चॅटस्की, नवीन पिढीतील कुलीन व्यक्तींचे प्रतिनिधी म्हणून, फेमस समाजात जन्मलेल्या युरोपियन आणि "गेल्या शतकातील" प्रत्येक गोष्टीची प्रशंसा नाकारते; ते देशभक्त आहेत आणि त्यांना राष्ट्रीय परंपरांचा आदर आहे. हे त्याचे गुण आहेत आणि वरील परिच्छेदातून ते प्रकट होतात.

रशियाला फ्रान्सपेक्षा वेगळे केले जाऊ शकत नाही यावर अलेक्झांडर अँड्रीविच रागावले आहेत - "रशियनचा आवाज नाही, रशियन चेहरा नाही" आणि रशियाने स्वतः फ्रान्सला नमन केले. चॅटस्की फ्रेंच भाषेचे हे अनुकरण "रिकामे, स्लेव्हिश, ब्लाइंड" असे म्हणतात कारण यामुळे सर्व रशियन, मूळ - "शिष्टाचार, भाषा, संत प्राचीनता" विसरला जातो. चॅटस्की यांच्या मते, लागवडीची पाश्चात्य रीतिरिवाज अपवादात्मक काहीही चांगले ठेवत नाहीत; उलटपक्षी ते म्हणतात की युरोपियन कपडे "विचित्र पद्धतीने" आहेत आणि पाश्चात्य फॅशनची खिल्ली उडवितात, यामुळे रशियन परंपरांना युरोपियन लोकांपेक्षा अधिक फायदा होतो.

वरील सर्व गोष्टी दर्शविते की चॅटस्की हा रशियाचा देशभक्त आहे आणि रशियाने स्वत: च्या मार्गाने जावे आणि आंधळेपणाने कॉपी करण्यास नकार द्यावा ही वस्तुस्थिती समर्थक आहे.

_______________________

चॅटस्कीचे चरित्र साहित्यिक प्रकारच्या "अनावश्यक व्यक्ती" चे आहे कारण चॅटस्कीला आपले मत सामायिक करणारा कोणी सापडत नाही, म्हणून नायकाचा दृष्टिकोन केवळ एकपात्री भाषेत व्यक्त केला जाऊ शकतो.

विनोदी चित्रपटात चॅटस्की सामाजिक, नैतिक आणि प्रेम या दोहोंचे इंजिन आहे आणि त्याचे एकपात्री शब्द दोन्ही संघर्षांचे सार प्रकट करतात.

रँक आणि सेवेच्या सन्मानाचा निषेध करणा a्या, नव्या प्रकारातील कुलीन म्हणून अलेक्झांडर अँड्रीविचची प्रतिमा, सर्वप्रथम, “सध्याचे शतक आणि मागील शतक” या विषयावर एका पत्रिकेत जन्माला आली आहे. चॅटस्की फेबुसोव्हच्या युगाला “आज्ञाधारकपणा आणि भीतीचे शतक” असे संबोधतात, ज्यात फक्त "ज्यांचे मान अधिक वेळा वाकलेले होते" प्रसिद्ध होते. "मागील शतकात" मोलाचे असलेले ढोंगीपणा आणि ढोंग यांचे त्याने निषेध केले आणि ते म्हणतात की आता सर्व काही वेगळे आहे.

वास्तविक, ही एकपात्री चॅटस्की आणि फॅमस समाज यांच्यातील संघर्षाची रूपरेषा दर्शविते आणि या विवादाचे सार काय आहे हे वाचकांना किंवा दर्शकांना देखील समजू देते.

आउटगोइंग युगचे प्रतिनिधी म्हणून कुलीन आणि फॅमस समाजाच्या नवीन पिढीचे प्रतिनिधी म्हणून चॅटस्कीच्या प्रतिविश्वाचा पुढील विकास चॅटस्कीच्या एकपात्री ग्रंथात आढळतो, जो फेम्युसोव्ह आणि स्कालोझब अंतर्गत घोषित केला जातो. "न्यायाधीश कोण आहेत?" - चॅटस्कीला विचारले की, "गेल्या शतकात" असे कोणतेही लोक नाहीत जे अनुसरण करण्यास योग्य उदाहरण असतील. येथे वाचक किंवा दर्शक अधिक धैर्यवान आणि पुरोगामी दृश्यांसह अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेतात, ज्यांनी चॅटस्कीने इतर गोष्टींबरोबरच अप्रत्यक्षपणे सर्व्हफोमचा निषेध केला, ज्यांनी जमीनदार मालकाची आठवण ठेवली, ज्याने शेतकरी नाट्यगृहासाठी त्यांच्या पालकांकडून स्वतंत्रपणे लहान मुले विकत घेतली आणि अशा प्रकारे सर्प कुटुंबांना कायमचे वेगळे केले.

चॅटस्कीच्या बर्\u200dयाच एकपात्री लोकांना सोफ्या फेबुसोवा संबोधित केले जाते. अशा, उदाहरणार्थ, "बोर्डेक्समधील फ्रेंच" बद्दलची एकपात्री गोष्ट आहे जिथे चॅटस्की परदेशी असलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी देशभक्त आणि फॅशनचा विरोधक म्हणून दिसते. आपल्या प्रिय मुलीला ज्या गोष्टींबद्दल काळजी वाटते त्या सर्व गोष्टी सांगण्याची संधी पाहून तो खूप रागावला, या प्रश्नाला उत्तर देताना ग्रीबोएदोव्हचा नायक हे भाषण करतो.

हा एकपात्री शब्द सोफियाला उद्देशून असूनही, प्रेम प्रेमाच्या संघर्षापेक्षा या विश्वासाच्या संघर्षाचा संदर्भ जास्त असतो परंतु चॅटस्कीचे प्रेम नाटकही या पात्राच्या एकपात्री भाषेतून प्रकट झाले आहे. उदाहरणार्थ, सोफियाला मोल्चलीनबद्दल विचारत असताना, चॅटस्की आपल्या भावनांच्या आर्तपणाबद्दल बोलतात, की प्रत्येक क्षणी त्याचे हृदय सोफियासाठी प्रयत्न करते.

चॅटस्कीच्या एकपात्री भाषेतून आपण शिकलो आहोत की अलेक्झांडर अँड्रीविच सोफियाच्या फायद्यासाठी मॉस्कोला परत आला, की तिला भेटायला वेड्यासारखा वाट पाहत होता, आणि नंतर त्याच्या निराशेबद्दल आणि कटुताबद्दल. याबद्दल धन्यवाद, वाचक किंवा दर्शकाला चॅटस्कीच्या भावना समजून घेण्याची आणि स्वतःला त्याच्या जागी ठेवण्याची संधी मिळते.

अशा प्रकारे, चॅटस्कीच्या एकपात्रे त्यांची प्रतिमा आणि नाटकातील दोन संघर्षांमध्ये भाग घेतात, फॅमस समाज आणि सोफियाबद्दलचा त्यांचा दृष्टीकोन दर्शवते.

अद्यतनितः 2018-03-02

लक्ष!
आपल्\u200dयाला एखादी त्रुटी किंवा टाइप आढळल्यास मजकूर निवडा आणि दाबा Ctrl + enter.
अशा प्रकारे, आपल्याला प्रकल्प आणि इतर वाचकांसाठी अनमोल फायदा होईल.

लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

ए.एस. ग्रिबोएदोव यांनी लिहिलेल्या "वू फॅम विट" या नाटकातील शैलीबद्दल वेगवेगळी विधाने आहेत. याला विनोद आणि नाटक दोन्ही म्हणतात.
चला विनोदासाठी वितर्क सह प्रारंभ करूया. खरंच, नाटकात लेखकाद्वारे वापरण्यात आलेले मुख्य तंत्र म्हणजे गंमतीदार विसंगती. तर, उदाहरणार्थ, अधिकृत ठिकाणी व्यवस्थापक असलेल्या फॅमुसुव्ह व्यवसायाबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीबद्दल असे म्हणतात: "माझी प्रथा या प्रमाणे: / आपल्या खांद्यावर स्वाक्षरी केली. "आम्ही पात्रांच्या बोलण्यात आणि वागण्यात विनोदी विसंगती पूर्ण करतो. सोफियाच्या आधी फॅमुसुव्ह नम्रतेचा उपदेश करतो: "मठ वर्तन म्हणून ओळखले जाते ", आणि त्याच वेळी आम्ही त्याला लिसाबरोबर फ्लर्टिंग करताना पाहतो: "अरे! औषधाचा किंवा विषाचा घोट, प्रिये ... ". या नाटकाची पहिली टिप्पणी आधीपासूनच कॉमिक विसंगततेची चिन्हे आहे: सोफियाच्या शयनकक्षातून ऐकू येणारी बासरी आणि पियानो या ध्वनींना, "लिझांका खोलीच्या मध्यभागी झोपलेली आहे आणि आर्मचेअरवरुन लटकलेली आहे." विनोदी परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी, "कर्णबधिरांचे संभाषण" तंत्राचा वापर केला जातो: Actक्ट III मधील चॅटस्कीची एकपात्री स्त्री, प्रिन्स तुगौखोव्स्कीशी काउंटर-आजीची संभाषण. नाटकाची भाषा ही विनोदी (बोलचाल, चांगल्या उद्देशाने, हलकी, विनोदी, ,फोरिझमने समृद्ध) भाषा आहे. याव्यतिरिक्त, नाटक पारंपारिक कॉमिक भूमिका राखून ठेवते: चॅटस्की एक दुर्दैवी प्रेमी आहे, मोल्चलीन एक यशस्वी प्रेमी आणि धूर्त आहे, फॅमुसोव्ह एक बाप आहे ज्यांना प्रत्येकजण फसवितो, लिझा एक चतुर आणि हुशार सेवक आहे. हे सर्व आम्हाला विनोदासाठी "वाईड विट विट" नाटकाचे योग्य वर्णन करण्यास अनुमती देते.
पण कॉमेडीच्या मध्यभागी नायक आणि समाज यांच्यातील नाट्यमय संघर्ष आहे आणि हा विनोदी अर्थाने निराकरण होत नाही. मुख्य पात्र चॅटस्कीचे नाटक म्हणजे त्याने आपल्या मनातून दु: ख भोगले आहे, जे दुष्काळाच्या आणि पफरच्या जगाकडे असलेल्या त्याच्या गंभीर वृत्तीमध्ये खोलवर आहे. चॅटस्कीने सर्फडमच्या अमानुषतेचा निषेध केला, तो एक उदात्त समाजात विचारांच्या स्वातंत्र्याच्या अभावामुळे आजारी पडला आहे, तो प्रामाणिक देशभक्तीने परिपूर्ण आहे: “फॅशनच्या विदेशी नियमातून आपण पुन्हा उठू का? / जेणेकरुन आपले लोक हुशार, आनंदी / भाषेने जरी आम्हाला जर्मन मानले जात नव्हते". ज्या समाजात "तो प्रसिद्ध आहे, ज्याच्या मान अनेकदा वाकलेले असतात," चॅटस्कीचे स्वातंत्र्य त्याला "धोकादायक व्यक्ती" बनवते.
नाटकाच्या बाजूने असलेला दुसरा युक्तिवाद म्हणजे चॅटस्कीची वैयक्तिक शोकांतिका, सोफियाबरोबरच्या संबंधातील त्याच्या आशा पतन. सोफियाला क्षुल्लक मोलचलीनवर कसे प्रेम करता येईल हे चॅटस्की समजू शकत नाही: "इथे मी कोणाला दान केले आहे!" पण चॅटस्कीचा शेवटचा धक्का म्हणजे ही बातमी आहे की सोफियाने "स्वत: त्याला वेडा म्हटले आहे." काहीही वातावरण त्याच्या वातावरणात जास्त सहन करत नाही, जे लोक गोंधळात टाकते, कमी लोकांना त्रास देते. आणि ते खानदानी घोषित करतात. चॅटस्की हा विनोदी परिस्थितीत अडकलेला एक शोकांतिक नायक आहे.
ग्रीबोएदोव्हच्या नाटकातील विनोद आणि नाट्यसंग्रह संयोजित आहे. नाटकात आणि विनोदी जीवनातील दोन्ही बाजूंचा एकमेकांशी जवळचा संबंध असल्याचे नाटकात मानले जाते.

ए. एस ग्रिबोएदोव्ह यांची प्रसिद्ध रचना ‘वू फू विट’ हा विनोद आहे. याची रचना केल्यावर, लेखक तत्काळ त्याच्या काळातील प्रमुख कवींच्या बरोबरीने उभा राहिला. या नाटकाच्या देखावामुळे साहित्यिक मंडळांमध्ये जोरदार प्रतिसाद मिळाला. अनेकांना कामाच्या गुणवत्तेवर व कार्यक्षमतेवर आपले मत व्यक्त करण्याची घाई होती. खासकरुन विनोदी मुख्य पात्र असलेल्या चॅटस्कीच्या प्रतिमेमुळे चर्चेचा वाद झाला. हा वर्ण या वर्णनाच्या वर्णनात समर्पित असेल.

