युद्ध आणि शांततेच्या कामात लोकांची भूमिका. थीमवरील एक निबंध “युद्ध आणि शांती” या कादंबरीतल्या सर्वसामान्यांची प्रतिमा

"युद्ध आणि शांती" कादंबरीतील लोक

असे मानले जाते की सैन्याने सेनापती व सम्राटांद्वारे युद्ध जिंकले आणि हरवले, परंतु कोणत्याही युद्धामध्ये सैन्याशिवाय कमांडर हा धागा नसलेल्या सुईसारखे असतो. तथापि, हे सैन्य, अधिकारी, सेनापती - सैन्यात सेवा देणारे आणि युद्धात आणि लढाईत भाग घेणारे लोक - इतिहासाने भरलेल्या इतिहासाचा असा धागा बनला आहे. जर आपण फक्त एका सुईने शिवण्याचा प्रयत्न केला तर फॅब्रिक छिद्र होईल, कदाचित ट्रेस देखील राहतील, परंतु कार्याचे कोणतेही परिणाम होणार नाहीत. म्हणून त्याच्या रेजिमेंटशिवाय कमांडर म्हणजे फक्त एक एकल सुई जी त्याच्या मागे त्याच्या सैन्याचा धागा नसल्यास वेळोवेळी तयार झालेल्या गवत मध्ये सहज हरवते. हे लढणारे सार्वभौम लोक नाहीत तर लोक लढत आहेत. सार्वभौम आणि सेनापती फक्त सुया असतात. टॉल्स्टॉय हे दर्शविते की युद्ध आणि शांती या कादंबरीतील लोकांची थीम ही संपूर्ण कार्याची मुख्य थीम आहे. रशियाचे लोक भिन्न वर्ग, उच्च समाज आणि मध्यमवर्गीय आणि सामान्य लोक अशा दोन्ही प्रकारचे लोक आहेत. त्या सर्वांना त्यांच्या मातृभूमीवर प्रेम आहे आणि त्यासाठी त्यांनी आपला जीव देण्यास तयार आहेत.

कादंबरीतील लोकांची प्रतिमा

कादंबरीच्या दोन मुख्य प्लॉट ओळी वाचकांना कळवतात की पात्र कसे तयार होते आणि रोस्तोव्ह आणि बोल्कोन्स्कीज या दोन कुटुंबांचे भाग्य कसे आकारतात. ही उदाहरणे वापरुन टॉल्स्टॉय रशियामध्ये बुद्धिवादी कसे विकसित झाले हे दर्शविते, त्याचे काही प्रतिनिधी डिसेंबर 1825 च्या डिसेंबरमध्ये घडले जेव्हा डिसेंब्रिस्ट उठाव झाला.

वॉर अँड पीसमधील रशियन लोक वेगवेगळ्या पात्रांनी प्रतिनिधित्व केले आहेत. टॉल्स्टॉयने सामान्य लोकांमध्ये असलेली वैशिष्ट्ये संकलित केली आणि विशिष्ट वर्णांमध्ये मूर्त स्वरुप देऊन अनेक सामूहिक प्रतिमा तयार केल्याचे दिसून आले.

बंदिवासात पियरे यांना भेटलेल्या प्लॅटॉन कराटायव्हने सर्फची \u200b\u200bवैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित केली. दयाळू, शांत, कठोर परिश्रम करणारा प्लेटो, जीवनाबद्दल बोलतो, परंतु त्याबद्दल विचार करीत नाही: "त्याने स्पष्टपणे काय म्हटले आणि काय बोलावे याचा विचार केला नाही ...". कादंबरीत, प्लेटो हे त्या काळातील रशियन लोकांच्या एका भागाचे मूर्तिमंत रूप आहे, शहाणे, नशिबाचे अधीन आहे आणि आपल्या मातृभूमीवर प्रेम आहे, परंतु ते लढायला जात आहेत फक्त कारण त्यांना पकडले गेले आणि "सैनिकांना पाठविले". " त्याच्या नैसर्गिक दयाळूपणे आणि शहाणपणाने "मास्टर" पियरेला पुनरुज्जीवित केले, जो सतत जीवनाचा अर्थ शोधत असतो आणि तो कोणत्याही प्रकारे शोधू आणि समजू शकत नाही.

पण त्याच वेळी, "जेव्हा पियरे, कधीकधी आपल्या भाषणाच्या अर्थामुळे धक्का बसला तेव्हा त्याने जे सांगितले त्यास पुन्हा सांगण्यास सांगितले, प्लेटोने एक मिनिटांपूर्वी जे सांगितले ते आठवत नव्हते." हे सर्व शोध आणि फेकणे हे कर्तादेवला परके आणि न समजण्याजोग्या आहेत, जीवन अगदी त्याच क्षणी जसे कसे मानावे हे त्याला माहित आहे आणि त्याने नम्रपणे आणि बडबड केल्याशिवाय मृत्यू स्वीकारला.

व्यापारी फेरापोंटोव्ह, अल्पाट्यचचा परिचित, एकीकडे कंजूस व धूर्त व्यापारी व्यापारी वर्गाचा एक विशिष्ट प्रतिनिधी आहे, परंतु त्याच वेळी तो आपला सामान जाळतो जेणेकरून तो शत्रूकडे जाऊ नये. आणि स्मोलेन्स्कने आत्मसमर्पण केले जाईल यावर तो विश्वास ठेवू इच्छित नाही आणि शहर सोडण्याच्या विनंतीसाठी त्याने आपल्या पत्नीला मारहाणही केली.

आणि फेरापोंटोव्ह आणि इतर व्यापाts्यांनी स्वत: त्यांच्या दुकाने आणि घरे पेटविली ही वस्तुस्थिती म्हणजे देशप्रेम आणि रशियावरील प्रेमाचे प्रदर्शन आहे आणि हे स्पष्ट झाले की नेपोलियन अशा लोकांचा पराभव करू शकणार नाहीत जे आपल्या मातृभूमीचे रक्षण करण्यासाठी काहीही करण्यास तयार आहेत. .

"वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील लोकांची सामूहिक प्रतिमा बर्\u200dयाच पात्रांनी बनविली आहे. हे टिखोन शेरबॅटीसारखे पक्षी आहेत, ज्यांनी स्वत: च्या मार्गाने फ्रेंचशी लढा दिला आणि जणू काय चिडखोरपणे लहान तुकड्यांचा नाश केला. हे पवित्र ठिकाणी गेलेले पेलेगेयुष्कासारखे नम्र आणि धार्मिक यात्रेकरू आहेत. लढाईपूर्वी बोरोडिनो मैदानावर खड्डे खोदताना मिलिटियाचे पुरुष, साध्या पांढ white्या शर्टात परिधान करून “मृत्यूची तयारी करण्यासाठी”, “जोरात बोलणे आणि हशा” असे.

