“फ्रेडरिक स्टेन्डल यांच्या कादंबरीत मनोवैज्ञानिक विश्लेषण“ रेड अँड ब्लॅक. “लाल आणि काळी” कादंबरीचे संक्षिप्त विश्लेषण लाल आणि काळ्या कादंबरीत कादंबरी मधील खेळाचा स्तेथल हेतू

पश्चिमी युरोपियन साहित्याच्या विकासासाठी - शास्त्रीय वास्तववादाचा कालखंड स्टेंडालच्या कार्याने एक नवीन काळ उघडला. मुख्य तत्त्वे सिद्ध करण्यात स्टँडल कोण अग्रगण्य आहे.

गंभीर यथार्थवादाच्या साहित्याचा केंद्रबिंदू वर्ग संस्कृती, सामाजिक सार, आपल्या काळातील सामाजिक-राजकीय विरोधाभासांचे विश्लेषण आहे. म्हणूनच, या साहित्यिक दिशेने आणि सर्जनशील पद्धतीच्या विशिष्टतेमध्ये मुख्य म्हणजे सामाजिक घटक म्हणून वास्तवाची कलात्मक समज. पुरातन वास्तवाची, नवनिर्मितीची वास्तवता, यथार्थवादाची संकल्पना व्यापक अर्थाने स्पष्ट केली जाते. १ thव्या शतकाच्या साहित्यासंबंधी, एखाद्या विशिष्ट सामाजिक-ऐतिहासिक घटनेचे सार प्रतिबिंबित करणारे कार्य केवळ यथार्थवादी मानले पाहिजे, जेव्हा वर्ण विशिष्ट सामाजिक अवस्थेची विशिष्ट, सामूहिक वैशिष्ट्ये ठेवतात आणि ज्या परिस्थितीत ते कार्य करतात. लेखकाच्या आविष्काराचे फळ नाहीत, तर त्या काळातील प्रतिबिंब आहेत.

प्रथमच, गंभीर वास्तववादाचे वैशिष्ट्य एंगेल्सने एप्रिल १8888. मध्ये तिच्या सिटी ऑफ गर्ल या कादंबरी संदर्भात इंग्रजी लेखक मार्गारेट गार्कनेस लिहिलेल्या पत्रात तयार केले होते. या कार्यासंदर्भात बरीच मैत्रीपूर्ण इच्छा व्यक्त करताना, एंगेल्स आपल्या बातमीदारांना जीवनातील सत्य, वास्तववादी चित्रण करण्यासाठी बोलवते. एंगेल्सच्या निकालात वास्तवाच्या सिद्धांताच्या मूलभूत तरतुदी असतात आणि तरीही त्यांचे वैज्ञानिक प्रासंगिकता टिकून राहते.

एंगेल्सने लेखकाला लिहिलेल्या पत्रात म्हटले आहे, “माझ्या मते, वास्तववादाची सत्यता व्यतिरिक्त, ठराविक परिस्थितीत ठराविक पात्रांच्या पुनरुत्पादनात सत्यता.” ठराविक पात्रांद्वारे अर्थ म्हणजे सर्वप्रथम, ज्यामध्ये युगातील मुख्य सामाजिक प्रकार व्यक्त केले गेले आहेत, ह्यूमन कॉमेडी मधील असंख्य वर्णांच्या संचामधून, एंगेल्स वाढत्या बुर्जुआच्या प्रतिनिधींच्या पात्रांची निवड करतात, ज्याने त्यास अधिकाधिक तीव्र केले " उदात्त कुलीन आणि खानदानी लोकांच्या पात्रावर दबाव आणा. जागतिक दृष्टिकोनाचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणून. बाल्झाक, एंगेल्स नमूद करतात की त्याने बुर्जुआ "वल्ग अपस्टार्ट" चा विरोध केला म्हणून त्याने आपल्या अंतःकरणातील प्रिय कुष्ठांना आदर्श बनविले. बालझाकचे वास्तववाद, त्याच्या सामाजिक-ऐतिहासिक विश्लेषणाची सत्यता, एंगेल्स हे पाहतात की बाल्झाकचा हा उपहास विशेष तीव्र झाला आहे, जेव्हा लेखक त्याला अभिजात व सरदारांचे वर्णन करतात तेव्हा विडंबन विशेषतः कडू होते. ऐतिहासिक रिंगण सोडणार्\u200dया वर्गाच्या प्रतिनिधींनी, पूर्वीची शक्ती गमावून बसली, हे त्यांचे वैशिष्ट्य होते.

[* मार्क्स के., एंगेल्स एफ. निवडलेली अक्षरे. एम., 1948. एस. 405.]

आणि एंगेल्स यथार्थवादी बाल्झाकची सर्वात मोठी गुणवत्ता असल्याचे मानतात की लेखकांनी भविष्यातील ख people्या लोकांना विजयी बुर्जुवांमध्ये नव्हे तर सेंट-मेरीच्या रिपब्लिकन लोकांमध्ये पाहिले होते - जिथे ते त्यावेळी खरोखर होते. अशाप्रकारे खानदानी, बुर्जुआ वर्ग आणि लोक क्रांतिकारक लोकशाही यांच्यातील सामाजिक संघर्षांची मुख्य दिशा दर्शविणारे, "द ह्युमन कॉमेडी" च्या लेखकांनी समकालीन बुर्जुआ-खानदानी फ्रान्सच्या ऐतिहासिक विकासाच्या गतीशीलतेमध्ये सादर केले. या प्रक्रियेची पुढील ऐतिहासिक कृती 1848 ची क्रांती होती, ज्यामध्ये फ्रेंच कामगार वर्गाने सेंट-मेरीच्या नायकाचे कार्य चालू ठेवले, बालझाकने गौरव केले.

कलेतील टंकलेखन हा गंभीर वास्तववादाचा शोध नव्हता. प्रत्येक काळातील कला, त्यावेळच्या सौंदर्यविषयक रूढींच्या आधारे, संबंधित कलात्मक स्वरुपात वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिबिंबित करण्यासाठी दिली गेली किंवा जसे ते सांगू लागले, आधुनिकतेची वैशिष्ट्ये कलाकृतींच्या वर्णनात अंतर्भूत असतात, या पात्राने ज्या परिस्थितीत अभिनय केला त्या परिस्थितीत.

समीक्षात्मक वास्तववादी यांचे टाइपिंग हे त्यांच्या पूर्ववर्तींपेक्षा कलात्मक जाण आणि तत्त्वांचे प्रतिबिंब या तत्त्वाचे उच्च प्रमाण दर्शवते. हे विशिष्ट वर्ण आणि ठराविक परिस्थितींच्या संयोजनात आणि सेंद्रिय संबंधात व्यक्त होते. यथार्थवादी टायिफिकेशनच्या सर्वात श्रीमंत शस्त्रागारात, कोणत्याही अर्थाने मनोविज्ञानाने शेवटचे स्थान व्यापलेले नाही, म्हणजेच जटिल अध्यात्मिक जगाचा खुलासा - विचारांचे आणि वर्णांच्या भावनांचे जग. पण गंभीर वास्तववादी नायकांचे आध्यात्मिक जग सामाजिकदृष्ट्या दृढ आहे. चारित्र्यनिर्मितीच्या या तत्त्वामुळे प्रणयरम्य शास्त्रांच्या तुलनेत गंभीर वास्तववादींमध्ये ऐतिहासिकतेची सखोलता निश्चित केली गेली. तथापि, समीक्षात्मक वास्तववादाची पात्रे सर्वशास्त्रीय स्कीमांसारखी नव्हती. एखाद्या वर्णनाच्या वर्णनात इतकी बाह्य तपशील नाही - एक पोर्ट्रेट, एक वेशभूषा, कारण त्याचे मनोवैज्ञानिक स्वरूप (येथे स्टेंडॅल एक बिनबाद मास्टर होते) एक खोल वैयक्तिकृत प्रतिमा पुन्हा तयार करते.

अशाच प्रकारे बाल्झाकने कलात्मक टाइपिंगचा आपला सिद्धांत उभा केला आणि असे मत मांडले की एक वर्ग किंवा दुसर्या वर्गातील अनेक लोकांमधील मूळ वैशिष्ट्यांसह, हे किंवा ते सामाजिक स्तर, कलाकार त्याच्या वैयक्तिक बाह्य स्वरुपात वैयक्तिक ठोस व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य दर्शवितो. देखावा, वैयक्तिकृत भाषण पोर्ट्रेटमध्ये, कपड्यांची वैशिष्ट्ये, चालणे, आचरणात, जेश्चरमध्ये आणि अंतर्गत, आध्यात्मिक स्वरूपात.

XIX शतकाचे वास्तववादी. कलात्मक प्रतिमा तयार करताना, त्यांनी विकासाचा नायक दर्शविला, चारित्र्याच्या उत्क्रांतीचे चित्रण केले, जे व्यक्ति आणि समाजाच्या जटिल परस्परसंवादाद्वारे निश्चित केले गेले. यामध्ये ते शिक्षक आणि प्रणयरम्य यांच्यात तीव्रपणे भिन्न आहेत. कदाचित याचे पहिले आणि ठळक उदाहरण म्हणजे स्टेन्डलची कादंबरी रेड अँड ब्लॅक, जिथे ज्युलियन सोरेल यांच्या या चरित्राची मुख्य भूमिका - त्यांच्या चरित्राच्या चरित्रातून प्रकट झाली आहे.

क्रिटिकल रिअलिझमची कला स्वतःला वस्तुनिष्ठ कलात्मक पुनरुत्पादनाचे कार्य ठरवते. वास्तववादी लेखकांनी आपल्या कलात्मक शोधावर आधारित जीवनातील तथ्ये आणि घटनांच्या सखोल वैज्ञानिक अभ्यासावर आधारित केले. म्हणूनच, समीक्षात्मक वास्तववादीची कामे ही त्यांच्या वर्णन केलेल्या युगाविषयीची सर्वात श्रीमंत स्त्रोत आहेत. उदाहरणार्थ, फ्रान्समधील जुलैच्या राजशाहीच्या सुरुवातीच्या वर्षांच्या सामाजिक रचनेची कल्पना स्टेंडलची कादंबरी ल्युसियन ल्युवेन देते आणि या काळातल्या विशिष्ट वैज्ञानिक कृत्यांपेक्षा अधिक अचूक आणि ज्वलंत आहे.

गंभीर यथार्थवादाची ही बाब मार्क्सवादाच्या संस्थापकांनीही लक्षात घेतली होती. एंगेल्ससाठी बाल्झाकची द ह्युमन कॉमेडी ही केवळ अत्यंत कलात्मक कामे म्हणूनच महत्त्वाची नव्हती, परंतु त्यास संज्ञानात्मक निसर्गाचे एक प्रचंड काम म्हणूनही महत्त्व नव्हते.

१ thव्या शतकाच्या इंग्रजी वास्तववादी कादंबरीच्या वैशिष्ट्यीकरणात गंभीर यथार्थवादाच्या साहित्याचे मार्क्स समान ज्ञानात्मक महत्त्व सांगते.

