कुप्रिन आणि बुनिन यांची तुलना. कुप्रिन आणि बुनिन यांच्या कामांमधील प्रेम - रचना (ग्रेड 11)

मुख्य / फसवणूक करणारा नवरा

I. परिचय ……………………………………………………………… 3

II मुख्य भाग

1. अभ्यासक्रम Vitae. आय.ए.बुनिन. चार

ए.आय.कुप्रिन.

२. ए.कु.प्रिन यांच्या समजण्यातील प्रेमाचे तत्वज्ञान …………………..

I. आय. ए. बुनिन यांच्या कामांमधील प्रेमाची थीम. चौदा

Contemp. समकालीन लेखकांच्या कामांमधील प्रेमाचे चित्रण. एकोणीस

तिसरा निष्कर्ष. 26

IV. साहित्य …………………………………………………… .. २27

आय. परिचय

प्रेमाची थीम चिरंतन थीम असे म्हणतात. शतकानुशतके, कित्येक लेखक आणि कवींनी त्यांच्या कृती प्रेमाच्या उत्कृष्ट भावनांसाठी समर्पित केल्या आणि त्या प्रत्येकाला या विषयामध्ये एक विशिष्ट, वैयक्तिक दिसले: डब्ल्यू. शेक्सपियर, ज्यांनी रोमियो आणि ज्युलियट, एएस बद्दल सर्वात सुंदर, सर्वात दु: खद कथेची प्रशंसा केली. पुष्किन आणि त्याच्या प्रसिद्ध कविता: "मी तुझ्यावर प्रेम करते: प्रेम अजूनही असू शकते ...", एमए बुल्गाकोव्ह "द मास्टर अँड मार्गारीटा" यांच्या कार्याचे नायक, ज्यांचे प्रेम त्यांच्या आनंदाच्या मार्गावर असलेल्या सर्व अडथळ्यांवर मात करते. ही यादी चालू ठेवली जाऊ शकते आणि प्रेमाचे स्वप्न पाहणारे त्यांचे नायक पूरक असू शकतात: रोमन आणि युल्का जी. शर्चरवाकोवा, साधे आणि गोड सोनेका एल.

माझ्या अमूर्त हेतू:२० व्या शतकातील लेखक आय.ए.बुनिन, ए.आय. कुप्रिन आणि समकालीन लेखक, २१ व्या शतकातील लेखक एल.उलिटस्काया, ए. माटवेवा यांच्या कामांमधील प्रेमाची थीम शोधण्यासाठी.

हे लक्ष्य साध्य करण्यासाठी खालील कार्ये सोडवणे आवश्यक आहे.

१) या लेखकांच्या चरित्र आणि कार्याच्या मुख्य टप्प्यांसह परिचित व्हा;

२) एआय कुप्रिन ("डाळिंब ब्रेसलेट" आणि "ओलेसिया" या कथेवर आधारित) च्या प्रेमाचे तत्वज्ञान प्रकट करणे;

)) आय.ए. बुनिन यांच्या कथांमध्ये प्रेमाच्या प्रतिमेची वैशिष्ट्ये प्रकट करणे;

4) रशियन साहित्यात लव्ह थीमच्या परंपरा चालू ठेवण्याच्या दृष्टिकोनातून एल. एलिट्स्काया आणि ए. माटवेवा यांचे कार्य सादर करणे.

IIमुख्य भाग

1. अभ्यासक्रम Vitae. आय.ए. बुनिन (1870 - 1953).

इव्हान अलेक्सेव्हिच बुनिन हा एक रशियन लेखक, कवी आणि गद्य लेखक आहे जो महान आणि गुंतागुंतीचा भाग्यवान माणूस आहे. त्याचा जन्म वरोनेझ येथे एका गरीब वंशाच्या कुटुंबात झाला होता. बालपण गावात घालवले गेले. लवकर त्याला भाकरीचा तुकडा सांभाळत गरीबीची कटुता माहित होती.

तारुण्याच्या काळात, लेखकाने बर्‍याच व्यवसायांचा प्रयत्न केला: त्याने अतिरिक्त, ग्रंथपाल म्हणून काम केले आणि वर्तमानपत्रात काम केले.

वयाच्या सतराव्या वर्षी, बुनिन यांनी त्यांच्या पहिल्या कविता प्रकाशित केल्या आणि त्या काळापासून त्यांनी कायमचे त्यांचे भाग्य साहित्याशी जोडले.

बुनिनच्या नशिबी दोन घटना घडल्या ज्या त्यांच्यासाठी माग काढल्याशिवाय राहिल्या नाहीत: जन्माद्वारे थोर असूनही त्याने व्यायामशाळा शिक्षणही घेतले नाही. आणि निघून गेल्यानंतर - त्याच्या मूळ छताखाली त्याचे स्वतःचे घर कधीच नव्हते (हॉटेल, खाजगी अपार्टमेंट्स, भेटीसाठी जाणारे आणि दया न मिळालेले, नेहमीच तात्पुरते आणि इतर लोकांच्या निवारा).

१95 he In मध्ये ते सेंट पीटर्सबर्ग येथे आले आणि शेवटच्या शतकाच्या अखेरीस आधीच अनेक पुस्तकांचे लेखक होते: "टू द एन्ड ऑफ द वर्ल्ड" (१9 7)), "अंडर द ओपन एयर" (१9 8)), साहित्यिक भाषांतर जी. लॉन्गफेलो यांनी लिहिलेल्या "हियवाथाचे गाणे", कविता आणि कथा.

बुनिनला त्याच्या मूळ स्वभावाचे सौंदर्य गंभीरपणे जाणवले, त्याला गावचे जीवन आणि संस्कार, त्यातील रीतीरिवाज, परंपरा आणि भाषा अगदी ठाऊक होती. बुनिन एक गीतकार आहे. वसंत ofतूच्या पहिल्या लक्षणांपासून ते हिवाळ्याच्या लँडस्केप्सपर्यंतचे त्यांचे "इन द ओपन एअर" हे पुस्तक ofतूंचे एक गीते डायरी आहे, ज्याद्वारे त्याच्या हृदयाच्या जवळ असलेल्या जन्मभूमीची प्रतिमा दिसते.

१ 90व्या शतकातील वास्तववादी साहित्याच्या परंपरेत तयार झालेल्या बुनिनच्या 1890 च्या कथांमुळे खेड्यातील जीवनाचे जग उघडले जाते. खरोखरच लेखक बौद्धिक जीवनाबद्दल - त्याच्या मानसिक त्रासांसह एक श्रमजीवी, "कुटूंबाशिवाय - जमाती" नसलेल्या लोकांच्या मूर्खपणाच्या वनस्पतीच्या भितीबद्दल ("हॉल्ट", "टांका", "मातृभूमीवरील बातम्या", "शिक्षक "," कुटुंबाशिवाय - टोळीशिवाय "," रात्री उशीरा "). बूनिनचा असा विश्वास आहे की सौंदर्याच्या जीवाला गमावल्यास, त्याचा अर्थ कमी होणे अपरिहार्य आहे.

आपल्या दीर्घ आयुष्यात लेखक युरोप आणि आशियामधील बर्‍याच देशांमध्ये गेले. या सहलींवरील प्रभाव त्याच्या ट्रॅव्हल स्केचेस ("बर्डची सावली", "जुडियातील", "सूर्याचे मंदिर" आणि इतर) आणि कथा ("ब्रदर्स" आणि "द लॉर्ड फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को") म्हणून सामग्री म्हणून काम करीत होते. .

ऑक्टोबर क्रांती निर्णायक व स्पष्टपणे स्वीकारली नाही, मानवी समाजाच्या पुनर्बांधणीचा कोणताही हिंसक प्रयत्न "रक्तरंजित वेडेपणा" आणि "सामान्य वेडेपणा" म्हणून नाकारला. "शापित दिवस" क्रांतिकारक वर्षांच्या डायरीमध्ये त्याने आपल्या भावना प्रतिबिंबित केल्या - वनवासात प्रकाशित झालेल्या क्रांतीस हिंसक नाकारण्याचे काम.

1920 मध्ये, बुनिन परदेशात गेले आणि त्यांनी स्थलांतरित लेखकाचे भाग्य पूर्णपणे शिकले.

20 आणि 40 च्या दशकात काही कविता लिहिल्या गेल्या, परंतु त्यापैकी लयबद्ध उत्कृष्ट नमुने आहेत - “आणि फुलझाडे, भुसा, आणि गवत आणि कॉर्नचे कान ...”, “मिखाईल”, “पक्ष्याला घरटे आहे, पशू मध्ये एक छिद्र आहे ... "," चर्च क्रॉसवरील रूस्टर. " १ 29 २ Paris मध्ये पॅरिसमध्ये प्रकाशित झालेले, बुनिन यांच्या “निवडलेल्या कविता” या पुस्तकात रशियन कवितेतील प्रथम स्थान असलेल्या लेखकाच्या हक्काची पुष्टी झाली.

इमिग्रेशनमध्ये, गद्येची दहा नवीन पुस्तके लिहिली गेली - द रोज़ ऑफ जेरीको (१ 24 २24), सनस्ट्रोक (१ 27 २27), गॉडस ट्री (१ 30 )०) आणि इतर, “मित्राचे प्रेम” (१ 25 २25) या कथेसह. ही कहाणी प्रेमाच्या सामर्थ्याविषयी असून तिच्या शारीरिक व आध्यात्मिक दरम्यानच्या शोकांतिक विसंगतीसह आहे, जेव्हा नायकाची आत्महत्या आयुष्यातील नित्यकर्मांमधून एकमेव "सुटका" बनते.

१ 27 २27-१unin In मध्ये, बुनिनने त्याच्या सर्वात मोठ्या काम, द लाइफ ऑफ आर्सेनिव्हवर काम केले. या "काल्पनिक आत्मचरित्र" मध्ये लेखक रशियाचा भूतकाळ, त्याचे बालपण आणि तारुण्य पुनर्रचना करतो.

१ 33 3333 मध्ये बुनिन यांना "त्याच्या ख art्या कलात्मक कौशल्याबद्दल नोबेल पारितोषिक देण्यात आले, ज्यासह त्याने कल्पित शैलीतील विशिष्ट रशियन पात्र पुन्हा तयार केले."

30 च्या दशकाच्या अखेरीस, बुनिनला अधिकाधिक घरगुतीपणा जाणवला, ग्रेट देशभक्तीच्या युद्धाच्या वेळी तो सोव्हिएत आणि त्याच्या मित्रांच्या सैन्याच्या यशामुळे आणि विजयामुळे आनंद झाला. मी विजय आनंदाने भेटला.

या वर्षांमध्ये बुनिनने "डार्क leलेज" संग्रहात फक्त प्रेमाबद्दलच्या कथा तयार केल्या. लेखकाने या संग्रहात कौशल्य सर्वात परिपूर्ण मानले, विशेषत: "क्लीन सोमवार" कथा.

वनवासात, बुनिन यांनी आपल्या आधीच प्रकाशित केलेल्या कामांमध्ये सातत्याने सुधारणा केली. त्यांच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वीच त्याने नवीनतम लेखकाच्या आवृत्तीनुसारच त्यांची कामे प्रकाशित करण्यास सांगितले.

अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन(1870-1938) - एक्सएक्सएक्स शतकाच्या सुरुवातीच्या प्रतिभावान लेखक.

कुप्रिन यांचा जन्म पेन्झा प्रदेशातील नरोवचतोवो या गावी कारकुनाच्या कर्मचार्‍याच्या कुटुंबात झाला.

त्याचे भाग्य आश्चर्यकारक आणि दुःखद आहे: लवकर अनाथपणा (मुलगा एक वर्षाचा असताना त्याचे वडील मरण पावले), राज्य संस्थांमध्ये सतत सतरा वर्षांचा एकांतवास (एक अनाथाश्रम, लष्करी व्यायामशाळा, कॅडेट कॉर्प्स, कॅडेट स्कूल).

