दगडाचे युग होते का? पाषाण वय

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने एखादे साधन घेतले आणि जगण्यासाठी त्याच्या मनाचा वापर केला तेव्हा या ग्रहावरील मानवी जीवनाचा इतिहास सुरू झाला. आपल्या अस्तित्वाच्या काळात मानवजातीने त्याच्या सामाजिक व्यवस्थेच्या विकासाच्या अनेक प्रमुख टप्प्यांमधून जात आहे. प्रत्येक युग त्याच्या स्वत: च्या जीवनशैली, कलाकृती आणि साधने द्वारे दर्शविले जाते.

दगड वय इतिहास - आम्हाला ज्ञात मानवजातीच्या पृष्ठांपैकी सर्वात प्रदीर्घ आणि सर्वात जुनी पृष्ठे, जी वर्ल्ड व्ह्यू आणि लोकांच्या जीवनशैलीत मुख्य बदल आहे.

दगड युगाची वैशिष्ट्ये:

• माणुसकीचा प्रसार संपूर्ण ग्रहावर झाला आहे;
• आसपासच्या जगाने पुरविल्या जाणार्\u200dया सर्व श्रमांची साधने लोक तयार करतात: लाकूड, दगड, ठार झालेल्या प्राण्यांचे विविध भाग (हाडे, त्वचा);
• समाजातील प्रथम सामाजिक आणि आर्थिक संरचनांची स्थापना;
• प्राण्यांच्या पाळीव जनावराची सुरुवात.

दगड युगाचा ऐतिहासिक कालक्रम

एका महिन्यात आयफोन अप्रचलित बनलेल्या जगातील एखाद्या व्यक्तीसाठी शतके आणि सहस्रावधी लोकांनी केवळ आदिम साधने कशी वापरली हे समजणे कठीण आहे. पाषाण युग हा आपल्याला माहित असलेला सर्वात लांब युग आहे. त्याची सुरूवातीस सुमारे 3 दशलक्ष वर्षांपूर्वी पहिल्या लोकांच्या उदयाचे श्रेय दिले जाते आणि लोक धातू वापरण्याचे मार्ग शोधून काढत नाहीत.

आकृती: 1 - दगड वय कालगणना

पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी दगड युगाच्या इतिहासाला अनेक मुख्य टप्प्यात विभागले आहे, जे अधिक तपशीलवार विचारात घेण्यासारखे आहेत. हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की प्रत्येक कालावधीच्या तारखा खूप अंदाजे आणि विवादास्पद असतात, म्हणूनच ते भिन्न स्त्रोतांमध्ये भिन्न असू शकतात.

पॅलेओलिथिक

या काळात लोक लहान जमातींमध्ये एकत्र राहत असत आणि दगडांची साधने वापरत असत. त्यांच्या अन्नाचा स्रोत म्हणजे वनस्पती गोळा करणे आणि वन्य प्राण्यांची शिकार करणे. पॅलेओलिथिकच्या शेवटी, निसर्गाच्या सैन्यात (मूर्तिपूजक) प्रथम धार्मिक विश्वास दिसू लागले. तसेच या कालावधीचा शेवट कला (नृत्य, गाणी आणि चित्रकला) च्या प्रथम कामांच्या देखावा द्वारे दर्शविले जाते. बहुधा, धार्मिक संस्कारातून आदिम कला उद्भवली.

तपमान बदलांसह वैशिष्ट्यीकृत हवामान: बर्फ वय पासून तापमानवाढ आणि त्याउलट, त्या काळात मानवतेवर खूप प्रभाव होता. अस्थिर वातावरण अनेक वेळा बदलले आहे.

मेसोलिथिक

त्या कालावधीची सुरूवात हिमयुगाच्या अंतिम माघारेशी संबंधित आहे, ज्यामुळे नवीन जीवन परिस्थितीशी जुळवून घेता आले. वापरलेली शस्त्रे मोठ्या प्रमाणात सुधारली गेली: मोठ्या उपकरणांपासून ते सूक्ष्म मायक्रोलिथपर्यंत, ज्यामुळे दररोजचे जीवन सुलभ होते. यामध्ये मनुष्याने कुत्रा पाळण्याचे देखील समाविष्ट केले आहे.

नियोलिथिक

नवीन दगड युग मानवजातीच्या विकासासाठी एक मोठे पाऊल होते. या काळादरम्यान, लोक जमीन मिळविण्यासाठी, कापणी व मांस कापण्यासाठी सुधारित साधनांचा वापर करुन अन्न मिळविणेच नव्हे तर अन्न वाढविणे देखील शिकले.

पहिल्यांदाच, स्टोनेहेजसारख्या महत्त्वपूर्ण दगडांची रचना तयार करण्यासाठी लोकांनी मोठ्या गटात एकत्र येण्यास सुरवात केली. हे पुरेशी संसाधने आणि वाटाघाटी करण्याची क्षमता दर्शवते. नंतरचे वेगवेगळ्या वस्त्यांमध्ये व्यापार उदयास देखील समर्थीत आहे.

पाषाण युग हा मानवी अस्तित्वाचा दीर्घ आणि आदिम काळ आहे. पण हा काळ हाच पाळणा बनला ज्यामध्ये माणूस विचार करण्यास आणि तयार करण्यास शिकला.

तपशील मध्ये दगड युग इतिहास पुनरावलोकन केले लेक्चर कोर्स मध्येखाली.

पाषाण वय

मानवाच्या इतिहासातील दगड युग हा सर्वात प्राचीन काळ आहे, जेव्हा मुख्य साधने आणि शस्त्रे प्रामुख्याने दगडाने बनविली जात होती, परंतु लाकूड आणि हाडे देखील वापरली जात होती. स्टोन युगाच्या शेवटी, चिकणमाती (डिशेस, विटांच्या इमारती, शिल्प) यांचा वापर व्यापक झाला.

दगड वय कालावधी:

• पॅलेओलिथिक:
• लोअर पॅलेओलिथिक - लोकांच्या सर्वात प्राचीन प्रजातींच्या देखाव्याचा कालावधी आणि विस्तृत वितरण होमो इरेक्टस.
• मिडल पॅलेओलिथिक हा काळ आहे जेव्हा आधुनिक मनुष्यांसह एरेक्टसची जागा उत्क्रांतीनुसार अधिक प्रगत मानवी प्रजातींनी घेतली. युरोपमध्ये, संपूर्ण मध्यम पॅलेओलिथिक दरम्यान, निआंडरथल्स वर्चस्व राखतात.
• अप्पर पॅलेओलिथिक हे शेवटच्या हिमनदीच्या काळात जगातील आधुनिक प्रजातींच्या वर्चस्वाचा काळ आहे.
• मेसोलिथिक आणि एपिपलेओलिथिक; हिमनगा वितळवल्यामुळे मेगाफौना नामशेष होण्यामुळे या क्षेत्रावर किती प्रमाणात परिणाम झाला आहे यावर शब्दाचा अर्थ आहे. दगडांची साधने आणि सामान्य मानवी संस्कृतीच्या उत्पादनासाठी तंत्रज्ञानाच्या विकासाद्वारे हा कालावधी दर्शविला जातो. कुंभारकामविषयक वस्तू नाहीत.

नवपाषाण - शेतीच्या उदयाचे युग. साधने आणि शस्त्रे अद्याप दगडाने बनलेली आहेत, परंतु त्यांचे उत्पादन परिपूर्णतेत आणले जात आहे आणि सिरीमिक्सचे मोठ्या प्रमाणात वितरण केले गेले आहे.

दगड युग विभागले गेले आहे:

● पॅलेओलिथिक (प्राचीन दगड) - 2 दशलक्ष वर्षांपासून 10 हजार वर्षांपर्यंत बीसी. ई.

● मेसोलिथिक (मध्यम दगड) - इ.स.पू. 10 हजार ते 6 हजार वर्षांपर्यंत. ई.

● नियोलिथिक (नवीन दगड) - बीसी 6000 ते 2 हजार वर्षांपर्यंत. ई.

इ.स.पू. च्या दुस mil्या सहस्राब्दीमध्ये धातूंनी दगड पुरविला आणि दगडाचा काळ संपला.

दगड युगाची सामान्य वैशिष्ट्ये

पाषाण युगाचा पहिला कालखंड पाषाणस्तंभ आहे, ज्यामध्ये प्रारंभिक, मध्यम आणि उशीरा कालावधी फरक केला जातो.

लवकर पॅलेओलिथिक (इ.स.पू. 100 हजार वर्षांच्या वळणावर इ.स.पू.) - हा पुरातन काळातील युग आहे. भौतिक संस्कृतीचा विकास हळूहळू झाला. अंदाजे चिपडलेल्या गारगोटीपासून चॉपरकडे जाण्यास दहा लाखाहून अधिक वर्षे लागली, ज्याच्या काठावर दोन्ही बाजूंनी समान प्रक्रिया केली जाते. अंदाजे 700 हजार वर्षांपूर्वी अग्निशामक दलाची प्रक्रिया सुरू झाली: लोक नैसर्गिकरित्या प्राप्त झालेल्या आगीचे समर्थन करतात (विजेचा झटका, आगीच्या परिणामी). क्रियाकलापांचे मुख्य प्रकार म्हणजे शिकार करणे आणि एकत्र करणे, मुख्य प्रकारचे शस्त्र म्हणजे एक क्लब, एक भाला. आर्कथ्रोपस नैसर्गिक आश्रयस्थान (गुहा) एक्सप्लोर करतात, डहाळ्यापासून झोपड्या बनवतात, ज्या दगडांच्या दगडाने झाकलेले असतात (दक्षिणी फ्रान्स, 400 हजार वर्षे).

मध्यम पाषाण- इ.स.पू. 100,000 ते 40 हजार वर्षांपर्यंतचा कालावधी समाविष्ट करते ई. हे निआंदरथेल पॅलेओनथ्रोपसचे युग आहे. एक कठोर वेळ. युरोप, उत्तर अमेरिका आणि आशियाच्या मोठ्या भागाचे आयसिंग. अनेक गर्मीवर प्रेम करणारे प्राणी मरण पावले. अडचणी सांस्कृतिक प्रगती उत्तेजित. शिकार करण्याचे साधन आणि पद्धती सुधारित केल्या जात आहेत (गोल-अप शिकार, कोरल्स). विविध प्रकारचे हेलिकॉप्टर्स तयार केले जातात, आणि कोर आणि प्रोसेस्ड पातळ प्लेट्स - स्क्रॅपर्स वरून वापरल्या जातात. स्क्रॅपर्सच्या मदतीने लोक प्राण्यांच्या कातडीपासून उबदार कपडे बनवू लागले. ड्रिलिंगद्वारे आग कशी बनवायची हे शिकले. हेतूपूर्वक दफनविधी या काळातील आहेत. बहुतेक वेळेस मृत व्यक्तीला झोपलेल्या व्यक्तीच्या रूपात पुरण्यात आले: त्याचे बाहू चेहरा जवळ, कोपरात वाकलेले होते आणि त्याचे पाय वाकलेले होते. कबरेत घरगुती वस्तू दिसतात. याचा अर्थ असा आहे की मृत्यूनंतरच्या जीवनाबद्दल काही कल्पना आहेत.

उशीरा (अप्पर) पॅलेओलिथिक- इ.स.पू. 40 हजार ते 10 हजार वर्षांपर्यंतचा कालावधी समाविष्ट करते ई. हे क्रो-मॅग्नॉनचे युग आहे. क्रो-मॅग्नन्स मोठ्या गटात राहत होते. दगड प्रक्रियेचे तंत्र वाढले आहे: दगडांच्या प्लेट्स सॉर्न आणि ड्रिल केल्या जातात. हाडांची एरोहेड्स मोठ्या प्रमाणात वापरली जातात. भाला फेकणारा - एक हुक असलेला बोर्ड ज्यावर डार्ट ठेवला होता. साठी अनेक हाडांच्या सुया सापडल्या शिवणकाम कपडे. घरे शाखा आणि अगदी प्राण्यांच्या हाडांनी बनविलेल्या फ्रेमसह अर्ध-डगआउट्स असतात. मृतांचे दफन करण्याचा एक नियम बनला, ज्याला त्यांनी अन्न, कपडे आणि साधने पुरविली, ज्याने नंतरच्या जीवनाबद्दल स्पष्ट कल्पना दर्शविल्या. उशिरा पॅलियोलिथिक कालावधी दरम्यान, कला आणि धर्म - सामाजिक जीवनाचे दोन महत्त्वाचे प्रकार, एकमेकांशी जवळचे नाते.

मेसोलिथिक, मध्यम पाषाण वय (10 व्या - 6 व्या सहस्राब्दी बीसी). मेसोलिथिक, धनुष्य आणि बाणांमध्ये, मायक्रोलिथिक साधने आली, कुत्राला ताबा देण्यात आला. मेसोलिथिकचा कालखंड सशर्त आहे, कारण जगाच्या निरनिराळ्या प्रदेशात विकास प्रक्रिया वेगवेगळ्या दराने पुढे जातात. तर, मध्यपूर्वेत, आधीच 8 हजार पासून, शेती आणि जनावरांच्या संगोपनाचे संक्रमण वाचले जाते, जे नवीन अवस्थेचे सार आहे - निओलिथिक.

नवपाषाण,नवीन दगड युग (6-2,000 बीसी). एक विनियोजित अर्थव्यवस्था (गोळा करणे, शिकार करणे) पासून उत्पादक (शेती, गुरांचे प्रजनन) येथे संक्रमण आहे. नियोलिथिक युगात, दगडांची साधने पॉलिश केली गेली, ड्रिल केली गेली, कुंभारकाम केले, सूतकाम झाले आणि विणकाम दिसून आले. Mil-. सहस्राब्दीमध्ये जगातील बर्\u200dयाच प्रदेशांमध्ये प्रथम संस्कृती दिसून आल्या.

The. निओलिथिक कालावधीची शेती

नवपाषाणशास्त्र - शेती आणि पशुसंवर्धन उदयोन्मुख काळ. रशियन सुदूर पूर्वेमध्ये नवओलिथिक स्मारके व्यापक आहेत. ते 8000-4000 वर्षांपूर्वीच्या कालावधीचे आहेत. साधने आणि शस्त्रे अद्याप दगडाने बनलेली आहेत, तथापि, त्यांचे उत्पादन परिपूर्णतेवर आणले आहे. नियोलिथिक दगडांच्या मोठ्या साधनांद्वारे दर्शविले जाते. मातीची भांडी (मातीचे भांडे) सर्वत्र पसरली होती. प्रिमोरीमधील नियोलिथिक रहिवाशांना पॉलिश दगडांची साधने, दागिने आणि कुंभारकाम करणे शिकले.

प्रिमोरीमधील निओलिथिक कालखंडातील पुरातत्व संस्कृती बोईस्मान आणि रुदना आहेत. या संस्कृतींचे प्रतिनिधी वर्षभर चौकटीच्या चौकटीत राहत असत आणि उपलब्ध पर्यावरणीय स्त्रोतांचा बहुतेक फायदा घेत असत: ते शिकार, मासेमारी आणि गोळा करण्यात गुंतले होते. बॉयझ्मन संस्कृतीची लोकसंख्या लहान खेड्यांमध्ये (१- 1-3 घरे) किनारपट्टीवर राहत होती, उन्हाळ्यात समुद्रात मासेमारी करण्यात मग्न होते आणि मोठ्या पांढर्\u200dया शार्क आणि स्टिंग्रेसारख्या मोठ्या लोकांसह माशांच्या 18 प्रजाती पकडल्या आहेत. त्याच काळात त्यांनी मोलस्क (90 ०% ऑयस्टर होते) एकत्र जमवण्याचा सरावही केला. शरद Inतूतील ते झाडे एकत्रित करण्यात गुंतले होते, हिवाळ्यात आणि वसंत inतू मध्ये त्यांनी हरिण, हरिण, वन्य डुक्कर, समुद्री सिंह, सील, डॉल्फिन आणि कधीकधी राखाडी व्हेलची शिकार केली.

जमिनीवर वैयक्तिक शिकार आणि समुद्रावर सामूहिक शिकार होते. पुरुष आणि स्त्रिया मासेमारीत गुंतले होते, परंतु स्त्रिया आणि मुले एक हुक आणि माने आणि भाला आणि माशासह मासे पकडत. योद्धा शिकारींना उच्च सामाजिक दर्जा प्राप्त होता आणि त्यांना विशेष सन्मानाने पुरण्यात आले. अनेक वस्त्यांमध्ये शेलचे ढीग जपले गेले आहेत.

–-.5. thousand हजार वर्षांपूर्वीच्या वातावरणाला तीव्र शीतलता आणि समुद्राच्या पातळीत तीव्र घसरणीचा परिणाम म्हणून मध्य नियोलिथिक सांस्कृतिक परंपरा अदृश्य झाल्या आणि झैसन सांस्कृतिक परंपरेत (–- thousand हजार वर्षांपूर्वी) बदलली गेली, तिथली लोकसंख्या ज्यामध्ये मोठ्या प्रमाणात वैशिष्ट्यीकृत लाइफ सपोर्ट सिस्टम होती, ज्यामध्ये खंडासंबंधी स्मारकांवर आधीच शेती समाविष्ट आहे. यामुळे लोकांना किना on्यावर आणि खंडातील दोन्ही भागात राहण्याची परवानगी मिळाली.

झैझानियन सांस्कृतिक परंपरेचे लोक त्यांच्या पूर्ववर्तींपेक्षा विस्तृत भागात स्थायिक झाले. खंडाच्या भागात, ते सर्व उपलब्ध पर्यावरणीय कोनाडा वापरून सर्व संभाव्य उत्पादक आणि सोयीस्कर ठिकाणी - समुद्रात वाहणा ,्या नद्या, शेतीसाठी आणि किना for्यासाठी अनुकूल असलेल्या नद्यांच्या मधोमध पोहोचतात. झैसन संस्कृतीच्या प्रतिनिधींनी त्यांच्या पूर्ववर्तींपेक्षा निश्चितच मोठे अनुकूलक यश संपादन केले आहे. त्यांच्या वसाहतींची संख्या लक्षणीय वाढत आहे, त्यांचे क्षेत्र खूप मोठे आहे आणि रहिवाशांची संख्या, ज्याचा आकार देखील मोठा झाला आहे.

निओलिथिकमधील शेतीविषयक उपद्रव प्रिमोरी आणि अमूर प्रदेशातही नोंदवले गेले आहेत, परंतु नियोलिथिक संस्कृतींच्या अर्थव्यवस्थेच्या विकासाच्या प्रक्रियेचा अभ्यास मध्य अमूरच्या खोin्यात पूर्णपणे केला गेला आहे.

नोव्होपेट्रोव्हस्क नावाची सर्वात जुनी स्थानिक संस्कृती लवकर नियोलिथिकशी संबंधित आहे आणि ती 5 व्या -4 व्या सहस्राब्दीपूर्व काळाची आहे. ई. प्रिमोरीच्या लोकसंख्येच्या अर्थव्यवस्थेतही असेच बदल घडून आले आहेत.

सुदूर पूर्वेकडील शेतीच्या उदयामुळे प्रिमोरी आणि मध्य अमूर प्रदेशातील शेतकरी आणि लोअर अमूर (आणि इतर उत्तरी प्रदेश) मधील त्यांचे शेजारी यांच्यात आर्थिक तज्ञता निर्माण झाली, जे पारंपारिक विनियोगाच्या अर्थव्यवस्थेच्या पातळीवर राहिले.

पाषाण युगाचा शेवटचा काळ - नियोलिथिक - एक वैशिष्ट्ये जटिल द्वारे दर्शविले जाते, त्यापैकी काहीही अनिवार्य नाही. एकूणच, मेसोलिथिकमधील ट्रेंड विकसित होत आहेत.

नियोलिथिक दगडांची साधने बनविण्याच्या तंत्रात सुधारणेद्वारे दर्शविले जाते, विशेषत: त्यांचे अंतिम परिष्करण - पीसणे, पॉलिश करणे. ड्रिलिंग आणि सॉनिंग स्टोनचे तंत्र महारत प्राप्त झाले आहे. रंगीत दगडाने बनविलेले नियोलिथिक दागिने (विशेषत: व्यापक ब्रेसलेट्स), दगडांच्या डिस्कमधून कापलेले आणि नंतर पॉलिश आणि पॉलिश केलेले, एक निर्दोष नियमित आकार आहे.

वनक्षेत्रासाठी, लाकडी लाकूड प्रक्रिया करणारी साधने वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत - कुर्हाड, छेसे, zडझ. चकमक्यासह जेड, जेड, कार्नेलियन, जास्पर, शेल आणि इतर खनिजे वापरण्यास सुरवात झाली आहे. त्याच वेळी, चकमक चालू राहते, त्याचे खाण विस्तृत होते, प्रथम भूमिगत कामकाज दिसून येते (खाणी, अ\u200dॅडिट्स) प्लेट्सवरील उपकरण, लाइनर मायक्रोलिथिक उपकरणे संरक्षित आहेत, विशेषत: कृषी क्षेत्रात अशा प्रकारच्या साधनांचे असंख्य शोध. तेथे घातलेल्या कापणी चाकू आणि सिकल्स सामान्य आहेत आणि मॅक्रोलिथ्समधून - कु .्हाडे, दगडांच्या कवच आणि धान्य प्रक्रिया करणारी साधने: धान्य दळणे, मोर्टार, किडणे. शिकार आणि मासेमारीचे प्राबल्य असलेल्या भागात, फिशिंग गीयरची विविधता आहे: मासे आणि जमीन प्राणी पकडण्यासाठी वापरण्यात येणारी हारपॉन्स, विविध आकाराचे बाण, हलविण्यासाठी सोपे, साध्या आणि संमिश्र (सायबेरियात ते पक्षी पकडण्यासाठी देखील वापरले जात होते) , मध्यम आणि लहान प्राण्यांसाठी विविध प्रकारचे सापळे. बर्\u200dयाचदा सापळे धनुष्यावर आधारित होते. सायबेरियात, हाडांच्या अस्तरांसह धनुष्य सुधारण्यात आले - यामुळे ते अधिक लवचिक आणि दीर्घ-श्रेणी बनले. मासेमारीमध्ये जाळे, रील्स, विविध आकारांचे आकाराचे दगड मोठ्या प्रमाणात वापरले जायचे. नियोलिथिकमध्ये, दगड, हाडे, लाकूड आणि नंतर सिरेमिक वस्तूंची प्रक्रिया अशा परिपूर्णतेपर्यंत पोहोचली की सौंदर्याच्या दृष्टीने मास्टरच्या या कौशल्यावर जोर देणे शक्य झाले, वस्तू अलंकाराने सजवणे किंवा त्याला एक विशिष्ट आकार देणे. एखाद्या वस्तूचे सौंदर्यात्मक मूल्य, जसे होते तसे त्याचे उपयुक्तता मूल्य वाढवते (उदाहरणार्थ, ऑस्ट्रेलियन आदिवासी असा मानतात की दागिन्यांनी सजवलेले बुमेरॅंग सजवलेल्या वस्तूपेक्षा वाईट मारतात). हे दोन ट्रेंड्स - एखाद्या गोष्टीच्या कार्यामध्ये सुधारणा आणि त्याची सजावट - नियोलिथिकमध्ये लागू कलेची भरभराट होते.