कठीण काळात, जेव्हा देशाला नेपोलियनने जिंकण्याचा धोका होता तेव्हा हे सर्व लोक एका मुख्य उद्दीष्टाने समोर आले - रशियाचे तारण. इतर सर्व बाबी तिच्यासमोर क्षुल्लक आणि बिनमहत्त्वाच्या होत्या. अशा क्षणी, लोक आश्चर्यकारक स्पष्टतेसह त्यांचे खरे रंग दर्शवतात आणि युद्ध आणि शांततेत टॉल्स्टॉय आपल्या देशासाठी आणि इतर लोकांसाठी, करिअरसाठी आणि संधीसाधूंसाठी मरण्यासाठी तयार असलेल्या सामान्य लोकांमधील फरक दर्शवतात.

बोरोडिनो मैदानावरील युद्धाच्या तयारीच्या वर्णनात हे विशेषतः स्पष्ट आहे. "त्यांना सर्व लोकांसह ब्लॉक करायचा आहे ..." असे शब्द असलेले एक सामान्य सैनिक, ज्यांचे मुख्य म्हणजे "उद्या मोठे पुरस्कार देण्यात आले असते आणि नवीन लोकांना पुढे आणले गेले पाहिजे" ", सैनिक, स्मोलेन्स्क मदर ऑफ गॉड, डोलोखोव्ह यांच्या पियरेकडे क्षमा मागतात, या चिन्हासमोर प्रार्थना करणारे - हे सर्व सामान्य चित्राचे फटके आहेत, जे पियरेसमोर बोलकॉन्स्कीशी संभाषणानंतर प्रकट झाले. "तो त्या लपलेल्या ... देशप्रेमाची उबदारपणा त्याने पाहिलेल्या सर्व लोकांमध्ये समजला आणि हे सर्व लोक शांतपणे आणि का जणू मृत्यूसाठी तयार आहेत, हे त्याने त्यांना समजावून सांगितले" - टॉल्स्टॉय आधी लोकांच्या सामान्य स्थितीचे वर्णन कसे करतात बोरोडिनोची लढाई.

परंतु लेखक रशियन लोकांचे अजिबातच आदर्श करीत नाहीत, ज्या प्रकरणात बोगूचरॉव्ह माणसे, संपादन केलेली मालमत्ता जपण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, राजकुमारी मरीयाला बोगुचरोव्हमधून बाहेर पडू देऊ नका, तो या लोकांचा अर्थ आणि अर्थ स्पष्टपणे दर्शवितो. या देखाव्याचे वर्णन करताना टॉल्स्टॉय हे रशियन देशभक्तीसाठी शेतकर्\u200dयांचे वागणे परके असल्याचे दर्शवते.

निष्कर्ष

“युद्ध आणि पीस” या कादंबरीतील रशियन लोक या थीमवरील माझ्या निबंधात मला “संपूर्ण आणि एकल” जीव म्हणून रशियन लोकांबद्दल लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉव्हची वृत्ती दर्शवायची होती. आणि मला टॉल्स्टोव्हच्या एका कोट्याने निबंध समाप्त करायचा आहेः "... आमच्या उत्सवाचे कारण अपघाती नव्हते, परंतु रशियन लोक आणि सैन्याच्या चारित्र्याच्या सारात घातले गेले होते ... हे पात्र व्यक्त केले पाहिजे अपयश आणि पराभवांच्या युगात आणखी स्पष्टपणे ... "

उत्पादन चाचणी

"वॉर अँड पीस" ही जागतिक साहित्यातील एक उज्वल रचना आहे जी मानवी भाग्य, पात्रे, जीवनातील घटनेच्या व्याप्तीची एक अभूतपूर्व रुंदी, रशियनच्या इतिहासातील सर्वात महत्वाच्या घटनांची गहन प्रतिमा दर्शवते. लोक. एलएन टॉल्स्टॉय यांनी कबूल केल्याप्रमाणे या कादंबरीचा आधार “लोकांच्या विचारांवर” आधारित आहे. टॉल्स्टॉय म्हणाले, “मी लोकांचा इतिहास लिहिण्याचा प्रयत्न केला. कादंबरीतील लोक केवळ शेतकरी आणि वेशातील शेतकरी सैनिकच नाहीत तर रोस्तोव्हचे अंगण, व्यापारी फेरापोंटोव्ह आणि सैन्य अधिकारी तुशीन आणि टिमोकिन आणि विशेषाधिकारित वर्गाचे प्रतिनिधी- बोलकॉन्सकीज, पियरे बेझुखोव्ह, रोस्तोव्ह्स , आणि वसिली डेनिसोव्ह आणि फील्ड मार्शल कुतुझोव्ह, म्हणजेच ते रशियन लोक ज्यांचेसाठी रशियाचे भाग्य उदासीन नव्हते. काही मूठभर न्यायालयीन खानदानी लोक आणि "मुस्कुरा" व्यापारी यांनी लोकांचा विरोध केला आहे, फ्रेंच मॉस्को घेण्यापूर्वी त्याच्या वस्तूंबद्दल काळजीत होते, म्हणजेच ते लोक जे देशाच्या भवितव्याबद्दल पूर्णपणे उदासीन आहेत.

महाकाव्य कादंबरीत, पाचशेहून अधिक वर्ण आहेत, दोन युद्धांचे वर्णन दिले गेले आहे, युरोप आणि रशियामध्ये घडलेल्या घटना, पण, सिमेंटप्रमाणेच, “लोकप्रिय विचार” आणि “लेखकाची मूळ नैतिक” या कादंबरीतील सर्व घटक आहेत. विषयाकडे वृत्ती. " लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या म्हणण्यानुसार, एखादी व्यक्ती केवळ तेव्हाच मूल्यवान असते जेव्हा तो महान लोकांचा, त्याच्या लोकांचा अविभाज्य भाग असतो. व्ही. जी. कोरोलेन्को यांनी लिहिले: “त्याचा नायक हा शत्रूच्या स्वारीवर लढणारा संपूर्ण देश आहे. लोकांच्या मनाला स्पर्श न करणार्\u200dया 1805 च्या मोहिमेच्या वर्णनासह या कादंबरीची सुरूवात होते. टॉल्स्टॉय हे तथ्य लपवत नाही की सैनिकांना फक्त या युद्धाची उद्दीष्टे समजली नाहीत तर रशियाचा मित्र कोण आहे याची अस्पष्ट कल्पनाही केली. अलेक्झांडर I च्या परराष्ट्र धोरणामध्ये टॉल्स्टॉय रस नाही, त्याचे लक्ष जीवनाचे प्रेम, नम्रता, धैर्य, सहनशीलता आणि रशियन लोकांच्या निस्वार्थपणाकडे आहे. टॉलस्टॉयचे मुख्य कार्य म्हणजे ऐतिहासिक घटनेत जनतेची निर्णायक भूमिका दर्शविणे, जीवघेणा धोक्याच्या परिस्थितीत रशियन लोकांच्या पराक्रमाची महानता आणि सौंदर्य दर्शविणे, जेव्हा मानसिकदृष्ट्या एखादी व्यक्ती स्वत: ला सर्वात पूर्णपणे प्रकट करते.

