എന്റെ ഗ്രാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം. എഴുത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഗ്രാമത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതകൾ

എന്റെ ഗ്രാമത്തിന്റെ പേര് മാർട്ടിൻ എന്നാണ്. അവൾ സുന്ദരിയാണ്, അവൾക്ക് ധാരാളം വളർത്തുമൃഗങ്ങളുണ്ട്. ഇവ കോഴികൾ, ചെമ്മരിയാടുകൾ, പശുക്കൾ, ആട് എന്നിവയാണ്. ഇപ്പോൾ വസന്തകാലമാണ്, പക്ഷേ വേനൽക്കാലത്ത് ആടുകളും കോഴികളും ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ കന്നുകാലികളെയും വയലിലേക്ക് കൊണ്ടുവരും.

കന്നുകാലികളെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ഞാൻ മുത്തശ്ശിയെ സഹായിക്കുന്നു. എന്റെ ഗ്രാമത്തിൽ എനിക്ക് നാല് ആട്, മൂന്ന് ആട്, പത്ത് ആടുകൾ, ഇരുപത് കോഴികൾ, രണ്ട് പശുക്കളുണ്ട്. ഞങ്ങൾ ആടുകളെയും രണ്ട് പശുക്കളെയും മേയ്ക്കാൻ വയലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, വൈകുന്നേരം ഞങ്ങൾ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ആടിനെയും പശുവിനെയും കറക്കാൻ ഞാൻ എന്റെ മുത്തശ്ശിയെ സഹായിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ഞാൻ ആടുകളെ പോലും അയച്ചു. ഇതു വളരെ കഠിനമാണ്. ഒരു ആടും ഓടിപ്പോകാതിരിക്കാൻ ദിവസം മുഴുവൻ നോക്കുക. ഞാൻ വളരെ ക്ഷീണിതനായിരുന്നു, എന്നിട്ടും, എനിക്ക് ഒരു ആടിനെ പോലും നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. ആടുകളെല്ലാം വീട്ടിലെത്തി.

കൂടാതെ എന്റെ ഗ്രാമത്തിൽ മുക്താർ എന്ന നായയും ഉണ്ട്. അവൻ വളരെ ദയയുള്ളവനും നല്ലവനുമാണ്. മുച്ച ചെറുതായിരിക്കുമ്പോൾ, ഞാനും അമ്മയും അവനെ ഞങ്ങളോടൊപ്പം കാട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവൻ ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഓടി കളിച്ചു. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അവിടെ കളിച്ചില്ല, പക്ഷേ കൂണുകളും സരസഫലങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഞാൻ ഒരു കുട്ട നിറയെ കൂണുകളും ഒരു കാൻ സരസഫലങ്ങളും ശേഖരിച്ച ശേഷം, ഞാൻ ഈച്ചയുമായി കളിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവൻ ഓടിപ്പോയില്ലെന്ന് നിരീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഞങ്ങൾ വീട്ടിലെത്തിയപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ നായയെ കട്ടിലിൽ കിടത്തി.

എനിക്ക് ഒരു പൂച്ച കത്യയും ക്യുഷെച്ചയും ഉണ്ട്, ഞാൻ അവളെ ഒരു ചെറിയ പന്ത് പോലെ ഓർക്കുന്നു. അവൾ ജനിച്ചപ്പോൾ, ഞാൻ ഉടൻ തന്നെ അവൾക്ക് ക്യുഷ്ക എന്ന പേര് നൽകി. കത്യ ഞങ്ങളോടൊപ്പം നഗരത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവൾ നാട്ടിൻപുറത്താണ് താമസിക്കുന്നത്, കാരണം അവൾ വളരെ അനുസരണയില്ലാത്തവളായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ രണ്ട് നല്ല പൂച്ചകൾ ഒരുമിച്ച് താമസിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് രണ്ട് പുതിയ കോഴികളുണ്ട്, അവയുടെ പേര് അണ്ണാനും തൂവലുമാണ്. അണ്ണാൻ മുട്ടകളിൽ ഇരുന്നു, അവൾക്ക് ഇതിനകം പത്ത് കോഴികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവ വളരെ ചെറുതും മഞ്ഞനിറവുമാണ്. തൂവൽ ഇതുവരെ മുട്ടകളിൽ ഇരുന്നിട്ടില്ല, പക്ഷേ ഉടൻ ഇരിക്കും. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിൽ ധാരാളം മൃഗങ്ങളുണ്ട്. ഞാൻ എന്റെ ഗ്രാമത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു.

രസകരമായ ചില ലേഖനങ്ങൾ

പ്രകൃതി അതിന്റെ അതിശയകരമായ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ ആകർഷിക്കുന്നു, മനുഷ്യന്റെ കണ്ണുകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു, ധാരാളം പോസിറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ നൽകുന്നു. വർഷത്തിലെ ഏത് സമയത്തും പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം സവിശേഷമാണ്.

• മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ

  വളർത്തുമൃഗങ്ങളും കാട്ടുമൃഗങ്ങളും വ്യത്യസ്ത മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ

• പുഷ്കിന്റെ ദുരന്തമായ മൊസാർട്ടിന്റെയും സാലിയേരി ഗ്രേഡ് 9ന്റെയും വിശകലനം

  വിഭാഗത്തിന്റെ ദിശ അനുസരിച്ച്, ഈ കൃതി ദുരന്തത്തിന്റേതാണ്, ഇത് രചയിതാവ് ചെറുതായി വിളിക്കുകയും ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ശൈലിയിൽ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന് അനുസൃതമായി സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

1905-1907 വിപ്ലവത്തിനു ശേഷമുള്ള ആദ്യ വർഷങ്ങൾ. സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യം പഠിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമായിരുന്നു. റഷ്യയുടെ ചരിത്രം, അതിന്റെ ആളുകൾ, റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ വിധി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ ഈ വർഷങ്ങളിലെ കൃതികൾ നമ്മെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ദേശീയ, ചരിത്ര, ചിന്താ-ദാർശനിക ചിന്തകളുടെ ഇടപെടൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

"ഗ്രാമത്തിന്റെ" പൊതു സവിശേഷതകൾ

1910-ൽ സൃഷ്ടിച്ച "ദ വില്ലേജ്" എന്ന കഥയ്ക്ക് ബാഹ്യമായ പരമ്പരാഗത ദൈനംദിന രൂപത്തിൽ അത്തരമൊരു സങ്കീർണ്ണമായ ഉള്ളടക്കമുണ്ട്. ഗദ്യത്തിൽ എഴുതിയ ഇവാൻ അലക്സീവിച്ചിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന കൃതികളിൽ ഒന്നാണിത്. എഴുത്തുകാരൻ 10 വർഷത്തോളം അതിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, 1900 ൽ വീണ്ടും ജോലി ആരംഭിച്ചു.

V. V. Voronovsky ഈ കൃതിയെ ബുണിന്റെ കൃതിയിൽ ഗ്രാമ ചക്രം തുറക്കുന്നു, "അവിസ്മരണീയമായ പരാജയങ്ങളുടെ" (അതായത്, വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ) കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനമായി വിവരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, കഥയുടെ അർത്ഥപരമായ ഉള്ളടക്കം ഇതിൽ പരിമിതപ്പെടുന്നില്ല. ആധുനിക കാലത്തെ ചരിത്രത്തിലെ പുരുഷാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭമായ വിവരണങ്ങളിലൊന്നാണ് "ദ വില്ലേജിൽ" നൽകിയിരിക്കുന്ന റഷ്യൻ പുറമ്പോക്കിന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ. സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ഒരു ചിത്രമുണ്ട്: ഗ്രാമം മരണത്തിന്റെയും വിശപ്പിന്റെയും മണ്ഡലമാണ്.

റഷ്യൻ ജനതയെ ആദർശവൽക്കരിക്കാതെ ചിത്രീകരിക്കുക എന്നതാണ് രചയിതാവ് സ്വയം നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന ചുമതല. അതിനാൽ, ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് ഒരു ദയയില്ലാത്ത മനഃശാസ്ത്ര വിശകലനം നടത്തുന്നു ("ഗ്രാമം"). ബുനിന് അവനുവേണ്ടി സമ്പന്നമായ മെറ്റീരിയലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് എഴുത്തുകാരന് നൽകിയത് ജീവിതരീതിയും ദൈനംദിന ജീവിതവും റഷ്യൻ പ്രാന്തപ്രദേശത്തെ മനഃശാസ്ത്രവും അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി അറിയാം. ദരിദ്രവും ദരിദ്രവുമായ ജീവിതം, ആളുകളുടെ രൂപവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന് - ജഡത്വം, നിഷ്ക്രിയത്വം, ക്രൂരമായ ആചാരങ്ങൾ - ഇതെല്ലാം എഴുത്തുകാരൻ നിരീക്ഷിച്ചു, നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുകയും സമഗ്രമായ വിശകലനം നടത്തുകയും ചെയ്തു.

"ഗ്രാമം" (ബുനിൻ): സൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം

"ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന ചോദ്യത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയുടെയും പ്രശ്നകരമായ സ്വഭാവത്തിന്റെയും പ്രതിഫലനമാണ് കഥയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒരാളായ കുസ്മ ക്രാസോവ് ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ വേദനയോടെ പോരാടുന്നു. നിർഭാഗ്യവാനായ ആളുകളിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി ഒന്നുമില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിന് കർഷകർ തന്നെ കുറ്റക്കാരാണെന്ന് സഹോദരൻ ടിഖോൺ ക്രാസോവ്.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളാണ് ഈ കൃതിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. ടിഖോൺ ക്രാസോവ് പുതിയ വില്ലേജ് യജമാനന്റെ രൂപവും കുസ്മ - ജനങ്ങളുടെ ബുദ്ധിജീവിയുമാണ്. നിർഭാഗ്യങ്ങൾക്ക് ആളുകൾ തന്നെ ഉത്തരവാദികളാണെന്ന് ബുനിൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ എന്തുചെയ്യണം എന്ന ചോദ്യത്തിന് വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല.

കഥ "ഗ്രാമം" (ബുനിൻ): സൃഷ്ടിയുടെ രചന

കഥയുടെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത് ദുർനോവ്ക ഗ്രാമത്തിലാണ്, ഇത് ദീർഘകാലം സഹിക്കുന്ന ഗ്രാമത്തിന്റെ കൂട്ടായ ചിത്രമാണ്. ഈ തലക്കെട്ടിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ വിഡ്ഢിത്തത്തിന്റെ സൂചനയുണ്ട്.

