क्षमतांची वैशिष्ट्ये. सामान्य आणि विशेष क्षमता

मुख्यपृष्ठ / फसवणूक करणारा नवरा

क्षमतांचा देशांतर्गत सिद्धांत अनेक उत्कृष्ट मानसशास्त्रज्ञांच्या कार्याद्वारे तयार केला गेला - वायगोत्स्की, लिओन्टिएव्ह, रुबिनस्टाईन, टेप्लोव्ह, अनानिव्ह, क्रुतेत्स्की, गोलुबेवा.

टेप्लोव्हने, क्षमतेच्या संकल्पनेची सामग्री परिभाषित करून, त्याची 3 वैशिष्ट्ये तयार केली, ज्यात अनेक कामे आहेत:

1. वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांचा अर्थ लावण्याची क्षमता जी एका व्यक्तीला दुसऱ्यापासून वेगळे करते;
2. ते कोणत्याही क्रियाकलाप किंवा अनेक क्रियाकलापांच्या यशाशी संबंधित आहेत;
3. क्षमता केवळ उपलब्ध कौशल्ये, क्षमता आणि ज्ञानापुरती मर्यादित नाही, परंतु हे ज्ञान मिळवण्याची सहजता आणि गती स्पष्ट करू शकते.

समान प्रवृत्तीच्या आधारे, भिन्न लोक भिन्न क्षमता विकसित करू शकतात. घरगुती मानसशास्त्रज्ञ क्रियाकलाप आणि क्षमतांच्या अविभाज्य कनेक्शनबद्दल बोलतात. क्षमता नेहमी क्रियाकलापांमध्ये विकसित होतात आणि एखाद्या व्यक्तीच्या सक्रिय प्रक्रियेचे प्रतिनिधित्व करतात. क्रियाकलापांचे प्रकार ज्यामध्ये क्षमता तयार होतात ते नेहमीच विशिष्ट आणि ऐतिहासिक असतात.

रशियन मानसशास्त्राच्या मूलभूत तत्त्वांपैकी एक म्हणजे क्षमता समजून घेण्यासाठी वैयक्तिक दृष्टिकोन. मुख्य प्रबंध: वैयक्तिक मानसिक प्रक्रियांच्या वैशिष्ट्यांनुसार "क्षमता" संकल्पनेची सामग्री संकुचित करणे अशक्य आहे.

I. एखाद्या व्यक्तिमत्वाचा क्रियाकलापाचा विषय म्हणून विचार करताना क्षमतांची समस्या उद्भवते. अननयेव यांनी व्यक्तिमत्त्वाच्या क्षमता आणि गुणांची एकता समजून घेण्यासाठी मोठे योगदान दिले, ज्यांनी क्षमता हे व्यक्तिनिष्ठ पातळीच्या गुणधर्मांचे एकत्रीकरण मानले (क्रियाकलापाचा विषय म्हणून एखाद्या व्यक्तीचे गुणधर्म). त्याच्या सिद्धांतानुसार, मानवी गुणधर्मांच्या संरचनेत 3 स्तर आहेत:

1. वैयक्तिक (नैसर्गिक). ही लैंगिक, संवैधानिक आणि न्यूरोडायनामिक वैशिष्ट्ये आहेत, त्यांची सर्वोच्च अभिव्यक्ती झुकाव आहेत.
2. व्यक्तिनिष्ठ गुणधर्म एखाद्या व्यक्तीला श्रम, संप्रेषण आणि ज्ञानाचा विषय म्हणून दर्शवितात आणि त्यात लक्ष, स्मरणशक्ती, समज आणि इतर वैशिष्ट्ये समाविष्ट आहेत. क्षमता या गुणधर्मांचे एकत्रीकरण आहे.
3. वैयक्तिक गुणधर्म एखाद्या व्यक्तीला सामाजिक प्राणी म्हणून ओळखतात आणि प्रामुख्याने सामाजिक भूमिका, सामाजिक स्थिती आणि मूल्यांच्या संरचनेशी संबंधित असतात. व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्यांच्या पदानुक्रमातील सर्वोच्च पातळी एखाद्या व्यक्तीच्या वर्ण आणि प्रवृत्तीद्वारे दर्शविली जाते.

सर्व मानवी गुणधर्मांचे एक अद्वितीय संयोजन एक व्यक्तिमत्व बनवते, ज्यामध्ये वैयक्तिक गुणधर्म मध्यवर्ती भूमिका बजावतात, वैयक्तिक आणि व्यक्तिनिष्ठ गुणधर्मांचे रूपांतर आणि आयोजन करतात.

II. बर्‍याचदा, व्यक्तिमत्त्वाचे अभिमुखता आणि त्याच्या क्षमता यांच्यातील संबंध मानला जातो. एखाद्या व्यक्तीची आवड, कल, गरजा त्याला सक्रिय क्रियाकलाप करण्यास प्रवृत्त करतात, ज्यामध्ये क्षमता तयार होतात आणि विकसित होतात. विकसित क्षमतांशी निगडीत क्रियाकलापाच्या यशस्वी कामगिरीचा क्रियाकलापासाठी सकारात्मक प्रेरणा निर्माण करण्यावर अनुकूल प्रभाव पडतो.

III. क्षमतांच्या निर्मितीवर व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांचा प्रभाव मोठा असतो. नेमून दिलेली कामे सोडवण्यात यश मिळविण्यासाठी आणि त्यामुळे क्षमतांचा विकास होण्यासाठी हेतूपूर्णता, कठोर परिश्रम, चिकाटी आवश्यक आहे. तीव्र इच्छाशक्तीच्या वैशिष्ट्यांचा अभाव इच्छित क्षमतांच्या विकासात आणि प्रकटीकरणात व्यत्यय आणू शकतो. संशोधक प्रतिभावान लोकांमध्ये अंतर्निहित वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये लक्षात घेतात - पुढाकार, सर्जनशीलता, उच्च आत्मसन्मान.

विदेशी मानसशास्त्रज्ञ देखील क्षमतांबद्दल समान कल्पना व्यक्त करतात. ते त्यांना विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांमधील उपलब्धींशी जोडतात, त्यांना यशाचा आधार मानतात, परंतु क्षमता आणि उपलब्धी यांना समान वैशिष्ट्ये म्हणून जोडत नाहीत.

क्षमता ही एक संकल्पना आहे जी एखाद्या व्यक्तीची उपलब्धी निर्धारित करणार्‍या शक्यतांचे वर्णन करते, ऑर्डर करते. कौशल्यांच्या अगोदर क्षमता असतात, जे शिकण्याच्या प्रक्रियेत, वारंवार व्यायाम आणि प्रशिक्षणाच्या प्रक्रियेत ते प्राप्त करण्यासाठी आवश्यक असतात. क्रियाकलापातील यश केवळ क्षमतांवरच अवलंबून नाही, तर प्रेरणा, मानसिक स्थितीवर देखील अवलंबून असते.

सामान्य क्षमता या बौद्धिक आणि सर्जनशील क्षमता आहेत ज्या त्यांचे प्रकटीकरण विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये शोधतात.

क्रियाकलापांच्या वैयक्तिक विशेष क्षेत्रांच्या संबंधात विशेष क्षमता परिभाषित केल्या जातात.

बर्‍याचदा, सामान्य आणि विशेष क्षमतांच्या गुणोत्तराचे विश्लेषण क्रियाकलापांच्या परिस्थिती आणि परिणामांमध्ये सामान्य आणि विशिष्ट गुणोत्तर म्हणून केले जाते.

Teplov ने विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये सामान्य क्षणांशी सामान्य क्षमता आणि विशेष विशिष्ट क्षणांसह विशेष क्षमता जोडल्या.

एक वैज्ञानिक संकल्पना आणि वैयक्तिक मानसिक गुणवत्ता म्हणून बुद्धिमत्ता

आधीच बुद्धिमत्तेचे सार परिभाषित करताना, ज्याशिवाय ते ओळखण्याची पद्धत स्थापित करणे जवळजवळ अशक्य आहे, आम्हाला काही अडचणी येतात. अस्तित्त्वात असलेल्या अनेक व्याख्यांपैकी कोणतीही व्याख्या त्यावर आधारित असावी तितकी स्पष्ट किंवा सुस्थापित नाही. उदाहरणार्थ, सर्वात प्रसिद्ध जर्मन मानसशास्त्रज्ञांपैकी एक, हॅम्बुर्ग येथील प्राध्यापक विल्यम स्टर्न, बुद्धिमत्तेचे सार नवीन परिस्थितींशी जुळवून घेण्याची गती मानतात, तर महान मानसोपचारतज्ज्ञ सायन, हेलमधील तत्त्वज्ञान आणि मानसशास्त्राचे प्राध्यापक, मुख्यतः त्याचे सार पाहतात. संयोजन क्षमता मध्ये. या दोन सर्वात प्रसिद्ध व्याख्यांव्यतिरिक्त, इतरही अनेक आहेत, ज्यापैकी कोणतीही, तथापि, पूर्णपणे समाधानकारक मानली जाऊ शकत नाही. तथापि, एखाद्या व्यक्तीची विशेष बौद्धिक गुणवत्ता म्हणून प्रतिभावानपणाला प्रायोगिकपणे ओळखण्याच्या प्रयत्नातून, त्याच्या स्वत: च्या शक्तीहीनतेच्या भारी जाणीवेतून सोडण्याचे हे कारण असू नये. त्याचप्रमाणे, विजेच्या सिद्धांतामध्ये, आपल्याकडे या घटनेच्या साराची सर्वसाधारणपणे स्वीकारलेली आणि पूर्णपणे समाधानकारक व्याख्या नाही, आणि तरीही, त्याच्या व्यावहारिक उपयोगात, सैद्धांतिक गृहितक आणि प्रायोगिक संशोधनाच्या आधारे आपण अभूतपूर्व यश मिळवले आहे. त्याचप्रमाणे, मानसशास्त्रात, आपण, बौद्धिक प्रतिभासंपन्नतेच्या साराची पूर्णपणे स्पष्ट कल्पना नसल्यामुळे, आपण यशस्वीरित्या कार्य करू शकू आणि प्रयोग किंवा इतर पद्धतींद्वारे एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक क्षमतेची उंची आणि गुणवत्ता निश्चित करण्याचा प्रयत्न करू. शालेय आणि व्यावहारिक जीवनात मिळालेल्या निकालांचा वापर केल्याने आपल्याला सत्याचे किती आकलन झाले आहे, ते साध्य करण्यासाठी आपण आपल्या आवारातून आणि अनुभवातून पुढे गेलो आहोत.

जरी स्पष्ट समज नसल्यामुळे आपल्याला समस्येचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न करण्यापासून परावृत्त होऊ शकत नाही, तरीही आपण काम सुरू करण्यापूर्वी, मानवी मानसिक क्षमतेची सर्वात महत्वाची वैशिष्ट्ये आणि प्राण्यांच्या बुद्धिमत्तेतील फरक समजून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. तुम्हाला माहिती आहेच की, एक काळ असा होता जेव्हा "मानवी बुद्धिमत्ता" ही संकल्पना टॅटोलॉजी मानली जात होती; म्हणून, डेकार्टेसच्या काळात, उदाहरणार्थ, बुद्धिमत्तेचे श्रेय केवळ माणसाला दिले जात असे, तर प्राण्यांची प्रत्येक क्रिया एक साधी प्रतिक्षेप मानली जात असे. आपल्याकडे सध्या प्राणी मानसशास्त्राचे पूर्ण विकसित ज्ञान आहे आणि विशेषत: अलीकडच्या काळात या क्षेत्रात मोठी प्रगती केली आहे. अशा प्रकारे, युद्धादरम्यान, प्रोफेसर केलर यांनी टेनेरिफ (आफ्रिका) येथे मानववंशांवर प्रयोग केले, ज्यावरून या मानववंशीय वानरांमध्ये लक्षणीय बौद्धिक क्षमतांचे अस्तित्व उघड झाले; या प्रकरणात, माकडांमध्ये कृतीची काही सर्जनशील क्षमता देखील लक्षात आली. प्रोफेसर केलर यांच्या म्हणण्यानुसार, सर्वात बौद्धिकदृष्ट्या सक्षम माकडांनी स्वतःसाठी तयार केले, उदाहरणार्थ, आवाक्याबाहेरील केळी तोडण्याचे एक प्रकारचे साधन. तो पुढे सांगतो की यापैकी काही प्राण्यांनी छताला केळी लटकवण्याकरता एका स्तंभात खोक्यांचा ढीग केला. त्याच वेळी, बॉक्स निवडले गेले जेणेकरुन सर्वात वरचा एक मोठा धार वर ठेवला जाईल, कारण केवळ या प्रकरणात केळी तोडली जाऊ शकतात. हे सर्व, अर्थातच, काही विशिष्ट प्रमाणात बौद्धिक क्षमता दर्शविणाऱ्या कृतींचे उदाहरण म्हणून काम करते.