१30 In० मध्ये, स्टेंडाल यांनी रेड आणि ब्लॅक ही कादंबरी पूर्ण केली, जी लेखकाच्या परिपक्वताची सुरूवात होती.

कादंबरीचा कथानक एका विशिष्ट अँटोईन बर्थच्या कोर्टाच्या खटल्याशी संबंधित वास्तविक घटनांवर आधारित आहे. ग्रेनोबल वृत्तपत्राच्या इतिहासाद्वारे स्टेंडाल यांना त्यांच्याबद्दल माहिती मिळाली. हे उघडकीस आले, एका युवकास मृत्यूदंड ठोठावण्यात आला, एका करिअरचा निर्णय घेणार्\u200dया शेतकर्\u200dयाचा मुलगा, मीशाच्या स्थानिक श्रीमंताच्या कुटुंबात शिक्षक बनला, परंतु त्याच्या आईशी प्रेमसंबंध झाल्याबद्दल दोषी ठरला. विद्यार्थी, नोकरी गमावली नंतर अयशस्वी झाल्या. त्याला ब्रह्मज्ञानशास्त्रीय सेमिनरीमधून काढून टाकण्यात आले आणि त्यानंतर पॅरिसच्या कुलीन हवेली डे कार्डोन मधील सेवेतून त्याला काढून टाकले गेले, जिथे मालकाच्या मुलीशी असलेल्या त्याच्या नातेसंबंधामुळे आणि खासकरुन मॅडम मिशाच्या चिठ्ठीने जिच्या बेताने चर्चमध्ये गोळीबार केला होता आणि त्यानंतर आत्महत्या करण्याचा प्रयत्न केला.

या न्यायालयीन इतिहासाने स्टँडलचे लक्ष वेधून घेतले होते, ज्यांनी जीर्णोद्धारादरम्यान फ्रान्समधील एक प्रतिभावान पुरूषाच्या शोकांतिकेबद्दलची कादंबरी कल्पना केली होती. तथापि, वास्तविक स्त्रोताने केवळ कलाकाराच्या सर्जनशील कल्पनेस जागृत केले, जे नेहमीच कल्पनेच्या सत्याची सत्यतेसह पुष्टी करण्यासाठी संधी शोधत होते. क्षुल्लक महत्वाकांक्षाऐवजी ज्युलियन सोरेलचे वीर आणि शोकांतिकेचे व्यक्तिमत्त्व दिसून येते. कादंबरीच्या कल्पनेत तथ्य कमी बदलत नाही, जे त्याच्या ऐतिहासिक विकासाच्या मुख्य कायद्यांमध्ये संपूर्ण काळाची वैशिष्ट्ये पुन्हा तयार करते.

आधुनिक सामाजिक जीवनातील सर्व क्षेत्र व्यापण्याच्या प्रयत्नात, स्टेंडाल हा त्याच्या तरुण समकालीन बालझाक सारखाच आहे, परंतु त्याला हे कार्य त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने जाणवले. त्यांनी तयार केलेल्या कादंबरीचा प्रकार नाटकांच्या चरित्रानुसार आयोजित केलेल्या क्रॉनिकल-रेषीय रचना, बाल्झॅक फॉर बेल्झॅक, याद्वारे ओळखला जातो. यात, 18 व्या शतकातील कादंबरीकारांच्या परंपरेकडे विशेषतः अत्यंत प्रतिष्ठित फील्डिंगकडे स्टेडॅल गुरुत्वाकर्षण करते. तथापि, त्याच्या विपरीत, "रेड Blackन्ड ब्लॅक" चे लेखक साहसी-साहसी आधारावर नव्हे तर नायकाच्या आध्यात्मिक जीवनाच्या इतिहासावर, त्याच्या भूमिकेच्या निर्मितीवर, सामाजिक जटिल आणि नाट्यपूर्ण संवादामध्ये सादर करतात. वातावरण. कथानक येथे हेतूने नव्हे तर ज्युलियन सोरेलच्या आत्म्यात आणि मनामध्ये हस्तांतरित केलेल्या अंतर्गत क्रियेतून घडविला जातो, जो प्रत्येक वेळी परिस्थितीचा आणि त्या घटनेचा पुढील विकास निश्चित करणार्\u200dया एखाद्या कृतीचा निर्णय घेण्यापूर्वी स्वतःच त्याबद्दल स्वतःचे विश्लेषण करतो. म्हणूनच अंतर्गत एकपात्रींचे विशेष महत्त्व, जणू त्या नायकांच्या विचारांच्या आणि भावनांच्या ट्रेनमध्ये वाचकाचा समावेश करतात. "मानवी हृदयाचे अचूक आणि मनापासून चित्रण" आणि 19 रे शतकातील जागतिक वास्तववादी साहित्यातील सामाजिक-मानसशास्त्रीय कादंबरीचे उज्ज्वल उदाहरण म्हणून "रेड अँड ब्लॅक" कवितेची व्याख्या आहे.

"एक्सआयएक्स शतकाचे क्रॉनिकल" - हे "रेड आणि ब्लॅक" चे उपशीर्षक आहे. चित्रित केलेल्या महत्त्वपूर्ण विश्वासार्हतेवर जोर देऊन ते लेखकांच्या अभ्यासाच्या विस्ताराची साक्ष देखील देतात. जर "आर्मान्स" मध्ये उच्च-समाजातील सलूनच्या जीवनातील केवळ "देखावे" असतील तर नवीन कादंबरीतील नाट्यक्षेत्र म्हणजे फ्रान्स हे त्याच्या मुख्य सामाजिक शक्तींमध्ये प्रतिनिधित्व होते: कोर्टाचे खानदानी लोक (द ला मॉल्सची हवेली), प्रांतीय कुलीन (डी रेनाल्सचे घर), पाद्री यांच्यातील सर्वोच्च आणि मध्यमवर्गीय (आगडाचा बिशप, बेसनकॉन थिओलॉजिकल सेमिनरी, अबोट शेलनचे पूजनीय वडील), बुर्जुआ (वल्नो), छोटे व्यापारी (त्याचा मित्र) नायक Fouquet) आणि शेतकरी (सोरेली कुटुंब).

या सैन्याच्या परस्परसंवादाचा अभ्यास करून, स्टेंडालने जीर्णोद्धार दरम्यान फ्रान्समध्ये सार्वजनिक जीवनाचे एक चित्र तयार केले आणि ऐतिहासिक अचूकता दर्शविली. नेपोलियन साम्राज्याचा नाश झाल्यानंतर पुन्हा सत्ता कुलीन आणि पाद्री यांच्या हातात गेली. तथापि, त्यांच्यातील सर्वात चतुर लोकांना त्यांच्या स्थानांची अनिश्चितता आणि नवीन क्रांतिकारक घटनांची शक्यता समजते. त्यांना रोखण्यासाठी, मार्क्विस दे ला मोल आणि इतर खानदानी लोक १ 18१15 प्रमाणे परदेशी शक्तीच्या सैन्याप्रमाणे मदतीसाठी हाक मारतील या आशेने बचावासाठी आगाऊ तयारी करतात. वेरीरेसचे महापौर असलेले डी रेनल क्रांतिकारक कार्यक्रमांच्या सुरूवातीच्या भीतीपोटी आहेत आणि त्यांच्या सेवकांच्या नावावर कोणत्याही खर्चासाठी तयार आहेत, “१ 17 3 of च्या दहशतीची पुनरावृत्ती झाल्यास ठोके मारुन जाऊ नये”.

केवळ रेड आणि ब्लॅक मधील बुर्जुआ वर्ग भय आणि भीती माहित नाहीत. पैशाची वाढती शक्ती समजून घेऊन ती प्रत्येक प्रकारे समृद्ध होत आहे. व्हॅर्नो हे कसे कार्य करते - व्हेरियरमधील डी रेनलचा मुख्य प्रतिस्पर्धी. लोभी आणि निष्ठुर, उद्दीष्ट साध्य करण्याच्या साधनांविषयी लाजाळू नाही, नर्सिंग होममधून गरीब अनाथ "अधीनस्थ" त्याच्याकडे दरोडे टाकण्यापर्यंत, अभिमान आणि सन्मान नसलेले, अज्ञानी आणि असभ्य वाल्नो लाच घेण्यापूर्वी थांबत नाहीत शक्तीकडे जाणे. शेवटी, जेरियनला मृत्यूदंड ठोठावून जेरियनची पदवी आणि सर्वोच्च न्यायाधीशांचा हक्क मिळविणारा तो वेरियरमधील पहिला व्यक्ती ठरला.

वाल्नो आणि वंशपरंपरागत कुलीन डी रेनाल यांच्यातील प्रतिस्पर्ध्याच्या इतिहासात, स्टेंडाल फ्रान्समध्ये सामाजिक विकासाची सामान्य ओळ प्रोजेक्ट करते, जिथे शक्ती मिळविणारी बुर्जुआ वर्ग जुन्या कुलीन व्यक्तीची जागा घेण्यास आला. तथापि, स्टँडलच्या विश्लेषणाचे कौशल्य केवळ या प्रक्रियेच्या समाप्तीविषयीच ठाऊक नव्हते. जुलैच्या क्रांतीच्या फार पूर्वीपासून समाजातील "बुर्जुआइसेशन" सुरू झाले असल्याचे कादंबरीतून दिसते. ज्युलियनच्या आसपासच्या जगात, व्हॅल्नोला केवळ समृद्धीची चिंता आहे, परंतु मार्क्विस डी ला मोल (त्याला "सर्व बातम्या शिकण्याची संधी मिळाल्यामुळे, स्टॉक एक्सचेंजवर यशस्वीरित्या खेळला गेला") आणि डी रेनल, ज्याचे मालक आहे नेल फॅक्टरी आणि जमीन विकत घेतली आणि जुन्या शेतकरी सोरेलने आपल्या "दुर्दैवी" मुलाला व्हेरिएरसच्या महापौरपदाच्या शुल्कासाठी आणि नंतर ज्युलियनच्या इच्छेनुसार उघडपणे आनंद केला.

स्वार्थाचे आणि नफ्याच्या जगाला पैशाबद्दल पूर्णपणे उदासीन असलेल्या स्टेन्डलच्या नायकाचा विरोध आहे. एक प्रतिभावान निवेदक, तो आपल्या लोकांची सर्वात महत्वाची वैशिष्ट्ये आत्मसात करतो असे दिसते, ग्रेट फ्रेंच क्रांतीद्वारे जीवनात जागृत झाले: निर्बंधित धैर्य आणि उर्जा, प्रामाणिकपणा आणि आत्म्याची दृढता, ध्येयाकडे वाटचाल करण्यास दृढपणा. तो नेहमी आणि सर्वत्र (तो डी रेनलचा वाडा असो वा व्हॅनो हाऊस, डी ला मोलाचा पॅरिसचा राजवाडा असो वा व्हेरीअर कोर्टाचा कोर्टरूम) कायदेशीर हक्कांचे उल्लंघन करणारा निम्नवर्गाचा प्रतिनिधी म्हणून त्याच्या वर्गाचा माणूस राहिला आहे. म्हणून 1993 च्या टायटन्स सारख्याच सामग्रीमधून लेखकांच्या मते, स्टँडल हिरोचे संभाव्य क्रांतिकारक पात्र, तयार केले गेले. मार्क्विस दे ला मोले याने म्हटले: “या उत्साही तरूणापासून सावध राहा! आणखी एक क्रांती झाल्यास, तो आपल्या सर्वांना गिलोटिनकडे पाठवेल. " हे ज्यांना त्याचे वर्गीय शत्रू मानतात - कुलीन - नायकाचा विचार करतात. इटालियन शूर कार्बनारी अल्तामीरा आणि त्याचा मित्र स्पॅनिश क्रांतिकारक डिएगो बुस्तोस यांच्याशी त्याचे जवळीक साधणे योगायोग नाही. हे असे वैशिष्ट्य आहे की ज्युलियन स्वत: ला क्रांतीचा अध्यात्मिक पुत्र समजतो आणि अल्तामीराशी झालेल्या चर्चेत ते कबूल करतात की हीच क्रांती ही त्याचे वास्तविक घटक आहे. "हे नवीन डॅनटॉन नाही का?" - ज्युलियन मॅटिल्डा डी ला मोलचा विचार करते, येत्या क्रांतीत तिचा प्रियकर काय भूमिका घेऊ शकते हे ठरवण्याचा प्रयत्न करीत आहे.

