ആംഫെറ്റാമൈൻ, ജാസ്, സ്കൂട്ടറുകൾ എന്നിവയെല്ലാം മോഡ് ഉപസംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാനുണ്ട്. പ്രോജക്റ്റ് "പുരുഷന്മാരുടെ യൂത്ത് ഫാഷൻ_ഒരു ഉപസംസ്കാരമായി"

ഗവേഷണം(പദ്ധതി)

"പുരുഷന്മാരുടെ യൂത്ത് ഫാഷൻ ഒരു ഉപസംസ്കാരമായി"

പൂർത്തിയാക്കി: ഗൈഫുളിൻ

വിൽഡൻ റാഫിസോവിച്ച്

വിദ്യാർത്ഥി10 "എ" ക്ലാസ്

MBOU SOSH നമ്പർ 58

സോവിയറ്റ് ആർ. കസാൻ

സൂപ്പർവൈസർ: അധ്യാപകൻ

സാങ്കേതികവിദ്യകൾ:

മാർട്ടിനോവ ഇ.പി.

കസാൻ, 2016

ഉള്ളടക്കം.

1. ആമുഖം

2. ഉദ്ദേശ്യവും ലക്ഷ്യങ്ങളും.

3 ... പദത്തിന്റെ ചരിത്രം,

4. ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ജനനം.

5 . പ്രധാനപ്പെട്ടയുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

7. മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ ഫാഷൻ സ്രഷ്‌ടാക്കൾ.

8. നമ്മുടെ കാലത്തെ ഫാഷനും യുവജന ഉപസംസ്കാരങ്ങളും.

9 .ഉപസംഹാരം

10. ഗ്രന്ഥസൂചിക.

"ഏറ്റവും ആവേശകരമായ വസ്ത്ര സങ്കൽപ്പങ്ങൾ പാവപ്പെട്ട ആളുകളിൽ എത്ര തവണ കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന് പറയാൻ ഭയമാണ്."

ഡിസൈനർ ക്രിസ്റ്റ്യൻ ലാക്രോയിക്സ്.

ആമുഖം.

നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ അത്ഭുതകരമായ നഗരത്തിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, എന്റെ സമപ്രായക്കാർ എങ്ങനെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ സ്വമേധയാ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഏത് സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിലാണ് ഇത് ഉൾപ്പെടുന്നതെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് കാഴ്ചയിൽ വളരെ രസകരമാണ്. അയാൾക്ക് അസാധാരണമായ ഒരു വസ്ത്രം ഉള്ളപ്പോൾ, ഏത് ഉപസംസ്കാരമാണ് അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് ഉടനടി വ്യക്തമാകും. യൂത്ത് ഫാഷന്റെ പ്രതിഭാസത്തെ ഒരു ഉപസംസ്കാരമായി കണക്കാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

ആധുനിക സമൂഹം ഏകതാനമല്ല. ഓരോ വ്യക്തിയും അതിന്റേതായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, പ്രശ്നങ്ങൾ, ആശങ്കകൾ എന്നിവയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക മൈക്രോകോസമാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, നമ്മിൽ പലർക്കും സമാനമായ താൽപ്പര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും ഉണ്ട്. ചിലപ്പോൾ, അവരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, മറ്റ് ആളുകളുമായി ഒന്നിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം ഒരുമിച്ച് ലക്ഷ്യം നേടുന്നത് എളുപ്പമാണ്. ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള സാമൂഹിക സംവിധാനമാണിത് - അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ആളുകളുടെ കൂട്ടായ്മകൾ, അത് പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമല്ല, മറിച്ച് അതിന് അനുബന്ധമാണ്. യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്‌കാരങ്ങൾ (മ്യൂസിക്, സ്‌പോർട്‌സ്, സാഹിത്യം മുതലായവയുടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾക്കുള്ള ഹോബികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്) ഒരു അപവാദമല്ല.

കൗമാരക്കാർ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക-ജനസംഖ്യാ ഗ്രൂപ്പ് രൂപീകരിച്ചു, എന്നാൽ നമ്മുടെ കാലത്ത്, ഒരു പ്രത്യേക കൗമാര സംസ്കാരം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, അത് മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം സാമൂഹിക ഘടകങ്ങൾ, ആധുനിക കൗമാരക്കാരന്റെ വികസനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. 60 കളിൽ ആദ്യമായി സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ പ്രശ്നത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.XXനൂറ്റാണ്ട്. റഷ്യയിൽ, 1980 കളുടെ അവസാനം മുതൽ, യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളിലേക്കുള്ള ഗവേഷകരുടെ ശ്രദ്ധ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായി. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഓരോ ഉപസംസ്കാരത്തിനും അതിന്റേതായ ഫാഷനും ശൈലിയും ഉണ്ട്. സംഗീതമോ വസ്ത്രമോ ജീവിതശൈലിയോ ആകട്ടെ, ഒരു പൊതു ശൈലി ആളുകളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു.

ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ പൊതു അടിസ്ഥാന സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ ഒറ്റപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചാലും, തികച്ചും സ്വയംഭരണാധികാരം നേടുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

2.എന്റെ ജോലിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം :

"ഫാഷൻ", "ഉപസംസ്കാരം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക; ഈ ആശയങ്ങൾ പരസ്പരം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തുക.

ചുമതലകൾ:

യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളും വശങ്ങളും പരിഗണിക്കുക,

യുവതലമുറയുടെ ഫാഷൻ, അഭിരുചികൾ, മണ്ടത്തരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ അവരുടെ പരസ്പര ബന്ധവും സ്വാധീനവും കാണിക്കുന്നതിന് അവരുടെ സവിശേഷതകൾ എടുത്തുകാണിക്കുക.

ഈ വിഷയത്തിൽ സാഹിത്യം പഠിക്കുക;

പ്രസക്തി: വിവിധ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ സമീപകാല ആവിർഭാവവും ഈ പ്രതിഭാസത്തിൽ ഗവേഷകരുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന താൽപ്പര്യവുമാണ് ഈ വിഷയം.

അനുമാനം: ഉപസംസ്കാരങ്ങൾക്ക് ഫാഷനുമായി ബന്ധമുണ്ട്, പരസ്പരം സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.

3. പദത്തിന്റെ ചരിത്രം, "ഉപസംസ്കാരം", "ഫാഷൻ" എന്ന ആശയം.

പദത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം. 1950-ൽ, അമേരിക്കൻ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഡേവിഡ് റൈസ്മാൻ തന്റെ ഗവേഷണത്തിൽ, ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ശൈലിയും മൂല്യങ്ങളും മനഃപൂർവം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകളായി ഉപസംസ്കാരം എന്ന ആശയം ഊഹിച്ചു. പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മാനദണ്ഡങ്ങളിലും മൂല്യങ്ങളിലും സംതൃപ്തരല്ലാത്ത സമാന അഭിരുചികളുള്ള ആളുകളെ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ ആകർഷിക്കുന്നു. യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ശൈലി അതിന്റെ ബാഹ്യമായ ആവിഷ്കാരം മാത്രമല്ല; തന്റെ ആചാരങ്ങളിലൂടെയും പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളിലൂടെയും, നിലവിലുള്ള ധാർമ്മിക ക്രമത്തെയും പ്രബലമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെയും അദ്ദേഹം വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. യു.എസ്.എസ്.ആറിൽ, "അനൗപചാരിക യൂത്ത് അസോസിയേഷനുകൾ" എന്ന പദം യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിലെ അംഗങ്ങളെ നിയോഗിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു.

ഉപസംസ്കാരത്തിന് ഇനിപ്പറയുന്നവയുണ്ട് സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ: പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ പ്രത്യേക ജീവിതരീതിയും പെരുമാറ്റവും; ഈ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രത്യേക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ; ആശയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന കൂടുതലോ കുറവോ വ്യക്തമായ സംരംഭ കേന്ദ്രത്തിന്റെ സാന്നിധ്യവും.

"ഫാഷൻ" എന്ന വാക്ക് ലാറ്റിൻ "മോഡസ്" (അളവ്, രീതി, ചിത്രം, നിയമം, മാനദണ്ഡം) യിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ലാറ്റിൻ "മോഡസ്" 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ തത്ത്വചിന്ത ഉപയോഗിച്ചു. ദ്രവ്യത്തിന്റെ (വസ്തു) ഒരു ക്ഷണികമായ സ്വത്ത് എന്ന നിലയിൽ. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, "ഫാഷൻ" എന്ന വാക്ക് പീറ്റർ I ന് കീഴിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ നിഘണ്ടുവിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

വസ്ത്രധാരണത്തിന്റെ ചരിത്രത്തോളം പഴക്കമുണ്ട് ഫാഷന്റെ ചരിത്രത്തിനും. പ്രകൃതിയുടെ പ്രതികൂല ഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണത്തിനുള്ള മാർഗമായി വസ്ത്രത്തിന്റെ മൂല്യം മനുഷ്യൻ കണ്ടെത്തിയ നിമിഷം മുതൽ, അതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മകവും സ്റ്റൈലിംഗും ആയ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതുവരെ കുറച്ചുമാത്രം അവശേഷിച്ചു. വസ്ത്രങ്ങൾ വോളിയം സംസാരിക്കുന്നു, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചില ചിന്തകളും സവിശേഷതകളും തുറന്നുകാട്ടുന്നു. നിലവിലുള്ളതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ഉപസംസ്കാരം, അതുപോലെ തന്നെ ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ വാഹകരുടെ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളും. ഉപസംസ്കാരം അതിന്റേതായ സവിശേഷമായ സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിൽ മൂല്യങ്ങൾ, ഭാഷ, പെരുമാറ്റം, വസ്ത്രം, മറ്റ് വശങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനം ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഫാഷന്റെ പ്രതിഭാസവുമായി ബന്ധമുണ്ട്.

4. ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ജനനം.

"ഉപസംസ്കാരം", "യുവജന ഉപസംസ്കാരം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ വേർതിരിക്കുന്നത് പതിവാണ്. യുവജനങ്ങളുടെ ഉപസംസ്കാരം യുവാക്കൾ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച ഒരു സംസ്കാരമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് "എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയുള്ളതല്ല", ഔദ്യോഗിക സംവിധാനത്തിനുള്ളിലെ ഒരു സാംസ്കാരിക ഉപവ്യവസ്ഥയാണ്. ഇത് അതിന്റെ വാഹകരുടെ ജീവിതശൈലി, മൂല്യ ശ്രേണി, മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ പല ഉപസംസ്കാരങ്ങളിലൊന്നായ യുവജനങ്ങളുടെ ഉപസംസ്കാരം ഒരു പ്രത്യേക കേസാണ്. "യുവത്വം" എന്ന വിശേഷണം ഉടനടി നിർവചിക്കുന്നത് പ്രായത്തിന്റെ തത്വത്താൽ ഐക്യപ്പെടുന്ന ആളുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സാംസ്കാരിക ഇടമാണ്. ഈ കേസിൽ പ്രായം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ജനസംഖ്യാ സ്വഭാവമാണ്. സംസ്കാരത്തിലെ പ്രായത്തിന്റെ പ്രത്യേക മനഃശാസ്ത്രം കണക്കിലെടുക്കുന്നത് തർക്കരഹിതമാണ്, കാരണം അത് ആത്മീയതയിലും മാനസികാവസ്ഥയിലും കാര്യമായ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു. ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ എൽ. ഹൗസർ പറയുന്നതനുസരിച്ച് യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരം "ലോകവീക്ഷണം തേടുന്നതിനും പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിനുമുള്ള പ്രക്രിയയുടെ ഒരു രൂപമാണ്." മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരം സാധാരണയായി ഒരു താൽക്കാലിക പ്രതിഭാസമാണ്, ഇത് ജീവിത തിരയലിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമാണ്. നിലവിലുള്ളതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ഉപസംസ്കാരം, അതുപോലെ തന്നെ ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ വാഹകരുടെ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളും. ഉപസംസ്കാരം അതിന്റേതായ സവിശേഷമായ സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിൽ മൂല്യങ്ങൾ, ഭാഷ, പെരുമാറ്റം, വസ്ത്രം, മറ്റ് വശങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനം ഉൾപ്പെടുന്നു.

എന്റെ ജോലിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ഈ സവിശേഷത വളരെ താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്, കാരണം ഇതെല്ലാം ഫാഷന്റെ പ്രതിഭാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ജനനം മുതൽ, ഒരു കുട്ടി തന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെയും ചുറ്റുമുള്ള മറ്റ് മുതിർന്നവരുടെയും പെരുമാറ്റം ആവർത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കൊച്ചുകുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ മാതാപിതാക്കളാണ് മാതൃക. എന്നാൽ മുതിർന്ന കുട്ടി, അവന്റെ പ്രായം കൗമാരത്തോട് അടുക്കുന്നു, കൂടുതൽ കുട്ടികൾ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുന്നു, അവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവരുടെ മാതാപിതാക്കളോട് മാത്രമല്ല, അവർക്ക് ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹത്തിനും. ഇതാണ് യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണം. പെരുമാറ്റം, വസ്ത്രം, പൊതുവേ, ജീവിതശൈലി എന്നിവയിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ പ്രത്യേക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ യുവാക്കൾ ഐക്യപ്പെടുന്നു. യുവാക്കളെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിൽക്കാനും സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനും ഒരേ വീക്ഷണങ്ങളുള്ള സുഹൃത്തുക്കളെ കണ്ടെത്താനും പ്രാപ്തരാക്കുക എന്നതാണ് യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം.

യുവാക്കളുടെ ഓരോ ഉപസംസ്കാരത്തിനും അതിന്റേതായ ഗുണങ്ങളുണ്ട്,നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രധാരണ രീതി സംഗീതത്തിലും, അവരുടെ സൈറ്റുകൾ. ഉപസംസ്കാര ആംഗ്യങ്ങൾ പോലും ഉണ്ട്.

50-കളിലെ ഒരു കൗമാരക്കാരന് റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാറ്റിലും ഒരു വിപ്ലവമായിരുന്നു: നൃത്തം, സംസാരം, നടത്തം, ലോക വീക്ഷണങ്ങൾ, അധികാരം, മാതാപിതാക്കളിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വീക്ഷണങ്ങളിലെ വിപ്ലവത്തിൽ. അങ്ങനെയാണ് റോക്ക് സംസ്കാരം ഉടലെടുത്തത്. യുവാക്കൾക്കിടയിൽ ഇത് ശരിക്കും ഫാഷനായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

60 കളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുഉപസംസ്കാരം "മോഡോസ്" (ഫാഷൻ). മികച്ച വസ്ത്രധാരണത്തിനായി ടെഡി ബോയ്‌സിനെ (1950) ഫാഷൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അവരുടെ മുദ്രാവാക്യം "മിതത്വവും കൃത്യതയും!" ഫാഷനുകൾ തികച്ചും അനുയോജ്യമായ സ്യൂട്ടുകൾ ധരിച്ചിരുന്നു, 60 കളുടെ തുടക്കത്തിലെ രാസ അത്ഭുതം - ഇറുകിയ കോളറുകളുള്ള വെളുത്ത നൈലോൺ ഷർട്ടുകൾ, നേർത്ത ടൈകൾ, ഇടുങ്ങിയ കാൽവിരലുകളുള്ള ബൂട്ടുകൾ, സിപ്പ് ചെയ്ത കൃത്രിമ ലെതർ ജാക്കറ്റുകൾ, വൃത്തിയുള്ള ഹെയർസ്റ്റൈലുകൾ. 1962-ൽ ഇതിഹാസമായ "ബീറ്റിൽസ്" മോഡോസ് ശൈലിയുടെ അനുയായികളായി. ഈ ദശകത്തിൽ കുതിച്ചുയർന്ന യുവാക്കളുടെ ഫാഷൻ ക്ലാസിക് ഹൗട്ട് കോച്ചർ ഹൗസുകളെയും സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത്തരം വീടുകൾ തങ്ങളുടെ ക്ലയന്റുകൾക്ക് യുവാക്കളുടെ ഫാഷന്റെ "ശുദ്ധീകരിച്ച" പതിപ്പ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു: മുട്ടോളം നീളമുള്ള പാവാടകൾ, തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളും പുതിയ ലൈനുകളും ഉള്ള "ആധുനികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട" സ്യൂട്ടുകൾ, താഴ്ന്ന കുതികാൽ ഉള്ള ക്ലാസിക് "പമ്പുകൾ" മുതലായവ. 1960 കളുടെ അവസാനത്തെ ഫാഷനെ സ്വാധീനിച്ചത് പുതിയ യുവത്വംഉപസംസ്കാരങ്ങൾ - "ഹിപ്പികൾ". ഡിഫ്യൂസർ ഹിപ്പി ശൈലി കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ ശോഭയുള്ള വംശീയ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഫാഷനിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, ബോധപൂർവമായ ഷാബി ഇഫക്റ്റ്, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ബൂർഷ്വാ യൂണിഫോമുകൾക്കെതിരായ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ പ്രതീകം പോലെയുള്ള ജീൻസ്. അവരുടെ രൂപവും പെരുമാറ്റവും കൊണ്ട്, ഹിപ്പികൾ ഔദ്യോഗിക സംസ്കാരത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ നിഷേധത്തിന് ഊന്നൽ നൽകി. വ്യക്തിത്വം തേടി, യുവ വിമതർ വസ്ത്രങ്ങൾ കലർത്തി വ്യത്യസ്ത ശൈലികൾ, കാലങ്ങളും ജനങ്ങളും. അവർ വിലമതിച്ചു പഴയ വസ്ത്രങ്ങൾ... ഇവിടെ നിന്നാണ് സ്‌കഫ് ഇഫക്റ്റ് വന്നത് കീറിപ്പോയ ജീൻസ്.

ചില ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നും മറ്റുള്ളവ ഇല്ലാതാകുമെന്നും അറിയാം. ഫാഷൻ പ്രതിഭാസവുമായും ഇതിന് ബന്ധമുണ്ട്. യുവാക്കളുടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആവശ്യങ്ങളോട് ഫാഷൻ വേഗത്തിൽ പ്രതികരിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ അത് അവരുടെ മാറ്റത്തെ മറികടക്കുന്നു, പുതിയവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്തെങ്കിലും പ്രസക്തമാകുന്നത് അവസാനിച്ചാൽ, അത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ചരിത്രത്തിലേക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാകും. ഉദാഹരണത്തിന്, പേജറുകൾ ഇപ്പോൾ ഒരു മ്യൂസിയത്തിൽ മാത്രമേ കാണാനാകൂ, എന്നാൽ ഒരിക്കൽ അത് ഫാഷനായിരുന്നു. ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും ഇതേ അവസ്ഥയാണ്. സൂട്ടീസ്, റോക്കബില്ലി, ബീറ്റ്നിക്കുകൾ, ഹിപ്പികൾ (ഉണ്ടെങ്കിൽ, വളരെ കുറച്ച് പേർ) വളരെക്കാലമായി അപ്രത്യക്ഷമായി. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഇമോ പോലുള്ള ഒരു ഉപസംസ്കാരം യുവാക്കൾക്കിടയിൽ വളരെയധികം പ്രശസ്തി നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ശൈലിയിൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച യുവാക്കളുടെ സമൃദ്ധിയിൽ നിന്ന് ഈ നിഗമനത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം. സ്വയം ഇമോ ആയി കണക്കാക്കാത്തവരും ഇതുപോലെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, അത് മനോഹരമാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞ് ഫാഷനായി മാറിയ ഹെയർസ്റ്റൈലുകളും വളരെ നന്നായി വേരൂന്നിയതാണ്. അത്തരം ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ യുവ മാധ്യമങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ഫാഷനോട് അവരുടെ ബഹുജന സ്വഭാവത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഉപസംസ്കാരം ചിലപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും പുതിയ കാര്യങ്ങൾക്കും ആശയങ്ങൾക്കും ജീവൻ നൽകുന്നു. അത് വികസിക്കുകയും സമൂഹവുമായി ഇടപഴകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ "പുതിയ" പ്രതിഭാസം ക്രമേണ പൊതു സംസ്കാരത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും ഏത് മേഖലയിലും ഒരു ക്ലാസിക് ആയി മാറുകയും ചെയ്യും. ഉദാഹരണത്തിന്, നമുക്ക് നൽകാംഉപസംസ്കാരം "ഡ്യൂഡ്സ്". ഇത് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, 1940 മുതൽ തുടക്കം വരെ നിലനിന്നിരുന്നു. 1960-കൾ. ഒരു മാനദണ്ഡമെന്ന നിലയിൽ, ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന് പാശ്ചാത്യ (പ്രധാനമായും അമേരിക്കൻ) ജീവിതശൈലി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഹിപ്സ്റ്ററുകൾ അവരുടെ ശോഭയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ, സംഭാഷണത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രീതി (പ്രത്യേക സ്ലാംഗ്) എന്നിവയിൽ വേറിട്ടു നിന്നു. അവർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു പാശ്ചാത്യ സംഗീതംനൃത്തവും. പാശ്ചാത്യ ഫാഷൻ ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുണ്ട്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല ബാധകമാണ് ... ഉപസംസ്കാരങ്ങളും ഇതിന്റെ ഒരു സൂചകമാണ്. റഷ്യയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉടലെടുക്കുമായിരുന്ന ഒരു ഉപസംസ്കാരമെങ്കിലും ഓർക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അടിസ്ഥാനപരമായി, അവരെല്ലാം പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു.

ഫാഷനുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു ഉപസംസ്കാരംഹിപ്സ്റ്ററുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇൻഡി കുട്ടികൾ. പേര് സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. ഹിപ് എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് വന്നത്, അത് "വിഷയത്തിൽ ആയിരിക്കുക" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. ഫാഷൻ ഹിപ്സ്റ്റർ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ്.

5. യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ.

ഓരോ അനൗപചാരികവും യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളിൽ ഒന്നിൽ പെടുന്നു: (ഇപ്പോഴത്തെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഉപസംസ്കാര ഉപജാതികളാണ് താഴെ)

പൊതുവായ വിവരണം

ഉപജാതികൾ

ഉപജാതികളുടെ വിവരണം

മ്യൂസിക്കൽ

വിവിധ സംഗീത വിഭാഗങ്ങളുടെ ആരാധകരെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ

ഇതരമാർഗ്ഗങ്ങൾ

ഇതര റോക്ക് ആരാധകർ, റാപ്കോർ

ഗോഥുകൾ

ഗോതിക് റോക്ക് ആരാധകർ

ലോഹത്തൊഴിലാളികൾ

ഹെവി മെറ്റലിന്റെയും അതിന്റെ ഇനങ്ങളുടെയും ആരാധകർ

പങ്കുകൾ

പങ്ക് റോക്ക് ആരാധകർ

റോക്കർസ്

റോക്ക് ആരാധകർ

ഹിപ് ഹോപ്പ് (റാപ്പർമാർ)

റാപ്പ്, ഹിപ്-ഹോപ്പ് ആരാധകർ

സ്കിൻഹെഡുകൾ

സ്കാ പ്രേമികൾ

ഇമോ

emcore ആരാധകർ

ചിത്രം

ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ വസ്ത്രധാരണരീതിയും പെരുമാറ്റരീതിയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു

പ്രസ്ഥാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർക്ക് കൃത്യമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രമില്ല, ഇലക്ട്രോണിക് ക്ലബ് സംഗീതമാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്.

ഫാഷൻ

ഇടുങ്ങിയ കോളറുകളുള്ള സ്നോ-വൈറ്റ് നൈലോൺ ഷർട്ടുകൾ, നേർത്ത ടൈകൾ, ഇടുങ്ങിയ വിരലുകളുള്ള ബൂട്ടുകൾ, സിപ്പറുകളുള്ള ഫോക്സ് ലെതർ ജാക്കറ്റുകൾ, വൃത്തിയുള്ള ഹെയർസ്റ്റൈലുകൾ

"സുവർണ്ണ യുവാക്കളുടെ" കൗമാരക്കാരുടെ അനുകരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഉപസംസ്കാരം.

ഗ്ലാമർ

മേജർമാർ. ഗ്ലാമറസ് "പുരുഷന്മാർ", "സ്ത്രീകൾ" മാസികകളിൽ (ഫാഷൻ, വസ്ത്രങ്ങൾ, സൗന്ദര്യവർദ്ധക വസ്തുക്കൾ എന്നിവയുടെ പിന്തുടരൽ) പരസ്യം ചെയ്യുന്ന ജീവിതത്തിനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് പ്രധാന ഘടകം.

ഫ്രീക്കന്മാർ

കൂട്ടുകാരെ

പാശ്ചാത്യ ജീവിതരീതിയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ഒരു "മരിച്ച" സോവിയറ്റ് പ്രസ്ഥാനം.

സൈനിക

സൈനികവൽക്കരിച്ച വസ്ത്ര ശൈലി.

രാഷ്ട്രീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും

ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ പൊതുജനാഭിപ്രായത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു

ആന്റിഫ

ഹിപ്പി

.

.

.

അനൗപചാരികങ്ങൾ

.

.

ഹോബി പ്രകാരം

ഹോബികളാൽ രൂപപ്പെട്ട ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ

ബൈക്ക് യാത്രക്കാർ

മോട്ടോർ സൈക്കിൾ പ്രേമികൾ

എഴുത്തുകാർ

ഗ്രാഫിറ്റി ആരാധകർ

ട്രേസറുകൾ

പാർക്കർ പ്രേമികൾ

ഹാക്കർമാർ

കമ്പ്യൂട്ടർ ഹാക്കിംഗ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവർ (പലപ്പോഴും നിയമവിരുദ്ധം)

മറ്റ് ഹോബികൾക്കായി

സിനിമ, ഗെയിമുകൾ, ആനിമേഷൻ, സാഹിത്യം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ.

ഒടാകു

ആനിമേഷൻ ആരാധകർ (ജാപ്പനീസ് ആനിമേഷൻ

കളിക്കാർ

ആരാധകർ കമ്പ്യൂട്ടർ ഗെയിമുകൾ

ഫുട്ബോൾ ഹൂളിഗൻസ്

6. ഫാഷനും ഉപസംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. യുവജനങ്ങളുടെ ഫാഷൻ - യുവാക്കൾക്കും സ്റ്റൈലിഷിനും. ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ഫാഷനും ഉപസംസ്കാരവും ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് ആശയങ്ങളും തികച്ചും വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞതും പഠിക്കാൻ രസകരവുമാണ്, രണ്ടും മൊത്തത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഫാഷൻ ഇന്ന് ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു.ഫാഷൻ ട്രെൻഡുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ചില ആളുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പെരുമാറ്റവും ജീവിതശൈലിയും പോലും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ചില ഉപസംസ്കാരങ്ങൾക്കുള്ള ഫാഷന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും പരസ്പരം ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പരസ്പര സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് സംസാരിക്കാം. പൊതുവെ ഫാഷൻ എപ്പോഴും യുവത്വവും പുതുമയുള്ളതുമായ ഒരു മതിപ്പിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു: അത് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഫാഷന്റെ സാരാംശം - മാറ്റം - യുവാക്കളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചലനാത്മക വേഗത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു.ഫാഷൻ ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക അടയാളമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അന്തസ്സിൻറെ പ്രതീകമാണ്. ഫാഷൻ അംഗീകൃത നേതാക്കളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ഒരു പ്രത്യേക പെരുമാറ്റരീതിക്ക് അനുസൃതമായി ഒന്നിക്കുന്നു, പുതിയ കാര്യങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങളുടെ റെഗുലേറ്ററായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന, നിറവേറ്റാത്തതോ വേണ്ടത്ര തൃപ്തികരമല്ലാത്തതോ ആയ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ കോമ്പൻസേറ്ററി ഫംഗ്ഷൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഫാഷൻ ഒരു സാമൂഹിക പ്രതിഭാസമാണ്, അതിനാൽ വ്യത്യസ്ത കോണുകളിൽ നിന്ന് അന്വേഷിക്കുകയും പഠിക്കുകയും വേണം. യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരം സാധാരണയായി ഒരു താൽക്കാലിക പ്രതിഭാസമാണ്, ഇത് ജീവിതാന്വേഷണത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമാണ്. ഉപസംസ്കാരം ചിലപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും പുതിയ കാര്യങ്ങൾക്കും ആശയങ്ങൾക്കും ജീവൻ നൽകുന്നു. അത് വികസിക്കുകയും സമൂഹവുമായി ഇടപഴകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ "പുതിയ" പ്രതിഭാസം ക്രമേണ പൊതു സംസ്കാരത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും ഏത് മേഖലയിലും ഒരു ക്ലാസിക് ആയി മാറുകയും ചെയ്യും. പലപ്പോഴും, ഫാഷൻ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ വേറിട്ടുനിൽക്കാനും ഔദ്യോഗിക ഫാഷനിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാനും എത്ര കഠിനമായി ശ്രമിച്ചാലും, അവസാനം, ഉപസംസ്കാരം കൂടുതൽ വമ്പിച്ചതായിത്തീരുന്നു, കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ അത് ഫാഷനാകും, തിരിച്ചും - കൂടുതൽ ചെറുപ്പക്കാർക്കിടയിൽ ഉപസംസ്കാരം ഫാഷനാണ്, അത് കൂടുതൽ വ്യാപകമാകും.അതിനാൽ, ഉപസംസ്കാരങ്ങളും ഫാഷനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമാണ്, ഈ ബന്ധം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും: ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ അവരുടെ സ്വന്തം ഫാഷൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതേ സമയം പൊതുവെ ഫാഷന്റെ വികാസത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, അവർ ഒരർത്ഥത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഫാഷന് ജന്മം നൽകുന്നു, ഒപ്പം ചിലപ്പോൾ ഫാഷൻ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവും വികാസവും സാധ്യമാക്കുന്നു. ഈ സങ്കീർണ്ണമായ കണക്ഷൻ മിക്കവാറും ബാഹ്യ ഇമേജ്, ചില പ്രത്യേക ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയെ ബാധിക്കുന്നു. പക്ഷേ, നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഫാഷൻ വസ്ത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ മേഖലകളെയും ബാധിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഫാഷനും ഉപസംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തോന്നുന്നതിനേക്കാൾ ആഴമേറിയതാണ്. എന്നാൽ അതിന്റെ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങൾ പോലും അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ പര്യാപ്തമാണ്. പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക്യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരം, അതിൽ പങ്കാളികൾക്ക് സ്വയം വികസനത്തിനും സ്വയം തിരിച്ചറിവിനുമുള്ള അവസരം നൽകുന്നു. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം യാഥാർത്ഥ്യവും സംസ്കാരവും സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള അവസരവും. ഇത് വീട്ടുപകരണങ്ങളിലോ വസ്ത്രങ്ങളിലോ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. ഫാഷന് പ്രായോഗികമായി അതിരുകളില്ല എന്ന നിഗമനത്തിൽ ഞങ്ങൾ എത്തി: ശാസ്ത്രം, കല, രാഷ്ട്രീയം, പ്രത്യയശാസ്ത്രം മുതലായവയിലേക്ക് അത് തുളച്ചുകയറാൻ കഴിയും. ചിലപ്പോൾ അത്തരമൊരു ഫാഷന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഉപസംസ്കാരത്തിന് അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുകയും ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗത്തിനും സ്വീകാര്യമാവുകയും "ഔദ്യോഗിക" ഫാഷന്റെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് കടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക ശൈലിയിലുള്ള സംഗീതം, വസ്ത്രങ്ങൾ മുതലായവയ്ക്ക് ഫാഷൻ ഒരു ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറും, കൂടാതെ അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ വികസനം അല്ലെങ്കിൽ അവസാനിപ്പിക്കലും നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ഒരു ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയുടെ ചിത്രം വസ്ത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഉപസംസ്കാരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന വിശ്വാസങ്ങളുടെയും മൂല്യങ്ങളുടെയും പ്രകടനമാണ്.നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഫാഷൻ അനുകരിക്കാനുള്ള സഹജവാസനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യുവാക്കളിൽ അന്തർലീനമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത് - എല്ലാവരേയും പോലെ ആയിരിക്കുക, അതേ സമയം വേറിട്ടുനിൽക്കുക. ഈ വൈരുദ്ധ്യം ഉപസംസ്കാരത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു പരിഹരിച്ചു.ഉദാഹരണത്തിന്, "സ്വന്തം" എന്നതിൽ ഒരു ഗോത്ത് എല്ലാവരേയും പോലെ ആയിരിക്കും, എന്നാൽ ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടാത്ത ആളുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവൻ ഒരു "കറുത്ത ആടുകൾ" ആയിരിക്കും. ലക്ഷ്യം കൈവരിച്ചു, അവൻ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടും. ഫാഷൻ കലയാണ്, ഫാഷൻ ഇരകളുടെ അനന്തമായ പട്ടികയാണ്, ഫാഷൻ ഒരു ജീവിതശൈലിയാണ്, ഫാഷൻ ഒരു തത്വശാസ്ത്രമാണ്, ഫാഷൻ ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്നതാണ്. ആധുനിക ഫാഷൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ജനാധിപത്യപരമാവുകയാണ്, അത് ഇനിമേൽ കർശനമായ നിയമങ്ങൾ ചുമത്തുന്നില്ല, എല്ലാവർക്കും അവരുടെ വ്യക്തിത്വം കാണിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഫാഷൻ ചാക്രികമാണ്, അതിനാൽ മുമ്പ് ജനപ്രിയമായിരുന്ന കാര്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും രണ്ടാം ജീവിതം നേടുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക കാര്യത്തിന്റെ ചരിത്രം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വൈവിധ്യമാർന്ന ഉപസംസ്കാരങ്ങളുമായി നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ബന്ധം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

7. മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ ഫാഷൻ സ്രഷ്‌ടാക്കൾ.

ഒരു ഏകീകൃത ശൈലിയുടെ നിരസിക്കൽ.ഡിസൈനർമാർക്കുള്ള പ്രചോദനത്തിന്റെ എണ്ണമറ്റ സ്രോതസ്സുകളിൽ, ഈയിടെയായി റിട്രോസ്‌പെക്റ്റീവുകൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും വലിയ couturiers പോലും സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്ന മനുഷ്യ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ അറിയപ്പെടുന്ന അധ്യായങ്ങൾ മിഴിവോടെ വീണ്ടും വായിക്കുന്നതിൽ പ്രതിഭ പലപ്പോഴും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.തെരുവ് ഫാഷനും തെരുവിനും ഉപസംസ്കാരത്തിനുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഡിസൈനർമാരുടെ ഫാഷനും മറ്റൊരു ഉറവിടമായി തുടരുന്നു. 90-കൾ മുതൽ, പുതിയ ഫാഷൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി, ഡിസൈനർമാർക്ക് വിവിധ ഉപസംസ്‌കാര ശൈലികളുടെ സമ്മിശ്ര ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ട്, കൂടാതെ ചരിത്രപരവും സാംസ്‌കാരികപരവും ഭാവികാലവുമായ സ്വാധീനങ്ങളുമായി സ്വതന്ത്രമായി കളിക്കുന്നു.

ജോൺ ഗലിയാനോ തന്റെ 2005-ലെ സ്പ്രിംഗ്/സമ്മർ ശേഖരത്തിന്റെ പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉറവിടം ഗാനത്തിലെ ഒരു വരി മാത്രമാണെന്ന് സമ്മതിച്ചു - അത് ബോബ് ഡിലന്റെ ക്ലാസിക് ഗാനമായ ലൈക്ക റോളിംഗ്സ്റ്റോണിലെ "നെപ്പോളിയൻ ഇൻ റാഗ്സ്" എന്ന വാചകമായിരുന്നു. ഷോ തന്നെ ഒരു പ്രകടനം പോലെയായിരുന്നു: വീഡിയോകൾ, ലൈവ് മ്യൂസിക്, ഗായകർ, റോക്ക് ബാൻഡ് ഉമിൻസ്കി, വയലിൻ, വയലുകൾ, റോക്ക് സ്റ്റാറുകൾ എന്നിവ മുൻ നിരയിൽ. റോക്ക് സംഗീതജ്ഞർ, എല്ലാ റോക്ക് ദിനോസറുകളുടെയും ആചാരമനുസരിച്ച്, പ്രകടനത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ ഗിറ്റാറുകളും ഡ്രമ്മുകളും തകർത്തു.

കീറിയ ജീൻസും റോക്ക് ആൻഡ് റോളും അവതരിപ്പിച്ചുകാൾ ലാഗർഫെൽഡ് പാരീസ് ഫാഷൻ വീക്കിൽ, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ രണ്ട് മികച്ച ഐക്കൺമാരായ ജെയിംസ് ഡീൻ, കൊക്കോ ചാനലിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ചാനലിനായുള്ള അവളുടെ 2005 സ്പ്രിംഗ്/സമ്മർ ശേഖരത്തിൽ. ആദ്യത്തേതിൽ നിന്ന് - ധാരാളം കീറിപ്പോയ ഡെനിം ജാക്കറ്റുകളും ട്വീഡും റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ ലെതർ ചിക് ഉള്ള ഫ്രെയ്ഡ് ബ്രീച്ചുകളും, രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് - ഗ്ലാമറസ്, ഫെമിനിൻ ഫ്ലഫി കോർസെറ്റ് വസ്ത്രങ്ങളും സെക്സി നീന്തൽ വസ്ത്രങ്ങളും-ബോ ടൈകളും.

സാറിൽ നിന്നുള്ള അവസാന ശരത്കാല പുരുഷന്മാരുടെ ശേഖരം "സ്വിംഗ്, ഡ്യൂഡ്സ് ആൻഡ് റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ" കാണിക്കുകപോൾ സ്മിത്ത്, ആധുനിക യുവ ബ്രിട്ടീഷ്, അമേരിക്കൻ ബാൻഡുകളുടെ റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ, ബ്രിട്ട്-പോപ്പ്, പോസ്റ്റ്-പോസ്റ്റ്-പങ്ക്, ജങ്കി എന്നിവയുടെ ഗാനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും രചിക്കപ്പെട്ട സൗണ്ട് ട്രാക്ക്, വാണിജ്യേതര റോക്ക് സംഗീതത്തോടുള്ള ഡിസൈനറുടെ യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും ചിത്രത്തെ പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്തു. 60-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ചെൽസിയിൽ നിന്ന് ആടിയുലയുന്ന ബുദ്ധിജീവി. തന്റെ അലമാരയിൽ എല്ലാം കലർത്താൻ മടിക്കരുതെന്ന് പോൾ സ്മിത്ത് തന്റെ കുലീന ബുദ്ധിജീവിയോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. വിലകൂടിയ ട്വീഡ് ജാക്കറ്റുകളും സ്കിന്നി പാന്റുകളുമുള്ള ഡോക്ക് വർക്കർമാർക്കും ഫാക്ടറി തൊഴിലാളികൾക്കും വലിയ തൊപ്പികൾ. ഇതെല്ലാം - നീളമേറിയ മൂക്കുകളുള്ള സീബ്ര പോലുള്ള ഷൂകൾക്കൊപ്പം. 60-കളിൽ പുനർജന്മം പ്രാപിച്ച ലണ്ടൻ സുഹൃത്തായ സ്മിത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 2006-ലെ ശൈത്യകാലത്ത് ഇങ്ങനെയായിരിക്കണം.

സ്ട്രീറ്റ് ശൈലി ക്രിസ്റ്റ്യൻ ഡിയോറിന്റെ ഹൗസ് കാണിച്ചു പാരീസ് ഫാഷൻ വീക്ക് ഫാൾ / വിന്റർ 2010/2011 ശേഖരം. സ്ട്രെച്ച്ഡ് സ്ലീവുകളും ഡ്രോപ്പ് ചെയ്ത ബട്ടൺഹോൾ ഇഫക്റ്റും - ജോൺ ഗലിയാനോയുടെ പുതിയ ചിക്. കീറിയ നെയ്ത വസ്ത്രത്തിൽ, അസംസ്കൃത അരികുകളുള്ള ചെരിഞ്ഞ ജാക്കറ്റിൽ, ക്രമരഹിതമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത വസ്ത്രങ്ങളിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം മിന്നുന്ന പ്രേക്ഷകരെ ക്ഷണിച്ചു. "ഞാൻ കൂടുതൽ സുഖപ്രദമായ എന്തെങ്കിലും ധരിച്ചാൽ നിങ്ങൾ ഞെട്ടിപ്പോകുമോ?" - ഹോർവാർഡ് ഹ്യൂസിന്റെ "ഹെൽസ് ഏഞ്ചൽസ്" എന്ന ചിത്രത്തിലെ നായിക ജീൻ ഹാർലോയുടെ ഈ വാക്കുകൾ ഒരു എപ്പിഗ്രാഫായി എടുത്തിട്ടുണ്ട്!