एल्बरफेल्ड घोडे किंवा मॅनहाइम कुत्रा, तसेच प्रोफेसर मार्बे यांनी अभ्यासलेले चिंपांझी बासो यांसारख्या इतर प्राण्यांच्या कृती सर्वज्ञात आहेत. जरी, एल्बरफेल्ड घोड्यांच्या संदर्भात, ज्यांनी आश्चर्यकारक गणिती क्रिया केल्या ज्या प्रथम अगम्य वाटल्या आणि नंतर असे दिसून आले की घोड्यांना प्रभावित करणार्‍या निदर्शकाच्या अगदी लपलेल्या हालचालींमुळे रहस्यमय क्रिया घडल्या होत्या, तरीही एखाद्याने हे केले पाहिजे. या सर्व प्रकरणांमध्ये बुद्धीची काही चिन्हे मान्य करा. आपण हे ओळखले पाहिजे की मनुष्य आणि प्राणी यांच्या मानसिक क्षमतांमध्ये आहे नाही मूलभूत फरक, पण फक्त परिमाणात्मकतरीसुद्धा, आपण एक गोष्ट सांगू शकतो, म्हणजे: प्राण्यांची बुद्धिमत्ता नेहमी एकाच दिशेने कार्य करते - दिशेने व्यावहारिक वापर,सैद्धांतिकदृष्ट्या, विचारांची रेलचेल आतापर्यंत फक्त मानवांमध्येच सापडली आहे. बुद्धिमत्तेचे सर्वोच्च स्वरूप, वरवर पाहता, केवळ विकासाच्या या टप्प्यावर व्यक्त केले जाते.

जरी आपण केवळ मानवी बुद्धिमत्तेला ओळखण्यापुरते स्वतःला व्यवहारात मर्यादित केले तरीही आपल्याला एक नवीन अडथळा येतो. असे गृहीत धरले की बुद्धिमत्तेची सर्व अभिव्यक्ती त्याच्या उंचीच्या सर्व अंशांमध्ये आधीच अभ्यासली गेली आहेत किंवा त्यांचा अभ्यास केला जाऊ शकतो, तर मानसिक क्षमता ओळखण्याची समस्या संशोधनाचे स्वरूप घेईल. बौद्धिक विकासाच्या संधी.म्हणून, बुद्धिमत्ता आहे की नाही या प्रश्नाचे स्पष्टीकरण करणे अत्यंत आवश्यक आहे एक जन्मजात मानवी गुणवत्ताकिंवा ते खरेदी केले जाऊ शकते.

या समस्येचे निराकरण करताना, आम्ही तत्त्वज्ञानाच्या अशा क्षेत्रांपैकी एकामध्ये प्रवेश करतो जिथे मतांचा संघर्ष जवळजवळ कधीच थांबला नाही, जिथे तुम्हाला माहिती आहे की, प्रवाह सतत एकमेकांची जागा घेतात आणि जिथे आपण दृश्यांच्या सर्व श्रेणी पूर्ण करू शकतो, या विधानापासून प्रारंभ करून सर्व काही. मनुष्यामध्ये नैसर्गिक आहे, आणि प्रशिक्षणाद्वारे बाहेरून प्राप्त केलेल्या प्रस्तावासह समाप्त होते. तथापि, यात शंका नाही की या क्षेत्रात एक टोक दुसर्‍यासारखेच चुकीचे आहे. प्रत्‍येक बुद्धीचा विकास करण्‍याची आवश्‍यकता आहे हे किती निस्‍चित आहे, इतकेच की कितीही प्रशिक्षण, अगदी सखोल असलेल्‍या बुद्धीची जागा घेऊ शकत नाही. दोन्ही घटक जोडून प्राप्त झालेल्या परिणामाची तुलना समांतरभुज चौकोनाच्या कर्णरेषाशी केली जाऊ शकते (जे एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्या व्यावसायिक क्रियाकलापातील यशाच्या प्रश्नावर देखील लागू होते, जिथे दोन घटक भूमिका बजावतात: नैसर्गिक प्रवृत्ती आणि प्रशिक्षण), शिवाय, आपण कल्पना केली पाहिजे. हा कर्ण एक काल्पनिक रेषा म्हणून, आणि सराव मध्ये अग्रगण्यता एका प्रकरणात स्वभावाच्या बाजूला असेल आणि दुसर्यामध्ये - व्यायामावर. तत्वतः, दोन्ही शक्ती मानसिक कार्यात भाग घेतात.

सर्वसाधारणपणे, बुद्धिमत्तेच्या संकल्पनेद्वारे, जे या प्रकरणात मानसिक प्रतिभासंपन्नतेचे समानार्थी आहे, आमचा अर्थ सर्वोच्च पातळी,किंवा उच्च प्रकार मानसिक क्षमता.प्रतिभासंपन्न व्यक्ती ही अत्यंत सक्षम व्यक्तीसारखीच असते. अशाप्रकारे आपल्याला प्रतिभासंपन्नतेची संकल्पना परिभाषित करण्यासाठी दुहेरी संधीचा सामना करावा लागतो. एकीकडे, असे गृहित धरले जाऊ शकते की मानसिक क्षमतांची डिग्री या वस्तुस्थितीवरून येते की एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक क्षमता, जसे की स्मृती, कल्पनाशक्ती, बुद्धिमत्ता, सामान्यतः लोकांमध्ये आढळते त्यापेक्षा जास्त उंचीवर असते. दुसरीकडे, आपण असा विचार करू शकतो की प्रतिभासंपन्नतेची सर्वोच्च पदवी ही वैयक्तिक सु-विकसित मानसिक क्षमतांच्या बेरजेपेक्षा काहीतरी अधिक आहे, म्हणजे, एखाद्या व्यक्तीची पूर्णपणे स्वतंत्र मानसिक गुणवत्ता. दुस-या बाबतीत, बौद्धिक प्रतिभा ही एक सामान्य उन्नत पातळी आहे, किंवा एखाद्या व्यक्तीच्या संपूर्ण बौद्धिक जीवनाचा उजळ रंग, सर्व वैयक्तिक क्षमता व्यापून टाकते आणि त्यांना उच्च गुणवत्ता देते. येथे, तथापि, यावर जोर दिला पाहिजे की या प्रकरणात देखील, आपण केवळ एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जीवनाच्या सामान्य स्वभावाबद्दल बोलत आहोत; एखादी व्यक्ती जी सामान्यत: आध्यात्मिकरित्या प्रतिभावान असते ती त्याच्या संबंधात उभी राहू शकते वैयक्तिक क्षमताआणि एखाद्या व्यक्तीपेक्षा कमी लक्षणीय उंचीवर ज्याच्याकडे काही विशेष क्षमता आहेत, परंतु सामान्यत: प्रतिभावानतेच्या सर्वात खालच्या स्तरावर आहे.

सामान्य वापरात, "बुद्धीमत्ता" या संकल्पनेचा अर्थ देखील होतो वाढलेली सामान्य पातळीबौद्धिक क्षमता, जी सर्वसाधारणपणे या मनोवैज्ञानिक घटनेच्या वैज्ञानिक व्याख्येशी सुसंगत मानली जाऊ शकते. तथापि, मानवी मानसिक क्षमतेच्या वाढीव प्रकाराच्या संकल्पनेवर आधारित, वैयक्तिक चिन्हे आणि निकष शोधणे ज्याद्वारे वरील अर्थाने बौद्धिक संपत्ती निश्चित केली जाऊ शकते.

बुद्धिमत्तेबद्दलचे व्यापक मत काही निःसंदिग्ध चिन्हांच्या उपस्थितीवर आधारित आहे (जे संपूर्णपणे अनुसरण करते, या मानसिक गुणवत्तेच्या विरोधाभासांपासून मुक्त होते आणि विज्ञानाद्वारे देखील स्वीकारले जाऊ शकते), परंतु त्याच वेळी - इतर चिन्हांवर, अधिक विवादास्पद आणि विरोधाभासी. कमीतकमी सर्व मतभेद आहेत या मताशी संबंधित आहेत की ज्या व्यक्तीला विचार कसा करावा आणि निर्णय कसे तयार करावे हे माहित आहे ती अशी व्यक्ती आहे ज्याची मानसिक क्षमता वाढलेली आहे, म्हणजेच मानसिकदृष्ट्या प्रतिभावान आहे. एखादी व्यक्ती जी स्वतंत्र निर्णयाद्वारे किंवा त्याच्या मानसिक क्रियाकलापांच्या मौलिकता आणि सर्जनशील स्वरूपाद्वारे ओळखली जाते, ती विनाकारण प्रतिभावान व्यक्ती म्हणून ओळखली जाणार नाही. तर, सामान्य मतानुसार, प्रतिभाशालीपणा म्हणजे, थोडक्यात, न्याय करण्याची क्षमता, विचार करण्याची क्षमता यापेक्षा अधिक काही नाही, परंतु आपण निर्णयाचे स्वातंत्र्य, मौलिकता, विचारांची उत्पादकता, बुद्धी आणि विचारशीलता असे मानतो त्या सर्व गोष्टींचा विशेषत: संदर्भ आहे. ते

प्रतिभासंपन्नतेच्या इतर गुणधर्मांबद्दल आधीच अधिक विवाद आहे. जर आपण एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक क्षमतांचा विचार केला, सर्वात खालच्या कार्यापासून सुरुवात करून आणि उच्च कार्ये पर्यंत वाढणे, जे यामधून प्राथमिक कार्यांवर आधारित आहेत, तर सर्व प्रथम आपल्याला विशिष्ट प्रतिभाचा निकष म्हणून निरीक्षणाबद्दल शंका येईल. भेटवस्तूचे लक्षण म्हणून स्मृतीचा दृष्टिकोन आणखी विवादास्पद असेल. कधीकधी एक मजबूत स्मृती ही बौद्धिक प्रतिभाच्या अगदी विरुद्ध मानली जाते आणि ज्या व्यक्तीची स्मरणशक्ती चांगली आहे, परंतु न्याय करण्याची क्षमता नाही, त्याला योग्यरित्या कमी प्रतिभाशाली बुद्धिमत्ता असलेली व्यक्ती म्हणून वर्गीकृत केले पाहिजे. कल्पनाशक्तीच्या फॅकल्टीचेही असेच आहे. विकसित कल्पनाशक्ती केवळ तेव्हाच प्रतिभासंपन्नतेचे लक्षण मानली जाऊ शकते जेव्हा ती मूळ, चैतन्यशील, समृद्ध आणि सर्जनशील कल्पनेचे पात्र घेते. बर्‍याचदा प्रतिभावानपणाचे चिन्ह म्हणून संदर्भित केले जाते औपचारिकमनाच्या क्षमता, जसे की: जलद आणि सहज समज, आणि झटपट आणि सहजतेने निर्णय घेण्याची क्षमता, जरी त्यांच्या स्वत: च्या वर हे मानसिक गुण कोणत्याही प्रकारे प्रतिभावानतेचा पुरावा असू शकत नाहीत आणि केवळ वरील मानसिक क्षमता आणि चिन्हे सोबतच ते प्राप्त करतात. भेटवस्तूच्या निकषांची मूल्ये.

जीवनात, आपण दोन विशिष्ट प्रकारच्या मानसिक क्षमतांचे निरीक्षण करतो: वेडाआणि कल्पनाशीलसर्जनशील कल्पनाशक्तीसाठी बुद्धीची देणगी देखील पूर्णपणे बौद्धिक क्रियाकलापांवर आधारित आहे. परंतु या दोन मुख्य प्रकारच्या बुद्धिमत्तेचे साधे मानसशास्त्रीय विश्लेषण देखील आपल्याला सिद्ध करेल की मनाची मानसिक क्रिया, जी प्रतिभाशालीपणाचे सर्वोच्च लक्षण आहे, स्वतःहून इतर, कमी मानसिक क्षमतांवर किंवा त्याऐवजी, इतर मानसिक प्रक्रियांवर अवलंबून असते. . ही प्राथमिक मानसिक कार्ये भेटवस्तूसाठी पूर्वआवश्यकता आणि अटींच्या दोन संचांमध्ये विभागली जाऊ शकतात. प्रथम, आम्हाला पूर्व-आवश्यकता आढळते ज्या मूळतः आहेत औपचारिक, म्हणजे, चेतनेच्या सर्व प्रकारच्या क्रियाकलापांसाठी सामान्य आहे ज्यामध्ये ते भाग घेतात. या गुणांमध्ये हे समाविष्ट आहे: एकाग्रता, कौशल्य आणि मानसिक सतर्कता. दुसरे म्हणजे, आम्ही शोधू साहित्यप्रतिभासंपन्नतेसाठी अटी, म्हणजे, मनाची गुणात्मक कार्ये जी प्रतिभाशी विशिष्ट संबंधात प्रवेश करतात. मानसिक गुणांच्या या गटामध्ये हे समाविष्ट आहे: निरीक्षण, स्मृती आणि कल्पनाशक्ती.

आधीच या विश्लेषणातून असे दिसून आले आहे की मानसिक प्रतिभा हे केवळ व्यक्तीच्या सर्व मानसिक कार्ये, गुण आणि क्षमतांच्या संयोजनाद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते, परिणामी एक मजबूत बुद्धी असलेल्या व्यक्तीचे सामान्य स्वरूप दिसून येते.

तथापि, बुद्धिमत्तेबद्दलचा आपला सामान्य निर्णय अपूर्ण असेल, जर आपण एका मानसिक घटनेवर विचार केला नाही जी मानसिक क्षमतेची संकल्पना समजून घेण्यासाठी खूप महत्त्वाची आहे, म्हणजे बुद्धिमत्ता आणि इच्छाशक्ती यांच्यातील संबंध.

येथे, सर्वप्रथम, खालील प्रश्न उद्भवतो: इच्छा नसलेल्या व्यक्तीमध्ये आपण प्रबळ बुद्धीने व्यवहार करू शकतो का? मानसिक क्षमता ही केवळ बौद्धिक प्रक्रियेसाठी एक उष्मायन नाही का, एक सुप्त संधी आहे ज्याला सक्रिय शक्तीमध्ये बदलण्यासाठी आणि विकास साधण्यासाठी इच्छाशक्तीच्या सहाय्याची आवश्यकता आहे? दुसरीकडे, प्रबळ बुद्धीशिवाय जाणीवपूर्वक इच्छाशक्ती आहे जी त्यासाठी कार्ये निश्चित करते, यश आणि अपयशाचे मूल्यांकन करते आणि सक्रिय होण्याचे कारण देते?

बुद्धीच्या कार्याशिवाय इच्छाशक्ती आंधळीच राहते आणि विकसित बुद्धीने मार्गदर्शन केले असता ती अधिकाधिक दृष्टिहीन होत जाते याची खात्री पटणे सोपे आहे. केवळ प्रबळ इच्छाशक्तीसह मानसिक प्रतिभासंपन्नतेचे संयोजन उच्च मानसिक सर्जनशीलतेसाठी आधार तयार करते. आपण बर्‍याचदा अत्यंत प्रतिभाशाली लोक पाहतो ज्यांना त्यांच्या महान क्षमतेचे काहीतरी तयार करण्याची संधी नसते, कारण इच्छाशक्तीच्या कमकुवतपणामुळे त्यांचे पूर्णपणे मानसिक कार्य पंगू होते. तथापि, बरेचदा जीवनात असे लोक असतात ज्यांची प्रबळ इच्छा एकतर्फी इतर सर्व आध्यात्मिक कार्यांपेक्षा जास्त असते; हे वादळी स्वभाव आहेत ज्यांना "उत्कृष्ट यश मिळवायचे आहे, परंतु निर्माण करण्यासाठी काहीही दिले गेले नाही", कारण त्यांच्याकडे बुद्धीची दिशा आणि नियमन शक्ती नाही. एकतर्फी, अत्यंत विकसित बुद्धी असलेले "विज्ञानाचे लोक" समाजाच्या जीवनावर किंवा त्यांच्या स्वत: च्या जीवनाच्या वाटचालीवर वादळी, आवेगपूर्ण स्वभावांइतके कमी प्रभाव टाकू शकतात जे त्यांच्या मानसिक विकासात मागे आहेत, ज्याची इच्छा आहे. सामान्यत: साधे यश मिळविण्यासाठी अनावश्यक खर्चात मानसिक शक्ती व्यर्थपणे वाया जाते. येथे, तसेच नैसर्गिक स्वभाव आणि बुद्धीची जाणीवपूर्वक सुधारणा यांच्यातील संबंधांमध्ये, आपल्या मानसिक कार्यात दोन्ही घटकांच्या समानुपातिक आणि सामंजस्यपूर्ण सहभागाने सर्वोच्च प्रभाव प्राप्त केला जाऊ शकतो: मानसिक क्षमता आणि सक्रिय इच्छा.

आपण पाहतो की बुद्धी आणि इच्छा यांच्यातील पूर्णपणे मानसिक संबंध वैयक्तिक-मानसिक, अगदी व्यावहारिक, मालमत्तेच्या प्रश्नात अस्पष्टपणे बदलले आहेत. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की बुद्धी आणि इच्छाशक्ती, मनोवैज्ञानिक व्यतिरिक्त, त्यांचे स्वतःचे आहे व्यावहारिक मूल्य.जेव्हा आपण एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीबद्दल मानसिकदृष्ट्या प्रतिभावान व्यक्ती म्हणून आपले मत व्यक्त करतो, तेव्हा आपण त्याद्वारे केवळ त्याच्यामध्ये होणार्‍या काही मानसिक प्रक्रिया दर्शवितो, मग ते विचार करण्याच्या प्रक्रिया असोत, परंतु त्याच वेळी आपण त्याची नोंद घेतो. वैयक्तिक विचार करण्याची क्षमता.ही वैयक्तिक मानसिक गुणवत्ता म्हणून बुद्धिमत्तेची संकल्पना आहे. या संकल्पनेसह, आम्ही दिलेली व्यक्ती आणि त्याच्या विज्ञान, संस्कृती आणि कला यांमधील कृती यांच्यात संबंध निर्माण करतो: आम्ही केवळ त्या व्यक्तीलाच प्रतिभावान समजतो जो या क्षेत्रांमध्ये काहीतरी महत्त्वपूर्ण, अद्वितीय, सर्जनशील निर्माण करतो.

मानसिक बुद्धिमत्ता क्षमता

क्षमतांचे अनेक वर्गीकरण आहेत. बर्‍याचदा, क्षमता सामान्य आणि विशेष मध्ये विभागल्या जातात, ज्या यामधून, सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक, शैक्षणिक आणि सर्जनशील, विषय आणि परस्परांमध्ये विभागल्या जाऊ शकतात.

सामान्य क्षमतांमध्ये अशा उपलब्धतेचा समावेश होतो ज्यांच्या क्रियाकलापांच्या विविध क्षेत्रातील व्यक्तीचे यश अवलंबून असते. यामध्ये स्मरणशक्ती, लक्ष, एकाग्रता यासारख्या विचार प्रक्रियेची गती आणि विशिष्टता प्रतिबिंबित करणाऱ्या क्षमतांचा समावेश होतो. सामान्य समन्वय आणि हालचालींची अचूकता, भाषण कार्याची विशिष्टता आणि काही इतर देखील सामान्य क्षमतेशी संबंधित आहेत. अशा प्रकारे, सामान्य क्षमता बहुतेक लोकांमध्ये अंतर्निहित क्षमता म्हणून समजल्या जातात.

विशेष म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या त्या क्षमता ज्या विशिष्ट क्रियाकलापांमध्ये त्याचे यश निश्चित करतात, ज्याच्या अंमलबजावणीसाठी विशिष्ट प्रकारचे कल आणि त्यांचा विकास आवश्यक असतो. या क्षमतांमध्ये संगीत, गणिती, भाषिक, तांत्रिक, साहित्यिक, कलात्मक, क्रीडा यांचा समावेश होतो. तसेच, सामान्य मानवी क्षमतांमध्ये, चांगल्या कारणास्तव, संप्रेषण कौशल्यांचे श्रेय दिले जाऊ शकते. या क्षमता सामाजिकदृष्ट्या कंडिशन्ड आहेत. ते एखाद्या व्यक्तीमध्ये आयुष्यभर समाजाशी सामाजिक संवादाच्या प्रक्रियेत तयार होतात. क्षमतांच्या या गटाशिवाय, एखाद्या व्यक्तीसाठी त्याच्या स्वतःच्या लोकांमध्ये जगणे अत्यंत कठीण होईल. म्हणून, उदाहरणार्थ, संप्रेषणाचे साधन म्हणून भाषण कौशल्यांचा ताबा घेतल्याशिवाय, समाजात जुळवून घेण्याची क्षमता नसल्यास, एखाद्या व्यक्तीचे सामान्य जीवन आणि मानसिक विकास अशक्य आहे. एखाद्या व्यक्तीमध्ये अशा क्षमतांचा अभाव हा त्याच्या जैविक अस्तित्वातून सामाजिक बनण्यात एक दुर्गम अडथळा असेल.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की, अर्थातच, एखाद्या व्यक्तीमध्ये सामान्य क्षमतांची उपस्थिती विशेष क्षमतांच्या विकासास वगळत नाही, परंतु, त्याउलट, त्यांच्या विकासासाठी एक चांगला आधार म्हणून काम करते. क्षमतांच्या समस्येचे बहुतेक संशोधक सहमत आहेत की सामान्य आणि विशेष क्षमता एकमेकांशी विरोधाभास करत नाहीत आणि एकमेकांना वगळत नाहीत, परंतु एकत्र राहतात, परस्पर पूरक आणि एकमेकांना समृद्ध करतात. उदाहरणार्थ, विविध वाद्ये वाजवण्यात निपुणता मिळवण्यासाठी, संगीतासाठी कान, तालाची जाणीव, संगीतक्षमता यासारख्या विशेष क्षमतांव्यतिरिक्त, चांगली स्मरणशक्ती, हालचालींचा समन्वय आणि उच्च क्षमता यासारख्या सामान्य क्षमता असणे देखील आवश्यक आहे. एकाग्रता पातळी. शिवाय, सूचीबद्ध सामान्य क्षमतांशिवाय, उच्च स्तरावर व्यवसायात प्रभुत्व मिळवणे केवळ अशक्य आहे. याव्यतिरिक्त, काही प्रकरणांमध्ये, उच्च विकसित सामान्य क्षमता काही विशिष्ट क्रियाकलापांसाठी विशेष क्षमता म्हणून कार्य करू शकतात. बर्याचदा, एखाद्या व्यक्तीमध्ये उच्च पातळीच्या सामान्य क्षमतेची उपस्थिती विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांसाठी विशेष क्षमतेच्या संकुलातील काही गहाळ घटकांची भरपाई करू शकते.

वरदान

प्रतिभासंपन्नतेच्या संकल्पनेची एकच सामान्यतः स्वीकृत व्याख्या नाही. जर्मन मानसशास्त्रज्ञ डब्ल्यू स्टर्न यांनी सर्वात सामान्य व्याख्या दिली आहे. त्यांच्या मते, प्रतिभाशालीपणा ही एखाद्या व्यक्तीची सामान्य क्षमता आहे जी जाणीवपूर्वक त्याच्या विचारांना नवीन आवश्यकतांकडे निर्देशित करते, नवीन कार्ये आणि राहणीमान परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची ही मानसिक क्षमता आहे.

भेटवस्तू ही एक नैसर्गिक आणि आनुवंशिक घटना आहे. हे एकात्मतेमध्ये व्यक्तीचे आणि संपूर्ण राहणीमानाच्या व्यवस्थेचे कार्य आहे. हे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाच्या सर्व टप्प्यांशी अतूटपणे जोडलेले आहे आणि म्हणूनच विकासाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांवर प्रकट होऊ शकते.

मानवी शरीराची नैसर्गिक प्रवृत्ती एखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिभावानतेची डिग्री ठरवत नाही. व्यक्तीच्या यशस्वी विकासावर परिणाम करणाऱ्या घटकांच्या प्रणालीचे ते केवळ अविभाज्य घटक आहेत. प्रतिभासंपन्नतेची डिग्री वैयक्तिक विकासासाठी अंतर्गत संधींची क्षमता व्यक्त करते.

भेटवस्तू केवळ विशिष्ट मानवी क्रियाकलाप ज्या परिस्थितीत घडते त्या संबंधातच प्रकट होते. हे एखाद्या व्यक्तीचा अंतर्गत डेटा आणि क्षमता प्रतिबिंबित करते, म्हणजेच, त्याच्या अंमलबजावणीद्वारे एखाद्या व्यक्तीसमोर ठेवलेल्या आवश्यकतांशी संबंधित क्रियाकलापांच्या अंतर्गत मनोवैज्ञानिक परिस्थिती. प्रतिभासंपन्नतेच्या गतिशीलतेसाठी, मानवी क्रियाकलापांदरम्यान पुढे ठेवलेल्या आवश्यकतांची पातळी खूप महत्त्वाची आहे, विशेषतः, त्या आवश्यकता ज्या अभ्यासक्रमाने विद्यार्थ्यासाठी सेट केल्या आहेत. प्रतिभासंपन्नतेचा विकास होण्यासाठी, या आवश्यकता पुरेशा प्रमाणात असणे आवश्यक आहे, तथापि, त्याच वेळी, व्यवहार्य 8.

अध्यापनशास्त्रात, प्रतिभा आणि विशेष क्षमता यांच्यातील संबंधांच्या प्रश्नावर अजूनही सक्रियपणे चर्चा केली जाते. मुख्य समस्या सामान्य आणि विशेष शिक्षण आणि विकास यांच्यातील संबंधांमध्ये आहे. अशा प्रकारच्या समस्येचे निराकरण बाल शैक्षणिक मानसशास्त्रासाठी खूप महत्वाचे आहे.

हे स्थापित केले गेले आहे की अनुवांशिकदृष्ट्या सामान्य आणि विशेष विकास आणि त्यानुसार, प्रतिभा आणि विशेष क्षमता यांच्यातील संबंध वयानुसार बदलतात. या प्रत्येक मानसशास्त्रीय संकल्पनांचा वापर कायदेशीर आहे, परंतु त्यांचे स्वरूप, खरेतर, सापेक्ष आहे. विशेष क्षमता या दोन्ही संरचनात्मक आणि अनुवांशिकदृष्ट्या प्रतिभाशी संबंधित आहेत आणि प्रतिभा ही विशेष क्षमतांमध्ये प्रकट होते आणि त्यांच्यामध्ये विकसित होते.

गिफ्टेडनेस हा अनेक क्षमतांचा एक प्रकार आहे, ज्यावर विशिष्ट क्रियाकलाप करण्यात यशाचे विविध स्तर आणि मूल्ये साध्य करण्याची शक्यता अवलंबून असते. विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांना किती वजन दिले जाते आणि विशिष्ट क्रियाकलापाच्या यशस्वी अंमलबजावणीचा अर्थ काय आहे यावर मूलत: प्रतिभाशालीपणाची डिग्री निश्चित करणे अवलंबून असते 9.

लोकांची प्रतिभा आणि क्षमता मात्रात्मक नाही तर गुणात्मकदृष्ट्या भिन्न आहेत. प्रतिभासंपन्नतेतील गुणात्मक फरक त्याच्या विकासाच्या पातळीवर व्यक्त केला जातो. याच्या आधारे गुणात्मक फरक शोधणे हे मानवी क्षमतांच्या क्षेत्रातील संशोधनात महत्त्वाचे काम आहे.

अशा प्रकारे, प्रतिभासंपन्नतेच्या अभ्यासाचा उद्देश लोकांना सक्षम आणि अक्षम म्हणून श्रेणीबद्ध करणे हा नाही तर प्रतिभा आणि क्षमतांच्या गुणात्मक वैशिष्ट्यांचे वैज्ञानिक विश्लेषण करण्याच्या पद्धती विकसित करणे आहे. एक विशिष्ट व्यक्ती किती प्रतिभावान किंवा सक्षम आहे हा मुख्य प्रश्न नाही, तर या व्यक्तीच्या प्रतिभा आणि क्षमतांचे स्वरूप काय आहे.

व्यक्तिमत्व क्षमता ही विषयाच्या मानसिकतेची वैशिष्ट्ये आहेत जी कौशल्ये, ज्ञान आणि कौशल्ये प्राप्त करण्याच्या यशावर परिणाम करतात. तथापि, क्षमता स्वतःच अशा कौशल्ये, चिन्हे आणि कौशल्यांच्या उपस्थितीपर्यंत मर्यादित नाहीत. दुसऱ्या शब्दांत, एखाद्या व्यक्तीची क्षमता ही कौशल्ये आणि ज्ञान मिळविण्याची एक प्रकारची संधी आहे. क्षमता केवळ अशा क्रियाकलापांमध्ये प्रकट होतात, ज्याची अंमलबजावणी त्यांच्या उपस्थितीशिवाय अशक्य आहे. ते कौशल्य, ज्ञान आणि कौशल्यांमध्ये आढळत नाहीत, परंतु ते प्राप्त करण्याच्या प्रक्रियेत आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेत समाविष्ट केले जातात. प्रत्येक व्यक्तीमध्ये क्षमता असतात. ते विषयाच्या जीवनाच्या प्रक्रियेत तयार होतात आणि जीवनाच्या वस्तुनिष्ठ परिस्थितीतील बदलांसह एकत्रितपणे बदलतात.

व्यक्तिमत्व क्षमतांचा विकास

व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेतील क्षमता ही त्याची क्षमता आहे. क्षमतांची संरचनात्मक रचना व्यक्तीच्या विकासावर अवलंबून असते. क्षमतांच्या निर्मितीचे दोन अंश आहेत: सर्जनशील आणि पुनरुत्पादक. विकासाच्या पुनरुत्पादक टप्प्यावर, व्यक्ती स्पष्ट मॉडेलनुसार ज्ञान, क्रियाकलाप आणि अंमलबजावणी करण्याची महत्त्वपूर्ण क्षमता दर्शवते. सर्जनशील टप्प्यावर, व्यक्ती काहीतरी नवीन आणि अद्वितीय तयार करण्यास सक्षम आहे. विविध क्रियाकलापांची अतिशय यशस्वी, मूळ आणि स्वतंत्र कामगिरी निर्धारित करणाऱ्या उत्कृष्ट क्षमतांच्या संयोजनाला प्रतिभा म्हणतात. प्रतिभा ही प्रतिभेची सर्वोच्च पातळी आहे. जीनियस म्हणजे जे समाजात, साहित्य, विज्ञान, कला इत्यादींमध्ये काहीतरी नवीन घडवू शकतात. विषयांची क्षमता झुकावांशी अतूटपणे जोडलेली असते.

यांत्रिक स्मरणशक्ती, संवेदना, भावनिक उत्तेजना, स्वभाव, सायकोमोटर कौशल्ये यासाठी व्यक्तिमत्त्वाची क्षमता झुकावांच्या आधारे तयार केली जाते. मानसाच्या शारीरिक आणि शारीरिक गुणधर्मांच्या विकासाच्या शक्यता, जे आनुवंशिकतेमुळे आहेत, त्यांना झुकाव म्हणतात. प्रवृत्तीचा विकास आजूबाजूच्या परिस्थिती, परिस्थिती आणि संपूर्ण वातावरणाशी जवळच्या परस्परसंवादावर अवलंबून असतो.

असे कोणतेही लोक नाहीत जे पूर्णपणे अक्षम आहेत. मुख्य गोष्ट म्हणजे व्यक्तीला त्याचे कॉलिंग शोधण्यात, संधी शोधण्यात आणि क्षमता विकसित करण्यात मदत करणे. प्रत्येक निरोगी व्यक्तीमध्ये शिकण्यासाठी सर्व आवश्यक सामान्य क्षमता असतात आणि विशिष्ट क्रियाकलापांदरम्यान विकसित होणाऱ्या क्षमता विशेष असतात. तर, क्षमतांच्या विकासावर परिणाम करणारा मुख्य घटक म्हणजे क्रियाकलाप. परंतु क्षमता विकसित होण्यासाठी, क्रियाकलाप स्वतःच पुरेसे नाही, काही अटी देखील आवश्यक आहेत.

क्षमता लहानपणापासून विकसित करणे आवश्यक आहे. मुलांमध्ये, एखाद्या विशिष्ट क्रियाकलापात गुंतल्याने सकारात्मक, स्थिर आणि तीव्र भावना जागृत केल्या पाहिजेत. त्या. असे उपक्रम आनंददायी असले पाहिजेत. मुलांनी त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये समाधानी वाटले पाहिजे, ज्यामुळे प्रौढांकडून जबरदस्ती न करता पुढे अभ्यास सुरू ठेवण्याची इच्छा निर्माण होईल.

मुलांच्या क्षमतांच्या विकासामध्ये क्रियाकलापांचे सर्जनशील प्रकटीकरण महत्वाचे आहे. म्हणून, उदाहरणार्थ, जर एखाद्या मुलास साहित्याची आवड असेल तर, त्याच्या क्षमतांच्या विकासासाठी, त्याने सतत निबंध, कामे, जरी लहान असले तरी, त्यानंतरच्या विश्लेषणासह लिहिणे आवश्यक आहे. विविध मंडळांना, विभागांना भेट देऊन तरुण विद्यार्थ्यांच्या क्षमतांच्या विकासात मोठी भूमिका बजावली जाते. आपण मुलाला असे काहीतरी करण्यास भाग पाडू नये जे त्यांच्या बालपणात पालकांना मनोरंजक होते.

मुलाच्या क्रियाकलापांचे आयोजन केले पाहिजे जेणेकरुन तो त्याच्या क्षमतेपेक्षा किंचित पुढे जाऊन ध्येयांचा पाठपुरावा करेल. जर मुलांनी आधीच एखाद्या गोष्टीसाठी क्षमता दर्शविली असेल, तर हळूहळू त्याला दिलेली कार्ये क्लिष्ट व्हायला हवीत. मुलांमध्ये क्षमता आणि स्वत: ची काटेकोरता, हेतूपूर्णता, अडचणींवर मात करण्याच्या प्रयत्नात चिकाटी आणि त्यांच्या कृतींचा आणि स्वतःचा न्याय करताना टीकात्मकता विकसित करणे अत्यावश्यक आहे. त्याच वेळी, मुलांमध्ये त्यांच्या क्षमता, यश आणि यशाबद्दल योग्य दृष्टीकोन तयार करणे आवश्यक आहे.

लहान वयातच क्षमतांच्या विकासात सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे तुमच्या बाळामध्ये प्रामाणिक रस असणे. आपल्या मुलाकडे शक्य तितके लक्ष देणे आवश्यक आहे, त्याच्याबरोबर कोणतेही काम करणे.

समाजाच्या विकासाचा निर्णायक निकष म्हणजे व्यक्तींच्या क्षमतांचे मूर्त स्वरूप.

प्रत्येक विषय वैयक्तिक आहे आणि त्याची क्षमता व्यक्तीचे चारित्र्य, उत्कटता आणि एखाद्या गोष्टीसाठी कल दर्शवते. तथापि, क्षमतांची प्राप्ती थेट इच्छा, नियमित प्रशिक्षण आणि कोणत्याही विशिष्ट क्षेत्रात सतत सुधारणा यावर अवलंबून असते. जर एखाद्या व्यक्तीला एखाद्या गोष्टीची आवड किंवा इच्छा नसेल तर क्षमता विकसित करणे अशक्य आहे.

व्यक्तिमत्व सर्जनशीलता

बर्याच लोकांचा चुकून असा विश्वास आहे की केवळ रेखाचित्र, रचना आणि संगीत ही सर्जनशील क्षमता मानली जाते. तथापि, हे पूर्णपणे चुकीचे आहे. कारण, व्यक्तीच्या सर्जनशील क्षमतांचा विकास संपूर्ण जगाबद्दलच्या व्यक्तीच्या आकलनाशी आणि त्यात स्वतःच्या भावनांशी जवळून जोडलेला असतो.

वास्तविकता प्रतिबिंबित करणारे मानसाचे सर्वोच्च कार्य म्हणजे सर्जनशीलता. अशा क्षमतेच्या मदतीने, या क्षणी अस्तित्वात नसलेल्या किंवा कधीही अस्तित्वात नसलेल्या वस्तूची प्रतिमा विकसित केली जाते. लहान वयातच, सर्जनशीलतेचा पाया मुलामध्ये घातला जातो, जो योजना आणि त्याच्या अंमलबजावणीसाठी क्षमतांच्या निर्मितीमध्ये, त्यांच्या कल्पना आणि ज्ञान एकत्रित करण्याच्या क्षमतेमध्ये, भावनांच्या प्रसाराच्या प्रामाणिकपणामध्ये प्रकट होऊ शकतो. मुलांच्या सर्जनशील क्षमतांचा विकास विविध क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत होतो, उदाहरणार्थ, खेळ, रेखाचित्र, मॉडेलिंग इ.

कोणत्याही सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये व्यक्तीचे यश निश्चित करणाऱ्या विषयाच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांना सर्जनशील क्षमता म्हणतात. ते अनेक गुणांचे एकत्रीकरण दर्शवतात.

मानसशास्त्रातील अनेक सुप्रसिद्ध शास्त्रज्ञ सर्जनशीलतेला विचारांच्या वैशिष्ठ्यांसह जोडतात. गिलफोर्ड (अमेरिकेतील मानसशास्त्रज्ञ) असे मानतात की भिन्न विचारसरणी सर्जनशील व्यक्तींचे वैशिष्ट्य आहे.

भिन्न विचारसरणी असलेले लोक, एखाद्या समस्येचे निराकरण शोधत असताना, केवळ योग्य उत्तर स्थापित करण्यावर सर्व प्रयत्न केंद्रित करत नाहीत, परंतु सर्व संभाव्य दिशानिर्देशांनुसार विविध उपाय शोधतात आणि अनेक पर्यायांचा विचार करतात. सर्जनशील विचारांच्या केंद्रस्थानी भिन्न विचार आहे. सर्जनशील विचार गती, लवचिकता, मौलिकता आणि पूर्णता द्वारे दर्शविले जाते.

A. लुक अनेक प्रकारच्या सर्जनशील क्षमतांमध्ये फरक करतो: एखादी समस्या शोधणे जिथे इतरांच्या लक्षात येत नाही; मानसिक क्रियाकलाप कमी करणे, अनेक संकल्पनांचे एकात रूपांतर करताना; एका समस्येवर दुसर्‍या समस्येवर तोडगा काढण्यासाठी आत्मसात केलेली कौशल्ये वापरणे; संपूर्ण वास्तविकतेची धारणा, आणि त्यास भागांमध्ये विभाजित न करणे; दूरच्या संकल्पनांसह संबद्धता शोधण्यात सुलभता, तसेच विशिष्ट क्षणी आवश्यक माहिती देण्याची क्षमता; तपासून पाहण्यापूर्वी समस्या सोडवण्यासाठी पर्यायी पर्यायांपैकी एक निवडा; विचारात लवचिक रहा; आधीच अस्तित्वात असलेल्या ज्ञान प्रणालीमध्ये नवीन माहिती सादर करा; वस्तू, वस्तू जसे आहेत तसे पाहणे; स्पष्टीकरण सुचवलेल्या गोष्टींपासून काय लक्षात आले आहे ते वेगळे करण्यासाठी; सर्जनशील कल्पनाशक्ती; कल्पना निर्माण करणे सोपे; मूळ कल्पना ऑप्टिमाइझ आणि सुधारण्यासाठी विशिष्ट तपशीलांचे परिष्करण.

सिनेलनिकोव्ह आणि कुद्र्यावत्सेव्ह यांनी समाजाच्या ऐतिहासिक विकासाच्या प्रक्रियेत विकसित झालेल्या दोन सार्वभौमिक सर्जनशील क्षमता ओळखल्या: कल्पनेचा वास्तववाद आणि त्याच्या घटक भागांपेक्षा पूर्वीच्या चित्राची अखंडता पाहण्याची क्षमता. एखाद्या व्यक्तीला त्याची स्पष्ट कल्पना येण्याआधी आणि तर्कशास्त्राच्या स्पष्ट श्रेणींच्या प्रणालीमध्ये त्याचा परिचय करून देण्यापूर्वी अविभाज्य वस्तूच्या निर्मितीच्या काही महत्त्वपूर्ण, सामान्य पॅटर्न किंवा प्रवृत्तीचे अलंकारिक, वस्तुनिष्ठ आकलन, याला वास्तववाद म्हणतात. कल्पना.

एखाद्या व्यक्तीची सर्जनशील क्षमता ही वैशिष्ट्यांचा आणि चारित्र्य वैशिष्ट्यांचा एक संच आहे जो कोणत्याही प्रकारच्या शैक्षणिक आणि सर्जनशील क्रियाकलापांच्या विशिष्ट आवश्यकतांच्या अनुपालनाची पातळी दर्शवितो, जे अशा क्रियाकलापांच्या प्रभावीतेची डिग्री निर्धारित करतात.

एखाद्या व्यक्तीच्या नैसर्गिक गुणांमध्ये (कौशल्य) क्षमतांना आधार मिळणे आवश्यक आहे. ते सतत वैयक्तिक सुधारण्याच्या प्रक्रियेत उपस्थित असतात. केवळ सर्जनशीलता सर्जनशील यशाची हमी देऊ शकत नाही. यशासाठी एक प्रकारचे "इंजिन" आवश्यक आहे जे कामात विचार यंत्रणा सुरू करण्यास सक्षम आहे. सर्जनशील यशासाठी इच्छाशक्ती, इच्छा आणि प्रेरणा आवश्यक आहेत. म्हणून, विषयांच्या सर्जनशील क्षमतेचे आठ घटक आहेत: व्यक्तिमत्व अभिमुखता आणि सर्जनशील प्रेरक क्रियाकलाप; बौद्धिक आणि तार्किक क्षमता; अंतर्ज्ञानी क्षमता; मानसाचे वैचारिक गुणधर्म, नैतिक गुण जे यशस्वी सर्जनशील आणि शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये योगदान देतात; सौंदर्याचा गुणधर्म; संभाषण कौशल्य; एखाद्या व्यक्तीची त्याच्या शैक्षणिक आणि सर्जनशील क्रियाकलापांवर स्व-शासन करण्याची क्षमता.

वैयक्तिक व्यक्तिमत्व क्षमता

वैयक्तिक व्यक्तिमत्व क्षमता ही सामान्य क्षमता आहे जी सामान्य ज्ञानाच्या आत्मसात करण्यात आणि विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीची खात्री देते.

प्रत्येक व्यक्तीकडे वैयक्तिक क्षमतांचा वेगळा "संच" असतो. त्यांचे संयोजन आयुष्यभर तयार होते आणि व्यक्तिमत्त्वाची मौलिकता आणि विशिष्टता निर्धारित करते. तसेच, अशा क्रियाकलापांच्या परिणामासाठी कार्य करणार्या वैयक्तिक क्षमतांच्या विविध संयोजनांच्या उपस्थितीद्वारे कोणत्याही प्रकारच्या क्रियाकलापांचे यश सुनिश्चित केले जाते.

क्रियाकलाप प्रक्रियेत, काही क्षमतांना इतरांद्वारे बदलण्याची संधी असते, गुणधर्म आणि अभिव्यक्तींमध्ये समान, परंतु त्यांच्या मूळमध्ये फरक असतो. समान क्रियाकलापांचे यश भिन्न क्षमतांद्वारे प्रदान केले जाऊ शकते, म्हणून कोणत्याही क्षमतेच्या अभावाची भरपाई दुसर्‍या किंवा अशा क्षमतांच्या संचाद्वारे केली जाते. म्हणून, एखाद्या कॉम्प्लेक्सची सब्जेक्टिव्हिटी किंवा विशिष्ट क्षमतांचे संयोजन जे कामाची यशस्वी कामगिरी सुनिश्चित करते, त्याला क्रियाकलापांची वैयक्तिक शैली म्हणतात.

आता आधुनिक मानसशास्त्रज्ञ अशा संकल्पनेला क्षमता म्हणून वेगळे करतात, ज्याचा अर्थ परिणाम साध्य करण्याच्या उद्देशाने एकत्रित क्षमता. दुसऱ्या शब्दांत, नियोक्त्यांना आवश्यक असलेल्या गुणांचा हा आवश्यक संच आहे.

आज, एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक क्षमतेचा 2 पैलूंमध्ये विचार केला जातो. एक क्रियाकलाप आणि चेतनेच्या एकतेवर आधारित आहे, जे रुबिनस्टाईनने तयार केले होते. दुसरा वैयक्तिक गुणधर्मांना नैसर्गिक क्षमतेची उत्पत्ती मानतो, जो विषयाच्या कल आणि टायपोलॉजिकल आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्यांशी संबंधित आहे. या दृष्टिकोनांमध्ये विद्यमान फरक असूनही, ते या वस्तुस्थितीद्वारे जोडलेले आहेत की वैयक्तिक वैशिष्ट्ये व्यक्तीच्या वास्तविक, व्यावहारिक सामाजिक क्रियाकलापांमध्ये आढळतात आणि तयार होतात. अशी कौशल्ये विषयाच्या कार्यप्रदर्शनात, क्रियाकलापांमध्ये, मानसाच्या क्रियाकलापांचे स्वयं-नियमन मध्ये प्रकट होतात.

क्रियाकलाप हा वैयक्तिक वैशिष्ट्यांचा एक मापदंड आहे; तो रोगनिदानविषयक प्रक्रियेच्या गतीवर आणि मानसिक प्रक्रियेच्या वेगाच्या परिवर्तनशीलतेवर आधारित आहे. तर, या बदल्यात, स्व-नियमन तीन परिस्थितींच्या संयोजनाच्या प्रभावाद्वारे वर्णन केले जाते: संवेदनशीलता, सेटची विशिष्ट लय आणि प्लास्टीसिटी.

गोलुबेवा सेरेब्रल गोलार्धांपैकी एकाच्या वर्चस्वासह विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांशी संबंधित आहे. प्रबळ उजव्या गोलार्ध असलेल्या लोकांमध्ये मज्जासंस्थेची उच्च क्षमता आणि क्रियाकलाप, गैर-मौखिक संज्ञानात्मक प्रक्रियांची निर्मिती द्वारे दर्शविले जाते. अशा व्यक्ती अधिक यशस्वीपणे अभ्यास करतात, वेळेच्या कमतरतेच्या वेळी नेमून दिलेली कामे उत्तम प्रकारे सोडवतात, शिक्षणाच्या गहन प्रकारांना प्राधान्य देतात. प्रामुख्याने डाव्या गोलार्धातील लोक मज्जासंस्थेची कमकुवतता आणि जडत्व द्वारे दर्शविले जातात, ते मानवतावादी विषयांवर प्रभुत्व मिळविण्यात अधिक यशस्वी असतात, अधिक यशस्वीरित्या क्रियाकलापांची योजना आखू शकतात आणि अधिक विकसित स्वयं-नियमन करणारे स्वयंसेवी क्षेत्र असते. म्हणून, असा निष्कर्ष काढला पाहिजे की एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक क्षमता त्याच्या स्वभावाशी एकमेकांशी जोडलेल्या असतात. स्वभावाव्यतिरिक्त, व्यक्तिमत्त्वाची क्षमता आणि अभिमुखता, त्याचे चारित्र्य यांच्यात एक विशिष्ट संबंध आहे.

शाड्रिकोव्हचा असा विश्वास होता की क्षमता ही एक कार्यात्मक वैशिष्ट्य आहे जी सिस्टमच्या परस्परसंवादाच्या आणि कार्याच्या प्रक्रियेत स्वतःला प्रकट करते. उदाहरणार्थ, चाकू कापण्यास सक्षम आहे. यावरून असे दिसून येते की एखाद्या वस्तूचे गुणधर्म म्हणून स्वतःची क्षमता त्याच्या संरचनेद्वारे आणि संरचनेच्या वैयक्तिक घटकांच्या गुणधर्मांद्वारे निर्धारित केली जाते. दुसऱ्या शब्दांत, वैयक्तिक मानसिक क्षमता ही मज्जासंस्थेची मालमत्ता आहे ज्यामध्ये वस्तुनिष्ठ जग प्रतिबिंबित करण्याचे कार्य केले जाते. यात समाविष्ट आहे: जाणण्याची, अनुभवण्याची, विचार करण्याची क्षमता इ.

शाड्रिकोव्हच्या या दृष्टिकोनामुळे क्षमता आणि कल यांच्यातील योग्य संतुलन शोधणे शक्य झाले. क्षमता हे फंक्शनल सिस्टीमचे काही गुणधर्म असल्याने, अशा सिस्टीमचे घटक न्यूरल सर्किट्स आणि वैयक्तिक न्यूरॉन्स असतील जे त्यांच्या उद्देशानुसार विशेषज्ञ असतील. त्या. सर्किट्स आणि वैयक्तिक न्यूरॉन्सचे गुणधर्म आणि विशेष प्रवृत्ती आहेत.

व्यक्तीची सामाजिक क्षमता

एखाद्या व्यक्तीची सामाजिक क्षमता ही एखाद्या व्यक्तीचे गुणधर्म असतात जे त्याच्या विकासाच्या प्रक्रियेत प्राप्त होतात आणि महत्त्वपूर्ण सामाजिक क्रियाकलापांच्या आवश्यकता पूर्ण करतात. ते शिक्षणाच्या प्रक्रियेत आणि विद्यमान सामाजिक नियमांनुसार बदलतात.

सामाजिक संप्रेषणाच्या प्रक्रियेत, सांस्कृतिक वातावरणाच्या संयोगाने सामाजिक गुणधर्म अधिक व्यक्त केले जातात. एकाला दुसऱ्यापासून वगळता येत नाही. सामाजिक-सांस्कृतिक गुण हेच एक व्यक्ती म्हणून विषयाच्या निर्मितीमध्ये मुख्य भूमिका बजावतात.

परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत, सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्य गमावले जाते आणि सामाजिक क्षमता पूर्णपणे प्रकट होऊ शकत नाही. एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक क्षमतांचा वापर त्याला त्याच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक विकासास समृद्ध करण्यास, संप्रेषणाची संस्कृती सुधारण्यास अनुमती देतो. तसेच, त्यांचा वापर या विषयाच्या समाजीकरणावर लक्षणीय परिणाम करतो.

तर, एखाद्या व्यक्तीची सामाजिक क्षमता ही एखाद्या व्यक्तीची वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये आहेत जी त्याला समाजात, लोकांमध्ये राहण्याची परवानगी देतात आणि कोणत्याही प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये यशस्वी संप्रेषणात्मक संवाद आणि त्यांच्याशी नातेसंबंधांच्या व्यक्तिनिष्ठ परिस्थिती असतात. त्यांच्याकडे एक जटिल रचना आहे. अशा संरचनेचा आधार आहे: संप्रेषणात्मक, सामाजिक-नैतिक, सामाजिक-वैज्ञानिक गुणधर्म आणि समाजात त्यांच्या प्रकटीकरणाचे मार्ग.

सामाजिक-संवेदनशील क्षमता हे एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिक मानसिक गुणधर्म आहेत जे त्याच्या परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत आणि इतर व्यक्तींशी नातेसंबंधांच्या प्रक्रियेत उद्भवतात, त्यांची वैशिष्ट्ये, वर्तन, स्थिती आणि नातेसंबंध यांचे पुरेसे प्रतिबिंब प्रदान करतात. या प्रकारच्या क्षमतेमध्ये भावनिक-संवेदनशील देखील समाविष्ट आहे.

सामाजिक-संवेदनशील क्षमता व्यक्तीच्या संप्रेषण क्षमतांचा एक जटिल संच बनवतात. कारण हे संप्रेषण गुणधर्म आहेत जे विषयांना इतरांना समजून घेण्यास आणि अनुभवण्यास, संबंध आणि संपर्क स्थापित करण्यास अनुमती देतात, त्याशिवाय प्रभावी आणि पूर्ण संवाद, संवाद आणि संयुक्त कार्य अशक्य आहे.

व्यक्तिमत्व व्यावसायिक क्षमता

एक व्यक्ती काम आणि क्रियाकलाप प्रक्रियेत गुंतवणारे मुख्य मनोवैज्ञानिक संसाधन म्हणजे व्यावसायिक क्षमता.

तर, एखाद्या व्यक्तीची व्यावसायिक क्षमता ही एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिक मानसिक गुणधर्म असतात जे त्याला इतरांपेक्षा वेगळे करतात आणि श्रम आणि व्यावसायिक क्रियाकलापांच्या आवश्यकता पूर्ण करतात आणि अशा क्रियाकलाप करण्यासाठी मुख्य अट देखील असतात. अशा क्षमता विशिष्ट कौशल्ये, ज्ञान, तंत्रे आणि कौशल्यांपुरती मर्यादित नाहीत. ते एखाद्या विषयात त्याच्या शारीरिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्ये आणि प्रवृत्तीच्या आधारावर तयार केले जातात, परंतु बहुतेक वैशिष्ट्यांमध्ये ते त्यांच्याद्वारे कठोरपणे अटी घातलेले नाहीत. या किंवा त्या प्रकारच्या क्रियाकलापांची अधिक यशस्वी कामगिरी सहसा एका विशिष्ट क्षमतेशी संबंधित नसून त्यांच्या विशिष्ट संयोजनाशी संबंधित असते. म्हणूनच व्यावसायिक कौशल्ये यशस्वी विशेष क्रियाकलापांद्वारे कंडिशन केली जातात आणि त्यामध्ये तयार होतात, तथापि, ते व्यक्तीच्या परिपक्वतावर, त्याच्या संबंधांच्या प्रणालींवर देखील अवलंबून असतात.

व्यक्तीच्या संपूर्ण आयुष्यातील क्रियाकलाप, व्यक्तिमत्त्वाची क्षमता नियमितपणे ठिकाणे बदलत असतात, एकतर परिणाम किंवा कारण. कोणत्याही प्रकारची क्रियाकलाप पार पाडण्याच्या प्रक्रियेत, व्यक्तिमत्व आणि क्षमतांमध्ये मानसिक निओप्लाझम तयार होतात, जे क्षमतांच्या पुढील विकासास उत्तेजन देतात. क्रियाकलापांच्या परिस्थितीच्या घट्टपणासह किंवा कार्यांच्या परिस्थितीत बदलांसह, कार्ये स्वतःच, अशा क्रियाकलापांमध्ये क्षमतांच्या विविध प्रणालींचा समावेश होऊ शकतो. संभाव्य (संभाव्य) क्षमता नवीनतम क्रियाकलापांचा आधार आहेत. क्रियाकलाप नेहमी क्षमतेच्या पातळीपर्यंत खेचला जातो. म्हणून, व्यावसायिक क्षमता ही एक परिणाम आणि यशस्वी श्रम क्रियाकलाप दोन्हीची अट आहे.

सामान्य मानवी क्षमता हे असे मनोवैज्ञानिक गुणधर्म आहेत जे एखाद्या व्यक्तीला कोणत्याही व्यावसायिक आणि कामाच्या क्रियाकलापांमध्ये सामील करण्यासाठी आवश्यक असतात: चैतन्य; काम करण्याची क्षमता; स्वयं-नियमन आणि क्रियाकलाप करण्याची क्षमता, ज्यामध्ये रोगनिदान, परिणामाची अपेक्षा, ध्येय-सेटिंग समाविष्ट आहे; क्षमता, आध्यात्मिक समृद्धी, सहकार्य आणि संवाद; श्रमाच्या सामाजिक परिणामाची आणि व्यावसायिक नैतिकतेची जबाबदारी घेण्याची क्षमता; अडथळे, आवाज प्रतिकारशक्ती, अप्रिय परिस्थिती आणि परिस्थितींचा सामना करण्याची क्षमता.

वरील क्षमतांच्या पार्श्वभूमीवर, विशेष देखील तयार केले जातात: मानवतावादी, तांत्रिक, संगीत, कलात्मक इ. ही वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये आहेत जी विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या एखाद्या व्यक्तीच्या कामगिरीचे यश सुनिश्चित करतात.

एखाद्या व्यक्तीची व्यावसायिक क्षमता सार्वत्रिक मानवी क्षमतांवर आधारित असते, परंतु त्यांच्यापेक्षा नंतर. ते विशेष क्षमतेवर देखील विसंबून असतात, जर ते एकाच वेळी व्यावसायिक किंवा पूर्वीच्या व्यक्तींसह उद्भवले.

व्यावसायिक कौशल्ये, यामधून, सर्वसाधारणपणे विभागली जातात, जी व्यवसायातील क्रियाकलाप (तंत्रज्ञान, मनुष्य, निसर्ग) आणि विशेष द्वारे निर्धारित केली जातात, जी विशिष्ट कार्य परिस्थिती (वेळेची कमतरता, ओव्हरलोड) द्वारे निर्धारित केली जातात.

क्षमता संभाव्य आणि वास्तविक देखील असू शकतात. संभाव्य - जेव्हा व्यक्तीसमोर नवीन कार्ये उद्भवतात तेव्हा प्रकट होते, ज्याचे निराकरण करण्यासाठी नवीन दृष्टीकोन आवश्यक असतात, तसेच बाहेरून व्यक्तीच्या समर्थनाच्या स्थितीत, जे संभाव्यतेच्या वास्तविकतेसाठी प्रोत्साहन देते. संबंधित - आज ते उपक्रमांच्या मिरवणुकीत काढले जातात.

व्यक्तिमत्व संवाद कौशल्य

व्यक्तीच्या यशामध्ये, आजूबाजूच्या विषयांशी संबंध आणि परस्परसंवाद हा निर्धारक घटक असतो. अर्थात, संवाद कौशल्य. व्यावसायिक क्रियाकलाप आणि जीवनाच्या इतर क्षेत्रांमध्ये विषयाचे यश त्यांच्या विकासाच्या डिग्रीवर अवलंबून असते. एखाद्या व्यक्तीमध्ये अशा क्षमतांचा विकास जवळजवळ जन्मापासूनच सुरू होतो. बाळ जितक्या लवकर बोलायला शिकेल तितकेच त्याला इतरांशी संवाद साधणे सोपे जाईल. विषयांची संभाषण कौशल्ये प्रत्येकासाठी वैयक्तिकरित्या तयार केली जातात. या क्षमतांच्या सुरुवातीच्या विकासासाठी पालक आणि त्यांच्याशी असलेले नातेसंबंध हे निर्णायक घटक आहेत, नंतरचे समवयस्क एक प्रभावशाली घटक बनतात आणि नंतरही, सहकारी आणि समाजातील त्यांची स्वतःची भूमिका.

जर लहानपणी एखाद्या व्यक्तीला पालक आणि इतर नातेवाईकांकडून आवश्यक पाठिंबा मिळत नसेल तर तो भविष्यात आवश्यक संवाद कौशल्ये आत्मसात करू शकणार नाही. असे मूल असुरक्षित वाढू शकते आणि मागे हटू शकते. परिणामी, त्याचे संवाद कौशल्य विकासाच्या निम्न स्तरावर असेल. या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग म्हणजे समाजातील संप्रेषण कौशल्यांचा विकास.

संप्रेषण कौशल्याची विशिष्ट रचना असते. त्यामध्ये खालील क्षमतांचा समावेश आहे: माहिती-संप्रेषणात्मक, भावनिक-संप्रेषणात्मक आणि नियामक-संप्रेषणात्मक.

संभाषण सुरू करण्याची आणि टिकवून ठेवण्याची क्षमता, ते सक्षमपणे समाप्त करणे, संभाषणकर्त्याची आवड आकर्षित करणे, संप्रेषणासाठी गैर-मौखिक आणि मौखिक माध्यमांचा वापर करणे याला माहिती आणि संप्रेषण कौशल्ये म्हणतात.

संप्रेषण भागीदाराची भावनिक स्थिती कॅप्चर करण्याची क्षमता, अशा स्थितीला योग्य प्रतिसाद, प्रतिसादाची अभिव्यक्ती आणि संभाषणकर्त्याबद्दल आदर ही एक भावनिक आणि संप्रेषण क्षमता आहे.

संवादाच्या प्रक्रियेत संभाषणकर्त्याला मदत करण्याची क्षमता आणि इतरांकडून समर्थन आणि मदत स्वीकारण्याची क्षमता, पुरेशा पद्धतींचा वापर करून संघर्ष सोडविण्याची क्षमता याला नियामक आणि संप्रेषण कौशल्य म्हणतात.

एखाद्या व्यक्तीची बौद्धिक क्षमता

मानसशास्त्रात, बुद्धिमत्तेच्या स्वरूपाबद्दल दोन मते आहेत. त्यापैकी एक असे प्रतिपादन करतो की बौद्धिक क्षमतेच्या सामान्य परिस्थिती आहेत ज्याद्वारे सर्वसाधारणपणे बुद्धिमत्तेचा न्याय केला जातो. या प्रकरणात अभ्यासाचा उद्देश मानसिक यंत्रणा असेल जी व्यक्तीचे बौद्धिक वर्तन, वातावरणाशी जुळवून घेण्याची त्याची क्षमता, त्याच्या बाह्य आणि अंतर्गत जगाचा परस्परसंवाद निर्धारित करते. दुसरा एकमेकांपासून स्वतंत्र, बुद्धिमत्तेच्या अनेक संरचनात्मक घटकांची उपस्थिती गृहीत धरतो.

जी. गार्डनर यांनी बौद्धिक क्षमतेच्या अनेकत्वाचा सिद्धांत मांडला. यामध्ये भाषिक; तार्किक आणि गणितीय; अंतराळातील एखाद्या वस्तूचे स्थान आणि त्याच्या अनुप्रयोगाचे एक मॉडेल मनात तयार करणे; नैसर्गिक; कॉर्पस-किनेस्थेटिक; संगीत इतर विषयांच्या कृतींची प्रेरणा समजून घेण्याची क्षमता, स्वतःचे योग्य मॉडेल तयार करण्याची क्षमता आणि दैनंदिन जीवनात स्वत: च्या अधिक यशस्वी अनुभूतीसाठी अशा मॉडेलचा वापर.

म्हणून, बुद्धिमत्ता ही व्यक्तीच्या विचार प्रक्रियेच्या विकासाची पातळी आहे, जी नवीन ज्ञान प्राप्त करण्याची आणि आयुष्यभर आणि जीवनाच्या प्रक्रियेत चांगल्या प्रकारे लागू करण्याची संधी देते.

बहुसंख्य आधुनिक शास्त्रज्ञांच्या मते, सामान्य बुद्धिमत्ता ही मानसाची सार्वत्रिक क्षमता म्हणून ओळखली जाते.

बौद्धिक क्षमता ही अशी वैशिष्ट्ये आहेत जी एका व्यक्तीला दुसर्‍यापासून वेगळे करतात, प्रवृत्तीच्या आधारावर उद्भवतात.

बौद्धिक क्षमता विस्तृत क्षेत्रांमध्ये विभागल्या जातात आणि त्या व्यक्तीच्या जीवनातील विविध क्षेत्रांमध्ये, त्याची सामाजिक भूमिका आणि स्थिती, नैतिक आणि नैतिक गुणांमध्ये स्वतःला प्रकट करू शकतात.

अशा प्रकारे, असा निष्कर्ष काढला पाहिजे की बौद्धिक क्षमतांची एक जटिल रचना आहे. एखाद्या व्यक्तीची बुद्धिमत्ता एखाद्या व्यक्तीची विचार करण्याची, निर्णय घेण्याची क्षमता, त्यांच्या अनुप्रयोगाची योग्यता आणि विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या यशस्वी अंमलबजावणीसाठी वापरण्यातून प्रकट होते.

एखाद्या व्यक्तीच्या बौद्धिक क्षमतेमध्ये मोठ्या संख्येने विविध घटक समाविष्ट असतात जे एकमेकांशी जवळून जोडलेले असतात. विविध सामाजिक भूमिका बजावण्याच्या प्रक्रियेत ते विषयांद्वारे साकारले जातात.

क्षमता हे एखाद्या व्यक्तीचे मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्य आहे आणि ही जन्मजात गुणवत्ता नाही, परंतु कोणत्याही क्रियाकलापाच्या प्रक्रियेत विकास आणि निर्मितीचे उत्पादन आहे. परंतु ते जन्मजात शारीरिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्यांवर आधारित आहेत - झुकाव. जरी क्षमतांचा विकास कलांच्या आधारावर होतो, तरीही ते त्यांचे कार्य नसतात, क्षमतांच्या विकासासाठी प्रवृत्ती ही पूर्व शर्त असते. कल हे मज्जासंस्थेची आणि संपूर्ण शरीराची विशिष्ट नसलेली वैशिष्ट्ये मानली जातात; म्हणून, त्याच्या तयार केलेल्या प्रवृत्तीच्या प्रत्येक क्षमतेचे अस्तित्व नाकारले जाते. वेगवेगळ्या प्रवृत्तीच्या आधारावर, विविध क्षमता विकसित होतात, जे क्रियाकलापांच्या परिणामांमध्ये तितकेच प्रकट होतात.
समान प्रवृत्तीच्या आधारे, भिन्न लोक भिन्न क्षमता विकसित करू शकतात. घरगुती मानसशास्त्रज्ञ क्रियाकलाप आणि क्षमतांच्या अविभाज्य कनेक्शनबद्दल बोलतात. क्षमता नेहमी क्रियाकलापांमध्ये विकसित होतात आणि एखाद्या व्यक्तीच्या सक्रिय प्रक्रियेचे प्रतिनिधित्व करतात. क्रियाकलापांचे प्रकार ज्यामध्ये क्षमता तयार होतात ते नेहमीच विशिष्ट आणि ऐतिहासिक असतात.
क्षमता ही एक संकल्पना आहे जी एखाद्या व्यक्तीची उपलब्धी निर्धारित करणार्‍या शक्यतांचे वर्णन करते, ऑर्डर करते. कौशल्यांच्या अगोदर क्षमता असतात, जे शिकण्याच्या प्रक्रियेत, वारंवार व्यायाम आणि प्रशिक्षणाच्या प्रक्रियेत ते प्राप्त करण्यासाठी आवश्यक असतात. क्रियाकलापातील यश केवळ क्षमतांवरच अवलंबून नाही, तर प्रेरणा, मानसिक स्थितीवर देखील अवलंबून असते.
सामान्य क्षमता या बौद्धिक आणि सर्जनशील क्षमता आहेत ज्या त्यांचे प्रकटीकरण विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये शोधतात.
क्रियाकलापांच्या वैयक्तिक विशेष क्षेत्रांच्या संबंधात विशेष क्षमता परिभाषित केल्या जातात.
बर्‍याचदा, सामान्य आणि विशेष क्षमतांच्या गुणोत्तराचे विश्लेषण क्रियाकलापांच्या परिस्थिती आणि परिणामांमध्ये सामान्य आणि विशिष्ट गुणोत्तर म्हणून केले जाते.
लोकांच्या क्षमता प्रकारांमध्ये विभागल्या जातात, प्रामुख्याने ते स्वतःला शोधत असलेल्या क्रियाकलापांच्या सामग्री आणि स्वरूपानुसार. सामान्य आणि विशेष क्षमतांमध्ये फरक करा.
सामान्य म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची क्षमता, जी तिच्या सर्व प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये एक किंवा दुसर्या प्रमाणात प्रकट होते. ही शिकण्याची क्षमता, एखाद्या व्यक्तीची सामान्य मानसिक क्षमता, त्याची कार्य करण्याची क्षमता आहे. ते क्रियाकलापांच्या प्रत्येक क्षेत्रात आवश्यक असलेल्या सामान्य कौशल्यांवर अवलंबून असतात, विशेषत: कार्ये समजून घेण्याची क्षमता, योजना आखणे आणि त्यांची अंमलबजावणी आयोजित करणे, मानवी अनुभवात उपलब्ध साधनांचा वापर करणे, क्रियाकलाप ज्या गोष्टींशी जोडलेले आहेत ते उघड करणे. कामाच्या नवीन पद्धतींमध्ये प्रभुत्व मिळवणे, ध्येयाच्या मार्गावरील अडचणींवर मात करणे.
विशेष क्षमता ही क्षमता म्हणून समजली जाते जी स्वतंत्रपणे, क्रियाकलापांच्या विशेष भागात (उदाहरणार्थ, स्टेज, संगीत, खेळ इ.) मध्ये स्पष्टपणे प्रकट होतात.
सामान्य आणि विशेष क्षमतांसाठी परवानग्या सशर्त आहेत. वास्तविक, आम्ही मानवी क्षमतांच्या सामान्य आणि विशेष पैलूंबद्दल बोलत आहोत जे परस्परसंबंधात अस्तित्वात आहेत. सामान्य क्षमता विशेष मध्ये प्रकट होतात, म्हणजे काही विशिष्ट, विशिष्ट क्रियाकलाप करण्याच्या क्षमतेमध्ये. विशेष क्षमतांच्या विकासासह, त्यांच्या सामान्य बाजू देखील विकसित होतात. उच्च विशेष क्षमता आहेत
मुळात सामान्य क्षमतांच्या विकासाची पुरेशी पातळी. अशाप्रकारे, उच्च काव्यात्मक, संगीत, कलात्मक, तांत्रिक आणि इतर क्षमता नेहमी सामान्य मानसिक क्षमतेच्या उच्च स्तरावर आधारित असतात. त्याच वेळी, सामान्य क्षमतेच्या अंदाजे समान विकासासाठी, लोक सहसा त्यांच्या विशेष क्षमतांमध्ये भिन्न असतात. ज्या विद्यार्थ्यांना उच्च सामान्य शिकण्याची क्षमता असते त्यांना ते सर्व शालेय विषयांमध्ये समान रीतीने आढळतात. तथापि, बर्‍याचदा काही विद्यार्थी विशेषतः चित्र काढण्यास सक्षम असतात, दुसरा - संगीतासाठी, तिसरा - तांत्रिक बांधकामापूर्वी आणि चौथा - खेळांसाठी. उत्कृष्ट लोकांमध्ये, सामान्य आणि विशेष क्षमतेच्या बहुमुखी विकासासह अनेक व्यक्तिमत्त्वे आहेत (एनव्ही गोगोल, एफ. चोपिन, टी. जी. शेवचेन्को, प्रत्येक क्षमतेची स्वतःची रचना असते, त्यात अग्रगण्य आणि सहायक गुणधर्म वेगळे केले जातात.
विशेष क्षमता विकसित करण्याचे विशिष्ट मार्ग आहेत. उदाहरणार्थ, संगीत आणि गणिताची क्षमता इतरांपेक्षा आधी दर्शविली जाते. खालील क्षमतांचे स्तर वेगळे केले जातात:
1. पुनरुत्पादक - ज्ञान, मास्टर क्रियाकलाप आत्मसात करण्याची उच्च क्षमता प्रदान करते;
2. क्रिएटिव्ह - नवीन, मूळ निर्मिती प्रदान करते. तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की प्रत्येक पुनरुत्पादक क्रियाकलापांमध्ये सर्जनशीलतेचे घटक असतात आणि सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये पुनरुत्पादक देखील समाविष्ट असते, ज्याशिवाय ते अशक्य आहे.
"कलात्मक", "मानसिक" आणि "मध्यम" (आयपी पावलोव्हच्या परिभाषेत) - तीन मानवी प्रकारांपैकी एकाशी संबंधित व्यक्ती - तिच्या क्षमतेची वैशिष्ट्ये निर्धारित करते.
मानवी मानसिक क्रियाकलापांमधील पहिल्या सिग्नलिंग सिस्टमचा सापेक्ष फायदा कलात्मक प्रकाराद्वारे दर्शविला जातो, दुसऱ्या सिग्नलिंग सिस्टमचा सापेक्ष फायदा मानसिक आहे, त्यांचे विशिष्ट संतुलन हे लोकांचे सरासरी प्रकार आहे. आधुनिक विज्ञानातील हे फरक डाव्या (मौखिक-तार्किक प्रकार) आणि उजव्या (अलंकारिक प्रकार) सेरेब्रल गोलार्धांच्या कार्यांशी संबंधित आहेत.

