तुर्जेनेव्हच्या प्रतिमेमध्ये वडील आणि मुलांची समस्या. फादर अँड सन्स मधील शाश्वत थीम काय आहेत? कायरसानोव्ह म्हणजे काय

वडील आणि मुलांची थीम चिरंतन आहे. विशेषत: सामाजिक विकासाच्या महत्त्वपूर्ण टप्प्यांमध्ये ते अधिकच तीव्र झाले आहे. या काळात भिन्न पिढ्यांमधील लोक विरुद्ध ऐतिहासिक युगातील रहिवासी आहेत. तुर्जेनेव्हच्या चित्रणातील वडिलांचा आणि मुलांचा प्रश्न १ 19व्या शतकाच्या साठच्या दशकात दिसून येतो. वाचक केवळ कौटुंबिक नाटकच पाहू शकत नाहीत तर कुलीन खानदानी आणि विकसनशील बुद्धिमत्ता यांच्यातील सामाजिक संघर्ष देखील पाहू शकतात.

मुख्य कथा ऑब्जेक्ट्स

या प्रक्रियेतील मुख्य सहभागी शाही पाव्हेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव्हचे तरुण आणि उत्कृष्ट प्रतिनिधी आहेत. मजकूरामध्ये बाझारोवच्या त्याच्या पालकांशी असलेल्या संबंधांचे वर्णन केले आहे आणि किर्सानोव्ह कुटुंबातील संप्रेषणाची उदाहरणे देखील तपासली आहेत.

कामाच्या मुख्य पात्रांचे बाह्य वर्णन

आय.एस.तुर्गेनेव्हच्या पात्रातल्या वडिलांचा आणि मुलांचा प्रश्नदेखील पात्रांच्या रूपात दिसू शकतो. इव्हगेनी बाझारोव वाचकांसमोर या जगाच्या बाहेर एक वस्तु म्हणून सादर केली गेली आहे. तो नेहमीच खिन्न असतो, परंतु त्याच्याकडे जबरदस्त धैर्य आहे आणि नवीन यशांसाठी एक प्रभावी ऊर्जा राखीव आहे. नायकाच्या उच्च मानसिक क्षमतेच्या वर्णनावर लेखक विशेष लक्ष देतो. पावेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह मनाच्या स्पष्ट वर्णनापासून वंचित आहे, परंतु तो वाचकांना एक अतिशय सुसंस्कृत माणूस म्हणून दिसतो, त्याच्या संपूर्ण वर्णनात बाह्य वैशिष्ट्यांचे कौतुक असते. तो नेहमी परिपूर्ण असतो, तो फक्त एक पांढरा शर्ट आणि पेटंट लेदरच्या पायाच्या पायांच्या बूटांमध्येच दिसू शकतो. हे आश्चर्यकारक नाही: त्याचा धर्मनिरपेक्ष भूतकाळ स्वतःला विसरू देत नाही. देशाच्या समाजात त्याच्या भावाचे जीवन असूनही, तो नेहमीच निर्दोष आणि मोहक दिसतो.

युवा प्रतिनिधीचे वैयक्तिक गुण

निर्णय घेताना निर्णायकपणा आणि उत्तम मत असलेले वैयक्तिक मत यासारखे गुण टुर्गेनेव्हने बाजारोव यांना दिले. अशा लोकांनी स्वत: साठी ध्येय ठेवले आणि समाजासाठी वास्तविक फायदे आणले. त्या ऐतिहासिक काळातील अनेक प्रतिनिधींमध्ये समान वैशिष्ट्ये होती. लेखकाने असे गृहित धरले की रशियाचे भविष्य अशा लोकांवर असेल. पण एक उत्कट प्रशंसक म्हणून त्याने आंतरिक जगाचा आणि भावनिक भावनांचा पूर्णपणे इन्कार केला. जीवनातील कामुक बाजूचे अस्तित्व त्याने कबूल केले नाही. या विषयावर, तुर्गेनेव त्याच्या चारित्र्यावर जोरदार सहमत नाही. बर्\u200dयाच समीक्षकांचे असे म्हणणे आहे की त्या कारणास्तव मुख्य पात्राला लेखकाने ठार मारले.

कुलीन अभिजात

तरुणांच्या दृष्टिकोनातून चुका दर्शविण्यासाठी, तुर्जेनेव्हच्या चित्रणातील पितृ आणि मुलांची समस्या कुलीन सदस्यासह विश्वासू निहायवाद्यांच्या टक्करातून दिसून येते. पावेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह यांना लेखकांनी थोर समाज प्रतिनिधी म्हणून निवडले. इंग्रजी फ्रॉक कोटमध्ये आदर्शपणे कपडे घालणारा हा नायक प्रथमच वाचकांना पाहतो. पहिल्या ओळीवरून हे स्पष्ट झाले आहे की ही व्यक्ती जीवन मूल्यांकांकडे असलेल्या दृष्टिकोनाच्या मुद्द्यावर एव्हजेनी वासिलीएविच बाजेरोव्हच्या अगदी विरुद्ध आहे. श्रीमंत कुलीन व्यक्तीचे सामान्य जीवन सतत आळशीपणा आणि सुट्टीपर्यंत कमी होते.

आय. एस. टर्गेनेव्हच्या प्रतिमेतील वडील आणि मुले

कुलीन समाजातील प्रतिनिधी आणि विकसनशील बुद्धिमत्ता यांच्यामधील संघर्ष ही या कार्यात वर्णित मुख्य समस्या आहे. बाजेरोव आणि किर्सानोव यांच्यातील संबंध त्यांच्या अस्तित्वाचा पुरावा आहे जरी त्यांचे नातेसंबंध नसलेले असूनही, तरीही दोन भिन्न सामाजिक-राजकीय शिबिरांना समान आधार मिळत नाही. वास्तविक नातेवाईक संघटनांच्या आधारे तुर्गेनेव्हच्या पात्रात वडिलांचा आणि मुलांचा प्रश्न उद्भवतो, परंतु अप्रत्यक्षपणे.

जीवनातील विरोधाभास

त्या काळात लेखक अनेकदा राजकीय मतभेदांच्या विषयावर हात लावतो. या मुद्द्यांवर डेमोक्रॅट आणि उदारमतवादी एकमत होत नाहीत. मुख्य वाद देशाच्या पुढील विकासाच्या प्रतिबिंबांच्या आधारे उद्भवतात, भौतिक मूल्ये, अनुभव, आदर्शवाद, विज्ञान, कला इतिहास आणि सामान्य लोकांबद्दलच्या वृत्तीवर. किर्सानोव जिद्दीने जुन्या संकल्पनांच्या संरक्षणासाठी उभे आहेत आणि बाझारोव त्या बदल्यात त्यांचा नाश करण्याचा प्रयत्न करतात. या आकांक्षेसाठी किर्सनोव्हने प्रतिस्पर्ध्याची निंदा करण्याचा प्रयत्न केला. पण बाझारोव नेहमी उत्तर देत असे की काहीतरी नवीन तयार करण्यासाठी त्या जागेची साफसफाई करणे आधी आवश्यक होते.

बाजेरोवचे त्याचे पालकांशी नाते

इव्हगेनी बाझारोव्हच्या कुटुंबात वडील आणि मुलांची समस्या आहे. तुर्जेनेव आय.एस. त्याच्या आईवडिलांशी असलेल्या नायकाच्या मनोवृत्तीवरुन प्रतिबिंबित होते. तो वादग्रस्त आहे. बाझारोव त्यांच्याबद्दल त्यांच्या प्रेमाची कबुली देते, परंतु त्याच वेळी त्यांच्या मूर्ख आणि ध्येय नसलेल्या जीवनाचा तिरस्कार करतो. आयुष्यात हे त्याचे अतूट स्थान आहे. पण, त्याच्या या वृत्तीनंतरही मुलगा त्याच्या आईवडिलांना खूप प्रिय होता. वृद्ध पुरुष त्याच्यावर खूप प्रेम करतात, ताणलेली संभाषणे. कामाच्या मुख्य पात्राच्या मृत्यूनंतरही, त्यांच्या बिनशर्त प्रेमाच्या क्षणाचाही विचार केला जातो. तुर्जेनेव्हने ग्रामीण दफनभूमीचे वर्णन केले ज्यामध्ये उदासीनता वाढणारी लँडस्केप आहे ज्यामध्ये मुख्य पात्र बाझारोव दफन केले गेले आहे. पक्षी त्याच्या थडग्यावर गातात, म्हातारे पालक तिच्याकडे येतात.

कदाचित, एखाद्याच्या निर्दोषतेच्या उत्कट बचावासाठी आणि इतर लोकांच्या मतांबद्दल नरम वृत्ती नसते तर टायफाइडसह द्वंद्वयुद्ध आणि त्यानंतरच्या संसर्ग टाळता आला असता. अर्थात, ही दुखापतच या रोगाचा प्रसार करण्यास कारणीभूत ठरली. परंतु दृश्यांचा एक संघर्ष अपरिहार्य होता. तुर्जेनेव्हच्या चित्रणात पिता आणि मुलांच्या समस्येचे दुःखद परिणाम घडले.

