राष्ट्र आणि आंतरराष्ट्रीय संबंध लोकांमध्ये योग्य संबंधांसाठी तीन अटी वेगवेगळ्या देशांमधील लोकांमध्ये संबंध कसे विकसित होतात

परीक्षेची रचनाः

जीवनाचा अर्थ काय आहे? लोकांना एकत्र कसे करते? खरा आणि खोटा सन्मान यात काय फरक आहे? या आणि इतर अनेक नैतिक प्रश्नांची उत्तरे mकॅडमिशियन डी.एस. लिखाचेव यांच्या लेखात सापडतात. आधुनिक समाजातील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण म्हणजे - इतर राष्ट्रांविषयी आणि लोकांप्रती असलेल्या वृत्तीचा प्रश्न - मला दिलेला मजकूर एका पब्लिसिस्टने उपस्थित केला आहे.

एका रोमांचक समस्येकडे वाचकाचे लक्ष वेधण्यासाठी, तरुण लोकांशी झालेल्या संभाषणामुळे प्रभावित झालेल्या नायकाच्या भावनांबद्दल लेखक बोलतो. रशियामध्ये राहणा small्या छोट्या छोट्या लोकांचे स्वतःचे म्हणूनच प्रश्न समजून घेण्यासाठी कथनकर्त्यांमधील प्रामाणिकपणाने दडपणाने वार्तालापांच्या मनात किती उत्सुकता निर्माण झाली हे आपण पाहतो. तो त्यांच्या संभाषणकर्त्यांना "छान आणि विचारशील" म्हणतो हा योगायोग नाही: सुशिक्षित लोकांना आपल्या राष्ट्राच्या श्रेष्ठतेवर विश्वास असल्यास एका व्यक्तीला दुसर्\u200dया व्यक्तीने किती नाकारले पाहिजे हे दर्शविणे महत्वाचे आहे. या दृष्टिकोनाचे विसंगततेचे औचित्य दाखवत, पब्लिक हे दर्शविते की रशियन, टाटार, मोर्दोव्हियन्स, मारी यांच्या सहकार्याने "जागतिक संस्कृती आणि विज्ञानासाठी बरेच मूल्य" कसे प्रदान केले जाते. यासाठी, लेखक "लोकांमधील वैज्ञानिक अनुभव" या राष्ट्रीय देवाणघेवाणीला श्रद्धांजली वाहणारे रशियन ओरिएंटलिस्ट, कला समीक्षक, इतिहासकार यांच्या गुणवत्तेची यादी करतात. मजकूराचा शेवटचा भाग बहुराष्ट्रीय राज्य विकसित करण्याच्या दोन मार्गांबद्दल चेतावणी देणारा आहे. आणि जर एखादा (लेखक त्याचा कट्टर समर्थक आहे) देशाच्या समृद्धीकडे नेतो तर दुसरा (राष्ट्रवाद) त्याचा नाश करतो.

लेखकाची स्थिती संशयाच्या पलीकडे आहे. डी एस लीखाचेव्ह यांचा असा विश्वास आहे की इतर लोकांना मदत करणे हे "सामर्थ्य, आत्मविश्वास जागरूकता" आणि "वास्तविक सामर्थ्य" आहे आणि राष्ट्रवाद "स्वतःची संस्कृती नष्ट करतो, कोरडे करतो".

माझ्या दृष्टिकोनाला सिद्ध करण्यासाठी मी जॉन बॉयने "द बॉय इन स्ट्रिपड पायजामा" या अप्रतिम कथेचा संदर्भ घेऊ इच्छितो. आमच्या लक्ष केंद्राच्या मध्यभागी दोन किशोर नायक आहेतः ब्रुनो आणि शमुएल. आम्हाला खात्री आहे की मुले अगदी एकसारखी आहेत: दोघांनाही एकटेपणा वाटतो, "मोहिमेवर" खेळण्याची आवड आहे, मित्र बनवायचे आहे. हे अतिशय भयंकर आहे की ज्या जगात लोक एकमेकांना समजून घेण्याची, निष्ठेची कदर करण्याची कदर करतात, ते नाझीवादच्या विचारधारेचा उद्धटपणे नाश करीत आहेत. आणि जर शमुएल काटेरी तारांच्या मागे राहत असेल, कारण तो ज्यू लोकांचा आहे, तर ब्रूनो, "शुद्ध" आर्य राष्ट्राचा प्रतिनिधी म्हणून, त्याने छावणीचा कैदीदेखील पाहू नये. कथा वाचणे, आपल्याला झेनोफोबियाच्या धोरणाचे दुष्परिणाम समजले: निर्दोष पौगंडावस्थेतील लोक इतरांपेक्षा एका राष्ट्राच्या श्रेष्ठतेच्या प्रौढ “गेम” चे बंधक बनतात.

लोकांच्या छळाचे उदाहरण बेलारशियन गद्य लेखक व्ही. बायकोव्ह यांनी "सोत्नीकोव्ह" कथेत वर्णन केले होते. आम्ही एका छोट्याशा शहराची भयंकर शोकांतिका पाहत आहोत ज्यात ज्यू लोकांचे सर्व लोक उद्ध्वस्त झाले होते. बसव्या नावाची एक तेरा वर्षांची मुलगी, ज्याला लँडेशनच्या प्रतीक्षेत असलेल्या कट्टरपट्ट्यांसह तळघरात स्वतःला सापडले होते, तिलाही बरेच मिळाले. नातेवाईकांचा मृत्यू, भटकंती, उपासमार, पोलिसांकडून होणारी गुंडगिरी - हे सर्व तिच्यावरच पडले कारण मुलगी तिच्या राष्ट्रीयतेनुसार इतरांपेक्षा वेगळी होती. बासीची कथा समजण्यास मदत करते: एका देशाच्या श्रेष्ठतेच्या कल्पनेमुळे नैतिकतेच्या सार्वभौम कायद्यांचे उल्लंघन होते.

डीएस लीखाचेव्हचा मजकूर आपल्या सर्वांना उद्देशून आहे. स्वतःला नायकाच्या जोरावर बसवताना आपण विचार करता की एखाद्या व्यक्तीचे मूल्य कोणत्याही जातीचे, लोकांचे, राष्ट्राचे नसते परंतु आपल्याला त्या गुणांमुळे निहित ठेवते जे मानव राहू शकतात.

डी. एस. लिखाचेव्हचा मजकूर:

बर्\u200dयाच वर्षांपूर्वी, सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक स्मारकांच्या संरक्षणासाठी सोसायटीच्या स्थापनेपूर्वीही मी माझ्यासारख्या तरुणांना भेटलो ज्यांना, विशेषत: त्या काळात सांस्कृतिक स्मारके ज्या अवहेलना होत्या त्याबद्दल काळजी वाटत होती. अजूनही गमावले होते, एकत्र होते भविष्याबद्दल चिंता व्यक्त करताना काळजी वाटते. मी म्हणायला लागलो की आम्हाला छोट्या राष्ट्रांच्या स्मारकांची पुरेशी काळजी नाही: इझोरा ट्रेसशिवाय गायब होतात. आणि अचानक माझ्या तरूणांनी भिती केली: "नाही, आम्ही फक्त रशियन स्मारकांची काळजी घेऊ." - "का?" - "आम्ही रशियन आहोत". "परंतु ज्या लोकांना इतिहासाच्या इच्छेनुसार, न्यायाधीशांना रशियाच्या नशिबी जोडले गेले आहे अशा लोकांना मदत करणे रशियाचे कर्तव्य नाही का?"

