दंतकथेसाठी फॉक्स आणि द्राक्षे मुलांचे रेखाचित्र. एसॉप पासून क्रायलोव्ह पर्यंत

मुख्य / भावना

साहित्य या विभागाची प्रकाशने

एसॉप पासून क्रायलोव्ह पर्यंत

आम्हाला आठवते की ईसोप, ला फोंटेन आणि इव्हान क्रायलोव्हच्या दंतकथा कोणत्या उद्देशाने आणि हेतूने एकत्रित केल्या आहेत आणि प्राचीन ग्रीस ते फ्रान्स मार्गे रशिया पर्यंत जाणा .्या मार्गावर त्यांचे कसे रूपांतर झाले आहे.

त्यांनी जगाला किती वेळा सांगितले आहे ...

ईसोपच्या कल्पित कथा "फॉक्स आणि द्राक्षे" चे स्पष्टीकरण

क्राइलोव्हच्या कल्पित "फॉक्स आणि द्राक्षे" चे चित्रण

हेरोडोटसने लिहिल्याप्रमाणे, ईसोप हा गुलाम होता ज्याला स्वातंत्र्य प्राप्त झाले. आपल्या मालकांच्या दुर्गुणांचा पर्दाफाश करीत तो त्यांना थेट दंतकथेमध्ये नाव सांगू शकला नाही, म्हणून त्याने त्यांना प्राण्यांची वैशिष्ट्ये दिली. कल्पनारम्य विचार, धारदार डोळा आणि कमी तीक्ष्ण जीभ नसलेल्या, ईसोपने एक कलात्मक जग निर्माण केले ज्यामध्ये कारण लांडगे, कोल्ह्यांनी त्यांच्या अपयशाखाली तत्वज्ञानाचे स्पष्टीकरण आणले आणि मुंग्या आवाजातील नैतिकता. ईसेपच्या लेखकांनी गद्यातील 6२6 दंतकथा संग्रह संग्रहित केला आहे, ज्याचा अभ्यास प्राचीन शाळांमध्ये केला जात होता आणि त्याच्या कथांचे जे प्लॉट्स नेहमीच संबंधित होते ते नंतरच्या काळातील अनेक कल्पित लेखकांनी सांगितले. उदाहरणार्थ, जीन डी ला फोंटेन आणि इव्हान क्रिलोव.

“भुकेल्या कोल्ह्याने बागेत प्रवेश केला आणि एका उच्च फांदीवर द्राक्षेचा रसदार झुंबड पाहिली.
"मला हेच पाहिजे आहे!" - तिने उद्गार काढले, विखुरले आणि एकदा, दोनदा, तीन वेळा उडी मारली ... परंतु सर्व काही निरुपयोगी आहे - द्राक्षेकडे जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही.
"अगं, म्हणून मला माहित होतं, तो अजूनही हिरवा आहे!" - स्वत: ला न्याय देण्यासाठी लिसा स्नॉर्ट झाली आणि घाईघाईने दूर गेली.

ईसॉप, "फॉक्स आणि द्राक्षे"

गॅस्कोन फॉक्स किंवा कदाचित नॉर्मन फॉक्स
(ते वेगवेगळ्या गोष्टी बोलतात)
उपासमारीने मरत असताना अचानक मला गाझेबोच्या पलीकडे पाहिले
द्राक्षे इतकी दृश्यमान योग्य
उदास त्वचेत!
आमचा प्रियकर त्यांच्यावर मेजवानी देऊन आनंदित होईल,
होय, मी त्याच्यापर्यंत पोहोचू शकलो नाही
आणि तो म्हणाला: "तो हिरवा आहे -
सर्व घाईघाईने त्यांना खाऊ द्या! "
बरं, मूर्खाने शोक करण्यापेक्षा हे चांगले नाही का?

जीन डी ला फॉन्टेन, फॉक्स आणि द्राक्षे

भुकेलेला गॉडफादर फॉक्स बागेत चढला;
त्यात द्राक्षे घासली.
गप्पांचे डोळे आणि दात भडकले;
आणि ब्रशेस रसाळ आहेत, याचन्ससारखे, बर्न;
फक्त समस्या अशी आहे की ते उच्च टांगतात:
ओटकोल आणि ती त्यांच्याकडे कशी आली हे महत्त्वाचे नाही,
जरी डोळा पाहतो
होय, दात नाही.
संपूर्ण तास व्यर्थ घालून,
ती जाऊन रागाने म्हणाली: “बरं, मग!
तो छान दिसत आहे,
होय, हिरवा - योग्य बेरी नाहीत:
तू लगेच दात काठावर ठेवशील. ”

इव्हान क्रिलोव्ह, "फॉक्स आणि द्राक्षे"

ईसॉपने जे सांगितले त्यावर विश्वास ठेवल्यास ...