चॅटस्कीचे प्रोटोटाइप

ए.एस. ग्रीबोएदोव्हच्या समकालीनांना आढळले की चॅटस्कीच्या प्रतिमेमुळे त्यांना पी.ए. 1823 मध्ये पी.ए.वायझमस्की यांना लिहिलेल्या पत्रात पुश्किन यांनी हे निदर्शनास आणून दिले. काही संशोधकांना या आवृत्तीची अप्रत्यक्ष पुष्टी दिसली की प्रारंभी कॉमेडीच्या मुख्य पात्राने चडस्की हे आडनाव ठेवले. तथापि, बरेच लोक हे मत नाकारतात. दुसर्\u200dया सिद्धांतानुसार, चॅटस्कीची प्रतिमा व्ही.के.क्यूखेलबेकर यांच्या चरित्र आणि चरित्र यांचे प्रतिबिंब आहे. नुकतीच परदेशातून परतलेली ही बदनामी झालेली, दुर्दैवी व्यक्ती ‘वू फॉर विट’ या नाटकाचा नायक बनू शकते.

चॅटस्की सह लेखकाच्या समानतेबद्दल

हे स्पष्ट आहे की त्याच्या एकपात्री भूमिकेतील नाटकातील मुख्य पात्राने स्वतः ग्रिबॉयडोव्ह यांचे पालन केलेले विचार व विचार व्यक्त केले. "वू विट विट" हा एक विनोद आहे जो रशियन खानदानी समाजातील नैतिक आणि सामाजिक दुर्गुणांविरूद्ध लेखकाचा वैयक्तिक जाहीरनामा बनला. आणि चॅटस्कीच्या बर्\u200dयाच चारित्र्य लक्षणांची स्वतः लेखकाकडून कॉपी केली गेलेली दिसते. त्याच्या समकालीनांच्या म्हणण्यानुसार, अलेक्झांडर सर्गेविच वेगवान आणि प्रखर होता, कधीकधी स्वतंत्र आणि कठोर होता. परकीयांचे अनुकरण करणे, सर्फडॉमची अमानुषता आणि नोकरशाहीबद्दलचे चॅटस्कीचे मत ग्रीबोएदोव्हचे खरे विचार आहेत. त्यांनी समाजात एकापेक्षा जास्त वेळा ते व्यक्त केले. एखाद्या सामाजिक कार्यक्रमात जेव्हा त्यांनी परदेशी सर्व गोष्टींबद्दल रशियन लोकांच्या गुलामपणाच्या मनोवृत्तीबद्दल मनापासून व नि: पक्षपातीपणे बोलले तेव्हा लेखकाला खरोखरच वेडे म्हणतात.

नायकाची लेखकाची वैशिष्ट्ये

त्याच्या मुख्य लेखक आणि दीर्घावधीचे मित्र पी.ए. केटेन यांच्या टीकेला उत्तर देताना नायकांचे पात्र "गोंधळलेले" आहे, म्हणजेच अतिशय विसंगत आहे, असे ग्रिबोएदोव्ह लिहितात: "माझ्या विनोदी चित्रपटात एका विवेकी व्यक्तीसाठी 25 मुर्ख आहेत." लेखकासाठी चॅटस्कीची प्रतिमा एक बुद्धिमान आणि सुशिक्षित तरूण व्यक्ती आहे जी स्वत: ला कठीण परिस्थितीत सापडली. एकीकडे तो "समाजाच्या विरोधात" आहे, कारण तो "इतरांपेक्षा थोडा उंच आहे", म्हणून त्याला त्याच्या श्रेष्ठतेची जाणीव आहे आणि ते लपवण्याचा प्रयत्न करीत नाही. दुसरीकडे, अलेक्झांडर अँड्रीविच आपल्या प्रिय मुलीची पूर्वीची जागा मिळवू शकत नाही, एखाद्या प्रतिस्पर्ध्याच्या उपस्थितीवर शंका घेतो आणि अनपेक्षितरित्या वेड्यासारख्या श्रेणीत देखील पडतो, ज्यास त्याला शेवटचे स्थान सापडते. प्रेमात तीव्र निराशा करून ग्रिबॉइडोव्ह आपल्या नायकाच्या अत्यधिक व्यायामाचे स्पष्टीकरण देते. म्हणूनच "वू फॉर विट" मध्ये चॅटस्कीची प्रतिमा इतकी विसंगत आणि विसंगत असल्याचे दिसून आले. त्याने प्रत्येकाबद्दल धिक्कार केला नाही आणि तो तसा होता.

पुश्किन यांनी स्पष्टीकरण केलेले चॅटस्की

कॉमेडीच्या मुख्य पात्रावर कवीने टीका केली. त्याच वेळी, पुष्किनने ग्रीबोएदोव्हचे कौतुक केले: त्याला "वू वॉट विट" हा विनोद आवडला. महान कवीच्या व्याख्येमध्ये अत्यंत निःपक्षपाती आहे. तो अलेक्झांडर अँड्रीविचला एक सामान्य नायक-वादक म्हणतो, नाटकातील एकमेव हुशार व्यक्तीच्या कल्पनांचे मुखपत्र - ग्रिबोएदोव्ह स्वतः. त्याचा असा विश्वास आहे की नायक हा एक "चांगला साथीदार" आहे ज्याने दुसर्या व्यक्तीकडून विलक्षण विचार आणि जादूटोणा उचलली आणि रेपेटिलोव्ह आणि फॅमुसियन गार्डच्या इतर प्रतिनिधींसमोर "मणी फेकणे" सुरू केले. पुष्किन यांच्या मते, अशी वागणूक अक्षम्य आहे. त्यांचा असा विश्वास आहे की चॅटस्कीचे विरोधाभासी आणि विसंगत चरित्र त्याच्या स्वत: च्या मूर्खपणाचे प्रतिबिंब आहे, जे नायकांना दु: खद स्थितीत ठेवते.

बेलिस्कीच्या मते चॅटस्कीचे पात्र

1840 मध्ये प्रसिद्ध समीक्षक, पुष्किनप्रमाणे, नाटकातील मुख्य पात्र व्यावहारिक मन नाकारले. त्यांनी चॅटस्कीच्या प्रतिमेचा अर्थ हास्यास्पद, भोळसट आणि स्वप्नाळू व्यक्ती म्हणून केला आणि त्याचे नाव “नवीन डॉन क्विस्कोट” दिले. कालांतराने, बेलिस्कीने आपला दृष्टिकोन काहीसा बदलला. त्यांच्या व्याख्यात कॉमेडी "वु फॉर विट" चे व्यक्तिचित्रण खूप सकारात्मक झाले आहे. त्यांनी याला “नीच वांशिक वास्तवाचा” निषेध म्हणून संबोधले आणि ते “उदात्त, मानवतावादी कार्य” मानले. चॅटस्कीच्या प्रतिमेची खरी जटिलता समीक्षकांना कधीच दिसली नाही.

चॅटस्कीची प्रतिमा: 1860 च्या दशकात व्याख्या

1860 च्या दशकातील लेखक आणि समालोचक यांनी चॅटस्कीच्या वागण्याला केवळ सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण आणि सामाजिक-राजकीय हेतू ठरू लागले. उदाहरणार्थ, मी या नाटकाच्या मुख्य पात्रात ग्रिबोएदोव्हच्या "मागील विचार" चे प्रतिबिंब पाहिले. ते चॅटस्कीच्या प्रतिमेस डेसेब्रिस्ट-क्रांतिकारकांचे पोट्रेट मानतात. अलेक्झांडर अँड्रीविच मध्ये एक समीक्षक त्याच्या समकालीन समाजातील दुर्गुणांशी झगडत एक माणूस पाहतो. त्याच्यासाठी, "वू विट विट" चे नायक "हाय" कॉमेडीचे पात्र नाहीत तर "हाय" शोकांतिकेचे पात्र आहेत. अशा व्याख्यांमध्ये, चॅटस्कीचे स्वरूप अत्यंत सामान्यीकृत आणि एकतर्फी अर्थ लावले जाते.

गोंचारोव्ह येथे चॅटस्कीचे स्वरूप

इव्हान अलेक्झांड्रोव्हिच यांनी "मिलियन ऑफ टॉरमेंस" या गंभीर अभ्यासात "वू फॉर विट" या नाटकाचे अत्यंत अंतर्दृष्टी आणि अचूक विश्लेषण सादर केले. गोंचारोव्ह यांच्या मते, चॅटस्कीचे वैशिष्ट्य, त्याची मानसिकता लक्षात घेऊन केले पाहिजे. सोफियावर असह्य प्रेम कॉमेडीचे मुख्य पात्र द्वेषयुक्त आणि जवळजवळ अपुरी बनवते, ज्यामुळे त्याच्या ज्वलंत भाषणाकडे दुर्लक्ष करणा people्या लोकांसमोर दीर्घ एकपात्री शब्द बोलतात. अशा प्रकारे, प्रेमाचा हेतू विचारात न घेता, कॉमिक आणि त्याच वेळी चॅटस्कीच्या प्रतिमेचे दुःखद स्वरुप समजणे अशक्य आहे.

नाटकाच्या समस्या

"वू फॉर विट" चे नायक ग्रीबॉयडोव्ह यांच्याशी दोन कथानक-संघर्षात टक्कर देतात: प्रेम (चॅटस्की आणि सोफिया) आणि सामाजिक-वैचारिक आणि मुख्य पात्र). अर्थात कामाच्या सामाजिक अडचणी समोर आल्या आहेत, पण नाटकातील लव्ह लाईनदेखील खूप महत्वाची आहे. काही झाले तरी चॅटस्कीला सोफियाबरोबर भेटण्यासाठी केवळ मॉस्कोला घाई झाली होती. म्हणूनच, दोन्ही संघर्ष - सामाजिक-वैचारिक आणि प्रेम - एकमेकांना मजबुतीकरण आणि पूरक आहेत. ते समांतर विकसित होतात आणि कॉमेडीच्या नायकाचे वर्ल्डव्यू, चारित्र्य, मानसशास्त्र आणि नाते समजून घेण्यासाठी ते तितकेच आवश्यक असतात.

मुख्य भूमिका. प्रेम संघर्ष

नाटकाच्या पात्र प्रणालीत, चॅटस्की मुख्य ठिकाणी आहे. हे दोन कथानकांना एकत्रितपणे जोडते. अलेक्झांडर अँड्रीविचसाठी हा महत्त्वाचा प्रेम संघर्ष आहे. तो कोणत्या प्रकारच्या समाजात आला हे त्याला पूर्णपणे ठाऊक आहे, आणि शैक्षणिक कामांमध्ये अजिबात गुंतलेले नाही. त्याच्या वादळ वाक्प्रचाराचे कारण राजकीय नसून मानसिक आहे. त्या तरुण माणसाची “हृदयाची अधीरता” संपूर्ण नाटकात जाणवते.

सुरुवातीला सोफियाला भेटल्याच्या आनंदानिमित्त चॅटस्कीची "बोलकेपणा" झाले. जेव्हा नायकाला हे समजले की मुलगी तिच्याबद्दल तिच्या मागील भावनांचा मागोवा घेत नाही, तेव्हा तो विसंगत आणि धाडसी कृती करण्यास सुरवात करतो. सोफियाचा नवीन प्रियकर कोण झाला हे शोधण्याच्या एकमेव हेतूसाठी तो फॅमुसुव्हच्या घरात आहे. त्याच वेळी, त्याचे मन आणि हृदय तंतोतंत नसतात हे अगदी स्पष्ट आहे.

चॅटस्कीला मोल्चलीन आणि सोफिया यांच्यातील संबंधांबद्दल समजल्यानंतर ते आणखी एका टोकापर्यंत जातात. प्रेमाच्या भावनाऐवजी संताप आणि संताप त्याला ताब्यात घेतात. त्याने मुलीवर असा आरोप केला की तिने "त्याला आशेने प्रलोभित केले", अभिमानाने तिला संबंध तुटण्याविषयी सांगतात, शपथ घेतात की त्याने "शांतपणे ... पूर्ण" केले आहे, परंतु त्याच वेळी तो जगातील "सर्व पित्त आणि सर्व त्रास" ओतणार आहे.

मुख्य भूमिका. सामाजिक-राजकीय संघर्ष

अलेक्झांडर अँड्रीविच आणि फॅमस समाज यांच्यात वैचारिक संघर्ष वाढवण्याचे प्रेम अनुभव. प्रथम चॅटस्कीने विडंबनशील शांततेसह मॉस्को अभिजाततेचा उल्लेख केला: "... मी दुसर्\u200dया चमत्काराबद्दल विक्षिप्तपणामध्ये आहे / एकदा मी हसलो, तर मग मी विसरलो ..." तथापि, जेव्हा ते सोफियाच्या दुर्लक्षाबद्दल खात्री पटले, तेव्हा त्यांचे भाषण अधिकाधिक विचित्र आणि मर्यादित नसते. मॉस्कोमधील प्रत्येक गोष्ट त्याला त्रास देण्यास सुरूवात करते. त्यांच्या एकपात्री पुस्तकात, चॅटस्की त्यांच्या समकालीन युगातील अनेक प्रसंगी समस्या सोडवतात: राष्ट्रीय ओळख, सर्फडम, शिक्षण आणि ज्ञानज्ञान, वास्तविक सेवा इत्यादी बद्दलचे प्रश्न. तो गंभीर गोष्टींबद्दल बोलतो, परंतु त्याच वेळी खळबळ उडाल्याने तो खाली पडतो, आय. ए. गोन्चरॉव्हच्या मते, "अतिशयोक्ती, जवळजवळ बोलण्याच्या नशेत."

