अनुभव आणि चुका Izergil. म्हातारी स्त्री इझरगिल निबंध

रोमँटिक वादक गॉर्कीचे सकारात्मक आदर्श काय आहे आणि लेखक या विचाराला काय विरोध करतात? (ए. एम. गोर्की "द ओल्ड वूमन इझरगिल" च्या कथेवर आधारित)

लवकर ए.एम. रोमँकीझमच्या आवाहनामुळे गोर्कीचे वैशिष्ट्य आहे. एक रोमँटिक काम, उदाहरणार्थ, "द ओल्ड वूमन इझरगिल" या लेखकाची कथा आहे. त्यातील वर्ण रोमँटिक परंपरेनुसार परस्परविरोधी, "काळे आणि पांढरे" रंगात रंगवले आहेत. तथापि, वास्तविक रोमँटिक्सच्या विपरीत, लेखक वाईटाचे नाही तर चांगले असे काव्य करतात. म्हणून, गॉर्कीकडून नकारात्मक वर्ण प्राप्त होतात एक अस्पष्ट मूल्यांकन, निंदा, जे एकेकाळी अभिजातपणाचे वैशिष्ट्य होते.

आहे. गॉर्कीची "ओल्ड वुमन इझरगिल" हा चमत्कारिक मार्गाने बनविला गेला आहे: कल्पनेच्या आतील ऐक्यासह, यात तीन जण आहेत, जसे स्वतंत्र भाग. पहिला भाग लाराची आख्यायिका आहे, दुसरा भाग इझरगिलची त्याच्या तारुण्याबद्दलची कहाणी आहे, तिसरा भाग डानकोची दंतकथा आहे. त्याच वेळी, पहिले आणि तिसरे भाग एकमेकांशी विरोधाभास आहेत.

लॅरा हे अत्यंत व्यक्तीवादाचे मूर्तिमंत रूप आहे. एका स्त्रीचा आणि गरुडचा मुलगा, तो गर्विष्ठ, अहंकार, लोकांचा तिरस्कार यांनी ओळखला जातो. तो "निष्ठुर, शिकारी, बलवान, क्रूर आहे." त्याच्या देखाव्यामध्ये नायकाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणांवर जोर देण्यात आला आहे: "त्याचे डोळे पक्षीांच्या राजासारखे थंड आणि गर्विष्ठ होते." लाराने त्या मुलीला बाजूला सारल्यामुळे ठार केले. त्यांनी वैयक्तिकतावादी लाराला शाश्वत एकटेपणाने शिक्षा करण्याचा निर्णय घेतला. आणि प्रथम तो तरुण एकट्या रहात असलेल्या लोकांना हसले. आणि नंतरच त्याला समजले की तो किती भयानक यातनांनी ग्रस्त आहे: “… तो आधीपासूनच सावलीसारखा झाला आहे आणि तो कायमच असेल. त्याला लोकांचे बोलणे किंवा त्यांचे कार्य समजत नाही - काहीही नाही. आणि प्रत्येक गोष्ट शोधते, चालते, चालते ... आणि लोकांमध्ये त्याला स्थान नाही ... ". एकटेपणा त्याच्यासाठी असह्य झाला: त्याने मृत्यूमध्ये तारण मिळवण्यास सुरवात केली, पण मृत्यू त्यालासुद्धा आला नाही. "त्याला आयुष्य नाही, आणि मृत्यू त्याच्याकडे हसत नाही ... माणूस त्याच्या अभिमानामुळे आश्चर्यचकित झाला!"

लेखकाच्या म्हणण्यानुसार खरा नायक आक्रमक व्यक्तीवादी नाही. जर एखादी व्यक्ती लोकांपासून, जगातून, समाजातून अलग केली गेली तर जीवनात सतत त्रास होतो - ही लाराच्या आख्यायिकेची कल्पना आहे. या नायकाच्या प्रतिमेमध्ये, गॉर्कीने स्वार्थ, अहंकार आणि व्यक्तीत्व वगळले. लेखकाच्या मते, मानवी समाज बाहेरील मानवी जीवन रिक्त आणि निरर्थक आहे. खर्\u200dया वीरतेत एखाद्या व्यक्तीने उच्च ध्येयाच्या नावाखाली एक पराक्रम करण्याची तयारी दर्शविली जाते.

लेखकासाठी असा नायक म्हणजे डानको, जो आपल्या लोकांना स्वातंत्र्याकडे नेत आहे. लोकांच्या वाटेवर, अडचणी उद्भवल्या, उशिर अशोभनीय अडथळे: दाट जंगल, अंधार आणि थंड, विजेचा भयानक आवाज. आणि जेव्हा लोकांचे हृदय गमावले आणि परत वळायचे असेल तेव्हा नायकाने आपले हृदय बाहेर काढले आणि ते आपल्या डोक्यावर घेतले. “हा सूर्यासारखा तेजस्वी आणि सूर्यापेक्षा प्रकाशमान झाला आणि लोकांवर प्रेम करणा tor्या या प्रेमामुळे संपूर्ण जंगल शांत झालं आणि अंधार त्याच्या प्रकाशापासून विखुरला आणि तिथे जंगलात खोलवर थरथर कापू लागला. दलदलीच्या सडलेल्या तोंडात. लोक चकित झाले, ते दगडांसारखे झाले.

चल जाऊया! - डानको ओरडला आणि आपल्या जागी हळू उंच राहून लोकांसाठी मार्ग उजळवून आपल्या जागेकडे धावत गेला. "

या कथेत, प्रकाश आणि अंधाराचे प्रतीक गोर्कीसाठी खूप महत्वाचे आहे. तिची एक रोमँटिक मूळ आहे, परंतु लेखक सकारात्मक नायकास प्रकाशात जोडते. रात्रीच्या वेळी लॅरा दिसतो, वृद्ध महिला इझरगिल आपली सावली पाहते, गोर्कीचा नकारात्मक नायक अंधाराशी संबंधित आहे. आणि ही थीम - "अंधारापासून प्रकाशाकडे" ही चळवळ ही शतकाच्या शेवटी साहित्यिक काळातील मुख्य विषयांपैकी एक होती.