पण हळूहळू कुप्रिन यांचे "कवी किंवा कादंबरीकार" होण्याचे स्वप्न परिपक्व झाले. वयाच्या 13-17 व्या वर्षी त्यांनी लिहिलेल्या कविता जिवंत राहिल्या आहेत. प्रांतांच्या अनेक वर्षांच्या सैन्य सेवेमुळे कुप्रिनला जारिस्ट सैन्याच्या दैनंदिन जीवनात शिकण्याची संधी मिळाली, ज्याचे त्याने नंतर अनेक कामांत वर्णन केले. "इन द डार्क" या कथेत या वर्षांमध्ये लिहिलेल्या "मानस" "मूनलिट नाईट" या कथा अजूनही कृत्रिम भूखंडांवर अवलंबून आहेत. वैयक्तिकरित्या अनुभवी आणि पाहिले यावर आधारित प्रथम कामांपैकी एक म्हणजे सैन्य जीवनातील एक कथा "फ्रॉम द डस्टंट अतीत" ("चौकशी") (1894)

"चौकशी" ने कुप्रिन यांनी रशियन सैन्याच्या जीवनाशी जोडलेली आणि हळूहळू "ड्युएल" "लॉजिंग" (1897), "नाईट शिफ्ट" (1899), "वॉरंट ऑफिसर" (1897) या कथांकडे नेण्यास सुरुवात केली. ), "मोहीम" (१ 190 ०१)) इत्यादी. ऑगस्ट १9 4. मध्ये कुप्रिन निवृत्त झाली आणि रशियाच्या दक्षिणेकडील भटकंतीवर गेली. कीव डॉक्समध्ये तो टरबूजांसह बार्जेज उतरवतो, कीवमध्ये तो अ‍ॅथलेटिक सोसायटी आयोजित करतो. १9 6 In मध्ये त्यांनी डॉनबास कारखान्यांपैकी एका कारखान्यात कित्येक महिने काम केले, व्हॉलेनमध्ये त्यांनी वन रेंजर, भू संपत्ती व्यवस्थापक, स्तोत्र लेखक म्हणून काम केले, दंत कार्यात गुंतले, प्रांतीय मंडळामध्ये खेळले, भूमीक्षक म्हणून काम केले आणि जवळ गेले. सर्कस परफॉर्मर्स. निरंतर स्वयं-शिक्षण आणि वाचनाने कुप्रिन यांचे निरिक्षण साठा पूरक आहे. या वर्षांतच कुप्रिन एक व्यावसायिक लेखक बनले आणि हळूहळू वेगवेगळ्या वर्तमानपत्रांतून त्यांची कामे प्रकाशित केली.

डोनेट्स्कच्या छापांवर आधारित 1896 मध्ये "मोलोख" कथा प्रकाशित झाली. या कथेची मुख्य थीम - रशियन भांडवलशाहीची थीम, मोलोच - विलक्षण नवीन आणि महत्त्वपूर्ण वाटली. औद्योगिक क्रांतीच्या अमानुषतेची कल्पना व्यक्त करण्यासाठी लेखकाने रूपकांचा वापर करण्याचा प्रयत्न केला. कथेच्या शेवटी, कामगारांना मोलोचचे रुग्ण बळी म्हणून दाखवले जाते आणि बर्‍याचदा त्यांची तुलना मुलांशी केली जाते. आणि कथेचा परिणाम नैसर्गिक आहे - एक स्फोट, ज्वालांच्या पार्श्वभूमीवर कामगारांची एक काळी भिंत. या प्रतिमांचा हेतू लोकप्रिय बंडखोरीची कल्पना व्यक्त करण्याचा हेतू होता. "मोलोच" ही कथा केवळ कुप्रिनच नव्हे तर सर्व रशियन साहित्यांसाठीही महत्त्वपूर्ण कामगिरी बनली आहे.

1898 मध्ये, "ओलेशिया" ही कथा प्रकाशित केली गेली - कुप्रिन प्रेमाचा एक भव्य कलाकार म्हणून वाचकांसमोर दिसणार्‍या पहिल्या कामांपैकी एक आहे. पूर्वी त्याच्या अगदी जवळ असलेल्या सुंदर, रानटी आणि भव्य निसर्गाची थीम लेखकांच्या कामात ठामपणे समाविष्ट केली गेली आहे. जंगलातील "जादूगार" ओलेसियाचे सौम्य, उदार प्रेम तिच्या प्रिय, "शहरी" व्यक्तीच्या भितीदायक आणि निर्लज्जपणासह भिन्न आहे.

सेंट पीटर्सबर्ग मासिकांमध्ये कुप्रिन "स्वँप" (१ 190 ०२), "घोडा चोर" (१ 190 ०3), "व्हाइट पुडल" (१ 190 ०4) आणि इतर कथा प्रकाशित करतात. या कथांच्या नायकांमध्ये, लेखक स्थिरतेची, मैत्रीतील निष्ठा, सामान्य लोकांच्या अखंड प्रतिष्ठेची प्रशंसा करतात. १ 190 ०5 मध्ये एम. गॉर्की यांना समर्पित "द्वैत" ही कथा प्रकाशित झाली. कुप्रिन यांनी गॉर्की यांना लिहिले "माझ्या कथेतील हिंसक आणि हिंसक प्रत्येक गोष्ट आपले आहे."

सजीवांच्या सर्व अभिव्यक्त्यांकडे लक्ष देणे, निरीक्षणाचे दक्षतेने कुप्रिन यांच्या "पन्ना" (१ 6 ०6), "स्टारलिंग्ज" (१ Z ०6), "झविरिका" "(१ 6 ०6)," यू-यू "या प्राण्यांविषयीच्या कथांमध्ये फरक आहे. "सुलमिथ" (१ of ०8), "गार्नेट ब्रेसलेट" (१ 11 ११) या कथांमध्ये मानवी जीवनास प्रकाश देणा love्या प्रेमाबद्दल कुप्रिन लिहितात, बायबलसंबंधी सौंदर्य सुलमिथ आणि लहान अधिकारी झेल्टकोव्ह यांच्या निविदा, निराश आणि निस्वार्थ भावनेचे वर्णन करते.

त्याच्या जीवनाचा अनुभव कुप्रिनला विविध विषयांनी सुचविला. तो गरम हवाच्या बलूनमध्ये उठतो, १ 10 १० मध्ये त्याने रशियामधील पहिल्या विमानांपैकी एकावर उड्डाण केले, डायव्हिंगचा अभ्यास केला आणि बालकलावा मच्छीमारांशी असलेल्या मैत्रीचा अभिमान वाटल्याने त्यांनी समुद्राच्या किनारी बुडविले. हे सर्व चमकदार रंगांनी, निरोगी प्रणयाच्या भावनेने त्याच्या कृत्यांची पृष्ठे सुशोभित करते. भांडवलदार लक्षाधीशांपासून भटक्या आणि भिकारी या कुप्रिनच्या कथेचे आणि कथांचे नायक म्हणजे बर्‍यापैकी विविध वर्ग आणि समाजवादी रशियाच्या सामाजिक गटातील लोक. कुप्रिन यांनी "प्रत्येकाबद्दल आणि प्रत्येकासाठी" लिहिले ...

लेखकाने अनेक वर्षे वनवासात घालविली. आयुष्यातील या चुकीची त्याने भरमसाट किंमत मोजली - त्याने मातृभूमीची क्रूर तळमळ आणि एक सर्जनशील नाकारणीची भरपाई केली.

“रशियाशिवाय त्याच्यासाठी जितके कौशल्यवान व्यक्ती तितके कठीण आहे,” ते आपल्या एका पत्रात लिहितो. तथापि, 1937 मध्ये कुप्रिन मॉस्कोला परतले. तो "नेटिव्ह मॉस्को" हा निबंध प्रकाशित करतो, त्याच्यासाठी नवीन सर्जनशील योजना पिकत आहेत. पण कुप्रिनची तब्येत ढासळली होती आणि ऑगस्ट 1938 मध्ये तो गेला.

२. ए. कुप्रिन यांच्या समजून घेण्यासाठी प्रेमाचे तत्वज्ञान

"ओलेस्या" ही कलाकाराची पहिलीच खरी कहाणी आहे जी त्याच्या स्वतःच्या मार्गाने धैर्याने लिहिली गेली आहे. "ओलेस्या" आणि नंतरची कथा "लाइफ ऑफ लाइफ" (१ 190 ०rin) कुप्रिन यांनी त्याच्या सर्वोत्कृष्ट कामांना श्रेय दिले. "हे जीवन आहे, ताजेपणा आहे - - लेखक म्हणाले, - नवीन, चांगल्यासाठी जुन्या, अप्रचलित, आवेगांशी संघर्ष"

प्रेम, माणूस आणि आयुष्याबद्दल कुप्रिनच्या सर्वात प्रेरित कथांपैकी "ओलेशिया" ही एक कथा आहे. येथे, घनिष्ट भावनांचे जग आणि निसर्गाचे सौंदर्य हे ग्रामीण बॅकवॉटरच्या दररोजच्या चित्रासह, ख the्या प्रेमाचे रोमान्स - पेरेबरोड शेतकर्‍यांच्या क्रूर रीतिरिवाजांसह एकत्र केले गेले आहे.

गरीबी, अज्ञान, लाच, उच्छृंखलपणा, मद्यधुंदपणा असलेल्या कठोर ग्रामीण जीवनाच्या वातावरणाशी लेखक आपली ओळख करुन देतो. वाईट आणि अज्ञानाच्या या जगाकडे, कलाकार दुसर्या जगाला विरोध करतो - सुसंवाद आणि सौंदर्याचे सत्य, जे अगदी वास्तविक आणि पूर्ण रक्तस्तंभ म्हणून लिहिलेले आहे. याउप्पर, हे महान सत्य प्रेमाचे प्रकाश वातावरण आहे जे कथेला प्रेरणा देते आणि "नवीन, चांगल्यासाठी" अशा आवेगांना संक्रमित करते. “प्रेम हे माझ्या आईचे सर्वात उज्वल आणि समजले जाणारे पुनरुत्पादन आहे. सामर्थ्य नाही, कौशल्य नाही, मनात नाही, प्रतिभा नाही ... सर्जनशीलतेत व्यक्तिमत्व व्यक्त होत नाही. पण प्रेमात ”- म्हणून स्पष्टपणे अतिशयोक्ती करणारे, कुप्रिनने त्याचा मित्र एफ. बॅट्युश्कोव्हला लिहिले.

एक गोष्ट म्हणजे, लेखक अगदी बरोबर निघाले: प्रेमामध्ये, संपूर्ण व्यक्ती, त्याचे चारित्र्य, जगाबद्दलची धारणा आणि भावनांची रचना प्रकट होते. महान रशियन लेखकांच्या पुस्तकांमध्ये, काळाच्या श्वासापासून, काळाच्या लयपासून प्रेम अविभाज्य आहे. पुष्किनपासून सुरुवात करून, कलाकारांनी केवळ सामाजिक आणि राजकीय कर्तृत्वानेच नव्हे तर त्याच्या वैयक्तिक भावनांच्या क्षेत्राद्वारे देखील समकालीनच्या चरणाची चाचणी केली. एक खरा नायक फक्त एक व्यक्ती नव्हता - एक सेनानी, कार्यकर्ता, विचारवंत, परंतु एक महान भावना असलेला, गहन अनुभव घेणारा, प्रेरणा प्रेमासह प्रेम करणारा माणूस देखील होता. ओलेसा मधील कुप्रिन रशियन साहित्याची मानवतावादी ओळ चालू ठेवतात. शतकाच्या अखेरीस बौद्धिक - त्याने आधुनिक माणसाची तपासणी केली आणि आतून, अत्युच्च माप्याने.

दोन नायक, दोन स्वभाव, दोन जागतिक संबंध यांच्या तुलनेत ही कथा तयार केली आहे. एकीकडे, एक सुशिक्षित बौद्धिक, शहरी संस्कृतीचे प्रतिनिधी, ऐवजी मानवी इव्हान टिमोफिविच आहे, तर दुसरीकडे ओलेशिया हा “निसर्गाचा मूल” आहे, ज्याला शहरी सभ्यतेचा प्रभाव नाही. स्वभावाचे गुणोत्तर स्वतःच बोलतात. इवान टिमोफीव्हिच, एक दयाळू, परंतु दुर्बळ, "आळशी" अंतःकरणाचे मनुष्य असलेल्या तुलनेत ओलेस्या खानदानी, प्रामाणिकपणाने आणि तिच्या सामर्थ्यावर गर्विष्ठ आत्मविश्वासाने उगवतात.

जर यर्मोला आणि गावोगावी लोकांशी संबंध असतील तर इव्हान टिमोफिविच धैर्यवान, मानवी आणि उदात्त दिसत असतील तर ओलेशियाशी संवाद साधताना त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या नकारात्मक बाबी देखील आहेत. त्याच्या भावना भयावह, आत्म्याच्या हालचाली - विवंचनेत, विसंगत असतात. "भीतीदायक अपेक्षा", "क्षुल्लक भीती", नायकाच्या दुराग्रहाने आत्म्याची संपत्ती, धैर्य आणि ओलेशियाचे स्वातंत्र्य थांबवले.

मोकळेपणाने, कोणत्याही खास युक्त्याशिवाय, कुप्रिन पॉलिश्या सौंदर्याचे स्वरूप रेखाटते, आम्हाला तिच्या आध्यात्मिक जगाच्या शेड्सच्या समृद्धतेचे पालन करण्यास भाग पाडते, नेहमीच मूळ, प्रामाणिक आणि खोल. रशियन आणि जागतिक साहित्यात अशी काही पुस्तके आहेत जिथे निसर्गाच्या आणि तिच्या भावनांच्या सामंजस्याने जीवन जगणारी मुलगी अशी पृथ्वीवरील आणि काव्यात्मक प्रतिमा निर्माण होईल. ओलेशिया हा कुप्रिनचा कलात्मक शोध आहे.