जीन डी ला फोंटेन यांनी एक नवीन साहित्यिक शैली तयार केली - दंतकथा - ज्याचा प्लॉट त्याने ईसॉपसह प्राचीन लेखकांकडून घेतला होता. १68 In68 मध्ये त्यांनी एसॉप्स दंतकथा प्रकाशित केल्या. ला फोंटेनच्या दंतकथांमध्ये, उच्च नैतिकता नव्हती: विचित्र कथा कथांमध्ये जीवनाबद्दल शहाणे आणि समतेची वृत्ती असणे आवश्यक आहे. लुई चौदाव्या क्रमांकाच्या पसंतीस उतरलेल्या दरबाराच्या पसंतीस उतरलेल्या, त्याने आपले आश्रय, डचेस ऑफ बोइल्लॉन यांना संतुष्ट करण्यासाठी दंतकथा लिहिल्या आणि त्यांनी त्यांच्या कृतींना “जागतिक व्यासपीठावर लावलेली एक लांबीचा विनोद” म्हटले.

मुंग्या त्याच्या दाराच्या बाहेर कोरडी ठेवण्यासाठी धान्य घेऊन जात.
ज्याचा त्याच्याकडे उन्हाळ्यापासून हिवाळ्यासाठी साठा असतो.
भुकेलेला सिकडा जवळ आला
आणि तिने ताठरपणाने मरणार नाही म्हणून विचारले.
"पण उन्हाळ्यात तू काय केलेस?"
“मी संपूर्ण उन्हाळ्यात आळशीपणाशिवाय गायिले”.
मुंग्या हसत हसत भाकर लपवून ठेवल्या.
"आपण उन्हाळ्यात गायले, म्हणून हिवाळ्यातील थंडीत नाचवा."
(आपल्या स्वतःच्या चांगल्या गोष्टींची काळजी घेणे हे अधिक महत्वाचे आहे,
आत्म्याला आनंद देण्यासाठी आनंद आणि मेजवण्यापेक्षा.)

ईसॉप, "द मुंगी आणि सिकाडा"

उन्हाळ्यात सिकाडा गायला
पण उन्हाळा उडाला.
बोरियाने उडविले - खराब वस्तू
इथे खूप कठीण होतं.
तुकडा न सोडता:
माशी नाही, अळी नाही.
तिला तिच्या शेजार्‍याची गरज भासू लागली.
शेजारचे नाव, आई अँट होते.
आणि स्पष्टपणे सिकाडाने कर्ज मागितले
कमीतकमी थोडे खाण्यायोग्य, जगण्यासाठी किमान एक लहानसा तुकडा
सनी आणि उबदार दिवसांपर्यंत, जेव्हा ती
अर्थात, तो शेजा full्याला पूर्ण भरपाई देईल.
ऑगस्ट पर्यंत तिने शपथ घेतली की ती तिला व्याज परत करेल.
पण आई मुंगीला कर्ज देणे आवडत नाही.
आणि हा दोष, जो लोकांमध्ये असामान्य नाही,
माझी प्रिय आई मुंगी येथे एकापेक्षा एक होती.
गरीब याचिकाकर्त्याची चौकशी केली गेलीः
- उन्हाळ्यात आपण काय केले? प्रश्नांचे उत्तर द्या.
- मी दिवसरात्र गायन केले आणि मला झोपायला आवडत नाही.
- आपण गालात का? खूप गोंडस. आता नृत्य करायला शिका.

जीन डी ला फोंटेन, "द सिकडा आणि मुंगी"

जम्पिंग ड्रॅगनफ्लाय
ग्रीष्म sतूने लाल गायले;
माझ्याकडे मागे वळून पाहण्याची वेळ नव्हती,
हिवाळा आपल्या डोळ्यांत गुंडाळत आहे.
शेतात मृत आहे;
यापुढे हे तेजस्वी दिवस नाहीत
तिच्या प्रत्येक पानात म्हणून
टेबल आणि घर दोन्ही तयार होते.
सर्वकाही पार पडले आहे: एक थंड हिवाळ्यासह
गरज आहे, भूक येते;
ड्रॅगनफ्लाय यापुढे गात नाही:
आणि कोण मनावर जाईल
पोटात भुकेले गा!
रागाच्या पीडामुळे निराश,
ती मुंगीकडे रेंगाळते:
“प्रिय गॉडफादर, मला सोडू नका.
मला शक्ती गोळा करू द्या
आणि फक्त वसंत untilतु पर्यंत
फीड आणि उबदार! " -
“गप्पाटप्पा, हे माझ्यासाठी विचित्र आहे:
आपण उन्हाळ्यात काम केले? "
मुंगी तिला म्हणाली.
“त्या आधी, माझ्या प्रिय, काय?
मऊ मुंग्या मध्ये
गाणी, दर तासाला खेळ,
त्यामुळे माझे डोके फिरले. " -
"अरे, म्हणून तू ..." - "मी आत्म्याशिवाय आहे
उन्हाळ्याने सर्वत्र गायले. " -
“तू सर्व काही गायलेस का? हा व्यवसाय:
तर जा नाच!

इव्हान क्रिलोव्ह, "द ड्रॅगनफ्लाई आणि मुंगी"

माझ्यासाठी थोडक्यात शब्दात सांगता यायला ...

जीन-बॅप्टिस्ट हुड्री. लांडगा आणि कोकरू. 1740 वा.

