഛയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: “ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ജീവിതം മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു... തീരുമാനിക്കുന്നു - ഇവൻ വിശ്വാസികളുടെ കൂട്ടത്തിലായിരിക്കണം, രക്ഷിക്കപ്പെടണം, ഇയാളും പാടില്ല... ദൈവത്തിൻ്റെ നിർവചനം ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നിഗമനമാണ്; ജീവിതം തന്നെ ഇച്ഛയുടെ ചായ്‌വുകൾക്കനുസരിച്ചും ദൈവിക പ്രൊവിഡൻസിൻ്റെ സ്വാധീനമനുസരിച്ചും ഒഴുകുന്നുഅകത്തും പുറത്തും... മനുഷ്യനെ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ ദൈവം എല്ലാം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ പരിചരണത്തിനും ശേഷം, അവൻ മെച്ചപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് കണ്ടാൽ, "ശരി, ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, നിൽക്കൂ" എന്ന് പറയുന്നതുപോലെ അവൻ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. പാപി മരിക്കാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; എന്നാൽ അവൻ ഇച്ഛയെ നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല, നന്മയിലേക്ക് ഇച്ഛയെ ചായ്‌വാൻ മാത്രം എല്ലാം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാവരേയും കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവൻ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു, അവൻ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നതുപോലെ അവൻ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

അതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നത് ഇതാ (1910-2006): « മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ച് ദൈവത്തിന് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ മനുഷ്യൻ തീർച്ചയായും കർത്താവുമായുള്ള അവൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ സഹസ്രഷ്ടാവാണ്.

കർത്താവ്, നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ നോക്കുന്നു, കാണുന്നു ആയുർദൈർഘ്യം നമുക്ക് പ്രയോജനകരമാണോ?നാം നമ്മുടെ ദിനങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നത് നല്ലതിനുവേണ്ടിയാണോ? മാനസാന്തരത്തിന് ഇനിയും പ്രതീക്ഷയുണ്ടോ?

ജീവിതത്തിൽ ഏകപക്ഷീയതയില്ല. നമ്മുടെ ആത്മാവിൻ്റെ അവസ്ഥ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൻ്റെ സമയത്തെ ബാധിക്കുന്നു.

...ജീവിതം തന്നെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ നാം മനഃപൂർവം പാപം ചെയ്‌താൽ, ഈ പാപം മറ്റുള്ളവർക്ക് കൈമാറുകയില്ല. മറ്റേയാൾ അവൻ്റെ സ്വന്തം കാര്യത്തിന് ഉത്തരവാദിയാണ്, നമ്മുടേതിന് ഞങ്ങൾ ഉത്തരവാദികളാണ്.

അത് മറക്കരുത് ഞങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ പണയക്കാരല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തോടൊപ്പം സഹസ്രഷ്ടാക്കളല്ല.

എൽഡർ ആർസെനി (മിനിൻ) (1823-1879)നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: “ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലിൻ്റെ വഴികളിൽ നാം ശ്രദ്ധയും ആദരവും ഉള്ളവരായിരിക്കണം, അതിലൂടെ നമ്മുടെ മനസ്സ് കർത്താവിൻ്റെ വചനമനുസരിച്ച് സത്യത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്താൽ പ്രകാശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: വഴിയും സത്യവും ജീവനും ഞാനാണ്(യോഹന്നാൻ 14:6). വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, മനുഷ്യന് അവൻ്റെ മനസ്സിൻ്റെ പരിമിതികൾ കാരണം എല്ലാം വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് തൻ്റെ നിത്യതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായ ഉൾക്കാഴ്ച ലഭിക്കും. യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ ദർശനമനുസരിച്ച്, വിശ്വാസത്താൽ ജീവിക്കുന്ന ഈ ജീവിതത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്നതും ആവശ്യമുള്ളതും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ അചഞ്ചലമായ അടിത്തറയിൽ എന്നപോലെ വിശ്വാസത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.”

ഹെഗുമെൻ നിക്കോൺ വോറോബിയോവ് (1894-1963)തൻ്റെ ആത്മീയ കുട്ടികൾക്കുള്ള ഒരു കത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: “വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നതിൽ നിങ്ങൾ അസ്വസ്ഥരാണെന്ന് തോന്നുന്നു. നിങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുത്തിട്ടില്ല... ഇതെല്ലാം ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നും അതിൻ്റെ രാജകുമാരനിൽ നിന്നുമാണ്. അവൻ നിങ്ങളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു, എല്ലാത്തരം ഭയങ്ങളും നുണകളും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, അനന്തമായി നുണ പറയുകയും അതുവഴി എല്ലാ മേഖലകളിലും സ്വയം ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്താണ് ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ സാരാംശം? സർവശക്തനും പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ സർവജ്ഞനുമായ സ്രഷ്ടാവ് മനുഷ്യനെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുകയും സഹതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുത, അവനെയും അവൻ്റെ രക്ഷയെയും കുറിച്ച് വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ തൻ്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനെ ലജ്ജയ്ക്കും കുരിശിനും മരണത്തിനും നൽകി. കർത്താവ് മനുഷ്യരാശിയെ മൊത്തത്തിൽ മാത്രമല്ല, ഓരോ വ്യക്തിയെയും വ്യക്തിപരമായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ഓരോ മിനിറ്റിലും അവനെ കൈയിൽ പിടിക്കുന്നു, അദൃശ്യവും ദൃശ്യവുമായ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് അവനെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, ആളുകളിലൂടെയും പുസ്തകങ്ങളിലൂടെയും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലൂടെയും അവനെ ഉപദേശിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ ഉപദേശത്തിനും വലിയ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ശിക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, അവൻ കരുണയോടെ ശിക്ഷിക്കുന്നു, തുടർന്ന്, ആ വ്യക്തിക്ക് ഒരു ദോഷവും കൂടാതെ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അവൻ ശിക്ഷിച്ചതിൽ ഖേദിക്കുന്നതുപോലെ അവൻ പൂർണ്ണമായും പ്രതിഫലം നൽകുന്നു. ആന്തരിക ദർശനം ഒരു പരിധി വരെ തുറന്നിരിക്കുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിയും വലിയവനും ചെറിയവനുമായി മനുഷ്യനുള്ള ഈ അത്ഭുതകരമായ കരുതൽ കാണുന്നു. തീർച്ചയായും: മനുഷ്യനുവേണ്ടി ദൈവം ഏറ്റവും വിലയേറിയ കാര്യം - അവൻ്റെ പുത്രൻ - ത്യാഗം ചെയ്‌തെങ്കിൽ, പിന്നെ എങ്ങനെ അവന് എന്തിനെക്കുറിച്ചും ഖേദിക്കും, കാരണം ഈ യാഗത്തിന് മുമ്പ് പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ ഒന്നുമല്ല. കർത്താവ് ഒന്നും മാറ്റിവെക്കുന്നില്ല, പ്രത്യേകിച്ച് തനിക്കുവേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നവർ, അവൻ്റെ വചനം നിറവേറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ, ചെയ്ത ഓരോ പാപത്തെക്കുറിച്ച് ഹൃദയത്തിൽ വിലപിക്കുന്നവർ, അവൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിൻ്റെ ലംഘനം, തന്നോടുള്ള അശ്രദ്ധ, നന്ദികേട്, തന്നോടുള്ള അനിഷ്ടം. .

എൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവൻ പുറത്താക്കപ്പെടുകയില്ല!തന്നിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുന്ന എല്ലാവരിലും കർത്താവ് സന്തോഷിക്കുന്നു, ഒരു അമ്മ തൻ്റെ കുട്ടിയുടെ സ്നേഹത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നതിനേക്കാൾ അളവറ്റതാണ്.

അതുകൊണ്ടാണ് ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ഭയപ്പെടരുത്. ഇന്നും നാളെയും എന്നേക്കും ദൈവം നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്. ഏതെങ്കിലും പാപത്താൽ അവനെ വ്രണപ്പെടുത്തുമെന്ന് ഭയപ്പെടുക.

ബലഹീനതയിലൂടെ നാം എന്തെങ്കിലും തെറ്റിൽ വീണാൽ, നാം പശ്ചാത്തപിക്കും, കർത്താവ് നമ്മോട് ക്ഷമിക്കും, ബോധപൂർവം തിന്മ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതില്ല (പാപം), സ്വയം ന്യായീകരിക്കുകയോ ദൈവത്തിനെതിരെ പിറുപിറുക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടതില്ല. ഒന്നിനെയും പേടിക്കേണ്ട. ധൈര്യമായിരിക്കുക, ഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നും ആളുകളിൽ നിന്നുമുള്ള എല്ലാ സങ്കടങ്ങളും അമ്പരപ്പുകളും ഭയങ്ങളും അപമാനങ്ങളും കർത്താവിൽ എറിയുക, അത് നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാകുമ്പോൾ അവയിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ എങ്ങനെ മോചിപ്പിക്കണമെന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അറിയുന്നു.നിങ്ങളെയും ആളുകളെയും വിശ്വസിക്കരുത്. ദൈവവചനമായ സുവിശേഷത്തിൽ വിശ്വസിക്കുക.

(1910-2006) നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ നല്ല പ്രൊവിഡൻസിനെ കുറിച്ച് എഴുതുന്നു (കത്തുകളിൽ നിന്ന് സാധാരണക്കാർക്കും പുരോഹിതർക്കും): "ദൈവത്തിന് മറന്നിട്ടില്ലാത്ത ആളുകളില്ല, ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസ് എല്ലാവരേയും കാണുന്നു. ലോകം ഭരിക്കുന്നത് ദൈവമാണ്, ദൈവം മാത്രമാണ്, മറ്റാരുമല്ല…

ദൈവം ആരോടും കൂടിയാലോചിക്കുന്നില്ല, ആരോടും കണക്ക് പറയുന്നില്ല. ഒരു കാര്യം ഉറപ്പാണ് അവൻ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം നമുക്ക് നല്ലതാണ്, ഒരു നന്മ, ഒരു സ്നേഹം.

...ഇത്രയും വർഷങ്ങളായി സഭയിൽ തുടരുകയും ലോകം ഭരിക്കുന്നത് ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസാണെന്ന് ഇതുവരെ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ടില്ലാത്ത നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലെ മനുഷ്യനെ നിങ്ങൾക്ക് മാറ്റാനും മാറ്റാനും മാത്രമേ കഴിയൂ.

എല്ലാത്തിനും ദൈവത്തോട് നന്ദി പറയാൻ പഠിക്കുക. സമൃദ്ധിയുടെയും ദുഃഖത്തിൻറെയും നാളുകൾ അവൻ്റെ കൈയിൽ നിന്ന് നന്ദിയോടെ സ്വീകരിക്കുക. ഒപ്പം ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസ് ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ ആശ്വാസത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം...

നഗരത്തിലും ഗ്രാമത്തിലും റഷ്യയിലും വിദേശത്തും ദൈവം ഒന്നാണ്. ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസ് രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയും ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ഭാഗധേയം വെവ്വേറെ നിർമ്മിക്കുന്നു ...

ജീവിതം ഇപ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന വിവരങ്ങളുടെ ഒരു കുത്തൊഴുക്ക് ഇതിനകം ദുർബലമായ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ ഇളക്കിവിടുന്നു. ശത്രുവിൻ്റെ ആവേശത്തോടെയുള്ള ഈ കൊടുങ്കാറ്റുകളോട് നമ്മൾ അത്ര വേദനയോടെ പ്രതികരിക്കാതിരിക്കാൻ, ദൈവം ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നു എന്ന് ഒരാൾ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുകയും ദൈവകൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ പരമാവധി ശ്രമിക്കുകയും വേണം..

ഒരു വ്യക്തിയെ രക്ഷിക്കുന്ന വിശ്വാസം സ്വർഗ്ഗത്തിലും അമൂർത്തതയിലും ദൈവമുണ്ടെന്ന വിശ്വാസം മാത്രമല്ല... അല്ല, വിശ്വാസം ഭൂമിയിലെ ജീവനുള്ള ദൈവത്തോടുള്ള യഥാർത്ഥ സമർപ്പണമാണ്, അവൻ്റെ വെളിപ്പാടിലുള്ള നിരുപാധികമായ വിശ്വാസമാണ്,അവൻ സൂചിപ്പിച്ച വഴികൾ പ്രയത്നിക്കുകയും പിന്തുടരുകയും ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിനായി എല്ലാം വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ദൈവഹിതം എങ്ങനെ അറിയാനും കാണാനും കഴിയും?

(1788-1860) ഒരു കത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: “നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ചല്ല എല്ലാം എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു ദൈവഹിതം എങ്ങനെ അറിയാനും കാണാനും കഴിയും? ദൈവഹിതം അവൻ്റെ കൽപ്പനകളിൽ ദൃശ്യമാണ്,നമ്മുടെ അയൽക്കാരുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ അത് നിറവേറ്റാൻ ശ്രമിക്കണം, നിറവേറ്റാത്തതും കുറ്റകൃത്യവും ഉണ്ടായാൽ, മാനസാന്തരം കൊണ്ടുവരിക. നമ്മുടെ ഇഷ്ടം ദുഷിച്ചിരിക്കുന്നു, ദൈവഹിതം നിറവേറ്റാൻ നമുക്ക് നിരന്തരമായ നിർബന്ധം ആവശ്യമാണ്, അവൻ്റെ സഹായത്തിനായി നാം അപേക്ഷിക്കണം.

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോൺ (കർഷകൻ) (1910-2006) തൻ്റെ കത്തിൽ എഴുതുന്നു: "...എല്ലാം അവനാൽ, എല്ലാം അവനിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, എല്ലാം അവനുള്ളതാണ്" - ഇങ്ങനെയാണ് നമ്മൾ ജീവിക്കുന്നത്. ഇപ്പോൾ, എൻ്റെ ജീവിത യാത്രയുടെ അവസാനത്തിൽ, ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മികച്ചതും സത്യവുമായ മറ്റൊരു പാതയില്ലെന്ന് ഞാൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളാൽ ദൈവഹിതം നമുക്ക് വളരെ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം മുറിച്ചുമാറ്റി ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുക

"ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ കാര്യം ദൈവഹിതത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ പഠിക്കുക എന്നതാണ്"

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോൺ (കർഷകൻ)

വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം (347-407):“സഹോദരാ, ശ്രദ്ധിക്കൂ, നിങ്ങൾക്ക് അപ്രതീക്ഷിതമായി എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുകയും നിങ്ങളെ സങ്കടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ആളുകളെ ആശ്രയിക്കരുത്, മനുഷ്യ സഹായത്തിൽ ആശ്രയിക്കരുത്, പക്ഷേ, എല്ലാ ആളുകളെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ ആത്മാക്കളുടെ ഡോക്ടറിലേക്ക് നയിക്കുക. നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചവനും നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും അറിയുന്നവനും മാത്രമാണ് ഹൃദയത്തെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നത്; അവന് നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ പ്രവേശിക്കാനും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെ സ്പർശിക്കാനും നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കാനും കഴിയും.