പലപ്പോഴും, മികച്ച ഡിസൈനർമാർ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സ്വന്തം വീട്ടുമുറ്റത്ത് ആശയങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. രണ്ട് വർഷം മുമ്പ്ജോർജിയോ അർമാനി കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള തൊഴിലാളികളുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഒരു ശേഖരം സൃഷ്ടിച്ചു. പാവപ്പെട്ട പ്രവാസികളുടെ ലോകത്ത് ആഡംബര വസ്ത്രങ്ങൾക്കുള്ള ആശയങ്ങൾ ഒരു ആഡംബര ഡിസൈനർക്ക് എങ്ങനെ ലഭിക്കും? Ente പുതിയ ശേഖരം 1960-കളിലെ ശൈലിയിൽ സൈഡ് ബെററ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അർമാനി അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തു.

ജീൻ പോൾ ഗൗൾട്ടിയറിന്റെ ഗ്ലാമും റോക്കും പാരീസ് ഫാഷൻ വീക്ക്. “കൂടുതൽ ഗ്ലാം! ഡേവിഡ് ബോവി, നന്ദി! ടി. റെക്സ്, നന്ദി! ”- മുൻനിര ഫ്രഞ്ച് ഫാഷൻ ഡിസൈനർ ജീൻ-പോൾ ഗൗൾട്ടിയർ തന്റെ സീസണൽ ഷോ ആരംഭിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്, പാരീസിൽ തടിച്ചുകൂടിയ പ്രേക്ഷകരോട് അവരുടെ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് ഊർജ്ജസ്വലമായ സംഗീതത്തിലേക്ക് നീങ്ങാൻ ഉറക്കെ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

റൺവേയിൽ, 1980-കളിലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്ന തിളക്കമുള്ള ഇലാസ്റ്റിക് ലെഗ്ഗിംഗുകൾ, തിളങ്ങുന്ന ആകൃതിയില്ലാത്ത ടോപ്പുകൾ, തിളങ്ങുന്ന ലെതർ പ്രിന്റുകളുള്ള കീറിയ ആട്ടിൻ തോൽ കോട്ടുകൾ, വലിയ ഫ്ലഫി കോളറുള്ള സ്വെറ്ററുകൾ, കേപ്പ് ബ്ലൗസുകൾ, ഗോൾഡൻ ലെഗ്ഗിംഗുകൾ, ക്രോസുകളുള്ള അർദ്ധസുതാര്യമായ ടോപ്പുകൾ എന്നിവയിൽ മോഡലുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. 2009/2010 ലെ വരാനിരിക്കുന്ന ശരത്കാലവും ശീതകാലവും ജീൻ പോൾ ഗൗൾട്ടിയർ കണ്ടത് ഇങ്ങനെയാണ്.

ഇന്ന്, ഹിപ്പി ശൈലിക്ക് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജനപ്രീതിയുണ്ട്. നിയോ ഹിപ്പി വംശീയ കാല്പനികതയും പോഡിയങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്തു. പൂക്കളും മുത്തുകളും കൊണ്ട് എംബ്രോയിഡറി ചെയ്ത വസ്ത്രങ്ങളും പാവാടകളും വളരെ പ്രസക്തമാണ്, പൗരസ്ത്യ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, സങ്കീർണ്ണമായ ആഭരണങ്ങൾ, കൈകൊണ്ട് വരച്ച, അസമമിതി. ബ്രെയ്ഡ് കൊണ്ട് ട്രിം ചെയ്ത പാവാട, rhinestones കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ടി-ഷർട്ടുകൾ. മൾട്ടി-കളർ എംബ്രോയ്ഡറി ഉള്ള ഫ്ലോർ-ലെങ്ത് വസ്ത്രങ്ങൾ. ട്രൗസറിന് മുകളിൽ ധരിക്കുന്ന ട്യൂണിക്കുകൾ. ആക്സസറികൾ: പൗച്ചുകൾ, ഹാൻഡ്ബാഗുകൾ, മാറ്റ് ബാഗുകൾ, ബെൽറ്റുകൾ, മുത്തുകൾ കൊണ്ട് എംബ്രോയിഡറി.

000 സമാഹാരംസെഗ്ന സ്പ്രിംഗ് / സമ്മർ 2015-സെഗ്ന പിറ്റി ഉവോമോയുടെ വീടിന്റെ ചിഹ്നത്തിന് കീഴിലാണ് ജനിച്ചത്, അതിനാൽ ഈ സീസണിൽ ഡിസൈനർ സ്വാധീനം കൃത്യമായി കണ്ടെത്താനാകും.പോൾ സെറിഡ്ജും മുറെ സ്കാലനും, ഇറ്റാലിയൻ ലേബലിനായി അവർ തങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.

ജോഹാൻ സോഡർബെർഗ് സംവിധാനം ചെയ്ത രചയിതാവിന്റെ സിനിമയുടെ രൂപത്തിൽ ഫാഷൻ ഷോയോടൊപ്പം എർമെനെഗിൽഡോ സെഗ്ന കോച്ചർ സ്പ്രിംഗ് / സമ്മർ 2015 ശേഖരം എർമെനെഗിൽഡോ സെഗ്ന അവതരിപ്പിച്ചു. ഒരു പാരമ്പര്യേതര കട്ട്, പുരുഷന്മാരുടെ ഫാഷനിലെ ഏറ്റവും പുതിയ സ്പ്രിംഗ്-വേനൽക്കാല ട്രെൻഡുകളുടെ വ്യത്യസ്തമായ രൂപം - സ്റ്റെഫാനോ പിലാറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ പ്രവചനങ്ങളും. പ്രീമിയം മെൻസ്‌വെയറിലെ വാസ്തുവിദ്യാ സംയമനവും ക്ലാസിക് ചാരുതയുമാണ് ആരംഭ പോയിന്റ്, സിലൗട്ടുകൾ വോളിയത്തിലും കട്ടിലും തികച്ചും സന്തുലിതമാണ്. ഈ ശേഖരത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയം ആദിമ പുരുഷ ശക്തിയും ഊർജ്ജവും, ബൗദ്ധിക പുരുഷത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമായിരുന്നു.

ഡിസൈനർ ഒരുപാട് വരയുള്ള കാര്യങ്ങൾ വരെ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കറുപ്പും നീലയും, ചാരനിറവും കടും ചുവപ്പും, കറുപ്പും വെളുപ്പും അല്ലെങ്കിൽ മണൽ വരകളുള്ള ബീജും - അവ വ്യത്യസ്ത വീതിയിലും ലംബമായും തിരശ്ചീനമായും, ചരിഞ്ഞതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമായ വരകളിലും, ഷർട്ടുകളിലും ജാക്കറ്റുകളിലും, കോട്ടുകളിലും ത്രീ പീസ് സ്യൂട്ടുകളിലും കാണപ്പെടുന്നു. . സാധാരണ സൌജന്യമായ രീതിയിൽ, കോട്ടുകളും വൈഡ് ട്രൗസറുകളും മുറിച്ചുമാറ്റി, അത് നിങ്ങളുടെ കണങ്കാലിൽ എത്തുന്നു. തുണിത്തരങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം - അവയുടെ സംയോജനത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം, പ്രധാന കാര്യം, വസ്തുക്കളുടെ സംയോജനം ശരീരത്തിന് സുഖകരമാണ്, അങ്ങനെ വായു സ്വതന്ത്രമായും പ്രചോദനത്തോടെയും സഞ്ചരിക്കുന്നു. യുവാക്കളുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനങ്ങൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും ഒരു പ്രത്യേക ശൈലി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്, അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ സൗകര്യത്തിലും ശൈലിയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക.

8. നമ്മുടെ കാലത്തെ യൂത്ത് ഉപസംസ്കാരങ്ങളും ഫാഷനും.

വിവിധ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും ലളിതമായ ശൈലിയിലുള്ള പ്രവണതകളും ആധുനിക യുവാക്കളുടെ ഫാഷനിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. മിക്ക ചെറുപ്പക്കാരും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പ്രവണതയിൽ പെടുന്നു - ഹിപ്-ഹോപ്പ്, ഗോത്ത്, പങ്ക്, ഹിപ്പികൾ - അവരുടെ ഹോബികൾക്കനുസരിച്ച് വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. അത്തരം വസ്ത്രങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാനദണ്ഡം സൗകര്യവും ഒരു പ്രത്യേക ഉപസംസ്കാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവയെ ഊന്നിപ്പറയാനുള്ള കഴിവുമാണ്.ഹിപ് ഹോപ്പർ വീതിയേറിയ ട്രൗസറും നൃത്തസമയത്ത് ചലനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്താത്ത ടി-ഷർട്ടും തിരിച്ചറിയാൻ എളുപ്പമാണ്. ഹിപ്പികൾ അയഞ്ഞ ഫിറ്റ്, സ്വാഭാവിക തുണിത്തരങ്ങൾ, തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങൾ എന്നിവ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. കറുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ ഇരുണ്ട മേക്കപ്പുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - ബിസിനസ് കാർഡ്തയ്യാറാണ്. പുരാതന നാഗരികതയുടെ ശൈലികൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള റെട്രോ വ്യതിചലനങ്ങളും ഹോബികളും പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്, വേനൽക്കാലത്ത് ഇവയാണ് ഈജിപ്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. പുരാതന ഗ്രീസ്, വസന്തകാലത്തും ശരത്കാലത്തും - ഇത് സമ്പന്നമായ കിഴക്കും ശൈത്യകാലത്ത് വടക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന അഭിലാഷവും ആകാം.

നഗരത്തിനുള്ള സാർവത്രിക വസ്ത്രം. എന്നിരുന്നാലും, ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ യുവാക്കളുടെ ഫാഷനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു മാത്രമല്ല, ലളിതവും കൂടുതൽ സാർവത്രികവുമായ ശൈലികളും ഉണ്ട്. അതിലൊന്നാണ് നഗരത്തിലെ ദൈനംദിന വസ്ത്രങ്ങൾക്കുള്ള കാഷ്വൽ, സുഖപ്രദമായ വസ്ത്രങ്ങൾ.കാഷ്വൽ വേണ്ടി, ശൈലികളുടെ ഒരു മിശ്രിതം സാധാരണമാണ്, വ്യത്യസ്ത ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനമാണ് - ഉദാഹരണത്തിന്, ഷോർട്ട്സും ഒരു ജാക്കറ്റും, ഒരു ബിസിനസ്സ് സ്യൂട്ടും സ്‌നീക്കറുകളും, ജീൻസും ഔപചാരിക ഷർട്ടും. സെസ്റ്റ് കാഷ്വൽ ശൈലി- എല്ലാ ദിവസവും പുതിയ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവ്, സംയോജിപ്പിച്ച് പരീക്ഷണം . നിഗമനം ലളിതമാണ്: വസ്ത്ര ശൈലി ഒരു ബിസിനസ് കാർഡാണ്,ആദ്യത്തെ വാക്കുകൾക്ക് മുമ്പുതന്നെ, അതിന്റെ ഉടമയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറയാൻ കഴിയും. അതുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം മുൻഗണനകൾ കണക്കിലെടുത്ത് ഒരു ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് ഫാഷനിൽ നിരവധി ദിശകൾ ഉള്ളത്: എല്ലാവർക്കും സ്വയം കണ്ടെത്താനാകും. യുവാക്കളുടെ ഫാഷൻ തികച്ചും വിശാലമായ ആശയമാണ്. ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് വിവിധ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ രണ്ട് ശൈലികളും സുഖപ്രദമായ കാഷ്വൽ വസ്ത്രങ്ങളും കണ്ടെത്താം. ഫാഷൻ-പോർട്ടൽ Manero.ru യുവാക്കളുടെ പുരുഷന്മാരുടെ ഫാഷൻ എന്താണെന്ന് കൂടുതൽ വിശദമായി മനസ്സിലാക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

പുരുഷന്മാരുടെ യുവ വസ്ത്രങ്ങൾ

വരാനിരിക്കുന്ന സീസണിൽ പുരുഷന്മാരുടെ യുവ ഫാഷൻ, ഒന്നാമതായി,ഡെനിം ഫാഷൻ. നിങ്ങൾക്ക് തിളങ്ങുന്ന, പ്രിന്റ് ചെയ്ത ടി-ഷർട്ടുകൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്ലെയിൻ വൈറ്റ് ടി-ഷർട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സ്കിന്നി ജീൻസ് പൂരിപ്പിക്കാൻ കഴിയും - സീസണിലെ ഹിറ്റ്. തണുത്ത കാലാവസ്ഥയിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ടി-ഷർട്ട് ഒരു വരയുള്ള പാറ്റേൺ ഉപയോഗിച്ച് നീളമേറിയ സ്വെറ്റർ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാം. പൊതുവേ, സ്ട്രിപ്പ് സ്പ്രിംഗ്-വേനൽക്കാല 2015 സീസണിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ പ്രിന്റ് ആയി മാറും. ഇത് ടി-ഷർട്ടുകൾ, സ്വെറ്ററുകൾ, ജാക്കറ്റുകൾ എന്നിവ അലങ്കരിക്കുന്നു. ക്ലാസിക് നോട്ടിക്കൽ സ്ട്രൈപ്പും മൾട്ടി-കളർ സ്ട്രൈപ്പുകളും - തിരശ്ചീനമായും ലംബമായും - ഫാഷനിൽ ആയിരിക്കും.

ഈ വർഷത്തെ കായിക ശൈലി പ്രഭുക്കന്മാരാൽ വ്യതിരിക്തമാണ്, കൂടാതെ വീട്ടുമുറ്റത്തെ ബാസ്‌ക്കറ്റ്‌ബോൾ കോർട്ടുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ കപ്പലോട്ട റെഗാട്ടകളെയും ഗോൾഫ് ക്ലബ്ബുകളെയും ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു.

ഓരോ ട്രെൻഡി യുവാവിനും ഒരു ക്ലാസിക് ജേഴ്സി പോളോ ഷർട്ട് ആവശ്യമാണ് - വെള്ള, ഇരുണ്ട ചെറി അല്ലെങ്കിൽ നീല. ഒരു ട്രെൻഡി പുരുഷന്മാരുടെ വാർഡ്രോബിന് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട മറ്റൊന്ന് അയഞ്ഞതും മൃദുവായതും ഇളം നിറത്തിലുള്ളതുമായ കോട്ടൺ ചിനോസുകളാണ്, അത് ജീൻസിനു പകരം ക്രിയാത്മകമായി മാറും. ഗ്രേ കണക്ഷൻ, ജോൺ ഡെവിൻ, മോഡ്, എസ്പ്രിറ്റ്, ടോം ടെയ്‌ലർ തുടങ്ങി നിരവധി യൂറോപ്യൻ ബ്രാൻഡുകളുടെ പുതിയ ശേഖരങ്ങളിൽ രസകരമായ മോഡലുകൾ കാണാം.ക്ലാസിക്കുകളുടെയും അവന്റ്-ഗാർഡിന്റെയും ഏറ്റുമുട്ടൽ: എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, ക്യാറ്റ്വാക്കുകളിൽ, രണ്ട് വിപരീതങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടി - കർശനമായ ക്ലാസിക് ശൈലിയും ഒരു വിമത ഫാഷനിസ്റ്റിന്റെ ചിത്രവും. ഫാഷൻ വ്യവസായത്തിന്റെ ഈ രണ്ട് മേഖലകളും അവരുടെ ഉപഭോക്താക്കളെ കണ്ടെത്തുന്നു. പരമ്പരാഗത ജാക്കറ്റുകളും ബ്ലേസറുകളും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ യുവാക്കൾക്കും സന്തോഷമുണ്ട്, ജീൻസും ട്രൗസറും ഉപയോഗിച്ച് അവയെ സമർത്ഥമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വർഷം ഒരു അപവാദമായി മാറിയിട്ടില്ല: ക്ലാസിക് പുരുഷന്മാരുടെ ഫാഷൻ മാന്യരായ ബിസിനസുകാർ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ഇളയ സഹോദരന്മാരും ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

യുവാക്കളുടെ ഫാഷന്റെ മറ്റ് ചില മേഖലകൾ

ഇന്ന്, യുവാക്കളുടെ ഫാഷൻ ഇപ്പോഴും പഴയതുപോലെ ഊർജ്ജസ്വലമല്ല, എന്നാൽ അത് യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു. ഹിപ്-ഹോപ്പ്, റോക്ക്, പങ്ക് എന്നിവയും പുരുഷന്മാരുടെ യൂത്ത് ഫാഷൻ 2015-ൽ തങ്ങളുടെ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു.

ഹിപ്സ്റ്റർ- ആധുനിക യുവാക്കളുടെ ഫാഷനിലെ മറ്റൊരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രവണതയാണിത്. ഒരു റെട്രോ റഫറൻസ്, മുത്തശ്ശിയുടെ സ്വെറ്ററുകൾ, സ്റ്റൈലിഷ് വസ്ത്രങ്ങൾ, ബ്ലേസറുകൾ, സ്‌കിന്നി പാന്റ്‌സ് എന്നിവ ഇപ്പോഴും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. സൺഗ്ലാസുകൾ, സ്കാർഫുകൾ, തൊപ്പികൾ, ബാഗുകൾ എന്നിവ പോലുള്ള തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളും സ്റ്റൈലിഷ് ആക്സസറികളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഈയിടെയായി കൂടുതൽ കൂടുതൽ യുവാക്കളുടെ ഫാഷൻ ഏറ്റെടുക്കുന്ന മറ്റൊരു പ്രവണത ജെ-സ്റ്റൈൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. കിഴക്കിന്റെ ഫാഷനെക്കുറിച്ച്, പ്രത്യേകിച്ച് - ജപ്പാൻ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ പരാമർശങ്ങളുണ്ടെന്നതാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. ജെ-ഫാഷൻ വസ്ത്രങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ പാറ്റേണുകളും നിലവാരമില്ലാത്ത ശൈലികളും അവിസ്മരണീയമായ യുവത്വം സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു .

പുരുഷന്മാർക്ക് തെരുവ് ഫാഷൻ

ഈ വർഷം അത് വളരെ ശോഭനമായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഫാഷൻ ഹൗസുകളുടെ ഡിസൈനർമാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും സ്ട്രീറ്റ് ശൈലിയിൽ ആശ്രയിക്കുകയും അവർ പണം നൽകുകയും ചെയ്തു. ഒരു തെരുവ് വാർഡ്രോബ് തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ പിന്തുടരുന്ന പ്രധാന തത്വം സൗകര്യവും സൗകര്യവുമാണ്. ബൈക്കർ ജാക്കറ്റുകൾ, ബോംബർ ജാക്കറ്റുകൾ, റെയിൻകോട്ടുകൾ, കോട്ടുകൾ എന്നിവ യുവാക്കളുടെ തെരുവ് വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് മികച്ചതാണ്.

യുകാമി. ടക്ക്-അപ്പ് ജീൻസ് പൂർണ്ണമായും ചായം പൂശിയതാണ്, ഇത് പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രങ്ങളെ അൽപ്പം കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും ശേഖരത്തെ യുവാക്കൾക്ക് കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അഡ്മിറലിന്റെ കോട്ടുകൾ, വിശാലമായ തോളുകളുള്ള നാവിക വസ്ത്രങ്ങൾ, മുഴുവൻ സംഘത്തിലും അഭിമാനത്തോടെ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അവയിൽ ചിലത് തോളിൽ സ്ട്രാപ്പുകളുമുണ്ട്. വീതിയേറിയ നീല വരകൾ സ്ലീവുകളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ. പൊതുവേ, ഗൂച്ചിയിൽ നിന്നുള്ള ശേഖരങ്ങളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും എന്തെങ്കിലും ശൈലി ഉണ്ട്. സൈനിക,അതിനാൽ പുതിയ വസ്ത്രങ്ങളിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി ഒന്നുമില്ല. ചില ഷർട്ടുകൾ പൈജാമകൾ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു: ഒരേ നീളവും കോളർ ഇല്ലാതെയും.

