മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ യൗവന വാർദ്ധക്യം. എൻ.വി.യുടെ കവിതയിലെ ലിറിക്കൽ ഡൈഗ്രെഷനുകളുടെ വിശകലനം.
മൂന്നാം അധ്യായമായ ഗോഗോളിന്റെ ചിരി മുതൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിരോധാഭാസവും ഗാനരചനാ പ്രചോദനവും ചേർന്നതാണ്. കോമിക്ക് ദുരന്തമായി മാറുന്നു, കവിതയുടെ തരം ഉയർന്നുവരുന്നു, ഇത് പ്രാഥമികമായി ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങളിൽ പ്രകടമാകുന്നു. ഓരോ നായകന്റെയും റഷ്യയുടെയും മൊത്തത്തിലുള്ള പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയോടെ, ആദർശത്തിനായുള്ള വാഞ്‌ഛയോടെ, സങ്കടത്തോടെയാണ് രചയിതാവിന്റെ ചിരി. രചയിതാവിന്റെ ആദർശം കവിതയിലുടനീളം താഴ്ന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തോടെ പോരാടുന്നു.
"മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" സൃഷ്ടി തന്റെ ജീവിത സൃഷ്ടിയായി ഗോഗോൾ മനസ്സിലാക്കി: "റസ്! എന്നിൽ നിന്ന് നിനക്കെന്താണാവശ്യം? മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത എന്ത് ബന്ധമാണ് ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ അങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുള്ളതെല്ലാം എന്നിലേക്ക് പ്രതീക്ഷയോടെ കണ്ണുകൾ തിരിക്കുന്നത്? ഈ വിശാലമായ വിസ്തൃതി എന്താണ് പ്രവചിക്കുന്നത്? ഇവിടെയല്ലേ, നിങ്ങളിൽ, അനന്തമായ ഒരു ചിന്ത ജനിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾ സ്വയം അവസാനമില്ലാതെ ആയിരിക്കുമ്പോൾ? അവനു വേണ്ടി തിരിഞ്ഞു നടക്കാൻ ഒരിടം ഉള്ളപ്പോൾ ഇവിടെ ഒരു വീരൻ ഇല്ലേ? എന്റെ ആഴങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ഭയങ്കരമായ ശക്തിയോടെ, ഭയാനകമായി എന്നെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു; എന്റെ കണ്ണുകൾ പ്രകൃതിവിരുദ്ധ ശക്തിയാൽ തിളങ്ങി: കൊള്ളാം! ഭൂമിയിലേക്കുള്ള എത്ര മിന്നുന്ന, അത്ഭുതകരമായ, അപരിചിതമായ ദൂരം! റഷ്യ!..” റഷ്യയെ സഹായിക്കുക, സാഹിത്യത്തിലൂടെ അതിന്റെ ധാർമ്മിക പുനർജന്മത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നത് തന്റെ കടമയായി അദ്ദേഹം കരുതി.
തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്ന, അതിന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകളും പോരായ്മകളും കാണുന്ന, എന്നാൽ അവ തിരുത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹിയായ ഒരു മനുഷ്യനായാണ് ഗോഗോൾ നമുക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. റഷ്യയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നേഹം അതിരുകളില്ലാത്തതാണ്, ലോകത്തെപ്പോലെ, അദ്ദേഹം രാജ്യത്തിന് ഒരു മികച്ച ഭാവി പ്രവചിക്കുന്നു, അത് സ്വന്തം വഴിക്ക് പോകണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, മുമ്പ് ആർക്കും അറിയില്ലായിരുന്നു, റഷ്യ ഒരു രാജ്യമാണ്, ജനങ്ങളുടെ ശക്തമായ വിശ്വാസത്തിന് നന്ദി. അതിന്റെ തളരാത്ത, പരിധിയില്ലാത്ത ശക്തി, എല്ലാ ദുഷ്പ്രവണതകളും ഒടുവിൽ ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു ദിവസം സന്തോഷകരമായ സമയം.
ലിറിക്കൽ വ്യതിചലനങ്ങൾ(അധ്യായങ്ങൾ പ്രകാരം)
അധ്യായം I:
അധ്യായം III:
അധ്യായം V:
അധ്യായം VI:
അധ്യായം VII:
അദ്ധ്യായം X
അധ്യായം XI:
വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രകൃതിയും കലാസൃഷ്ടികളും കൊണ്ട് റഷ്യ ആകർഷിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഗോഗോളിന് തന്റെ രാജ്യവുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധം തോന്നുന്നു. റഷ്യ തന്നിൽ നിന്ന് സഹായം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുവെന്നും ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടെന്നും ഗോഗോൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. “നീ എന്തിനാണ് അങ്ങനെ നോക്കുന്നത്, എന്തിനാണ് നിന്നിലുള്ളതെല്ലാം എന്നിലേക്ക് പ്രതീക്ഷ നിറഞ്ഞ കണ്ണുകൾ തിരിക്കുന്നത്? .. എന്നിട്ടും, പരിഭ്രാന്തി നിറഞ്ഞ, ഞാൻ അനങ്ങാതെ നിന്നു, അപ്പോഴേക്കും എന്റെ തല ഒരു ഭയാനകമായ മേഘത്താൽ നിഴലിച്ചിരുന്നു. വരാനിരിക്കുന്ന മഴ, നിങ്ങളുടെ സ്ഥലത്തിന് മുമ്പ് ചിന്ത മരവിച്ചു" റഷ്യയ്ക്ക് പ്രചോദനം നൽകാൻ കഴിയും. റഷ്യയാണ് ഗോഗോൾ വലിയ ഭാവി പ്രവചിക്കുന്നത്.
റഷ്യയോടും റോഡിനോടും പ്രസ്ഥാനത്തോടും തന്നെ ആദരവോടെയുള്ള മനോഭാവം. ഗോഗോളിനുള്ള പാത പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉറവിടമാണ്.
ഈ വ്യതിചലനം ചിച്ചിക്കോവിനെ യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ ആയി ചിത്രീകരിക്കുകയും ഏതൊരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെയും സ്വഭാവത്തെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ ഡ്രൈവിംഗും ഗോഗോൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ഈ വ്യതിചലനം ഒരു സാഹിത്യ സ്വഭാവമുള്ളതാണ് (രണ്ട് തരം എഴുത്തുകാരുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ). ഒരു യഥാർത്ഥ എഴുത്തുകാരന്റെ, ഒരു യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹിയുടെ ചുമതല, വിശുദ്ധ സത്യം പറയുക എന്നതാണ്, "ഒരു നായകന്റെ ആത്മാവിലേക്ക് ആഴത്തിൽ നോക്കുക" എന്ന് ഗോഗോൾ എഴുതുന്നു. എല്ലാ ദുഷ്പ്രവണതകളും തുറന്നുകാട്ടുക." ദേശസ്‌നേഹത്തിന്റെ പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ദുഷ്പ്രവണതകൾ മൂടിവെക്കുന്നത് തെറ്റായ ദേശസ്‌നേഹമാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ പൗരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വിസ്മൃതിയല്ല, ഒരാളുടെ നേട്ടങ്ങളിൽ വിശ്രമിക്കരുത്, മറിച്ച് പ്രവർത്തനമാണ് വേണ്ടത്. നിങ്ങളിൽ, നിങ്ങളുടെ അവസ്ഥയിൽ, മറ്റുള്ളവരിൽ മാത്രം അവ കാണാതെ, തിന്മകൾ കണ്ടെത്തുന്നത് പ്രധാനമാണ്.
കാവ്യാത്മകം, റഷ്യയോടുള്ള ഗോഗോളിന്റെ സ്നേഹവും അവളുടെ ശോഭനമായ ഭാവി ഗാനരചനയിലുള്ള വ്യതിചലനത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും. രചയിതാവ് കുതിരകളുടെ അതിശയകരമായ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു, അവയുടെ പറക്കൽ, അവർക്ക് അതിശയകരവും അതിശയകരവും യുക്തിക്കതീതമായ ശക്തിയും നൽകുന്നു. അതിൽ റഷ്യയുടെ വികസനത്തിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ പാതയുടെ ഒരു സൂചന കാണാം: “മുകളിൽ നിന്ന് പരിചിതമായ ഒരു ഗാനം ഞങ്ങൾ കേട്ടു, ഒരുമിച്ച്, ഞങ്ങളുടെ ചെമ്പ് സ്തനങ്ങൾ ഒറ്റയടിക്ക് ആയാസപ്പെടുത്തി, ഞങ്ങളുടെ കുളമ്പുകൾ കൊണ്ട് നിലം തൊടാതെ, നീളമുള്ള വരകൾ മാത്രമായി മാറി. വായു, ദൈവത്താൽ പ്രചോദിതമായ എല്ലാം കുതിക്കുന്നു! .. ". “റസ്, നീ എവിടെ പോകുന്നു? ഉത്തരം പറയൂ. ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. ”- എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യയുടെ പാതയുടെ അവസാന പോയിന്റ് ഗോഗോൾ കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങൾ അവൾക്ക് വഴി നൽകുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.
സപ്ചെങ്കോ എൽ.എ. (ഉലിയാനോവ്സ്ക്), ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോളജി, ഉലിയാനോവ്സ്ക് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രൊഫസർ / 2010
ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ജീവചരിത്രം കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നൽകിയിട്ടുള്ളതാണെങ്കിലും, ഡെഡ് സോൾസിലെ ചില കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ഒരു പശ്ചാത്തലമുണ്ടെന്ന് ഗവേഷകർ പണ്ടേ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രായത്തിന്റെ പ്രമേയം നായകന്റെ ചിത്രവുമായി മാത്രമല്ല, വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കവിതയുടെ പൊതുവായ ഉള്ളടക്കവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത പാത - കുട്ടിക്കാലം മുതൽ വാർദ്ധക്യം വരെ, ജനനം മുതൽ മരണം വരെ - രചയിതാവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ലിറിക് പ്രതിഫലനങ്ങളുടെ വിഷയമാണ്. കലാപരമായ വിശകലനത്തിന്റെ ഒരു ഇൻട്രാ-ടെക്സ്റ്റ് ടൂൾ "വയസ്സിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം" എന്ന നിലയിൽ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്ന ഒന്നായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഇത് സാധ്യമാക്കുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസ നോവലിന്റെ വിഭാഗവുമായി ഗോഗോളിന്റെ കവിതയുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചോ നായകന്റെ ക്രമാനുഗത രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചോ ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നില്ല. "യൗവന ആദർശവാദത്തിൽ നിന്നും പകൽ സ്വപ്നങ്ങളിൽ നിന്നും പക്വതയുള്ള ശാന്തതയിലേക്കും പ്രായോഗികതയിലേക്കും വ്യക്തിയാകാനുള്ള സാധാരണ ആവർത്തിച്ചുള്ള ചില വഴികൾ", "ലോകത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രതിച്ഛായ ഒരു അനുഭവമായി, ഓരോ വ്യക്തിയും കടന്നുപോകുകയും അതേ ഫലം നേടുകയും ചെയ്യേണ്ട ഒരു വിദ്യാലയം എന്ന നിലയിൽ - ഒന്നോ അതിലധികമോ വ്യത്യസ്ത തലത്തിലുള്ള രാജി" - "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" കാവ്യാത്മകതയ്ക്ക് അവരുടെ പൊതു സേവനത്തിന്റെ ആദർശവും മനുഷ്യന്റെ ഉയർന്ന വിധിയും അസാധാരണമാണ്. അതേസമയം, ഒരു സാഹസിക നോവലിന്റെ തരം മാതൃകയും ചിത്രത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ വീക്ഷണവും വിചിത്രവും കവിതയിൽ തുളച്ചുകയറുന്ന ഗാനരചനയിൽ നിന്ന്, ശക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രചയിതാവിന്റെ തത്വത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. അശ്ലീല യാഥാർത്ഥ്യവുമായി അനുരഞ്ജനം എന്ന ആശയത്തെ തന്നെ എതിർക്കുകയും യുവത്വത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ "ആത്മാവിന്റെ മികച്ച ചലനങ്ങൾ" തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന രചയിതാവ് കവിതയിൽ തികച്ചും ദൃശ്യമാണ്, മാത്രമല്ല അതിന്റെ നായകനുമാണ്. ഒരു വശത്ത്, തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആത്മീയതയുടെ അഭാവം ഗോഗോൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, "ഫലപ്രദമായ ധാന്യം" തിരയുന്നതിലൂടെ പിടിച്ചെടുക്കപ്പെട്ട "രചയിതാവ്-എഴുത്തുകാരന്റെ പരമാവധി ഉയർന്ന ആദർശപരമായ സ്ഥാനം, റൊമാന്റിക് ആത്മാവിനോട് വിശ്വസ്തത". റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ, "ജീവനുള്ള ആത്മാവിനായുള്ള" തിരയൽ. ഡെഡ് സോൾസിൽ, "മനുഷ്യന്റെ ആന്തരിക സ്വഭാവം" പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അതേ സമയം, നായകന്റെ പ്രായം രചയിതാവിന് നിസ്സംഗതയല്ല (കൂടാതെ, ഓരോ പ്രായവും പ്രത്യേക കാവ്യാത്മക മാർഗങ്ങളിലൂടെ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ലേഖനത്തിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്). ഒരു പ്രത്യേക പ്രായത്തിന്റെ ചിത്രീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാപരമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ (കോമിക് അല്ലെങ്കിൽ ഗാനരചന) ഗോഗോളിന് കടമ എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന രചയിതാവിന്റെ ആശയങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഓരോ യുഗത്തിന്റെയും ചിത്രത്തിന് അതിന്റേതായ ആലങ്കാരികവും പ്രതീകാത്മകവുമായ ആധിപത്യമുണ്ട്. അതേ സമയം, ഒരു ജാലകത്തിന്റെ ചിത്രം സുതാര്യമാണ്: ചെളി നിറഞ്ഞത്, തുറന്നിട്ടില്ല - കുട്ടിക്കാലത്ത്, തുറന്നത് - യുവത്വത്തിലും പക്വതയിലും, എന്നെന്നേക്കുമായി അടച്ചു - വാർദ്ധക്യത്തിൽ.