അവിടുന്ന് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യൻ്റെ ആശ്വാസങ്ങൾ നിഷ്ഫലവും വ്യർത്ഥവുമായിരിക്കും; തിരിച്ചും, ദൈവം ശാന്തമാക്കുകയും ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ആളുകൾ നമ്മെ ആയിരം തവണ ശല്യപ്പെടുത്തിയാലും, അവർക്ക് നമ്മെ ഒരു ദോഷവും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവൻ ഹൃദയത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ആർക്കും അതിനെ കുലുക്കാൻ കഴിയില്ല.

വെനറബിൾ ഐസക്ക് ദി സിറിയൻ (550):“ഒരു വ്യക്തി പ്രത്യക്ഷമായ എല്ലാ സഹായവും മാനുഷിക പ്രത്യാശയും നിരസിക്കുകയും വിശ്വാസത്തോടും ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തോടും കൂടി ദൈവത്തെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, കൃപ ഉടൻ തന്നെ അവനെ പിന്തുടരുകയും വിവിധ സഹായങ്ങളിൽ അവൻ്റെ ശക്തി വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. ഒന്നാമതായി, അവൻ ശരീരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ ദൃശ്യമായ കാര്യം തുറക്കുകയും അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കരുതൽ നൽകാൻ അവനെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അവനിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലിൻ്റെ ശക്തി അവനിൽ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും.വ്യക്തമായ സഹായം മനസിലാക്കുന്നതിലൂടെ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവയിൽ സഹായം ലഭിക്കുമെന്ന് അവന് ഉറപ്പുനൽകുന്നു - ഏത് ന്യായവാദത്തിൽ കൃപ അവനു ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ചിന്തകളുടെയും ചിന്തകളുടെയും സങ്കീർണ്ണത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അതിൻ്റെ ഫലമായി ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവയുടെ അർത്ഥവും പരസ്പര ബന്ധവും എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. അവരുടെ മനോഹാരിത, അവ എങ്ങനെ ഒന്നിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നായി ജനിക്കുന്നു - ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു. അതേസമയം, കൃപ അവൻ്റെ കണ്ണുകളിൽ പിശാചുക്കളുടെ എല്ലാ ദുഷ്ടതകളും ലജ്ജിപ്പിക്കുകയും, ഒരു വിരൽ പോലെ, അവൻ ഇത് തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ അവൻ എന്ത് അനുഭവിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ ചെറുതും വലുതുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും തൻ്റെ സ്രഷ്ടാവിനോട് പ്രാർത്ഥനയിൽ ചോദിക്കണം എന്ന ചിന്ത അവനിൽ ജനിക്കുന്നു.

ദൈവകൃപ അവൻ്റെ ചിന്തകളെ സ്ഥിരീകരിക്കുമ്പോൾ, ഇതിലെല്ലാം അവൻ ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു, ക്രമേണ അവൻ പ്രലോഭനത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മേൽ അവരുടെ ശക്തി ചെലുത്തുന്നതിനായി അവൻ്റെ അളവിന് അനുസൃതമായി പ്രലോഭനങ്ങൾ അവനിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ കൃപ അനുവദിക്കുന്നു.ഈ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ, സഹായം അവനെ സമീപിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ ക്രമേണ പഠിക്കുകയും ജ്ഞാനം നേടുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ അവൻ നല്ല മാനസികാവസ്ഥയിലായിരിക്കും, ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതിലൂടെ ശത്രുക്കളെ നിന്ദിക്കാൻ തുടങ്ങും. വേണ്ടി ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആത്മീയ പോരാട്ടങ്ങളിൽ ജ്ഞാനിയാകുക, അവൻ്റെ ദാതാവിനെ അറിയുക, അവൻ്റെ ദൈവത്തെ അനുഭവിക്കുക, അവനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക, അവൻ വിജയിച്ച പരീക്ഷയുടെ ശക്തികൊണ്ടല്ലാതെ അസാധ്യമാണ്.

പാലസ്തീനിലെ വെനറബിൾ അബ്ബാ ഡൊറോത്തിയോസ് (620):“ഒരാളുടെ സ്വന്തം ഇഷ്ടം ഛേദിക്കുന്നതുപോലുള്ള ഒന്നും ആളുകൾക്ക് പ്രയോജനം നൽകുന്നില്ല, ഇതിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തി മറ്റേതൊരു പുണ്യത്തേക്കാളും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു.

അപ്പോൾ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടം ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ ദൈവത്തിൻ്റെ കളങ്കമില്ലാത്ത പാത കാണൂ.അവൻ സ്വന്തം ഇഷ്ടം അനുസരിക്കുമ്പോൾ, ദൈവത്തിൻ്റെ വഴികൾ കുറ്റമറ്റതാണെന്ന് അവൻ കാണുന്നില്ല, അവൻ എന്തെങ്കിലും നിർദ്ദേശം കേട്ടാൽ, അവൻ ഉടൻ തന്നെ അതിനെ അപലപിക്കുകയും നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം മുറിക്കുന്നത് നിങ്ങളുമായുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ യുദ്ധമാണ്, രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ വരെ, ഇത് നേടുന്നതിന് ഒരു വ്യക്തി മരണം വരെ പ്രവർത്തിക്കണം.

വെനറബിൾ എൽഡർ പൈസി (വെലിച്കോവ്സ്കി) (1722-1794):“പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ ഇന്നത്തെ ദിവസത്തെക്കുറിച്ച് കരുതി; നാളെയെക്കുറിച്ച്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും ആവശ്യങ്ങളെയും കുറിച്ച്, അവർ ദൈവത്തെ ഭരമേൽപ്പിച്ചു, ആത്മാവും ശരീരവും കർത്താവിൻ്റെ കരങ്ങളിൽ ഏൽപ്പിച്ചു, അവൻ തന്നെ അവരുടെ ജീവിതങ്ങൾക്കായി കരുതുകയും എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ ദുഃഖം കർത്താവിൽ ഇടുക, അവൻ നിങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കും(സങ്കീ. 54, 23); അവനിൽ മാത്രം നിരന്തരം വ്യാപൃതനായിരിക്കുക; എന്തെന്നാൽ, തന്നോട് നിലവിളിക്കുന്നവരെ അവൻ രാവും പകലും എപ്പോഴും കേൾക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ച് അവരുടെ ഇടവിടാത്ത പ്രാർത്ഥനയിലേക്ക് നോക്കുന്നു. നാം നമ്മെത്തന്നെ പരിപാലിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം നമ്മെ പരിപാലിക്കുന്നില്ല; നാം തന്നെ പ്രതികാരം ചെയ്താൽ ദൈവം നമ്മോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നില്ല. നാം രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരായാൽ, ദൈവം നമ്മെ സുഖപ്പെടുത്തുകയില്ല.

അത്യാവശ്യമായ ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങളിലും എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിലും ആരെങ്കിലും സ്വയം ദൈവത്തിൽ ഭരമേൽപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ പറയുന്നില്ല: "ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടം പോലെ"- രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല... നമുക്ക് അസുഖം വരുമ്പോൾ, നമുക്ക് മുറിവുകൾ ഉണ്ടാകുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ നാം മരണത്തെ സമീപിച്ച് മരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യമായ ആവശ്യങ്ങളുടെ അഭാവം അനുഭവിക്കുന്നു, നമ്മോട് കരുണ കാണിക്കാൻ ആരുമില്ല; ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞാൽ: "ദൈവം ഇച്ഛിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ നമ്മോട് ചെയ്യട്ടെ," അപ്പോൾ മാത്രം നമ്മുടെ ശത്രുവായ പിശാച് ലജ്ജിക്കുകയും പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

മൂപ്പൻ മോസസ്, ബ്രയാൻസ്ക് വൈറ്റ് കോസ്റ്റ് ഹെർമിറ്റേജിലെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1772-1848)എന്ന് പറഞ്ഞു എല്ലാത്തിലും നാം ദൈവത്തിൻ്റെ സഹായം തേടണം, സ്വയം ആശ്രയിക്കരുത്, എല്ലാത്തിലും ദൈവത്തെ ആശ്രയിക്കണം.

എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ദൈവത്തിൻ്റെ ഹിതത്തിൽ നിങ്ങളെത്തന്നെ ഉൾപ്പെടുത്തി പറയുക: അത് ദൈവഹിതമായിരിക്കും.

ഇങ്ങനെയാണ് പിതാവ് മക്കൾക്ക് ഉപദേശം നൽകിയത്, അങ്ങനെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും മനസ്സമാധാനത്തോടെ, ലജ്ജയില്ലാതെ, എല്ലാറ്റിലും ദൈവഹിതത്തിൽ ആശ്രയിക്കണമെന്നും ആത്മാവിൻ്റെ സമാധാനത്തിലും സമാധാനത്തിലും നിലകൊള്ളണമെന്നും ഒന്നിലും ലജ്ജിക്കരുതെന്നും സഹോദരങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു. , എന്നാൽ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ദൈവഹിതത്തിന് സമർപ്പിക്കും.

വിശുദ്ധ തിയോഫൻ ദി റെക്ലൂസ് (1815-1894)ഒരുവൻ്റെ ഇഷ്ടം ത്യജിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു: "എല്ലാ പാപങ്ങളുടെയും ആരംഭം രാജാവായ ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനയോട് ആദ്യമനുഷ്യൻ്റെ അനുസരണക്കേടിലാണ്, ഇപ്പോൾ എല്ലാ പാപങ്ങളും അനുസരണക്കേടിൻ്റെ ഫലമല്ലാതെ മറ്റെന്താണ്?. ചോദിക്കുക, ഭക്തിയുടെ തീക്ഷ്ണതയുള്ളവർ എന്തിനാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നത്? നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിൻ്റെ വഴിപിഴച്ചതിൽ നിന്ന്.വിശുദ്ധ സന്യാസിമാർ പ്രാഥമികമായി എന്തിനെതിരാണ് ആയുധം വെച്ചത്? നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് എതിരായി. പാപം ഉപേക്ഷിച്ച് ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നതിൽ നിന്ന് ഒരു പാപിയെ തടയുന്നത് എന്താണ് - നീതിയുടെ പാതയിൽ? ഒരാളുടെ ഇഷ്ടത്തിൻ്റെ സ്ഥിരതയും അഴിമതിയും. അതിനാൽ, നമ്മിലെ ഈ തിന്മയെ നശിപ്പിക്കുകയോ കുറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെ പ്രയോജനകരമാകും - നമ്മുടെ ഇഷ്ടം, ഇത് തകർക്കുക. ഇരുമ്പ് കഴുത്ത്(ഇസ്.48, 4)! (കഴുത്ത് - കഴുത്ത്; ഇവിടെ: സ്വയം ഇഷ്ടം). എന്നാൽ ഇത് എങ്ങനെ, എന്താണ് ഏറ്റവും സൗകര്യപ്രദമായ മാർഗം? അനുസരണം, ഒരാളുടെ ഇഷ്ടം ത്യജിക്കൽ, മറ്റൊരാളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് സ്വയം കീഴടങ്ങൽ എന്നിവയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല.

ദൈവഹിതത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്, വിശുദ്ധ തിയോഫാൻഎഴുതുന്നു: “കാര്യങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് വരുമ്പോൾ, ജീവനുള്ള ജീവനുണ്ട്... അത് കർത്താവിന് സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ, അത് ദൈവികമാണ്: കാരണം ദൈവം നിങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ വിധിയെയും കുറിച്ച് ചിന്തിച്ച്, നിങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുക: ദൈവഹിതമാകട്ടെ. ഇതിലും ബുദ്ധിപരമായ തീരുമാനം വേറെയില്ല. ഹൃദയത്തിൽ ഇങ്ങനെയുള്ളവൻ ശാന്തമായ അഭയസ്ഥാനം പോലെയാണ്.നിങ്ങളുടെ കൺമുമ്പിൽ ലോകത്തിൻ്റെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ കടൽ ആണെങ്കിലും ... നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ബോട്ട് ഈ നങ്കൂരത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുക, തിരമാലകൾ നിങ്ങളെ മുക്കിക്കളയില്ല, തെററുകൾ നിങ്ങളെ അൽപ്പം മാത്രം തളിക്കും.

ഇതുപോലെ സൂക്ഷിക്കുക: എപ്പോഴും കർത്താവിൻ്റേതാണ്.ഇതിന് വളരെയധികം ആവശ്യമാണ്: എപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളിൽ കർത്താവിനെ വഹിക്കുന്നു; ഹൃദയത്തിൽ - എപ്പോഴും കർത്താവിനോട് ഒരു വികാരം ഉണ്ടായിരിക്കുക; ഇഷ്ടത്തിൽ - നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം കർത്താവിനുവേണ്ടി ചെയ്യുക. മൂന്ന് പോയിൻ്റുകൾ, എന്നാൽ എല്ലാം തങ്ങളിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്നവ - അവർ മുഴുവൻ ജീവിതത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഒപ്റ്റിനയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട മക്കറിയസ്(1788-1860): “ദൈവം ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ മാത്രമല്ല, അവൻ്റെ സൃഷ്ടികളെ ഭരിക്കുകയും അവയുടെ പ്രയോജനത്തിനായി എല്ലാം ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അവൻ്റെ സർവജ്ഞാനിയായ കരുതലും വിശ്വാസം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; സമയങ്ങളും ഋതുക്കളും പിതാവ് തൻ്റെ അധികാരത്തിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു(പ്രവൃത്തികൾ 1:7) നമുക്കോരോരുത്തർക്കും നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന് മുമ്പ് ജീവിതത്തിൻ്റെ പരിധി നിശ്ചയിച്ചു, അങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ പിതാവിൻ്റെ ഇഷ്ടമില്ലാതെ ഒരു പക്ഷിയും നിലത്തു വീഴുകയില്ല, നിങ്ങളുടെ തലയിൽ നിന്ന് ഒരു രോമവും നശിക്കുകയില്ല (മത്താ. 10 കാണുക, 29; ലൂക്കോസ് 21, 18)".

അത്തരം വിശ്വാസമുള്ള ഒരു വ്യക്തി എല്ലാത്തിലും ദൈവത്തെ കാണുന്നു, അവനിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു, അവൻ്റെ സഹായവും സംരക്ഷണവും തേടുന്നു, അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എല്ലാത്തിലും അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു വ്യക്തിയുടെ മേൽ പാപത്തിന് അധികാരമില്ല, കാരണം അവൻ ഭയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും വലിയ കാര്യം തൻ്റെ ദൈവമായ കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയലാണ്.