नियोलिथिकमध्ये, मातीची भांडी सर्वत्र पसरली (जरी त्यांना बर्\u200dयाच आदिवासींमध्ये माहित नव्हते). ते झूमॉर्फिक आणि hन्थ्रोपोमॉर्फिक मूर्ती आणि डिशेसद्वारे प्रतिनिधित्व करतात. लवकर कुंभारकामविषयक भांड्या रॉड्सपासून विणलेल्या आधारावर बनवल्या जात असत. गोळीबारानंतर विणकामाचा ठसा कायम राहिला. नंतर, त्यांनी दोरखंड आणि मोल्ड केलेले तंत्र वापरण्यास सुरुवात केली: व्यासासह चिकणमातीची दोरी घालण्याची 3-4 एक आवर्त आकार वर सेंमी. जेणेकरून चिकणमाती कोरडे झाल्यावर क्रॅक होऊ नये, त्यामध्ये कमकुवत करणारे एजंट जोडले गेले - चिरलेला पेंढा, कुचलेल गोले, वाळू. जुन्या कलमांमध्ये एक गोलाकार किंवा तीक्ष्ण तळाशी होती, जे सूचित करते की ते मुक्त आगीवर ठेवलेले होते. आसीन जमातीच्या टेबलवेअरमध्ये टेबल आणि स्टोव्हची चूळशी एक सपाट तळाशी जुळवून घेतली जाते. सिरेमिक डिश पेंटिंग किंवा रिलीफ अलंकारांनी सजवले गेले जे हस्तकलाच्या विकासाने समृद्ध झाले, परंतु मुख्य पारंपारिक घटक आणि सजावट करण्याचे तंत्र टिकवून ठेवले. याबद्दल धन्यवाद, ही सिरेमिक्स होती ज्याचा उपयोग प्रादेशिक संस्कृती भिन्न करण्यासाठी आणि नियोलिथिक कालावधीसाठी केला जाऊ लागला. सर्वात सामान्य सजावट तंत्र म्हणजे एक कट (ओल्या चिकणमातीवर) दागदागिने, आसंजन दागिने, बोट किंवा नखे \u200b\u200bपिन, एक डिंपल पॅटर्न, कंघी (कंघीच्या आकाराचे स्टॅम्प वापरुन), "रेडिंग ब्लेड" स्टॅम्पसह बनविलेले रेखाचित्र - आणि इतर. .

निओलिथिक माणसाची चातुर्य धक्कादायक आहे.

चिकणमातीच्या भांड्यात आगीत वितळले. इतक्या कमी तापमानात वितळणारी ही एकमेव सामग्री आहे आणि अजूनही ग्लेझ उत्पादनसाठी योग्य आहे. कुंभारकामविषयक डिश बर्\u200dयाचदा कुशलतेने बनवले जात असे की जहाजांच्या आकारासंदर्भात भिंतीची जाडी त्याच्या प्रमाणानुसार अंड्याच्या शेलच्या जाडीइतकीच असते. के. लेवी-स्ट्रॉस असा विश्वास करतात की आदिमानवाचा शोध हा आधुनिक माणसापेक्षा मूलभूतपणे वेगळा आहे. त्याला या शब्दात "ब्रोकलाज" - शाब्दिक अनुवाद - "बाउंसिंग गेम" म्हणतात. जर एखादा आधुनिक अभियंता एखादी समस्या निश्चित करतो आणि त्या सोडवितो, तर विवादास्पद सर्वकाही काढून टाकतो, तर ब्रिकलर सर्व माहिती संकलित करतो आणि आत्मसात करतो, तो कोणत्याही परिस्थितीसाठी तयार असावा आणि त्याचे निराकरण, नियम म्हणून, यादृच्छिक ध्येयाशी संबंधित आहे.

उशीरा नियोलिथिकमध्ये, सूत आणि विणकाचा शोध लागला. जंगली चिडवणे, अंबाडी, झाडाची साल यांचा फायबर वापरला जात असे. स्पिन्डल - दगड किंवा कुंभारकामविषयक जोड्यांमुळे लोक स्पिनिंगमध्ये प्रभुत्व मिळवतात याचा पुरावा स्पिन्डलला भारी बनवतो आणि त्याच्या नितळ फिरण्यास मदत करतो. फॅब्रिक मशीनशिवाय, विणकाम करून प्राप्त केले गेले.

निओलिथिकमधील लोकसंख्येची संघटना कुळ आहे आणि जोपर्यंत कुदाळ पालन जोपर्यंत टिकून आहे तोपर्यंत कुळची प्रमुख स्त्री आहे - विवाह. शेती करण्यायोग्य शेतीची सुरूवात झाल्याने, आणि मशागत जनावरांच्या उत्पत्तीशी आणि जोडप्यासाठी सुधारित साधनांशी संबंधित, एक कुलसत्ता स्थापित केली जाईल. कुळात, लोक कुटुंबात राहतात, एकतर जातीय वडिलोपार्जित घरे किंवा स्वतंत्र घरात, परंतु नंतर कुळात संपूर्ण गाव आहे.

निओलिथिकच्या अर्थव्यवस्थेत, दोन्ही उत्पादन तंत्रज्ञान आणि विनियोग फॉर्म प्रतिनिधित्व करतात. मेसोलिथिकच्या तुलनेत उत्पादक अर्थव्यवस्थेचे प्रांत विस्तारत आहेत, परंतु बहुतेक ओईक्युमिनमध्ये एकतर विनियोजित अर्थव्यवस्था संरक्षित आहे, किंवा त्यात एक जटिल वर्ण आहे - उत्पादनाच्या घटकांसह विनियोग. अशा संकुलांमध्ये सहसा पशुपालन होते. भटक्या विमुक्त शेती, प्राथमिक भुवण्यायोग्य शेतीची साधने वापरुन आणि सिंचन न जाणून घेता, केवळ मऊ माती आणि नैसर्गिक आर्द्रता असलेल्या - नद्यांच्या पूरक्षेत्रात आणि पायथ्याशी आणि अंतरावरील मैदानात विकसित होऊ शकते. अशा परिस्थिती बीसी 8-7 सहस्राब्दी मध्ये विकसित. ई. जॉर्डनियन-पॅलेस्टाईन, आशिया माइनर आणि मेसोपोटेमियन: कृषी संस्कृतीचे प्रारंभीचे केंद्र बनलेल्या तीन प्रांतांमध्ये. या प्रांतांमधून, शेती दक्षिण युरोप, काकेशस आणि तुर्कमेनिस्तान पर्यंत पसरली (अश्गाबाटजवळील झाईतुनची वस्ती शेती इक्युमिनची सीमा मानली जाते). उत्तर व पूर्व आशियातील कृषीची पहिली ऑटोचोनस केंद्र केवळ तिसरे सहस्राब्दी ई.स. ई. मधल्या व खालच्या अमूरच्या खोin्यात. पश्चिम युरोपमध्ये 6-5 सहस्राब्दीमध्ये तीन मुख्य नियोलिथिक संस्कृती विकसित झाल्या: डॅन्यूब, नॉर्डिक आणि वेस्टर्न युरोपियन. पूर्वेकडील आणि मध्य आशियाई केंद्रांमध्ये लागवड केलेली मुख्य शेती पिके हे पूर्व पूर्वेकडील गहू, बार्ली, मसूर, मटार आणि बाजरी आहेत. पश्चिम युरोपमध्ये जव आणि गहूमध्ये ओट्स, राई, बाजरीची भर पडली. इ.स.पू. तिसर्\u200dया सहस्राब्दी ई. स्वित्झर्लंडमध्ये, ग्रीस आणि मॅसेडोनियामध्ये - सफरचंद, अंजीर, नाशपाती, द्राक्षे - गाजर, कॅरवे बियाणे, खसखस, अंबाडी, सफरचंद आधीच ज्ञात होते. नियोलिथिकमधील अर्थव्यवस्थेच्या विविध प्रकारच्या विशिष्ठतेमुळे आणि साधनांसाठी दगडाची प्रचंड आवश्यकता असल्यामुळे, एक आंतर-आदिवासींचा सखोल विनिमय सुरू होते.

युरोपसाठी मागील 8 हजार वर्षांच्या कालावधीत - निओलिथिकमधील लोकसंख्येची संख्या झपाट्याने वाढली - जवळजवळ 100 वेळा; लोकसंख्येची घनता 0.04 वरुन 1 व्यक्ती प्रति चौरस किलोमीटरपर्यंत वाढली आहे. परंतु मृत्यूचे प्रमाण कायम राहिले, विशेषत: मुलांमध्ये. असे मानले जाते की तेरा वर्षांच्या वयात 40-45% पेक्षा जास्त लोक जिवंत राहिले नाहीत. निओलिथिक काळात प्रामुख्याने शेतीच्या आधारे स्थिर सेटलमेंटची स्थापना सुरू झाली. युरेशियाच्या पूर्वेकडील आणि उत्तरेकडील जंगलांच्या प्रदेशात - मोठ्या नद्या, तलाव, समुद्र, आणि मासेमारी आणि प्राण्यांसाठी शिकार करण्यासाठी अनुकूल असलेल्या किनार्यावरील किना settled्यावर, मासेमारी आणि शिकारच्या आधारावर स्थायिक जीवन तयार होते.

नियोलिथिक इमारती वैविध्यपूर्ण आहेत, हवामान आणि स्थानिक परिस्थितीनुसार दगड, लाकूड, चिकणमाती बांधकाम साहित्य म्हणून वापरली जात होती. शेती झोनमध्ये काही घरे दगडी कुंपणांनी बांधलेली होती, कधीकधी दगडाच्या पायावर चिकणमाती किंवा मातीच्या विटांनी भरलेली होती. त्यांचा आकार गोल, अंडाकृती, उप आयताकृती, एक किंवा अधिक खोल्यांचा आहे, तेथे एक अडोब कुंपण असलेल्या अंगण आहे. बर्\u200dयाचदा भिंती पेंटिंग्जने सजवल्या जात असत. उशीरा नियोलिथिकमध्ये, विशाल, वरवर पाहता धार्मिक घरे दिसू लागली. 2 ते 12 पर्यंतचे क्षेत्र आणि 20 हेक्टरपेक्षा जास्त क्षेत्र बांधले गेले होते, अशा वस्त्या कधीकधी शहरात एकत्रित केल्या गेल्या, उदाहरणार्थ, चतल-हुयुक (7-6 सहस्राब्दी बीसी, तुर्की) वीस खेड्यांचा समावेश होता, ज्याच्या मध्यभागी 13 हेक्टर जमीन व्यापली. . ही इमारत उत्स्फूर्त होती, रस्ते सुमारे 2 मीटर रूंद होते. नाजूक इमारती सहजपणे नष्ट झाल्या आणि त्याठिकाणी बरीच डोंगराळ डोंगरे बनली. सहस्राब्दीसाठी या टेकडीवर शहर बांधले जात आहे, जे अशा दीर्घ वस्तीसाठी शेतीची उच्च पातळी दर्शवते.

युरोपमध्ये हॉलंड ते डॅन्यूब पर्यंत बहुतेक झुंबरे असलेली सांप्रदायिक घरे आणि .5 ..5 x m मीटर क्षेत्रासह एक खोलीच्या संरचनेची घरे बांधली गेली. स्वित्झर्लंड आणि दक्षिण जर्मनीमध्ये, स्टिल्टवरील इमारती सामान्य आणि घरे बनलेली होती. दगड सापडले आहेत. आधीच्या युगात व्यापक, अर्ध मातीच्या प्रकारची घरे देखील आढळतात, विशेषत: उत्तर आणि वनक्षेत्रात, परंतु, नियम म्हणून, ते लॉग फ्रेमद्वारे पूरक असतात.

निओलिथिकमधील दफन, एकल आणि गट, बहुतेकदा घराच्या मजल्याच्या खाली, घराच्या दरम्यान किंवा खेड्यांबाहेर दफनभूमीच्या बाजूला, कुंपलेल्या स्थितीत. गंभीर वस्तूंमध्ये सजावट आणि शस्त्रे सामान्य आहेत. सायबेरिया ही केवळ पुरुषांमध्येच नव्हे तर महिलांच्या अंत्यसंस्कारामध्येही शस्त्रास्त्रे उपस्थितीने दर्शविली जाते.

जी.व्ही. चिल्डे यांनी "नियोलिथिक क्रांती" हा शब्द प्रस्तावित केला, ज्यात खोल सामाजिक बदल (अर्थव्यवस्थेचे निराकरण करण्याचे संकट आणि उत्पादनात संक्रमण, लोकसंख्या वाढविणे आणि तर्कसंगत अनुभवांचे संकलन) आणि अर्थव्यवस्थेच्या मूलभूत महत्त्वाच्या क्षेत्रांची स्थापना - शेती, कुंभारकाम, विणकाम यांचा उल्लेख होता. . खरं तर, हे बदल अचानक झाले नाहीत, परंतु मेसोलिथिकच्या प्रारंभापासून ते पॅलेओमेटलच्या युगापर्यंत आणि वेगवेगळ्या प्रांतांमध्ये वेगवेगळ्या काळात पूर्ण झाले. म्हणूनच, निओलिथिकचा कालावधी भिन्न-भिन्नतेत लक्षणीय बदलतो

नैसर्गिक क्षेत्रे.

चला ग्रीस आणि सायप्रस (ए.एल. मोंगाइट, १ 3 33 नंतर) च्या अत्यंत अभ्यासलेल्या प्रदेशांसाठी निओलिथिकचे कालखंड (उदाहरण) म्हणून नमूद करू. ग्रीसच्या अर्ली नियोलिथिक दगडांची साधने (ज्यापैकी मोठी प्लेट्स आणि स्क्रॅपर्स विशिष्ट आहेत), हाडे, बहुतेक वेळा पॉलिश (हुक, फावडे), सिरेमिक्स - मादी मूर्ती आणि डिशेस द्वारे दर्शविले जातात. सुरुवातीच्या महिला प्रतिमा वास्तववादी आहेत, नंतरच्या शैलीकृत आहेत. कलम मोनोक्रोम (गडद राखाडी, तपकिरी किंवा लाल) असतात; गोल पात्रांमध्ये तळाभोवती रिंग मोल्डिंग असतात. ही घरे लाकडी चौकटींवर किंवा चिकणमातीच्या लेप असलेल्या तटबंदीच्या भिंतींनी अर्ध मातीची, चतुर्भुज आहेत. अंत्यसंस्कार वैयक्तिक, साध्या खड्ड्यांमध्ये, बाजूला वाकलेल्या स्थितीत असतात.

ग्रीसचे मध्य नियोलिथिक (पेलोपनीज, अटिका, इव्हिया, थेस्सल आणि इतर ठिकाणी उत्खननानुसार) एक ते तीन खोल्यांच्या दगडी पायावर अडोब विटांनी बनविलेल्या निवासस्थानांचे वैशिष्ट्य आहे. मेगारॉन-प्रकारची इमारती वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत: मध्यभागी चौरस असलेला चौरस इंटीरियर, दोन भिंतींच्या विखुरलेल्या टोकाचा प्रवेशद्वार पोर्तीको बनतो, तो अंगणाच्या जागेपासून खांबांनी विभक्त केलेला आहे. थेस्ली (सेस्क्लो साइट) मध्ये अशी असुरक्षित शेती वसाहती होती ज्यात कथा बनल्या. ग्लेझ, बर्\u200dयाच गोलाकार वाहिन्यांसह ललित, उडालेल्या सिरेमिक्स. तेथे सिरेमिक डिश देखील आहेत: पॉलिश ग्रे, ब्लॅक, तिरंगा आणि मॅट पेंट केलेले. मातीच्या पुष्कळ मूर्ती आहेत.

ग्रीसमधील उशीरा नियोलिथिक (ई.स.पू. -3--3 सहस्राब्दी) हे तटबंदीच्या वस्ती (थिसल्यातील डेमिनी गाव) च्या रूपात दर्शवितात ज्याचा आकार 6.5 x 5.5 मीटर आहे. गाव).

सायप्रसच्या निओलिथिक कालखंडात, मध्यपूर्वेतील संस्कृतींच्या प्रभावाची वैशिष्ट्ये दृश्यमान आहेत. प्रारंभिक कालावधी 5800-4500 पर्यंतचा आहे. इ.स.पू. ई. हे 10 मीटर पर्यंत व्यासाचे असलेल्या अडोब घराच्या गोल-ओव्हिड आकाराचे वैशिष्ट्यीकृत आहे. सेटलिंग सेटलमेंट्स (एक विशिष्ट सेरोटींग म्हणजे खिरोकिटिया). रहिवासी शेतीत गुंतले होते आणि डुकर, मेंढ्या, शेळ्या पाळत असत. त्यांना घरात मजल्याखाली दफन करण्यात आले, मृताच्या डोक्यावर एक दगड ठेवण्यात आला. निओलिथिकसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण साधने: सिकलस, धान्य दळणे, कुes्हाडे, कोंब, बाण, त्यांच्याबरोबर चाकू व ओबिडिडियन बनविलेल्या कटोरे आणि लोक व प्राणी यांच्या बनवलेल्या शैलीचे बनविलेले आकृती. सर्वात आदिम फॉर्मचे सिरेमिक्स (4 सहस्राब्दीच्या शेवटी, कंघीच्या नमुन्यांसह सिरेमिक दिसतात). सायप्रसच्या सुरुवातीच्या नियोलिथिक लोकांनी कृत्रिमरित्या कवटीचे आकार बदलले.

दुसर्\u200dया काळात 3500 ते 3150 बीसी पर्यंत. ई. गोलाकार इमारतींसह, गोलाकार कोप with्यांसह चतुर्भुज इमारती दिसतात. कंघी मातीची भांडी सामान्य होत आहे. दफनभूमी गावाबाहेर हलविली जातात. बीसी 3000 ते 2300 पर्यंतचा कालावधी ई. सायप्रसच्या दक्षिणेस ते एनोलिथिक, कॉपर-स्टोन युग, कांस्य युगातील संक्रमणकालीन: मुख्य दगडांच्या साधनांसह, प्रथम तांबे उत्पादने दिसतात - दागिने, सुया, पिन, ड्रिल, लहान चाकू, छेसे . इ.स.पू. 8-7 मिलेनियम मध्ये तांबे एशिया मायनरमध्ये सापडला. ई. सायप्रसमधील तांबे उत्पादनांचा शोध हा एक एक्सचेंजचा परिणाम असल्याचे दिसून येते. धातूच्या साधनांच्या आगमनाने ते कमी कार्यक्षम दगडांच्या साधनांच्या जागी वाढत आहेत, उत्पादन अर्थव्यवस्थेचे झोन विस्तारत आहेत आणि लोकसंख्येचे सामाजिक भेदभाव सुरू होते. या काळासाठी सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण सिरेमिक भूमितीय आणि शैलीकृत फुलांच्या डिझाईन्ससह पांढरे आणि लाल रंगाचे आहेत.

त्यानंतरच्या ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक काळात आदिवासींच्या व्यवस्थेचे विभाजन, लवकर वर्ग समाज आणि प्राचीन राज्यांची स्थापना ही लेखी इतिहासाच्या अभ्यासाचा विषय आहे.

8. पूर्वेकडील प्राचीन लोकांची कला

9 बोहै राज्यात भाषा, विज्ञान, शिक्षण

शिक्षण, विज्ञान आणि साहित्य... बोहाई राज्याच्या राजधानीत सांग्योन (आधुनिक डोन्जिंगचेंग, पीआरसी) शैक्षणिक संस्था तयार केल्या ज्यामध्ये गणित, कन्फ्यूशियानिझमची मूलतत्वे आणि चीनी शास्त्रीय साहित्य शिकवले जात असे. कुलीन कुटुंबातील अनेक संततींनी चीनमध्ये आपले शिक्षण चालू ठेवले; हे कन्फ्यूशियन सिस्टम आणि चीनी साहित्याचा व्यापक प्रसार दर्शवते. तांग साम्राज्यात बोहाई विद्यार्थ्यांच्या प्रशिक्षणामुळे बोहई वातावरणात बौद्ध आणि कन्फ्यूशियनिझम एकत्रिकरणास हातभार लागला. चीनमधील शिक्षण घेतलेल्या बोहईंनी त्यांच्या जन्मभूमीत एक चमकदार कारकीर्द घडविली: को वोंगो * आणि ओ क्वांगखान *, ज्यांनी बरीच वर्षे तांग चीनमध्ये घालविली, ते नागरी सेवेत प्रसिद्ध झाले.

पीआरसीमध्ये, दोन बोहाई राजकन्या चोंग ह्यो * आणि चॉन हे (737-777) च्या थडग्या सापडल्या, ज्यावर प्राचीन चिनी भाषेतील कबरेवरील श्लोक कोरले गेले होते; ते केवळ साहित्यिक स्मारकच नाहीत तर सुलेखन कलेचे एक उत्कृष्ट उदाहरण देखील आहेत. चिनी भाषेत लिहिलेल्या अनेक बोहाई लेखकांची नावे ज्ञात आहेत, ती यंथेसा *, वान्हिओरोम (? - 815), इंचॉन *, चोंसो * आहेत, त्यांच्यातील काही जपानला गेले होते. यंतांची कामे दुधाचा मार्ग इतका स्पष्ट आहे», « रात्री अंतर्वस्त्राने धडक मारली"आणि" दंव-आच्छादित आकाशात चंद्र चमकतोत्यांच्या निर्दोष साहित्य शैलीने ओळखले जाते आणि आधुनिक जपानमध्ये त्यांचा अत्यंत आदर केला जातो.

प्रामुख्याने खगोलशास्त्र आणि यांत्रिकीच्या बोहई विज्ञानाच्या विकासाच्या बर्\u200dयाच उच्च पातळीवर याचा पुरावा आहे की 85 85 in मध्ये बोहाई ओ ह्यॉशिन * येथील वैज्ञानिक जपानला गेले आणि राज्यकर्त्यांपैकी एकाला खगोलशास्त्रीय कॅलेंडरसह सादर केले " Sonmyonok"/" स्वर्गीय ल्युमिनरीजची संहिता ", स्थानिक सहका .्यांना याचा वापर कसा करावा हे शिकवून. हे कॅलेंडर 17 व्या शतकाच्या शेवटी जपानमध्ये वापरले जात होते.

सांस्कृतिक आणि पारंपारीक नात्यातून बोहाई आणि युनायटेड सिल्ला यांच्यात घनिष्ट संबंध होते, परंतु बोहाईंचे जपानबरोबरही सक्रिय संपर्क होते. आठव्याच्या सुरूवातीपासून ते X शतकापर्यंत. Bohai बोहाय दूतावास जपानला गेले: पहिले 72२7 मध्ये बेटांवर पाठविण्यात आले आणि शेवटची तारीख 19 १ to पर्यंत आहे. बोहै राजदूतांनी त्यांच्याबरोबर फ्यूस, औषधे, फॅब्रिक्स वाहून नेले आणि त्यांना जपानी मास्टरच्या हस्तकले आणि कापडांनी मुख्य भूमिवर नेले. हे Bohai मध्ये सुमारे 14 जपानी दूतावास विश्वसनीयरित्या ओळखले जाते. जपानी-सिलनचे संबंध बिघडू लागल्याने या बेटाच्या प्रदेशाने बोहाई प्रांतामार्फत आपली दूतावास चीनला पाठवायला सुरवात केली. बोहई आणि तथाकथित यांच्यात जवळचे संबंध अस्तित्त्वात असल्याबद्दल जपानी इतिहासकार निष्कर्षाप्रत पोहोचले आहेत. होक्काइडो बेटाच्या पूर्व किना .्यावरील "ओखोटस्क संस्कृती".

आठव्या शतकाच्या सुरूवातीपासूनच. बोहईमध्ये बौद्ध धर्म मोठ्या प्रमाणात पसरलेला आहे, तेथे मंदिरे आणि मठांचे सजीव बांधकाम आहे, काही रचनांचे पाया ईशान्य चीन आणि प्रीमोर्स्की क्राईमध्ये आमच्या काळासाठी टिकून आहेत. या राज्याने बौद्ध पाळकांना स्वत: जवळ आणले, केवळ आध्यात्मिक क्षेत्रातच नव्हे तर सत्ताधारी वर्गामध्येही पाळकांची सामाजिक स्थिती सतत वाढत गेली. त्यातील काही महत्त्वाचे सरकारी अधिकारी बनले, उदाहरणार्थ, बौद्ध भिक्षू इंंचन आणि चोंसो, जे प्रतिभावान कवी म्हणून प्रसिद्ध झाले, त्यांना एका वेळी महत्त्वपूर्ण मुत्सद्दी मोहिमेवर जपानला पाठवले गेले.

रशियन प्रिमोरीमध्ये, बोहई काळातील तटबंदी वस्ती आणि बौद्ध मंदिरांच्या अवशेषांचा सक्रियपणे अभ्यास केला जात आहे. त्यामध्ये कांस्य आणि लोखंडी बाण आणि भाले, मस्तकांच्या हाडांच्या वस्तू, बौद्ध मूर्ती आणि उच्च प्रगत बोहई संस्कृतीचे अनेक पुरावे आहेत.

अधिकृत कागदपत्रे संकलित करण्यासाठी, बोहाई लोक, त्या काळातील ब East्याच पूर्व आशियाई देशांमध्ये नेहमीप्रमाणे चिनी हायरोग्लिफिक लिखाण वापरत असत. त्यांनी पुरातन टार्लिक रॉनिक, अर्थात अक्षरे, लेखन देखील वापरले.