ഫ്രിഡ ഗിയാനിനി എപ്പോഴും രണ്ട് ശൈലികളാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് അറിയുന്നത് കൗതുകകരമായിരിക്കും: പാന്റ്‌സ്യൂട്ടിലുള്ള ഒരു ജെറ്റ് സെറ്റർ, വിമത സ്വഭാവമുള്ള ഒരു റോക്ക് സംഗീതജ്ഞൻ. അതിനാൽ ഡിസൈനർ ഈ രണ്ട് ചിത്രങ്ങളെയും ഒന്നായി സംയോജിപ്പിച്ച് അവയെ "ഡീകേഡന്റ് അഡ്മിറൽ" എന്ന് വിളിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനവും നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും, ഉദാഹരണത്തിന്, മോഡുകൾ.ഗുച്ചി പാന്റ്‌സ്യൂട്ട് വളരെ കർശനമായി കാണുന്നുണ്ടോ? സാരമില്ല, ഫ്രിഡ ജിയാനിനി കാഴ്ചയിൽ അയവു വരുത്തി, നിങ്ങളുടെ ട്രൗസർ ടക്ക് ചെയ്യുക, മൊക്കാസിനുകൾ ധരിച്ച് തോളിൽ ഒരു ബാഗ് ഇടുക, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ രൂപം സമൂലമായി മാറ്റും.

7. ഉപസംഹാരം

ഫാഷൻ വ്യവസായം ഇന്ന് ഒരു അടഞ്ഞ ഏകശിലാ സംവിധാനമല്ല, അത് കാളയുടെ കണ്ണിൽ തട്ടുന്നതും പുറത്തുപോകുന്നതും എല്ലാവരോടും കർശനമായി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, അവൾ തന്നെ, "സ്ട്രീറ്റ് ഫാഷൻ" എന്ന ഉപസംസ്കാരത്താൽ വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു, അത് ഫാഷൻ ലോകത്തെ സ്രഷ്ടാക്കൾക്ക് ഭാവനയുടെ പ്രധാന ഉറവിടമായി മാറുന്നു. അവർ ശൈലികളിൽ നിന്നും ഉപസംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നും ആശയങ്ങൾ എടുക്കുന്നു, അവയെ നവീകരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവയെ വൻതോതിൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. ഉപസംസ്‌കാര പര്യവേക്ഷണം ഒരു സ്പോട്ട്ലൈറ്റ് പോലെയാണ്, അത് മൗലികതയും ആധികാരികതയും തേടി സാംസ്കാരിക ഇടത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു - ഫാഷൻ വ്യവസായം "അതിന്റെ കുതികാൽ". ഇന്റർനെറ്റ്, ഡിജിറ്റൽ, മൊബൈൽ ആശയവിനിമയങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ലോകം വേഗത്തിലാകുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യം വെർച്വൽ ആണ്. ഇപ്പോൾ നിർണായക ഘടകം വിവരങ്ങളുടെ ഒഴുക്കാണ് - ക്യാറ്റ്‌വാക്കിൽ നിന്ന് നിർമ്മാതാക്കൾ വരെയും അന്തിമ ഉപഭോക്താക്കളിൽ നിന്ന് ഫാഷൻ സ്രഷ്‌ടാക്കൾ വരെയും.തത്ഫലമായി, "സ്ട്രീറ്റ് ശൈലി", ഡിസൈനർമാരിൽ നിന്നുള്ള ഫാഷൻ എന്നിവ പെട്ടെന്ന് പരസ്പരം അടുത്തു, മുഴുവൻ ഫാഷനും കൂടുതൽ മോണോലിത്തിക്ക് ആയിത്തീർന്നു. ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഫാഷനിൽ അതിരുകൾ മായ്ച്ചുകളയുന്നു.

ഒരു നിശ്ചിത പ്രായത്തിൽ അന്തർലീനമായ ആശയങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, ഫാഷനായി വസ്ത്രം ധരിക്കാനുള്ള കഴിവ്, ഒരു കൗമാരക്കാരനെ "ഏതാണ്ട് മുതിർന്നയാളായി" കണക്കാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സ്വഭാവമായി കണക്കാക്കുന്നു. കുട്ടികളുടെ ഫാഷൻ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഇപ്പോഴും വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവരെ പലപ്പോഴും "നേർഡ്സ്", "പാൽ കുടിക്കുന്നവർ", "ഹായ്", "സ്പർശിച്ചവർ" അല്ലെങ്കിൽ "മമ്മിക്കൊപ്പം ഷോപ്പിംഗിന് പോകുന്ന കുട്ടികൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ അപകീർത്തികരമല്ലാത്ത അവലോകനങ്ങളെല്ലാം ഊന്നിപ്പറയുന്നത് വലിയ വിചിത്രതകളുള്ള ആളുകളായി അല്ലെങ്കിൽ സമപ്രായക്കാരുടെ ഗ്രൂപ്പിൽ അപരിഷ്‌കൃതരായ ആളുകളായിപ്പോലും വീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും എല്ലാം അവർ ചെറുപ്പക്കാർക്ക് സാധാരണമെന്ന് കരുതുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാത്തതിനാലും, അതായത്, കുട്ടികളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാത്തതിനാലുമാണ്. അവരുടെ പ്രായം, അവർ ധരിക്കുന്നത്, മുതലായവ ശ്രദ്ധിക്കരുത്. ഇത് കൃത്യമായി, പലപ്പോഴും, അത്തരം "സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ" ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ വീഴുന്നു, അങ്ങനെ ഭാവിയിൽ "ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കും."

അതിനാൽ, ഉപസംസ്കാരങ്ങളും ഫാഷനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമാണ്, ഈ ബന്ധം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും: ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ അവരുടെ സ്വന്തം ഫാഷൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതേ സമയം പൊതുവെ ഫാഷന്റെ വികാസത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, അവർ ഒരർത്ഥത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഫാഷന് ജന്മം നൽകുന്നു, ഒപ്പം ചിലപ്പോൾ ഫാഷൻ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവും വികാസവും സാധ്യമാക്കുന്നു. ഈ സങ്കീർണ്ണമായ കണക്ഷൻ മിക്കവാറും ബാഹ്യ ഇമേജ്, ചില പ്രത്യേക ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയെ ബാധിക്കുന്നു. പക്ഷേ, നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഫാഷൻ വസ്ത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ മേഖലകളെയും ബാധിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഫാഷനും ഉപസംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തോന്നുന്നതിനേക്കാൾ ആഴമേറിയതാണ്. എന്നാൽ അതിന്റെ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങൾ പോലും അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ പര്യാപ്തമാണ്.

അതിനാൽ, ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെയും ഫാഷന്റെയും വിഷയം ഏറ്റവും രസകരമായ വിഷയങ്ങളിലൊന്നാണ്. അത് വിശാലവും ബഹുമുഖവുമാണ്. ഇത് സുപ്രധാനമാണ്, എല്ലാ ദിവസവും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഉപസംസ്കാരങ്ങളും ഫാഷനും നിശ്ചലമായി നിൽക്കുന്നില്ല, അവ വികസിപ്പിക്കുകയും മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ മനുഷ്യത്വത്തെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

8. ഗ്രന്ഥസൂചിക

SI ലെവിക്കോവ / "യൂത്ത് ഉപസംസ്കാരം" / ട്യൂട്ടോറിയൽ / എം., / ഗ്രാൻഡ് / 2004.

ബി.ഡി. പാരിജിൻ / സോഷ്യൽ സൈക്കോളജി: പാഠപുസ്തകം / രണ്ടാം പതിപ്പ് / എം., / 2003.

ഫാഷൻ സിദ്ധാന്തം. നമ്പർ 10, ശീതകാലം 2008-2009. ഡിക്ക് ഹെബ്ഡിഡ്ജ്. "ഉപസംസ്കാരം: ശൈലിയുടെ പ്രാധാന്യം" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള അധ്യായങ്ങൾ

എ. വാസിലീവ് / "റഷ്യൻ ഫാഷൻ" / എം., / 2004

www.hazzen.com/publications/articles/istorija_subkultury_hippi_chast_i

www.glamur.3dn.ru/forum/39-250-1

ബൈക്ക് ഫ്രീക്ക് മാഗസിൻ ലക്കം # 6, ലേഖനം "ഗയ്സ് ഇൻ ലെതർ"

മാസിക "POP» ശരത്കാലം- ശീതകാലം 2005

ഫാഷനിൽ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനംഅമിതമായി വിലയിരുത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ് - 70 കളിലെ ഫാഷൻ, ഗ്ലാം റോക്ക്, പങ്ക്, വിവിയെൻ വെസ്റ്റ്വുഡ് ജനക്കൂട്ടം, ഹിപ്-ഹോപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ 90 കളിലെ ഗ്രഞ്ച് എന്നിവ ഇതിൽ വഹിച്ച പങ്കിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ഒരിക്കൽ കൂടി ചിന്തിക്കരുത്. 1960-കളുടെ മധ്യം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള പല ഡിസൈനർമാരും സാംസ്കാരിക കോഡ്, പ്രത്യയശാസ്ത്രം, രൂപം എന്നിവയാൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിഗത കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ശൈലിയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിട്ടുണ്ട് (ഫാഷൻ വ്യവസായം എല്ലായ്പ്പോഴും ആളുകളെ ഈ രീതിയിൽ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്). ഇപ്പോൾ തികച്ചും അവ്യക്തമായ ഉദാഹരണങ്ങളും വന്നിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ, എന്നാൽ സ്വാധീനമുള്ള ഉപസംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും - മെക്സിക്കൻ ചോലോസ് മുതൽ 1970-കളിലെ സൈക്കഡെലിക്ക് അഡാപ്റ്റുകൾ വരെ - ഇന്നത്തെ ഫാഷൻ ട്രെൻഡുകളെ അവ എങ്ങനെ സ്വാധീനിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാം.

വാചകം:അലീന ബെലായ

ചോലോ

ഒന്നോ രണ്ടോ തലമുറകൾക്ക് മുമ്പ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ മെക്സിക്കോയിൽ നിന്നുള്ള യുവതലമുറ കുടിയേറ്റക്കാരാണ് ചോളോ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ വേരുകൾ. തെക്കൻ, മധ്യ അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ തദ്ദേശവാസികളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഈ പദം ആദ്യം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ 1960-കളിൽ "ചോലോ" എന്നത് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന മെക്സിക്കക്കാരുടെ തൊഴിലാളിവർഗത്തെയും അവരുടെ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനമായ ചിക്കാനോ മൂവ്‌മെന്റിനെയും പരാമർശിക്കാൻ തുടങ്ങി. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അതേ സമയം, 1960 കളിൽ, "ചോലോ" എന്ന പദവി ക്രിമിനൽ യുവാക്കൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു, സ്വയം തിരിച്ചറിയലിനായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി - ഇങ്ങനെയാണ് ഒരു സ്വതന്ത്ര ഉപസംസ്കാരം രൂപപ്പെട്ടത്.

ആദ്യം, ആൺകുട്ടികൾ മാത്രമായിരുന്നു ചോലോ, അവർ ബാഗി പാന്റും ആൽക്കഹോൾ ടി-ഷർട്ടുകളും സ്‌പോർട്‌സ് സ്‌നീക്കറുകളും (ഇപ്പോഴും ജനപ്രിയ ചോളോ ബ്രാൻഡുകളായ ഡിക്കീസ്, ബെൻ ഡേവിസ്, ലോറൈഡർ) ധരിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ ക്രമേണ പെൺകുട്ടികൾ ശൈലി തിരഞ്ഞെടുത്തു. വാസ്തവത്തിൽ, ചോലോയുടെ സ്ത്രീ പതിപ്പ് മേക്കപ്പിൽ മാത്രം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: കമാനങ്ങളായ പച്ചകുത്തിയ പുരികങ്ങൾ, ഇരുണ്ട പെൻസിൽ കൊണ്ട് വരച്ച ചുണ്ടുകൾ, പൂച്ചക്കണ്ണുകളുടെ അമ്പുകൾ, കൂടാതെ നെറ്റിക്ക് മുകളിൽ ഉയർന്ന കൂമ്പാരമുള്ള സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുള്ള ഹെയർസ്റ്റൈലും ലെന ലെനിന തന്നെ ചെയ്ത ഒരു മാനിക്യൂറും അസൂയപ്പെടും.

ചോലോ, ഒരു ഉപസംസ്കാരമെന്ന നിലയിൽ, ഭൂഗർഭ ഹിപ്-ഹോപ്പിൽ നിന്ന് ധാരാളം എടുത്തിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ ചോള പെൺകുട്ടികൾ മധുരമുള്ള ആത്മാവിനായി സ്വർണ്ണ വസ്ത്രങ്ങൾ നെയ്തു മാറുന്ന അളവിൽഗുരുത്വാകർഷണം (എന്നാൽ ആൺകുട്ടികളേ, ശരിക്കും അല്ല). ക്രമേണ, ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെയും സാൻ ഡീഗോയിലെയും താഴ്ന്ന വരുമാനമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെ നഗര സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന്, ചോളോ ഉപസംസ്കാരം മുഖ്യധാരയായി മാറി, ഇത് ആദ്യം പോപ്പ് സംസ്കാരത്തിൽ (ഫെർഗിയും ഗ്വെൻ സ്റ്റെഫാനിയും ആദ്യത്തേതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു), പിന്നീട് ഫാഷനിൽ ഉയർന്നു. തൽഫലമായി, സ്റ്റൈലിസ്റ്റ് മെൽ ഒട്ടൻബെർഗ് റിഹാനയിൽ നിന്ന് ഒരു ചോള പെൺകുട്ടിയെ ശിൽപിക്കുന്നു, ചോലോയുടെ ആത്മാവിൽ ഡാസ്ഡ് & കൺഫ്യൂസ്ഡ് മാഗസിൻ ഷൂട്ടുകൾ, ഡിസൈനർമാർ ചോള പെൺകുട്ടികൾക്കായി ശേഖരങ്ങൾ നീക്കിവയ്ക്കുന്നു - 2014 ലെ വസന്തകാല-വേനൽക്കാല സീസണിലെ റോഡാർട്ടെയും നാസിർ മസാറും ഓർക്കുക.

LGBT ഹിപ് ഹോപ്പ്

എൽജിബിടി ഹിപ് ഹോപ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ ഹോമോ ഹോപ്പ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, കാലിഫോർണിയയിൽ 1990-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഉയർന്നുവന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ഹോമോ-ഹോപ്പ് ഒരു പ്രത്യേക സംഗീത സംവിധാനമായി സ്ഥാപിച്ചിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഹിപ്-ഹോപ്പ് രംഗത്തെ എൽജിബിടി കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു. ഡീപ് ഡിക്കോളക്റ്റീവിലെ അംഗമായ ടിം ടി വെസ്റ്റ് ആണ് ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചത്. 1990 കളിൽ ഉറക്കെ നിലയുറപ്പിച്ച ഹോമോ-ഹോപ്പ് പുതിയ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അൽപ്പനേരം നിശബ്ദനായി (ഒരുപക്ഷേ, പ്രധാന ഹോമോ-ഹോപ്പ് ആർട്ടിസ്റ്റുകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെയുള്ള "പിക്ക് അപ്പ് ദ മൈക്ക്" എന്ന ഡോക്യുമെന്ററി ഒഴികെ. നമ്മുടെ കാലം), 2010-കളുടെ വരവോടെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ.

പുതിയ തലമുറയിലെ ഹിപ്-ഹോപ്പ് കലാകാരന്മാർ അവരുടെ പാരമ്പര്യേതരത്വം മറച്ചുവെച്ചില്ല ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം(ഫ്രാങ്ക് ഓഷ്യൻ പുറത്തുവന്ന ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ പ്രകടനക്കാരിൽ ഒരാളായി മാറി, അസീലിയ ബാങ്ക്സ് അവളുടെ ബൈസെക്ഷ്വൽ ചായ്‌വുകൾ മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല), മാത്രമല്ല സജീവമായി, പലപ്പോഴും വരികളിൽ, എൽജിബിടി പ്രസ്ഥാനത്തെ പിന്തുണച്ചു. തുടക്കത്തിൽ, ഹോമോ-ഹോപ്പറുകൾക്ക് സാധാരണയായി വസ്ത്രത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേക വ്യതിരിക്തമായ അടയാളങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, കൂടാതെ തികച്ചും നേരായ കലാകാരന്മാർ ഡ്രാഗ് സംസ്കാരവുമായി ഉല്ലസിച്ചു: ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്റർ ഫ്ലാഷും ഫ്യൂരിയസ് ഫൈവും മുതൽ ലോക നിലവാരമുള്ള റെക്കിൻ ക്രൂ വരെ. എന്നിരുന്നാലും, ഹിപ്-ഹോപ്പ് റാങ്കുകളിൽ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന്റെ ഫലമാണ് പാവാടകളായ കാനി വെസ്റ്റും ട്രിനിഡാഡ് ജെയിംസും എന്ന് ചില യാഥാസ്ഥിതികർക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്, കൂടാതെ മൈക്രോ ഷോർട്ട്സുകളിലും സൈക്കിളുകളിലും റിഹാന ട്വെർക്കിംഗിനെക്കാൾ മോശമല്ല. Le1f- പൊതുവെയും ഹിപ്-ഹോപ്പിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പുരുഷത്വത്തിനെതിരായ വിവേചനത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന ഉദാഹരണം.

സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, പുരുഷന്മാരുടെ ഫാഷൻ പൊതുവെ ലിംഗഭേദം ക്രമേണ മങ്ങുന്നു - തെരുവ് സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന കണ്ടക്ടർ മുതൽ ആഡംബര വ്യവസായം വരെ, പുരുഷ മോഡലുകളെ പാവാടയിൽ ക്യാറ്റ്വാക്കിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയ റിക്കാർഡോ ടിസ്കി, ഏറ്റവും പുതിയ പുരുഷ ഷോകൾ വരെ. ഉദാഹരണത്തിന്, പുതിയ ക്രിയേറ്റീവ് ഡയറക്ടർ ജോനാഥൻ ആൻഡേഴ്സന്റെയോ അല്ലെങ്കിൽ തികച്ചും അത്ഭുതകരമായ ക്രിസ്റ്റോഫ് ലെമെയറിന്റെയോ നേതൃത്വത്തിൽ ലോവെ, ഏത് പെൺകുട്ടികളാണ് ആകർഷകമായ വിഷ്‌ലിസ്റ്റുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടതിന് ശേഷം.

കാഷ്വൽസ്

1980 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഉപസാംസ്കാരിക ചുറ്റുപാടിൽ, ഫുട്ബോൾ ഗുണ്ടകൾ ഡിസൈനർ വസ്ത്രങ്ങൾക്കും വിലകൂടിയ കായിക വസ്ത്രങ്ങൾക്കും അനുകൂലമായി ആരാധകരുടെ യൂണിഫോം ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, പോലീസിന്റെ ശ്രദ്ധ പരമാവധി ആകർഷിക്കുന്നതിനായി കാഷ്വൽ രൂപപ്പെട്ടു. കാഷ്വൽസ് ചൂഷണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയ ശൈലി വളരെ നേരത്തെ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - 1950 കളിലെ ടെഡി-യുദ്ധങ്ങളുടെയും 1960 കളുടെ തുടക്കത്തിലെ മോഡുകളുടെയും നാളുകളിൽ. തങ്ങളുടെ മുൻഗാമികളുടെ ഉപസാംസ്കാരിക പൈതൃകം ശേഖരിക്കുകയും ദഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, കാഷ്വൽസ് അവരുടേതായവ പുറത്തെടുത്തു. വിഷ്വൽ ഫോർമുല: ഫിയോറുച്ചി സ്‌ട്രെയിറ്റ് ലെഗ് ജീൻസ്, അഡിഡാസ്, ഗോല അല്ലെങ്കിൽ പ്യൂമ സ്‌നീക്കേഴ്‌സ്, ലാക്കോസ്‌റ്റ് പോളോ ഷർട്ട്, ഗാബിച്ചി കാർഡിഗൻ.

ലിവർപൂൾ ഫുട്ബോൾ ക്ലബ്ബിന്റെ ആരാധകർ അക്കാലത്തെ യൂറോപ്യൻ സ്ട്രീറ്റ് ഫാഷനിലേക്ക് ലണ്ടൻ ഹൂളിഗൻസിനെ പരിചയപ്പെടുത്തി, അവർ തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ടീമിനെ എല്ലാ യൂറോകളിലേക്കും കൊണ്ടുപോകുകയും അവരുടെ യാത്രകളിൽ നിന്ന് വിലകൂടിയ സ്പോർട്സ് ബ്രാൻഡുകളുടെ കൂമ്പാരം കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു (അക്കാലത്ത് - അഡിഡാസ് അല്ലെങ്കിൽ സെർജിയോ ടാച്ചിനി. ). 1990-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ഫുട്ബോൾ ആരാധകർ യഥാർത്ഥ കാഷ്വൽ ലുക്കിൽ നിന്ന് ക്രമേണ മാറുകയാണ്, വിലകൂടിയ ഡിസൈനർ ബ്രാൻഡുകൾ, കാഷ്വൽസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിൽപ്പന ഇനങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നു (പ്രത്യേകിച്ച്, ബർബെറി അവരുടെ സിഗ്നേച്ചർ കേജിൽ ഒരു പ്രശ്നം നേരിട്ടു).