ഒപ്റ്റിനയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ബർസനൂഫിയസ് (1845-1913):

« പ്രഭുക്കന്മാരിൽ വിശ്വസിക്കരുത്, മനുഷ്യപുത്രന്മാരിൽ, അവരിൽ രക്ഷയില്ല.(സങ്കീ. 145, 3). ...എപ്പോഴും ദൈവത്തിൽ മാത്രം വിശ്വസിക്കുക, എന്നാൽ ഒരിക്കലും മനുഷ്യനിൽ ആശ്രയിക്കരുത്. അപ്പോൾ എല്ലാ തിന്മയും വെട്ടിയ കൊമ്പ് പോലെ നിന്നിൽ നിന്ന് വീഴും.

അതോസിലെ വെനറബിൾ സിലോവൻ (1866-1938): « വലിയ നല്ലത് - ദൈവഹിതത്തിന് കീഴടങ്ങുക. അപ്പോൾ ആത്മാവിൽ ഒരു നാഥൻ മാത്രമേയുള്ളൂ, മറ്റൊരു ചിന്തയുമില്ല, അവൾ ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, അവൾ ശരീരത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും ദൈവസ്നേഹം അനുഭവിക്കുന്നു.

ആത്മാവ് ദൈവഹിതത്തിന് പൂർണ്ണമായും കീഴടങ്ങുമ്പോൾ, കർത്താവ് തന്നെ അതിനെ നയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ആത്മാവ് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പഠിക്കുന്നു, മുമ്പ് അധ്യാപകരും തിരുവെഴുത്തുകളും നിർദ്ദേശിച്ചു.

അഹങ്കാരികൾ ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല: അവൻ സ്വയം ഭരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; ദൈവമില്ലാതെ സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ബുദ്ധി മനുഷ്യനില്ല എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഞാൻ, ലോകത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, കർത്താവിനെയും അവൻ്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും ഇതുവരെ അറിയാത്തപ്പോൾ, കർത്താവ് നമ്മെ എത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, ഞാൻ എൻ്റെ സ്വന്തം യുക്തിയിൽ ആശ്രയിച്ചു; എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ദൈവപുത്രനായ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ ഞാൻ അറിഞ്ഞപ്പോൾ, എൻ്റെ ആത്മാവ് ദൈവത്തിന് കീഴടങ്ങി, എനിക്ക് സംഭവിക്കുന്ന സങ്കടകരമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഞാൻ അംഗീകരിക്കുകയും പറയുകയും ചെയ്യുന്നു: "കർത്താവ് എന്നെ നോക്കുന്നു; ഞാൻ എന്തിനെ ഭയപ്പെടണം? മുമ്പ്, എനിക്ക് ഇങ്ങനെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല.

ദൈവഹിതത്തിന് കീഴടങ്ങിയ ഒരാൾക്ക്, ജീവിതം വളരെ എളുപ്പമാണ്, കാരണം രോഗത്തിലും ദാരിദ്ര്യത്തിലും പീഡനത്തിലും അവൻ ചിന്തിക്കുന്നു: "ഇങ്ങനെയാണ് ദൈവം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്, എൻ്റെ പാപങ്ങൾക്കായി ഞാൻ സഹിക്കണം."

ദൈവഹിതത്തിനു കീഴടങ്ങുകയും പ്രത്യാശയോടെ ദുഃഖം സഹിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും നല്ല കാര്യം; കർത്താവ്, നമ്മുടെ സങ്കടങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, ഒരിക്കലും നമുക്ക് അധികം നൽകില്ല. ദുഃഖങ്ങൾ നമുക്ക് വലുതായി തോന്നുകയാണെങ്കിൽ, നാം ദൈവഹിതത്തിന് കീഴടങ്ങിയിട്ടില്ല എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

ദൈവഹിതത്തിനു കീഴടങ്ങിയവൻ രോഗിയായാലും ദരിദ്രനായാലും പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടാലും ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ദുഃഖിക്കുന്നില്ല. കർത്താവ് കൃപയോടെ നമ്മെ പരിപാലിക്കുന്നുവെന്ന് ആത്മാവിന് അറിയാം.

വലിയ പിമെൻപറഞ്ഞു: “നമുക്കും ദൈവത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു ചെമ്പ് മതിലാണ് നമ്മുടെ ഇഷ്ടം.അവനോട് അടുക്കാനോ അവൻ്റെ കാരുണ്യം ധ്യാനിക്കാനോ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

നാം എപ്പോഴും ആത്മീയ സമാധാനത്തിനായി കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കണം, അങ്ങനെ കർത്താവിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റാൻ കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമായിരിക്കും; എന്തെന്നാൽ, തൻ്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരെ കർത്താവ് സ്നേഹിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവർ ദൈവത്തിൽ വലിയ സമാധാനം കണ്ടെത്തുന്നു.

കർത്താവിൻ്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാത്തിലും സന്തുഷ്ടനാണ്, അവൻ ദരിദ്രനും ഒരുപക്ഷേ രോഗിയും കഷ്ടപ്പാടും ആണെങ്കിലും, ദൈവകൃപയാൽ അവൻ സന്തോഷിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ്റെ വിധിയിൽ അതൃപ്തിയുള്ളവൻ, രോഗത്തെക്കുറിച്ചോ അവനെ വ്രണപ്പെടുത്തിയവനെക്കുറിച്ചോ പിറുപിറുക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ദൈവത്തോടുള്ള കൃതജ്ഞത എടുത്തുകളഞ്ഞ അഭിമാന മനോഭാവത്തിലാണെന്ന് അവനെ അറിയിക്കുക.

എന്നാൽ അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, നിരുത്സാഹപ്പെടരുത്, എന്നാൽ കർത്താവിൽ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കാനും അവനോട് ഒരു എളിമയുള്ള ആത്മാവിനായി അപേക്ഷിക്കാനും ശ്രമിക്കുക; ദൈവത്തിൻ്റെ എളിമയുള്ള ആത്മാവ് നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും ദുഃഖങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും സമാധാനത്തിൽ ആയിരിക്കുകയും ചെയ്യും.

വിനയം നേടിയ ഒരു ആത്മാവ് എപ്പോഴും ദൈവത്തെ ഓർക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:

“ദൈവം എന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവൻ എനിക്കുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പെട്ടു; അവൻ എൻ്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും എന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ എന്നെ പോഷിപ്പിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഞാൻ എന്തിന് എന്നെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ എന്തിനെ ഭയപ്പെടണം, എനിക്ക് വധഭീഷണിയുണ്ടെങ്കിൽ പോലും?

ദൈവഹിതത്തിന് സ്വയം കീഴടങ്ങിയ എല്ലാ ആത്മാവിനെയും കർത്താവ് ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ കഷ്ടതയുടെ നാളിൽ എന്നെ വിളിക്കുക; ഞാൻ നിന്നെ വിടുവിക്കുകയും നീ എന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും” (സങ്കീ. 49:15).

എന്തെങ്കിലുമായി വിഷമിക്കുന്ന ഓരോ ആത്മാവും കർത്താവിനോട് ചോദിക്കണം, കർത്താവ് വിവേകം നൽകും. എന്നാൽ ഇത് പ്രധാനമായും കുഴപ്പങ്ങളുടെയും നാണക്കേടുകളുടെയും സമയത്താണ്, സാധാരണയായി നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരക്കാരനോട് ചോദിക്കണം, കാരണം ഇത് കൂടുതൽ വിനീതമാണ്.

ഭൂമിയിലെ എല്ലാ മനുഷ്യരും അനിവാര്യമായും ദുഃഖം സഹിക്കുന്നു;കർത്താവ് നമുക്കു നൽകുന്ന ദുഃഖങ്ങൾ ചെറുതാണെങ്കിലും, അവ ആളുകൾക്ക് അമിതമായി തോന്നുകയും അവരെ കീഴടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു , അവരുടെ ആത്മാവിനെ താഴ്ത്താനും ദൈവഹിതത്തിന് കീഴടങ്ങാനും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നതിനാലാണിത്. ദൈവഹിതത്തിന് കീഴടങ്ങിയവരെ കർത്താവ് അവൻ്റെ കൃപയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, അവർ സ്നേഹിക്കുകയും അവർ എന്നേക്കും മഹത്വീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തിന് വേണ്ടി അവർ ധൈര്യത്തോടെ എല്ലാം സഹിക്കുന്നു.

കർത്താവ് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ഭൂമിയിലേക്ക് നൽകി, അവൻ ജീവിക്കുന്നവനിൽ അവൻ സ്വർഗ്ഗം അനുഭവിക്കുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ പറയും: എന്തുകൊണ്ടാണ് എനിക്ക് അത്തരമൊരു കൃപയില്ലാത്തത്? കാരണം, നിങ്ങൾ ദൈവഹിതത്തിന് കീഴടങ്ങിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കുക.

സ്വന്തം ഇഷ്ടം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവനെ നോക്കൂ. അവൻ്റെ ആത്മാവിൽ ഒരിക്കലും സമാധാനമില്ല, എപ്പോഴും അസംതൃപ്തനാണ്: ഇത് ശരിയല്ല, ഇത് നല്ലതല്ല.ദൈവേഷ്ടത്തിന് പൂർണ്ണമായി കീഴടങ്ങുന്ന ഏതൊരുവനും ശുദ്ധമായ പ്രാർത്ഥനയുണ്ട്, അവൻ്റെ ആത്മാവ് കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എല്ലാം അവന് മനോഹരവും മധുരവുമാണ്.

ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് കർത്താവ് നമ്മെ പ്രബുദ്ധരാക്കണമെന്ന് നാം എപ്പോഴും പ്രാർത്ഥിക്കണം, കൂടാതെ കർത്താവ് നമ്മെ തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്.

ഹവ്വാ നൽകിയ ഫലത്തെ കുറിച്ച് കർത്താവിനോട് ചോദിക്കാൻ ആദാമിന് ബുദ്ധിയില്ലായിരുന്നു, അതിനാൽ പറുദീസ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ദാവീദ് കർത്താവിനോട് ചോദിച്ചില്ല: "ഞാൻ ഊറിയയുടെ ഭാര്യയെ എനിക്കായി സ്വീകരിച്ചാൽ നന്നാകുമോ?", കൊലപാതകത്തിൻ്റെയും വ്യഭിചാരത്തിൻ്റെയും പാപത്തിൽ വീണു.

അതുപോലെ, പാപം ചെയ്ത എല്ലാ വിശുദ്ധരും പാപം ചെയ്തു, കാരണം അവർ അവരെ പ്രബുദ്ധരാക്കാൻ സഹായത്തിനായി ദൈവത്തെ വിളിച്ചില്ല. സരോവിലെ സെൻ്റ് സെറാഫിം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ എൻ്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് സംസാരിച്ചപ്പോൾ, തെറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു."

അതിനാൽ, കർത്താവ് മാത്രമാണ് സർവ്വജ്ഞൻ, എന്നാൽ നാമെല്ലാവരും, നമ്മൾ ആരായാലും, ഉപദേശത്തിനായി ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും തെറ്റുകൾ ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ നമ്മുടെ ആത്മീയ പിതാവിനോട് അപേക്ഷിക്കുകയും വേണം.

ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് ഓരോരുത്തർക്കും പലവിധത്തിൽ ഉപദേശം നൽകുന്നു: ഒരാൾ ഒറ്റയ്ക്ക്, മരുഭൂമിയിൽ നിശബ്ദനാണ്; മറ്റൊരാൾ ജനങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; മറ്റൊരാൾ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വാക്കാലുള്ള ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ മേയിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്നു; പീഡിതരെ പ്രസംഗിക്കാനോ ആശ്വസിപ്പിക്കാനോ മറ്റൊരാൾക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു; മറ്റൊരാൾ തൻ്റെ അധ്വാനത്തിൽ നിന്നോ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ നിന്നോ അയൽക്കാരനെ സേവിക്കുന്നു - ഇവയെല്ലാം പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ദാനങ്ങളാണ്, എല്ലാം വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിൽ: ചിലർ മുപ്പതിന്, ചിലർ അറുപതിന്, ചിലർ നൂറിന് (മർക്കോസ് 4:20).

സ്കീമ-ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് സോഫ്രോണി (സഖറോവ്) (1896-1993):“മനുഷ്യൻ്റെ എല്ലാ ജ്ഞാനത്തെയും കവിയുന്ന ദൈവഹിതത്തിൻ്റെ വഴികളിൽ നിലനിൽക്കാൻ തൻ്റെ ഇഷ്ടവും കാരണവും നിരസിക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിൽ, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി, സാരാംശത്തിൽ, വികാരാധീനവും സ്വാർത്ഥവുമായ (അഹംഭാവമുള്ള) സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയും അവൻ്റെ ചെറിയ കാര്യങ്ങളും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. നിസ്സഹായ മനസ്സ്-കാരണം, അതുവഴി യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനവും അപൂർവ ശക്തിയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു പ്രത്യേക, ഉയർന്ന ക്രമത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടമാണ്.

മൂത്ത പൈസി സ്വ്യാറ്റോഗോറെറ്റ്സ് (1924-1994) ദൈവഹിതത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: “ലളിതമായും ദൈവത്തിൽ പൂർണ വിശ്വാസത്തോടെയും പെരുമാറുക. നമ്മുടെ ഭാവിയും പ്രത്യാശയും ദൈവത്തിൽ അർപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ, നമ്മെ സഹായിക്കാൻ നാം അവനെ ബാധ്യസ്ഥരാക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചാൽ എല്ലാം മാറുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? ദൈവത്തെ നിങ്ങളുടെ മിത്രമാക്കുന്നത് തമാശയാണോ?ദൈവത്തിന് പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളൊന്നുമില്ല; ദൈവത്തിന് എല്ലാം ലളിതമാണ്.അവൻ അമാനുഷികതയ്ക്കായി കൂടുതൽ ശക്തി ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, എല്ലാത്തിലും അവൻ ഒരേ ശക്തി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി അവനോട് മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നുവെങ്കിൽ - അതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം.

നാം താഴ്മയോടെ ദൈവത്തിൻ്റെ കരുണ യാചിച്ചാൽ ദൈവം സഹായിക്കും».