10 बोहई लोकांचे धार्मिक प्रतिनिधित्व

बोहई लोकांमध्ये धार्मिक दृष्टिकोनाचा सर्वात व्यापक प्रकार म्हणजे शमनवाद. बौद्ध धर्म बोहई कुलीन आणि अधिकारी यांच्यात पसरला. प्रिमोरीमध्ये, बोहाई काळातील पाच बौद्ध मूर्तींचे अवशेष यापूर्वीच ओळखले गेले आहेत - खसांस्की जिल्ह्यातील क्रास्किनो वस्ती येथे, तसेच उसुरीस्की जिल्ह्यातील कोपिटिंस्काया, अब्रीकोसोव्हस्काया, बोरिसोव्स्काया आणि कोरसकोव्स्काया येथे. या मूर्तींच्या उत्खननादरम्यान, बुद्ध आणि बोल्डसत्त्वस सोन्याचे पितळ, दगड आणि भाजलेले चिकणमाती बनविलेले पुष्कळ अक्षत किंवा खंडित पुतळे सापडले. तेथे बौद्ध उपासनेच्या इतर वस्तूही सापडल्या.

11. जर्चेन्सची भौतिक संस्कृती

जिन साम्राज्याचा आधार तयार करणा J्या जुर्चीनी-उदिगे यांनी एक आसीन जीवनशैली नेली, जी त्यांच्या निवासस्थानाचे स्वरूप प्रतिबिंबित करते, जे गरम करण्यासाठी कालवे असलेल्या फ्रेम-अँड पिलर प्रकारातील जमिनीवर आधारित लाकडी संरचना होत्या. भिंती (एक किंवा तीन वाहिन्या) वर रेखांशाच्या चिमणीच्या रूपात कॅन्स बांधल्या गेल्या, त्या वरून गारगोटी, फ्लॅगस्टोनने झाकल्या गेल्या आणि काळजीपूर्वक चिकणमातीसह कोटेड केल्या.

निवासस्थानात, जवळजवळ नेहमीच एक लाकडी मूस असलेल्या दगडी तोफ असतो. क्वचितच, परंतु तेथे लाकडी स्तूप आणि लाकडी पेस्ट आहेत. कुंभाराच्या टेबलाचे स्मेलटिंग फोर्जेस आणि दगडांच्या टाचांना काही ठिकाणी ओळखले जाते.

रहिवासी घर आणि बर्\u200dयाच इमारती एकत्रितपणे एका कुटुंबाची संपत्ती बनली. येथे ग्रीष्म pतूचे धान्याचे कोठार बांधले गेले, ज्यात कुटुंब बहुतेकदा उन्हाळ्यात राहत असे.

बारावीमध्ये - बारावी शतके लवकर. ज्यूरचेन्सची वैविध्यपूर्ण अर्थव्यवस्था होतीः शेती, गुरेढोरे पैदास, शिकार * फिशिंग.

शेतीला सुपीक जमीन व विविध साधने उपलब्ध करुन देण्यात आली. लेखी स्त्रोतांमध्ये टरबूज, कांदा, तांदूळ, भांग, बार्ली, बाजरी, गहू, सोयाबीनचे, लीक, भोपळा, लसूण यांचा उल्लेख आहे. याचा अर्थ शेतात लागवड आणि फलोत्पादन मोठ्या प्रमाणात ज्ञात होते. अंबाडी आणि भांग सर्वत्र पिकलेले होते. कपड्यांसाठी कापड तयार करण्यासाठी लिनेनचा वापर नेटलेटपासून - विविध तंत्रज्ञान उद्योगांसाठी (विशेषतः फरशा) काढून टाकण्यासाठी केला जात असे. विणकाम उत्पादनाचे प्रमाण मोठे होते, याचा अर्थ औद्योगिक पिकांसाठी भू क्षेत्र मोठ्या प्रमाणात वाटप केले गेले (यूएसएसआरचा पूर्व पूर्व इतिहास, पीपी. 270-275).

पण शेतीच्या आधारे धान्य पिकांचे उत्पादन होते: मऊ गहू, बार्ली, चुमीझा, गोल्यन, हिरव्या भाज्या, वाटाणे, सोयाबीन, सोयाबीनचे, सोयाबीन, भात. नांगरलेली जमीन लागवड. शेतीयोग्य अवजारे - रेल आणि नांगर - मसुदा. परंतु जमीन नांगरणीसाठी अधिक काळजीपूर्वक लागवडीची आवश्यकता होती, जो खोदकाम, फावडे, प्यादे आणि पिचफोर्क्सद्वारे केले जात असे. धान्य पिकविण्यासाठी विविध प्रकारचे लोखंडी विळा वापरले जात होते. पेंढा चॉपर चाकू शोधून काढणे मनोरंजक आहे, जे खाद्य तयार करण्याचे उच्च स्तरीय दर्शविते, म्हणजे फक्त गवत (गवत )च नाही तर पेंढा देखील वापरला जात असे. सीजेर्चेन्सची धान्य-उगवणारी अर्थव्यवस्था चुरा, क्रशिंग आणि धान्य दळण्यासाठी साधने समृद्ध आहे: लाकडी आणि दगड मोर्टार, पाय क्रशर; पाणी दळणकर्त्यांचा लेखी कागदपत्रांत उल्लेख आहे; आणि त्यांच्या बरोबर - पाय. तेथे असंख्य हात-गिरण्या आहेत, आणि शैगिन्स्की सेटलमेंटमध्ये एक मिल सापडली, ज्याच्या मसुद्यात ड्राफ्ट गुरे चालत होती.

पशुधन ही ज्यूरचेन अर्थव्यवस्थेची महत्त्वाची शाखा होती. प्रजनन गुरे, घोडे, डुकर आणि कुत्री. जुर्चेन गुरेढोरे त्यांच्या पुष्कळ सद्गुणांकरिता परिचित आहेत: सामर्थ्य, उत्पादकता (मांस आणि दुग्ध दोन्ही)

घोड्यांची पैदास ही पशुसंवर्धनाची सर्वात महत्त्वाची शाखा होती. ज्यूरचेन्सने तीन जातींच्या घोड्यांची पैदास केली: लहान, मध्यम आणि उंचीची अगदी लहान, परंतु सर्वच डोंगरावर तैगामध्ये प्रवास करण्यास अनुकूल होते. अश्व हार्नेसचे विकसित उत्पादन घोडा प्रजनन पातळीची साक्ष देते. सर्वसाधारणपणे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की प्रिमोरीमधील जिन साम्राज्याच्या युगात, विकसित शेती आणि पशुसंवर्धन असलेल्या शेतीशील शेतक economic्यांचा एक आर्थिक आणि सांस्कृतिक प्रकार तयार झाला होता, जो त्या काळासाठी अत्यंत सामर्थ्यवान होता, ज्यात सरंजामी शेतीप्रधान समाजांच्या शास्त्रीय प्रकारांशी संबंधित होते.

ज्यूरचेनची अर्थव्यवस्था अत्यंत विकसित हस्तकला उद्योगाद्वारे लक्षणीय पूरक होती, ज्यामध्ये अग्रगण्य स्थान लोह (धातूचा खनिज आणि लोखंडी द्रव्यांचे उत्खनन), लोहार, सुतारकाम आणि कुंभारकाम यांनी व्यापलेले होते, जेथे टाईलचे मुख्य उत्पादन होते. हस्तकला दागिने, शस्त्रे, चामडे आणि इतर अनेक क्रियाकलापांनी पूरक होती. शस्त्रक्रिया विशेषतः उच्च पातळीच्या विकासापर्यंत पोहोचली आहे: धनुष्य आणि बाण, भाले, खंजीर, तलवारी तसेच बर्\u200dयाच संरक्षक शस्त्रे यांचे उत्पादन

१२. जर्चेन्सची आध्यात्मिक संस्कृती

अध्यात्मिक जीवन, जुर्चेन-उडिगे वर्ल्ड व्ह्यू हे पुरातन समाजातील धार्मिक कल्पनांची एक सेंद्रिय, एकीकृत प्रणाली आणि बर्\u200dयाच नवीन बौद्ध घटकांचे प्रतिनिधित्व करते. वर्ल्डक्यूव्हमधील पुरातन आणि नवीन संयोजन यांचे उदयोन्मुख वर्ग रचना आणि राज्यत्व या समाजांचे वैशिष्ट्य आहे. नवीन धर्म, बौद्ध, प्रामुख्याने नवीन अभिजात लोक: राज्य आणि सैन्य यांनी दावे केले

वर

जुर्चेन-उदिगेच्या पारंपारिक विश्वासात त्यांच्या जटिलतेमध्ये बरेच घटक समाविष्ट होते: शत्रुत्व, जादू, टोटेमवाद; मानववंशविरोधी पूर्वज पंथ हळूहळू वाढत आहेत. यापैकी बरेच घटक शॅमनिझममध्ये मिसळले गेले आहेत. पूर्वजांच्या पंथांच्या कल्पना व्यक्त करणार्\u200dया मानववंशशास्त्रातील मूर्ती आनुवंशिकपणे यूरेशियन स्टेपच्या दगडी शिल्पांशी संबंधित आहेत, तसेच संरक्षक विचारांच्या अग्नि आणि अग्नीच्या पंथांशी संबंधित आहेत. आग पंथ विस्तृत होते

प्रसार. त्याच्याबरोबर कधीकधी मानवी बलिदानाचीही साथ होती. अर्थात, यज्ञांचे इतर प्रकार (प्राणी, गहू आणि इतर उत्पादने) सर्वत्र परिचित होते. अग्नीच्या पंथातील एक सर्वात महत्वाचा घटक म्हणजे सूर्य होय, ज्यास बर्\u200dयाच पुरातन साइट्समध्ये अभिव्यक्ती आढळली.

तुर्क लोकांच्या संस्कृतीचा अमूर आणि प्रिमोरी प्रदेशांच्या जर्चेन्सच्या संस्कृतीवर होणार्\u200dया महत्त्वपूर्ण प्रभावावर संशोधकांनी वारंवार जोर दिला आहे. आणि कधीकधी ते फक्त जर्चेन वातावरणात टार्कच्या अध्यात्मिक जीवनातील काही घटकांच्या परिचयांबद्दलच नसते, परंतु अशा संबंधांच्या सखोल एथ्नोजेनेटिक मुळांबद्दलही असते. हे आम्हाला जर्चेन्सच्या संस्कृतीत पाहण्याची अनुमती देते ज्या तटीय आणि अमूरच्या जंगलांच्या परिस्थितीत चमत्कारिक पद्धतीने आकार घेणा the्या, तळ्याच्या भटक्या विमुक्तांच्या एकाच आणि अत्यंत सामर्थ्यशाली जगाच्या पूर्वेकडील प्रदेशात दिसू शकतात.

13. जर्चेन्सचे लेखन आणि शिक्षण

लेखन --- जुर्चेन लिपी (जुर्चेन: जुर्चेन स्क्रिप्टमधील जुर्चेन स्क्रिप्ट. जेपीजी ड्यू बिटक्झ) - बारावी-बारावी शतकात ज्यूरन भाषा लिहिण्यासाठी वापरली जाणारी स्क्रिप्ट. हे वानान झिन यांनी खोतान लिपीच्या आधारे तयार केले होते, हे चिनी भाषेतून आंशिकपणे उलगडले गेले आहे. चीनी लेखन कुटुंबातील एक भाग

जुर्चेन लेखनात जवळजवळ 720 वर्ण होते, त्यामध्ये लॉगोग्राम (ध्वनीसह न करणे म्हणजे केवळ अर्थ दर्शवणे) आणि फोनोग्राम आहेत. ज्यर्चेन लेखनातही चिनी सारखीच एक प्रमुख प्रणाली आहे; कळा आणि ओळींच्या संख्येनुसार चिन्हे क्रमबद्ध केली.

सुरुवातीला ज्यूरचेन्सने खितन लिपी वापरली, परंतु १११ W मध्ये वान्यान झीन यांनी जुर्चेन लिपी तयार केली, ज्याला नंतर "बिग लेटर" म्हणून ओळखले जाऊ लागले, कारण त्यात सुमारे तीन हजार वर्णांचा समावेश होता. 1138 मध्ये, एक "लहान पत्र" तयार केले गेले, ज्याची किंमत शंभर वर्णांची होती. बारावी शतकाच्या अखेरीस. छोट्या पत्रानं मोठं पत्र मागितलं. ज्यर्चेन लिपी अनिर्बंधित आहे, जरी शास्त्रज्ञांना दोन्ही अक्षरांमधून सुमारे 700 वर्ण माहित आहेत.

ज्यूरन लेखन प्रणालीची निर्मिती ही जीवन आणि संस्कृतीतली एक महत्त्वाची घटना आहे. याने ज्यूरचेन संस्कृतीची परिपक्वता दर्शविली, जुर्चेन भाषेचे साम्राज्याच्या राज्य भाषेत रूपांतर करणे आणि मूळ साहित्य आणि प्रतिमांची एक प्रणाली तयार करणे शक्य केले. ज्यूरचेन लेखन अयोग्यरित्या संरक्षित केले आहे, प्रामुख्याने दगडी पाट्या, छापील व हस्तलिखित कामे. हस्तलिखित पुस्तके फारच कमी राहिली आहेत परंतु छापील पुस्तकांमध्ये त्यांचे संदर्भ बरेच आहेत. ज्युरेशने देखील चिनी भाषेचा सक्रियपणे वापर केला, ज्यामध्ये बरीच कामे अस्तित्त्वात आली आहेत.

उपलब्ध सामग्री आम्हाला या भाषेच्या मौलिकतेबद्दल बोलू देते. बारावी-बारावी शतके, भाषा बर्\u200dयापैकी उच्च विकासापर्यंत पोहोचली. सुवर्ण साम्राज्याचा पराभव झाल्यानंतर, भाषा क्षीण झाली, परंतु ती नाहीशी झाली. काही शब्द मंगोल लोकांसह इतर लोकांनी घेतले होते ज्यांच्यामार्फत त्यांनी रशियन भाषेत प्रवेश केला. हे "शमन", "लग्ना", "बिट", "हर्रे" सारखे शब्द आहेत. "हुर्रे!" म्हणजे गाढव. शत्रू मागे वळून रणांगणावरुन पळायला लागताच समोरच्या सैनिकांनी ओरडला "हुर्रे!"

शिक्षण --- सुवर्ण साम्राज्याच्या अस्तित्वाच्या सुरूवातीस, शिक्षणाला अद्याप राष्ट्रीय महत्त्व प्राप्त झाले नव्हते. खितान विरूद्ध युद्धाच्या वेळी ज्युरेशने खितान व चिनी शिक्षकांना मिळवण्यासाठी प्रत्येक मार्गाचा उपयोग केला. प्रसिद्ध चिनी शिक्षक हाँग हाओ, १ tivity वर्षे कैदेत घालवून पेंटापोलिसमधील एक उदात्त जुर्चेन कुटुंबातील शिक्षक आणि शिक्षक होते. सक्षम अधिका for्यांच्या आवश्यकतेमुळे सरकारला शिक्षणाच्या प्रश्नांमध्ये भाग पाडण्यास भाग पाडले. नोकरशाही परीक्षेत कविता उत्तीर्ण झाली. गुलाम, शाही कारागीर, अभिनेते आणि संगीतकार वगळता सर्व पुरुषांना (अगदी गुलामांच्या मुलासही) परीक्षा घेण्यास परवानगी होती. प्रशासनात जर्चेन्सची संख्या वाढविण्यासाठी, जर्चने चीनच्या लोकांपेक्षा कमी कठीण परीक्षा दिली.

1151 मध्ये राज्य विद्यापीठ उघडले. येथे दोन प्राध्यापक, दोन शिक्षक आणि चार सहाय्यक कार्यरत होते, नंतर हे विद्यापीठ मोठे करण्यात आले. चिनी आणि ज्यूरनसाठी स्वतंत्रपणे उच्च शिक्षण संस्था तयार होऊ लागल्या. 1164 मध्ये, त्यांनी तीन हजार विद्यार्थ्यांसाठी डिझाइन केलेले ज्यूरचनसाठी राज्य संस्था तयार करण्यास सुरवात केली. आधीच 1169 मध्ये, प्रथम शंभर विद्यार्थी पदवीधर झाले. 1173 पर्यंत, संस्थेने पूर्ण क्षमतेने काम करण्यास सुरवात केली. 1166 मध्ये, 400 विद्यार्थ्यांसह चिनी लोकांसाठी एक संस्था उघडली. विद्यापीठ आणि संस्थांमधील शिक्षणात मानवतावादी पक्षपात झाला. मुख्य लक्ष इतिहास, तत्वज्ञान आणि साहित्याचा अभ्यास यावर होता.

उलूच्या कारकिर्दीत, प्रादेशिक शहरात ११ 1173 पासून - ज्यर्चेन शाळा, एकूण १ 16 आणि ११7676 पासून - चिनी भाषा शाळा सुरू झाल्या. शिफारशींच्या आधारे परीक्षा उत्तीर्ण झाल्यानंतर शाळेत प्रवेश घेण्यात आला. विद्यार्थी पूर्ण पाठिंब्यावर राहत होते. प्रत्येक शाळा प्रशिक्षित, सरासरी, 120 लोक. झिपिंगमध्ये अशी एक शाळा होती. जिल्ह्यांच्या केंद्रांमध्ये लहान शाळा उघडल्या, त्यामध्ये २०--30० लोकांनी अभ्यास केला.

उच्च (विद्यापीठ, संस्था) आणि माध्यमिक (शाळा) व्यतिरिक्त प्राथमिक शिक्षण होते, ज्याबद्दल फारसे माहिती नाही. उलू आणि मॅडगेच्या कारकिर्दीत शहरी आणि ग्रामीण शाळा विकसित झाल्या.

विद्यापीठाने मोठ्या प्रमाणात पाठ्यपुस्तके छापली होती. अशी एक मॅन्युअल देखील आहे जी फसवणूक करणारी पत्रके म्हणून काम करते.

विद्यार्थ्यांची भरती करण्याची पद्धत पदवी आणि वर्ग-आधारित होती. ठराविक ठिकाणी, प्रथम थोर मुले भरती केली गेली, नंतर कमी थोर मुले वगैरे, जर काही जागा शिल्लक राहिली असतील तर ते सामान्य मुलांची भरती करू शकतील.

बाराव्या शतकाच्या 60 च्या दशकापासून. शिक्षण ही राज्यातील सर्वात महत्वाची चिंता आहे. 1216 मध्ये जेव्हा मंगोलशी युद्ध सुरू झाले तेव्हा अधिका students्यांनी विद्यार्थ्यांना भत्ता काढून टाकण्याचा प्रस्ताव दिला, तेव्हा सम्राटाने कठोरपणे ही कल्पना नाकारली. युद्धानंतर, शाळा प्रामुख्याने पूर्ववत झाल्या.

हे निर्विवादपणे सांगितले जाऊ शकते की ज्यूरचेन खानदानी साक्षर होते. कुंभारकामांवरील शिलालेखांवरून असे दिसून येते की सामान्य लोकांमध्ये साक्षरता मोठ्या प्रमाणात होती.

22. सुदूर पूर्वचे धार्मिक दृश्ये

नानाई, उडेगे, ओरोच आणि काही प्रमाणात विश्वास ठेवण्याच्या आधारावर ताज ही सार्वत्रिक कल्पना होती की संपूर्ण आसपासचा निसर्ग, संपूर्ण जग, आत्मा आणि आत्म्याने भरलेले आहे. बौद्ध धर्माचा प्रभाव, पूर्वजांचा चिनी पंथ आणि चिनी संस्कृतीच्या इतर घटकांचा मोठ्या प्रमाणात प्रभाव असल्यामुळे ताजच्या धार्मिक प्रतिनिधित्वापेक्षा इतरांपेक्षा भिन्न होते.

उडेज, नानाई आणि ओरोची यांनी सुरुवातीला एक पौराणिक प्राणी म्हणून जमीन प्रतिनिधित्व केली: एक एल्क, एक मासा, एक ड्रॅगन. मग या कल्पना हळूहळू मानववंश प्रतिमेमध्ये बदलल्या. आणि शेवटी, त्या परिसरातील असंख्य आणि सामर्थ्यवान आत्म्यांनी-भूमी, तैगा, समुद्र, खडकांचे प्रतीक बनविणे सुरू केले. नानाई, उडेगे आणि ओरोचीच्या आध्यात्मिक संस्कृतीत विश्वास असण्याचे सामान्य आधार असूनही, काही खास मुद्दे लक्षात घेतले जाऊ शकतात. तर, उडेगेचा असा विश्वास होता की भयंकर आत्मा ओन्कू हा पर्वत आणि जंगलाचा स्वामी होता, ज्याचा सहाय्यक भूप्रदेशातील काही विशिष्ट भागात कमी शक्तीवान आत्मा-तसेच काही प्राणी होते - वाघ, अस्वल, एक एल्क, एक ऑटर, किलर व्हेल ऑरोकस आणि नानाई मधील, एंडुरीचा आत्मा, मंचशच्या अध्यात्मिक संस्कृतीतून घेतलेला, भूगर्भ, पृथ्वीवरील आणि स्वर्गीय या तिन्ही जगाचा सर्वोच्च शासक होता. समुद्राचे अग्नि, मासे, इत्यादी त्याचे आत्मे आज्ञा पाळत असत. टायगा आणि अस्वल सोडून इतर सर्व प्राण्यांचे स्पिरिट मास्टर म्हणजे पौराणिक वाघ दुष्य. प्रीमोर्स्की प्रांतातील सर्व आदिवासींसाठी आमच्या काळातील सर्वात मोठा आदर पुडझिया अग्निचा मुख्य आत्मा आहे जो निःसंशयपणे या पंथच्या पुरातन आणि विस्तृत प्रसाराशी संबंधित आहे. उष्णता, अन्न, जीवन देणारी अग्नि ही आदिवासींसाठी एक पवित्र संकल्पना होती आणि बरीच मनाई, विधी आणि श्रद्धा अजूनही त्याशी संबंधित आहेत. तथापि, प्रदेशातील वेगवेगळ्या लोकांसाठी आणि अगदी एक जातीच्या वेगवेगळ्या प्रादेशिक गटांसाठीदेखील लिंग, वय, मानववंशशास्त्रीय आणि झूमोर्फिक वैशिष्ट्यांनुसार या आत्म्याची दृश्य प्रतिमा पूर्णपणे भिन्न होती. प्रदेशाच्या आदिवासी लोकांच्या पारंपारिक समाजाच्या जीवनात विचारांनी मोठी भूमिका बजावली. पूर्वी आदिवासींचे जवळजवळ संपूर्ण जीवन पूर्वीपेक्षा चांगले विचारांना आनंद देणारे किंवा वाईट आत्म्यांपासून संरक्षण करण्यासाठी विधींनी भरलेले होते. अम्बा हा शक्तिशाली आणि सर्वव्यापी दुष्ट आत्मा होता.

मूलभूतपणे, प्राइमोर्स्की क्रायच्या मूळ लोकांच्या जीवनचक्रातील विधी सामान्य होते. पालकांनी न जन्मलेल्या मुलाचे आयुष्य दुष्ट आत्म्यांपासून संरक्षित केले आणि नंतर जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वत: ची काळजी घेईल किंवा शमनच्या मदतीने अशी वेळ येईपर्यंत. सहसा, जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वत: आधीपासूनच सर्व तर्कशुद्ध आणि जादूच्या पद्धती अयशस्वी वापरली असेल तेव्हाच शामन वळविला जात असे. प्रौढ व्यक्तीचे जीवन देखील असंख्य वर्ज्य, विधी आणि विधींनी घेरलेले होते. अंत्यसंस्कारानंतरच्या जीवनात मृत व्यक्तीच्या आत्म्याचे सर्वात आरामदायक अस्तित्व सुनिश्चित करणे हे होते. हे करण्यासाठी, दफनविधीच्या विधीतील सर्व घटकांचे पालन करणे आणि मृताला आवश्यक साधने, वाहतुकीचे साधन, अन्न पुरवठा, जे आत्म्यास नंतरच्या जीवनात जाण्यासाठी पुरेसे असायला हवे होते, प्रदान करणे आवश्यक होते. मृतांसोबत उरलेल्या सर्व गोष्टी जाणीवपूर्वक खराब केल्या गेल्या की त्यांचे आत्म्याचे प्राण मुक्त व्हावे आणि जेणेकरून दुसर्\u200dया जगात मृताला सर्व काही नवीन मिळेल. नानाई, उडेज आणि ओरोक्स यांच्या कल्पनांनुसार मानवी आत्मा अमर आहे आणि थोड्या वेळाने विपरीत लिंगात पुन्हा जन्म घेतल्यानंतर तो मूळ जन्मदात्या शिबिरात परत येतो आणि नवजात मुलाचा ताबा घेते. खोins्यांचे सादरीकरण काही वेगळे आहे आणि त्यांच्या मते, एखाद्या व्यक्तीला दोन किंवा तीन आत्मा नसतात, परंतु नव्वद एण्णव, जे यामधून मरतात. पारंपारिक समाजातील प्राइमोर्स्की प्रदेशातील आदिवासींमध्ये दफन करण्याचा प्रकार एखाद्या व्यक्तीच्या मृत्यूच्या प्रकारावर, त्याचे वय, लिंग, सामाजिक स्थिती यावर अवलंबून असते. अशा प्रकारे, दफनविधी आणि जुळ्या आणि शमनच्या कबरीचे डिझाइन सामान्य लोकांच्या दफनविरूद्ध वेगळे होते.