2000-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഈ പ്രസ്ഥാനം മറ്റൊരു ഉയർച്ച അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇക്കാലത്ത് കാഷ്വൽസ് എപ്പോഴും വിശ്വസ്തരായ ഫുട്ബോൾ ആരാധകരല്ല, പക്ഷേ വില്ല് ഇപ്പോഴും പ്രഭാതത്തിലെ പോലെ തന്നെ: സ്കിന്നി ജീൻസ്, ഒരു കൊട്ടാരം ടി-ഷർട്ട്, ഒരു ക്ലാസിക് റീബോക്ക് മാതൃക. ഈ ചിത്രം (നമുക്ക് ഇതിനെ "ലാക്കോണിക് ആന്റ് നൈറ്റ്" എന്ന് വിളിക്കാം) ഇന്ന് ടോപ്പ്മാൻ മാനെക്വിനുകളിലും ബർബെറി പ്രോർസം, പോൾ സ്മിത്ത് ക്യാറ്റ്വാക്കുകളിലും കാണാൻ കഴിയും, കൂടാതെ ഉപസംസ്കാര പശ്ചാത്തലത്തിൽ, കാഷ്വലിനെ അൾട്രാ പുല്ലിംഗ പൈതൃകങ്ങൾക്കും സ്ലോപ്പി ഹിപ്സ്റ്ററുകൾക്കും പകരക്കാരനായി വിളിക്കുന്നു. .

ആധുനിക ഫാഷനിൽ സ്‌പോർട്‌സിന്റെ സ്വാധീനം എത്രത്തോളം വലുതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ആവർത്തിച്ച് സംസാരിച്ചു: ഒരു ഫിറ്റ്‌നസ് ക്ലബ്ബിൽ വ്യായാമം ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നഗര പരിതസ്ഥിതിയിൽ തികച്ചും ജൈവികമായി യോജിക്കുന്നു, കൂടാതെ കുതികാൽ സ്‌നീക്കറുകൾ, സ്‌നീക്കറുകൾ തുടങ്ങിയ സുഖപ്രദമായ ഷൂകൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു. സ്ലിപ്പ്-ഓണുകൾ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ ഫാഷനും സ്പോർട്സും തമ്മിലുള്ള കടന്നുകയറ്റത്തിന്റെ ചരിത്രം നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും: 1849-ൽ വാട്ടർ-സൂർ ജേണൽ ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അക്കാലത്ത് ഫാഷനായിരുന്ന കനത്ത ക്രിനോലിനുകൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ സ്ത്രീകളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. കൂടുതൽ സഞ്ചാര സ്വാതന്ത്ര്യം. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, പ്രശസ്ത ഫെമിനിസ്റ്റ് അമേലിയ ബ്ലൂമർ മുട്ടോളം നീളമുള്ള പാവാടയും ടർക്കിഷ് ട്രൗസറുകൾ പോലെയുള്ള വീതിയേറിയ ട്രൗസറും ധരിച്ച് പരസ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പിന്നീട് അവളുടെ പേര് - ബ്ലൂമേഴ്സ്.

എന്നിരുന്നാലും, 1890-കളിൽ സ്ത്രീകൾ അന്നത്തെ ജനപ്രിയമായ സൈക്ലിംഗിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ മാത്രമാണ് പൂക്കുന്നവർക്ക് യഥാർത്ഥ കുതിപ്പ് അനുഭവപ്പെട്ടത്. സ്‌പോർട്‌സ് തീമിന്റെ കൂടുതൽ പ്രതിധ്വനികൾ ഗബ്രിയേൽ ചാനലിന്റെ (ടെന്നീസ് യൂണിഫോമിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട അതേ ജേഴ്‌സി മെറ്റീരിയലും മോഡലുകളും), എൽസ ഷിയാപറെല്ലി (അവളുടെ പവർ ലെ സ്‌പോർട് ശേഖരം), പിന്നീട് എമിലിയോ പുച്ചി (സ്കീ വസ്ത്രങ്ങൾ), യെവ്സ് സെന്റ് ലോറന്റ് ( വേട്ടയാടാനുള്ള സ്യൂട്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു നോർഫോക്ക് ജാക്കറ്റ്), അസെഡിൻ അലയ, റോയ് ഹാൾസ്റ്റൺ (ബിക്കിനി ടോപ്പ് പോലെ ടോപ്പ്), കാൾ ലാഗർഫെൽഡ് (ചാനലിനായി 1991 സ്പ്രിംഗ് / സമ്മർ ശേഖരം സർഫിംഗിനായി സമർപ്പിച്ചു), ഡോണ കരൺ (1990-ന്റെ ആദ്യകാല വസ്ത്രങ്ങൾ- x നിയോപ്രീൻ) കൂടാതെ മറ്റു പലതും.

വെവ്വേറെ, ഈ കാലഗണനയിൽ, 1970 കൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ് - സ്പോർട്സ് ജീവിതരീതിയുടെ പ്രധാനവും ഫാഷനും ആയ കാലഘട്ടം. ദശാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആരോഗ്യപരമായ കാരണങ്ങളാൽ മാത്രമല്ല, അത് സെക്‌സിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, എല്ലാവരും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എയ്‌റോബിക്‌സിലും ജോഗിംഗിലും ഭ്രമിച്ചു, ഫാഷനും സ്‌പോർട്‌സും ലൈംഗികതയും ഒന്നായി ലയിക്കുന്ന വേദിയായി മാറി. അതിനാൽ, ഫാഷൻ ഡിസൈൻ രംഗത്ത്, കമ്പിളി, ലൈക്ര, ടെറി തുണി, പോളിയുറീൻ, പാരച്യൂട്ട് ഫാബ്രിക് എന്നിവ സജീവമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, പെൺകുട്ടികൾ ഒരു ഫാഷൻ ആക്സസറിയായി പ്ലാസ്റ്റിക് വിസറുകൾ ധരിച്ചു.

പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, സ്‌പോർട്‌സ് മിക്കവാറും എല്ലാ സീസണുകളിലും ഒരു ചുവന്ന ത്രെഡായി ഫാഷൻ ശേഖരങ്ങളിലൂടെ ഓടുന്നത് തുടർന്നു, എന്നാൽ 2012 ൽ മറ്റൊരു ഗുരുതരമായ ജനപ്രീതി ലഭിച്ചു, ഇത് പലരും ലണ്ടൻ ഒളിമ്പിക്‌സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഫാഷൻ ഡിസൈനർമാരുമായുള്ള സ്പോർട്സ് ബ്രാൻഡുകളുടെ സഹകരണം അസൂയാവഹമായ ജനപ്രീതിയോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി: സ്റ്റെല്ല മക്കാർട്ട്നി, ജെറമി സ്കോട്ട്, മേരി കട്രാൻസുവിനൊപ്പം അഡിഡാസ്, നൈക്ക് - റിക്കാർഡോ ടിസ്കിയോടൊപ്പം, ക്യാറ്റ്വാക്കുകൾ സ്പോർട്സ് ശൈലിയിൽ വ്യക്തമായും സ്വാധീനിച്ചു - അതേ സ്റ്റെല്ലയുടെ ശേഖരങ്ങൾ ഓർക്കുക. FW 2012 / 2013, SS 2013 എന്നിവയിൽ നിന്ന്, SS12 സീസണിൽ സ്വന്തം ബ്രാൻഡിനായി അലക്സാണ്ടർ വാങ്, ഈ വസന്തകാലത്ത് Balenciaga, Givenchy എല്ലാ സ്ട്രൈപ്പുകളുടേയും സ്വീറ്റ്ഷർട്ടുകളുടെ പ്രധാന പ്രമോട്ടറായി, SS14 സീസണിൽ പ്രാഡയും എമിലിയോ പുച്ചിയും. പൊതുവേ, പട്ടിക അനന്തമാണ്. ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാണ് - ഇന്ന് സ്പോർട്സ് വസ്ത്രങ്ങൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് എല്ലാം ഒരുമിച്ച് നയിച്ചു.

സൈക്കഡെലിയ

1960-കളുടെ മധ്യത്തിൽ സൈക്കോട്രോപിക് മരുന്നുകൾ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലും ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലും ഉപസാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായി: പൊതുവേ, സൈക്കഡെലിക് അനുയായികളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പാശ്ചാത്യ ഉപഭോക്തൃ ലോകത്തോട് എതിർത്തുനിൽക്കുന്നതിലും സ്വാഭാവികമായും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ശ്രമത്തിലും പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. . 1967-ൽ നടന്ന "സമ്മർ ഓഫ് ലവ്" ന് ശേഷം, ഹിപ്പി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ എതിർ സംസ്ക്കാരം രൂപപ്പെട്ടു, ഇത് സമാധാനത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും തത്വങ്ങൾ മാത്രമല്ല, എൽഎസ്ഡി പോലുള്ള സൈക്കോട്രോപിക് വസ്തുക്കളുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗവും ഒരു ആരാധനയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

മാറ്റം വരുത്തിയ ബോധാവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ചും, നിറങ്ങൾ, ടെക്സ്ചറുകൾ, ചിത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഹൈപ്പർട്രോഫി ധാരണയെ സൂചിപ്പിക്കുകയും ഒരു സാധാരണ ഹിപ്പി ഇമേജിന്റെ രൂപീകരണത്തെയും ഗ്രാഫിക്സിന്റെ വികാസത്തെയും സാരമായി സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തു: ആസിഡ് ഷേഡുകൾ, മിനുസമാർന്ന, ഒഴുകുന്ന സിലൗട്ടുകൾ, ടെക്സ്ചർ ചെയ്ത തുണിത്തരങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു. വഴിയിൽ, പരമ്പരാഗത ഇന്ത്യൻ പെയ്‌സ്‌ലി പാറ്റേണിന്റെ ജനപ്രീതിയും ഇതേ രീതിയിൽ വിശദീകരിച്ചു - മയക്കുമരുന്ന് ആസക്തി സമയത്ത്, മൾട്ടി-കളർ "വെള്ളരിക്കാ" രൂപപ്പെട്ടു. രസകരമായ ചിത്രങ്ങൾ... ചുരുക്കത്തിൽ, എല്ലാ വസ്ത്രധാരണ രീതികളും സൈക്കഡെലിക്ക് അനുഭവങ്ങളെ കൂടുതൽ ഗംഭീരമാക്കാൻ സഹായിച്ചു.

ന്യൂയോർക്കിലെ പാരഫെർനാലിയ ബോട്ടിക്കുകളും ലണ്ടനിലെ ഗ്രാനി ടേക്ക്‌സ് എ ട്രിപ്പും ആയിരുന്നു സൈക്കഡെലിക് ഫാഷന്റെ പ്രധാന കണ്ടക്ടർമാർ, ടീ പോർട്ടർ, സാന്ദ്ര റോഡ്‌സ്, ജീൻ മുയർ, ഓസി ക്ലാർക്ക് എന്നിവരുടെ ഡിസൈനുകൾ വിറ്റഴിച്ചു. 1980-കളുടെ അവസാനത്തെ റേവർ പ്രസ്ഥാനമാണ് സൈക്കഡെലിസിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം, അതിന്റെ ആസിഡ് നിറമുള്ള ടി-ഷർട്ടുകൾ, നരകതുല്യമായ തായ്-ഡായി, പ്ലാസ്റ്റിക് ആഭരണങ്ങൾ - ഇവയെല്ലാം ഫ്രാങ്കോ മോഷിനോയും ജിയാനി വെർസേസും ഉപയോഗിച്ചു.

ആധുനിക കാലത്തെ ഫാഷൻ, സൈക്കഡെലിക് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല - കൂടുതലും നിയോൺ നിറങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ, 2007 മുതൽ അസൂയാവഹമായ സ്ഥിരതയോടെ ശേഖരങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, അവ മാത്രമല്ല: നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വളരെ പ്രിയപ്പെട്ട (ഇന്ന്, എന്നിരുന്നാലും, വളരെയധികം അല്ല) കാലിഡോസ്കോപ്പിക് ഡിജിറ്റൽ പ്രിന്റുകൾ 1970 കളിലെ സൈക്കഡെലിക്-സൗഹൃദ ആഭരണങ്ങളുടെ പ്രതിധ്വനികളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, അതുപോലെ തന്നെ ടൈ-ഡൈയുടെ തിരിച്ചുവരവും. പൊതുവെ 70-കളിലെ ശൈലിയും. പ്രത്യേകിച്ച്, ഈ വർഷത്തെ ശരത്കാല ശേഖരങ്ങളിൽ ഒപ്റ്റിക്കൽ പ്രിന്റുകളുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗം.

അത്തരം വ്യത്യസ്തവും ചില വഴികളിൽ പോലും വിപരീതവുമായ ആശയങ്ങൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ശ്രമിക്കും. അതിനാൽ, യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരം മിക്കപ്പോഴും സമൂഹത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്റെ അതൃപ്തിയുടെ ഫലമാണ്. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പ്രത്യയശാസ്ത്രം പിന്തുടരാനും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ലോകം സൃഷ്ടിക്കാനുമുള്ള ശ്രമമാണിത്. ഒരു വ്യക്തി അവനോട് കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ളതും അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, കൂടാതെ ഉപസംസ്കാരം യുവാക്കൾക്ക് സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നതിനും സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും ആവശ്യമായ അവസരം നൽകുന്നു. ഇവിടെ പ്രധാന വാക്ക് "യുവ" ആണ്. യുവാക്കൾ, അവരുടെ മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ സവിശേഷതകൾ കാരണം, ജനസംഖ്യയുടെ ഏറ്റവും സജീവമായ ഭാഗമാണ്. അവൾ പുതിയതെല്ലാം എളുപ്പത്തിൽ സ്വീകരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനം, മുൻകൈ എന്നിവയാണ് അവളുടെ സവിശേഷത. യുവാക്കൾ മാറ്റത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. യുവാക്കളാണ് ഫാഷന്റെ പ്രധാന ഉപഭോക്താക്കൾ. യുവാക്കളുടെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകതയാണ് വിമർശനാത്മക ചിന്തഅവ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവരെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയും, ഇത് ചെയ്യുന്നതിൽ മാധ്യമങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും വിജയിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഡിമാൻഡ് വിതരണത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ വിതരണം ഡിമാൻഡ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. അതെന്തായാലും, യുവാക്കളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഫാഷനാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു. ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗത്തെയും അപേക്ഷിച്ച് യുവാക്കൾ ഫാഷനിലെ മാറ്റങ്ങളോട് കൂടുതൽ വേഗത്തിൽ പ്രതികരിക്കുന്നുവെന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്. യുവാക്കളുടെ ബാഹ്യരൂപത്തിൽ ഈ പ്രവണത പ്രത്യേകിച്ചും നന്നായി കാണാം. വളരെക്കാലം മുമ്പ് എല്ലാവരും ഫ്ലേർഡ് ട്രൗസറുകൾ ധരിച്ചിരുന്നതായി തോന്നുന്നു, തുടർന്ന് സുഗമമായി കറുത്തതും ഇറുകിയതുമായവയിലേക്ക് നീങ്ങി. നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഫാഷൻ അനുകരിക്കാനുള്ള സഹജവാസനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യുവാക്കളിൽ അന്തർലീനമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത് - എല്ലാവരേയും പോലെ ആയിരിക്കുക, അതേ സമയം വേറിട്ടുനിൽക്കുക.

ഈ വൈരുദ്ധ്യം ഉപസംസ്കാരത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു പരിഹരിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, "സ്വന്തം" എന്നതിൽ ഒരു ഗോത്ത് എല്ലാവരേയും പോലെ ആയിരിക്കും, എന്നാൽ ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടാത്ത ആളുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവൻ ഒരു "കറുത്ത ആടുകൾ" ആയിരിക്കും. ലക്ഷ്യം കൈവരിച്ചു, അവൻ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടും.

ഓരോ ഉപസംസ്കാരത്തിനും അതിന്റേതായ ഫാഷനും ശൈലിയും ഉണ്ട്. സംഗീതമോ വസ്ത്രമോ ജീവിതശൈലിയോ ആകട്ടെ, ഒരു പൊതു ശൈലി ആളുകളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു.

ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ പൊതു അടിസ്ഥാന സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ ഒറ്റപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചാലും, തികച്ചും സ്വയംഭരണാധികാരം നേടുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

50-കളിലെ ഒരു കൗമാരക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാറ്റിലും ഒരു വിപ്ലവമായിരുന്നു: നൃത്തം, സംസാരം, നടത്തം, ലോകത്തിന്റെ കാഴ്ചകൾ, അധികാരം, മാതാപിതാക്കളിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വീക്ഷണങ്ങളിലെ വിപ്ലവത്തിൽ. തന്നിൽത്തന്നെ. അങ്ങനെയാണ് റോക്ക് സംസ്കാരം ഉടലെടുത്തത്. യുവാക്കൾക്കിടയിൽ ഇത് ശരിക്കും ഫാഷനായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ശൈലിയോടുള്ള നിസ്സംഗതയിൽ ബീറ്റ്നിക്കുകൾ ബാക്കിയുള്ളവരുമായുള്ള അവരുടെ സാദൃശ്യം കൃത്യമായി പ്രകടമാക്കി, അതും ഒരു ശൈലിയാണ്. അവർ അവരുടെ രൂപം വളരെ നിരസിച്ചു. "വൈൽഡ് മ്യൂസിക്" ശ്രവിക്കുന്ന യുവതികൾ ഒരേ സമയം കാട്ടാളന്മാരെപ്പോലെയും "പിൻ-അപ്പ് പെൺകുട്ടികളെ" പോലെയും കാണപ്പെട്ടു: ധാരാളം ശോഭയുള്ള സൗന്ദര്യവർദ്ധക വസ്തുക്കൾ, ധിക്കാരപൂർവ്വം തുറന്ന ഇറുകിയ ഫിറ്റിംഗ് ബ്ലൗസുകൾ, സ്ലിറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ഫ്ലഫി "സൺ-ഫ്ലേർഡ്" ഉള്ള ഇറുകിയ പാവാടകൾ. , മുതലായവ. ഇതുപോലുള്ള സിലൗട്ടുകൾ ആധുനിക ഫാഷനിൽ കാണപ്പെടുന്നു ...

60-കളിൽ മോഡോസ് ഉപസംസ്കാരം ഉയർന്നുവന്നു. മികച്ച വസ്ത്രധാരണത്തിനായി ടെഡി ബോയ്‌സിനെ (1950) ഫാഷൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അവരുടെ മുദ്രാവാക്യം "മിതത്വവും കൃത്യതയും!" ഫാഷനുകൾ തികച്ചും അനുയോജ്യമായ സ്യൂട്ടുകൾ ധരിച്ചിരുന്നു, 60 കളുടെ തുടക്കത്തിലെ രാസ അത്ഭുതം - ഇറുകിയ കോളറുകളുള്ള വെളുത്ത നൈലോൺ ഷർട്ടുകൾ, നേർത്ത ടൈകൾ, ഇടുങ്ങിയ കാൽവിരലുകളുള്ള ബൂട്ടുകൾ, സിപ്പ് ചെയ്ത കൃത്രിമ ലെതർ ജാക്കറ്റുകൾ, വൃത്തിയുള്ള ഹെയർസ്റ്റൈലുകൾ. 1962-ൽ ഇതിഹാസമായ "ബീറ്റിൽസ്" മോഡോസ് ശൈലിയുടെ അനുയായികളായി. ഈ ദശകത്തിൽ കുതിച്ചുയർന്ന യുവാക്കളുടെ ഫാഷൻ ക്ലാസിക് ഹൗട്ട് കോച്ചർ ഹൗസുകളെയും സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത്തരം വീടുകൾ അവരുടെ ക്ലയന്റുകൾക്ക് യുവാക്കളുടെ ഫാഷന്റെ "ശുദ്ധീകരിച്ച" പതിപ്പ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു: മുട്ടോളം നീളമുള്ള പാവാടകൾ, തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളും പുതിയ ലൈനുകളും ഉള്ള "ആധുനികമാക്കിയ" സ്യൂട്ടുകൾ, താഴ്ന്ന കുതികാൽ ഉള്ള ക്ലാസിക് "പമ്പുകൾ" മുതലായവ.

