പ്രഭാഷണം 4. പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തം

ബോധത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും ഐക്യത്തിൻ്റെ തത്വം

മൂന്ന് പ്രധാന മനഃശാസ്ത്ര പ്രവണതകളുടെ ആവിർഭാവ പ്രക്രിയയെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ: പെരുമാറ്റവാദം, മനോവിശ്ലേഷണം, ഗെസ്റ്റാൾട്ട് മനഃശാസ്ത്രം, ഈ മൂന്ന് സംവിധാനങ്ങളും W. Wundt ൻ്റെ മനഃശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ രൂപാന്തരപ്പെട്ട രൂപങ്ങളാണ്. വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവയെല്ലാം ബോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ ധാരണയിൽ നിന്നാണ് വന്നത് എന്നതിനാൽ അവ ആഴത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ബോധം ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള പെരുമാറ്റവാദികളുടെ ആവശ്യം വളരെ സമൂലമായിരുന്നു, എന്നാൽ പെരുമാറ്റവാദം അതേ ആത്മപരിശോധന മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ മറുവശമായി മാറി. പ്രവർത്തനരഹിതമായ അവബോധം പെരുമാറ്റവാദത്തിൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത് ബോധത്താൽ ഒരു തരത്തിലും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടാത്ത പ്രതികരണങ്ങളായിരുന്നു. ബോധം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനുപകരം, അത് തപാൽപരമായി മനസ്സിലാക്കുകയും അതിൻ്റെ തലമുറയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും അവസ്ഥകൾ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ബോധം വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിന്, അതിൻ്റെ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതായത്, മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ അത് പഠിക്കുക. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് ബോധം അവനവൻ്റെ ഉള്ളിൽ മാത്രമല്ല (വി. വുണ്ടിൻ്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ) മാത്രമല്ല, പുറത്തും തുറക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ബോധം, ബാഹ്യപ്രകടനം ഇല്ലാത്ത, പെരുമാറ്റം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തെ മറികടക്കാൻ, ഒരു തരത്തിലും ബോധത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടാത്ത, ഗാർഹിക മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ എസ്.എൽ. റൂബിൻസ്റ്റീൻ (1989-1960) "പ്രവർത്തനം" എന്ന വിഭാഗത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. 30 കളിൽ, റൂബിൻസ്റ്റൈൻ ബോധത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും ഐക്യത്തിൻ്റെ തത്വം രൂപപ്പെടുത്തി.

ഈ തത്വം "ബോധം", "പെരുമാറ്റം" എന്നീ ആശയങ്ങളുടെ ഒരു പുതിയ വ്യാഖ്യാനത്തെ മുൻനിർത്തിയാണ്. പെരുമാറ്റവും ബോധവും വ്യത്യസ്ത ദിശകളിൽ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന രണ്ട് വശങ്ങളല്ല, അവ ഒരു ജൈവ ഐക്യം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ബോധം എന്നത് പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ആന്തരിക പദ്ധതിയാണ് - എല്ലാത്തിനുമുപരി, എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ്, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ലക്ഷ്യം, ഒരു പദ്ധതി ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതായത്, നിങ്ങൾ എന്തുചെയ്യുമെന്ന് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ സങ്കൽപ്പിക്കുക (ഒരു അനുയോജ്യമായ പദ്ധതിയിൽ) നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം ആസൂത്രണം ചെയ്യുക. ബോധം അതിൽ തന്നെ അടഞ്ഞിട്ടില്ല (W. Wundt പോലെ), എന്നാൽ പ്രവർത്തനത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇത് പ്രവർത്തനത്തിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു, വിഷയം വസ്തുവിനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, വസ്തുവിനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേ സമയം തന്നെത്തന്നെ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവുമായി കൂടുതൽ ബന്ധമുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ്റെ ആന്തരിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചും അവൻ്റെ ബോധത്തെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് കൂടുതൽ പറയാൻ കഴിയും. അങ്ങനെ, ഒരാൾക്ക് മനുഷ്യൻ്റെ മനസ്സിനെ, പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ അവൻ്റെ ബോധത്തെ പഠിക്കാൻ കഴിയും.

വസ്തുനിഷ്ഠതയുടെ തത്വം

പിന്നീട്, 70-കളിൽ, പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ വിഭാഗം എ.എൻ. ലിയോൺറ്റീവ്. പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വികസിതമായ പൊതു മനഃശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. വസ്തുനിഷ്ഠതയുടെ തത്വമാണ് സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം. ഒരു വസ്തുവിനെ സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സാധാരണ സ്പൂൺ എടുക്കാം. വിഷയത്തിൽ എന്ത് വിപരീത വശങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമെന്ന് ചിന്തിക്കുക? ഒരു സ്പൂൺ ലോഹം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതിന് ഒരു നിശ്ചിത ആകൃതി, വലിപ്പം മുതലായവ ഉണ്ട്, അതായത്, ഞാൻ ഇപ്പോൾ അതിൻ്റെ ഭൗതിക ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സ്പൂൺ ഒരു കട്ട്ലറിയാണ്, ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി അത് ഉപയോഗിക്കുന്നു, നഖങ്ങൾ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി അത് ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സാധ്യതയില്ല. ഇതിനർത്ഥം ഒബ്‌ജക്‌റ്റിൽ അത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള വഴികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അങ്ങനെ, ഒബ്‌ജക്റ്റ് അതിൻ്റെ ഭൗതിക സവിശേഷതകളുടെയും സാമൂഹിക പ്രാധാന്യത്തിൻ്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ നമുക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വഴിയിൽ, ഒരു ചെറിയ കുട്ടി ക്രമേണ ഈ സാമൂഹിക അർത്ഥങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യം ഒരു കുട്ടി പലപ്പോഴും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഒരേ സ്പൂൺ ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, അയാൾക്ക് അത് ഉപയോഗിച്ച് മുട്ടുക, അതായത്, ശബ്ദത്തിൻ്റെ ഉറവിടമായി ഉപയോഗിക്കുക.

അതിനാൽ, മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനം വസ്തുക്കളുമായുള്ള പ്രവർത്തനമായും വസ്തുക്കളുടെ സഹായത്തോടെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ വിഷയം ഒരു മെറ്റീരിയൽ മാത്രമല്ല, ഒരു ആശയം, ഒരു പ്രശ്നം, പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ വസ്തുക്കളും ഉണ്ട്, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ മാനസിക കഴിവുകളെ വസ്തുനിഷ്ഠമാക്കുന്നു, അത് അധ്വാനത്തിൻ്റെ വസ്തുക്കളിൽ ക്രിസ്റ്റലൈസ് ചെയ്യുന്നു. ഒബ്‌ജക്‌റ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന കഴിവുകൾ ഞങ്ങൾ അനുയോജ്യമാക്കുകയും നമ്മുടെ സ്വന്തം മാനസിക കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, "പ്രവർത്തനം" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ നമുക്ക് മറ്റൊരു ജോടി വിപരീതങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, അതിൻ്റെ ഐക്യം പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സത്തയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: വസ്തുനിഷ്ഠവും വിനിയോഗവും.

പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടന (A.N. Leontiev പ്രകാരം)

A.N ലിയോണ്ടീവ് അനുസരിച്ച്, പ്രവർത്തനത്തിന് ഒരു ശ്രേണി ഘടനയുണ്ട്, അതായത്, അതിൽ നിരവധി തലങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യ തലം ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനമാണ്. ഒരു പ്രവർത്തനത്തെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യം അവയുടെ വസ്തുക്കളാണ്. ഒരു പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ വിഷയം അതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യമാണ് (A.N. Leontyev). പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ വിഷയം ഒന്നുകിൽ ഭൌതികവും ധാരണയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നതും അല്ലെങ്കിൽ അനുയോജ്യമായതും ആകാം.

നമുക്ക് ചുറ്റും വൈവിധ്യമാർന്ന വസ്തുക്കളുണ്ട്, പലപ്പോഴും നമ്മുടെ മനസ്സിൽ നിരവധി ആശയങ്ങളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രേരണയാണെന്ന് ഒരു വസ്തുവും പറയുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവയിൽ ചിലത് നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിഷയമായി (പ്രേരണ) മാറുന്നത്, മറ്റുള്ളവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല? ഒരു വസ്തു (ആശയം) നമ്മുടെ ആവശ്യം നിറവേറ്റുമ്പോൾ അത് ഒരു പ്രേരണയായി മാറുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുള്ള അവസ്ഥയാണ് ആവശ്യം.

ഓരോ ആവശ്യത്തിൻ്റെയും ജീവിതത്തിൽ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്: ഈ ആവശ്യം നിറവേറ്റാൻ ഏത് വസ്തുവിന് കഴിയുമെന്ന് ഒരു വ്യക്തി ഇതുവരെ നിർണ്ണയിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ആദ്യ ഘട്ടം. തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തർക്കും എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ അനിശ്ചിതത്വത്തിൻ്റെ, ഒരു തിരയലിൻ്റെ അവസ്ഥ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പ് പറയാൻ കഴിയില്ല. ഒരു വ്യക്തി, അവൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന വസ്തുക്കളെയും ആശയങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഒരു തിരയൽ നടത്തുന്നു. ഈ തിരയൽ പ്രവർത്തനത്തിനിടയിലാണ് സാധാരണയായി മീറ്റിംഗുകൾ ഉണ്ടാകുന്നത്! അവളുടെ വിഷയത്തോടൊപ്പം ആവശ്യങ്ങൾ. "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശകലം ഉപയോഗിച്ച് യു.ബി.

“നീ കഷ്ടിച്ച് അകത്തേക്ക് നടന്നു, ഞാൻ പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു

എല്ലാം സ്തംഭിച്ചു, തീപിടിച്ചു

എൻ്റെ ചിന്തകളിൽ ഞാൻ പറഞ്ഞു: ഇതാ അവൻ!

ഒരു വസ്തുവുമായി ഒരു ആവശ്യം നിറവേറ്റുന്ന പ്രക്രിയയെ ആവശ്യത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠീകരണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ, ഒരു ഉദ്ദേശ്യം ജനിക്കുന്നു - ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആവശ്യം. നമുക്ക് ഇത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ ഡയഗ്രം ചെയ്യാം:

ആവശ്യം -> വിഷയം -> പ്രചോദനം

ഈ കേസിലെ ആവശ്യം വ്യത്യസ്തവും നിർദ്ദിഷ്ടവും പ്രത്യേകമായി ഒരു പ്രത്യേക വസ്തുവായി മാറുന്നു. പെരുമാറ്റം അതിൻ്റേതായ ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അതിനാൽ, പ്രവർത്തനം പ്രചോദനത്താൽ ഉത്തേജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു ("ഒരു വേട്ടയുണ്ടെങ്കിൽ, ഏത് ജോലിയും പ്രവർത്തിക്കും" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് ഓർക്കുക).

പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടനയിലെ രണ്ടാമത്തെ തലം പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒരു ലക്ഷ്യം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയാണ് പ്രവർത്തനം. ഒരു ലക്ഷ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നതിൻ്റെ ഒരു ചിത്രമാണ്, അതായത്, ഒരു പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ നിർവ്വഹണ സമയത്ത് കൈവരിക്കേണ്ട ഫലം. ഒരു ലക്ഷ്യം സജ്ജീകരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം വിഷയത്തിലെ ഒരു സജീവ തത്ത്വമാണ്: ഒരു വ്യക്തി ഒരു ഉത്തേജനത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നില്ല (പെരുമാറ്റക്കാരുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ), മറിച്ച് അവൻ്റെ പെരുമാറ്റം സജീവമായി സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു ലക്ഷ്യം സജ്ജീകരിക്കുന്നതിനും പരിപാലിക്കുന്നതിനുമുള്ള രൂപത്തിലുള്ള സൃഷ്ടിയുടെ പ്രവർത്തനം ആവശ്യമായ ഘടകമായി പ്രവർത്തനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ പ്രവർത്തനം ഒരേ സമയം പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്, കാരണം ഒരു വ്യക്തി പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ ബാഹ്യ ചലനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പെരുമാറ്റവാദത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ ചലനങ്ങളെ ബോധവുമായി അഭേദ്യമായ ഐക്യത്തിൽ എ.എൻ. അതിനാൽ, പ്രവർത്തനം വിപരീത വശങ്ങളുടെ ഐക്യമാണ്: പ്രവർത്തനം - കമാൻഡ് (ബാഹ്യ) - ബോധം (ആന്തരികം)

സാമൂഹികവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ പരിസ്ഥിതിയുടെ യുക്തിയാണ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അതായത്, അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തി താൻ സ്വാധീനിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ ടിവി ഓണാക്കുമ്പോഴോ കമ്പ്യൂട്ടർ ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴോ, നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഈ ഉപകരണങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പനയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. എന്താണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്, അത് എങ്ങനെ നേടണം, അതായത് ഏത് വിധത്തിൽ എന്ന വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തനത്തെ പരിഗണിക്കാം. ഒരു പ്രവർത്തനം നടത്തുന്ന രീതിയെ ഓപ്പറേഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നമുക്ക് ഇത് ക്രമാനുഗതമായി സങ്കൽപ്പിക്കാം: പ്രവർത്തനം - എന്താണ്? (ലക്ഷ്യം) - എങ്ങനെ (പ്രവർത്തനം)

ഏത് പ്രവർത്തനവും ചില പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ് നടത്തുന്നത്. രണ്ട് രണ്ട് അക്ക സംഖ്യകൾ ഗുണിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനം നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക, ഉദാഹരണത്തിന് 22 ഉം 13 ഉം. നിങ്ങൾ ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യും? ആരെങ്കിലും അവരെ അവരുടെ തലയിൽ വർദ്ധിപ്പിക്കും, ആരെങ്കിലും അവരെ രേഖാമൂലം (ഒരു നിരയിൽ) ഗുണിക്കും, നിങ്ങളുടെ കയ്യിൽ ഒരു കാൽക്കുലേറ്റർ ഉണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അത് ഉപയോഗിക്കും. അതിനാൽ, ഇവ ഒരേ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത പ്രവർത്തനങ്ങളായിരിക്കും. പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നതിൻ്റെ സാങ്കേതിക വശത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, അവർ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, വൈദഗ്ദ്ധ്യം ("സുവർണ്ണ കൈകൾ") എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഇത് പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തലത്തെ പ്രത്യേകമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഉപയോഗിച്ച പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം എന്താണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, അതായത്, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച സാഹചര്യത്തിൽ, ഗുണനത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഓപ്പറേഷൻ അത് നടപ്പിലാക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വ്യവസ്ഥകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളും (ഞങ്ങളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ, ഒരു കാൽക്കുലേറ്ററിൻ്റെ സാന്നിധ്യം അല്ലെങ്കിൽ അഭാവം) സാധ്യതകളും, അഭിനയ വിഷയത്തിൻ്റെ ആന്തരിക മാർഗങ്ങളും (ചില ആളുകൾക്ക് അവരുടെ തലയിൽ തികച്ചും കണക്കാക്കാം, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് അത് കടലാസിൽ ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്).

പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രധാന സ്വത്ത് അവ വളരെ കുറവാണ് അല്ലെങ്കിൽ ബോധപൂർവ്വം തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല എന്നതാണ്. ഈ രീതിയിൽ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ബോധപൂർവമായ നിയന്ത്രണം ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ ഒരു പ്രഭാഷണം റെക്കോർഡ് ചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഒരു പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നു: അധ്യാപകൻ്റെ പ്രസ്താവനകളുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാനും പേപ്പറിൽ രേഖപ്പെടുത്താനും നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. ഈ പ്രവർത്തന സമയത്ത്, നിങ്ങൾ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. അതിനാൽ, ഏതെങ്കിലും വാക്ക് എഴുതുന്നത് ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, "a" എന്ന അക്ഷരം എഴുതാൻ നിങ്ങൾ ഒരു ഓവലും ഒരു ഹുക്കും ഉണ്ടാക്കേണ്ടതുണ്ട്. തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല, നിങ്ങൾ അത് യാന്ത്രികമായി ചെയ്യുന്നു. ഒരു പ്രവർത്തനവും പ്രവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള അതിർവരമ്പ്, വളരെ മൊബൈൽ പ്രവർത്തനത്തിന് ഒരു പ്രവർത്തനമായും ഒരു പ്രവർത്തനത്തെ ഒരു പ്രവർത്തനമായും മാറാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഒന്നാം ക്ലാസ്സുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "a" എന്ന അക്ഷരം എഴുതുന്നത് ഒരു പ്രവർത്തനമാണ്, കാരണം ഈ കത്ത് എഴുതുന്ന രീതി മാസ്റ്റർ ചെയ്യുക എന്നതാണ് അവൻ്റെ ലക്ഷ്യം. എന്നിരുന്നാലും, ക്രമേണ അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ എന്താണെന്നും അവ എങ്ങനെ എഴുതാമെന്നും അദ്ദേഹം കുറച്ചുകൂടി ചിന്തിക്കുന്നു, പ്രവർത്തനം ഒരു പ്രവർത്തനമായി മാറുന്നു. ഒരു പോസ്റ്റ്കാർഡിൽ മനോഹരമായ ഒരു ലിഖിതം നിർമ്മിക്കാൻ നിങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് കൂടുതൽ സങ്കൽപ്പിക്കാം - നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ശ്രദ്ധയും ആദ്യം, എഴുത്ത് പ്രക്രിയയിലേക്ക് തന്നെ നയിക്കപ്പെടുമെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രവർത്തനം ഒരു പ്രവർത്തനമായി മാറുന്നു.

അതിനാൽ, ഒരു പ്രവർത്തനം ഒരു ലക്ഷ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു പ്രവർത്തനം ആ പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടനയിൽ ഞങ്ങൾ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. ഇത് സൈക്കോഫിസിയോളജിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തലമാണ്.

പ്രവർത്തനം നടത്തുന്ന വസ്തുവിന് വളരെ വികസിതമായ നാഡീവ്യൂഹം, സങ്കീർണ്ണമായ മസ്കുലോസ്കലെറ്റൽ സിസ്റ്റം, വികസിപ്പിച്ച സെൻസറി അവയവങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്. സൈക്കോഫിസിയോളജിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ ഫിസിയോളജിക്കൽ പിന്തുണ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. നമ്മുടെ ശരീരത്തിൻ്റെ നിരവധി കഴിവുകൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതായത് മുൻകാല സ്വാധീനങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താനും രേഖപ്പെടുത്താനും ഉള്ള കഴിവ്, മോട്ടോർ (മോട്ടോർ) കഴിവ് മുതലായവ.

ലിയോണ്ടീവ് അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ മാക്രോസ്‌ട്രക്ചർ നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന പട്ടികയിൽ സംഗ്രഹിക്കാം:

പട്ടിക നമ്പർ 2. പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടന

ഞങ്ങൾ എവിടെയാണ് പ്രവർത്തനവുമായി ഇടപെടുന്നതെന്നും പ്രവർത്തനത്തിൽ എവിടെയാണെന്നും എങ്ങനെ അറിയാം? A.N. Leontiev പ്രവർത്തനങ്ങളെ അത്തരം പ്രക്രിയകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് നൽകിയ പ്രക്രിയ മൊത്തത്തിൽ ലക്ഷ്യം വച്ചിരിക്കുന്നതിനോട് പ്രേരണ (പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള പ്രചോദനം) യോജിക്കുന്നു. ഈ കാര്യം വ്യക്തമാക്കുന്നതിന്, അദ്ദേഹം ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദാഹരണം നൽകുന്നു. ഒരു വിദ്യാർത്ഥി, ഒരു പരീക്ഷയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നു, ഒരു പുസ്തകം വായിക്കുന്നു. ഇത് എന്താണ് - പ്രവർത്തനമോ പ്രവർത്തനമോ? ഈ പ്രക്രിയയുടെ മാനസിക വിശകലനം ആവശ്യമാണ്. ഒരു സുഹൃത്ത് ഞങ്ങളുടെ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ അടുത്ത് വന്ന് ഈ പുസ്തകം പരീക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു. നമ്മുടെ സുഹൃത്ത് എന്ത് ചെയ്യും? ഇവിടെ സാധ്യമായ രണ്ട് ഓപ്ഷനുകൾ ഉണ്ട്: ഒന്നുകിൽ വിദ്യാർത്ഥി മനസ്സോടെ പുസ്തകം താഴെയിടും, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ വായന തുടരും. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, ഉദ്ദേശ്യം പുസ്തകത്തിൻ്റെ വായന ലക്ഷ്യമിടുന്നതുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. വസ്തുനിഷ്ഠമായി, ഒരു പുസ്തകം വായിക്കുന്നത് അതിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം പഠിക്കാനും പുതിയ അറിവ് നേടാനും ലക്ഷ്യമിടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഉദ്ദേശ്യം പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കമല്ല, പരീക്ഷ വിജയിക്കുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, ഇവിടെ നമുക്ക് പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം, പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചല്ല. രണ്ടാമത്തെ കേസിൽ, വായന ലക്ഷ്യമിടുന്നതുമായി ചേർച്ചയിലാണ്: പരീക്ഷയിൽ വിജയിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം പഠിക്കുക എന്നതാണ് ഇവിടെ ലക്ഷ്യം. പ്രവർത്തനവും പ്രവർത്തനവും പരസ്പരം രൂപാന്തരപ്പെടാം. ഉദ്ധരണിയിലെ ഉദാഹരണത്തിൽ, ആദ്യം പുസ്തകം ഒരു പരീക്ഷയിൽ വിജയിക്കാനാണ്, പക്ഷേ വായന നിങ്ങളെ വളരെയധികം ആകർഷിക്കുന്നു, പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കത്തിനായി നിങ്ങൾ വായിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു - ഒരു പുതിയ പ്രവർത്തനം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പ്രവർത്തനം പ്രവർത്തനമായി മാറുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രചോദനം - അല്ലെങ്കിൽ ലക്ഷ്യത്തെ പ്രേരണയായി മാറ്റുക എന്ന് വിളിക്കുന്നു

ബന്ധപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ.