सर्वसाधारणपणे, या प्रांतातील पारंपारिक आदिवासींच्या जीवनात शमनने मोठी भूमिका बजावली. त्यांच्या कौशल्यानुसार शमन दुर्बल आणि बळकट भागात विभागले गेले. या अनुषंगाने, त्यांच्याकडे विविध शॅमनिक पोशाख आणि असंख्य गुणधर्म होते: एक डांबर, एक तुकडी, आरसे, दांडे, तलवारी, विधी शिल्प, विधी संरचना. शमन लोक आत्म्यावर खोलवर विश्वास ठेवत होते ज्यांनी आपल्या नातेवाईकांना विनामूल्य सेवा आणि त्यांचे जीवन जगण्याचे ध्येय ठेवले. एक शार्लटॅन किंवा ज्या व्यक्तीस आधीपासूनच शॅमनिक कलेचा कोणताही फायदा घ्यायचा होता तो शमन होऊ शकला नाही. शॅमनिक विधींमध्ये आजारी व्यक्तीवर उपचार करणे, हरवलेल्या वस्तूचा शोध घेणे, व्यावसायिक शिकार मिळवणे, मृताच्या आत्म्यास नंतरच्या जीवनात पाठविणे अशा विधींचा समावेश आहे. त्यांच्या मदतनीस आणि संरक्षक विचारांच्या सन्मानार्थ तसेच त्यांचे नातेवाईकांसमोर त्यांची शक्ती आणि अधिकार पुनरुत्पादित करण्यासाठी, शक्तिशाली शमन प्रत्येक दोन किंवा तीन वर्षांनी कृतज्ञता समारंभ आयोजित करतात, जे मुळात उडेग, ओरोच आणि नानाई यांच्यात समान होते. शमन, त्याच्या जागी आणि ज्यांना पाहिजे त्या प्रत्येकासह, त्याच्या "मालमत्ते" भोवती फिरला, जिथे तो प्रत्येक घरात प्रवेश करतो, त्यांच्या मदतीबद्दल चांगल्या विचारांचे आभार मानले आणि दुष्टांना तेथून घालवून दिले. संस्काराने बहुतेक वेळा लोकप्रिय सार्वजनिक सुट्टीचे महत्त्व प्राप्त केले आणि मोठ्या मेजवानीसह समाप्त केले गेले ज्यावर शमन कानातले, नाक, शेपटी आणि यज्ञातील डुक्कर आणि मुर्गाच्या यकृतमधून फक्त लहान तुकडे खाऊ शकत असे.

अस्वलाच्या पंथातील सर्वात उल्लेखनीय घटक म्हणून नानाई, उडेगे आणि ओरोच लोकांची आणखी एक महत्त्वाची सुट्टी म्हणजे अस्वलची सुट्टी होती. या लोकांच्या कल्पनांनुसार, अस्वल त्यांचा पवित्र नातेवाईक होता, जो पहिला पूर्वज होता. मनुष्याशी बाह्य साम्य तसेच नैसर्गिक बुद्धिमत्ता आणि धूर्तपणामुळे अस्वल प्राचीन काळापासून एका देवतेसारखे आहे. अशा शक्तिशाली प्राण्याशी पुन्हा एकदा नातेसंबंध बळकट करण्यासाठी तसेच कुळातील मासेमारीच्या मैदानात भालूंची संख्या वाढविण्यासाठी, लोकांनी उत्सव आयोजित केला. तायगामध्ये अस्वलाच्या हत्येनंतर मेजवानी आणि छावणीतील खास लॉग हाऊसमध्ये तीन वर्षाच्या अस्वलाच्या संगोपनानंतर सुट्टी आयोजित करण्यात आली होती. नंतरचे रूप प्राइमोरिच्या लोकांमध्ये फक्त ओरोच आणि नानाईमध्ये सामान्य होते. शेजारच्या आणि दूरच्या शिबिरांमधून असंख्य अतिथींना आमंत्रित केले होते. सुट्टीच्या वेळी, पवित्र मांस खाताना पुष्कळ वय आणि लैंगिक प्रतिबंध आढळले. अस्वल जनावराचे मृत शरीरातील काही भाग विशेष कोठारात ठेवण्यात आले होते. मेजवानीनंतर अस्वलाच्या कवटीच्या आणि हाडांच्या नंतरच्या दफनाप्रमाणेच, भविष्यात त्या श्वापदाच्या पुनरुज्जीवनासाठी हे आवश्यक होते आणि म्हणूनच, अलौकिक नातेवाईकाशी चांगले संबंध सुरू ठेवणे आवश्यक होते. वाघ आणि किलर व्हेल देखील समान नातेवाईक मानले जात होते. या प्राण्यांबरोबर एक विशेष प्रकारे वागणूक दिली गेली, त्यांची उपासना केली गेली आणि शिकार केली नाही. चुकून वाघाला ठार मारल्यानंतर त्याला माणसाप्रमाणे अंत्यसंस्कार करण्यात आले आणि त्यानंतर शिकारी दफनभूमीवर आले आणि शुभेच्छा विचारल्या.

मासेमारीच्या प्रवासावर जाण्यापूर्वी आणि थेट शिकार किंवा मासेमारीच्या ठिकाणी, चांगल्या आत्म्यांचा सन्मान करण्यासाठी कृतज्ञता विधींनी महत्वाची भूमिका बजावली. शिकारी आणि मच्छीमारांनी अन्नाचा तंबाखू, सामना, रक्त किंवा अल्कोहोलच्या काही थेंबांवर चांगला विचार केला आणि मदत मागितली की योग्य प्राणी मिळेल जेणेकरून भाला मोडणार नाही किंवा सापळा चांगला काम करेल, म्हणून वायब्रेकमध्ये पाय मोडू नये म्हणून नौका पलटी होऊ नये म्हणून वाघाला भेटायला नको. नानाई, उडेगे आणि ओरोच शिकारींनी अशा विधी हेतूंसाठी लहान रचना उभ्या केल्या आणि मनोवृत्तीसाठी खास निवडलेल्या झाडाखाली किंवा डोंगराच्या कडेलाही आणले. या कारणासाठी ताजीने चिनी शैलीतील मूर्ती वापरल्या. तथापि, शेजारच्या चिनी संस्कृतीचा प्रभाव नानाई आणि उडेगे यांनी देखील अनुभवला.

23. सुदूर पूर्वेकडील आदिवासींचे पौराणिक कथा

आदिवासींचा सामान्य दृष्टीकोन, जगाविषयीची त्यांची कल्पना विविध संस्कार, अंधश्रद्धा, उपासना प्रकार इत्यादींमध्ये व्यक्त केली जाते, परंतु मुख्यत: मिथकांमध्ये. पौराणिक कथा म्हणजे आतील जगाचे ज्ञान, आदिम मनुष्याचे मानसशास्त्र, त्याचे धार्मिक विचारांचे मुख्य स्त्रोत.

जगाच्या ज्ञानामधील आदिवासींनी स्वतःला काही मर्यादा निर्धारित केल्या आहेत. आदिम माणसाला माहित असलेली प्रत्येक गोष्ट ती वास्तविक वस्तुस्थितीवर आधारित मानते. सर्व "आदिम" लोक स्वभावाने अ\u200dॅनिमिस्ट असतात, त्यांच्या दृष्टीने, निसर्गातील प्रत्येक गोष्टीत आत्मा असतो: माणूस आणि दगड. म्हणूनच आत्मे मानवी नियतीचे नियम असतात आणि निसर्गाचे नियम असतात.

सर्वात प्राचीन शास्त्रज्ञ प्राण्यांबद्दल, खगोलीय घटना आणि ल्युमिनरीज (सूर्य, चंद्र, तारे), पुराबद्दल, विश्वाच्या उत्पत्तीविषयी (कॉसमोगोनिक) आणि मनुष्य (मानववंशशास्त्र) बद्दलच्या पुराणकथांचा विचार करतात.

प्राणी हे जवळजवळ सर्व आदिम कथांचे नायक आहेत ज्यात ते बोलतात, विचार करतात, एकमेकांशी आणि लोकांशी संवाद साधतात आणि क्रिया करतात. ते माणसाचे पूर्वज म्हणून काम करतात, मग पृथ्वी, पर्वत, नद्या यांचे निर्माते आहेत.

सुदूर पूर्वेच्या प्राचीन रहिवाशांच्या कल्पनेनुसार, प्राचीन काळामध्ये पृथ्वीचे अस्तित्व आताचेसारखे नव्हते: ते पूर्णपणे पाण्याने व्यापलेले होते. पौराणिक कथा आजपर्यंत अस्तित्त्वात आहेत, ज्यात एक उपाधी, बदक किंवा लून समुद्रच्या तळापासून जमीन एक तुकडा बाहेर काढते. जमीन पाण्यावर टाकली जाते, ती वाढते आणि लोक त्यावर वस्ती करतात.

अमूर प्रदेशातील लोकांच्या कथांनुसार जगाच्या निर्मितीमध्ये हंस आणि गरुडाचा सहभाग होता.

इस्ट ईस्टर्न पौराणिक कथांमध्ये, मॅमथ एक शक्तिशाली प्राणी आहे जो पृथ्वीचा चेहरा बदलतो. त्याला खूप मोठे (पाच किंवा सहा मूसासारखे) प्राणी म्हणून सादर केले गेले ज्यामुळे भय, आश्चर्य आणि आदर निर्माण झाला. कधीकधी पौराणिक कथांमध्ये विशाल विशाल सर्पाच्या संयोगाने कार्य करतो. समुद्राच्या तळापासून मॅमथ खूप मिळतो

सर्व लोकांसाठी पुरेशी जमीन. साप त्याला ग्राउंड बरोबरीत मदत करते. त्याच्या लांब शरीराच्या ओरडणाig्या ट्रॅकसह नद्या वाहून गेली आणि जिथे पृथ्वी अछूती राहिली तिथे पर्वत तयार झाले, जिथे विशाल शरीराने पाय घसरुन ठेवले होते. म्हणून प्राचीन लोकांनी पृथ्वीच्या सुटकेची वैशिष्ट्ये स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला. असा विश्वास आहे की विशालकाय सूर्याच्या किरणांना घाबरत आहे, म्हणूनच तो भूमिगत आणि काहीवेळा नद्या व तलावाच्या तळाशी राहतो. हे पूर दरम्यान किनार्यावरील कोसळणे, बर्फ वाहण्याच्या वेळी बर्फ फुटणे, अगदी भूकंप यांच्याशी संबंधित होते. इस्ट ईस्टर्न पौराणिक कथांमधील सर्वात सामान्य प्रतिमा म्हणजे एल्क (हरिण) ची प्रतिमा. हे समजण्यासारखे आहे. एल्क हा तैगातील सर्वात मोठा आणि भक्कम प्राणी आहे. त्याच्यासाठी शिकार करणे प्राचीन शिकार जमातींच्या अस्तित्वाचे मुख्य स्त्रोत म्हणून काम करीत होते. हा प्राणी दुर्बल आणि शक्तिशाली आहे, टायगाचा दुसरा (अस्वल नंतर) मास्टर आहे. प्राचीन काळातील लोकांच्या कल्पनांनुसार, विश्वाचे स्वतः एक सजीव प्राणी होते आणि प्राण्यांच्या प्रतिमांशी ओळखले गेले.

इव्हेंकीने उदाहरणार्थ, आकाशात राहणा .्या वैश्विक एल्कची मिथक जतन केली आहे. स्वर्गीय तायगाबाहेर पडून एल्क सूर्याकडे पाहतो, तो शिंगांना चिकटून ठेवतो आणि झाडामध्ये ठेवतो. पृथ्वीवर, लोकांमध्ये चिरंतन रात्र असते. ते घाबरले आहेत, त्यांना काय करावे हे माहित नाही. पण एक धाडसी हिरो, पंख असलेल्या स्कीला ठेवून पशूच्या खुणाकडे निघाला, त्याला पकडून त्याच्यावर बाण मारला. नायक सूर्याला लोकांकडे परत करतो, परंतु तो स्वत: आकाशात सूर्याचे रक्षक आहे. तेव्हापासून पृथ्वीवर दिवस आणि रात्र बदलत असल्याचे दिसते. दररोज संध्याकाळी, मूस सूर्यापासून दूर नेतो आणि शिकारी त्याच्या मागे पडतो आणि दिवस लोकांना परत देतो. अर्सा मेजर नक्षत्र एल्कच्या प्रतिमेशी संबंधित आहे आणि आकाशगंगा शिकारीच्या पंख असलेल्या स्कीचा माग आहे. मोस आणि सूर्याच्या प्रतिमेमधील संबंध हे स्पेसविषयी पूर्वेकडील रहिवाशांच्या सर्वात प्राचीन कल्पनांपैकी एक आहे. याचा पुरावा म्हणजे सिकोची-अल्यायनची खडक कोरीव काम.

सुदूर पूर्व तैगाच्या रहिवाशांनी शिंग असलेल्या आई मूस (हरिण) ला सर्व सजीव वस्तूंच्या निर्मात्याच्या मानाने उंच केले. जगाच्या झाडाच्या मुळाशी भूमिगत असल्याने ती प्राणी आणि माणसांना जन्म देते. किनारपट्टीच्या रहिवाशांनी एक सार्वभौम पूर्वज एक आई वॉरस म्हणून पाहिले, एक प्राणी आणि एक स्त्री.

प्राचीन माणसाने आपल्या सभोवतालच्या जगापासून स्वत: ला वेगळे केले नाही. वनस्पती, प्राणी, पक्षी त्याच्यासाठी स्वतःसारखे प्राणी होते. हा योगायोग नाही, म्हणूनच आदिवासींनी त्यांना आपले पूर्वज आणि नातेवाईक मानले.

आदिवासींच्या जीवनात आणि दैनंदिन जीवनात लोक सजावटीच्या कलांने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. हे केवळ लोकांचा मूळ सौंदर्याचा जगाचा दृष्टीकोनच नाही तर सामाजिक जीवन, आर्थिक विकासाची पातळी आणि आंतरिक, आंतरजातीय संबंधही प्रतिबिंबित करते. पारंपारिक राष्ट्रीय सजावट कला त्यांच्या पूर्वजांच्या देशात खोलवर आहेत.

याचा स्पष्ट पुरावा म्हणजे सर्वात प्राचीन संस्कृतीचे स्मारक - सिक्ची-अल्यानच्या खडकांवर पेट्रोग्लाइफ्स (स्क्रिबल रेखाचित्र). टंगस-मंचस आणि निव्स यांच्या कलेने वातावरण, आकांक्षा, शिकारी, मच्छिमार, औषधी वनस्पती आणि मुळे एकत्र करणारे यांच्या सर्जनशील कल्पनांचे प्रतिबिंब पडले. अमूर आणि सखालिनमधील लोकांच्या मूळ कलेने ज्यांच्याशी पहिल्यांदा संपर्क साधला त्यांचे कायम कौतुक केले. रशियन शास्त्रज्ञ एल.आय.श्रेनक यांना निव्वळ (गिल्याक्स) विविध धातूपासून हस्तकलेची, लाल तांबे, पितळ आणि चांदीच्या मूर्तींनी त्यांची शस्त्रे सजवण्याच्या क्षमतेने खूप प्रभावित झाले.

तुंगस-मंचस आणि निव्स यांच्या कलेतील महत्त्वाचे स्थान पंथ शिल्पकला व्यापले होते, ज्यासाठी साहित्य लाकूड, लोखंड, चांदी, गवत, पेंढा, मणी, फिती आणि फर यांच्या संयोगाने बनविलेले होते. संशोधकांनी नमूद केले की केवळ अमूर आणि साखलिन लोक माशांच्या त्वचेवर, पेंट बर्च झाडाची साल, लाकूडांवर आश्चर्यकारकपणे सुंदर अनुप्रयोग तयार करण्यास सक्षम होते. चुकची, एस्किमोस, कोर्याक्स, इटेलमेन्स, अलेट्स या कला शिकारी, समुद्री शिकारी, टुंड्रा रेनडियर ब्रीडर यांचे जीवन प्रतिबिंबित करतात. कित्येक शतकांपासून, त्यांनी वालरस हाडांच्या कोरीव कामात, बोटांनी, प्राणी आणि समुद्री प्राण्यांची शिकार करण्याचे दृष्य दर्शविणारी अस्थी प्लेटांवर कोरलेली कामगिरी पूर्ण केली आहे. कामचटकाचे प्रसिद्ध रशियन अन्वेषक, शिक्षणतज्ञ एस.पी. क्रॅश्निन्निकोव्ह यांनी पुरातन लोकांच्या कौशल्याचे कौतुक करून असे लिहिले: “दगडांच्या चाकू व कु with्हाडीने ते फार स्वच्छतेने करतात अशा या इतर लोकांच्या सर्व कामांपैकी मला आश्चर्य वाटण्यासारखे काही नव्हते. वालरस हाडांची साखळी ... रिंग्ज, बेड्यांची चिकणमाती आणि एक दात बनलेला होता; तिचे वरचे रिंग मोठे होते, खालच्या बाजू लहान, आणि तिची लांबी अर्ध्या अर्शीपेक्षा थोडी कमी होती. मी सुरक्षितपणे म्हणू शकतो की काम आणि कलेच्या शुद्धतेच्या बाबतीत, कोणीही वन्य चुचीच्या कार्यासाठी आणि दगडाच्या साधनासाठी दुसर्\u200dयाचा विचार केला नसेल ”.

पाषाण युग हा सर्वात महत्वाचा सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक काळ आहे. साधनांच्या निर्मितीसाठी मुख्य सामग्री दगड होती या वस्तुस्थितीमुळे हे नाव पडले. सर्व मानवजातीसाठी पॅलेओलिथिक युगाला खूप महत्त्व होते, कारण या काळात तेथे आवश्यक अनुभव, ज्ञान आणि गुणांचे संचय होते ज्यामुळे ते आधुनिक स्वरूपात विकसित होऊ शकले.

पॅलेओलिथिकची वैशिष्ट्ये

मानवी उत्पत्तीचा इतिहास बर्\u200dयाच काळापासून दर्शविला जातो. पुरातत्व उत्खननाबद्दल धन्यवाद, शास्त्रज्ञ मानवी उत्क्रांतीच्या मुख्य चरणांची स्थापना करण्यास सक्षम होते, सर्वात महत्वाच्या शोध आणि प्रत्येक काळातील वैशिष्ट्यपूर्ण समस्या.

पॅलेओलिथिक हा एक महत्वाचा ऐतिहासिक कालावधी आहे ज्या दरम्यान मनुष्याची निर्मिती झाली, आदिम समाजाची स्थापना.

पॅलेओलिथिक युगात, नैसर्गिक आणि हवामानविषयक परिस्थिती, जीव-जंतु आणि वनस्पती आधुनिक काळात भिन्न आहेत. लोक छोट्या समुदायात राहात असत, त्यांच्या दैनंदिन गरजांसाठी दगडांची साधने वापरत असत. त्यावेळी, त्यांना दगड दळणे आणि इतर कठीण खडकांचा वापर करणे शक्य झाले नाही, परंतु त्यांनी स्वत: च्या हेतूसाठी लाकूड, चामडे, हाडे वापरण्यास शिकले.

आकृती: 1. दगड साधने.

एक विनियोजित अर्थव्यवस्था हे संपूर्ण काळाचे वैशिष्ट्य होते: आदिवासींनी एकत्रित आणि शिकार करून स्वत: ला अन्न पुरवले. पशुसंवर्धन आणि शेती अद्याप माहित नव्हती आणि मासेमारी फक्त विकसित होण्यास सुरवात झाली आहे. पॅलेओलिथिक युगातील सर्वात महत्त्वाची मानवी उपलब्धी म्हणजे भाषणाचा देखावा.

TOP-4 लेखयासह कोण वाचले

पॅलेओलिथिक हा स्टोन युगाचा सर्वात प्रदीर्घ टप्पा आहे, ज्यास अधिक सोयीसाठी, शास्त्रज्ञांनी विभागले होते तीन मुख्य कालखंड:

• लोअर (लवकर) पॅलेओलिथिक;
• मध्यम पॅलेओलिथिक;
• अप्पर (उशीरा) पॅलेओलिथिक

साधने आणि शस्त्रे बनविण्याच्या पद्धती, त्यांचे फॉर्म आणि मानववंशात्मक वैशिष्ट्ये सर्व पॅलेओलिथिक युगांमध्ये लक्षणीय भिन्न आहेत.

लवकर पॅलेओलिथिक

पॅलेओलिथिकचा हा प्रारंभिक आणि प्रदीर्घ काळ आहे, जो पहिल्या वानर माणसासारखा दिसतो - पुरातन. तो त्याच्या लहान उंचावर, एक ढलान हनुवटी आणि स्पष्टपणे परिभाषित ब्रॉड रेजेजमुळे ओळखला जाऊ शकतो.

या कालावधीतील सर्वात महत्त्वपूर्ण कामांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• होममेड दगडांच्या साधनांच्या वापराची सुरूवात;
• अग्निचा वापर - पुरातन वास्तू आगीत आधीच समर्थ होता, परंतु तो कसा मिळवायचा हे अद्याप त्याला कळले नव्हते.

मध्यम पाषाण

संपूर्ण पॅलेओलिथिकमध्ये, होमो इरेक्टसच्या क्षमतेत हळूहळू विकास आणि सुधारणा झाली. उत्क्रांतीच्या काळात, एक नवीन प्रजाती अस्तित्त्वात आली - निआंदरथल, ज्याच्या मेंदूची मात्रा आधीपासूनच आधुनिक मनुष्यांपेक्षा खूप जवळ होती. त्याच्याकडे भव्य बांधकाम आणि उंच उंच भाग देखील होता.

आकृती: 2. निअंडरथल.

मध्यम पाषाणजीवन जगण्याचे एक युग आहे, कारण आदिवासींचे जीवन अत्यंत कठोर हवामानाच्या पार्श्वभूमीवर बर्फाच्या काळादरम्यान पुढे गेले.

खालील वैशिष्ट्ये मध्यम पाषाण युगातील वैशिष्ट्ये आहेत:

• तो कापून अग्निचे स्वतंत्र उत्पादन;
• नवीन प्रकारच्या साधनांचा उदय: चाकू, भाले, एरोहेड्स, स्क्रॅपर्स;
• सामाजिक संघटना सुधारणे - लोक मोठ्या गटात एकत्रित होतात, वृद्धांची काळजी घेतात;
• आदिम कलेचा जन्म - अगदी पहिल्या गुहेत चित्रांचा देखावा.

उशीरा पेलेओलिथिक

हा काळ क्रो-मॅग्नॉन माणसाच्या दर्शनाने चिन्हांकित झाला - एक प्राचीन मनुष्य जो बाह्यतः आधुनिक मनुष्यामध्ये खूप साम्य होता. त्याच्या कपाळात एक उंचवट, उत्तम प्रकारे परिभाषित हनुवटी होती आणि त्याने आपल्या हातांची बारीक मोटार कौशल्ये विकसित केली.