अल्फोन्स टॉड. "द लांड व कोकरू" या कल्पित कथा

"द लांड व कोकरू" या कल्पित कथा

"हे तुझे खरे कुटुंब आहे, तुम्हाला शेवटी सापडले", - इव्हान दिमित्रीव्ह, त्याच्या काळातील प्रसिद्ध कल्पित लेखक, इव्हान क्रिलोव्ह यांनी, कवीने केलेले ला फोंटेंचे पहिले दोन भाषांतर वाचून सांगितले. क्रिलोव्ह एक सोपी आणि तंतोतंत भाषेचा मास्टर होता, तो निराशावादी आणि विडंबनाचा प्रवृत्त होता - जे त्याच्या कृतीतून नेहमी प्रतिबिंबित होते. त्याने कल्पित गोष्टींच्या ग्रंथांवर काळजीपूर्वक काम केले, कथाकथनाच्या संक्षिप्ततेसाठी आणि तीक्ष्णतेसाठी प्रयत्न केले आणि क्रिलोव्हची अनेक "बुद्धी" अजूनही वाक्ये आहेत.

इव्हान क्रिलोव्ह आपल्या हयातीत रशियन साहित्याचा क्लासिक बनला, तो केवळ ला फोंटेनच्या लिप्यंतरणासाठीच नव्हे तर त्याच्या स्वत: च्या मूळ सामयिक कथा देखील प्रसिद्ध झाला, ज्याने कवीने देशातील विविध घटनांना प्रतिसाद दिला.

कोकरू आणि लांडगा ओढ्याने भेटला,
तहानलेल्याने चालवले. अपस्ट्रीम - लांडगा,
कोकरू खाली आहे. आम्ही कमी लोभाने छळ करतो,
दरोडेखोर हाणामारीचा बहाणा शोधत आहे.
तो म्हणतो, “का,” चिखलाने पाण्याने
आपण माझे पेय खराब करत आहात? " विस्मयकारक केसांचा धाक
“मी अशी तक्रार देऊ शकतो?
असं असलं तरी तुझ्याकडून माझ्याकडे नदीत पाणी वाहतं. "
लांडगा म्हणतो, सत्याआधी सामर्थ्यशाली:
"पण तू मला शिव्या दिलीस, ती सहा महिन्यांची आहे."
आणि एक: "मी अद्याप जगात नव्हतो." -
"तर मग वडिलांनीच मला फटकारले."
आणि म्हणूनच तो ठरवतो की, तो अनीतीने त्याची अंमलबजावणी करतो.
लोक इथे कोण बोलत आहेत
निर्दोषतेवर अत्याचार करा, कारण शोधत आहात.

ईसोप, लांडगा आणि कोकरू

सर्वात मजबूत युक्तिवाद नेहमीच सर्वोत्तम असतोः
आम्ही ते त्वरित दर्शवू:
कोक .्याने त्याची तहान शांत केली
शुद्ध लाटांच्या प्रवाहात;
लांडगा रिक्त पोटावर चालत आहे, साहसी शोधत आहे,
भुकेने त्याला या ठिकाणी आकर्षित केले.
“तुम्ही त्रास देण्यासाठी इतके धाडसी कोठे आहात?
- क्रोधाने भरलेला हा पशू म्हणतो
“तुमच्या शौर्याची तुम्हाला शिक्षा होईल.
- महाराज, कोक replies्याला रिप्लाय द्या, महाराजांना रागावू नका;
पण त्याला पाहू द्या
पण त्याला पाहू द्या
की मी माझी तहान शमवते
प्रवाहात
महाराजांपेक्षा वीस चरण कमी;
आणि म्हणून कोणताही मार्ग नाही
मी तुझ्या पाण्यात गढूळ होऊ शकत नाही.
- आपण तिला हलवा, क्रूर प्राणी म्हणाला,
“आणि मला माहित आहे तू गेल्या वर्षी माझ्याविषयी वाईट बोललो आहेस.
- मी कसा जन्मलो, कारण मी अजून जन्मलो नव्हतो?
- कोकरा म्हणाला, - मी अजूनही माझ्या आईचे दूध पितो.
- आपण नाही तर आपला भाऊ.
- माझा भाऊ नाही.
- तर, आपल्यापैकी एक
तू मला अजिबात सोडणार नाहीस
तुम्ही, तुमचे मेंढपाळ व कुत्री.
त्यांनी मला सांगितले: मला सूड हवा आहे.

त्यानंतर, जंगलात खोलवर
लांडगा ते घेऊन जाते आणि मग ते खातो,
पुढील जाहिरात न करता.