लॅराची आख्यायिका, इझरगिलची कथा आणि पहिल्या दृष्टीक्षेपात डानकोची आख्यायिका स्वतंत्र असल्यासारखे दिसत आहे, स्वतंत्रपणे एकमेकांपासून अस्तित्वात आहे. खरं तर असं नाही. कथेच्या या प्रत्येक भागात लेखक हाच प्रश्न विचारतो: मानवी आनंद म्हणजे काय? पहिल्या नायकासाठी, लॅरा, आनंद वैयक्तिकरित्या, स्वत: च्या इच्छेच्या ठामपणामध्ये, भव्य अलगावमध्ये असतो. लेखकाच्या मते हा एक गहन भ्रम आहे, जो एखाद्या व्यक्तीचा एक अयोग्य आदर्श आहे. वृद्ध महिला इझरगिल एक उज्ज्वल, प्रसंगात्मक, साहसी जीवन जगली. ती सामर्थ्याने परिपूर्ण, आनंदी, उत्साही, मुक्त, लोकांना मदत करायला आवडत होती. पण तिच्या आयुष्यात खरा अर्थ नव्हता, उदात्त, अध्यात्मिक लक्ष्य नव्हते. आणि फक्त डॅनकोच गॉर्कीमध्ये मानवी आत्म्याच्या सौंदर्याचे सर्वोच्च प्रदर्शन दर्शवितात. हा नायक ऐतिहासिक आणि आधिभौतिक साहसी (क्रांती) मूर्त रूप धारण करतो. अशा प्रकारे कथेची रचना आपली कल्पना प्रकट करते.

येथे शोधले:

• अनुभव आणि चुका जुन्या स्त्री Izergil
• म्हातारी इझरगिल अनुभव आणि चुका
• लॅराची आख्यायिका वृद्ध स्त्री इझरगिलची कथा आणि पहिल्या दृष्टीक्षेपात डॅनकोची दंतकथा स्वतंत्र असल्याचे दिसते

स्वतंत्र स्लाइड्सच्या सादरीकरणाचे वर्णनः

1 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

थीमॅटिक क्षेत्रामधील अंतिम निबंध तयारीसाठी साहित्य "अनुभव आणि चुका" कामाचे लेखक: रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक एमओयू "वोलोदरस्काया माध्यमिक विद्यालय" सद्चिकोवा यू.एन.

2 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

"अनुभव आणि चुका" या दिशेने, एक व्यक्ती, लोक, संपूर्ण मानवता यांच्या आध्यात्मिक आणि व्यावहारिक अनुभवाच्या मूल्याबद्दल तर्क करणे शक्य आहे, जग जाणून घेण्याच्या मार्गावर झालेल्या चुकांच्या किंमतींबद्दल, जीवन मिळवण्याबद्दल तर्क करणे. अनुभव अनुभव सहसा अनुभव आणि चुकांमधील नात्याबद्दल साहित्य विचार करतो: चुकांना प्रतिबंध करणार्\u200dया अनुभवाबद्दल, त्या चुकांविषयी ज्याशिवाय जीवनाच्या मार्गावर जाणे अशक्य आहे आणि अपूरणीय, दुःखद चुकांबद्दलही.

3 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

संकल्पनांचे स्पष्टीकरण म्हणजे अनुभव म्हणजे सर्वप्रथम, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जीवनात घडणा everything्या प्रत्येक गोष्टीची संपूर्णता आणि त्याला काय माहिती असते; एखाद्या व्यक्तीस स्वतःबद्दल, त्याच्या कौशल्यांबद्दल, क्षमतेबद्दल, त्याच्या गुणांबद्दल आणि अवगुणांबद्दल अनुभव असू शकतो ... अनुभवाचा परिणाम म्हणून थेट अनुभव, प्रभाव, निरिक्षण, व्यावहारिक क्रियांच्या प्रक्रियेत मिळविलेले ज्ञान आणि कौशल्य (क्षमता) यांचे ऐक्य असते. ज्ञानाकडे ... चुका - क्रियेत, कर्मे, विधानांमध्ये, विचारात त्रुटी.

4 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

अनुभव आणि चुकांबद्दल सांगणे हा अनुभव हा एक शिक्षक आहे. वाय. सीझर अनुभव ही अशी शाळा आहे जिथे धडे महाग असतात, परंतु हे एकमेव शाळा आहे जिथे आपण शिकू शकता. बी. फ्रँकलिन जेव्हा डोळे एक गोष्ट आणि दुसरी भाषा बोलतात तेव्हा अनुभवी व्यक्तीने प्रथम त्यावर विश्वास ठेवला. डब्ल्यू. इमरसन नॉलेज जे अनुभवाने जन्मलेले नाही, सर्व निश्चिततेची आई आहे, निष्फळ आणि चुकांनी भरलेली आहे. लिओनार्डो दा विंची, जो अनुभव नाकारला आहे, तो कृतीतून सांभाळतो - भविष्यात खूप अपमान दिसेल. साडी

5 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

अनुभव आणि चुकांबद्दल सांगणे अननुभवीमुळे त्रास होतो. एएस पुष्किन सर्व पुरावा सर्वात चांगला अनुभव आहे. एफ. बेकन आमचे खरे शिक्षक अनुभव आणि भावना आहेत. जे - जे. रुसू अनुभव, कोणत्याही परिस्थितीत अध्यापनासाठी मोठी फी घेते, परंतु तो सर्व शिक्षकांपेक्षा चांगला शिकवते. कार्लाइल साधेपणा ही जगातील सर्वात कठीण गोष्ट आहे; ही अनुभवाची अंतिम मर्यादा आणि अलौकिक बुद्धिमत्तेचा शेवटचा प्रयत्न आहे. जे. वाळूचा अनुभव आपल्याला वारंवार शिकवते की लोकांपेक्षा त्यांच्या भाषेवर कोणतीही शक्ती कमी असते.

6 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

नीतिसूत्रे आणि अनुभवाबद्दल आणि चुकांबद्दल म्हणींनी त्यांनी चुकून आम्हाला मारहाण केली असली तरी ते आपल्याला खाली ढकलत नाहीत. चुकांपेक्षा भीती ही भयानक असते. चुकीचे, त्या दुखापत - अग्रेषित विज्ञान. जे आपल्या चुकांबद्दल पश्चात्ताप करीत नाहीत त्यांना अधिक चुकले जाते. पाय अडखळेल आणि डोके मिळेल. चुका लहान सुरू होतात. चूक लोकांना बुद्धिमत्ता शिकवते. थंडी असूनही तो एका खोड्यामध्ये बसला. तो काही चुकत नाही. त्रुटी त्रुटीवर चालवते आणि त्रुटीसह ड्राइव्ह करते.