പാവ്‌ലുഷ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ "ബാല്യകാലത്തിന്റെ ഇടം" അടഞ്ഞതും ചെളി നിറഞ്ഞതും അരോചകവുമാണ്. ശൈത്യകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും തുറക്കാത്ത ചെറിയ ജനാലകൾ, അച്ഛൻ “രോഗിയായ മനുഷ്യനാണ് ... മുറിയിൽ ചുറ്റിനടന്ന് മൂലയിൽ നിൽക്കുന്ന സാൻഡ്‌ബോക്സിലേക്ക് തുപ്പുമ്പോൾ നിരന്തരം നെടുവീർപ്പിട്ടു ...”, “നിത്യ ഇരിപ്പിടം ബെഞ്ച്", നിങ്ങളുടെ കൺമുന്നിൽ നിത്യമായ കോപ്പിബുക്ക്: "നുണ പറയരുത്, നിങ്ങളുടെ മുതിർന്നവരെ അനുസരിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ സദ്ഗുണം ധരിക്കുക" (പകർപ്പ്, അതായത് മുഖമില്ലാത്ത പഠിപ്പിക്കൽ, അധ്യാപകന്റെ അഭാവത്തിൽ, അവന്റെ വചനം), "വീണ്ടും വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു!" "അദ്ധ്വാനത്തിന്റെ ഏകതാനതയിൽ മടുത്ത കുട്ടി, ഒരുതരം തട്ടിലോ വാലിലോ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ", ഈ വാക്കുകൾക്ക് ശേഷം, "നീളമുള്ള വിരലുകളുടെ നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് ചെവിയുടെ അറ്റം വളരെ വേദനാജനകമായി വളച്ചൊടിച്ചപ്പോൾ" അസുഖകരമായ ഒരു വികാരം. പിന്നിൽ" (VI, 224). “വേർപിരിയുമ്പോൾ, മാതാപിതാക്കളുടെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് കണ്ണുനീർ ഒഴുകിയില്ല” (VI, 225), എന്നാൽ മകൻ ആഴത്തിൽ പഠിച്ച ഒരു ചില്ലിക്കാശും ലാഭിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് എല്ലാവർക്കും അവിസ്മരണീയമായ ഒരു നിർദ്ദേശം മുഴങ്ങി.
ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ആത്മീയ ഭക്ഷണമില്ലാത്ത "കുട്ടികളുടെ ലോക"ത്തിന്റെ ദാരിദ്ര്യവും നികൃഷ്ടതയും ഗോഗോൾ കാണിക്കുന്നു. ആദ്യവർഷങ്ങൾ "വിദ്യാഭ്യാസ വിരുദ്ധം", "ബാല്യകാല വിരുദ്ധം" എന്നിങ്ങനെയാണ് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. പിതൃസ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവവും (അമ്മയെക്കുറിച്ച് ഒരു പരാമർശവുമില്ല) മകനെ പഠിപ്പിച്ച ഒരേയൊരു "പാഠം", രചയിതാവ് ഖേദത്തോടെ രേഖപ്പെടുത്തിയത് നായകന്റെ തുടർന്നുള്ള പാത നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
ഭാവിയുടെ പ്രമേയവുമായി സ്വാഭാവികമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കുട്ടിക്കാലത്തെ ചിത്രങ്ങൾ കവിതയിൽ ആവർത്തിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (ഒന്നാമത്തെയും രണ്ടാമത്തെയും വാല്യങ്ങളിൽ), എന്നാൽ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേക ആംഗിൾ ആൽസിഡുകളുടെയും തെമിസ്റ്റോക്ലസിന്റെയും സൈനിക അല്ലെങ്കിൽ നയതന്ത്ര മേഖലയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ നൽകിയ പേരുകൾ "മക്കളുടെ വീരോചിതമായ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള മനിലോവിന്റെ ശൂന്യമായ സ്വപ്നങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു." എന്നിരുന്നാലും, കോമിക് പ്രഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം പേരുകൾ മാത്രമല്ല. ഒരു ലിക്വിഡ് അല്ലെങ്കിൽ അർദ്ധ ദ്രാവക പദാർത്ഥത്തിന്റെ സെമാന്റിക് കോംപ്ലക്സ് കുട്ടിക്കാലത്തെ പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: കണ്ണുനീർ, കവിളിലെ കൊഴുപ്പ്, “ഒരു പുറംതുള്ളി” (VI, 31), ഇത് തീർച്ചയായും സൂപ്പിലേക്ക് മുങ്ങുമായിരുന്നു. തക്കസമയത്ത് ദൂതന്റെ മൂക്ക് തുടച്ചിരുന്നില്ല, മുതലായവ.
രണ്ടാമത്തെ വാള്യത്തിലെ അവസാനത്തെ അധ്യായങ്ങളിലൊന്നിൽ, ഒരു കുട്ടിയുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ അനുവദനീയമായ പരമാവധി ദൃശ്യമാകുന്നു - പുറപ്പെടലുകളുടെ ശരീരശാസ്ത്രം. "അടുത്തിടെ വിവാഹിതരായ ഇണകളുടെ ആർദ്രമായ സ്നേഹത്തിന്റെ ഫലം" എന്ന് രചയിതാവ് വിളിച്ച വിരോധാഭാസമില്ലാതെ കുഞ്ഞ്, തുടക്കത്തിൽ പൊട്ടിക്കരഞ്ഞു, പക്ഷേ ചിച്ചിക്കോവ് കൂയിംഗിന്റെയും വാച്ചിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കാർനെലിയൻ മുദ്രയുടെയും സഹായത്തോടെ തന്നിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു - "പെട്ടെന്ന് മോശമായി പെരുമാറി", ഇത് ചിച്ചിക്കോവിന്റെ പുതിയ ടെയിൽകോട്ട് നശിപ്പിച്ചു. "വെടിവെച്ചയാൾ നിങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകുമായിരുന്നു, നശിച്ച ഇംപ്!" (VII, 95) - ചിച്ചിക്കോവ് തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ തന്നോട് തന്നെ പിറുപിറുത്തു, അതേ സമയം സന്തോഷകരമായ ഒരു ഭാവം തന്റെ മുഖത്തേക്ക് അറിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു മാലാഖയെ ഒരു ഇമ്പായും "നിരപരാധിയായ കുട്ടി" "നാശം സംഭവിച്ചവരുടെ കനാൽ" ആയും തൽക്ഷണം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നത് ഈ യുഗത്തിന്റെ "സുവർണ്ണകാലം" എന്ന പരിഹാസ്യമായ നിർവചനത്തോടൊപ്പമുണ്ട്.
കുറ്റകരമായ ശിശുവിന്റെ പിതാവിന്റെ പകർപ്പിന് ശേഷം: “... ബാലിശമായ പ്രായത്തേക്കാൾ അസൂയപ്പെടുത്തുന്നതെന്താണ്: ആശങ്കകളില്ല, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തകളില്ല” കൂടാതെ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ഉചിതമായ ഉത്തരം: “നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ മാറാൻ കഴിയുന്ന ഒരു അവസ്ഥ,” രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായം ഇപ്രകാരമാണ്: “എന്നാൽ ഇരുവരും കള്ളം പറഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു: അവർക്ക് അത്തരമൊരു കൈമാറ്റം വാഗ്ദാനം ചെയ്താൽ അവർ ഉടൻ തന്നെ പിന്മാറും. നിങ്ങളുടെ അമ്മയുടെ കൈകളിൽ ഇരിക്കുന്നതും ടെയിൽകോട്ടുകൾ നശിപ്പിക്കുന്നതും എന്തൊരു സന്തോഷമാണ്" (VII, 228). "ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ" ഇല്ലാത്ത സമയം രചയിതാവിന് അല്ലെങ്കിൽ നായകന് ആകർഷകമല്ല.
ഭാവിയിൽ ഒരു കുടുംബം ഉണ്ടാകാനുള്ള ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ആഗ്രഹം കവിത ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, രചയിതാവിന്റെ വാചകം പരിഹാസ്യമായി തോന്നുന്നു, നായകന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വീഴുന്ന എല്ലാ കുട്ടികളും ഹാസ്യവും വിചിത്രവും ചിലപ്പോൾ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമാണ്. ചിച്ചിക്കോവിന്റെ കപട പ്രസംഗങ്ങൾ കുട്ടികളുടെ സാധ്യമായ ആർദ്രതയെ പാരഡി ചെയ്യുകയും പവൽ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ആത്മാർത്ഥതയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മാതാപിതാക്കളും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം: പിതാവ് ശപിച്ച പ്ലൂഷ്കിന്റെ മകളും മകനുമായ ചിച്ചിക്കോവിനെ കൊന്ന പിതൃ നിർദ്ദേശം, ആൽക്കിഡിന്റെയും തെമിസ്റ്റോക്ലസിന്റെയും ഉപയോഗശൂന്യമായ ഭാവി, നോസ്ഡ്രേവിന്റെ ഉപയോഗശൂന്യമായ മക്കൾ, വളരുന്ന മക്കളോടുള്ള പെറ്റൂക്കിന്റെ നിരുത്തരവാദം (അവരുടെ അമിതമായ വളർച്ച. അതേ സമയം ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യവും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു), ക്ലോബ്യൂവിന്റെ പിതൃബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് ത്യജിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, - ലോകത്തിന് അദൃശ്യനായ രചയിതാവിൽ കണ്ണുനീർ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
“സ്വയം വളർത്തിയിട്ടില്ലാത്ത കുട്ടികളെ എങ്ങനെ വളർത്തും? എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ മാത്രമേ കുട്ടികളെ വളർത്താൻ കഴിയൂ" (VII, 101), മുറസോവ് ക്ലോബ്യൂവിനോട് പറയുന്നു.