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോൺ (കർഷകൻ) (1910-2006) നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ദൈവഹിതത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു (അക്ഷരർക്കും പുരോഹിതർക്കും കത്തുകളിൽ നിന്ന്): « ഇഷ്ടംഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, ദൈവത്തെ അറിയാനും സന്തോഷത്തോടെയും ദൈവഹിതം പിന്തുടരാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെയും നാം പഠിക്കുന്നു എന്നതാണ് ദൈവത്തിന് നമുക്കുവേണ്ടിയുള്ള ആശങ്ക - ജീവിതത്തിൽ യഥാർത്ഥ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുന്ന ഒരേയൊരു രക്ഷ.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഏത് ജോലിയും ചെയ്യാൻ കഴിയും - ഏറ്റവും നിസ്സാരമായത് മുതൽ മഹത്തായത് വരെ - കൂടാതെ രക്ഷിക്കപ്പെടുകയോ നശിക്കുകയോ ചെയ്യാം.

നിങ്ങൾ ദൈവത്തിനുവേണ്ടിയും ദൈവത്തിനുവേണ്ടിയും ദൈവമഹത്വത്തിനുവേണ്ടിയും ജീവിക്കും - അതാണ് രക്ഷ,ഇതാണ് ജീവിതത്തിൻ്റെ അർത്ഥം, ക്ഷണികമല്ല...

…ജീവിതത്തിൽ ദൈവഹിതം നിറവേറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ആന്തരിക ആത്മീയ അഭിലാഷം നമ്മുടെ ഭാഗത്ത് ആവശ്യവും പ്രധാനവുമാണ്. എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, നമ്മുടെ വികാരങ്ങളുടെ ആത്മാർത്ഥത കർത്താവ് അംഗീകരിക്കുകയും ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. നമ്മുടെ ധാരണയ്ക്കും ഗ്രഹണത്തിനും പുറമേ, തൻ്റെ ഉറച്ച കൈകൊണ്ട് നമ്മുടെ ദുർബലമായ ബോട്ടിനെ ജീവിതത്തിൽ നയിക്കും.

എനിക്ക് 91 വയസ്സായി, ഇപ്പോൾ ഞാൻ എന്നോടും മറ്റുള്ളവരോടും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, കർത്താവിന് നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ളത് അറിയാമെന്നും നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിനും സത്യത്തിനായുള്ള പരിശ്രമത്തിനും അനുസൃതമായി, അവൻ നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ ഭരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും അജ്ഞതയും തെറ്റിദ്ധാരണയും കാരണം സുഖപ്പെടുത്തുകയും തിരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ദൈവഹിതം പൂർത്തീകരിക്കുന്നതിന് തടസ്സമായേക്കാം.

കർത്താവ് അയയ്‌ക്കുന്നതെല്ലാം അവനിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കാൻ നമ്മുടെ അസ്തിത്വം ട്യൂൺ ചെയ്യപ്പെടാൻ നമുക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാം. എന്നാൽ നമുക്ക് പ്രത്യാശയും വിശ്വാസവും ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ വീണ്ടും ഞങ്ങൾ കൃപയ്ക്കുവേണ്ടി കാത്തിരിക്കുകയില്ല, പ്രത്യാശയോടും വിശ്വാസത്തോടും കൂടി, കർത്താവ് നമ്മെ കൃത്യമായി ആ പാതയിലൂടെ നയിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കും, അതിൻ്റെ അവസാനം. ആത്മാവിൻ്റെ രക്ഷയും കർത്താവിൽ സമാധാനവും...

... സമയവും അനുഭവവും കൊണ്ട് നിങ്ങൾ അത് മനസ്സിലാക്കും ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം നമുക്ക് പൂർണ്ണമായ നന്മ.ആത്മീയ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുക, വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം. ദസ്തയേവ്സ്കിയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുക. വായിച്ചു മനസ്സിലാക്കുക.”

ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്

"അതിനാൽ നിങ്ങൾ തിന്നാലും കുടിച്ചാലും എന്തു ചെയ്താലും എല്ലാം ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിനായി ചെയ്യുക."(1 കൊരി. 10:31)

« തത്സമയം നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെയല്ല, ദൈവം കൽപ്പിക്കുന്നതുപോലെയാണ്»

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോൺ (കർഷകൻ)

വിശുദ്ധ തിയോഫൻ ദി റെക്ലൂസ് (1815-1894)എഴുതുന്നു: “ആവശ്യങ്ങളും ആശങ്കകളും ആത്മീയ വ്യവസ്ഥിതിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യഥാർത്ഥത്തിൽ വിനാശകരമാണ്, എന്നാൽ അവയുടെ ഈ വിനാശകരമായ ശക്തി ഛേദിക്കപ്പെടും ദൈവഹിതത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നു.ഇതിനർത്ഥം നിങ്ങൾ കൂപ്പുകൈകളോടെ ഇരിക്കുകയും ദൈവം നൽകുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നല്ല, മറിച്ച് വഴികൾ കണ്ടെത്തുകയും അവ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുക. എല്ലാറ്റിൻ്റെയും വിജയം ദൈവത്തിന് വിട്ടുകൊടുക്കുക…

എല്ലാ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങൾക്കും ഒരേയൊരു പരിഹാരമുണ്ട്, അവയെ ഒരൊറ്റ ആവശ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്താനും അതിൻ്റെ ദോഷത്തിലേക്ക് അവരെ നയിക്കാതിരിക്കാനും.

ഗാർഹിക കാര്യങ്ങൾഅവർക്ക് പ്രാർത്ഥനയിൽ ഹ്രസ്വമായ നിലക്ക് മാത്രമേ ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയൂ, എന്നാൽ ആന്തരിക പ്രാർത്ഥനയുടെ ദാരിദ്ര്യത്തെ അവർക്ക് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയില്ല. കർത്താവ് അധികം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് അൽപ്പമെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോൺ (കർഷകൻ) (1910-2006) തൻ്റെ കത്തുകളിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: “കർത്താവ് എപ്പോഴും നമ്മുടെ പാതകളിൽ കൃത്യമായി നമ്മെ നയിക്കുന്നു;നമുക്ക് നമ്മെക്കുറിച്ച് അറിയാത്ത എന്തെങ്കിലും അറിയാം, അതിനാൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചോ അസന്തുഷ്ടിയെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള നമ്മുടെ ആശയം സത്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. എല്ലാ മാനുഷിക മാനദണ്ഡങ്ങളും അനുസരിച്ച്, പൂർണ്ണമായും അസന്തുഷ്ടരായ ആളുകളുണ്ട്, അവരിൽ ഒരാൾ മുപ്പത് വർഷമായി അനങ്ങാതെ കിടക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാ സന്തോഷവും ദൈവം നമുക്ക് നൽകുന്നു.

നാം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും കർത്താവിനോട് നന്ദി പറയുകയും വേണം, സഹിച്ചുനിൽക്കാനും സ്വയം താഴ്ത്താനും പഠിക്കണം, ഇതിനായി നമ്മൾ ആദ്യം പഠിക്കണം, സ്വയം സഹിഷ്ണുത കാണിക്കുക. . അങ്ങനെ നമ്മൾ ജീവിക്കും, കഷ്ടപ്പെടും, ചിലപ്പോൾ കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ നമുക്ക് കർത്താവിൻ്റെ സാമീപ്യവും അനുഭവപ്പെടും. എന്നാൽ ദൈനംദിന ജീവിതം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.നാം പ്രവർത്തിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ശീലിക്കുകയും വേണം. ദിവസം മുഴുവൻ ഐക്കണുകൾക്ക് മുന്നിൽ നിൽക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ദൈനംദിന ആശങ്കകളുടെ പതിവ് പ്രവൃത്തിയിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ഓർമ്മയിൽ, ഹ്രസ്വമായും എളുപ്പത്തിലും സന്തോഷത്തോടെയും കർത്താവിലേക്ക് തിരിയുന്നു: "കർത്താവേ, കരുണയുണ്ടാകേണമേ, കർത്താവേ, ക്ഷമിക്കേണമേ."

നിങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരി മാലാഖയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക - അവൻ എല്ലാം എത്ര അത്ഭുതകരമായി ക്രമീകരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും. നിങ്ങളോട് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കുക, കർശനമായിരിക്കുക. എല്ലാ നിയമങ്ങളും പാലിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ട. നിറവേറ്റി - ദൈവത്തിന് നന്ദി! അത് നിറവേറ്റിയില്ല - എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, കർത്താവേ!ആവശ്യകതകൾ മാത്രമല്ല, നിങ്ങളുടെ ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ ക്ഷേമത്തിനും എല്ലാം അനുസരിക്കുക. നമ്മുടെ രക്ഷകൻ നമ്മെ രക്ഷിക്കുന്നു, നമ്മുടെ ചൂഷണങ്ങളും അധ്വാനങ്ങളുമല്ല.

അതിനാൽ ജീവിക്കുക: മിതമായി പ്രവർത്തിക്കുക, മിതമായി പ്രാർത്ഥിക്കുക, നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരും രക്ഷിക്കപ്പെടും...

ചെറിയ കാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച്

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോൺ (കർഷകൻ)(1910-2006): “വിശ്വാസത്താൽ ജീവിക്കുന്നതും ദൈവഹിതം ചെയ്യുന്നതും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് പലരും കരുതുന്നു. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ വളരെ എളുപ്പമാണ്.നിങ്ങൾ ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തണം, നിസ്സാരകാര്യങ്ങൾ, ഏറ്റവും ചെറിയതും എളുപ്പമുള്ളതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ പാപം ചെയ്യാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. ആത്മീയ ലോകത്ത് പ്രവേശിക്കാനും ദൈവത്തോട് അടുക്കാനുമുള്ള ഏറ്റവും ലളിതവും എളുപ്പവുമായ മാർഗ്ഗമാണിത്.

സ്രഷ്ടാവ് തന്നിൽ നിന്ന് വളരെ മഹത്തായ പ്രവൃത്തികൾ, ഏറ്റവും തീവ്രമായ ആത്മത്യാഗം, തൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണ അപമാനം എന്നിവ ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് സാധാരണയായി ഒരു വ്യക്തി കരുതുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഈ ചിന്തകളാൽ വളരെയധികം ഭയപ്പെടുന്നു, അവൻ എന്തിനും ഏതിലും ദൈവത്തോട് അടുക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു, പാപം ചെയ്ത ആദാമിനെപ്പോലെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ദൈവവചനം പോലും പരിശോധിക്കുന്നില്ല. "എല്ലാം ഒരുപോലെ," അവൻ ചിന്തിക്കുന്നു, "എനിക്ക് ദൈവത്തിനും എൻ്റെ ആത്മാവിനും വേണ്ടി ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, ആത്മീയ ലോകത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഞാൻ നിത്യജീവനെക്കുറിച്ചോ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചോ ചിന്തിക്കുകയില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ ചെയ്യും. ഞാൻ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ ജീവിക്കുക.

മത മണ്ഡലത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ തന്നെ, ഒരു പ്രത്യേക "വലിയ കാര്യങ്ങളുടെ ഹിപ്നോസിസ്" ഉണ്ട്: നിങ്ങൾ ചില വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണം - അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നുമില്ല. ആളുകൾ ദൈവത്തിനും അവരുടെ ആത്മാവിനും വേണ്ടി ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. ഇത് ആശ്ചര്യകരമാണ്: ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തിലെ ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ അർപ്പണബോധമുള്ളവനാണെങ്കിൽ, ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ സത്യസന്ധനും ശുദ്ധനും ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തനുമായിരിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അതേസമയം, ദൈവരാജ്യത്തോട് അടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയും ചെറിയ കാര്യങ്ങളോടുള്ള ശരിയായ മനോഭാവത്തിലൂടെ കടന്നുപോകണം.

"അടുത്തുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ"-മനുഷ്യൻ്റെ മതപാതകളുടെ മുഴുവൻ പ്രയാസവും ഇവിടെയാണ്. സാധാരണയായി അവൻ ദൈവരാജ്യത്തിൽ പൂർണ്ണമായും അപ്രതീക്ഷിതമായി, മാന്ത്രികമായി, അത്ഭുതകരമായി, അല്ലെങ്കിൽ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നേട്ടങ്ങളിലൂടെ പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒന്നോ മറ്റൊന്നോ അല്ല മുകളിലെ ലോകത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനം.

മനുഷ്യൻ അത്ഭുതകരമായി ദൈവത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, ദൈവരാജ്യത്തിൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ഭൂമിയിൽ അന്യനായി തുടരുന്നു; ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഉയർന്ന ജീവിതം, സ്വർഗ്ഗീയ മനഃശാസ്ത്രം, ഉജ്ജ്വലമായ ഇച്ഛാശക്തി, നന്മയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം, നീതിയും ശുദ്ധവുമായ ഹൃദയം, കപട സ്നേഹം എന്നിവ വളർത്തിയെടുക്കാൻ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഇതെല്ലാം സന്നിവേശിപ്പിക്കാനും വേരുറപ്പിക്കാനും കഴിയുന്നത് ചെറിയ, ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ്.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ പുഷ്പത്തിലെ ജലമാണ് ചെറിയ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ. വെള്ളം ആവശ്യമുള്ള ഒരു പുഷ്പത്തിലേക്ക് കടൽ വെള്ളം ഒഴിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങൾക്ക് അര ഗ്ലാസ് ഒഴിക്കാം, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ വലിയ മാറ്റമുണ്ടാക്കാൻ ഇത് മതിയാകും. പട്ടിണി കിടക്കുകയോ പട്ടിണി കിടക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരാൾക്ക് അര പൗണ്ട് റൊട്ടി കഴിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല - അര പൗണ്ട് കഴിച്ചാൽ മതി, അവൻ്റെ ശരീരം ഉണർന്നുപോകും.

...ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അടുത്ത ശ്രദ്ധ വളരെ ചെറുതും അവനു വളരെ എളുപ്പമുള്ളതും എന്നാൽ വളരെ അത്യാവശ്യവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഈ ചെറിയവരിൽ ഒരാൾക്ക് ഒരു ശിഷ്യൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു കപ്പ് തണുത്ത വെള്ളം മാത്രം കുടിക്കാൻ കൊടുക്കുന്നവൻ്റെ പ്രതിഫലം നഷ്ടപ്പെടുകയില്ല എന്ന് ഞാൻ സത്യമായി നിങ്ങളോട് പറയുന്നു.(മത്തായി 10:42). ചെറിയ നന്മയുടെ പ്രാധാന്യത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പദപ്രയോഗം കർത്താവിൻ്റെ ഈ വചനത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഒരു കപ്പ് വെള്ളം അധികം അല്ല. രക്ഷകൻ്റെ കാലത്ത് ഫലസ്തീൻ ഒരു മരുഭൂമിയായിരുന്നില്ല, ഇന്നത്തെ പോലെ, അത് തഴച്ചുവളരുന്ന, ജലസേചനമുള്ള ഒരു രാജ്യമായിരുന്നു, അതിനാൽ കപ്പ് വെള്ളം വളരെ ചെറിയ അളവായിരുന്നു, പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, ആളുകൾ യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഒരു സമയത്ത് പ്രായോഗികമായി വിലപ്പെട്ടതാണ്. മിക്കവാറും കാൽനടയായി...

