നെക്രസോവിന്റെ മുഴുവൻ കവിതയും ക്രമേണ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്ന ഒരു ലൗകിക സമ്മേളനമാണ്. കൃഷിക്കാർ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക മാത്രമല്ല, സത്യം തേടാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും നീണ്ടതുമായ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്തത് നെക്രസോവിന് പ്രധാനമാണ്.

"ആമുഖത്തിൽ" പ്രവർത്തനം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏഴ്

"റഷ്യയിൽ സന്തോഷത്തോടെ, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്നവർ" എന്ന് കൃഷിക്കാർ വാദിക്കുന്നു. ആരാണ് സന്തോഷവതിയെന്ന ചോദ്യം - ഒരു പുരോഹിതൻ, ഭൂവുടമ, വ്യാപാരി, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാർ - അവരുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിന്റെ പരിമിതികൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അത് ഭൗതിക സുരക്ഷയിലേക്ക് തിളച്ചുമറിയുന്നു. ഒരു പുരോഹിതനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച മനുഷ്യരെ പല കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു:

ശരി, ഇതാ നിങ്ങളുടെ ആശങ്ക

“ഹാപ്പി” എന്ന അധ്യായത്തിൽ ആരംഭിച്ച്, സന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയെ തിരയുന്ന ദിശയിലേക്ക് ഒരു വഴിത്തിരിവ് ഉണ്ട്. അവരുടെ സ്വന്തം മുൻകൈയിൽ, താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള “ഭാഗ്യവാന്മാർ” അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ സമീപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. കഥകൾ കേൾക്കുന്നു - മുറ്റത്തെ ആളുകൾ, പുരോഹിതന്മാർ, സൈനികർ, മേസൺമാർ,

വേട്ടക്കാർ. തീർച്ചയായും, ഈ “ഭാഗ്യവാന്മാർ” തീർഥാടകർ ശൂന്യമായ ബക്കറ്റ് കൊണ്ട് കഠിനമായ വിരോധാഭാസത്തോടെ വിളിച്ചുപറയുന്നു:

ഹേയ്, മുജിക് സന്തോഷം!

പാച്ചുകളുള്ള ചോർച്ച

കോൾ\u200cലസുകളുപയോഗിച്ച് ഹമ്പ്\u200cബാക്ക് ചെയ്\u200cതു

എന്നാൽ അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ സന്തുഷ്ടനായ ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുണ്ട് - യെർമിൾ ഗിരിൻ. വ്യാപാരി ആൽ\u200cറ്റിനിക്കോവുമായുള്ള വ്യവഹാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണത്തോടെയാണ് അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. യെർമിൻ മനസ്സാക്ഷിയുള്ളവനാണ്. മാർക്കറ്റ് സ്ക്വയറിൽ ശേഖരിച്ച കടത്തിന് അദ്ദേഹം കർഷകരെ എങ്ങനെ അടച്ചു എന്ന് നമുക്ക് ഓർമിക്കാം:

ദിവസം മുഴുവൻ തുറന്നിരിക്കുന്നു

യെർമിൻ നടന്നു, ചോദിച്ചു,

ആരുടെ റൂബിൾ? അതെ ഞാൻ കണ്ടെത്തിയില്ല.

മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ച് തീർഥാടകരുടെ യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങൾ യെർമിൻ തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം നിരാകരിക്കുന്നു. "സന്തോഷത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം: മന of സമാധാനം, പണം, ബഹുമാനം" എന്നിവ അവനുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, യെർമിൻ ഈ "സന്തോഷം" ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിനുവേണ്ടി ത്യജിക്കുകയും ജയിലിൽ കഴിയുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രമേണ, ഒരു സന്ന്യാസി, ജനങ്ങളുടെ താല്പര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാളിയുടെ മാതൃക കർഷകരുടെ മനസ്സിൽ പിറക്കുന്നു. "ഭൂവുടമ" ഭാഗത്ത്, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ മാന്യന്മാരോട് വ്യക്തമായ വിരോധാഭാസത്തോടെ പെരുമാറുന്നു. മാന്യമായ "ബഹുമാനം" അൽപ്പം വിലമതിക്കുന്നതാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഇല്ല, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് കുലീനരല്ല,

കൃഷിക്കാരന് വാക്ക് നൽകുക.