कादंबरीच्या कल्पनेचा आधार म्हणजे 1812 चा देशभक्त युद्ध. युद्धामुळे संपूर्ण रशियन लोकांच्या जीवनात तीव्र बदल घडले. सर्व नेहमीची राहणीमान बदलली होती, सर्व काही आता रशियावर लटकलेल्या धोक्याच्या प्रकाशात मोजले गेले. निकोलाई रोस्तोव सैन्यात परतला, पेटीयाने युद्धाला जाण्यासाठी स्वयंसेवक, जुना राजपुत्र बोल्कोन्स्की आपल्या शेतकर्\u200dयांकडून सैन्यदलाची एक तुकडी बनवतो, आंद्रेई बोलकोन्स्की मुख्यालयात न सेवा देण्याचा निर्णय घेईल, परंतु थेट रेजिमेंटला आज्ञा देईल. पियरे बेझुखोव्ह यांनी सैन्याला सुसज्ज करण्यासाठी त्याच्या पैशाचा काही भाग दिला. स्मोलेन्स्क व्यापारी फेरापोंटोव्ह, ज्याच्या मनात रशियाच्या "विध्वंस" बद्दल एक त्रासदायक विचार, जेव्हा त्याने हे ऐकले की हे शहर आत्मसमर्पण केले जात आहे, तो मालमत्ता वाचवण्याचा प्रयत्न करीत नाही, परंतु सैनिकांना दुकानातून सर्व काही बाहेर खेचण्यास सांगते. की "भुतांना" काहीही मिळत नाही.

1812 चे युद्ध गर्दीच्या दृश्यांद्वारे अधिक दर्शविले जाते. जेव्हा शत्रू स्मोलेन्स्कजवळ येतो तेव्हा लोकांना धोक्याची कल्पना येऊ लागते. स्मोलेन्स्कची आग व आत्मसमर्पण, शेतकरी मिलिशियाच्या तपासणीच्या वेळी जुन्या राजकुमार बोल्कोन्स्कीचा मृत्यू, कापणीचे नुकसान, रशियन सैन्याची माघार - या सर्व घटनांच्या शोकांतिका तीव्र करते. त्याच वेळी, टॉल्स्टॉय हे दर्शविते की या कठीण परिस्थितीत काहीतरी नवीन जन्म झाले ज्याने फ्रेंच लोकांना नष्ट केले पाहिजे. टॉल्स्टॉय युद्धाच्या वेळी जवळ येणा turning्या वळणाचा स्रोत म्हणून शत्रूविरूद्ध दृढनिश्चय आणि क्रोधाची वाढती मनोवृत्ती पाहतो. युद्धाचा निकाल सैन्याच्या आणि लोकांच्या “आत्म्याद्वारे” संपुष्टात येण्यापूर्वीच निश्चित करण्यात आला होता. ही निर्णायक "आत्मा" रशियन लोकांची देशभक्ती होती, जी स्वत: सहज आणि नैसर्गिकरित्या प्रकट झाली: लोकांनी फ्रेंचच्या ताब्यात घेतलेली शहरे आणि गावे सोडली; शत्रूंना अन्न आणि गवत विकण्यास नकार दिला; शत्रूच्या पाठीमागे पक्षपाती टुकडी जमले होते.

बोरोडिनोची लढाई ही कादंबरीची कळस आहे. पियरे बेझुखोव्ह, सैनिकांचे निरीक्षण करीत असताना, मृत्यूची भीती आणि युद्धामुळे येणा the्या दु: खाची भावना, दुसरीकडे, लोक त्याच्यात प्रेरणा देणा "्या "येणा minute्या मिनिटाचे महत्व आणि महत्त्व" याची जाणीव देतात. पियरे यांना मनापासून खात्री होती की आपल्या मनापासून, रशियन लोकांना काय होत आहे याचा अर्थ समजतो. त्याला "सहकारी देशी माणूस" म्हणणारा सैनिक त्याला गुप्तपणे सांगतो: "त्यांना सर्व लोकांबरोबर ढकलून द्यायचे आहे; एक शब्द - मॉस्को. त्यांना एक शेवट करायचा आहे ”. रशियाच्या खोलवरुन नुकत्याच आलेल्या मिलिशिआंनी, सानुकूल नुसार, त्यांना मरणार आहे हे समजून स्वच्छ शर्ट घातले. जुने सैनिक व्होडका पिण्यास नकार देतात - "असं असं नाही, ते म्हणतात."

या साध्या रूपांमध्ये, लोक संकल्पना आणि चालीरितींशी जोडलेले, रशियन लोकांची उच्च नैतिक शक्ती प्रकट झाली. लोकांच्या उच्च देशभक्तीने आणि नैतिक सामर्थ्याने 1812 च्या युद्धामध्ये रशियाला विजय मिळवून दिला.

वॉर अँड पीस या कादंबरीतील कथाकार लोकांबद्दल लिहितात की त्यांनी “शांतपणे त्यांच्या नशिबाची वाट धरली, सर्वात कठीण अवस्थेत काय करावे लागेल ते शोधण्यासाठी स्वतःला त्यातील सामर्थ्य वाटले. आणि शत्रू जवळ येताच लोकसंख्येमधील श्रीमंत घटक आपली संपत्ती सोडून निघून गेले; सर्वात गरीब राहिले आणि जे उरले होते ते जाळून टाकले. "जनयुद्ध" म्हणजे काय याची कल्पना होती. इथे स्वतःच्या स्वार्थासाठी, स्वत: च्या मालमत्तेबद्दल विचार करण्याकरिता, उद्याचा विचार करण्यासाठी जागा नव्हती: आज उद्या असे होणार नाही की शत्रू त्याच्या जन्मभूमीवर पायदळी तुडवेल. येथे, अगदी थोड्या काळासाठी, संपूर्ण लोकांचे ऐक्य घडते: शत्रूला मिळू नये अशा बेकार मालमत्तेला आग लावणारे गरीब शेतकरी, सम्राट अलेक्झांडर -१ पर्यंत, जे शांतपणे आणि स्पष्टपणे शांतता चर्चेला नकार देत असताना नेपोलियन रशिया मध्ये आहे. लोकांमध्ये, टॉल्स्टॉय साधेपणा, प्रामाणिकपणा, मातृभूमीबद्दल त्यांच्या स्वतःच्या सन्मानाची आणि कर्तव्याची जाणीव पाहतात. टॉल्स्टॉय यांनी लिहिलेला हा योगायोग नाही: ऑस्टरलिट्झ किंवा बोरोडिनो युद्धाच्या वेळी सैन्याच्या तुलनेत एका सैनिकाने दुसर्\u200dया सैनिकाला कशा प्रकारे मारले आणि कोणत्या भावनेच्या प्रभावाखाली हे जाणून घेणे मला अधिक रंजक वाटते. "