मुख्य पात्राचा दृष्टीकोन

चॅटस्कीची प्रतिमा ही जागतिक दृष्टिकोन आणि नैतिकतेची स्थापित प्रणाली असलेल्या एखाद्या व्यक्तीचे पोट्रेट आहे. ज्ञानासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करणे, सुंदर आणि उच्च गोष्टी व्यक्तिमत्त्वाचे मूल्यांकन करण्यासाठी हे मुख्य निकष आहेत. अलेक्झांडर अँड्रीविच राज्याच्या हितासाठी काम करण्याच्या विरोधात नाही. परंतु तो "सर्व्हर" आणि "सर्व्हर" यामधील फरकांवर सतत जोर देत असतो, ज्यास तो मूलभूत महत्त्व देतो. चॅटस्की जनतेच्या मताला घाबरत नाही, अधिका recognize्यांना ओळखत नाही, त्याच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण करते, ज्यामुळे मॉस्को अभिजात लोकांमध्ये भीती निर्माण होते. अलेक्झांडर अँड्रीविचमध्ये अत्यंत पवित्र मूल्यांवर अतिक्रमण करून ते एक धोकादायक बंडखोर ओळखण्यास तयार आहेत. फॅमस समाजाच्या दृष्टिकोनातून, चॅटस्कीचे वर्तन अयोग्य आहे आणि म्हणूनच ते निंदनीय आहेत. त्यांना "मंत्र्यांना माहित आहे", परंतु त्यांचे कनेक्शन कोणत्याही प्रकारे वापरत नाहीत. "प्रत्येकाप्रमाणेच" जगण्याची फेबुसोव्हच्या ऑफरला तो तिरस्कारपूर्वक नकार देत प्रतिसाद देतो.

बर्\u200dयाच प्रकारे, ग्रीबोएदोव्ह त्याच्या नायकाशी सहमत आहे. चॅटस्कीची प्रतिमा हा एक प्रबुद्ध व्यक्तीचा प्रकार आहे जो मुक्तपणे आपले मत व्यक्त करतो. परंतु त्यांच्या वक्तव्यांमधील काही मूलगामी आणि क्रांतिकारक कल्पना नाहीत. हे फक्त तेच आहे की एक पुराणमतवादी फॅमस समाजात, नेहमीच्या सर्वसामान्य प्रमाणातील कोणतेही विचलन अपमानकारक आणि धोकादायक दिसते. विनाकारण नाही, शेवटी अलेक्झांडर अँड्रीविचला वेडा म्हणून ओळखले गेले. केवळ अशा प्रकारे ते स्वतःसाठी चॅटस्कीच्या निर्णयाचे स्वतंत्र पात्र समजावून सांगू शकले.

निष्कर्ष

आधुनिक जीवनात, "वाईड विट विट" हे नाटक पूर्वीपेक्षा अधिक संबंधित आहे. विनोदी चित्रपटात चॅटस्कीची प्रतिमा ही मध्यवर्ती व्यक्तिमत्व आहे जी लेखकास संपूर्ण जगातील त्याचे विचार व मते स्पष्ट करण्यास मदत करते. अलेक्झांडर सेर्जेविचच्या इच्छेनुसार, या कामाचे मुख्य पात्र दु: खद स्थितीत ठेवले गेले आहे. त्याचे तेजस्वी प्रेम प्रेमाच्या निराशेमुळे होते. तथापि, त्याच्या एकपात्री प्रकरणात उद्भवलेल्या समस्या शाश्वत थीम आहेत. हे त्यांचे आभार आहे की विनोदी जागतिक साहित्यातील सर्वात प्रसिद्ध कामांच्या यादीमध्ये प्रवेश केला.

थीम: विट पासून दु: ख

ए. एस. ग्रिबोएदोव्ह यांनी लिहिलेल्या विनोदी प्रश्नांची उत्तरे.

1. "वू वॉट विट" या विनोदातून रशियन समाजातील जीवनातील कोणता ऐतिहासिक काळ दिसून येतो?
2. आपणास काय वाटते, ग्रीबोएदोव्हची विनोद कधीच जुना होणार नाही असा विश्वास असतानाच आय.ए.गोंचारॉव्ह बरोबर आहेत काय?

माझा विश्वास आहे की मी बरोबर आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की, 1812 च्या युद्धा नंतर रशियाच्या जीवनातील ऐतिहासिकदृष्ट्या विशिष्ट छायाचित्रांव्यतिरिक्त, लेखक ऐतिहासिक युगाच्या बदलाच्या काळात लोकांच्या मनात नवीन आणि जुन्या लोकांच्या संघर्षाची सामान्य मानवी समस्या सोडवते. ग्रिबोएदोव्ह खात्रीपूर्वक दर्शवितो की नवीन प्रथम परिमाणापेक्षा जुन्यापेक्षा कनिष्ठ आहे (एक स्मार्ट व्यक्ती प्रति 25 मूर्ख, ग्रिबोएदोव्हने योग्यरित्या सांगितले म्हणून), परंतु “ताजे शक्तीची गुणवत्ता” (गोन्चरॉव्ह) शेवटी जिंकते. चॅटस्कीसारख्या लोकांना तोडणे अशक्य आहे. इतिहासाने हे सिद्ध केले आहे की कोणत्याही युगातील बदल त्याच्या स्वतःच्या चॅटस्कींना जन्म देतात आणि ते अजिंक्य आहेत.

3. "अतिरिक्त व्यक्ती" ही अभिव्यक्ती चॅटस्कीला लागू आहे का?

नक्कीच नाही. हे फक्त इतकेच आहे की आम्ही त्याच्यासारखे समविचारी लोकांना स्टेजवर पाहत नाही, जरी ते नॉन-स्टेज नायकांपैकी आहेत (सेंट पीटर्सबर्ग संस्थेचे प्राध्यापक, "इन ... अविश्वास अभ्यास करणारे" स्कालोझब चे चुलत भाऊ अथवा बहीण, ज्यांनी "काही नवीन नियम गोळा केले होते ... अचानक आपली सेवा सोडली, गावात मी पुस्तके वाचण्यास सुरवात केली ”). चॅटस्की अशा लोकांचा पाठिंबा पाहतो जे लोक आपली श्रद्धा सामायिक करतात, लोकांमध्ये, प्रगतीच्या विजयात त्याचा विश्वास आहे. तो सार्वजनिक जीवनावर सक्रियपणे आक्रमण करतो, सार्वजनिक सुव्यवस्थेवर केवळ टीका करतोच असे नाही, तर त्याच्या सकारात्मक कार्यक्रमास प्रोत्साहन देते. थर आणि त्याचे कार्य अविभाज्य आहेत. तो आपल्या विश्वासाचा बचाव करुन लढायला उत्सुक आहे. हे अनावश्यक नसून नवीन व्यक्ती आहे.

4. चॅटस्की फॅमस सोसायटीशी टक्कर टाळता आला असता का?
5. चॅटस्कीची दृष्टिकोन काय आहे आणि फॅमस समाज या दृश्यांना धोकादायक का मानतो?
6. चॅटस्की आणि फॅमस समाज यांच्यात सलोखा शक्य आहे काय? का?
7. जुन्या मॉस्कोमधील रसिकांमध्ये चॅटस्कीचे वैयक्तिक नाटक त्याच्या एकटेपणाशी जोडलेले आहे काय?
8. आय.ए.गोन्चरॉव्हने दिलेल्या चॅटस्कीच्या मूल्यांकनाशी आपण सहमत आहात काय?
9. कॉमेडीच्या रचनामागील कलात्मक तंत्र काय आहे?
10. सोफ्या फेबुसोवा स्वत: बद्दल कोणती वृत्ती बाळगू शकते? का?
11. कॉमेडीच्या कोणत्या भागांमध्ये तुम्हाला असे वाटते की फेबुसोव आणि मोलचलीन यांचे खरे सार प्रकट झाले आहेत?
12. विनोदी नायकांचे भविष्य आपण कसे पहाल?
13. विनोदातील कथानक काय आहेत?

विनोदाच्या कल्पनेत खालील दोन ओळी असतात: प्रेम प्रकरण आणि सामाजिक संघर्ष.

14. नाटकात कोणते संघर्ष सादर केले जातात?

नाटकात दोन संघर्ष आहेतः वैयक्तिक आणि सार्वजनिक. मुख्य म्हणजे सार्वजनिक संघर्ष (चॅटस्की - समाज), कारण वैयक्तिक संघर्ष (चॅटस्की - सोफिया) ही केवळ सामान्य प्रवृत्तीची ठोस अभिव्यक्ती आहे.

15. आपणास असे वाटते की प्रेमाच्या प्रेमासह विनोद प्रारंभ होतो?

"पब्लिक कॉमेडी" एका प्रेमाच्या प्रेमापासून सुरू होते, कारण प्रथम, वाचकाला आवडण्याचा हा एक विश्वासार्ह मार्ग आहे आणि दुसरे म्हणजे, ते लेखकांच्या मनोवैज्ञानिक अंतर्ज्ञानाचा स्पष्ट पुरावा आहे, कारण हा जगातील सर्वात स्पष्ट अनुभव, एखाद्या व्यक्तीचा सर्वात मोठा मोकळापणा आहे. जे प्रेमाचा अर्थ दर्शविते, या जगाच्या अपूर्णतेमुळे बर्\u200dयाचदा तीव्र निराशा होते.

16. विनोदात मन थीमची भूमिका काय आहे?

विनोदातील मनाची थीम ही मध्यवर्ती भूमिका निभावते, कारण शेवटी सर्व काही या संकल्पनेभोवती फिरते आणि त्यातील विविध अर्थ लावले जातात. नायक या प्रश्नाचे उत्तर कसे देतात यावर अवलंबून ते वागतात आणि वागतात.

17. पुश्किनने चॅटस्कीला कसे पाहिले?

पुष्किनने चॅटस्कीला एक बुद्धिमान व्यक्ती मानले नाही, कारण पुष्किनच्या समजुतीत मनाचे विश्लेषण करणे आणि उच्च बुद्धिमत्ताच नव्हे तर शहाणपण देखील आहे. आणि चॅटस्की या व्याख्येस अनुरूप नाही - तो पर्यावरणाची निराशाजनक निंदा करण्यास सुरवात करतो आणि थकलेला, मोहित, त्याच्या विरोधकांच्या पातळीवर बुडतो.

18. पात्रांची यादी वाचा. त्यामधून नाटकातील पात्रांबद्दल आपण काय शिकता? त्यांच्या नावांच्या विनोदातील पात्रांबद्दल ते "काय म्हणतात"?

नाटकाचे नायक मॉस्को रईसचे प्रतिनिधी आहेत. त्यापैकी कॉमिक आणि बोलण्याचे आडनाव मालक आहेत: मोल्चेलिन, स्कालोझब, तुगौखोव्स्कीज, ख्रयू-मिन्स, ख्लेस्टोवा, रेपेटिलोव्ह. हा परिस्थिती कॉमिक अ\u200dॅक्शन आणि कॉमिक प्रतिमेच्या दृश्यासाठी प्रेक्षकांना सेट करते. आणि मुख्य पात्रांपैकी केवळ चॅटस्कीचे आडनाव, नाव, आश्रयस्थान त्याच्या गुणवत्तेत त्याचे मूल्य आहे असे दिसते.

आडनावांच्या व्युत्पत्तीचे विश्लेषण करण्यासाठी संशोधकांनी प्रयत्न केले. तर, फेम्युसोव्ह हे आडनाव इंग्रजीतून आले आहे. प्रसिद्ध - "ख्याती", "वैभव" किंवा उत्तरार्धातून. fama- "अफवा", "ऐकणे". ग्रीक भाषांतरातून सोफिया नावाचा अर्थ "शहाणपणा" आहे. लिझांका हे नाव फ्रेंच कॉमेडी परंपरेचे खंडणी आहे, पारंपारिक फ्रेंच सॉब्रेट लिस्टेच्या नावाचे स्पष्ट अनुवाद आहे. चॅटस्कीच्या नावाने आणि संरक्षक नावात पुरुषत्वावर जोर देण्यात आला आहे: अलेक्झांडर (ग्रीक भाषेत. नवरा जिंकणारा) अँड्रीविच (ग्रीक भाषेतून. धाडसी). नायकाच्या फा-माईलचे स्पष्टीकरण करण्याचे बरेच प्रयत्न आहेत, त्यात चडादेवशी संबंध जोडण्यासह, परंतु हे सर्व आवृत्त्यांच्या स्तरावर कायम आहे.