समस्येची सर्वव्यापी निकड

हायस्कूलमध्ये विद्यार्थ्यांना साहित्यावर निबंध लिहायला सांगितले जाते. वडील आणि मुलांची समस्या शेकडो वर्षांपासून चालू असलेला एक अघुलनशील वाद आहे. तुर्जेनेव यांची "फादर अँड सन्स" ही कादंबरी जागतिक अभिजात कलाकृतींपैकी एक उत्कृष्ट काम आहे. जीवनाचे आणि शोभेच्या नात्यांचे निष्पक्ष वर्णन वाचकांना हे स्पष्ट करते की तरुण एक चिरस्थायी गती यंत्र आहे. त्यांच्या मागे - सामर्थ्य आणि नवीन यश, शोध आणि जीवनात सुधारणा. परंतु प्रौढ खानदानी लोक स्वत: चे जीवन जगतात, त्यांचा निषेध केला जाऊ शकत नाही. ते जीवनाकडे वेगळ्या प्रकारे पाहतात, एकमेकांचे विचार समजत नाहीत, परंतु ते आनंदी असतात. प्रत्येकजण आपापल्या मार्गाने. हा जीवनाचा अर्थ आहे. फक्त आनंदीत रहा.

आय. एस. टर्गेनेव्ह "फादर अँड सन्स" यांच्या कादंबरीतील समस्या

“फादर अँड सन्स” यांना सुरक्षितपणे नवीन कादंबरी म्हटले जाऊ शकते, कारण पहिल्यांदाच त्यात एक नवीन प्रकारचा नायक दिसतो, एक नवीन व्यक्ती - सामान्य-लोकशाहीवादी येवगेनी बाजारोव.

कादंबरीच्या शीर्षकात, लेखकाने दोन पिढ्यांमधील नात्यांचा संबंधच नव्हे तर दोन सामाजिक शिबिरांमधील संघर्ष दर्शविण्याचा प्रयत्न केला. दोन भिन्न सामाजिक शक्तींचा संघर्ष दर्शविताना, तुर्जेनेव्हने ऐतिहासिक क्षेत्रात नवीन नायक आणला, एक नवीन शक्ती ज्याने एका नवीन युगाची सुरुवात केली. सामाजिक परिवर्तनाचा सामना करताना, उदात्त संस्कृतीची परीक्षा घ्यावी लागली.

1850 च्या दशकात रशियन जीवनातील सर्व गंभीर सामाजिक समस्या बाजेरोव आणि किर्सानोव्ह यांच्यातील वादातून दिसून आल्या. तुर्गेनेव्ह असा विश्वास ठेवत होते की "कवी मानसशास्त्रज्ञ असावा, परंतु रहस्यमय असावा." त्याला इंद्रियगोचरची मुळे माहित असणे आणि जाणणे आवश्यक आहे, परंतु केवळ त्यांच्या फुलांच्या किंवा मुरगळण्याच्या केवळ घटनेचे प्रतिनिधित्व केले पाहिजे. “सत्य आणि जीवनशैली अचूकपणे पुनरुत्पादित करणे, जीवनाची वास्तविकता ही लेखकासाठी सर्वात जास्त आनंद आहे, जरी हे सत्य त्याच्या स्वत: च्या सहानुभूतींशी जुळत नसले तरी,” तुर्गेनेव्ह यांनी “वडील आणि मुलांच्या संदर्भात” या लेखात लिहिले, हे पुनरुत्पादन त्याचे कार्य बनले. म्हणूनच, त्याने कोणत्याही दृष्टिकोनाकडे झुकत न थांबता आपल्या नायकांना आणि त्यांची दृश्य प्रणाली विस्तृतपणे दर्शविण्याचा प्रयत्न केला.

आणि संपूर्ण कादंबरीत ते हे तत्व पाळतात. तुर्जेनेव बाजेरोव आणि पावेल पेट्रोव्हिच यांच्यात संघर्ष असल्याचे दर्शवितो, जे एकमेकांचा कडाडून विरोध करतात आणि कशावरही सहमत नाहीत. पावेल पेट्रोव्हिच बाझारोवमध्ये असणारी कोणतीही गोष्ट स्वीकारत नाही आणि उलट. जेव्हा अर्काडी आपल्या वडिलांना आणि काकाांना निहायवादी समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा ते म्हणतात की निहिलवादी असे आहेत जे एक तत्व मानत नाहीत, सर्व गोष्टींवर शंका घेत नाहीत आणि प्रेमाचा इन्कार करतात. काका त्याला उत्तर देतात की “आधी हेगेलिस्ट्स होते, आणि आता तिथे निहिलवादी होते,” पण थोडक्यात सर्व काही एकसारखे आहे. हा क्षण अतिशय सूचक आहे, असे म्हटले आहे की पावेल पेट्रोव्हिचला वेळ आणि दृश्ये बदलत आहेत या वस्तुस्थितीशी सहमत होऊ इच्छित नाहीत.

तुर्गेनेव्ह तपशील देणारा एक मास्टर आहे. चाकू आणि लोणीसारख्या स्पर्शाद्वारे, तुर्जेनेव पावलो पेट्रोव्हिचला बाजेरोवबद्दल नापसंती दर्शविते. बेडूक एपिसोडची भूमिका अगदी तशीच आहे.

बाझारोव, त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण तारुण्यातील मॅक्सिझॅलिझमसह, सर्वकाही नाकारते: तो एखाद्याला बेडूकसारखा समजतो. बाझारोव असा विश्वास ठेवतात की “प्रथम तुम्हाला जागा साफ करण्याची गरज आहे,” आणि मग काहीतरी तयार करा, त्याचा फक्त विज्ञानावर विश्वास आहे. पॉल

पेट्रोव्हिच संतापलेला आहे, परंतु निकोलाई पेट्रोव्हिच विचार करण्यास तयार आहे, कदाचित, खरंच, तो आणि त्याचा भाऊ मागासलेले लोक आहेत.

दहाव्या अध्यायात, बाझारोव आणि पावेल पेट्रोव्हिच सर्वात महत्वाच्या गोष्टीकडे जातात - लोकांच्या वतीने बोलण्याचा अधिकार कोणाला आहे, ज्याला लोकांना चांगले माहित आहे. सर्वात मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की त्यातील प्रत्येकजण असा विचार करतो की प्रतिस्पर्ध्याला गोष्टी खरोखर कशा आहेत याबद्दल काहीच कल्पना नसते. “मी हे मानू इच्छित नाही की तुम्ही सभ्य लोकांनो, रशियन लोकांना निश्चितपणे माहित आहे की तुम्ही त्यांच्या गरजा, त्यांच्या आकांक्षा प्रतिनिधी आहात! नाही, रशियन लोक आपण ज्याची कल्पना करता त्याप्रमाणे नसतात, "पाव्हेल पेट्रोव्हिच म्हणतात, ज्यांनी आग्रह केला की रशियन लोक" पुरुषप्रधान "आहेत आणि" विश्वासाशिवाय जगू शकत नाहीत. " दुसरीकडे बाजेरोव यांचा असा विश्वास होता की "सरकार ज्या स्वातंत्र्याचा शोध घेत आहे तो आपल्यासाठी फारच उपयोगात येईल, कारण आमचा शेतकरी स्वतःला लुबाडण्यात आनंद झाला आहे, फक्त एका शेवाळ्यात दारू प्यायला म्हणून." अशाप्रकारे, हे निष्पन्न होते की एक सुशोभित करते, आणि दुसरा काळ्या पडतो, आणि याउलट तुर्जेनेव्ह परिस्थितीचा हास्यास्पदपणा आणि मूर्खपणा दर्शविण्याचा प्रयत्न करीत आहे.

बझारोव लोकांच्या सद्यस्थितीकडे अत्यंत निराशावादीपणे पाहतात: ते अंधश्रद्धा, न्यूनगंड आणि लोकांच्या अज्ञानाबद्दल बोलतात. तो हळुवारपणे घोषित करतो: “माझ्या आजोबांनी जमीन नांगरली,” आणि त्यामुळे माणसांशी जवळीक दाखविण्याचा प्रयत्न केला, पाऊल पेट्रोव्हिच यांना हे सिद्ध करण्यासाठी की, तो शेतक and्यांना व त्यांच्या गरजा चांगल्या प्रकारे समजू शकतो. पण खरं तर, हा वाक्यांश अतिशयोक्ती आहे, कारण बाजारोवचे वडील गरीब होते, परंतु तरीही ते जमीन मालक होते आणि "पूर्वी रेजिमेंटल डॉक्टर होते." तुर्जेनेव्ह लिहितात की बाझारोव एक सामान्य माणूस असूनही तो स्वत: ला लोकांचा जवळचा समजत असला तरीही, "त्यांना त्यांच्याविषयीही शंका नव्हती की त्यांच्या दृष्टीने तो वाटाणा जेस्टरसारखा काहीतरी होता."

लोकांबद्दल पावेल पेट्रोव्हिचच्या वृत्तीचे वर्णन देखील कादंबरीत विचित्रपणे केले गेले आहे. त्याने लोकांचे आदर्शवत केले, असा विश्वास आहे की तो त्यांच्यावर प्रेम करतो आणि त्यांना ओळखतो, परंतु त्याच वेळी, शेतकasant्याशी बोलताना, तो "कोलोनला भुरभुरु करतो आणि वास घेतो." कादंबरीच्या शेवटी, तुर्गेनेव्ह लिहितात की पावेल पेट्रोव्हिच जर्मनीमध्ये राहायला गेले होते, "तो रशियन काहीही वाचत नाही, परंतु त्याच्या डेस्कवर चांदीची अश्र्त्रय आहे ज्याला शेतात बेस्ट शूच्या रूपात काम केले जाते."

या अप्रासंगिक वादविवादाच्या नात्याचा इतिहास द्वंद्वयुद्धानंतर समाप्त होतो. पावेल पेट्रोव्हिचने पाहिले की बझारोव्ह आर्बरमध्ये फेनेकाला चुंबन घेत आहे.

कादंबरीमध्ये लेखकाच्या दृष्टीकोनातून मांडले गेलेल्या दुहेरी देखावाच्या वर्णनास तुर्गेनेव्ह फार काळजीपूर्वक संपर्क साधला, परंतु हे प्रकरण बाजारोवच्या डोळ्यांमधून दाखवले गेले हे स्पष्ट आहे. द्वंद्वयुद्धापूर्वी, एक शाब्दिक द्वंद्व घडते, जिथे एक अस्पष्ट प्रतीकात्मक तपशील आहे: पावेल पेट्रोव्हिचच्या फ्रेंच वाक्यांशाला प्रतिसाद म्हणून, बाझारोव्ह लॅटिन भाषेत आपल्या भाषणात एक अभिव्यक्ती समाविष्ट करते. अशाप्रकारे, तुर्जेनेव जोर देतात की त्याचे पात्र खरोखरच भिन्न भाषा बोलतात. लॅटिन ही विज्ञान, कारण, तर्कशास्त्र, प्रगतीची भाषा आहे परंतु ती मृत भाषा आहे. फ्रेंच, यामधून, 18 व्या-19 व्या शतकाच्या रशियन कुलीन भाषेची भाषा आहे, हे एक विशाल सांस्कृतिक थर दर्शवते. ऐतिहासिक संस्कृतीवर दोन संस्कृती उभ्या राहिल्या आहेत पण त्या दोघांना एकत्रितपणे यावर काहीच स्थान नाही - आणि त्यांच्यात द्वैद्वयुद्ध होते.

लेखकाच्या स्थितीतील सर्व मार्ग दु: खसह सांगतात की रशियामधील उत्कृष्ट लोक समजत नाहीत, एकमेकांना ऐकत नाहीत. त्यांची समस्या अशी आहे की कोणालाही सवलती करायच्या नाहीत. तुर्गेनेव्ह यांना दुःख आहे की ते वेगवेगळ्या भाषा बोलतात, ते एकमेकांना सहमती दर्शवू शकत नाहीत.

कादंबरीचा गुप्त मानसशास्त्र ही कथन लेखकाच्या वतीने आयोजित केली गेली आहे, परंतु लेखकाची स्थिती बझारोव्हच्या अगदी जवळ असल्याचे दिसते. द्वंद्वयुद्धाचे वर्णन जणू बझारोवच्या दृष्टीकोनातून दिले गेले आहे या वस्तुस्थितीमुळे, यात पृथ्वीच्या खाली-पृथ्वीचे चारित्र्य आहे. बाझारोव या महान परंपरेच्या जवळ नाही, तो वेगळ्या संस्कृतीचा एक माणूस आहे, डॉक्टर आहे आणि त्याच्यासाठी ती दुप्पट अप्राकृतिक आहे.

द्वंद्वयुद्ध पेवेल पेट्रोव्हिचमध्ये एक प्रकारची क्रांती घडवते. तो आता निकोलाई पेट्रोव्हिच आणि फेनेका यांच्यातील नागरी लग्नाकडे वेगळ्या प्रकारे पाहतो - तो आपल्या भावाला तिच्याशी लग्न करण्यास आशीर्वाद देतो.

टुर्गेनेव्ह कुशलतेने कॉमिक आणि गंभीर एकत्र करतात. हे विशेषतः द्वंद्वयुद्धाच्या वर्णनात किंवा त्याऐवजी कमांडंट पीटर, जो एकतर हिरव्या झाला, नंतर फिकट गुलाबी झाला आणि शॉट सामान्यतः कोठेतरी लपविला गेला. जखमी पावेल पेट्रोव्हिच, पीटरला दिसलेला पाहून म्हणतो: “किती मूर्ख चेहरा!”, जो अर्थातच हास्याचा एक घटक आहे.

दहाव्या अध्यायात, तुर्गेनेव्ह स्वत: ला थेट लेखकांच्या शब्दाची परवानगी देतो: "हो, तो एक मृत मनुष्य होता" - पावेल पेट्रोव्हिचच्या संबंधात. हे "बदल" आधीच झाले आहे हे विधान म्हणून समजले पाहिजे: हे स्पष्ट आहे की पावेल पेट्रोव्हिचचे युग संपुष्टात आले आहे. परंतु लेखकाने फक्त एकदाच त्याच्या स्वतःच्या मतांच्या थेट अभिव्यक्तीचा सहारा घेतला आणि सहसा तुर्जेनेव्ह आपली मनोवृत्ती दर्शविण्यासाठी छुपे किंवा अप्रत्यक्ष मार्गांचा उपयोग करीत असे, हे निःसंशयपणे तुर्जेनेवच्या मनोविज्ञानाच्या प्रकारांपैकी एक आहे.

फादर अँड सन्स या कादंबरीवर काम करताना, तुर्जेनेव्ह वस्तुनिष्ठ बनण्याचा प्रयत्न करीत आहे, म्हणूनच तो त्याच्या पात्रांच्या संदर्भात अस्पष्ट आहे. एकीकडे, तुर्जेनेव्ह हा खानदानीपणाची दिवाळखोरी दर्शविते आणि दुसरीकडे तो बाजारोव्हविषयी बोलतो, की त्याने त्याला का मारले या प्रश्नाचे उत्तर तो देऊ शकत नाही. “मी एक उदास, रानटी, मोठ्या आकृती, अर्ध्या मातीच्या बाहेर उगवलेले, बलवान, लबाडीचा, प्रामाणिक - आणि तरीही नाश होण्याच्या स्वप्नात पाहिले आहे - कारण ती अजूनही भविष्याच्या उंबरठ्यावर उभी आहे.” - तुर्जेनेव्ह यांना लिहिलेल्या पत्रात लिहिले के. के. स्लोचेव्हस्की.

येथे शोधले:

• वडील आणि मुले समस्या
• कादंबरीतील वडील आणि मुले यांच्या समस्या
• कादंबरीतील वडील आणि मुले वडील आणि मुलांची समस्या

जोपर्यंत मानव जात अस्तित्वात नाही, तोपर्यंत नेहमीच त्याच्या प्रतिनिधींसमोर "पिता आणि मुले" यांच्या विरोधातील मते संबंधित एक चिरंतन समस्या असेल. वेगवेगळ्या पिढ्यांमधील विद्यमान संबंध तोडण्यावर आधारित आहे. तर मग पालक आणि त्यांच्या मुलांमध्ये गैरसमज कशामुळे उद्भवू शकतात?

सुकरातच्या काळातही, समाजात वेगवेगळ्या पिढ्यांच्या प्रतिनिधींमध्ये संघर्ष होता. या दिवसात काहीही बदललेले नाही - पात्रांच्या लढाईला सामोरे जाणारे मतभेद टाळणे देखील अवघड आहे.

हा प्रश्न नियुक्त केला आहे, जर ती मध्यवर्ती भूमिका नसेल तर त्यांच्या विचारांमधील मुख्य एक. मानवी जीवनात वेगवान बदल या समस्येच्या वाढीस कारणीभूत ठरतात: पुराणमतवादी वडील कोणत्याही प्रकारच्या बदलांना परके आहेत, तर मुले "प्रगतीची इंजिने" म्हणून काम करतात, पाया व परंपरा उलथून टाकण्याची इच्छा व्यक्त करतात, त्यांचे विचार प्रत्यक्षात बदलतात. "वडील आणि मुले" - कौटुंबिक संबंधांच्या संकल्पनेपेक्षा या अभिव्यक्तीचा व्यापक अर्थ आहे.

ए.एस. ग्रिबोएदोव्ह यांनी "वु फॉर विट" हा विनोद लिहिला ज्यामध्ये लेखकाने जुन्या पिढी आणि त्यातील तरूण, म्हणजे "वडील आणि मुले यांच्यातील संघर्ष" या विषयावर प्रकाश टाकला. त्याचे सार विश्वदृष्टी आणि जगावरील दृश्यांमधील फरक मध्ये आहे. फॅमुसोव्हच्या म्हणण्यानुसार, त्याने आपले जीवन सन्मानाने जगले. म्हणूनच, “वडिलांचे उदाहरण” असल्यास सोफियाने दुसरे रोल मॉडेल शोधू नये.

वरील गोष्टींवरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की "वडिलांचे" पुराणमतवादी पिढी आणि "मुले" यांच्या लोकशाही पिढी यांच्यात चिरंतन मतभेद आहेत. कारणे पूर्णपणे भिन्न असू शकतात, परंतु मूळ ओळ नेहमीच भिन्न युगातील लोकांचा गैरसमज असते.

अद्यतनित: 2016-11-19

लक्ष!
आपल्\u200dयाला एखादी त्रुटी किंवा टाइप आढळल्यास मजकूर निवडा आणि दाबा Ctrl + enter.
अशा प्रकारे, आपल्याला प्रकल्प आणि इतर वाचकांसाठी अनमोल फायदा होईल.

लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.

"फादर अँड सन्स" ही कादंबरी रशियासाठी तर्गेनेव्ह यांनी गरम काळात तयार केली होती. शेतकरी उठाव आणि सर्फडम सिस्टमच्या संकटाच्या वाढीमुळे सरकारने १f61१ मध्ये सर्फडम रद्द करण्याची सक्ती केली. रशियामध्ये, शेतकरी सुधारणे आवश्यक होते. सोसायटी दोन छावण्यांमध्ये विभागली गेली: एक क्रांतिकारक लोकशाही होती , शेतकरी जनतेचे वैचारिक, दुसर्\u200dया - उदारमतवादी, जे सुधारवादी मार्गासाठी उभे राहिले. उदारमतवादी वधस्तंभावर श्रद्धा नव्हती, परंतु त्यांना शेतकरी क्रांतीची भीती वाटत होती.

महान रशियन लेखक आपल्या कादंबरीत या दोन राजकीय ट्रेंडच्या जागतिक दृश्यांमधील संघर्ष दर्शवित आहेत. कादंबरीचा कथानक या ट्रेंडचे उत्कृष्ट प्रतिनिधी असलेल्या पावेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह आणि येवजेनी बाझारोव्ह यांच्या मतांच्या विरोधावर आधारित आहे. कादंबरीने इतर प्रश्न देखील उपस्थित केले आहेत: लोकांशी कसे कार्य करावे, कार्य, विज्ञान, कला, रशियन ग्रामीण भागात कोणत्या परिवर्तनांची आवश्यकता आहे.

नाव आधीपासूनच यापैकी एक समस्या प्रतिबिंबित करते - दोन पिढ्या, वडील आणि मुले यांच्यातील संबंध. तरूण व वृद्ध पिढी यांच्यात नेहमीच विविध विषयांवर मतभेद असतात. म्हणून येथे देखील, तरुण पिढीचा प्रतिनिधी, एव्हजेनी वासिलीएविच बाझारोव्ह, "वडील", त्यांचे मतप्रदर्शन, तत्त्वे समजू शकत नाहीत आणि करू शकत नाहीत. जगाशी, जीवनाविषयी, लोकांमधील संबंधांविषयीचे त्यांचे मत निराशेने जुने आहेत याची त्याला खात्री आहे. "हो, मी त्यांना लाड करीन ... शेवटी, हे सर्व गर्व, सिंहाच्या सवयी, लहरीपणा ...". त्याच्या मते, जीवनाचा मुख्य हेतू म्हणजे कार्य करणे, काहीतरी सामग्री तयार करणे. म्हणूनच कलावृत्तीबद्दल, व्यावहारिक आधार नसलेल्या विज्ञानांकडे बाजाराव यांचा अनादर करणारा दृष्टीकोन आहे; निरुपयोगी निसर्ग त्याला असा विश्वास आहे की बाहेरून दुर्लक्ष करून काही करण्याची हिम्मत न करण्यापेक्षा त्याच्या दृष्टीकोनातून काही नाकारण्यास पात्र ठरविणे जास्त उपयोगी आहे. बझारोव्ह म्हणतात, “सध्या नाकारणे सर्वात उपयुक्त आहे - आम्ही नाकारतो.

त्याच्या भागासाठी, पावेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह यांना खात्री आहे की अशा काही गोष्टी आहेत ज्यावर शंका घेता येणार नाही ("अभिजात वर्ग ... उदारमतवाद, प्रगती, तत्त्वे ... कला ..."). त्याला सवयी आणि परंपरेचे अधिक कौतुक आहे आणि समाजात होत असलेल्या बदलांची दखल घेऊ इच्छित नाही.

किर्सानोव आणि बाजेरोव यांच्यातील वादांमुळे कादंबरीची वैचारिक संकल्पना प्रकट होते.

या पात्रांमध्ये बरेच साम्य आहे. किर्सानोव्ह आणि बाजेरोव या दोहोंमध्ये अभिमानाचा विकास अत्यंत विकसित आहे. कधीकधी ते शांतपणे वाटाघाटी करू शकत नाहीत. हे दोघेही इतर लोकांच्या प्रभावांच्या अधीन नाहीत आणि केवळ त्यांनी जे अनुभवले आणि अनुभवले त्यामुळे नायक काही विषयांवर त्यांचे मत बदलू शकतात. सामान्य लोकशाहीवादी बाझारोव आणि खानदानी किर्सानोव्ह या दोघांचा आजूबाजूच्या लोकांवर प्रचंड प्रभाव आहे आणि दोघांपैकी कोणालाही चारित्र्याचा बळ नाकारता येत नाही. आणि तरीही, स्वभावाची समानता असूनही, उत्पत्ती, संगोपन आणि विचार करण्याची पद्धत यांच्या फरकामुळे हे लोक खूप भिन्न आहेत.

नायकांच्या पोर्ट्रेटमध्ये विसंगती आधीच दिसत आहेत. पावेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव्हचा चेहरा "असामान्यपणे नियमित आणि स्वच्छ आहे, जणू एखाद्या पातळ आणि हलका इनझिसरने काढलेला." आणि सर्वसाधारणपणे, अंकल अर्काडीचे संपूर्ण स्वरूप "... सुंदर आणि भरभराटीचे होते, त्याचे हात लांब गुलाबी नखांनी सुंदर होते." , विस्तृत कपाळासह आणि कुलीन नाक मुळीच नाही. पावेल पेट्रोव्हिचचे पोर्ट्रेट एक "सेक्युलर सिंहा" चे पोर्ट्रेट आहे ज्याचे शिष्टाचार त्याच्या देखाव्याशी जुळतात. बजारोव्हचे पोर्ट्रेट निःसंशयपणे "नखांच्या शेवटापर्यंत लोकशाही" संबंधित आहे, जे नायक, स्वतंत्र आणि आत्मविश्वास असलेल्या वर्तनाद्वारे पुष्टी केलेले आहे.

एव्हजेनीचे जीवन जोरदार क्रियाकलापांनी भरलेले आहे, तो प्रत्येक विनामूल्य मिनिट नैसर्गिक विज्ञान अभ्यासासाठी खर्च करतो. १ 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, नैसर्गिक विज्ञानांनी उत्क्रांती घेतली; भौतिकवादी शास्त्रज्ञ असे दिसू लागले ज्यांनी असंख्य प्रयोग व प्रयोगांनी ही विज्ञान विकसित केली, ज्यासाठी भविष्य होते. आणि बाजारोव हा अशा वैज्ञानिकांचा नमुना आहे. दुसरीकडे, पावेल पेट्रोव्हिच आपले सर्व दिवस आळशी आणि निराधार, निराधार विचार आणि आठवणींमध्ये घालवतात.

कला आणि निसर्गाबद्दल वाद घालणा of्यांची विरोधी मते. पावेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह कलाकृतींचे कौतुक करतात. तो तार्यांचा आकाश प्रशंसा करण्यास सक्षम आहे, संगीत, कविता, चित्रकलाचा आनंद घेऊ शकतो. बाजेरोव, दुसरीकडे, कला नाकारतो ("राफेल एक पैशाची किंमत नाही"), निसर्गाकडे उपयुक्ततावादी मानकांद्वारे पोहोचला ("निसर्ग मंदिर नाही, परंतु एक कार्यशाळा आहे, आणि एखादी व्यक्ती त्यात कामगार आहे"). निकोलई पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह देखील कला, संगीत, निसर्ग मूर्खपणाचे आहे यावर सहमत नाही. बाहेर पोर्चकडे जाताना, "... त्याने निसर्गाशी सहानुभूती कशी बाळगू शकत नाही हे समजून घेण्याच्या प्रयत्नातून त्याने सभोवताली पाहिले." आणि हे आपल्या नायकाद्वारे, तुर्जेनेव्ह स्वत: चे विचार कसे व्यक्त करतात हे आपल्याला जाणवते. संध्याकाळची सुंदर लँडस्केप निकोलाइ पेट्रोव्हिचला "एकाकी विचारांचे भयंकर आणि समाधानकारक खेळ" कडे घेऊन जाते, आनंददायक आठवणी परत आणते, त्याच्यासाठी "स्वप्नांचे जादूचे जग" उघडते. लेखक दर्शवितो की निसर्गाची प्रशंसा नाकारून, बाजारोव आपले आध्यात्मिक जीवन अशक्त करते.

परंतु एक सामान्य लोकशाही लोक जो स्वत: ला वंशानुगत कुलीन व्यक्तीच्या मालमत्तेत सापडला आणि समाज आणि लोकांबद्दलच्या त्याच्या मतांमध्ये उदारमतवादी आहे. किरसानोव्ह असा विश्वास ठेवतात की कुलीन वर्ग ही सामाजिक विकासाची प्रेरणास्थान आहे. त्यांचा आदर्श म्हणजे "इंग्रजी स्वातंत्र्य", म्हणजे एक घटनात्मक राजशाही. आदर्शकडे जाण्याचा मार्ग सुधारणे, ग्लासनोस्ट, प्रगती याद्वारे निहित आहे. बजारोव्ह यांना खात्री आहे की कुलीन व्यक्ती कृतीत असमर्थ आहेत आणि त्यांना काही फायदा नाही. तो उदारमतवादाला नकार देतो, रशियाचे नेतृत्व करण्यासाठी उच्च पदाची क्षमता नाकारतो. भविष्यात.

शून्यवाद आणि सार्वजनिक जीवनात निहिलवाद्यांच्या भूमिकेबद्दल वाद उद्भवतात. पाव्हेल पेट्रोव्हिच यांनी "कोणाचाही आदर करत नाही", "तत्त्वांशिवाय" जगणे, त्यांना अनावश्यक आणि शक्तिहीन मानले या निष्पत्तीवाद्यांचा निषेध केला: "आपण फक्त 4-5 लोक आहात." या बाजाराव यांना प्रत्युत्तर म्हणून: "मॉस्को एका पैशाच्या मेणबत्तीने पेटला." सर्वकाही नाकारण्याबद्दल बोलताना, बझारोव म्हणजे धर्म, निरंकुश-सर्फ प्रणाली आणि सामान्यत: नैतिकता स्वीकारली. निहिलवाद्यांना काय हवे आहे? सर्व प्रथम, क्रांतिकारक क्रिया. आणि निकष म्हणजे लोकांचा फायदा.

पावेल पेट्रोव्हिचने शेतकरी समाज, कुटुंब, धार्मिकता, रशियन शेतक of्याच्या कुलसत्तेचा गौरव केला. तो दावा करतो की "रशियन लोक विश्वासाशिवाय जगू शकत नाहीत." दुसरीकडे बाझारोव म्हणतात की लोकांना त्यांचे स्वतःचे हित समजत नाही, ते अंधकारमय आणि अज्ञानी आहेत, देशात कोणतेही प्रामाणिक लोक नाहीत की "शेतकरी स्वतःला लुबाडण्यात आनंद झाला, फक्त एका शेवाळ्यात दारू प्यायला म्हणून." तथापि, लोकप्रिय पूर्वाग्रहांपासून ते लोकांच्या आवडी वेगळे करणे आवश्यक मानतात; ते असा दावा करतात की जनता आत्म्यात क्रांतिकारक आहे, म्हणून शून्यवाद हा लोकांच्या आत्म्याचे प्रकटीकरण आहे.

टुर्गेनेव्ह हे दर्शवितो की, आपुलकी असूनही, पावेल पेट्रोव्हिचला सामान्य लोकांशी कसे बोलावे हे माहित नाही, "कोमातीत कोंबणे आणि वास घेणे." थोडक्यात, तो एक वास्तविक मालक आहे. आणि बाझारोव अभिमानाने घोषित करतात: "माझ्या आजोबांनी जमीन नांगरली." आणि तो शेतक over्यांवर विजय मिळवू शकतो, जरी तो त्यांची चेष्टा करतो. नोकरांना असे वाटते की "तो अजूनही त्याचा भाऊ आहे, धनी नाही."

हे तंतोतंत आहे कारण बझारोवमध्ये काम करण्याची क्षमता आणि इच्छा होती. मरिसिनोमध्ये, किर्सानोव्हच्या इस्टेटमध्ये, येवगेनी काम करू शकत नाही कारण तो निष्क्रिय बसू शकत नव्हता, त्याच्या खोलीत "काही प्रकारचे वैद्यकीय आणि शल्य गंध" स्थापित केले गेले.

याउलट जुन्या पिढीचे प्रतिनिधी त्यांच्या कार्य करण्याच्या क्षमतेत भिन्न नव्हते. तर, निकोलाई पेट्रोव्हिच नवीन प्रकारे व्यवस्थापित करण्याचा प्रयत्न करते, परंतु त्याच्यासाठी काहीही कार्य करत नाही. स्वतःबद्दल तो म्हणतो: "मी एक मऊ, दुर्बळ माणूस आहे, माझे शतक रानात घालवले." परंतु, तुर्जेनेव्हच्या म्हणण्यानुसार हे निमित्त असू शकत नाही. आपण कार्य करू शकत नसल्यास, ते घेऊ नका. आणि पावेल पेट्रोव्हिचने सर्वात मोठी गोष्ट म्हणजे आपल्या भावाला पैशाची मदत करणे, सल्ला देण्याची हिम्मत न करणे आणि "विनोद न करता स्वत: ला शहाणा माणूस समजण्याची कल्पना दिली."

अर्थात, बहुतेक सर्व व्यक्ती स्वतःला संभाषणांमध्येच नव्हे तर कृतीत आणि त्याच्या जीवनात प्रकट होते. म्हणूनच, तुर्गेनेव्ह त्याच्या नायकास वेगवेगळ्या चाचण्यांमध्ये नेतो. आणि त्यातील सर्वात मजबूत म्हणजे प्रेमाची परीक्षा. तथापि, ते प्रेमात आहे की एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा पूर्णपणे आणि प्रामाणिकपणे प्रकट होतो.

आणि येथे बाजारोवचा गरम आणि तापट स्वभाव त्याच्या सर्व सिद्धांतातून गेला. तो एका स्त्रीसारख्या मुलासारखाच प्रेमात पडला ज्याचे त्याला खूप महत्त्व आहे. "अण्णा सर्गेइव्हानाशी संभाषण करताना, त्याने रोमँटिक गोष्टींपेक्षा पूर्वीच्यापेक्षा तुच्छतेचा तिरस्कार व्यक्त केला आणि जेव्हा तो एकटा पडला तेव्हा त्याने राग स्वतःलाच ओळखला." नायक जोरदार मानसिक विफलतेतून जात आहे. "... काहीतरी ... त्याच्याकडे होते, ज्याची त्याने कोणत्याही प्रकारे परवानगी दिली नाही, ज्याचा त्याने नेहमीच उपहास केला, ज्यामुळे त्याचा सर्व गर्व रागवला." अण्णा सर्गेइव्हाना ओडिनसोव्हा यांनी त्याला नकार दिला. पण प्रतिष्ठा न गमावता बजरोव यांना सन्मानाने पराजय स्वीकारण्याचे सामर्थ्य सापडले.

आणि पावेल पेट्रोव्हिच, ज्यालाही खूप प्रेम होते, जेव्हा तो तिच्याकडे त्या महिलेच्या मनात असणार्\u200dया दुर्लक्षविषयी खात्री झाली तेव्हा तो सन्मानाने सोडू शकला नाही: “... त्याने परदेशी देशात चार वर्षे घालविली, त्यानंतर तिचा पाठलाग केला, त्यानंतर तिचा दृष्टी गमावण्याच्या उद्देशाने ... आणि आधीच मी योग्य मार्गावर जाऊ शकलो नाही. " आणि सर्वसाधारणपणे, तो एक व्यर्थ आणि रिक्त सोसायटीच्या स्त्रीच्या प्रेमात गंभीरपणे पडला हे सत्य बरेच काही सांगते.

बाझारोव एक मजबूत व्यक्ती आहे, तो रशियन समाजातील एक नवीन व्यक्ती आहे. आणि लेखक या प्रकारच्या चारित्र्यावर बारीक नजर ठेवतो. त्याने आपल्या नायकाला दिलेली शेवटची परीक्षा म्हणजे मृत्यू होय.

प्रत्येकजण ज्याला पाहिजे आहे अशी ढोंग करू शकतो. काही लोक आयुष्यभर हे करतात. परंतु कोणत्याही परिस्थितीत, मृत्यू होण्याआधी, माणूस वास्तविकतेने बनतो. घातलेली प्रत्येक गोष्ट अदृश्य होते, आणि विचार करण्याची वेळ येते, बहुधा पहिल्या आणि शेवटच्या वेळी, जीवनाच्या अर्थाबद्दल, त्याने काय केले त्याबद्दल, ते स्मरणात येताच विसरतील की विसरतील. आणि हे स्वाभाविक आहे, कारण अज्ञात व्यक्तीच्या समोर, एखादी व्यक्ती आपल्या आयुष्यात जे न पाहिले असेल ते उघडते.

नक्कीच हे वाईट आहे की तुर्गेनेव्हने बजारोवला "मारले". असा शूर, सामर्थ्यवान माणूस जगेल आणि जगेल. पण कदाचित अशा लेखक अस्तित्त्वात आहेत हे दर्शवणा writer्या लेखकांना त्याच्या नायकाचे पुढे काय करावे हे माहित नव्हते ... बाझारोव ज्या प्रकारे मरण पावला ते कोणालाही श्रेय देऊ शकत होते. त्याला स्वत: साठी नाही तर आपल्या पालकांबद्दल वाईट वाटते. इतक्या लवकर आयुष्य सोडल्याबद्दल त्याला वाईट वाटते. मरणार असताना बाजेरोव कबूल करतो की तो "चाकाखाली आला", "परंतु अद्याप ब्रिस्टल्स आहे." आणि कटुतेने ती मॅडम ओडिंट्सव्हाला म्हणते: "आणि आता राक्षसाचे संपूर्ण कार्य सभ्यतेने कसे मरता येईल, मी माझी शेपटी उचलणार नाही."

बाजारोव ही एक शोकांतिका आहे. युक्तिवादात त्याने किर्सानोव्हचा पराभव केला असे म्हणता येणार नाही. जरी पाव्हेल पेट्रोव्हिच आपला पराभव मान्य करण्यास तयार आहे, तरीही बाझारोव अचानक त्याच्या शिक्षणावर विश्वास गमावतो आणि त्याला स्वत: ला समाजाची वैयक्तिक गरज असल्याबद्दल शंका येते. "रशियाची मला गरज आहे का? नाही, वरवर पाहता याची गरज नाही," तो गोंधळ घालतो. केवळ मृत्यूच्या जवळच बजारोवचा आत्मविश्वास परत मिळतो.

कादंबरीचा लेखक कोणाच्या बाजूने आहे? या प्रश्नाचे उत्तर स्पष्टपणे दिले जाऊ शकत नाही. दृढनिश्चय करून उदार असल्याने तुर्जेनेव्हला बाजारोवपेक्षा श्रेष्ठत्व जाणवले, त्याऐवजी त्यांनी असा युक्तिवाद केला; "माझी संपूर्ण कहाणी प्रगत वर्ग म्हणून खानदानाच्या विरुद्ध आहे." आणि पुढे: "मला समाजाची मलई दर्शवायची होती, परंतु जर मलई खराब असेल तर दुधाचे काय?"

इवान सेर्गेविच तुर्गेनेव्हला त्याचा नवीन नायक आवडतो आणि या उपखंडामध्ये त्याला उच्च मूल्यांकन दिले जाते: "... उत्कट, पापी, बंडखोर हृदय." तो म्हणतो की तो थडग्यात पडून राहणारा एक सामान्य माणूस नाही, तर खरोखर अशी व्यक्ती आहे की ज्याला रशियाची गरज आहे, हुशार, मजबूत आणि नॉन-स्टिरिओटाइपिकल विचारांची.

हे ज्ञात आहे की आयएस तुर्गेनेव्ह यांनी ही कादंबरी बेलिस्कीला समर्पित केली आणि असे म्हटले आहे: "जर वाचक आपल्या सर्व असभ्यपणा, निर्दयपणा, निर्दयी कोरडेपणा आणि कठोरपणाने बाजारोव यांच्या प्रेमात पडला नाही तर मी माझे ध्येय साध्य केले नाही यासाठी मी दोषी आहे. बाझारोव हे माझे आवडते मूल आहे."

तुर्गेनेव्ह यांनी गेल्या शतकात "फादर अँड सन्स" ही कादंबरी लिहिली होती, परंतु त्यामध्ये उपस्थित झालेल्या समस्या आपल्या काळात संबंधित आहेत. कोणती निवडावी: चिंतन किंवा कृती? कलेशी कसे प्रेम करावे? वडिलांची पिढी बरोबर आहे का? प्रत्येक नव्या पिढीला हे प्रश्न सोडवायला हवेत. आणि, कदाचित, ते एकदाच सोडवण्याची अशक्यता आहे आणि त्यायोगे आयुष्य जगते.

आय.एस. चे सर्वात महत्वाचे वैशिष्ट्य. टुर्गेनेव्ह - त्याच्या काळाची उत्सुकता, जो एखाद्या कलाकारासाठी सर्वोत्तम चाचणी आहे. त्याने तयार केलेल्या प्रतिमा जिवंत राहतात, परंतु एका वेगळ्या जगात, ज्याचे नाव लेखक प्रेम, स्वप्ने आणि शहाणपणापासून शिकलेल्या वंशजांची कृतज्ञ आठवण आहे.

उदार उदात्त आणि सामान्य क्रांतिकारक अशा दोन राजकीय शक्तींच्या चकमकीला एका नवीन कार्यामध्ये कलात्मक अभिव्यक्ती मिळाली आहे, जी सामाजिक संघर्षाच्या कठीण काळात तयार होत आहे.

फादर अँड चिल्ड्रेनची कल्पना ही सोव्हरेमेनिक मासिकातील कर्मचार्\u200dयांशी संवादाचा परिणाम आहे, जिथे लेखकाने बर्\u200dयाच काळ काम केले. बेलीन्स्कीची आठवण त्याच्याशी निगडित असल्यामुळे ते मासिक सोडल्याबद्दल लेखक खूप अस्वस्थ होते. डोब्रोल्यूबोव्हचे लेख, ज्यांच्याशी इव्हान सर्जेविच सतत वाद घालत असे आणि कधीकधी असहमत होते, वैचारिक फरक दर्शविण्याचा खरा आधार म्हणून काम केले. मूलगामी विचारांचा तरुण हा फादर अ\u200dॅन्ड सन्सच्या लेखकाप्रमाणे हळू हळू सुधारणांच्या बाजूने नव्हता, परंतु रशियाच्या क्रांतिकारक परिवर्तनाच्या मार्गावर दृढ विश्वास ठेवणारा होता. या मासिकाचे संपादक निकोलाई नेक्रॉसव्ह यांनी या दृष्टिकोनाला पाठिंबा दर्शविला म्हणून टॉल्स्टॉय आणि टुर्गेनेव्ह या कल्पित कल्पित साहित्यांनी संपादकीय मंडळ सोडले.

भविष्यातील कादंबरीची प्रथम रेखाटना जुलै 1860 च्या शेवटी इंग्लिश आयल ऑफ व्ईट वर तयार केली गेली. बाजारोवच्या प्रतिमेची व्याख्या लेखकांनी आत्मविश्वास, कठोर परिश्रम करणारे, निहायवादी व्यक्तीची व्यक्तिरेखा म्हणून केली होती जी तडजोड आणि अधिकार्यांना मान्यता देत नाही. कादंबरीवर काम करत असताना, तुर्जेनेव अजाणतेपणाने आपल्या व्यक्तिरेखेबद्दल सहानुभूती दाखवत. यात त्याला नायकाच्या डायरीद्वारे मदत केली जाते जी स्वत: लेखकांनी ठेवली आहे.

मे 1861 मध्ये, लेखक पॅरिसहून त्याच्या इस्टेट स्पास्कोयमध्ये परत आला आणि हस्तलिखितांमध्ये शेवटची नोंद केली. फेब्रुवारी 1862 मध्ये ही कादंबरी रशियन बुलेटिनमध्ये प्रकाशित झाली.

मुख्य समस्या

कादंबरी वाचल्यानंतर आपल्याला त्याचे वास्तविक मूल्य समजले जाते, जे "मोजमापातील प्रतिभावान" (डी. मेरेझकोव्हस्की) यांनी तयार केले आहे. तुर्गेनेव्ह कशावर प्रेम केले? तुला काय शंका आहे? आपण कशाबद्दल स्वप्न पाहिले?

1. पुस्तकाचे केंद्रबिंदू अंतरजातीय संबंधांची नैतिक समस्या आहे. "वडील" किंवा "मुले"? प्रत्येकाचे भवितव्य या प्रश्नाच्या उत्तराच्या शोधाशी जोडलेले आहे: जीवनाचा अर्थ काय आहे? नवीन लोकांसाठी, हे कामातच आहे, परंतु वृद्ध रक्षक ते तर्क आणि चिंतनात पाहतात, कारण त्यांच्यासाठी शेतकर्\u200dयांची गर्दी काम करते. या मूलभूत स्थितीत अपरिवर्तनीय संघर्षासाठी एक स्थान आहे: वडील आणि मुले वेगवेगळ्या प्रकारे जगतात. या विसंगतीमध्ये, आम्हाला विरोधातील गैरसमजांची समस्या दिसते. विरोधी एकमेकांना स्वीकारू इच्छित नाहीत आणि करू इच्छित नाहीत, विशेषत: पावेल किर्सानोव्ह आणि येव्गेनी बाझारोव्ह यांच्यातील संबंधात हा मृत अंत सापडतो.
2. नैतिक निवडीची तितकीच तीव्र समस्या: सत्य कोणाच्या बाजूने आहे? तुर्गेनेव्हचा असा विश्वास होता की भूतकाळ नाकारला जाऊ शकत नाही, कारण केवळ त्याद्वारेच भविष्य घडविले जात आहे. बाजारोव यांच्या प्रतिमेमध्ये, त्यांनी पिढ्यांचा सातत्य टिकवण्याची गरज व्यक्त केली. एकटा असल्यामुळे आणि समजून घेतल्यामुळे नायक दु: खी आहे, कारण त्याने स्वत: कोणाचाही प्रयत्न केला नाही आणि त्याला समजून घ्यायचे नाही. तथापि, भूतकाळातील लोकांना ते आवडेल की नाही हे अजूनही बदल येतील आणि त्यांच्यासाठी कोणी तयार असले पाहिजे. गावात औपचारिक ड्रेस कोट घालून, वास्तवतेची भावना गमावलेल्या, पावेल किर्सानोव्हच्या उपरोधिक प्रतिमेद्वारे याचा पुरावा मिळतो. काका आर्काडी यांच्यासारख्या अंधाधुंदपणे शोकांचा विचार न करता बदल घडवून आणण्यासाठी आणि त्यांना समजून घेण्याचा प्रयत्न करण्याबद्दल संवेदनशील प्रतिक्रिया देण्याची विनंती लेखक करतात. अशाप्रकारे, समस्येचे निराकरण भिन्न लोकांचे एकमेकांशी सहनशीलतेच्या दृष्टिकोनातून आणि जीवनातील उलट संकल्पना समजून घेण्याच्या प्रयत्नात आहे. या अर्थाने, निकोलै किर्सानोव्हचे स्थान जिंकले, ज्यांनी नवीन ट्रेंड सहन केले आणि त्यांच्या न्यायाधीशाकडे धाव घेण्यासाठी कधीही धाव घेतली नाही. त्याच्या मुलालाही तडजोडीचा तोडगा सापडला.
3. तथापि, लेखकाने हे स्पष्ट केले की बाजारोवच्या शोकांतिकेमागील उच्च नशीब आहे. हे हताश आणि आत्मविश्वासू पायनियर आहेत ज्यांनी जगासाठी मार्ग प्रशस्त केला आहे, म्हणूनच या मिशनला समाजात मान्यता देण्याची समस्या देखील एक महत्त्वाचे स्थान व्यापली आहे. युजीनने आपल्या मृत्यूबद्दल पश्चात्ताप केला की त्याला अनावश्यक वाटते, ही जाणीव त्याला नष्ट करते आणि तरीही तो एक महान वैज्ञानिक किंवा कुशल डॉक्टर बनू शकतो. परंतु पुराणमतवादी जगाच्या क्रूर नैतिकतेमुळे गर्दी होते, कारण त्यांना वाटते की हा धोका आहे.
4. कुटुंबातील "नवीन" लोक, वैविध्यपूर्ण बुद्धिमत्ता, समाजात असणारे अस्वस्थ नाते, पालकांसह समस्या देखील स्पष्ट आहेत. सामान्य लोकांकडे समाजात फायदेशीर संपत्ती आणि स्थान नाही, म्हणूनच त्यांना सामाजिक अन्याय पाहून काम करणे आणि कडू होणे भाग पडले आहे: ते भाकरीच्या तुकड्यांसाठी मेहनत करतात, आणि कुलीन, मूर्ख आणि प्रतिभाविहीन, काहीही करत नाहीत आणि सामाजिक वर्गीकरणाच्या सर्व वरच्या मजल्यांचा ताबा घेतात, जिथे लिफ्ट फक्त पोहोचत नाही. ... म्हणूनच संपूर्ण पिढीतील क्रांतिकारक भावना आणि नैतिक संकट.
5. चिरंतन मानवी मूल्यांची समस्या: प्रेम, मैत्री, कला, निसर्गाशी नाते. प्रेमाने माणसाच्या चरणाची खोली कशी प्रकट करावी, प्रेमाने एखाद्या व्यक्तीचे खरे सार कसे परीक्षण करावे हे तुर्गनेव्हला माहित होते. परंतु प्रत्येकजण ही चाचणी उत्तीर्ण होत नाही, उदाहरण म्हणजे बझारोव्ह, जो भावनांच्या हल्ल्याखाली मोडतो.

लेखकाच्या सर्व आवडी आणि कल्पना त्या काळाच्या सर्वात महत्वाच्या कामांवर पूर्णपणे केंद्रित होते, ते दररोजच्या जीवनातील सर्वात ज्वलंत समस्यांकडे वळतात.

कादंबरीतील नायकांची वैशिष्ट्ये

इव्हगेनी वासिलीविच बाझारोव - लोकांचे मूळ. रेजिमेंटल डॉक्टरचा मुलगा. वडिलांच्या आजोबांनी "जमीन नांगरली." यूजीन आयुष्यात स्वतःचा मार्ग बनवतो, चांगले शिक्षण मिळवते. म्हणून, नायक कपडे आणि शिष्टाचारात निष्काळजी आहे, कोणीही त्याला उभे केले नाही. बाझारोव हे एका नवीन क्रांतिकारक-लोकशाही पिढीचे प्रतिनिधी आहेत, ज्यांचे कार्य सामाजिक विकासास अडथळा आणणा against्यांविरूद्ध लढा देणे हे जुने जीवनशैली नष्ट करणे आहे. ती व्यक्ती जटिल, संशयास्पद आहे, परंतु गर्विष्ठ आणि कल्पित नाही. इव्हगेनी वासीलिविच समाज कसा दुरुस्त करायचा याबद्दल फारसा अस्पष्ट आहे. जुन्या जगाला नकार देतो, केवळ अभ्यासाद्वारे पुष्टी केलेली गोष्ट स्वीकारते.

• बझारोवमध्ये एका तरूण माणसाचा प्रकार ज्याने वैज्ञानिक वैज्ञानिक कार्यात पूर्णपणे विश्वास ठेवला आणि धर्म नाकारला. नैसर्गिक विज्ञानात नायकाची तीव्र रुची असते. लहानपणापासूनच त्याच्या आई-वडिलांनी त्यांच्यात कामाची आवड निर्माण केली.
• निरक्षरता आणि अज्ञानाबद्दल तो लोकांचा निषेध करतो, परंतु आपल्या उत्पत्तीचा अभिमान आहे. बाजारोवची मते आणि दृढनिश्चय समविचारी लोकांना सापडत नाही. सिट्टनिकोव्ह, एक बोलणारा आणि वाक्यांश-भिक्षक आणि "मुक्ति" कुक्षिना निरुपयोगी "अनुयायी" आहेत.
• त्याला न ओळखणारा आत्मा इव्हगेनी वासिलीविचमध्ये धावतो. शरीरविज्ञानी आणि शरीरशास्त्रज्ञांनी त्यासह काय करावे? ती एका मायक्रोस्कोपखाली दिसत नाही. पण आत्मा दुखत आहे, जरी तो - एक वैज्ञानिक सत्य - नाही!
• तुर्गेनेव्ह बहुतेक कादंबरी त्याच्या नायकाच्या "मोहांना" शोधून काढते. वृद्ध लोक - आई-वडील यांच्या प्रेमाने तो त्याला छळत आहे - त्यांचे काय? आणि मॅडम ओडिंट्सोवा वर प्रेम आहे? तत्त्वे लोकांच्या जिवंत हालचालींसह कोणत्याही प्रकारे जीवनाशी एकत्रित केलेली नाहीत. बाझारोवसाठी काय शिल्लक आहे? फक्त मरतात. मृत्यू ही त्याची शेवटची परीक्षा आहे. तो तिला वीरपणे स्वीकारतो, भौतिकवादीच्या मंत्र्याने स्वत: ला सांत्वन देत नाही, परंतु आपल्या प्रियकराला म्हणतो.
• आत्मा संतापलेल्या मनावर विजय मिळविते, योजनांच्या भ्रमांवर विजय मिळविते आणि नवीन शिकवणीला व्यापते.

पावेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह -उदात्त संस्कृतीचा वाहक. पावेल पेट्रोव्हिचचे "स्टार्च केलेले कॉलर" आणि "लांब नखे" बाजाराव यांना आवडत नाहीत. पण नायकाचे खानदानी वागणे ही एक आंतरिक कमकुवतपणा, त्याच्या निकृष्टतेची गुप्त जाणीव असते.

• किर्सनोव्ह असा विश्वास करतात की स्वत: चा सन्मान करणे म्हणजे आपल्या देखावाची काळजी घेणे आणि कधीही आपला सन्मान गमावणे, अगदी ग्रामीण भागातही. तो आपला रोजचा दिनक्रम इंग्रजी पद्धतीने काढतो.
• प्रेम अनुभवांमध्ये सामील होऊन पावेल पेट्रोव्हिच निवृत्त झाले. हा निर्णय म्हणजे तो आयुष्यातील "राजीनामा" होता. जर एखाद्या व्यक्तीने केवळ तिच्या आवडीनुसार आणि इच्छेनुसार जगले तर प्रेम आनंदाने भरत नाही.
• "श्रद्धा वर" घेतलेल्या तत्त्वांनुसार नायक मार्गदर्शन करतो, सर्फ-मालक म्हणून त्याच्या पदाशी संबंधित. पितृसत्ता आणि आज्ञाधारकपणाबद्दल रशियन लोकांचा सन्मान करते.
• एखाद्या महिलेच्या संबंधात, भावनांचे सामर्थ्य आणि उत्कटता प्रकट होते, परंतु तो त्यांना समजत नाही.
• पावेल पेट्रोव्हिच निसर्गाबद्दल उदासीन आहे. तिच्या सौंदर्याचा नकार त्याच्या आध्यात्मिक मर्यादांविषयी बोलतो.
• हा माणूस मनापासून दु: खी आहे.

निकोले पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह- अर्काडीचे वडील आणि पावेल पेट्रोव्हिचचा भाऊ. सैनिकी कारकीर्द करणे शक्य नव्हते, परंतु त्याने निराश होऊन विद्यापीठात प्रवेश केला नाही. आपल्या पत्नीच्या निधनानंतर, त्याने स्वत: ला आपल्या मुलासाठी आणि इस्टेटच्या सुधारणेत झोकून दिले.

• वर्णातील वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये म्हणजे कोमलता, अधीनता. नायकाची बुद्धिमत्ता सहानुभूती आणि आदर प्रकट करते. निकोलाई पेट्रोव्हिच ह्रदयातील एक रोमँटिक आहे, त्याला संगीताची आवड आहे, कविता पाठ करते.
• तो शून्यतेचा विरोधक आहे, कोणत्याही भांडणाच्या मतभेदांवर ते सहजपणे निर्णय घेण्याचा प्रयत्न करतात. त्याच्या अंतःकरण आणि विवेकाच्या अनुषंगाने जीवन जगते.

अर्काडी निकोलाविच किर्सानोव्ह - एक आश्रित व्यक्ती, त्याच्या जीवनाच्या तत्त्वांपासून वंचित. तो मित्राचा पूर्णपणे अधीनस्थ आहे. तो केवळ तारुण्यातील उत्साहामुळेच बाजेरोव्हमध्ये सामील झाला, कारण त्याच्याकडे स्वत: चे मत नव्हते, म्हणून अंतिम सामन्यात त्या दोघांमध्ये अंतर निर्माण झाले.

• त्यानंतर, तो एक आवेशी मालक झाला आणि त्याचे कुटुंब बनले.
• "छान माणूस", परंतु "थोडासा, उदारमतवादी बॅरिच" - बझारोव त्याच्याबद्दल म्हणतो.
• सर्व किर्सानोव्ह "त्यांच्या स्वत: च्या क्रियांच्या पूर्वजांपेक्षा अधिक कार्यक्रमांची मुले" आहेत.

ओडिंट्सोवा अण्णा सर्जेव्हना- बाझारोवच्या व्यक्तिमत्त्वाचे "घटक". कोणत्या आधारावर असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो? आयुष्याकडे पाहण्याचा दृढपणा, “अभिमानाने एकटेपणा, मन” या कादंबरीच्या मुख्य पात्राला “जवळ” बनवते. तिने, यूजीनप्रमाणे वैयक्तिक आनंदांचा त्याग केला, म्हणून तिचे हृदय थंड आणि भावनांनी घाबरलेले आहे. सोयीचे लग्न करून तिने स्वत: त्यांना पायदळी तुडवले.

"वडील" आणि "मुले" यांच्यात संघर्ष

संघर्ष - "टक्कर", "गंभीर मतभेद", "विवाद". या संकल्पनांचा केवळ "नकारात्मक अर्थ" आहे असे म्हणणे म्हणजे समाजाच्या विकासाच्या प्रक्रियेस पूर्णपणे समजण्यात अयशस्वी होणे. “वाद विवादात सत्य जन्मला आहे” - ही कहाणी एक “की” मानली जाऊ शकते जी कादंबरीत तुर्जेनेव्हने निर्माण केलेल्या समस्यांवरील पडदा उठवते.

विवाद हे मुख्य रचनात्मक तंत्र आहे जे वाचकास त्याच्या दृष्टिकोनाची व्याख्या करण्यास आणि विशिष्ट सामाजिक इंद्रियगोचर, विकासाचे क्षेत्र, निसर्ग, कला, नैतिक संकल्पना यावर त्याच्या मतांमध्ये विशिष्ट स्थान घेण्याची परवानगी देते. "तारुण्य" आणि "वृद्धावस्था" यांच्यात "विवादांची पद्धत" वापरुन लेखक आयुष्य स्थिर नसतात, ही कल्पना बहुतेक आणि बहुपक्षीय आहे यावर ठामपणे प्रतिपादन करतात.

"वडील" आणि "मुले" यांच्यातील संघर्ष कधीच सुटणार नाही, याला "स्थिर" म्हणून नियुक्त केले जाऊ शकते. तथापि, हा पिढ्यांचा संघर्ष आहे जो पृथ्वीवरील प्रत्येक गोष्टीत विकास घडवून आणतो. कादंबरीच्या पानांवर उदारमतवादी घराण्याच्या विरोधात क्रांतिकारक लोकशाही सैन्याने केलेल्या संघर्षामुळे ज्वलंत पेलेमिक आहे.

मुख्य विषय

तुर्गेनेव्ह यांनी कादंबरी पुरोगामी विचारांनी पूर्ण केली: हिंसाचाराचा निषेध, कायदेशीर गुलामगिरीचा द्वेष, लोकांच्या दु: खाबद्दल वेदना, तिचा आनंद प्रस्थापित करण्याची इच्छा.

"फादर अँड सन्स" या कादंबरीतील मुख्य थीम:

1. सर्फडॉमच्या निर्मूलनाच्या सुधारणाच्या तयारी दरम्यान बुद्धिमत्तेचे वैचारिक विरोधाभास;
2. "वडील" आणि "मुले": आंतरजातीय संबंध आणि कुटुंबाची थीम;
3. दोन युगांच्या वळणावर "नवीन" प्रकारचे मनुष्य;
4. जन्मभुमी, आई-वडील, स्त्री यांबद्दल अपार प्रेम;
5. मानव आणि निसर्ग. आपल्या सभोवतालचे जग: एक कार्यशाळा किंवा मंदिर?

पुस्तकाचा अर्थ काय आहे?

तुर्जेनेव्हचे कार्य संपूर्ण रशियामध्ये चिंताजनक गजरसारखे वाटले आहे, त्यांनी सहकारी नागरिकांना एकीकरण, शुद्धता आणि मातृभूमीच्या हितासाठी फलदायी कृती करण्याचे आवाहन केले.

हे पुस्तक आपल्याला केवळ भूतकाळच नव्हे तर आजचा काळदेखील आपल्याला चिरंतन मूल्यांची आठवण करून देते. कादंबरीच्या शीर्षकाचा अर्थ वृद्ध आणि तरूण पिढ्या म्हणजे कौटुंबिक संबंध नव्हे तर नवीन आणि जुन्या दृष्टिकोनाचे लोक आहेत. "फादर अँड सन्स" इतिहासाचे उदाहरण जितके मूल्यवान आहेत तितकेच काम अनेक नैतिक समस्यांवरील गोष्टींना स्पर्श करते.

मानव जातीच्या अस्तित्वाचा आधार म्हणजे एक कुटुंब आहे, जिथे प्रत्येकाची स्वतःची जबाबदारी आहेः वडील ("वडील") लहान मुलांची काळजी घेतात ("मुले"), त्यांना त्यांच्या पूर्वजांद्वारे गोळा केलेला अनुभव आणि परंपरा देतात आणि त्यांच्यात नैतिक भावना वाढवतात; तरुण प्रौढांचा सन्मान करतात, त्यांच्याकडून महत्त्वाच्या आणि नवीन निर्मितीची व्यक्ती बनण्यासाठी आवश्यक असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा अवलंब करा. तथापि, त्यांचे कार्य मूलभूत नवकल्पना तयार करणे हे देखील आहे जे काही भूतकाळातील भ्रमांचा नकार न देता अशक्य आहे. जागतिक व्यवस्थेतील सुसंवाद या वस्तुस्थितीत आहे की हे "संबंध" मोडलेले नाहीत, परंतु असे नाही की सर्व काही समान आहे.

पुस्तक उत्तम शैक्षणिक मूल्य आहे. आपले पात्र बनवताना ते वाचणे म्हणजे जीवनातील महत्त्वाच्या समस्यांविषयी विचार करणे होय. “फादर अँड सन्स” जगाकडे एक गंभीर दृष्टीकोन, सक्रिय स्थान आणि देशप्रेम शिकवते. ते तरूण वयातच ठाम तत्त्वे विकसित करण्यास, स्वयं-शिक्षणामध्ये गुंतण्यासाठी शिकवतात, परंतु त्याच वेळी पूर्वजांच्या स्मृतीचा सन्मान करतात, जरी ते नेहमीच योग्य नसते.

कादंबरीबद्दल टीका

• फादर अ\u200dॅन्ड सन्सच्या प्रकाशनानंतर भयंकर वाद उफाळला. एमए एंटोनोविच यांनी सोव्हरेमेनिक मासिकात कादंबरीचा अर्थ “निर्दय” आणि “तरुण पिढीवरील विध्वंसक टीका” म्हणून केला.
• डी. पिसारेव यांनी "रशियन वर्ड" मधील कार्य आणि मास्टरने तयार केलेल्या निहालिस्टच्या प्रतिमेचे खूप कौतुक केले. समीक्षकांनी चारित्र्याच्या शोकांतिकेवर जोर दिला आणि परीक्षणापूर्वी मागे न हटणा a्या व्यक्तीच्या ठामपणाची नोंद केली. तो इतर समीक्षकांशी सहमत आहे की "नवीन" लोकांमध्ये असंतोष निर्माण होऊ शकतो, परंतु त्यांना "प्रामाणिकपणा" नाकारणे अशक्य आहे. देशाच्या सामाजिक आणि सार्वजनिक जीवनाच्या व्याप्तीसाठी रशियन साहित्यात बझारोव्हचे दर्शन घडवणे ही एक नवीन पायरी आहे.

आपण प्रत्येक गोष्टीत समीक्षकांशी सहमत आहात का? कदाचित नाही. तो पावेल पेट्रोव्हिचला "स्मॉल पेचोरिन" म्हणतो. पण दोन पात्रांमधील वाद संशयाला जन्म देतो. पिसारेवचा असा दावा आहे की तुर्गेनेव्ह त्याच्या कोणत्याही वीरांबद्दल सहानुभूती दाखवत नाही. लेखक बाझारोव्हला आपले “आवडते मूल” मानतात.

शून्यता म्हणजे काय?

प्रथमच, आर्केडीच्या ओठातून कादंबरीत "निहिलिस्ट" हा शब्द दिसतो आणि लगेचच लक्ष वेधून घेतो. तथापि, "निहिलिस्ट" ही संकल्पना किर्सानोव्ह कनिष्ठांशी कोणत्याही प्रकारे जुळलेली नाही.

"निहिलिस्ट" हा शब्द तुर्नेव यांनी एन. डोबरोल्यूबोव्ह यांनी काझान तत्त्वज्ञ, पुराणमतवादी विचारांचे प्राध्यापक व्ही. बेरवी यांच्या पुस्तकाच्या पुनरावलोकनातून घेतला होता. तथापि, डोबरोल्यूबोव्ह यांनी त्याचा अर्थ सकारात्मक अर्थाने घेतला आणि तो तरुण पिढीला सोपविला. हा शब्द इव्हन सर्गेविच यांनी व्यापकपणे वापरला होता, जो "क्रांतिकारक" शब्दाचा समानार्थी बनला आहे.

कादंबरीतील “निराधार” म्हणजे बझारोव, जो अधिका authorities्यांना ओळखत नाही आणि सर्व काही नाकारतो. कुक्शिना आणि सीत्नीकोव्ह यांची व्यंगचित्र रेखाटलेली लेखिका निर्लज्जपणाची चरम सीमा स्वीकारत नव्हती, परंतु मुख्य पात्रांबद्दल सहानुभूती दाखवते.

इव्हगेनी वासिलीएविच बाझारोव अजूनही आपल्या नशिबी आपल्याला शिकवते. कोणत्याही व्यक्तीची अद्वितीय आध्यात्मिक प्रतिमा असते, ती शून्य असो किंवा सामान्य माणूस. दुसर्\u200dया व्यक्तीबद्दल आदर आणि श्रद्धा ही एक सत्य आहे की त्याच्यामध्ये तुमच्यामध्ये जिवंत जीवाचे रहस्य आहे.