निसर्गाने उदारपणे भेट दिलेल्या मानवी व्यक्तीचे सौंदर्य प्रकट करण्यास खरे कलात्मक वृत्तीमुळे लेखकास मदत झाली. भोळेपणा आणि द्वेषभावना, स्त्रीत्व आणि अभिमानी स्वातंत्र्य, “लवचिक, मोबाइल मन”, “आदिम आणि स्पष्ट कल्पनाशक्ती”, स्पर्श करणारी धैर्य, कोमलता आणि जन्मजात युक्ती, निसर्गाच्या अंतर्गत रहस्यांमध्ये आणि आध्यात्मिक उदारतेमध्ये सहभाग - हे गुण लेखकाद्वारे ठळक केले आहेत, संपूर्ण, मूळ, मुक्त निसर्ग असलेले ओलेशियाचे मोहक स्वरूप रेखाटणे, जे आजूबाजूच्या अंधारामध्ये आणि अज्ञानाने दुर्मिळ रत्नासारखे भडकले.

ओलेशियाची मौलिकता आणि प्रतिभा प्रकट करताना कुप्रिन यांनी मानवी मानसातील त्या रहस्यमय घटनेचा स्पर्श केला ज्या आजपर्यंत विज्ञानाने सोडवल्या आहेत. तो अंतर्ज्ञान, पूर्व सूचना आणि हजारो वर्षांच्या अनुभवाच्या शहाणपणाच्या अपरिचित शक्तींबद्दल बोलतो. ओलेशियाच्या "जादूटोणा" आकर्षणांना वास्तविकतेने समजून घेताना, लेखकाने असा विश्वास व्यक्त केला की "बेशुद्ध, सहज, अस्पष्ट, संधीच्या अनुभवाने प्राप्त केलेले विचित्र ज्ञान, संपूर्ण शतकानुशतके अचूक विज्ञानाच्या पुढे, जिवंत, हास्यास्पद आणि वन्य विश्वासांनी मिसळलेले होते" ओलेस्यासाठी उपलब्ध, काळोखात, लोकांच्या बंद जनतेने, पिढ्यान् पिढ्या सर्वात मोठे रहस्य म्हणून पुढे गेले. "

कथेमध्ये प्रथमच कुप्रिनची मनापासून कल्पना व्यक्त केली गेली आहे: जर एखाद्या व्यक्तीने नैसर्गिकरित्या त्याला दिलेली शारीरिक, आध्यात्मिक आणि बौद्धिक क्षमता विकसित झाली आणि ती नष्ट केली नाही तर ती सुंदर बनू शकते.

त्यानंतर, कुप्रिन म्हणतील की केवळ स्वातंत्र्याच्या विजयामुळेच व्यक्ती प्रेमात आनंदी होईल. "ओलेसिया" मध्ये लेखकाने मुक्त, निर्बंधित आणि निःसंदिग्ध प्रेमाचा हा संभाव्य आनंद प्रकट केला. खरं तर, प्रेमाची फुलांची फुगवटा आणि मानवी व्यक्तिमत्त्व ही कथेचा काव्यात्मक गाभा आहे.

कथेचा हलका, कल्पित वातावरण दु: खद निषेधानंतरही कमी होत नाही. प्रत्येक गोष्टीत क्षुल्लक, क्षुद्र आणि वाईट, वास्तविक, महान पृथ्वीवरील प्रेम जिंकते, जे कटुताशिवाय लक्षात ठेवले जाते - "सहज आणि आनंदाने." कथेचा शेवटचा स्पर्श वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: त्वरीत सोडून दिलेल्या "चिकन पायांवर झोपडी" च्या घाणेरड्या गोंधळात खिडकीच्या चौकटीच्या कोप at्यात लाल मणीची एक तार. हे तपशील कामाला रचनात्मक आणि अर्थपूर्ण परिपूर्णता देते. लाल मणीची तार म्हणजे ओलेशियाच्या उदार अंतःकरणाची शेवटची श्रद्धांजली, "तिचे प्रेमळ, प्रेमळ प्रेम".

प्रेमाविषयी 1908 - 1911 च्या कार्याचे चक्र "गार्नेट ब्रेसलेट" ने समाप्त होते. कथेचा सर्जनशील इतिहास उत्सुक आहे. परत १ 10 १० मध्ये कुप्रिन यांनी बत्युश्कोव्हला लिहिले: “तुम्हाला हे आठवते काय - ल्युबिमोव्हच्या पत्नीच्या (डीएन आता विल्नोचा राज्यपाल आहे) इतके निराशेने, हळवेपणाने आणि निःस्वार्थपणे प्रेम करणा was्या छोट्या तारका पीपी झेल्टकोव्हची दु: खद कथा.” लेव्ह ल्युबिमोव्ह (डी. एन. ल्युबिमोव्ह यांचा मुलगा) च्या संस्मरणांमधून आपल्याला वास्तविक तथ्यांविषयी आणि कथेच्या प्रोटोटाइपविषयी आणखी स्पष्टीकरण मिळते. आपल्या "इन ए फॉरेन लँड" पुस्तकात ते म्हणतात की "" गार्नेट ब्रेसलेट "कुप्रिनचा कॅनव्हास त्यांच्या" फॅमिली इतिवृत्त "मधून आला होता. "काही पात्रांचे नमुनेदार स्वर माझ्या कुटुंबातील सदस्य होते, विशेषत: प्रिन्स वासिली लव्होविच शिन - माझे वडील, ज्यांसह कुप्रिन अनुकूल अटींवर होते." राजकुमारी वेरा निकोलैवना शीना ही नायिकेचा नमुना म्हणजे ल्युबिमोव्हची आई, ल्यूडमिला इव्हानोव्हना, ज्याला खरंच अज्ञात पत्रे मिळाली होती, आणि त्यानंतर तिच्या प्रेमात निराशेने प्रेम करणा was्या टेलिग्राफच्या अधिका from्याचे गार्नेट ब्रेसलेट होते. एल. ल्युबिमोव्ह यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, ही एक विचित्र घटना होती, बहुधा एखाद्या अनोख्या स्वभावाची.

वास्तविक, मोठ्या, निःस्वार्थ आणि निस्वार्थ प्रेमाची कथा तयार करण्यासाठी कुप्रिनने किस्सा कथेचा वापर केला, जी "हजार वर्षांतून एकदाच पुनरावृत्ती होते." "एक जिज्ञासू प्रकरण" कुप्रिनने प्रेमाविषयी त्याच्या कल्पनांचा प्रकाश एक उत्कृष्ट भावना म्हणून प्रबुद्ध केला, प्रेरणा, समानता आणि शुद्धतेत केवळ महान कलेसाठी समान आहे.

कित्येक मार्गांनी, जीवनातील तथ्ये पाळत असतानाही, तरीही कुप्रिनने त्यांना एक वेगळी सामग्री दिली, घटनांचा स्वत: च्या मार्गाने अर्थ लावला आणि एक दुःखद शेवटची ओळख करुन दिली. आयुष्यात सर्वकाही व्यवस्थित संपले, आत्महत्या घडली नाही. नाटकाच्या समाप्तीने, लेखकांनी शोध लावला, झेल्टकोव्हच्या भावनांना विलक्षण सामर्थ्य आणि वजन दिले. त्याच्या प्रेमाने मृत्यू आणि पूर्वग्रहांवर विजय मिळविला, यामुळे राजकुमारी वेरा शीनाला व्यर्थ संपन्नतेपेक्षा वर उचलले, प्रेम बीथोव्हेनच्या उत्तम संगीतासारखे वाटले. कथेचा शब्दसंग्रह बीथोव्हेनचा दुसरा सोनाटा आहे हे परिपूर्ण नाही, जे आवाज शेवटच्या टप्प्यात ऐकले जातात आणि शुद्ध आणि निःस्वार्थ प्रेमाचे स्तोत्र म्हणून काम करतात.

आणि तरीही, "डाळिंब ब्रेसलेट" "ओलेशिया" म्हणून असा प्रकाश आणि प्रेरणादायक प्रभाव सोडत नाही. या कथेच्या विशेष स्वरुपाची नोंद के. पौस्तॉव्स्की यांनी अगदी बारीकपणे केली होती. त्याबद्दल ते म्हणाले: “डाळिंब ब्रेसलेटचे कडू आकर्षण”. खरंच, "डाळिंब ब्रेसलेट" प्रेमाच्या उंच स्वप्नामुळे परिपूर्ण आहे, परंतु त्याच वेळी समकालीन लोकांमध्ये असह्य असण्याची असह्यता बद्दल एक कडू, दु: खद विचार वाटतो.

कथेची कटुता झेल्टकोव्हच्या प्रेमळ प्रेमातही आहे. प्रेम जिंकले, परंतु हे नायिकेच्या आठवणी आणि कथांमध्ये पुन्हा जिवंत झालेला एक प्रकारचा विसरलेला सावली म्हणून गेला. कदाचित अगदी वास्तविक - कथेच्या दैनंदिन आधाराने लेखकाच्या हेतूने हस्तक्षेप केला. कदाचित झेल्टकोव्हचा नमुना, त्याच्या स्वभावामुळे, प्रेमाचे औक्षण, व्यक्तिमत्त्वाचे औदासिन्य निर्माण करण्यासाठी आवश्यक असलेली आनंदी, भव्य शक्ती वाहिलेली नव्हती. तथापि, झेल्टकोव्हच्या प्रेमामुळे केवळ प्रेरणाच नव्हे तर टेलीग्राफ अधिका official्याच्या अत्यंत व्यक्तिमत्त्वाच्या मर्यादांशी संबंधित निकृष्टपणा देखील जोडला गेला.

जर ओलेस्या प्रेमाचा एक भाग असेल तर तिच्या सभोवतालच्या बहुरंगी जगाचा एक भाग असेल तर झेल्टकोव्हच्या उलट, संपूर्ण जग प्रेमाकडे झुकत आहे, ज्याची त्याने राजकुमारी वेराला दिलेल्या मृत्यू पत्रात कबुली दिली आहे. ते लिहितात: “असं घडलं की मला आयुष्यात कशाचीही रस नाही: राजकारण, विज्ञान, ना तत्वज्ञान, ना लोकांच्या भविष्यातील सुखाची चिंता - माझ्यासाठी, सर्व जीवन फक्त तुमच्यातच आहे”. झेल्टकोव्हसाठी फक्त एकाच स्त्रीवर प्रेम आहे. हे नुकसान होणे त्याच्या आयुष्याचा शेवट बनणे स्वाभाविक आहे. त्याच्याकडे जगण्यासाठी दुसरे काहीच नाही. प्रेमाचा विस्तार झाला नाही, जगाशी त्याचा नातेसंबंध अधिक खोल झाला नाही. याचा परिणाम म्हणून, प्रेमाच्या स्तोत्रांसह शोकांतिक समाप्तीने आणखी एक व्यक्त केली, कमी महत्वाची कल्पना नाही (जरी, बहुधा स्वतः कुप्रिनलाही याची जाणीव नव्हती): एकट्याने प्रेमाने जगू शकत नाही.

I. आय. बुनिन यांच्या कार्यात प्रेमाची थीम

प्रेमाच्या थीममध्ये, बुनिन आश्चर्यकारक प्रतिभेचा माणूस म्हणून प्रकट झाला आहे, एक सूक्ष्म मानसशास्त्रज्ञ आहे जो प्रेमामुळे जखमी झालेल्या मनाची स्थिती कशी व्यक्त करावी हे जाणतो. लेखक आपल्या कथांमधील अत्यंत जिव्हाळ्याचे मानवी अनुभव दर्शविणारे जटिल, स्पष्ट विषय टाळत नाहीत.

1924 मध्ये त्यांनी पुढच्या वर्षी "मित्याचे प्रेम" ही कथा लिहिली - "द केस ऑफ कॉर्नेट इलागीन" आणि "सनस्ट्रोक". आणि 30 च्या दशकाच्या शेवटी आणि दुसर्‍या महायुद्धाच्या वेळी, 1946 मध्ये प्रकाशित झालेले "डार्क leलेज" हे पुस्तक बनविणा love्या बुनिनने प्रेमाबद्दल 38 छोट्या छोट्या कथा तयार केल्या. बुनिन यांनी हे पुस्तक त्यांचे "संक्षिप्ततेच्या दृष्टीने सर्वोत्कृष्ट कार्य" मानले , चित्रकला आणि साहित्य कौशल्य. ”

बुनिनच्या प्रतिमेवरील प्रेम केवळ कलात्मक चित्रणानेच नव्हे तर मनुष्याला अज्ञात असलेल्या काही अंतर्गत कायद्यांच्या अधीनतेमुळे आश्चर्यचकित करते. ते क्वचितच पृष्ठभागावर मोडतात: बहुतेक लोक त्यांच्या शेवटच्या दिवसापर्यंत त्याचा घातक परिणाम अनुभवणार नाहीत. प्रेमाचे असे चित्र अप्रत्याशितपणे बुनिनच्या शांत, “निर्दय” प्रतिभास रोमँटिक चमक देते. प्रेम आणि मृत्यूची जवळीक, त्यांचे विवाह हे बुनिनसाठी स्पष्ट तथ्य होते, याबद्दल कधीही शंका घेतली नाही. तथापि, अस्तित्वाचा आपत्तीजनक स्वरुप, मानवी संबंधांची स्वतःची नाजूकपणा आणि स्वतः अस्तित्व - रशियाला हादरवून टाकणार्‍या अवाढव्य सामाजिक आपत्ती नंतरच्या या सर्व आवडत्या बुनिन थीम्स, एक नवीन दुर्बोध अर्थाने भरल्या गेल्या, उदाहरणार्थ, कथेमध्ये पाहिले जाऊ शकते "मित्याचे प्रेम". “प्रेम सुंदर आहे” आणि “प्रेम नशिबात आहे” - या संकल्पना, शेवटी एकत्रित, एकत्र, प्रत्येक कथेत धान्य घेऊन, परदेशातून आलेल्या व्यक्तीचा वैयक्तिक दु: ख.