കോമ്പോസിഷൻ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ, ടിഖോൺ മധ്യഭാഗത്താണ്, രണ്ടാം ഭാഗത്ത് - കുസ്മ, മൂന്നാം ഭാഗത്ത് രണ്ട് സഹോദരന്മാരുടെയും ജീവിതം സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരുടെ വിധിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. കുസ്മയുടെയും ടിഖോണിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ പല തരത്തിൽ വിപരീതമാണ്.

സമ്പന്നനാകാനും ഒരു എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഉടമയാകാനും കഴിഞ്ഞ സെർഫുകളുടെ പിൻഗാമിയായ ടിഖോൺ, പണമാണ് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ കാര്യമെന്ന് ഉറപ്പാണ്. ഈ കഠിനാധ്വാനി, വിവേകശാലി, ശക്തനായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള മനുഷ്യൻ തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ സമ്പത്തിനുവേണ്ടി സമർപ്പിക്കുന്നു. സത്യസ്നേഹിയും നാടോടി കവിയുമായ കുസ്മ ക്രാസോവ്, ജനങ്ങളുടെ ദാരിദ്ര്യവും കർഷകരുടെ പിന്നോക്കാവസ്ഥയും അനുഭവിക്കുന്ന റഷ്യയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

കുസ്മയുടെയും ടിഖോണിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ

കുസ്മയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, ബുനിൻ ഒരു പുതിയ നാടോടി മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉയർന്നുവരുന്ന സവിശേഷതകൾ കാണിക്കുന്നു, കുസ്മ ജനങ്ങളുടെ ക്രൂരതയെയും അലസതയെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഇതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ കർഷകർ വീണുപോയ പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അവരിൽത്തന്നെയും. ഈ നായകന്റെ കഥാപാത്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇവാൻ ബുനിൻ ("ദ വില്ലേജ്") ടിഖോണിനെ വിവേകമതിയും സ്വാർത്ഥനുമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവൻ ക്രമേണ മൂലധനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, അധികാരത്തിലേക്കും സമൃദ്ധിയിലേക്കും ഉള്ള വഴിയിൽ ഒരു തരത്തിലും നിർത്തുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, തിരഞ്ഞെടുത്ത ദിശ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അയാൾക്ക് നിരാശയും ശൂന്യതയും അനുഭവപ്പെടുന്നു, അത് രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവിയിലേക്ക് നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് കൂടുതൽ ക്രൂരവും വിനാശകരവുമായ വിപ്ലവത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ തുറക്കുന്നു.

തർക്കങ്ങളിലൂടെ, ചിന്തകളിലൂടെ, സഹോദരങ്ങളുടെ തന്നെയും മാതൃരാജ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള നിഗമനങ്ങളിലൂടെ, എഴുത്തുകാരൻ കർഷകരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ശോഭയുള്ളതും ഇരുണ്ടതുമായ വശങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, കർഷക ലോകത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ ആഴം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അതിന്റെ വിശകലനം നടത്തുന്നു. "ഗ്രാമം" (ബുനിൻ) കർഷക പരിതസ്ഥിതിയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പരിതാപകരമായ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിഫലനമാണ്.

സൃഷ്ടിയുടെ മൂന്നാം ഭാഗം പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിലെ സഹോദരങ്ങളുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു - "ദി വില്ലേജ്" (ബുനിൻ) കൃതിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവിത പാത സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ നായകന്മാർ ജീവിതത്തിൽ അതൃപ്തരാണ്: കുസ്മ വിഷാദവും നിരാശാജനകവുമായ ഏകാന്തതയാൽ ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ടിഖോൺ ഒരു വ്യക്തിപരമായ ദുരന്തത്തിലും (കുട്ടികളുടെ അഭാവം) ഗ്രാമത്തിന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തറയുടെ നാശത്തിലും വ്യാപൃതനാണ്. തങ്ങൾ നേരിടുന്ന സാഹചര്യത്തിന്റെ നിരാശയെക്കുറിച്ച് സഹോദരന്മാർക്ക് അറിയാം. അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിലും അഭിലാഷങ്ങളിലുമുള്ള എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കും, ഈ രണ്ട് നായകന്മാരുടെയും വിധി മിക്കവാറും സമാനമാണ്: പ്രബുദ്ധതയും സമൃദ്ധിയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സാമൂഹിക സ്ഥാനം ഇരുവരെയും അമിതവും അനാവശ്യവുമാക്കുന്നു.

വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തൽ

"ദി വില്ലേജ്" (ബുനിൻ) എന്ന കഥ എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതകാലത്ത് റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തവും ആത്മാർത്ഥവും സത്യസന്ധവുമായ വിലയിരുത്തലാണ്. "റിബലുകൾ" ആയവർ പരുഷതയിലും സംസ്കാരമില്ലായ്മയിലും വളർന്ന ശൂന്യരും വിഡ്ഢികളുമായ ആളുകളാണെന്നും അവരുടെ പ്രതിഷേധം പരാജയത്തിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും മാറ്റാനുള്ള ശ്രമം മാത്രമാണെന്നും അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ സ്വന്തം ബോധത്തിൽ ഒരു വിപ്ലവം നടത്താൻ അവർക്ക് കഴിയുന്നില്ല, അത് നിരാശാജനകവും അസ്ഥിരവുമായി തുടരുന്നു, എഴുത്തുകാരന്റെ വിശകലനം കാണിക്കുന്നു. ബുനിൻ ഗ്രാമം ദുഃഖകരമായ കാഴ്ചയാണ്.