जीन डी ला फोंटेन, लांडगा आणि कोकरू

बळकट लोक नेहमीच शक्ती नसल्याबद्दल दोष देतात:
आम्ही इतिहासामध्ये बरीच उदाहरणे ऐकतो,
पण आम्ही इतिहास लिहित नाही;
परंतु दंतकथा मध्ये ते कसे म्हणतात याबद्दल.
___
उष्ण दिवशी, कोकरू पिण्यास प्रवाहाकडे गेला;
आणि त्रास झालाच पाहिजे,
एक भुकेलेला लांडगा त्या ठिकाणांभोवती फिरत होता.
तो कोकरा पाहतो, तो त्याच्यासाठी प्रयत्न करतो.
परंतु, कायदेशीर स्वरुपाचा आणि अर्थाने खटला देण्यासाठी,
उच्चारण: "अशुद्ध थैमानासह, हे अरेरावी, तुझे धाडस कसे करते?
ते येथे शुद्ध गाळयुक्त मद्यपान करीत आहे
माझे
वाळू आणि गाळ सह?
अशा उद्धटपणासाठी
मी तुझे डोके फाडून टाकीन. " -
“जेव्हा सर्वात हलके लांडगा परवानगी देतो,
मी प्रवाहात हे सांगण्याचे धाडस करतो
परमेश्वरा, मी त्याच्या चरणांच्या प्रभुतेपासून शंभर प्यावे.
आणि तो व्यर्थ ठरल्याबद्दल रागावला पाहिजे.
मी त्याच्यासाठी मद्यपान करू शकत नाही ”. -
“म्हणून मी खोटे बोलत आहे!

कचरा! आपण जगात अशी धाडस कधी ऐकली आहे का!
होय, मला आठवते की आपण अद्याप शेवटच्या उन्हाळ्यात आहात
कसा तरी तो येथे माझ्याशी असभ्य होता:
मी हे विसरलो नाही, मित्रा! " -
"दया करा, मी अजून एक वर्षाचा नाही आहे", -
कोकरू बोलतो. "तर तो तुझा भाऊ होता." -
"मला भाऊ नाही." - "तर हा कम इल स्वात आहे
आणि, एका शब्दात, आपल्या स्वत: च्या कुटुंबातील कोणीतरी.
आपण स्वतः, आपले कुत्री आणि मेंढपाळ,
आपणा सर्वांना माझे वाईट हवे आहे
आणि जर आपण हे करू शकत असाल तर आपण नेहमीच माझे नुकसान कराल,
त्यांच्या पापांसाठी मी तुम्हाला घटस्फोट देईन. ” -
"अरे, मी काय दोष देऊ?" - “बंद! मी ऐकून कंटाळा आला आहे
पिल्लू, आपल्या अपराधाची सुटका करण्यासाठी माझ्यासाठी विश्रांती!
मला खायला पाहिजे या वस्तुस्थितीसाठी तुम्ही दोषी आहात. " -
त्याने कोकamb्याला काळ्या जंगलात खेचले.

इव्हान क्रिलोव्ह, "लांडगा आणि कोकरू"

ज्या प्राण्यावर प्रेम आणि भय आहे ते कोल्हा आहे. तिचा एक लालफीत लाल कोट आणि मोहक मोहक आहे. परीकथांमध्ये कोल्हला अशाच बाह्य वैशिष्ट्यांमुळे लांडगांची बहीण मानले जाते आणि हे धूर्त आणि क्रूर देखील आहे. हे सत्य आहे की कल्पनारम्य आहे हा प्रत्येकाचा अंदाज आहे.

साधने आणि साहित्य:

  1. कागद;
  2. साधी पेन्सिल;
  3. काळा पेन;
  4. रंगीत पेन्सिल (बेज, केशरी, तपकिरी, हिरव्या दोन छटा).

आम्ही टप्प्याटप्प्याने कोल्ह्या काढतो:

पहिली पायरी. एक लहान मंडळ काढा. तो डोके आधार होईल. यानंतर आम्ही कोल्ह्याच्या नाकाचे छायचित्र जोडतो;


पायरी दोन. कान नाक समांतर काढा;

पायरी तीन. प्राण्याची छाती जोडा आणि त्यावर लोकर चित्रित करा;

पायरी चार. आता कोल्ह्याचा माग काढू. ते किंचित वक्र होईल;


पाचवे चरण. पुढचे पाय जोडा. शरीराच्या पार्श्व स्थानामुळे, एक पंजा दुसर्‍यापेक्षा किंचित लहान असेल, कारण तो आणखी दूर आहे;

पायरी सहा. या टप्प्यावर, मागचे पाय आणि रसाळ शेपूट घाला;


सातवा चरण. इरेजरसह मंडळ हटवा. यानंतर आम्ही कोल्ह्याचे नाक, तोंड आणि डोळे काढू;

आठवा पायरी. काळ्या पेनसह समोच्च काढा;

पायरी नऊ. पुढील भाग (नाकापासून छातीपर्यंत) आणि बेजमध्ये शेपटीची टीप काढा;


पायरी दहा. कोल्ह्याच्या उर्वरित फरांना केशरी पेन्सिलने छाया द्या. ब्लॅक हँडलसह काही ठिकाणी बाह्यरेखाचे जाडसर जोडा;

इ.स.पू. सहाव्या शतकात राहत असलेल्या दास एसॉपची लहान लहान बोधकथा फ्रिगिया (आशिया माइनर) मध्ये, अजूनही तत्वज्ञान आणि मानवी शहाणपणाचे एक उदाहरण आहे. "एसोपियन भाषा" ही एक भाषा आहे ज्याद्वारे आपण आपला निषेध, नाराजी, जगाबद्दल आपले मत लपवून ठेवू शकता. ईसोपची पात्रे प्राणी, मासे, पक्षी आणि फार क्वचितच मानव आहेत. ईसोपच्या दंतकथेचे कथानक अनेक लेखकांच्या कार्यांसाठी आधार बनले: म्हणून रशियामध्ये आय.ए. क्रिलोव्ह आणि मी. आय. केमनिट्झर, जर्मनीमध्ये - लेसिंगसाठी, फ्रान्समध्ये - ला फोंटेनसाठी ...