സ്ത്രീകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രമേയം ഗോഗോളിന്റെ രണ്ട് വാല്യങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനവും മാതാപിതാക്കളുടെ ദോഷകരമായ സ്വാധീനത്തെ സമാന്തരമായി അപലപിക്കുന്നതും, "സ്ത്രീയുടെ" അന്തരീക്ഷം (ചിച്ചിക്കോവ് ഒരു യുവ സുന്ദരിയെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ) മകളുടെ ഭാവിയിൽ ഒരു അമ്മയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം എന്ന തീം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. കോസ്റ്റാൻജോഗ്ലോയുടെ ഭാര്യ തന്റെ സഹോദരനോട് സംഗീതം പഠിക്കാൻ സമയമില്ലെന്ന് അറിയിക്കുന്നു: “എനിക്ക് എട്ട് വയസ്സുള്ള ഒരു മകളുണ്ട്, അവളെ എനിക്ക് പഠിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സംഗീതത്തിന് ഒഴിവു സമയം ലഭിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം അവളെ ഒരു വിദേശ ഗവർണസിന് കൈമാറുക-ഇല്ല, ക്ഷമിക്കണം, സഹോദരാ, ഞാൻ അത് ചെയ്യില്ല" (VII, 59). എട്ട് വയസ്സ്, അതായത്, ബാല്യം അവസാനിച്ച് കൗമാരം ആരംഭിക്കുന്ന പ്രായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു ധാർമ്മിക പാഠം ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ. "പ്രകൃതിയുടെ ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും വിശുദ്ധവുമായ നിയമം നമുക്കറിയാം, അമ്മയും അച്ഛനും അവരുടെ കുട്ടികളുടെ ധാർമ്മികതയെ പഠിപ്പിക്കണം, അത് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗമാണ്," ഗോഗോൾ ബഹുമാനിക്കുന്ന കരംസിൻ എഴുതി.
രണ്ടാമത്തെ വാല്യം "വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും കുട്ടിക്കാലത്തിന്റെയും ചരിത്രം" ആന്ദ്രേ ഇവാനോവിച്ച് ടെന്ററ്റ്നിക്കോവ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, കുട്ടിക്കാലത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല (ബാല്യകാല ഇംപ്രഷനുകളെക്കുറിച്ചോ, ധാർമ്മിക പാഠങ്ങളെക്കുറിച്ചോ അല്ല). പകരം, വോളിയത്തിന്റെ ആദ്യ പേജുകളിൽ, ശൈശവം മുതൽ നായകനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള മനോഹരവും അളക്കാനാവാത്തതുമായ ഇടം വായനക്കാരന് പരിചയപ്പെടുന്നു.
വിവരണങ്ങളുടെ കലാപരമായ പൂർണ്ണത, രചയിതാവ് സ്വയം അനുഭവിച്ച സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വികാരത്തിന്റെ പ്രകടനമായി മാറുന്നു, ഒപ്പം വായനക്കാരനും, ഈ അനന്തതയിൽ, വിരോധാഭാസമായി "ബാക്ക് സ്ട്രീറ്റ്" എന്നും "ബാക്ക്വുഡ്സ്" എന്നും വിളിക്കുന്നു. അനന്തത ലംബമായും (വായുവിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന സ്വർണ്ണ കുരിശുകളും വെള്ളത്തിൽ അവയുടെ പ്രതിഫലനവും) തിരശ്ചീനമായും ("അവസാനമില്ലാതെ, പരിധികളില്ലാതെ, ഇടങ്ങൾ തുറന്നു"; VII, 8). "ദൈവമേ, അത് എത്ര വിശാലമാണ്!" (VII, 9) - ഒരു അതിഥിക്കോ സന്ദർശകനോ മാത്രമേ "രണ്ടു മണിക്കൂർ നീണ്ട ധ്യാനത്തിന്" ശേഷം ആക്രോശിക്കാൻ കഴിയൂ.
അനന്തമായ ബഹിരാകാശത്തിന്റെ ചിത്രം - ടെന്ററ്റ്നിക്കോവ് എന്ന സന്തുഷ്ട യുവാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായത്തിന്റെ പ്രാരംഭ രൂപം, "കൂടാതെ, ഇപ്പോഴും ഒരു അവിവാഹിതൻ" (VII, 9) - ഈ നായകന് മുന്നിൽ തുറക്കുന്ന അതിരുകളില്ലാത്ത സാധ്യതകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യുവത്വത്തിന്റെ പ്രായം (ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള ആത്മീയതയിലെത്തുമ്പോൾ) രചയിതാവിന്റെ നിരന്തരമായ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, കാവ്യവൽക്കരിക്കുന്നു, കവിതയുടെ ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങളിൽ മുഴങ്ങുന്നു.
യുവത്വത്തിന്റെ പ്രമേയം അതിർത്തി, തുറന്ന ജാലകം, ഉമ്മരപ്പടി, അതിരുകളില്ലാത്ത ഇടം എന്നിവയുടെ രൂപങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വളരെ നിർണായകമായ ഒരു നിമിഷം, വ്യർത്ഥമായ പ്രതീക്ഷകളുടെ ഒരു മുൻകരുതൽ, ഒരു ഹ്രസ്വ നിമിഷം, അതിനുശേഷം ഒരു ഉപയോഗശൂന്യമായ ജീവിതം, തുടർന്ന് വരുന്നു. പ്രതീക്ഷയില്ലാത്ത വാർദ്ധക്യം (ടെൻറ്റെറ്റ്നിക്കോവ്, പ്ലാറ്റോനോവ്, പ്ലുഷ്കിൻ). മുൻകാല അവസരങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണം ഒരു പരിധിവരെ അധ്യാപകന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ അഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - പക്വതയുള്ള ഭർത്താവ് ...
ടെന്ററ്റ്നിക്കോവിന്റെ അസാധാരണ ഉപദേഷ്ടാവ് വളരെ നേരത്തെ തന്നെ മരിച്ചു, “ശാശ്വതമായ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളാൽ തകർന്നതും ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഇലാസ്തികതയില്ലാത്തതുമായ ശക്തികളെ ഉയർത്താൻ ശക്തിയുള്ള ആരും ഇപ്പോൾ ലോകമെമ്പാടും ഇല്ല, അവർ ഉണർന്ന് നിലവിളിച്ചുകൊണ്ട് ആത്മാവിനോട് നിലവിളിക്കും. ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന വാക്ക്: ഫോർവേഡ്, അവൻ എല്ലായിടത്തും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എല്ലാ തലങ്ങളിലും, എല്ലാ ക്ലാസുകളിലും, റാങ്കുകളിലും, ട്രേഡുകളിലും നിൽക്കുന്നു, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തി ”(VII, 23).
ഒരു റഷ്യൻ ഭൂവുടമയുടെ പവിത്രമായ കടമ നിറവേറ്റാൻ തീരുമാനിച്ച ടെന്ററ്റ്നിക്കോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായത്തിൽ ജാലകത്തിന്റെ ചിത്രം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ മരവിച്ചു, അവന്റെ വാഗ്ദത്ത മുക്കിൽ ഉറങ്ങി. വൈകി ഉണർന്നതിന് ശേഷം, കിടക്കയിൽ രണ്ട് മണിക്കൂർ അനങ്ങാതെ ഇരുന്നു, ഒരു നീണ്ട പ്രഭാതഭക്ഷണം, ഒരു തണുത്ത കപ്പുമായി ടെന്ററ്റ്നിക്കോവ് "മുറ്റത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ജനലിലേക്ക് നീങ്ങി", അവിടെ "എല്ലാ ദിവസവും കടന്നുപോയി" ബാർമാൻ ഗ്രിഗറി തമ്മിലുള്ള വഴക്കിന്റെ ശബ്ദായമാനമായ രംഗം. പിന്തുണ തേടുന്ന വീട്ടുജോലിക്കാരി പെർഫിലിയേവ്ന, "മാന്യൻ ജനാലയ്ക്കരികിൽ ഇരിക്കുന്നു" എന്നും "എല്ലാം കാണുന്നു" എന്നും ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. മുറ്റത്തെ ബഹളം അസഹനീയമായപ്പോൾ, മാസ്റ്റർ തന്റെ ഓഫീസിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം ബാക്കി സമയം ചെലവഴിച്ചു. “അവൻ നടന്നില്ല, നടന്നില്ല, മുകളിലേക്ക് കയറാൻ പോലും ആഗ്രഹിച്ചില്ല, മുറിയിലേക്ക് ശുദ്ധവായു എടുക്കാൻ ജനാലകൾ തുറക്കാൻ പോലും ആഗ്രഹിച്ചില്ല, ഗ്രാമത്തിന്റെ മനോഹരമായ കാഴ്ച. സന്ദർശകന് നിസ്സംഗതയോടെ അഭിനന്ദിക്കാം, ഉടമയ്ക്ക് തന്നെ നിലവിലില്ല" (VII, 11).
"മൂർത്തമായ" യാഥാർത്ഥ്യത്തിനും അപ്രാപ്യമായ ദൂരങ്ങൾക്കും എതിരായി, റൊമാന്റിക് ലോകവീക്ഷണത്തിൽ അന്തർലീനമായ സംഘർഷം ആവിഷ്കരിക്കുന്നു. "ഈ വശത്തിലാണ് "സാധാരണ", ചിലപ്പോൾ "വലിയ ലോകത്തിലേക്ക്" ഒരു ജാലകം തുറന്നിരിക്കുന്ന ദൈനംദിന ഇന്റീരിയറിന്റെ ചിത്രം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കലയിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, അതേസമയം "ദൂരം തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല, അത് അവശേഷിക്കുന്നു. ഒരു പ്രവണത, ഒരു അവസരം, അഭിലാഷം, ഒരു സ്വപ്നം" .
യുവത്വത്തിന്റെ പ്രമേയം സാധ്യമായ ഒരു അത്ഭുതത്തിന്റെ രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു യുവ സുന്ദരിയുമായുള്ള ചിച്ചിക്കോവിന്റെ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ ഒരു എപ്പിസോഡിൽ ഇത് മുഴങ്ങുന്നു:
“അവളുടെ മുഖത്തിന്റെ സുന്ദരമായ ഓവൽ ഒരു പുതിയ വൃഷണം പോലെ വൃത്താകൃതിയിലായിരുന്നു, അത് പോലെ, ഒരുതരം സുതാര്യമായ വെളുപ്പോടെ വെളുത്തതായി മാറി, പുതുതായി, വെറുതെ കിടത്തുമ്പോൾ, അത് പരിശോധിക്കുന്ന വീട്ടുജോലിക്കാരിയുടെ കൈകളിൽ വെളിച്ചത്തിന് നേരെ പിടിക്കുന്നു. തിളങ്ങുന്ന സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ അതിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു; അവളുടെ നേർത്ത ചെവികളും തുളച്ചുകയറുന്ന ചൂടുള്ള പ്രകാശത്താൽ തിളങ്ങി.