माझी मुले पटकन माझ्याशी सहमत झाली. “तुम्हाला आठवत असेल,” मी म्हणालो. “वाईट करणे वाईट करणे जास्त दयाळू आहे. भेटवस्तू देण्याची प्रथा आहे. प्रेमळपणे, लोकांशी दयाळूपणे, सामर्थ्य, आत्मविश्वास, वास्तविक शक्ती असते.” मुलांचे चेहरे उजळले. जणू काही त्यांच्या खांद्यावरून एखादा भार उचलला गेला होता.

तसे, मी बोललो की जागतिक संस्कृतीसाठी किती मूल्यवान आहे व्हॉल्गा प्रदेशातील लोक, जे महान रशियन नदी व्होल्गाच्या काठी राहतात. व्होल्गा ही इतर लोकांची एक नदी नाही - टाटर, मोर्दोव्हियन, मारी आणि इतर? हे कोमी किंवा बशकीर लोकांपासून दूर आहे का? इतर लोकांकडून आम्हाला रशियांनी किती सांस्कृतिक मूल्ये तंतोतंत मिळविली आहेत कारण आम्ही स्वतः त्यांना बरेच दिले आहे! आणि संस्कृती एक न करता येण्यासारख्या रूबलसारखी आहे: आपण या रुबलसह पैसे द्या, आणि हे सर्व आपल्या खिशात आहे, आणि हे देखील आहे, आणखी पैसे आहेत.

मध्य रशिया, सायबेरिया आणि काकेशस या भाषांचा अभ्यास रशियन शास्त्रज्ञांनी किती अभ्यास केला आहे! आमच्याकडे किती उल्लेखनीय ओरिएंटलिस्ट आहेत आणि पूर्व रशियाच्या लोकांच्या संस्कृतींच्या अभ्यासामुळे स्वतः रशियन फिलॉलोजीचे कसे वाढले आहे, जगभरात त्याने कोणते अधिकार जिंकले आहेत!

आणि कला टीका, ऐतिहासिक विज्ञान, लोकसाहित्य, साहित्यिक टीका आणि बरेच काही! रशियन विज्ञान गमावले नाही कारण रशियन शास्त्रज्ञांनी राष्ट्रीय संशोधन केंद्र आणि राष्ट्रीय शैक्षणिक संस्थांच्या संघटनेत भाग घेतला. येरेवान, बाकू, तिबिलिसी, ताश्कंद, मिन्स्क, पेट्रोझोव्होडस्क, विल्निअस, रीगा येथून रशियामध्ये परत आलेल्या कल्पनांच्या अभ्यासाने हे समृद्ध झाले आहे आणि अजूनही समृद्ध होत आहे ...

हे संभव नाही की संशोधन केंद्रांच्या या विकृतीपूर्ण यादीमध्ये मी प्रत्येकाचा आणि सर्व गोष्टींचा उल्लेख केला आहे. मुद्दा मोजणीच्या परिपूर्णतेचा नाही तर लोकांमध्ये वैज्ञानिक अनुभवाच्या राष्ट्रीय देवाणघेवाणीने बजावलेल्या भूमिकेच्या पूर्णतेत जागरूकता आहे.

खरी देशभक्ती म्हणजे इतरांना श्रीमंत बनविणे आणि स्वतःला आध्यात्मिकरित्या समृद्ध करणे. दुसरीकडे, राष्ट्रवाद, इतर संस्कृतींपासून स्वतःला एका भिंतीवर कुंपण घालून आपली स्वत: ची संस्कृती नष्ट करतो, निचरा करतो.

(डी. लिखाचेव्ह यांच्या मते)

रशियाच्या लोकांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक संस्कृतीचा पाया. धर्मनिरपेक्ष नीतिशास्त्र.

(5th वी इयत्ता)

धडा 14.

विषयः "चांगले शेजारी जग". (विषयावरील दुसरा धडा.)

उद्दीष्टे:

व्यक्तिमत्व विकासाची पहिली ओळ:

संकल्पनांचे विश्लेषण आणि स्पष्टीकरण द्या: लोक, राष्ट्रीयत्व, सहिष्णुता, आक्रमक वर्तन, नैतिकता, नैतिक संहिता, कुलीन, सन्मान, सन्मान .

नैतिक आत्म-सुधार, आध्यात्मिक आत्म-विकासासाठी तत्परता विकसित करा.

आपल्या विवेकबुद्धीनुसार कार्य करण्यासाठी अंतर्गत दृष्टीकोन तयार करणे.

विवेक आणि धर्म स्वातंत्र्यावर आधारित नैतिक गुण वाढवा.

रशियाच्या लोकांच्या इतिहासाबद्दल आणि सांस्कृतिक परंपराबद्दल आदर वाढवणे.

व्यक्तिमत्व विकासाची दुसरी ओळ:

जगातील काय घडत आहे याविषयी आपली मनोवृत्ती ठरविण्याची तयारी विकसित करणे, वागण्याच्या सार्वभौम मानवी नियमांवर अवलंबून राहणे, स्वतःच्या आणि इतर लोकांच्या कृतींचे मूल्यांकन करणे.

स्वतंत्र कृती आणि कृती करण्याची तयारी विकसित करणे, निकालांसाठी जबाबदार असणे.

जागतिक धार्मिक संस्कृती आणि धर्मनिरपेक्ष नीतिशास्त्र आधारित असलेल्या सार्वभौम मानवी नैतिक मूल्यांच्या प्रणालीनुसार कार्य करण्यास शिकविणे.

सामाजिक रूढी आणि मूल्ये (नैतिक, नागरी, देशभक्तीपर, वैश्विक) यांच्या वृत्तीची व्याख्या करण्याची व त्यांची व्याख्या करण्याची क्षमता विकसित करणे.

आयटम कौशल्ये:

संकल्पनांचा अर्थ स्पष्ट करा: लोक, राष्ट्रीयत्व, सहिष्णुता, आक्रमक वर्तन .

मैत्री आणि शेजारी यांच्यातील फरक समजावून सांगा.

विविध संस्कृती, राष्ट्रीयत्व, धर्म यांच्यासह संपूर्ण जग मिळवा.

उपकरणे:गट कार्यासाठी पत्रके आणि चिन्हक.

मुलांची उत्तरे ऐकली जातात, विषयावरील मुलांच्या डिझाइन कामांच्या प्रदर्शनाकडे लक्ष वेधले जाते.

संज्ञानात्मक UUD

1. मजकूरातून माहिती काढा.

2. तोंडी विधान तयार करा.

3. मजकूराची सामग्री, त्याची भाषिक वैशिष्ट्ये आणि रचना यांचे विश्लेषण आणि मूल्यांकन करा, मजकूरातील स्पष्टीकरणात्मक मालिकांची भूमिका निश्चित करा.

4. संश्लेषण करणे, भागांपासून संपूर्ण करणे.

5. साहित्यिक आणि संज्ञानात्मक ग्रंथांच्या अर्थपूर्ण वाचनाची मूलभूत गोष्टी वापरा, विविध प्रकारच्या ग्रंथांमधून आवश्यक माहिती हायलाइट करा.

6. कार्यकारण संबंध स्थापित करा.

नियामक यूयूडी

2. नियुक्त केलेल्या कार्यानुसार शिक्षण उपक्रमांचे मूल्यांकन करा.

संप्रेषणात्मक यूयूडी

1. ऐका आणि इतरांना समजून घ्या.

2. नियुक्त केलेल्या कार्यक्रमानुसार भाषण भाषण तयार करा.

3. आपले विचार तोंडी तयार करा.

4. संप्रेषण आणि वर्तनाच्या नियमांवर सहमत.

5. सर्व लोकांसाठी सामान्य सोप्या नियमांची व्याख्या आणि अभिव्यक्ती करा.

6. भिन्न मते विचारात घ्या आणि सहकार्याने वेगवेगळ्या स्थानांवर समन्वय साधण्याचा प्रयत्न करा.