सिंह आणि साप


तथापि, केवळ एक शब्द एखाद्या व्यक्तीसाठी पुरेसा नसतो; एखाद्या व्यक्तीला व्हिज्युअल प्रतिमेची देखील आवश्यकता असते. म्हणूनच, छपाईच्या घटनेसह, ईसोपच्या दंतकथा देखील दाखवतात. १ 19 व्या शतकातील अशा चित्रणांची एक मोठी मालिका फ्रेंच कलाकार ग्रिसेट अर्नेस्ट यांनी सादर केली होती, १ 1875 in मध्ये "esसॉपच्या दंतकथा" या पुस्तकात प्रकाशित झाली.

लांडगा आणि क्रेन

लांडगा हाडांनी गुदमरल्यासारखा झाला आणि त्याला आतून बाहेर पडू शकला नाही. त्याने क्रेनला कॉल केला आणि म्हणाला:
"चला, क्रेन, आपल्याकडे लांब मान आहे, आपले डोके माझ्या घश्यावर चिकटवून घ्या आणि हाडे बाहेर काढा: मी तुला बक्षीस देईन."
क्रेनने त्याचे डोके अडकवले, हाडे बाहेर काढला आणि म्हणाला: "मला बक्षीस द्या."
लांडगाने दातांना कवटाळला आणि तो म्हणाला:
"किंवा जेव्हा मी दात होता तेव्हा मी तुमच्या डोक्याला चावा घेतला नाही असे तुला वाटणे पुरेसे नाही काय?"

ईसॉप आणि कोंबडा

फॉक्स आणि क्रेन

आम्ही एकमेकांशी मैत्रीत राहण्याचे मान्य केले
फॉक्स आणि क्रेन, लिबियन देशांचे रहिवासी.
आणि येथे कोल्हा सपाट डिशवर ओतत आहे
वंगण चावडर, एका पाहुण्याकडे आणले
आणि तिने मला तिच्याबरोबर जेवायला सांगितले.
पक्षी ठोठावतो हे पाहून तिला मजेदार वाटले
एक चोच सह काहीच उपयोग नाही दगड डिश वर
आणि द्रव अन्न आकलन करू शकत नाही.
क्रेनने कोल्ह्याला परतफेड करण्याचा निर्णय घेतला.
आणि तो स्वत: फसवणूक करणारा पदार्थ देईल -
खडबडीत पीठ भरलेला मोठा जग
त्याने आपली चोच तिथेच अडकवली आणि ती भरली,
पाहुण्याने तोंड कसे उघडले यावर हसणे,
अरुंद घशात पिळण्यात अक्षम.
"तू माझं काय आहेस म्हणून मी तुझ्याबरोबर केले."

संक्षिप्त अभ्यासक्रम

अर्नेस्ट ग्रिसेटचा जन्म फ्रान्सच्या बोलोग्ना येथे 24 ऑगस्ट 1843 रोजी झाला होता. १484848 मध्ये फ्रान्समधील क्रांतीनंतर त्याला त्याच्या पालकांसह इंग्लंडला जाण्यास भाग पाडले गेले. त्यांनी चित्रकलाचे प्रथम धडे बेल्जियन कलाकार लुईस गॅले यांच्याकडून घेतले. हे असे घडले की उत्तर लंडनमधील ग्रिसेटचे घर प्राणीसंग्रहालयाच्या शेजारी स्थित आहे, आणि यामुळेच त्याच्या जीवनातील चित्रे आणि चित्रांमध्ये प्राणी मुख्य पात्र बनले. कॉकरोचेस, मुंग्या, कॉमिक प्राणी - हे सर्व मासिके आणि उपहासात्मक प्रकाशनांच्या पृष्ठांवर आढळू शकले ज्याद्वारे ग्रिसेटने सहयोग केले. "ईशॉप्स द कल्पित पुस्तक" हे पुस्तक सध्या कलेक्टर्समध्ये खूप लोकप्रिय आहे. कलाकार स्वत: हां, जवळजवळ पूर्णपणे विसरला आहे ...

कुत्रा आणि त्याचे प्रतिबिंब

कुत्र्याने स्वयंपाकघरातून मांसाचा एक तुकडा घेतला
पण वाटेत वाहत्या नदीकडे पहात आहोत.
मी तिथे ठरलेला तुकडा घेतला
सर्वात मोठा, आणि पाण्यात त्याच्या मागे पळत जेथे;
पण, तिचे जे काही होते ते हरवून,
भुकेलेली महिला नदीवरून आपल्या घरी परतली.
जे अतृप्त असतात त्यांना आयुष्यात आनंद नसतो: ते भुताचा पाठलाग करतात आणि त्यांचे चांगुलपणा घालवतात.