7 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

चुकांबद्दलची नीतिसूत्रे आणि म्हणी आणि चुका याबद्दल चुकांची भीती स्वतःच्या चुकांपेक्षा जास्त धोकादायक असते. चुकीचे, त्या दुखापत - अग्रेषित विज्ञान. जे आपल्या चुकांबद्दल पश्चात्ताप करत नाहीत त्यांना अधिक चुकले जाते. एखाद्या तरुण माणसाची चूक म्हणजे स्मितहास्य, जुन्या माणसाला कडू अश्रू. पाय अडखळेल आणि डोके मिळेल. चुका लहान सुरू होतात. चूक लोकांना बुद्धिमत्ता शिकवते. थंडी असूनही तो एका खोड्यामध्ये बसला. तो काही चुकत नाही. त्रुटी त्रुटीवर चालवते आणि त्रुटीसह ड्राइव्ह करते.

8 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

नीतिसूत्रे आणि अनुभवाबद्दल आणि चुकांबद्दल म्हणी काहीजण इतरांच्या अनुभवावरून शिकतात आणि इतरांना त्यांच्या चुका समजतात. बंगाली लाँग अनुभव मनाला समृद्ध करते. कासवशाळेपेक्षा अरबी लाँग अनुभव अधिक मूल्यवान आहे. जपानीस प्राप्त केलेला एक अनुभव हा सात शहाण्या शिकवणींपेक्षा महत्त्वाचा आहे. एकटाच ताजिक अनुभव खरा गुरु निर्माण करतो. अनुभवी लांडगाला अननुभवीपेक्षा खायला देणे चांगले. अर्मेनियन अननुभवीपणा या तरूणाला लाज वाटत नाही. रशियन मी सात ओव्हनमधून भाकरी खाल्ली (म्हणजे अनुभवी). रशियन

9 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

अंदाजे निबंध थीम एखादी व्यक्ती चुकांपासून शिकते. एखाद्या व्यक्तीला चूक करण्याचा अधिकार आहे का? आपल्याला आपल्या चुका विश्लेषित करण्याची आवश्यकता का आहे? चुका मान्य करणे आपल्या आयुष्यातील अनुभवाचे मुख्य घटक आहे यावर आपण सहमत आहात काय? "जीवन जगणे हे एक क्रॉस फील्ड नाही" हे म्हणणे आपल्याला कसे समजले? कोणत्या प्रकारचे जीवन व्यर्थ मानले जाऊ शकते? "आणि अनुभव, कठीण चुकांचा मुलगा ..." (ए. पुष्किन) प्राप्त केलेला अनुभव सात शहाण्या शिकवणींपेक्षा महत्त्वाचा आहे

10 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

ए. पुश्किन "द कॅप्टन डॉटर", "युजीन वनजिन" एम. यू. लिर्मोनटोव्ह "आमच्या काळातील हिरो" ए. आय. गोन्चरव "ओब्लोमोव्ह" आय. एस. टर्गेनेव्ह "फादर अँड सन्स" एल. एन. टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस" एमए शोलोखोव्ह "शांत डॉन" डी.आय. फोन्विझिन "माझ्या कर्माची आणि विचारांची प्रामाणिक कबुलीजबाब" चार्ल्स डिकन्स "ए ख्रिसमस कॅरोल" व्ही. कावेरिन "ओपन बुक"

11 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

प्रवेशाचे रूपांतर ते म्हणतात की एक हुशार माणूस इतरांच्या चुकांपासून शिकतो आणि मूर्ख स्वतःहून शिकतो. आणि खरंच आहे. आपल्या प्रियजनांनी किंवा मित्रांनी आधीच अनुभवलेल्या अशाच अप्रिय परिस्थितींमध्ये समान चुका का करा आणि स्वत: ला का शोधा? परंतु हे घडण्यापासून रोखण्यासाठी, आपल्याला खरोखर एक वाजवी व्यक्ती असणे आवश्यक आहे आणि आपण हे समजले पाहिजे की आपण कितीही स्मार्ट आहात तरीही आपल्यासाठी सर्वात मौल्यवान अनुभव म्हणजे इतर लोकांचा अनुभव ज्यांचा जीवन मार्ग आपल्यापेक्षा लांब आहे. आपल्याकडे पुरेशी बुद्धिमत्ता असणे आवश्यक आहे जेणेकरून गडबड होऊ नये, आणि मग या भंगातून कसे बाहेर पडायचे याबद्दल आपल्या मेंदूत रॅक करू नका. परंतु त्यांच्या स्वतःच्या चुकांवर, जे स्वत: ला आयुष्याचा एक नि: संसर्गी रूप मानतात ते बहुतेक वेळा शिकतात आणि त्यांच्या कृती आणि त्यांचे भविष्य याबद्दल विचार करत नाहीत.

"ओल्ड वुमन इझरगिल" ही कथा 1891 च्या सुरुवातीच्या वसंत southernतू मध्ये दक्षिणी बेसरबियामध्ये त्याच्या भटकंतीबद्दल लेखकाच्या अविस्मरणीय ठळक प्रतिबिंबित करते. या कथेत एम. गॉर्की यांच्या सुरुवातीच्या कामांचा उल्लेख आहे आणि रोमँटिक लाइन चालू आहे ("मकर चूद्र" आणि "चेलकाश" कथा) ज्यात संपूर्णपणे आणि दृढ मानवी व्यक्तिमत्त्वाबद्दल लेखकाचे कौतुक दिसून येते.
कथेची रचना बर्\u200dयापैकी गुंतागुंतीची आहे. तिच्या आयुष्यात बरेच काही सांगणा I्या इझरगिलचे कथन तीन भागांत विभागले गेले आहे जसे की ते होते स्वतंत्र भाग (लाराची आख्यायिका, त्याच्या आयुष्याबद्दल इझरगिलची कहाणी, दांकोची आख्यायिका), त्यातील प्रत्येक गोष्ट पूर्णपणे गौण आहे. एका ध्येयासाठी - कथेची मुख्य पात्र पूर्णपणे तयार करण्यासाठी. म्हणूनच, तिन्ही भाग एक संपूर्ण आहेत, सामान्य कल्पनांनी व्यापलेले आहेत, जे मानवी जीवनाचे खरे मूल्य प्रकट करण्याची लेखकाची इच्छा आहे. ही रचना अशी आहे की दोन आख्यायिका, जसे जसे, त्या कामातील वैचारिक केंद्र असलेल्या इझरगिलच्या जीवनाची कथा तयार करतात. महापुरुष जीवनाच्या दोन संकल्पना आणि त्याबद्दल दोन कल्पना प्रकट करतात.
प्रतिमेची व्यवस्था पूर्णपणे शक्य तितक्या चांगल्या मार्गाने या विषयाची थीम प्रकट करण्याची लेखकाच्या इच्छेस पूर्णपणे अधीन केलेली आहे, कारण एखाद्या व्यक्तीच्या स्वातंत्र्याचा आणि स्वातंत्र्याचा अभाव हा त्याच्या संपूर्ण सर्जनशील जीवनात अडचणीत असतो. मुख्य वैचारिक भार वाहणार्\u200dया कथेच्या सर्वात उल्लेखनीय प्रतिमांमध्ये लॅरा, डानको आणि वृद्ध महिला इझरगिल यांच्या प्रतिमांचा समावेश आहे.
पहिल्या आख्यायिकेच्या प्रतिमेचे नेतृत्व करणारे लारा सर्वात वाईट प्रकाशात वाचकांसमोर मांडले आहेत. अत्युत्तम अभिमान, प्रचंड स्वार्थ, अत्यंत व्यक्तिमत्त्व जे कोणत्याही कठोरपणाचे औचित्य दर्शविते - या सर्व गोष्टींमुळे लोकांमध्ये केवळ भय आणि राग उद्भवतो. गरुड आणि पार्थिव बाईचा मुलगा, तो स्वत: ला सामर्थ्य व इच्छेचे मूर्तिमंत स्वरूप मानून स्वत: ला चिरस्थायी एकटेपणा, तिरस्कार आणि नापसंद करण्यापेक्षा स्वत: च्या आसपासच्या लोकांपेक्षा वरचढ ठरवितो.