"അതിൽ നിന്ന് എല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയും, അത് ഒരു അത്ഭുതം ആകാം, അല്ലെങ്കിൽ അത് മാലിന്യമായി മാറാം, ചവറുകൾ പുറത്തുവരും!" ഇവിടെ മാത്രം, ഒരു നിമിഷത്തേക്ക്, കുട്ടിക്കാലത്തെ കവിത ഉയർന്നുവരുന്നു (“അവൾ ഇപ്പോൾ ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെയാണ്, അവളിൽ എല്ലാം ലളിതമാണ്, അവൾ ഇഷ്ടമുള്ളത് പറയും, അവൾ ചിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്ത് ചിരിക്കും”; VI, 93) കൂടാതെ പരിശുദ്ധി, പുതുമ, സുതാര്യമായ വെളുപ്പ് ശബ്ദങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പ്രേരണ , കുട്ടികളെ സ്വയം ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ അത് ഇല്ലാതാകുന്നു. ഒരു കുട്ടിയുടെ സാന്നിധ്യം സാധാരണയായി വിവിധ തരത്തിലുള്ള മലിനീകരണവുമായോ അസുഖകരമായ സാഹചര്യവുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: മുട്ടോളം ചെളിയിൽ (VI, 59), ആട്ടിൻ കൊഴുപ്പ് കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്ന കവിൾ (VI, 31), ഒരു തൂവാലയോ സ്‌ക്രബ്ബോ ഉപയോഗിച്ച് എന്തെങ്കിലും തുടയ്ക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത കൊളോൺ മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച്, കുട്ടി, ചട്ടം പോലെ, എന്തെങ്കിലും നശിപ്പിച്ചു, മലിനമാക്കി, ആരെയെങ്കിലും കടിച്ചു.
ബാലിശവും യുവത്വവുമുള്ള ഒരു അവസ്ഥയ്ക്കുള്ള ഒരുതരം രൂപകം ഒരു "വീട്ടുജോലിക്കാരിയുടെ" കൈകളിലെ "വെറും വൃഷണം" ആയി മാറുന്നു, അത് പോലെ രചയിതാവ് നായകനെ പരീക്ഷിക്കുന്നു - അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്ന് എന്ത് പുറത്തുവരും - "അത്ഭുതം" അല്ലെങ്കിൽ "ചവറുകൾ" ”.
തൽഫലമായി, കുട്ടിക്കാലം കാഠിന്യവും രൂപവുമില്ലാത്ത “പദാർത്ഥത്തിന്റെ” ചിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, യുവത്വം “മൃദുവായ” വേനൽക്കാലങ്ങളായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രായപൂർത്തിയായവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ, അത് ആത്മാവിന്റെ ദൃഢതയല്ല, സന്നദ്ധതയല്ല “ ഒരാളുടെ ഭൂമിയിലെ ഒരു പൗരൻ" ആദ്യം വരുന്നത് (VII, 13 ), എന്നാൽ ശരീരത്തിന്റെ ശക്തി (സോബാകെവിച്ച്), ഇലാസ്തികത (ചിച്ചിക്കോവിനെ ഒരു "റബ്ബർ ബോൾ" ആയി ആവർത്തിച്ച് താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു), ആരോഗ്യം നിറഞ്ഞ മാംസം (നോസ്ഡ്രെവ്) മുതലായവ.
വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ പ്രമേയം ഗോഗോളിന്റെ റാഗുകളുടെ പ്രതീകാത്മകതയ്‌ക്കൊപ്പമുണ്ട് - ജീർണിച്ച, വൃത്തികെട്ട, ജീർണിച്ച തുണിത്തരങ്ങൾ. ഇതിനകം പരിചിതമായ മറ്റൊരു ചിത്രം ഇവിടെ ദൃശ്യമാകുന്നു. പ്ലൂഷ്കിന്റെ വീട്ടിൽ മുമ്പ് തുറന്നിരുന്ന ജാലകങ്ങൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി അടച്ചിരുന്നു, ഒരെണ്ണം മാത്രം അവശേഷിച്ചു, എന്നിട്ട് പോലും പേപ്പർ ഉപയോഗിച്ച് അടച്ചു (സ്ഥലം, ദൂരം, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ എന്നിവ ഒഴിവാക്കുന്നത് കൂടുതൽ പൂർണ്ണമാണ്). എന്നിരുന്നാലും, വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ പ്രേരണ ഇപ്പോഴും നിരാശാജനകമായ, നിരാശാജനകമായ, നിർഭാഗ്യകരമായ സ്വരഭേദം നേടുന്നില്ല. വരാനിരിക്കുന്ന വാർദ്ധക്യം ഭയാനകമാണ്, ഭയങ്കരമാണ്, തിരിച്ചും തിരിച്ചും ഒന്നും നൽകുന്നില്ല! ശവക്കുഴി അവളെക്കാൾ കരുണയുള്ളതാണ്, ശവക്കുഴിയിൽ അത് എഴുതപ്പെടും: ഒരു മനുഷ്യനെ ഇവിടെ അടക്കം ചെയ്തു! എന്നാൽ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ തണുത്ത, നിർവികാരമായ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്നും വായിക്കാൻ കഴിയില്ല" (VI, 127).
കുട്ടിക്കാലത്തെ ആത്മീയതയുടെയും ശൂന്യതയുടെയും അഭാവത്തിൽ, വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ മനുഷ്യത്വരഹിതതയിൽ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന മൊത്തത്തിലുള്ള സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ ദുരന്തം കിടക്കുന്നു: ആരാണ് ഉജ്ജ്വലമായ യൗവനമായി വളരുക, പക്വതയുടെ പരിധിക്കപ്പുറം എന്ത് വരും? ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത പാതയുടെ ചിത്രം കവിതയിലെ റഷ്യയുടെ പ്രമേയവുമായി യുക്തിസഹവും പ്ലോട്ട് വൈരുദ്ധ്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ട്രോയിക്ക പക്ഷിയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള പറക്കൽ, "മുന്നോട്ട്" നീങ്ങുന്നതിനുള്ള പ്രചോദനം, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിത പാതയുടെ ആന്തരിക വെക്റ്റർ എതിർക്കുന്നു: യുവത്വം മുതൽ വാർദ്ധക്യം വരെ, മെച്ചപ്പെട്ടതിൽ നിന്ന് മോശമായതിലേക്ക്.
റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ഗോഗോൾ, എന്നിരുന്നാലും, ആത്മാവിന്റെ മികച്ച ചലനങ്ങളുടെ നഷ്ടത്തിന്റെ പാത ചിത്രീകരിച്ചു, പല കാര്യങ്ങളിലും ഇത് ഒരു ആത്മീയ അധ്യാപകന്റെ അഭാവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രായത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ വശത്ത്, ലോകത്ത് ആവശ്യമായ ഒരു അധ്യാപകന്റെയോ കൗമാരക്കാരന്റെയോ യുവാക്കളുടെയോ ചിത്രങ്ങളുടെ ടൈപ്പോളജി കണ്ടെത്താൻ കഴിയും: മനിലോവിന്റെ കുട്ടികളുടെ പേരില്ലാത്ത അധ്യാപകൻ, പ്ലൂഷ്കിന്റെ വീട്ടിലെ ഫ്രഞ്ചുകാരൻ (VI, 118), ചിച്ചിക്കോവിന്റെ അധ്യാപകൻ. , ടെന്ററ്റ്നിക്കോവിന്റെ ഉപദേഷ്ടാക്കൾ...
ജീവിതത്തിന്റെ ശാസ്ത്രം അറിയാവുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തിയായ അലക്സാണ്ടർ പെട്രോവിച്ച് - ആദ്യ അധ്യാപകനായ ടെന്ററ്റ്നിക്കോവിന്റെ ചിത്രം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. “ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് അവന്റെ ഭൂമിയിലെ ഒരു പൗരനെ രൂപപ്പെടുത്താൻ പ്രാപ്തമായത് മാത്രമേ തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുള്ളൂ. പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും യുവാവിനെ കാത്തിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ തന്റെ കരിയറിന്റെ മുഴുവൻ ചക്രവാളവും എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തണമെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു.<так>ആ യുവാവ്, ബെഞ്ചിലിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, തന്റെ ചിന്തകളോടും ആത്മാവോടും ഒപ്പം സേവനത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു. യുവാക്കൾക്കുള്ള പ്രത്യാശ, മനുഷ്യനിലുള്ള വിശ്വാസം, ദ്രുതഗതിയിലുള്ള മുന്നേറ്റത്തിന്റെ കവിത, തടസ്സങ്ങളെ അതിജീവിക്കുക, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളുടെ ഭയാനകമായ ചെളിക്കുണ്ടുകൾക്കിടയിൽ ധീരമായ സ്ഥിരത എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ടീച്ചറും ടെന്ററ്റ്നിക്കോവിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഉപദേഷ്ടാവും, "ഒരുതരം ഫെഡോർ ഇവാനോവിച്ച്" (VII, 14) പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവരാണ്: ഇരുവരും നിശബ്ദതയും പ്രശംസനീയമായ പെരുമാറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരാണ്, മിടുക്കരും മൂർച്ചയുള്ള ആൺകുട്ടികളും സഹിക്കില്ല. മനസ്സിനെ അടിച്ചമർത്തുന്നതും നല്ല പെരുമാറ്റത്തിന് അനുകൂലമായ വിജയത്തെ അവഗണിക്കുന്നതും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന തമാശകളിലേക്കും ഉല്ലാസത്തിലേക്കും ധിക്കാരത്തിലേക്കും നയിച്ചു.
"അത്ഭുതകരമായ ടീച്ചർ" നഷ്ടപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾ എന്നെന്നേക്കുമായി "ലജ്ജാകരമായ അലസത" അല്ലെങ്കിൽ "പക്വതയില്ലാത്ത ഒരു യുവാക്കളുടെ ഭ്രാന്തൻ പ്രവർത്തനം" എന്നെന്നേക്കുമായി വിധിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, "ഫോർവേഡ്" എന്ന സർവ്വശക്തമായ വാക്ക് കേൾക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ ഇതിനകം തന്നെ വളർത്തിയവരോട് ഗോഗോൾ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. അവനെ പിന്തുടരുക, "മൃദുവായ യൗവനത്തിൽ നിന്ന് കഠിനവും കഠിനവുമായ ധൈര്യത്തിലേക്ക്" പ്രവേശിക്കുക (VI, 127).
പഠിപ്പിക്കുന്ന വാക്കിന്റെ പവിത്രതയിലുള്ള ഗോഗോളിന്റെ വിശ്വാസം ശുദ്ധവും ആത്മാർത്ഥവുമായിരുന്നു. സഭാസാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, യുവാക്കളെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയായി സാഹിത്യത്തെ കണക്കാക്കിയ ജ്ഞാനോദയ കാലഘട്ടത്തിലെ ആശയങ്ങളും ഇവിടെ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു.