1960 കളുടെ അവസാനത്തെ ഫാഷൻ ഒരു പുതിയ യുവ ഉപസംസ്കാരത്താൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു - "ഹിപ്പി". ഡിഫ്യൂസർ ഹിപ്പി ശൈലി കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ ശോഭയുള്ള വംശീയ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഫാഷനിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, ബോധപൂർവമായ ഷാബി ഇഫക്റ്റ്, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ബൂർഷ്വാ യൂണിഫോമുകൾക്കെതിരായ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ പ്രതീകം പോലെയുള്ള ജീൻസ്. അവരുടെ രൂപവും പെരുമാറ്റവും കൊണ്ട്, ഹിപ്പികൾ ഔദ്യോഗിക സംസ്കാരത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ നിഷേധത്തിന് ഊന്നൽ നൽകി. വ്യക്തിത്വത്തിനായി, യുവ വിമതർ വ്യത്യസ്ത ശൈലികളുടെയും കാലങ്ങളുടെയും ആളുകളുടെയും വസ്ത്രങ്ങൾ കലർത്തി. പഴയ വസ്ത്രങ്ങളുടെ മൂല്യത്തെ അവർ മഹത്വപ്പെടുത്തി. ഇവിടെ നിന്ന് ഫേഡിംഗ് ഇഫക്റ്റും കീറിപ്പോയ ജീൻസും വന്നു.

ആധുനിക ഫാഷൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ജനാധിപത്യപരമാവുകയാണ്, അത് ഇനിമേൽ കർശനമായ നിയമങ്ങൾ ചുമത്തുന്നില്ല, എല്ലാവർക്കും അവരുടെ വ്യക്തിത്വം കാണിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഫാഷൻ ചാക്രികമാണ്, അതിനാൽ മുമ്പ് ജനപ്രിയമായിരുന്ന കാര്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും രണ്ടാം ജീവിതം നേടുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക കാര്യത്തിന്റെ ചരിത്രം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വൈവിധ്യമാർന്ന ഉപസംസ്കാരങ്ങളുമായി നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ബന്ധം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

ചില ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നും മറ്റുള്ളവ ഇല്ലാതാകുമെന്നും അറിയാം. ഫാഷൻ പ്രതിഭാസവുമായും ഇതിന് ബന്ധമുണ്ട്. യുവാക്കളുടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആവശ്യങ്ങളോട് ഫാഷൻ വേഗത്തിൽ പ്രതികരിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ അത് അവരുടെ മാറ്റത്തെ മറികടക്കുന്നു, പുതിയവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്തെങ്കിലും പ്രസക്തമാകുന്നത് അവസാനിച്ചാൽ, അത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ചരിത്രത്തിലേക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാകും. ഉദാഹരണത്തിന്, പേജറുകൾ ഇപ്പോൾ ഒരു മ്യൂസിയത്തിൽ മാത്രമേ കാണാനാകൂ, എന്നാൽ ഒരിക്കൽ അത് ഫാഷനായിരുന്നു. ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും ഇതേ അവസ്ഥയാണ്. സൂട്ടീസ്, റോക്കബില്ലി, ബീറ്റ്നിക്കുകൾ, ഹിപ്പികൾ (ഉണ്ടെങ്കിൽ, വളരെ കുറച്ച് പേർ) വളരെക്കാലമായി അപ്രത്യക്ഷമായി. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഇമോ പോലുള്ള ഒരു ഉപസംസ്കാരം യുവാക്കൾക്കിടയിൽ വളരെയധികം പ്രശസ്തി നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ശൈലിയിൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച യുവാക്കളുടെ സമൃദ്ധിയിൽ നിന്ന് ഈ നിഗമനത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം. സ്വയം ഇമോ ആയി കണക്കാക്കാത്തവരും ഇതുപോലെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, അത് മനോഹരമാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞ് ഫാഷനായി മാറിയ ഹെയർസ്റ്റൈലുകളും വളരെ നന്നായി വേരൂന്നിയതാണ്.

ഹിപ്-ഹോപ്പ് സംസ്കാരത്തിന്റെ നിരവധി പ്രതിനിധികളും റോക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ ശാഖകളും ഉണ്ട്. ദൈനംദിന നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഈ നിഗമനം. അത്തരം ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ യുവ മാധ്യമങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ഫാഷനോട് അവരുടെ ബഹുജന സ്വഭാവത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഉപസംസ്കാരം ചിലപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും പുതിയ കാര്യങ്ങൾക്കും ആശയങ്ങൾക്കും ജീവൻ നൽകുന്നു. അത് വികസിക്കുകയും സമൂഹവുമായി ഇടപഴകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ "പുതിയ" പ്രതിഭാസം ക്രമേണ പൊതു സംസ്കാരത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും ഏത് മേഖലയിലും ഒരു ക്ലാസിക് ആയി മാറുകയും ചെയ്യും.

പലപ്പോഴും, ഫാഷൻ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നമുക്ക് "ഡ്യൂഡ്സ്" എന്ന ഒരു ഉപസംസ്കാരം എടുക്കാം. ഇത് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, 1940 മുതൽ തുടക്കം വരെ നിലനിന്നിരുന്നു. 1960-കൾ. ഒരു മാനദണ്ഡമെന്ന നിലയിൽ, ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന് പാശ്ചാത്യ (പ്രധാനമായും അമേരിക്കൻ) ജീവിതശൈലി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഹിപ്സ്റ്ററുകൾ അവരുടെ ശോഭയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ, സംഭാഷണത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രീതി (പ്രത്യേക സ്ലാംഗ്) എന്നിവയിൽ വേറിട്ടു നിന്നു. പാശ്ചാത്യ സംഗീതത്തിലും നൃത്തത്തിലും അവർക്ക് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. പാശ്ചാത്യ ഫാഷൻ ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുണ്ട്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല ബാധകമാണ് ... ഉപസംസ്കാരങ്ങളും ഇതിന്റെ ഒരു സൂചകമാണ്. റഷ്യയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉടലെടുക്കുമായിരുന്ന ഒരു ഉപസംസ്കാരമെങ്കിലും ഓർക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അടിസ്ഥാനപരമായി, അവരെല്ലാം പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു.

ഫാഷനുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു ഉപസംസ്കാരം ഹിപ്സ്റ്ററുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇൻഡി കുട്ടികൾ ആണ്. പേര് സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. ഹിപ് എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് വന്നത്, അത് "വിഷയത്തിൽ ആയിരിക്കുക" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. ഫാഷൻ ഒരുപക്ഷേ ഹിപ്സ്റ്റർ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകമാണ്.

ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ വേറിട്ടുനിൽക്കാനും ഔദ്യോഗിക ഫാഷനിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാനും എത്ര കഠിനമായി ശ്രമിച്ചാലും, അവസാനം, ഉപസംസ്കാരം കൂടുതൽ വമ്പിച്ചതായിത്തീരുമ്പോൾ, അത് ഫാഷനും തിരിച്ചും, കൂടുതൽ ഫാഷനും ആയിരിക്കും. ചെറുപ്പക്കാർക്കിടയിൽ ഉപസംസ്കാരം ആയിരിക്കും, അത് കൂടുതൽ വ്യാപകമാകും.

അതിനാൽ, ഉപസംസ്കാരങ്ങളും ഫാഷനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമാണ്, ഈ ബന്ധം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും: ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ അവരുടെ സ്വന്തം ഫാഷൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതേ സമയം പൊതുവെ ഫാഷന്റെ വികാസത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, അവർ ഒരർത്ഥത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഫാഷന് ജന്മം നൽകുന്നു, ഒപ്പം ചിലപ്പോൾ ഫാഷൻ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവും വികാസവും സാധ്യമാക്കുന്നു. ഈ സങ്കീർണ്ണമായ കണക്ഷൻ മിക്കവാറും ബാഹ്യ ഇമേജ്, ചില പ്രത്യേക ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയെ ബാധിക്കുന്നു. പക്ഷേ, നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഫാഷൻ വസ്ത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ മേഖലകളെയും ബാധിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഫാഷനും ഉപസംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തോന്നുന്നതിനേക്കാൾ ആഴമേറിയതാണ്. എന്നാൽ അതിന്റെ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങൾ പോലും അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ പര്യാപ്തമാണ്.

മോട്ടി മോട്ടി (ഇംഗ്ലീഷ് മോഡുകൾ ഫ്രം മോഡേണിസം, മോഡിസം) 1950 കളുടെ അവസാനത്തിൽ രൂപപ്പെട്ട ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരമാണ്. ലണ്ടൻ പെറ്റി ബൂർഷ്വാസിയുടെ ഇടയിൽ 1960-കളുടെ മധ്യത്തിൽ അത് ഉയർന്നു. വീടുകളുടെ സവിശേഷമായ സവിശേഷത, രൂപഭാവത്തിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ (ആദ്യം ഇറ്റാലിയൻ സ്യൂട്ടുകൾ ജനപ്രിയമായിരുന്നു, പിന്നീട് ബ്രിട്ടീഷ് ബ്രാൻഡുകൾ), സംഗീതത്തോടുള്ള ഇഷ്ടം (ജാസ്, റിഥം, ബ്ലൂസ്, സോൾ മുതൽ റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ, സ്ക വരെ). അത്തരത്തിലുള്ളവരുടെ സംഗീതം ബ്രിട്ടീഷ് റോക്ക് ബാൻഡുകൾചെറിയ മുഖങ്ങൾ, കിങ്കുകൾ, ദ ഹൂ എന്നിവ പോലെ. ഗതാഗത മാർഗ്ഗമെന്ന നിലയിൽ, മോട്ടുകൾ മോട്ടോർ സ്കൂട്ടറുകൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അതേസമയം റോക്ക് സെറാമിക്സുമായുള്ള കൂട്ടിയിടികൾ അസാധാരണമായിരുന്നില്ല. 1964-ൽ റോക്കറുകളും ഫാഷനുകളും തമ്മിലുള്ള കുപ്രസിദ്ധമായ തെരുവ് ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ നടന്ന ബ്രൈറ്റൺ പോലുള്ള ക്ലബ്ബുകളിലും കടൽത്തീരത്തെ റിസോർട്ടുകളിലും മോട്ടുകൾ കണ്ടുമുട്ടി. 60 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. വീടുകളുടെ ചലനം കുറയുകയും അന്നുമുതൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 70-കളുടെ അവസാനത്തിൽ പോസ്റ്റ്-പങ്ക് തരംഗത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഗോഥിക് സംഗീത ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാണ് ഗോത്ത്സ്. ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത ഗോതിക് പാറയോടുള്ള അഭിനിവേശമാണ്. ആദ്യകാല ഗോഥുകൾ പങ്കുകളെപ്പോലെ കാണപ്പെട്ടു, വസ്ത്രങ്ങളുടെയും മുടിയുടെയും പ്രധാന നിറം കറുപ്പ് (വെള്ള, ചുവപ്പ്, നീല അല്ലെങ്കിൽ ധൂമ്രനൂൽ എന്നിവയുടെ ഉൾപ്പെടുത്തലുകളോടെ) വെള്ളി ആഭരണങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നു. അവർ മുഷിഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങളും ഇറോക്വോയിസ് പോലും ധരിച്ചിരുന്നു. അവർ സാധാരണയായി ധാരാളം മെഷ് ധരിച്ചിരുന്നു (കൂടുതലും പുരുഷന്മാരുടെ കൈകളിൽ) കൂടാതെ യഥാർത്ഥ മേക്കപ്പ് ശൈലിയും ഉണ്ടായിരുന്നു, വളരെ വെളുത്ത മുഖവും ധാരാളം കറുത്ത ഐലൈനറും (പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും). മുടി സാധാരണയായി ചുരുട്ടി ചീകിയിരുന്നു. നിലവിലുള്ള ഒരേയൊരു കാര്യം കൂടുതൽ മനോഹരവും അസാധാരണവുമായി കാണാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്, അതിനാൽ എല്ലാത്തരം "ഇരുണ്ട" ചിഹ്നങ്ങളോടുള്ള ആകർഷണം.

ബൈക്കേഴ്സ് ബൈക്കേഴ്സ് (ഇംഗ്ലീഷ് ബൈക്കർ, ബൈക്ക് മോട്ടോർബൈക്ക് മോട്ടോർസൈക്കിൾ "മോട്ടോർസൈക്കിൾ" എന്നതിൽ നിന്ന്) മോട്ടോർസൈക്കിളുകളുടെ പ്രേമികളും ആരാധകരുമാണ്. സാധാരണ മോട്ടോർ സൈക്കിൾ യാത്രക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ബൈക്ക് യാത്രക്കാർക്ക് അവരുടെ ജീവിതശൈലിയുടെ ഭാഗമായി ഒരു മോട്ടോർ സൈക്കിൾ ഉണ്ട്. ബൈക്കർമാരെ ആക്രമണകാരികളും യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരുമായ നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിച്ചപ്പോഴാണ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ബൈക്കർ പ്രസ്ഥാനം ഉടലെടുത്തത്. ഹെൽസ് ഏഞ്ചൽസിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഗ്രൂപ്പ് ഒരു സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക്കൽ ബൈക്കർ രൂപമാണ്: ഒരു ബന്ദന (തലയുടെ പിൻഭാഗത്ത് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ രീതിയിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്ന ഇരുണ്ട നിറത്തിലുള്ള ശിരോവസ്ത്രം) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നെയ്ത തൊപ്പി, ഒരു തുകൽ ജാക്കറ്റ് (ചരിഞ്ഞ പൂട്ടുള്ള ലെതർ ജാക്കറ്റ്) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ലെതർ മോട്ടോർസൈക്കിൾ ജാക്കറ്റ് (പലപ്പോഴും സ്ലീവ്ലെസ് ഡെനിം അല്ലെങ്കിൽ മോട്ടോർസൈക്കിൾ ക്ലബ്ബിന്റെ "പൂക്കൾ" (ചിഹ്നങ്ങൾ) ഉള്ള ലെതർ വെസ്റ്റ് മോട്ടോർസൈക്കിൾ ജാക്കറ്റിനും ലെതർ പാന്റിനും മുകളിൽ ധരിക്കുന്നു. ബൈക്ക് യാത്രക്കാർ പലപ്പോഴും അവരുടെ നീണ്ട മുടി, മീശ, കോളർ എന്നിവ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, കാറ്റിൽ നിന്ന് കണ്ണുകളെ സംരക്ഷിക്കാൻ കണ്ണട ധരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും ഹെൽമറ്റ് അവഗണിക്കുന്നു.

ഹിപ്പി (ഇംഗ്ലീഷ് ഹിപ്പി അല്ലെങ്കിൽ ഹിപ്പിയിൽ നിന്ന്; സംഭാഷണ ഹിപ് അല്ലെങ്കിൽ ഹിപ്പിൽ നിന്ന് "ഫാഷനബിൾ, സ്റ്റൈലിഷ്"; യുവ തത്ത്വചിന്തയും ഉപസംസ്കാരവും, 1960 കളിലും 1970 കളിലും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്, പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ധാർമ്മികതയ്ക്കും സ്വാഭാവിക വിശുദ്ധിയിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിനും എതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു സ്വതന്ത്ര സ്നേഹത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പ്രചാരണത്തിലൂടെ. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഹിപ്പി മുദ്രാവാക്യം: "സ്നേഹിക്കുക, യുദ്ധമല്ല!", അതായത് "സ്നേഹിക്കുക, യുദ്ധമല്ല!" ഹിപ്പി പലപ്പോഴും അവരുടെ മുടിയിൽ പൂക്കൾ നെയ്തു, വഴിയാത്രക്കാർക്ക് പൂക്കൾ വിതരണം ചെയ്യുകയും തിരുകുകയും ചെയ്തു. അവരെ പോലീസിന്റെയും പട്ടാളക്കാരുടെയും തോക്കിൽ കയറി, കൂടാതെ "ഫ്ലവർ പവർ" ("ശക്തി", അല്ലെങ്കിൽ "പൂക്കളുടെ ശക്തി") എന്ന മുദ്രാവാക്യം ഉപയോഗിച്ചു, അവരെ "പൂക്കളുടെ കുട്ടികൾ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

1988-ൽ യുകെയിൽ വൻ പ്രശസ്തി നേടിയ ഇലക്ട്രോണിക് ഡാൻസ് മ്യൂസിക് പാർട്ടികളുടെ റേവുകളിൽ സ്ഥിരമായി പങ്കെടുക്കുന്ന യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരമാണ് റാവേഴ്സ് റേവേഴ്സ്. വസ്ത്രങ്ങളിലെ തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങൾ, പ്ലാസ്റ്റിക് സൺഗ്ലാസുകൾ, ചെറുപ്പക്കാരുടെ ചെറിയ ചായം പൂശിയ മുടി, നിറമുള്ള ഇഴകൾ എന്നിവയാണ് റേവറുകളുടെ രൂപത്തിന്റെ സവിശേഷത. നീണ്ട മുടിപെൺകുട്ടികൾ. തുളയ്ക്കൽ വളരെ ജനപ്രിയമാണ്, ഡിസൈനിൽ ഇമോട്ടിക്കോൺ ചിഹ്നം ഉപയോഗിച്ചു.

യു‌എസ്‌എയിലും ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലും 1970-കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഉയർന്നുവന്ന യുവ സംഗീത ഉപസംസ്‌കാരം, പങ്ക്, പങ്ക്, പങ്ക്-റോക്കറുകൾ (ഇംഗ്ലീഷ് പങ്ക് റോട്ട്, നോൺസെൻസ് എന്നിവയിൽ നിന്ന്) സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾഇത് ഊർജ്ജസ്വലവും ബോധപൂർവ്വം പ്രാകൃതവുമായ റോക്ക് സംഗീതത്തോടുള്ള ഇഷ്ടമാണ് (പങ്ക് റോക്ക്), സമൂഹത്തോടും രാഷ്ട്രീയത്തോടുമുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവം. ജനപ്രിയ അമേരിക്കൻ ഗ്രൂപ്പായ റാമോൺസ് "തെളിച്ചമുള്ള പ്രകൃതിവിരുദ്ധ നിറങ്ങൾ, ചീപ്പ്, പങ്ക് റോക്ക് വാർണിഷ് ഉപയോഗിച്ച് പരിഹരിക്കുക" എന്ന ശൈലിയിൽ സംഗീതം പ്ലേ ചെയ്യുന്ന ആദ്യത്തെ ഗ്രൂപ്പായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് പങ്ക് ബാൻഡായി സെക്‌സ് പിസ്റ്റളുകൾ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. പല പങ്കുകളും അവരുടെ മുടിയിൽ ചായം പൂശുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അത് നിലനിർത്താൻ ജെൽ ചെയ്യുന്നു. 80-കളിൽ "മൊഹാക്ക്" ഹെയർസ്റ്റൈൽ പങ്കുകൾക്കിടയിൽ ഫാഷനായി.

പരമ്പരാഗത സ്കിൻകെറ്റുകൾ ഒരു അരാഷ്ട്രീയ ഉപസംസ്കാരമാണ്. "ബൂട്ടുകളും ബ്രേസുകളും" "ബൂട്ടുകളും ബ്രേസുകളും" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം വസ്ത്ര ശൈലി ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ജീൻസ്, കൂറ്റൻ ബൂട്ടുകൾ, ഫുട്ബോൾ ആരാധകരുടെ അനന്തമായ ഷോഡൗണുകളിലും തെരുവ് വഴക്കുകളിലും മാറ്റാനാകാത്ത വാദമായി വർത്തിച്ചു.

ഉക്രെയ്നിലെ വിദ്യാഭ്യാസ, ശാസ്ത്ര മന്ത്രാലയം
സെവാസ്റ്റോപോൾ സിറ്റി ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി
ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റി

"ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട്" എന്ന കോഴ്സിലെ വ്യക്തിഗത ജോലി
വിഷയത്തിൽ: "ആധുനിക ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലെ യുവജനങ്ങളുടെ ഉപസംസ്കാരം"

പൂർത്തിയായി:

പരിശോധിച്ചത്:

ഉള്ളടക്കം:
1. ആമുഖം...................... ......................... ..... .............................. ............... ....... 3 പേ.
2. യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയം …………………… ............. .................................. 5 പേ.
3. ഒരു ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ ……………………………… .. ……………………………………………………………… ………………………………
4. ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം (പട്ടിക) ………… .. ………… .. …… .. …… .. 8p.
5. ആധുനിക ബ്രിട്ടീഷ് യുവാക്കൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമായ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ ……………………………………………………………… .10 പേ.
6. ഉപസംഹാരം ………… ... ………………………… ………………………………. ... ............... 25 പേ.
7. ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റ് ……………………………………………… .. 26 പേ.