7. संवादाचे विविध प्रश्न सोडविण्यासाठी, एकपात्री निवेदन तयार करण्यासाठी, भाषणाच्या संवादात्मक स्वरूपावर भाष्य करण्यासाठी पर्याप्त भाषणाचा अर्थ आहे.

8. लोकांशी वाटाघाटी करा: गटात भिन्न भूमिका करून एकत्रितपणे एखाद्या कार्यावर सहयोग करा.

वैयक्तिक परिणाम

1. सर्व लोकांसाठी सर्वात सोपा, सामान्य नियम निश्चित करा आणि व्यक्त करा, निष्कर्ष काढा.

2. सार्वत्रिक मानवी निकषांच्या दृष्टिकोनातून आपल्या स्वतःच्या आणि इतरांच्या क्रियांचे विश्लेषण करा.

3. लोकांच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक कृतींची तुलना करा.

1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 5 1 2 3

- आम्ही वेगवेगळ्या नागरिकांच्या जीवनातील प्रकरणे तपासली. सर्व राष्ट्रांमधील लोकांमध्ये मैत्रीपूर्ण संबंधात काय समानता आहे? (प्रत्येक जण परोपकाराचा प्रयत्न करतो.) हे महत्त्वाचे का मानले जाते?

- मैत्रीपूर्ण संबंध काय होऊ शकते? (कठीण परिस्थितीत परस्पर समर्थन, परस्पर सहाय्य करण्यासाठी.)

- व्होलोद्या आणि त्याचे वडील यांच्यातील संभाषणाकडे परत जाऊया. वडिलांनी शेजा ?्यांची विनंती पूर्ण करण्याचा आग्रह का धरला?

- ज्यांना शेजार्\u200dयांशी मैत्रीपूर्ण संबंध कसे टिकवायचे हे माहित नसलेल्यांचे काय होईल? (जगणे कठीण होईल.)

"सहिष्णुता म्हणजे काय?" मजकुरासह कार्य करणे वाचण्यापूर्वी.

- शीर्षकातील मुख्य शब्द काय आहे?

- आपण त्याचा अर्थ कसा समजतो?

- उदाहरणाकडे लक्ष द्या. कलाकार कोणाचे चित्रण केले? मजकूराच्या सामग्रीबद्दल आपले अनुमान व्यक्त करा.

शिक्षक मजकूराची टिप्पणी वाचण्यासाठी आयोजित करतो.

"सहिष्णुता म्हणजे काय?" मजकुरासह कार्य करणे वाचल्यानंतर.

- लोकांच्या एकमेकांबद्दलच्या सहनशील वृत्तीचा फायदा सर्व लोकांना का होतो?

- लोकांच्या एकमेकांबद्दल आक्रमक वर्तनाचे काय परिणाम होतील?

- या परिस्थितीत विजेते असतील काय? आपले मत समजावून सांगा.

1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 5 1 2 3

- शेजार्\u200dयांशी चांगले संबंध राखणे का आवश्यक आहे? (चांगले शेजारी संकटात मदत करू शकतात, आनंद सामायिक करू शकतात.)

- व्होलोद्याला आपण हे कसे स्पष्ट कराल?

आधुनिक जगाने भिन्न लोक एकमेकांना जवळ केले, परंतु मतभेदांपासून मुक्त झाले नाही. शेजारी राहून आपण एकसारखे होणार नाही, परंतु आपण चांगले शेजारी होऊ, संकटात एकमेकांना मदत करू, आनंद सामायिक करू, सामान्य जीवन जगू. हे करण्यासाठी, आपल्याला फक्त प्रत्येकाचा हक्क इतरांपेक्षा वेगळा असण्याची आणि त्याच वेळी इतरांच्या रूढी आणि परंपरांचा आदर करण्याची जबाबदारी स्वीकारण्याची आवश्यकता आहे.

1 2 3 4 5 6 1 2 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3

- मला चांगले मैत्रीपूर्ण संबंध शिकण्याची आवश्यकता आहे का? कसे?

- चला काही नियम बनवण्याचा प्रयत्न करूया. आणि अहमद मॅगोमेडचे आजोबा, ज्यांनी दीर्घ आयुष्य जगले आणि बर्\u200dयापैकी गोष्टी पाहिल्या, आम्हाला यामध्ये मदत करतील.

(पी. 100-1010) आणि गहाळ शब्द जोडीमध्ये मजकूरात घाला.

माझ्या वडिलांनी मला शिकवले आणि त्याच्या वडिलांनी माझ्या वडिलांना सूचना दिली: सुसंवाद साधण्याचा प्रयत्न करा ... ( शेजारी). त्यांच्याशी असेच वागावे जसे की ते प्रिय आहेत ... (( नातेवाईक), प्रयत्न ... ( मदत करण्यासाठी) त्यांना शक्य तितके उत्तम. त्यांना कमवा ... ( आदर) आणि ... ( मैत्री) - तर मग आपण त्यांच्यावर अवलंबून राहू शकता ... ( मदत) कठीण काळात ".

- आम्ही आमच्या शेजार्\u200dयांच्या प्रतिसादावर कधी विश्वास ठेवू शकतो? मला काय करावे लागेल? आजोबा मगोमेड हे कसे म्हणतो?

त्यांच्या आनंदात आणि आनंदाने आनंद घ्या.

- आपल्या आजोबांना कोणता सल्ला तुम्हाला सर्वात महत्वाचा वाटला?

गटांमधील विद्यार्थी चांगले मैत्रीपूर्ण संबंधांचे नियम तयार करतात, कागदाच्या पत्र्यावर मार्करांसह ते लिहा, नंतर गटांचे प्रतिनिधी त्यांना बोर्डवर टांगून टिप्पणी देतात.

- आता आपण काही नीतिसूत्रांची तुलना करूयाः

"आपल्या नातेवाईकांप्रमाणेच आपण आपले शेजारी देखील निवडू शकत नाही."

"आपण जिथेही रहाल तिथे सर्वत्र सेवा करा आणि आपल्या शेजार्\u200dयाशी मैत्री करा."

"आपण एका भावाशिवाय जगू शकता, परंतु आपण शेजार्\u200dयाशिवाय जगू शकत नाही."

"शेजार्\u200dयाबरोबर शांततेत राहाणे हे सर्व काही चांगले आहे."

"अतिपरिचित क्षेत्र परस्पर बाब आहे."

"आपण मित्रांशिवाय जगू शकता, परंतु आपण शेजार्\u200dयांशिवाय जगू शकत नाही."

"जवळचा नातेवाईक दूरच्या नात्यापेक्षा चांगला असतो."

- या पैकी कोणत्या म्हणण्याशी आपण सहमत आहात? जोड्यांमध्ये सल्लामसलत करा आणि त्या जीवनातील परिस्थितीचे उदाहरण द्या ज्यासाठी आपण त्यापैकी एक शोधू शकता.

अगं जीवनातील परिस्थितीची उदाहरणे देतात आणि देतात. आपण पी वर उत्पादक कार्ये करण्याची ऑफर देखील देऊ शकता. 107.

गृहपाठ तपासणी.

* प्रकल्प यशस्वीपणे सादर केलेल्या विद्यार्थ्यांना ध्वजांकित करा.

समस्या सोडवणे, नवीन ज्ञान शोधणे.

* पाठ्यपुस्तकात काम करा: ज्या विद्यार्थ्यांनी प्रश्नांची उत्तरे दिली त्यांना चिन्हांकित करा.

विषयावर उत्पादक कामे करत आहे.