२१ व्या शतकाच्या दृष्टिकोनातून आपल्याकडे १12१२ च्या युद्धाचा न्याय करण्याची संधी आहे आणि यापूर्वी जवळजवळ संपूर्ण जगावर विजय मिळवणा managed्या नेपोलियन सैन्याशी लढाईत रशियन सैनिकांनी काय समर्पण केले हे आपण पाहतो. तथापि, त्या युद्धामधील प्रत्येक जखम प्राणघातक ठरू शकते: सैनिक कोणत्याही गोष्टीद्वारे संरक्षित नव्हते, वैद्यकीय मदत फारच मर्यादित होती. जरी जखम अगदी किरकोळ असली तरीही, लवकरच रक्त विषबाधामुळे शिपाई मरण पावला. "वॉर अ\u200dॅण्ड पीस" या कादंबरीत स्वत: सैनिक मृत्यूबद्दल थोडासा विचार करतात: ते आपले राष्ट्रभक्तीचे कर्तव्य ध्यानात घेण्याशिवाय गुंतागुंत न करता केवळ त्यांचे देशभक्तीचे कर्तव्य पार पाडतात. या साधेपणामध्ये, लोकांच्या पराक्रमाची महानता टॉल्स्टॉयच्या मते आहे.

प्रिन्स अँड्र्यूने आंघोळ करणारे सैनिक पाहिले आणि त्यांना कळले की तोफांचा चारा आहे. त्यांच्या मृत्यूबद्दल विचार करणा think्या आणि त्यांच्या वीरतेच्या सामर्थ्याबद्दल समजणार्\u200dया काही लोकांपैकी तो एक आहे. म्हणूनच सैनिकांसाठी तो “आमचा राजपुत्र” आहे.

पहिल्या दोन खंडांमध्ये आपण पाहतो की हा धोका रशियाजवळ कसा येत आहे, तो कसा वाढत आहे. वॉर अँड पीस या कादंबरीच्या तिसर्\u200dया आणि चौथ्या खंडात रशियाला नेपोलियनच्या विजयापासून वाचविणार्\u200dया लोकांच्या पराक्रमाचे चित्र व्यापकपणे विकसित केले गेले आहे.

टॉल्सटॉयच्या महान लेखकांच्या शोधांपैकी एक म्हणजे त्यांनी गर्दीच्या मानसशास्त्राचे वर्णन केले. लोकांच्या वर्णनात लोकांच्या नायकाच्या वैयक्तिक पोर्ट्रेटच असतात असे नाही तर लोकांची सामूहिक प्रतिमा देखील सादर केली जाते. आम्ही लढाईपूर्वी प्रार्थना सेवेच्या देखाव्यातील लोकांना पाहतो, मॉस्को जाळण्यापूर्वी मॉस्कोच्या चौकात, नेपोलियनच्या सैन्यात मॉस्कोने शरण येण्यापूर्वी, आपल्याला आवाजांचा आवाज ऐकू येतो. रशियन "मोहक साहित्य" मधील अशी सामूहिक प्रतिमा टॉल्स्टॉयमध्ये प्रथम दिसली. याव्यतिरिक्त, कादंबरीची अद्भुत सुरुवात - अण्णा पावलोव्हना स्केयररसह संध्याकाळ - खरं तर, गर्दीचे वर्णन देखील केवळ "उच्च समाजातील गर्दी" आहे.

वाचक-समकालीनांनी बोगुचरोव्ह शेतकर्\u200dयांच्या बंडावर विशेष लक्ष दिले. बोगुचारोवो बोलकॉन्स्कीची तथाकथित “शहराबाहेरील इस्टेट” होते. या नावावरून आधीच हे स्पष्ट झाले आहे की बोगुचारोव्हो बहुतेक वेळा त्याच्या भेटीला येत नव्हता. सर्वसाधारणपणे, या इस्टेटच्या आसपास काही जमीनदार होते. जमीनदार, इतर गोष्टींबरोबरच ते बातमी पाठविणारे देखील होते (जे, कधीकधी ते वास्तविक जीवनात अगदी प्रामाणिकपणे वापरत नाहीत: शेतकरी वृत्तपत्रांचे वर्गणी घेत नाहीत आणि अजून कोणतेही "मास मीडिया" नव्हते). म्हणूनच हे समजण्यासारखे आहे की "बोगूचोरावइट्समध्ये नेहमीच काही अस्पष्ट अफवा पसरल्या जात असत. एकतर या सर्वांना Cossacks म्हणून गणित करण्याबद्दल, आता नवीन विश्वासाबद्दल, ज्यामध्ये त्यांचे रूपांतर होईल, आता काही tarist पत्रके बद्दल ...".

जुन्या राजकुमार बोल्कोन्स्की यांना "त्यांच्या जावईपणाबद्दल" बोगुचोरोवाइट्स आवडत नाहीत. त्याच्या स्वत: च्या नियमांनुसार, प्रिन्स अँड्रे यांनी बोगुचारोइट्सचे जीवन सोपे केले. तो तिथे राहत असलेल्या अल्पावधीच्या काळात आंद्रेई बोलकोन्स्की यांनी शेतकर्\u200dयांचे भाडे कमी केले. यासह, जमीनदार "सुधारण" सहसा सुरू झाले आणि संपले, परंतु राजकुमार पुढे गेला, रुग्णालये आणि शाळा बांधली. तथापि, शेतकरी याबद्दल फारसा खूश नव्हते. नेपोलियनच्या आक्रमणानंतर, त्यांनी "किल्ल्यापासून" जमीन मालकांपासून स्वत: ला मुक्त करण्यासाठी फ्रेंचांच्या मदतीने बोगूचारोवमध्ये रहाण्याचे ठरविले. तथापि, नेपोलियनची रशियन शेतक free्यांना मुक्त करण्याची कोणतीही योजना नव्हती: फ्रेंच भाषेतील जमीन मालकांद्वारे त्यांचे "नियंत्रण" त्याला अनुकूल होते. शेतकरी आणि राजकुमारी मेरीया यांच्यामधील संघर्ष तिच्यासाठी अनपेक्षितपणे सुरू झाला. तथापि, शूर अधिकारी निकोलाई रोस्तोव हजर होणे, जोरात ऑर्डर देणे पुरेसे होते आणि या अयशस्वी बंडाळीला चिथावणी देणा themselves्या शेतक the्यांनी स्वत: ला बांधले. या अनपेक्षितरित्या सुरू झालेल्या आणि अनपेक्षितरित्या संपलेल्या घटनेच्या निषेधात, १ century व्या शतकाच्या सुरूवातीच्या शेतकरी बंडखोरांबद्दल स्वत: लेखकाची वृत्ती स्पष्ट झाली: टॉल्स्टॉयच्या म्हणण्यानुसार ते अशक्य होते. म्हणूनच त्याचा नायक एक डेसेम्ब्रिस्ट बनला पाहिजे, बहुप्रतिक्षित घटनेद्वारे "वरून" शेतक free्यांना मुक्त करण्याचा प्रयत्न करणार्\u200dया एका गुप्त सोसायटीचा सदस्य.