1. ആമുഖം.
- കവികൾ, കലാകാരന്മാർ, ചിത്രകാരന്മാർ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇവരാണ് മാറ്റത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ശില്പികൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞരും രാഷ്ട്രീയക്കാരും-നിയമനിർമ്മാതാക്കളും അല്ല, മാറ്റം സംഭവിച്ചതിന് ശേഷം അത് അംഗീകരിക്കുന്നു ...
(സി) വില്യം ബറോസ്
സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക കാരണങ്ങളാൽ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ കാരണം വിശദീകരിക്കാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ശ്രമിക്കുന്നു, അച്ഛനും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിൽ നിന്ന് ഈ പ്രശ്നം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. നിലവിലുള്ള എല്ലാ വിശദീകരണങ്ങളും ഈ പ്രശ്നം തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമാണെന്ന് പറയുന്നില്ല, കൂടാതെ കൃത്യമായ ഉത്തരമില്ലെന്നും സമീപഭാവിയിൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ലെന്നും നിലവിലുള്ള ഗവേഷണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ നിരന്തരം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് ഈ വിഷയത്തിന്റെ പ്രസക്തി, ഭാവിയിൽ നമ്മൾ അവരെ നേരിടും, ഇതിനെ ഭയപ്പെടാതിരിക്കാൻ, അവ മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഒരു ഉപസംസ്കാരം എന്നത് അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളും ജീവിതത്തെയും പെരുമാറ്റത്തെയും കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതോ ലളിതമായി പൊതുജനങ്ങളിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞതോ ആയ ആളുകളുടെ ഒരു സമൂഹമാണ്, അത് അവർ ഒരു ശാഖയായ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിശാലമായ ആശയത്തിൽ നിന്ന് അവരെ വേർതിരിക്കുന്നു. യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരം 1950-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങൾ ക്രമേണ, മന്ദഗതിയിൽ, പ്രധാനമായും പഴയ തലമുറകളുടെ അനുഭവത്തെ ആശ്രയിച്ച് വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, യുവസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം പ്രധാനമായും ചലനാത്മക സമൂഹങ്ങളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, "സാങ്കേതിക നാഗരികത" യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. മുമ്പത്തെ സംസ്കാരം "മുതിർന്നവർ", "യുവജനങ്ങൾ" എന്നിങ്ങനെ വ്യക്തമായി വിഭജിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ (പ്രായം കണക്കിലെടുക്കാതെ എല്ലാവരും ഒരേ പാട്ടുകൾ പാടി, ഒരേ സംഗീതം ശ്രവിച്ചു, ഒരേ നൃത്തങ്ങൾ നൃത്തം ചെയ്തു), ഇപ്പോൾ "പിതാക്കന്മാർ", "കുട്ടികൾ" "മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകളിലും ഫാഷനിലും ആശയവിനിമയ രീതികളിലും പൊതുവെ ജീവിതരീതിയിലും പോലും ഗുരുതരമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ, യുവജനങ്ങളുടെ ഫിസിയോളജിക്കൽ ത്വരണം അവരുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണ കാലയളവിന്റെ (ചിലപ്പോൾ 30 വർഷം വരെ) കുത്തനെ വർദ്ധനവുണ്ടാക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത കാരണം യുവ സംസ്കാരം ഉയർന്നുവരുന്നു, ഇത് വർദ്ധിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മൂലമാണ്. കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്ന വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും തൊഴിൽ പരിശീലനത്തിനുമുള്ള സമയം. ഇന്ന്, ഒരു യുവാവ് നേരത്തെ തന്നെ കുട്ടിയാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു (അവന്റെ സൈക്കോഫിസിയോളജിക്കൽ വികസനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ), പക്ഷേ വഴി സാമൂഹിക പദവിവളരെക്കാലമായി മുതിർന്നവരുടെ ലോകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. ഒരു വ്യാവസായിക സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഒരു പ്രതിഭാസമായും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രപരമായ വിഭാഗമായും "യുവത്വം", മുതിർന്നവരുടെ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ കാര്യമായ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ പക്വതയാണ്.
യുവജന സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവം യുവാക്കളുടെ സാമൂഹിക റോളുകളുടെ അനിശ്ചിതത്വം, അവരുടെ സ്വന്തം സാമൂഹിക നിലയിലെ അനിശ്ചിതത്വം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒന്റോജെനെറ്റിക് വശത്തിൽ, യുവജന ഉപസംസ്കാരം എല്ലാവരും കടന്നുപോകേണ്ട വികസനത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടമായാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. അതിന്റെ സാരാംശം സാമൂഹിക പദവിക്കായുള്ള അന്വേഷണമാണ്. അതിലൂടെ, ചെറുപ്പക്കാരൻ റോളുകളുടെ പ്രകടനത്തിൽ "വ്യായാമം" ചെയ്യുന്നു, അത് ഭാവിയിൽ മുതിർന്നവരുടെ ലോകത്ത് കളിക്കേണ്ടിവരും. യുവാക്കളുടെ പ്രത്യേക കാര്യങ്ങൾക്കായി ഏറ്റവും ആക്‌സസ് ചെയ്യാവുന്ന സോഷ്യൽ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകൾ ഒഴിവുസമയമാണ്, അവിടെ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യം കാണിക്കാൻ കഴിയും: തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനും നയിക്കാനും സംഘടിപ്പിക്കാനും സംഘടിപ്പിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്. ഒഴിവുസമയങ്ങൾ ആശയവിനിമയം മാത്രമല്ല, ഒരുതരം സോഷ്യൽ ഗെയിമും കൂടിയാണ്, ചെറുപ്പത്തിലെ അത്തരം ഗെയിമുകളിലെ കഴിവുകളുടെ അഭാവം പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ബാധ്യതകളിൽ നിന്ന് മുക്തനായി കണക്കാക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ചലനാത്മക സമൂഹങ്ങളിൽ, വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമെന്ന നിലയിൽ കുടുംബം ഭാഗികമായോ പൂർണ്ണമായോ അതിന്റെ പ്രവർത്തനം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ വേഗത പഴയ തലമുറയും പുതിയ കാലഘട്ടത്തിലെ മാറിയ ജോലികളും തമ്മിൽ ചരിത്രപരമായ പൊരുത്തക്കേട് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കൗമാരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തോടെ, ഒരു യുവാവ് തന്റെ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, ഇപ്പോഴും അന്യമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ സംരക്ഷിക്കേണ്ട സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു. നഷ്ടപ്പെട്ട കുടുംബത്തിനും ഇതുവരെ കണ്ടെത്താത്ത സമൂഹത്തിനും ഇടയിൽ, യുവാവ് സ്വന്തം തരത്തിൽ ചേരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ രൂപീകരിച്ച അനൗപചാരിക ഗ്രൂപ്പുകൾ യുവാവിന് ഒരു നിശ്ചിത സാമൂഹിക പദവി നൽകുന്നു. ഇതിനുള്ള വില പലപ്പോഴും വ്യക്തിത്വത്തെ നിരസിക്കുകയും ഗ്രൂപ്പിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് പൂർണ്ണമായി സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അനൗപചാരിക ഗ്രൂപ്പുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം ഉപസംസ്കാരം നിർമ്മിക്കുന്നു, അത് മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട തത്വങ്ങൾക്കെതിരായ ആന്തരിക ഏകീകൃതതയും ബാഹ്യ പ്രതിഷേധവുമാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. അവരുടെ സ്വന്തം സംസ്കാരത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം കാരണം, ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ സമൂഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നാമമാത്രമാണ്, അതിനാൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും സാമൂഹിക ക്രമക്കേടിന്റെ ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന പെരുമാറ്റത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
മിക്കപ്പോഴും, വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റം, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ധാർമ്മികതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ലംഘനം, ലൈംഗികതയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള താൽപ്പര്യങ്ങൾ, "പാർട്ടികൾ", സംഗീതം, മയക്കുമരുന്ന് എന്നിവയാൽ മാത്രം എല്ലാം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതേ പരിതസ്ഥിതി ഒരു പ്രതി-സാംസ്കാരിക മൂല്യ ഓറിയന്റേഷൻ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തത്വം ആനന്ദം, ആനന്ദം എന്നിവയുടെ തത്വമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു, അത് എല്ലാ പെരുമാറ്റങ്ങളുടെയും പ്രചോദനവും ലക്ഷ്യവുമായി വർത്തിക്കുന്നു. യുവാക്കളുടെ പ്രതിസംസ്‌കാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ മൂല്യ ഗ്രിഡും യുക്തിരാഹിത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് മനുഷ്യനെ സ്വാഭാവികമായി മാത്രം തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്, "മനുഷ്യനെ" "സാമൂഹിക" ത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുക. "തലയുടെ കുത്തക." യുക്തിവാദത്തിന്റെ സ്ഥിരതയാർന്ന നടപ്പാക്കൽ, യുവാക്കളുടെ പ്രതിസംസ്‌കാരത്തിന്റെ മുൻനിര മൂല്യാധിഷ്‌ഠിതമായി ഹെഡോണിസത്തെ നിർവചിക്കുന്നു. അതിനാൽ അനുവദനീയതയുടെ ധാർമ്മികത, അത് എതിർ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ജൈവികവുമായ ഘടകമാണ്. പ്രതിസംസ്കാരത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് "ഇന്ന്", "ഇപ്പോൾ" എന്നിവയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഹെഡോണിസ്റ്റിക് അഭിലാഷം ഇതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമാണ്.

2. യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരം എന്ന ആശയം.
യുവജനങ്ങളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ എന്ന ആശയം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരാണ് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ക്രിമിനൽ അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് മാത്രം. ക്രമേണ, ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം വികസിക്കുകയും ഒരു നിശ്ചിത സാമൂഹിക യുവാക്കളുടെ പെരുമാറ്റം നിർണ്ണയിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളുമായും മൂല്യങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി - അതിനാൽ, "ഉപസംസ്കാരം" എന്ന ആശയം "ഉപസംസ്കാരം" എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക മാതൃക", അതായത്, വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരുതരം പെരുമാറ്റ മാട്രിക്സ് നൽകുന്ന ആശയങ്ങളും നിയമങ്ങളും. എന്നിരുന്നാലും, ഈ മാട്രിക്സ് പഠിക്കുമ്പോൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് വസ്തുതകൾ കണ്ടെത്തി, അത് നേരത്തെ സ്വയം പ്രകടമായി തോന്നിയ ചില ആശയങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇംഗ്ലീഷ് പണ്ഡിതനായ ഗ്രാന്റ് മക്രാക്കൻ തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പ്ലെനിറ്റ്യൂഡ്: കൾച്ചർ ബൈ കോമോഷൻ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, കൗമാരക്കാരുടെ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളുമായുള്ള (ഗോത്തുകൾ, പങ്കുകൾ, സ്കേറ്റർമാർ) സംഭാഷണങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. വസ്ത്രം, ഫാഷൻ മുതലായവയിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ, അതായത്, ബാഹ്യ വ്യത്യാസങ്ങൾ, ആന്തരിക വ്യത്യാസങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്: മൂല്യങ്ങളിലെ വ്യത്യാസങ്ങളും അവയുടെ ഗ്രേഡേഷനും എന്ന് ഗവേഷകൻ കണ്ടെത്തി. നിരീക്ഷകരിൽ ചിലർ, കൗമാരക്കാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് അവരുടെ സമപ്രായക്കാരിൽ നിന്ന് അംഗീകാരം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ മാത്രമാണെന്നും മറ്റെല്ലാം (വസ്ത്രം, ഭാഷ, സംഗീത മുൻഗണനകൾ, പെരുമാറ്റം മുതലായവ) "കുരങ്ങൻ" ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ടതാണ്. ഈ വീക്ഷണം യുവസംസ്കാരത്തെ ഒരു സ്വാഭാവിക ക്രമമെന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
മറ്റൊരു വീക്ഷണം, ഉപസംസ്കാരം ഒരു ഏറ്റുമുട്ടലാണ്, കൗമാരലോകത്തിലെ വൈവിധ്യത്തിന് കാരണം പ്രായവും വർഗ വൈരാഗ്യവുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അമേരിക്കൻ ഗവേഷകരായ സ്യൂ വിഡ്ഡികോംബ്, റോബിൻ വൂഫിറ്റ് എന്നിവരുടെ പുസ്തകത്തിൽ ഈ സ്ഥാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട് "യുവജന ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ഭാഷ: പ്രവർത്തനത്തിലെ സാമൂഹിക തിരിച്ചറിയൽ" (ന്യൂയോർക്ക്, 1995). കൗമാരക്കാർ ശത്രുതാപരമായ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഈ കാഴ്ചപ്പാട്, പ്രത്യേകിച്ചും, യുവജന ഉപസംസ്കാരങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ സുപ്രധാന പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നിന്റെ രചയിതാക്കൾ - ബ്രിട്ടീഷ് സ്റ്റുവർട്ട് ജെല്ലും ടോണി ജെഫേഴ്സണും "ആചാരങ്ങളിലൂടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ: യുദ്ധാനന്തര ബ്രിട്ടനിലെ യുവജന ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1976-ൽ ലണ്ടനിൽ.

3. ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്?
ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഉത്തരം ഇതാണ്: പ്രധാന സംസ്കാരത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുക, ഒരു പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് ഫലപ്രദമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രം നൽകാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ. ഉപസംസ്കാരം അതിന്റേതായ പെരുമാറ്റരീതിയിൽ, ഭാഷയിൽ, വസ്ത്രത്തിൽ, ക്രിയാത്മകമായ വികാസത്തിന് പ്രാപ്തമായ ആചാരങ്ങളിൽ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു.
"പ്രധാന" സംസ്കാരവും "വ്യതിചലനങ്ങളും" തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ ഒരു ശാസ്ത്രീയ അച്ചടക്കമായി നിർവചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നിർദ്ദിഷ്ട സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തെയും മറ്റ് മാനുഷിക വിഷയങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളുടെ ആശയപരമായ മേഖലയിൽ അവൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ വിരുദ്ധ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ മറയ്ക്കാനും അവയെ തലമുറകളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിലൂടെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാനും രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളെ കണക്കാക്കിക്കൊണ്ട് മാർക്സിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തം ഉപസംസ്കാരങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്നു.
സാമൂഹിക സംഘർഷ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ മാർക്സിസ്റ്റ് വീക്ഷണങ്ങളോട് അടുത്ത്.
സോഷ്യൽ ആക്ഷൻ തിയറിസ്റ്റുകൾ മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള അവളുടെ സമ്പർക്കത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഈ ധാരണയിൽ, സമൂഹത്തിലെ യുവാക്കളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനമായാണ് ഉപസംസ്കാരങ്ങളെ കാണുന്നത്.
നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും തെരുവിലൂടെ നടക്കുകയോ സബ്‌വേയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുകയോ ടിവി കാണുകയോ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരായ ആളുകളെ കാണുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഇവ അനൗപചാരികങ്ങളാണ് - ആധുനിക ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ.
അനൗപചാരികം, അനൗപചാരികം എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം അസാധാരണത്വം, തെളിച്ചം, മൗലികത എന്നിവയാണ്. ഒരു അനൗപചാരിക വ്യക്തി തന്റെ വ്യക്തിത്വം കാണിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ്, ചാരനിറത്തിലുള്ള പിണ്ഡത്തോട്: "ഞാൻ ഒരു വ്യക്തിയാണ്", ലോകത്തെ അതിന്റെ അനന്തമായ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലൂടെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും എല്ലാവരേയും ഒരു നിരയിൽ വിന്യസിക്കുകയും ചെയ്യുക. ശാസ്ത്രീയമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരു ചെറിയ സാമൂഹിക സമൂഹത്തിൽ അന്തർലീനമായ, സ്ഥലപരമായും സാമൂഹികമായും ഏറെക്കുറെ ഒറ്റപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങൾ, മനോഭാവങ്ങൾ, പെരുമാറ്റരീതികൾ, ജീവിതരീതികൾ എന്നിവയുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ് ഉപസംസ്കാരം. ഉപസാംസ്കാരിക ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ, ആചാരങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, മുഖ്യധാരാ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും. ഇംഗ്ലീഷ് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ എം. ബ്രെക്ക്, "അർഥങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥകൾ, ആവിഷ്കാര രീതികൾ അല്ലെങ്കിൽ ജീവിത ശൈലികൾ" എന്ന നിലയിൽ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് "അർഥങ്ങളുടെ പ്രബലമായ സംവിധാനങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണമായി" കീഴ്വഴക്കമുള്ള സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളാണ്: ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ അത്തരം ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ശ്രമങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. വിശാലമായ ഒരു സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഘടനാപരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ". മറ്റൊരു കാര്യം സംസ്കാരമാണ് - ഒരു ബഹുജന പ്രതിഭാസം - മിക്ക സമൂഹത്തിലും അന്തർലീനമായ മൂല്യങ്ങളുടെ ഒരു വ്യവസ്ഥയും സമൂഹം അനുശാസിക്കുന്ന ജീവിതരീതിയും.
ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ നിഴലുകളും നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വലിയ ശോഭയുള്ള ലോകമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കാം. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നമുക്ക് ഓരോ ഉപസംസ്കാരത്തെയും സംക്ഷിപ്തമായി വിശകലനം ചെയ്യാം.

4. ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം.