बुनिनची प्रेमकथा मोठ्या प्रमाणात नाहीत. हे प्रेमाच्या गुपितेबद्दल कवीचे अस्वस्थ विचार आणि भावना प्रतिबिंबित करते ... प्रेमगीतांचा मुख्य हेतू एकटेपणा, दुर्गमपणा किंवा आनंदाची अशक्यता होय. उदाहरणार्थ, “किती प्रकाश, वसंत lightतु किती सुंदर आहे! ..”, “शांत टक लावून पाहणे, मृगांच्या नजरेप्रमाणे ...”, “उशीरा वाजता आम्ही शेतात तिच्याबरोबर होतो ...”, “ एकटेपणा ”,“ भुवया उदास, चमकणारा आणि काळा ... ”इ.

बुनिन यांचे प्रेमगीत उत्कट, विषयासक्त आणि प्रेमाच्या तृष्णाने संतृप्त आहेत आणि ते नेहमी शोकांतिका, अपूर्ण आशा, भूतकाळातील तरूणांच्या आठवणी आणि निघून गेलेल्या प्रेमाने भरलेले असतात.

आय.ए. त्या काळातल्या ब writers्याच लेखकांपेक्षा प्रेमसंबंधांबद्दल बनीनकडे एक विलक्षण दृश्य आहे.

त्या काळातील रशियन शास्त्रीय साहित्यात, प्रेमाची थीम नेहमीच एक महत्त्वाची जागा व्यापली आहे आणि लैंगिक, शारीरिक, उत्कटतेपेक्षा आध्यात्मिक, "प्लेटोनेटिक" प्रेमास प्राधान्य दिले गेले होते, जे बर्‍याचदा दोषमुक्त होते. तुर्जेनेव्हच्या स्त्रियांची शुद्धता घरगुती नाव बनली आहे. रशियन साहित्य प्रामुख्याने "प्रथम प्रेम" साहित्य आहे.

बुनिनच्या कार्यामधील प्रेमाची प्रतिमा ही आत्मा आणि देहाची एक विशेष संश्लेषण आहे. बुनिन यांच्या मते देह जाणून घेतल्याशिवाय आत्म्याचे आकलन करणे अशक्य आहे. I. बुनिन यांनी आपल्या कामात शारीरिक आणि शारीरिक संबंधांबद्दल शुद्ध दृष्टीकोन ठेवला. त्यांच्याकडे स्त्री पापांची संकल्पना नव्हती, जसे की अण्णा केरेनिना, वॉर Peaceन्ड पीस, क्रेटझर सोनाटा यांनी एल.एन. टॉल्स्टॉय, एन.व्ही. च्या स्त्रीत्व तत्त्वाचे वैशिष्ट्य याबद्दल सावध, प्रतिकूल वृत्ती नव्हती. गोगोल, परंतु प्रेमाचे कोणतेही अश्लिलकरण नव्हते. त्याचे प्रेम एक ऐहिक आनंद आहे, एका सेक्सचे दुसरे लैंगिक आकर्षण आहे.

प्रेम आणि मृत्यूची थीम (बहुतेक वेळा बनिनच्या संपर्कात) - "लव्हचे व्याकरण", "हलके श्वास घेणे", "मित्राचे प्रेम", "कॉकेशस", "पॅरिसमध्ये", "गॅलिया गांसकया", या कामांसाठी समर्पित आहे. "हेनरी", "नताली", "कोल्ड शरद "तू" आणि इतर. हे बर्‍याच काळापासून आहे आणि अगदी योग्यपणे सांगितले गेले आहे की बुनिनच्या कामातील प्रेम दुःखद आहे. प्रेमाचे रहस्य आणि मृत्यूचे गूढ उलगडण्याचा प्रयत्न करीत आहे, आयुष्यात ते बर्‍याचदा का स्पर्श करतात, याचा अर्थ काय आहे. अभिजात Khvoshchinsky त्याच्या प्रिय, शेतकरी लष्काच्या मृत्यूनंतर का वेडा झाला आहे आणि नंतर तिची प्रतिमा जवळजवळ deifies ("प्रेमाचे व्याकरण"). "हलक्या श्वासोच्छवासाची" एक अद्भुत देणगी तिला दिसत असल्याप्रमाणे, शालेय बालिका ओल्या मेशेरस्काया का नुकतीच भरभराट करण्यास सुरवात का करते? लेखक या प्रश्नांची उत्तरे देत नाहीत, परंतु त्याने आपल्या कृत्यांद्वारे हे स्पष्ट केले की पृथ्वीवरील मानवी जीवनाचा हा एक विशिष्ट अर्थ आहे.

"डार्क leलेज" ची पात्रे निसर्गाचा प्रतिकार करत नाहीत, बहुतेकदा त्यांच्या कृती पूर्णपणे अतार्किक आणि सामान्यत: स्वीकारलेल्या नैतिकतेविरूद्ध असतात (याचे उदाहरण "सनस्ट्रोक" मधील नायकांची अचानक आवड आहे). "काठावर" बुनिनचे प्रेम हे सर्वसामान्य पलीकडे जाऊन जवळजवळ सर्वसामान्यांचे उल्लंघन आहे. बुनिनसाठीसुद्धा, ही अनैतिकता प्रेमाच्या सत्यतेचे एक निश्चित चिन्ह आहे, कारण सामान्य नैतिकता, लोकांद्वारे स्थापित केलेल्या प्रत्येक गोष्टीप्रमाणेच, ही एक सशर्त योजना असल्याचे दिसून येते, ज्यात नैसर्गिक, जिवंत जीवनाचे घटक नाहीत. फिट.

शरीराबरोबर संबंधित धोकादायक तपशीलांचे वर्णन करताना, जेव्हा लेखन कला निःपक्षपाती असणे आवश्यक आहे जेणेकरून अश्लीलतेपासून कला वेगळे करणारी नाजूक ओळ ओलांडू नये. उलटपक्षी, बरीन खूप चिंता करते - त्याच्या घशात उबळ, एक उत्कट हादरा करण्यासाठी: "... तिच्या चमकदार खांद्यांवरील टॅन असलेल्या तिच्या गुलाबी रंगाच्या शरीरावर हे पाहून तिच्या डोळ्यांत अंधार पडला ... तिला तिचे डोळे काळे झाले आणि अधिक रूंदीकरण झाले, तिचे ओठ तापटपणाने वेगळे झाले "(" गाल्या गान्सकया "). बुनिनसाठी, लिंग संबंधित प्रत्येक गोष्ट शुद्ध आणि लक्षणीय आहे, प्रत्येक गोष्ट रहस्यमय आणि अगदी पवित्रतेने व्यापलेली आहे.

एक नियम म्हणून, "डार्क leलेज" मधील प्रेमाचा आनंद विभक्त होणे किंवा मृत्यूच्या नंतर. ध्येयवादी नायक जवळचेपणा दाखवतात, परंतु ते वेगळे होते, मृत्यू आणि खून करतात. सुख कायम टिकू शकत नाही. नताली "जिनेव्हा लेक वर अकाली जन्मात मरण पावली." गल्या गान्सकया यांना विषबाधा झाली. "डार्क leलेज" या कथेत मास्टर निकोलाई अलेक्सेव्हिचने शेतकरी मुलगी नाडेझदाचा त्याग केला - त्याच्यासाठी ही कहाणी अश्लिल आणि सामान्य आहे आणि तिला "सर्व शतक" आवडत होती. "रुस्या" या कथेत प्रेमी रुसच्या उन्मादी आईने विभक्त झाले आहेत.

बुनिन आपल्या नायकांना केवळ निषिद्ध फळांचा आस्वाद घेण्यास, त्याचा आनंद घेण्यास अनुमती देते - आणि नंतर त्यांना आनंद, आशा, आनंद, अगदी जीवनापासून वंचित ठेवते. "नताली" या कथेच्या नायकाला एकाच वेळी दोघांवर प्रेम होते, परंतु त्या दोघात कौटुंबिक आनंदही सापडला नाही. "हेनरिक" कथेत प्रत्येक चवसाठी महिला प्रतिमांचे भरपूर प्रमाणात असणे आहे. परंतु नायक एकटाच असतो आणि "पुरुषांच्या बायका" पासून मुक्त असतो.

बुनिनचे प्रेम कौटुंबिक मुख्य प्रवाहात जात नाही, आनंदी विवाहाद्वारे परवानगी नाही. बुनिन आपल्या नायकास चिरंतन आनंदपासून वंचित ठेवतो, त्यांना वंचित ठेवते कारण ते त्याचा उपयोग करतात आणि या सवयीमुळे प्रेमाचा नाश होतो. सवयीचे प्रेम विजेच्या प्रेमापेक्षा चांगले असू शकत नाही, परंतु प्रामाणिक असू शकते. "डार्क leलेज" या कथेचा नायक शेतकरी महिला नाडेझदाबरोबर कौटुंबिक नात्यात बांधू शकत नाही, परंतु स्वतःच्या मंडळाच्या दुसर्‍या महिलेशी लग्न करून तो कौटुंबिक आनंद मिळवू शकत नाही. बायको विश्वासघातकी होती, मुलगा एक कुचराई आणि अपमानकारक आहे, कुटुंब स्वतःच "सर्वात सामान्य अश्लील कथा" बनली. तथापि, त्याचा अल्प कालावधी असूनही, प्रेम अद्याप शाश्वतच आहे: नायकाच्या आठवणीत हे चिरंतन आहे कारण ते आयुष्यात क्षणिक आहे.

बुनिनच्या प्रतिमेमधील प्रेमाचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे उशिरात विसंगत गोष्टींचे संयोजन आहे. प्रेम आणि मृत्यू यांच्यातील विचित्र कनेक्शनचा सदैव बुनिनकडून जोर धरला जातो आणि म्हणूनच "डार्क leलेज" या संग्रहातील शीर्षक "अस्पष्ट" असा अजिबात अर्थ नाही - हे प्रेमाचे गडद, शोकांतिका, गुंतागुंतीचे चक्रव्यूह आहेत.

खरा प्रेम हा मोठा आनंद असतो, जरी ते वेगळे, मृत्यू, शोकांतिका संपले तरी. या निष्कर्षापर्यंत, जरी उशीर झाला असला तरी, बरेच बुनिन नायक या निष्कर्षावर येतात, गमावले, दुर्लक्ष केले किंवा स्वतःचे प्रेम नष्ट केले. या उशीरा पश्चात्ताप, उशीरा आध्यात्मिक पुनरुत्थान, नायकोंचे ज्ञान, अशी एक सफाईदार चाल आहे जी अद्याप जगणे शिकलेले नसलेल्या लोकांच्या अपूर्णतेबद्दल देखील सांगते. वास्तविक भावना ओळखणे आणि तिचे पालनपोषण करणे आणि स्वतःच्या जीवनाची अपूर्णता, सामाजिक परिस्थिती, वातावरण, अनेकदा खरोखर मानवी नातेसंबंधात अडथळा आणणारी परिस्थिती आणि मुख्य म्हणजे आध्यात्मिक सौंदर्य, औदार्य, भक्ती आणि एक अप्रतिम मार्ग सोडणार्‍या त्या उच्च भावनांबद्दल. पवित्रता. प्रेम हा एक रहस्यमय घटक आहे जो माणसाच्या जीवनात बदल घडवून आणतो, त्याचे भाग्य सामान्य दैनंदिन कथांच्या पार्श्वभूमीवर वेगळेपण देते, पृथ्वीवरील त्याच्या अस्तित्वाला एका विशिष्ट अर्थाने भरतो.