അലക്സി ലിയോൺടേവിൻ്റെ പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തം

A. N. Leontiev അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ആശയം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് പ്രവർത്തന സങ്കൽപ്പത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതായത്, വസ്തുവും ഉദ്ദേശ്യവും പരസ്പരം പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഒരു പ്രക്രിയ. അവ രണ്ടും, ഉദ്ദേശ്യവും വസ്തുവും, വിഷയത്തിൻ്റെ മനസ്സിൽ പ്രതിഫലിക്കണം: അല്ലാത്തപക്ഷം, ആ പ്രവൃത്തിക്ക് അതിൻ്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടും. അടുത്തതായി, ഓപ്പറേഷൻ എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തിഗത സ്വകാര്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംയോജനം ഒരൊറ്റ പ്രവർത്തനമായി, പിന്നീടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ഈ പ്രത്യേക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ബോധപൂർവമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ സ്ഥാനം മുമ്പ് കൈവശപ്പെടുത്തിയ ഉള്ളടക്കം സങ്കീർണ്ണമായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടനയിൽ അത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകളുടെ ഘടനാപരമായ സ്ഥാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒരു പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ലളിതമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിൽ നിന്ന് അത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിൻ്റെ വ്യവസ്ഥകളിലേക്ക് മറ്റൊരു തരം പ്രവർത്തനം ജനിക്കുന്നു. അവസാനമായി, പ്രവർത്തനം എന്ന ആശയം ഒരു സ്വതന്ത്ര പ്രചോദനം ലഭിച്ച ഒരു പ്രവർത്തനമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രം, ഞങ്ങൾ ബോധപൂർവമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് ഇടപെടുന്നത്. ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം പ്രാരംഭമല്ല, എന്നാൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യവും വിശാലമായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യവുമായുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ചില പ്രത്യേക പ്രവർത്തനം ആവശ്യമാണ്. ലിയോൺറ്റീവിൻ്റെ ആശയത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത, അതിൽ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടനയും അവബോധത്തിൻ്റെ ഘടനയും പരസ്പരം മാറ്റാവുന്ന ആശയങ്ങളാണ്, അവ ഒരു അവിഭാജ്യ വ്യവസ്ഥയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സാധാരണയായി പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടനയുടെ വിശകലനം ബോധത്തിൻ്റെ ഘടനയുടെ വിശകലനത്തിന് മുമ്പുള്ള വസ്തുത ജനിതക സമീപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ജനിതകപരമായി, ബോധം പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു ഉൽപന്നം എന്നതിനപ്പുറം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. പ്രവർത്തനപരമായി, അവരുടെ കണക്ഷനുകൾ പരസ്പര പ്രവർത്തനവും "ബോധത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്", അതേ സമയം, ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ, അത് തന്നെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടനയും ബോധത്തിൻ്റെ ഘടനയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകമായി ചിന്തിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഇതിനകം തന്നെ തൻ്റെ ആദ്യ കൃതികളിൽ, A. N. Leontyev, പ്രവർത്തനത്തിലെ വ്യത്യസ്തമായ ആന്തരിക ഘടനയുടെ ആവിർഭാവം കൂട്ടായ തൊഴിൽ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഒരു പൊതു അന്തിമ ഫലത്തിൻ്റെ നേട്ടവുമായി ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അല്ലെങ്കിൽ സാധ്യമായ ബന്ധം ആത്മനിഷ്ഠമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അത് സാധ്യമാകൂ. കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിന് പുറത്ത് ഒറ്റപ്പെട്ടാൽ ഫലപ്രദമല്ലെന്ന് തോന്നുന്ന വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ഇത് ഒരു വ്യക്തിയെ അനുവദിക്കുന്നു. “അങ്ങനെ, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ജനനത്തോടൊപ്പം,” A.N. ലിയോണ്ടീവ് എഴുതുന്നു, മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഈ പ്രധാന “യൂണിറ്റിനെക്കുറിച്ച്”, മനുഷ്യ മനസ്സിൻ്റെ അടിസ്ഥാനവും സാമൂഹികവുമായ സ്വഭാവമുള്ള “യൂണിറ്റ്” ഉയർന്നുവരുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ യുക്തിസഹമായ അർത്ഥം. ലക്ഷ്യമിടുന്നത്." അതേസമയം, വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തെ തന്നെ ഭാഷയുടെ സഹായത്തോടെ സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള പദവി, അവതരണം എന്നിവയുടെ സാധ്യതയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിൻ്റെ ഫലമായി ഭാഷാപരമായ അർത്ഥങ്ങളിലൂടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനമായി ബോധം അതിൻ്റെ സ്വന്തം അർത്ഥത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു. ബോധത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവവും വികാസവും പ്രവർത്തനവും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും വികസനത്തിൻ്റെ ഒന്നോ അതിലധികമോ തലത്തിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്: "ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടനയിലെ മാറ്റത്തിനൊപ്പം, അവൻ്റെ ബോധത്തിൻ്റെ ആന്തരിക ഘടനയും മാറുന്നു." എങ്ങനെ? മാനസിക പ്രതിഫലനം എല്ലായ്പ്പോഴും "പക്ഷപാതപരമാണ്". എന്നാൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായ കണക്ഷനുകൾ, ബന്ധങ്ങൾ, ഇടപെടലുകൾ എന്നിവയുമായി പരസ്പരബന്ധിതമായ എന്തെങ്കിലും അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് പൊതുബോധത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ഭാഷയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ പ്രതിഫലിക്കുന്ന വസ്തുവുമായുള്ള ഈ പ്രത്യേക വിഷയത്തിൻ്റെ ബന്ധത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ അർത്ഥവും വ്യക്തിഗത അർത്ഥവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, അതിനാൽ പലപ്പോഴും വിവിധ രചയിതാക്കൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ വികസനത്തിന് കീഴ്വഴക്കമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം ആവശ്യമാണ്. ബോധത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ, ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ബോധപൂർവമായ ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ബോധപൂർവമായ അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം, അവബോധത്തിൻ്റെ തലങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം. എന്നാൽ തൊഴിൽ വിഭജനവും ഉൽപ്പാദന സ്പെഷ്യലൈസേഷനും "ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രേരണയുടെ മാറ്റത്തിനും" പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പരിവർത്തനത്തിനും കാരണമാകുന്നു. പുതിയ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, അവബോധത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ ഗുണപരമായ വ്യത്യാസം സംഭവിക്കുന്നു. മറ്റൊരു ഘട്ടം യഥാർത്ഥ ആന്തരിക മാനസിക പ്രക്രിയകളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമാണ്, പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സൈദ്ധാന്തിക ഘട്ടത്തിൻ്റെ ഉദയം. ആന്തരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് ആന്തരിക പ്രവർത്തനങ്ങളും ആന്തരിക പ്രവർത്തനങ്ങളും ഷിഫ്റ്റിംഗ് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ പൊതു നിയമമനുസരിച്ച് രൂപപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അതിൻ്റെ രൂപത്തിൽ അനുയോജ്യമായ പ്രവർത്തനം ബാഹ്യവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവ രണ്ടും "ഒരുപോലെ അർത്ഥവത്തായതും അർത്ഥവത്തായതുമായ പ്രക്രിയകളാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ സമഗ്രത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. പ്രവർത്തനം ആന്തരികമായി വ്യക്തിപരമായ അർത്ഥവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബോധപൂർവമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവ വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തിന് അവൻ സ്വാംശീകരിക്കുന്ന സാമൂഹിക അനുഭവത്തെ സ്ഫടികമാക്കുന്ന അർത്ഥങ്ങളുമായി പരസ്പരബന്ധിതമാണ്.

പ്രവർത്തനത്തെപ്പോലെ, ബോധം എന്നത് മൂലകങ്ങളുടെ ഒരു ലളിതമായ തുകയല്ല, അതിന് അതിൻ്റേതായ ഘടനയുണ്ട്, സ്വന്തം ആന്തരിക സമഗ്രതയുണ്ട്. മനുഷ്യജീവിതം തുടർച്ചയായതും സഹവർത്തിത്വമോ പരസ്പരവിരുദ്ധമോ ആയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമാണെങ്കിൽ, ബോധം അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു, അവയുടെ പുനരുൽപാദനം, വ്യതിയാനം, വികസനം, അവരുടെ ശ്രേണി എന്നിവ ഉറപ്പാക്കുന്നു.

"പ്രവർത്തനം. ബോധം. വ്യക്തിത്വം" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഈ ആശയങ്ങൾക്ക് പുതിയ വികസനം ലഭിച്ചു. ഒന്നാമതായി, പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യവും മോളാർ സ്വഭാവവും ഊന്നിപ്പറയുന്നു, കാരണം ഇത് "സ്വന്തം ഘടനയുള്ള, സ്വന്തം ആന്തരിക പരിവർത്തനങ്ങളും പരിവർത്തനങ്ങളും, സ്വന്തം വികസനവും," "സമൂഹത്തിൻ്റെ ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഒരു സംവിധാനമാണ്." സമൂഹത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് വിധേയനല്ല, സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ തന്നെ അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും വഹിക്കുന്നു, അങ്ങനെ സമൂഹം അത് രൂപീകരിക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പ്രൈമറി ആക്റ്റിവിറ്റി നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ഒബ്ജക്റ്റ് തന്നെ (വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകം), രണ്ടാമതായി അതിൻ്റെ ഇമേജ്, വിഷയ ഉള്ളടക്കം വഹിക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു ആത്മനിഷ്ഠ ഉൽപ്പന്നമായി. ബോധപൂർവമായ ചിത്രം ഇവിടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു അനുയോജ്യമായ അളവുകോലായി മനസ്സിലാക്കുന്നു; അത്, മനുഷ്യ ബോധം, പ്രധാനമായും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ചലനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. "അവബോധം-ചിത്രം" സഹിതം, "പ്രവർത്തന ബോധം" എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പൊതുവേ, പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പൊതുവായ ചലനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന അതിൻ്റെ ഘടകങ്ങളുടെ ആന്തരിക ചലനമായി ബോധം നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രത്യേക "വേർപെടുത്തലുകൾ" അല്ല എന്ന വസ്തുതയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു; ഒരു പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ രൂപത്തിലോ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ശൃംഖലയിലോ അല്ലാതെ മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനം നിലവിലില്ല. ഒരേ പ്രക്രിയ, ലക്ഷ്യത്തോടുള്ള അതിൻ്റെ കീഴ്വഴക്കത്തിൽ ഒരു പ്രവർത്തനമോ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ശൃംഖലയോ ആയി അതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനമായി ദൃശ്യമാകുന്നു. അതിനാൽ, പ്രവർത്തനം ഒരു ഘടകമോ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു യൂണിറ്റോ അല്ല: അത് കൃത്യമായി അതിൻ്റെ "രൂപീകരണ", അതിൻ്റെ നിമിഷമാണ്. അടുത്തതായി, ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.