ആളുകൾ ജ്ഞാനികളാണെങ്കിൽ, അവരെല്ലാം അവർക്കായി ചെറുതും വളരെ എളുപ്പമുള്ളതുമായ ഒരു ജോലിക്കായി പരിശ്രമിക്കും, അതിലൂടെ അവർക്ക് ശാശ്വതമായ നിധി നേടാൻ കഴിയും. ജീവൻ്റെ നിത്യവൃക്ഷത്തിൻ്റെ തുമ്പിക്കൈയിൽ ഏറ്റവും നിസ്സാരമായ വെട്ടിമുറിക്കലിലൂടെ - ഒരു നന്മയുടെ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ അവരെ ഒട്ടിക്കാൻ കഴിയും എന്നതാണ് ആളുകളുടെ വലിയ രക്ഷ. നല്ലത്... ചെറിയ കാര്യങ്ങൾക്ക് വലിയ സ്വാധീനം ഉണ്ടാകും. അതുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ നന്മയിലെ ചെറിയ കാര്യങ്ങളെ അവഗണിക്കാതെ സ്വയം പറയേണ്ടത്: "എനിക്ക് വലിയ നന്മ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല - ഒരു നന്മയും ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കില്ല."

...ശരിക്കും, വലിയ നന്മയെക്കാൾ ചെറിയ നന്മയാണ് ലോകത്തിൽ അത്യാവശ്യവും പ്രധാനവും. ആളുകൾക്ക് വലിയ കാര്യങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവർക്ക് ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. മനുഷ്യത്വം നശിക്കുന്നത് വലിയ നന്മയുടെ അഭാവത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് കൃത്യമായ ചെറിയ നന്മയുടെ അഭാവത്തിൽ നിന്നാണ്. വലിയ നന്മ ചുവരുകളിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു മേൽക്കൂര മാത്രമാണ് - ചെറിയ നന്മയുടെ ഇഷ്ടികകൾ.

അതിനാൽ, സ്രഷ്ടാവ് മനുഷ്യന് സൃഷ്ടിക്കാൻ ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും ചെറിയതും എളുപ്പമുള്ളതുമായ നന്മ ഉപേക്ഷിച്ചു, എല്ലാ മഹത്തായ കാര്യങ്ങളും സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു. സ്രഷ്ടാവ് നമ്മുടെ ചെറിയ കാര്യങ്ങളെ അവൻ്റെ മഹത്തായ കാര്യങ്ങൾ കൊണ്ട് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, കാരണം നമ്മുടെ കർത്താവ് സ്രഷ്ടാവാണ്, ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചവനാണ്, ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വലിയവ സൃഷ്ടിക്കാൻ അവനു കഴിയുന്നില്ല. എന്നാൽ മുകളിലേക്കുള്ള ചലനത്തെ തന്നെ വായുവും ഭൂമിയും എതിർക്കുന്നു. എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളും, ഏറ്റവും ചെറുതും എളുപ്പമുള്ളതും പോലും, മനുഷ്യൻ്റെ ജഡത്വത്താൽ എതിർക്കപ്പെടുന്നു. രക്ഷകൻ തൻ്റെ ചെറിയ ഉപമയിൽ ഈ ജഡത്വം വെളിപ്പെടുത്തി: പഴയ വീഞ്ഞ് കുടിച്ച ആർക്കും ഉടൻ തന്നെ പുതിയത് ആവശ്യമില്ല, കാരണം അവൻ പറയുന്നു: പഴയതാണ് നല്ലത്.(ലൂക്കോസ് 5:39). ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയും സാധാരണക്കാരനും പരിചിതവുമായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തിന്മയുമായി പരിചിതനാണ് - അവൻ അതിനെ തൻ്റെ സാധാരണവും സ്വാഭാവികവുമായ അവസ്ഥയായി കണക്കാക്കുന്നു, നന്മ അവന് പ്രകൃതിവിരുദ്ധവും ലജ്ജാകരവും അവൻ്റെ ശക്തിക്ക് അതീതമായി തോന്നുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് നന്മ ശീലമാക്കിയാൽ, അവൻ അത് ചെയ്യേണ്ടത് കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ശ്വസിക്കാൻ സഹായിക്കാത്തതുപോലെ, അല്ലെങ്കിൽ പക്ഷിക്ക് പറക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, അയാൾക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

നല്ല മനസ്സുള്ള ഒരു വ്യക്തി ആദ്യം തന്നെത്തന്നെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിലർ അന്യായമായി അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇത് സ്വാർത്ഥതയല്ല, അല്ല, ഇത് ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിക്ക് അത്യുന്നതമായ ആത്മീയ സന്തോഷം നൽകുമ്പോൾ നിസ്വാർത്ഥമായ നന്മയുടെ യഥാർത്ഥ പ്രകടനമാണിത്. യഥാർത്ഥ നന്മ എല്ലായ്പ്പോഴും ആഴത്തിലും പൂർണ്ണമായും ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ അതിനോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ഒരു ഇരുണ്ട തടവറയിൽ നിന്ന് സൂര്യനിലേക്ക്, ശുദ്ധമായ പച്ചപ്പിലേക്കും പൂക്കളുടെ സുഗന്ധത്തിലേക്കും ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ ഒരാൾക്ക് സന്തോഷിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. ഈ സന്തോഷത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി തിന്മയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ദൈവത്തോടൊപ്പം എന്നേക്കും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഫലപ്രദമായ നന്മ അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിക്ക്, അത് ചിലപ്പോൾ ഒരു വ്യർത്ഥമായ പീഡനമായി കാണപ്പെടുന്നു, ആർക്കും അനാവശ്യമാണ് ... ഒരു വ്യക്തിക്ക് പുറത്തുകടക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു തെറ്റായ സമാധാന അവസ്ഥയുണ്ട്. ഒരു കുട്ടിക്ക് ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുപോലെ, ഒരു മനുഷ്യ ശിശുവിന് തൻ്റെ നിസ്സാര വികാരങ്ങളിൽ നിന്നും ചിന്തകളിൽ നിന്നും പുറത്തുവരുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അത് സ്വയം സ്വാർത്ഥ നേട്ടം മാത്രം ലക്ഷ്യമിടുന്നു, പരിചരണത്തിലേക്ക് നീങ്ങാൻ കഴിയില്ല. അവനുമായി ഒരു തരത്തിലും ബന്ധമില്ലാത്ത മറ്റൊരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി.

പഴയതും അറിയപ്പെടുന്നതും പരിചിതവുമായ അവസ്ഥ പുതിയതും അജ്ഞാതവുമായതിനേക്കാൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മികച്ചതാണെന്ന ഈ ബോധ്യം ഓരോ അജ്ഞതയിലും അന്തർലീനമാണ്. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സത്യത്തിനും ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള വിശപ്പിൻ്റെയും ദാഹത്തിൻ്റെയും പാതയിൽ വളരാൻ തുടങ്ങിയവർ മാത്രം, ജീവിതത്തിൽ സ്വായത്തമാക്കിയതും ജീവിതം ചൂടുപിടിച്ചതുമായ സ്വപ്നങ്ങളുടെ അചഞ്ചലതയിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. മാനവികത സാധാരണയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ. ഈ രീതിയിൽ, ഒരുപക്ഷേ, അത് ചിന്താശൂന്യമായ ധിക്കാരത്തിൽ നിന്നും തിന്മയിൽ നിന്നും ഭാഗികമായി സ്വയം സംരക്ഷിക്കുന്നു. ചതുപ്പിൽ ഒരാളുടെ കാലുകളുടെ സ്ഥിരത ചിലപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിയെ അഗാധത്തിലേക്ക് എറിയുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു. എന്നാൽ പലപ്പോഴും, ഒരു ചതുപ്പ് ഒരു വ്യക്തിയെ ദൈവത്തിൻ്റെ ദർശനത്തിൻ്റെ പർവതത്തിലേക്ക് കയറുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ദൈവവചനത്തോടുള്ള അനുസരണത്തിൻ്റെ ശക്തമായ നിലത്ത് എത്തുന്നു ...

ഏറ്റവും അനായാസമായി ചെയ്യുന്ന ചെറിയ കർമ്മങ്ങളിലൂടെ, ഒരാൾ നന്മയിലേക്ക് കൂടുതൽ ശീലിക്കുകയും മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ അതിനെ സേവിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, ആത്മാർത്ഥമായി, അതിലൂടെ അവൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ നന്മയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, അവൻ്റെ വേരുകൾ താഴ്ത്തുന്നു. നന്മയുടെ പുതിയ മണ്ണിൽ ജീവിതം. മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ വേരുകൾ നന്മയുടെ ഈ മണ്ണിനോട് എളുപ്പത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, താമസിയാതെ അത് കൂടാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല ... ഇങ്ങനെയാണ് ഒരു വ്യക്തി രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്: ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വലിയ കാര്യങ്ങൾ വരുന്നു. ചെറിയതിൽ വിശ്വസ്തനായവൻ വലിയതിൽ വിശ്വസ്തനാണ്.

അതുകൊണ്ടാണ് ഞാനിപ്പോൾ ഒരു കീർത്തനം പാടുന്നത് നന്മയ്ക്കല്ല, മറിച്ച് അതിൻ്റെ നിസ്സാരതയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ്. നിങ്ങൾ ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം നല്ല കാര്യങ്ങളിൽ വ്യാപൃതരാണെന്നും വലിയ ആത്മത്യാഗമൊന്നും ചെയ്യുന്നില്ലെന്നും ഞാൻ നിങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, മറിച്ച്, ഒരു വലിയ ആത്മത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ചിന്തിക്കരുതെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നല്ല കാര്യങ്ങളിൽ ചെറിയ കാര്യങ്ങളെ അവഗണിക്കുക. ദയവായി, നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ചില പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിൽ പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്തവിധം ദേഷ്യപ്പെടുക, എന്നാൽ നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ സഹോദരനോട് ദേഷ്യപ്പെടരുത് (കാണുക: മത്താ. 5, 22).

ആവശ്യമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന അസംബന്ധമായ നുണകൾ കണ്ടുപിടിക്കുക, എന്നാൽ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരോട് കള്ളം പറയരുത്. ഇതൊരു നിസ്സാര കാര്യമാണ്, പക്ഷേ ഇത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുക, അതിൽ നിന്ന് എന്താണ് വരുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും. എല്ലാ പരിഗണനകളും മാറ്റിവെക്കുക: ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ - സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും പ്രായമായവരെയും കൊല്ലുന്നത് അനുവദനീയമോ അനുവദനീയമോ അല്ല; നിങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക ബോധം നിസ്സാരമായി കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക: ഒരു വാക്കോ സൂചനയോ ആംഗ്യമോ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനെ ഒരിക്കൽ പോലും കൊല്ലരുത്.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, നന്മയുണ്ട്, തിന്മയിൽ നിന്ന് സ്വയം സൂക്ഷിക്കുക ...

ഇവിടെ, ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ, നിങ്ങൾക്ക് വളരെ എളുപ്പത്തിലും അദൃശ്യമായും സൗകര്യപ്രദമായും ചെയ്യാൻ കഴിയും. രാത്രിയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ എഴുന്നേൽക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നാൽ രാവിലെ, നിങ്ങൾക്ക് വീട്ടിൽ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് നിങ്ങൾ ജോലിസ്ഥലത്തേക്ക് പോകുമ്പോഴും നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ സ്വതന്ത്രമാകുമ്പോഴും, "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്നതിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുക, ഈ ചെറിയ പ്രാർത്ഥനയിലെ എല്ലാ വാക്കുകളും നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ പ്രതിധ്വനിക്കട്ടെ. ഹൃദയം. രാത്രിയിൽ, സ്വയം കടന്ന്, സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിൻ്റെ കരങ്ങളിൽ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്വയം സമർപ്പിക്കുക ... ഇത് വളരെ എളുപ്പമാണ് ... കൂടാതെ കൊടുക്കുക, വെള്ളം ആവശ്യമുള്ള എല്ലാവർക്കും നൽകുക, ഏറ്റവും ലളിതമായ സഹതാപം നിറഞ്ഞ ഒരു കപ്പ് നൽകുക. അത് ആവശ്യമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിയും. എല്ലാ സ്ഥലത്തും ഈ വെള്ളത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ നദികളുണ്ട് - ഭയപ്പെടേണ്ട, അത് തീർന്നുപോകില്ല, എല്ലാവർക്കും ഒരു കപ്പ് വരയ്ക്കുക.

"ചെറിയ പ്രവൃത്തികളുടെ" അത്ഭുതകരമായ പാത, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുന്നു! ആളുകളേ, നിങ്ങളെ ചുറ്റൂ, നന്മയുടെ ചെറിയ പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ട് സ്വയം അരക്കെട്ട് - ചെറുതും ലളിതവും എളുപ്പമുള്ളതും നല്ല വികാരങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, വാക്കുകൾ, പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയുടെ ഒരു ശൃംഖല.

വലുതും പ്രയാസകരവുമായത് ഉപേക്ഷിക്കാം, അത് സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടിയാണ്, ഇതുവരെ വലിയതിനെ സ്നേഹിക്കാത്ത നമുക്കായി, കർത്താവ്, തൻ്റെ കാരുണ്യത്താൽ, ഒരുക്കി, വെള്ളവും വായുവും പോലെ എല്ലായിടത്തും ചെറിയ സ്നേഹം പകർന്നു.

ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസിനെയും കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം ബി ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കു

"കർത്താവേ, ഒരു മനുഷ്യൻ്റെ വഴി അവൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിലല്ലെന്നും അവൻ്റെ ചുവടുകൾ നയിക്കാൻ നടക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ്റെ ശക്തിയിലല്ലെന്നും എനിക്കറിയാം."(ജെറ.10, 23)

"നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ കർത്താവിൽ സമർപ്പിക്കുക, നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടും."(സദൃശവാക്യങ്ങൾ 16:3)

“പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ കർത്താവിൽ ആശ്രയിക്കുക, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വിവേകത്തിൽ ആശ്രയിക്കരുത്..നിങ്ങളുടെ എല്ലാ വഴികളിലും അവനെ അംഗീകരിക്കുക, അവൻ നിങ്ങളുടെ പാതകളെ നയിക്കും.(സദൃശവാക്യങ്ങൾ 3, 5-6).