असण्याचे हे गूढ बुनिन यांच्या "द व्याकरण ऑफ लव्ह" (1915) च्या कथेचा विषय बनले. कामाचा नायक, एक विशिष्ट इव्हलेव, नुकत्याच मृत झालेल्या जमीन मालक Khvoshchinsky च्या घराकडे जाणा way्या मार्गावर थांबता, "अतुलनीय प्रेमा" प्रतिबिंबित करतो, ज्याने संपूर्ण मानवी जीवनास काही प्रकारचे एक्स्टॅटिक जीवन बदलले आहे, ज्याला कदाचित सर्वात सामान्य जीवन आहे ”, नसल्यास मोलकरीण लुश्कीच्या विचित्र आकर्षणासाठी. मला हे दिसते आहे की हे रहस्य लष्काच्या रूपात नाही, जो "स्वत: ला काही चांगले नव्हता", परंतु स्वतः जमीन मालकाच्या व्यक्तिरेखेत होता, ज्याने आपल्या प्रियकराची मूर्ती केली. “पण हा खोवॉशचिन्स्की कोणत्या प्रकारचा माणूस होता? वेडा किंवा फक्त एक प्रकारचा स्तब्ध, सर्व एका आत्म्यावर केंद्रित आहेत? " जमीनदार शेजारी मते. Khvoshchinsky “एक दुर्मिळ हुशार मुलीसाठी जिल्ह्यात प्रतिष्ठा होती. आणि अचानक हे प्रेम त्याच्यावर पडले, हे लष्का, त्यानंतर तिचा अनपेक्षित मृत्यू - आणि सर्व काही तुकडे झाले: त्याने स्वत: ला घरातच बंद केले, जिथे लष्का राहत होती आणि मरण पावली त्या खोलीत, आणि तिच्या अंथरुणावर वीस वर्षे घालवले ... ”या वीस वर्षांच्या एकाकीपणाला आपण काय म्हणू शकता? वेडेपणा? बुनिनसाठी या प्रश्नाचे उत्तर मुळीच अस्पष्ट नाही.

ख्वाशचिन्स्कीचे प्राक्तन इव्हलेव्हला विलक्षण आश्चर्यचकित करते. त्याला समजले की लष्काने आपल्या आयुष्यात कायमचे प्रवेश केला आहे, त्याच्यात जागृत झाली "संताचे अवशेष बघताना एका इटालियन गावात ज्या अनुभवल्या त्याप्रमाणेच". जुन्या जमीन मालकाने लुश्काच्या आठवणींना न जुमानता, "व्याकरण ऑफ लव्ह" या लहान पुस्तकात, खोवॉशचिन्स्कीच्या उत्तराधिकारीकडून इव्हलेव्हला काय विकत घेतले? इव्हलेव्ह हे समजून घेऊ इच्छित आहे की प्रेमाच्या वेड्या माणसाचे आयुष्य काय भरले आहे, त्याच्या अनाथ आत्म्याने बर्‍याच वर्षांपासून जे खाल्ले आहे. आणि कथेच्या नायकानंतर, “ज्यांना“ प्रेम करणा about्यांच्या अंतःकरणाविषयी ऐच्छिक कथा ”ऐकली आहे अशा“ नातवंडे आणि नातवंडे ”या अकल्पनीय भावनांचे रहस्य प्रकट करण्याचा प्रयत्न करतील आणि त्यांच्याबरोबर वाचकही Bunin च्या काम

लेखकाद्वारे आणि "सनस्ट्रोक" (1925) मधील कथेत प्रेमाच्या भावनांचे स्वरूप समजून घेण्याचा प्रयत्न. “एक विचित्र साहसी”, लेफ्टनंटचा आत्मा हादरवते. एका सुंदर अनोळखी व्यक्तीशी लग्नानंतर त्याला शांती मिळू शकत नाही. या बाईला पुन्हा भेटायच्या अशक्यतेच्या विचाराने, "तिला अशी वेदना आणि तिच्याशिवाय तिच्या संपूर्ण भावी आयुष्यातील निरुपयोगी भावना जाणवली ज्यामुळे तो निराशेच्या भीतीने ग्रस्त झाला." कथेच्या नायकाने अनुभवलेल्या भावनांच्या गांभीर्याने लेखकाला वाचकांना पटवून दिले. लेफ्टनंटला "या शहरात भयंकर दु: खी" वाटते. "कुठे जायचे आहे? काय करायचं?" तो विचार करतो, हरवला. नायकाच्या आध्यात्मिक अंतर्दृष्टीची खोली कथेच्या शेवटच्या वाक्यात स्पष्टपणे व्यक्त केली जाते: "लेफ्टनंट दहा वर्षांचा असल्याचा भास करीत डेकवर छतखाली बसला होता." त्याचे काय झाले हे कसे समजावून सांगावे? कदाचित नायक त्या महान भावनेच्या संपर्कात आला ज्याला लोक प्रेम म्हणतात आणि तोट्याच्या अशक्यतेच्या भावनामुळे त्याने अस्तित्वाची शोकांतिका लक्षात आणली?

प्रेमळ आत्म्याचा छळ, तोट्याचा कडवटपणा, आठवणींची गोड वेदना - प्रेमामुळे बुनिन नायकोंच्या चेह .्यावर अशा रिकाम्या जखम नसतात आणि काळाचा त्यावर अधिकार नाही.

मला असे वाटते की एक कलाकार म्हणून बुनिनची वैशिष्ठ्य वस्तुस्थितीवर अवलंबून आहे की तो प्रेमास एक शोकांतिका, आपत्ती, वेडेपणा, एक महान भावना मानतो, जो एखाद्या व्यक्तीला अपरिमितपणे उन्नत करतो आणि नष्ट करतो.

Contemp. समकालीन लेखकांच्या कामांमधील प्रेमाचे चित्रण.

समकालीन रशियन साहित्यातील प्रेमाची थीम ही सर्वात महत्वाची थीम आहे. आपल्या आयुष्यात बरेच काही बदलले आहे, परंतु एखादी व्यक्ती प्रेम शोधण्याची, त्याच्या रहस्ये जाणून घेण्याची, असीम इच्छा बाळगणारी आहे.

विसाव्या शतकाच्या 90 च्या दशकात, एकुलतावादी राजवटीची जागा नवीन लोकशाही सरकारने घेतली, ज्याने भाषण स्वातंत्र्य घोषित केले. या पार्श्वभूमीवर, तरीही, स्वतःहून लैंगिक क्रांती घडली हेदेखील लक्षात आले नाही. रशियातही एक स्त्रीवादी चळवळ दिसून आली. या सर्वांमुळे आधुनिक साहित्यात तथाकथित "महिला गद्य" उदयास आली. महिला लेखक मुख्यतः त्यांच्या वाचकांकडे सर्वात उत्सुक असतात त्याकडे वळतात, म्हणजे. प्रेमाच्या थीमवर. पहिल्यांदा “महिला कादंबर्‍या” आहेत - “महिला मालिका” चे वासनात्मक-भावनात्मक मेलोडॅमस साहित्यिक समीक्षक व्ही.जी. इव्हानित्स्की यांच्या म्हणण्यानुसार, “महिला कादंबर्‍या” या काल्पनिक कथा आहेत जे आधुनिक स्वरांमध्ये पुन्हा रंगवलेल्या आहेत आणि आधुनिक दृश्यास्पद ठिकाणी गेले आहेत, त्यांच्याकडे एक महाकाव्य आहे, छद्म-लोकसाहित्याचा निसर्ग, जास्तीत जास्त गुळगुळीत आणि सरलीकृत. याची मागणी आहे! हे साहित्य सिद्ध क्लिच, "स्त्रीत्व" आणि "पुरुषत्व" च्या पारंपारिक रूढींवर तयार केले गेले आहे - स्वाद असलेल्या कोणत्याही व्यक्तीने द्वेषयुक्त रूढीवादी रूपाने. "

निःसंशयपणे पश्चिमेकडून प्रभावित झालेल्या या निम्न-गुणवत्तेच्या साहित्यिक निर्मिती व्यतिरिक्त, असे आश्चर्यकारक आणि दोलायमान लेखक आहेत जे प्रेमाविषयी गंभीर आणि सखोल कृती लिहितात.

ल्युडमिला यूलिटस्कायात्याच्या स्वत: च्या इतिहासासह, स्वत: च्या परंपरा असलेल्या कुटुंबातील आहे. तिचे दोन्ही आजी-आजोबा - ज्यू कारागीर - पहारेकरी होते, ज्यांना एकापेक्षा जास्त वेळा पोगरॉम्सच्या अधीन केले गेले. पहारेकरी - कारागीर - यांनी आपल्या मुलांना शिक्षण दिले. एका आजोबाने १ Moscow १ in मध्ये मॉस्को युनिव्हर्सिटीमधून लॉ अध्यापन केले. आणखी एक आजोबा - कमर्शियल स्कूल, कंझर्व्हेटरी, अनेक रिसेप्शनमध्ये शिबिरांमध्ये 17 वर्षे सेवा करीत. त्यांनी डेमोग्राफी आणि संगीत सिद्धांतावर दोन पुस्तके लिहिली. 1955 मध्ये वनवासात त्यांचे निधन झाले. पालक संशोधक होते. एल.उलिटस्काया यांनी त्यांच्या पावलावर पाऊल टाकले आणि मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या जीवशास्त्र विद्याशाखेतून पदवी प्राप्त केली, जीवशास्त्र - जनुकशास्त्रज्ञ. तिने इन्स्टिट्यूट ऑफ जनरल जेनेटिक्समध्ये काम केले होते, केजीबीच्या आधी ती दोषी होती - तिने काही पुस्तके वाचून ती पुन्हा छापली. त्याच्या वैज्ञानिक कारकिर्दीचा हा शेवट होता.

१ first in in मध्ये तिनं तिची पहिली कथा 'गरीब नातेवाईक' लिहिली. तिने तिच्या आजारी आईची काळजी घेतली, मुलांना जन्म दिला आणि ज्यू थिएटरच्या प्रमुख म्हणून काम केले. १ 1992 1992 २ साली तिने "सोनेकाका", "मेडिया आणि तिची मुले", "मेरी अंत्यविधी" या कथा लिहिल्या, अलीकडच्या काळात आधुनिक गद्यातील तेजस्वी घटनांपैकी एक बनली आहे, ज्यामुळे वाचक आणि टीका दोघांनाही आकर्षित करते.

"मेडिया आणि तिची मुले"- कौटुंबिक इतिहास मेडिया आणि तिची बहीण अलेक्झांड्राची कहाणी, ज्याने मेडियाच्या पतीला मोहात पाडले आणि आपली मुलगी नीनाला जन्म दिला, पुढच्या पिढीत पुनरावृत्ती केली जाते, जेव्हा नीना आणि तिची भाची माशा त्याच माणसाच्या प्रेमात पडतात, ज्यामुळे माशा पाप करण्यास प्रवृत्त होते. आत्महत्या. त्यांच्या वडिलांच्या पापांसाठी मुले जबाबदार आहेत काय? एका मुलाखतीत, एल.उलिटस्काया आधुनिक समाजातील प्रेमाविषयी समजून घेण्याबद्दल असे म्हणतात:

“प्रेम, विश्वासघात, मत्सर, प्रेम-आधारित आत्महत्या - या सर्व गोष्टी स्वतः माणसाइतके प्राचीन आहेत. ते खरोखर मानवी कृती आहेत - प्राणी, मला माहिती आहे म्हणून, दु: खी प्रेमामुळे आत्महत्या करीत नाहीत, अत्यंत प्रकरणांमध्ये ते प्रतिस्पर्ध्याला फाडून टाकतील. परंतु प्रत्येक वेळी सामान्यत: स्वीकारलेल्या प्रतिक्रिया असतात - मठातील तुरूंगवासापासून - द्वियुद्धापर्यंत, दगडफेक करण्यापासून - सामान्य घटस्फोटापर्यंत.

महान लैंगिक क्रांतीनंतर मोठे झालेले लोक कधीकधी असा विचार करतात की सर्व गोष्टींवर सहमती दर्शविली जाऊ शकते, पूर्वग्रह सोडून द्या आणि जुन्या नियमांचा तिरस्कार करा. आणि लग्न करण्याच्या, मुलांचे पालन-पोषण करण्याचे परस्पररित्या मंजूर केलेल्या लैंगिक स्वातंत्र्याच्या चौकटीत.

मी माझ्या आयुष्यात अशा अनेक संघटना भेटल्या आहेत. मला शंका आहे की अशा कराराच्या नातेसंबंधात, जोडीदारापैकी एक अद्याप गुप्तपणे पीडित पार्टी आहे, परंतु प्रस्तावित अटी स्वीकारण्याशिवाय दुसरा कोणताही पर्याय नाही. नियमानुसार, असे करार संबंधी संबंध लवकर किंवा नंतर फुटतात. आणि प्रत्येक मानस "प्रबुद्ध मनाला मान्य आहे" त्यास विरोध करू शकत नाही

अण्णा मातवीवा- 1972 मध्ये Sverdlovsk मध्ये जन्म झाला. तिने उरल स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या जर्नालिझम फॅकल्टीमधून ग्रॅज्युएशन केले आहे .. पण, तारुण्य असूनही, मातवेवा आधीपासूनच एक सुप्रसिद्ध गद्य लेखक आणि निबंधकार आहे. इव्हान पेट्रोव्हिच बेल्कीन यांच्या नावाच्या साहित्यिक बक्षिसाची अंतिम फेरी गाठून तिची कथा "डाइटलोव्ह पास" झाली. या संग्रहात समाविष्ट असलेल्या "सेंट हेलेना" या छोट्या कथेला 2004 मध्ये आंतरराष्ट्रीय कथेसाठी "लो स्टेलाटो" आंतरराष्ट्रीय साहित्य पुरस्कार प्रदान करण्यात आला.