लेट पॅलेओलिथिकच्या मुख्य उपलब्धींमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• आदिम नौका बनविणे;
• विलो रॉड्सच्या बास्केट विणणे;
• हाडांच्या सुया बनविण्याद्वारे, ज्याच्या मदतीने कपडे शिवलेले होते;
• कलेचा सक्रिय विकास: रॉक पेंटिंग, हाडे आणि मेमथ्सच्या टस्कमधून आदिम प्रतिमा तयार करणे;
• वन्य प्राण्यांचे पाळीव प्राणी, त्यातील पहिले कुत्रा;
• चंद्र आणि सौर कॅलेंडरनुसार वेळेचे निर्धारण;
• आदिवासी समाजासह आदिवासी समाजाची पुनर्स्थापना;
• कुंभारकाम

आकृती: 3. रॉक पेंटिंग.

रशियाच्या प्रांतावर, पॅलिओलिथिक युगातील आदिम लोकांची साइट्स सुगीर, कोस्टेन्की, कराचारोवो आणि काही इतरांच्या वस्त्यांमध्ये आढळली. मौल्यवान पुरातत्व शोधांनी शास्त्रज्ञांना त्यांच्या दूरच्या पूर्वजांच्या अर्थव्यवस्थेची वैशिष्ट्यपूर्ण जीवनशैली पुनर्संचयित करण्यास मदत केली.

आदिम इतिहास स्टोन युगाचा आहे, कांस्य आणि नंतर लोह युगाने बदलले. मानवी विकासाच्या या टप्प्यांना फार महत्त्व होते कारण त्यांनी आधुनिक समाज स्थापनेची पूर्वनिश्चितता केली होती.

वयोगटातील सारणी

आपण काय शिकलो?

"पॅलेओलिथिक" या विषयाचा अभ्यास करताना, आम्हाला हे समजले की पॅलेओलिथिक युगात कोणत्या कालावधीत विभागले गेले. आम्हाला कालखंडातील वैशिष्ट्यांसह परिचित केले गेले, मनुष्याच्या विकासाचे पॅलेओलिथिकच्या वर्षांत कसे घडले हे जाणून घेतले, त्यातील सर्वात महत्त्वपूर्ण कामगिरी काय आहेत.

विषयानुसार चाचणी

अहवालाचे मूल्यांकन

सरासरी रेटिंग: 4.3. प्राप्त एकूण रेटिंग्स: 525.

आम्ही इतिहासाला पृथ्वीवरील मानव जातीच्या भवितव्याचे विज्ञान म्हणतो. आपल्या जवळच्या काळाबद्दल बर्\u200dयाच माहिती गोळा करणे या विज्ञानासाठी सोपे आहे. सुशिक्षित समाजात ते भूतकाळाच्या स्मरणशक्तीची काळजी घेतात, घटना आणि मानवी ऑर्डरची नोंद ठेवतात. परंतु मागील शतकानुशतके, इतकी काळजी घेण्याइतकी आपण जितके कमी आहोत तितके कमी रेकॉर्ड.

आमच्या काळाआधी 3000 वर्षांपूर्वी म्हणजेच ई.पू. 1000 वर्षापूर्वी * युरोपमधील कोणीही त्यांच्या समकालीनांच्या घटना किंवा जीवनशैली बद्दल कोणतीही नोंद ठेवत नव्हता. जर आपल्याला यावेळेस आणि त्याहूनही प्राचीन शतकांबद्दल काही शिकायचे असेल तर आपल्याला जमिनीत खणणे आवश्यक आहे, वरुन झाकलेले थर उंच करावेत, ज्यावर लोक अनेक हजार वर्षांपूर्वी जगले. मग घरे आणि थडगे, हत्यारे, हत्यारे, भांडी, कपडे, दागदागिने, प्राचीन लोकांची खेळणी आपल्यासमोर उघडतात आणि शेवटी स्वत: चे आणि बाकीचे प्राणी व झाडे त्यांची सेवा करणारे होते. आयुष्याच्या या खुणावरून, एखादी व्यक्ती कल्पना करू शकते की मनुष्याने वेढलेले स्वभाव काय होते, त्याने कोणत्या प्रकारचे घरगुती केले, त्याने कसे कपडे घातले, कसे काम केले आणि स्वतःचे मनोरंजन कसे केले.

* ख्रिस्ताचे जन्म किंवा आपले युग (नवीन युग) ही जगातील बर्\u200dयाच देशांमध्ये अवलंबली जाणारी एक आधुनिक कालगणना प्रणाली आहे. रोमन भिक्षू डायोनिसियस द स्मॉलने 5२5 एडी (एडी) मध्ये मोजलेल्या येशू ख्रिस्ताच्या जन्मतारखेची मोजणीचा प्रारंभिक क्षण म्हणून घेतली गेली. शिवाय आर. एक्स नंतरचे पहिले वर्ष हे एडीचे पहिले वर्ष आहे. ई., आणि पहिले वर्ष बीसी एक्स हे बीसीचे पहिले वर्ष आहे. ई.

या अवशेषांचा अभ्यास करणारे विज्ञान ज्याला आपण पुरातत्वशास्त्र म्हणतो (ते म्हणजे पुरातनतेचे विज्ञान). हे कथेस मदत करते, परंतु संपूर्णपणे नाही. अवशेषांद्वारे, पुरातन काळातील लोकांच्या बर्\u200dयाच चालीरीतींचा न्याय करणे जवळजवळ पूर्णपणे अशक्य आहे: उदाहरणार्थ, त्यांचे कुटुंब कसे व्यवस्थित केले गेले याविषयी, त्यांनी एकमेकांशी काय संबंध ठेवले, विवाद कसे हाताळले, कसे आणि काय प्रार्थना केली, कसे त्यांनी सण इ. सादर केले.

या सर्वाची कल्पना तयार करण्यासाठी एखाद्याने दुसर्\u200dया विज्ञान, मानववंशशास्त्र (मानववंशशास्त्र) च्या मदतीकडे वळले पाहिजे, जे आज जगातील वेगवेगळ्या भागातील लोकांच्या जीवनाचा अभ्यास करते. जे लोक त्यांच्या विकासात मागे पडले आहेत, रानटी किंवा बर्बर अवस्थेत आहेत त्यांची रचना आणि संकल्पना शिकणे विशेषतः महत्वाचे आहे. हे पाहणे सोपे आहे की युरोपमधील पुरातन वास्तूंचे अवशेष ऑस्ट्रेलिया, अमेरिका, आफ्रिका या देशातील सध्याच्या रानटी आणि अर्ध-बचतीच्या घरगुती वस्तूंशी अगदी साम्य आहेत; एक विचार करू शकतो की दोघांच्या संकल्पना, रचना, रीतीरिवाज एकमेकांसारखेच असतील. असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की पुरातन युरोपीय लोकांसारखेच ऑर्डर आणि श्रद्धा होती जो अमेरिकेच्या रेडस्किन्स, ऑस्ट्रेलिया, इत्यादींमध्ये आढळतात.

गुहा लोक

सर्वात प्राचीन वस्ती आमच्या काळापासून हजारो वर्षांपूर्वी आहे. सुरुवातीला, युरोपमध्ये एक उबदार व दमट वातावरण होते. आम्हाला या काळातील लोकांबद्दल जवळजवळ काहीच माहिती नाही: पृथ्वीच्या खोल थरामध्ये त्यांना टूल्ससारखे दिसणारे टोकदार खडे असलेले ढीग सापडले, परंतु त्यांना अद्याप मानवी अवशेष सापडले नाहीत. नंतर, बर्\u200dयाच बर्फाने अर्ध्याहून अधिक युरोप बराच काळ व्यापला; आल्प्सच्या उंच टेकड्यांवर अजूनही हिमनदींचे अवशेष आहेत.

जेव्हा बर्फ उत्तरेकडे माघारी गेला तेव्हा आपले देश कित्येक सहस्र वर्षांपासून थंड होते. यावेळी, युरोपमध्ये मोठे प्राणी सापडले, जे आता अदृश्य झाले आहेत किंवा ते फारच दुर्मिळ झाले आहेत: गेंडा, मॅमोथ, म्हणजे, जाड लांब केस असलेले हत्ती आणि जोरदार वाकलेले फॅन्ग, एक बायसन, एक प्रचंड प्राचीन वळू, एक वन्य डुक्कर , मोठे (तथाकथित आता उत्तर) हरण, गुहा सिंह आणि गुहा अस्वल.

या काळाच्या बचतीबद्दल, आपण एक संकल्पना तयार करू शकता. खोल दफन केलेल्या लेण्यांमध्ये त्यांचे सांगाडे खोदलेले आहेत, त्यांच्यासाठी साधने म्हणून काम केलेल्या तुकड्यांची ढीग, कचरा, जे त्यांनी काय खाल्ले ते दर्शविते. या लोकांचे जीवन धोक्यात आले होते; त्यांचे खाण्याचे साधन फारच कमी होते. पुरुष शोधाशोध करण्यासाठी बाहेर गेले, पशू बघितले, क्लब, खांदा, धारदार हाडे किंवा दगडांनी घडवून आणले आणि ठार केले. त्यांनी ताज्या मारल्या गेलेल्या खेळावर स्वत: ला फेकून दिले, हाडे कापून घेतली आणि हळुवारपणे त्यांच्यातून उबदार मेंदू चोखला. स्त्रिया घरांच्या जवळच राहिल्या, त्यांनी बेरी, वन्य फळे आणि बियाणे निवडले आणि जमिनीपासून मुळे खोदली. माणूस स्वतः थंड आणि खराब वातावरणापासून लपून बसलेल्या गुहेत स्वत: असुरक्षित होते: कधीकधी तो त्या श्वापदाचे घर परत घेण्यास यशस्वी ठरला, परंतु बर्\u200dयाचदा तो स्वत: लाच एका भयंकर प्रतिस्पर्ध्याकडे जायला लागला. गुहेत कपड्यांना माहित नव्हते. थंडीपासून त्याने प्राण्यापासून काढून टाकलेल्या कातडीने स्वत: ला लपेटले; त्याचे लांब केस वा wind्यावर फडफडतात. त्याने शरीरावर पेंट किंवा त्याच्यावर चित्रे रेखाटली. त्याच्या आयुष्यात कोणतीही स्थिरता नव्हती: शेजारच्या जंगलात गेम नष्ट केल्यामुळे, त्याला त्याचे घर सोडण्यासाठी आणि नवीन शोधायला भाग पाडले गेले. तो बर्\u200dयाचदा बराच काळ उपाशी राहिला; दुसरीकडे, जेव्हा श्रीमंत शिकार झाला, तेव्हा त्याने तो वन्य लोभाने खाल्ला, आरक्षित करणे विसरला. त्याची झोप ढगाळ व भारी होती. तो थोडा आणि अचानक बोलला; आकाशाच्या प्रसंगामुळे त्याला रस नव्हता. त्याने चांगल्या आणि वाईट कृतींमध्ये फरक केला नाही, शिक्षेच्या दैवताचा विचार केला नाही, स्वत: ला प्रश्न विचारला नाही की आजूबाजूचे सर्व काही कोठून येते, कोण जगावर राज्य करतो. नशीब असताना मोठ्याने आनंद कसा करावा हे त्यालाच माहित होते आणि दुर्दैवाने जेव्हा त्याला तोंड द्यायचे तेव्हा ते विव्हळ करणे कठीण होते.

प्राण्यांवर त्याचा एक मोठा फायदा होता. त्याला अग्नी माहित आहे आणि कोरड्या कोंबांनी मळणी करुन ते कसे तयार करावे हे माहित आहे. आतापर्यंत अशा जंगली जीवनाची कोणतीही खुणे सापडली नाहीत ज्यात लोकांना आगीची माहिती नव्हती. गुहेच्या मध्यभागी असलेल्या बोंडअळीने कठीण शोधाशोधानंतर कुटुंब एकत्र केले; त्याच्याजवळ उबदारपणा आला आणि त्याने रात्र काढली; त्यांनी अग्नीवर अन्न शिजवले.

जुने दगड वय

माणसाच्या हाती असलेली साधने खूप वाईट आणि कमकुवत होती: ती तंतोतंत पुनरावृत्ती किंवा त्याचे हात पाय, बोटांनी आणि मुठ्यांची निरंतरता होती. त्याने प्राणी आणि माशांच्या धारदार आणि मजबूत हाडे शोधून काढल्या, मोठ्या हिरणांची शिंगे आणि जंगली डुक्कर स्वत: चे दात स्वत: साठी घेतले आणि चकाकीचे बारीक-बारीक तुकडे गोळा केले.

हळूहळू, त्याने साधने ट्रिम करण्यास सुरवात केली: दगडाच्या काठावर दुसर्\u200dया दगडाने वार करून त्याने पहिल्यापासून लहान अनियमित तुकडे केले आणि अशा प्रकारे चकमकच्या शेवटी किंवा धार धारदार केली. दगडाचा आकार पाहता त्याला कु ax्हाड, चाकू, खुरचणीचे चिन्ह मिळाले. या साधनांच्या मदतीने शिकारवर जोरदार वार करणे, मांस कापणे, एखाद्या प्राण्याची कातडी भंग करणे, त्याची कातडी भेदणे, झाडाची साल काढून टाकणे शक्य होते. त्याच गोष्टी मानवासाठी साधने आणि शस्त्रे होती. प्राचीन कुर्हाड हातात न घेता फक्त एक ब्लेड होता: एका माणसाने त्यास बोटांनी आणि तळहाताच्या दरम्यान घट्ट पकडले आणि त्या हाताने पितळेच्या हातासारखे वार जोरदारपणे मजबूत केले.

अजून बरीच शतके झाली आहेत. ड्रेसिंग स्टोनमध्ये माणसाने मोठे कौशल्य साधले आहे. दगडापासून बनवलेल्या पातळ ब्लेड, पॉइंट किंवा ड्रिलच्या सहाय्याने तो प्राण्यांची हाडे आणि शिंगे आखून, तीक्ष्ण आणि ड्रिल करू शकतो. त्याच्याकडे आता विविध शस्त्रांची निवड होती. आणखी एक आश्चर्यकारक क्षमता प्राचीन दगड युगाच्या माणसाने दर्शविली. खडकांवर आणि गुहेच्या आतील भिंतींवर, त्याने उपकरण म्हणून काम केलेल्या हाडे आणि शिंगांवर, त्याने काही प्रकारचे काठ असलेले रेखाचित्र काढले, मुख्यतः प्राण्यांच्या प्रतिमा: मॅमथ, हरण, बायसन, वन्य घोडा. ही रेखाचित्रे खूप छान आहेत; ते निरीक्षण आणि विश्वासू डोळा दर्शवतात. येथे दोन हिरण आपापले शिंगे एकमेकांना दाखवत आहेत; येथे एक भुईसपाट बायसन आहे आणि त्याने त्याचे फर पुसून टाकले आहे आणि त्याचा मागच्या बाजूला मोठा कमानदार आहे. किंवा पुन्हा: हाडातून, मोठ्या आकाराच्या फॅनपासून, दगडावर माणसाचे नक्षीकाम केलेले आहे. तो गर्विष्ठ वन्य घोडा आहे आणि हरीण जमिनीवर पडत आहे. ही रेखाचित्रे आणि आकृत्या मानवी कलेची सुरुवात आहेत. त्याचा काही फायदा झाला नाही: क्रूरपणा स्वतःला आनंदात घालवत असे, स्वत: चे मनोरंजन करत असे, ज्याला त्याने जमेल त्या गोष्टीने कंटाळवाणे जीवन रंगवले; समजूतदार आणि धैर्य शिकारीने त्याच्या डोळ्यासमोर उभे असलेले काय चित्रित केले *.

* आजकाल वैज्ञानिकांचा असा विश्वास आहे की आदिम माणसाच्या कलेचा उदय हा त्या कल्पनेशी निगडित आहे की प्राणी आणि शिकार करण्याचे दृष्य दर्शविण्याद्वारे एखादी व्यक्ती स्वतःसाठी नशिब मिळवते (जादूची शिकार). प्राचीन दगड युगाच्या उत्तरार्धातील प्राण्यांच्या वास्तववादी रंगीबेरंगी प्रतिमा (पॅलेओलिथिक) दक्षिण फ्रान्स आणि उत्तर स्पेनमधील गुहांमध्ये सापडल्या आहेत (सॅनटॅनडर प्रांतातील अल्तामीरा लेणी सर्वात जास्त प्रसिद्ध आहे)

गुरांची पैदास आणि जमीन लागवडीची सुरुवात

अशा प्रकारे हजारो वर्षे गेली. युरोपमधील हवामान पुन्हा बदलले आहे. ते काहीसे गरम आणि ओलसर झाले. मोठ्या प्राण्यांच्या अनेक जाती अदृश्य झाल्या आहेत, विशाल, गुहा अस्वल, प्राचीन मोठा बैल आणि आमच्या काळाची वैशिष्ट्ये अनेक पटींनी वाढली आहेत. लोक समुद्राच्या किना on्यावर, जंगलांच्या बाहेरील बाजूस, वनराईने समृद्ध असलेल्या नदीच्या खो in्यात, मोकळ्या जागांवर राहू लागले. खेळामध्ये समृद्ध असलेल्या ठिकाणांचा शोध घेत ते यापुढे भटकत राहिले नाहीत. त्यांनी भुकेलेल्या हंगामासाठी अधिक दृढपणे बसण्याचा आणि पुरवठा करण्याचा प्रयत्न केला. या कारणास्तव, मनुष्य आपल्यास आवश्यक असलेल्या प्राणी आणि पक्षी चालवू लागला, त्यांना हेजच्या मागे ठेवू लागला, आणि इतरांना ताब्यात घ्यायला लागला. प्रथम कुत्रा ताडण्यात आला होता, जो स्वतः त्या माणसाला चिकटून होता आणि शिकार करण्याचा त्याचा साथीदार बनला. नंतर त्यांनी मेंढ्या, बकरी, डुकरांना ताबा मिळविला. शिकवलेले प्राणी प्रथम लहान आणि वाईट होते; बहुतेक ते फक्त कत्तल करण्यासाठीच ठेवले गेले होते. अशाप्रकारे, गुरांची पैदास शिकार बरोबरच झाली.

जुन्या महिलांचा व्यवसाय देखील पुढे गेला आहे - वनस्पतींचे अन्न मिळविणे. चुकून उगवलेल्या गवत आणि मुळे शोधण्याऐवजी स्त्रिया ज्या जातीपासून त्यांनी सर्वाधिक खाल्ल्या त्या घराच्या जवळपास प्रजनन आणि प्रजनन करण्यास सुरवात केली: फळझाडे आणि विशेषतः तृणधान्ये, बार्ली, बाजरी, गहू. तृणधान्ये चांगली वाढीसाठी, एक कुळ * सह माती सैल केली गेली, म्हणजे, काठीने वाकलेल्या काठीने किंवा शेवटी एका हुकसह; नांगर आणि नांगर अद्याप माहित नव्हते आणि जनावरांचा कामासाठी उपयोग झाला नाही. हे अद्याप शेती नव्हते; अशा फार्मला बाग फार्म म्हणणे अधिक अचूक होईल. सुरुवातीला त्यांना ब्रेड कसा बनवायचा हे माहित नव्हते. धान्य एकतर हँड मिलमध्ये भाजलेले किंवा मऊ केले गेले होते, ज्यामध्ये दोन दगड होते, एकाच्या वरच्या बाजूला आणि हे असह्य पीठ उकडलेले होते. पूर्वीप्रमाणेच, अन्न, स्वयंपाकघर आणि रात्रीचे जेवण घेण्याचे कष्ट वेगळे केले गेले: पुरुषांनी भाजलेले मांस भाजले, स्त्रिया स्वतंत्रपणे उकडलेल्या भाज्या आणि लापशी शिजवल्या. पुरुषांच्या कबरीमध्ये शिकार ब्लेड लावण्यात आले होते तेव्हा त्या मिलवर त्या महिलेबरोबर दफन करण्यात आले.

* होई.

पुरातन ठिकाणी ब्लॉकला इमारती

माणसाचे निवासस्थानही पूर्णपणे बदलले आहे. यापुढे तो खडक आणि झाडांमध्ये यादृच्छिक मांसाचा शोध घेणार नव्हता.

तो निसर्गात सापडलेल्या निवारा प्रमाणे घरे बांधायला लागला. एकतर त्याने मोठ्या दगडांमधून एक गुहा बांधली, किंवा त्याने एक छिद्र, एक खोदकाम खोदले आणि त्यावर गुंडाळलेल्या शाखा व ब्रशवुडपासून एक गोलाकार छप्पर ठेवले. किंवा, शेवटी, त्याने तलाव आणि दलदलीच्या पाण्यांमध्ये स्टिल्टवर एक लाकडी झोपडी बनविली. एक प्रकारची इमारत दर्शविते की या लोकांना गुहेत राहणा from्यांपासून किती दूर मिळाले.

किना from्यापासून फारच अंतरावर ढीग लावले गेले; त्यांचे पाय पाण्याच्या वरच्या बाजूस ट्रान्सव्हर्स बारद्वारे जोडलेले होते आणि त्यांच्यावर बीमचे एक व्यासपीठ ठेवले होते; हा असमान मजला चिकणमाती, वाळू आणि दगडांनी व्यापलेला होता आणि त्यावर अनेक झोपड्या उभ्या केल्या गेल्या. ब्लॉकला गाव लावा किंवा सुतार बँकेशी जोडलेले होते, परंतु अशा प्रकारे त्यांना वेगळे करणे सोपे होते. एखादी व्यक्ती एका झाडावर आपले घर सोडू शकत होती, म्हणजेच एका मोठ्या खोड्याच्या साखळदंडातून खाली सोडलेली बोट. पाण्यातील रहिवासी जंगली श्वापदापासून चांगला आश्रय म्हणून काम करतात; त्याचा आणखी एक फायदा म्हणजे मासे पकडण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात कॅच हाताने बनवणे शक्य होते. तलावाच्या किना ,्यावर, ढीगच्या गावांच्या समोरील, जंगले व कुरण होते ज्यात रहिवासी शिकार करुन त्यांची गुरेढोरे घालत होते आणि त्यांच्यातील बागांमध्ये आणि शेतांच्या अरुंद पट्ट्या पसरलेल्या विस्तीर्ण झाडांमधून आपापल्या जागी बरीच जंगले व कुरण होते.

मोठे तलाव सर्वत्र आढळत नाहीत; जर लोक जास्त पाणी नसलेल्या भागात स्थायिक झाले तर त्यांनी इमारतीच्या नेहमीच्या मार्गाची पुनरावृत्ती केली. जमिनीवरील ढीग गावे अशाप्रकारे दिसू लागली: ती नदीकाठी बांधली गेली होती, तिथून नदीकाठच्या भागात किंवा जंगलातील झाडे तोडण्यात आली होती. जमिनीवर बांधलेले हे गाव संरक्षणासाठी खंदक व तटबंदीने वेढले गेले होते; शाफ्ट तिरकस क्रॉस चालित ब्लॉकला बनवलेले होते, ज्यावर पृथ्वीवर ढीग होते; आतून तटबंदीला लांब पट्ट्या जोडल्या गेल्या, त्यातील अंतर चिकणमाती आणि ब्रशवुडच्या बंड्यांनी भरले आणि वरुन त्यांनी वाळू आणि दगडांचा एक रोल बनविला. चार मुख्य बिंदूंचा समोरासमोर चौरस किल्ला होता. प्लॅटफॉर्मवरील झोपड्या लहान, दीड किंवा दोन हात रुंद * रुंदीच्या, सरळ तुळईंनी बनविलेल्या, कोंबड्या आणि ब्रशवुडसह गुंडाळलेल्या आणि ओलसर चिकणमातीने चिकटलेल्या होत्या. तेथे स्टोव्ह किंवा पाईप्स नव्हते; त्या घरात अजूनही अग्नी पेटली होती; त्यामधून निघणारा धूर सुरवातीला किंवा बाजूला केलेल्या छिद्रातून सुटला. निवासस्थान दोन भागात विभागले गेले होते; एका घरात त्यांनी गुरेढोरे पाळली आणि दुस lived्या जिवंत जनावरात; येथे मध्यभागी आगीसाठी दगडाचे फ्लोअरिंग केले होते.

* फॅथॉम - लांबीचे रशियन उपाय \u003d 2.1336 मीटर.

एक ब्लॉकला गाव आता आम्हाला ओलसर आणि गलिच्छ वाटेल. सर्वत्र पाणी होते; सर्व प्रकारचे उरलेले, कचरा फक्त व्यासपीठावरून खाली फेकले गेले. या सर्व कच waste्यापासून, प्रचंड ढीग गोळा केले गेले, जे अगदी मजल्यापर्यंत वाढले. असे अरुंद ब्रशवुड गाव सहज ज्वलंत पडले असते; मग जुन्या ढीगावर, राखात मिसळले गेले, पुन्हा ढीगांना पुन्हा मजबुती मिळाली आणि नवीन गाव बनले.