5. ആധുനിക ബ്രിട്ടീഷ് യുവാക്കൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഉപസംസ്കാരം.
സ്കിൻഹെഡുകൾ. (തൊലി തലകൾ)
അത് എത്ര വിരോധാഭാസമായി തോന്നിയാലും, "സ്കിൻഹെഡ്സ്" (സ്കിൻഹെഡ്സ്) എന്ന ലംപെൻ ഉപസംസ്കാരം തുടക്കത്തിൽ വംശീയമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, "ഫാസിസ്റ്റ്" പോലും. ലണ്ടനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ജമൈക്കൻ ഉപസംസ്‌കാരമായ “റൂഡിസ്” എന്ന അധ്യായത്തിൽ ഇത് ഇതിനകം വിവരിച്ചതുപോലെ - സ്കിൻഹെഡുകൾ അവരുടെ കറുത്ത സമപ്രായക്കാരിൽ നിന്ന് റെഗ്ഗെ സംഗീതം മാത്രമല്ല, ശൈലിയും പദപ്രയോഗങ്ങളും എടുത്തു. നിശ്ചലമായ കാലത്തെ പാർട്ടി ബുക്കുകളിലൊന്നിൽ, റെഗ്ഗെ "സ്കിൻഹെഡ്സ് ഉപസംസ്കാരം, ആക്രമണാത്മക വംശീയ സംഗീതം മുതലായവയുടെ ഉൽപ്പന്നമാണ്" എന്ന് രചയിതാവ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. ശരിയാണ്, അതേ രചയിതാവ് അപ്രതീക്ഷിതമായി അതിനെ ഒരു സൈനിക മാർച്ചിന്റെ ഹെവി മെറ്റൽ അനലോഗ് ആയി ചിത്രീകരിക്കുന്നു (അതിനാൽ, ഒന്നും കേട്ടില്ല), എന്നാൽ ആഫ്രിക്കൻ വംശത്തെ വെള്ള വംശീയത എന്ന് വിളിക്കുന്നത് വളരെ വലുതാണ്. ഞങ്ങളുടെ "ല്യൂബർ", "ഗോപ്‌നിക്‌സ്" എന്നിവയുടെ അനലോഗ് ആയ "സ്കിൻഹെഡ്‌സിന്", അത് ദക്ഷിണേഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ("പാക്കുകൾ") വ്യക്തിപരമാക്കിയ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന "ഹിപ്പി" "ഈസ്റ്റ്" ആയിരുന്നു എന്നത് രസകരമാണ്. ദുശ്ശീലങ്ങൾ. വംശീയതയുടെ പ്രധാന ഇരകളായ "പാക്കികൾ" ഇംഗ്ലണ്ടിലും, അവർ തുർക്കികളായ ജർമ്മനിയിലും, അവർ വടക്കേ ആഫ്രിക്കൻ ബെർബറുകളും അറബികളും ആയ ഫ്രാൻസിൽ, കറുത്ത കുടിയേറ്റക്കാർ തദ്ദേശീയരുടെ ജീവിതശൈലി വേഗത്തിൽ സ്വീകരിക്കുന്നു. ജനസംഖ്യ, അവരുടെ ആചാരങ്ങൾ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്ന ശാഠ്യമുള്ള മുസ്ലീങ്ങളെപ്പോലെ പ്രകോപിപ്പിക്കരുത്.
1964-ൽ, മോഡുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് സമൂഹത്തിന്റെ താഴേത്തട്ടിലുള്ളവർക്ക്, സ്വിംഗ് ലണ്ടന്റെ തുടക്കത്തോടെ, ഒരു പ്രത്യേക ഉപസംസ്കാരമെന്ന നിലയിൽ തങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന് ഒരു യഥാർത്ഥ ഭീഷണിയായി സഹജമായി അനുഭവപ്പെട്ടു. "മോഡ് ശൈലി" ആയിരക്കണക്കിന് ചെറുപ്പക്കാർ പകർത്തി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, "യഥാർത്ഥ" ഒരു ചെറിയ സംഘം ജനകീയ സംസ്കാരത്തോട് പുറംതിരിഞ്ഞുനിൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, അവരുടെ പ്രതിച്ഛായ മുറുകെപ്പിടിച്ച് അവരുടെ വേരുകളിലേക്ക് മടങ്ങി. പോപ്പ് സംഗീതം ഇപ്പോൾ മാറിയിരിക്കുന്ന ആധിപത്യ സംസ്കാരത്തെ നിരസിച്ചുകൊണ്ട്, സ്കിൻഹെഡുകൾ റൂഡികളുടെ സംഗീതത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - സ്ക, ലവ്, റോക്ക് സ്റ്റേഡി (പേജ് 70 കാണുക). പ്രബലരായ "സൈക്കഡെലിക്കുകളും" "ഹിപ്പികളും" അവർക്ക് "മോഡിന്റെ ഉടമ്പടികളുടെ" രാജ്യദ്രോഹികൾ മാത്രമല്ല, വർഗ ശത്രുക്കളും ആയിത്തീരുന്നു. സ്വന്തം സാംസ്കാരിക വരേണ്യവർഗമോ മധ്യവർഗ യുവാക്കളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ഒരു ബഹുജന സംസ്കാരത്തിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയാനുള്ള അവസരമോ ഇല്ലാത്തതിനാൽ, "സ്കിൻഹെഡുകൾ" പുറത്തുനിന്നുള്ളവരെപ്പോലെ തോന്നുകയും അവരുടെ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ പൂട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു, തൊഴിലാളിവർഗ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ പഴയ മൂല്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. . വൻകിട വ്യാവസായിക നഗരങ്ങളിലെ തെരുവുകളിലെ ആക്രമണോത്സുകമായ സ്വയം വാദത്തിന് ഇപ്പോൾ നൂറു ശതമാനം യോജിച്ച അവരുടെ ശൈലി, ഇപ്പോൾ ഡ്രെസ്സിംഗ് ഡൗൺ ആണ്: ഉയർന്ന ലെയ്സിംഗ് ഉള്ള കനത്ത ബൂട്ടുകൾ (സാധാരണയായി ഒരു സ്റ്റീൽ കപ്പ്-ടോ ഉള്ളത്), സസ്പെൻഡറുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ക്രോപ്പ് ചെയ്ത വീതിയുള്ള ട്രൗസറുകൾ ( ഉരുട്ടി) ജീൻസ്, പരുക്കൻ ജാക്കറ്റുകൾ, വെളുത്ത ടി-ഷർട്ടുകൾ മൊട്ടയടിച്ച തല.
1965 മുതൽ 1968 വരെ സ്കിൻ ഹെഡ്സിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു "ഇൻകുബേഷൻ" കാലഘട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനകം 68-ന്റെ മധ്യത്തിൽ അവർ ഇതിനകം ആയിരക്കണക്കിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ആക്രോശിക്കാൻ ആരാധിക്കുന്നു ഫുട്ബോൾ മത്സരങ്ങൾ... അവരുടെ ശൈലി "ഹിപ്പി" യുടെ നേരെ വിപരീതമായിരുന്നു. പ്രതിരോധിക്കാതിരിക്കുന്നതിനുപകരം, അവർ അക്രമാസക്തമായ ആരാധന, "ഹിപ്പികൾ കെടുത്തിക്കളയൽ", സ്വവർഗാനുരാഗികൾ (ടേണർ, നേരെമറിച്ച് - അവ്യക്തമായ ലൈംഗിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള ലിമിനൽ വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇവിടെ ലൈംഗിക സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. വ്യക്തികൾ സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ അവസ്ഥയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു) കൂടാതെ "പാക്കുകൾ" , അവർ പരിഗണിക്കുകയും ഇപ്പോഴും അധഃപതിച്ചവരായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, " പൊതു അഭിപ്രായം"ല്യൂബർ, കസാൻ ജനതയുടെ അഭിവൃദ്ധി" (എൺപതുകൾ) റഷ്യൻ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവരുടെ പക്ഷത്തായിരുന്നില്ല.
ചില “തൊലികൾ” ചിത്രത്തെ അൽപ്പം മയപ്പെടുത്തുന്നു, അവരുടെ മുടി ചെറുതായി പോലും വിടുന്നു, അവരുടെ സ്വീഡ് ജാക്കറ്റുകൾ കാരണം, “സ്വീഡ് തൊലികൾ” ആയിത്തീരുന്നു (1972 ൽ അവയെ “മിനുസപ്പെടുത്തിയത്” എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു). കറുത്ത വിൻഡ് ബ്രേക്കറുകൾ, വീതിയേറിയ തൊപ്പികൾ, വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, കറുത്ത കുടകൾ എന്നിവ ഇതിന് പൂരകമാണ്. എന്നാൽ സംഗീതത്തിലും ഫാഷനിലും "ഗ്ലാം" ശൈലിയുടെ അഭിവൃദ്ധി കാരണം 1964-ൽ "സ്കിൻസ്" തിരികെ കൊണ്ടുവന്ന ഈ പ്രവണത പെട്ടെന്ന് മങ്ങുകയും പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്തു.
1976-ൽ "പങ്ക്‌സ്" യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്‌കാര രംഗത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ അവരും ഹ്രസ്വകാല പുനരുജ്ജീവനം അനുഭവിക്കുന്ന "ടെഡി ബോയ്‌സും" തമ്മിൽ തുറന്ന ഏറ്റുമുട്ടൽ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, "സ്‌കിൻഹെഡുകൾ" അവർ ഏത് വശമാണെന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സമയമായി. തെരുവ് സംഘർഷങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടും. ഭൂരിഭാഗം യുവ സ്കിൻഹെഡുകളും, കൂടുതലും നഗരവാസികളാണ്, പങ്കുകളുമായി സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടപ്പോൾ, ന്യൂനപക്ഷ ഗ്രാമീണർ ടാഡികളെ പിന്തുണച്ചു. പങ്കുകളും സ്കിൻഹെഡുകളും അവിടെ നിൽക്കുന്നതായി തോന്നി വ്യത്യസ്ത വശങ്ങൾതെരുവ് ശൈലിയിലുള്ള ബാരിക്കേഡുകൾ. "സ്കിൻസുമായി" ലയിച്ചുകൊണ്ട് രസകരമായ ഒരു രൂപാന്തരീകരണം നടന്നു - അവർ പങ്ക്-റോക്ക് കേൾക്കാൻ തുടങ്ങി, ഷേവ് ചെയ്ത തലകൾ ഇപ്പോൾ ഒരു പങ്ക് മൊഹാക്ക് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വസ്ത്രങ്ങൾ അതേപടി തുടർന്നു. പുതിയ ഉപസംസ്കാരംപേര് "ഓയ്!" (അതായത്, "അയ്യോ!"). രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, "സ്കിൻസ്" ക്യാമ്പിൽ ഒരു വിഭജനം രൂപരേഖയിലുണ്ട്, "കറുത്തവർ" തണുപ്പിക്കുന്നതും വംശഹത്യയുടെ തുടക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, "പുതുമുഖങ്ങളെ" അവരുടെ ഇഷ്ടക്കേടിന്റെ പരമ്പരാഗത ക്ലാസ് പ്രകടനമായി അവർ വിശദീകരിച്ചു. എൺപതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ കരീബിയനിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ഒരു പ്രവാഹം ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് കുതിച്ചു, സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി ജോലികൾക്കായി കടുത്ത മത്സരം സൃഷ്ടിച്ചു എന്നതാണ് വസ്തുത. യാഥാസ്ഥിതിക "സ്കിൻഹെഡുകൾ" "റൂഡികളോട്" സഹതാപം തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്നാൽ, "ഓയ്!" "നാഷണൽ ഫ്രണ്ടും" മറ്റ് രാഷ്ട്രീയ ഗ്രൂപ്പുകളും - തീവ്ര വലതുപക്ഷത്തോട് പരസ്യമായി ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. പത്രങ്ങൾക്ക് നന്ദി, താമസിയാതെ എല്ലാ "സ്കിൻഹെഡുകളെയും" വംശീയവാദികളും ഫാസിസ്റ്റുകളും എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, കൂടാതെ കുറച്ച് പേർ മാത്രമേ സ്കിൻഹെഡുകളുടെ യഥാർത്ഥ വേരുകളെക്കുറിച്ചും ഇതെല്ലാം ആരംഭിച്ചതിനെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കൂ.
എൺപതുകളിൽ ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള പ്രസ്ഥാനമായ "രണ്ട് നിറങ്ങൾ", അതിനോട് ചേർന്നുള്ള പ്രസ്ഥാനമായ "റോക്ക് എഗൻറ്റ് റേസിസം", ഭൂരിഭാഗം പങ്കുകളും "റൂഡ് ബോയ്‌സ്", തൊലികളുടെ ഒരു ഭാഗവും രണ്ടാം തലമുറയിലെ "മോഡുകളും" ഒന്നിച്ചു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലും യുകെയിലും, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, സ്വയം ഷാർപ്പ് (വംശീയ മുൻവിധിക്കെതിരായ സ്കിൻഹെഡ്സ്) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സംഘം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഉച്ചത്തിൽ സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുകയായിരുന്നു. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ അതിന്റെ സ്ഥാപകനായ റൂഡി മൊറേനോ പറഞ്ഞു: “യഥാർത്ഥ സ്കിൻ ഹെഡ്‌സ് വംശീയ വിദ്വേഷമുള്ളവരല്ല. ജമൈക്കൻ സംസ്കാരം ഇല്ലെങ്കിൽ, നമുക്ക് നിലനിൽക്കില്ല. അവരുടെ സംസ്കാരം ബ്രിട്ടീഷ് തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സംസ്കാരവുമായി കൂടിച്ചേർന്നു, ഈ സമന്വയത്തിലൂടെയാണ് ലോകം സ്കിൻഹെഡുകളെ കണ്ടത്.
ഗോഥുകൾ.
20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 70-കളുടെ അവസാനത്തിൽ പോസ്റ്റ്-പങ്ക് തരംഗത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാണ് ഗോഥുകൾ. ഗോതിക് ഉപസംസ്കാരം വളരെ വൈവിധ്യമാർന്നതും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്, എന്നാൽ ഇത് ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന സവിശേഷതകളാൽ സവിശേഷതയാണ്: ഒരു ഇരുണ്ട ചിത്രം, മിസ്റ്റിസിസത്തിലും നിഗൂഢതയിലും താൽപ്പര്യം, അപചയം, ഹൊറർ സാഹിത്യത്തോടും സിനിമകളോടും ഉള്ള സ്നേഹം, ഗോതിക് സംഗീതത്തോടുള്ള സ്നേഹം (ഗോതിക് റോക്ക്, ഗോഥിക് മെറ്റൽ , ഡെത്ത് റോക്ക്, ഡാർക്ക് വേവ് മുതലായവ).

ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം തയ്യാറാണ്

ഐഡിയ യുണൈറ്റിംഗ് തയ്യാറാണ്

അവരുടെ മതവും ചിഹ്നങ്ങളും

ചിത്രം തയ്യാറാണ്

ഇനങ്ങൾ തയ്യാറാണ്:

ഗോത്ത് വാമ്പയർമാർ. ഏറ്റവും ആധുനികവും ട്രെൻഡി വൈവിധ്യവും തയ്യാറാണ്. ലോകമെമ്പാടും വ്രണപ്പെടുന്ന വളരെ കരുതലുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളാണിവ. നിങ്ങളുടെ ആത്മഹത്യയുടെ പുതിയ രീതിയെക്കുറിച്ച് സുഹൃത്തിനോട് പറയുകയോ നിങ്ങളുടെ വ്രണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും ആസ്വാദ്യകരമായ വിനോദം.

ഗോത്ത്സ് - പങ്ക് ഗോത്ത്. വെറ്ററൻ ഗോത്ത് ശൈലി. മൊഹാക്കുകൾ, സുരക്ഷാ പിന്നുകൾ, കീറിപ്പോയ ജീൻസ്, തുകൽ ജാക്കറ്റുകൾ. ഏതാണ്ട് നൂറു ശതമാനം പങ്കുകൾ.

ഗോത്ത്സ് - ആൻഡ്രോജിൻ ഗോത്ത്. ലൈംഗികതയില്ലാത്ത ഗോഥുകൾ. എല്ലാ മേക്കപ്പുകളും കഥാപാത്രത്തിന്റെ ലിംഗഭേദം മറയ്ക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. കോർസെറ്റുകൾ, ബാൻഡേജുകൾ, പാവാടകൾ, ലാറ്റക്സ്, വിനൈൽ വസ്ത്രങ്ങൾ, ഉയർന്ന കുതികാൽ, കോളറുകൾ.

ഗോത്ത്സ് - ഹിപ്പി ഗോത്ത്. വിജാതീയർ, നിഗൂഢശാസ്ത്രജ്ഞർ അല്ലെങ്കിൽ പ്രായമായ ഗോഥുകൾ എന്നിവർക്ക് ഈ ശൈലി സാധാരണമാണ്. ബാഗി വസ്ത്രങ്ങൾ, ഹുഡ്സ്, റെയിൻകോട്ട്. സ്വാഭാവിക നിറമുള്ള, സ്വതന്ത്രമായി ഒഴുകുന്ന, മെടഞ്ഞ റിബണുകളുള്ള മുടി. അമ്യൂലറ്റുകൾ, പക്ഷേ ലോഹമല്ല, മരമോ കല്ലോ, റണ്ണുകളുടെയും മറ്റ് മാന്ത്രിക അടയാളങ്ങളുടെയും ചിത്രമുണ്ട്.

ഗോത്ത്സ് - കോർപ്പറേറ്റ് ഗോത്ത്. വലിയ കമ്പനികളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഗോഥുകൾ കോർപ്പറേറ്റ് ശൈലിക്ക് അനുസൃതമായി വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഓഫീസ് വസ്ത്രങ്ങൾ ഗോഥിക്കിനോട് കഴിയുന്നത്ര അടുത്ത്. മേക്കപ്പ് ഇല്ല, മിനിമം ആഭരണങ്ങൾ, എല്ലാം കർക്കശവും കറുത്തതുമാണ്.

ഗോത്ത്സ് - സൈബർ ഗോത്ത്. ഇത് പുതിയതാണ്. സൈബർപങ്ക് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം. ടെക്നോ-ഡിസൈനിന്റെ സജീവ ഉപയോഗം: ഗിയറുകൾ, മൈക്രോ സർക്യൂട്ടുകളുടെ കഷണങ്ങൾ, വയറുകൾ. വസ്ത്രങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും വിനൈൽ അല്ലെങ്കിൽ നിയോപ്രീൻ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മുടി ഷേവ് ചെയ്യുകയോ പർപ്പിൾ, പച്ചയോ നീലയോ ചായം പൂശുകയോ ചെയ്യുന്നു.

പ്രത്യയശാസ്ത്രം

പങ്ക് രൂപം

വർണ്ണാഭമായ, ഞെട്ടിക്കുന്ന ചിത്രത്താൽ പങ്കുകളെ വേർതിരിക്കുന്നു.

പല പങ്കുകളും അവരുടെ മുടിക്ക് തിളക്കമുള്ള പ്രകൃതിവിരുദ്ധ നിറങ്ങൾ ചായം പൂശുന്നു, ചീപ്പ് ചെയ്ത് വാർണിഷ്, ജെൽ അല്ലെങ്കിൽ ബിയർ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അത് ശരിയാക്കുന്നു. 80-കളിൽ "മൊഹാക്ക്" ഹെയർസ്റ്റൈൽ പങ്കുകൾക്കിടയിൽ ഫാഷനായി. അവർ ചുരുട്ടിയ ജീൻസാണ് ധരിക്കുന്നത്, ചിലർ ജീൻസ് ബ്ലീച്ചിന്റെ ലായനിയിൽ മുൻകൂട്ടി മുക്കി ഇഞ്ചി കറകളാക്കി മാറ്റുന്നു. അവർ കനത്ത ബൂട്ടുകളും ഷൂക്കറുകളും ധരിക്കുന്നു.
മോട്ടോർ സൈക്കിളും റോക്ക് ആൻഡ് റോളും വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ഘടകങ്ങളായിരുന്ന 50-കളിൽ നിന്ന് ബൈക്കർ ജാക്കറ്റ് റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ ആട്രിബ്യൂട്ടായി ഏറ്റെടുത്തു.
വസ്ത്രങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് "ഡെഡ്" ശൈലിയാണ്, അതായത് "ഡെഡ് സ്റ്റൈൽ". വസ്ത്രങ്ങളിലും ആക്സസറികളിലും പങ്കുകൾ തലയോട്ടികളും ചിഹ്നങ്ങളും ധരിക്കുന്നു. അവർ ലെതർ റിസ്റ്റ്ബാൻഡുകളും കോളറുകളും സ്പൈക്കുകളും റിവറ്റുകളും ചങ്ങലകളും ധരിക്കുന്നു. പല പങ്കുകളും പച്ചകുത്തുന്നു.
അവർ കീറിപ്പോയ, തേഞ്ഞ ജീൻസും ധരിക്കുന്നു (അവർ മനഃപൂർവം സ്വയം മുറിച്ചതാണ്). ഡോഗ് ലെഷ് ചെയിനുകൾ ജീൻസുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

പങ്കുകളുടെ യുഗത്തിന്റെ അവസാനം. ജനപ്രിയ സംഗീതത്തിന്റെ സംഗീത വിപണിയിൽ താൽക്കാലിക ആധിപത്യം, പ്രധാനമായും നൃത്ത സംഗീതം, അത് ശൂന്യവും എന്നാൽ സുഖപ്രദവുമായ വിനോദമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
അടുത്ത "സ്റ്റൈൽ യുദ്ധത്തിന്റെ" തുടക്കം - "ന്യൂ റൊമാന്റിക്സിന്റെ" സ്നോബിഷ് ആശയങ്ങളുടെ "മറ്റുള്ളവരുടെ ഇമേജിലെ" ആധിപത്യം, വസ്ത്രധാരണം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രം മുഖ്യധാരാ വിപണിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു "ബദൽ" എന്നതിനായുള്ള ഒരു ഉടനടി തിരയലിനെ അനുമാനിക്കുന്നു. അതിലുപരിയായി, "സ്‌റ്റൈൽസ് യുദ്ധം", അതായത് ഇൻഡി കിഡ്‌സും റേവറുകളും തമ്മിലുള്ള ശൈലി ഏറ്റുമുട്ടൽ, മധ്യവർഗത്തിന്റെ ഉപസംസ്‌കാരങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തേതാണ്.
യുവാക്കളുടെ തൊഴിലില്ലായ്മയുടെ തുടർച്ചയായ വർധനവാണ് സാമ്പത്തിക കാരണങ്ങളിൽ ഒന്ന്.
ലണ്ടൻ, വാസ്തവത്തിൽ, ലോകത്തിന്റെ സംഗീത തലസ്ഥാനമായിത്തീർന്നു, ഇംഗ്ലണ്ട് വീണ്ടും അമ്പതുകളുടെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് മടങ്ങി - വിദേശത്ത് നിന്നുള്ള സാംസ്കാരിക പ്രവണതകളുടെ നിരന്തരമായ കയറ്റുമതിയും കടമെടുക്കലും.