“കൃതജ്ഞതയുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനും” “അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പുതിയ വെളിച്ചമോ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വചനം പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന നന്മയ്‌ക്കായുള്ള അത്ഭുതകരമായ പരിശ്രമമോ കടപ്പെട്ടിട്ടില്ല” എന്ന ആരോപണമായിരുന്നു, എം.പി. പോഗോഡിൻ, ഗോഗോളിന് “ആഴ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക്” അസ്വസ്ഥനാണെന്ന് ഉത്തരം നൽകിയ എം.പി. "കരയാൻ തയ്യാറായിരുന്നു". അതേസമയം, 1846 ലെ "മോസ്ക്വിത്യാനിൻ" ന്റെ 2-ാം ലക്കത്തിൽ, പോഗോഡിൻറെ അപ്പീൽ "യുവാക്കളോട്" സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ യുവാക്കളുടെ സമയം ജീവിതത്തിന്റെ കവാടങ്ങളായി, ഒരു പൗരന്റെ പാതയുടെ തുടക്കമായി, പരീക്ഷണങ്ങളുടെ പരിധിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. . ഒരു വ്യക്തി യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ സ്നേഹം തന്നിൽ നിലനിർത്തിയാൽ, ജീവിതത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള പാത തണുപ്പിക്കൽ, ക്ഷീണം, ക്ഷീണം, മങ്ങൽ, മുകളിൽ നിന്നുള്ള അപ്രതീക്ഷിത സഹായം എന്നിങ്ങനെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. "നീ എഴുന്നേൽക്കും<...>നവീകരിക്കപ്പെട്ടു, വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ ഉയരുകയും ഉയരുകയും ചെയ്യും" അവിടെ "നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ പ്രകാശിക്കും." "ഈ ദരിദ്രമായ ഭൗമിക ജീവിതം നിങ്ങളുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ഒരു സേവനമെന്ന നിലയിൽ, മറ്റൊരു ഉയർന്ന സംസ്ഥാനത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പെന്ന നിലയിൽ എന്ത് പ്രാധാന്യമാണ് നേടുന്നത്!" . ആത്മാവ് "അതിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ ഉത്ഭവം" (VII, 14) കേൾക്കണമെന്ന് പോഗോഡിൻ ഗോഗോളിനോട് യോജിക്കുന്നു. ഇരുവരും ഇതിനെ യുവത്വവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, ഗുരുവിന്റെ വാക്ക് ആത്മീയ പക്വത കൈവരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന പ്രായം.
അതിനിടയിൽ, "തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ഥലങ്ങൾ ..." എന്നതിലെ സാമൂഹിക ലക്ഷ്യത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, സ്വയം പഠിക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കടമയെ ഗോഗോൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. "... ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശാരീരിക പക്വത അവന്റെ ഇടപെടലിന് വിധേയമല്ല, എന്നാൽ ആത്മീയതയിൽ അവൻ ഒരു വസ്തു മാത്രമല്ല, ഒരു സ്വതന്ത്ര പങ്കാളിയുമാണ്." ഗോഗോളിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "യൗവനത്തിൽ വളർന്നു" തന്റെ കടമ നിറവേറ്റിയ ഒരു വ്യക്തിയുടെയും പൗരന്റെയും ഒരു ഉദാഹരണമായിരുന്നു എൻ എം കരംസിൻ. അതിനാൽ, ഗോഗോൾ പ്രധാന പങ്ക് നൽകുന്നത് അസാധാരണമായ ഒരു ഉപദേഷ്ടാവിന്റെ "സർവശക്തനായ വാക്കിനല്ല" (അദ്ദേഹം "അപൂർവ്വമായി റഷ്യയിൽ ജനിക്കുന്നു"; VII, 145), മറിച്ച് ആന്തരിക ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തിനാണ്, അതിന്റെ ഭാഗമാണ് "ഒരാളുടെ വ്യക്തിഗത ധാർമ്മിക സ്വാധീനം. ആത്മാവ്, കൂടുതൽ പ്രബുദ്ധം, മറ്റൊരു പ്രത്യേക ആത്മാവിൽ കുറച്ച് പ്രബുദ്ധത. എല്ലാവർക്കും ഈ പരസ്പര പ്രക്രിയയിൽ ഏർപ്പെടാൻ കഴിയും, അതിൽ മാത്രമേ ഗോഗോൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ നവീകരണത്തിനുള്ള പ്രതീക്ഷ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിയൂ.
പ്രത്യേക തരം സ്വഭാവമുള്ള "തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ഥലങ്ങൾ..." എന്നതിൽ, ഗോഗോളിന്റെ ബാല്യകാല പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഫിസിയോളജിയുടെ ചിത്രങ്ങളും വാർദ്ധക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രമേയത്തോടൊപ്പം പരന്ന തുണിക്കഷണങ്ങളുടെ ("ദ്വാരങ്ങൾ") ചിത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല ദൂരത്തിന്റെയും സ്ഥലത്തിന്റെയും കാവ്യാത്മകത, യുവത്വത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിന്റെ സവിശേഷത, ഉയർന്ന ക്രിസ്തീയ സേവനത്തിനുള്ള ക്ഷമാപണം. എഴുത്തുകാരൻ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ "സാധാരണ സ്വാഭാവിക ഗതി" നിരസിക്കുകയും ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ പ്രായത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ നിസ്സാരതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "സാധാരണ, സ്വാഭാവിക ഗതി അനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ മനസ്സിന്റെ പൂർണ്ണമായ വികാസം മുപ്പതാം വയസ്സിൽ എത്തുന്നു. മുപ്പത് മുതൽ നാല്പത് വരെ, അവന്റെ സൈന്യം ഇപ്പോഴും എങ്ങനെയെങ്കിലും മുന്നോട്ട് പോകുന്നു; ഈ കാലയളവിനപ്പുറം, അതിൽ ഒന്നും പുരോഗമിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ അത് ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതെല്ലാം മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ മികച്ചതല്ല, എന്നാൽ മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ ദുർബലവും തണുപ്പുള്ളതുമാണ്. എന്നാൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ഇത് നിലവിലില്ല, മറ്റുള്ളവർക്ക് പൂർണ്ണതയ്ക്ക് ഒരു പരിധിയുണ്ടെങ്കിൽ, അവനിൽ അത് ആരംഭിക്കുന്നു" (VIII, 264). അതിരുകളെ മറികടക്കൽ, പ്രസന്നമായ ദൂരം, "ശക്തമായ ശക്തി", യുവത്വത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ യുദ്ധത്തിനായുള്ള ദാഹം, വിശുദ്ധ മൂപ്പന്മാരിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സജീവമാണ്. സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം കൂടാതെ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന മാധുര്യം ഇല്ലാതെ ഉയർന്ന ജ്ഞാനം അസാധ്യമാണ്. ലോകം മുഴുവനും, ഏറ്റവും നിസ്സാരരായ ആളുകൾക്കും ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് അധ്യാപകനാകാൻ കഴിയും, എന്നാൽ "അവന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ അവസാനിച്ചു, അവൻ ഇനി ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയല്ല" (VIII, 266) എന്ന് അവൻ വിചാരിച്ചാൽ എല്ലാ ജ്ഞാനവും അപഹരിക്കപ്പെടും. ആത്മീയ ശിഷ്യത്വത്തിനായുള്ള നിരന്തരമായ സന്നദ്ധത, "മുന്നോട്ട്" (അധ്യായത്തിന്റെ തലക്കെട്ട്: "ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി മുന്നോട്ട് പോകുന്നു") ഗോഗോളിന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച "പ്രായം" ആയി മാറുന്നു.
ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ആത്മാവിനെ പരിപൂർണ്ണമാക്കുന്നതിനുള്ള അടിത്തറയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും കീഴ്പ്പെടുത്താൻ ഉന്നതർ ശ്രമിക്കുന്നു. പ്രായ വിഭാഗങ്ങളും ഇതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രായം ശൈശവം, ബാല്യം, യുവത്വം, യൗവനം, പക്വത, വാർദ്ധക്യം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിലും അവൻ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ വികസിക്കുന്നു.
വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഏത് പ്രായവും നൽകിയിരിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ധാരണയുണ്ട്. ശൈശവാവസ്ഥയും ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ 3 വർഷവും ആത്മാവ് ഒരു പുതിയ ഭൗതികശരീരത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആത്മാവ് അതിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു. ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെടാനും പുതിയ ബന്ധങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാനും മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും കുട്ടിക്കാലം നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. യുവത്വം, പക്വത - ഇത് അറിവിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്ന പ്രായമാണ്, അനുഭവത്തിന്റെ ശേഖരണം. വാർദ്ധക്യം നൽകുന്നത് മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കാനും സ്വന്തം ജീവിതത്തെ സഞ്ചിത അനുഭവത്തിന്റെയും നിസ്സഹായതയുടെയും കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ്.
വാർദ്ധക്യം ഒരാളെ കഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, വ്യക്തിയുടെ മുൻകാല അവസരങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കാനും ആർക്കും പ്രയോജനം ചെയ്യാതിരിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് ഒരു വ്യക്തി സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അത്തരം വൃദ്ധർ അവരുടെ ഏകാന്തതയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്നു. അവർ അതിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നു. ചില ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർമൂല്യനിർണയം ഉണ്ട്.
വാർദ്ധക്യവും വിദ്യാഭ്യാസമാണ്, ഒന്നാമതായി, സ്വയം. ഉന്നതർ കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. ഉയർന്ന ലോകങ്ങളിൽ വാർദ്ധക്യം നിലവിലില്ല. ആളുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രായമായ വ്യക്തി, അയാൾക്ക് ശക്തി കുറവും കൂടുതൽ നിസ്സഹായനുമാണ്, അതേസമയം ഉയർന്നവർക്ക്, മറിച്ച്, പ്രായത്തിൽ പ്രായമുള്ള ആത്മാവ്, അത് കൂടുതൽ ശക്തവും കൂടുതൽ സാധ്യതകളുമുണ്ട്. പരമോന്നതന് പ്രായമാകുന്നില്ല. അവർ കൂടുതൽ ശക്തരാകുന്നു.
ചെറുപ്പത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ശക്തിയും ആരോഗ്യവും നൽകപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അവൻ പലപ്പോഴും അവരെ ഒരു ശൂന്യമായ വിനോദത്തിനും, അനർഹമായ പെരുമാറ്റത്തിനും, ആരോടും സഹതാപമോ സഹതാപമോ തോന്നാതെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. രോഗങ്ങളും നിസ്സഹായതയും അവനെ പിടികൂടുകയും അവന്റെ ശക്തി അവന്റെ ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ലോകം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വശവുമായി അവനിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അവനെ കഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർമൂല്യനിർണയം നടത്തുന്നതിന്, നിലനിൽക്കുന്നതെല്ലാം ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചെറുപ്പത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആരാധകരുള്ള, പുഷ്പങ്ങളിലും പ്രതാപത്തിലും കുളിച്ച്, ഒറ്റയ്ക്ക്, എല്ലാവരും മറന്നു, ചിലപ്പോൾ ഒരു കഷണം റൊട്ടി പോലുമില്ലാതെ മരിക്കുന്ന നിരവധി കലാകാരന്മാർ. ആത്മാവിന് ഒരു താരതമ്യം നടത്താനും ജീവിതത്തിൽ എന്താണ് പ്രധാനപ്പെട്ടതെന്നും എന്താണ് ക്ഷണികമായ പ്രലോഭനമാണെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ ജീവിതത്തിന്റെ അത്തരമൊരു ശ്രദ്ധേയമായ വൈരുദ്ധ്യം ആവശ്യമാണ്.
ആരോഗ്യത്തിന് പകരം അസുഖം വരുന്നു, പ്രായമായവർക്കും വികലാംഗർക്കും പൊതുഗതാഗതത്തിൽ ഇരിപ്പിടം വിട്ടുകൊടുക്കാത്തവർക്ക് ഒന്നായിരിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് സ്വയം അനുഭവിക്കാൻ അവസരം ലഭിക്കുന്നു. വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിലൂടെ, ഉന്നതർ മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിനെ ഇളക്കിമറിക്കുന്നു, സ്വന്തം സംവേദനങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ മറ്റൊരാളുടെ അവസ്ഥ അനുഭവിക്കാൻ ഒരാളെ അനുവദിക്കുന്നു.