तिने "ओब्लास्नाया गजेटा", प्रेस सेक्रेटरी ("गोल्ड - प्लॅटिनम - बँक") मध्ये काम केले.

कॉस्मोपॉलिटन मासिक (1997, 1998) च्या लघुकथा स्पर्धेत तिने दोनदा विजय मिळविला. तिने अनेक पुस्तके प्रकाशित केली आहेत. "उरल", "न्यू वर्ल्ड" या मासिकांमध्ये प्रकाशित झाली. येकतेरिनबर्ग शहरात राहतात.

मटवेयेवाचे भूखंड, एक मार्ग किंवा दुसरा मार्ग, "मादी" थीमच्या आसपास बांधले गेले आहेत. बाह्य पॅरामीटर्सचा न्याय केल्यास असे दिसते की उपरोक्त समस्येबद्दल लेखकाची वृत्ती संशयी आहे. तिची नायिका एक मर्दानी मानसिकता असणारी, बडबड इच्छाशक्ती असणारी, स्वतंत्र महिला आहेत, पण त्यांच्या वैयक्तिक आयुष्यात ते दु: खी आहेत.

मातवीवा प्रेमाविषयी लिहितो. “शिवाय, हे कथानक एखाद्या प्रकारच्या मेटाफोरिकल किंवा मेटाफिजिकल कीमध्ये नव्हे तर एकामागून एक, मेलोड्रामाच्या घटकांपासून दूर जात नाही. प्रतिस्पर्ध्यांची तुलना करणे नेहमीच उत्सुक असते - ते कसे दिसतात, कसे कपडे आहेत. प्रतिस्पर्ध्याच्या विषयाचे मूल्यांकन करणे, त्याऐवजी लेखकापेक्षा स्त्रीच्या नजरेने पाहणे उत्सुक आहे. तिच्या कथांमध्ये बहुतेकदा असे घडते की प्रख्यात लोक आयुष्यातील पहिले अंतर पार केल्यावर भेटतात - तारुण्यापासून तारुण्यापर्यंत. येथे कोण यशस्वी झाला आणि कोण अपयशी ठरला यात रस आहे. काहीजणांचे "वयस्क" आहेत, आणि काही फारसे नाहीत, ज्यांनी सादरीकरण प्राप्त केले आहे आणि त्याउलट, वगळले आहे. असे दिसते आहे की माटवेयेवाचे सर्व नायक तिचे माजी वर्गमित्र आहेत, ज्यांच्याशी ती तिच्या स्वत: च्या गद्यात “भेटते”.

आणखी एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य. अण्णा मातवेयेवाचे नायक दयाळू रशियन गद्य या पारंपारिक "छोट्या लोकां" पेक्षा भिन्न आहेत कारण ते गरीबीत राहत नाहीत, परंतु, त्याउलट पैसे कमवतात आणि योग्य जीवनशैली जगतात. आणि लेखक तपशीलांमध्ये अचूक आहे (महागड्या कपड्यांच्या ओळी, टूरचे पर्यटन स्थळ), ग्रंथ चकाकीचा एक विशिष्ट स्पर्श प्राप्त करतात

तथापि, "व्यावसायिक शुद्धता" नसतानाही अण्णा मातवीवांच्या गद्याला नैसर्गिकपणाची शुद्धता आहे. खरं तर, एक मेलोड्रामा लिहिणे फारच अवघड आहे, श्रम येथे काहीही साध्य करू शकत नाही: एखाद्यास कथाकारची विशेष भेट असणे आवश्यक आहे, नायकास "चेतन करणे" आणि नंतर योग्यरित्या त्याला चिथावणी देण्याची क्षमता असणे आवश्यक आहे. तरुण लेखकाकडे अशा क्षमतेचा पुष्पगुच्छ आहे. संपूर्ण पुस्तकाला नाव देणारी "पास-डी-ट्रोइस" ही छोटी कथा शुद्ध मेलोड्रामा आहे.

इटालियन पुरातन वास्तू आणि आधुनिक लँडस्केप्सच्या पार्श्वभूमीवर काम्या शिरोकोवा नावाची नायिका, विवाहित पुरुषावरील तिच्या प्रेमाच्या आकाशात उंचावते. निवडलेल्या मिशा इडोलोव आणि त्याची पत्नी नीना जशी तिलाही त्याच टूर ग्रुपमध्ये सापडली हे बहुधा शक्य नाही. जुन्या व्यक्तीवर सहज आणि अंतिम विजयाची अपेक्षा - ती आधीच 35 आहे! - बायको रोममध्ये संपली पाहिजे, प्रिय - वडिलांच्या पैशासाठी - शहर. सर्वसाधारणपणे, ए. माटिव्हेच्या नायकांना भौतिक समस्या माहित नाहीत. ते त्यांच्या मूळ औद्योगिक लँडस्केपला कंटाळले असल्यास ते ताबडतोब काही परदेशात निघतात. ट्यूलीरीस मध्ये बसा - "एका बारीक खुर्चीवर, ज्याने त्याचे पाय वाळूच्या विरुद्ध ठेवले, कबुतराच्या पायांनी टेकले" - किंवा माद्रिदमध्ये फिरा, किंवा त्याहूनही चांगले (गरीब कात्यांचा एक प्रकार, ज्याला जुन्या पत्नीने पराभूत केले) - कॅपरी सोडून द्या, तेथे एक महिना राहा - आणखी एक ...

कात्या, ती एक गौरवशाली आहे - प्रतिस्पर्ध्याच्या परिभाषानुसार - एक हुशार मुलगी, शिवाय, भविष्यातील कला समीक्षक, जी आता आणि तिचा प्रिय मित्र मिशाला तिच्या युक्तीने प्राप्त करते. (“मला अजूनही तुम्हाला कराकळाचे स्नान दर्शवायचे आहेत.” - “काराका काय?”). परंतु जुन्या पुस्तकांमधून हास्यास्पद एक तरुण डोक्यात हाकललेला धूळ त्याखालील नैसर्गिक मनाला पुरले नाही. कात्या लोकांना शिकण्यास, समजण्यास सक्षम आहे. तारुण्याच्या स्वार्थामुळे आणि पालकांच्या प्रेमाच्या अभावामुळे ज्या कठीण परिस्थितीत ती पडली होती तिच्याशीही ती सामना करते. तिच्या सर्व भौतिक कल्याणासाठी, अध्यात्मिक दृष्टीने, काट्या, नवीन रशियन लोकांप्रमाणेच, अनाथ आहे. आकाशात उडी मारणारी ती मासे आहे. मीशा इडोलोव्हने तिला तिच्या आईवडिलांनी नकार दिला. कळकळ, कौतुक, आदर, मैत्री. आणि फक्त तेव्हाच - प्रेम. "

तथापि, तिने मीशा सोडण्याचा निर्णय घेतला आहे. "तुम्ही माझ्यापेक्षा खूप चांगले आहात आणि तो, तसेही, ते चुकीचे ठरेल ..." - "तुम्ही या दृष्टिकोनातून कृतींचे मूल्यांकन करण्यास किती काळ सुरुवात केली?" - नीना नक्कल केली.

“जेव्हा मला मुलं होतात तेव्हा” पँटालॉन हॉटेलच्या पलंगावर झोपलेल्या कात्याने विचार केला, “मी मुलगा किंवा मुलगी असलो तरी हरकत नाही. हे इतके सोपे आहे.

ती दुसर्‍या एखाद्याच्या पतीमध्ये वडील शोधत आहे आणि पत्नीमध्ये तिला आई नसल्यास एक मोठा मित्र सापडला आहे. जरी हे उघड झाले आहे की, वयातच निनानेही कट्याच्या कुटुंबाचा नाश करण्यास हातभार लावला. कात्याचे वडील अलेक्सी पेट्रोविच तिची पहिली प्रियकर आहे. “माझी मुलगी, नीनाने विचार केला की लवकरच ती प्रौढ होईल, ती निश्चितपणे विवाहित पुरुषाशी भेटेल, तिच्या प्रेमात पडेल, आणि हा माणूस कात्या शिरोकोवाचा नवरा होणार नाही याची हमी कोण देऊ शकेल? .. तथापि, हे सर्वात वाईट नाही अद्याप पर्याय ... ”

तेजस्वी मुलगी कात्या एक नकळत आणि म्हणून सूड घेण्याचे अधिक प्रभावी साधन बनते. तिने आयडॉलला नकार दिला, परंतु तिचे आवेग (तितकेच खानदानी आणि स्वार्थी) काहीही वाचवत नाही. “तिच्याकडे बघून नीनाला अचानक वाटलं की तिला आता मिशा इडोलोवची गरज नाही - दशाच्या नावानेही तिला नको होता. ती जागोजागी त्याला मिठी मारून पूर्वीप्रमाणे बसू शकणार नाही आणि वेळोवेळी बनविलेले आणखी एक हजार विधी कधीही होणार नाहीत. तेजस्वी टरन्टेला संपेल, शेवटच्या जीवांचा आवाज होईल आणि त्रोइका, सामान्य दिवसांनी एकत्र वेल्डेड केले जातील, तेजस्वी एकट्या कामगिरीसाठी ब्रेकअप होईल. "

"पास दे ट्रोइस" इंद्रियांच्या शिक्षणाबद्दल एक मोहक छोटी कथा आहे. तिचे सर्व नायक तरूण आणि ओळखले जाणारे आधुनिक रशियन लोक आहेत. तिची नवीनता भावनिक स्वरात आहे ज्यामध्ये प्रेम त्रिकोणाच्या शाश्वत समस्या सोडवल्या जातात. उदंड नाही, शोकांतिका नाहीत, सर्व काही दररोज आहे - व्यवसायासारखे, तर्कसंगत. एक मार्ग किंवा दुसरा मार्ग, परंतु आपण जगणे, कार्य करणे, जन्म देणे आणि मुले वाढवणे आवश्यक आहे. आणि जीवनातून सुट्टी आणि भेटवस्तूंची अपेक्षा करू नका. शिवाय, आपण त्यांना खरेदी करू शकता. रोम किंवा पॅरिसच्या सहलीप्रमाणे. पण प्रेमाचे दु: ख - नम्रपणे - गोंधळलेले - तरीही कथेच्या शेवटी दिसते. जगाच्या जिद्दीने विरोध असूनही, असे प्रेम सतत होते. तरीही, त्याच्यासाठी - आज आणि काल दोन्ही - एक प्रकारचे सरप्लस आहे, नवीन जीवनाच्या जन्मासाठी केवळ एक लहान आणि पुरेसा फ्लॅश आहे. प्रेमाचे क्वांटम निसर्ग त्याला उष्णतेच्या स्थिर आणि सोयीस्कर स्त्रोतात रुपांतर करते. "

जर कथेत दैनंदिन जीवनाचे सत्य, नेहमीच्या निम्न सत्यांवर विजय मिळवित असेल तर कथांमध्ये एक उत्स्फूर्त फसवणूक आहे. त्यांच्यातील आधीपासून - "सुपरटान्या", पुश्किनच्या नायकाच्या नावावर खेळत आहे, जेथे लेन्स्की (व्होवा) स्वाभाविकपणे मरण पावली आहे आणि युजीन, जसा पाहिजे तसाच आधी प्रेमात विवाहित मुलगी नाकारतो - प्रेमाच्या विजयासह समाप्त होतो . तातियाना तिच्या श्रीमंत आणि मस्त, परंतु प्रिय पतीच्या नव्हे तर तिच्या प्रिय युजेनिकसशी जोडलेल्या मृत्यूच्या प्रतीक्षेत आहे. ही कथा एखाद्या काल्पनिक आणि दुःखी वाटली. "युजेनिकस आणि तान्या महान शहराच्या ओलसर हवेमध्ये गायब झाल्यासारखे दिसत होते, त्यांचा शोध सेंट पीटर्सबर्गच्या अंगणात अदृश्य झाला आहे आणि त्यांचे म्हणणे आहे की फक्त लॅरिना यांचा पत्ता आहे, परंतु खात्री करा - ती कोणालाही सांगणार नाही ..."