हे लोक, ज्यांनी सहजपणे त्यांच्या योजनांचा त्याग केला, एखाद्या अज्ञात अधिका sh्याने आरडाओरड करताच नेपोलियनचा गौरवशाली विजेता म्हणून बाहेर पडले. हा राष्ट्रीय प्रतिकार होता, "जनयुद्धांचा गोंधळ."

स्त्रोत (संक्षिप्त): बीए लॅनिन रशियन भाषा आणि साहित्य. साहित्य: इयत्ता १० वी / बी.ए. लॅनिन, एल.यु. उस्तिनोवा, व्ही.एम. शामचीकोवा. - एम .: व्हेन्टाना-ग्राफ, २०१.

1867 वर्ष. एल. एम. टॉल्स्टॉय यांनी त्यांच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीच्या कादंबरीवर काम पूर्ण केले. लेखकाने नमूद केले की युद्ध आणि शांततेत, त्याला “लोकप्रिय विचार आवडले”, रशियन व्यक्तीचे साधेपणा, दयाळूपणे आणि नैतिकतेचे काव्यरचना करणारे. एल. टॉल्स्टॉय 1812 च्या देशभक्तीच्या युद्धाच्या घटनांचे वर्णन करून हा "लोकप्रिय विचार" प्रकट करतात. एल. टॉल्स्टॉय यांनी फक्त रशियाच्या प्रदेशावर 1812 च्या युद्धाचे वर्णन केले असा कोणताही अपघात नाही. इतिहासकार आणि वास्तववादी कलाकार एल. टॉल्स्टॉय यांनी हे दाखवून दिले की 1812 मधील देशभक्त युद्ध हे फक्त एक युध्द होते. बचाव म्हणून, रशियन लोकांनी "जनयुद्धाची काठी उगारली, ज्याने आक्रमण थांबविण्यापर्यंत फ्रेंचांना शिक्षा दिली." युद्धाने संपूर्ण रशियन लोकांचे जीवन पूर्णपणे बदलले.

लेखक कादंबरीमध्ये पुरुष, सैनिक, ज्यांचे विचार आणि विचार एकत्रितपणे लोकांची वृत्ती तयार करतात अशा बर्\u200dयाच प्रतिमांचा परिचय देते. मॉस्कोमधील रहिवाशांच्या शौर्य आणि देशभक्तीमध्ये रशियन लोकांची अतुलनीय शक्ती पूर्णपणे जाणवते, ज्यांना त्यांचे मूळ गाव, आपला खजिना सोडायला भाग पाडले जाते, परंतु त्यांच्या आत्म्यावर विजय मिळविला जात नाही; शेतकरी शत्रूंना खायला आणि गवत विकण्यास नकार देतात आणि पक्षपातळीवर बंदी घालतात. एल. टॉल्स्टॉय यांनी तुषिन आणि टिमोकिन यांना ख military्या नायकाच्या रूपात रेखाटले, त्यांची लष्करी कर्तव्ये पार पाडण्यात दृढ आणि दृढ. अधिक स्पष्टपणे, लोकांच्या घटकांची थीम पक्षपाती युद्धाच्या चित्रणातून प्रकट झाली आहे. टॉल्स्टॉय यांनी टिखोन शेरबातोव्ह या पक्षपातीची एक ज्वलंत प्रतिमा तयार केली, जो स्वेच्छेने डेनिसोव्हच्या टुकडीमध्ये सामील झाला आणि तो "अलिप्तपणामधील सर्वात उपयुक्त व्यक्ती" होता. प्लेटन कराटाएव ही रशियन शेतकर्\u200dयाची सामान्यीकृत प्रतिमा आहे. कादंबरीत, तो त्या पानावर दिसतो जिथे पियरे यांना बंदिवान म्हणून ठेवले गेले आहे. कार्टायव्हबरोबरची भेट पियरे यांच्या जीवनाकडे पाहण्याच्या दृष्टीकोनात खूप बदल करते. प्लेटोच्या प्रतिमेमध्ये सखोल लोक शहाणपणा एकाग्र असल्याचे दिसते. हे शहाणपण शांत, शहाणे, युक्त्या आणि क्रूरतेशिवाय आहे. तिच्याकडून, पियरे बदलते, आयुष्याला नवीन मार्गाने जाणवू लागते, त्याच्या आत्म्यास नूतनीकरण करते.

रशियन समाजातील सर्व स्तरातील प्रतिनिधींनी देखील शत्रूचा द्वेष केला आणि टॉल्स्टॉयच्या आवडत्या नायकांमध्ये - पियरे बेझुखोव्ह, आंद्रेई बोलकॉन्स्की, नताशा रोस्तोवा या सर्वांमध्ये देशभक्ती आणि लोकांमधील जवळीक सर्वात जास्त मूळ आहे. साध्या रशियन महिला वसिलीसा, व्यापारी फिरोपोंटोव्ह आणि काऊंट रोस्तोव्ह यांचे कुटुंब या देशाला मदत करण्याच्या इच्छेमध्ये एकजूट वाटले. 1812 च्या देशभक्तीच्या युद्धामध्ये रशियन लोकांनी दाखवलेल्या आध्यात्मिक सामर्थ्यामुळेच कुतुझोव्हच्या प्रतिभावान रशियन आणि लष्करी नेत्याच्या कामांना पाठिंबा मिळाला. "सार्वभौमांच्या इच्छेविरूद्ध आणि लोकांच्या इच्छेनुसार, कमांडर-इन-चीफ म्हणून त्यांची निवड झाली." म्हणूनच, टॉल्स्टॉयच्या म्हणण्यानुसार, कुतुझोव्ह आपले महान ऐतिहासिक ध्येय पूर्ण करण्यास सक्षम होते, कारण प्रत्येक व्यक्ती स्वत: च्या दृष्टीने काही महत्वाची नसते, परंतु जेव्हा तो त्याच्या लोकांचा भाग असतो. ऐक्य, उच्च देशभक्तीचा उत्साह आणि नैतिक सामर्थ्याबद्दल धन्यवाद, रशियन लोकांनी युद्ध जिंकले.