नवीन दगड युग

परंतु अशा प्रकारे घरांची व्यवस्था करण्यासाठी, बरेच कौशल्य आवश्यक होते. झाडे पडणे, मोठे ब्लॉक तोडण्यासाठी मजबूत आणि मोठ्या साधनांची आवश्यकता आहे. ब्लॉकला बांधकामाच्या लोकांनी मोठ्या कौशल्याने दगड तोडले आणि दगडफेक केली; ते हाडे, शिंगे किंवा लाकडापासून बनविलेले हँडल्स फेकण्यासाठी दगडाच्या कु .्यांचा ड्रिल करतात; त्यांनी हातोडीच्या सहाय्याने चरांना कुंपण घातले आणि त्यांच्या हातात हँडल त्यांना प्राण्यांच्या नस किंवा तंतुमय गवतने बांधले. मोठे ब्लेड बर्\u200dयाचदा सहजतेने पॉलिश केले जातात. आता बर्\u200dयाच प्रकारची साधने आणि शस्त्रे होती: आरी, खंजीर, बाण, भाले, स्पिंडल्स इ.

साधने आणि बांधकाम तयार करणे कठीण, योग्य व्यवसाय, अशा कलाकुसरात रूपांतरित झाले ज्यासाठी विशेष कौशल्य आणि सामर्थ्य आवश्यक आहे; ही कामे माणसांनी व्यापली होती. अनेक ठिकाणी कार्यशाळेचे शोध आता सापडले आहेत जेथे बरीच स्टोन्कटर, टर्नर्स आणि गनस्मिथ एकत्र काम करत होते. त्यांना मोठ्या प्रमाणात ताजी सामग्रीची आवश्यकता होती. सर्वोत्कृष्ट चकमक जमीन खाली आहे; म्हणून ते मिळविण्यासाठी त्यांनी खोल विहीर किंवा खोदकाम केले. पुरुष हस्तकलेबरोबरच इतर हस्तकलेही दिसू लागल्या - महिला. स्त्रिया बास्केट विणतात आणि चिकणमातीचे पदार्थ बनवतात. प्रथम, त्यांना विस्मयकारक चिकणमातीने फोडणीचे लेप देण्याची कल्पना आली जेणेकरून आपण त्यास आग लावू शकाल. मग ते त्याच गठ्ठ्यांमधून किंवा थरांमधून भांडी, सुर्या, कटोरे इ. फोल्ड करू लागले; त्यानंतर उन्हात वाळलेल्या. नंतर, त्यांनी कुंभाराच्या चाकावरचे भांडे फिरवले आणि ते आगीवर जाळण्यास सुरवात केली. वनस्पतींशी त्यांचा परिचय महिलांना आणखी एक हस्तकला करण्यास उद्युक्त करतो. त्यांना अंबाडी आणि भांग यांचे तंतुमय दाणे लक्षात आले, त्यांनी धागे खणणे, धागे व फिरण्याचे दोरे खेचणे आणि शेवटी कापड शिजविणे शिकले. झोपडीत एक कताई आणि सरळ यंत्र दिसू लागले, ज्यावर महिलांनी कॅनव्हास विणले.

नवीन स्टोन एजचे लोक यापुढे कपड्यांशिवाय राहिले नाहीत. त्यांनी बाह्यासह लांब शर्ट घातला आणि बेल्ट घातला; आणखी एक झगा वर चढला; पुरुष आणि स्त्रिया दोघांनीही मान, हात, पाय, मानेचे केस गळ्यातील हार, बांगड्या, सुई आणि पॉलिश रंगाचे दगड, दात, कवच इत्यादी अंगठ्यांनी सजवल्या. काही ठिकाणी नवीन दगड युगाच्या कारागीरांनी बरेच साधने तयार केली. आणि तेथे शिल्लक असलेली भांडी बाजूला विकू लागली. नद्यांच्या किनारी, डोंगर रस्ता आणि रस्ता बाजूने व्यापलेल्या व्यापा ;्यांचे कारवां; उत्पादने खांद्यावर वाहून नेली गेली, व्हीलबारोमध्ये उंट, घोडे आणि बोटींवर भारित. व्यापाराने मालकापासून अगदी दूर वस्तू आणल्या. त्या बदल्यात, लांबून सुंदर खडक आणले गेले, जे मलमपट्टीसाठी साहित्य म्हणून काम करतात.

शेतीची सुरुवात. कांस्य आणि लोह युग

माणूस त्याच्या कामाकडे आणखी पुढे गेला. जर माती खोल खोदली गेली तर ब्रेड चांगली वाढते हे लक्षात घेऊन त्याने कुदळ मोठे केले, हुक मजबूत बनविला आणि हँडल लांब केला: ते नांगर असल्याचे दिसून आले. नांगर संपूर्ण शेतात न थांबता ड्रॅग करणे आवश्यक आहे; लहान पलंगाऐवजी, तुम्हाला एक लांब खोबणी मिळेल. सुरुवातीला लोकांनी नांगर स्वत: कडे खेचले. मग त्यांनी समोर एका बलवान बैलाचा उपयोग करण्यास सुरवात केली आणि तो नांगर सरळ रेषेत मार्गदर्शन करण्यासाठी त्या माणसाच्या मागे उभा राहिला आणि त्याच्यावर दाबून पुळांचा सखोल वाढला. एखाद्या शक्तिशाली साधनासह आणि कार्यरत प्राण्याबरोबर काम करण्याचा हा मार्ग आधीपासून आपली शेती आहे. बैलाला लवकरच ताबा मिळाला नाही; परंतु एका माणसाने त्याच्यावर विजय मिळविल्यामुळे त्यांनी बैलावर भारी ओझे वाहण्यास सुरुवात केली आणि जनावरांना गाडीकडे नेले. त्याच कारणासाठी एका व्यक्तीने वेगवान घोडा पकडला. ही कामे जी प्राण्यांना पकडण्या आणि मेंढपाळ यांच्याशी संबंधित होती, बहुतेक स्त्रियांपेक्षा पलीकडे होती, ज्यांच्याकडे जुन्या काळी जमिनीत शेती होती; परंतु बर्\u200dयाचदा पशुपालक कामगार म्हणून काम करत असे. जमिनीवर वाकून, कमी माणसाला मुक्त माणसासाठी अपमान करीत असे आणि दुर्बल स्त्रिया, पौगंडावस्थेतील आणि वृद्धांना शेतात पाठवत असत.

शेतीबरोबरच गुरांचे संगोपनही पुढे गेले. अन्नाची आणखी एक नवीन वस्तू मनुष्याने शोधली. वन्य गायीजवळ वासराला पुरेसे दूध होते; बंदिवासात, सुधारित फीडने अतिरिक्त दूध तयार करण्यास सुरवात केली, जे लोकांनी स्वत: साठी घेतले. या परिवर्तनाची आठवण बर्\u200dयाच काळासाठी जतन केली गेली: दूध हे उत्सवाचे अन्न राहिले, जे देवताबरोबर सामायिक केले गेले आणि त्यातील काही भाग जमिनीवर ओतले. लहान जनावरे, मेंढ्या आणि बकरी यांना नवीन अनुप्रयोग आढळले: त्यांनी उत्कृष्ट जातींमधून लोकर कापण्यास सुरुवात केली आणि प्राण्यांच्या केसांपासून मजबूत आणि सुंदर फॅब्रिक तयार करण्यास सुरवात केली. माणसाच्या संपूर्ण दैनंदिन जीवनात एक मोठा बदल घडून आला होता आणि प्राण्यांच्या पाळीव जनावरांनी किती नवीन संपत्ती आणली हे त्याला ठाऊक होते. म्हणूनच बर्\u200dयाच ठिकाणी त्यांनी बैलाला किंवा वासराला ईश्वरी सामर्थ्य म्हणून सन्मान करण्यास सुरुवात केली आणि अशी कल्पना केली की देवता या शक्तिशाली आणि लाभदायक प्राण्याकडे आहे.

मनुष्याने काही वन्य वनस्पती असलेल्या प्राण्यांबरोबर हेच केले: त्याने त्यांची प्रजाती जंगलातून किंवा स्टेपमधून स्वतःच्या कुंपणाकडे वर्ग करुन, ओसरांवर तण काढून, चांगल्या झुडुपाच्या फांद्यांना सर्वात वाईट बनविले. कलम केलेल्या वनस्पतींपैकी द्राक्षे आणि ऑलिव्ह सर्वात महत्वाचे बनले.

मोठ्या शेतात पशुपालकांसाठी पेन, ब्रेडसाठी धान्याचे कोठारे, फळे आणि भाज्यांसाठी पॅन्ट्री आवश्यक आहेत. नवीन कामासाठी दगडांची साधने खूपच लहान आणि खूपच नाजूक होती. त्यातून नांगर, भारी अक्ष आणि हातोडा, मोठे कुदळ यासाठी मजबूत, मजबूत ब्लेड तयार करण्यासाठी एक अतिशय मजबूत सामग्री शोधणे आवश्यक होते. धातू अशी सामग्री बनली. क्वचितच गाळ्यांच्या रूपात सापडलेल्या धातू आहेत; ते सहसा धातूमध्ये इतर प्रकारच्या दगड आणि पृथ्वीसह मिसळले जातात. मिश्रणातून धातूचा वेग वाढवणे, धातू वितळविणे आणि त्यास वेगवेगळे आकार देणे खूप कौशल्य आहे; यासाठी आग वापरणे आवश्यक आहे.

तांबे वितळणे सर्वात सोपा आहे. लोक वापरण्यास सुरवात करणारी ती पहिली धातू होती. पण तांबे खूप मऊ आहे; तांबे बिंदू किंवा ब्लेड लवकरच वाकणे आणि कंटाळवाणे होईल. म्हणून, कडकपणासाठी तांबेमध्ये कथील जोडले गेले; हे मिश्रण कांस्य आहे. कांस्य वस्तू तयार करण्यासाठी एखाद्याला दगड व चिकणमातीचा साचा बनवावा आणि त्यामध्ये वितळलेली धातू घालावी किंवा हातमोज्याने गरम मऊ पट्ट्या मारून त्यांना ब्लेड, नखे, टोकदार काठ्या इत्यादीसारखे बनवावे.

नंतर, लोखंड माझे कसे व कसे घालायचे हे लोकांना शिकले: साधने आणखी मजबूत बनली. मोठ्या मेटलकिंगची कार्यशाळा उद्भवली: काही ठिकाणी जुन्या मोठ्या बनावटीचे ट्रेस अद्याप दिसत आहेत. ते ज्या ठिकाणी धातूचे उत्खनन केले गेले होते त्या जवळच असावेत. जर लोक दुसर्\u200dया वस्तीत गेले तर लोहार आणि फाउंड्री कामगार जुन्या ठिकाणी राहिले; त्यांना आधीच अनोळखी लोकांसाठी काम करावे लागले. परदेशी म्हणून काही लोकांचे लोहार तुच्छ होते; इतर, त्याउलट, त्यांचा अत्यंत आदर करतात: ते त्यांना भविष्यसूचक लोक मानत, कारण त्यांची मेहनत एकाच वेळी धूर्त आणि रहस्यमय दिसत होती.

धातू उत्पादनांसह, एक विशेष प्रकारची लक्झरी आणि संपत्ती दिसून आली. लोकांना चमकदार, गुळगुळीत आणि सोन्यासारखे पिवळ्या, पांढर्\u200dया आणि लालसर धातूपासून बनवलेल्या वस्तू फारच आवडल्या: प्रत्येकजण उत्सुकतेने त्यांचे अनुसरण करतो. उत्कृष्ट दागिने बांगड्या, हार, बांगड्या, अंगठ्या, कानातले, कांस्य, सोन्या-चांदीने बनवलेल्या स्टलप्स मानल्या जात. घरे आणि आतील भिंती, उंबरठे आणि दाराच्या चौकटीच्या सुरवातीला मेटल स्ट्रिप्स वापरल्या जात. मृतांच्या चेह on्यावर पातळ सोन्याच्या चादरीचे मुखवटे ठेवले होते. ज्यांना बढाई मारू इच्छित होते त्यांनी सांगितले की त्यांच्याकडे घरी भरपूर धातू आहे.

युरोपमधील वेगवेगळ्या देशांमधील लोक एकाच वेळी इतक्या प्रमाणात संपत्ती आणि कौशल्य गाठू शकले नाहीत. सर्व प्रथम, बाल्कन द्वीपकल्प, इटली, सिसिली येथील रहिवासी कांस्य आणि लोखंडाकडे वळले; एक हजार वर्षांनंतर वर्तमान फ्रान्समधील रहिवासी, काहीशे वर्षांनंतर स्वीडनमधील रहिवासी. हा फरक विशेषत: सूक्ष्म कारागिरीच्या वस्तू पूर्वेकडून इजिप्त, आशिया माइनर, सीरिया येथून समुद्राद्वारे आणली गेली जिथे लोक यापूर्वी शोध आणि सुधारणा साध्य करीत होते. नवीन वस्तू आणि त्यांच्यासह अधिक कुशल कामाच्या नवीन पद्धती, प्रथम युरोपच्या दक्षिणेकडील काठावर स्थापित केल्या गेल्या आणि हळूहळू मुख्य भूमीच्या मध्यभागी शिरल्या.

प्राचीन (गुहा) लोकांची संघटना

गुहेत लोक विखुरलेल्या एकट्या कुटुंबात राहत असत. काही काळासाठी मोठ्या शोधासाठी त्यांनी लहान तुकड्यांमध्ये, प्रत्येक डझनभर लोकांना एकत्र केले. नवीन पाषाणयुगातील लोक मोठ्या सोसायट्या आणि सेटलमेंटमध्ये राहत होते. खेडूत्यांनी मोठ्या शिबिरे तयार केली; जेव्हा त्या भागात अन्न कमी होते तेव्हा संपूर्ण छावणी एकत्रित झाली. शेतकर्\u200dयांनी एक समुदाय तयार केला आणि जंगलात किंवा नद्यांच्या खो of्याच्या काही भागाला वेढलेले मोठे क्लियरिंग आपसात विभागले; ते एकतर एका निकटवर्गीय गावाने बांधले होते, ज्यात आजूबाजूला शेतात, कुरण आणि कुरण, किंवा खूतरांनी, प्रत्येक खूटरला स्वत: चे शेतात आणि भाजीपाला बाग, परंतु सामान्य कुरणांसह. गुरेढोरे पाळणारे, कडक व गुळगुळीत, शेजा with्यांशी अनेकदा भांडणे लादत असत, त्यांचा शिकार करण्यासाठी बाहेर पडले. शेतकरी हळूवारपणे स्वभावातील होते आणि त्यांना युद्धाची भीती होती, या काळात बरीच वर्षे शेतात आणि भाजीपाला बागांना पायदळी तुडवले गेले आणि कामगारांचा नाश झाला. हल्ल्यासाठी काही, संरक्षणासाठी इतरांना युतीमध्ये एकत्र येण्याची आवश्यकता आहे. ज्यांनी युतीमध्ये प्रवेश केला त्यांनी सामर्थ्य आणि कौशल्य म्हणून ओळखल्या जाणार्\u200dया कोणत्याही व्यक्तीच्या छापा किंवा बचावाच्या वेळेस नेता म्हणून निवडले. फक्त युद्धाच्या वेळी त्यांनी त्याचे ऐकले. जेव्हा ते पुन्हा घरी गेले, तेव्हा पूर्वी नेता रस्त्यावर एक सामान्य माणूस बनला.

आपल्या काळातल्या राज्ये आणि अगदी प्रदेशांच्या तुलनेत ही युती फारच लहान होती. कारागीरांचा व्यापार आणि भटकंती वेगवेगळ्या भागातील लोक एकत्र आली; त्यांना एकमेकांना स्वत: ला समजावून सांगायची सवय लागली, त्यांनी एक सामान्य भाषा विकसित केली. समान बोली व तत्सम प्रथा असलेल्या लोकांची एक जमात बनली, त्यांना एकमेकांशी जवळीक वाटली. परंतु बहुतांश टोळी एक आज्ञा पाळत नव्हती. शांततेच्या काळात, प्रत्येक गावाने स्वतःचे निर्जन जीवन व्यतीत केले. जर शेजार्\u200dयांमध्ये वा एखाद्या व्यक्तीने दुसर्\u200dयास दुखापत केली तर भांडणे केवळ त्यांच्याच ताकदीवर अवलंबून राहू शकतात; प्रत्येकाने गुन्हेगार किंवा प्रतिस्पर्ध्याचा स्वत: चा बचाव करण्यासाठी सर्वोत्तम म्हणून प्रयत्न केला: त्याने आपल्या प्रियजनांना एकत्र केले, बदला घेतला, शत्रूला इजा करण्याचा प्रयत्न केला. परंतु कधीकधी ते सल्ला, किंवा शांततामय मध्यस्थ, काही हुशार म्हातारे किंवा भविष्यसूचक समजल्या जाणार्\u200dया व्यक्तीकडे गेले.

साधारणत: १ to ते years० वर्षांच्या दरम्यान समान वयोगटातील, विशेषत: तरूण आणि बळकट लोकांमध्ये जवळचे बंधुभगिनी उद्भवतात. त्यांनी त्यांच्या युनियनला काही रहस्यमय संस्कारांवर शिक्कामोर्तब केले: उदाहरणार्थ, प्रत्येकाने काही थेंब रक्ताचे थेंब सोडले आणि एका छिद्रात मिसळले: त्यानंतर ते भाऊ मानले गेले. मोठ्या साथीदारांनी वाढत्या तरुणांना कठोर परीक्षांचा सामना केला: त्यांनी धोकादायक शोधासाठी त्यांना एकटे पाठविले, त्यांना झाडाला बांधले आणि बाण इत्यादि दाखविल्या. जर त्यांना मारहाण आणि उपहास असला तर त्यांनी धैर्य दाखवले, त्यांना ओळखले गेले बंधुता मध्ये सामील म्हणून योग्य. बहुतेक नावाच्या भावांनी आपली कुटुंबे आणि स्वतंत्र घरे सोडली आणि सर्व मोठ्या कुटुंबात एकत्र कामारेडीत एकत्र राहत. हा एक मोठा चेंबर होता ज्याने शयनगृह आणि पाककृती म्हणून काम केले होते. त्यात शस्त्रेही होती. युनियनच्या एका स्वतंत्र सदस्याला आपल्या सहका of्यांची सामान्य इच्छा प्रत्येक गोष्टीत पाळणे आवश्यक होते; अनेकदा उदाहरणार्थ, ख्रिस्ती बंधुभगिनींमध्ये राहून लग्न करणे आणि कुटुंब सुरू करण्याची हिम्मत केली नाही.

बंधुता किंवा पथकाला सहसा स्वत: चा निवडलेला नेता असतो. कधीकधी सक्षम, उद्योजक सरदारांनी अनेक नवीन लोकांना पथकात आकर्षित केले; यशस्वी छापेमारीनंतर तो आणि त्याच्या साथीदारांनी बरीच लूट केली. त्याच्याबद्दल अफवा देशभर पसरली. त्यांनी त्याला संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न केला: त्यांनी त्याला कोठून पाठविले आणि भेटवस्तू पाठविली. तो एक संपूर्ण आदिवासी आपल्याबरोबर ठेवू शकतो, उदाहरणार्थ, त्या भागात अन्न कमी पडले तर. मग एक तीव्र खळबळ उडाली: बायका व मुले असलेली बरीच कुटुंबे त्यांच्या जागावरून काढून घेण्यात आल्या, त्यांची मालगाडींवर जमा केली आणि बलाढ्य नेत्याच्या प्रवासाला निघाली: लोकांना पुन्हा बसविण्यात आले.

पुरातन कुटुंबातील संस्था

शिकारी, पशुपालक आणि शेतकर्\u200dयांच्या प्रमाणाबाहेर असणारा फरक कौटुंबिक जीवनाच्या स्वरूपामध्ये लक्षात येतो. शिकारींपैकी, पुरुष आणि स्त्रिया जवळजवळ वेगळ्या राहतात, त्यांच्या व्यवसायात आणि दैनंदिन जीवनात अगदी भिन्न होते. तो माणूस जंगलात गेला आणि दिवसेंदिवस आठवड्यातून भटकत, लुटला, अदृश्य झाला; अशा कुटुंबांमध्ये, स्त्री घरात सामर्थ्य मिळवू शकते; ती मोठी होईपर्यंत आणि स्वतःच निघून जाईपर्यंत मुलांचे भविष्य नियंत्रित करते. आईचे एकतर तिच्या धाकट्या बंधूने, जो इतरांपेक्षा जास्त काळ घरी राहिला असेल किंवा वडिलांनी त्यांचे संरक्षण केले असेल आणि नंतर तिच्या मुलांना वडिलांपेक्षा मामा किंवा आजोबांचा जास्त उपयोग झाला. अशा कुटुंबांमध्ये नातलग फक्त आईच मानत असे; उदाहरणार्थ, वडिलांचा भाऊ आपल्या मुलांचा नातेवाईक मानला जात नव्हता.

नातेवाईकांना काही प्राणी किंवा पक्ष्यांच्या सामान्य नावाने संबोधले जायचे: "हरण", "फाल्कन", "लांडगे". कदाचित त्यांनी कल्पना केली असेल की ते या प्राण्यांमधून आले आहेत किंवा त्यांच्याकडून सामर्थ्य प्राप्त केले आहे. नातेवाईक एकमेकांशी लग्न करू शकले नाहीत. उदाहरणार्थ, बाल्कन माणूस त्याच नावाच्या स्त्रीशी लग्न करू शकत नाही. जर एखाद्या "हरिण" ने "फाल्कन" मधून बायको घेतली तर त्यांच्या मुलांना "बाज" मानले जाईल.

नव the्याने घर ताब्यात घेतल्यामुळे कुटुंबाची व्यवस्था अगदी वेगळी होती. खेडूतवादी लोकांमध्ये, घराच्या जवळ पुरुष अधिक दृढपणे बसले आणि वडिलांनी मुलांवर अधिक अधिकार ठेवले; ते स्वत: आणि त्यांची बायको, त्यांची आई, त्यांची संपत्ती आणि त्यांचे कामगार यांना समजतात. त्याने आपल्या मोठ्या मुलांनाही त्याच्या अधिपत्याखाली ठेवले.

स्वत: साठी घर मिळवू इच्छिणा A्या एका युवतीने आपल्या पत्नीला पळवून नेले आणि तिला परदेशी खेड्यातून बाहेर नेले आणि परदेशी जमातीपासून दूर नेले; किंवा भांडण टाळण्यासाठी, वर तिच्या मुलीच्या कुटुंबाशी तिच्या किंमतीबद्दल बोलतो आणि बायको खरेदी करतो. कोणत्याही परिस्थितीत, अशा कुटुंबातील एक स्त्री कैदी, गुलाम होती: तिला सर्वात कठोर, सर्वात स्वप्नवत काम करण्यास भाग पाडले गेले. हे असे होऊ शकते की नव husband्याने तिला पुन्हा विकले किंवा त्याने स्वत: साठी अनेक बायका मिळविल्या. अशा कुटुंबांमध्ये स्त्रियांना जास्त महत्त्व दिले जात नव्हते. जेव्हा मालक अधिकाधिक श्रीमंत झाला, म्हणजे जेव्हा जेव्हा त्याचे कळप वाढत गेले, तेव्हा त्याला अधिक मजबूत मेंढपाळ आणि रखवालदारांची आवश्यकता होती, म्हणजे अधिक मुले. दुसरीकडे, मुली जन्माला आलेल्या मुलींना याउलट, फक्त एक ओझे म्हणून पाहिले जात असे आणि असे घडले की त्यांना मारण्यात आले.

अशा कुटुंबांमध्ये नातलग फक्त वडीलच मानत असत. बाप इथले स्वामी होते. त्याच्या आदेशानुसार सेवा करणारे मोठे कुटुंब संपूर्ण गावात समान असू शकते; ती बरीच लहान कुटुंबांवर सत्ता गाजवू शकली, त्यांना स्वतःसाठी काम करायला लावेल. अनोळखी लोक तिचे संरक्षण मिळविण्याचा प्रयत्न करीत आणि राज्यकर्त्याने त्याचा अवलंब केला. रक्ताने नातेवाईकांचे हे सर्व संयोजन, नातेवाईक आणि अधीनस्थांमध्ये घेतले आणि एक कूळ बनविली. त्यात, मुख्य कुटुंब उभे राहिले, ज्यामध्ये शक्ती वडिलांकडून ज्येष्ठ मुलाकडे गेली. हे कुटुंब थोर मानले जात होते, भीती आणि आदर जागृत करीत.