പുരാതന കാലം മുതൽ മാന്യമായ ഒരു പദവിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരം ഇന്നലത്തെ "അടിമകൾ" ഏറ്റെടുത്തു. പിതൃഭൂമിയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകളിൽ പ്രഭുക്കന്മാർ അവരുടെ ചരിത്രപരമായ വിധി കണ്ടു. പെട്ടെന്നു പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ഈ ഒരൊറ്റ ദൗത്യം കൃഷിക്കാർ തടഞ്ഞു, അവർ റഷ്യയിലെ പൗരന്മാരായി:

ഭൂവുടമയ്ക്ക് കൈപ്പില്ല

പറഞ്ഞു, “നിങ്ങളുടെ തൊപ്പികൾ ധരിക്കുക,

കവിതയുടെ അവസാന ഭാഗത്ത്, ഒരു പുതിയ നായകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "കഴുകാത്ത പ്രവിശ്യ, അൺസീഡ് വോലോസ്റ്റ്, ഇസ്ബിറ്റ്കോവോ ഗ്രാമം" എന്നിവയ്ക്കുള്ള രാജ്യവ്യാപക പോരാട്ടത്തിന്റെ ഫലമായി മാത്രമേ ദേശീയ സന്തോഷം കൈവരിക്കാനാകൂ എന്ന് അറിയുന്ന റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവിയായ ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവ്.

അവളിലെ ശക്തി ബാധിക്കും

അവസാന ഭാഗത്തിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത് മുഴുവൻ കൃതിയുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പാത്തോസ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകളിലൂടെയാണ്: “നമ്മുടെ തീർഥാടകർക്ക് അവരുടെ മേൽക്കൂരയിലായിരിക്കണം, ഗ്രിഷയ്ക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമെങ്കിൽ”. ഈ വരികൾ കവിതയുടെ തലക്കെട്ടിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതായി തോന്നുന്നു. റഷ്യയിലെ സന്തുഷ്ടനായ ഒരാൾ “നികൃഷ്ടവും ഇരുണ്ടതുമായ ഒരു മൂലയുടെ സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കണം” എന്ന് ഉറച്ചു അറിയുന്ന ഒരാളാണ്.

വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധങ്ങൾ:

1. ഭാഗം I കവിതയിൽ തന്നെ സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആമുഖം പറയുന്നു. അതായത്, ഏഴ് കർഷകർ ...
2. "ഹു ലൈവ്സ് വെൽ ഇൻ റഷ്യ" എന്ന കവിതയിൽ നെക്രാസോവ്, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കർഷകരെ പ്രതിനിധീകരിച്ച്, റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെ പ്രകോപിതനാക്കുകയും ...
3. എൻ. എ. നെക്രാസോവിന്റെ കൃതിയുടെ ഉച്ചകോടി “റഷ്യയിൽ ആരാണ് ജീവിക്കുന്നത്” എന്ന കവിത. വളരെക്കാലം അദ്ദേഹം ഈ കൃതിയുടെ ആശയം പരിപോഷിപ്പിച്ചു, പതിനാല് ...
4. എൻ. എ. നെക്രസോവ് തന്റെ കവിതയിൽ, “പുതിയ ആളുകളുടെ” ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവർ ജനപ്രിയ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ് നല്ല കാര്യങ്ങൾക്കായി സജീവ പോരാളികളായി ...

നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രസോവ് എഴുതിയ "ഹു റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയുടെ തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥം "എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനം. 4.30 /5 (86.00%) 10 വോട്ടുകൾ

"ഹു ലൈവ്സ് വെൽ ഇൻ റഷ്യ" എന്ന കവിത 1861 ൽ "ഓൺ ദി അബോളിഷൻ ഓഫ് സെർഫോം" പരിഷ്കരണം അംഗീകരിച്ചതിനുശേഷം എഴുതി. ജനങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായി സജീവമായ ഒരു പോരാളിയായിരുന്നു നിക്കോളായ് അലക്സിവിച്ച് എന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. ആളുകളുടെ സന്തോഷവും അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടവുമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയം. "ഹു ലൈവ്സ് വെൽ ഇൻ റഷ്യ" എന്ന കവിത വളരെ വികാരത്തോടും വലിയ അളവിലുള്ള വികാരത്തോടും കൂടിയാണ് എഴുതിയത്. കൃതിയുടെ ശീർഷകം കഷ്ടിച്ച് വായിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, എന്താണ് ചർച്ചചെയ്യേണ്ടതെന്ന് നമുക്ക് വ്യക്തമാകും. ശീർഷകത്തിന്റെ അർത്ഥം വാചകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം മാത്രമല്ല, പൊതുവേ കൃഷിക്കാരോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