पीपल्स थॉट ही वॉर अँड पीस या कादंबरीची मुख्य कल्पना आहे. टॉल्स्टॉयला हे ठाऊक होते की लोकांचे साधे जीवन, त्याच्या "वैयक्तिक" नशिबांसह, विसंगती, आनंदाने, देशाचे भविष्य आणि इतिहास घडवते. टॉल्स्टॉय या शब्दाच्या व्यापक अर्थाने लोक म्हणाले, “मी लोकांचा इतिहास लिहिण्याचा प्रयत्न केला. म्हणूनच, "लोकांचा विचार" ही लेखकासाठी एक मोठी भूमिका निभावत आहे, इतिहासामधील निर्णायक शक्ती म्हणून लोकांचे स्थान प्रतिपादन करते.

तुम्हाला हा निबंध आवडतो का? बुकमार्कमध्ये साइट जतन करा जी अद्याप उपयोगी पडेल - "कादंबरीमधील सामान्य लोकांची प्रतिमा" युद्ध आणि शांती "

लिओ टॉल्स्टॉय यांचे महाकाव्य "युद्ध आणि शांती" ही जागतिक साहित्यातील एक महत्त्वपूर्ण कामगिरी ठरली आहे. ती नैतिक समस्येवर हात टाकत आहे आणि एखाद्या महत्त्वपूर्ण व्यक्तीच्या जीवनाचा अर्थ सांगणार्\u200dया अशा महत्त्वाच्या ऐतिहासिक आणि तत्वज्ञानाच्या प्रश्नांची उत्तरे देत आहे ...

"मानसशास्त्रीय जीवनाच्या गुप्त हालचालींचे सखोल ज्ञान आणि नैतिक भावनेची त्वरित शुद्धता, जी आता काउंट टॉल्स्टॉयच्या कार्यांसाठी एक विशेष शरीरज्ञान देते, नेहमीच त्याच्या प्रतिभेची आवश्यक वैशिष्ट्ये राहील" (एनजी. चेरनिशेव्हस्की) सुंदर ...

नताशा रोस्तोवा ही युद्ध आणि शांती या कादंबरीतील मध्यवर्ती स्त्री पात्र असून, कदाचित लेखकाची आवडती आहे. १ol०5 ते १20२० या काळात वयाच्या पंधराव्या वर्षी टॉल्स्टॉय आपल्या नायिकेच्या उत्क्रांतीकरता आपल्या आयुष्याचा एक विभाग आणि दीड हजाराहून अधिक काळ आपल्यासाठी सादर करतो ...

1. नवीन!

   युद्ध आणि शांती ही मानवी जीवनातली सर्वकाही आहे, त्याचा वैश्विक व्याप्ती आणि त्याच वेळी त्याचा तीव्र विरोधाभास आहे. एस. जी. बोचारोव्ह एल. एन. टॉल्स्टॉय, एक मोठे महाकाव्य कॅनव्हास लिहिण्याची कल्पना बाळगले होते, ज्याचे शीर्षक असे आहे: “हे सर्व काही चांगले आहे ...

लिओ टॉल्स्टॉय यांची कादंबरी 1860 च्या दशकात तयार झाली होती. यावेळी रशियामध्ये शेतकरी जनतेच्या सर्वोच्च क्रियांचा काळ, सामाजिक चळवळीचा उदय झाला.

1860 च्या दशकात साहित्याची मुख्य थीम ही थीम होती. याचा विचार करण्यासाठी, तसेच आपल्या काळातील बर्\u200dयाच मोठ्या अडचणींवर प्रकाश टाकण्यासाठी लेखक ऐतिहासिक भूतकालाकडे वळले: 1805-1807 आणि 1812 च्या युद्धाच्या घटना.

टॉल्स्टॉय यांच्या कार्याचे संशोधक "लोक" या शब्दाचा अर्थ काय यावर सहमत नाहीत: शेतकरी, संपूर्ण देश, व्यापारी, फिलिस्टीन, देशभक्तीपर पुरुषप्रधान कुलीनता. टॉल्स्टॉयच्या "लोक" शब्दाची समजूत घालण्यात या सर्व स्तरांचा समावेश आहे, परंतु जेव्हा ते नैतिकतेचे वाहक असतात. टॉल्स्टॉयने अनैतिक गोष्टींपैकी काहीही "लोक" या संकल्पनेतून वगळले आहे.

त्यांच्या या कार्याद्वारे लेखकांनी इतिहासातील जनतेच्या निर्णायक भूमिकेचे प्रतिपादन केले. त्यांच्या मते, समाजाच्या विकासात उल्लेखनीय व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका नगण्य आहे. एखादी व्यक्ती कितीही हुशार असली तरीही तो आपल्या इच्छेनुसार, इतिहासाची चळवळ निर्देशित करू शकत नाही, त्यास त्याच्या इच्छेची आज्ञा देऊ शकत नाही, उत्स्फूर्त, झुंडशाही जीवन जगणार्\u200dया विशाल लोकांच्या कृतीची विल्हेवाट लावू शकत नाही. इतिहास लोकांद्वारे, जनतेने, लोकांनी बनविला आहे, लोकांपेक्षा वर नाही अशा व्यक्तीने नव्हे तर स्वतःच्या इच्छेनुसार प्रसंगांची दिशा सांगण्याचा अधिकार स्वतःवर घेतला आहे.

टॉल्स्टॉय जीवनास ऊर्ध्वगामी प्रवाह आणि खालच्या दिशेने, केन्द्रापसारक आणि सेंट्रीपेटलमध्ये विभागतो. कुतुझोव, जे त्याच्या राष्ट्रीय-ऐतिहासिक मर्यादांमधील जागतिक घटनेच्या नैसर्गिक मार्गासाठी खुला आहे, ते केंद्रापेशीय, इतिहासाच्या चढत्या शक्तींचे मूर्तिमंत रूप आहे. लेखक कुतुझोव्हच्या नैतिक उंचीवर जोर देतात, कारण हा नायक सामान्य उद्दीष्टे आणि कृती, जन्मभुमीबद्दलच्या प्रेमाद्वारे सामान्य लोकांच्या मोठ्या संख्येने संबंधित आहे. त्याला लोकांकडून त्याचे सामर्थ्य प्राप्त होते, लोकांप्रमाणे भावनांचा अनुभव घेतात.