"അഹങ്കാരികളിലേക്കോ നുണകളിലേക്ക് തിരിയുന്നവരിലേക്കോ തിരിയാതെ കർത്താവിൽ പ്രത്യാശ വെക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാൻ."(സങ്കീ.39:5);

"കർത്താവിൻ്റെ മേൽ ദുഃഖം ഇടുക"(സങ്കീ. 54, 23);

"ഞാൻ ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു; മനുഷ്യൻ എന്നെ എന്തു ചെയ്യും?"(സങ്കീ. 55, 12);

“എൻ്റെ ആത്മാവ് ദൈവത്തിൽ മാത്രം വസിക്കുന്നു: എൻ്റെ രക്ഷ അവനിൽ നിന്നാണ്. അവൻ മാത്രമാണ് എൻ്റെ പാറ, എൻ്റെ രക്ഷ, എൻ്റെ അഭയം: ഞാൻ ഇനി കുലുങ്ങുകയില്ല. എത്ര കാലം നിങ്ങൾ ആ വ്യക്തിയിൽ ആശ്രയിക്കും? നിങ്ങളെല്ലാവരും ചാഞ്ഞുകിടക്കുന്ന മതിൽപോലെയും ഇളകിയാടുന്ന വേലിപോലെയും താഴെ വീഴും” (സങ്കീ. 61:2-4);

“എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവനിൽ ആശ്രയിക്കുക; നിൻ്റെ ഹൃദയം അവൻ്റെ മുമ്പാകെ ഒഴിക്കുക; ദൈവം നമ്മുടെ സങ്കേതമാകുന്നു.

മനുഷ്യപുത്രന്മാർ മായ മാത്രം; ഭർത്താക്കന്മാരുടെ പുത്രന്മാർ - നുണകൾ; നിങ്ങൾ അവയെ തുലാസിൽ ഇടുകയാണെങ്കിൽ, അവയെല്ലാം ഒരുമിച്ച് ശൂന്യതയേക്കാൾ ഭാരം കുറഞ്ഞതാണ്.(സങ്കീ. 61, 9-10).

"നിങ്ങളുടെ എല്ലാ കരുതലുകളും അവനിൽ ഇടുക, കാരണം അവൻ നിങ്ങളെ പരിപാലിക്കുന്നു."(1 പെറ്റ്.5, 7)

അസന്ദിഗ്ധമായി പറയണം: ഈ ലോകത്തിലെ നന്മതിന്മകളുടെ അന്തിമ മാനദണ്ഡം ദൈവഹിതമാണ്. ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ കേവലമല്ല; അതിനാൽ, ബഹുഭൂരിപക്ഷം കേസുകളിലും, ദശലക്ഷക്കണക്കിന്, കോടിക്കണക്കിന് കേസുകളിൽ ഒരാൾക്ക്, ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കൊല്ലുന്നത് അസ്വീകാര്യമാണ്, എന്നാൽ ഇതിനർത്ഥം ഒരാൾ ഒരിക്കലും കൊല്ലരുതെന്നല്ല. നമ്മുടെ വിശുദ്ധ നേതാക്കളായ കുലീനരായ രാജകുമാരന്മാരായ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിയും ദിമിത്രി ഡോൺസ്കോയിയും സ്വർഗ്ഗരാജ്യം നേടിയതായി നമുക്കറിയാം, അവരുടെ വാളുകൾ വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും പിതൃരാജ്യത്തിൻ്റെയും നിരവധി ശത്രുക്കളുടെ രക്തത്താൽ കറ പുരണ്ടിരുന്നുവെങ്കിലും. അവർ യാന്ത്രികമായി നിയമത്തിൻ്റെ കത്ത് പാലിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, റസ് ഇപ്പോഴും ചെങ്കിസ് ഖാൻ്റെയോ ബട്ടുവിൻ്റെയോ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ ഒരു യൂലുസ് ആയിരിക്കുമായിരുന്നു, നമ്മുടെ നാട്ടിലെ യാഥാസ്ഥിതികത മിക്കവാറും നശിപ്പിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു. റാഡോനെജിലെ സെൻ്റ് സെർജിയസ് കുലിക്കോവോ യുദ്ധത്തെ അനുഗ്രഹിച്ചതായും രണ്ട് സ്കീമ സന്യാസിമാരെ സൈന്യത്തിലേക്ക് അയച്ചതായും അറിയാം.

ഇവയാണ് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും വ്യക്തവുമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ, എന്നാൽ ഈ പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ ഈ കൽപ്പന ലംഘിക്കാൻ ദൈവഹിതം ഉള്ള സന്ദർഭങ്ങളുണ്ടെന്ന് ദൈവത്തിൻ്റെ ഏതൊരു കൽപ്പനയെയും കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് പറയാൻ കഴിയും. "കള്ളസാക്ഷ്യം പറയരുത്," അതായത് കള്ളം പറയരുത് എന്ന കൽപ്പന ഇതാ. നുണ പറയുന്നത് അപകടകരമായ ഒരു പാപമാണ്, കാരണം അത് എങ്ങനെയെങ്കിലും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്തതും വളരെ കുറച്ച് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് വഞ്ചനയുടെ രൂപത്തിൽ: എന്തെങ്കിലും നിശബ്ദത പാലിക്കുക, എന്തെങ്കിലും വളച്ചൊടിക്കുക, അങ്ങനെ അത് തനിക്കോ മറ്റൊരാൾക്കോ ​​പ്രയോജനകരമാണ്. ഈ വഞ്ചന നാം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അത് നമ്മുടെ ബോധത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, ഇത് ഒരു നുണയാണെന്ന് പോലും ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല. എന്നാൽ കർത്താവ് തന്നെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകിയ ഒരേയൊരു പ്രാർത്ഥനയിൽ പിശാചിനെ വിളിക്കുന്നത് ഈ ഭയാനകമായ വചനമാണ്, "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ". രക്ഷകൻ പിശാചിനെ ചീത്ത വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഓരോ തവണയും നാം വഞ്ചിക്കുമ്പോൾ, അശുദ്ധാത്മാവ്, അന്ധകാരത്തിൻ്റെ ആത്മാവുമായി നാം സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഭീതിദമാണ്. അതിനാൽ, നിങ്ങൾക്ക് കള്ളം പറയാൻ കഴിയില്ല, അത് ഭയാനകമാണ്. എന്നാൽ ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസത്തിൻ്റെ സ്തംഭങ്ങളിലൊന്നായ അബ്ബാ ഡൊറോത്തിയസിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ നിന്ന് "നുണ പറയരുതാത്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്" എന്ന ശ്രദ്ധേയമായ തലക്കെട്ടുള്ള അദ്ധ്യായം നമുക്ക് ഓർക്കാം. മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, അത് പറയുന്നത് സ്വാർത്ഥതാൽപര്യത്തിനുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് സ്നേഹം കൊണ്ടാണ്, സഹാനുഭൂതി കൊണ്ടാണ്, ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഒരു നുണ പറയേണ്ടിവരുന്നത്. പക്ഷേ, സത്യമാണ്, വിശുദ്ധൻ അത്തരമൊരു അത്ഭുതകരമായ റിസർവേഷൻ നടത്തുന്നു (പാലസ്തീനിയൻ സന്യാസിമാർക്കായി ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിക്ക് ശേഷം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഈ സംവരണം ഏർപ്പെടുത്തിയതെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക): "അദ്ദേഹം ഇത് പലപ്പോഴും ചെയ്യരുത്, പക്ഷേ അസാധാരണമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഒരിക്കൽ മാത്രം കുറേ വര്ഷങ്ങള്." ഇതാണ് വിശുദ്ധരുടെ അളവുകോൽ.

അങ്ങനെ, സഭയുടെ രണ്ടായിരം വർഷത്തെ അനുഭവം, ക്രിസ്തുവിലുള്ള ജീവിതാനുഭവം, നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും അന്തിമ മാനദണ്ഡം നിയമത്തിൻ്റെ അക്ഷരത്തിലല്ല, മറിച്ച് ദൈവഹിതത്തിൻ്റെ പൂർത്തീകരണത്തിലാണെന്ന് നാം കാണുന്നു. അക്ഷരം കൊല്ലുന്നു, പക്ഷേ ആത്മാവ് ജീവൻ നൽകുന്നു. ”- 2 കൊരി 3:6. വാളെടുത്ത് നിങ്ങളുടെ ആളുകളെയും നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും സംരക്ഷിക്കാൻ പോകാനുള്ള ദൈവഹിതമുണ്ടെങ്കിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ ഈ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നത് പാപമല്ല, നീതിയാണ്.
അതിനാൽ ചോദ്യം അതിൻ്റെ എല്ലാ തീവ്രതയോടും കൂടി ഉയർന്നുവരുന്നു: "ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടം എങ്ങനെ അറിയും?"

ദിമിത്രി ബെലുകിൻ. "മോസ്കോയിലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പരിശുദ്ധ പാത്രിയാർക്കീസും ഗെനിസാരെറ്റ് തടാകത്തിലെ എല്ലാ റഷ്യൻ അലക്സി രണ്ടാമനും."

തീർച്ചയായും, ദൈവഹിതം അറിയുന്നത് ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു കാര്യമാണ്, ഒരു ഹ്രസ്വ നിയമങ്ങളാലും അത് ക്ഷീണിപ്പിക്കാനാവില്ല. ഒരുപക്ഷേ, ടോബോൾസ്ക് ജോൺ (മാക്സിമോവിച്ച്) മെട്രോപൊളിറ്റൻ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർക്കിടയിൽ ഈ വിഷയം പൂർണ്ണമായും പ്രകാശിപ്പിച്ചു. "ഇലിയോട്രോപിയോൺ, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവഹിതവുമായുള്ള മനുഷ്യൻ്റെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അനുരൂപീകരണം" എന്ന ഒരു അത്ഭുതകരമായ പുസ്തകം അദ്ദേഹം എഴുതി. "Iliotropion" എന്നാൽ സൂര്യകാന്തി എന്നാണ്. അതായത്, ഇത് ഒരു ചെടിയാണ്, സൂര്യൻ്റെ പിന്നിലേക്ക് തല തിരിക്കുക, നിരന്തരം വെളിച്ചത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. ദൈവഹിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ പുസ്തകത്തിന് വിശുദ്ധ ജോൺ ഈ കാവ്യാത്മക തലക്കെട്ട് നൽകി. ഇത് ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെ മുമ്പ് എഴുതിയതാണെങ്കിലും, അത് ഭാഷയിലും ആത്മാവിലും അതിശയകരമാംവിധം ആധുനിക പുസ്തകമാണ്. ഇത് രസകരവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും ആധുനിക ആളുകളുമായി അടുത്തതുമാണ്. സമീപകാലത്തെ അപേക്ഷിച്ച് സമൂലമായി മാറിയ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിൽ ജ്ഞാനിയായ വിശുദ്ധൻ്റെ ഉപദേശം തികച്ചും ബാധകമാണ്. "ഇലിയോട്രോപിയോൺ" വീണ്ടും പറയാനുള്ള ചുമതല ഇവിടെ സജ്ജീകരിച്ചിട്ടില്ല - ഈ പുസ്തകം പൂർണ്ണമായും വായിക്കേണ്ടതാണ്. ആത്മാവിൻ്റെ രക്ഷയ്ക്കായി ഈ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പൊതുവായ സ്കീം മാത്രം വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും.

നമുക്ക് ഈ ഉദാഹരണം പരിഗണിക്കാം: ഇവിടെ നമ്മുടെ മുന്നിൽ ഒരു കടലാസു ഷീറ്റ് ഉണ്ട്, അതിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഡോട്ട് അദൃശ്യമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു വിവരവുമില്ലാതെ, "ഒരു വിരൽ ചൂണ്ടിക്കൊണ്ട്" നമുക്ക് ഉടൻ തന്നെ, ഈ പോയിൻ്റിൻ്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കാൻ (അടിസ്ഥാനപരമായി ഊഹിക്കാൻ) കഴിയുമോ? സ്വാഭാവികമായും - ഇല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അദൃശ്യ പോയിൻ്റിന് ചുറ്റും ഒരു സർക്കിളിൽ ദൃശ്യമാകുന്ന നിരവധി പോയിൻ്റുകൾ വരയ്ക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഉയർന്ന പ്രോബബിലിറ്റി ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ള പോയിൻ്റ് നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും - സർക്കിളിൻ്റെ മധ്യഭാഗം.
ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടം അറിയാൻ കഴിയുന്ന അത്തരം "ദൃശ്യമായ പോയിൻ്റുകൾ" നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടോ? കഴിക്കുക. എന്താണ് ഈ ഡോട്ടുകൾ? ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യൻ്റെ അറിവിൻ്റെ പാതയിൽ ദൈവത്തിലേക്കും സഭയുടെ അനുഭവത്തിലേക്കും നമ്മുടെ ആത്മാവിലേക്കും തിരിയുന്നതിനുള്ള ചില രീതികളാണിത്. എന്നാൽ ഈ സാങ്കേതികതകൾ ഓരോന്നും സ്വയം പര്യാപ്തമല്ല. ഈ സാങ്കേതികതകളിൽ പലതും ഉള്ളപ്പോൾ, അവ സംയോജിപ്പിച്ച് ആവശ്യമായ അളവിൽ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അപ്പോൾ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ - നമ്മുടെ ഹൃദയത്തോടെ! - യഥാർത്ഥത്തിൽ കർത്താവ് നമ്മിൽ നിന്ന് എന്താണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതെന്ന് നമുക്ക് അറിയാൻ കഴിയും.

അതിനാൽ, ആദ്യത്തെ "പോയിൻ്റ്", ആദ്യ മാനദണ്ഡം, തീർച്ചയായും, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം, നേരിട്ട് ദൈവവചനം. വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ദൈവഹിതത്തിൻ്റെ അതിരുകൾ നമുക്ക് വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും, അതായത്, നമുക്ക് സ്വീകാര്യമായതും പൂർണ്ണമായും അസ്വീകാര്യമായതും. ദൈവത്തിൻ്റെ ഒരു കൽപ്പനയുണ്ട്: "നിൻ്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ നീ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂർണ്ണാത്മാവോടും പൂർണ്ണമനസ്സോടും കൂടെ സ്നേഹിക്കേണം... നിന്നെപ്പോലെ നിൻ്റെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കണം" (മത്തായി 22:37, 39) . സ്നേഹമാണ് അവസാന മാനദണ്ഡം. ഇവിടെ നിന്ന് ഞങ്ങൾ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു: വിദ്വേഷത്തിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും ചെയ്താൽ, അത് ദൈവഹിതത്തിൻ്റെ സാധ്യതയുടെ പരിധിക്ക് പുറത്താണ്.