तरुण वाचकांना लेखकाची स्थिती उघडण्याची सवय लावताना, आम्ही प्रत्येक दंतकथेच्या कथानकाच्या विकासामध्ये, नायकांचे वर्णन करण्याच्या पद्धतींमध्ये, वर्ण तयार करण्याच्या शाब्दिक पद्धतींचा वापर करताना, व्यक्तिमत्त्वाचा निषेध व्यक्त केला जातो आणि लोकांच्या नावाने केलेल्या पराक्रमाची सुंदरता पुष्टी केली जाते.

ते सहसा लारा आणि डानकोच्या वैशिष्ट्यांमध्ये काही समान तपशील आहेत याकडे लक्ष देतात. लॅरा - “देखणा आणि बलवान”, “धैर्याने” लोकांकडे पाहतो, “गर्विष्ठ”; दांको एक "तरुण देखणा माणूस", "अभिमान बाळगणारा". परंतु नंतर पातळ्यांचे अगदी विपरित मूल्यांकन असलेले स्ट्रोक आहेत: लाराचे डोळे "गरुडांचा मुलगा जसा पक्ष्यांचा राजा सारखा थंड आणि गर्विष्ठ" आहेत, त्याला त्याच्याकडे दुर्लक्ष करणा cold्या लोकांचा तिरस्कार वाटतो. आणि डानको बद्दल असे म्हटले आहे: “त्याच्या दृष्टीने बरीच शक्ती आणि सजीव अग्नी चमकली,” आणि ते लोकांच्या प्रेमाची आग होती. नायकांविषयी लेखकाची मनोवृत्ती देखील लोक देतात त्या मूल्यांकनातून व्यक्त होते. लाराचा असा विश्वास आहे की तो सर्वोत्कृष्ट आहे, "त्याच्यासारखे आणखी कोणी नव्हते" आणि लोक "गरुडपुत्रांकडे आश्चर्यचकितपणे पाहत आणि त्यांनी पाहिले की तो त्यांच्यापेक्षा श्रेष्ठ नाही." आणि दांको बद्दल असे म्हणतात: "आम्ही त्याच्याकडे पाहिले आणि आम्ही पाहिले की तो सर्वांत श्रेष्ठ आहे."

नायकाच्या कृती आणि स्थानांचे मूल्यांकन करण्यासाठी निसर्गाची विशेष भूमिका असते. लाराच्या आख्यायिकेमध्ये, स्वर्गानेच गर्विष्ठ माणसाला कठोर परंतु योग्य न्याय्य निर्णयाची मान्यता दिली: "त्यांच्यावर ढग नसले तरी स्वर्गातून गडगडाट गोंधळ झाला." आणि आणखी एक आख्यायिका म्हणून, लँडस्केपद्वारे - मेदयुक्त सूर्यप्रकाशात आंघोळ केलेले, दव हिरे मधील गवत, सोन्याने चमकणारी नदी - डांकोच्या निःस्वार्थ कर्मांचा सुंदर, मानवतावादी अर्थ प्रकट झाला.

लेखकाच्या व्यक्तिरेखेबद्दल केलेली निंदा ही दंतकथेच्या शेवटी लॅर्राच्या भारावलेल्या चिठ्ठीत दिसून येते: "त्याला जीवन नाही आणि मृत्यू त्याच्याकडे हसत नाही." आणि आपल्या जमातीला अंधारातून प्रकाशात आणणा D्या डानकोची आनंददायक प्रेरणा, केवळ लोकांची सेवा करण्याच्या मार्गावर प्राप्त झालेल्या मोठ्या आनंदाविषयी बोलते.

एखाद्या कार्याची कल्पना ओळखण्यासाठी इझरगिलची प्रतिमा खूप महत्त्वाची आहे. चला आपण विचारूः जर आपल्याला स्वत: ईजरगिलच्या आयुष्याबद्दल काहीच माहिती नसते, परंतु केवळ तिच्या आख्यायिका ऐकल्या तर या व्यक्तीबद्दल आपल्याला काय कल्पना असेल? तिने लाराचा निषेध केला (त्याच्याबद्दलच्या कथेचा शेवट "उदात्त, धमकावणा tone्या स्वरात आहे") आणि डानकोच्या पराक्रमाचा गौरव केला. चला तिच्या आयुष्याकडे वळूया. कोणत्या प्रकारच्या लोकांनी तिचा तिरस्कार जागृत केला आणि कोणत्या प्रकारचे प्रेम केले? आनंद? ज्यांना तिने प्रेम केले त्यांच्यापैकी काही जण पराक्रम करण्यास समर्थ होते का? इझरगिल म्हणतात, “जीवनात नेहमीच कारनाम्यांसाठी स्थान असते. ती कामगिरी ती स्वत: करू शकली होती का? पण तिने ते केले? पराक्रम म्हणजे काय?

चला इझरगिलच्या तीन कथांच्या मांडणीच्या क्रमाकडे लक्ष देऊयाः लारा आणि डानको बद्दल दंतकथांची ठिकाणे बदलणे शक्य आहे काय? डेंकोच्या कर्तृत्वाच्या अनुभूतीसाठी इझरगिलच्या जीवनाची कथा कशी तयार करते?