हलकी विडंबन, कोमल विनोद, मानवी दुर्बलता आणि उणीवांबद्दल संवेदनाक्षम वृत्ती, मन आणि हृदयाच्या प्रयत्नांनी दैनंदिन अस्तित्वाच्या अस्वस्थतेची भरपाई करण्याची क्षमता - हे सर्व नक्कीच आकर्षित करते आणि त्यास विस्तृत वाचक आकर्षित करेल. अण्णा मातवीवा मूळतः समाजवादी लेखक नव्हते, जरी आधुनिक साहित्य मुख्यत्वे अशा काल्पनिक लेखकांमुळे अस्तित्त्वात आले आहे जे लवकरच त्यांच्या काळाशी जोडलेले होते. अर्थात ही समस्या ही आहे की त्याचे संभाव्य सामान्य वाचक आज पुस्तके विकत घेत नाहीत. ज्यांनी पेपरबॅक्समध्ये लव्ह पोर्टेबल कादंबर्‍या वाचल्या आहेत, ते मातवेयेव्याच्या गद्य कमी पडतात. त्यांना कठोर औषधाची आवश्यकता आहे. मत्वीवा ज्या गोष्टी सांगतात त्या पूर्वी घडल्या आहेत, त्या आता घडत आहेत आणि नेहमीच घडतील. लोक नेहमीच प्रेमात पडतील, बदलेल, मत्सर करतील.

IIIनिष्कर्ष

बुनिन आणि कुप्रिन यांच्या कार्ये, तसेच समकालीन लेखक - एल.उलिटस्काया आणि ए. मटवीवा यांचे कार्य विश्लेषण करताना मी खालील निष्कर्षांवर पोहोचलो.

रशियन साहित्यातील प्रेमाचे मुख्य मानवी मूल्यांपैकी एक म्हणून वर्णन केले आहे. कुप्रिन यांच्या मते, “व्यक्तिमत्त्व सामर्थ्याने व्यक्त होत नाही, कुशलतेने नाही, बुद्धिमत्तेत नाही, सर्जनशीलताने नाही. पण प्रेमात! "

एक विलक्षण सामर्थ्य आणि भावनांची प्रामाणिकता ही बुनिन आणि कुप्रिन यांच्या कथांच्या नायकांचे वैशिष्ट्य आहे. प्रेम जसे होते तसे म्हणतात: "मी जिथे उभा आहे तिथे घाण होऊ शकत नाही." प्रामाणिकपणे कामुक आणि आदर्श नैसर्गिक फ्यूजन एक कलात्मक ठसा निर्माण करते: आत्मा देहात प्रवेश करते आणि त्याला प्रवेश देते. हे माझ्या मते, खर्‍या अर्थाने प्रेमाचे तत्वज्ञान आहे.

बुनिन आणि कुप्रिन दोघांचीही सर्जनशीलता एखाद्या व्यक्तीबद्दलचे त्यांचे जीवन, मानवतावाद, प्रेम आणि करुणा यावर आकर्षित करते. प्रतिमेची जटिलता, सोपी आणि स्पष्ट भाषा, तंतोतंत आणि सूक्ष्म रेखांकन, संवर्धनाची कमतरता, वर्णांचे मनोविज्ञान - हे सर्व त्यांना रशियन साहित्यातील उत्कृष्ट शास्त्रीय परंपरेच्या जवळ आणते.

एल. युलिट्स्काया आणि ए. मटवेवा - आधुनिक गद्यांचे स्वामी - देखील

काल्पनिक सरळपणासाठी परके आहेत, त्यांच्या कथांमध्ये आणि कथांमध्ये आधुनिक काल्पनिक भाषेत असा दुर्मिळ एक शैक्षणिक शुल्क आहे. स्वातंत्र्य जगातील जीवनातील जटिलतेबद्दल आणि अनुज्ञेयतेसारखे दिसते म्हणून ते “प्रेमाचे प्रेम कसे करावे हे माहित आहे” इतके ते आठवत नाहीत. या आयुष्यात महान शहाणपणाची, गोष्टींकडे सावधपणे पाहण्याची क्षमता असणे आवश्यक आहे. त्यासाठी अधिक मानसिक सुरक्षा देखील आवश्यक आहे. आधुनिक लेखकांनी आम्हाला ज्या कथा सांगितल्या आहेत त्या नक्कीच अनैतिक आहेत, परंतु सामग्री घृणास्पद नॅचरॅलिझमशिवाय सादर केली गेली आहे. शरीरविज्ञान प्रती मानसशास्त्र वर भर. हे अनियंत्रितपणे महान रशियन साहित्याच्या परंपरेची आठवण करून देते.

साहित्य

1.अग्नोसोव्ह व्ही.व्ही. विसाव्या शतकातील रशियन साहित्य. - एम.: बस्टार्ड, 1997.

2. बुनिन आय.ए. कविता. कथा. कथा .- एम. बस्टर्ड: वेचे, 2002.

3 इव्हानिटस्की व्ही.जी. महिलांच्या साहित्यापासून - "महिला कादंबरी." - सामाजिक विज्ञान आणि आधुनिकता, क्रमांक 4.2000.

4. कृतिकोवा एल.व्ही. ए. आय. कुप्रिन. - लेनिनग्राड., 1971.

K.कुप्रिन ए.आय. कथा. कथा. - एम .: बस्टार्ड: वेचे, 2002.

6. मटवेवा ए पास - डी ट्रॉइस. कथा. कथा. - येकातेरिनबर्ग, "यू-फॅक्टोरिया", 2001.

8. स्लाव्निकोवा ओ.के. निषिद्ध फळ - नवीन जागतिक क्रमांक 3,2002. ...

9. स्लिव्हिटस्काया ओ. व्ही. बुनिनच्या "बाह्य चित्रण" च्या स्वरूपावर. - रशियन साहित्य №1,1994.

10 शेचेग्लोवा ई.एन. एल.उलिटस्काया आणि तिचे जग.- नेवा क्रमांक 7,2003 (पी. 1783-188)

K.कुप्रिनच्या कार्यात प्रेम

4. निष्कर्ष

ए. बुनिन आणि ए. कुप्रिन- एक्सएक्सएक्स शतकाच्या पूर्वार्धातील सर्वात मोठे रशियन लेखक, ज्यांनी खूप श्रीमंत सर्जनशील वारसा मागे ठेवला. ते वैयक्तिकरित्या परिचित होते, एकमेकांशी अत्यंत आदराने वागले, देशाच्या विकासाबद्दल समान मत होते, दोघांनी ऑक्टोबर क्रांतीनंतर रशिया सोडला (तथापि, कुप्रिन आपल्या मृत्यूपूर्वी यूएसएसआरला परत आले).

बुनिन आणि कुप्रिन यांच्या कामांमध्ये जास्त लक्ष प्रेमाच्या थीमवर दिले जाते. या भावना प्रत्येकाने स्वत: च्या पद्धतीने वर्णन केल्या आणि त्यांचे वर्णन केले, परंतु ते एका गोष्टीत एकजूट होते: प्रेम हे एक मोठे रहस्य आहे, ज्याच्या समाधानावर मानवतेने संपूर्ण जगाच्या इतिहासात अयशस्वी संघर्ष केला आहे.

बुनिनचे अंतिम काम प्रेमकथेचे एक चक्र होते " गडद गल्ली"वनवासात एका लेखकाने लिहिलेले. लघु कथासंग्रह हे एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यातील आश्चर्यकारक चमकदार गोष्टींबद्दल प्रेमाबद्दल लेखकाच्या वृत्तीला प्रतिबिंबित करतात, ज्यामुळे त्याला जगातील प्रत्येक गोष्ट विसरता येते.

बुनिनसाठी, प्रेम हा शांत आणि प्रसन्न आनंद नाही जो बर्‍याच वर्षांपासून टिकतो. हे नेहमीच एक वेडसर वादळ आवड असते जे अचानकपणे उद्भवते आणि ज्याप्रमाणे अचानक प्रेमींना सोडते. सहसा हे एखाद्या व्यक्तीला आयुष्यात एकदाच कव्हर करते, म्हणून हा क्षण गमावू नये हे खूप महत्वाचे आहे. हरवलेल्या प्रेमाबद्दल दिलगिरी व्यक्त करणे ही सर्वात वाईट पीडा असेल.

बुनिनची प्रेमाची संकल्पना अपरिहार्य शोकांतिका आणि कधीकधी मृत्यूशी संबंधित आहे. "डार्क leलेज" मधील उत्कटता बर्‍याचदा गुन्हेगारी असते, म्हणून मुख्य पात्रांना अपरिहार्य हिशेब द्यावा लागतो. चक्र उघडणार्‍या याच नावाच्या कथेत, एक म्हातारा कुष्ठरोगी चुकून एका तरूण स्त्रीला भेटला, जो तारुण्यातच फसला होता. त्यांचे मेहनत अयशस्वी ठरली आणि तीस वर्षांपूर्वीची कादंबरी सर्वात शुद्ध आणि सर्वात उज्ज्वल स्मृती आहे.

जेव्हा "मुल्या गान्सकया" या कथांतील कलाकार स्वत: ला सर्वात "गंभीर पाप" माफ करू शकत नाही जेव्हा एका लहान मुलीला त्याच्या चुकांमुळे विषबाधा झाली. एकाच आनंदी रात्रीनंतर, क्लीन सोमवार भाग कायमची मुख्य पात्रे: माणूस खूप मद्यपान करण्यास सुरवात करतो आणि ती स्त्री मठात निघते. थोड्या क्षणांच्या आनंदासाठी, प्रेमी जोखीम घेण्यास तयार असतात, कारण केवळ प्रेमच त्यांचे आयुष्य खरोखरच परिपूर्ण आणि महत्त्वपूर्ण बनवते.

बुनिन विपरीत, कुप्रिन प्रेम बद्दल खूप आदरयुक्त आणि उत्साही होते. लेखकाने त्यास देवाकडून दिलेली एक खरी देणगी मानली आणि सर्वप्रथम, त्यागाने आत्मत्यागाशी जोडले. त्याच्या कामांचे नायक आपल्या प्रियजनांसाठी दु: ख आणि वेदना सहन करण्यास तयार आहेत. कुप्रिनचे प्रेम अचानक उत्कटतेने उद्रेक होत नाही, परंतु वर्षानुवर्षे कमी होत नाही अशी तीव्र आणि खोल भावना आहे.

कुप्रिनच्या बर्‍याच कामांमध्ये लव्ह थीमचा स्पर्श झाला आहे. त्यापैकी एक कथा " लिलाक बुश"," ओलेशिया "आणि" गार्नेट ब्रेसलेट". लिलाक बुश" या लघुकथेत मुख्य भूमिका प्रतिमेद्वारे निभावली जाते वेरा अल्माझोवा... या युवतीने आपल्या पतीला प्रवेश करण्यास आणि नंतर अ‍ॅकॅडमीमध्ये अभ्यास करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले. वेराची निर्णायकता आणि चिकाटी निकोलाईची दुर्दैवी चूक "सुधारण्यास" मदत करते. तिच्या कृती तिच्या पतीबद्दलच्या प्रेमाची भावना आणि कुटुंबाच्या संरक्षणाबद्दलच्या चिंतेमुळे आहे.

कथेत " ओलेशिया"पोलीस्या जादूटोणा केल्याच्या रूपात प्रेम नायकाकडे येते." सुरुवातीला त्यांच्यात साधी मैत्री होते. तरुण एकत्र वेळ घालवण्याचा आनंद घेतात. ते नैसर्गिकरित्या आणि अत्यंत शुद्धपणे वागतात: "प्रेमाबद्दल एक शब्दही बोलले गेले नाही आमच्यात. "मुख्य पात्राचा आजारपण आणि ओलेस्यापासून कित्येक दिवस वेगळे होण्यामुळे परस्पर मान्यता प्राप्त झाली. आनंदी प्रणय सुमारे एक महिना टिकला, परंतु शोकांतिका मध्ये संपला. तिच्या प्रियकरांच्या फायद्यासाठी, ओलेशियाने चर्चमध्ये येण्याचा निर्णय घेतला आणि होता गावातील महिलांनी त्यांना मारहाण केली. त्यानंतर तिने स्वतःला सोडले पाहिजे असा आग्रह धरला: "आमच्यासाठी दु: खाशिवाय काहीच राहणार नाही ...".

"गार्नेट ब्रेसलेट" ही कथा या प्रकारच्या प्रेमासाठी समर्पित आहे, जी वास्तविक जीवनात फारच कमी आहे. नाखूष योल्कोव्हआठ वर्षांपासून तो निराशपणे राजकुमारी वेरा निकोलैवनाच्या प्रेमात पडला आहे. तो विवाहित स्त्रीकडून काहीही मागितला जात नाही आणि प्रतिसादाची अपेक्षा करत नाही. राजकुमारीचे झेल्टकोव्हचे कौतुक तिच्या पतीलाही चकित करते. "निराश आणि सभ्य" प्रेम निषिद्ध असू शकत नाही. स्वतः वेरा निकोलैवनाआत्महत्येनंतरच झेल्टकोव्हाला समजले की तिच्याकडून अकारण प्रेम झाले आहे, जे "मृत्यूसारखे भक्कम" आहे.