कादंबरीचा एक भाग आहेः एका उंच टेकडीवर उभा असलेला ज्युलियान एका बाजाराचे उड्डाण पाहतो. उंच उडणा bird्या पक्ष्याबद्दल, त्याला तिच्यासारखे बनून त्याच्या आजूबाजूच्या जगाच्या रूपात जायला आवडेल. नायकाचा विचार आहे, “नेपोलियनचे हेच नशिब होते.” कदाचित हेच मला वाटेल ... ”ज्या नेपोलियनचे उदाहरण“ फ्रान्समधील वेड्यांना आणि अर्थातच दुर्दैवी महत्वाकांक्षाला जन्म देईल ”(स्टेंडाल) ज्युलियनचे आहे एक विशिष्ट सर्वोच्च मॉडेल ज्याचा नायक आपला मार्ग निवडताना मार्गदर्शन करतो. वेडा महत्वाकांक्षा - ज्युलियन, त्याच्या शतकाचा मुलगा सर्वात महत्त्वाची वैशिष्ट्ये - आणि त्याने त्याला क्रांतिकारकांच्या छावणीच्या समोर असलेल्या एका छावणीत नेले. हे खरे आहे की तो स्वत: साठी प्रसिद्धी मिळवू पाहत आहे आणि तो सर्वांसाठी स्वातंत्र्याचे स्वप्न पाहतो. तथापि, माजी त्याच्यात प्रबल आहे. ज्युलियन नेपोलियनच्या उदाहरणाने प्रेरित झालेल्या नायकाला शंका नाही, अशा सर्वव्यापारात, स्वत: च्या इच्छेवर, शक्तीवर आणि प्रतिभेवर अवलंबून राहून कीर्ती मिळविण्याचे धाडसी योजना आखतो. पण ज्युलियन वेगळ्या युगात राहतो. जीर्णोद्धारच्या वर्षांमध्ये, त्याच्यासारखे लोक धोकादायक असल्याचे दिसून येते, त्यांची उर्जा विनाशक असते, कारण यामुळे नवीन सामाजिक उलथापालथ आणि वादळ होण्याची शक्यता असते. म्हणूनच, ज्युलियनला थेट आणि प्रामाणिक मार्गाने सभ्य करिअर बनवण्याविषयी विचार करण्यासारखे काही नाही.

ज्यूलियनच्या प्रारंभाच्या प्रदीर्घ, क्रांतिकारक, स्वतंत्र आणि महत्वाकांक्षी आकांक्षांबरोबर दांभिकपणा, सूड आणि गुन्हेगारीच्या मार्गाने जाणारे उदात्त विरोधाभास संयोजन आणि नायकाच्या जटिल स्वरूपाचा आधार बनतो. या विरोधी सिद्धांतांचा सामना करणे ज्युलियनचे अंतर्गत नाटक ठरवते, "त्याने स्वत: वर थोपवलेली नीच भूमिका निभावण्यासाठी त्याच्या उदात्त स्वभावाला भाग पाडणे भाग पाडले" (रॉजर वेलंट).

ज्युलियन सोरेल यांच्या कादंबरीत जाणारा मार्ग म्हणजे त्याच्या उत्कृष्ट मानवी गुण गमावण्याचा. परंतु सत्तेत असलेल्या जगाच्या खsence्या तत्त्वाचे आकलन करण्याचा हा मार्ग देखील आहे. समाजातील प्रांतीय आधारस्तंभांची नैतिक अशुद्धता, क्षुल्लकपणा, लोभ आणि क्रौर्याचा शोध घेऊन व्हेरियर्सपासून सुरुवात करुन हे पॅरिसच्या दरबारात संपते, जिथून ज्युलियन थोडक्यात शोधून काढतो, थोडक्यात, त्याच दुर्गुणांनी, केवळ कुशलतेने व्यापलेला आणि लक्झरीने वेढलेला , शीर्षके, उच्च-समाजातील चमक जोपर्यंत आधीच नायक आपले लक्ष्य साध्य करतो, व्हिसाऊंट डे व्हेर्न्युइल आणि शक्तिशाली मार्कीसचा जावई होण्यापर्यंत, हे स्पष्ट होते की मेणबत्त्याचा खेळ योग्य नव्हता. अशा आनंदाची शक्यता स्टँडलच्या नायकास समाधान देऊ शकत नाही. यामागचे कारण म्हणजे जिवंत आत्मा, तिच्यावर निर्माण झालेल्या सर्व हिंसाचारानंतरही ज्युलियनमध्ये संरक्षित.

तथापि, नायकाला हे स्पष्टपणे समजले पाहिजे म्हणून, त्याला जोरदार धक्का बसला ज्यामुळे तो आधीपासूनच परिचित झालेल्या कुत्र्यातून बाहेर पडायला लागला. लुईस डी रेनल येथे झालेल्या प्राणघातक शॉटच्या क्षणी ज्युलियनला हा धक्का वाचवायचा होता. ज्युलियनशी तडजोड करुन मार्क्विस दे ला मोलला लिहिलेल्या पत्रामुळे झालेल्या भावनांचा पूर्ण विचलित झाल्यावर, त्याने जवळजवळ स्वत: ची आठवण न ठेवता, ज्या स्त्रीवर त्याने नि: स्वार्थ प्रेम केले त्या स्त्रीवर गोळी झाडली - उदारपणाने आणि बेपर्वापणाने केवळ त्यालाच एकदाचे सुख दिले , आणि आता तिच्यावरील पवित्र विश्वासाची फसवणूक केली, विश्वासघात केला, त्याच्या कारकीर्दीत अडथळा आणण्याचे धैर्य केले.

प्राचीन ग्रीक शोकांतिकेच्या अनुरुप अनुभवाप्रमाणेच तो नैतिकदृष्ट्या ज्ञान देतो आणि त्या नायकाला उठवितो आणि त्याला समाजात घालवलेल्या दुर्गुणांपासून शुद्ध करतो. शेवटी, ज्युलियन त्याच्या कारकीर्दीबद्दलच्या महत्वाकांक्षी आकांक्षाचे भ्रामक स्वभाव देखील प्रकट करतो, ज्यासह त्याने अलीकडेच आनंदाची संकल्पना जोडली. म्हणूनच, फाशीची वाट पाहत असताना, तो या जगाच्या बलाढ्य लोकांच्या मदतीची निर्णायकपणे नकार देत आहे, जे अजूनही त्याला तुरूंगातून मुक्त करू शकले आहेत आणि त्याला आपल्या पूर्वीच्या जीवनात परत आणत आहेत. समाजातील द्वंद्वयुद्ध नायकाच्या नैतिक विजयामुळे, त्याच्या नैसर्गिक स्वरूपाकडे परत आला.

कादंबरीत, हे परतीचा संबंध ज्युलियनच्या पहिल्या प्रेमाच्या पुनरुज्जीवनाशी संबंधित आहे. लुईस डी रेनल - एक नाजूक, संपूर्ण निसर्ग - स्तेंडलच्या नैतिक आदर्शात मूर्तिमंत आहे. ज्युलियनबद्दल तिच्या भावना नैसर्गिक आणि शुद्ध आहेत. एक महत्वाची महत्वाकांक्षी आणि धाडसी मोहजाल करण्याच्या मुखवटाच्या मागे, ज्यांनी एकदा विजय मिळवण्याची गरज असलेल्या शत्रूच्या किल्ल्यात प्रवेश केल्यावर, तिला पहिल्यांदा जाणून घेतल्याबद्दल - एका संवेदनशील, दयाळू, कृतज्ञतेच्या तरूणाचे तेजस्वी रूप सापडले. निराशपणा आणि ख love्या प्रेमाची शक्ती. केवळ लुईस डी रेनालनेच नायकाने स्वत: ला स्वत: चे होऊ दिले, ज्या मुखवटामध्ये तो सहसा समाजात दिसला.

ज्युलियनचे नैतिक पुनरुज्जीवन, माटिल्डा डे ला मोल, एक हुशार खानदानी लोक यांच्याप्रती असलेल्या त्याच्या वृत्तीतील बदलामुळेही दिसून येते, ज्यांचे लग्न उच्च समाजात त्याचे स्थान निश्चित करेल. कादंबरीतील मॅडमॅड डे रेनालच्या प्रतिमेच्या उलट ज्युलियनच्या महत्वाकांक्षी आदर्शची मूर्ती आहे, ज्यांच्या नावात नायक आपल्या विवेकाशी करार करण्यास तयार होता. एक उत्सुक मन, दुर्मिळ सौंदर्य आणि उल्लेखनीय उर्जा, उज्ज्वल, अर्थपूर्ण आणि उत्कट आयुष्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा - हे सर्व निःसंशयपणे तिच्या कंटाळवाणा, आळशी आणि निराधार समाजातील तरूण जगाच्या वर उंचावते ज्याचा ती उघडपणे तिरस्कार करते. ज्युलियन तिच्यासमोर एक उत्कृष्ट व्यक्ती, गर्विष्ठ, उत्साही, महान, धैर्यवान आणि शक्यतो अगदी क्रूर कृत्यांप्रमाणे दिसली.

चाचणीच्या वेळी त्याचा मृत्यू होण्याआधी, ज्युलियन त्याच्या वर्गाच्या शत्रूला शेवटची, निर्णायक लढाई देतो, पहिल्यांदा तो त्यांच्यासमोर ओपन व्हिझरसह दिसतो. ढोंगीपणाने परोपकार आणि त्याच्या न्यायाधीशांच्या सभ्यतेचे मुखवटा फाडून तो नायक त्यांच्या चेह in्यावर एक भयानक सत्य टाकतो. मॅडम डी रेनलला शॉटसाठी गिलोटिनला पाठवले नाही. ज्युलियनचा मुख्य गुन्हा इतरत्रही आहे. खरं तर, त्याला, एक आवाहन करणारे, सामाजिक अन्यायातून रागावले जाण्याची हिंमत करीत होते आणि उन्हात त्याचे योग्य स्थान घेत त्याच्या दयनीय भवितव्याविरूद्ध बंड केले.