"ലക്ഷ്യ പ്രചോദനം" എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത് ഒരു ബോധപൂർവമായ ഉദ്ദേശ്യം, ഒരു "പൊതു ലക്ഷ്യം" (ഒരു പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യം, ഒരു പ്രവർത്തനമല്ല), കൂടാതെ "ലക്ഷ്യ മേഖല", അതിൻ്റെ തിരിച്ചറിയൽ പ്രചോദനത്തെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ; ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യത്തിൻ്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, ലക്ഷ്യ രൂപീകരണ പ്രക്രിയ, "പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുക" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അതേ സമയം, പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ രണ്ട് വശങ്ങൾ എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. "അതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യപരമായ വശം കൂടാതെ (എന്താണ് നേടേണ്ടത്) പ്രവർത്തനത്തിന് അതിൻ്റെ പ്രവർത്തന വശവും ഉണ്ട് (എങ്ങനെ, ഏത് വിധത്തിൽ ഇത് നേടാനാകും."

അതിനാൽ, ഒരു പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അൽപ്പം വ്യത്യസ്തമായ നിർവചനം ഒരു പ്രവർത്തനത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഗുണനിലവാരമാണ്. പ്രവർത്തനത്തെ ഒരു പ്രവർത്തനത്തേക്കാൾ ഫ്രാക്ഷണൽ യൂണിറ്റുകളായി വിഭജിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു. അവസാനമായി, വ്യക്തിത്വം എന്ന ആശയം പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ആന്തരിക വശമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ലോകവുമായുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക സ്വഭാവം നടപ്പിലാക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ശ്രേണിയുടെ ഫലമായി മാത്രമാണ് അവൻ ഒരു പ്രത്യേക ഗുണം നേടുകയും ഒരു വ്യക്തിയാകുകയും ചെയ്യുന്നത്. വിശകലനത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം, പ്രവർത്തനത്തെ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ആശയം കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ വിശകലനത്തിൽ, പ്രധാന കാര്യം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ശ്രേണിപരമായ കണക്ഷനുകളുടെ ആശയമായി മാറുന്നു, അവയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ശ്രേണി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കണക്ഷനുകൾ ഒരു തരത്തിലും വ്യക്തിത്വത്താൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അധിക-പ്രവർത്തനമോ സൂപ്പർ-ആക്ടിവിറ്റി രൂപീകരണമോ ആയി നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നില്ല; പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വ്യാപ്തിയുടെ വികാസവും വികാസവും തന്നെ അവയെ "കെട്ടുകളായി" ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിനാൽ വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ തലത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എന്നാൽ പൂർണ്ണമായി വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്ത പ്രശ്നങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, ഈ ആശയം തന്നെ പരസ്പരവിരുദ്ധമല്ലെങ്കിലും, ലിയോൺടേവിൽ ആന്തരികമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

"പ്രവർത്തനം" എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ശേഷം, A. N. Leontyev പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് രണ്ട് പുതിയ കൃതികൾ എഴുതി. 1977 ജൂൺ 27-ന് ഓൾ-യൂണിയൻ സൈക്കോളജിക്കൽ കോൺഗ്രസിൽ മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു റിപ്പോർട്ടാണ് ആദ്യത്തേത്. ഇവിടെ ഉച്ചാരണങ്ങൾ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ, കൂടുതൽ വികസനത്തിനുള്ള ദിശകൾ വ്യക്തമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും മനോഭാവത്തിൻ്റെയും പ്രശ്നം, സൂപ്പർ-സാഹചര്യ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം, ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം, കഴിവുകളുടെ പ്രശ്നം എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. മുഴുവൻ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൻ്റെയും പ്രധാന ആശയം, "യഥാർത്ഥ മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ഒരു യൂണിറ്റ് എന്ന നിലയിൽ പ്രവർത്തനം, മസ്തിഷ്കം തിരിച്ചറിഞ്ഞെങ്കിലും, അനിവാര്യമായും എക്സ്ട്രസെറിബ്രൽ ലിങ്കുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, അത് നിർണ്ണായകമാണ്. 1978 ൻ്റെ തുടക്കം), ഇത് "പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനത്തിൽ" (കൈയെഴുത്തുപ്രതി) ഒരു ലേഖനമാണ്, മനുഷ്യജീവിതത്തെ "വിഭജിക്കുന്നതിനുള്ള" ശ്രമങ്ങളുമായി ലിയോൺടേവ് തൻ്റെ സ്ഥാനത്തെ തീവ്രമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സമാന്തര പ്രക്രിയകളിലേക്കും ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയകളിലേക്കും: ".. "വ്യക്തികളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകവുമായുള്ള ബന്ധം ആശയവിനിമയത്തിന് പുറത്ത് നിലവിലില്ല, മാത്രമല്ല അവരുടെ ആശയവിനിമയം തന്നെ ഈ ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു." അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിലെ ജോലി പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തിത്വ പ്രശ്‌നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കലയുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളോടുള്ള അലക്സി നിക്കോളാവിച്ചിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥന യാദൃശ്ചികമല്ല: ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു മേഖല കണ്ടെത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വ്യക്തിത്വം കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായും സമഗ്രമായും സ്വയം തിരിച്ചറിയും. അതിനാൽ, A. N. ലിയോൺടേവിൻ്റെ കലയോടുള്ള താൽപര്യം അടുത്തിടെ വരെ മങ്ങിയില്ല. നിർഭാഗ്യവശാൽ, കലയുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം മിക്കവാറും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളൊന്നും അവശേഷിപ്പിച്ചില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഈ വിഷയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും സന്നദ്ധതയോടെ സംസാരിച്ചു.

മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വിഷയത്തെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ മാനസിക പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ജനറേഷനും പ്രവർത്തനവുമായി നിർവചിച്ച A. N. Leontiev, ഇവ രണ്ടിൻ്റെയും വിശദമായ വികാസത്തിലേക്കും സെൻസറി പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംവിധാനങ്ങളിലേക്കും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സത്തയിലേക്കും ഘടനയിലേക്കും തിരിയാൻ സഹായിക്കാനായില്ല. ഇതിനകം 50 കളിലെ ലേഖനങ്ങളിൽ, A. N. ലിയോൺടേവ്, പ്രത്യേകിച്ച്, പിച്ച് ശ്രവണത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചും തുടർന്ന് വിഷ്വൽ സിസ്റ്റത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചും തൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നടത്തിയ ഗവേഷണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, “സമാഹരണം” എന്ന അറിയപ്പെടുന്ന സിദ്ധാന്തം രൂപപ്പെടുത്തി. പിന്നീട്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പരീക്ഷണാത്മകമായും (സ്യൂഡോസ്കോപ്പിക് ദർശനത്തോടുകൂടിയ പരീക്ഷണങ്ങൾ മുതലായവ) സൈദ്ധാന്തികമായും മനുഷ്യ ധാരണയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലേക്ക് മാറി. സെൻസറി പ്രതിഫലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിലെ A. N. Leontiev ൻ്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്. ഒന്നാമതായി, "പ്രവർത്തനം സൃഷ്ടിക്കുന്ന മാനസിക പ്രതിഫലനം പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ തന്നെ ഒരു അനിവാര്യമായ നിമിഷമാണ്, ഇത്, പരസ്പര പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ദ്വിമുഖ പ്രക്രിയയാണ്, എന്നിരുന്നാലും, മാനസിക പ്രതിഫലനം ഒരൊറ്റ ചലനമാണ്. വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്, കാരണം ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിലല്ലാതെ അത് നിലവിലില്ല." രണ്ടാമതായി, അത്തരം പ്രതിഫലനം ചില "ലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ" യുടെ ഭാഗമായി മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ.

ഇത് ഒരു "നേരിട്ടുള്ള സെൻസറി ചിത്രം" എന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതലാണ്: ലോകത്തിൻ്റെ ചിത്രം "അർത്ഥത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു", കൂടാതെ മനുഷ്യ പ്രയോഗത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ മൊത്തവും "അതിൻ്റെ ആദർശരൂപത്തിൽ ലോകത്തിൻ്റെ ചിത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു". രണ്ട് പോയിൻ്റുകൾ ഇവിടെ വളരെ പ്രധാനമാണ്: എ) ഈ നിയുക്ത, അർത്ഥവത്തായ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിൻ്റെ മുൻനിർണ്ണയം, ഓരോ നിർദ്ദിഷ്ട ധാരണാ പ്രവർത്തനത്തിനും, ഈ പ്രവൃത്തി ലോകത്തിൻ്റെ ഒരു റെഡിമെയ്ഡ് ചിത്രത്തിലേക്ക് "യോജിപ്പിക്കേണ്ടതിൻ്റെ" ആവശ്യകത; ബി) ലോകത്തിൻ്റെ ഈ ചിത്രം വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ അനുഭവത്തിൻ്റെ ഐക്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ എല്ലാ ആശയങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് വസ്തുനിഷ്ഠമായ ധാരണയുടെ അമോഡാലിറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശമാണ്. അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് A.N. ലിയോൺറ്റീവ് ധാരണയെക്കുറിച്ച് ഒരു പൊതു കൃതി എഴുതിയിട്ടില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഈ ദിശയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു. 70 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹം "ചിത്രത്തിൻ്റെ മനഃശാസ്ത്രം" എന്ന പേരിൽ ഒരു പുസ്തകം വിഭാവനം ചെയ്തു, പിന്നീട് അലക്സി നിക്കോളാവിച്ച് "ലോകത്തിൻ്റെ ചിത്രം" എന്ന മറ്റൊരു തലക്കെട്ട് കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ അത് എഴുതപ്പെടാതെ തുടർന്നു.