फॉक्स आणि द्राक्षे

हंगरी फॉक्सला द्राक्षांचा घड वेलीवर टांगलेला आढळला आणि तो मिळवायचा होता, पण मिळाला नाही.
ती निघून गेली आणि म्हणाली: "तो अद्याप पिकलेला नाही."
ताकदीअभावी कोणीतरी काहीतरी करू शकत नाही, परंतु यासाठी त्यास दोषी ठरवते.

सिंह, अस्वल आणि कोल्हा

सिंह आणि अस्वलला मांस मिळाले आणि त्यासाठी लढायला सुरवात केली.
अस्वलाला आपला देह द्यावासा वाटला नाही आणि सिंहाने हार स्वीकारला नाही.
त्यांनी बराच काळ लढा दिला की ते दोघेही कमकुवत झाले आणि पडले.
कोल्ह्याने त्यांच्या दरम्यानचे मांस पाहिले, ते उचलले व तेथून पळून गेले

ग्रेट डेन आणि कुत्री

गाढव आणि स्वार

चालक रस्त्यावर गाढव चालवत होता; पण तो थोडासा चालला, बाजूकडे वळला आणि चढाईकडे धावत गेला.
तो पडणार होता, आणि ड्रायव्हर त्याला शेपटीने खेचू लागला,
पण गाढवाने जिद्दीने प्रतिकार केला. मग ड्रायव्हरने त्याला सोडले आणि म्हणाला: "हे आपल्या मार्गाने व्हाः ते आपल्यासाठी वाईट आहे!"

नाईटिंगेल आणि हॉक

नाइटिंगेल उंच ओक झाडावर बसला होता आणि त्याच्या प्रथेनुसार जप करत होता.
एका बाजाराने हे पाहिले, ज्याला खायला काही नव्हते, आणि तो उडून गेला व त्याला धरले.
नाईटिंगेलला असे वाटले की शेवट त्याच्याकडे आला आहे आणि त्याने त्या बाजारास सोडण्यास सांगितले: कारण, तो बापाच्या पोटात भरायला फारच लहान आहे, आणि जर त्या बाजुला खायला काही नसेल तर त्याने मोठ्या पक्षांवर हल्ला करु द्या.
पण त्या बाजाराने यावर आक्षेप घेतला: “मी त्याच्या पंजेमध्ये असलेला शिकार फेकला असता तर मी अजिबातच तयार झालो नसतो,
आणि बघायला मिळाला नाही अशा शिकारचा पाठलाग केला. "
दंतकथा दर्शविते की ज्या लोकांपेक्षा जास्त लोकांच्या आशेने आपल्याकडे जे आहे ते सोडून देतात त्यापेक्षा जास्त मूर्ख नाही.

लांडगा आणि कोकरू

लांडगाला नदीतून एक कोकरू पिताना दिसला, आणि त्याला बेशुद्धीच्या बहाण्याने कोकरू खाण्याची इच्छा होती.
तो वरच्या बाजूस उठला आणि त्याने आपल्या पाण्यात चिखल केला आणि त्याला पाणी प्यायला दिले नाही अशी कोकराची निंदा करण्यास सुरवात केली.
कोकरूने उत्तर दिले की तो केवळ ओठांनी पाण्याला स्पर्श करतो आणि त्याच्यासाठी ते पाणी गढूळ शकत नाही, कारण तो खाली उभे आहे.
हा आरोप अयशस्वी झाल्याचे पाहून लांडगा म्हणाला: "परंतु मागील वर्षी तू माझ्या वडिलांना शपथ वाहून शिव्या दिलीस!"
कोक्याने उत्तर दिले की तो जगातही नव्हता.
लांडगा त्यास म्हणाला: "आपण निमित्त करण्यात हुशार असूनही, मी तुम्हाला सर्व सारखे खाईन!"

शहर आणि फील्ड उंदीर

कुत्री आणि मगरी

जो सावधपणे चुकीच्यास सल्ला देतो तो वेळ वाया घालवेल आणि त्याची उपहास होईल.
किना along्यावर धावत असलेल्या नील नदीतून कुत्री पितात,
जेणेकरुन मगरीच्या दात अडकू नयेत.
आणि म्हणून, एक कुत्रा, पळत आहे,
मगरी म्हणाले: "तुला घाबरायला काहीच नाही, शांतपणे प्या."
आणि ती: "आणि मला आनंद होईल, परंतु मला माहित आहे की आपण आमच्या मांसासाठी कशा भुकेले आहात."

मांजरींचा वाद

सिंह आणि माउस

सिंह झोपला होता. त्याच्या शरीरावर उंदीर धावत आला. तो उठला आणि तिला पकडले.
उंदीर त्याला विचारू लागला की तिला जाऊ द्या; ती म्हणाली:
- जर आपण मला आत येऊ दिले तर मी तुमच्यासाठी चांगले करीन.
माऊस त्याच्याशी चांगले वागण्याचे कबूल करतो आणि तिला सोडून देतो, हे सिंह हसले.
त्यानंतर शिकारींनी सिंहाला पकडून दोरीने झाडाला बांधले.
उंदीरने सिंहाची गर्जना ऐकली, तो पळायला लागला आणि दोरीकडे डोकावून म्हणाला:
- लक्षात ठेवा, तुम्ही हसले होते, मला असे वाटले नाही की मी तुमचे चांगले करू शकतो, परंतु आता तुम्ही पाहू शकता - कधीकधी उंदीरपासून चांगले.