"रेड अँड ब्लॅक" ("ले रूज एट ले नॉयर") ही स्टेंडालची कादंबरी आहे. ही कादंबरी जुलैच्या क्रांतीचे वर्ष 1830 मध्ये प्रकाशित झाली. त्याचे उपशीर्षक "XIX शतकाचे क्रॉनिकल" आहे. बोरबॉनच्या कारकिर्दीच्या शेवटच्या वर्षांमध्ये कादंबरीपैकी बरेच काही घडते, "नायिकाची चाचणी आणि अंमलबजावणी" तेजस्वी तीन दिवसांपूर्वी होण्याची शक्यता होती. हे स्तेंडलचे कार्य पुढे आले: लेगिटिमिस्ट आणि कारकुनी राजवटीच्या मृत्यूच्या भविष्यवाणीमुळे या विशिष्ट काळातील अधिकाधिक गोष्टींचे विस्तृत चित्र तयार होण्याची शक्यता वर्तविली जात होती. अन्यथा, ज्युलियन सोरेलच्या दुःखद समाप्तीचा अर्थ हरवला असता.

कादंबरीचे शीर्षक संदिग्ध आहे. परंतु कोणतीही व्याख्या "संघर्ष" या शब्दापुरती मर्यादित आहे: क्रांती आणि प्रतिक्रियांचे, लाल रक्षकाचा गणवेश किंवा याजकांचा काळा कॅसॉक; दोन जग - रेनल, व्हॅल्नो आणि ज्युलियन सोरेलचे जग; एक प्रकारचा जुगाराचा खेळ टेबल रंग, काळाच्या व्यापारी भावना दर्शवित, जेथे "पैशाबद्दल अनैच्छिक अनादर" देखील अपमानजनक मानले जात असे. पैसा, स्टेंडाल असा युक्तिवाद करतो की, समाजाचे एकमेव मूल्य बनते ज्यासाठी प्रांतीय कुलीन डी रेनल बुर्जुआ बनले: तो व्यापारात गुंतलेला आहे, कारखान्याचा मालक आहे; त्याची अट "योग्य पात्र पुरस्कार आहे ... हार्डवेअर व्यवसायाच्या त्याच्या सखोल माहितीसाठी." पण एक उदात्त व्यक्ती, एक राजसत्तावादी, केवळ निर्माताच नसावा, म्हणून "1815 ने त्याला व्हेरिएरस शहराचा महापौर बनविला." क्रांती आणि साम्राज्याच्या काळात श्रीमंत झालेला तुरूंगातील पहारेकरी, बुर्जुआ वाल्नो आता प्रतिस्पर्धी डी रेनल आहेत.

जुन्या अभिजाततेचा आणि नवीन नेपोलियन साम्राज्याचा विरोध दर्शविताना, सत्ता आणि पैशासाठी धडपड करणा of्या लोकांच्या मतांच्या समानतेची नोंद स्टेंडल यांनी केली. म्हणून कुलीन आणि बुर्जुआ यांच्यातील संघर्ष फारसा खोल नाही. परस्पर समंजसपणासाठी त्यांच्यासाठी एक शब्द पुरेसा आहे: "व्हेरियरमधील प्रत्येक गोष्ट ठरविणारा उत्कृष्ट शब्द म्हणजे उत्पन्न आणणे होय." म्हणूनच जैकोबनिझमच्या जादूपूर्वी उच्च समाजाची भीती इतकी विनोदी आहे. या भीतीने मार्क्विस दे ला मोलाच्या सलूनवर आधारित एक षडयंत्र रचला. परंतु अभिजात तरुणांची आकांक्षा किती मूर्खपणाची आहे आणि थोड्याशा कारवाईस असमर्थ आहे, हे स्तेंडल दर्शविते. अगदी जुन्या शाळेचा एक माणूस, विलक्षण मार्क्विस डे ला मोलला देखील सामाजिक मेस्टीझो डी रेनलला मार्ग दाखविण्यास भाग पाडले जाते. कुलीन - "जंत्यांनी खाल्लेले अवशेष", ज्युलियन सोरेलच्या वतीने राग आणि निंदा करण्यास प्रवृत्त करते. "राग करणारी व्यक्ती" तिचा द्वेष करते. तो माटिल्डा आणि तिच्या मित्रांना त्याचे शत्रू म्हणतो. त्याला या वर्गाची कमकुवतपणा समजतो: "जर आपण तिच्याशी समान अटींवर लढा देऊ शकलो तर हे उदात्त काय होईल?" त्याला खानदानी माणसासारखे वाटायचे असेल तर ते फक्त बुर्जुआ वर्गातील घृणा, त्याचे अज्ञान आणि असभ्यपणामुळेच बाहेर आले आहे. ज्युलियन सर्वांना त्यांचा संपत्ती आणि कुलीनपणाबद्दल, विशेषत: त्यांच्या संपत्तीबद्दल आवडत नाही म्हणून एकापेक्षा जास्त वेळा पुनरावृत्ती करीत असे: “हे तेच आहेत, श्रीमंत लोक ... हे श्रीमंत लोक आहेत ज्यांनी गरिबांच्या आनंदाचा लाभ घेतला. "राक्षस!"

जरी ज्युलियन, स्टेंडालप्रमाणे, हेल्व्हेटियसचा विद्यार्थी होता, ज्याचा असा तर्क होता की एका व्यक्तीचे सुख सर्व लोकांच्या आनंदातून वाहिले पाहिजे, परंतु त्याने नेहमीच स्वत: च्या यशाची अपेक्षा केली. त्याने जीर्णोद्धार करण्याच्या युगातील विवेकी मनोवृत्तीच्या संभाव्यतेचे मूल्यांकन केले, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या प्रगतीस अडथळा निर्माण झाला, म्हणूनच, अशा ओटीपोटांनी, त्याने वीर काळ आठवला; आनंदाने गोठून त्याने लष्करी सेवेबद्दल आरडाओरडा केल्याच्या लढायांच्या गोष्टी ऐकल्या. ज्युलियनने नेपोलियनचा हेवा केला, त्याचे नशिब "तलवारीमुळे आभार मानणारे, गरीब जन्मलेले गरीब नेते जगाचा शासक बनले." तो अशा वेळी जन्माला आला होता जेव्हा प्रतिभा, बुद्धिमत्ता, धैर्य शक्तिहीन असते आणि इच्छित कर्तृत्वात - पैसे, यश, यश मिळविण्यास योगदान देत नाही, तेव्हा वेगळ्या युक्ती आणि रणनीती आवश्यक असते. वक्तृत्व कृतीची जागा घेते आणि ज्युलियन सोरेलने एक काळा कॅसॉक निवडला. हे खरे आहे की बेसनकॉन सेमिनरीमध्ये त्यांचे वास्तव्य योग्य यश मिळवू शकले नाही: या वाईट आणि ढोंगी जगात ज्युलियन प्रतिकार करू शकला नाही, जरी त्याने महत्वाकांक्षा, ढोंगीपणा आणि ऐहिक कौशल्य क्षेत्रात उत्कृष्ट प्रगती केली. ज्युलियन सोरेल यांनी कर्तव्याची भावना देखील मजबूत केली, जी सामाजिक समृद्धीकडे निर्देशित केली गेली पाहिजे, म्हणूनच त्याचे लक्ष्य साध्य करण्यासाठी त्याच्यासाठी सर्व मार्ग चांगले होते. अन्यायकारक कायदे व विशेषाधिकारांविरूद्धच्या लढाईत तो स्वत: ला “यशस्वी होण्यात अपयशी” ठरणे सर्वात लज्जास्पद मानतो. त्याच्या महत्वाकांक्षेला काहीच सीमा नसते (“महत्वाकांक्षाने माझे हृदय पेटले, माझी उत्कट इच्छा निर्माण झाली”), परंतु हे केवळ समाजातील सन्मानाचा आदेश देते: माटिल्डा डे ला मोल कबूल करतो की ज्युलियन एक व्यक्तिरेखा आहे, त्याच्याबरोबर तिला “भीती वाटत नाही”. अस्पष्टता ”; जेव्हा तिला न्यायालयात नेण्याचे धाडस होते तेव्हा ज्युलियनने मॅडम डी फेर्वाकचा सन्मान केला; त्याच्या प्रेमात, नाजूक मॅडम डी रेनल तिच्याकडे काहीच नसल्यामुळे तिच्या तरुण प्रेमीच्या महत्वाकांक्षेचे औचित्य सिद्ध करते. १ thव्या शतकात टार्टुफचा काळा कॅसॉक सोरेलसाठी उपयोगी पडला: ढोंगीपणाची कला त्याला शत्रूंच्या छावणीत राहण्यास मदत करते: “काश! हे माझे एकमेव शस्त्र आहे! जर ती वेळ वेगळी असती तर मी भाकर करुन मिळविली असती. " आणि तरीही ढोंगीपणा त्याच्या भूमिकेचे सार नाही. ही त्याची भूमिका आहे (आणि तो पुष्कळशी भूमिका घेतो, विशेषत: जेव्हा तो स्त्रियांवर विजय मिळवितो), त्याचा मुखवटा (यामुळे ते चेवलीयर, अधिकारी, माटिल्डा डी ला मोलेचा वर आहे या वस्तुस्थितीत योगदान देते). मॅडम डी रेनलवर शॉट हा महत्वाकांक्षी आणि ढोंगी लोकांसाठी अक्षम्य दुर्लक्ष आहे. परंतु दुसरीकडे, मुखवटा काढून टाकला गेला, ज्यामुळे त्याने त्याच्या उदात्त हृदयाचे कौतुक करण्यास, उदात्त, वीरांच्या प्रयत्नांना रोखले. नि: शुल्क सोरेल प्रामाणिकपणा आणि नैसर्गिकपणा प्राप्त करतो: तो शांतपणे मॅडम डी रेनलवर प्रेम करू शकतो आणि माटिल्डाला फसवू शकत नाही, माफ करण्याच्या प्रयत्नात नाही, ज्यायोगे त्याने विनोदांच्या विनोदी भूमिकेस नकार दिला. आपल्या भाषणात समाजाचा निषेध केल्याने, ज्युलियनने स्वत: ला शिक्षा केली परंतु त्याच वेळी त्यांचा पराभव हा विजय आहे. म्हणून, समाज पूर्णपणे मुक्त ज्युलियन सोरेलला सहन करीत नाही.

लेखकाची पद्धत अशा पारंपारिक रोमँटिक उपकरणे प्रकट करते, उदाहरणार्थ, "एकटा नायक" च्या प्रतिमेवर आधारित रचना, त्याच्या जीवनाविषयीची कहाणी; स्वतःशी आणि त्यांच्या सभोवतालच्या संघर्षात नायकांची पात्रे उत्कृष्ट, उत्साही असतात; मानवी जीवनाच्या जिव्हाळ्याच्या क्षेत्राच्या साहित्यावर आधारित वर्णांचा काळजीपूर्वक मानसिक विकास. परंतु जीर्णोद्धाराच्या युगातील सामाजिक आणि राजकीय जीवनाची चित्रे कथा संपूर्ण विश्लेषणात्मक बनवतात. कादंबरीत डब्ल्यू. स्कॉटच्या "पद्धतीने" ना सुरसता आहे, ना रहस्यमयपणा (सोरेलच्या "गुपित" चे सामाजिक स्पष्टीकरण आहे), किंवा "प्राणघातक" आकांक्षा देखील नाहीत; क्रियेच्या विकासामध्ये प्रत्येक गोष्ट सोपी आणि स्पष्ट आहे, दृष्य-भाग सतत अनुसरण करतात, नायकाची अंतर्गत स्थिती, त्यांची भावना, विचार, कृती स्पष्ट करतात; लॅकोनिक पोर्ट्रेट स्केचेस - हे सर्व एक अद्वितीय स्टँडल शैली तयार करते, जे आधुनिक वाचकाद्वारे नैसर्गिकरित्या समजले जाते, ज्याची लेखकांनी जेव्हा त्यांची पुस्तकं पन्नास वर्षांत वाचली जातील अशी आशा केली, "कारण त्यांचा कोणताही प्रभाव नाही आणि कारण ते सत्य आहेत."