പോമിന്റെ പേരിന്റെ അർത്ഥം N.A. നെക്രസോവ "ആരാണ് റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്നത്"

നെക്രസോവിന്റെ മുഴുവൻ കവിതയും ക്രമേണ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്ന ഒരു ലൗകിക സമ്മേളനമാണ്. കൃഷിക്കാർ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക മാത്രമല്ല, സത്യം തേടാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും നീണ്ടതുമായ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്തത് നെക്രസോവിന് പ്രധാനമാണ്.

"ആമുഖത്തിൽ" പ്രവർത്തനം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. "റഷ്യയിൽ സന്തോഷത്തോടെ, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്നവർ" എന്ന് ഏഴ് കർഷകർ വാദിക്കുന്നു. ആരാണ് സന്തോഷവതിയെന്ന ചോദ്യം - ഒരു പുരോഹിതൻ, ഭൂവുടമ, വ്യാപാരി, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാർ - അവരുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിന്റെ പരിമിതികൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അത് ഭൗതിക സുരക്ഷയിലേക്ക് തിളച്ചുമറിയുന്നു. ഒരു പുരോഹിതനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച മനുഷ്യരെ പല കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു:

ശരി, ഇതാ പോപോവ്സ്കോ ജീവിതം.

"ഹാപ്പി" എന്ന അധ്യായത്തിൽ ആരംഭിച്ച്, സന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയെ തിരയുന്ന ദിശയിലേക്ക് ഒരു വഴിത്തിരിവ് ഉണ്ട്. അവരുടെ സ്വന്തം മുൻകൈയിൽ, അടിയിൽ നിന്നുള്ള "ഭാഗ്യമുള്ള" ആളുകൾ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ സമീപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. കഥകൾ കേൾക്കുന്നു - മുറ്റത്തെ ആളുകൾ, പുരോഹിതന്മാർ, പട്ടാളക്കാർ, മേസൺമാർ, വേട്ടക്കാർ എന്നിവരുടെ കുറ്റസമ്മതം. തീർച്ചയായും, ഈ "ഭാഗ്യവാന്മാർ" തീർഥാടകർ ശൂന്യമായ ബക്കറ്റ് കൊണ്ട് കയ്പേറിയ വിരോധാഭാസത്തോടെ വിളിച്ചുപറയുന്നു:

ഹേയ്, മുജിക് സന്തോഷം! പാച്ചുകളുള്ള ചോർച്ച, കോൾ\u200cലസുകളുപയോഗിച്ച് ഹം\u200cപ്ബാക്ക്, വീട്ടിലേക്ക് പോകുക!

എന്നാൽ അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, സന്തുഷ്ടനായ ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുണ്ട് - എർ-മിൽ ഗിരിൻ. വ്യാപാരി ആൽ\u200cറ്റിനിക്കോവുമായുള്ള വ്യവഹാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണത്തോടെയാണ് അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. യെർമിൻ മനസ്സാക്ഷിയുള്ളവനാണ്. മാർക്കറ്റ് സ്ക്വയറിൽ ശേഖരിച്ച കടത്തിന് അദ്ദേഹം കർഷകരെ എങ്ങനെ അടച്ചു എന്ന് നമുക്ക് ഓർമിക്കാം:

ദിവസം മുഴുവൻ പേഴ്\u200cസ് തുറന്ന് യെർമിൻ ചോദിച്ചു, ആരുടെ റൂബിൾ? അതെ ഞാൻ കണ്ടെത്തിയില്ല.

മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ച് തീർഥാടകരുടെ യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങൾ യെർമിൻ തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം നിരാകരിക്കുന്നു. "സന്തോഷത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം അവനുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു: സമാധാനം, പണം, ബഹുമാനം." എന്നാൽ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, യെർമിൻ ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിനുവേണ്ടി ഈ "സന്തോഷം" ത്യജിക്കുകയും ജയിലിൽ കഴിയുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രമേണ, ഒരു സന്ന്യാസി, ജനങ്ങളുടെ താല്പര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാളിയുടെ മാതൃക കർഷകരുടെ മനസ്സിൽ പിറക്കുന്നു. "ഭൂവുടമ" ഭാഗത്ത്, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ യജമാനന്മാരോട് വ്യക്തമായ വിരോധാഭാസത്തോടെ പെരുമാറുന്നു. മാന്യമായ "ബഹുമാനം" അൽപ്പം വിലമതിക്കുന്നതാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഇല്ല, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് കുലീനരല്ല, കൃഷിക്കാരന് വചനം നൽകുക.

പുരാതന കാലം മുതൽ മാന്യമായ ഒരു പദവിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ഇന്നലത്തെ "അടിമകൾ" ഏറ്റെടുത്തു. പിതൃഭൂമിയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകളിൽ പ്രഭുക്കന്മാർ അവരുടെ ചരിത്രപരമായ വിധി കണ്ടു. പെട്ടെന്നു പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ഈ ഒരൊറ്റ ദൗത്യം കൃഷിക്കാർ തടഞ്ഞു, അവർ റഷ്യയിലെ പൗരന്മാരായി:

ഭൂവുടമ, കൈപ്പില്ലാതെ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ തൊപ്പികൾ ധരിക്കുക, ഇരിക്കൂ, മാന്യരേ!"

കവിതയുടെ അവസാന ഭാഗത്ത്, ഒരു പുതിയ നായകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "കഴുകാത്ത പ്രവിശ്യ, അൺസീഡ് വോലോസ്റ്റ്, ഇസ്ബിറ്റ്കോവോ ഗ്രാമം" എന്നിവയ്ക്കുള്ള രാജ്യവ്യാപക പോരാട്ടത്തിന്റെ ഫലമായി മാത്രമേ ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം കൈവരിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് അറിയുന്ന റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവിയായ ഗ്രിഷാ ഡോബ്-റോസ്\u200cക്ലോനോവ്.

സൈന്യം ഉയരുന്നു - എണ്ണമറ്റ, അതിലെ ശക്തി നിലനിൽക്കുന്നവരെ ബാധിക്കും!

അവസാന ഭാഗത്തിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത് മുഴുവൻ കൃതിയുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പാത്തോസ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകളിലൂടെയാണ്: "ഞങ്ങളുടെ തീർഥാടകർ അവരുടെ സ്വന്തം മേൽക്കൂരയിൽ ആയിരിക്കണം, // ഗ്രിഷയ്ക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമെങ്കിൽ." ഈ വരികൾ കവിതയുടെ തലക്കെട്ടിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതായി തോന്നുന്നു. റഷ്യയിലെ സന്തുഷ്ടനായ ഒരാൾ "നികൃഷ്ടവും ഇരുണ്ടതുമായ ജന്മനഗരത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കണം" എന്ന് ഉറച്ചു അറിയുന്ന ഒരാളാണ്.

നെക്രസോവിന്റെ "ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിതയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്ന് - സേവേലി - ദീർഘവും പ്രയാസകരവുമായ ജീവിതം നയിച്ച ഒരു വൃദ്ധനായിരിക്കുമ്പോൾ വായനക്കാരൻ തിരിച്ചറിയും. അതിശയകരമായ ഈ വൃദ്ധന്റെ വർണ്ണാഭമായ ഛായാചിത്രം കവി വരയ്ക്കുന്നു: അതിശയകരമായ ചാരനിറം ...

എൻ\u200cഎ ഹു നെക്രോസോവ് "ഹു ലൈവ്സ് വെൽ ഇൻ റഷ്യ" എന്ന അതിശയകരമായ കവിത എഴുതി. 1863 ലാണ് ഇതിന്റെ രചന ആരംഭിച്ചത് - റഷ്യയിൽ സെർഫോം നിർത്തലാക്കി രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം. ഈ സംഭവമാണ് കവിതയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ നിൽക്കുന്നത്. സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ചോദ്യം ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം ...