सरतेशेवटी, गोर्कीने निर्माण केलेल्या प्रतिमांना त्या वर्षात जेव्हा श्रमजीवी लोकांना ऐतिहासिक भूमिका कळू लागल्या आणि आज त्यांचे महत्त्व काय आहे या प्रश्नावर ते चर्चा करतात. लारा आणि डॅन्कोच्या प्रतिमांना विरोध दर्शवितांना, गोरकी लोकांच्या वाईटतेसाठी चारित्र्याचे सामर्थ्य वापरण्याच्या धोक्याविषयी चेतावणी देतात आणि चांगल्याच्या नावाखाली या पराक्रमाचे गौरव करतात.

रशियन लोकांच्या इतिहासाची पृष्ठे, देशाच्या कार्यरत जीवनाबद्दल दररोज माहितीमध्ये नायकांविषयीच्या कथा समाविष्ट आहेत, ज्यांचे कार्य, ज्यांची कृत्ये लोकांबद्दलच्या प्रेमामुळे प्रकाशित आहेत. परंतु लॅराचा उपदेशात्मक अर्थ आणि प्रतिमा दुर्बल होत नाही. आख्यायिकेचा नैतिक आणि तात्विक आधार, व्यक्तीवादाचा निषेध करणे हे विधान आहे: "माणूस घेत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी तो स्वत: च पैसे देतो: कधीकधी त्याच्या मनाने आणि सामर्थ्याने, कधीकधी त्याच्या आयुष्यासह." हे शब्द विद्यार्थ्यांसह संभाषणाचा विषय बनू शकतात, त्यांना प्रथम गोरकीच्या कथेमध्ये त्याचा अर्थ कसा प्रकट केला जाईल हे समजेल आणि नंतर, त्यांच्या अनुभवाचे विश्लेषण करून वृत्तपत्र आणि मासिकाच्या लेखांमधून जीवनातील तथ्ये रेखाटल्यास ते सजीव अर्थ प्रकट करतील. हे विधान.

M.. एम. गॉर्की यांच्या कथांमध्ये वृद्ध स्त्री इझरगिलची प्रतिमा

कथेचे संपादन, एम. गोर्की यांनी विभागातील विभाग अध्यायात बदलले. तथापि, पहिल्या आणि शेवटच्या दोन्ही आवृत्तींमध्ये लेखक कथेच्या तीन भागांची रचना टिकवून ठेवतात. यासह, तो आपल्या कथेत पारंपारिक चरित्र-कथाकाराचा परिचय देतो. ही वृद्ध महिला इझरगल आहे. यथार्थवादी आणि कल्पित गोष्टी एकत्र जोडण्यासाठी लेखकाची गरज आहे, लेखकाच्या फ्रेममेंटपासून ते कल्पित-विलक्षण कथेत नैसर्गिक रूपांतर होऊ शकेल.

गोर्कीच्या कार्यात मोल्डॅव्हियन-वालाचियन सायकलला संशोधकांनी "ओल्ड वूमन इझरगिल" यांचे श्रेय दिले, जरी ती काही काळानंतर तयार झाली. या कथेत प्रेम आणि स्वातंत्र्य यांच्या सुसंगततेच्या थीमचा शोकांतिक विकास त्याच्या लेखकांनी लोकांच्या फायद्यासाठी वीरपणाच्या थीमसह एकत्र केला आहे. इजरगिल स्वत: आणि तिच्या जीवनाची कहाणी भूत आणि वर्तमान यांच्यातील वास्तविक आणि कल्पित लोकांमधील दुवा आहे.

सहसा, या कथेच्या शैलीच्या मौलिकतेबद्दल बोलताना, संशोधक दोन दंतकथांबद्दल बोलत आहेत, जे त्यांच्या जीवनातील कथेत एक वृत्ती एकत्रित करतात, वृद्ध महिला इझरगिल. प्रत्यक्षात, सर्व काही थोडे वेगळे दिसते. एम. गोर्की, रशियन साहित्यात विकसित झालेल्या प्रथेचे अनुसरण करीत लॅरा आणि डानको यांच्या कथांच्या कल्पित आधारापासून सुरू होते आणि त्यांचे रूपांतर पौराणिक कथेमध्ये करतात, जे ते परीकथा बनवतात. अशा प्रकारे, वृद्ध महिला इझरगिल परीकथा सांगते, त्यातील नायक पौराणिक मूळ आहेत. तथापि, स्वत: इज़रगिल, तिच्या संपूर्ण आयुष्याची कहाणी आणि तिच्या सभोवतालची वास्तविकता आम्हाला "एका अद्भुत परीकथाची सुरुवात" वाटते. दुसर्\u200dया शब्दांत सांगायचे तर एम. गोर्की यांनी आपल्या कथेत साध्य केले की त्यांना वास्तवात कल्पित गोष्टी दिसतात आणि त्याउलट.

कथांच्या तीन भागांतील प्रत्येकाच्या शैलीगत समतेवर जोर देण्यासाठी एम. गॉर्की यांनी तीन भागांची रचना कायम ठेवली आहे, त्यातील दोन कल्पित नायिका असलेल्या काल्पनिक कथा आहेत आणि तिसरे म्हणजे वास्तविक चरित्र (इझरगिल) ची जीवन कथा एक प्रकारची काल्पनिक कथा लेखक म्हणून. परिणामी, वास्तव स्वतः परीकथा आणि परीकथेत प्रतिबिंबित होते - प्रत्यक्षात.

काळाप्रमाणे कृती करण्याचे स्थान निश्चित केलेले नाही; ते “मोठ्या नदीच्या देश” च्या चौकटीत विकसित होते. इझरगिल, कालमर्यादा ओलांडून प्रस्थापित कल्पित सीमांच्या पलीकडे जाऊन कृती करण्याचा प्रयत्न करीत स्वत: ला आणि त्याच्या संभाषणकारांना या कल्पित कार्यक्रमामध्ये सामील करते: “तुम्ही पाहता तो आधीपासूनच सावलीसारखा झाला आहे आणि तो कायमच तसाच राहील! ”.