19. पात्रांच्या कास्टला बर्\u200dयाचदा पोस्टर का म्हटले जाते?

पोस्टर ही कामगिरीची जाहिरात असते. हा शब्द बहुधा नाट्यगृहाच्या क्षेत्रात, नाटकात, साहित्यिक कामात, नियम म्हणून, "वर्णांची यादी" म्हणून नियुक्त केला जातो. त्याच वेळी, पोस्टर हे एक प्रकारचे नाट्यमय कार्याचे प्रदर्शन आहे, ज्यामध्ये काही नाट्यमय परंतु महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणांसह पात्रांची नावे दिली गेली आहेत, प्रेक्षकांसमोर त्यांच्या प्रेझेंटेशनचा क्रम दर्शविला गेला आहे, वेळ आणि कृतीची जागा दर्शविली आहे.

20. पोस्टरमधील पात्रांच्या स्थानाचा क्रम स्पष्ट करा.

क्लासिकिझमच्या नाटकात प्लेबिलमधील पात्रांच्या मांडणीचा क्रम तसाच आहे. प्रथम, घराच्या प्रमुखांना आणि त्याच्या मुलींना, कझाकच्या ठिकाणी व्यवस्थापक फेबुसोव्ह, नंतर सोफिया, त्याची मुलगी, लाझानका, सेविका, मोल्चलीन, सचिव, यांना संबोधले जाते. आणि त्यांच्यानंतरच मुख्य पात्र अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की या पोस्टरमध्ये समाविष्ट केले गेले. त्याच्या नंतर, तेथे अतिथी आहेत, जे खानदानी आणि महत्त्व, रेपेटिलोव्ह, नोकर, सर्व प्रकारचे बरेच पाहुणे, वेटर यांच्यानुसार रँक आहेत.

पोस्टरच्या अभिजात ऑर्डरने गोरिच दाम्पत्याच्या कामगिरीचे उल्लंघन केले आहे: प्रथम नताल्या दिमित्रीव्हना नावाच्या एका युवतीचे नाव होते, त्यानंतर तिचा नवरा प्लॅटन मिखाईलोविच. नाट्यमय परंपरेचे उल्लंघन हे ग्रीबोएदोव्हच्या तरुण जोडीदाराच्या नात्याच्या स्वरूपाच्या पोस्टरवर आधीच इशारा करण्याची इच्छा संबंधित आहे.

21. नाटकाच्या सुरुवातीच्या दृश्यांचे तोंडी अक्षरांचे रेखाटन करण्याचा प्रयत्न करा. दिवाणखाना कसा दिसतो? नायकांच्या दिसण्याच्या क्षणी आपण त्यांची कल्पना कशी कराल?

फॅमिझोव्हचे घर एक खास-नायक आहे, जे क्लासिकिझमच्या शैलीमध्ये बनलेले आहे. प्रथम देखावे सोफियाच्या दिवाणखान्यात घडतात. एक सोफा, अनेक आर्म चेअर, अतिथी प्राप्त करण्यासाठी एक टेबल, एक बंद वॉर्डरोब, भिंतीवर एक मोठा घड्याळ. उजवीकडे दरवाजा आहे जो सोफियाच्या बेडरूममध्ये जातो. लिझान्का झोपलेला आहे, आर्मचेअरवरुन लटकत आहे. ती उठली, जांभई, आजूबाजूला पाहते आणि भयानक स्थितीत हे समजते की आधीच सकाळ आहे. सोफियाच्या खोलीत ठोठावतो, तिला सोफियाच्या खोलीत असलेल्या सायलेंट-लिनबरोबर भाग पाडण्याचा प्रयत्न करतो. प्रेमी प्रतिक्रिया देत नाहीत आणि त्यांचे लक्ष वेधण्यासाठी लिसा खुर्चीवर उभी राहते, घड्याळाचे हात हलवते, जी विजय मिळवून खेळायला सुरवात करते.

लिसा काळजीत दिसत आहे. ती त्वरित, वेगवान, संसाधित असून कठीण परिस्थितीतून मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करते. ड्रेसिंग गाऊनमधील फॅमुसोव्ह लुटारुपणे लिव्हिंग रूममध्ये घुसला आणि जणू काही चोरीने तो लिझाच्या मागे आला आणि तिच्याबरोबर फ्लर्ट करतो. मोलकरीणच्या वागण्याने तो आश्चर्यचकित होतो, जो एकीकडे घड्याळाला वारा देतो आणि जोरात बोलतो, दुसरीकडे, सोफिया झोपला आहे असा इशारा देतो. सोबियाला लिव्हिंग रूममध्ये त्याच्या उपस्थितीबद्दल माहिती असावी असे फॅबुसोव्ह स्पष्टपणे इच्छित नाही.

आनंददायक भावना आणि आशेच्या अभिव्यक्तीसह चॅटस्की हिंसकपणे, उत्कटतेने लिव्हिंग रूममध्ये फुटतात. तो आनंदी, विनोदी आहे.

22. विनोदाची सुरुवात शोधा. पहिल्या inक्टमध्ये कोणत्या स्टोरीलाईनची रूपरेषा आखली आहे ते ठरवा.

चॅटस्कीच्या घरी पोचणे ही एक विनोदाची सुरुवात आहे. नायक प्रेम-गीतात्मक आणि सामाजिक-राजकीय, उपहासात्मक दोन कथासंग्रह एकत्र जोडतो. रंगमंचावर त्याच्या देखाव्याच्या क्षणापासून, या दोन कथानकाच्या गुंतागुंत गुंतागुंत झाल्या आहेत, परंतु सतत वाढणार्\u200dया कृतीच्या ऐक्यातून उल्लंघन करणार्\u200dया कोणत्याही प्रकारे नाटकातील मुख्य भूमिका बनत नाही, परंतु त्या पहिल्या अभिनयात स्पष्ट केल्या गेल्या आहेत. चॅटस्कीने फॅमुसोव्ह घराच्या अभ्यागतांना आणि रहिवाशांच्या देखाव्याची आणि वागणुकीची थट्टा केल्याने असे दिसते की ते अद्याप सुसंस्कृत आहेत, परंतु निरुपद्रव्यापासून फारच पुढे त्याचे रूपांतर फॅमुसुव्हच्या समाजातील राजकीय आणि नैतिक विरोधात झाले आहे. पहिल्या अभिनयात असताना त्यांना सोफियाने नाकारले. जरी नायकाच्या लक्षात अद्याप आले नाही, परंतु सोफियाने त्याच्या प्रेमाची कबुलीजबाब आणि आशा नाकारल्या आणि मोल्चलीनला प्राधान्य दिले.

23. सायलेंट-नसलेले आपले प्रथम प्रभाव काय आहेत? पहिल्या अधिनियमाच्या चौथ्या घटनेच्या शेवटी टिप्पणी पहा. आपण ते कसे समजावून सांगाल?

मोल्चलीनचे प्रथम प्रभाव फेबुसोव्हबरोबर झालेल्या संभाषणातून तसेच त्याच्याविषयी चॅटस्कीच्या अभिप्रायातून आले आहेत.

तो लॅकोनिक आहे, जो त्याच्या नावाचे समर्थन करतो. आपण अद्याप प्रेसचे मौन मोडलेले नाही?

त्यांनी सोफियाबरोबर तारखेलाही “प्रेसचे मौन” मोडले नाही, जो नम्रता, लाजाळूपणा, निर्भत्सनास नकार म्हणून आपली भित्री वागणूक घेते. फक्त नंतरच आम्हाला आढळले की मोल्चेलिन कंटाळले आहेत, "त्याच्या स्थितीनुसार" "" अशा व्यक्तीच्या मुलीच्या फायद्यासाठी "प्रेमात असल्याचे भासवत" आणि लिसाच्या बाबतीत खूप सैल होऊ शकते.

आणि चॅटस्कीच्या भविष्यवाणीवर विश्वास आहे, अगदी मोल्चलीनबद्दल फारच कमी माहिती असूनही, "तो ज्ञात पदव्या गाठेल, आजकाल त्यांना मुका आवडतात."

24. सोफिया आणि लिसा चॅटस्कीचे मूल्यांकन कसे करतात?

वेगळ्या प्रकारे. लिस्टा चॅटस्कीच्या प्रामाणिकपणाचे, त्यांची भावनात्मकतेचे, सोफियाबद्दलचे भक्तीचे कौतुक करते, त्याने सोडलेल्या गर्वपणाची आठवण येते आणि अनुपस्थितीच्या काळातही सोफियाचे प्रेम कमी होईल याची अपेक्षा बाळगून तो रडला. "त्या बिचा man्याला असे माहित होते की तीन वर्षात ..."

लिस्टाने चॅटस्कीचे त्याच्या कौतुक आणि बुद्धीचे कौतुक केले. चॅटस्कीचे वैशिष्ट्य असणारी तिची वाक्ये लक्षात ठेवणे सोपे आहे:

कोण अलेक्झांडर अँड्रीच चॅटस्कीप्रमाणे इतका संवेदनशील आणि आनंदी आणि धारदार आहे!

त्या वेळेस मोल्चलीनवर आधीपासूनच प्रेम असणारी सोफिया चॅटस्की नाकारते आणि लिझा त्याच्यात प्रशंसा करतो ही वस्तुस्थिती तिला चिडवते. आणि येथे ती चॅटस्कीपासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करीत आहे हे दर्शविण्यासाठी की पूर्वी त्यांच्याकडे बालिश स्नेहाशिवाय काही नव्हते. "प्रत्येकाला हसणे कसे माहित आहे", "तीक्ष्ण, चतुर, वाक्प्रचार", "त्याने स्वत: ला प्रेमाने फेकले, व्याकूळ केले आणि विचलित झाले", "त्याने स्वत: वरच विचार केला", "भटकण्याची इच्छा त्याच्यावर हल्ला केली" - अशाच प्रकारे सोफिया चॅटस्कीबद्दल बोलते आणि आपल्याला बनवते पाण्यामुळे, त्याला मॉलचलीनशी मानसिक विरोधाभास आहे: "अरे, जर एखाद्यावर कोणावर प्रेम असेल तर एखाद्याने मनाची शोध का घ्यावी आणि आतापर्यंत प्रवास का करावा?" आणि मग - एक थंड स्वागत, एक टिप्पणी त्या बाजूला म्हणाली: "माणूस नाही - साप" आणि एक मार्मिक प्रश्न, तो एखाद्याच्याबद्दल प्रेमळपणे उत्तर देण्यासाठी चुकूनही घडला नाही. ती फॅमस हाऊसच्या पाहुण्यांसंबंधी चॅटस्कीची गंभीर टीका वृत्ती सामायिक करीत नाही.

25. पहिल्या अभिनयात सोफियाचे पात्र कसे प्रकट होते? सोफियाला तिच्या मंडळाच्या लोकांची थट्टा कशी दिसते? का?

सोफिया चॅटस्कीच्या तिच्या वर्तुळातील लोकांची थट्टा वेगवेगळ्या कारणांमुळे करीत नाही. ती स्वत: स्वतंत्र व्यक्तिमत्त्व आणि निर्णयाची व्यक्ती असूनही, ती त्या समाजात स्वीकारल्या गेलेल्या नियमांच्या विरोधात कार्य करते, उदाहरणार्थ, ती स्वत: ला गरीब आणि अज्ञानी व्यक्तीच्या प्रेमात पडू देते, शिवाय, तीक्ष्ण मनाने आणि वक्तृत्वने चमकत नाही. तिच्या वडिलांच्या कंपनीत ती आरामदायक, आरामदायक, परिचित आहे. फ्रेंच रोमेनिसमध्ये वाढवलेल्या, तिला सद्गुण आणि गरीब तरुणांचे रक्षण करण्याची आवड आहे. तथापि, फॅबस सोसायटीची खरी मुलगी म्हणून, ती मॉस्कोच्या स्त्रियांचा आदर्श आहे ("सर्व मॉस्को पतींचा उंच आदर्श"), उपहासात्मकपणे ग्रीबोएदोव्ह यांनी रचली - "पती-मुलगा, पती-गुलाम, पत्नीच्या पानांपासून ..." या आदर्श पाहून हसणे तिला त्रास देते. सोलिया मोलचलीनमध्ये जे कौतुकास्पद आहे ते आम्ही आधीच सांगितले आहे. दुसरे म्हणजे, ते चॅटस्कीचे उपहास नाकारतात, त्याच कारणास्तव चॅटस्कीचे व्यक्तिमत्त्व, त्याचे आगमन.

सोफिया हुशार, संसाधनात्मक, स्वतंत्र न्यायाधीश आहे, परंतु त्याच वेळी दबदबा निर्माण करणारा, शिक्षिकासारखा वाटत आहे. तिला लिसाच्या मदतीची आवश्यकता आहे आणि तिच्या रहस्यांवर तिच्यावर पूर्णपणे विश्वास आहे, परंतु जेव्हा एखादी नोकर म्हणून तिचे स्थान विसरले असे दिसते तेव्हा अचानक तो संपतो ("ऐका, जास्त स्वातंत्र्य घेऊ नका ...").