सामान्य क्षमता

व्ही.एन. ड्रुझिनिन (2) यांनी क्षमतांचे पद्धतशीर आणि विश्लेषण करण्याचा प्रयत्न केला. ज्ञान प्राप्त करण्याची, परिवर्तन करण्याची आणि लागू करण्याची क्षमता म्हणून तो सामान्य क्षमतांची व्याख्या करतो. आणि यामध्ये खालील घटक सर्वात महत्वाची भूमिका बजावतात:

1. बुद्धिमत्ता (विद्यमान ज्ञानाच्या वापरावर आधारित समस्या सोडवण्याची क्षमता),

2. सर्जनशीलता (कल्पना आणि कल्पनेच्या सहभागाने ज्ञानाचे रूपांतर करण्याची क्षमता),

3. शिकणे (ज्ञान संपादन करण्याची क्षमता).

बुद्धिमत्ताबर्‍याच संशोधकांना त्यांच्या सामग्रीची पर्वा न करता, सामान्यपणे शिकण्याची आणि कार्य करण्याची क्षमता म्हणून सामान्य प्रतिभासंपन्नतेच्या संकल्पनेशी समतुल्य मानले जाते. सर्वात पूर्ण, अर्थपूर्ण दृष्टिकोनातून, Veksler द्वारे बुद्धिमत्तेची व्याख्या आहे, तो बुद्धिमत्तेला हेतूपूर्ण वर्तन, तर्कशुद्ध विचार आणि बाह्य जगाशी प्रभावी संवाद साधण्याची क्षमता समजतो.

एकूण क्षमतेचा दुसरा घटक आहे सर्जनशीलता, सर्जनशील संधी, एखाद्या व्यक्तीची गैर-मानक, गैर-मानक समस्या सोडवण्याची क्षमता म्हणून समजली जाते. सर्जनशीलता आणि बुद्धिमत्ता यांच्यातील संबंध विचारात घ्या. सर्जनशीलता आणि बुद्धिमत्ता यांच्यातील कनेक्शनच्या स्थापनेसाठी बरीच कामे समर्पित केली गेली आहेत, परंतु ते खूप विरोधाभासी डेटा देतात, वरवर पाहता, हे संबंध उत्कृष्ट वैयक्तिक मौलिकतेद्वारे दर्शविले जातात आणि कमीतकमी 4 भिन्न संयोजने असू शकतात. बुद्धिमत्ता आणि सर्जनशीलतेच्या संयोजनाची वैशिष्ठ्य क्रियाकलाप, वर्तन, व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये, सामाजिक अनुकूलनाच्या पद्धती (फॉर्म) च्या यशामध्ये प्रकट होते.

सर्जनशीलता नेहमीच विकासासाठी अनुकूल नसते, शिवाय, हे लक्षात आले आहे की नित्यक्रमाशी संबंधित शालेय शिक्षण प्रक्रियेत आणि मानक अल्गोरिदमिक समस्यांचे निराकरण करताना, अत्यंत सर्जनशील शालेय मुलांची संख्या कमी होते. सर्जनशीलतेचा विकास मुलाकडे लक्ष देऊन, विपुल गरजा, ज्यामध्ये असंबद्धता, वर्तनावर थोडेसे बाह्य नियंत्रण, नॉन-स्टिरियोटाइपिकल वर्तनास प्रोत्साहन आणि सर्जनशील कुटुंबातील सदस्यांची उपस्थिती याद्वारे सुलभ होते. सामान्य सर्जनशीलतेच्या विकासासाठी संवेदनशील कालावधी 3-5 वर्षे वयाच्या, 13-20 वर्षांच्या वयात नोंदवले जातात.

शिकण्याची क्षमता -ज्ञान आणि क्रियाकलापांच्या पद्धती (व्यापक अर्थाने) आत्मसात करण्याची ही सामान्य क्षमता आहे; ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता (संकुचित अर्थाने) आत्मसात करण्याच्या दर आणि गुणवत्तेचे निर्देशक. व्यापक अर्थाने शिकण्याचा मुख्य निकष म्हणजे विचारांची "अर्थव्यवस्था", म्हणजेच नवीन सामग्रीमधील नमुन्यांची स्वतंत्र ओळख आणि निर्मितीमध्ये मार्गाचा संक्षिप्तपणा. संकुचित अर्थाने शिकण्याचे निकष आहेत: विद्यार्थ्याला आवश्यक असलेल्या डोसची मदत; समान कार्य करण्यासाठी अधिग्रहित ज्ञान किंवा कृतीच्या पद्धती हस्तांतरित करण्याची क्षमता. "बेशुद्ध" प्राथमिक सामान्य क्षमता आणि स्पष्ट "जागरूक" शिक्षण म्हणून अव्यक्त शिक्षणाचे वाटप करा.

बुद्धिमत्ता, सर्जनशीलता आणि शिक्षणाचे गुणोत्तर लक्षात घेता, ड्रुझिनिन व्ही.एन. त्यांच्यामध्ये 2 स्तर वेगळे करते.

स्तर 1 आनुवंशिक घटकांद्वारे निर्धारित केला जातो, कार्यांच्या विकासाची पातळी आणि वैशिष्ट्ये - ही कार्यात्मक पातळी आहे, जी व्यक्तीच्या नैसर्गिक संस्थेद्वारे निर्धारित केली जाते.

लेव्हल 2 - ऑपरेशनल - सामाजिकदृष्ट्या कंडिशन केलेले, एखाद्या व्यक्तीद्वारे संगोपन, शिक्षण प्रक्रियेत आत्मसात केलेल्या ऑपरेशन्सच्या निर्मितीच्या प्रमाणात निर्धारित केले जाते आणि क्रियाकलापांचा विषय म्हणून एखाद्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यांचा संदर्भ दिला जातो (चित्र 1).

तांदूळ. एक क्षमतांची दोन-स्तरीय रचना.

अशाप्रकारे, नैसर्गिकरित्या-कंडिशन्ड फंक्शनल आणि सोशल-कंडिशंड ऑपरेशनल यंत्रणा क्षमतांच्या संरचनेत घट्टपणे गुंतलेल्या आहेत. काही लेखक क्षमतांच्या संरचनेत शैली वैशिष्ट्ये समाविष्ट करतात, ज्यामध्ये संज्ञानात्मक शैली प्रामुख्याने श्रेयबद्ध आहेत. संज्ञानात्मक शैली ही स्थिर वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आहेत जी एखाद्या व्यक्तीला माहिती समजून घेण्याच्या आणि त्यावर प्रक्रिया करण्याच्या पद्धतीने प्रकट होतात.

अलिकडच्या वर्षांत, सामान्य बुद्धिमत्तेसह, भावनिक बुद्धिमत्ता देखील ओळखली गेली आहे, ज्यामध्ये 5 प्रकारच्या क्षमतांचा समावेश आहे: भावनांचे ज्ञान, भावनांचे व्यवस्थापन, इतरांमधील भावना ओळखणे, स्वतःला प्रेरित करण्याची क्षमता आणि सामाजिक संबंधांचा सामना करणे. जर सामान्य बुद्धिमत्ता हा शैक्षणिक आणि व्यावसायिक यशाचा घटक असेल, तर भावनिक बुद्धिमत्तेची पातळी आपल्याला जीवनातील यशाच्या संभाव्यतेबद्दल बोलण्याची परवानगी देते (2).

विशेष क्षमता

विशेष क्षमता विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये एखाद्या व्यक्तीचे यश निश्चित करतात, ज्याच्या अंमलबजावणीसाठी विशिष्ट प्रकारचे कल आणि त्यांचा विकास आवश्यक आहे (गणितीय, तांत्रिक, साहित्यिक आणि भाषिक, कलात्मक आणि सर्जनशील, क्रीडा इ.). या क्षमता, एक नियम म्हणून, एकमेकांना पूरक आणि समृद्ध करू शकतात, परंतु त्या प्रत्येकाची स्वतःची रचना आहे.

विशेष क्षमतांमध्ये सराव करण्याची क्षमता देखील समाविष्ट असावी, म्हणजे: रचनात्मक, तांत्रिक, संस्थात्मक, शैक्षणिक आणि इतर क्षमता.

विशेष क्षमता सेंद्रियपणे सामान्य किंवा मानसिक क्षमतांशी जोडल्या जातात. सामान्य क्षमता जितकी जास्त विकसित केली जाते तितकी विशेष क्षमतांच्या विकासासाठी अधिक अंतर्गत परिस्थिती निर्माण केली जाते. या बदल्यात, विशिष्ट क्षमतांच्या विकासाचा, विशिष्ट परिस्थितीत, बुद्धिमत्तेच्या विकासावर सकारात्मक प्रभाव पडतो.

वैज्ञानिक, साहित्यिक, गणितीय आणि कलात्मक अशा अनेक लोक आहेत ज्यांना उच्च पातळीच्या विविध क्षमता आहेत. उच्च पातळीच्या बौद्धिक विकासाशिवाय सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये व्यावहारिक क्षमता विकसित आणि प्रत्यक्षात येऊ शकत नाहीत. अशाप्रकारे, एखाद्या व्यक्तीची रचनात्मक आणि तांत्रिक क्षमता बर्‍याचदा महान वैज्ञानिक प्रतिभेशी संबंधित असते: एक प्रतिभावान शोधकर्ता बहुतेकदा केवळ उत्पादनातच नव्हे तर विज्ञानातही नवकल्पना सादर करतो. एक प्रतिभावान शास्त्रज्ञ उल्लेखनीय डिझाइन क्षमता दर्शवू शकतो (झुकोव्स्की, त्सीओलकोव्स्की, एडिसन, फॅराडे आणि इतर अनेक).

अशा प्रकारे, प्रत्येक क्रियाकलापासाठी सामान्य आणि विशेष क्षमतांसाठी काही आवश्यकता असतात. म्हणूनच व्यक्तिमत्व आणि त्याच्या क्षमतांचा संकुचितपणे व्यावसायिक विकास करणे अशक्य आहे. केवळ सर्वसमावेशक व्यक्तिमत्व विकास त्यांच्या एकात्मतेमध्ये सामान्य आणि विशेष क्षमता ओळखण्यास आणि तयार करण्यास मदत करेल. याचा अर्थ असा नाही की एखाद्या व्यक्तीने तो ज्या क्षेत्रात प्रवृत्त आहे आणि सर्वात सक्षम आहे त्या क्षेत्रात तज्ञ नसावे. परिणामी, या वर्गीकरणाला वास्तविक आधार असला तरी, विशिष्ट प्रकारच्या क्षमतेचे विश्लेषण करताना, प्रत्येक वैयक्तिक प्रकरणात सामान्य आणि विशेष घटक विचारात घेणे आवश्यक आहे (7).