കർഷകരുടെ ചിത്രീകരണം

പുരുഷന്മാർ അവരുടെ എല്ലാ വൃത്തികെട്ടതിലും വായനക്കാരന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: കുട്ടികളെയും ഭാര്യമാരെയും തല്ലൽ, വന്യമായ മദ്യപാനം, മൃഗങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കൽ. പല ഡർനോവികൾക്കും ചുറ്റും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അതിനാൽ, തൊഴിലാളിയായ കോഷെൽ ഒരിക്കൽ കോക്കസസ് സന്ദർശിച്ചു, പക്ഷേ അവനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയാൻ കഴിയില്ല, "ഒരു പർവതത്തിൽ ഒരു പർവ്വതം" ഉണ്ട് എന്നതൊഴിച്ചാൽ. അവന്റെ മനസ്സ് "പാവം" ആണ്, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും പുതിയതുമായ എല്ലാം അവൻ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ താൻ അടുത്തിടെ ഒരു യഥാർത്ഥ മന്ത്രവാദിനിയെ കണ്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഒരു പട്ടാളക്കാരൻ ദുർനോവ്കയിൽ അധ്യാപകനായി ജോലി ചെയ്യുന്നു, ഏറ്റവും സാധാരണക്കാരനായ കർഷകൻ, എന്നിരുന്നാലും, "കൈകൊണ്ട് വളച്ചൊടിക്കാൻ" കഴിയുന്ന വിഡ്ഢിത്തം സംസാരിച്ചു. കഠിനമായ സൈനിക അച്ചടക്കത്തിന് ശീലിച്ച അദ്ദേഹത്തിന് പരിശീലനം സമ്മാനിച്ചു.

"ഗ്രാമം" (ബുനിൻ) എന്ന കൃതി നമുക്ക് മറ്റൊരു വ്യക്തമായ ചിത്രം നൽകുന്നു - കർഷക ഗ്രേ. ധാരാളം ഭൂമിയുള്ളപ്പോൾ ഗ്രാമത്തിലെ ഏറ്റവും ദരിദ്രനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരിക്കൽ ഗ്രേ ഒരു പുതിയ കുടിൽ നിർമ്മിച്ചു, പക്ഷേ അത് ശൈത്യകാലത്ത് ചൂടാക്കേണ്ടിവന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം ആദ്യം മേൽക്കൂര കത്തിച്ചു, തുടർന്ന് കുടിൽ വിറ്റു. ഈ നായകൻ ജോലി ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, ചൂടാകാത്ത വാസസ്ഥലത്ത് വെറുതെ ഇരിക്കുന്നു, കുട്ടികൾ ടോർച്ചിനെ ഭയപ്പെടുന്നു, കാരണം അവർ ഇരുട്ടിൽ ജീവിക്കുന്നു.

ഗ്രാമം മുഴുവൻ റഷ്യയാണ്, അതിനാൽ മുഴുവൻ രാജ്യത്തിന്റെയും വിധി സൃഷ്ടിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. കർഷകർക്ക് സ്വാഭാവികവും വിവേകശൂന്യവുമായ കലാപത്തിന് മാത്രമേ കഴിയൂ എന്ന് ബുനിൻ വിശ്വസിച്ചു. ഒരു ദിവസം അവർ രാജ്യത്തുടനീളം എങ്ങനെ കലാപം നടത്തി എന്നതിന്റെ വിവരണം കഥ നൽകുന്നു. കർഷകർ നിരവധി എസ്റ്റേറ്റുകൾ കത്തിച്ചു, "നിശബ്ദരായി" എന്ന് ആക്രോശിച്ചു.

ഉപസംഹാരം

ഗ്രാമത്തെ അറിയാതെ ആളുകളെ വെറുക്കുന്നുവെന്ന് ഇവാൻ അലക്‌സീവിച്ച് ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. "ഗ്രാമം" എന്ന കൃതിയിൽ കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, തന്റെ ജന്മനാടിനും കർഷകർക്കും വേണ്ടി പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ വേരൂന്നിയിരുന്നില്ലെങ്കിൽ രചയിതാവ് ഒരിക്കലും ഇത്രയും ഹൃദ്യമായ ഒരു കഥ സൃഷ്ടിക്കില്ല. ആളുകളെയും രാജ്യത്തെയും വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്ന വന്യവും ഇരുണ്ടതുമായ എല്ലാം തന്റെ കഥയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ കാണിക്കാൻ ബുനിൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്, പ്രധാനപ്പെട്ട രീതിശാസ്ത്രപരമായ വ്യവസ്ഥകൾ, ഒന്നാമതായി, കാർഷിക ഉൽപ്പാദനം ദേശീയ സാമ്പത്തിക ജീവിയുടെ സമഗ്രത ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു മേഖലയാണ്, കൂടാതെ മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം അസാധ്യമാണ്; രണ്ടാമതായി, ജോലിയിൽ, ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലെ ജീവിതത്തിൽ ധാരാളം ആളുകളുടെ പങ്കാളിത്തം - 1989 ൽ റഷ്യയിലെ ഗ്രാമീണ നിവാസികളുടെ എണ്ണം 39 ദശലക്ഷം ആളുകൾ അല്ലെങ്കിൽ മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 26% ആയിരുന്നു.

വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ്, ഗ്രാമം ചെറുകിട ഉൽപ്പാദകർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നപ്പോൾ, അത് വളരെ ശക്തമായ, സ്ഥിരതയുള്ള യാഥാസ്ഥിതിക യൂണിറ്റായിരുന്നു, ഇതിലും വലിയ ഒറ്റപ്പെടലിനും ഛിന്നഭിന്നതയ്ക്കും ഉള്ള പ്രവണത ഉണ്ടായിരുന്നു. മാനേജ്മെന്റിന്റെ കൂട്ടായ രൂപങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടങ്ങളിൽ, ഗ്രാമവും അതിന്റെ പ്രധാന സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളും - കൂട്ടായ ഫാം, സ്റ്റേറ്റ് ഫാം - അടിസ്ഥാനപരമായി പരസ്പരം യോജിച്ചു. പിന്നീട്, 1950-കളിലും 1960-കളിലും, കാർഷിക ഉൽപാദനത്തിന്റെ ഏകാഗ്രത, സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ, ഏകീകരണം എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചപ്പോൾ, ഗ്രാമം, ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ ഐക്യവും ജനജീവിതത്തിന്റെ പ്രാദേശിക വശങ്ങളും എന്ന നിലയിൽ, വീണ്ടും ശിഥിലമായി, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ വ്യത്യസ്തമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ജീവിതം കാണിച്ചുതന്നതുപോലെ, സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ വലിയ കണക്കുകൂട്ടലുകളായി മാറി. കൂട്ടായ ഫാമുകളുടെയും സംസ്ഥാന ഫാമുകളുടെയും ഗ്രാമീണ സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെയും എണ്ണത്തിന്റെ അനുപാതത്തിൽ ഈ വിടവ് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി കാണാം: ഇതിനകം 1980 ൽ ഒരു കാർഷിക സംരംഭത്തിന് ശരാശരി 10 സെറ്റിൽമെന്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

1980-കളുടെ മധ്യത്തോടെ, കാർഷിക നയം നയിച്ച പ്രതിസന്ധിയെ കാർഷിക മേഖലയിലെ സ്ഥിതി പൂർണ്ണമായി കാണിച്ചു. ഗ്രാമത്തിന്റെ മുഖം നിർണ്ണയിച്ചത് ഒരു ചെറിയ എണ്ണം നൂതന കൂട്ടായ ഫാമുകളും സംസ്ഥാന ഫാമുകളുമല്ല, മറിച്ച് അക്കാലത്തെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ പിന്നോട്ട് പോയ അവയുടെ ബൾക്ക് ആണ്, ശേഖരണ പ്രക്രിയയെ നയിച്ച പ്രതിസന്ധിയെ അടയാളപ്പെടുത്തിയത്. ഗ്രാമത്തിന്റെ നാശമായി മാറിയ രാജ്യം, കൂട്ട കുടിയേറ്റം, ജോലിയുടെ അന്തസ്സ് കുറയുന്നു. 60 കളുടെ തുടക്കം മുതൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്തേക്ക് റൊട്ടി ഇറക്കുമതി ചെയ്തതാണ് ഇതിന്റെയെല്ലാം അപ്പോത്തിയോസിസ്.

നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലെ സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ ദൂരവ്യാപകമായ മാറ്റങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടായി. ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സാമൂഹിക-ജനസംഖ്യാ സാഹചര്യം വികസിച്ചു, ഇത് കുടിയേറ്റ പ്രക്രിയകളുടെ തീവ്രതയിൽ പ്രാഥമികമായി പ്രകടമാണ്. ഗ്രാമീണ ജനസംഖ്യയിൽ കുറവുണ്ടായത് പ്രധാനമായും യൂറോപ്യൻ ഭാഗത്തിന്റെ മധ്യഭാഗം, വടക്കൻ, സൈബീരിയ (ടി.ഐ. സസ്ലാവ്സ്കയ) എന്നിവയാണ്.

സാങ്കേതിക പുരോഗതി, മാനേജ്മെന്റിന്റെ ഓർഗനൈസേഷണൽ രൂപങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ കാര്യക്ഷമതയിലേക്കും പുതിയ തൊഴിൽ നിലവാരത്തിലേക്കും നയിച്ചില്ല, ഇത് ഭൂവുടമസ്ഥതയുടെ രൂപങ്ങൾ മാറ്റുക, തൊഴിലിന്റെ ഗുണപരമായ ഘടന, സമൂലമായി കഴിയുന്ന തൊഴിലാളികളെ പരിശീലിപ്പിക്കുക തുടങ്ങിയ അടിയന്തിര വിഷയങ്ങൾ അജണ്ടയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. തൊഴിൽ ഉൽപ്പാദനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുക.

ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തെ മറ്റൊരു കോണിൽ നിന്ന് നോക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഗ്രാമീണരുടെ ഭൗതിക ക്ഷേമം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ആവർത്തിച്ചുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും (ഉദാഹരണത്തിന്, 1970 മുതൽ 1989 വരെ ഒരു സംസ്ഥാന കർഷക തൊഴിലാളിയുടെ ശമ്പളം 98.5 ൽ നിന്ന് 196 റുബിളായി വർദ്ധിച്ചു), കൂട്ടായ കർഷകരുടെയും സംസ്ഥാന കർഷക തൊഴിലാളികളുടെയും യഥാർത്ഥ വരുമാനത്തിന്റെ തോത് ഗുരുതരമായിരുന്നു. നഗരങ്ങളിൽ ഈ സൂചകത്തേക്കാൾ താഴ്ന്നതാണ്. കൂലിയിലെ വ്യത്യാസത്തിന്റെ കാര്യത്തിലല്ല, മറിച്ച് നഗരങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന തൊഴിലാളികളുടെ ഭവന, പൊതു സേവനങ്ങൾ, ഗതാഗത ശൃംഖല എന്നിവയിലെ ആനുകൂല്യങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത ഗ്രാമീണ തൊഴിലാളികൾ ആസ്വദിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിലാണ്.