26. दुसर्\u200dया कायद्यात कोणता संघर्ष उद्भवतो? ते केव्हा आणि कसे घडते?

दुसर्\u200dया क्रियेत, सामाजिक-नैतिक संघर्ष उद्भवतो आणि चॅटस्की आणि फॅमस समाज, "सध्याचे शतक" आणि "मागील शतक" यांच्यात विकसित होण्यास सुरवात होते. पहिल्या कृतीत जर ते उल्लेखित केले गेले असेल तर चॅटस्कीच्या हसण्यामध्ये फेबुसोव्हच्या घरातील पाहुण्यांकडे तसेच सोफियांनी चॅटस्कीच्या निषेधात “सर्वांना अभिमानाने हसण्यास सक्षम” म्हणून प्रसिद्ध केले असेल तर फेम्युसोव्ह आणि स्कालोझुब यांच्याशी संवाद म्हणून. एकपात्री शब्द, संघर्ष 19 व्या शतकाच्या पहिल्या तिस third्या रशियाच्या जीवनातील विशिष्ट मुद्द्यांवरील सामाजिक-राजकीय आणि नैतिक स्थानांच्या तीव्र विरोधाच्या टप्प्यात जातो.

27. चॅटस्की आणि फॅम्युसोव्हच्या एकपात्री पुरुषांची तुलना करा. त्यांच्यातील मतभेदांचे सार आणि कारण काय आहे?

समकालीन जीवनातील प्रमुख सामाजिक आणि नैतिक समस्यांविषयी ध्येयवादी नायक भिन्न समज दर्शवतात. सेवेकडे असलेल्या वृत्तीमुळे चॅटस्की आणि फेमुसोव्ह यांच्यात एक वैमनस्य सुरू होते. "मला सर्व्ह करण्यात आनंद होईल - सर्व्ह करणे आजारी आहे" - तरुण नायकाचे तत्व. फॅमुसोव लोकांची इच्छा वाढविण्यावर, कारणांची पूर्तता न करण्यासाठी, नातेवाईक आणि ओळखीच्यांच्या पदोन्नतीवर आपली कारकीर्द बनवतात, ज्याची प्रथा "काय प्रकरण आहे, काय नाही काय आहे" "साइन इन केले, परंतु आपल्या खांद्यावरुन." कामुझिन पेट्रोव्हिच, कॅथरीनचे एक महत्त्वपूर्ण आजी ("ऑर्डरनुसार, मी कायमच ट्रेनमध्ये गेलो ..." उदाहरण म्हणून उद्धृत केले. फॅमुसोव्हने "पुढे वाकण्यास" मागेपुढे पाहिले नाही आणि तीन वेळा पडला कोण? पायर्\u200dयांवर बाईंना आनंद देण्यासाठी. कार्बोनेरी, एक धोकादायक व्यक्ती म्हणून समाजातील दुर्गुणांच्या निंदनीय निंदनाने फॅम्सुव्ह चॅटस्कीचे मूल्यांकन करतात, "त्याला स्वातंत्र्याचा उपदेश करायचा आहे," "शक्ती ओळखत नाही."

वादाचा विषय म्हणजे सेफ लोकांबद्दलचा दृष्टीकोन, चॅटस्कीजने त्या जमीन मालकांच्या जुलूमशाहीचा निषेध, ज्यांच्या आधी फॅमुसोव्ह धास्तावला ("थोर खलनायकाचा नेस्टर ...", ज्याने "तीन ग्रेहाउंड्स" साठी आपल्या सेवकांची देवाणघेवाण केली). सर्फ बॅलेच्या मालकाप्रमाणेच चॅटस्की हे सर्फच्या नशिबी अनियंत्रितपणे विल्हेवाट लावण्यासाठी - कुटूंबाची विक्री करणे, कुटूंबांची विल्हेवाट लावण्याच्या कुलीन व्यक्तीच्या अधिकाराविरूद्ध आहे. ("कपिड्स आणि झेफिअर्स सर्व विकले जातात ..."). जे फॅमिसोव्हसाठी मानवी संबंधांचे सर्वसामान्य प्रमाण आहे, “वडील आणि मुलासाठी कोणता सन्मान आहे; निकृष्ट असणे, परंतु आपल्याकडे पुरेसे असल्यास; एक हजार आणि दोन जेनेरिकचे आत्मा - तो आणि वर "मग चॅटस्की" मागील आयुष्यातील अधार्मिक वैशिष्ट्ये "यासारख्या निकषांचे मूल्यांकन करतात आणि राग कारकीर्द, लाचखोर, शत्रू आणि ज्ञानाचा छळ करणार्\u200dयांवर पडतो.

28. चॅटस्कीशी झालेल्या संभाषणादरम्यान मोलचलीन स्वत: ला कसे प्रकट करतात? तो कसा वागतो आणि या मार्गाने वागण्याचा त्याला काय अधिकार देतो?

मोल्चलीन चॅट्स-किमसह त्याच्या आयुष्याविषयीच्या दृष्टिकोनाविषयी निंदनीय आणि स्पष्ट आहे. तो त्याच्या दृष्टीकोनातून एका पराभवाने (“तुम्हाला रँक देण्यात आलेला नाही, सेवेत अपयश?”) बोलतो, तात्याना युरीव्हनाला जाण्याचा सल्ला देतो, चॅटस्कीच्या तिच्याबद्दल आणि तिचे फोमा फोमिच यांच्याबद्दल टीका करणा comments्यांनी मनापासून आश्चर्य व्यक्त केले. मंत्री विभाग प्रमुख होते. त्याचा घनघोर, अगदी शिकवणारा टोन, तसेच त्याच्या वडिलांच्या इच्छेच्या कथेतून हे स्पष्ट होते की तो चॅटस्कीवर अवलंबून नाही, चॅटस्की आपल्या सर्व प्रतिभेसह प्रसिद्ध समाजातील पाठिंब्याचा आनंद घेत नाही, कारण त्यांचे विचार वेगळ्या आहेत. आणि अर्थातच, सोफियाबरोबर मोल्चेलिनच्या यशामुळे चॅटस्कीशी झालेल्या संभाषणात मोल्चेलिनला अशा प्रकारे वागण्याचा महत्त्वपूर्ण अधिकार मिळतो. मोल्चेलिनच्या जीवनाची तत्वे केवळ हास्यास्पद वाटू शकतात ("अपवादाशिवाय सर्व लोकांना संतुष्ट करण्यासाठी", दोन प्रतिभा असणे - "संयम आणि अचूकता", "शेवटी, एखाद्याने इतरांवर अवलंबून असणे आवश्यक आहे"), परंतु सुप्रसिद्ध डाय-लेम्मा "मजेदार किंवा भितीदायक मोल्चलीन "?" या दृश्यात हे निश्चित आहे - भयंकर. शांतपणे लिंग बोलले आणि आपली मते व्यक्त केली.

29. फेमस समाजातील नैतिक आणि जीवन आदर्श काय आहेत?

दुसर्\u200dया कृतीतल्या पात्रांच्या एकपात्री आणि संवादांचे विश्लेषण करताना आपण फॅमस समाजाच्या आदर्शांवर यापूर्वी स्पर्श केला आहे. काही तत्त्वे अ\u200dॅफोरिस्टिकली व्यक्त केली जातात: "आणि पुरस्कार घ्या आणि मजा करा", "मी नुकताच एक सामान्य झाला आहे!" फेमसुसोव्हच्या पाहुण्यांचे आदर्श त्यांच्या बॉलवर आल्याच्या दृश्यांमधून व्यक्त केले जातात. येथे राजकुमारी खिलेस्टोव्हा, झॅगोरत्स्कीची किंमत ("तो लबाड आहे, जुगार, चोर आहे / मी त्याच्याकडून होतो आणि दार बंद होते ..."), त्याला स्वीकारते, कारण तो "मास्टर टू कृपया" आहे म्हणून तिला एक लहान मुलगी भेट म्हणून दिली. बायका आपल्या पतींना त्यांच्या इच्छेनुसार अधीन करतात (नताल्या दिमित्रीव्हना, एक तरुण महिला), पती एक मुलगा आहे, पती एक नोकर आहे तो समाजाचा आदर्श बनतो, म्हणूनच, मोल्चेलिनला या पतींच्या वर्गात प्रवेश करण्याची आणि करिअर करण्याची उत्तम संधी आहे. ते सर्व श्रीमंत आणि वडीलधारी लोक यांच्यात आप्त म्हणून प्रयत्न करतात. या समाजात मानवी गुणांचे कौतुक होत नाही. गॅलोमॅनिया हा उदात्त मॉस्कोचा खरा वाईट झाला.

30. चॅटस्कीच्या वेडेपणाबद्दल गप्पागोष्टी का उद्भवली आणि पसरली? फॅमुसुव्हचे पाहुणे या गप्पांना समर्थन देण्यास इतके इच्छुक का आहेत?

चॅटस्कीच्या वेड्याबद्दल गॉसिपचा उदय आणि प्रसार ही एक अतिशय मनोरंजक नाट्यमय मालिका आहे. गप्पाटप्पा अपघाताने पहिल्या दृष्टीक्षेपात घडते. जीएन, सोफियाची मन: स्थिती पकडले आणि तिला चॅटस्की कसा सापडला ते विचारते. "तो तेथे सर्व काही नाही". नायकाबरोबर नुकत्याच संपलेल्या संभाषणाच्या छाप पडल्यामुळे सोफियाचा काय अर्थ होता? मी माझ्या शब्दांमध्ये महत्प्रयासाने थेट अर्थ लावला. पण वार्ताहरला तेच समजले आणि त्याने पुन्हा विचारले. आणि येथे सोफियाच्या मस्तकात, सायलेन्स-ऑनचा अपमान केला, एक कपटी योजना उद्भवली. या देखाव्याच्या स्पष्टीकरणाला विशेष महत्त्व म्हणजे सोफियाच्या पुढील टीकेची टिप्पणीः "थांबा नंतर, तो त्याच्याकडे लक्षपूर्वक बाजूला करतो,". तिच्या पुढील टीकेचा विचार आधीच जागरूकपणे हा विचार धर्मनिरपेक्ष गप्पांच्या डोक्यात आणण्याचा उद्देश आहे. तिला यापुढे शंका नाही की ही अफवा उचलली जाईल आणि तपशीलांसह संरक्षित केली जाईल.

तो विश्वास करण्यास तयार आहे! आह, चॅटस्की! आपल्याला प्रत्येकाला परीक्षक म्हणून वेषभूषा करायला आवडते, स्वत: वर प्रयत्न करून घेणे आवडते काय?

वेडेपणाची अफवा आश्चर्यकारक वेगाने पसरत आहे. "छोट्या विनोदांची" मालिका सुरू होते, जेव्हा प्रत्येकजण या बातमीमध्ये स्वत: चा अर्थ ठेवतो, स्वत: चे स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करतो. कोणीतरी चॅटस्कीबद्दल शत्रुत्वाने बोलले आहे, कोणी त्याला सहानुभूति दर्शविते, परंतु प्रत्येकजण विश्वास ठेवतो, कारण त्याचे वर्तन आणि त्याचे मत या समाजात स्वीकारल्या गेलेल्या मानदंडांकरिता अपुरे आहेत. हे विनोदी देखावे फॅमस सर्कल बनवणा the्या पात्रांची पात्रे चमकदारपणे प्रकट करतात. ढगोरत्स्की या माशाच्या बातमीला पूरक अशी खोट्या बोलण्याने पूरक ठरली की, त्या दुष्ट काक्याने चॅटस्कीला पिवळ्या घरात नेले होते. काउंटेस-नातवंडे देखील विश्वास ठेवतात, चॅटस्कीचे निर्णय तिला वेडे वाटले. चॅटस्कीची मोजणी नसलेली आजी आणि प्रिन्स तुगौखोस्की, जे त्यांच्या बहिरेपणामुळे, सोफियाने पसरलेल्या अफवामध्ये बरेच काही जोडले आहेत, हा हास्यास्पद आहे: “शापित व्होल्टेरियन”, “कायद्याचे उल्लंघन”, “तो बॅस्टरमध्ये आहे” इ. मग कॉमिक लघुचित्र एका मोठ्या दृश्यासाठी मार्ग दाखवतात (कार्य तीन, घटना एक्सएक्सआय), जिथे जवळजवळ प्रत्येकजण चॅटस्कीला वेडा म्हणून ओळखतो.

31. बोर्डोच्या एका फ्रेंच नागरिकाबद्दल चॅटस्कीच्या एकपात्री भाषणाचा अर्थ स्पष्ट करा आणि त्याचा अर्थ स्पष्ट करा.