अर्थात, लेखकाचे भाषण इझरगिलच्या भाषणापेक्षा स्पष्टपणे भिन्न आहे: यात कमी चमत्कारिक व्युत्पन्न, पुनरावृत्ती आहेत - असे असले तरी, यात अंतर्ग्रहण कनेक्शनद्वारे जोडलेले साध्या दोन-भाग वाक्यांचा समावेश आहे, शब्दांची पुनरावृत्ती आहे, त्याच प्रकारचे वाक्यरचनात्मक आकडेवारी आहेत. दुस words्या शब्दांत, एखाद्याची अशी भावना येते की लेखकाच्या भाषणामुळे इझरगिलच्या भाषणामुळे प्रभावित होते आणि एक उत्कृष्ट चव देखील मिळते. निवेदकाच्या एकपात्री भाषेत हस्तक्षेप करून, कथाकार त्याच्या वक्तव्यांमधून आणि इझरगिलच्या भाषेमध्ये रेखाटतो, ज्याचे बोलणे तोंडी आहे. लॅरा आणि इझरगिल यांच्या प्रतिमांशी लेखक एक विशिष्ट समांतर मिळवतात: “या कथेचा शेवट तिने इतक्या उंच, धमकी देणा tone्या स्वरात ओवाळला, आणि तरीही या स्वरात एक भीतीदायक, गुलामीची चिठ्ठी वाजली”.

नमूद केलेल्या पात्राची जवळीक दर्शविण्यासाठी, लेखक स्वत: च्या कथाकाराच्या जीवनाची कथा परिपूर्ण करतात. संशोधकांचा असा विश्वास आहे की "लॅराचा अहंकार तिच्या तीव्र भावना आणि शोषणांच्या इच्छेसह इझरगिलशी वाढत्या प्रमाणात विरोधाभास आहे," आणि "इजरगिल लोकांना त्यांच्याकडून घेतलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी पैसे देतात, जे त्यांना एकत्रित शहाणपण देते."

दुसर्\u200dया दृश्यानुसार, इझरगिलच्या स्वरूपात, लारामध्ये अंतर्भूत असलेले गुण आणि गुणधर्म टाइप केले आहेत. वृद्ध स्त्री आपल्या मूलभूत चुका पुन्हा करते आणि एकाकीपणा अनुभवल्यानंतरच जीवनाचा खरा अर्थ समजते. तथापि, ई. गेजिनोसव्ह यांचे विधान, ज्यात असे म्हटले आहे की इझरगिल लार्राचा मनापासून दिलगीर आहे, असे शंका उपस्थित करते. त्याऐवजी, निवेदकाला स्वतःबद्दल वाईट वाटते, कारण लारामध्ये ती स्वतःची वैशिष्ट्ये पाहते. मते, इझरगिल आणि लॅरामध्ये मूलभूत फरक नाही. ही स्थिती आधुनिक संशोधकांनी देखील सामायिक केली आहे ज्यांनी नायिकेच्या प्राण्यांच्या स्वरूपाकडे लक्ष वेधले आहे: "लेखकाने तिच्या सौंदर्यावर सावली केली नाही (इझरगिल. - एम. \u200b\u200bश.) तिच्या सुंदर चेह on्यावर वेळोवेळी एक भयानक प्राण्यांचे हसणे दिसते. " इझरगिलच्या स्वरूपात, आसुरी वैशिष्ट्ये दिसतात. ती केवळ कामुकच नाही, तर शक्तीवान-भुकेलेली आणि लबाडीही आहे. इझरगिलने बर्\u200dयाच लोकांना ठार मारले: तिने “छोटा ध्रुव” तुकडे केले, एका नाजूक तुर्क मुलाचा जीव “शोषून घेतला” आणि एका तरुण रशियन सैनिकाचा बळी घेतला. तथापि, वेळ आली, महत्वाच्या सैन्याने दबदबा निर्माण केलेल्या स्त्रीला सोडले, आणि तिला लारासारख्या वृद्धावस्थेचा दृष्टिकोन देखील जाणवला आणि त्यास अपरिहार्य शिक्षा म्हणून असहायतापणा दाखविला.

अनेक समालोचकांनी एका तरुण सैनिकाच्या हत्येबद्दल बोलताना या कृत्याला प्रेमाच्या नावाखाली केलेले कृत्य म्हटले होते. अशा प्रकारे, इझरगिल प्रगत कल्पना आणि तिच्यासाठी असामान्य दृश्ये यांचे श्रेय देणारे, संशोधकांनी तिला त्यानुसार वागण्याची अपेक्षा केली. या टिप्पणीनुसार वृद्ध महिला इझरगिलने केवळ तिच्या निर्दोषपणाबद्दलच सिद्ध केले नाही तर जीवनाकडे पाहण्याच्या तिच्या मनोवृत्तीचे विरोधाभासी स्वभाव देखील शोधला. इझरगिल स्वत: "तिच्या आत्म्यात स्वार्थी आहे आणि तिचे वास्तव्य ज्या लोकांमध्ये राहत होते त्यांच्याशी अंतर्गत संबंध नाही," मोनोग्राफच्या लेखकाची जोड आहे.

याचा परिणाम म्हणून, बहुतेक संशोधकांचा विचार ईजरगिलमध्ये होता की तो नायकाचा गैरवापर करीत नाही तर एक अत्यंत व्यक्तिवादी आहे. आणि असे असले तरी, इझरगिलची ओळख लॅर्राशी होऊ नये. लॅरा अद्याप एक परीकथा पात्र आहे. इझरगिल हे लेखकाचे रूपक आहे, जी एम. गोरकी वास्तविक वैशिष्ट्ये देण्यास सक्षम होते, जिवंत माणसाच्या शरीरात आणि रक्ताने परिधान केले होते. अखेरीस, इझरगिल लाराच्या तुलनेत बरेच जटिल आणि खोल आहे. शिवाय, त्याच्यासारखे बनून ती नाटकीय पद्धतीने तिची जीवनशैली बदलते. आणि जरी म्हातारपणात आपल्याकडे पूर्णपणे भिन्न इझरगिल आहे, परंतु काहीही शोध काढल्याशिवाय जात नाही.

आपल्या नायिकेच्या आतील जगाचे वर्णन करणारे, लेखक तिचा आत्मा आपल्यात प्रकट करतात आणि माणसाची अधोगती दर्शवित आहेत. स्वत: ला “जीवनाचा तळाचा” समजणारा आणि या “तळाशी” वर जाण्यात यशस्वी झालेल्या गॉर्कीचा मनुष्यावर विश्वास आहे आणि इझरगिलच्या नैतिक पतनची निंदा करण्यास घाई नाही. सरतेशेवटी, लेखक आपल्या नायिकेला हे समजवून लावते की केवळ चांगल्या कर्मांनीच तिला क्षमा मिळू शकते. म्हणूनच, सामान्य लोकांमध्ये राहून, वयस्क स्त्रीने स्वतः तारुण्यात केलेल्या चुकांबद्दल त्यांना इशारा देण्यासाठी त्यांना लारा आणि डानको बद्दलचे किस्से सांगितले. शिवाय, ocपोक्राइफल हेतूंचा वापर केवळ त्या कथांकरिताच ठराविक आहे ज्यात कल्पित आधार (लारा, डानको) स्पष्टपणे दिसत नाही तर स्वत: इझरगिलच्या जीवन कथेसाठी देखील आहे. काही संशोधक इझरगिलची तुलना मेरी मॅग्डालीनशी तुलना करतात ही योगायोग नाही.