कम्युझर म्हणून कुतुझोव्हच्या गुणवत्तेवर देखील लेखक लक्ष केंद्रित करतात, ज्यांचे कार्य राष्ट्रीय महत्त्व असलेल्या एका ध्येयाकडे नेहमीच निर्देशित केले गेले होते: “संपूर्ण लोकांच्या इच्छेनुसार एखाद्या ध्येयाची अधिक पात्रता आणि कल्पना करणे कठीण आहे”. टॉलस्टॉय कुतुझोव्हच्या सर्व क्रियांच्या उद्देशाने, इतिहासाच्या वेळी संपूर्ण रशियन लोकांना सामोरे जाणा the्या कार्यावर सर्व सैन्याच्या एकाग्रतेवर जोर देतात. राष्ट्रीय देशभक्तीची भावना व्यक्त करणारा, कुतुझोव लोकप्रिय प्रतिकारांची मार्गदर्शक शक्ती बनतो, त्याने आज्ञा केलेल्या सैन्यांची भावना वाढवते.

टॉल्स्टॉय कुतुझोव्ह यांना एक राष्ट्रीय नायक म्हणून रेखाटले ज्याने केवळ लोक आणि संपूर्ण राष्ट्राशी युती करून स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्य मिळवले. कादंबरीत, महान सेनापतीचे व्यक्तित्व महान विजेता नेपोलियनच्या व्यक्तिमत्त्वापेक्षा भिन्न आहे. लेखक अमर्याद स्वातंत्र्याचा आदर्श समोर आणतो जो मजबूत आणि गर्विष्ठ व्यक्तिमत्त्वाच्या पंथापर्यंत पोहोचतो.

तर, लेखकाला इतिहासाची पूर्तता म्हणून चालू असलेल्या इतिहासाच्या भावनेत एखाद्या महान व्यक्तिमत्त्वाचे महत्त्व दिसते. कुतुझोवसारखे महान लोक, ज्यांना नैतिक भावना आहेत, त्यांचा अनुभव, बुद्धिमत्ता आणि चेतना आहेत, ऐतिहासिक आवश्यकतेच्या आवश्यकतेचा अंदाज करतात.

उदात्त वर्गाच्या अनेक प्रतिनिधींच्या प्रतिमांमध्येही “लोकांचा विचार” व्यक्त केला जातो. वैचारिक आणि नैतिक वाढीचा मार्ग सकारात्मक नायकांद्वारे लोकांशी संवाद साधू शकतो. देशभक्त युद्धाद्वारे ध्येयवादी नायकांची चाचणी घेतली जाते. नेत्यांच्या राजकीय खेळापासून खासगी जीवनाचे स्वातंत्र्य हे हीरोच्या लोकांच्या जीवनाशी अविभाज्य जोडण्यावर जोर देते. प्रत्येक पात्रातील चैतन्य "लोकांच्या विचारांद्वारे" तपासले जाते.

तिने पियरे बेझुखोव्हला त्याचे उत्कृष्ट गुण शोधण्यात आणि दर्शविण्यात मदत केली; सैनिक आंद्रेई बोलकोन्स्कीला “आमचा राजपुत्र” म्हणतात; नताशा रोस्तोवा यांना जखमींच्या गाड्या मिळाल्या; मॅरेमा बोलकोन्स्काया यांनी नेडोलियनच्या सत्तेत राहण्याचा मॅडेमॉईसेले बौरेनचा प्रस्ताव नाकारला.

लोकांशी जवळीक नताशाच्या प्रतिमेत स्पष्टपणे दिसून येते, ज्यात मूळत: रशियन राष्ट्रीय पात्र आहे. शिकार झाल्यानंतरच्या दृश्यात नताशाला तिच्या काकांचे नाटक ऐकणे आवडते, ज्याने “लोक गातात तसे गायले” आणि मग ती “द लेडी” नाचवते. आणि तिच्या आसपासचे सर्व लोक तिच्या प्रत्येक रशियन व्यक्तीमध्ये असलेले सर्व काही समजून घेण्याच्या क्षमतेमुळे चकित झाले: "जेव्हा तिने श्वास घेतलेल्या या रशियन हवेमधून स्वत: ला चोखले तेव्हा - हा डिकॅन्टर, एका परदेशातून प्रवास करणा French्या फ्रेंच महिलेने आणला, ही आत्मा "?"

जर नताशा पूर्णपणे रशियन वर्णातील वैशिष्ट्यांचे वैशिष्ट्य असेल तर प्रिन्स आंद्रेईमध्ये रशियन तत्त्व नेपोलियनच्या कल्पनेने अडथळा आणत आहे; तथापि, रशियन पात्राची ती विचित्रता आहे जी नेपोलियनची, त्याच्या मूर्तीची सर्व फसवणूक आणि ढोंगीपणा समजून घेण्यास मदत करते.

पियरे हे स्वतःला शेतकरी जगात सापडतात आणि ग्रामस्थांचे जीवन त्याला गंभीर विचारांकडे नेतात.

नायक लोकांना आपल्या समानतेची जाणीव करून देतो, अगदी या लोकांच्या श्रेष्ठतेला देखील ओळखतो. लोकांचे सार आणि सामर्थ्य जितके अधिक ते शिकतील तितके त्यांचे कौतुक होईल. लोकांची शक्ती त्याच्या साधेपणा आणि नैसर्गिकतेमध्ये असते.

टॉल्स्टॉय यांच्या म्हणण्यानुसार, देशभक्ती ही कोणत्याही रशियन व्यक्तीच्या आत्म्याचे गुणधर्म आहे आणि या संदर्भात आंद्रेई बोलकॉन्स्की आणि त्याच्या रेजिमेंटमधील कोणताही सैनिक यांच्यातला फरक महत्वाचा नाही. युद्ध प्रत्येकास कार्य करण्यास आणि टाळता येणार नाही अशा मार्गाने कार्य करण्यास भाग पाडते. लोक ऑर्डरनुसार कार्य करीत नाहीत, परंतु एखाद्या आतील भावनांचे पालन करतात, त्या क्षणाचे महत्त्व समजतात. टॉल्स्टॉय लिहितात की जेव्हा त्यांना संपूर्ण समाजात धोक्याचा धोका वाटला तेव्हा त्यांनी त्यांच्या आकांक्षा आणि कृतीत एकता केली.