"ഹു ലീവ്സ് വെൽ റഷ്യ" എന്ന കവിത നെക്രസോവ് ഒരു "ജനങ്ങളുടെ പുസ്തകം" ആയി സങ്കൽപ്പിച്ചു. 1863-ൽ അദ്ദേഹം ഇത് എഴുതിത്തുടങ്ങി. 1877-ൽ അദ്ദേഹം രോഗബാധിതനായി. തന്റെ പുസ്തകം കൃഷിക്കാരോട് അടുക്കുമെന്ന് കവി സ്വപ്നം കണ്ടു. കവിതയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് റഷ്യന്റെ കൂട്ടായ ചിത്രം ഉണ്ട് ...

ഏഴ് പുരുഷന്മാരുമായി അവരുടെ തിരയൽ പ്രക്രിയയിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും കേന്ദ്ര ആശയം മനസിലാക്കാൻ വളരെ പ്രധാനമാണ്. പരിണാമത്തിൽ, ക്രമേണയുള്ള മാറ്റങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ മാത്രമേ നൽകൂ (ബാക്കി കഥാപാത്രങ്ങളെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു ...

നെക്രാസോവിന്റെ "ഹു ലൈവ്സ് വെൽ ഇൻ റഷ്യ" എന്ന കവിത, അക്കാലത്തെ പല കൃതികളുടെയും പൊതുവായ ചിന്തയിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയതാണ് - വിപ്ലവം. കൂടാതെ, മിക്കവാറും എല്ലാ കൃതികളിലും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ സവർണ്ണരുടെ പ്രതിനിധികളായിരുന്നു - പ്രഭുക്കന്മാർ, വ്യാപാരികൾ, ഫിലിസ്റ്റൈനുകൾ ...

റഷ്യൻ ജനത ശക്തി ശേഖരിക്കുകയും ഒരു പൗരനാകാൻ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ... എൻ. എ. നെക്രസോവ് എൻ. എ. നെക്രസോവിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിലൊന്നാണ് റഷ്യൻ ജനതയെ മഹത്വവത്കരിക്കുന്ന "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പരകോടി എന്ന് ഇതിനെ ശരിയായി വിളിക്കാം ...