प्राचीन लोकांचे विश्वास आणि संस्कार

सर्वात प्राचीन लोकांनी मृतांना त्यांच्या चवळीजवळ, लेण्यांमध्ये पुरले आणि कदाचित त्यांच्याबद्दल विसरले. नवीन दगडी युगाच्या कबरे घरापासून वेगळ्या खास ठिकाणी व्यापल्या आहेत आणि अतिशय काळजीपूर्वक त्या घालल्या आहेत. दफन केलेल्या व्यक्तीचा सांगाडा बहुतेकदा हनुवटीस वाकलेला गुडघे बसून बसलेला असतो; आजूबाजूला वेगवेगळ्या गोष्टी व्यवस्थित लावल्या जातात. हे पाहिले जाऊ शकते की ज्यांना पुरण्यात आले होते त्यांना शवपेटीमागील जीवनाबद्दल काही कल्पना होती.

मृत्यूच्या घटनेने सर्वांनाच धक्का बसला. हे त्यांना खालील विचारांकडे नेले. ज्याने नुकताच मृत्यूचा सामना केला आहे, तो हलला, बोलला, खाल्ला, काम केला. आता त्याचे शरीर स्थिर आहे आणि थंड झाले आहे. "तो निघून गेला," एका प्रिय व्यक्तीने स्वतःला विचारले: "ज्या घरात" तो राहतो तोच रहात होता. परंतु मृतांच्या वैशिष्ट्यांमधे, सजीवांशी साम्य टिकून राहिले. यावरून असा निष्कर्ष काढला गेला की निघून जाणे हे आता एका चिरस्थायी शरीराचे रूप धारण करणारे प्राणी आहे. आयुष्यादरम्यान, दुहेरी शरीराच्या आत होती; त्याच्याकडून एक तीव्र श्वास आला, तो एक "आत्मा" होता. म्हणूनच त्यांना वाटले की दुहेरी किंवा आत्मा वाफाप्रमाणे आहे आणि स्टीम किंवा वारा सारखे सहज उडते.

मृत्यूच्या प्रारंभाच्या वेळी आत्मा किंवा आत्मा पूर्णपणे शरीर सोडतो. परंतु आत्मा शरीरातून तात्पुरते देखील सोडू शकतो. तो झोपेच्या वेळी भटकत असतो: शरीर जागोजागी स्थिर नसताना स्वप्न त्याला भटकताना दिसतो. जेव्हा एखादी व्यक्ती रागात असते, वेड्यात असते तेव्हा आत्मा देखील बाहेर पडतो (आम्ही अजूनही अशा परिस्थितीत म्हणतो: "तो स्वतः बाहेर आहे").

आत्मा शरीर सोडू शकतो, परंतु तो शरीराशिवाय जगू शकत नाही. पूर्वीचा मृतदेह गमावल्यामुळे, तो दुसर्\u200dयाच्या शोधात आहे. माणसापासून तो प्राणी, पक्षी जाऊ शकतो. निवारा न मिळाल्यास त्याच्यासाठी त्रास होईल, जर त्याने बराच काळ भटक करावा लागला असेल तर. परंतु नंतर त्रास मृतांच्या जवळच्या लोकांसाठी आहे: तो त्यांना त्रास देईल, रात्री त्यांना "चोक देईल", वादळाच्या वेळी स्वप्नात त्यांना घाबरणार, घराच्या वा wind्यावर ओरडणे इ.

म्हणूनच, त्याच्यापासून मुक्त होणे आवश्यक आहे, म्हणजेच, त्याला घरामध्ये पुन्हा लॉक करून, ओरडण्याने किंवा धूर्ततेने दूर घेऊन जावे लागेल किंवा आपण त्याची काळजी घेणे आवश्यक आहे, त्याला शांत केले पाहिजे, म्हणजेच तो त्याच्या जुन्या शरीरात पुन्हा जगतो. यासाठी, शरीर चांगले जमिनीत किंवा दगडांच्या कमानीखाली पुरले पाहिजे. परंतु त्या व्यक्तीला सामान्य जीवनात ज्या वस्तूची आवश्यकता असते त्या सर्व गोष्टी तेथे देण्याची, तेथे साधने, कपडे, दागिने ठेवणे आवश्यक आहे; वेळोवेळी मृत व्यक्तीच्या आत्म्याबरोबर खाणे-पिणे सामायिक करणे आवश्यक आहे, म्हणजेच त्यांना कबरीकडे घेऊन जा, तेथेच थांबा आणि तेथेच टाका, किंवा खास दिवसांत घरातील जेवणाचा वेगळा भाग बाहेर ठेवा आणि मेजावर मेलेल्याची आठवण करा. मृत व्यक्तीला वाकलेला अवस्थेत ठेवलेला असतो, ज्यामध्ये एक बाळ जन्माला येतो: कारण त्यांचा असा विश्वास आहे की तो पुन्हा जन्म घेईल.

प्राचीन काळातील आत्मे आणि देवता

जर मृतक एक मजबूत व्यक्ती असेल, उदाहरणार्थ, मोठ्या कुटूंबाचा नेता किंवा नेता असेल तर मृत्यू नंतर त्याच्या आत्म्यास विशेष आदर मिळाला. पूर्वीच्यापेक्षा त्याला आता अधिक भीती वाटली होती: आता तो अदृश्यपणे उड्डाण करु शकला असता; कोणत्याही प्रकारची दुर्दशा त्याच्या रागाला कारणीभूत ठरली. हा विश्वास अद्यापही अस्वस्थ "ब्राउन" च्या संकल्पनेत टिकविला गेला आहे जो एखाद्या चिमणीत किंवा घराच्या उंबरठ्याखाली राहतो.

त्यांना असेही वाटले की आत्म्याला आकर्षित केले जाऊ शकते आणि थडग्यावरील दगडी स्तंभात बसविले जाऊ शकते, थडग्यावर किंवा चौरस्त्यावर ठेवले जाऊ शकते. शक्तिशाली आत्म्यांकरिता एक संपूर्ण दगडांचे घर बांधले गेले होते: ते जिवंत लोकांपेक्षा जास्त काळ जगले पाहिजेत, म्हणूनच त्यांना अत्यंत टिकाऊ शाश्वत निवास देखील आवश्यक आहे.

निवासी झोपडीपेक्षा बरेच मोठे, मोठे दगड होते आणि घट्टपणे ढकलले गेले आणि एकमेकांच्या विरोधात उभे राहिले: स्पेनमध्ये आमच्या काळात उघडलेल्या दगडी खोल्यांपैकी एक खोली, जवळजवळ 12 साजेन्स लांब, 3 साजेन्स रुंद. वर जड दगडांची एक छत ठेवली होती; लहान दगडांनी बनलेला एक लांब रस्ता दरवाजाकडे गेला आणि त्या बाजूला फक्त एक रांगत होता. अशा मोठ्या दगडांच्या कबरे पृथ्वीवरील बहुतेकदा व्यापलेल्या असतात, ज्या त्यांच्या वर टीकासारखे वर येतात. टेकडीचा पाय अनेकदा दगडांनी वेढला जातो. येथे प्रचंड पवित्र दगड आणि संपूर्ण शेतात नियमितपणे मंडळे आहेत, त्यास पंक्ती आणि दगडांच्या खांबाच्या ठोकळ्यांसह रांजण आहेत.

लोकांचा असा विश्वास आहे की त्यांच्याभोवती बरेच आत्मे उडत आहेत. हे आत्मे केवळ लोकांकडूनच बाहेर आले नाहीत. मनुष्याने सर्व सजीव वस्तू त्याच्यासारखे असाव्यात अशी कल्पना केली. आत्मे प्राण्यांमध्ये राहतात, विशेषत: सर्पांसारख्या माणसाला ते रहस्यमय वाटतात. पण आत्मे झाडं, नाले, नद्या आणि दगडांमध्येही राहतात. हे आत्मे कधीकधी चांगले असतात, कधीकधी एखाद्या व्यक्तीसाठी वाईट असतात, कधीकधी ते त्याला एखादी गोष्ट शोधण्यात मदत करतात, उदाहरणार्थ, पाठलाग केलेला खेळ, जंगलात एक मार्ग, हरवलेली वस्तू; मग ते त्याच्याशी व्यत्यय आणतात, उदाहरणार्थ, त्याला वाटेवरून बाहेर पकडून, श्वापदावर फेकलेला बाण तोडणे, एखाद्या व्यक्तीला बुडताना त्याला तलावामध्ये ड्रॅग करणे इ. आजारपण एका दुरात्म्याने किंवा अस्वस्थ आत्म्याने होते या गोष्टीद्वारे स्पष्ट केले गेले एखाद्या व्यक्तीचा ताबा घेतला.

विचारांच्या दरम्यान मजबूत देवता आहेत. लोकांनी एखाद्या प्रकारचे वंचितपणा किंवा छळ करून देवताची कृपा मिळविण्याचा प्रयत्न केला, उदाहरणार्थ, अधिक स्वादिष्ट अन्न खाण्यास नकार दिला आणि कित्येक दिवस अन्न पूर्णपणे सोडले किंवा स्वत: वर जखमा ओढवून घेतल्या. त्यांनी त्याला यज्ञ म्हणून दिले, म्हणजे ते खाल्ले म्हणून, त्यांच्याजवळील सर्वोत्कृष्ट, एक बैल किंवा नव्याने जन्मलेला वासरा. कत्तल झालेल्या प्राण्याचे रक्त, जमिनीवर ओतले आणि त्या आत्म्याला दिले गेले. त्यांना वाटले की जर आत्मा पूर्वीचे आयुष्य असलेल्या एखाद्या व्यक्तीने उबदार रक्त प्याले तर तो पुन्हा जिवंत होईल, जिवंत माणसांना बोलण्याची आणि उघडण्याची शक्ती मिळेल. जेव्हा लोकांवर प्रचंड भीतीचा हल्ला झाला तेव्हा ते आत्म्याला मानवी रक्त देण्यास तयार होते, एखाद्या बंदिवान किंवा अगदी जवळच्या नातेवाईकांना ठार मारण्यासाठी तयार होते, उदाहरणार्थ, एका वडिलांनी मुलाची हत्या केली.

आदिम समाजातील फॉर्च्युनटेलर आणि हीलर

आत्म्यांना दूर कसे काढावे आणि एखाद्याला बरे करण्यासाठी त्याला विक्षिप्तपणापासून कसे काढावे हे प्रत्येकालाच ठाऊक नव्हते. जेव्हा आपत्ती येते, उदाहरणार्थ, जनावरे पडायला लागतात किंवा एखादी व्यक्ती आजारी पडते तेव्हा त्यांनी जादूटोणा (रोग बरे करणारे) असे म्हटले: त्याउलट त्याला आवडले किंवा ज्याची भीती वाटत होती. जेव्हा दुष्काळ पडला तेव्हा ढगात राहणा spirit्या आत्म्यास मोह करण्यासाठी, फॉर्च्यूनेलरला "पाऊस पाडण्यासाठी" असे म्हटले गेले.

आत्मा कोठे बसला आहे हे स्पष्ट नसल्यास किंवा त्यास काय हवे आहे हे स्पष्ट नसल्यास, जादूटोणा करणा doctor्या डॉक्टरांचा अंदाज येऊ लागला: त्याने दगड आणि लाठ्या फेकल्या आणि त्यांना झोपलेले पाहिले; एखाद्या प्राण्याला कापून त्याच्या आतल्या बाजूकडे पाहिले - हे सर्व त्याच्यासाठी चिन्हे आहेत ज्याचा तो एकटाच अर्थ सांगू शकेल. किंवा रोग बरे करणारा स्वत: मध्येच आत्मा असे म्हणतो: त्याने स्वत: ची कर्कश आवाज वाजविली, जोरात सरकले, चक्कर आल्यावर थकून गेले आणि बेशुद्ध पडले; त्याचे रडणे आत्म्याद्वारे बोलल्यासारखे मानले जाई. अशा प्रकारे, आत्मा शांत करण्यासाठी काय त्याग केला पाहिजे हे शोधणे शक्य होते, आपल्या गुप्त शत्रूचे नाव किंवा घोडा चोरणा who्या चोरांचे नाव शोधणे शक्य झाले.

जादूगार डॉक्टर स्वतःच एक आजारी व्यक्ती असायचा: कधीकधी तो वेडा होता किंवा त्याला अपस्मार होता. परंतु हा आजार त्याच्यात ज्ञानी आत्म्याची उपस्थिती मानला जात असे. एक अतिशय हुशार किंवा हुशार व्यक्ती जादूगार देखील बनू शकतो: गीतकार, औषधी वनस्पती आणि फुलांचा तज्ञ; त्याच्या सभोवतालच्या लोकांनी आत्म्याच्या सूचनेसाठी त्याचे विशेष मन घेतले. एक भविष्यसूचक व्यक्ती मार्ग दाखवू शकेल, युध्दात प्रेरणा घेऊ शकेल; तो कधी कधी नेता म्हणून गेला.

स्वत: घराचा प्रमुख, वडील, अनेकदा आश्चर्यचकित झाले: त्याने घराचा आत्मा किंवा त्या जागी शेजारचा आत्मा म्हटले. त्यांचा असा विश्वास आहे की या घराचा संरक्षक आत्मा प्रत्येक घरात जळालेल्या आगीत जगतो. म्हणून, चूळ एक पवित्र स्थान होते. आत्म्याची मदत गमावू नये म्हणून, त्या व्यक्तीने चूथेवर अकल्पनीय आग ठेवण्याचा प्रयत्न केला.

आदिम लोकांचे प्रख्यात

खगोलीय घटनेनेही मानवी लक्ष वेधून घेतले. दिवस रात्र बदलून तो थक्क झाला. त्याला अंधाराची भीती वाटत होती, रात्रीची शांतता आणि सूर्यामुळे आणि त्याच्याबरोबर उठलेल्या जीवनात आनंद झाला. या प्रकाश आणि अंधारात बदल घडवून आणण्यासाठी त्याने स्पष्टीकरण शोधण्याचा प्रयत्न केला आणि विचार केला की त्याचे एक सजीव कारण आहे: तर दोन जोरदार आत्मे लढत होते, एक प्रकाश होता, लोकांवर दयाळू होता, आणि एक गडद, \u200b\u200bदुष्ट. हलका नायक त्याच्या शत्रूंनी त्याला पकडला, मारले किंवा अपहरण केले, परंतु तो पुन्हा उठतो किंवा पुनरुत्थान करतो आणि चमकदार बाणाने त्यांच्यावर वार करतो, म्हणजे तो रात्री त्याच्या किरणांसह विखुरतो. मेघगर्जनेसह, त्याच संघर्षाची पुनरावृत्ती झाल्यासारखे दिसून आले: ढगाचा काळा दुष्ट आत्मा, जीवन देणारा ओलावा सोडत नाही जोपर्यंत तेजस्वी देव आपल्या भाल्याने ढग कापत नाही तोपर्यंत पृथ्वीला हव्यासा वाटतो.

या स्पष्टीकरणांमधून, “जिवंत कथा बनविल्या गेल्या, त्या पूर्ण केल्या गेल्या, ज्यात आनंदी किंवा दु: खदायक शेवट होते. त्यांनी चांगल्या आणि वाईट संकल्पना व्यक्त केल्या; माणसांच्या आसपासच्या जगातल्या गोष्टींचा अर्थ आणि कनेक्शन शोधण्याचा त्यांचा पहिला प्रयत्न होता.

दगड गोळा करण्यासाठी वेळ
दगड युगातील लोकांचे जीवन

मला एक पुरुष किंवा एक स्त्री दर्शवा आणि मी तुम्हाला एक संत दर्शवितो. त्यांना एकत्र आणा आणि प्रेम निर्माण होईल. मला तीन लोक द्या आणि ते समाज नावाची एक छान गोष्ट शोधतील. चार पिरामिड तयार करतील. पाच जण बाहेर काढतील. सहा पूर्वग्रह शोधतील. सात युद्धाला सुरुवात करतील.

स्टीफन किंग "संघर्ष"

"दगड युग" म्हणजे काय हे सर्वांना माहित आहे. हे कातडे, घाण, गुहेच्या दुतर्फा कोप in्यात एक स्वच्छतागृह, कॉमिक्सऐवजी रॉक पेंटिंग्ज आणि काही निश्चितता नाहीः आज आपण मॅमॉथसह नाश्ता कराल आणि उद्या आपल्याकडे भुकेसह एक साबर-दातयुक्त वाघ असेल. तथापि, आपल्या जीवनात बारकावे असतात आणि आपल्या पूर्वजांच्या दैनंदिन गोष्टींच्या छोट्या गोष्टी केवळ वैयक्तिक तज्ञांनाच ज्ञात असतात. आदिम जीवनाचा अर्थ म्हणजे कंटाळवाणे जीवन नसते: काहीतरी, परंतु प्राचीन लोकांना कंटाळा येण्याची गरज नव्हती. त्यांना थंडीपासून बचाव करण्यासाठी त्यांना कातड्यात लपेटून घ्यावे लागले. आज आम्ही इतिहासाची बाजू उलथून टाकू आणि आपल्या पूर्वजांच्या कातड्यांना भेट देण्याचा निर्णय घेतला.

गेल्या वर्षी, "कल्पनारम्य जगा" मध्ये मध्ययुगीन जीवनाबद्दल अनेक लेख प्रकाशित झाले. आमच्या वाचकांच्या विनंतीनुसार आम्ही मानवी इतिहासाच्या टेरा इन्कोग्निटामध्ये सखोल खोदण्याचे ठरविले - एक काळ जेव्हा (काही तज्ञांच्या आश्वासनानुसार) एलियन्सने वानरांवर अनुवंशिक प्रयोग केले तेव्हा अटलांटिसच्या नागरिकांनी अंतराळात उड्डाण केले आणि आमच्या पूर्वजांनी या सर्व बदनामीकडे पाहिले आणि आश्चर्यचकित होऊन पिसवा चावला.

अ\u200dॅडमची निर्मिती (मायकेलॅंजेलो).

दुर्दैवाने, एकाही जागतिक धर्मामध्ये पूर्वीच्या पुरातत्वशास्त्रज्ञांना हार्दिकपणे हसण्याकरता 1 एप्रिल 1 हजार एक हजार वर्षांपूर्वी, देवतांनी डायनासोर सांगाडे आणि चपखल बाण डोक्यात लपवून ठेवले याबद्दल एक मिथक नाही. दगड युग स्वतंत्रपणे सुरू झाला आणि कोट्यावधी लोकांच्या श्रद्धेविरूद्ध होता.

याची सुरुवात सुमारे 100,000 वर्षांपूर्वी झाली आणि (ग्रहातील काही भागात) न्यू टाईमपर्यंत चालली. सभ्यतेचा सक्रिय विकास हा सुमारे 10,000 वर्षांपूर्वीच्या शेवटच्या बर्फाच्या समाप्तीशी जुळला होता. समुद्राची पातळी वाढली, हवामान बदलले आणि मानवजातीने त्वरित नवीन परिस्थितीशी जुळवून घेण्यास सुरवात केली - अत्याधुनिक साधने तयार करण्यासाठी, कायमस्वरूपी तोडगा स्थापित करण्यासाठी आणि सक्रियपणे शोधाशोध करण्यासाठी.

उशीरा दगडातील वयाचे लोक तुमच्यापेक्षा माझ्यापेक्षा वेगळे नव्हते. मेंदूची मात्रा, कवटीची रचना, शरीराचे प्रमाण, केशरचनाची डिग्री आणि इतर वैशिष्ट्ये आधुनिक लोकांसारखीच होती. जर त्या काळातील एखादा मूल आधुनिक काळात संपला असता तर तो मोठा होऊ शकला असता, शिक्षण घेऊ शकला असता आणि उदाहरणार्थ, "द फॅशनसी ऑफ द फॅन्टसी" वर लेखांचे लेखक बनू शकले असते.

तुलनात्मकदृष्ट्या अलीकडे पर्यंत, बर्\u200dयाच लोकांचा योग्य विचार केला जाऊ शकतो ... काळा. "पांढर्या-कातडी" जनुक एसएलसी 24 एफ 5 चे उत्परिवर्तन फक्त 12 हजार वर्षांपूर्वी युरोपियन लोकांमध्ये सुरू झाले आणि 6 हजार वर्षांपूर्वी संपले.

निअंडरथल आणि क्रो-मॅग्नन.

बहुधा त्वचेची तीव्रता वेगवेगळ्या प्रदेशात वेगवेगळी असू शकते. सर्वात सामान्य केसांचा रंग काळा होता. गोरे आणि रेडहेड्स नंतर दिसू लागले - माणुसकीच्या संख्येत वाढ झाल्यामुळे, उत्परिवर्तन देखील बदलत गेले आणि शेवटी वेगवेगळ्या प्रकारचे देखावा तयार करू लागला. असे मानले जाते की दगड युगातील लोकांनी गवत रस, फुलांचे परागकण आणि रंगीत माशा यांनी केवळ केस विधीसाठीच नव्हे तर सौंदर्यात्मक कारणाने आपले केस रंगविले.

एस्किमो हा तेवात जमातीचा मुलगा, हमातसा जमातीचा माणूस. 100 शतकांपूर्वी, लोकांसारखेच होते.

आपण अनुवांशिकतेशी वाद घालू शकत नाही

शास्त्रज्ञांचा असा दावा आहे की आमचा डीएनए सेट दोन सामान्य पूर्वजांकडे जातो, ज्यांना परंपरेने "अ\u200dॅडम" आणि "इव्ह" म्हणतात. जनुकीय वाहिनीचे परीक्षण करून त्यांना आढळले की हव्वा सुमारे 140,000 वर्षांपूर्वी आणि Adamडम 60,000 वर्षांपूर्वी जगला होता. याचा अर्थ असा नाही की आपण दोन लोकांमधून आलो आहोत. बर्\u200dयाच लोकांच्या सामान्य पूर्वजांचा शोध अंदाजे 1000 बीसी पर्यंत मिळू शकतो. संध्याकाळपासून, आम्हाला फक्त माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए (मातृ रेषेतून प्रसारित केला गेला), आणि अ\u200dॅडमकडून - वाय गुणसूत्र प्राप्त झाला. आमचे दोन्ही पूर्वज आफ्रिकेत राहत होते. सामान्य पूर्वजांची उपस्थिती आर्थर क्लार्क आणि स्टीफन बॅक्सटर यांनी ‘दि लाईट ऑफ अदर डेज’ या कादंबरीत, अ\u200dॅनामे के.आर.आय.ई.जी., परजीवी संध्याकाळ पुस्तक लिहिलेली आहे आणि त्यावर आधारित आहे (चित्रपट, खेळ).

अ\u200dॅडम आणि हव्वा (अल्ब्रेक्ट ड्यूरर) काळ्या होते. पूर्वी, त्यांनी सफरचंद उडी मारली होती आणि आता त्यांचे वंशज बास्केटबॉल चांगले खेळतात.

झोपडीत नंदनवन

जवळजवळ सर्व प्रतिमांमध्ये, पाषाण युगातील लोक कुठेतरी निसर्गामध्ये असतात (सामान्यत: अंतहीन गवताळ प्रदेशात) किंवा आगीने बसलेले असतात. हे दृश्य पॅलेओलिथिकसाठी वैध आहे, परंतु निओलिथिक (ई.स.पू. 7000) च्या वास्तविकतेचे प्रतिबिंबित करीत नाही. मनुष्याने प्रथम इमारती उभ्या करण्यास सुरवात केली - मोठ्या दगडांनी ज्या फांद्यांच्या छतासाठी आधार म्हणून काम केले - जवळजवळ 2 दशलक्ष वर्षांपूर्वी आणि 4.5 हजार वर्षांपूर्वी तो आधीच राक्षस पिरॅमिड बनवित होता. तर हिमयुगाच्या शेवटी, कायमस्वरुपी वस्ती तयार करण्यासाठी वास्तुशास्त्र पुरेसे होते.

अर्ली स्टोन एज संस्कृती आश्चर्यकारकपणे एकसारखी होती. सर्व ग्रह, लोक, एक शब्द न बोलता, समान साधने वापरत आणि त्यांच्या मदतीने जवळजवळ समान गोष्टी केली. 25 हजार वर्षांपूर्वी, डोल्नी वेस्टोनिस (झेक प्रजासत्ताक) गावाजवळ, सायबेरियात मातीच्या विटांनी घरे बांधली गेली होती, जेव्हा मेमथांच्या कातड्यांमधून आणि तंबूतून तंबू बनवले जात असत आणि आमचे पूर्वज त्यास आळशी नव्हते. दगडांचे प्रचंड स्लॅब हलवा, त्यांना प्रभावी मेगालिथिक कबरीमध्ये फोल्ड करा ...

याव्यतिरिक्त, मोठ्या प्रमाणावर बोल्डर्स असे चिन्ह दर्शवितात की कोणत्याही क्षेत्राचा मर्यादा घालतात, कोणत्याही कार्यक्रमांच्या सन्मानार्थ "स्मारके" आणि काही प्रकरणांमध्ये ते उपासनास्थळ बनले होते.

सुमारे thousand हजार वर्षांपूर्वी मोठी शहरे बांधली जाऊ लागली. उदाहरणार्थ, आधुनिक पाकिस्तानमधील मोहेंजो-दारो ("डेडचा हिल") मध्ये लाखोंच्या संख्येने रहिवासी होते आणि फक्त एकटा गड येथे it००० लोक एकाच वेळी जमू शकत होते. परंतु मानवतेचा बहुतेक भाग लहान वसाहतीत राहत होता आणि माती किंवा नैसर्गिक स्रोत कमी झाल्यास त्या सोडल्या जाऊ शकतात.

स्टोन एज गाव (अल्फा पुरातत्व क्लब) ची पुनर्रचना.

एक सामान्य स्टोन एज “गाव” हे एक प्रकारचे पर्यटन शिबिर होते. शिकार करणा्या सोसायट्यांचे वैशिष्ट्य म्हणजे कातड्यांनी बनविलेले तंबू होते, शेती वसाहतीत घरे दगडी किंवा काठीने बनविली जात होती. जवळपास, तांदळाची शेती (पूर्वपूर्व 9000 पासून लागवड केलेली) हिरवी होती किंवा एक नदी वाहते (50,000 वर्षांपूर्वी मानवी वस्तीत माशांची पहिली हाडे दिसू लागली आणि मासेमारी कशी करावी हे आपल्या पूर्वजांना आधीच माहित होते).

प्रथम घरे गोल, एक खोली होती. लवकरच लोकांनी आधुनिक मल्टी-रूम कॉटेजची आठवण करून देणारी काहीतरी तयार करण्यास सुरवात केली, त्याच वेळी थडग्यांप्रमाणेच सेवा केली: मृत नातेवाईकांची हाडे कातडी किंवा पेंढा असलेल्या मजल्याखाली दफन केली गेली. उत्खननानुसार, दरवाजे छतावर कापले गेले होते - लोक पायairs्यांद्वारे घराबाहेर पडले आणि बाहेर गेले. क्लेने "वॉलपेपर" म्हणून काम केले आणि घरांच्या भिंती आतून रंगल्या जाऊ शकतात (उदाहरणार्थ, तुर्कीतील चतल-ग्युकची वस्ती).

पाषाण युगातील वास्तुविशारद उत्साह प्रामुख्याने मेगा-कबरे बांधण्याच्या दिशेने होता.

निळ्या आकाशाखाली

या ग्रहावर सतत राहणा cities्या शहरांपैकी सर्वात जुना म्हणजे इस्त्राईलचा जेरिको. याची स्थापना 11 हजार वर्षांपूर्वी झाली. त्या काळातील मानकांनुसार हे शहर विशाल होते - 200 ते 1000 रहिवासी पासून 40,000 चौरस मीटर, दगडी बुरुज आणि दगडी भिंत (बायबलमध्ये हे रणशिंगे आणि सैनिकांच्या आक्रोशाने नष्ट झाले, परंतु पुरातत्वशास्त्रज्ञ दोषी आहेत) सर्वकाही साठी भूकंप). रस्त्यांना कोणतेही नियोजन नव्हते, घरे यादृच्छिकपणे बांधली गेली. खोल्यांचे परिमाण अंदाजे 7 बाय 4 मीटर आहे. वाळूचा खडक किंवा चिकणमाती मजले. सजावट - पूर्वजांची कवटी मातीपासून चेहर्\u200dयातील वैशिष्ट्ये आणि शेलमधून डोळे.

प्रत्यक्षात जेरीचो आणि क्लायव्ह बार्करचा खेळ.

वेळा बद्दल! नैतिकतेबद्दल!

त्यावेळचा एक सामान्य मानवी दिवस सूर्योदयाच्या काही काळ आधी सुरू झाला होता आणि सूर्यास्ताच्या नंतर लवकरच संपला. आजच्या मानकांनुसार जीवनाची लय फारच धडपडत होती. कामाची मुख्य क्षेत्रे चालण्याच्या अंतरात होती. वस्तीपासून फक्त शिकारी फारच दूर गेले, ज्यांचा त्यांच्या आयुष्यावर अत्यंत प्रतिकूल परिणाम झाला.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की 10,000 वर्षांपूर्वी सर्व माणुसकीची संख्या जवळजवळ 5 दशलक्ष होती आणि "खेडे" लोकांची संख्या डझनभर रहिवाशांमध्ये होती, त्यापैकी बहुतेक एकमेकांशी संबंधित होते. वन्य प्राणी - जे आज आहेत त्याप्रमाणे घाबरुन नाहीत, परंतु रागावलेला, भुकेलेला आणि एखाद्या महागड्या रेस्टॉरंटमध्ये एखाद्या व्यक्तीस एक प्रकारचा "आनंदी तास" भेटण्याचा विचार करीत - जवळजवळ प्रत्येक झुडुपाखाली बसला. युरोपमध्ये वाघ आणि सिंह सापडले. काही ठिकाणी लोकर गेंडे आणि अगदी मॅमथ देखील सापडले.

अडकलेल्या एरोहेडसह मॅमथचे व्हर्टेब्रा (सायबेरिया, 13,000 बीसी).

स्टोन युग क्लासिक रॉकच्या चाहत्यांना आवडेल, जे "जलद जीवन जगतात, मरतात तरूण" या बोधवाक्य आहेत. वस्तुस्थिती अशी आहे की सरासरी आयुर्मान 20-30 वर्षे होते. सभ्यतेच्या पहाटेला “स्वर्ग” असे म्हटले जाऊ शकत नाही. जेव्हा तो प्राणी किंवा अनोळखी व्यक्तीला भेटला तेव्हा दगडांचा कु ax्हाड हा मुख्य युक्तिवाद होता तेव्हा तो खूप कठोर आणि धोकादायक काळ होता.

दिवसाचा बहुतेक वेळ अन्न तयार करण्यात, नवीन परिधान केलेल्या साधनांच्या जागी ठेवणे, घरे नूतनीकरण करणे, धार्मिक उत्सव आणि मुलांची देखभाल करणे यासाठी घालवला जात असे. नंतरचे लोक कमी आयुर्मानाच्या थेट प्रमाणात होते - लग्नाचे वय लहान होते आणि मुलांना आतापेक्षा जास्त काळजी देण्यात आली होती, ज्यायोगे, समजण्याजोग्या मार्गाने बालमृत्यूवर परिणाम झाला. पुरुषांच्या कमतरतेने बहुपत्नीत्व उत्तेजित केले, जेणेकरुन 30 वर्षाच्या एका "म्हातार्\u200dयासाठी" 15 वर्षांची असलेल्या 2-3 बायका असामान्य नव्हती.

बीसी दगडफेकीत दात असलेल्या वाघाशी झालेल्या चकमकीची शक्यता अशक्य पण अशक्य नव्हती (चित्रपट 10000 बीसी).

त्याच कारणांमुळे, नवपाषाण संस्थांमध्ये मातृसत्तेचे वर्चस्व राहिले. स्त्रिया पुरुषांपेक्षा जास्त काळ जगत असत, कौटुंबिक चिलखत ठेवत असत आणि सांस्कृतिक अनुभव जमा होण्यास खरोखरच जबाबदार असतात. नियोलिथिक हे महिलांचे युग होते. वस्त्यांमधील "रस्त्यावर" पुरुषांपेक्षा त्यापैकी बरेच लोक होते.

रशियाच्या दक्षिणेस, सुमारे 3000 वर्षांपूर्वी जगलेल्या "Amazमेझॉन" च्या जमातींचे दफन सापडले.

आल्प्समध्ये 00 53०० वर्षांपूर्वी मरण पावला त्या शिकारीची आई. 168 सेमी, 50 किलो, मृत्यू होण्यापूर्वी त्याने ब्रेड आणि मांस खाल्ले. शरीर "उपचार" टॅटूने झाकलेले आहे (संभाव्यत: संधिवात ग्रस्त ठिकाणी)

जीवनातल्या छोट्या गोष्टी

काही रूढीवादींच्या विरूद्ध, दगड युगाच्या लोकांनी त्यांच्या नग्न शरीरावर वास नसलेल्या कातड्यांचा वापर केला नाही. निओलिथिक युगाची फॅशन बर्\u200dयापैकी वैविध्यपूर्ण होती आणि काही प्रकरणांमध्ये मध्ययुगीन काळाशी स्पर्धा होऊ शकते. सात हजार वर्षांपूर्वी आमच्या पूर्वजांनी भावनांनी कपडे बनवण्यास सुरुवात केली, त्याच वेळी सूत कापड, लोकर धागा दिसू लागला आणि बीसी 30 व्या शतकात चिनी रेशीम तयार करण्यास सुरवात केली.

पॉलिश हाड, पंख, रंगीत दगड या दागिन्यांनी बनविलेल्या या दागिन्यांमध्ये जोडा आणि लिखाणाचा शोध घेण्यापूर्वी जन्माला आलेली एखादी व्यक्ती बहुतेक आधुनिक तृतीय जगातील देशांत स्वत: साठी पास होईल. शिवाय, एखाद्या निओलिथिक डँड्याने शेल ब्रेसलेट किंवा मणी परिधान केले असेल तर यामुळे त्याला पॅटेक फिलिप घड्याळाच्या वर्तमान मालकाच्या बरोबरीने आणले जाईल. दूरच्या वसाहतीत बार्टरचा सराव होता, परंतु 10,000 वर्षांपूर्वी काही ठिकाणी आधीपासूनच बाजारपेठेची विकसित अर्थव्यवस्था होती. पैसा - कवच किंवा दगड - बहुतेकदा दागदागिने म्हणून परिधान केले जात. वधू खरेदी करणे, वारसा विभागणे किंवा शेजारच्या जमातींशी व्यापार करणे हे सोयीचे होते.

स्टोन एज वेशभूषाची पुनर्रचना (एएसके "क्राफ्ट्स वूमन").

दगड युगातील गॉरमेट्सना काही करायचे नव्हते. आसीन शेतीमध्ये परिवर्तनाचा अर्थ अन्नाची गुणवत्ता कमी होत गेली कारण ती शिकारी आणि गोळा करणारे यांच्यात अधिक भिन्न होती. नियोलिथिक आहाराची कल्पना करणे आधुनिक मनुष्यासाठी सोपे नाही. चहा किंवा कॉफी नाही. मुख्य पेय म्हणजे जवळच्या जलाशयातील पाणी न सोडलेले पाणी. हर्बल डेकोक्शन केवळ वैद्यकीय आणि धार्मिक हेतूने केले गेले. दूध हे मुलांचे पेय मानले जात असे आणि आतापेक्षा अल्कोहोल (किंवा आंबवलेल्या रस) जास्त प्रमाणात सेवन केले जात असे.

स्वयंपाक करणे अगदी लहान वयातच होते, म्हणून भाज्या कच्च्या प्यायल्या. टेबलांवर बरेच मांस आणि मासे होते (डुकर, शेळ्या आणि मेंढ्या 9000 वर्षांपूर्वी पाळीव प्राणी होते) परंतु शेफच्या कोशात "मीठ" आणि "मसाले" या संकल्पना अनुपस्थित होत्या. उष्णता उपचार न करता काही काळ शेंग आणि धान्य पिकले गेले - ते पाण्याने पेस्टमध्ये भिजले आणि लापशीसारखे खाल्ले. एके दिवशी एखाद्याने हे मिश्रण गंमतीसाठी आगीवर गरम करण्याचा निर्णय घेतला. अशाप्रकारे ब्रेड, सर्वात जुनी आणि सर्वात महत्त्वाची मानवी खाद्य उत्पादनांमध्ये दिसली.

बॉम्बोस लेणी (आफ्रिका) कडून मनी शेल. गळ्यात घातलेला.

शास्त्रज्ञांनी असे सुचवले आहे की वस्तींच्या सर्व अलिप्ततेसाठी, दगड युगातील युरोपियन जर त्यांना स्वतंत्रपणे एकमेकांना समजू शकत नसतील तर बहुतेक वाक्यांशांच्या अर्थाचा अंदाज जवळजवळ निश्चितपणे घेता येतो. असे मानले जाते की त्या दिवसांमध्ये एक विशिष्ट रचना आणि शब्दांची सार्वभौमिक मुळे असलेली एक विशिष्ट प्रोटो-इंडो-युरोपियन भाषा होती.

अपाचेस: सापांची शिकार करणे, शेती करणे, मासेमारी करणे (छायाचित्र 1906-1907). चित्र 10,000 वर्षांपूर्वीच्या एका चित्राइतकेच जवळचे आहे.

अगदी हे

डोल्नी वेस्टोनिस या झेक गावाजवळ 260 शतकांपूर्वीचे तिहेरी दफन सापडले आणि आपल्या पूर्वजांच्या लैंगिक जीवनावर प्रकाश टाकला. ती स्त्री मध्यभागी पडली होती, तिचा हात उजवीकडे असलेल्या माणसाला स्पर्श करीत आहे. डावीकडच्या माणसाने तिच्या पुनरुत्पादक अवयवाला स्पर्श केला आणि लाकडाचा एक भाग त्याच्या स्वत: च्या सन्मानात आणला गेला. मृताचे डोके लाल जेरबंद शिंपडले आहेत. काही विद्वानांचा असा युक्तिवाद आहे की व्यभिचार येथे झाला आहे, इतर तीनमध्ये प्रेमाबद्दल बोलतात. एक ना एक मार्ग, दगड युगाच्या लोक संघटना एकतर सशक्त किंवा जोडलेल्या नव्हत्या.

कलाकार - "वाईट" शब्दापासून

लोकसंख्येच्या सामान्य निरक्षरतेच्या परिस्थितीत चित्रकला, संगीत आणि युद्ध ही कला सर्वात महत्वाची होती. सर्वात प्राचीन कलाकृती म्हणजे तथाकथित "वेनस फ्रॉम टॅन-टॅन" - मोरोक्कोमधील तन-टॅन शहराजवळ एक दगड मूर्ती सापडली. हे शिल्पकला 300,000 वर्षांपूर्वी तयार केले गेले होते, जेणेकरून दगड युगाच्या सुरूवातीस, मानवी संस्कृती आधीच जोरात चालू होती.

अप्पर पॅलेओलिथिकला रॉक आर्ट म्हणून पाठ्यपुस्तकांमध्ये समाविष्ट केले गेले. हे सहसा स्टोन युगाचे मुख्य कला मानले जाते, जरी मेंडलेव्हच्या संशोधनाचा मुकुट व्होडका होता असे मानले जाऊ शकते. विलक्षण गोष्ट म्हणजे पुरातन जपानी लोकांपर्यंत भौतिक कलेची जाहिरात करण्यास सुरवात केली. असे मानले जाते की कुंभाराचा (शेतीच्या आधी) विकास करणार्\u200dया या ग्रहावरील ते पहिलेच होते. 11,000 वर्षांपूर्वी त्यांच्याकडे आधीपासूनच चिकणमातीचे पुतळे आणि भांडी होती, ज्यावर गोळीबार करण्यापूर्वी, ब्रेडेड दोरी किंवा काठी वापरुन विविध नमुने लावले जात होते.

लेपेंस्की विर (7th व्या सहस्राब्दी बीसी, आधुनिक सर्बिया) च्या मासेमारी खेड्यात माशांचे पुतळे किंवा दुसर्\u200dया आवृत्तीनुसार जादू फिश-पुरुष दगडाने बनलेले होते. इ.स.पू. 5 व्या सहस्राब्दीमध्ये, युरोपियन व्हिंका संस्कृतीच्या लोकांनी चिकणमातीच्या उत्पादनांवर कनिफार्मची आठवण करून दिली होती. असे मानले जाते की ही एक प्रोटो-लेखन होती - रेखाचित्रे आणि चिन्हे यांच्यातला क्रॉस.

शुक्र-टॅन-टॅनचा.

दुर्दैवाने, त्या काळातील कलेच्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या कलाकृती जतन केल्या गेल्या आहेत. परंतु बर्\u200dयाच मेगालिथ आमच्याकडे जिवंत राहिले आहेत, त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध स्टोनेहेंज आहे. एखाद्याने असे समजू नये की आवर्त कोरीव कामांसह कबड्डी सजवणे त्या काळातील कलाकारांचे आवडते मनोरंजन होते. स्टोन टूल्सने सर्जनशीलतेसाठी कमी जागा देऊ केली - अगदी हाडांच्या सुया असलेल्या लेदरला चिकटवणे देखील एक समस्या होती. अत्यंत सुंदर सजावट केलेले दागिने, शस्त्रे आणि चिलखत केवळ कांस्य युगातच दिसले.

संगीत बरेच चांगले होते. हे प्राण्यांच्या आवाजाचे शिकार करण्यापासून तयार झाले. सुरुवातीला, मानवी घश हे एकमेव वाद्य यंत्र होते. दगडी युगात, लोक वाद्ये तयार करतात (22 वर्षांपूर्वी चीनमध्ये त्यांना बगळ्याच्या हाडातून 8000 वर्षांपूर्वीची बासरी सापडली होती), असे मानले जाते की प्राचीन लोक कमीतकमी नोट्सशी परिचित आहेत. ताणलेली वाद्ये फक्त दगड युगाच्या शेवटी दिसू लागली.

लेपेंस्की वीर सेटलमेंटमधील एक उल्टपुरा (th० शतक इ.स.पू., आधुनिक सर्बिया).

कदाचित, दगडी युगात संगीत प्ले करणे शिकणे यांत्रिक होते, कोणत्याही अमूर्त प्रणालीशिवाय. मातीच्या गोळ्यांवरील प्रथम संगीताची चिन्हे ईसापूर्व 14 व्या शतकातील (उगारिट, आधुनिक काळातील सीरिया) पासूनची आहेत.

स्पॅनिश शहराच्या कॅसलॉनजवळ, तेथे ला ला मोलाचे चट्टे आहेत ज्यांचे सैन्य कूच करतात. सिड मीयरची सभ्यता खेळणार्\u200dया कोणालाही हे चांगले ठाऊक आहे की जर नकाशा छोटा असेल आणि तेथे बरेच खेळाडू असतील तर पहिल्या शहरातील पहिले युनिट योद्धा असावे. शहरांभोवती दगडी भिंती उभारल्या गेल्या आहेत. दगड युगातच संघटित सैन्य आणि व्यावसायिक योद्धा दिसू लागले.

विन्का चिन्हे (पूर्व 40 वे शतक) कदाचित मानवी लिखाणाची पहिली उदाहरणे.

"सैन्य" - हे अर्थातच मोठ्याने म्हटले आहे. अल अमर्नाचे पत्र (इजिप्शियन अधिका officials्यांचा पत्रव्यवहार, इ.स.पू. 1350) असे म्हणतात की 20-माणसांच्या सैन्याने संपूर्ण शहरांमध्ये दहशत निर्माण केली - आणि हे कांस्य युगात आधीच आहे! अनेक डझन लोकांच्या भव्य लढाईमुळे दगड युग हादरले. खरंच, काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की चतल-ग्युक सारख्या मोठ्या वसाहती सुमारे शंभर सैनिक प्रदर्शित करू शकतात. या प्रकरणात, आपण आधीच युक्ती, युक्ती, पुरवठा आणि वास्तविक युद्धाच्या इतर आनंदांबद्दल बोलू शकता.

संघर्ष आश्चर्यकारकपणे रक्तरंजित होते. तेथील रहिवाश्यांनी सर्व पुरुष आणि मुलांना ठार मारले, स्त्रियांना नेले आणि तेथील वस्त्या पूर्णपणे लुटल्या. तथापि, काही क्षेत्रांमध्ये, आदिवासी अस्तित्वात असू शकतात जे जगात एकमेकांशी राहत होती आणि "खून" या संकल्पनेशी व्यावहारिकदृष्ट्या अपरिचित आहेत (आधुनिक उदाहरण म्हणजे कलहरी वाळवंटातील बुशमेन).

प्राचीन शिकारींपैकी सर्वात भयंकर शस्त्र अग्नि होते. त्यांनी जंगले व गवत पेटवून शत्रूंचे निवासस्थान नष्ट केले. जळलेल्या पृथ्वीवरील डावपेच हाताशी लढण्यापेक्षा बरेच प्रभावी होते. जवळच्या लढाईत, शिकारची दोन्ही साधने - प्रामुख्याने भाले - आणि क्लब वापरली गेली.

दगडी कोरीव दगड युगाच्या सरासरी लढाईची पुनर्रचना करण्यासाठी वापरले जाऊ शकते: लढाऊ "सैन्याने" एका ओळीत एकमेकांच्या विरुद्ध उभे केले, नेते पुढे आले आणि तिरंदाजी (स्लिंग) उघडण्याची आज्ञा दिली. रेखांकनांचे वेगळे घटक सूचित करतात की "पादचारी" ने त्यावेळी शत्रूला मागे टाकण्याचा प्रयत्न केला.

कोरुंडम कु ax्हाड (चीन, इ.स.पू. 6000) असे मानले जाते की त्यावर फक्त डायमंड पावडरच प्रक्रिया केली जाऊ शकते.

प्राध्यापक लॉरेन्स कीली यांनी असे अनुमान काढले की जवळजवळ दरवर्षी आदिवासींमधील संघर्ष भडकतो आणि त्यातील काही निरंतर संघर्ष करत असतात. आफ्रिकेतील काही वस्त्यांच्या उत्खननात असे दिसून आले आहे की त्यांच्या अर्ध्याहून अधिक रहिवाश्यांचा हिंसक मृत्यू झाला. आजच्या युगात दगड-युद्धाची युद्धे बर्\u200dयाच वेळा जास्त रक्तमान होती. जर आपण सैन्याच्या नुकसानाची पातळी आजच्या वास्तविकतेत हस्तांतरित केली तर कोणत्याही स्थानिक युद्धाने दोन अब्ज लोकांचा बळी घेतला असता.

शिकार ते शेतीत स्थानांतरित झाल्यामुळे युद्धांची संख्या झपाट्याने कमी झाली. कामगार नसलेल्या सैनिकांना आधार देण्यासाठी अजूनही लोकसंख्या कमी होती. संघर्ष क्षणभंगुर स्वरूपाचा होता, वेढा घालण्याची कोणतीही साधने नव्हती, म्हणूनच भिंती जवळजवळ नेहमीच शहराच्या अभेद्यपणाची हमी देतात.

"दगड युग" हे शब्द सामान्यत: अवमानकारक अर्थाने वापरले जातात - आदिमपणा, मूर्खपणा आणि क्रूरपणा दर्शविण्यासाठी. खरं तर, अर्ली नियोलिथिक एक युग होता जेव्हा खोपडी तोडणे हे व्यापारापेक्षा अधिक मनोरंजक मानले जात असे. तथापि, शेतीमध्ये संक्रमणासह, जग मान्यताच्या पलीकडे बदलले आहे.

लेबरने वानरातून माणूस काढला. त्याने रक्तपिपासू वेडे आर्किटेक्ट, शिल्पकार, चित्रकार आणि संगीतकार या रूपातही बदलले. दगड युग इतका वाईट वेळ नव्हता. निरोगी जीवनशैली, चांगली पर्यावरणशास्त्र, आहार, निरंतर शारीरिक क्रियाकलाप आणि छोट्या खेड्यांची शांतता, देवांचा आणि जादुई राक्षसांवरील प्रामाणिक विश्वास ... ही काल्पनिकतेची पाया आहे ना?