चॅटस्की आणि फॅमस समाज यांच्यातील संघर्षाच्या विकासासाठी "फ्रांसीसी फ्रॉम बोर्डे" हा एकपात्री नाटक एक महत्त्वाचा देखावा आहे. नायकाने मोल्चलीन, सोफिया, फॅमुसुव्ह, त्याच्या पाहुण्यांशी स्वतंत्रपणे संभाषण केल्यावर, ज्यांच्यामध्ये मतांचा तीव्र विरोध दिसून आला, येथे तो हॉलमधील बॉलवर जमलेल्या संपूर्ण समाजासमोर एकपात्री शब्द उच्चारतो. प्रत्येकाने आधीपासूनच त्याच्या वेड्याबद्दलच्या अफवावर विश्वास ठेवला आहे आणि म्हणूनच त्याच्याकडून स्पष्टपणे भ्रामक भाषण आणि विचित्र, कदाचित आक्रमक, कृती अपेक्षित आहेत. या शिरामध्ये पाहुण्यांना चॅटस्कीची भाषणे थोर समाजातील विश्व-वैश्विकतेचा निषेध करताना दिसली. विरोधाभासी आहे की नायक निरोगी, देशभक्तीचे विचार व्यक्त करतो ("स्लाव्हिश आंधळे अनुकरण", "चतुर, जोरदार आमचे लोक"; तसे, गॅलोमॅनियाचा निषेध कधीकधी फेम्युसोव्हच्या भाषणांमध्ये वाटतो), तो चुकून वेडा झाला आहे आणि त्यांनी त्याला सोडले, ऐकणे थांबवले, एका वॉल्ट्जमध्ये परिश्रमपूर्वक फिरत असलेले वृद्ध लोक कार्ड टेबलांवर विखुरलेले आहेत.

32. टीकाकारांनी लक्षात ठेवले आहे की चॅटस्कीचा सामाजिक आवेगच नव्हे तर रेपेटिलोव्हच्या बडबडाही डेसेम्ब्रिझमविषयी लेखकाचा दृष्टिकोन म्हणून समजू शकतो. त्याला रेपेटिलोव्हच्या कॉमेडीमध्ये का समाविष्ट केले गेले? आपल्याला ही प्रतिमा कशी समजेल?

मीडियामध्ये रेप्टीलॉव्हच्या प्रतिमेच्या भूमिकेबद्दल प्रश्न केवळ एक मुद्दा प्रस्तुत करतो. हे महत्प्रयासाने खरे आहे. या पात्राचे आडनाव बोलत आहे (रिपेटिलोव्ह - लॅटिनच्या पुनरावृत्तीकडील - पुनरावृत्ती करण्यासाठी). तथापि, तो चॅटस्कीची पुनरावृत्ती करीत नाही, परंतु विकृतपणे त्याचे विचार आणि क्रमाने लोकांचे विचार प्रतिबिंबित करतात. चॅटस्कीप्रमाणेच रेप्टीलॉव्हही अनपेक्षितपणे दिसतात आणि जसे होते तसे मुक्तपणे आपले विचार व्यक्त करतात. पण त्याच्या भाषणांच्या प्रवाहात आपण कुठलेही विचार पकडू शकत नाही, आणि तिथे काही आहेत का ... गप्पा-किने आधीपासूनच ज्या मुद्द्यांना स्पर्श केला आहे त्याबद्दल तो चर्चा करतो, परंतु तो स्वतःबद्दल असे म्हणतो की "असे सत्य जे कोणत्याही खोट्यापेक्षा वाईट आहे." त्याच्यासाठी सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे तो ज्या सभांना भेटी देतो त्यातील उद्भवलेल्या समस्येचे सार नाही तर सहभागींमध्ये संप्रेषणाचे स्वरूप आहे.

कृपया गप्प बसा मी शांतपणे गप्प बसलो. आमच्याकडे गुरुवारी एक सोसायटी आणि गुप्त संमेलन होते. सर्वात गुप्त संघ ...

आणि शेवटी, मुख्य तत्व, जर मी असे म्हणालो तर रेपेटिलोव्हचे - "शुम-मीम, भाऊ, आम्ही आवाज काढतो."

चॅप्सकीच्या रेपे-टिलोव्हच्या शब्दांचे मूल्यमापन करणे मनोरंजक आहे, जे चॅटस्की आणि री-पेटीलोव्हवरील लेखकाच्या मतांमध्ये भिन्नतेची साक्ष देतात. पाहुणे जात असताना अप्रत्याशितपणे दिसणार्\u200dया कॉमिक पात्राच्या मूल्यांकनामध्ये लेखक मुख्य नायकाशी सहमत आहे: पहिली गोष्ट म्हणजे त्याने विडंबना केली की सर्वात गुप्त संघ एक इंग्रजी क्लबमध्ये भेटला आणि दुसरे म्हणजे, “तुम्ही का भांडत आहात?” " आणि “तुम्ही आवाज काढत आहात का? पण फक्त?" रेपे-टिलोव्हच्या एक्स्टॅटिक डेलीरियमचे दुर्लक्ष करते. रिपेटिलोव्हची प्रतिमा, आम्ही प्रश्नाच्या दुसर्\u200dया भागाचे उत्तर देतो, नाट्यमय संघर्ष सोडविण्यास, त्यास निंदानाकडे नेण्यासाठी आवश्यक भूमिका निभावतो. साहित्यिक समीक्षक एल. ए. स्मिर्नोव्ह यांच्या मते: “प्रस्थान हे घटनेच्या घटनेच्या निंदानासाठी एक रूपक आहे. पण तणाव कमी होऊ लागतो ... रिप्तिलोव्ह फुगवते. रेपेटिलोव्हबरोबरच्या अंतर्भागाची स्वतःची वैचारिक सामग्री देखील आहे आणि त्याच वेळी तो बॉलच्या निकालामध्ये नाटककाराचा मुद्दाम मंदी आहे. रेप्टिलोव्ह सह संवाद बॉलवर संभाषणे सुरू ठेवतात, एका विलंब झालेल्या अतिथीशी झालेल्या बैठकीमुळे प्रत्येकाच्या मनातील मुख्य भावना जागृत होते आणि रेप्टिलोव्हपासून लपून बसलेल्या चॅटस्की त्याच्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या परंतु छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या गोष्टीविषयी बोलतात पण त्या आधीच त्याच्यास आव्हान देतात. केवळ आता कॉमेडीचा सर्वात मोठा, स्वतंत्ररित्या महत्त्वपूर्ण आणि नाट्यमय संपूर्ण भाग आहे, जो कायदा 4 मध्ये खोलवर एम्बेड केलेला आहे आणि संपूर्ण खंड आणि त्याच्या अर्थाने समान आहे ”.

33. लेबडेव साहित्यिक समीक्षक ए. लेबेडेव्ह यांनी मोल्चालिन्सला "रशियन इतिहासाचे चिरस्थायी तरुण लोक" का म्हटले आहे? मोल्चलीनचा खरा चेहरा काय आहे?

मोलाचलीनला म्हणून कॉल करणे, साहित्यिक-वैदिक अशा प्रकारच्या लोकांच्या विशिष्टतेवर जोर देते ज्यात रशियन इतिहास, कारकीर्द, संधीसाधू, अपमानासाठी सज्ज, स्वार्थी उद्दीष्टे मिळविण्यासाठी अप्रामाणिक खेळ, मोहक पदे, फायदेशीर कौटुंबिक संबंधांच्या सर्व प्रकारच्या मार्गांनी बाहेर पडतात. त्यांच्या तारुण्यातसुद्धा, त्यांना रोमँटिक स्वप्ने नसतात, त्यांना प्रेम कसे करावे हे माहित नसते, प्रेमाच्या नावाखाली काहीही बलिदान करण्याची इच्छा नसते. सार्वजनिक आणि राज्य जीवन सुधारण्यासाठी ते कोणतेही नवीन प्रकल्प पुढे करत नाहीत, ते लोकांची सेवा करतात, हेतू नव्हे. "आम्ही बघून वडीलधा at्यांकडे अभ्यास करू", असे फॅमुसोव्ह या प्रसिद्ध सल्ल्याची अंमलबजावणी करीत मोल्चेलिन फॅमस समाजातील “सर्वात वाइटाचे वैशिष्ट्ये” आत्मसात करतात की पाव्हेल अफनास्येविचने त्यांच्या एकपात्री भाषेत उत्कटतेने कौतुक केले - खुसखुशीतपणा, गुलामगिरी (तसे, हे पडले आहे सुपीक मातीवर: त्याच्या वडिलांनी मोल्चलीनला काय वचन दिले ते लक्षात ठेवा), स्वतःचे हित आणि कुटुंब, जवळचे आणि दूरच्या नातेवाईकांचे हित समाधानी करण्याचे साधन म्हणून सेवेची कल्पना. लिजाबरोबर प्रेमाची भेट घेण्याच्या उद्देशाने मोल्चेलीनचे पुनरुत्पादन करणारे फॅमुसुव्हचे हे नैतिक पात्र आहे. हे मोलचलीन आहे. त्याचा खरा चेहरा डीआय पिसारेव यांच्या विधानातून योग्यपणे प्रकट झाला आहे: “मोल्चलीन स्वत: ला म्हणाला:“ मला करिअर करायचं आहे ”- आणि“ ज्ञात पदवी ”पर्यंत जाणा road्या रस्त्यावरुन गेलो; गेले आणि यापुढे उजवीकडे किंवा डावीकडे वळाणार नाही; रस्त्याच्या कडेला त्याच्या आईला मरण द्या, जवळच्या ग्रोव्हमध्ये आपल्या प्रिय बाईला बोलवा, ही चळवळ थांबविण्यासाठी त्याच्या डोळ्यातील सर्व प्रकाश थुंकून द्या, तो पुढे चालूच ठेवेल ... "मोल्चेलिन चिरंतन वा literary्मयीन प्रकारातील आहेत, नाही चुकून त्याचे नाव घरगुती नाव बनले आणि बोलणे वापरात "टॅसिटीझम" हा शब्द दिसला, म्हणजे नैतिक किंवा त्याऐवजी अनैतिक घटना.

34. नाटकाच्या सामाजिक संघर्षाचे निषेध काय आहे? विजेता किंवा पराभूत - चॅटस्की कोण आहे?

चौदावा शेवटचा कायदा दिसल्यामुळे, नाटकाच्या सामाजिक विरोधाभासाचे उद्घाटन होते, फॅम्युसोव्ह आणि चॅटस्की या एकपात्री भाषेत, विनोदी चित्रपटात चॅटस्की आणि फॅमस समाज यांच्यातील मतभेदांचे निष्कर्ष सारांशित केले आणि दोन जगाचा अंतिम ब्रेक प्रस्थापित झाला - गेल्या शतकातील. " चॅटस्की हा विजेता आहे की पराभूत आहे हे निश्चित करणे अस्पष्ट आहे. होय, तो "कोट्यावधी पीडा" अनुभवत आहे, वैयक्तिक नाटक सहन करतो, ज्या समाजात तो मोठा झाला आणि ज्याने बालपण आणि पौगंडावस्थेतील गमावलेल्या कुटुंबाची जागा घेतली त्या समाजात त्याला समज मिळत नाही. हे खूप मोठे नुकसान आहे, परंतु चॅटस्की त्याच्या दृढ विश्वासावर ठाम राहिले. अभ्यास आणि प्रवासाच्या वर्षांमध्ये, तो त्या बेपर्वा उपदेशकर्त्यांपैकी अगदी एक झाला जो नवीन कल्पनांचा पहिला ग्रंथ होता, जे कुणी ऐकत नसले तरीसुद्धा उपदेश करण्यास तयार असतात, जसे फेमसूसव्हच्या बॉलवर चॅटस्कीबरोबर घडले. फॅमसचे जग त्याच्यासाठी परके आहे, त्याने त्याचे नियम स्वीकारले नाहीत. म्हणूनच आपण असे मानू शकतो की नैतिक विजय त्याच्या बाजूने आहे. आणखी सर्व जेणेकरुन कॉमेडीचा शेवट, फॅमुसुव्हचा अंतिम वाक्यांश, ड्वेरेयन मॉस्कोच्या अशा महत्वाच्या मास्टरच्या नुकसानाची साक्ष देतो:

अरे! अरे देवा! राजकुमारी मेरीया अलेक्सेव्हना काय म्हणेल!

35. ग्रीबोएदोव्ह यांनी प्रथम त्याच्या नाटकाला "मनाचे दु: ख" म्हटले आणि नंतर हे शीर्षक बदलून "व्ही वॉट विट" असे केले. मूळच्या तुलनेत अंतिम आवृत्तीत कोणता नवीन अर्थ दिसून आला आहे?

विनोदीच्या मूळ नावाने मनाचा धारक, बुद्धिमान व्यक्तीच्या दु: खाची पुष्टी केली. अंतिम आवृत्तीत, दु: खाच्या घटनेची कारणे दर्शविली गेली आहेत आणि अशा प्रकारे विनोदातील तत्वज्ञानाभिमुखता शीर्षकात केंद्रित केली गेली आहे, वाचक आणि दर्शक विचारसरणीच्या आधी नेहमी उद्भवणार्\u200dया समस्या जाणण्यासाठी एकाच वेळी एकत्र केले जातात. ही आजची सामाजिक किंवा ऐतिहासिक समस्या किंवा "चिरंतन", नैतिक असू शकते. विनोदाच्या विरोधाभासस्थानावर मनाची थीम असते आणि तिच्या चारही कृतींमध्ये ते कार्य करते.