कोल्हा

कोल्हा सापळ्यात अडकला आणि त्याची शेपटी फाडली व डावीकडे गेली.
आणि तिची लाज कशी लपवायची हे तिला समजू लागले.
तिने कोल्ह्यांना हाक मारली आणि त्यांचे शेपूट कापण्यासाठी त्यांची खात्री करण्यास सुरवात केली.
ते म्हणतात, “शेपूट मुळीच योग्य नाही, फक्त व्यर्थ असताना आम्ही अतिरिक्त भार आपल्याबरोबर ड्रॅग करतो”.
एक कोल्हा म्हणतो: "अगं, तू असं म्हणत नसतेस, जर आपण लहान नसते तर!"
छोटा कोल्हा शांत होता आणि निघून गेला.

जुने मनुष्य आणि मृत्यू

त्या म्हातार्‍याने एकदा लाकडे चिरली आणि ती स्वत: वर ओढली.
रस्ता लांब होता, तो चालताना कंटाळा आला होता, त्याने आपले ओझे खाली टाकले आणि मृत्यूसाठी प्रार्थना करण्यास सुरवात केली.
मृत्यू प्रकट झाला आणि त्याने तिला का विचारले विचारले.
"तुम्ही माझ्यासाठी हा भार उचलावा म्हणून" त्या म्हातार्‍याने उत्तर दिले


ग्रेट डेन आणि गीझ

घोडदळ आणि घोडा

सिंह आणि प्रतिध्वनी

कोल्हा आणि सिंह

कोल्ह्याने तिच्या आयुष्यात कधीही सिंह पाहिलेला नाही.
आणि म्हणूनच, अपघाताने त्याच्याशी भेट झाली आणि प्रथमच त्याला पाहून ती इतकी घाबरली की ती केवळ जिवंत राहिली;
जेव्हा मी दुस met्यांदा भेटलो, तेव्हा मी पुन्हा घाबरून गेलो, परंतु इतके प्रथमच झाले नाही;
तिस the्यांदा जेव्हा तिने तिला पाहिले तेव्हा ती इतकी शूर झाली की ती तिच्याजवळ येऊन तिच्याशी बोलली.
दंतकथा दर्शवितो की आपण भयंकर गोष्टीची सवय लावू शकता

बेडूक राजाची भीक मागत आहेत

बेडूकांना सामर्थ्य नसल्यामुळे त्यांनी त्रस्त केले आणि त्यांना राजा देण्याची विनंती करून त्यांनी झीउसकडे राजदूत पाठविले. झ्यूउसने पाहिले की ते किती अवास्तव आहेत आणि त्यांनी त्यांच्यासाठी दलदलीच्या प्रदेशात लाकडी ब्लॉक टाकला. सुरुवातीला बेडूक त्या आवाजाने घाबरुन गेले आणि दलदलीच्या अगदी खोल भागात लपून राहिले; परंतु हा ब्लॉक गतिहीन होता आणि थोड्या वेळाने ते इतके धाडसी झाले की ते त्या वर चढले आणि त्यावर बसले. असा राजा असल्याचा त्यांच्या सन्मानाखाली निर्णय घेतल्यावर ते पुन्हा झेउसकडे वळले व त्यांनी आपला राज्यपाल बदलण्यास सांगितले कारण हा राजा फारच आळशी होता. झ्यूउस त्यांच्यावर चिडला आणि त्याने एक बगला पाठविला, ज्याने त्यांना पकडण्यास व गिळण्यास सुरवात केली.
दंतकथा दर्शविते की अस्वस्थ लोकांपेक्षा आळशी राज्यकर्ता असणे अधिक चांगले आहे.

कोल्हा आणि कोंबडा

अस्वल आणि मधमाश्या

रेवेन आणि फॉक्स

कावळ्याने मांसाचा तुकडा काढून झाडावर बसला.
कोल्ह्याने हे मांस मिळवून पाहिले आणि त्याची इच्छा केली.
ती कावळ्यांसमोर उभी राहिली आणि त्याची स्तुती करायला लागली:
तो महान आणि देखणा आहे, आणि तो पक्ष्यांपेक्षा इतरांपेक्षा चांगला राजा बनला असता,
आणि जर तो आवाज आला तर नक्कीच.
कावळा तिला दर्शवू इच्छितो की त्याचा आवाज आहे;
त्याने मांस सोडले आणि मोठ्या आवाजात कुरकुर केली.
आणि कोल्हा धावत गेला, मांस पकडला आणि म्हणाला:
"अहो, कावळ्या, जर तुझ्याही मनात डोकं असतं,
"तुला राज्य करण्यासाठी दुसर्‍या कशाचीही गरज भासणार नाही."
एक अवास्तव व्यक्ती विरुद्ध एक दंतकथा योग्य आहे