जीरार्ड फिलिप (1954) च्या सहभागाने या कादंबरीचे चित्रण फ्रान्समध्ये करण्यात आले. रशियामध्ये 1976 मधील "रेड अँड ब्लॅक" चित्रपटाचे चित्रीकरण एस.ए. गेरासीमोव्ह.

आमच्या आधी एक मानसिक कादंबरी आहे. लेखक जटिल, कधीकधी अप्रत्याशित मानसिक हालचालींसह पात्र तयार करतो, ज्या अदृश्य धाग्यांद्वारे एकमेकांशी जोडल्या जातात. ते एकमेकांना फसविण्यास सक्षम आहेत (ज्यात ज्यूलियनला पिराडच्या bबटमध्ये प्रथम फसवले गेले होते), परंतु त्यांचे संबंध एक मानसिक संघर्ष, परस्पर आकर्षण आणि प्रतिकार आहे, घटनांच्या विकासाचा अंदाज लावण्याचा प्रयत्न आहे, स्वत: सह अंतर्गत संघर्ष आणि बरेच काही . या अध्यात्मिक संघर्षाची विचित्रता त्यांनी प्लास्टिकमध्ये कशी प्रतिबिंबित केली यात स्तेंडलचे आश्चर्यकारक कौशल्य दिसून आले.

नंतर एम. गॉर्की स्टेंडालविषयी म्हणू शकतील: "त्यांनी ऐतिहासिक आणि तात्विक सामान्यीकरण पातळीवर अगदी सामान्य गुन्हेगारी गुन्हा वाढविला."

कादंबरीच्या पहिल्या भागाचे लेख असे लिहिले: "खरे, कडवे सत्य." स्तेंडलचे खरे काय होते? बाह्य विश्वासार्हता त्याच्यासाठी महत्त्वाची आहे, परंतु त्याने ती अतिशयोक्ती केली नाही. १ 1834 a मध्ये नवशिक्या लेखक मॅडम गौलतीयर यांना त्यांनी सल्ला दिला की, “पुरुष, स्त्री, परिसर यांचे वर्णन करताना वास्तविक लोक, वास्तविक गोष्टींचा विचार करा.”

हे ज्ञात आहे की स्टेंडालला परिस्थिती आणि पोशाख यांचे वर्णन करण्यास आवडत नाही. काळाची भावना, हवेत असणारी कल्पना आणि लोकांचा ताबा घेणे हे अधिक महत्वाचे होते. त्यांची कादंबरी तयार करताना त्यांनी वास्तवाचे, तथ्यांविषयीचे ज्ञान यावर अवलंबून होते.

समीक्षकांनी नमूद केले की स्टेंडालच्या कादंबर्\u200dयाने रोमँटिक परंपरेने निर्णायक ब्रेक मारले. एक नायक दिसू लागला जो स्वत: लाच संपूर्ण जगाला विरोध करीत नाही तर तो ज्या समाजात राहतो त्या समालोचनाचे विश्लेषण करतो. नायकाचा विजय किंवा मृत्यू मूलभूतपणे समाजात काहीही बदलत नाही: सामाजिक रोग तीव्र आहेत, उपचार अद्याप आवश्यक आहेत. आपल्या लक्षात आल्याप्रमाणे, आजूबाजूच्या अन्यायाविरूद्ध गर्विष्ठ एकाकीपणाचा संघर्ष हा रोमँटिक लेखकांचा आवडता विषय आहे. तथापि, या संघर्षात लोकांची पात्रे कशी बदलतात, सातत्याने व तार्किक पद्धतीने कार्य करतात, त्यांच्या कृतींची गणना कशी करतात हे दर्शविण्यास स्टेंडाल व्यवस्थापित केले. त्याचे नायक फक्त रोमँटिक क्रियेत भूमिका नाहीतः त्या काळाचे ठसे त्यांच्यात असतात, शतक त्यांच्या स्वप्नांमध्ये, चेतनेमध्ये आणि कृतीतून दिसून येते.

"तर मग, कादंबरी यापुढे निंदनीय स्पष्टीकरण देणारी रहस्यमय कथा नाही?" - जीन प्रेव्होस्ट लिहिली, "लाल आणि काळी" कादंबरीतील रोमँटिक परंपरेतील कनेक्शनवर प्रतिबिंबित करते. खरोखर, वास्तववादी कादंबरी ही एक रहस्यमय कथा नव्हती, परंतु समाजाचा शोध घेण्याचा, नमुन्यांची घसरण करण्याचा आणि एक नवीन साहित्यिक प्रकार तयार करण्याचा प्रयत्न होता.

"रेड आणि ब्लॅक" कादंबरीत वैयक्तिक आणि सार्वजनिक, क्षणिक आणि ऐतिहासिक सर्व काही विलीन आहे. बर्\u200dयाच वाचकांना यात शंका नाही की अशी माणसे खरोखर जगात राहत होती. ते व्यक्ती प्रतिनिधित्व करतात, परंतु मुख्य गोष्ट म्हणजे त्यांच्या वेळेची वैशिष्ट्यीकृत सामान्यीकृत वर्ण. प्रकार शोधणे ही नेहमीच लेखकाची विशिष्ट गुणवत्ता असते. कादंबरीमध्ये एकापेक्षा जास्त प्रकार आहेत: श्रीमंत नोबेलमन डे रेनल, हळूहळू त्याचे भविष्य वाढविते, शक्तिशाली कुलीन डी ला मोले, वारंवार इटलीच्या इटलीतील रहिवासी, ज्याला वारंवार मृत्यूदंड ठोठावण्यात आला होता - ते सर्व लोकांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण पात्रांना मूर्त रूप देतात. फ्रान्स मध्ये जीर्णोद्धार युग. तथापि, ठराविक चारित्र्यासह, प्रत्येक वर्ण त्याच्या स्वत: च्या वैशिष्ट्यांसह एक व्यक्तिमत्व आहे, तो त्याच्या वर्गाच्या इतर प्रतिनिधींमध्ये गोंधळात टाकू शकत नाही.

निवेदक आणि नायक

या कादंबरीत, स्टेंडाल सहसा नायकाच्या आतील एकपात्राचा सहारा घेतो. नायकाच्या वतीने लेखक आपल्याला त्याच्या विचारांचा मार्ग दाखवतो. नायक जितका हुशार आहे तितका जास्त वेळा लेखक मानसशास्त्राच्या या कलात्मक तंत्राचा वापर करतो: कादंबरीची पृष्ठे ज्युलियनचे त्याच्या जीवनावरील प्रतिबिंब, त्याच्या योजनांवर दर्शवितात. निवेदकाच्या टिप्पण्यांमुळे आंतरिक एकपात्री अडथळा निर्माण होतो. निवेदक त्याच्या नायकाला क्षणभरही सोडत नाही. तो यावर जोर देतात की तो त्याच्यापेक्षा जास्त जाणतो आणि जाणतो, ज्युलियनच्या बर्\u200dयाच "हुशार" योजना केवळ अशाच दिसतात. स्टेंडालच्या समकालीनांनी लेखकांच्या या पद्धतीला "काव्यात्मक न्याय" म्हटले: तरीही, तो खरोखरच त्याच्या पात्रांच्या कृतीचा न्याय करतो, त्यांना शेवटचा नैतिक निर्णय देऊन. स्तेंडल नेहमीच वाचकांच्या मतांचे मार्गदर्शन करतात आणि त्यांना लेखकांच्या हेतू समजून घेण्यापासून रोखतात.

कादंबरीचे भाग अशा प्रकारे तयार केले गेले आहेत, ज्यात कथावाचकांच्या टिप्पण्यांसह अंतर्गत एकपात्री नायकांच्या संवादांशी जुळवून घेते. परंतु संपूर्ण कार्य एकूण कसे कार्य करते, त्याची रचना काय आहे?

कथानक नायकाच्या विकासावर आधारित आहे. ज्युलियन महत्वाकांक्षी आणि महत्वाकांक्षी व्यक्ती आहे. तो खूप तरुण होता तेव्हा आपण प्रथम त्याला भेटतो. त्याला आयुष्य माहित नाही आणि केवळ अभिनय आणि विचार करून ते माहित आहे. त्याला नेहमीच सोडवाव्या लागणार्\u200dया समस्यांचा सामना करावा लागतो. ज्युलियन नेहमी अभिनयासाठी तयार असतो. त्याच्या जीवनातील घटना एकीकडे, सातत्याने आणि दुसर्\u200dया बाजूला, कल्पित कल्पनेत रूप धारण करतात. तो त्याच्या समस्या सातत्याने व तार्किक पद्धतीने स्वत: च्या मार्गाने सोडवितो, पण त्याचा परिणाम कधीकधी अनपेक्षित असतो.

कथावाचक पहिल्यापासून शेवटच्या पृष्ठापर्यंत नायकाबरोबर येतो, त्याच्या विचारांवर, वासनांवर, कृतींच्या तर्कशास्त्र आणि अर्थातच चुकांवर भाष्य करतो: सर्व केल्यानंतर, तो त्याच्या नायकापेक्षा हुशार आणि अधिक शिक्षित आहे, त्याला अधिक जीवन अनुभव आहे. उदाहरणार्थ, ज्युलियन स्वत: ला अल्ट्रा-रॉयलवाद्यांच्या राजकीय कटात सामील असल्याचे समजते आणि हा षड्यंत्र कसा संपला आणि या नवीन "गेम" मधील त्याच्या भूमिकेची भूमिका किती नगण्य आहे हे वर्णनकर्त्यास आधीच माहित आहे. ज्युलियन राजकीय षडयंत्रात पटाईत नाही आणि कथावाचकांच्या सुधारात्मक आकलनामुळे वाचक अधिक विश्वासार्ह चित्र निर्माण करतात. वास्तव दर्शविण्याच्या या तंत्राने युरोपियन लेखकांवर चांगली छाप पाडली आणि समीक्षकांनी त्यास “दुहेरी दृष्टीचे तंत्र” असे संबोधले, याचा परिणाम चित्रकलेतील परिप्रेक्ष्याच्या परिणामाशी तुलना करता येतो: हे तंत्र वास्तविकतेचा आणि संपूर्ण वस्तुनिष्ठतेचा भ्रम निर्माण करते. .