ജനസംഖ്യയുടെ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ വികസനത്തിന്റെ ചില ഗുണപരമായ സവിശേഷതകൾ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മെച്ചപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും (ഭവന സ്റ്റോക്കിന്റെ വലുപ്പം, ക്ലബ് സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും ഫിലിം ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകളുടെയും എണ്ണം), ആ പുസ്തക സ്റ്റോക്കിന്റെ ദാരിദ്ര്യം, ക്ലബ്ബുകളുടെയും വീടുകളുടെയും അഭാവം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. സംസ്കാരത്തിന്റെ, പല ഗ്രാമങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും മാത്രമല്ല, പ്രാദേശിക കേന്ദ്രങ്ങളിൽ പോലും (1986 ൽ, 400 ഓളം ജില്ലാ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ വീടുകൾ ഇല്ലായിരുന്നു). പൊതുവേ, നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലെ സാംസ്കാരിക സേവനങ്ങൾ കാലത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ, ഗ്രാമീണ തൊഴിലാളികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, പ്രധാന കാര്യം, കർഷകരുടെ ബോധവും പെരുമാറ്റവും സമൂലമായും തന്ത്രപരമായും മാറി എന്നതാണ്, അതിൽ ഒരു പ്രത്യേക ജീവിതശൈലിയും സമൂഹത്തിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകളോട് ഒരു പ്രത്യേക പ്രതികരണവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. കൂട്ടായവൽക്കരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, 1930 കളിൽ, കൂട്ടായ ഫാമും കുടുംബ കുടുംബവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വികസിച്ചത് കൂട്ടായ ഫാം കർഷക കുടുംബ ഫാമിന്റെ ഒരു തരം ശാഖയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന തരത്തിലാണ്. കർഷകൻ തന്റെ വ്യക്തിഗത ഫാമിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതുപോലെ, സമയവും ചെലവും കണക്കിലെടുക്കാതെ, കൂട്ടായ കൃഷിയിടത്തിൽ ശാഠ്യത്തോടെയും നിസ്വാർത്ഥമായും സ്ഥിരതയോടെയും പ്രവർത്തിച്ചുവെന്നതിൽ ഇത് പ്രകടമായി. എന്നിരുന്നാലും, 1950 കളിലും 1960 കളിലും, "ശാന്തമായ ശേഖരണ" പ്രക്രിയ നടന്നു, വിജി വിനോഗ്രാഡ്സ്കിയുടെ വാക്കുകളിൽ, കൂട്ടായ ഫാമുകളുടെ വിപുലീകരണം, വാഗ്ദാനമില്ലാത്ത ഗ്രാമങ്ങൾ അടച്ചുപൂട്ടൽ, വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു സമൂലമായ പ്രവർത്തനം നടത്തി. കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം: ഇപ്പോൾ മുറ്റം കൂട്ടായ ഫാമിന്റെ ശാഖയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഗ്രാമവാസിയുടെ ആശങ്കകളുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ മുറ്റം സ്ഥാപിച്ചു, അവൻ തിന്നു, വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, കൂട്ടായ ഫാമിന്റെ ചെലവിൽ നിലനിന്നു, കൂട്ടായ ഫാമുകളുടെയും സംസ്ഥാന ഫാമുകളുടെയും സാമ്പത്തികവും വിഭവശേഷിയും വേഗത്തിലും ചിട്ടയായും ബോധപൂർവമായും ബന്ധിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. അറിയപ്പെടുന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: "ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം കൂട്ടായ കൃഷിയാണ്, എനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം".

മുറ്റവും കൂട്ടായ കൃഷിയിടവും (സ്റ്റേറ്റ് ഫാം) - പരസ്പര ശാഖകൾ, പരസ്പര "ഫിൽട്ടറുകൾ", പരസ്പര "ഭൂമികൾ" എന്നിവയും - 90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഉദ്ദേശിച്ച നവലിബറൽ കാർഷിക നയത്തോടുള്ള കടുത്ത പ്രതിരോധം വിശദീകരിക്കുന്നത് ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ്. കർഷകർക്ക് അവരുടെ അറിവും ആഗ്രഹവുമില്ലാതെ "പ്രയോജനം".

അതേ സമയം ഗ്രാമത്തിന്റെ ബൗദ്ധിക പരിതസ്ഥിതിയുടെ തകർച്ചയുണ്ടെന്ന് നാം കണക്കിലെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, കർഷകന്റെ സ്ഥാനം ഗുരുതരമായി അസ്ഥിരപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ഡീപസന്റൈസേഷൻ പ്രക്രിയ തുടരുന്നു, ഗ്രാമീണർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു എന്ന നിഗമനത്തിലെത്താൻ ഇതെല്ലാം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. പല കാര്യങ്ങളിലും ഭൂമിയുമായി ആവശ്യമായ ആത്മീയ സമൂഹം. ഗ്രാമത്തിലെ മനുഷ്യന് അധ്വാനത്തിൽ നിന്നും അതിന്റെ ഫലങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരു അന്യവൽക്കരണം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് കൃഷിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ കാര്യക്ഷമതയെ ബാധിക്കില്ല (പിഐ സിമുഷ്).