സാമ്പത്തികമായി സുരക്ഷിതരാണെങ്കിലും ഏകാന്തത അനുഭവിക്കുന്ന വൃദ്ധരുണ്ട്. ആത്മാവിനെ ഒരു പ്രത്യേക പാഠം പഠിപ്പിക്കാൻ ജീവിത പരിപാടി അനുസരിച്ച് ഏകാന്തത നൽകുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് എല്ലാം ഉണ്ടായിരിക്കുകയും തനിച്ചായിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് സന്തോഷം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഉള്ളിൽ, അവൻ നിർബന്ധമായും കഷ്ടപ്പെടുന്നു, കാരണം ആർക്കും തന്നെ ആവശ്യമില്ലെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ആത്മാവ് ഇത് സൂക്ഷ്മമായി അനുഭവിക്കുകയും കഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഏകാന്തമായ വാർദ്ധക്യം ഒരു വ്യക്തിയെ ധാർമ്മികമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഏകാന്തത എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്ത ഒരാൾ അതേ സ്ഥാനത്ത് മറ്റൊരാളെ വിടുകയില്ല, കുട്ടികൾ പ്രായമാകുമ്പോൾ മാതാപിതാക്കളെ ഉപേക്ഷിക്കില്ല, മാതാപിതാക്കൾ മക്കളെ അനാഥാലയങ്ങളിലേക്ക് അയയ്ക്കില്ല.
എന്നാൽ അവരെ പരിപാലിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സാധാരണ കുടുംബത്തിൽ വാർദ്ധക്യം കടന്നുപോയാലും, ആത്മാവ് ഇപ്പോഴും കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിക്കുന്നു, കാരണം അത് യൗവനത്തിലെന്നപോലെ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുകയും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിരന്തരം പരിമിതപ്പെടുത്താൻ നിർബന്ധിതനാകുകയും ചെയ്യുന്നു (കണ്ണടകളിൽ സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തുക. , ഭക്ഷണം, ചലനങ്ങൾ) മോശം ആരോഗ്യം, വൃത്തികെട്ട രൂപം, ഭൗതിക മാർഗങ്ങളുടെ അഭാവം എന്നിവ കാരണം.
ഒരു വ്യക്തിയിൽ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതാണ് വാർദ്ധക്യം. ഇത് ഇതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു, ആവശ്യമുള്ള ഫലങ്ങൾ നേടിയില്ലെങ്കിൽ, കാരണത്തിന്റെയും ഫലത്തിന്റെയും നിയമം - കർമ്മം - പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ആളുകൾ ഈ ജീവിത കാലഘട്ടത്തെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവരുടെ തുടർന്നുള്ള അസ്തിത്വത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കാണുന്നില്ല, അതിനാൽ, ഈ കാലയളവിൽ, പലരും തങ്ങൾക്കായി നെഗറ്റീവ് ഗുണങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചില പ്രായമായ ആളുകൾ പലപ്പോഴും അത്യാഗ്രഹം, സ്വാർത്ഥതാത്പര്യം തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഇതാണ് സാധാരണ അപചയം, അസ്തിത്വത്തിന്റെ അവസ്ഥകൾ മോശമായി മാറുമ്പോൾ നെഗറ്റീവ് ഗുണങ്ങളുടെ രൂപം. എന്നിരുന്നാലും, അവയുടെ സാന്നിധ്യം അവരെ അതിജീവിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, പ്രതികൂല പാരിസ്ഥിതിക ഘടകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണമായി വർത്തിക്കുന്നു.
വാർദ്ധക്യം നിഷ്‌ക്രിയമായ നിലനിൽപ്പിന് നൽകപ്പെട്ടതാണെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഇത് ചെറുപ്പവും പക്വതയുള്ളതുമായ വർഷങ്ങളിൽ സമൂഹത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ജോലിക്ക് ഒരു നീണ്ട വിശ്രമമാണ്. എന്നാൽ ഇത് വികസനത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടമാണ്, അത് ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിൽ നേടിയ പുതിയ സമയത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കണം. പൂർണ്ണതയിൽ മുന്നേറിയ ഒരു ആത്മാവ്, നേടിയതിൽ നിർത്തി, ബാക്കിയുള്ള ദിവസങ്ങൾ വെറുതെ ആസ്വദിക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കും. ജോലിയിൽ തുടരുകയും പുതിയതും പുതിയതുമായ അനുഭവം നേടുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇത് ഇതിനകം ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഉയർന്ന ബോധത്തിന്റെ പ്രകടനമായിരിക്കും. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന ദിവസം വരെ നിങ്ങൾ പഠിക്കണം - ഇതാണ് ആത്മാവിന്റെ ശാശ്വത പൂർണതയുടെ പാത. വാർദ്ധക്യം ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനമാകണം.
എന്നിരുന്നാലും, പ്രായത്തിന് വിദ്യാഭ്യാസം മാത്രമല്ല, ഊർജ്ജ വശങ്ങളും ഉണ്ട്. വാർദ്ധക്യവും യുവത്വവും മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും ഊർജ്ജ പ്രക്രിയകളുടെയും ചില മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രഹസ്യങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കുന്നു, അത് അവരെ അവരുടെ ഉടനടി പരിസ്ഥിതിയുമായും ഉയർന്ന ലോകവുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതവും അവന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും അധിഷ്‌ഠിതമാണെന്നും അവൻ ഊർജം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും ഒരു തരത്തെ മറ്റൊന്നിലേക്ക് സംസ്‌കരിക്കുന്നുവെന്നും നമുക്കറിയാം. എന്നാൽ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു: ചെറുപ്പക്കാരും പ്രായമായവരുമായ മനുഷ്യശരീരങ്ങൾ ഒരേ ഊർജ്ജം നൽകുന്നുണ്ടോ, ഏതാണ് നല്ലത്?
തീർച്ചയായും, യുവ ശരീരങ്ങൾ അവരുടെ ശാരീരിക ഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശുദ്ധമായ ഊർജ്ജം നൽകുന്നു. പഴയ ശരീരം സ്ലാഗ് ആണ്, അതിനാൽ സാധാരണ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല. രോഗങ്ങൾ സാധാരണ പ്രക്രിയകളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം ഊർജ്ജം ദുർബലമായി പുറത്തുവരുന്നു. പ്രായമായ ശരീരം ചെറുപ്പത്തിൽ നിന്ന് ശാരീരികമായി വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് ഒരാൾക്ക് ഊർജ്ജം നൽകുന്നു, ചെറുപ്പം മറ്റൊന്ന്. അവരെ ഒരേ അവസ്ഥയിൽ നിർത്തുകയും ഒരേ തരത്തിലുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകൾ നൽകുകയും ചെയ്താലും, അവരുടെ ഊർജ്ജം വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.
എന്നാൽ ഇത് ഉയർന്ന വിമാനങ്ങൾക്കായി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഊർജ്ജത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്വഭാവഗുണങ്ങളായി ആത്മാവ് അവർ നേടിയെടുക്കുന്ന ഊർജ്ജങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇതെല്ലാം കർശനമായി വ്യക്തിഗതമാണ്. വാർദ്ധക്യത്തിന് അതിന്റെ ആത്മാവിന് യുവത്വത്തേക്കാൾ ഉയർന്ന ഗുണങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
എന്നാൽ പ്രായമായവരും ചെറുപ്പക്കാരുമായ രണ്ട് ആളുകളെ നമ്മൾ താരതമ്യം ചെയ്താൽ, പ്രായ വിഭാഗങ്ങൾ അവരുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ മനുഷ്യ ശരീരങ്ങൾ ഊർജ്ജ ഉൽപാദന പ്രക്രിയയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നതും ഭൗതിക ശരീരം നേരിട്ട് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതുമായ ഊർജ്ജങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യാം. ബാഹ്യ ഷെൽ ഒരു ഊർജ്ജം നൽകുന്നു, വികാരങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ - തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു നല്ല വ്യക്തി, പ്രായഭേദമന്യേ, അവൻ പ്രായമായാലും ചെറുപ്പമായാലും, താഴ്ന്ന വ്യക്തിയേക്കാൾ ഉയർന്ന ഊർജ്ജം തന്റെ വികാരങ്ങളാൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മൾ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായ, പരുഷമായ, ദുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയെ എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ വൈകാരിക മണ്ഡലം താഴ്ന്നതും വൃത്തികെട്ടതുമായിരിക്കും. അതിനാൽ, ഭൗതിക ശരീരം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഊർജ്ജങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്താൽ, വൃദ്ധന്റെ ഊർജ്ജം മോശമാണ്. വികാരങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഊർജ്ജങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്താൽ, ഒരു വൃദ്ധനിൽ അവ ചെറുപ്പത്തിലേതിനേക്കാൾ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ളതായിരിക്കും.
മെറ്റീരിയൽ ബോഡികൾ, തീർച്ചയായും, വ്യത്യസ്ത ഊർജ്ജം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് പ്രായമായവർക്ക് മോശമാണ്, യുവാക്കൾക്ക് നല്ലത്. മാത്രമല്ല, അവരുടെ ഊർജ്ജം പൊരുത്തമില്ലാത്തതും സമാനതകളില്ലാത്തതുമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, മറ്റൊരു തലമുറയുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയില്ലായ്മ പോലുള്ള ഒരു ഘടകം തലമുറകളുടെ പ്രായ ധാരണയിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു, അതായത്, ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ അവന്റെ പ്രായത്തോട് മാത്രം പ്രതികരിക്കുന്നു, പ്രായമായവരെല്ലാം അവനു തോന്നുന്നു. ഒരേ മുഖം, തിരിച്ചും.
ഓരോ തലമുറയും സ്വന്തം പ്രായം മാത്രം മനസ്സിലാക്കുന്ന തരത്തിലാണ് ബാഹ്യ അടയാളങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രോഗ്രാം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. തലമുറകൾ പരസ്പരം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകാതിരിക്കാൻ ഇത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ ചുമതലകൾ, സ്വന്തം ശാരീരിക ഊർജ്ജം. മീനരാശിയുടെ (2000) യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, എല്ലാം കലർന്നു, പ്രായത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഇടകലർന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രായമായ പുരുഷന്മാർ ചെറുപ്പക്കാരായ പെൺകുട്ടികളെ ഇഷ്ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, യുവതികൾ സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങളുള്ള വൃദ്ധന്മാരെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ തുടങ്ങി. വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു വിവാഹം 95% സ്വാർത്ഥമാണ്, എന്നിരുന്നാലും ആരും സമ്മതിക്കുന്നില്ല. ഇത്തരം വിവാഹങ്ങൾ പാടില്ല. ദമ്പതികൾക്കുള്ള പ്രായപരിധി അഞ്ച് വർഷം പ്ലസ് അല്ലെങ്കിൽ മൈനസ് ആയി മാറാം. ഒരു വ്യക്തി അവന്റെ പ്രായം കാണണം, മറ്റാർക്കും അവന്റെ പ്രണയ പദ്ധതികളിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടാകരുത്, കാരണം ഓരോ തലമുറയും ഒരു തലത്തിലാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്: ഊർജ്ജമനുസരിച്ച്, നിലവിലുള്ള അറിവും അഭിലാഷങ്ങളും അനുസരിച്ച്, പുരോഗതിയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്, ചിലത് അനുസരിച്ച്. അവയ്ക്ക് മാത്രമുള്ള സ്വഭാവം. ഭൗതികവും സൂക്ഷ്മവുമായ തലങ്ങളുടെ പ്രക്രിയകളും മറ്റ് പല സവിശേഷതകളും.
ഓരോ യുവതലമുറയും, ഒരു അനുബന്ധ തലമെന്ന നിലയിൽ, പഴയ തലമുറയുമായി ഉയർന്ന ധാർമ്മികതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അവരിൽ നിന്ന് അറിവും ചില അനുഭവങ്ങളും കടമെടുത്ത്, അവരുമായി ചില ബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടണം. അവരുടെ അറിവുകൾ കൈമാറുക.. ദൈവത്തിന്റെ ശ്രേണിയിൽ ഭാവിയിൽ അവനെ കാത്തിരിക്കുന്ന ലെവൽ ബന്ധങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തി പഠിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. അതിനാൽ, തലമുറകളുടെ ഹോഡ്ജ്പോഡ്ജ് ഉണ്ടാകരുത്, അല്ലാത്തപക്ഷം ആശ്രിതത്വങ്ങളുടെ ശേഖരണമുണ്ട്. (അപവാദങ്ങൾ പ്രത്യേക വിവാഹങ്ങളാണ്, ഇത് 5% ആണ്).
"ഹ്യൂമൻ ഡെവലപ്മെന്റ്", രചയിതാക്കൾ എൽ.എ. സെക്ലിറ്റോവ, എൽ.എൽ. സ്ട്രെൽനിക്കോവ, എഡി. അമൃത-റൂസ്.എല്ലാ അവകാശങ്ങളും നിക്ഷിപ്തം. പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാക്കളുടെ അനുമതിയില്ലാതെ ഈ വിവരങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗവും ഒരു രൂപത്തിലും പുനർനിർമ്മിക്കാൻ പാടില്ല.
ലിറിക്കൽ ഡൈഗ്രഷൻ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു അധിക പ്ലോട്ട് ഘടകമാണ്; നേരിട്ടുള്ള പ്ലോട്ട് ആഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവിന്റെ പിൻവാങ്ങൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രചനാത്മകവും ശൈലിയിലുള്ളതുമായ ഉപകരണം; രചയിതാവിന്റെ ന്യായവാദം, പ്രതിഫലനം, ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടവരോടുള്ള മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ അതിനോട് പരോക്ഷമായ ബന്ധമുള്ള പ്രസ്താവന. ഗാനരചനാപരമായി, ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ വ്യതിചലനങ്ങൾ ജീവൻ നൽകുന്നതും നവോന്മേഷദായകവുമായ ഒരു തുടക്കം കൊണ്ടുവരുന്നു, വായനക്കാരന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ജീവിത ചിത്രങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം സജ്ജമാക്കുകയും ആശയം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഡൗൺലോഡ്:
പ്രിവ്യൂ:
എൻ.വി.യുടെ കവിതയിലെ ലിറിക്കൽ ഡൈഗ്രെഷനുകളുടെ വിശകലനം. ഗോഗോൾ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ"
ലിറിക്കൽ ഡൈഗ്രഷൻ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു അധിക പ്ലോട്ട് ഘടകമാണ്; നേരിട്ടുള്ള പ്ലോട്ട് ആഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവിന്റെ പിൻവാങ്ങൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രചനാത്മകവും ശൈലിയിലുള്ളതുമായ ഉപകരണം; രചയിതാവിന്റെ ന്യായവാദം, പ്രതിഫലനം, ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടവരോടുള്ള മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ അതിനോട് പരോക്ഷമായ ബന്ധമുള്ള പ്രസ്താവന. ഗാനരചനാപരമായി, ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ വ്യതിചലനങ്ങൾ ജീവൻ നൽകുന്നതും നവോന്മേഷദായകവുമായ ഒരു തുടക്കം കൊണ്ടുവരുന്നു, വായനക്കാരന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ജീവിത ചിത്രങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം സജ്ജമാക്കുകയും ആശയം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ലിറിക്കൽ ഡൈഗ്രെഷനുകളുടെ വിഷയം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്.
"തടിച്ചതും മെലിഞ്ഞതുമായ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ കുറിച്ച്" (അദ്ധ്യായം 1); സിവിൽ സേവകരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ സാമാന്യവൽക്കരണം രചയിതാവ് അവലംബിക്കുന്നു. അത്യാഗ്രഹം, കൈക്കൂലി, അടിമത്തം എന്നിവ അവരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ്. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, കട്ടിയുള്ളതും മെലിഞ്ഞതുമായ എതിർപ്പ് യഥാർത്ഥത്തിൽ രണ്ടിന്റെയും പൊതുവായ നെഗറ്റീവ് സവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
"നമ്മുടെ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഷേഡുകളിലും സൂക്ഷ്മതകളിലും" (അദ്ധ്യായം 3); സമ്പന്നരോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം, അടിമത്തം, മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ മുമ്പിൽ ഉദ്യോഗസ്ഥർ സ്വയം അപമാനിക്കൽ, കീഴുദ്യോഗസ്ഥരോടുള്ള ധിക്കാരപരമായ മനോഭാവം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഇത് സംസാരിക്കുന്നു.
"റഷ്യൻ ജനതയെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ഭാഷയെക്കുറിച്ചും" (Ch. 5); ആളുകളുടെ ഭാഷയും സംസാരവും അതിന്റെ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് രചയിതാവ് കുറിക്കുന്നു; റഷ്യൻ പദത്തിന്റെയും റഷ്യൻ സംഭാഷണത്തിന്റെയും സവിശേഷത അതിശയകരമായ കൃത്യതയാണ്.
"രണ്ട് തരം എഴുത്തുകാരിൽ, അവരുടെ വിധികളെയും വിധികളെയും കുറിച്ച്" (അദ്ധ്യായം 7); രചയിതാവ് എഴുത്തുകാരൻ-റിയലിസ്‌റ്റിനെയും റൊമാന്റിക് ദിശയുടെ എഴുത്തുകാരനെയും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ അത്ഭുതകരമായ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. സത്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ട ഒരു റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരന്റെ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് കയ്പോടെ ഗോഗോൾ എഴുതുന്നു. റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരനെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ച്, ഗോഗോൾ തന്റെ കൃതിയുടെ അർത്ഥം നിർണ്ണയിച്ചു.
"ഭ്രമത്തിന്റെ ലോകത്ത് വളരെയധികം സംഭവിച്ചു" (അദ്ധ്യായം 10); മനുഷ്യരാശിയുടെ ലോകചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ വ്യാമോഹങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ഒരു ഗാനരചന എഴുത്തുകാരന്റെ ക്രിസ്തീയ വീക്ഷണങ്ങളുടെ പ്രകടനമാണ്. മനുഷ്യരാശി മുഴുവൻ നേരായ പാതയിൽ നിന്ന് മാറി അഗാധത്തിന്റെ അരികിൽ നിൽക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കലിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതിലാണ് മനുഷ്യരാശിയുടെ നേരിട്ടുള്ളതും ശോഭയുള്ളതുമായ പാതയെന്ന് ഗോഗോൾ എല്ലാവരോടും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
"റഷ്യയുടെ വിസ്തൃതിയിൽ, ദേശീയ സ്വഭാവവും പക്ഷി ട്രോയിക്കയും"; "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിന്റെ അവസാന വരികൾ റഷ്യയുടെ പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെ, റഷ്യ-സ്റ്റേറ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളുമായി. ട്രോയിക്ക പക്ഷിയുടെ പ്രതീകാത്മക ചിത്രം, മുകളിൽ നിന്ന് ഒരു മഹത്തായ ചരിത്ര ദൗത്യം വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു സംസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ റഷ്യയിലുള്ള ഗോഗോളിന്റെ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിച്ചു. അതേസമയം, റഷ്യയുടെ പാതയുടെ മൗലികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവും റഷ്യയുടെ ദീർഘകാല വികസനത്തിന്റെ പ്രത്യേക രൂപങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് എന്ന ആശയവും കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ഒരു ഗാന-ഇതിഹാസ കൃതിയാണ് - രണ്ട് തത്വങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഗദ്യത്തിലുള്ള ഒരു കവിത: ഇതിഹാസവും ഗാനരചനയും. ആദ്യത്തെ തത്ത്വം "എല്ലാ റഷ്യയും" വരയ്ക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിലും രണ്ടാമത്തേത് - സൃഷ്ടിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായ അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രചയിതാവിന്റെ ലിറിക്കൽ വ്യതിചലനങ്ങളിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ ഇതിഹാസ ആഖ്യാനം രചയിതാവിന്റെ ഗാനരചനാ മോണോലോഗുകൾ, കഥാപാത്രത്തിന്റെ പെരുമാറ്റം വിലയിരുത്തുക അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതം, കല, റഷ്യ, അതിലെ ആളുകൾ എന്നിവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ യുവത്വം, വാർദ്ധക്യം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ നിയമനം, എഴുത്തുകാരന്റെ ആത്മീയ ലോകത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ ആദർശങ്ങളെക്കുറിച്ചും കൂടുതലറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു. റഷ്യയെയും റഷ്യൻ ജനതയെയും കുറിച്ചുള്ള ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങളാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം. കവിതയിലുടനീളം, റഷ്യൻ ജനതയുടെ പോസിറ്റീവ് ഇമേജിനെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ മഹത്വീകരണവും മഹത്വവൽക്കരണവുമായി ലയിക്കുന്നു, ഇത് രചയിതാവിന്റെ സിവിൽ-ദേശസ്നേഹ സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
അതിനാൽ, അഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ "ജീവനുള്ളതും സജീവവുമായ റഷ്യൻ മനസ്സിനെ" മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, വാക്കാലുള്ള ആവിഷ്കാരത്തിനുള്ള അസാധാരണമായ കഴിവ്, "അവൻ ഒരു ചരിഞ്ഞ വാക്കിന് പ്രതിഫലം നൽകിയാൽ, അത് അവന്റെ കുടുംബത്തിലേക്കും സന്തതികളിലേക്കും പോകും, അവൻ അവനെ വലിച്ചിടും. അവൻ സേവനത്തിലേക്കും വിരമിക്കലിലേക്കും, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്കും, ലോകത്തിന്റെ അറ്റങ്ങളിലേക്കും. കർഷകരുമായുള്ള സംഭാഷണമാണ് ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ന്യായവാദത്തിന് പ്രേരിപ്പിച്ചത്, അവർ പ്ലൂഷ്കിനെ "പാച്ച്" എന്ന് വിളിക്കുകയും തന്റെ കർഷകർക്ക് മോശമായി ഭക്ഷണം നൽകിയതിനാൽ അവനെ അറിയുകയും ചെയ്തു.
റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവനുള്ള ആത്മാവ്, അവരുടെ ധൈര്യം, ധൈര്യം, ഉത്സാഹം, സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തോടുള്ള സ്നേഹം എന്നിവ ഗോഗോളിന് അനുഭവപ്പെട്ടു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഏഴാം അധ്യായത്തിലെ സെർഫുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിച്ചിക്കോവിന്റെ വായിൽ രചയിതാവിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ അഗാധമായ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. ഇവിടെ ദൃശ്യമാകുന്നത് റഷ്യൻ കർഷകരുടെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ചിത്രമല്ല, മറിച്ച് വിശദമായി എഴുതിയ യഥാർത്ഥ സവിശേഷതകളുള്ള പ്രത്യേക ആളുകളാണ്. ഇതാണ് മരപ്പണിക്കാരൻ സ്റ്റെപാൻ കോർക്ക് - "കാവൽക്കാരന് അനുയോജ്യനായ ഒരു നായകൻ", ചിച്ചിക്കോവിന്റെ അനുമാനമനുസരിച്ച്, ബെൽറ്റിൽ കോടാലിയും തോളിൽ ബൂട്ടുമായി റഷ്യ മുഴുവൻ പോയി. ഇതാണ് ഷൂ നിർമ്മാതാവ് മാക്സിം ടെലിയാറ്റ്നിക്കോവ്, ഒരു ജർമ്മനിയിൽ പഠിക്കുകയും ഉടൻ തന്നെ സമ്പന്നനാകാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചീഞ്ഞ തുകലിൽ നിന്ന് ബൂട്ടുകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു, അത് രണ്ടാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം തകർന്നു. ഇതിൽ, അവൻ തന്റെ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു, മദ്യപിച്ചു, റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് ജീവൻ നൽകാത്ത ജർമ്മനികളെ എല്ലാം കുറ്റപ്പെടുത്തി.