१838383 मध्ये रेड अँड ब्लॅकचे पुन्हा वाचन करणारे लिओ टॉल्स्टॉय यांनी त्यांच्या पत्नीला लिहिलेल्या एका पत्रात या कादंबरीबद्दल बोलले: “years० वर्षांपूर्वी मी हे वाचले आहे आणि मला साहस, नातेसंबंध यांच्याबद्दल सहानुभूती - लेखकाबद्दलच्या माझ्या वृत्तीशिवाय काही आठवत नाही. असमाधान आणि हे विचित्र आहे: आता तशीच भावना, पण का व का आहे यास स्पष्टपणे समजून घेऊन. "

कादंबरीवर काम सुरू करण्याच्या काही वर्षांपूर्वी, स्टेन्डल यांनी नमूद केले की पुढील पृष्ठाच्या सामग्रीचा अंदाज वाचकांना कधीच येऊ शकत नाही अशा प्रकारे कादंबरी लिहिली पाहिजे. त्यांनी नेहमीच आपल्या कल्पना कशा व्यक्त करायच्या याबद्दलच नाही तर कादंबर्\u200dया रसात वाचली पाहिजे याबद्दलही विचार केला. "रेड अँड ब्लॅक" वर काम संपल्यानंतर आठ वर्षांनंतर त्यांनी दुसर्\u200dया लेखकाला सल्ला दिला: सहाव्या किंवा आठव्या नंतर (सर्वात वाईट वेळी) कादंबरी, "साहसी" म्हणायला आवडेल त्याप्रमाणे कृती सुरू केली पाहिजे.

"रेड आणि ब्लॅक" मध्ये अशी "अ\u200dॅडव्हेंचर" प्रत्येक भागात आढळतात. एकतर वर्ण अप्रत्याशितपणे वागतात किंवा घटनांचे अनपेक्षित वळण येते. वर्णनाचे सर्व तपशील वाचकांना काय होत आहे हे समजण्यास मदत करतात. काही तपशील पुनरावृत्ती हेतू बनतात. येथे, उदाहरणार्थ, कादंबरीतल्या भिंतीची प्रतिमा आहे. भिंत नेहमी विभाजित करते. कादंबरीच्या सुरूवातीस, आम्ही वाचले की ज्यूलियनचे वडील सोरेलची सॅमिल एम. डी रेनलच्या बागांनी उधळली आहे. सोरेल त्याच्याशी लढा देऊ शकत नाही, त्याला आज्ञा पाळण्यास भाग पाडले जाते आणि पंखांमध्ये थांबावे लागते. शेवटी, डी रेनलने सोरेलची जमीन विकत घेतली.

फ्रेंच समाज देखील अदृश्य भिंतींनी विभागलेला आहे. वर्ग संबद्धता एक शाप बनते, हे लोकांना समाजात एक योग्य स्थान घेण्यास प्रतिबंध करते: सर्व काही खानदानी लोकांमध्ये विभागलेले आहे. ज्युलियनच्या समोर भिंत असते तेव्हा तो त्यावर मात करण्यासाठी सर्व काही करतो. त्याच्याकडे एक आनंददायी देखावा आहे, एक उत्कृष्ट स्मृती आहे, दृढनिश्चयाने संपन्न आहे, शेवटी, सर्व अडथळे दूर करण्यासाठी त्याच्याकडे (सम्राट नेपोलियन!) अनुसरण करण्याचा एक आदर्श आहे. याव्यतिरिक्त, त्याच्यात उर्जा वाढत आहे: जेव्हा त्याला शक्तीची लाट जाणवते, तेव्हा तो सहजपणे एक भिंत विरुद्ध एक शिडी ठेवते, त्यावर चढते आणि मॅडम डी रेनल किंवा मॅडेमोइसेले दे ला मोलच्या शयनकक्षात स्वत: ला समान समजते. परंतु ही "समानता" काल्पनिक आहे, जणू काही काही तासांसाठीच चोरी झाली असेल.

आणखी एक पहा-यामागील हेतू म्हणजे पिंजरा. त्याच्या वडिलाची सॅमिल तरुण ज्युलियनची पिंजरा होती. त्यांच्या मालकांसाठी कुलूप देखील पिंजरे आहेत. खानदानी लोक फ्रेंच लोक कसे जगतात, त्यामध्ये कोणती नवीन शक्ती परिपक्व होत आहे आणि कनिष्ठ वर्गातील लोकांना काय पाहिजे आहे हे समजण्यास सक्षम नाहीत. "पिंजरे" मधील जीवन भ्रामक आणि क्षुल्लक आहे, परंतु हे "पिंजरे" मध्ये आहे की पदके आणि पुरस्कार दिले जातात, येथेच लोकांना पोझिशन्स मिळतात.

ज्युलियन एक स्वयंपूर्ण व्यक्ती आहे आणि एकटेपणा त्याच्यासाठी ओझे नाही. तो कसा तरी पर्वत चढतो, उंच टेकडीवर चढतो आणि त्याच्या वरच्या बाजूस एक चिमणी दिसतो. हा शिकार करणारा पक्षी आहे, आणि ज्युलियानला त्याचे घोडदळाचे नाते आहे. तथापि, बाज पूर्णपणे विनामूल्य आहे, त्याला पिंजरामध्ये जीवन माहित नाही, भितीने सर्वांच्या वर चढून, शिकार शोधत आहे. बाज जूलियनच्या संपूर्ण आयुष्याचे रूपक आहे, परंतु अद्याप ते त्याला समजले नाही. "नेपोलियनचे हेच भाग्य होते - कदाचित तेच माझी वाट पहात असेल?" - ज्युलियन विचार.

"लाल आणि काळा" कादंबरीतील ज्युलियन सोरेल आणि इतर पात्र

त्यांच्या रेड अँड ब्लॅक या कादंबरीत स्टेंडाल यांनी आपल्या समकालीन समाजाच्या जीवनाचे वस्तुनिष्ठ चित्र तयार केले. त्यांनी कामातील पहिल्या भागाला एपिग्राफमध्ये म्हटले आहे “खरे, कडवे सत्य”. आणि शेवटच्या पानांवर ते या कडव्या सत्याचे पालन करते. रागावलेला राग, निर्णायक टीका, लेखकाची भुरळ व्यंग ही राज्यशक्ती, धर्म, विशेषाधिकारांच्या अत्याचाराविरूद्ध निर्देशित आहेत. या ध्येयासाठी लेखकाने तयार केलेल्या प्रतिमांची संपूर्ण प्रणाली गौण आहे. हे प्रांताचे रहिवासी आहेत: खानदानी, बुर्जुआ, पादरी, फिलिस्टाईन, दंडाधिकारी आणि सर्वोच्च वंशाचे प्रतिनिधी.

ही कादंबरी प्रत्यक्षात तीन भागांमध्ये विभागली गेली आहे, प्रत्येक वर्ग वैयक्तिक वर्गांचे जीवन आणि रीतीरिवाजांचे वर्णन करतो: व्हॅरियर हे एक काल्पनिक प्रांतीय शहर आहे, बेसनॉन हे त्याचे सेमिनरी आहे, आणि पॅरिस ही उच्च समाजाची मूर्ती आहे. प्रांतांमधून बेसनॉन आणि पॅरिसमध्ये जाताना कृतीचा ताण अधिकाधिक वाढत जातो, परंतु सर्वत्र समान मूल्ये प्रचलित आहेत - स्वार्थाची आणि पैशाची. मुख्य पात्रे आपल्यासमोर दिसतात: डी रेनल - हुंड्यासाठी लग्न करणारा कुलीन, ज्याने आक्रमक बुर्जुवांच्या स्पर्धेला तोंड देण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी त्यांच्याप्रमाणेच एक कारखाना सुरू केला, परंतु कादंबरीच्या शेवटी त्यांना संघर्षाचा सामना करावा लागला कारण वाल्नो शहराचा महापौर झाला, ज्याने “प्रत्येक हस्तकातील सर्वात कचरा गोळा केला” आणि त्यांना सल्ला दिला: “ चला एकत्र राज्य करू ”. लेखक या प्रतिमेद्वारे हे दर्शविते की हे व्हॅल्नोसारखे सज्जन आहेत जे त्यांच्या काळात सामाजिक आणि राजकीय शक्ती बनतात. आणि मार्क्विस दे ला मोल निवडणुकीच्या वेळी त्याच्या मदतीची अपेक्षा बाळगून हे अज्ञान, प्रांतीय ठपका स्वीकारतो. अभिषेक आणि पाद्री सत्ता टिकवण्यासाठी सर्व शक्तींनी प्रयत्न करीत असतात अशा समाजाच्या विकासाचे मुख्य ट्रेंडही स्तेंडल प्रकट करतात. हे करण्यासाठी त्यांनी एक षड्यंत्र सुरू केले, हा सारांश लेखक एका उपरोधिक लेखात स्पष्ट करतो: “अस्तित्त्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा मूलभूत नियम जगणे, टिकणे होय. तुम्ही निदण पेरता आणि धान्याच्या कानाला वाढण्याची आशा आहे. " ज्युलियन सोरेल यांनी त्यांना जी वैशिष्ट्ये दिली आहेत ती सुबुद्ध आहेत: त्यातील एक "पूर्णपणे त्याच्या पचनात आत्मसात" आहे, दुसरे "वन्य डुक्कर रागाने भरलेले आहेत", तिसरे "घड्याळाच्या बाहुल्यासारखे" दिसत आहेत ... ते सर्व सामान्य व्यक्ती आहेत ज्युलियन यांच्या मते, "त्यांना भीती वाटली की तो त्यांच्यावर हसेल".

भांडवलशाहीच्या राजकीय आकांक्षांवर टीका आणि त्यांची खिल्ली उडविताना लेखक पाळकांकडेही आपली विडंबना दाखवतात. पाद्रीच्या क्रियाकलापांचा अर्थ काय आहे या प्रश्नाचे उत्तर देताना ज्युलियन असा निष्कर्ष काढला की हा अर्थ "स्वर्गातील ठिकाणी विश्वासणा to्यांना विकणे आहे." धर्मशास्त्राच्या अस्तित्वाचे उघडपणे उद्दीष्ट घोषित करणारे स्टेंडाल सांगतात, जिथे लोकांचे भावी आध्यात्मिक गुरू एकत्र आले आहेत, तेथील ढोंगीपणाचे राज्य असल्यामुळे विचार तेथे गुन्हेगारीबरोबर जोडला गेला आहे. हे अपघात नाही की अ\u200dॅबॉट पिरार्ड पाळकांना "आत्म्याच्या उद्धारासाठी आवश्यक असे" म्हणतात. ज्या समाजात “नैतिक घुटमळ्यांचा छळ” राज्य करतो आणि जेथे “अगदी थोडासा जिवंत विचार असभ्य वाटतो” अशा थोड्याशा गोष्टी लपवून न घेता लेखक १ th व्या शतकाच्या सुरूवातीला फ्रान्समध्ये सामाजिक संबंधांची एक प्रणाली रेखाटतात. आणि ही इतिवृत्त सहानुभूती दाखवत नाही.