നെക്രസോവിന്റെ മുഴുവൻ കവിതയും ക്രമേണ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്ന ഒരു ലൗകിക സമ്മേളനമാണ്. കൃഷിക്കാർ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക മാത്രമല്ല, സത്യം തേടാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും നീണ്ടതുമായ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്തത് നെക്രസോവിന് പ്രധാനമാണ്. "ആമുഖത്തിൽ" പ്രവർത്തനം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. "റഷ്യയിൽ സന്തോഷത്തോടെ, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്നവർ" എന്ന് ഏഴ് കർഷകർ വാദിക്കുന്നു. ആരാണ് സന്തോഷവതിയെന്ന ചോദ്യം - ഒരു പുരോഹിതൻ, ഭൂവുടമ, വ്യാപാരി, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാർ - അവരുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിന്റെ പരിമിതികൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അത് ഭൗതിക സുരക്ഷയിലേക്ക് തിളച്ചുമറിയുന്നു. ഒരു പുരോഹിതനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച പുരുഷന്മാരെ പല കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു: ശരി, പോപോവിന്റെ ജീവിതം ഇതാ. “ഹാപ്പി” എന്ന അധ്യായത്തിൽ ആരംഭിച്ച്, സന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയെ തിരയുന്ന ദിശയിലേക്ക് ഒരു വഴിത്തിരിവ് ഉണ്ട്. അവരുടെ സ്വന്തം മുൻകൈയിൽ, താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള “ഭാഗ്യവാന്മാർ” അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ സമീപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. കഥകൾ കേൾക്കുന്നു - മുറ്റത്തെ ആളുകൾ, പുരോഹിതന്മാർ, പട്ടാളക്കാർ, മേസൺമാർ, വേട്ടക്കാർ എന്നിവരുടെ കുറ്റസമ്മതം. തീർച്ചയായും, ഈ “ഭാഗ്യവാന്മാർ” തീർഥാടകർ ശൂന്യമായ ബക്കറ്റ് കണ്ട് വിരോധാഭാസത്തോടെ വിളിച്ചുപറയുന്നു: ഹേയ്, മുജിക് സന്തോഷം! പാച്ചുകളുള്ള ചോർച്ച, കോൾ\u200cലസുകളുപയോഗിച്ച് ഹം\u200cപ്ബാക്ക്, വീട്ടിലേക്ക് പോകുക! എന്നാൽ അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ സന്തുഷ്ടനായ ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുണ്ട് - യെർമിൾ ഗിരിൻ. വ്യാപാരി ആൽ\u200cറ്റിനിക്കോവുമായുള്ള വ്യവഹാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണത്തോടെയാണ് അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. യെർമിൻ മനസ്സാക്ഷിയുള്ളവനാണ്. മാർക്കറ്റ് സ്ക്വയറിൽ ശേഖരിച്ച കടത്തിന് അദ്ദേഹം കർഷകരെ എങ്ങനെ അടച്ചു എന്ന് നമുക്ക് ഓർമിക്കാം: ദിവസം മുഴുവൻ, പണം തുറന്നുകൊണ്ട്, യെർമിൻ ചുറ്റും നടന്നു, ആരുടെ റൂബിൾ? അതെ ഞാൻ കണ്ടെത്തിയില്ല. മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ച് തീർഥാടകരുടെ യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങൾ യെർമിൻ തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം നിരാകരിക്കുന്നു. "സന്തോഷത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം: മന of സമാധാനം, പണം, ബഹുമാനം" എന്നിവ അവനുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, യെർമിൻ ഈ "സന്തോഷം" ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിനുവേണ്ടി ത്യജിക്കുകയും ജയിലിൽ കഴിയുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രമേണ, ഒരു സന്ന്യാസി, ജനങ്ങളുടെ താല്പര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാളിയുടെ മാതൃക കർഷകരുടെ മനസ്സിൽ പിറക്കുന്നു. "ഭൂവുടമ" ഭാഗത്ത്, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ മാന്യന്മാരോട് വ്യക്തമായ വിരോധാഭാസത്തോടെ പെരുമാറുന്നു. മാന്യമായ "ബഹുമാനം" അൽപ്പം വിലമതിക്കുന്നതാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇല്ല, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് കുലീനരല്ല, കൃഷിക്കാരന് വചനം നൽകുക. പുരാതന കാലം മുതൽ മാന്യമായ ഒരു പദവിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരം ഇന്നലത്തെ "അടിമകൾ" ഏറ്റെടുത്തു. പിതൃഭൂമിയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകളിൽ പ്രഭുക്കന്മാർ അവരുടെ ചരിത്രപരമായ വിധി കണ്ടു. റഷ്യയിലെ പൗരന്മാരായ കർഷകർ പെട്ടെന്നു കുലീനരിൽ നിന്നുള്ള ഈ ഒരൊറ്റ ദൗത്യത്തെ തടഞ്ഞു: ഭൂവുടമ, കൈപ്പില്ലാതെ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ തൊപ്പികൾ ധരിക്കുക, ഇരിക്കുക, മാന്യരേ!" കവിതയുടെ അവസാന ഭാഗത്ത്, ഒരു പുതിയ നായകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "കഴുകാത്ത പ്രവിശ്യ, അൺസീഡ് വോലോസ്റ്റ്, ഇസ്ബിറ്റ്കോവോ ഗ്രാമം" എന്നിവയ്ക്കുള്ള രാജ്യവ്യാപക പോരാട്ടത്തിന്റെ ഫലമായി മാത്രമേ ദേശീയ സന്തോഷം കൈവരിക്കാനാകൂ എന്ന് അറിയുന്ന റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവിയായ ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്\u200cക്ലോനോവ്. സൈന്യം ഉയരുന്നു - എണ്ണമറ്റ, അതിലെ ശക്തി നിലനിൽക്കുന്നവരെ ബാധിക്കും! അവസാന ഭാഗത്തിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത് മുഴുവൻ കൃതിയുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പാത്തോസ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകളിലൂടെയാണ്: “ഞങ്ങളുടെ തീർഥാടകർ അവരുടെ സ്വന്തം മേൽക്കൂരയിലായിരിക്കണം, // ഗ്രിഷയ്ക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമെങ്കിൽ”. ഈ വരികൾ കവിതയുടെ തലക്കെട്ടിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതായി തോന്നുന്നു. റഷ്യയിലെ സന്തുഷ്ടനായ ഒരാൾ “നികൃഷ്ടവും ഇരുണ്ടതുമായ ഒരു മൂലയുടെ സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കണം” എന്ന് ഉറച്ചു അറിയുന്ന ഒരാളാണ്.