കർഷകരുടെ സാമൂഹ്യബോധം, മറ്റേതൊരു വിഭാഗത്തെയും പോലെ, വളരെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായ ഒരു ചിത്രമാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഭൂമിയോടുള്ള യജമാനന്റെ മനോഭാവത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ മുളകൾ പോലും, മുൻ യഥാർത്ഥ കർഷകരുടെ ഇടയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, റഷ്യയിലെ ഇതിനകം പുതിയ രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ യുക്തിരഹിതമായ കാർഷിക നയത്താൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ നശിച്ചു.

Chepizhko പാവൽ

ഈ കൃതി "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രാദേശിക ചരിത്രം" എന്ന കോഴ്സിൽ പെടുന്നു. റഷ്യയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമത്തിന്റെ സമഗ്രമായ വിവരണത്തിനായി ഈ കൃതി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ഡെർബുഷെ ഗ്രാമം വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ചെറിയ മാതൃരാജ്യമാണ്, അതിനാൽ അതിന്റെ ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും അദ്ദേഹത്തിന് രസകരമാണ്. ഗ്രാമത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിവരണം നൽകുക എന്നതായിരുന്നു ജോലിയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം.

ഡൗൺലോഡ്:

പ്രിവ്യൂ:

അവതരണങ്ങളുടെ പ്രിവ്യൂ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്, ഒരു Google അക്കൗണ്ട് (അക്കൗണ്ട്) സൃഷ്ടിച്ച് സൈൻ ഇൻ ചെയ്യുക: https://accounts.google.com

സ്ലൈഡ് അടിക്കുറിപ്പുകൾ:

"ഡെർബുഷെ ഗ്രാമത്തിന്റെ സമഗ്രമായ വിവരണം" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ

ഈ കൃതി "ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രാദേശിക ചരിത്രം" എന്ന കോഴ്സിൽ പെടുന്നു. റഷ്യയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമത്തിന്റെ സമഗ്രമായ വിവരണത്തിനായി ഈ കൃതി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ഡെർബുഷെ ഗ്രാമം എന്റെ ചെറിയ മാതൃരാജ്യമാണ്, അതിനാൽ അതിന്റെ ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്. ഗ്രാമത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിവരണം നൽകുക എന്നതായിരുന്നു ജോലിയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. ചുമതലകൾ: 1. മെറ്റീരിയൽ ശേഖരിക്കുകയും സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. 2. ജോലി ഇലക്ട്രോണിക് ആയി സമർപ്പിക്കുക.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം ത്വെർ മേഖലയിലെ സ്പിറോവ്സ്കി ജില്ലയുടെ കിഴക്കൻ പ്രാന്തപ്രദേശത്താണ് ഡെർബുഷെ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.ഈ പ്രദേശം മധ്യ റഷ്യയുടേതാണ്.

വികസനത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ പോസിറ്റീവ് ഘടകങ്ങൾ: വലിയ ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യാവസായിക സൗകര്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വിദൂരത പ്രകൃതിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തെ പ്രാദേശിക കേന്ദ്രവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു റോഡുണ്ട്. നെഗറ്റീവ് ഘടകങ്ങൾ: ചെറിയ പ്രായമായ ജനസംഖ്യ. ജോലിയുടെ അഭാവം.

ജനസംഖ്യാ വർഷം നമ്പർ Р С Е പ്ര. മൈഗ്രേഷൻ 2006 59 1 0 2007 55 0 0 0 -4 2008 54 1 2 -1 -1 2009 49 0 3 -3 -4 2010 41 0 0 0

അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു അഴുക്കുചാല് ഉണ്ട്, ജലവിതരണം, വൈദ്യുതി വിതരണം, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, ദ്രവീകൃത വാതകം സ്പിറോവിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവരുന്നു.

സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനം മൃഗസംരക്ഷണം. 1990-കളുടെ പകുതി വരെ, ഡെർബുഷെയിൽ മൃഗസംരക്ഷണം വ്യാപകമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. കന്നുകാലികൾ, ആടുകൾ, പന്നികൾ എന്നിവ ഇവിടെ വളർത്തിയിരുന്നു. പനിഖയിൽ ഒരു വലിയ ആട്ടിൻകൂട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു. പോളിയുഴിയിൽ ബ്രീഡിംഗ് സ്റ്റോക്കുള്ള ഒരു പന്നി ഫാം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, മുസേവിന്റെ ഫാം ഗ്രാമത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അതിൽ 70 ഓളം ക്ഷീര കന്നുകാലികളും 40 തലകളും തടിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ ചെപിഷ്കോ ഫാമും, അതിൽ തടിച്ചതിന് ≈ 50 പന്നികളും സന്താനങ്ങളെ കൊണ്ടുവരുന്ന നിരവധി വിതയ്ക്കുന്നു. ചെടി വളരുന്നു. ഓട്‌സ്, പ്ലാവ് എന്നിവയാണ് ഈ പ്രദേശത്തെ പ്രധാന വിളകൾ. അവർ തേങ്ങല് വിതയ്ക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു, നേരത്തെ തന്നെ അവർ താനിന്നു വളർത്തി. ഈ പ്രദേശത്ത് പച്ചക്കറി കൃഷി വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. ഉരുളക്കിഴങ്ങുകൾ വളർത്തുന്നത് ശ്രമകരമാണ്, കാരണം മണ്ണ് പാറയാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, കാർഷിക യന്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു ഉരുളക്കിഴങ്ങ് കുഴിക്കൽ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയൂ; ഉരുളക്കിഴങ്ങ് നട്ടുപിടിപ്പിച്ച് സ്വമേധയാ വിളവെടുക്കണം.