36. ग्रीबोएदोव यांनी कॅटेनिन यांना लिहिले: "माझ्या विनोदी चित्रपटात एका विवेकी व्यक्तीसाठी 25 मुर्ख आहेत." कॉमेडीमध्ये मनाची समस्या कशी सोडविली जाते? हे नाटक मनाच्या आणि मूर्खपणाच्या संघर्षावर किंवा भिन्न प्रकारच्या मनाच्या टक्करवर आधारित आहे?

विनोदाचा संघर्ष मनाच्या टक्कर आणि मूर्खपणावर आधारित नसून वेगवेगळ्या प्रकारच्या मनावर आधारित आहे. आणि फॅमिसोव्ह आणि ख्लेस्टोवा आणि विनोदी चित्रपटातील इतर पात्र मुळीच मुर्ख नाहीत. मोल्चलीन मूर्खपणापासून दूर आहे, जरी चॅटस्की त्याला असे मानतात. पण त्यांच्यात एक व्यावहारिक, दररोज, चिडखोर मन आहे, म्हणजेच ते बंद आहे. चॅटस्की हा मुक्त विचार, एक नवीन मानसिकता, शोधणारा, अस्वस्थ, सर्जनशील, कोणत्याही व्यावहारिकपणापासून शून्य नसलेला माणूस आहे.

37. नाटकाच्या नायकाचे वैशिष्ट्यीकृत मजकूर कोट्समध्ये शोधा.

फॅमुसोव्ह बद्दल: "लठ्ठ, अस्वस्थ, वेगवान ...", "सही केली, आपल्या खांद्यावरुन!" , त्या ठिकाणी, ठीक आहे, प्रिय छोट्या मुलाला कसे संतुष्ट करू नये इ.

चॅटस्कीबद्दल: "कोण इतका संवेदनशील आहे, आणि चालू आहे, आणि धारदार आहे, / अलेक्झांडर अँड्रीच चॅटस्की प्रमाणे!", "तो गौरवपूर्णपणे लिहितो, अनुवाद करतो", "आणि पितृभूमीचा धूर आमच्यासाठी गोड आणि आनंददायी आहे", "जेणेकरुन परमेश्वर या अशुद्ध आत्म्याचा नाश करतो / रिक्त, लबाडी, अंध अनुकरण-न्या ... "," अधिका about्यांविषयी प्रयत्न करा आणि फील्ड तुम्हाला सांगेल. / जरासे खाली झुकवा, एखाद्याला अंगठीने वाकवा, / किमान राजाच्या तोंडासमोर, / म्हणून तो एक बदमाश पुकारेल! .. ".

मोल्चलीन बद्दल: “जगातील शांत लोक आनंदी असतात”, “तो येथे टीप्टोइवर आहे आणि शब्दांमध्ये श्रीमंत नाही”, “संयम आणि अचूकता”, “माझ्या वर्षांमध्ये एखाद्याने स्वतःचा न्याय घेण्याची हिम्मत करू नये”, “प्रसिद्ध नोकर ... गडगडाट मोर्चासारखे "," मोल्चलीन! इतके शांततेने बाकीचे कोण सर्व काही मिटवेल! / तेथे तो वेळेत प्राण्याचे उमटलेले पाऊल पडेल, / तो येथेच कर-डॉट पुसून टाकेल ... ”.

38. चॅटस्कीच्या प्रतिमेचे भिन्न मूल्यांकन जाणून घ्या. पुष्कीन: “आपण कोणाशी वागता आहात हे पहिल्या नजरेत जाणणे आणि रेपेटिलोव्ह्ससमोर मणी न फेकणे हे एखाद्या हुशार व्यक्तीचे पहिले लक्षण आहे ...” गोंचा-रोव: “चॅटस्की सकारात्मक दृष्टीने स्मार्ट आहे. त्यांचे भाषण बुद्धिमत्तेसह एकत्रित केलेले आहे ... "कॅटेनिन:" चॅटस्की मुख्य व्यक्ती आहे ... तो खूप बोलतो, सर्व काही फटकारतो आणि काही लोकांना उपदेश करतो. " लेखक आणि समीक्षक या प्रतिमेचे इतके वेगळे मूल्यांकन का करतात? आपला चॅटस्कीचा दृष्टिकोन वरील मतांशी जुळत आहे काय?

कॉमेडीची जटिलता आणि बहुमुखीपणा याचे कारण आहे. पुश्किन यांनी आय.आय.पुश्चिन यांच्या ग्रिबोएदोव्हच्या नाटकाची हस्तलिखित एमआय-खयलोवस्कॉय येथे आणली आणि त्या कालाची ही पहिली ओळख होती, त्या काळात दोन्ही कवींच्या सौंदर्यविषयक स्थानांवर वळण लागले. पुष्किनने यापूर्वीच व्यक्तिमत्त्व आणि समाज यांच्यातील खुला संघर्ष अयोग्य मानला होता, परंतु असे असले तरी त्यांनी हे ओळखले की “नाट्यमय लेखकाचा न्याय स्वत: वर स्वतःवर असलेल्या कायद्यानुसार केला पाहिजे. यामुळे, मी योजना किंवा कथानकाचा किंवा ग्रीबोएदोव्हच्या विनोदी विनम्रतेचा निषेध करत नाही. " त्यानंतर, "वाईज विट विट" लपलेल्या आणि स्पष्ट कोटेशनसह पुष्किनच्या कार्यामध्ये प्रवेश करेल.

शब्दसूत्री आणि वागणुकीसाठी चॅटस्कीला केलेल्या निंदानाचे काम अयोग्यपणे समजावून सांगितले जाऊ शकते जे डेसेम्बर्रिस्टने स्वत: ला सेट केलेः कोणत्याही प्रेक्षकांमधील त्यांची भूमिका व्यक्त करण्यासाठी. ते त्यांचे थेटपणा आणि न्यायाच्या कठोरपणाने, त्यांच्या शिक्षेचे विशिष्ट स्वरूप, धर्मनिरपेक्ष नियम विचारात न घेता, विशिष्ट गोष्टींनी त्यांची नावे घेऊन ओळखले गेले. अशा प्रकारे, चॅटस्कीच्या प्रतिमेमध्ये, लेखकाने आपल्या काळातील नायकाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित केली, XIX शतकाच्या 20 च्या दशकाचा एक प्रगत मनुष्य.

कॉमेडीच्या निर्मितीनंतर अर्ध्या शतकानंतर लिहिलेल्या लेखात आय.ए.गोंचरॉव यांच्या विधानामुळे संमती जागृत झाली आहे, जेव्हा मुख्य लक्ष एखाद्या कलात्मक कार्याच्या सौंदर्यविषयक मूल्यांकनाकडे दिले जाते.

39. आयए गोंचारोव्हा "मिलियन टार्शन्स" चा गंभीर अभ्यास वाचा. प्रश्नाचे उत्तर द्या: "चॅटस्की लोक जगतात आणि समाजात त्यांची बदली का होत नाही?"

कॉमेडीमध्ये “हृदयाचे मन एकाग्र नसून” असे नामांकित राज्य विचारशील रशियन व्यक्तीच्या कोणत्याही वेळी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. असंतोष आणि शंका, पुरोगामी विचार प्रस्थापित करण्याची इच्छा, अन्यायला विरोध करण्याची, सामाजिक पायाची जडत्व, सद्य आध्यात्मिक आणि नैतिक समस्यांची उत्तरे शोधणे, चॅटस्कीसारख्या व्यक्तींच्या वर्णनाच्या विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करते. साइटवरील साहित्य

40. बी. गोलर आपल्या "कॉमेडीचा नाटक" या लेखात लिहितात: "सोफिया ग्रीबोएदोवा कॉमेडीचा मुख्य रहस्य आहे." आपल्या मते, प्रतिमेचे असे मूल्यांकन काय कनेक्ट आहे?

तिच्या मंडळाच्या बार-शेनपेक्षा सोफिया अनेक बाबतीत भिन्न आहेः स्वातंत्र्य, तीक्ष्ण मन, स्वाभिमान, इतर लोकांच्या मतांकडे दुर्लक्ष. ती तुगौखोस्की राजकुमारी, श्रीमंत सरदारांसारखी शोधत नाही. तथापि, ती मोल्चेलीनमध्ये स्वत: ला फसवते, तारखांवरील भेटी स्वीकारते आणि प्रेम आणि भक्तीसाठी सौम्य शांतता, चॅटस्कीची शिक्षिका बनते. तिचे रहस्य हे देखील आहे की तिच्या प्रतिमेमुळे रंगमंचावर नाटक करणा .्या दिग्दर्शकांचे वेगवेगळे स्पष्टीकरणही भडकले. तर, व्ही.ए. मिचुरिना-सामोइलोव्हा सोफियावर चॅटस्कीवर प्रेम करत, पण निघून गेल्यामुळे तिला थंड वाटले आणि मोल्चलीनवर प्रेम करण्याचा प्रयत्न केल्याने तिला वाईट वाटले. ए. याब्लोचकिनाने सोफियाचे प्रतिनिधित्व थंड, मादक, नखरा, कोमल नियंत्रित केले. उपहास, कृपा तिच्यात क्रौर्य आणि खानदानीने एकत्र केली गेली. टीव्ही डोरोनिनाने सोफियामध्ये तिचे मजबूत पात्र आणि खोल भावना उघडल्या. तिला, चॅटस्कीप्रमाणे, फेमस समाजातील संपूर्ण रिकामेपणा समजला, परंतु त्याने त्याचा निषेध केला नाही, परंतु त्यांचा तिरस्कार केला. मोल्चेलिनवर प्रेम तिच्या कल्पकतेमुळे निर्माण झाले - ती तिच्या प्रेमाची आज्ञाधारक छाया होती आणि तिला चॅटस्कीच्या प्रेमावर विश्वास नव्हता. वाचक, प्रेक्षक आणि नाट्यसृष्टीसाठी आजपर्यंत सोफियाची प्रतिमा रहस्यमय आहे.

41. क्लासिकिझममधील नाट्यमय कृतीचे वैशिष्ट्य असलेल्या तीन संघटनांचा नियम (ठिकाण, वेळ, क्रिया) लक्षात ठेवा. हे माध्यमात पाळले जाते?

विनोदी भाषेत दोन एकात्मता पाळल्या जातात: वेळ (दिवसा दरम्यान कार्यक्रम घडतात), ठिकाण (फॅमुसोव्हच्या घरात, परंतु वेगवेगळ्या खोल्यांमध्ये). दोन संघर्षांच्या उपस्थितीमुळे कृती क्लिष्ट आहे.

42. पुश्किन यांनी बेस्टुझेव्हला लिहिलेल्या पत्रात विनोदी भाषेबद्दल लिहिले आहे: "मी कवितांबद्दल बोलत नाही: त्यातील निम्मे भाग या म्हणीत सामील झाला पाहिजे." ग्रीबोएदोव्हच्या विनोदी भाषेची नवीनता काय आहे? अठराव्या शतकातील लेखक आणि कवींच्या भाषेसह विनोदी भाषेची तुलना करा. पंख असलेल्या वाक्यांशांना आणि अभिव्यक्तींना नावे द्या.

ग्रीबोएदोव्ह बोलचाल भाषा, नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा व्यापकपणे वापर करतात, ज्याचा उपयोग तो व्यक्तिरेखा आणि स्वत: ची वैशिष्ट्ये दर्शविण्यासाठी करतो. भाषेचे बोलले जाणारे वर्ण विनामूल्य (विभेदक) आयंबिकद्वारे दिले जाते. अठराव्या शतकाच्या कार्याप्रमाणे, कोणतेही स्पष्ट शैलीचे नियमन नाही (तीन शांततेची प्रणाली आणि नाट्यमय शैलींमध्ये त्याचा पत्रव्यवहार).

"वाईट विट विट" मधे ध्वनीमुद्रित होणारी उदाहरणे आणि भाषण सराव मध्ये ती व्यापक झाली आहेः

जो विश्वास ठेवतो तो धन्य.

आपल्या खांद्यावर स्वाक्षरी केली.

विरोधाभास आहेत आणि बरेच काही साप्ताहिक आहे.

आणि पितृभूमीचा धूर आम्हाला गोड आणि आनंददायी आहे.

पाप ही समस्या नाही, अफवा चांगली नाही.

वाईट जीभ पिस्तूलपेक्षा वाईट असते.

आणि सोनेरी पिशवी, आणि सेनापतींना चिन्हांकित करते.

अरे! जर एखाद्यावर कोणावर प्रेम असेल तर मनासाठी का शोधायचे आणि आतापर्यंत का प्रवास इ.

43. ग्रिबोएदोव त्याच्या नाटकाला विनोद का मानतात असे तुम्हाला वाटते?