കൂടാതെ, പ്ലൂഷ്കിൻ, സോബാകെവിച്ച്, മനിലോവ്, കൊറോബോച്ച്ക എന്നിവരിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ നിരവധി കർഷകരുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ചിച്ചിക്കോവ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ "ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ആനന്ദം" എന്ന ആശയം ചിച്ചിക്കോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി അത്ര പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, രചയിതാവ് തന്നെ തറയിലിടുകയും സ്വന്തം പേരിൽ കഥ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു, അബാകം ഫൈറോവ് ധാന്യക്കടവിൽ എങ്ങനെ നടക്കുന്നു എന്നതിന്റെ കഥ. ബാർജ് കയറ്റുമതിക്കാർക്കും വ്യാപാരികൾക്കുമൊപ്പം, "ഒരാളുടെ കീഴിൽ, റഷ്യ പോലെ, ഒരു പാട്ട്. അബാകം ഫൈറോവിന്റെ ചിത്രം, ഒരു സെർഫിന്റെ കഠിനമായ ജീവിതം, ഭൂവുടമകളുടെയും ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും അടിച്ചമർത്തൽ എന്നിവയ്ക്കിടയിലും റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വതന്ത്രവും വന്യവുമായ ജീവിതം, ഉത്സവങ്ങൾ, വിനോദങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള സ്നേഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ലിറിക്കൽ വ്യതിചലനങ്ങളിൽ, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരും സാമൂഹികമായി അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുമായ ഒരു അടിമ ജനതയുടെ ദാരുണമായ വിധി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇത് അങ്കിൾ മിത്യയുടെയും അങ്കിൾ മിനിയയുടെയും ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, വലത് എവിടെ, ഇടത് എവിടെയെന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത പെൺകുട്ടി പെലഗേയ. പ്ലുഷ്കിന്റെ പ്രോഷ്കയും മാവ്രയും. ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ ചിത്രങ്ങൾക്കും ചിത്രങ്ങൾക്കും പിന്നിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആഴമേറിയതും വിശാലവുമായ ആത്മാവുണ്ട്. റഷ്യൻ ജനതയോടുള്ള സ്നേഹം, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, എഴുത്തുകാരന്റെ ദേശസ്നേഹവും ഉന്നതവുമായ വികാരങ്ങൾ ഗോഗോൾ സൃഷ്ടിച്ച ട്രോയിക്കയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു, മുന്നോട്ട് കുതിച്ചു, റഷ്യയുടെ ശക്തവും അക്ഷയവുമായ ശക്തികളെ വ്യക്തിപരമാക്കി. ഇവിടെ രചയിതാവ് രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു: “റസ്, നിങ്ങൾ എവിടെ പോകുന്നു? അവൻ ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കുന്നു, അത് കാണുന്നില്ല, എന്നാൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹി എന്ന നിലയിൽ, ഭാവിയിൽ മനിലോവ്സ്, സോബാകെവിച്ച്, നോസ്ഡ്രെവ്സ്, പ്ലുഷ്കിൻസ് എന്നിവരുണ്ടാകില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു, റഷ്യ മഹത്വത്തിലേക്കും മഹത്വത്തിലേക്കും ഉയരും.
ലിറിക്കൽ ഡൈഗ്രഷനുകളിലെ റോഡിന്റെ ചിത്രം പ്രതീകാത്മകമാണ്. ഇത് ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് ഭാവിയിലേക്കുള്ള പാതയാണ്, ഓരോ വ്യക്തിയും റഷ്യയും മൊത്തത്തിൽ വികസിപ്പിക്കുന്ന പാതയാണിത്. റഷ്യൻ ജനതയോടുള്ള ഒരു സ്തുതിഗീതത്തോടെയാണ് കൃതി അവസാനിക്കുന്നത്: “ഓ! ട്രോയിക്ക! മൂന്ന് പക്ഷി, ആരാണ് നിങ്ങളെ കണ്ടുപിടിച്ചത്? സജീവമായ ഒരു ആളുകൾക്കിടയിൽ അറിയാൻ നിങ്ങൾക്ക് ജനിക്കാമായിരുന്നു .... ”ഇവിടെ, ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങൾ ഒരു സാമാന്യവൽക്കരണ പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നു: കലാപരമായ ഇടം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും റഷ്യയുടെ സമഗ്രമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും അവ സഹായിക്കുന്നു. ഭൂവുടമ-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് റഷ്യയെ എതിർക്കുന്ന രചയിതാവിന്റെ പോസിറ്റീവ് ആദർശം അവർ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു - ജനങ്ങളുടെ റഷ്യ.
പക്ഷേ, റഷ്യയെയും അവിടത്തെ ജനങ്ങളെയും പ്രശംസിക്കുന്ന ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, കവിതയിൽ ദാർശനിക വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനരചയിതാവിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, യുവത്വത്തെയും വാർദ്ധക്യത്തെയും കുറിച്ച്, ഒരു യഥാർത്ഥ എഴുത്തുകാരന്റെ തൊഴിലും നിയമനവും, അവന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച്. ജോലിയിലെ റോഡിന്റെ ചിത്രവുമായി എങ്ങനെയെങ്കിലും ബന്ധിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, ആറാമത്തെ അധ്യായത്തിൽ, ഗോഗോൾ ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു: “നിങ്ങളുടെ മൃദുവായ യൗവനത്തിൽ നിന്ന് കഠിനമായ ധൈര്യത്തിലേക്ക് ഉയർന്ന് വരുന്ന വഴിയിൽ നിങ്ങളോടൊപ്പം പോകുക, എല്ലാ മനുഷ്യ ചലനങ്ങളെയും നിങ്ങളോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുക, അവരെ റോഡിൽ ഉപേക്ഷിക്കരുത്, നിങ്ങൾ അവരെ ഉയർത്തുകയില്ല. പിന്നീട്! .. "അങ്ങനെ, ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ മികച്ച കാര്യങ്ങളും കൃത്യമായി യുവത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും അതിനെക്കുറിച്ച് ആരും മറക്കരുതെന്നും രചയിതാവ് പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ഭൂവുടമകൾ നോവലിൽ വിവരിച്ചതുപോലെ, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ". അവർ ജീവിക്കുന്നില്ല, നിലനിൽക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ഗോഗോൾ ഒരു ജീവനുള്ള ആത്മാവിനെയും പുതുമയും വികാരങ്ങളുടെ പൂർണ്ണതയും സംരക്ഷിക്കാനും കഴിയുന്നിടത്തോളം അങ്ങനെ തുടരാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
ചില സമയങ്ങളിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ക്ഷണികതയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ആദർശങ്ങൾ മാറുന്നതിനെക്കുറിച്ച്, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ ഒരു സഞ്ചാരിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: “മുമ്പ്, വളരെക്കാലം മുമ്പ്, എന്റെ ചെറുപ്പത്തിന്റെ വേനൽക്കാലത്ത് .... അപരിചിതമായ ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് ഡ്രൈവ് ചെയ്യുന്നത് എനിക്ക് രസകരമായിരുന്നു. ആദ്യമായി .... ഇപ്പോൾ ഞാൻ അപരിചിതമായ ഏതെങ്കിലുമൊരു ഗ്രാമത്തിലേക്ക് ഉദാസീനമായി വണ്ടിയോടിച്ച് അവളുടെ അശ്ലീലരൂപത്തിൽ നിസ്സംഗതയോടെ നോക്കുന്നു; എന്റെ തണുത്തുറഞ്ഞ നോട്ടം അരോചകമാണ്, അത് എനിക്ക് തമാശയല്ല .... എന്റെ ചലനരഹിതമായ ചുണ്ടുകൾ ഉദാസീനമായ നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നു. ഓ എന്റെ യുവത്വമേ! ഓ എന്റെ പുതുമ! » രചയിതാവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ സമ്പൂർണ്ണത പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന്, രണ്ട് തരം എഴുത്തുകാരെ കുറിച്ച് ഗോഗോൾ സംസാരിക്കുന്ന ഗാനരചയിതാപരമായ വ്യതിചലനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അവരിൽ ഒരാൾ "അവന്റെ കിന്നരത്തിന്റെ മഹത്തായ ഘടന ഒരിക്കലും മാറ്റിയില്ല, അവന്റെ മുകളിൽ നിന്ന് തന്റെ ദരിദ്രരും നിസ്സാരരുമായ കൂട്ടാളികളിലേക്ക് ഇറങ്ങിയില്ല, മറ്റൊരാൾ ഓരോ മിനിറ്റിലും കണ്ണുകൾക്ക് മുമ്പിലുള്ളതും നിസ്സംഗമായ കണ്ണുകൾ കാണാത്തതുമായ എല്ലാം വിളിച്ചുപറയാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടു." ആളുകളുടെ കണ്ണിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സത്യസന്ധമായി പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ട ഒരു യഥാർത്ഥ എഴുത്തുകാരന്റെ വിധി, റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാരനെപ്പോലെ, തന്റെ അഭൗമവും ഉദാത്തവുമായ ചിത്രങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുമ്പോൾ, പ്രശസ്തി നേടാനും സന്തോഷകരമായ വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനും അവൻ വിധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. തിരിച്ചറിഞ്ഞു പാടിയത്. അംഗീകരിക്കപ്പെടാത്ത റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരൻ, ആക്ഷേപഹാസ്യ എഴുത്തുകാരൻ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെ തുടരും, "തന്റെ കരിയർ കഠിനമാണ്, അവൻ തന്റെ ഏകാന്തത കഠിനമായി അനുഭവിക്കുന്നു" എന്ന നിഗമനത്തിൽ ഗോഗോൾ എത്തിച്ചേരുന്നു. രണ്ട് തരത്തിലുള്ള എഴുത്തുകാരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഗമനത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് ("നമുക്ക് മനോഹരവും ആവേശകരവുമായ എന്തെങ്കിലും അവതരിപ്പിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്") "സാഹിത്യത്തിന്റെ ആസ്വാദകരെ" കുറിച്ചും രചയിതാവ് സംസാരിക്കുന്നു.
ഇതെല്ലാം രചയിതാവിന്റെ ഗാനരചനാ പ്രതിച്ഛായയെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, വളരെക്കാലമായി "ഒരു വിചിത്ര നായകനുമായി കൈകോർത്ത് പോകും, വളരെയധികം തിരക്കുപിടിച്ച ജീവിതത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നോക്കുക, ലോകത്തിന് ദൃശ്യവും അദൃശ്യവും അജ്ഞാതവുമായ ചിരിയിലൂടെ നോക്കുക. അവൻ കണ്ണുനീർ! »
അതിനാൽ, ഗോഗോളിന്റെ ഡെഡ് സോൾസ് എന്ന കവിതയിൽ ലിറിക്കൽ ഡൈഗ്രെഷനുകൾക്ക് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനമുണ്ട്. കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ അവ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ ശൈലിയുടെ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ച് അവർ സൂചന നൽകുന്നു, അത് പിന്നീട് തുർഗനേവിന്റെ ഗദ്യത്തിലും പ്രത്യേകിച്ച് ചെക്കോവിന്റെ കൃതികളിലും ശോഭയുള്ള ജീവിതം കണ്ടെത്തും.