വിദ്യാഭ്യാസം മുൻ പ്രൈമറി സ്കൂൾ. ഗ്രാമത്തിൽ നിലവിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളൊന്നുമില്ല. എന്നാൽ ഏകദേശം 15 വർഷം മുമ്പ്, അയൽ ഗ്രാമമായ പോളിയുഷെയിൽ, രണ്ട് ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികൾ പഠിക്കുന്ന ഒരു പ്രാഥമിക വിദ്യാലയം ഉണ്ടായിരുന്നു. നാലാം ക്ലാസ് അവസാനിച്ചതിനുശേഷം വിദ്യാർത്ഥികൾ ബിരിയുചെവ്സ്ക് സെക്കൻഡറി സ്കൂളിലേക്ക് മാറി. എന്നാൽ ഓരോ വർഷവും വിദ്യാർത്ഥികൾ കുറവായിരുന്നു. സ്‌കൂൾ പൂട്ടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ഒരു അധ്യാപികയും നാല് വിദ്യാർത്ഥികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ സ്കൂൾ പൂർണമായും നശിച്ചു.

സംസ്കാരം ഗ്രാമത്തിൽ സാംസ്കാരിക ഭവനങ്ങൾ, ക്ലബ്ബുകൾ, കായിക സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ സാംസ്കാരിക സൗകര്യങ്ങളൊന്നുമില്ല. എന്നാൽ പ്രദേശവാസികൾ അവരുടെ അവധി ദിനങ്ങൾ പ്രകൃതിയുടെ സാധ്യതകൾ ഉപയോഗിച്ച് സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: അവർ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ഡിസൈനിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയിൽ വിശ്രമിക്കുക, കൂൺ, സരസഫലങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി കാട്ടിലേക്ക് പോകുക.

വ്യാപാര ശൃംഖല അയൽ ഗ്രാമമായ പോളിയുജിയിൽ ജില്ലാ കൺസ്യൂമർ സൊസൈറ്റിയുടെ ഒരു കടയുണ്ട്. സ്പിറോവിൽ നിന്നാണ് സാധനങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നത്. ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഈ സ്റ്റോറിൽ വാങ്ങുന്നു.

ചരിത്രപരമായ രൂപരേഖ 1965 വരെ, ഡെർബുഷെ ഗ്രാമവും അടുത്തുള്ള മറ്റ് ഗ്രാമങ്ങളും (പനിഖ, ക്രൂചിങ്ക, ഡെർഗുനി, യാബ്ലോങ്ക) ട്രൂഷെനിക് കൂട്ടായ ഫാമിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, ആളുകൾ കൂലി ഇല്ലാതെ ജോലി ചെയ്തു, അവർക്ക് വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രമാണ് പണം ലഭിച്ചത് (1 പ്രവൃത്തി ദിവസം - 5 കോപെക്കുകൾ). തുടർന്ന് കൂട്ടുകൃഷി സംസ്ഥാന കൃഷിയിടമാക്കി മാറ്റി. അതിനുശേഷം, സംസ്ഥാനം ആളുകൾക്ക് ഉപകരണങ്ങൾ, മിശ്രിത കാലിത്തീറ്റ വിതരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, സംസ്ഥാന ഫാം എല്ലാം സംസ്ഥാനത്തിന് കൈമാറി. ബിരിയുചെവോ-ഡെർബുഷെ റോഡ് 80-കളുടെ മധ്യത്തിൽ പൂർത്തിയായി. 90-കളിൽ ബസ് ഓടിത്തുടങ്ങി.

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തകർക്കപ്പെട്ട പഴയ ചാപ്പൽ ആയിരുന്നു ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. കല്ലുകൊണ്ടുള്ള വേലിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട വളരെ മനോഹരമായ, കൊത്തുപണികളുള്ള ഒരു ചാപ്പൽ ആയിരുന്നു അത് എന്ന് പഴയകാലക്കാർ പറയുന്നു.

വികസന സാധ്യതകൾ. നാട്ടിൻപുറങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക സാധ്യതകളൊന്നുമില്ല, കാരണം രാജ്യത്ത് മൊത്തത്തിൽ കാർഷിക മേഖല തകർച്ചയിലായതിനാൽ, ഗ്രാമവികസന രംഗത്ത് സംസ്ഥാനം നയം മാറ്റിയാൽ മാറ്റങ്ങൾ സാധ്യമാണ്: ഗ്യാസ്, റോഡുകൾ, ജോലികൾ എന്നിവ ഗ്രാമത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. കൂടാതെ, സാധ്യതകൾ ജനസംഖ്യയുടെ വ്യക്തിഗത സംരംഭത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ശ്രദ്ധിച്ചതിന് നന്ദി!

പ്രിവ്യൂ:

പ്രിവ്യൂ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്, സ്വയം ഒരു Google അക്കൗണ്ട് (അക്കൗണ്ട്) സൃഷ്ടിച്ച് ലോഗിൻ ചെയ്യുക: