नोव्हगोरोड महाकाव्ये. सायकल विहंगावलोकन

नोव्हगोरोड चक्रातील महाकाव्य सामाजिक आणि कौटुंबिक जीवनातील थीम विकसित करतात. कीव महाकाव्ये च्या लष्करी थीम सर्व-रशियन महत्त्व होते. नोव्हगोरोड, ज्याला जवळजवळ तातार्याचे जू माहित नव्हते, त्यांनी लष्करी थीमसह महाकाव्य विकसित केले नाही. नॉवगोरोड महाकाव्यांपैकी, विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहेत "सद्को" आणि "वॅसिली बुस्लाएव" ही महाकाव्ये". व्ही. एफ. मिलरच्या योग्य अनुमानानुसार, नोव्हगोरोड या महाकाव्यात व्हॉल्गा आणि मिकुल बद्दलचे महाकाव्य देखील समाविष्ट आहे, ज्यात उत्तर रशियाच्या भौगोलिक आणि दररोजच्या तपशीलांच्या व्यतिरिक्त (मिकुला क्षेत्राचे वर्णन, मीठ प्रश्नाचे उल्लेख, ओरेखॉव्हेट्स-शिसलबर्ग यांचे नाव आणि इ.), नोव्हगोरोड रसमध्ये राजकुमार आणि शेतकर्\u200dयांच्या जागेमध्ये एक विपरित फरक आहे, ज्यात राजकुमार बाहेरून आमंत्रित व्यक्ती होता ज्यांना जमीन मिळण्याचा अधिकार नाही.

सद्कोच्या व्यापारी मेजवानींबद्दलच्या महाकाव्यातली प्रतिमा, वस्तूंसह दुकानांमध्ये बढाई मारणारी तीक्ष्ण सामाजिक वैशिष्ट्ये निष्कर्ष काढतात. बायलीना गरीबीपासून चमत्कारिक मुक्ततेची थीम विकसित करीत आहे. स्वतःच असा हेतू फक्त अशा वातावरणात उद्भवू शकला असता जेथे कुपोषण-कुपोषण ही सामान्य घटना होती. महाकाव्याच्या सुरूवातीस कथाकार सद्कोला एक गरीब हुसर, अद्भुत गाण्यांचे निर्माता म्हणून दर्शवितात. त्याच्या कलेची ताकद प्रचंड आहे, ती निसर्गामध्येच प्रतिसाद देऊ शकते. परंतु नोव्हगोरोडच्या व्यापा .्यांना या कलेची आवश्यकता नव्हती आणि सद्कोकडे जगण्यासाठी काहीही नव्हते, स्वत: ला खायला काही नव्हते. सद्कोने व्यापार्यांना इल्मन लेकच्या किना on्यावर सोडले आणि आपल्या वीणा व गाण्याने पाण्याचे घटक जिंकले. समुद्राचा राजा स्वत: पाण्यांच्या खोलवरुन उठतो आणि घोसरला अभूतपूर्व भेटवस्तू देतो - “सोन्याचे पंख”. भिकारी हुसार, लोककलेचे प्रतिनिधी, प्रख्यात व्यापा .्यांचा पराभव करतात.

सद्कोबद्दल बायलीना हा गरीब हसलर आणि नोव्हगोरोडच्या व्यापार्\u200dयांमधील संघर्ष दर्शविण्यावर आधारित आहे (व्यापारी सद्कोला मेजवानीसाठी बोलवत नाहीत; सडको याने वीणा वाजवल्याबद्दल समुद्राच्या राजाची प्रशंसा केली, त्याचा बक्षीस प्राप्त झाला आणि त्याच्या उत्तेजनावर व्यापा with्यांशी युक्तिवाद केला; सद्को युक्तिवाद जिंकला, श्रीमंत झाला, त्याच्या संपत्तीचा अभिमान घेतो व्यापा with्यांशी पुन्हा युक्तिवाद करतो). जोपर्यंत तो वैयक्तिक व्यापा .्यांशी लढत नाही तोपर्यंत संघर्ष सुरक्षितपणे सोडविला जातो. जसे की सद्कोने संघाशी असलेले आपले मत गमावले आणि संपूर्ण वेलिकी नोव्हगोरोडच्या तुलनेत स्वत: चा फरक नोंदवला तेव्हा तो हरला. जो स्वत: चा सामुहिक लोकांशी विरोध करतो त्याचा पराभव अपरिहार्य आहे - अशी कल्पना भूतकाळातून मंजूर झाली आणि कथानकाच्या विकासाचे निर्धारण करते. दुसर्\u200dया भागात असे सांगितले आहे की सद्कोने नोव्हगोरोडने पराभूत केले आणि त्याने आपले गाव सोडले आणि समुद्राच्या माध्यमातून भटकले. बायलीना यांनी नोव्हगोरोडच्या गौरवाने सामाजिक चमत्कार (श्रीमंत व्यापारी - एक गरीब वीणा) यावर चमत्कारिकपणे मात करण्याची कल्पना एकत्र केली.

सद्कोबद्दल बायलाइनामध्ये इतर लोकांच्या महाकाव्याच्या भागांसारखे बरेच भाग आहेत. यामुळे तिला काळेवाला जवळ आणले गेले (आश्चर्यकारक संगीतकार वाईनमेईननच्या प्रतिमेचे काही संशोधकांनी समांतर आणि सद्कोसारखेच अर्थ लावले; महाकाव्याच्या समुद्राच्या राजाला कारेलियन-फिनिश महाकाव्य जलदेवता अखटोचे पुनर्वापर म्हणून संबोधिले गेले). सादको समुद्रात बुडण्याचे भाग बायबलद्वारे (व्हेलमधील योनाची कथा) आणि मध्ययुगीन साहित्याने विकसित केलेल्या पापीस समुद्रामध्ये फेकण्याच्या थीमचे भिन्नता मानले गेले (जुन्या फ्रेंच कादंबरी "त्रिस्टन दे लिओनोइस" मधील सादोकच्या कथेची तुलना करा)

परकीय स्त्रोतांकडे सद्कोबद्दलच्या महाकाव्याचे बांधकाम आणि इतर लोकांच्या लोकसाहित्य आणि साहित्याची प्रक्रिया म्हणून केलेला त्याचा अर्थ खोलवर चुकीचा आहे. परंतु रशियन महाकाव्याच्या अभ्यासासाठी सद्कोबद्दलच्या महाकाव्याची अगदी समांतर सामग्री विचारात घ्यावी लागेल, ज्यामुळे त्याची वैशिष्ट्ये आणि ते इतर लोकांच्या मध्ययुगीन वीरांसारखेच आहेत.

वसिली बुस्लाएव बद्दल दोन महाकाव्ये - त्याच्या तारुण्याविषयी ("वसिली बुस्लेव आणि नोव्हगोरोडमधील माणसे)" आणि तो प्रार्थना करण्यास कसा गेला ("वसिली बुस्लेव्हचा मृत्यू") हे नोव्हगोरोडच्या पूर्वीच्या महाकाव्याचे एक अद्भुत उदाहरण आहे. ही महाकाव्ये, मध्ययुगीन नोव्हगोरोडच्या दैनंदिन जीवनाचे आणि सामाजिक संबंधांचे प्रतिबिंबित करतात (त्यामध्ये दैनंदिन भाषेमध्ये पत्रव्यवहार करणारे अद्भुत दररोजचे स्केच आहेत - नोव्हगोरोड क्रॉनिकल आणि सोफिया तात्पुरते पहा) विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहेत कारण त्यांनी रशियातील टीका आणि तर्कवादाच्या घटकांच्या सुरुवातीच्या झलक प्रतिबिंबित केल्या.

वसिली बुस्लाएव बद्दलची महाकाव्य चर्च आणि सरंजामशाही अवस्थेच्या संपूर्ण व्यवस्थेद्वारे मंजूर झालेल्या कट्टरतेबद्दलची गंभीर वृत्ती दर्शवते. अंध-अंधश्रद्धा नसल्यामुळे, मध्य युगाची वैशिष्ट्यपूर्ण आणि प्रणालीने स्थापित केलेल्या गोष्टींच्या क्रमाचे उल्लंघन करण्याची इच्छा याद्वारे वास्का बुस्लाएव्हची प्रतिमा दर्शविली जाते. ते बुस्लाएव्हबद्दल म्हणतात की त्याला "झोपेवर, चोह्यावर किंवा पक्ष्याच्या डोळ्यावर विश्वास नाही." धर्माद्वारे प्रकाशित केलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल आदर नसणे वास्काच्या अनेक कृतीत प्रकट होते. तर, वोल्खोव्हवरील पुलावरील लढाईच्या तीव्र उष्णतेमध्ये, वास्का आपल्या "गॉडफादर" कडे हात उचलण्यास अजिबात संकोच करीत नाही; हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की गॉडफादर वास्कासमोर आध्यात्मिक पोशाखात दिसतो, म्हणूनच, वास्का मठांच्या कपड्यांद्वारेही थांबलेला नाही. होली सेपल्चर येथे वास्का जॉर्डन नदीत नग्न प्रवेश करून आचार नियमांचे उल्लंघन करतो. ख्रिस्तासाठी वास्का तयार केला आणि इतर गोष्टी निषिद्ध केल्या.

बुसलेव्हच्या प्रतिमेची ही वैशिष्ट्ये रशियन मध्यम काळातील वैचारिक जीवनाद्वारे संपूर्णपणे स्पष्ट केली आहेत. रशियन चर्चचा जितका वैचारिक अत्याचार तीव्र झाला तितका तर्कसंगत लोकांच्या चेतना बनू लागला. धार्मिक विश्वदृष्टीच्या अधिपत्याखाली, त्याने बर्\u200dयाचदा "विधर्मी" चळवळींचे रूप धारण केले. रशियात ओळखल्या जाणा St्या स्ट्रिगोलिक आणि ज्यूडायझर्सचे हे पाखंडी मत होते. उदाहरणार्थ, नंतरच्या काळात, येशू ख्रिस्ताचे देवत्व नाकारले गेले, ते आश्चर्यकारक गोष्टी आणि आश्चर्यकारक ऑर्थोडॉक्स चर्चने ख्रिश्चन मतांचे मुख्य घटक म्हणून बचावले.

अर्थात, वासिली बुस्लाएव्हबद्दलची महाकाव्ये रशियन लोकांच्या विचारांच्या या "विधर्मी" दिशानिर्देशांशी थेट जोडली जाऊ शकत नाहीत. परंतु त्याच्याबद्दलच्या महागीतांनी निःसंशयपणे वातावरण प्रतिबिंबित केले, ज्याने वेगळ्या पद्धतीने व्यक्त केल्या जाणार्\u200dया तर्कसंगततेला जन्म दिला. वसईली बुस्लाएव्हचा स्थापित निषेधाचा निषेध, जीवनाचे तत्त्व आणि नियमांचे उल्लंघन, विश्वास आणि चिन्हे यांचा अविश्वास मध्ययुगीन रशियाच्या सामाजिक जीवनाची प्रगतीशील घटना प्रतिबिंबित करतो. ए. एम. गॉर्की यांनी योग्यरित्या यावर जोर दिला की बुसलेव्हची प्रतिमा ही सामाजिक घटनेची विशेषतः रशियन सामान्यीकरण आहे आणि असे सूचित केले की त्या राष्ट्रीय रशियन वर्णातील काही पैलू प्रतिबिंबित करतात.

हे लक्षात घ्यावे की लोककला बुसलेव्हच्या निषेधाच्या बेशुद्धपणाची चिन्हांकित करते. निषेध स्वतःच महाकाव्याच्या नायकाला पूर्णपणे पकडतो, त्याला वसतिगृहाच्या सर्व नियमांचे उल्लंघन करण्यास, अवास्तव कृती करण्यास भाग पाडणे - पूर्णपणे बेपर्वाई करण्याचे धाडस करण्यासाठी. येथून प्रतिमेची काही विसंगती येते जी स्पष्टपणे सकारात्मक नायक म्हणून ओळखल्या जाणार्\u200dया वास्का, ज्यांची क्रिया मध्ययुगीन स्थिरतेचा, प्रस्थापित चालीरीतीविरूद्ध निषेध करते अशा क्रियांची मालिका करतात जी अनिवार्य असतात, काहीही देत \u200b\u200bनाहीत आणि कधीकधी वर्तनाच्या मूलभूत नियमांचे विरोध करतात ( उदाहरणार्थ, मृत मस्तकासह भाग पहा). वसिली बुस्लाएव्हला कशामध्येही संयम माहित नाही; तो स्वत: ला मनाईच्या उल्लंघनाचा बळी पडतो आणि शेवटी त्याचा नाश होतो.

वेलिकी बुस्लाएव विषयीची महाकाव्ये, वेलिकी नोव्हगोरोडमधील नायकाच्या जीवनाबद्दल सांगणारी, मध्ययुगीन शहराच्या जीवनाची विस्मयकारक रेखाटन (भाऊबंदकी, मुठ्ठीच्या मारामारी इ.) देते. महाकाव्य महाकाव्य अत्यंत अचूक आहे आणि इतिवृत्त (नोव्हगोरोड इतिहासामधील सीएफ.) द्वारे पुष्टी आहे. सामाजिक आणि कौटुंबिक जीवनाचे अचूक आणि ज्वलंत रेखाटन असलेल्या मध्ययुगीन रशियाच्या सत्यरित्या प्रतिबिंबित वैचारिक घटनांचे संयोजन रशियन लोकांपैकी सर्वात कलात्मक मूळ महागीतांपैकी एक म्हणून वासिली बुस्लाएव्हबद्दलचे महाकाव्य वेगळे करते.

नोव्हगोरोड महाकाव्य (आणि कदाचित नोव्हगोरोडच्या भूमींमध्ये तयार केले गेले होते) च्या संपर्कातील बायलेना हे बॅबिलोन आणि बुफन्सचे महाकाव्य आहे. या गृहितकांचा आधार 20 व्या शतकापर्यंत नोव्हगोरोड पायटिनच्या प्रदेशात एक उत्तम स्वभावयुक्त गाणे आणि महाकाव्य परंपरा स्पष्टपणे जपली गेली आणि पी वर नोंदविलेले महाकाव्य "बॅबिलोन आणि बफन्स" या तथ्याद्वारे दिले गेले आहे. पायनेगा हे या परंपरेचे स्पष्ट उदाहरण आहे. XV-XVII शतकांमधील नोव्हगोरोड. मॉस्कोबरोबरच सुसंस्कृत कलेचे केंद्र होते. स्वाभाविकच, १oons व्या शतकात बफुन्सचा छळ, बफन्सचा छळ विशेषत: मजबूत देखील नोव्हगोरोडमध्ये झाला. मस्कोविट रशियाच्या पत्रांतील बुफन्स भूतचे सेवक म्हणून घोषित करण्यात आले आणि त्यांची कला, बॅबिलोन आणि बफुन्स विषयी असुर बायलीना ही सरकार आणि पाळकांशी सुसंगत असल्याचे दिसते आणि ते बुफन्सची कला पवित्र मानतात. हे महाकाव्य चांगल्या कलेसाठी दिलगीर आहे.

पूर्वी, मुलगा, मुलगी आणि सून यांच्यासह झार कुत्रा बुफन्सचा विरोध करीत होता, जे त्यांच्याबरोबर शेतकरी बॅबिलोनचे नेतृत्व करीत होते. कुत्राच्या कुत्राच्या नावाखाली कोणत्याही विशिष्ट व्यक्तीस पाहण्याचे कोणतेही चांगले कारण नाही (उदाहरणार्थ, झार अलेक्सि मिखाईलोविच, विशेषत: कठोरपणे बफन्सचा पाठपुरावा). बहुधा, ही प्रतिमा सामान्यीकृत महाकाव्य प्रतिमा म्हणून समजली पाहिजे ज्यांनी बफूनांचा विरोध केला आहे, ज्यांच्याकडे त्यांच्या आवाहनावर शेतात रोजचे काम सोडले तर शेतकरी वावीला जातो. त्याच्या कलेच्या सामर्थ्याने, गाणे आणि नाटकांच्या माध्यमातून, बॅबिलोन आणि बफन्स एक आग बोलतात ज्याने कुत्राच्या राजाचे "फूड किंगडम" भस्म केले होते. राज्यात, बफून्स बॅबिलोनची लागवड करतात. हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की पूर्वी, झार कुत्राकडे जाणा the्या बुफुंना संत कुज्मा आणि डेम्यन - विघटित (म्हणजे गरीब), कारागीरांचे संरक्षक (मुख्यत: लोहार) यांच्या नावाने म्हटले जाते. त्यांच्याबद्दल, महाकाव्य म्हणते: "सामान्य लोक नाहीत, संत!"

बायलीना, राजा बाबेलशी शेतकरी असण्याऐवजी, शासक-कुत्रावर दुर्गंधीचा विजय आणि त्याच्या राज्याचा नाश करण्याच्या कायदेशीरतेची पुष्टी करतो.

चित्रे, कलाकृती आणि स्लाइडसह सादरीकरण पाहण्यासाठी, त्याची फाईल डाउनलोड करा आणि पॉवरपॉईंटमध्ये उघडा  आपल्या संगणकावर.
सादरीकरण स्लाइडची मजकूर सामग्रीः परफेनोवा तात्याना ksलेक्सॅन्ड्रोव्हना, रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक एसबीईआय माध्यमिक शाळा क्र. St.०3 च्या पुष्किन जिल्ह्यातील सेंट पीटर्सबर्ग बायलाइ बाइलिना हे वीर आशयाचे ऐतिहासिक कथा आहे. द्वेषयुक्त आक्रमणकर्त्यांपासून मुक्त करून, त्यांच्या मूळ भूमीसाठी लढा देणा hero्या नायक-नायकाच्या पौराणिक कारनामांबद्दल महाकाव्ये सांगतात. सर्व महाकाव्ये 2 प्रकारांमध्ये विभागली गेली आहेत: हिरॉइकोसाजिकल आणि दैनंदिन जीवन महाकाव्यांची रचना: जॅचिन - कामाचा प्रारंभिक, प्रास्ताविक भाग. येथे, कृतीची वेळ आणि ठिकाण सूचित केले आहे, महाकाव्यामध्ये उल्लेखलेल्या ध्येयवादी नायकांना म्हणतात मुख्य भाग. नायकाचे वर्णन दिले जाते, त्याची असामान्य वागणूक दर्शविली जाते आणि एक जबाबदार असाइनमेंट दिले जाते, जे त्याला दिले जाते. निष्कर्ष. जे काही सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश दिलेला आहे; नायकातील कारनामांचे किंवा कृत्यांचे पुन्हा कौतुक केले जाते. महाकाव्यांचे चक्र: कीवस्कीनॉवगोरोडस्की नोव्हगोरोड महाकाव्य चक्र प्राचीन रशियामध्ये, दोन प्रमुख सांस्कृतिक केंद्रे होती: कीव आणि नोव्हगोरोड. शहरांमध्ये अनैच्छिक स्पर्धा उद्भवली, ज्याचा अनेक प्रकारे परिणाम झाला: 1037 मध्ये. सेंट सोफिया कॅथेड्रलची स्थापना कीव येथे झाली आणि काही वर्षांनंतर नोव्हगोरोडियन्सने त्यांचे सेंट सोफिया कॅथेड्रल तयार करण्यास सुरवात केली. रशियन मध्ययुगाच्या इतिहासात नोव्हगोरोडचे भाग्य असामान्य आहे. हे रशियाच्या सर्वात जुन्या शहरांपैकी एक आहे, सहाव्या शतकातील एनाल्समध्ये प्रथम उल्लेख केला होता. नोव्हगोरोड तत्कालीन पूर्व युरोपच्या महत्त्वपूर्ण व्यापार मार्गाजवळ स्थित होता - बाल्टिक समुद्राला नद्या, तलाव आणि “लांडगे” या काळ्या प्रणालीने जोडणारा तथाकथित “नद्या, तलाव आणि“ लांडगे ”(दोन नद्यांच्या वरच्या भागांमधील पाण्याचे भाग, त्यांच्या स्त्रोत जवळून फिरणारे). जे प्राचीन काळी जहाजांना एका नदीवरून दुसर्\u200dया नदीकडे खेचत असे). याबद्दल धन्यवाद, नोव्हगोरोड हे पश्चिम युरोप, स्लाव्हिक जमीन आणि पूर्वेकडील व्यापारातील मध्यस्थ केंद्र होते. हे एक अत्यंत विकसित शिल्प आणि विस्तृत व्यापार कनेक्शन असलेल्या युरोपियन सर्वात मोठ्या शहरांपैकी एक होते. जुन्या रशियन देशांच्या आणि रियासतांच्या व्यवस्थेत, हे सर्वात मोठे शहर-राज्य होते, जिथे राजपुत्रांचे राज्य चालत नव्हते. 12 व्या शतकात, हे मूळ राजकीय प्रणालीसह एक बॉयर प्रजासत्ताक बनले, ज्यामध्ये शहर विधानसभा येथे सर्वात महत्त्वाचे राज्य व्यवहार ठरविले गेले - वेचे, इतर देशांमध्ये आणि प्राचीन रशियाच्या राज्यांमध्ये राजकुमारची इच्छा मुख्य कायदा होता. नोवगोरोडची आर्थिक शक्ती, त्याची संपत्ती हस्तकलेवर आणि व्यापारावर आधारित होती, नोव्हगोरोडच्या श्रीमंत व्यापा .्यांनी ("पाहुणे") भूमध्य समुद्रापासून आर्क्टिक सर्कलपर्यंत पसरलेल्या प्रदेशात व्यापक परदेशी व्यापार केला. पश्चिम युरोपमधील देशांशी व्यापार विशेषतः सक्रिय होता. परदेशी व्यापारी मौल्यवान धातू, शिसे, कथील, महागड्या कापड, मौल्यवान लाकडाची वस्तू आणले, तर साबळे, ध्रुवीय कोल्ह्या, कोल्हे फरस, मेण आणि लेदर नेले. कीव हे महाकाव्यांकरिता प्रसिद्ध होते आणि नोव्हगोरोडची महाकाव्ये होती किंवा जसे त्यांना उत्तरेत पुरातन वास्तू म्हणतात. नोव्हगोरोड महाकाय चक्रची वैशिष्ट्ये: ही कृती नोव्हगोरोडमध्ये घडते; सामाजिक थीम वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत; त्यात नायकगॉट नसतात. नोव्हगोरोडचे गौरव. नोव्हगोरोड महाकाव्याचे नायक. सद्को वसिली बुस्लाएव. सडको सर्वात प्राचीन नायकांपैकी एक आहे, त्याव्यतिरिक्त, तो कदाचित नोव्होरॉड चक्रातील सर्वात प्रसिद्ध नायक आहे. सादकोची प्राचीन कहाणी, ज्यात नायक समुद्राच्या राजाच्या मुलीकडे स्वत: ला कसे वेढून टाकतो हे सांगते, त्यानंतर ही गोष्ट अधिक जटिल बनली, प्राचीन नोव्हगोरोड वसिली बुस्लाएवच्या जीवनाबद्दल आश्चर्यकारक वास्तववादी तपशील आढळला वसिली नावाची सर्व नायकांपैकी सर्वात प्रसिद्ध म्हणजे वसिली बुस्लेव, नोव्हगोरोडचा नायक, ज्याचे आदर्श प्रतिनिधित्व करते अमर्यादित धाडस केले वेलिकी नोव्हगोरोडच्या या अदम्य आणि हिंसक नागरिकाबद्दल दोन महाकाव्ये ज्ञात आहेत. सर्व आणि सर्वांच्या विरोधात त्याच्या बंडखोरीत, तो भटकण्याची आणि सोडण्याची इच्छा सोडून इतर कोणत्याही ध्येयाचा पाठलाग करत नाही. श्रीमंत रहिवासी असलेल्या नोव्हगोरोड विधवा मुलाचा मुलगा वसिली अगदी लहानपणापासूनच साथीदारांशी भांडताना आपला बेलगाम स्वभाव दाखविला. मोठा झाल्यावर, त्याने सर्व वेलिकी नोव्हगोरोडशी स्पर्धा करण्यासाठी एक पथक गोळा केले. लढाईचा शेवट वसलीच्या पूर्ण विजयाने झाला. दुसरा महाकाव्य वसिली बुस्लाएव्हच्या मृत्यूला समर्पित आहे. नोव्गरोड महाकाव्यांपैकी एक "सद्को" नोव्हग्रॅड मधील भव्यतेमध्ये सद्को व्यापारी, एक श्रीमंत अतिथी होता. आणि सडकच्या मालमत्ता नसण्यापूर्वीः काही गुसेलोक तेजस्वी होते; सद्को मेजवानीस गेले. दिवसाच्या सन्मानार्थ झडकाला मेजवानी म्हणून संबोधले जात नाही, दुस Another्यासाठी मेजवानीचा सन्मान केला जात नाही, आणि तिस third्याला मेजवानीचा सन्मान केला जात नाही, सडको कंटाळला.सद्को इल्मन लेकवर जाताना, तो पांढ white्या दहनशील दगडावर बसला, आणि गसेलोक्स खेळायला लागला. सरोवराचे पाणी ढवळून निघाले, मग सद्को मिसळला, सरोवरापासून दूर त्याच्या नोव्हगोरोडला गेला. येथे, तलावामध्ये पाणी दिसू लागले, समुद्राचा राजा दिसला, सरोवरामधून इल्मेनमधून बाहेर आला, त्याने हे शब्द सांगितले: चल, साधो नोव्हगोरोड आपल्या प्रेमळ खेळाबद्दल, तुमच्या आनंदात तुमचे स्वागत काय आहे हे मला माहिती नाही: अल बी सोनेरी पेटीत लोक पैसे टाकीत sschetnoy अन्यथा मोठा गहाण साथ दिली नॉवगरॉड जा, इतर वस्तू kuptsovLavki krasnogoI त्याच्या भरघोस golovuI vyryazhay गहाण भांडणे Ilmen ozereEst मासे की - गोल्डन माशा सारखे. चला, न्यू यॉर्कचे व्यापारी, माझ्याबरोबर तारण का ठेवता? आपण एक महान तारण ठेवू या: मी आपले डोके टेकतो, आणि तुम्ही लाल वस्तूंची दुकाने ठेवली. तीन व्यापा ;्यांनी भोवती तळ ठोकला, तीन लाल वस्तूंची दुकाने खाली घातली, मग त्यांनी रेशमी जाळे बांधले आणि इल्मेन लेकमध्ये पकडण्यासाठी गेले, त्यांनी एक पातळ एक इल्मेन लेकमध्ये फेकला, आम्हाला एक मासा मिळाला - सोन्याचे पंख; सद्कोने सौदा करण्यास सुरवात केली, त्याला मोठा नफा मिळू लागला. त्याच्या पांढ white्या-दगडांच्या वॉर्डात सद्को स्वर्गात सर्वकाही व्यवस्थित केला: आकाशात, सूर्यामध्ये - सूर्याच्या खोलीत, महिन्याच्या खोलीत, तार्यांच्या आकाशात आणि तारेच्या खोलीत. आणि मी याबद्दल कशाविषयी अभिमान बाळगू, मी, सद्को, अभिमान बाळगू? माझ्याकडे सोन्याची कोषागार नाही, मी रंगीबेरंगी पोशाख घालत नाही, सुरात हात बदलत नाही. आणि अभिमान बाळगणे म्हणजे असंख्य सोन्याच्या तिजोरीचा अभिमान बाळगणे नाही: मी माझ्या असंख्य सोन्यासाठी नोव्हगोरोडमधून वस्तू खरेदी करीन, पातळ वस्तू आणि चांगले! तो निळ्यामधून गसेलल्स बाहेर काढतो, तो स्वत: पुढील शब्द म्हणतो: - ओक फळी पाण्यावर फेकून द्या: मी ओक फळीवर पडेल तरी, मी निळ्या समुद्रात मृत्यू स्वीकारण्यास घाबरत नाही, आम्ही ओक फळी पाण्यावर फेकतो, मग जहाजे निळे समुद्राच्या पलीकडे गेली, उडल्यासारखे काळे कावळे. सडकोने पाहिले: निळ्या समुद्रात पांढरे दगडी कोठार होता सद्को पांढ white्या दगडी खोलीत गेला: समुद्री राजा चेंबरमध्ये बसला होता, राजाचे डोके गवत एक ढीग सारखे होते. सद्को गुसेलोकमध्ये कसे खेळू लागला, समुद्राचा राजा निळा समुद्रात कसा नाचू लागला, समुद्राचा राजा कसा नाचू लागला. तो एक दिवस सडको खेळला, खेळला आणि इतर, होय, सद्कोने तिसरा खेळला, आणि समुद्राचा राजा निळ्या समुद्रात नाचतो. पिवळ्या वाळूने, पाण्याची लाज वाटली, निळे समुद्रावर बरेच जहाज तोडण्यास सुरवात झाली, यामुळे बर्\u200dयाच इव्हिएमेन मरुन जाऊ लागले, हे पुष्कळ नीतिमान लोक बुडू लागले. आणि सद्को एका उंच कड्या वर उभा आहे, तो व्होल्खोव्हहून त्याच्या टीमला भेटला. त्यानंतर त्यांची टीम गोंधळली: "सद्को निळे समुद्रामध्येच राहिला! नोव्हिग्रॅडमध्ये मी आमच्या पुढे होतो, व्होल्खोव्हच्या टीमला भेटलो!" एपिक्स ने निकोलाई अँड्रीविच रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांनी मूळ कामे तयार करण्यासाठी अनेक संगीतकार, कलाकार, कवींना प्रेरित केले. ऑपेरा "सद्को". १676767 च्या सुरुवातीच्या काळात रिम्स्की-कोर्साकोव्हने सद्कोच्या कथेत संगीत साकारण्यास सुरवात केली, जेव्हा त्याने त्याच नावाची सिफोनिक कविता लिहिली. त्यानंतर या रचनातील थीम्स ऑपेरामध्ये प्रवेश केल्या. नोवगोरोड क्रेमलिन. सडको फाउंटेन प्रोजेक्टचे लेखक नोव्हगोरोड शिल्पकार एडुआर्ड निकोलाविच कुर्यलेव्ह आहेत. कारंजे एक मोज़ेक लेप असलेली वाटी आहे, ज्याच्या मध्यभागी महाकाव्य नायक सद्को आणि राजकुमारी वोल्खोवा यांची शिल्पकला आहे. 1978 मध्ये कारंजे उघडले. अलिकडच्या वर्षांत, आणीबाणीच्या परिस्थितीमुळे जीर्णोद्धार होण्याआधी कारंजे मर्यादित होते, ते केवळ 11 ते 23 तासांच्या आठवड्याच्या शेवटी आणि सुट्टीच्या दिवशी चालू होते. २०० In मध्ये, वेलिकी नोव्हगोरोडच्या ११50० व्या वर्धापनदिनानिमित्त कारंजेची पुनर्बांधणी केली गेली. लवकरच भेटू!

सद्कोबद्दलच्या महाकाव्यांनी त्यांच्या स्वत: च्या विचित्र पौराणिक आणि ऐतिहासिक प्रतिमांसह रशियन महाकाव्यामध्ये प्रवेश केला. इतिवृत्त मध्ये १67 a under च्या खाली एक विशिष्ट सदको सिटिनेट्स (सोतको सिटिनिचची आवृत्ती) असा उल्लेख आहे, ज्यांनी हागीया सोफिया जवळील डेटिनेट्स शहरात दगडफेक केली. सोफिया तात्पुरते या मंदिर-निर्मात्यास "सोत्को श्रीमंत" म्हणतो. अर्थात हा मुद्दा असा नाही की महाकाव्य सद्को हा कालखंडातील सोटको सारखाच आहे, परंतु ऐतिहासिक वास्तविक व्यक्तीबद्दल काही पौराणिक कथा महाकाव्यावर प्रभाव पाडू शकतात. स्थानिक पुराणकथा (नद्यांविषयीच्या कल्पना, समुद्राचा राजा इ.) यांचे ऐतिहासिककरण, सेंट निकोलसबद्दलच्या काही ख्रिश्चन कल्पनांच्या एकत्रितपणे, महाकाव्यांच्या लोकशाही प्रवृत्तीचे पूरक होते. त्यांनी त्यांच्या नायकाला एक साधा त्रास देणारा, त्याच्या मूळ भूमीवरील निष्ठावान विश्वासू बनविला, आणि श्रीमंत माणूस नव्हे, ज्यांचे सामाजिक रूप पैशाच्या उंचावर आणि लोभाने दर्शविले जाते.

नोव्हगोरोड महाकाव्यांतील आणखी एक पात्र - व्हॅसिली बुस्लेव हे सर्वात कमी मनोरंजक नाही. बुसलेवचा श्रीमंत पोझॅड आणि त्याच्यात ज्यांनी त्याला नोव्हगोरोडमध्ये पाठिंबा दर्शविला त्यांचा संघर्ष 12 व्या - 13 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात नोव्हगोरोड राजकीय पक्षांच्या संघर्षाचे पुनरुत्पादन करतो. बारावी-बाराव्या शतकाच्या नोव्हगोरोडमध्ये सुझदल पक्ष खूपच मजबूत होता, वसिली बुस्लाएव यांनी व्यापार हल्ल्याच्या विरोधात आणि त्याच वेळी सुझदल-व्लादिमीर रशियाच्या भव्य-दुकानाच्या दाव्यांचा विरोध केला. तो बलवान नोव्होटरझेनिन आणि तीर्थयात्रे वृद्ध - नोव्हगोरोड मुख्य बिशप यांच्या प्रतिमेत आपली सुझल विरोधी प्रवृत्ती प्रकट करतो. ज्यांनी व्लादिमीर-सुझदल राजकुमारांना पाठिंबा दिला त्यांच्या सरकारकडून स्वातंत्र्याची कल्पना ही 12 व्या शतकाची आणि तेराव्या शतकातील तातार-मंगोलच्या आक्रमणापूर्वीची लढाई होती.

सॅडको विषयी, वासिली बुस्लाएव बद्दल, लोक कीव आणि प्रिन्स ऑफ कीवशी पूर्णपणे संबंधित नसलेले भूखंड विकसित करतात, परंतु ते 12 व्या-14 व्या शतकाच्या ऐतिहासिक वास्तवापासून पूर्णपणे घेतले गेले आहेत. ते तसेच प्रिन्स रोमन (त्यावेळच्या इतिहासात नमूद केलेले) ब्रायन्स्क गाणे आणि लिव्हिक बंधू यांसारख्या पारंपारीक सर्जनशीलताचे इतर प्रादेशिक अभिव्यक्ती, XII-XIX च्या वास्तविकतेने आणलेल्या प्रत्येक गोष्टीस प्रतिसाद देण्यासाठी गीत-महाकाव्य सर्जनशीलतेची प्रखर गरज असल्याचे सूचक होते. शतके.

अशाप्रकारे, रशियन महाकाव्याच्या ऐतिहासिकवादामध्ये असे आढळले आहे की महाकाव्येमध्ये त्याच्या भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृती, लष्करी आणि सामाजिक संघर्ष, जीवन आणि रीतीरिवाजांसह युगातील सामान्य चरित्र अचूकपणे प्रतिबिंबित होते, प्राचीन रशियन इतिहासाच्या ठोस तथ्ये काही नायकांच्या क्रिया आणि प्रतिबिंबांच्या कंटेंटमध्ये दिसून आल्या. रशियन महाकाव्यांमधून 975 ते 1240 पर्यंतच्या लेखी स्त्रोतांमधून आम्हाला परिचित असलेल्या सुमारे तीस ऐतिहासिक व्यक्तींचा उल्लेख आहे. रशियन कथांकडे ऐतिहासिक दृष्टिकोन दर्शविला की एक्स-चौदाव्या शतकातील महाकाव्ये अत्यंत महत्वाची ऐतिहासिक स्त्रोत आहेत, ज्या आम्हाला पाच शतकानुशतके, कीवान रस, तिचे नायक आणि व्यक्तिरेखांच्या जीवनातील सर्वात महत्वाच्या घटनांविषयी जनतेची मनोवृत्ती दर्शविते.

महाकाव्यांचे प्लॉट्स: त्यापैकी सुमारे 100 आहेत.

वाटप करा महाकाव्य आधारित   कोणत्या:

1. मॅचमेकिंग किंवा त्याच्या पत्नीसाठी नायकाचा लढा ( सद्को, मिखाईलो पोटिक, इवान गोडिनोविच, डॅन्यूब, कोझरिन, सोलोवे बुडिमिरोविच  आणि नंतर - अलोशा पोपोविच आणि एलेना पेट्रोव्हिच्ना, खोटेन बुलडोविच);

२. राक्षसांविरुद्ध लढा ( डोब्रीनिया आणि साप, अलोशा आणि तुगरिन, इल्या आणि आयडोलिस्चे, इलिया आणि नाईटिंगेल दरोडेखोर);

Foreign. परकीय आक्रमणकर्त्यांविरूद्धचा लढा, यासह: ततारांच्या हल्ल्यांचे प्रतिबिंब ( इल्याचा व्लादिमीरशी भांडण होते, इल्या आणि कालीन, डोब्रीनिया आणि वॅसिली काझेमिरोविच),

The. लिथुआनियाबरोबर युद्ध ( लिथुआनियन्स आगमन बद्दल बायलीना).

Alone. एकट्याने उभे राहणे म्हणजे उपहासात्मक महाकाव्य किंवा महाकाव्य-विडंबन ( ड्यूक स्टेपनोविच, चुरीला बरोबर सामना).

मुख्य महाकाय नायक: (त्यानंतर अशा वर्गीकरणाबद्दल गंभीर आक्षेप घेण्यात आले, वैज्ञानिक साहित्यात अजूनही असाच एक विभाग आढळतो)

1. "ज्येष्ठ" नायक   (श्व्याटोगोर, डॅन्यूब, वोल्ख, पोट्टीका) मूलभूत शक्तींचे अवतार होते, त्यांच्याबद्दलच्या महाकाव्यांमधून विचित्रपणे प्राचीन रशियामध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या पौराणिक दृश्यांचे प्रतिबिंब होते.

2. "तरुण" नायक   (इलिया मुरोमेट्स, एलोशा पोपोविच, डोब्रीन्या निकितिच) सामान्य माणसे, नवीन ऐतिहासिक युगाचे नायक आहेत आणि म्हणूनच ते पौराणिक वैशिष्ट्यांसह कमीतकमी आहेत.

महाकाव्ये विभागली आहेत:

1. कीव.

एपिक कीव एकता आणि रशियन देशाच्या राज्य स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे. रशियाची लष्करी शक्ती नायकांद्वारे दर्शविली जाते. वीर महाकाव्ये मध्ये, त्या ज्यात इल्या मुरोमेट्स, डोब्रीन्या निकितिच आणि अलोशा पोपोविच . रशियन भूमीचे हे मुख्य रक्षक त्यांच्या तीन वसाहतींचे मूळ आहेत: शेतकरी, रियासत आणि पुरोहित. महाकाव्यांमधून शत्रूंविरूद्धच्या लढाईत रशिया एकत्र येण्याचे प्रतिनिधित्व करण्याचा प्रयत्न केला.

इल्या हा एक शेतकरी मुलगा असून तो मुरोम शहरालगतच्या कराचरोवा या गावी मूळ आहे. तीस वर्षापर्यंत तो आजारी होता - त्याच्याजवळ हात नव्हता किंवा पाय नव्हता. भिखारी भटक्यांनी इल्याला बरे केले आणि अभूतपूर्व शक्ती दिली. एलिजाच्या प्रचंड सामर्थ्याने सर्व रशियाला फायदा झाला पाहिजे, म्हणून तो किवकडे धावला. वाटेवर, त्याने त्याचे प्रथम शोषण केले: त्याने चेर्निगोव्हजवळ शत्रू सैन्याचा पराभव केला, नाईटिंगेल-लुटारूपासून रस्ता मोकळा केला.

इल्या मुरोमेट्स नंतर, डोब्रीन्या निकितिच लोकांना सर्वात जास्त आवडते. हा रियासत मूळचा नायक आहे, तो कीवमध्ये राहतो. त्याच्या जीवनाचा मुख्य व्यवसाय म्हणजे रशियाची सैन्य सेवा. "डोब्रीन्य आणि सर्प" या महाकाव्याचे वर्णन डॉब्रिन्याने केले आहे. पुचय नदीवर डोब्रीन्याने सर्पावर एका टोपीने कशी झुंज दिली आणि त्यातून तीन खोड्या तोडून टाकल्या याबद्दलची कथा आहे. त्या सापाने प्रार्थना केली व शांतता केली. डोब्रीनाने सर्प सोडला, परंतु नंतर त्याने पाहिले की त्याने राजकुमारीच्या मुलीला कसे पकडले आणि तिला वाचवण्यासाठी गेले. यावेळी लढाई लांबच होती, परंतु डोब्रीनिया जिंकला.

अलोशा पोपोविच - रोस्तोव्ह याजक पुत्राचा मुलगा. अलोशा पोपोविच सामर्थ्याने वेगळे नाही. त्याचे धाडस, हल्ले, तीक्ष्णपणा, संसाधनात्मकपणा, धूर्तपणा यांचे वैशिष्ट्य आहे. त्याला वीणा कसे वाजवायचे हे माहित होते. सर्वसाधारणपणे, अलोशा गर्विष्ठ, लफडे, लबाडी आणि डोजी आहे. अलोशा पोपोविचशी संबंधित सर्वात पुरातन कथाही तुगरिनबरोबरची त्याची लढाई मानली जाते. अलोशा पोपोविचने तुगारीनला कीव किंवा कीवच्या मार्गावर ठोकले.

2. नोव्हगोरोड

नोव्हगोरोड महाकाव्यांमध्\u200dये लष्करी थीम विकसित झाल्या नाहीत. त्यांनी व्यक्त केले भिन्न: संपत्ती आणि लक्झरीचा व्यापारी आदर्श, धैर्यशील प्रवास, उद्यम, व्यापक अंतर, धैर्य.

पूर्णपणे नोव्हगोरोड नायक आहे वसिली बुस्लाएव . दोन महाकाव्ये त्याला समर्पित आहेत: “वॅसिली बुस्लाएव विषयी” आणि “वेसिली बुस्लायव्हची यात्रा”.

नॉवगोरोड हिरोचा दुसरा प्रकार - सद्को . त्याच्याबद्दल तीन गोष्टी ज्ञात आहेत: चमत्कारिक संपत्ती मिळवणे, नोव्हगोरोडबरोबरचा वाद आणि समुद्राच्या राजाच्या तळाशी मुक्काम.

व्ही. मिलरने नोव्हगोरोडला “वोल्गा आणि मिकुला” या बायलिनाचे श्रेय दिले - असंख्य घरगुती आणि भौगोलिक चिन्हे. या कार्याचे प्रादेशिक अभिप्रेत प्रतिबिंबित झाले की नोव्हगोरोडियन मिकुला त्याच्या पथकासह कीव राजपुत्र वोल्गाच्या पुतण्यापेक्षा अधिक शक्तिशाली म्हणून दर्शविले गेले.

महाकाव्यांकडे त्यांचे स्वतःचे खास आर्ट वर्ल्ड आहे. महाकाव्यांची काव्य भाषा एक भव्य आणि महत्त्वपूर्ण दर्शविण्याच्या कार्यास अधीन केली जाते. अनेक कथांचा रचनात्मक आधार आहे विरोधी:   नायक त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याचा तीव्र विरोध करतो. पौराणिक कथांप्रमाणे, वीर कारणासाठी आणि सामान्य महाकाव्ये दर्शविण्याचे आणखी एक मुख्य तंत्र आहे तिप्पट . महाकथांना एक सुरुवात, क्रियेची सुरुवात, तिचा विकास, कळस आणि निषेध असतो. सुरवातीस, हे नायक कोठून येते, कार्य करण्याचे स्थान किंवा नायकाच्या जन्माविषयी, त्याच्या सामर्थ्यानुसार बनण्याविषयी सांगितले जाते. महाकाव्याच्या कथानकाचा प्लॉट बहुतेकदा रियासतच्या मेजवानीवर होतो. कीव चक्राच्या महाकावटी कधीकधी अगदी टायपासून - अगदी रियासतसह सुरु झाली. परीकथांप्रमाणे, महाकथांच्या कथांना स्वतःची कलात्मक चौकट होती: सूर आणि निकाल.

महाकाव्याच्या परंपरेने परिचित प्रतिमेसाठी तथाकथित सामान्य ठिकाणे तयार केली आहेत, म्हणजे. मेजवानी, मेजवानीमध्ये बढाई मारणे इत्यादींचे वैशिष्ट्यपूर्ण वर्णन आहे.

नोव्हगोरोड चक्रातील महाकाव्य सामाजिक आणि कौटुंबिक जीवनातील थीम विकसित करतात. कीव महाकाव्ये च्या लष्करी थीम सर्व-रशियन महत्त्व होते. नोव्हगोरोड, ज्याला जवळजवळ तातार्याचे जू माहित नव्हते, त्यांनी लष्करी थीमसह महाकाव्य विकसित केले नाही. नोव्हगोरोड महाकाव्यांपैकी, म्हटल्याप्रमाणे, “सद्को” आणि “वसिली बुस्लेव” या महाकाव्यांना फार महत्त्व आहे. व्ही. एफ. मिलरच्या योग्य अनुमानानुसार, नोव्हगोरोड या महाकाव्यात व्हॉल्गा आणि मिकुल विषयीची महाकाव्ये देखील आहेत, ज्यात उत्तर रशियाच्या भौगोलिक आणि दररोजच्या तपशीलांच्या व्यतिरिक्त (मिकुला क्षेत्राचे वर्णन, मीठ प्रश्नाचे उल्लेख पहा, ओरेखॉव्हेट्स-श्लिसलबर्ग यांचे नाव आणि इ.), नोव्हगोरोड रसमध्ये राजकुमार आणि शेतकर्\u200dयांच्या जागेमध्ये एक विपरित फरक आहे, ज्यात राजकुमार बाहेरून आमंत्रित व्यक्ती होता ज्यांना जमीन मिळण्याचा अधिकार नाही.

सद्कोच्या व्यापारी मेजवानींबद्दलच्या महाकाव्यातली प्रतिमा, वस्तूंसह दुकानांमध्ये बढाई मारणारी तीक्ष्ण सामाजिक वैशिष्ट्ये निष्कर्ष काढतात. बायलीना गरीबीपासून चमत्कारिक मुक्ततेची थीम विकसित करीत आहे. स्वतःच असा हेतू फक्त अशा वातावरणात उद्भवू शकला असता जेथे कुपोषण-कुपोषण ही सामान्य घटना होती. महाकाव्याच्या सुरूवातीस कथाकार सद्कोला एक गरीब हुसर, अद्भुत गाण्यांचे निर्माता म्हणून दर्शवितात. त्याच्या कलेची ताकद प्रचंड आहे, ती निसर्गामध्येच प्रतिसाद देऊ शकते. पण ही कला आहे

1 पहा. एम. सोकोलोव्ह. रशियन महाकाव्य. "साहित्यिक समालोचक", 1937, क्रमांक 9.

नोव्हगोरोड व्यापारी अनावश्यक ठरले आणि सद्कोकडे जगण्यासारखे काही नव्हते, स्वत: ला खायला काही नव्हते. सद्कोने व्यापार्यांना इल्मन लेकच्या किना on्यावर सोडले आणि आपल्या वीणा व गाण्याने पाण्याचे घटक जिंकले. समुद्राचा राजा स्वत: पाण्याच्या खोलवरुन उठतो आणि घोसलाला अभूतपूर्व भेटवस्तू देतो - “सोन्याचे पंख”. भिकारी हुसार, लोककलेचे प्रतिनिधी, प्रख्यात व्यापा .्यांचा पराभव करतात.

सद्कोबद्दल बायलीना हा गरीब हसलर आणि नोव्हगोरोडच्या व्यापार्\u200dयांमधील संघर्ष दर्शविण्यावर आधारित आहे (व्यापारी सद्कोला मेजवानीसाठी बोलवत नाहीत; सडको यांनी वीणा वाजवल्याबद्दल समुद्राच्या राजाची प्रशंसा केली, त्याचा बक्षीस प्राप्त झाला आणि त्याच्या उत्तेजनावर व्यापा with्यांशी युक्तिवाद केला; सद्को युक्तिवाद जिंकला, श्रीमंत झाला, त्याच्या संपत्तीचा अभिमान घेतो व्यापा with्यांशी पुन्हा युक्तिवाद करतो). जोपर्यंत तो वैयक्तिक व्यापा .्यांशी लढत नाही तोपर्यंत संघर्ष सुरक्षितपणे सोडविला जातो. जसे की सद्कोने संघाशी असलेले आपले मत गमावले आणि संपूर्ण वेलिकी नोव्हगोरोडच्या तुलनेत स्वत: चा फरक नोंदवला तेव्हा तो हरला. जो स्वतःला सामूहिक लोकांचा विरोध करतो त्याचा पराभव अपरिहार्य आहे - अशी कल्पना आहे ती महाकाव्याने मंजूर केली आणि कथानकाच्या विकासाचे निर्धारण करते. दुसर्\u200dया भागात असे सांगितले आहे की सद्कोने नोव्हगोरोडने पराभूत केले आणि त्याने आपले गाव सोडले आणि समुद्राच्या माध्यमातून भटकले. बायलीना यांनी नोव्हगोरोडच्या गौरवाने सामाजिक चमत्कार (श्रीमंत व्यापारी - एक गरीब वीणा) यावर चमत्कारिकपणे मात करण्याची कल्पना एकत्र केली.

सद्कोबद्दल बायलाइनामध्ये इतर लोकांच्या महाकाव्याच्या भागांसारखे बरेच भाग आहेत. यामुळे तिला काळेवाला जवळ आणले गेले (आश्चर्यकारक संगीतकार वाईनमेईननच्या प्रतिमेचे काही संशोधकांनी समांतर आणि सद्कोसारखेच अर्थ लावले; महाकाव्याच्या समुद्राच्या राजाला कारेलियन-फिनिश महाकाव्य जलदेवता अखटोचे पुनर्वापर म्हणून संबोधिले गेले). सादको समुद्रात बुडण्याचे भाग बायबलद्वारे (व्हेलमधील योनाची कथा) आणि मध्ययुगीन साहित्य (सीएफ. जुन्या फ्रेंच कादंबरी "ट्रिस्टन डी लिओनोईस") मधील सादोकची कथा) यांनी विकसित केलेल्या समुद्रामध्ये पापीला समुद्रात टाकण्याच्या थीमचे रूपांतर मानले गेले.