ലിയോൺറ്റീവിൻ്റെ പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തവും വൈഗോട്സ്കിയുടെ പ്രവർത്തനവും സാംസ്കാരിക മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക സമീപനത്തിൻ്റെയും പ്രതിനിധികളിൽ നിന്ന് ഗണ്യമായ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ അവർ എത്‌നോപ്‌സിക്കോളജിയിൽ ഒരു പങ്ക് വഹിക്കും.

പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തങ്ങളും പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തങ്ങളും -

മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് സൈക്കോളജിയുടെ വെബ്സൈറ്റായ കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ എഫിമോവിൻ്റെ മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി.

ഉറവിടം അജ്ഞാതമാണ്

പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തംഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ വികസിച്ചു. അലക്സി നിക്കോളാവിച്ച് ലിയോൺടേവിൻ്റെ കൃതികളിൽ.

വ്യക്തിത്വം ഒരു ആന്തരിക ഘടകമാണ്, ഒരു അദ്വിതീയ ഐക്യം, മാനസിക പ്രക്രിയകളെ സമന്വയിപ്പിക്കുകയും അവയെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികാസത്തിൻ്റെ ഫലമായി അവൻ്റെ ജീവിത ബന്ധങ്ങളിൽ രൂപപ്പെടുന്ന ഒരു അവിഭാജ്യ മനഃശാസ്ത്രപരമായ പുതിയ രൂപീകരണമാണ്. വ്യക്തിത്വം സമൂഹത്തിൽ ഉടലെടുക്കുന്നു, അതിൽ ജീവിക്കാൻ അത് ആവശ്യമാണ്. പബ്ലിക് റിലേഷൻസിൻ്റെ വിഷയമാണ് വ്യക്തിത്വം.

ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്, അവ രണ്ടിനും സാമൂഹിക-ചരിത്ര സ്വഭാവവും പൊതുവായ ഘടനയും ഉണ്ട്. ബാഹ്യ പ്രവർത്തനം ജനിതകപരമായി പ്രാഥമികമാണ്, അതിൽ നിന്നാണ് ബോധത്തിൻ്റെ ആന്തരിക മാനസിക പ്രവർത്തനം വരുന്നത്. പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ നിർവചിക്കുന്ന സവിശേഷത വസ്തുനിഷ്ഠതയാണ്. അതായത്, പ്രവർത്തനം ഒരു വസ്തുവിനെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതും അതിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുത്ത് നടക്കുന്നതുമാണ്. ഒരു വസ്തു എന്നത് ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ ഒരു ബാഹ്യ വസ്തുവാണ്, അത് ഒരു ഇമേജിൻ്റെ രൂപത്തിൽ മനുഷ്യ മനസ്സിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പരസ്പരബന്ധിതമായ ഘടകങ്ങൾ ആവശ്യം, ഉദ്ദേശ്യം, ലക്ഷ്യം, വ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവയാണ്. ആവശ്യം പ്രവർത്തനത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു, പ്രചോദനം പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു, വ്യവസ്ഥകൾ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഉദ്ദേശ്യം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ പ്രവർത്തനം അനുവദിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനം ഉദ്ദേശ്യത്തിൻ്റെ സംതൃപ്തിയെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുമെന്ന് ഒരു വ്യക്തി സങ്കൽപ്പിക്കണം.

എ.എൻ. ലിയോണ്ടീവ് (1972) മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലും കുട്ടിയുടെ വികാസത്തിലും വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നത്. പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ശ്രേണിപരമായ ബന്ധം, അതിൻ്റെ സാരാംശത്തിൽ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ഒരു ബന്ധമാണ്, മാത്രമല്ല വ്യക്തിത്വത്തെ പൂർണ്ണമായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എ.എൻ. ഒരു കുട്ടിയുടെ വികാസത്തിൽ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ മാനദണ്ഡം ലിയോണ്ടീവ് നിർവചിക്കുന്നു. ഒൻ്റോജെനിസിസിൽ വ്യക്തിത്വം രണ്ടുതവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ആദ്യമായി - ഒരു കുട്ടി പോളിമോട്ടിവേഷനും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ കീഴ്വഴക്കവും വികസിപ്പിക്കുമ്പോൾ (ഒരു പ്രീ-സ്കൂളിൽ). രണ്ടാമത്തേത്, അവൻ്റെ ബോധപൂർവമായ വ്യക്തിത്വം (കൗമാരം) ഉയർന്നുവരുമ്പോഴാണ്.

വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം വ്യക്തിഗത അർത്ഥങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിലൂടെ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിത്വ മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ കേന്ദ്ര പ്രശ്നം സ്വയം അവബോധം, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയിൽ സ്വയം അവബോധം എന്നിവയാണ്

അവബോധത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവവും വികാസവും പ്രവർത്തനവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിലുള്ള വികാസമാണ്. മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടനയിലെ മാറ്റം അവൻ്റെ ബോധത്തിൻ്റെ ഘടനയിൽ ഒരു മാറ്റത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രധാന “യൂണിറ്റ്” ആയി പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ, അടിസ്ഥാനപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്വഭാവം, മനസ്സിൻ്റെ “യൂണിറ്റ്” ഉയർന്നുവരുന്നു - ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനം എന്താണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത് എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥം. പ്രവർത്തന ഘടനയിലെ ഓരോ വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനവും അവബോധത്തിൻ്റെ തലങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

ക്രമേണ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ വികാസത്തോടെ, തൊഴിൽ വിഭജനവും സ്പെഷ്യലൈസേഷനും ഉയർന്നുവരുന്നു. ഇതിനർത്ഥം വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെടുത്തുകയും സ്വതന്ത്രമായ പ്രവർത്തനങ്ങളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേ സമയം അതിന് കാരണമായ പ്രവർത്തനവുമായി ഒരു ബന്ധം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മുമ്പ് ഒരു കോടാലി ആദ്യം മുതൽ അവസാനം വരെ ഒരാൾ നിർമ്മിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് കോടാലിയുടെ ഓരോ ഭാഗത്തിൻ്റെയും നിർമ്മാണത്തിനായി തൊഴിലുകളും അനുബന്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നു. ഇപ്പോൾ ഒരു നിശ്ചിത ഭാഗം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക്, അത് അന്തിമ ലക്ഷ്യമായി മാറുന്നു, എന്നാൽ മുമ്പ് അത് ഒരു കോടാലി ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള വഴിയിലെ ഒരു ഘട്ടം മാത്രമായിരുന്നു, അത് അവസാന ലക്ഷ്യമായിരുന്നു. മുമ്പ് ഒരു പ്രചോദനം ആയിരുന്നത് ഒരു ലക്ഷ്യമായി മാറി - "ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രചോദനത്തിൻ്റെ മാറ്റം" സംഭവിച്ചു, എ.എൻ. ലിയോൺറ്റീവ്.

ദാർശനികവും മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ ആശയം (എസ്. എൽ. റൂബിൻസ്റ്റീൻ)

മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ, സെർജി ലിയോനിഡോവിച്ച് റൂബിൻസ്റ്റൈൻ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത മാനസിക രൂപങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നു - അറിവ്, പ്രവർത്തനം, മനോഭാവം, ഇത് യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബന്ധത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത ദിശകൾ നൽകുന്നു.

മനസ്സും ബോധവും വ്യക്തിയുടെ ഉപകരണങ്ങളാണ്. ബോധവും പ്രവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വ്യക്തിത്വത്താൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നു. ബോധത്തിന് നന്ദി, ഒരു വ്യക്തി സ്വന്തം അതിരുകൾ മറികടക്കുന്നു. മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ നിയന്ത്രണം, ബന്ധങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം, പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണം, വിഷയത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ജീവിതവും ഉൾപ്പെടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കണക്ഷനുകളുടെ വ്യക്തിഗത നിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ് ബോധം. ബോധമുള്ള ഒരു വ്യക്തിത്വം യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ബന്ധം ഗുണപരമായി പുതിയ രീതിയിൽ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. അവൾ തന്നെ അവളുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും ലോകവുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിത്വം പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ വിഷയമായി മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത പാതയുടെ വിഷയമായും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു നിശ്ചിത മാനസിക അടിത്തറയായും കണക്കാക്കണം, അതിനനുസരിച്ച് അവൻ പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങൾ മാറ്റുന്നു, അവൻ്റെ ജീവിതം സ്വതന്ത്രമായി സംഘടിപ്പിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയിൽ, അവളുടെ വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുന്നു.

റൂബിൻസ്റ്റൈൻ നിർദ്ദേശിച്ച വ്യക്തിത്വ ഘടനയിൽ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു - ആവശ്യങ്ങൾ, കഴിവുകൾ, ഓറിയൻ്റേഷൻ.

വ്യക്തിത്വം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത് (ദിശ), അവൾക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും (കഴിവ്), അവൾ എന്താണ് (സ്വഭാവം). ഈ ബ്ലോക്കുകൾ ഒരു ചലനാത്മക സമഗ്രത ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് ജീവിതത്തിൽ മാറുന്നു.

ഓരോ വ്യക്തിയും വ്യത്യസ്ത തലത്തിലുള്ള വിജയത്തോടെ സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു. ചില ആളുകൾ ഏതാണ്ട് കുട്ടിക്കാലത്ത് പക്വത പ്രാപിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ വാർദ്ധക്യത്തിലും കുട്ടികളായി തുടരുന്നു. ചില ആളുകൾ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളെ കൂടുതൽ ആശ്രയിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ സ്വന്തം ആന്തരിക ലോകം സൃഷ്ടിക്കുകയും പരിസ്ഥിതിയെ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആരെങ്കിലും ബോധപൂർവ്വം അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, ഈ രീതിയിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു.

തൻ്റെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക മേഖലയിൽ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം അവൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ് എന്ന നിലപാട് അലക്സി നിക്കോളാവിച്ച് ലിയോണ്ടീവ് (1903-1979) വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ആദ്യം അദ്ദേഹം വൈഗോട്സ്കി വിവരിച്ച വരി പിന്തുടർന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട്, പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ “രൂപശാസ്ത്രം” (ഘടന) സംബന്ധിച്ച ബസോവിൻ്റെ ആശയങ്ങളെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു, അതിൻ്റെ ഓർഗനൈസേഷനും വിവിധ തലങ്ങളിൽ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും അദ്ദേഹം ഒരു പദ്ധതി നിർദ്ദേശിച്ചു: മൃഗ ലോകത്തിൻ്റെ പരിണാമത്തിൽ, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ, അതുപോലെ തന്നെ. മനുഷ്യൻ്റെ വ്യക്തിഗത വികസനം - "മാനസിക വികസനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ" (1959).