त्यांच्यात सामील झालेल्या कार्यक्रम आणि नायकाच्या त्या लेखकाच्या दृष्टीने महत्त्वाच्या नसून मानवी अनुभव आणि अस्तित्वाची मूलभूत मूल्ये समजल्या जाणार्\u200dया विचारांचा शोध घेण्याची संधी त्यांच्यात आहे. आणि वास्तविकतेने विरघळलेला शानदार फॉर्म एम. गॉर्कीला त्याची कल्पना उत्तम प्रकारे जाणवू देतो.

• साठी साहित्य
• तयारी
• अंतिम निबंध वर
• थीमॅटिक क्षेत्र
• "अनुभव आणि चुका"

• कामाचे लेखकः
• रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक, व्होल्डार्स्कया माध्यमिक विद्यालय
• सद्चिकोवा यु.एन.

• "अनुभव आणि चुका"
• या दिशेच्या चौकटीत, एखाद्या व्यक्तीचे, लोकांचे, संपूर्ण मानवतेच्या अध्यात्मिक आणि व्यावहारिक अनुभवाचे मूल्य, जग जाणून घेण्याच्या मार्गावर झालेल्या चुकांच्या किंमतीबद्दल तर्क करणे, जीवन अनुभव मिळविणे शक्य आहे.
• अनुभव सहसा अनुभव आणि चुकांमधील नात्याबद्दल साहित्य विचार करतो: चुकांना प्रतिबंध करणार्\u200dया अनुभवाबद्दल, त्या चुकांविषयी ज्याशिवाय जीवनाच्या मार्गावर जाणे अशक्य आहे आणि अपूरणीय, दुःखद चुकांबद्दलही.

• संकल्पनांचा अर्थ लावणे
• सर्वप्रथम अनुभव म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जीवनात घडणा everything्या प्रत्येक गोष्टीची पूर्णता आणि त्याला काय कळते;
• एखाद्या व्यक्तीस स्वतःबद्दल, त्याच्या कौशल्यांबद्दल, क्षमतेबद्दल, त्याच्या सद्गुणांबद्दल आणि दुर्गुणांबद्दल ... अनुभव असू शकतो.
• अनुभव म्हणजे ज्ञानाच्या विरोधात थेट अनुभव, प्रभाव, निरिक्षण, व्यावहारिक क्रियांच्या प्रक्रियेत मिळविलेले ज्ञान आणि कौशल्य (क्षमता) यांचे ऐक्य होय ...
• चुका - कृती, कृत्ये, विधान, विचार, त्रुटी यात अयोग्यपणा.

• अनुभव हा प्रत्येक गोष्टीचा शिक्षक असतो. जे सीझर
• अनुभव एक अशी शाळा आहे जिथे धडे महाग असतात, परंतु आपण एकमेव असे शाळा शिकू शकता. बी फ्रँकलिन
• जेव्हा डोळे एक गोष्ट बोलतात आणि दुसरी जीभ बोलतात तेव्हा, एक अनुभवी व्यक्ती आधी अधिक विश्वास ठेवते. डब्ल्यू. इमरसन नॉलेज, अनुभवातून जन्मलेला नाही, सर्व निश्चिततेची आई आहे, निष्फळ आणि चुकांनी भरलेली आहे. लिओनार्दो दा विंची
• जो अनुभव नाकारून, कृती करतो - भविष्यात त्याला बरीच तक्रारी दिसतील. साडी

• अनुभव आणि चुकांबद्दल सांगत आहे
• अननुभवीपणामुळे त्रास होतो. ए.एस. पुष्किन
• सर्व पुरावा सर्वोत्तम अनुभव आहे.
• एफ बेकन
• आमचे खरे शिक्षक अनुभव आणि भावना आहेत. जे - जे. रुसो
• अनुभव, कोणत्याही परिस्थितीत, अध्यापनासाठी मोठी फी घेते, परंतु हे सर्व शिक्षकांपेक्षा चांगले शिकवते. कार्लाइल
• साधेपणा ही जगातील सर्वात कठीण गोष्ट आहे; ही अनुभवाची अंतिम मर्यादा आणि अलौकिक बुद्धिमत्तेचा शेवटचा प्रयत्न आहे. जे वाळू
• अनुभव देखील बर्\u200dयाचदा आपल्याला शिकवते की लोकांपेक्षा त्यांच्या भाषेवर कोणत्याही गोष्टीवर तितकी शक्ती नाही.

• त्यांनी आम्हाला चुकून मारहाण केली असली तरी ते आम्हाला खाली खेचत नाहीत.
• जे आपल्या चुकांबद्दल पश्चात्ताप करीत नाहीत त्यांना अधिक चुकले जाते.
• पाय अडखळेल आणि डोके मिळेल.
• चुका लहान सुरू होतात.
• चूक लोकांना बुद्धिमत्ता शिकवते.

• नीतिसूत्रे आणि अनुभव आणि चुकांबद्दल म्हणी
• चुकांपेक्षा भीती ही भयानक असते.
• चुकीचे, त्या दुखापत - अग्रेषित विज्ञान.
• जे आपल्या चुकांबद्दल पश्चात्ताप करीत नाहीत त्यांना अधिक चुकले जाते. तरुण माणसाची चूक म्हणजे स्मितहास्य, जुन्या व्यक्तीसाठी कडू अश्रू. पाय अडखळेल आणि डोके मिळेल.
• चुका लहान सुरू होतात.
• चूक लोकांना बुद्धिमत्ता शिकवते.
• थंडी असूनही तो एका खोड्यामध्ये बसला.
• तो काही चुकत नाही.
• त्रुटी त्रुटीवर चालवते आणि त्रुटीसह ड्राइव्ह करते.