ग्रिबोएदोव्ह यांनी "व्ही विट विट" हा श्लोक हास्य विनोद म्हटले. कधीकधी शैलीची अशी व्याख्या न्याय्य आहे की नाही याबद्दल शंका आहे, कारण मुख्य व्यक्तिरेखाने केवळ कॉमिक म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकते, त्याउलट, त्याला एक खोल सामाजिक आणि मानसिक नाटक ग्रासले आहे. तथापि, नाटकाला विनोदी म्हणण्याचे कारण आहे. हे, सर्व प्रथम, एक विनोदी कारस्थानाची उपस्थिती (चा-सामीसह देखावा, फॅमसनेसव्हचा प्रयत्न, हल्ला करणे, लिसासह फ्लर्टिंगच्या प्रदर्शनापासून स्वत: चे रक्षण करण्यासाठी, घोड्यावरून सायलेंट-ऑनच्या पडझडीभोवती पडलेला देखावा, सोफियाच्या पारदर्शक भाषणांविषयी चॅटस्कीचा सतत गैरसमज, “लहान कॉमेडी "पाहुण्यांच्या कॉन्ग्रेसमधील लिव्हिंग रूममध्ये आणि जेव्हा चॅटस्कीच्या सु-मासबद्दल अफवा पसरविली जाते), कॉमिक पात्रे आणि कॉमिक प्रसंगांची उपस्थिती ज्यामध्ये केवळ तेच नाही, तर मुख्य पात्र देखील स्वत: ला शोधतात," वु फॉर विट "हा विनोद मानण्याचे पूर्ण कारण देतात, परंतु एक उच्च विनोद, त्यात महत्त्वपूर्ण सामाजिक आणि नैतिक समस्या उद्भवल्यामुळे.

44. चॅटस्कीला "अनावश्यक व्यक्ती" प्रकाराचा बंदूक का मानली जाते?

वॅनगिन आणि पेचोरिन यांच्याप्रमाणे चॅटस्की नंतरच्या निर्णयामध्ये स्वतंत्र आहेत आणि ते चि-यूसाठी उदासीन आहेत. त्याला फादरलँडची सेवा करायची आहे, "उच्च दर्जाची सेवा" देऊ नये. आणि अशी माणसे, त्यांची बुद्धिमत्ता आणि क्षमता असूनही, त्यांना समाजात मागणी नव्हती, ते त्यात अनावश्यक होते.

45. कॉमेडी "वु फॉर विट" मधील कोणत्या पात्राचे नाव 'वर्तमान युग' आहे?

चॅटस्की, स्टेज नसलेले पात्रः स्कालो-दातचा चुलत भाऊ, ज्याने "अचानक त्याची सेवा सोडली, त्याने गावात पुस्तके वाचायला सुरुवात केली"; राजकुमारी फ्योदोरचा पुतण्या, ज्याला “मतभेद विसरून जायचे नाहीत”! तो एक केमिस्ट आहे, तो वनस्पतिशास्त्रज्ञ आहे ”; सेंट पीटर्सबर्गमधील पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूटचे प्राध्यापक, "ते व्यायाम आणि अविश्वासात व्यायाम करतात."

46. विनोद "वो फॉर विट" मधील कोणत्या पात्राचे नाव मागील शतकातील आहे?

फॅमुसोव्ह, स्कालोझब, राजकुमार आणि राजकन्या तुगौखोव्स्की, म्हातारी महिला ख्लेस्टोवा, झॅगोरेत्स्की, रेपेटिलोव्ह, मोल्चलीन.

47. फॅमस सोसायटीच्या प्रतिनिधींना वेडेपणा कसे समजेल?

जेव्हा चॅटस्कीच्या वेड्यांविषयी गप्पांचा पाहुणे पाहतात, तेव्हा त्या प्रत्येकाला चॅटस्कीच्या कोणत्या चिन्हे त्यांच्या लक्षात आल्या लक्षात येण्यास सुरवात होते. राजकुमार म्हणतो की चॅटस्कीने "कायदा बदलला", काउंटेस - "तो एक शापित व्होल्टेरीयन आहे", फॅमुसुव्ह - "अधिका about्यांविषयी प्रयत्न करा - आणि तो काय म्हणेल हे कोणाला माहित आहे", म्हणजे, प्रसिद्ध समाजाच्या मतानुसार वेडेपणाचे मुख्य लक्षण म्हणजे स्वतंत्रपणे विचार करणे आणि न्यायाचे स्वातंत्र्य.

48. सोफियाने चॅटस्कीपेक्षा मोल्चलीनला प्राधान्य का दिले?

सोफिया ही भावनात्मक कादंब .्यांमध्ये उभी राहिली आणि गरीबीत जन्मलेल्या मोलचलीन, ती शुद्ध, लाजाळू, प्रामाणिक आहे असे भासवते आणि भावनिक-रोमँटिक नायकाच्या तिच्या कल्पनांशी जुळते. याच्या व्यतिरीक्त, चॅटस्की गेल्यानंतर, ज्याने तिच्या तारुण्यात तिच्यावर प्रभाव पाडला होता, तिला फॅमिसिअन वातावरणाद्वारे वाढविण्यात आले ज्यामध्ये मोल्चालिन्स त्यांच्या कारकीर्दीत आणि समाजात स्थान प्राप्त करू शकले.

49. विनोद "वू फॉर विट" चे 8-8 अभिव्यक्ती लिहा जे phफोरिझम बनले आहेत.

आनंदी तास साजरा केला जात नाही.

आम्हाला सर्व दु: खांपेक्षा आणि प्रभूच्या क्रोधाने आणि प्रेमापेक्षा अधिक उत्तेजन द्या.

मी एका खोलीत गेलो, दुसर्\u200dया खोलीत शिरला.

त्याने थोडा वेळ हुशार शब्दही उच्चारला नव्हता.

जो विश्वास ठेवतो त्याला जगात धन्यता लाभते.

कुठे चांगले आहे? आम्ही कुठे नाही!

कमी किंमतीत अधिक संख्या.

भाषांचे मिश्रण: निझनी नोव्हगोरोड सह फ्रेंच.

माणूस नाही, साप!

प्रौढ मुलीचे वडील होण्यासाठी किती कमिशन, निर्माते!

सेक्स्टनसारखे वाचू नका, परंतु भावनेने, एका अर्थाने, स्वभावासह.

परंपरा ताजी आहे, परंतु विश्वास ठेवणे कठीण आहे.

मला सेवा करण्यात आनंद होईल, सेवा करणे हे आजारपण वाढेल इ.

50. "वू फॉर विट" हा विनोद चित्रपट प्रथम वास्तववादी नाटक म्हणून का म्हटले जाते?

नाटकाची वास्तवता महत्वाच्या सामाजिक संघर्षाच्या निवडीमध्ये आहे, जी निराकरण स्वरूपात नव्हे तर “स्वतः जीवन” च्या रूपात सोडविली जाते. याव्यतिरिक्त, कॉमेडी 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियामधील दैनंदिन जीवनाची आणि सामाजिक जीवनाची वास्तविक वैशिष्ट्ये सांगते. नाटकाचा शेवट क्लासिकिझमच्या कृत्यांप्रमाणेच वाइटावर पुण्यच्या विजयाने होत नाही, परंतु वास्तविकतेनुसार - चॅटस्कीने बर्\u200dयाच असंख्य आणि एकत्रित फेमस समाजात पराभूत केले. पात्रांच्या प्रकटतेच्या गहनतेमध्ये, सोफियाच्या चारित्र्याच्या अस्पष्टतेमध्ये, वर्णांच्या बोलण्याच्या वैयक्तिकरणातही वास्तववाद प्रकट होतो.

आपण ज्याचा शोध घेत होता ते सापडले नाही? शोध वापरा

या पृष्ठावरील विषयांवर:

• wits वृत्ती पासून सेवा कोट पर्यंत दु: ख
• टॅक्टर्नचे जीवन तत्व काय आहेत
• विनोदातून विनोद ग्रिबोएदोव्हच्या नायकाच्या जीवघेणा चुका
• अभिव्यक्ती सोफिया वर्णन
• नाटकाच्या वर्णांचे वर्णन करणारे मजकूर कोट शोधा

त्याच्या विनोदी "" ग्रिबोएदोव्हने आम्हाला कसे दाखविले की एका अभिनव माणसाने "मागील शतकातील" प्रतिनिधी बदलण्याचा कसा प्रयत्न केला, परंतु त्याला चिरडले गेले आणि त्याला मॉस्कोबाहेर पलायन करावे लागले. हा मनुष्य-अभिनव हा विनोद अलेक्झांडर चॅटस्की या मुख्य पात्र आहे.

चॅटस्की एक अतिशय हुशार आणि प्रगतीशील व्यक्ती होता, काळाच्या बरोबर तो चरणबद्धपणे जगला होता. ग्रीबोएदोवची संपूर्ण कॉमेडी मुख्य पात्र आणि मॉस्को उच्च समाजातील प्रतिनिधी यांच्यामधील संघर्षावर आधारित आहे: फेम्युसोव्ह, स्कालोझब. चॅटस्की या लोकांचे तत्वज्ञान समजत नाही किंवा स्वीकारत नाही. तो आपल्या विरोधकांचे विचार व त्यांची आस्था सांगत नाही. वादात, त्याचे प्रसिद्ध एकपात्रे जन्मतात, ज्यामध्ये तो त्याच्या कल्पनांचा उपदेशक म्हणून दिसून येतो. चॅटस्की हा एक प्रकारचा माणूस नव्हता जो केवळ आवश्यक असलेल्या गोष्टीबद्दलच बोलतो, त्याला गप्प कसे राहायचे हे माहित नव्हते. असे दिसते की कोणीही त्याचे ऐकत आहे की नाही याविषयी त्याला रस नाही. त्याच्यासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे आपली कल्पना, त्याची दृष्टी सांगणे.

त्याच्या पहिल्या एकपात्री भाषेत, "आणि प्रकाश नक्कीच मूर्ख बनू लागला ..." चॅटस्की भूतकाळ आणि नवीन शतक यांच्यात समांतर रेखाटत आहे. त्याच्याकडून आपण शिकलो की मुख्य पात्र विकसित नोकरशाही, गुलामगिरी स्वीकारत नाही. म्हणूनच तो सरकारी सेवेत गेला नाही.

पुढील एकपात्री भाषेत "आणि न्यायाधीश कोण आहेत" मध्ये चॅटस्की लष्करी मामल्यांबद्दलच्या त्यांच्या उत्साहाचा निषेध करते. तरीही, जगाच्या ज्ञानासाठी, सर्जनशीलतेची कोणतीही इच्छा एखाद्या व्यक्तीमध्ये ती मारते. सैनिकी ड्रिलमुळे एखाद्याचे व्यक्तिमत्त्व, स्वतंत्र निर्णय घेण्याची क्षमता नष्ट होते.

चॅटस्की ठामपणे विश्वास ठेवतात की त्याच्या कल्पना फेमस संस्थेने आनंदाने स्वीकारल्या आहेत. वेगवेगळ्या डोळ्यांनी जगाकडे पाहण्याच्या संधीत, इतर विनोदी नायकांची मने बदलण्यात त्याचा विश्वास आहे.

दुर्दैवाने, चॅटस्कीची स्वप्ने सत्यात उतरण्याची इच्छा नव्हती. त्याच्या समवयस्क मोलचलीन आणि स्कालोझब यांच्या तत्त्वज्ञानाचा सामना करत नायकाला समजले की काहीही बदलले जाऊ शकत नाही. हे लोक गेल्या शतकाच्या नियमांनुसार जगतात. कोणीही त्याच्या कल्पना ऐकत नाही आणि कोणीही सामायिक करत नाही. चॅटस्कीचे संपूर्ण तत्वज्ञान अयशस्वी झाले, तो त्याच्या स्वप्नांमध्ये आणि आकांक्षांमध्ये फसविला गेला.

कामाच्या शेवटी, आम्हाला यापुढे दिसणार नाही की तो तरुण आपल्या कल्पनांनी अंध होता. चॅटस्कीने भ्रमातून मुक्तता करूनही आपली खात्री बाळगली. तो मानवी स्वातंत्र्याचा एक निवडक हक्क ठरला. तो सेरफोमच्या निर्मूलनाची आणि समाजाची स्वतंत्र एकक म्हणून स्वतंत्र होण्याची वकिली करतो.

त्याच्या शेवटच्या एकपात्री अनुभवातील "आय विल नॉट रीझन" मध्ये आपण पाहतो की चॅटस्कीने आपली श्रद्धा सोडली नाही, मॉस्को सोडल्यानंतर त्यांनी आपल्या कल्पना स्वीकारल्या जाणा the्या जागेचा शोध सुरू केला: "... मी जगाकडे फिरणार आहे जिथे नाराज भावनांना कोपरा आहे!"

चॅटस्कीच्या प्रतिमेमध्ये आपल्याला एक सशक्त आणि हेतूपूर्ण व्यक्ती दिसतो ज्याने "कुजलेल्या" जगाच्या खाली झेप घेतली नाही. आपल्या कल्पनांच्या साकार्यात आणि चांगल्या भविष्यात येण्यावर त्यांचा ठाम विश्वास होता.