പ്രവർത്തനം ഒരു പ്രത്യേക സമഗ്രതയാണെന്ന് ലിയോൺടേവ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. ഇതിൽ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ. അവ പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കാനാവില്ല; പ്രാകൃത സമൂഹത്തിലെ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തനവും പ്രവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. ഒരു പ്രാകൃത കൂട്ടായ വേട്ടയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നയാൾ, ഒരു ബീറ്റർ എന്ന നിലയിൽ, പതിയിരുന്ന് ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റ് വേട്ടക്കാരിലേക്ക് ഗെയിമിനെ നയിക്കാൻ ഗെയിമിനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രചോദനം ഭക്ഷണത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയാണ്. ഇരയെ ഓടിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ തൻ്റെ ആവശ്യം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അവൻ്റെ പ്രവർത്തനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഉദ്ദേശ്യമാണെന്നാണ്, അതേസമയം ഈ ഉദ്ദേശ്യം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിനായി അവൻ നേടുന്ന (ഗെയിമിനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന) ലക്ഷ്യത്താൽ പ്രവർത്തനം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു കുട്ടിയുടെ പഠന സാഹചര്യത്തിൻ്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനം സമാനമാണ്. ഒരു സ്‌കൂൾകുട്ടി പരീക്ഷയിൽ വിജയിക്കാനായി ഒരു പുസ്തകം വായിക്കുന്നു. ഒരു പരീക്ഷ പാസാകുക, മാർക്ക് നേടുക, പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുക എന്നിവയായിരിക്കാം അവൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യം. എന്നിരുന്നാലും, ഉള്ളടക്കം തന്നെ ഒരു പ്രേരണയായി മാറുകയും പരീക്ഷയും ഗ്രേഡും പരിഗണിക്കാതെ വിദ്യാർത്ഥിയെ വളരെയധികം ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു സാഹചര്യം സാധ്യമാണ്. തുടർന്ന് "ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള (വിദ്യാഭ്യാസ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കൽ) ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് (പരീക്ഷയിൽ വിജയിക്കുക) ഒരു മാറ്റം സംഭവിക്കും." ഇത് ഒരു പുതിയ പ്രചോദനം സൃഷ്ടിക്കും. മുമ്പത്തെ പ്രവർത്തനം ഒരു സ്വതന്ത്ര പ്രവർത്തനമായി മാറും. ഈ ലളിതമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നിന്ന്, വസ്തുനിഷ്ഠമായി നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന അതേ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ ആന്തരിക മാനസിക പശ്ചാത്തലം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

മനുഷ്യരിൽ അന്തർലീനമായ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നത്, ആന്തരികമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു സംവിധാനമായി മാറുന്ന അടിസ്ഥാന മനഃശാസ്ത്ര വിഭാഗങ്ങളുടെ (ചിത്രം, പ്രവർത്തനം, പ്രേരണ, മനോഭാവം, വ്യക്തിത്വം) പഠനം വിശാലമായ സാമൂഹിക സന്ദർഭത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തത്തിലെ പരിഗണനാ വിഷയം അതിൻ്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും തരങ്ങളിലും ഒരു ജൈവ സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ വിഷയത്തിൻ്റെ സമഗ്രമായ പ്രവർത്തനമാണ്. മനസ്സിനെ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രാരംഭ രീതി പ്രവർത്തനത്തിലെ മാനസിക പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ വിശകലനമാണ്, അതിൻ്റെ ഫൈലോജെനെറ്റിക്, ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ, ഒൻ്റോജെനെറ്റിക്, ഫങ്ഷണൽ വശങ്ങളിൽ പഠിച്ചു.

ജനിതക ഉറവിടം ബാഹ്യവും വസ്തുനിഷ്ഠവും സെൻസറി-പ്രായോഗികവുമായ പ്രവർത്തനമാണ്, അതിൽ നിന്ന് വ്യക്തിയുടെയും ബോധത്തിൻ്റെയും എല്ലാത്തരം ആന്തരിക മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്. ഈ രണ്ട് രൂപങ്ങൾക്കും സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായ ഉത്ഭവവും അടിസ്ഥാനപരമായി പൊതുവായ ഘടനയുമുണ്ട്. പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടനാപരമായ സ്വഭാവം വസ്തുനിഷ്ഠതയാണ്. തുടക്കത്തിൽ, പ്രവർത്തനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഒബ്ജക്റ്റാണ്, തുടർന്ന് അത് അതിൻ്റെ ആത്മനിഷ്ഠ ഉൽപ്പന്നമായി അതിൻ്റെ ഇമേജ് വഴി മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തത്തിലെ പ്രവർത്തനം വ്യക്തിഗത അർത്ഥവുമായി ആന്തരികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരൊറ്റ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംയോജനം. സ്വകാര്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രണ്ടാമത്തേതിനെ പ്രവർത്തനങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ സ്വകാര്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ബോധപൂർവമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ സ്ഥാനം മുമ്പ് കൈവശപ്പെടുത്തിയ ഉള്ളടക്കം, അത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടനയിൽ ഘടനാപരമായ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഒരു പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ലളിതമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിൽ നിന്ന് അത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിൻ്റെ വ്യവസ്ഥകളിലേക്ക് മറ്റൊരു തരം പ്രവർത്തനം ജനിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഗുണനിലവാരമാണ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ. പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ബന്ധത്തിലാണ്, അവ പരസ്പരം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തത്തിൽ, "പ്രേരണ-ലക്ഷ്യം" എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു, അതായത് ഒരു "പൊതു ലക്ഷ്യം", "ലക്ഷ്യ മേഖല" എന്നിവയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ബോധപൂർവമായ പ്രചോദനം, അതിൻ്റെ തിരിച്ചറിയൽ പ്രചോദനത്തെയോ നിർദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യത്തെയും പ്രക്രിയയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ലക്ഷ്യ രൂപീകരണം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തത്തിലെ വ്യക്തിത്വം എന്നത് പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു ആന്തരിക നിമിഷമാണ്, മാനസിക പ്രക്രിയകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന സംയോജന അധികാരത്തിൻ്റെ പങ്ക് വഹിക്കുന്ന ചില അദ്വിതീയ ഐക്യം, അതിൻ്റെ ഫലമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത ബന്ധങ്ങളിൽ രൂപപ്പെടുന്ന സമഗ്രമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഒരു പുതിയ രൂപീകരണം. അവൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പരിവർത്തനം. വ്യക്തിത്വം ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് സമൂഹത്തിലാണ്. ഒരു വ്യക്തി ചരിത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് സ്വാഭാവിക ഗുണങ്ങളും കഴിവുകളും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയായിട്ടാണ്, അവൻ സമൂഹങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും വിഷയമായി മാത്രം വ്യക്തിത്വമായിത്തീരുന്നു.

വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം വ്യക്തിഗത അർത്ഥങ്ങളുടെ രൂപീകരണമാണ്. വ്യക്തിത്വ മനഃശാസ്ത്രം സ്വയം അവബോധത്തിൻ്റെ പ്രശ്നത്താൽ കിരീടമണിയുന്നു, കാരണം സമൂഹങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും വ്യവസ്ഥിതിയിൽ സ്വയം അവബോധമാണ് പ്രധാന കാര്യം. വ്യക്തിത്വം എന്നത് ഒരു വ്യക്തി തന്നിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കുകയും തൻ്റെ മനുഷ്യജീവിതത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിത്വ ടൈപ്പോളജി സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ഇനിപ്പറയുന്ന അടിസ്ഥാനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: ലോകവുമായുള്ള വ്യക്തിയുടെ ബന്ധങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി, ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ശ്രേണിയുടെ അളവ്, അവയുടെ പൊതു ഘടന.

പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രം, ശിശു, വികസന മനഃശാസ്ത്രം, വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ പാത്തോസൈക്കോളജി മുതലായവയുടെ പ്രവർത്തന-അധിഷ്ഠിത സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. ബസോവ് എം.യാ തിരഞ്ഞെടുത്ത മനഃശാസ്ത്ര സൃഷ്ടികൾ. എം., 2005.

2. Leontiev A. N. തിരഞ്ഞെടുത്ത മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രവൃത്തികൾ. ടി. 1, 2. എം., 2003.

3. മക്ലാക്കോവ് പി ജനറൽ സൈക്കോളജി. : പാഠപുസ്തകം. അലവൻസ്. എം., 2009.

4. റൂബിൻസ്റ്റീൻ എസ്.എൽ. പൊതു മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. 2 വാല്യങ്ങളിൽ എം., 2009.

5. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രം. എം., 2005.

6. യാരോഷെവ്സ്കി എം.ജി. മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ചരിത്രം. എം., 2006.

എൽ.എസ്. വൈഗോട്സ്കിയുടെ വിദ്യാർത്ഥികളിലും അനുയായികളിലും, റഷ്യൻ മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും സ്വാധീനവുമുള്ള വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. അലക്സി നിക്കോളാവിച്ച് ലിയോണ്ടീവ്(1903-1979), ആരുടെ പേര് "100 സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പ്രവർത്തനങ്ങൾ 1 ". പൊതുവേ, A. N. Leontiev തൻ്റെ അധ്യാപകൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, എന്നിരുന്നാലും, L. S. Vygotsky അപര്യാപ്തമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത പ്രധാന ശ്രദ്ധ - പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം.

സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മനുഷ്യൻ്റെ വൈദഗ്ധ്യത്തിൻ്റെ പ്രക്രിയയിൽ ഉയർന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രമായാണ് എൽ.എസ്. വൈഗോറ്റ്സ്കി മനഃശാസ്ത്രത്തെ കണ്ടതെങ്കിൽ, പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ മാനസിക പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ തലമുറ, പ്രവർത്തനം, ഘടന എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലേക്ക് എ.എൻ.ലിയോൺറ്റീവ് മനഃശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. .

A. N. Leontiev തൻ്റെ സമീപനത്തിൽ നയിച്ച പൊതുതത്ത്വം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്താം: ആന്തരികവും മാനസികവുമായ പ്രവർത്തനം ബാഹ്യവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ആന്തരികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു, അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരേ ഘടനയുണ്ട്. മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൈദ്ധാന്തിക ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ തിരയുന്നതിനുള്ള ദിശയാണ് ഈ സൂത്രവാക്യം വിശദീകരിക്കുന്നത്: മനസ്സ് എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്നു, അതിൻ്റെ ഘടന എന്താണ്, എങ്ങനെ പഠിക്കണം. ഈ സ്ഥാനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അനന്തരഫലങ്ങൾ: പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനം പഠിക്കുന്നതിലൂടെ, മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങളും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു; പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ആന്തരികവും മാനസികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ ഞങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.