प्रेमाबद्दल बुनिन आणि कुप्रिन यांची कामे या भावनेचे अनेक पैलू आणि छटा दाखवतात. बर्‍याच कथा दुर्दैवाने संपतात. दोन्ही लेखकांना याची खात्री पटली: खरा प्रेम जगिक वासनांपासून खूप दूर आहे आणि मृत्यूपेक्षाही बलवान आहे.

दोन्ही लेखकांनी त्यांच्या कृतीत महान सामर्थ्यावर प्रीती केली आहे, ज्याचा प्रतिकार करणे कठीण आहे. एखादी व्यक्ती विशिष्ट क्रियांपासून परावृत्त करू शकते, परंतु तो या भावनांना काढून टाकू शकत नाही.

बुनिन आणि कुप्रिन दोघांचेही नायक अशा परिस्थितीला सामोरे जात आहेत की ज्यामुळे प्रेमामध्ये अडथळा निर्माण होतो आणि त्यांना नाखूष होते. हे जनसंपर्क बद्दल आहे. "डार्क leyले" बुनिनमधील एक अधिकारी सार्वजनिक निषेधाची भेट न घेता एक शेतकरी स्त्रीशी लग्न करू शकत नाही, ज्याचा अपरिहार्यपणे त्याच्या कारकिर्दीवर परिणाम होईल. "सनस्ट्रोक" चे लेफ्टनंट बुनिन अचानक एका विवाहित महिलेच्या प्रेमात पडतो ज्याच्याकडे त्याचे क्षणिक रोमँटिक साहस आहे. कुप्रिनच्या “डाळिंब ब्रेसलेट” चा नायक झेल्टकोव्हबद्दलही असेच म्हणता येईल ज्याला एका विवाहित राजकन्याबद्दलच्या भावनांनी देखील पकडले होते, ज्यामुळे सर्व काही त्याच्या आयुष्यातून बाहेर पडले.

दोन्ही लेखकांनी असे प्रेम दर्शविले जे एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छेविरुद्ध आहे. यासह सर्वोत्कृष्ट तुलना सनस्ट्रोक होती, जी बुनिनच्या कार्याचे शीर्षक बनली.

कुप्रिन आणि बुनिन दोघेही व्यर्थ प्रेम असे काहीतरी म्हणून दाखवतात जे आपल्या जगाशी संबंधित नाही आणि त्यास प्रतिकूल आहे. एखादी व्यक्ती, ज्यातून ती ताब्यात घेतली जाते, ती पूर्णपणे प्रेमाने शरण जाऊ शकते आणि त्यामध्ये विरघळली जाऊ शकते, जे, अर्थातच त्याचा नाश करेल. दुसरा पर्याय बुनिन यांनी दर्शविला आहे. 35 वर्षे "डार्क fromले" मधील शेतकरी महिला सतत त्या अधिका the्यावर प्रेम करत राहिली ज्याने तिला सोडले होते, परंतु या जगाचा एक भाग राहिले आहे: जरी तिचे लग्न झाले नाही तरी तिने यशस्वीरित्या पळ काढला आणि व्याज देखील गुंतवून ठेवले. आधीपासूनच उल्लेख केलेल्या बुनिनच्या कामातील लेफ्टनंट देखील एका विवाहित महिलेबरोबर पुन्हा एकत्र येण्यासाठी दुसर्‍या शहरात धाव घेऊ शकला नाही. तथापि, अगदी स्वत: वर मात करण्यासाठी काही प्रमाणात सक्षम असलेल्या या पात्रांसाठीसुद्धा खरे प्रेम ट्रेस केल्याशिवाय जाऊ शकत नाही. त्यांनी अनुभवलेल्या सर्वांगीण प्रेमाने त्यांना वेगळे केले. हा अनुभव त्यांच्या जीवनावर परिणाम करत राहील, त्यातून मुक्त होणे शक्य होणार नाही.

दोन्ही लेखक काही विरोधी शक्तींनी प्रेमींचा पाठपुरावा करण्याबद्दल बोलत नव्हते. इतर लोक, जर त्यांचा उल्लेख केला गेला असेल ("डाळिंब ब्रेसलेट" मधील राजकुमारी वेरा निकोलैवना यांचे पती आणि नातेवाईकांसारखे) तर ते शोकांतिकेचे कारण बनत नाहीत. नायक स्वत: ला समजतात की त्यांच्या भावना इतर लोकांच्या सामाजिक रूढी आणि हितसंबंधांशी विसंगत आहेत आणि खरं तर स्वत: वर निर्णय घेतात. प्रेमामुळे वारलेले बुनिन आणि कुप्रिनचे दोन्ही नायक स्वार्थाविरहित आहेत (अगदी एक शेतकरी स्त्री देखील, अधिका officer्याने सोडली, जरी ती क्षमा करत नाही, परंतु सूड घेण्यापासून परावृत्त होते आणि त्याला परत करण्याचा प्रयत्न करतो). प्रीती स्वतःचा नाश म्हणून दर्शविली जाते, मिळवण्याची अंध इच्छा नसून.

रचना 2 पर्याय

प्राचीन काळापासून, प्रेम ही प्रत्येक व्यक्तीला अनुभवू शकणारी सर्वात अप्रतिम भावना मानली जाते. ती आश्चर्यकारक वाद्य आणि साहित्यिक कृती तयार करण्याची प्रेरणा देते, आनंदाची भावना देते, लोक चांगल्यासाठी बदलते.

प्रेम सर्जनशील लोकांच्या, विशेषत: लेखकांच्या मनावर एक विशेष छाप सोडते. त्यांच्या कथांमध्ये आणि कादंब .्यांमध्ये ही भावना उत्कृष्टपणे प्रदर्शित करण्यास सक्षम आहेत.

इव्हान अलेक्सेव्हिच बुनिन आणि अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन यांनी साहित्याच्या जगाला असंख्य काम दिले, त्यातील मुख्य विषय म्हणजे प्रेम.

इव्हान अलेक्झांड्रोव्हिच बुनिन यांच्या कामात, प्रेम सहसा दुःखद आणि दुःखी असते. अशा कामांमध्ये "ओलेशिया", "डाळिंब ब्रेसलेट", "ड्युएल" आणि बर्‍याच इतरांचा समावेश आहे.

"ओलेस्या" कामात मुख्य पात्र लहान मुलाप्रमाणे सूक्ष्म भावना, प्रेमळ, दयाळू आणि भोळेपणाची मुलगी म्हणून सादर केले गेले आहे आणि जे खर्या प्रेमावर विश्वास ठेवते. इव्हान टिमोफीव्हिच, डबघाईला आलेल्या शहराचा प्रतिनिधी, मुलीच्या विरुद्ध आहे. चरित्रात आणि जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन असलेल्या या दोन भिन्न लोकांमध्ये प्रेमभावनेची भावना निर्माण झाली, तरीही ती पराभूत होऊ शकली नाही. इव्हान टिमोफिव्हिच ओलेशियावर प्रेम करीत असे आणि तिच्याशी लग्न करण्यासही तयार होता, परंतु जंगली जंगलातून आणलेल्या, जंगली जंगलातून आणलेल्या, आपल्या सहका'्यांच्या पत्नीच्या सहवासात ती मुलगी कशी वागेल या शंकावरून त्याला त्रास देण्यात आला. त्याच्या कार्यामध्ये "ओलेशिया" अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन एक सुंदर स्वरूपात एक क्रूर जीवनाचे सत्य दर्शविते: दोन लोक जे त्यांच्या भौतिक स्थितीत पूर्णपणे भिन्न आहेत ते एकत्र असू शकत नाहीत.

इवान अलेक्सेव्हिच बुनिन यांनी प्रेमासाठी समर्पित अनेक आश्चर्यकारक कामे देखील तयार केली. "गडद Alलेज" संग्रह सामान्य लोकांना माहित आहे, ज्यात बर्‍याच कथा आहेत. प्रेमाची भावना सहसा इवान अलेक्सेव्हिच बुनिन यांनी त्याच वेळी सुंदर आणि भयंकर काहीतरी म्हणून सादर केली जाते. "नताली", "क्लीन सोमवार", "सनस्ट्रोक" या कथांमधले दुःखद प्रेम दर्शविणारे दुःखद प्रेम दर्शविते. त्याच वेळी, ब्यूनिन या भावनांविषयी आपला वैयक्तिक, नवीन देखावा दर्शवितो.

आय. बुनिन आणि ए. कुप्रिन यांच्या कार्य प्रेमाच्या साहित्यिक थीमच्या विकासासाठी मोठी भूमिका बजावली.

कुप्रिन आणि बुनिन यांच्या कामांमध्ये प्रेम

बुनिन, कुप्रिन आणि इतर बर्‍याच रशियन लेखकांसाठी प्रेम हा एक महत्त्वाचा विषय आहे. एका विस्मयकारक भावनांनी या प्रसिद्ध लेखकांना या विषयावर अनेक कथा लिहिण्यास प्रेरित केले. ते जवळजवळ एका युगाचे प्रतिनिधित्व करतात, जरी हे स्पष्ट आहे की बुनिन जारिस्ट रशियाच्या संकुलात, कायमचे वास्तव्य करण्यासाठी परदेशातून येणे, बर्‍याच अडचणींमध्ये अडकले होते ... आणि अर्थातच प्रत्येक लेखकाची स्वतःची प्रेमाची भावना असते. बुनिनच्या कार्यात हे अधिक दु: खद आहे, बहुतेकदा दुःखी आहे, त्याच नावाच्या कथेसारखेच आहे - "सनस्ट्रोक". कुप्रिनच्या कामांमध्ये, आवेश देखील उकळत आहेत, परंतु येथे प्रेम अधिक "ठोस" आहे.

"लिलाक बुश" कथेतील प्रेम म्हणजे निकोलसचा अभ्यास करणारी ड्राईव्हिंग शक्ती आणि वेरा पैशाची बचत करते, परंतु सर्वात महत्वाची बाब म्हणजे हे घोटाळा लिलाक लावण्यापासून फिरविणे ही काही हरकत नाही. नायिका शब्दांद्वारे दर्शविली जात नाही तर निस्वार्थ कृतीने ती आपल्या पतीवर कशी प्रेम करते हे दर्शविते. "ओलेस्या" या प्रख्यात कथेत तरुण "जादूगार" यांच्याबद्दल असलेले प्रेम सर्व निर्बंध तोडतो, भीतीवर मात करतो. डाळिंब ब्रेसलेटमध्ये, प्रेम नायकाचे आयुष्य पकडते, शेवटी घेतो. हे निष्पन्न होते की प्रीती मुळात ध्येयवादी नायकांचे जीवन नष्ट करते किंवा विचित्र कृतींवर ढकलते. सर्वसाधारणपणे ही शक्ती एखाद्या व्यक्तीपेक्षा जास्त असते.

बुनिनचे प्रेम नेहमीच शोकांतिका असते. "डार्क leलेज" मध्ये नायक त्याच्या भावनांचा विश्वासघात करतो आणि त्याच्याद्वारे फसविला गेलेला एक प्रेमात विश्वासू राहतो, परंतु तिचे आयुष्य नष्ट होत नाही. याउलट, नायिकाला सामाजिकरित्या घेण्याचे सामर्थ्य सापडते - पौंड स्वच्छ आणि व्यवस्थित ठेवतो, लोक तिचा आदर करतात. "पॅरिस" मध्ये नाखूष आणि थकलेल्या लोकांचे प्रेम त्यांना थोडीशी आनंद देते. पुन्हा एकदा "बिझिनेस कार्ड्स" या कथेत, एक संधी भेट, एकदिवसीय प्रणय जीवनभर स्मृती बनते. कदाचित हे प्रेम होते ... येथे देखील नायक - नायिकेच्या अननुभवीपणाचा फायदा घेऊ इच्छित स्वत: ची फसवणूक करणारा एक प्रसिद्ध लेखक - तिच्या प्रेमात पडला आणि कायमचा गमावला. आतापर्यंत दोनही नसतानाही प्रेमाची पूर्वसूचना आणि त्याविषयीच्या भावना याबद्दल बनिन यांच्या कथा आहेत. "शुद्ध सोमवारी" मध्ये नायिका तिच्या चाहत्याच्या प्रेमावरून मठात रवाना झाली, "लाईट ब्रीथ" मध्ये ओल्या स्वतः प्रेम आहे, पण तिच्या प्रेमात पडायचं नाही.

या महान लेखकांच्या कार्यात वर्णन केलेल्या या भावनेच्या वेगवेगळ्या पैलूंमधून आपली प्रेमाची कल्पनादेखील तयार झाली आहे.

कुप्रिन आणि बुनिन यांची तुलना. कुप्रिन आणि बुनिन यांच्या कामांमधील प्रेम - रचना (ग्रेड 11)

रचना 2 पर्याय

कुप्रिन आणि बुनिन यांच्या कामांमध्ये प्रेम

लोकप्रिय रचना

संपादकाची निवड