* ज्या विद्यार्थ्यांनी ब्लॅकबोर्डवर गटाच्या कार्याचे यशस्वीपणे प्रतिनिधित्व केले अशा विद्यार्थ्यांना चिन्हांकित करा, ज्या विद्यार्थ्यांनी जीवनातील परिस्थितीचे उदाहरण दिले त्यांना चिन्हांकित करा.

धडा सारांश.

* धडाच्या विषयावर सक्षम निष्कर्ष काढणा the्या विद्यार्थ्यांना चिन्हांकित करा.

लोकांमध्ये योग्य संबंधांची पहिली अट म्हणजे जगामध्ये एक शक्ती आहे की त्यांच्या नाशात रस आहे याची जाणीव. आणि केवळ स्वारस्य नाही, परंतु त्यांचा नाश करण्यास आणि त्यांचा यशस्वीपणे नाश करण्यास सक्षम आहे. हे बल हे भांडवलशाही आहे ज्याचे फ्रीमेसनरीवर अवलंबून असलेल्या मेसनिक आणि इतर संरचना आहेत. अशा विध्वंसांचे उदाहरण युरोपियन लोक म्हणून काम करू शकते, जे नैसर्गिकरित्या त्यांची राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये गमावतात असे दिसते, अधिक आणि अधिक. परंतु प्रत्यक्षात, हे लोक नष्ट होत आहेत कारण त्यांना अशा परिस्थितीत स्थान दिले आहे ज्यामध्ये ते नष्ट करू शकत नाहीत. जर त्यांच्या विध्वंस करण्याचे वर्तमान दर कायम राहिले तर लोकशास्त्रज्ञांच्या अंदाजानुसार ही लोक सुमारे शंभर वर्षांत जवळजवळ पूर्णपणे गायब होतील.

राष्ट्रेंबद्दल मॅसोनिक नेत्यांची वैर करण्याचे मोठे कारण हे आहे की ते देवाने निर्माण केले आणि त्याच्या सृष्टीत, त्याच्या तत्त्वांचा समावेश आहे जे त्याच्या विरोधकांचा विजय रोखतात. त्या. समान दगडी पाट्या. म्हणूनच, देवाचे विरोधी या त्याच्या सृष्टीचा नाश करू शकत नाहीत.

जर आपण विध्वंसकांचे तर्कशास्त्र प्रविष्ट केले तर हे समजणे कठीण नाही की त्यांनी हा व्यवसाय सुरु करुन सर्व लोकांचा नाश न करता सुरू ठेवावा, परंतु त्यांच्यासाठी सर्वात धोकादायक लोकांचा नाश करुन आणि कमी वापरासह या कारणासाठी धोकादायक आहेत. आणि त्यांच्यासाठी सर्वात धोकादायक लोक म्हणजे पूर्वीचे ख्रिश्चन लोक, ज्यांचे वंशज त्यांच्या धार्मिक आणि राष्ट्रीय पुनरुत्थानाची शक्यता त्यांच्या गहनतेत राखून ठेवतात.

ख्रिश्चन राष्ट्रांपैकी, रशियन लोक विध्वंसकांसाठी सर्वात धोकादायक आहेत. हे इतर लोकांच्या दृष्टीने त्याला बदनाम करण्यासाठी आणि त्याच्या जीवनासाठी अशा परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी केलेल्या विलक्षण प्रयत्नांद्वारे याचा पुरावा मिळतो ज्यामध्ये त्याला विशेषतः त्वरित नष्ट केले जाणे आवश्यक आहे.

त्याच्या नाशानंतर, किंवा, कमीतकमी, त्याच्या आध्यात्मिक तटस्थतेनंतर, विध्वंसक रशियन लोकांचा नाश घेतील, ज्यांना आता ते रशियन लोकांविरूद्ध भडकवतात. आणि मग आपण ज्या देशविरोधी शक्तीबद्दल बोलत आहोत त्यापुढे ते पूर्णपणे असहाय्य होतील. तेव्हाच जेव्हा त्यांना समजेल की त्यांचे तारण रशियन लोकांच्या तारणात आणि त्यांच्याबरोबरच्या युतीमध्ये होते. पण खूप उशीर होईल.

सर्वसाधारणपणे सर्व लोकांबद्दल असेच केले पाहिजे. त्यांचे तारण त्यांच्या नाश करणार्\u200dयांविरूद्ध त्यांच्या संयुक्त युतीत आहे. त्यांचे तारण एकमेकांबद्दलचे त्यांचे वैर वेगाने विखुरलेले आहे. कारण एकमेकांशी भांडताना ते स्वत: ला कमकुवत करतात आणि त्याद्वारे त्यांच्या प्राणघातक शत्रूंना मदत करतात.

रशिया आणि नंतरच्या पृथ्वीवरील सर्व लोकांच्या आपत्ती टाळण्यासाठी, मोठे किंवा लहान, प्रत्येक राष्ट्र हे समजून घेतले पाहिजे की त्यापैकी कोणीही वाचणार नाही. आपण फक्त एकत्र जतन केले जाऊ शकते. आणि जितके अधिक राष्ट्रांना हे सत्य समजले जाईल आणि त्यांच्या समान मिलनमध्ये प्रवेश होईल तितक्या त्यांना मोक्ष मिळण्याची शक्यता जास्त आहे. आज त्यांच्या शत्रूंमध्ये त्यांच्यापेक्षा कितीतरी जास्त वैज्ञानिक, तांत्रिक, सैन्य आणि इतर क्षमता आहेत. परंतु विनाशकांच्या विजयासाठी या संधी पुरेशा असतील की नाही हा प्रश्न आहे.

म्हणूनच लोकांमधील योग्य संबंधांची ही पहिली अट आहे. रशियन लोकांच्या तारणासाठी ही देखील पहिली अट आहे.

लोकांच्या योग्य संबंधांची दुसरी अट म्हणजे त्यांची योग्य स्वयं-संस्था. जर ते अस्तित्वात नसेल तर त्यांच्या नात्यातील कोणतेही योग्य नियम त्यांना वाचवणार नाहीत. जरी ते अधिकृतपणे घोषित केले गेले. ते कागदावरच राहतील. आणि वास्तविक जीवनात, लोक एकमेकांविरूद्ध आत्महत्येचा संघर्ष करत राहतील, जे केवळ त्यांनाच कमजोर करणार नाही तर भ्रष्टाचार देखील करतील, अशा प्रकारे त्यांना त्यांच्या नाशकांकडे शरण जाण्यासाठी तयार करतात.

भविष्यात त्यांच्या स्वत: च्या तारणासाठी चविन्निझमला नाकारले गेलेले चववादी किंवा गोंधळवादी रशियन लोकांची स्वत: ची संघटना दुरुस्त करा. जर या लोकांना आधुनिक जीवनाची दिशा आणि त्यापासून उद्भवणा the्या तार्किक समाप्तीची जाणीव झाली असेल तर ते सर्व रशियन लोकांच्या समान हितसंबंधांची पूर्तता करण्यासाठी स्वत: ची पुनर्बांधणी करण्यास सुरवात करतील. आणि सर्व प्रथम, सर्व-रशियन ऐक्याचा आधार म्हणून रशियन लोकांशी मैत्रीपूर्ण संबंध दृढ करणे.

हे मी अपयशी ठरल्याशिवाय नाही असे म्हणत नाही, परंतु सध्याच्या अहंकारी लोकांच्या या राष्ट्रीय चेतनेची पुनर्रचना केल्याशिवाय त्यांचे सामान्य पतन त्यांच्या प्रतीक्षेत आहे.