ഈ പാതയിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ദൈവിക നിശ്വസ്‌ത തിരുവെഴുത്തുകളെ യഥാർത്ഥ മഹത്തായ ഗ്രന്ഥമാക്കുന്നത് അതിൻ്റെ സാർവത്രികതയാണ്. സാർവത്രികതയുടെ മറുവശം, ക്രിസ്തുവിലുള്ള ജീവിതത്തിൻ്റെ മഹത്തായ ആത്മീയാനുഭവത്തിന് പുറത്ത് ഓരോ നിർദ്ദിഷ്ട ദൈനംദിന സന്ദർഭത്തിലും തിരുവെഴുത്തുകളെ അവ്യക്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള അസാധ്യതയാണ്. ക്ഷമിക്കണം, ഇത് ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിട്ടില്ല ... എന്നിരുന്നാലും, ഒരു കാര്യമുണ്ട് ...

അടുത്ത മാനദണ്ഡം വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യമാണ്. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സമയബന്ധിതമായി സാക്ഷാത്കരിച്ചതിൻ്റെ അനുഭവമാണിത്. ഇതാണ് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ അനുഭവം, ഇതാണ് സഭയുടെ അനുഭവം, 2000 വർഷമായി ദൈവഹിതം നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട് ജീവിക്കുക എന്നാൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം തേടുന്നു. ഈ അനുഭവം വളരെ വലുതും അമൂല്യവുമാണ്, ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും പ്രായോഗികമായി ഉത്തരം നൽകുന്നു. എന്നാൽ ഇവിടെയും പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടെ ബുദ്ധിമുട്ട് വിപരീതമാണ് - അനുഭവത്തിൻ്റെ വിവേചനാധികാരം. തീർച്ചയായും, ഈ അനുഭവം വളരെ വലുതായതിനാൽ, ആത്മീയവും ദൈനംദിനവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൃപ നിറഞ്ഞ വിവേകത്തിൻ്റെ സമ്മാനം ഇല്ലാതെ നിർദ്ദിഷ്ട സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇത് പ്രയോഗിക്കുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ് - വീണ്ടും, ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ വളരെ അപൂർവമാണ്.

ചില പ്രത്യേക പ്രലോഭനങ്ങൾ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെയും മുതിർന്നവരുടെയും പുസ്തക പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബഹുഭൂരിപക്ഷം കേസുകളിലും, മുതിർന്നവരുടെ ഉപദേശം ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ സാഹചര്യങ്ങൾ മാറുന്നതിനനുസരിച്ച് മാറാം എന്നതാണ് വസ്തുത. മനുഷ്യൻ്റെ രക്ഷയ്ക്കുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കുമെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ബലഹീനത (അലസത?) കാരണം നേരിട്ടുള്ള പാത പിന്തുടരുന്നില്ല - പൂർണതയുടെ പാത. ഇന്ന് അവൻ ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്തില്ല. അവനു എന്ത് ചെയ്യാനാകും? മരിക്കണോ? ഇല്ല! ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, കർത്താവ് അവനുവേണ്ടി മറ്റു ചിലതും, ഒരുപക്ഷേ കൂടുതൽ മുള്ളുള്ളതും, നീളമുള്ളതും എന്നാൽ തുല്യമായ രക്ഷാമാർഗവും നൽകുന്നു. അവൻ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ദൈവഹിതത്തിൻ്റെ ലംഘനം എപ്പോഴും സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ സ്വമേധയാ ഉള്ള പാപമാണെങ്കിൽ, ഈ രക്ഷയുടെ പാത അനിവാര്യമായും മാനസാന്തരത്തിലൂടെയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇന്ന് മൂപ്പൻ പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ ഇതും അതും ചെയ്യണം.” ഒരു വ്യക്തി ആത്മീയ ക്രമം നിറവേറ്റുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നു. പിന്നെ അവൻ വീണ്ടും ഉപദേശത്തിനായി മൂപ്പൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു. എന്നിട്ട് മൂപ്പൻ, അവനിൽ പശ്ചാത്താപം കണ്ടാൽ, പുതിയ സാഹചര്യത്തിൽ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് പറയുന്നു. ഒരുപക്ഷെ മുമ്പത്തെ വാക്കിൻ്റെ വിപരീതം പറയുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആ വ്യക്തി മുമ്പത്തെ ഉപദേശം പാലിച്ചില്ല, അവൻ തൻ്റേതായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, ഇത് സാഹചര്യത്തെ സമൂലമായി മാറ്റി പുതിയ - പ്രാഥമികമായി ആത്മീയ - സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അതിനാൽ, ജീവിതത്തിലെ പ്രത്യേക സന്ദർഭങ്ങളിൽ മുതിർന്നവരുടെ ഉപദേശത്തിൻ്റെ വ്യക്തിത്വം ഒരാൾക്ക് ലളിതമായി പറയാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ തടസ്സമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു: “മൂപ്പന്മാരുടെ ഉപദേശം വായിക്കുക, അവരെ പിന്തുടരുക - നിങ്ങൾ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കും. ദൈവത്തിന്റെ." എന്നാൽ ഇതാണ് കാര്യം...

മൂന്നാമത്തെ മാനദണ്ഡം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയത്തിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ ശബ്ദമാണ്. ഇത് എന്താണ്? മനസ്സാക്ഷി. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ആശ്ചര്യത്തോടെയും ആശ്വാസത്തോടെയും പറഞ്ഞു, "നിയമം ഇല്ലാത്ത വിജാതീയർ സ്വഭാവത്താൽ നിയമാനുസൃതമായത് ചെയ്യുമ്പോൾ, നിയമം ഇല്ലാത്ത അവർ തങ്ങൾക്കുതന്നെ ഒരു നിയമമാണ്, അവർ ന്യായപ്രമാണത്തിൻ്റെ പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അവരുടെ മനസ്സാക്ഷി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു... "(റോമ. 2:14-15). ഒരർത്ഥത്തിൽ മനസ്സാക്ഷി മനുഷ്യനിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതിരൂപം കൂടിയാണ് എന്ന് പറയാം. “ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ” ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ ആശയമാണെങ്കിലും, അതിൻ്റെ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്ന് മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദമാണ്. അങ്ങനെ, മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം ഒരു പരിധിവരെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയത്തിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ ശബ്ദവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, അത് അവനു കർത്താവിൻ്റെ ഇഷ്ടം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ തങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നതിൽ സത്യസന്ധരും ശാന്തരും ആയിരിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ് (ഇതിന് നമുക്ക് എത്രത്തോളം കഴിവുണ്ട് എന്നതാണ് ചോദ്യം).

മറ്റൊരു മാനദണ്ഡം, നാലാമത്തേത് (തീർച്ചയായും, പ്രാധാന്യം കുറയുന്നില്ല, കാരണം സർക്കിളിലെ എല്ലാ പോയിൻ്റുകളും തുല്യമാണ്) പ്രാർത്ഥനയാണ്. ഒരു വിശ്വാസിക്ക് ദൈവഹിതം അറിയാനുള്ള തികച്ചും സ്വാഭാവികവും വ്യക്തവുമായ മാർഗ്ഗം. എൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദാഹരണം ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും. അവൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു കാലഘട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു: വളരെയധികം പ്രശ്നങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, വളരെയധികം ചിന്തകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ജീവിതം ഒരു അവസാനഘട്ടത്തിൽ എത്തിയതായി തോന്നുന്നു. മുന്നോട്ടുള്ള റോഡുകളുടെ അനന്തമായ ലാബിരിംത് ഉണ്ട്, എവിടെയാണ് നടക്കേണ്ടത്, ഏത് വഴിയാണ് പോകേണ്ടത് - ഇത് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല. എന്നിട്ട് എൻ്റെ കുമ്പസാരക്കാരൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: “നീ എന്തിനാണ് ജ്ഞാനിയായത്? എല്ലാ വൈകുന്നേരവും പ്രാർത്ഥിക്കുക. അധിക പരിശ്രമത്തിൻ്റെ ആവശ്യമില്ല - എല്ലാ വൈകുന്നേരവും ഒരു പ്രാർത്ഥന പറയുക: "കർത്താവേ, എനിക്ക് പാത കാണിക്കൂ, ഞാൻ അവിടെ പോകും." ഓരോ തവണയും ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നതിന് മുമ്പ്, നിലത്ത് വില്ലുകൊണ്ട് ഇത് പറയുക - കർത്താവ് തീർച്ചയായും ഉത്തരം നൽകും. അതിനാൽ ഞാൻ രണ്ടാഴ്ചയോളം പ്രാർത്ഥിച്ചു, തുടർന്ന് വളരെ സാധ്യതയില്ലാത്ത ഒരു സംഭവം സംഭവിച്ചു, അത് എൻ്റെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കുകയും എൻ്റെ ഭാവി ജീവിതം നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭഗവാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു...

അഞ്ചാമത്തെ മാനദണ്ഡം കുമ്പസാരക്കാരൻ്റെ അനുഗ്രഹമാണ്. മൂപ്പൻ്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കാൻ കർത്താവ് അനുവദിക്കുന്നവൻ ഭാഗ്യവാനാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, നമ്മുടെ കാലത്ത് - "മൂപ്പന്മാരെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു" - ഇത് അസാധാരണമായ അപൂർവതയാണ്. നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരക്കാരൻ്റെ അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് അവസരമുണ്ടെങ്കിൽ അത് നല്ലതാണ്, എന്നാൽ ഇതും അത്ര എളുപ്പമല്ല, എല്ലാവർക്കും ഇപ്പോൾ ഒരു കുമ്പസാരക്കാരനില്ല. എന്നാൽ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പോലും, ആളുകൾ ആത്മീയ വരങ്ങളാൽ സമ്പന്നരായിരുന്നപ്പോൾ, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പറഞ്ഞു: "ആത്മീയമായി നിങ്ങളെ നയിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ നിങ്ങൾക്ക് അയയ്ക്കാൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക." അതായത്, അപ്പോഴും, ഒരു കുമ്പസാരക്കാരനെ കണ്ടെത്തുന്നത് ഒരു നിശ്ചിത പ്രശ്നമായിരുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു ആത്മീയ നേതാവിനോട് പ്രത്യേകിച്ച് യാചിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഒരു മൂപ്പനോ കുമ്പസാരക്കാരനോ ഇല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം വാങ്ങാം. എന്നാൽ നമ്മുടെ കാലത്ത്, ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഒരാൾ തികച്ചും ശാന്തനായിരിക്കണം. യാന്ത്രികമായി നിങ്ങൾക്ക് തത്വം പിന്തുടരാൻ കഴിയില്ല: ഒരു പുരോഹിതൻ പറയുന്നതെല്ലാം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. എല്ലാ വൈദികരും കുമ്പസാരക്കാരാകാമെന്ന് കരുതുന്നത് നിഷ്കളങ്കമാണ്. അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നു: “എല്ലാവരും അപ്പോസ്തലന്മാരാണോ? എല്ലാവരും പ്രവാചകന്മാരാണോ? എല്ലാവരും അധ്യാപകരാണോ? എല്ലാവരും അത്ഭുത പ്രവർത്തകരാണോ? എല്ലാവർക്കും രോഗശാന്തി സമ്മാനങ്ങളുണ്ടോ? (1 കൊരി. 12:29). പൗരോഹിത്യത്തിൻ്റെ കരിഷ്മ സ്വയമേവ പ്രവചനത്തിൻ്റെയും വ്യക്തതയുടെയും കരിഷ്മയാണെന്ന് കരുതേണ്ടതില്ല. ഇവിടെ നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കണം, അത്തരമൊരു ആത്മീയ നേതാവിനെ നോക്കണം, അവനുമായുള്ള ആശയവിനിമയം ആത്മാവിന് വ്യക്തമായ നേട്ടങ്ങൾ നൽകും.

അടുത്ത മാനദണ്ഡം ആത്മീയമായി പരിചയസമ്പന്നരായ ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള ഉപദേശമാണ്. ഇത് ഒരു ഭക്തൻ്റെ ജീവിതാനുഭവമാണ്, ഇത് ഒരു നല്ല (ഒരുപക്ഷേ നെഗറ്റീവ് - അനുഭവവും) ഉദാഹരണത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവാണ്. "കവചവും വാളും" എന്ന സിനിമയിൽ ഒരാൾ പറഞ്ഞതെങ്ങനെയെന്ന് ഓർക്കുക: "വിഡ്ഢികൾ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നു, മിടുക്കരായ ആളുകൾ മറ്റുള്ളവരുടെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നു." ഭക്തരായ ആളുകളുടെ അനുഭവം ഗ്രഹിക്കാനുള്ള കഴിവ്, കർത്താവ് നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള ആശയവിനിമയം, അവരുടെ ഉപദേശം കേൾക്കാനുള്ള കഴിവ്, അവരിൽ തനിക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് കണ്ടെത്തി യുക്തിസഹമായി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവ് - ദൈവഹിതം അറിയാനുള്ള ഒരു മാർഗം കൂടിയാണ്.

ദൈവഹിതം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിന് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മാനദണ്ഡവുമുണ്ട്. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ സംസാരിക്കുന്ന മാനദണ്ഡം. അതിനാൽ, ക്ലൈമാക്കസിലെ സന്യാസി ജോൺ ഇതിനെക്കുറിച്ച് തൻ്റെ പ്രസിദ്ധമായ "ലാഡറിൽ" എഴുതുന്നു: ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളത് മനുഷ്യാത്മാവിനെ ശാന്തമാക്കുന്നു, ദൈവത്തിന് എതിരായത് ആത്മാവിനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും അസ്വസ്ഥമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഫലം കർത്താവിൽ ആത്മാവിൽ സമാധാനം നേടുമ്പോൾ - അലസതയും മയക്കവുമല്ല, മറിച്ച് സജീവവും ശോഭയുള്ളതുമായ സമാധാനത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക അവസ്ഥയാണ് - ഇത് തിരഞ്ഞെടുത്ത പാതയുടെ കൃത്യതയുടെ സൂചകം കൂടിയാണ്.