ആന്തരികവൽക്കരണം, സംയോജിപ്പിക്കൽ, രൂപാന്തരപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയുടെ ഫലമായി രൂപംകൊണ്ട ആന്തരിക ഘടനകൾ, ബാഹ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പ്രസ്താവനകൾ മുതലായവയുടെ ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്. "ആന്തരികത്തിൽ നിന്ന് ബാഹ്യത്തിലേക്ക്" മാറുന്ന ഈ പ്രക്രിയയെ "ബാഹ്യവൽക്കരണം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു; "ഇൻ്റീരിയറൈസേഷൻ-ബാഹ്യവൽക്കരണം" എന്ന തത്വം പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ്.

ഈ ചോദ്യങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഇതാണ്: മാനസികാരോഗ്യത്തിൻ്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ഒരു ജീവജാലത്തിന് ഒരു മാനസികാവസ്ഥ ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് എന്ത് അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഒരാൾക്ക് വിലയിരുത്താൻ കഴിയുക? മുമ്പത്തെ അവലോകനത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ ഭാഗികമായി മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കാം, വ്യത്യസ്ത ഉത്തരങ്ങൾ സാധ്യമാണ്, എല്ലാം സാങ്കൽപ്പികമായിരിക്കും. ശരി, ആശയം പാൻസൈക്കിസ്-

മറ്റൊരു സിരയിൽ, പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് എൽ.എസ്. വൈഗോട്സ്കിയുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത മറ്റൊരു ശാസ്ത്ര വിദ്യാലയത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകനായ ജി.എൽ.റൂബിൻസ്റ്റീൻ ആണ്; ഞങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ സംസാരിക്കും.

മാ"നിർജീവ സ്വഭാവം" ("പാൻ" എന്നാൽ "എല്ലാം" എന്നാണ്) വിളിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെയുള്ള സാർവത്രിക ആനിമേഷൻ അനുമാനിക്കുന്നു, കൂടാതെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ ഇത് കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ; ബയോപ്സിക്കിസംഎല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും മാനസികാവസ്ഥ നൽകുന്നു; ന്യൂറോ സൈക്കിസം- നാഡീവ്യവസ്ഥയുള്ള ജീവികൾ മാത്രം; നരവംശ മനഃശാസ്ത്രംമനുഷ്യന് മാത്രം മാനസികാവസ്ഥ നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിലുള്ള വസ്തുക്കളോ മനസ്സിൻ്റെ മാനദണ്ഡമാക്കുന്നത് നിയമാനുസൃതമാണോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഓരോ ക്ലാസിനുള്ളിലും, വസ്തുക്കൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, ഒരു ക്ലാസിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിലെ "ഇൻ്റർമീഡിയറ്റ്" ഒബ്ജക്റ്റുകളുടെ അംഗത്വത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല; അവസാനമായി, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വർഗ്ഗത്തിലുള്ള വസ്തുക്കളോടുള്ള മാനസികാവസ്ഥയുടെ ആട്രിബ്യൂഷൻ മിക്കപ്പോഴും വളരെ ഊഹക്കച്ചവടമാണ്, അത് സൂചിപ്പിക്കുക മാത്രമാണ്, പക്ഷേ തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ശരീരത്തിൻ്റെ ശരീരഘടനയും ഫിസിയോളജിക്കൽ സവിശേഷതകളും ഉപയോഗിച്ച് ഒരു മനസ്സിൻ്റെ സാന്നിധ്യം വിലയിരുത്തുന്നത് നിയമാനുസൃതമാണോ?

A. N. Leontyev (മറ്റ് നിരവധി എഴുത്തുകാരെപ്പോലെ) അത്തരമൊരു മാനദണ്ഡം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചത് "ഒരു വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു" എന്ന വസ്തുതയിലല്ല, ഒരു "അവയവത്തിൻ്റെ" സാന്നിധ്യത്തിലല്ല, മറിച്ച് ജീവിയുടെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകളിലാണ് (കാണിക്കുന്നത്, വഴിയിൽ, പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണത ശരീരത്തിൻ്റെ ഘടനയുടെ സങ്കീർണ്ണതയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടുന്നില്ല). പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമെന്ന നിലയിൽ മനസ്സ് എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി(ഈ സമീപനത്തിൻ്റെ ദാർശനിക അടിസ്ഥാനം മാർക്സിസത്തിൻ്റെ ക്ലാസിക്കുകളുടെ കൃതികളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു), എ.എൻ. ലിയോൺറ്റീവ്, പരിവർത്തനത്തിലെ പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ പ്രീ-സൈക്കിക്, മാനസിക തലങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു "ജലപ്രവാഹം" കാണുന്നു. സംവേദനക്ഷമതയിലേക്കുള്ള ക്ഷോഭം.ജീവശാസ്ത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള (ബയോട്ടിക്) ജീവിത പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട സ്വാധീനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാനുള്ള ശരീരത്തിൻ്റെ സ്വത്തായി അദ്ദേഹം ക്ഷോഭത്തെ കണക്കാക്കുന്നു. ജീവശാസ്ത്രപരമായ പ്രാധാന്യം (അബയോട്ടിക്) വഹിക്കാത്ത സ്വാധീനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാനുള്ള കഴിവാണ് സംവേദനക്ഷമത എന്ന് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ അനുബന്ധ ബയോട്ടിക് സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് ശരീരത്തിന് സൂചന നൽകുന്നു, ഇത് കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന് കാരണമാകുന്നു. A. N. Leontyev ൻ്റെ ആശയങ്ങളിലെ സംവേദനക്ഷമതയുടെ സാന്നിധ്യമാണ് മാനസികാവസ്ഥയുടെ മാനദണ്ഡം.

വാസ്തവത്തിൽ, ബയോട്ടിക് സ്വാധീനങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണം വിശദീകരിക്കാൻ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ അവലംബിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല: ഈ സ്വാധീനങ്ങൾ നേരിട്ട് പ്രധാനമാണ് 102

ജീവജാലങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിനായി, പ്രതിഫലനം ജൈവ തലത്തിൽ നടക്കുന്നു. എന്നാൽ ഏത് തലത്തിലാണ്, ഏത് രൂപത്തിലാണ് സ്വാധീനങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം സംഭവിക്കുന്നത്? അവര് സ്വന്തമായിശരീരത്തിന് നിഷ്പക്ഷത?

എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കണം, മണം ഭക്ഷ്യയോഗ്യമല്ല, വേട്ടക്കാരൻ്റെ അലർച്ചയുടെ ശബ്ദം അപകടകരമല്ല!

അതിനാൽ, അജിയോട്ടിക് സ്വാധീനം രൂപത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നത് ന്യായമാണ് അനുയോജ്യമായ ചിത്രം,അതായത് "ആന്തരിക" യാഥാർത്ഥ്യമായി മനസ്സിൻ്റെ സാന്നിധ്യം. സംവേദനക്ഷമതയുടെ തലത്തിൽ, അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തന രൂപത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും. അതിൻ്റെ ലളിതമായ രൂപത്തിലുള്ള സംവേദനക്ഷമത സംവേദനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത്, വസ്തുക്കളുടെയും വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളുടെ ആത്മനിഷ്ഠ പ്രതിഫലനം; മനസ്സിൻ്റെ പരിണാമ വികാസത്തിൻ്റെ ആദ്യ ഘട്ടം എ എൻ ലിയോൺടേവ് നിയുക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു "എലിമെൻ്ററി സെൻസറി സൈക്".അടുത്ത ഘട്ടം - "ഗ്രഹണാത്മകമായ മനസ്സ്"അവിഭാജ്യ വസ്തുക്കളുടെ പ്രതിഫലനമായി ധാരണ ഉയർന്നുവരുന്നത് ("ധാരണ" എന്നാൽ "ധാരണ" എന്നാണ്); മൂന്നാമത്തേതിൻ്റെ പേര് ബുദ്ധിയുടെ ഘട്ടം,അവിടെ വസ്തുക്കൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം സംഭവിക്കുന്നു.

A. N. Leontiev ൻ്റെ ആശയം അനുസരിച്ച്, ശരീരത്തെ പരിസ്ഥിതിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണതയുടെ ഫലമായി മാനസിക പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ പുതിയ ഘട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ഉയർന്ന പരിണാമ തലത്തിൽ (അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ടാക്സോണമി അനുസരിച്ച്) ഉൾപ്പെടുന്നത് നിർണായകമല്ല: താഴ്ന്ന ജൈവ തലത്തിലുള്ള ജീവജാലങ്ങൾക്ക് ചില ഉയർന്ന സ്വഭാവങ്ങളേക്കാൾ സങ്കീർണ്ണമായ സ്വഭാവരീതികൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

A. N. Leontiev ൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ബോധത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ പ്രശ്നവും അദ്ദേഹം ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ജീവശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥം കണക്കിലെടുക്കാതെ ലോകത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യതയാണ് അവബോധത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത, അതായത്, വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ സാധ്യത. A. N. Leontyev പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ബോധത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവം ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തന രൂപത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമാകുന്നു - കൂട്ടായ അധ്വാനം.

കൂട്ടായ പ്രവർത്തനം ഫംഗ്‌ഷനുകളുടെ ഒരു വിഭജനത്തെ മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു - പങ്കെടുക്കുന്നവർ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, അവ നിർവ്വഹിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നേരിട്ട് തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ അർത്ഥശൂന്യമായി തോന്നാം.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കൂട്ടായ വേട്ടയ്ക്കിടെ, ബീറ്റർ മൃഗത്തെ അവനിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു. എന്നാൽ ഭക്ഷണം ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക പ്രവൃത്തി നേരെ വിപരീതമായിരിക്കണം!

ഇതിനർത്ഥം പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക ഘടകങ്ങളുണ്ട്, അത് നേരിട്ടുള്ള പ്രചോദനത്തിന് വിധേയമല്ല, മറിച്ച് കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉചിതവും ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഒരു ഇൻ്റർമീഡിയറ്റ് പങ്ക് വഹിക്കുന്നതുമായ ഫലത്തിനാണ്. (എയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എൻ. ലിയോണ്ടീവ,ഇവിടെ ലക്ഷ്യം ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ഫലമായി പ്രവർത്തനം ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തന യൂണിറ്റായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു; പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടന പരിഗണിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഈ ആശയങ്ങളിലേക്ക് തിരിയാം.) ഒരു പ്രവൃത്തി നടപ്പിലാക്കാൻ, ഒരു വ്യക്തി അതിൻ്റെ ഫലം പൊതുവായ സന്ദർഭത്തിൽ മനസ്സിലാക്കണം, അതായത്, അത് മനസ്സിലാക്കണം.