आम्ही फक्त असे म्हणू शकतो की रशियन लोकांच्या मनाची मनोवृत्ती रशियातील लोकांच्या मनाच्या मनावर अवलंबून असेल. जर त्याने त्याची संपूर्ण वैचारिक आणि संघटनात्मक असहायतापणा दाखवत राहिली तर रशियन लोकांमधील उत्कृष्ट सैन्याकडे रशियन लोकांकडे लक्ष वेधण्यासाठी कोणीही नसणार. आपल्यातील हे रशियन लोक कोठे आहेत? त्यांचे सहकारी आदिवासी हसर्\u200dयाने त्यांना विचारतील. आणि ते त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने योग्य असतील.

परंतु जर रशियन लोकसंख्येचा मूड अधिक चांगल्या प्रकारे बदलू लागला; जर रशियन लोकांना शेवटी त्यांच्या राष्ट्रीय स्वयं-संघटनेची आवश्यकता समजली; जर त्यांनी त्यांच्या राहत्या जागी रशियन लोकांच्या संघटनांमध्ये एकत्र खेचणे सुरू केले (त्यांची स्थानिक समस्या एकत्रितपणे सोडवण्यासाठी, शक्य असेल तेथे आणि त्यांचे राष्ट्रीय कार्य हळूहळू समजून घेण्यास), तर मग त्या भागातील रशियन लोकांप्रती असलेला दृष्टीकोन रशियन लोक देखील बदलतील. त्वरित नाही, हळूहळू, परंतु ते होईल. ही प्रक्रिया कमी-अधिक प्रमाणात झाल्यास.

एखाद्या विखुरलेल्या आणि म्हणून शक्तीहीन लोकसंख्येला वैचारिक आणि नैतिकदृष्ट्या संघटित रशियन लोकांकडे वळल्यानंतरच रशियन लोकांच्या संघटनेची त्यांची कल्पना रशियन लोकांपर्यंत पोहोचवतील. आणि केवळ रशियन लोकांनाच नाही.

आणि रशियन लोक होण्यासाठी रशियन लोकांना परिपक्व रशियन राष्ट्रीय विचारधारा आवश्यक आहे, म्हणजे. जागतिक विचार आणि सामाजिक-राजकीय दृष्टीकोनातून त्यांना उचितपणे अभिमुख करणारी कल्पनांची एक प्रणाली. जर हे कार्य केले गेले तर त्या नंतर रशियन जीवनातील निकषांची एक परिपक्व व्यवस्था तयार केली जाईल. या प्रकरणात, रशियांना योग्य व्यक्ती काय असावी, योग्य कुटुंब काय असावे, योग्य राष्ट्रीय समुदाय काय असावा याची सामान्य कल्पना असेल. योग्य राज्य काय असावे. राज्याचे योग्य देशांतर्गत व परराष्ट्र धोरण काय असले पाहिजे.

या प्रकरणात, रशियन लोकांमध्ये परस्पर समंजसपणा असेल आणि परिणामी, ते एकमेकांचा विरोध करणार नाहीत आणि एकमेकांपासून चिडून दूर जात नाहीत, परंतु एकमेकांना मदत करतील. आणि आजच्यापेक्षा त्यांच्यासाठी जगणे खूपच समाधानकारक असेल. त्यांच्याकडे अशी शक्ती असेल जी आज अस्तित्वात नाहीत.

परंतु या प्रौढ रशियन विचारसरणीचा विकास आणि आत्मसात कोण करेल? हे स्पष्ट आहे की आधुनिक रशियन लोकांचा बहुतांश भाग हे सक्षमपणे स्पष्टपणे सक्षम नाही. त्यांच्या धार्मिक आणि राष्ट्रीय शिक्षणाच्या जवळजवळ शून्य पातळीसह, ते केवळ त्या तयार करतात त्या कल्पनांनाच शोधू शकत नाहीत परंतु आधीपासून सापडलेल्या गोष्टी योग्यरित्या समजून घेण्यासदेखील असमर्थ आहेत. आणि ऑर्थोडॉक्स बौद्धिक राष्ट्रवादीदेखील त्यांच्या खंडितपणामुळे आज सक्षम नाहीत.

एक परिपक्व रशियन राष्ट्रीय विचारसरणी तयार करण्यासाठी, या प्रकरणात स्वारस्य असलेल्या इतर व्यक्तींच्या प्रयत्नांसह या क्षेत्रात वैयक्तिक प्रयत्न एकत्र करणे आवश्यक आहे. या मोठ्या विषयावर एकत्र चर्चा करण्यासाठी आम्हाला त्यांच्या नियमित बैठका आवश्यक आहेत. राष्ट्रीय विचारधारा म्हणजे काय? यात कोणते वैचारिक ब्लॉक असावेत? हे भूतकाळात कोणत्या रूपात होते आणि भूतकाळात रशियन लोकांना आयोजित करण्यात ते का अयशस्वी झाले? आज कोणत्या रूपात ते प्रकट केले पाहिजे? हे आणि इतर महत्त्वपूर्ण प्रश्न विचारले जावेत जेणेकरून मीटिंगमधील सहभागींनी अधिक योग्य आणि अधिक पूर्ण उत्तरे शोधली आणि शोधली.

फक्त रशियन राष्ट्रीय विचारसरणीबद्दल बोलणे आवश्यक नाही तर त्याचा विकास, म्हणजे. विशिष्ट सभेतील बहुसंख्य सहभागींच्या दृष्टिकोनातून सर्वात योग्य कल्पनांची निवड. हे बहुतेक एखाद्या गोष्टीबद्दल किंवा बर्\u200dयाच गोष्टींबद्दल चुकीचे असू शकते परंतु जर त्याने आधुनिक रशियन विचारधारेचा स्वतःचा प्रकल्प विकसित केला असेल (किमान त्याच्या सोप्या स्वरूपात), तर अल्पसंख्यांकांशी असहमत असणारा हा प्रकल्प टीकेच्या अधीन राहू देईल. जर टीका खात्री पटली असेल तर बहुतेक लवकर किंवा नंतर त्याशी सहमत होतील आणि त्यांचे प्रकल्प सुधारतील. आणि जर ते सहमत नसतील तर अल्पसंख्याक त्यांचे स्वतःचे प्रकल्प तयार करतील आणि दोघांची तुलना केल्यास रशियन मनाचे कार्य सुलभ होईल. योग्य रशियन विचारधारा काय असावी याविषयी त्यांच्या समजण्याच्या निरंतर सुधारण्यात हे योगदान देईल.

परंतु सर्वात योग्य रशियन विचारसरणीद्वारेही रशियन लोकांचे तारण होणार नाही, जर त्यांना हे समजले नाही की ते आधीपासूनच नमूद केल्याप्रमाणे, त्यांच्या प्रचंड बहुसंख्येत धार्मिक आणि राष्ट्रीय संबंधांमध्ये अनभिज्ञ आहेत आणि या शोधापासून योग्य निष्कर्ष काढत नाहीत .

या अचूक निष्कर्षांपैकी पहिला असा होईल की अशा महत्त्वपूर्ण प्रकरणात त्यांचे अज्ञान म्हणजे त्यांचे आध्यात्मिक आंधळेपणा. आणि आध्यात्मिकदृष्ट्या अंध लोक शक्तीहीन नसतात तरीही ते मोठ्या संख्येने असतात आणि त्यांची शारीरिक क्षमता खूप असते. या लोकांचे प्रतिनिधी बैठकीसाठी एकत्र येऊ शकतात आणि सुरात कोरात घोषणा देऊ शकतात परंतु ते योग्य सेल्फ-ऑर्गनायझेशन सक्षम नाहीत. आणि त्याशिवाय ते इतर लोकांशी संबंध सुधारण्यास सक्षम नाहीत. आणि इतर लोकांशी योग्य संबंध न घेता भविष्यात केवळ मृत्यूची वाट पहात आहे.