• नीतिसूत्रे आणि अनुभव आणि चुकांबद्दल म्हणी
• काहीजण इतरांच्या अनुभवावरून शिकतात तर काहीजण आपल्या चुकांमधून शिकतात. बंगाली
• दीर्घ अनुभव मनाला समृद्ध करतो. अरबी
• कासवांच्या कवडीपेक्षा मोठा अनुभव जास्त मूल्यवान असतो. जपानी
• प्राप्त केलेला एक अनुभव, सात शहाण्या शिकवणींपेक्षा महत्त्वाचा आहे. ताजिक
• केवळ अनुभवच खरा गुरु निर्माण करतो. भारतीय
• अनुभवी लांडगा अननुभवीपेक्षा खाणे चांगले. आर्मेनियन
• तरूणाची अननुभवीपणा ही निंदा नाही. रशियन
• सात ओव्हनमधून मी ब्रेड खाल्ले (म्हणजे अनुभवी). रशियन

• अंदाजे निबंध विषय
• एखादी व्यक्ती चुकांपासून शिकते.
• एखाद्याला चूक करण्याचा अधिकार आहे का?
• आपल्याला आपल्या चुका विश्लेषित करण्याची आवश्यकता का आहे?
• चुका मान्य करणे आपल्या आयुष्यातील अनुभवाचे मुख्य घटक आहे याबद्दल आपण सहमत आहात काय?
• "आयुष्य जगणे हे एक पार करणे क्षेत्र नाही" हे म्हणणे आपल्याला कसे समजते?
• कोणत्या प्रकारचे जीवन व्यर्थ मानले जाऊ शकते?
• "आणि अनुभव, कठीण चुकांचा मुलगा ..." (ए. पुष्किन)
• प्राप्त केलेला एक अनुभव, सात शहाण्या शिकवणींपेक्षा महत्त्वाचा आहे

• शिफारस केलेली कामे
• ए. पुष्किन "द कॅप्टन डॉटर", "युजीन वनजिन"
• एम. यू. लेर्मनतोव्ह "आमच्या काळाचा नायक"
• ए. गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह"
• आय. एस. तुर्जेनेव्ह "फादर अँड सन्स"
• एल.एन. टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस"
• एम. ए. शोलोखोव्ह "शांत डॉन"
• डीआय. फोन्विझिन "माझ्या कृतीत आणि विचारांवर मनापासून कबुलीजबाब"
• चार्ल्स डिकेन्स "ए ख्रिसमस कॅरोल"
• व्ही.ए. कावेरिन "ओपन बुक"

• प्रवेश पर्याय
• ते म्हणतात की एक बुद्धिमान माणूस इतरांच्या चुकांपासून शिकतो आणि मूर्ख माणूस स्वतःहूनच शिकतो. आणि खरंच आहे. आपल्या प्रियजनांनी किंवा मित्रांनी आधीच अनुभवलेल्या अशाच अप्रिय परिस्थितींमध्ये समान चुका का करा आणि स्वत: ला का शोधा? परंतु हे घडण्यापासून रोखण्यासाठी, आपल्याला खरोखर एक वाजवी व्यक्ती असणे आवश्यक आहे आणि आपण हे समजले पाहिजे की आपण कितीही स्मार्ट आहात तरीही आपल्यासाठी सर्वात मौल्यवान अनुभव म्हणजे इतर लोकांचा अनुभव ज्यांचा जीवन मार्ग आपल्यापेक्षा लांब आहे. आपल्याकडे पुरेशी बुद्धिमत्ता असणे आवश्यक आहे जेणेकरून गडबड होऊ नये आणि मग या भंगारातून कसे बाहेर पडावे याबद्दल आपल्या मेंदूत रॅक करू नका. परंतु त्यांच्या स्वत: च्या चुकांवर, जे स्वतःला जीवनाचा एक निसटलेला पारदर्शक मानतात ते बहुतेक वेळा शिकतात आणि त्यांच्या कृती आणि त्यांचे भविष्य याबद्दल विचार करत नाहीत.

• प्रवेश पर्याय
• आपल्या आयुष्यात आम्ही इच्छित उद्दिष्टे साध्य करण्याचा प्रयत्न करतो, जरी आपण बर्\u200dयाचदा चुका करतो. लोक या सर्व अडचणी वेगवेगळ्या प्रकारे सहन करतात: कोणी निराश होतो, दुसरा पुन्हा सुरू करण्याचा प्रयत्न करतो, आणि पुष्कळांनी स्वत: साठी नवीन उद्दिष्टे ठेवली आहेत, ज्यांनी मागील गोष्टी साध्य करण्याचा दु: खद अनुभव घेतला आहे. माझ्या मते, हा मानवी जीवनाचा संपूर्ण अर्थ आहे. आयुष्य हा स्वतःसाठी एक शाश्वत शोध आहे, एखाद्याच्या नशिबासाठी सतत धडपड. आणि जर या संघर्षात "जखमा" आणि "अभिशाप" दिसू लागले तर हे निराशेचे कारण नाही. कारण या आपल्या स्वतःच्या चुका आहेत ज्यास आपण पात्र आहात. भविष्यात काहीतरी लक्षात ठेवण्यासारखे असेल, जेव्हा इच्छित यश प्राप्त होते, तेव्हा "जखमा" बरे होतात आणि हे सर्व संपल्याबद्दल थोडा दु: खी देखील होईल. आपण कधीही मागे वळून पाहू नये, जे काही केले त्याबद्दल पश्चात्ताप करा किंवा उलट, न केलेले. तो फक्त उर्जेचा अपव्यय आहे. भूतकाळातील चुकांच्या अनुभवाचे विश्लेषण करणे आणि भविष्यात त्या टाळण्यासाठी काय करावे याचा काळजीपूर्वक विचार करणे उपयुक्त आहे.

• प्रवेश पर्याय
• आम्ही किती वेळा ते चूक करतो? कधीकधी, आयुष्यभर आपण जे केले त्याबद्दल पश्चात्ताप करतो. जेव्हा एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीत, कुणीही मूर्खपणामुळे हरवले तर हे जाणणे फार वाईट आणि वाईट आहे. पण हे वास्तविक जीवन आहे, आपण सर्व चुका करतो. या प्रकरणाची जटिलता म्हणजे लोक क्षमा करण्यास शिकतात, सर्वकाही ठीक करण्याची दुसरी संधी देतात. कसे वाटते, आम्ही थोडा विचारतो, परंतु आयुष्यात त्याचे अनुवाद करणे किती अवघड आहे. एका प्रख्यात लेखकाने असे लिहिले: "प्रत्येक मानवी कृती, टक लावून पाहण्यानुसार, योग्य आणि चुकीची दोन्ही आहे." माझ्या मते या शब्दांचा सखोल अर्थ आहे.