അങ്ങനെ, ബോധത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിലെ ഘടകങ്ങളിലൊന്ന് കൂട്ടായ പ്രവർത്തനമാണ്. മറ്റൊന്ന്, വാക്കാലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പങ്കാളിത്തമാണ്, ഇത് ഭാഷാപരമായ അർത്ഥങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിലൂടെ, സാമൂഹിക അനുഭവത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ അനുവദിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ബോധം രൂപപ്പെടുന്നത് അർത്ഥങ്ങളും അർത്ഥങ്ങളുമാണ് (ഞങ്ങൾ പിന്നീട് “അർത്ഥം” എന്ന ആശയത്തിലേക്കും തിരിയാം), അതുപോലെ തന്നെ ബോധത്തിൻ്റെ സെൻസറി ഫാബ്രിക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ, അതായത് അതിൻ്റെ ആലങ്കാരിക ഉള്ളടക്കം.

അതിനാൽ, A. N. Leontiev ൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, പ്രവർത്തനം വിവിധ തലങ്ങളിൽ മനസ്സിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ ആരംഭ പോയിൻ്റായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. (സമീപകാല കൃതികളിൽ ലിയോണ്ടീവ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് "പ്രവർത്തനം" എന്ന ആശയം പരാമർശിക്കാൻ മുൻഗണന നൽകിയിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക.)

നമുക്ക് ഇപ്പോൾ അതിൻ്റെ ഘടന പരിഗണിക്കാം.

ഒരു പ്രവർത്തനം പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനം ആവശ്യകതയാൽ ഉത്തേജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാധാരണ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ചില വ്യവസ്ഥകളുടെ ആവശ്യകത (ജൈവശാസ്ത്രപരമായിരിക്കണമെന്നില്ല). ആവശ്യം അത്തരത്തിൽ വിഷയം അനുഭവിക്കുന്നില്ല; അസ്വാസ്ഥ്യത്തിൻ്റെയും അരക്ഷിതാവസ്ഥയുടെയും അനുഭവമായി അത് അദ്ദേഹത്തിന് "അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു". സംതൃപ്തി, പിരിമുറുക്കം, തിരയൽ പ്രവർത്തനത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. തിരച്ചിലിനിടയിൽ, ഒരു ആവശ്യം അതിൻ്റെ ഒബ്ജക്റ്റ് നിറവേറ്റുന്നു, അതായത്, അതിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഒബ്ജക്റ്റിലെ ഫിക്സേഷൻ (ഇത് ഒരു ഭൗതിക വസ്തുവല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വൈജ്ഞാനിക ആവശ്യത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പ്രഭാഷണമായിരിക്കാം). “മീറ്റിംഗിൻ്റെ” ഈ നിമിഷം മുതൽ, പ്രവർത്തനം നയിക്കപ്പെടുന്നു (നിർദ്ദിഷ്ടമായ ഒന്നിൻ്റെ ആവശ്യകത, “പൊതുവായി” അല്ല), ഡിമാൻഡ്-104

അത് വസ്തുനിഷ്ഠമാക്കുകയും ഒരു പ്രേരണയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യാം. ഇപ്പോൾ, പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് A. N. Leontyev വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനം പ്രേരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രേരണയാണ് പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നത്; പ്രവർത്തനം -■ അത് ഒരു പ്രേരണയാൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു കൂട്ടം പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്.

പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഘടനാപരമായ യൂണിറ്റാണ് പ്രവർത്തനം. ഒരു ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയായി ഇത് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു; ലക്ഷ്യം ആവശ്യമുള്ള ഫലത്തിൻ്റെ ബോധപൂർവമായ ചിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവബോധത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ചചെയ്യുമ്പോൾ നമ്മൾ ശ്രദ്ധിച്ച കാര്യം ഇപ്പോൾ ഓർക്കുക: ലക്ഷ്യം ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്, പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഫലത്തിൻ്റെ ചിത്രം, പ്രവർത്തനം നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. ഒരു പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യവും ലക്ഷ്യവുമായുള്ള ബന്ധം അർത്ഥത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട സാഹചര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില രീതികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നത്, അതായത് വ്യവസ്ഥകൾ; ഈ രീതികളെ (അബോധാവസ്ഥയിലോ അല്ലെങ്കിൽ കുറച്ച് തിരിച്ചറിഞ്ഞോ) ഓപ്പറേഷൻസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടനയിൽ താഴ്ന്ന നിലയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒരു പ്രചോദനം മൂലമുണ്ടാകുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായാണ് ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തനത്തെ നിർവചിച്ചത്; ഒരു ലക്ഷ്യത്തിന് കീഴിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായി പ്രവർത്തനത്തെ കണക്കാക്കാം.

അവസാനമായി, മാനസിക പ്രക്രിയകൾ "നൽകുന്ന" സൈക്കോഫിസിയോളജിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നില.

ഇത് പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരേ ഘടനയാണ്, അവ രൂപത്തിൽ സ്വാഭാവികമായും വ്യത്യസ്തമാണ് (യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുക്കളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചോ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു).

A. N. Leontiev അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഘടനയും മനസ്സിൻ്റെ ഫൈലോജെനെറ്റിക് വികസനത്തിൽ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങളും ഞങ്ങൾ ഹ്രസ്വമായി പരിശോധിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തം വ്യക്തിഗത മാനസിക വികാസത്തിൻ്റെ പാറ്റേണുകളും വിവരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, A. N. Leontyev "പ്രമുഖ പ്രവർത്തനം" എന്ന ആശയം നിർദ്ദേശിച്ചു, അത് അനുവദിച്ചു ഡാനിൽ ബോറിസോവിച്ച് എൽകോണിൻ(1904-1984) എൽ.എസ്. വൈഗോട്സ്കിയുടെ നിരവധി ആശയങ്ങളുമായി ചേർന്ന് റഷ്യൻ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രായവികസനത്തിൻ്റെ പ്രധാന കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഒന്ന് നിർമ്മിക്കാൻ. വികസനത്തിൻ്റെ ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടത്തിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പുതിയ രൂപീകരണങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ വികസിക്കുന്നതുമായ പ്രവർത്തനമായാണ് പ്രമുഖ പ്രവർത്തനം മനസ്സിലാക്കുന്നത്; മുൻനിര പ്രവർത്തനത്തിലെ മാറ്റം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, സീനിയർ പ്രീസ്‌കൂളിൽ നിന്ന് ജൂനിയർ സ്കൂൾ പ്രായത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന സമയത്ത് കളി പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം).

ഈ കേസിലെ പ്രധാന സംവിധാനം, A. N. Leontiev അനുസരിച്ച് ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രചോദനത്തിൻ്റെ മാറ്റം- ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനെ ഒരു സ്വതന്ത്ര ലക്ഷ്യമാക്കി മാറ്റുക. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രൈമറി സ്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള അറിവ് സ്വാംശീകരിക്കുന്നത് തുടക്കത്തിൽ "അധ്യാപകൻ്റെ അംഗീകാരം നേടാനുള്ള" ഉദ്ദേശ്യത്താൽ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നായി പ്രവർത്തിക്കും, തുടർന്ന് വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര പ്രചോദനമായി മാറുന്നു.

പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തത്തിന് അനുസൃതമായി, വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ പ്രശ്നവും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു - പ്രാഥമികമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രചോദനാത്മക മേഖലയുടെ രൂപീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. A. N Leontiev അനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിത്വം രണ്ടുതവണ "ജനിക്കുന്നു".

വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ആദ്യ "ജനനം" പ്രീസ്കൂൾ പ്രായത്തിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി ഉടനടി പ്രേരണകളുടെ ആദ്യ പരസ്പരബന്ധം, അതായത്, സാമൂഹിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി ഉടനടി പ്രേരണകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അവസരം ഉണ്ടാകുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ "ജനനം" കൗമാരത്തിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, ഒരാളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ചും അവബോധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

A. N. Leontiev ൻ്റെ ആശയം സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവുമായ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു; റഷ്യൻ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ അതിൻ്റെ സ്വാധീനം വളരെ വലുതാണ്, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അത് പൊതുവായി പരിശോധിച്ചു, പക്ഷേ മറ്റ് നിരവധി ആശയങ്ങളേക്കാൾ കുറച്ചുകൂടി വിശദമായി. അധ്യാപന പരിശീലനത്തിനുള്ള അതിൻ്റെ പ്രാധാന്യവും നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം: പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തത്തിന് അനുസൃതമായി, മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ക്രമാനുഗത രൂപീകരണത്തിൻ്റെ ഒരു സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. പീറ്റർ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് ഗാൽപെരിൻ(1902-198 8): ഇൻ്റീരിയറൈസേഷൻ്റെ തത്വമനുസരിച്ച്, മാനസിക - ആന്തരിക - പ്രവർത്തനം യഥാർത്ഥ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പരിവർത്തനമായി രൂപം കൊള്ളുന്നു, ഭൗതിക രൂപത്തിലുള്ള അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് ബാഹ്യ സംസാരത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് ക്രമേണ പരിവർത്തനം, തുടർന്ന് "ബാഹ്യ" സ്വയം സംസാരം” (ആന്തരിക ഉച്ചാരണം) കൂടാതെ , ഒടുവിൽ, തകർന്ന, ആന്തരിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ.

എൽ.എസ്. വൈഗോട്‌സ്‌കിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തുള്ള സയൻ്റിഫിക് സ്‌കൂൾ മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ മുൻനിരയിലുള്ള ഒന്നാണ്. A. N. Leontiev, D. B. Elkonin, P. Ya ലേക്ക്അതിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ശ്രദ്ധേയരായ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടേതാണ് വിവിധമനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ മേഖലകൾ - അലക്സാണ്ടർ റൊമാനോവിച്ച്

ലൂറിയ(1902-1977), ഉയർന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സെറിബ്രൽ പ്രാദേശികവൽക്കരണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പഠിക്കുകയും "ന്യൂറോ സൈക്കോളജി" എന്ന ശാസ്ത്രം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു; അലക്സാണ്ടർ വ്ലാഡിമിറോവിച്ച് സപോറോഷെറ്റ്സ്(1905-1981), വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളുടെ ഉത്ഭവത്തിൽ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പങ്കും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സെമാൻ്റിക് നിയന്ത്രണത്തിൽ വികാരങ്ങളുടെ പങ്കും പഠിച്ചു; ലിഡിയ ഇലിനിച്ന ബോഷോവിച്ച്(1908-1981), അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന കൃതികൾ കുട്ടികളുടെ വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു; പീറ്റർ ഇവാനോവിച്ച് സിൻചെങ്കോ(1903-1969), പ്രവർത്തന സമീപനത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മെമ്മറി പഠിച്ചു, കൂടാതെ മറ്റു പലരും. ഈ സ്കൂളിൻ്റെ സൃഷ്ടികൾ നിരവധി പ്രധാന ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പഠനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - വി.വി.