आजारी सिंह

वर्षानुवर्षे कंटाळलेला सिंह, आजारी असल्याचे भासवत आणि इतर प्राण्यांना याची फसवणूक करुन तो त्याला भेटायला आला, आणि सिंहाने त्या सर्वांना एक एक करुन खाऊन टाकले.
कोल्हासुद्धा आला, पण गुहेच्या समोर उभा राहिला आणि तेथून शेरणाला अभिवादन केले; आणि जेव्हा तिला विचारले की ती आत का येत नाही, तेव्हा ती म्हणाली:
"कारण ज्यांनी प्रवेश केला त्यांचे मागोवा मी पाहू शकतो, परंतु जे निघून गेले आहेत त्यांना मी पाहत नाही."
इतरांनी शिकवलेल्या धड्याने आपल्याला चेतावणी दिली पाहिजे, कारण एखाद्या महत्त्वपूर्ण व्यक्तीच्या घरात प्रवेश करणे सोपे आहे, परंतु सोडणे सोपे नाही.

उंट, हत्ती आणि माकड

प्राण्यांनी राजा म्हणून कोणाला निवडले पाहिजे याची सभा घेतली आणि हत्ती व उंट बाहेर जाऊन एकमेकांशी भांडले.
वाढ आणि सामर्थ्य या दोन्ही बाबतीत ते श्रेष्ठ आहेत असा विचार करून. तथापि, माकराने सांगितले की ते दोघेही योग्य नाहीतः
एक उंट कारण अपराधींवर रागावणे हे माहित नसते, आणि हत्ती कारण
हत्तीची भीती वाटणारी पिगळी हल्ला करू शकते.
दंतकथा दर्शविते की बर्‍याचदा लहानसा अडथळा मोठ्या प्रमाणात थांबतो.

गरुड गरुड

आनुवंशिक आणि अस्वल

गर्भवती पर्वत

ओनोच्या काळातील, खूप पूर्वी, डोंगराच्या प्रचंड भागात होता
एक कण्हण्यासारखी भयानक गर्जना आणि प्रत्येकाने ठरवले की डोंगरावर जवळून मारामारी सुरू झाली आहे.
केवळ महान चमत्कार पाहण्यासाठी जगभरातून लोकांची गर्दी झाली होती
- डोंगर काय उत्पन्न करेल.
दिवस आणि रात्री ते चिंताग्रस्त अपेक्षेने उभे राहिले आणि, शेवटी, डोंगरावर उंदीरला जन्म दिला!
म्हणून हे लोकांशी घडते - ते बरेच वचन देतात, परंतु काहीही करत नाहीत!

अथक आज ख्रिश्चन धर्मतज्ञ मला एक जिज्ञासू दुवा पाठविला:
http://fotki.yandex.ru/users/nadin-br/album/93796?p=0
हा एक छोटा अल्बम आहे "विंडो पुन्हा येथे आहे ..." नादिन-बीआरयांडेक्स फोटोंवर. हा अल्बम बेलबेरियन शहरातील डोब्रशच्या प्लॅटबँड आणि आधुनिक घरातील कोरीव कामांसाठी समर्पित आहे. हे संपूर्ण पाहण्यासारखे आहे, परंतु येथे मी फक्त एक फोटो पोस्ट करीत आहे:

प्लॅटबँड खूप तरुण आहे, उत्पादन वर्ष त्यावर सूचित केले आहे - 1982.
येथे झूमॉरफिक हेतू आहेत याबद्दल मी आनंदाने नमूद केल्यामुळे मला आश्चर्य वाटले की आमचा प्रिय ड्रॅगन साप या केसिंगमध्ये नैसर्गिकरित्या चित्रित कोल्ह्यात बदलला. कोल्हे खूप चांगले आहेत!
पण ते इतके बारकाईने कोठे पहात आहेत? बा-आह-आह! का, द्राक्षे! खरंच, या केसिंगचा पारंपारिक "कान" आकार द्राक्षांच्या गुच्छांमध्ये संपतो. अशाप्रकारे आयए क्रायलोव्ह (आणि त्याच्या आधी - ईसॉप) यांनी आख्यायिकेचे उदाहरण आवरणच्या शास्त्रीय स्वरूपात तयार केले.



फॉक्स आणि ग्रॅप्स
भुकेलेला गॉडफादर फॉक्स बागेत चढला,
त्यात द्राक्षे घासली.
गप्पांचे डोळे आणि दात भडकले;
आणि ब्रशेस येकन्स जळण्याइतके रसाळ असतात;
फक्त समस्या अशी आहे की ते उच्च टांगतात:
ओटकोल आणि ती त्यांच्याकडे कशी आली हे महत्त्वाचे नाही,
जरी डोळा पाहतो
होय, दात नाही.
संपूर्ण तास व्यर्थ घालून,
ती जाऊन रागाने म्हणाली: "बरं, बरं!
तो छान दिसत आहे,
होय, हिरवा - योग्य बेरी नाहीत:
तू लगेच दात काठावर ठेवशील. ”
<1808>

21 2021 skudelnica.ru - प्रेम, विश्वासघात, मानसशास्त्र, घटस्फोट, भावना, भांडणे