अर्थात, स्टेंडाल आपल्या नायकांना केवळ फायद्याचीच नव्हे तर विचार करण्याची, त्रास सहन करण्याची आणि आज्ञा पाळण्याची क्षमता नाकारत नाही. तो आम्हाला शहरापासून दूर राहणा F्या फूकेट, मार्क्विस दे ला मोलसारख्या जिवंत माणसांना देखील दाखवितो, गरीब सेक्रेटरी, अ\u200dॅबोट पिराडमधील एक व्यक्ती पाहण्यास सक्षम आहे, ज्याच्या मित्रांनासुद्धा विश्वास नव्हता की त्याने चोरी केली नाही. सेमिनरीचे रेक्टर, माटिल्डा, मॅडम डी रेनाल आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे स्वतः ज्युलियन सोरेल. मॅडम डी रेनल आणि माटिल्डाच्या प्रतिमांच्या घटनांच्या विकासामध्ये खूप महत्वाची भूमिका आहे. म्हणूनच, समाज आणि पर्यावरणाने त्यांचे जीव कसे मोडले आहेत हे दर्शविताना लेखक त्यांचेकडे विशेष लक्ष देतात. मॅडम डी रेनल प्रामाणिक, प्रामाणिक, थोडी साधी मनाची आणि भोळे आहेत. पण ज्या वातावरणात ती आहे तिचे वातावरण तिला खोटे सांगते. ती डे रेनलची पत्नी आहे, ज्याचा तिचा तिरस्कार आहे हे त्यांना समजले की त्याचे मूल्य स्वतःच नाही, परंतु तिचे पैसे आहेत. गर्व आणि अभिमानी माटिल्दा, केवळ मार्क्विसची मुलगी असल्यामुळेच लोकांवर तिच्या श्रेष्ठतेची खात्री पटली, ती मॅडम डी रेनालच्या अगदी उलट आहे. लोकांबद्दलच्या तिच्या निर्णयाबद्दल ती बर्\u200dयाचदा क्रूर आणि निर्दयी असते आणि जुलियन या अपराधी माणसाला अपमान करते आणि तिला फसवून फसवणूकीचे साधन शोधून काढण्यास भाग पाडते. पण अशीही एक गोष्ट आहे जी तिला तिच्या पहिल्या नायिकेच्या जवळ आणते - माटिल्डा जरी तर्कशुद्ध व सहज नसली तरी प्रेमाच्या प्रामाणिक भावनेसाठी प्रयत्न करते.

अशाप्रकारे, स्तेंडलने तयार केलेल्या सामाजिक जीवनाची चित्रे हळूहळू आपल्याकडे वर्णन केलेली वेळ किती "दुःखी" आहेत आणि या काळाच्या प्रभावाखाली लोक किती लहान आणि तुच्छ आहेत, अगदी नैसर्गिकरित्या संपन्न असलेल्यांनी देखील या कल्पनेकडे वळतात खूप वाईट गुण.

संदर्भांची यादी

हे काम तयार करण्यासाठी साइटवरून सामग्री वापरली गेली होती.

स्टेंडाल (खरे नाव - हेनरी बायले, 1783-1842) फ्रेंच वास्तववादाच्या पहिल्या टप्प्यातील होते. त्याचे कार्य प्रबोधन आणि १ th व्या शतकातील वास्तववादाचा थेट संबंध आहे. १ 18१ in मध्ये ते नेपोलियन सैन्याच्या सेवानिवृत्त अधिकारी म्हणून इटलीमध्ये वास्तव्यास असताना त्यांनी प्रकाशन सुरू केले आणि विसाव्या दशकात फ्रान्समध्ये परतल्यावर त्यांनी ऑन लव्ह (१22२२), रॅसीन आणि शेक्सपियर (१23२-18-१-18२)) हा ग्रंथ प्रकाशित केला. ज्यामध्ये त्यांनी "खरा रोमँटिसिझम" म्हणजेच वास्तववादाचा पुरस्कार केला. रेड अँड ब्लॅक (१ 1830०), रेड अँड व्हाइट, किंवा लुसियन लेव्हियन (१3737)) - अधूरी आणि प्रकाशित न झालेल्या कादंबर्\u200dया नंतरच्या कादंब of्यांच्या निर्मितीपूर्वीच सर्जनशील प्रयोगशाळा विकसित करणार्\u200dया लेखकाचे स्टेंडाल हे एक अद्वितीय उदाहरण आहे. त्यांच्या हयातीत, "परमा मठ" (1839). या कादंब .्या त्यांच्या वेळेपेक्षा इतक्या पुढे होत्या की त्यांच्या समकालीनांनी त्यांचे कौतुक केले नाही आणि इतिहासाने स्टेंडालच्या शुद्धतेची पुष्टी पुष्टी केली, त्यांना असा विश्वास होता की विसाव्या शतकातच त्यांना मान्यता मिळेल.

१ 30 century० च्या जुलैच्या क्रांतीनंतर 19 व्या शतकाच्या वास्तववादाचा इतिहास प्रकाशनापासून सुरू होतो "लाल आणि काळा" कादंबरी... कादंबरीचे उपशीर्षक म्हणजे "क्रॉनिकल ऑफ एक्सआयएक्स शतक" आणि वर्णनेच्या जवळजवळ पूर्ण अनुपस्थितीसह, फ्लॅशबॅकविना वेगाने विकसित होणा which्या कथानकाच्या संघटनेच्या तत्त्वांच्या अर्थाने हे "कालक्रम". मध्ययुगीन इतिहासाप्रमाणेच, स्टेंडाल केवळ त्याच्या नायकांच्या जीवनातील सर्वात महत्वाच्या घटनांवर लक्ष केंद्रित करतो, "क्रॉनिकल" या शब्दाने देखील कादंबरीच्या माहितीपटांवर जोर दिला आहे. लेखकाने वास्तवातून कथानक उधार घेतले. विसाव्या दशकाच्या फ्रेंच वर्तमानपत्रात, श्रीमंत वधूंचा विवाह करुन समाजात प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करणा low्या अल्पवयीन तरुणांविरूद्ध खोटी साक्ष दिली गेली. तर, शेतकरी एंटोईन बर्टेचा मुलगा श्रीमंत मिशाच्या मुलांचा शिक्षक झाला आणि श्रीमती मिशाच्या प्रेमात पडला; लवकरच त्याला ही जागा सोडली गेली आणि दुसर्\u200dया घरात तो एका खानदाराच्या मुलीचा वर होण्यासाठी यशस्वी झाला. जेव्हा वधूच्या वडिलांनी आपल्या माजी मालकांकडून शिफारसी मागितल्या तेव्हा मिसेस मिशू यांनी एक पत्र लिहिले ज्यामुळे बर्टा हद्दपार झाला आणि त्यासाठी त्याने आपल्या माजी प्रियकमाला चर्चमध्ये गोळ्या घातल्या. अशीच एक गोष्ट कॅबिनेटमेकर लाफेरगच्या बाबतीत घडली. जरी त्यांच्या व्यक्तिरेखा, सेन्थाल, अर्थातच, या दुर्दैवी तरुणांची छायाचित्रे चित्रित केली गेली नाहीत, तरी कादंबरीतील कथानक वास्तवात घडलेल्या घटनांचे वर्णन करतात.

कादंबरीतील एलिग्राफ म्हणजे फ्रेंच राज्यक्रांतीचे नेते जे. डॅनटन यांचे शब्द: "खरे, कडवे सत्य." स्टेंडाल या इतिहासाने नवीन, पूर्वीच्या अभूतपूर्व सत्यतेची, त्याच्या कार्याची निष्पक्षता आणि क्रांतिकारक युगाशी असलेल्या त्याच्या समस्यांचे कनेक्शनवर जोर देतात.

१ thव्या शतकाच्या वास्तववादी कादंबरीसाठी "रेड अँड ब्लॅक" ची सुरुवात खूप सूचक आहे. कादंबरीच्या नायकाशी त्वरित त्याच्या ओळखीसाठी स्टेंडलला चित्रित केलेल्या घटनांच्या घटनेची माहिती करुन वाचकाची ओळख करुन द्यायला घाई नव्हती. हळूहळू, हळूहळू, लेखक काल्पनिक कथांसह सुप्रसिद्ध भौगोलिक, आर्थिक तथ्ये एकत्रित करून, वास्तववादी कथनचा आधार विणतात. फ्रान्सच्या नकाशावर व्हॅरियरचे कोणतेही शहर नाही, जिथे कादंबरीची कृती सुरू होते, परंतु स्टेंडालमधील त्याचे मन वळवणे आकर्षक आहे. पहिल्याच पानावर लेखक आसपासच्या ठिकाणांचे सौंदर्य रेखाटतात ज्यात व्हेरीअरचे रहिवासी अंध आहेत आणि क्षुल्लक फायद्याच्या वातावरणाने त्रस्त आहेत. औद्योगिक उत्पादनाचे वर्णन हा कधी काल्पनिक विषय नव्हता; शहरातील रहिवाशांच्या उत्पन्नाचे स्त्रोतही स्तेंडल नावे ठेवतात: सॅमिल, लोकप्रिय कपड्यांचे उत्पादन, "मलहाउस हील्स" आणि महापौर श्री. डी रेनल यांच्या मालकीची एक नेल फॅक्टरी. व्हेरियरचे संपूर्ण आयुष्य एका तत्त्वावर आधारित आहे - "उत्पन्न करण्यासाठी" आणि या शहरात कादंबरीचा नायक ज्युलियन सोरेल ही प्रत्येकासाठी एक अनोळखी व्यक्ती असल्याचे दिसते.

सुतारचा मुलगा ज्युलियन सोरेल, सामाजिक शिडीच्या पायर्\u200dया चढू लागतो: प्रथम तो एम. डे रेनलच्या घरात शिक्षक होता, नंतर एक सेमिनार होता, नंतर शक्तिशाली मार्क्विस डे ला मोलेचा सचिव आणि, त्याच्या मुलीचे मंगेतर, गार्ड्सचे एक हुशार अधिकारी, एम. डे ला व्हर्नेट - हे ज्युलियनच्या जलद कारकीर्दीचे टप्पे आहेत, ही शोकांतिकेची शेवट आहे, त्याची अंमलबजावणी.

ज्युलियनचे जीवन चमकदार बाह्य घटनांनी आणि नैतिक, मानसिक साहसांनी भरलेले आहे. व्यक्तिमत्त्वाच्या बाबतीत, तो रोमँटिक नायकाच्या जवळ आहे: त्याला प्रचंड ऊर्जा, अपूर्व क्षमता, अभिमानी पात्र, लोखंडी इच्छाशक्ती, उत्कट कल्पनाशक्ती दिली आहे. कोणत्याही समाजात ज्युलियन त्याच्या सभोवतालच्या प्रत्येकापेक्षा श्रेष्ठ असतो. त्याच्यामध्ये - सर्व वैशिष्ट्यांचा आणि गुणांचा प्रणयरित्या अत्यंत विकास, परंतु रोमँटिक नायक म्हणून त्याचे वर्णन केले जात नाही. ज्युलियनच्या प्रतिमेमध्ये नैसर्गिक क्षमतांची ही एकाग्रता दररोजच्या, ऐतिहासिक आणि राजकीय परिस्थितीद्वारे स्पष्ट केली जाते. स्पॅन्डाल, रोमँटिक्सच्या विपरीत, भावनांकडे पूर्णपणे विश्लेषणात्मक दृष्टिकोन आहे आणि ज्युलियनच्या प्रतिमेमध्ये तो फ्रेंच रेव्होल्यूशनद्वारे "खालच्या" वर्गात काय प्रचंड ऊर्जा सोडली गेली हे दर्शवितो: "तो टायटन्स सारख्याच सामग्रीचा बनलेला होता 93 ". इतर सर्व नायक त्याच्याकडे संभाव्य क्रांतिकारक म्हणून पाहतात: मॅडम डी रेनाल क्रांती झाल्यास आपल्या मुलांना सोडू नका अशी विनवणी करतात, "हा डॅनटॉन आहे" या प्रश्नामुळे माटिल्डाची भावना जागृत झाली आणि मॅडमची भूमिका साकारण्याचे तिचे स्वप्न आहे ज्युलियनच्या अधीन डॅनटन. आणि ज्युलियनला स्वत: मध्ये ही शक्ती वाटते, त्याची मूर्ती म्हणजे नेपोलियन, क्रांतीचा मुलगा, त्याच्या महत्वाकांक्षी स्वप्नांचे मूर्तिमंत रूप. पण कादंबरी पुनर्संचयित फ्रान्स मध्ये सेट आहे; ज्युलियनच्या वंशाच्या व्यक्तीसाठी, नेपोलियन मार्शलच्या कारकीर्दीच्या संधी बंद आहेत आणि त्याच्या क्षमता आणि त्याच्या स्थानांमधील विसंगतीची तीव्रपणे जाणीव असल्यामुळे, त्याने कोणत्याही किंमतीत आपला मार्ग मोकळा करायचा निर्णय घेतला आहे. संपूर्ण जगाच्या विरोधातच तो समाजात एक उच्च स्थान प्राप्त करेल असा त्यांचा विश्वास आहे.