दुसरा अचूक निष्कर्ष असा होईल की एक राष्ट्र म्हणून वाचविण्यासाठी रशियन लोकांना धार्मिक आणि राष्ट्रीय स्वयं-शिक्षण प्रणालीची आवश्यकता आहे. सध्याची औपचारिक शिक्षण व्यवस्था विश्वव्यापी आहे आणि सामान्यत: गैर-धार्मिक आहे. हे अध्यात्मिक अज्ञानास बनवते ज्यांना मोठ्या संख्येने सेवा आणि वस्तूंचे उत्पादन आणि उपभोग कसे करावे हे माहित आहे परंतु मानवी जीवनाचा अर्थ आणि मानवतेमध्ये होणा the्या प्रक्रियेबद्दल कसा विचार करावा हे माहित नाही. आणि जर त्यांना सर्वात महत्वाच्या गोष्टीबद्दल विचार करणे माहित नसेल तर ते योग्य समाज तयार करू शकणार नाहीत. जर रशियन लोक त्यांच्या स्व-शिक्षण प्रणालीद्वारे या दुष्कृत्याचा विरोध करण्यास अयशस्वी ठरले तर त्यांचे भविष्य राष्ट्र म्हणून त्यांच्या वितळवण्याच्या आणि गायब होण्याचा काळ असेल.

स्वाभाविकच, हे विद्यमान शैक्षणिक संस्थांकडे दुर्लक्ष करणारे रशियन लोकांबद्दल नाही. त्यांना जीवनात आवश्यक असलेले सर्व ज्ञान त्यांच्याकडून घ्यावे. मुद्दा असा आहे की, एखाद्या व्यक्तीस पात्रतेच्या जीवनासाठी या ज्ञानाची अपुरी जाणीव झाल्यामुळे ते धार्मिक आणि राष्ट्रीय स्वयं-शिक्षणाच्या उद्देशाने घरी नियमितपणे त्यांच्या नियमित राष्ट्रीय बैठकीचे आयोजन करतात.

या बैठका कशा असाव्यात हे काही शब्दांत सांगता येत नाही. म्हणून, मी येथे अशा महत्त्वपूर्ण विषयावर स्पर्श करणार नाही. ज्यांना यात रस आहे ते दोन लेखांमधील रशियन बैठकीवरील माझ्या विचारांशी परिचित होऊ शकतात. त्यापैकी पहिल्यास “रशियन भेटींवर” म्हणतात. दुसरे शीर्षकः "रशियन संमेलनांसाठी दिलगीर आहोत." ते माझ्या वेबसाइटवर आहेत (दुसरा लेख "मोलोदय गवर्डिया", क्रमांक 4, 2010 या मासिकात देखील प्रकाशित झाला होता).

एक प्रौढ राष्ट्रीय विचारसरणीचा विकास आणि धार्मिक आणि राष्ट्रीय स्वयं-शिक्षणाच्या उद्देशाने रशियन आणि रशियन लोकांच्या नियमित छोट्या सभांच्या संघटनेचा विकास, माझ्या मते, लोकांमध्ये योग्य संबंधांची तिसरे अट असेल.

मूलभूत संकल्पना जाहीर केल्या पाहिजेतः
आंतरराष्ट्रीयता,
मैत्री,
परस्पर समन्वय, कॉमनवेल्थ, राष्ट्रीय ओळख
प्रारंभिक भविष्यवाणी
लोकांची मैत्री ही रशियन देशभक्तीचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे.
भाऊबंदकी मैत्री, परस्पर मदत आणि समर्थन आमच्या लोकांना मदत
सर्वात कठीण चाचण्यांचा सामना करा. हे एक उदाहरण आहे
दुसरे महायुद्ध दरम्यान आमचे लोक आणि सोव्हिएत युनियनमधील सर्व लोक.
आमच्या मातृभूमीतील सर्व लोकांचे प्रतिनिधी सोव्हिएत युनियनचे नायक बनले,
ऑर्डर आणि पदके प्रदान केली.
रशियन देशभक्तीचा राष्ट्रवादाशी काही संबंध नाही आणि
चॉव्हिनिझम, हा आंतरराष्ट्रीयत्वाशी जवळचा संबंध आहे. नागरिक देशभक्त
रशिया इतर देशांतील लोकांचा, त्यांच्या संस्कृतीचा, रीतीरिवाजांचा आणि
परंपरा, तसेच इतरांची मते आणि श्रद्धा, त्यांची पर्वा न करता करता
राष्ट्रीयत्व, वंश, नास्तिक किंवा धार्मिक श्रद्धा.
त्याच वेळी, रशियाचा एक नागरिक-देशभक्त, सार्वत्रिक ओळखतो
मूल्ये, त्यांच्या जन्मभुमीच्या हिताबद्दल विसरू नये.
शैक्षणिक उद्देशः
- एखाद्याच्या लोकांशी संबंधित असणे, जागृत करणे या भावना जागृत करणे
त्याचा इतिहास, संस्कृती, परंपरा आणि रीतिरिवाज, आध्यात्मिक आदर्शांमध्ये स्वारस्य आणि
रशियाच्या बहुराष्ट्रीय लोकांचे मूल्ये;
- राष्ट्रीय अभिमानाची भावना, मौलिकतेचा आदर करणे
इतर राष्ट्रीयत्व प्रतिनिधी (सहिष्णुता), जाणून घेण्याची इच्छा
इतिहास, संस्कृती, परंपरा आणि चालीरिती, इतरांच्या आध्यात्मिक मूल्यांची श्रेणी
लोक, शांतता आणि सुसंवाद इतर वांशिक गटांच्या प्रतिनिधींसह जगण्याची क्षमता;
- इतर राष्ट्रीय लोकांबद्दल सहिष्णुता वाढवणे
(कार्ये: आंतरराष्ट्रीय होण्यास शिकवणे, असहिष्णुता दर्शविणे
राष्ट्रीय आणि वांशिक शत्रुत्व, राष्ट्रीय प्रतिष्ठेचा अपमान
व्यक्ती; एक किंवा दुसर्\u200dयाची राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये समजण्यास शिकवा
एकाच देशात राहणारे लोक, एकाच घरात);
- लोकांमधील मैत्रीच्या परंपरा पुनरुज्जीवित करण्याच्या प्रक्रियेत सहभाग;
- परस्परसंवादाच्या विज्ञानात सामाजिक दृष्टीने लक्षणीय काम करण्यास मदत
सहकार्य आणि सह-निर्मितीवर आधारित क्रियाकलाप.