टॉल्स्टॉय त्यांना समजतात म्हणून प्रत्येकजण सामान्य कारणासाठी आपला भाग घेतो आणि माणूस अंतःप्रेरणाने नव्हे तर सामाजिक जीवनातील नियमांद्वारे चालविला जातो तेव्हा ही कादंबरी झुंडीच्या आयुष्यातील महानता आणि साधेपणा दर्शवते. आणि अशा झुंडमध्ये किंवा जगामध्ये एक अव्यवसायिक वस्तुमान नसते, परंतु अशा लोकांद्वारे ज्यांचे झुंड एकत्रित होण्यात त्यांचे वैयक्तिकत्व हरवले नाही. हे व्यापारी फेरापोंटोव्ह आहेत, ज्याने त्याचे घर शत्रूंवर पडू नये म्हणून जाळले आणि मॉस्कोचे रहिवासी जे केवळ धोका नसल्यासदेखील बोनापार्ट अंतर्गत त्यामध्ये राहणे अशक्य आहे या कारणास्तव राजधानी सोडतात. “ती बोनापार्टची सेविका नाही,” या कारणावरून फ्रेंचांना गवत न देणारी शेतकरी कर्प आणि व्लास् आणि जूनमध्ये मॉस्कोला तिच्या छोट्या आरपकी आणि पगांसह सोडली. जीवन हे सर्व लोक लोक, झुंडशाही जीवनात सक्रिय सहभागी आहेत.

तर, टॉल्स्टॉयसाठी लोक एक जटिल घटना आहे. लेखक त्यांना सामान्यपणे सहज नियंत्रित केलेला वस्तुमान मानत नाहीत कारण तो त्यांना अधिक सखोल समजत असे. कार्यामध्ये, जेथे “लोकांचा विचार” अग्रभागी आहे, तेथे राष्ट्रीय पात्राचे विविध रूप दर्शविले गेले आहेत.

कॅप्टन तुषिन लोकांशी जवळीक आहे, ज्यांच्या प्रतिमेत “लहान आणि महान”, “विनम्र व वीर” एकत्रित आहेत.

लोकांच्या युद्धाची थीम टिखोन शेरबॅटीसारखी वाटते. हा नायक गनिमी युद्धामध्ये नक्कीच उपयुक्त आहे; क्रूर आणि शत्रूंवर क्रूर, हे वर्ण नैसर्गिक आहे, परंतु टॉल्स्टॉय फार सहानुभूतीदायक नाही. या पात्राची प्रतिमा संदिग्ध आहे, त्याचप्रमाणे प्लॅटॉन कराटाएवची प्रतिमा देखील संदिग्ध आहे.

प्लेटन कराटाएव्हला भेटताना आणि भेटताना, पियरेला या व्यक्तीकडून उद्भवणारी उबदारपणा, चांगल्या स्वभावामुळे, आरामात, शांततेने ग्रासले आहे. हे जवळजवळ प्रतीकात्मकपणे समजले जाते, काहीतरी गोल, उबदार आणि ब्रेडचे गंध म्हणून. कारटायव्हची परिस्थिती परिस्थितीशी आश्चर्यकारक अनुकूलता आणि कोणत्याही परिस्थितीत "सेटल" होण्याची क्षमता द्वारे दर्शविले जाते.

महामंडळाच्या मुख्य पात्रांना छळले गेलेल्या आकलनानुसार प्लॅटन कराटाएवच्या वागण्याने बेशुद्धपणे लोकांच्या जीवनातील शेतकरी तत्वज्ञानाचे खरे शहाणपण प्रकट केले. हा नायक बोधकथेसारख्या स्वरूपाने आपले तर्क स्पष्ट करतो. उदाहरणार्थ, ही निर्दोषपणे शिक्षा झालेल्या व्यापार्\u200dयाची आख्यायिका आहे ज्याला “स्वतःच्या पापांबद्दल आणि मानवी पापांबद्दल” भोगावे लागत आहे, याचा अर्थ असा आहे की आपण स्वत: ला नम्र केले पाहिजे आणि जीवनावर प्रेम करावे जरी आपण दु: ख भोगले तरी.

आणि तरीही, टिखोन शेरबात्ये यांच्या विपरीत, कराटायव निर्णायक कृती करण्यास फारच सक्षम आहे; त्याचा चांगुलपणा निष्क्रीय होतो. बोगूचारोव्हच्या शेतक by्यांनी कादंबरीत त्याला विरोध केला आहे. त्यांनी बंडखोरी केली आणि त्यांच्या हितासाठी बोलले.

राष्ट्रीयतेच्या सत्यतेबरोबरच टॉल्स्टॉय छद्म-लोक देखील दाखवतात, त्यासाठी बनावट होते. हे रोस्तोपचिन आणि स्पिरन्स्की यांच्या प्रतिमांमध्ये दिसून येते - विशिष्ट ऐतिहासिक व्यक्ती जे लोकांच्या वतीने बोलण्याचा अधिकार घेण्याचा प्रयत्न करीत असले तरी त्यांचे काही देणे-घेणे नाही.

काम करताना कलात्मक कथन स्वतःच कधीकधी ऐतिहासिक आणि दार्शनिक विमर्शांद्वारे व्यर्थ ठरते, ज्यात शैली पत्रकारिता जवळ असते. टॉल्स्टॉयच्या तात्विक विवेचनांचे मार्ग उदारमतवादी-बुर्जुआ सैनिकी इतिहासकार आणि लेखक यांच्या विरोधात निर्देशित आहेत. लेखकाच्या मते, "जग युद्धाला नकार देतो." म्हणून, अँटिथिसिसच्या स्वागतावर, धरणाचे वर्णन, रशियन सैनिकांनी ऑस्टरलिट्झ नंतर माघार घेण्याच्या वेळी पाहिले, ते बांधले गेले - उध्वस्त आणि कुरुप. शांततेत, ते हिरवळ मध्ये दफन केले गेले, व्यवस्थित आणि अंगभूत होते.

तर, टॉल्स्टॉयच्या कार्यात, एखाद्या व्यक्तीच्या इतिहासावर असलेल्या नैतिक जबाबदारीचा प्रश्न विशेषतः तीव्र आहे.

तर, टॉल्स्टॉय यांच्या वॉर अँड पीस या कादंबरीत लोकांमधील लोक आध्यात्मिक एकात्मतेच्या जवळ येतात कारण लेखकाच्या मते, लोक आध्यात्मिक मूल्यांचे धारण करणारे असतात. "लोकांच्या विचारसरणीला मूर्त स्वरुप देणारे नायक सत्यासाठी सतत शोध घेत असतात आणि म्हणूनच ते विकासात असतात." समकालीन जीवनातील विरोधाभासांवर विजय मिळवण्याचा मार्ग अध्यात्मिक ऐक्यात लेखक पाहतो. 1812 मधील युद्ध ही वास्तविक ऐतिहासिक घटना होती जिथे आध्यात्मिक ऐक्याची कल्पना खरी ठरली.