महत्वाकांक्षा ज्युलियनची मार्गदर्शक आवड बनली; महत्वाकांक्षा स्वतःच एक गुण आहे ज्यात चैतन्य, आत्म्याचा उत्साहीपणा प्रकट होतो, परंतु नायक अशा परिस्थितीत ठेवला जातो की महत्वाकांक्षा त्याला कमी कर्मांकडे ढकलते. आजूबाजूचा परिसर पाहता, तो स्वतःला संतुष्ट करण्यासाठी स्वतःस जबरदस्ती करतो, जगातील सामर्थ्यवान लोकांकडून जे काही अपेक्षित होते ते करतो: सेमिनरीमध्ये, तो एक अविश्वासू, प्रजासत्ताक असलेल्या मार्क्विस डे ला मोलेबरोबर धार्मिकता खेळतो. अल्ट्रा-राजशाहीवादी पक्षाची असाइनमेंट. दिवसेंदिवस, तो स्वत: मध्ये प्रामाणिकपणा, औदार्य ठार करतो आणि आपल्या जगात यशस्वी होण्यासाठी आवश्यक असलेले गुण - स्वार्थ, ढोंगीपणा, लोकांचा अविश्वास, त्यांना आपल्या आवडीच्या अधीन ठेवण्याची क्षमता आणतो. नायकाच्या प्रतिमेतील हा मुख्य विरोधाभास आणि कादंबरीचा मुख्य मानसिक संघर्ष आहे - विद्यमान परिस्थितीत महत्वाकांक्षा ज्या गोष्टींबद्दल त्याला अभिमान बाळगते त्यानुसार काळाद्वारे निश्चित केलेल्या वैशिष्ट्यांसह नैसर्गिक कुलीनतेचा संघर्ष.

महत्वाकांक्षा त्याला ढोंगीपणा आणि वेडेपणाकडे वळवते; ज्युलियनने टार्टफला आपला शिक्षक म्हणून निवडले. टार्टुफ प्रमाणेच, तो स्वत: वरच विश्वास ठेवत नाही अशा गोष्टी मोठ्याने बोलतो आणि स्वत: चा खरा विचार व्यक्त करण्यास मनाई करतो. तो स्वत: मध्ये विश्वासघात करत असलेल्या प्रत्येक चरणावर सातत्याने उत्कृष्ट, उदात्त रूपात कोरोड करतो.

तो अशा प्रकारे प्रेमात आहे. कुलीन व्यक्तीला पराभूत करण्याची शक्यता स्वत: ला सिद्ध करण्यासाठी तो केवळ महत्वाकांक्षी कारणांसाठी मॅडम डी रेनलशी संबंध ठेवतो. सुरुवातीला, सैनिकी लढाई, लढाई या शब्दाच्या शब्दावलीत त्याला ही भावना कळली आणि आतापर्यंत लगेच लुईसच्या प्रामाणिक भावनेला प्रतिसाद देणे सुरू केले. मॅडम डी रेनलसहित कथेत, स्टेंडालने त्यांची खरी उत्कट संकल्पना स्पष्ट केली; थोड्या काळासाठी, खरी उत्कटता ज्युलियनवर विजय मिळविते. परंतु दे ला मोलेच्या हवेलीमध्ये या उदात्त उत्कटतेचे सामर्थ्य नाही, जिथे ज्युलियन आणि माटिल्दा स्टेंडालच्या कथेत व्यर्थ प्रेमाचे वर्णन केले आहे. येथे, दोन्ही प्रेमींसाठी, प्रेम डोक्यावरुन येते, ते गणनावर आधारित आहे आणि एकमेकांचे अभिमान शक्य तितके खोल कसे दुखवायचे आणि त्याद्वारे एकमेकांना अधिक घट्टपणे कसे बांधता येईल यावर त्यांचे संबंध बांधले गेले आहेत.

ज्युलियन यशस्वीरित्या एक करियर बनवतो, सामाजिक शिडीवर चढत जातो तेव्हा त्याचा आत्मा अधिकाधिक कर्कश होतो. जेव्हा तिचा विश्वासघात करणा of्याच्या सांगण्यावरून मॅडम डी रेनालने लिहिलेले प्रतिकूल पत्र त्याला माटिल्डाशी लग्न करण्याची संधी वंचित करते तेव्हा, तीव्र संतापून तो व्हॅरियरमध्ये आणि चर्चमध्ये ज्याने आपले करियर नष्ट केले त्या स्त्रीवर उडी मारली.

चर्चमधील हा पवित्र शॉट ज्युलियनच्या स्वतःच्या नैतिक निर्णयाला पुनर्संचयित करतो. बेसनॉन कारागृहात त्याला आध्यात्मिक शुद्धीकरण, ज्ञानज्ञान, स्वत: परत येणेचा अनुभव येतो. मॅडम डी रेनलबद्दलचे प्रेम त्याच्यात नवीन जोमात भडकते आणि फाशीच्या आदल्या दिवशी जेव्हा तिच्याबरोबर तिच्या तारखांना, त्यांचे प्रेम आठवते तेव्हा त्याच्या आयुष्यातील शांत आणि आनंदी वेळ आहे. ज्युलियन मुख्यत: खटल्याच्या आरोपाखाली आरोपींना आव्हान देत जीवनाचा त्याग करतो. तो स्वत: ला न्याय्य ठरविण्याचा प्रयत्न करीत नाही, तो आता थेट आपली मतं व्यक्त करतो: प्रस्थापित सामाजिक व्यवस्थेविरूद्ध बंड करण्याचे धाडस करणारे एक वकील त्याच्यामध्ये चालवले जात आहे आणि अशा राजकीय विधानानंतर मालिल्डाने ज्युलियनला वाचवण्याचे सर्व प्रयत्न व्यर्थ ठरले आहेत. ज्युलियन खटल्याच्या वेळी धैर्याने वागतो आणि शांतपणे मृत्यूची शिक्षा स्वीकारतो: मॅटिल्डाचा नवरा म्हणून त्याच्यासाठी शक्य असलेले जीवन त्याने त्याच्यासाठी सर्व आकर्षण गमावले आहे, त्याने आधीच त्याच्या क्षमता पूर्णपणे सिद्ध केल्या आहेत आणि स्वत: च्या सीमांना ओळखले आहे. त्याच्यासाठी मृत्यू हा त्याच्या स्वत: च्या अपराधाबद्दल प्रायश्चित्त आहे, आणि महत्त्वाकांक्षेच्या लढाईत भाग घेण्यास नकार देणे, या जगाच्या नियमांशी त्याच्या अप्रासंगिकतेची ओळख आहे.

ज्युलियन सोरेलची कहाणी फक्त जीर्णोद्धार फ्रान्समध्येच होऊ शकते; त्याच्या समाजाशी त्याचा टक्कर होण्याची विशिष्टता, काळाचा काळ संपूर्णपणे निर्धारित केला जातो. कादंबरीतील सर्व दृश्ये, संपूर्ण संकल्पना राजकारणाने व्यापून टाकली आहेत. "रेड आणि ब्लॅक" मध्ये तीन मुख्य स्थाने आहेत - एम. \u200b\u200bडे रेनाल, बेसनकॉन सेमिनरी आणि मार्क्विस दे ला मोलची पॅरिसमधील हवेली. हे प्रांतीय बुर्जुआ, कॅथोलिक चर्च आणि कुळातील खानदानी लोकांचे मंडळ आहे - जी तीन जी सामाजिक शक्ती आहेत ज्यांनी पुनर्संचयित राजवटीचा कणा बनविला आहे. जर ज्युलियनने त्यापैकी फक्त एकामध्ये अभिनय केला असेल तर, जीर्णोद्धाराच्या काळात फ्रेंच समाजाचे चित्र अपूर्ण असेल. "रेड अँड ब्लॅक" ने जीर्णोद्धारच्या काळात फ्रान्सची संपूर्ण सामाजिक जागा स्वीकारली आहे; नायकाच्या कारकीर्दीतील सर्व टप्पे त्याला सर्व मुख्य सामाजिक पातळीवर घेऊन जातात आणि लेखकाला समाजाच्या पॅनोरामाची रूपरेषा देण्याची संधी देतात.

तथापि, संपूर्णपणे सामाजिक व्यवस्थेमध्ये स्तेंडलची आवड वाढविणे चुकीचे ठरेल. जसे त्याने आपल्या डायरीत लिहिले आहे: "एक गोष्ट माझ्यासाठी महत्त्वाची आहे - मानवी हृदयाचे चित्र. या बाहेर मी शून्य आहे." स्टेंडालची मुख्य कलात्मक आवड आणि त्यांची मुख्य शक्ती मनोविज्ञान क्षेत्रात आहे आणि ज्युलियन, मॅडम डी रेनल आणि माटिल्डा डे ला मोल या कादंबरीच्या तीन मध्यवर्ती वर्णांकरिता लेखक प्रतिमा तयार करण्याची एक विशेष पद्धत वापरतात: लेखकाचा मुद्दा एकत्रित करतात. ध्येयवादी नायकांच्या कल्पनेद्वारे प्रतिमांसह समान गोष्टींबद्दल इव्हेंट्स आणि पात्रांवर दृष्य ध्येयवादी नायकांच्या विचारांमध्ये आणि भावनांमध्ये घुसून ते वाचकाच्या जवळ येतात आणि लेखक त्यांची समजूत दुरुस्त करतात, नायकाच्या वर जाण्याच्या क्षमतेने वाचकास मान्यता देतात. अशा लेखकाच्या स्थितीस "सर्वज्ञानी लेखक" असे स्थान म्हणतात, ज्यात लेखक प्रत्येक ठिकाणी वाचकाचे नेतृत्व करतो आणि त्याला त्याच्या पात्रांच्या आत्म्याच्या सर्व गुप्त ठिकाणी दर्शवितो.

जर स्टेंडाल अपवादात्मक नायकाच्या कारकीर्दीबद्दल सांगते, जो त्याच्या अपवादांमुळे तंतोतंत कार्य करू शकला नाही, तर "करिअर कादंबरी" मध्ये बाल्झाकचे योगदान अधिक विशिष्ट प्रकरणांवर लक्ष केंद्रित करण्यात आहे, समस्येच्या अधिक सार्वत्रिक स्वरुपामध्ये.