समस्या अंमलात आणण्याचे साधन
संचार (शिक्षण)
संप्रेषणासाठी संभाव्य विषयः
- “आम्ही इतरांपेक्षा चांगले किंवा वाईट नाही, आपण वेगळे आहोत”;
- "सोने, सोन्याचे लोक"
- "आत्मा अकल्पनीय";
- “आमचा उच्च आत्मा”;
- "आमच्या राष्ट्रीय अस्मितेची सखोल वैशिष्ट्ये";
- "रशियाचे लोक: शिष्टाचार, परंपरा, प्रथा, चरित्र";
- "लोकांचा आध्यात्मिक कोषागार";
- "आमच्या लोकांचे खरे आदर्श आणि मूल्ये";
- "लोकांच्या मैत्रीबद्दल लोकज्ञानाचे धडे";
- "आमच्या लोकांचा सन्मान संहिता" (नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये प्रतिबिंबित);
- "जुने नसलेले नियम";
- "लोक शिष्टाचार";
- “मानवता म्हणजे काय हे आमचे समजणे”;
- “मैत्री, प्रेम, दया, शांती, करुणा, काळजी घेणे
रशियाच्या लोकांचे प्रतिनिधित्व ”;
- “रशिया नावाच्या देशात आपल्यातील किती भिन्न लोक राहतात?”;
- “रशियामधील लोकांचे भूतकाळ आणि आधुनिक पोर्ट्रेट (“ आम्ही चांगले नाही आणि नाही.)
इतरांपेक्षा वाईट, आम्ही भिन्न आहोत ”);
- "रशियन लोकांच्या जुन्या आणि तरुण पिढीचे चित्र: सामान्य आणि विशेष."
मुख्य गोष्टीबद्दल आमची प्रतिबिंबे: “मैत्री, प्रेम, दया, शांती,
करुणा, आमच्या समजूतदारपणा मध्ये काळजी ”; “आम्हाला इतरांना कसे समजले पाहिजे हे माहित आहे,
आमच्यापेक्षा वेगळे, लोक? "; "मैत्री: असं काय आहे?"; "आम्हाला कसे माहित आहे
मित्र व्हा? ";; “आम्ही कसले मित्र?”; “आमचे मित्र: ते कशासारखे आहेत?”; "आमचा शब्द म्हणून
प्रतिसाद देईल? ";;; "उद्धटपणा, अश्लिलता, निंद्य, गलिच्छ शब्दांबद्दल आमचा दृष्टीकोन
आणि इतर लोकांबद्दल अनैतिक वर्तन. "
कार्यशाळा "इतर लोकांसह एका बंडलमध्ये रहाणे शिकणे."
विशिष्ट समस्येचे संध्याकाळ: "इंटरेथनिक संघर्षः ते कसे आहेत
टाळण्यासाठी?"; “एक समजून घेणारे जग म्हणजे काय आणि त्यासाठी काय आवश्यक आहे
तयार करायचा? "

सामग्रीची निवड संकलित करीत आहे:
"बद्दल लोक शहाणपणाचा एबीसी
नाते "; "सुंदर आणि कुरुप बद्दल
मानवी
मानवी संबंध ".
मुले
मोहीम: "आमच्या ओळखीच्या उत्पत्तीकडे", "आमच्या च्या उत्पत्तीकडे
सभ्यता "; "आमच्या मानसिकतेच्या उत्पत्तीकडे", "लोकांच्या उत्पत्तीकडे
शहाणपणा "(आमच्या लोकांच्या सद्गुणांबद्दल आणि दुर्गुणांबद्दल लोकज्ञानाने
लोकांमधील संबंध; आमच्या लोकांचा नैतिक संहिता).
थीमेटिक पीरियड्स: "रशियाच्या लोकांची भेट", "एकत्र - मैत्रीपूर्ण
एक कुटुंब".
मानवता शाळा:
- दयाळूपणा, सौंदर्य, न्याय, शांतता, दया, यांचे धडे
सहिष्णुता, नैतिकता आणि संबंधांची संस्कृती;
- परस्पर समन्वयाचे धडे (एकमेकांना पहाणे, ऐकणे आणि समजणे शिकणे);
- शिष्टाचाराचे धडे (रशियाच्या लोकांचे शिष्टाचार);
- दळणवळणाच्या कलेतील धडे (आम्ही सौंदर्य पातळीवर संवाद साधण्यास शिकतो
मानवी संबंध);
- आत्म्याला आत्म्याला स्पर्श करण्याचे धडे (जादू शब्दांचे धडे);
- क्षमा आणि आभार मानण्याचे धडे;
- संघर्ष निराकरण धडे;
- मैत्री आणि सहकार्याचे धडे “मित्र होण्यासाठी शिकणे, एकमेकांशी संवाद साधणे
मित्राबरोबर ".
दया चळवळ "आणि आपण दयाळू आणि अधिक मानवी होऊया."
गेमिंग आणि सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण प्रकल्पांचा विकास आणि अंमलबजावणी:
“हा जादूई शब्द आम्ही आहे”; “मैत्रीचा पूल बांधणे”; “आम्ही आमचे स्वतःचे शांती शहर आहोत
चला आपण ते स्वतः बनवू ”; "मित्रांचा कॅरोसेल".
रशियाच्या वेगवेगळ्या लोकांच्या प्रतिनिधींचा संध्याकाळ “आम्ही तुमचे नागरिक आहोत,
रशिया ".
कृती "तरुण पिढी शांतता, मैत्री आणि दरम्यान सहकार्य निवडते
रशिया आणि संपूर्ण जगाचे लोक. "
मैत्री पोस्ट ऑफिस.
रशियामधील लोकांमधील मैत्रीचा रिले "आमची मैत्री, आमची
बंधुता ही आपली मुख्य संपत्ती आहे. "
क्विझ "आम्हाला रशियाच्या लोकांच्या इतिहासा आणि संस्कृतीबद्दल काय माहित आहे?"
लोक खेळांचे स्पार्टकीड.

सर्जनशील कार्यशाळा "प्रेरणेच्या पंखांवर".
मैत्रीची सुट्टी "मी, तू, तो, ती - एकत्रितपणे एक मैत्रीपूर्ण कुटुंब."

समस्याग्रस्त सेमिनार, चर्चा, परिषद, नागरी
मंच, लोकांमधील शांतता आणि मैत्री या विषयांवर कॉंग्रेस, संवाद आणि
सर्वांच्या दृष्टीने महत्त्वपूर्ण निराकरण करण्यात जीवनाच्या विविध क्षेत्रात सहकार्य
लोक समस्या ("चला आपल्या देशाला शांतता, दयाळूपणा आणि युक्तीचा देश बनवू"),
"रशियाचे लोक: आमचे मंडळ अविभाज्य आहे").
प्रौढांसाठी शाळा:
- “इतर लोक, इतर श्रद्धा असलेल्या लोकांबद्दल आदरभावनेने मुलांचे संगोपन करणे,
इतर राष्ट्रीयत्व ";
- "आपण स्वतःपासून सुरुवात करुन आपण एक समजून घेण्याचे जग तयार करतो."
कार्येः
1. आपल्या कुटुंबांमध्ये, शाळा आणि वर्गांमध्ये विकसित करा
आध्यात्मिक आणि नैतिक मूल्यांची प्रणाली, जे आध्यात्मिकतेवर आधारित आहेत
आपल्या लोकांची मूल्ये: मानवी जीवनाचे खरे आदर्श (आदर्श)
नैसर्गिक, ज्याने आपल्या पूर्वजांना त्यांच्या आयुष्यात मार्गदर्शन केले
लोक: चांगले, सत्य, सत्य, सौंदर्य, स्वातंत्र्य, न्याय).
२. आपल्या जीवनातील नैतिक परंपरेचा परिचय द्या.
नैतिक योजना: स्मरणशक्ती, निष्ठा, मैत्री, समुदाय आणि
सहकार्य, आदरातिथ्य. त्यांची सामग्री विकसित करा, पथांचे चार्ट करा
विशिष्ट महत्त्वपूर्ण प्रकरणांमध्ये त्यांची अंमलबजावणी.
नाती
क्रियाकलाप आणि दळणवळणाच्या परिणामी (शिक्षण) असे गृहित धरले जाते
मुले आणि पौगंडावस्थेतील भावनांवर आधारित संबंध बनवा
प्रेम आणि मैत्री, कर्तव्याची भावना: आदर, विश्वास, दया आणि
करुणा; सहनशीलता,
सहानुभूती,
मदत, सहकार्य, परस्पर सहाय्य.
परस्पर समज,
स्पर्श
लोकांच्या ज्ञानकोशातून
नीतिसूत्रे आणि म्हणींमुळे रशियन राष्ट्रीयातील वैचित्र्य दिसून येते
चारित्र्य - तीक्ष्णपणा, बुद्धिमत्ता, धैर्य, लपविलेले प्रचंड सामर्थ्य दर्शवितो
लोक:
रशियन एक रोल किंवा तलवार एकतर विनोद करत नाही.