എട്ടാമത്തെ മാനദണ്ഡം ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്; നമുക്ക് ചുറ്റും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ശാന്തമായി വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യുക. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒന്നിനും വേണ്ടി ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല. സർവ്വശക്തൻ്റെ ഇഷ്ടമില്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ തലയിൽ നിന്ന് ഒരു മുടി വീഴുകയില്ല; ഒരു തുള്ളി വെള്ളം താഴേക്ക് ഉരുളുകയില്ല, ചില്ല പൊട്ടുകയില്ല; കർത്താവ് നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും ഉപദേശം നൽകിയില്ലെങ്കിൽ ആരും വന്ന് ഞങ്ങളെ അപമാനിക്കുകയില്ല, ചുംബിക്കുകയുമില്ല. ദൈവം ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, എന്നാൽ നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഇതിലൂടെ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല: എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും പെരുമാറ്റം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മുടേതാണ് ("... തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന മനുഷ്യൻ്റെ ഇഷ്ടം..."). ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നത് ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച സാഹചര്യങ്ങളോടുള്ള നമ്മുടെ സ്വാഭാവിക പ്രതികരണമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. തീർച്ചയായും, "സ്വാഭാവികത" ക്രിസ്ത്യൻ ആയിരിക്കണം. ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ വികസിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, കുടുംബത്തെ പരിപാലിക്കുന്നതിന് മോഷ്ടിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്ന വിധത്തിൽ, തീർച്ചയായും, ഇത് ദൈവഹിതമാകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഇത് ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്.

മറ്റൊരു പ്രധാന മാനദണ്ഡം, മറ്റൊന്നും നിലനിൽക്കില്ല - ക്ഷമ: "... നിങ്ങളുടെ ക്ഷമയാൽ നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ രക്ഷിക്കൂ" (ലൂക്കാ 21:19). കാത്തിരിക്കാൻ അറിയുന്ന, തൻ്റെ പ്രശ്നത്തിനുള്ള പരിഹാരം ദൈവത്തെ എങ്ങനെ ഭരമേൽപ്പിക്കണമെന്ന് അറിയുന്ന, കർത്താവ് നമുക്കുവേണ്ടി നൽകിയത് സൃഷ്ടിക്കാൻ കർത്താവിന് അവസരം നൽകാൻ അറിയുന്നവനാണ് എല്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നത്. നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ദൈവത്തിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കേണ്ടതില്ല. തീർച്ചയായും, ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ തൽക്ഷണം എന്തെങ്കിലും തീരുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഒരു സെക്കൻഡിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുക, എന്തെങ്കിലും നേടുക, പ്രതികരിക്കുക. എന്നാൽ ഇത് വീണ്ടും, ദൈവത്തിൻ്റെ ഒരുതരം പ്രത്യേക പ്രൊവിഡൻസ് ആണ്, ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പോലും തീർച്ചയായും എന്തെങ്കിലും സൂചനകൾ ഉണ്ടാകും. മിക്ക കേസുകളിലും, ഏറ്റവും ഒപ്റ്റിമൽ മാർഗം, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ തൻ്റെ ഇഷ്ടം വെളിപ്പെടുത്താൻ കർത്താവിന് അവസരം നൽകുക എന്നതാണ്, അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. പ്രാർത്ഥിക്കുക, കാത്തിരിക്കുക, കഴിയുന്നിടത്തോളം കാലം, കർത്താവ് നിങ്ങളെ ആക്കിയിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ ആയിരിക്കുക, ഭാവി ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ ഇഷ്ടം കർത്താവ് നിങ്ങളെ കാണിക്കും. പ്രായോഗികമായി, ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ തിരക്കുകൂട്ടരുത് എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം (ഉദാഹരണത്തിന്, വധുവിൻ്റെയും വരൻ്റെയും അവസ്ഥയിൽ "വർഷത്തിലെ നാല് സീസണുകൾ കാണാൻ" നവദമ്പതികളെ ഫാ. I.K ഉപദേശിക്കുന്നു) കൂടാതെ അവരുടെ ദൈനംദിന സ്ഥാനം വ്യക്തതയില്ലാതെ മാറ്റരുത്. ആവശ്യം: "എല്ലാവരും അവൻ വിളിക്കപ്പെട്ട പദവിയിൽ തന്നെ തുടരുക" (1 കോറി. 7:20).

അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ ആ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, “പോയിൻ്റുകൾ” - വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥവും പാരമ്പര്യവും, മനസ്സാക്ഷി, പ്രാർത്ഥന, അനുഗ്രഹവും ആത്മീയ ഉപദേശവും, ആത്മാവിൻ്റെ സമാധാനപരമായ അവസ്ഥ, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളോടുള്ള സെൻസിറ്റീവ് മനോഭാവം, ക്ഷമ - ഇത് നമുക്ക് ദൈവത്തെ അറിയാൻ അവസരമൊരുക്കുന്നു. നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കുള്ള പ്രൊവിഡൻസ്. ഇവിടെ തികച്ചും വ്യത്യസ്‌തവും വിരോധാഭാസവുമായ ഒരു ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: “നമുക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാമോ - എന്തുകൊണ്ടാണ് നാം ദൈവഹിതം അറിയേണ്ടത്?” പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു വൈദികൻ്റെ വാക്കുകൾ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ആശ്രമങ്ങളിലൊന്നിലെ സാഹോദര്യ കുമ്പസാരക്കാരനാണ്: "ദൈവഹിതം അറിയുന്നത് ഭയങ്കരമാണ്." ഇതിൽ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു അർത്ഥമുണ്ട്, അത് ദൈവഹിതം അറിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും നിസ്സാരമായി കാണാതെ പോകുന്നു. ദൈവഹിതം അറിയുന്നത് തീർച്ചയായും ഭയങ്കരമാണ്, കാരണം ഈ അറിവ് ഒരു വലിയ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. സുവിശേഷത്തിലെ വാക്കുകൾ ഓർക്കുക: “യജമാനൻ്റെ ഇഷ്ടം അറിഞ്ഞിട്ടും തയ്യാറാവാതെയും അവൻ്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കാതെയും ഇരുന്ന ആ ദാസൻ പലവട്ടം അടിക്കപ്പെടും; എന്നാൽ അറിയാതെയും ശിക്ഷാർഹമായത് ചെയ്യുന്നവനും കുറഞ്ഞ ശിക്ഷ ലഭിക്കും. ഏതൊരാൾക്കും കൂടുതൽ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവോ അവനിൽ നിന്ന് വളരെ ആവശ്യപ്പെടും, ആരോട് കൂടുതൽ ഭരമേല്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവോ അവനിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ആവശ്യപ്പെടും" (ലൂക്കാ 12:47-48). സങ്കൽപ്പിക്കുക: ദൈവത്തിൻ്റെ കോടതിയിൽ വന്ന് കേൾക്കുക: “നിങ്ങൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു! ഞാൻ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്താണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി - നിങ്ങൾ ബോധപൂർവം നേരെ വിപരീതമാണ് ചെയ്തത്! - അത് ഒരു കാര്യമാണ്, പക്ഷേ വന്ന് താഴ്മയോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുക: “കർത്താവേ, ഞാൻ വളരെ യുക്തിരഹിതനാണ്, എനിക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. നല്ലത് ചെയ്യാൻ ഞാൻ പരമാവധി ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ കാര്യങ്ങൾ ശരിയായില്ല. ഇതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എന്ത് എടുക്കാനാകും! തീർച്ചയായും, അവൻ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ആയിരിക്കാൻ അർഹനല്ലായിരുന്നു - എന്നിട്ടും, "കുറച്ച് അടികൾ ഉണ്ടാകും."

ഞാൻ പലപ്പോഴും കേൾക്കാറുണ്ട്: "പിതാവേ, ദൈവഹിതപ്രകാരം എങ്ങനെ ജീവിക്കാം?" അവർ ചോദിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ജീവിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവഹിതം അറിയുന്നത് ഭയപ്പെടുത്തുന്നത് - കാരണം നിങ്ങൾ അതിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഇത് പലപ്പോഴും നമ്മൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതല്ല. യഥാർത്ഥ കൃപയുള്ള ഒരു മൂപ്പനായ ഫാദർ ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിനിൽ നിന്ന് ഞാൻ അത്തരം സങ്കടകരമായ വാക്കുകൾ കേട്ടു: “അവർ എൻ്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ വിൽക്കുന്നു! എല്ലാവരും എന്നോട് ചോദിക്കുന്നു: "ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?" എൻ്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് തങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നതെന്ന് എല്ലാവരും പറയുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ പറയുന്നത് ആരും ചെയ്യുന്നില്ല. ഇത് ഭയാനകമാണ്.

“ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടം അറിയുക”, “ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുക” എന്നിവ ഒരേ കാര്യമല്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ദൈവഹിതം അറിയാൻ സാധിക്കും - അത്തരം അറിവിൻ്റെ മഹത്തായ അനുഭവമാണ് സഭ നമുക്ക് അവശേഷിപ്പിച്ചത്. എന്നാൽ ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നത് വ്യക്തിപരമായ നേട്ടമാണ്. ഒരു നിസ്സാര മനോഭാവം ഇവിടെ അസ്വീകാര്യമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇതിനെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് ധാരണയുണ്ട്. എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും വിലാപങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു: "ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ!" ഞങ്ങളെ കാണിക്കൂ! ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയുക? ” “അത്തരം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ദൈവം നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കും” എന്ന് നിങ്ങൾ പറയുമ്പോഴും അവർ അവരുടേതായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അതിനാൽ അത് മാറുന്നു - "ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടം എന്നോട് പറയൂ, പക്ഷേ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ ഞാൻ ജീവിക്കും."

പക്ഷേ, എൻ്റെ സുഹൃത്തേ, പാപങ്ങളിലെ നമ്മുടെ നിസ്സംഗതയാൽ ഭാരപ്പെടുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ നീതി, ദൈവത്തിൻ്റെ കരുണയെ മറികടക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്ന നിമിഷം വരും, എല്ലാറ്റിനും നാം ഉത്തരം പറയേണ്ടിവരും - അഭിനിവേശത്തിൽ മുഴുകിയതിനും “ദൈവഹിതവുമായി കളിക്കുന്നതിനും. .” ഈ പ്രശ്നം വളരെ ഗൗരവമായി കാണണം. സാരാംശത്തിൽ, ഇത് ജീവിതത്തിൻ്റെയും രക്ഷയുടെയും കാര്യമാണ്. ആരുടെ ഇഷ്ടമാണ് - രക്ഷകനോ പ്രലോഭകനോ - നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ഓരോ നിമിഷവും നാം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്? ഇവിടെ നിങ്ങൾ യുക്തിസഹവും ശാന്തവും സത്യസന്ധനുമായിരിക്കണം. നിങ്ങളെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്ന "ദൈവഹിതം" ആരിൽ നിന്നും കേൾക്കുന്നതുവരെ ഉപദേശത്തിനായി പുരോഹിതന്മാരുടെ ചുറ്റും ഓടിക്കൊണ്ട് നിങ്ങൾ "ദൈവഹിതം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് കളിക്കരുത്". എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ വിധത്തിൽ ഒരാളുടെ സ്വയം ഇച്ഛാശക്തി സൂക്ഷ്മമായി ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് മാനസാന്തരം സംരക്ഷിക്കാൻ ഇടമില്ല. സത്യസന്ധമായി പറയുന്നതാണ് നല്ലത്: “കർത്താവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ! തീർച്ചയായും, നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം വിശുദ്ധവും ഉയർന്നതുമാണ്, പക്ഷേ എൻ്റെ ബലഹീനത കാരണം ഞാൻ ഇത് നേടുന്നില്ല. പാപിയായ എന്നോടു കരുണയുണ്ടാകേണമേ! എൻ്റെ ബലഹീനതകൾക്ക് എനിക്ക് മാപ്പ് നൽകുകയും ഞാൻ നശിക്കാത്ത, എന്നാൽ നിൻ്റെ അടുക്കൽ വരാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പാത എനിക്ക് നൽകുകയും ചെയ്യേണമേ!"

അതിനാൽ, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും രക്ഷയ്ക്കായി ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ ഉണ്ട്, ഈ ലോകത്ത് ഒരേയൊരു മൂല്യമുണ്ട് - ദൈവഹിതപ്രകാരമുള്ള ജീവിതം. വീണുപോയ സൃഷ്ടിയെ രക്ഷിക്കാനുള്ള സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ ഇഷ്ടം - സാർവത്രിക രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കർത്താവ് നമുക്ക് അവസരം നൽകുന്നു. ദൈവഹിതം അറിഞ്ഞ് കളിക്കാനല്ല, അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള ഉറച്ച ദൃഢനിശ്ചയം നമുക്കുണ്ടായാൽ മതി - ഇതാണ് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള വഴി.

ഉപസംഹാരമായി, വിവേകത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - അതില്ലാതെ, ദൈവഹിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അസാധ്യമാണ്. തീർച്ചയായും, നിർദ്ദിഷ്ട ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ആത്മീയ യുക്തിക്ക് മാത്രമേ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ സത്യങ്ങളെയും വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ അനുഭവത്തെയും ദൈനംദിന കൂട്ടിയിടികളെയും ശരിയായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു. ആത്മീയ യുക്തിക്ക് പുറത്തുള്ള നിയമത്തിൻ്റെ കത്ത് മെക്കാനിക്കൽ പാലിക്കൽ - ഉദാഹരണത്തിന്, പൂർണ്ണത കൈവരിക്കുന്നതിനായി സ്വത്ത് നൽകുന്നത് (നേട്ടത്തിനായി ആത്മാവിനെ പാകപ്പെടുത്താതെ; വാസ്തവത്തിൽ, വിനയത്തിന് പുറത്ത്) - ഒന്നുകിൽ ആത്മീയ വ്യാമോഹത്തിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള പാതയാണ്. നിരാശയിലേക്ക് വീഴാൻ. എന്നാൽ യുക്തിയുടെ ആത്മാവ് ഒരു മാനദണ്ഡമല്ല, അത് ഒരു സമ്മാനമാണ്. ഇത് ബോധത്താൽ "വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിട്ടില്ല" (ഉദാഹരണത്തിന്, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ അനുഭവം പോലെ) - ഇത് നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് മറുപടിയായി മുകളിൽ നിന്ന് അയച്ചു, കൃപയുടെ ഏതൊരു സമ്മാനത്തെയും പോലെ, വിനീതമായ ഹൃദയത്തിൽ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു. നമുക്ക് ഇതിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകാം - മതി.
വീണ്ടും നമുക്ക് പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കാം: "അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കേട്ട ദിവസം മുതൽ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് നിർത്തിയില്ല, എല്ലാ ജ്ഞാനത്തിലും ആത്മീയ ഗ്രാഹ്യത്തിലും അവൻ്റെ ഇഷ്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നിങ്ങൾ നിറയ്ക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു, അങ്ങനെ നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന് യോഗ്യരായി പ്രവർത്തിക്കുകയും അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. എല്ലാറ്റിലും, എല്ലാ നല്ല പ്രവൃത്തിയിലും ഫലം കായ്ക്കുകയും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ വളരുകയും ചെയ്യുന്നു..."
(കൊലോ. 1:9-10).