रशियामध्ये, सर्व क्रूसी नसतात, अशांतता आहेत.
गर्भधारणेपर्यंत रशियन धीर धरतो.
रशियन व्यक्तीचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य, सर्वांमध्ये ज्वलंतपणे छापलेले
लोककलेच्या शैली, आशावाद आणि चांगल्या भविष्यावर विश्वास आहे:
सर्व वाईट हवामान नाही, तेथे एक बादली असेल.
सूर्य उगवेल आणि आपल्या अंगणात जाईल.
प्रत्येक कुत्र्याचा त्याचा दिवस असतो.
लोकप्रिय शहाणपण लोकांमधील मैत्री आणि बंधुता म्हणून परिभाषित करते
मुख्य संपत्ती:
मैत्री आणि बंधुता ही मुख्य संपत्ती आहे.

परिचय. 2

मी हा विषय का निवडला? 2

राष्ट्र म्हणजे काय? 3

राष्ट्रीय ओळख. चार

इंटरेथनिक संबंध पाच

राष्ट्रवादाचे सार. 8

निष्कर्ष. दहा

संदर्भ .. 11

परिचय

एखाद्याचे मोठेपण म्हणजे काय: राष्ट्रीयत्व किंवा संस्कृती? कोणतेही राष्ट्र मानवता सुखी करू शकेल? राष्ट्रवाद म्हणजे काय: एखाद्याच्या राष्ट्रावर असलेले प्रेम किंवा राष्ट्रांमधील खाणीचे क्षेत्र?

सुमारे तीन हजार भिन्न लोक आधुनिक मानवता बनवतात. आणि पृथ्वीवर सुमारे 200 राज्ये आहेत.त्यामुळे बहुतेक सर्व बहुराष्ट्रीय आहेत.
कल्याण आणि बर्\u200dयाचदा लोकांचे जीवन, त्यांच्या समुदायाचे अस्तित्व मुख्यत्वे परस्पर समजुतीच्या उद्देशाने संभाषण करण्यासाठी लोकांच्या परस्परांबद्दलच्या क्षमतेवर अवलंबून असते; समाज आणि आमच्यातील प्रत्येकाची वैशिष्ठ्ये, चालीरिती, नैतिकता, इतर लोकांच्या मते यांचे सहनशीलता; लोकांमधील मतभेदांबद्दल आदर.

मी हा विषय का निवडला?

मी हा विषय निवडला कारण आज आंतरराष्ट्रीय संबंधांची समस्या जगातील सर्व देशांमधील नागरिकांमध्ये तीव्र आहे.

एक राष्ट्र म्हणजे काय?

एक राष्ट्र हा लोकांचा सर्वात विकसित ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक समुदाय आहे. वेगवेगळ्या जमाती आणि राष्ट्रीयत्व यांचे संयोजन आणि अंतर्निर्मितीचा परिणाम म्हणून याचा दीर्घ कालावधीत विकास झाला आहे. एखाद्या राष्ट्राच्या गुणधर्मांपैकी, एक राहण्याचे क्षेत्र, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था, स्वराज्य संस्था आणि सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये एकत्रित करू शकते. सामान्यत: एका देशाचे प्रतिनिधी समान भाषा बोलतात आणि लिहितात. परंतु भाषा ही एखाद्या राष्ट्राची निर्विवाद चिन्हे नाही.
उदाहरणार्थ, ब्रिटिश आणि अमेरिकन इंग्रजी बोलतात, परंतु ते भिन्न राष्ट्र आहेत. त्यांच्या ऐतिहासिक मार्गाच्या समानतेमुळे राष्ट्राचा एकसंधपणा वाढविला जातो. प्रत्येक देशाची मुळं इतिहासामध्ये असतात, त्याने स्वतःचा वेगळा मार्ग पार केला आहे.

20 व्या शतकाच्या शेवटच्या तिसर्\u200dया काळात देशाच्या समजूतदारपणामध्ये महत्त्वपूर्ण बदल घडले. आधुनिक संकल्पनांनुसार आपण एखाद्या देशाची पुढील परिभाषा देऊ शकतो: हा लोकांचा एक सर्वात विकसित ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक समुदाय आहे, जो वेगवेगळ्या जमाती आणि राष्ट्रीयतेच्या एकत्रिकरणाने आणि मिश्रणामुळे दीर्घ काळापासून तयार झाला आहे. एखाद्या राष्ट्राच्या वैशिष्ट्यांपैकी, एक राहण्याचे सामान्य क्षेत्र, स्वराज्य संस्था, एक सामान्य अर्थव्यवस्था, राष्ट्रीय ओळख आणि इतर असू शकते.

राष्ट्रीय ओळख

राष्ट्रीय ओळख ही एक महत्वाची बाब आहे जी एखाद्या राष्ट्राला एक समुदाय आणि या समुदायाचा सदस्य या नात्याने दर्शवते.

एखादा माणूस, स्वत: ला राष्ट्राचा अविभाज्य भाग मानतो, त्याला आपल्या लोकांचा इतिहास, लिखाण, राष्ट्रीय भाषा, आध्यात्मिक संस्कृतीतल्या विविध कामगिरी इत्यादी सामाजिक आणि राष्ट्रीय मूल्यांची जाणीव होते, लोक जागतिक संस्कृतीत केलेल्या योगदानाचे कौतुक करतात, राष्ट्राचे यश वाटून घेते आणि त्याच्या विकासास हातभार लावतो. अशा प्रकारे, राष्ट्रीय ओळख ऐतिहासिक स्मृती, इतिहासाचे ज्ञान, एक प्रकारची परंपरा यावर आधारित आहे. यात एखाद्याच्या राष्ट्राच्या भूतकाळातील, त्याच्या सद्यस्थितीबद्दल आणि इतर लोकांशी असलेल्या संबंधांचे भावनिक मूल्य मूल्यांकन देखील समाविष्ट आहे. हे सर्व एखाद्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक जग समृद्ध करते, कार्येच्या ध्येय आणि दिशेने एक विशिष्ट मनोवृत्ती निर्माण करते.

राष्ट्रीय आत्म-जागृतीबद्दल धन्यवाद, एखादी व्यक्ती आपल्या लोकांच्या हिताची उत्सुकतेने भावना बाळगवते, त्यांची तुलना इतर लोकांच्या, जागतिक समुदायाच्या हिताशी करते. राष्ट्रीय हितसंबंध जागरूकता एखाद्या व्यक्तीस या आवडीनिवडीच्या प्रक्रियेत कार्य करण्यास प्रोत्साहित करते.

चला राष्ट्रीय हितसंबंधांच्या दोन बाजू लक्षात घेऊया. प्रथम, स्वतःचे वैशिष्ठ्य, मानवी इतिहासाच्या प्रवाहामधील विशिष्टता, एखाद्याच्या संस्कृतीचे वेगळेपण जपणे आवश्यक आहे. आपली स्मारके जतन करा, आपली भाषा जतन करा आणि समृद्ध करा. लोकांच्या शारीरिक अदृश्यतेचा केवळ तीव्रपणेच विरोध नाही तर त्यातील नैसर्गिक घट, लोकसंख्या वाढीसाठी देखील प्रयत्न करणे, विद्यमान प्रादेशिक आर्थिक घटकांच्या आधारावर पुरेशी पातळीवरील आर्थिक विकासाची खात्री करुन घेणे. दुसरे म्हणजे, राष्ट्राच्या हितांमध्ये मानसिकदृष्ट्या इतर राष्ट्र आणि लोकांपासून दूर केलेले नाही, राज्याच्या सीमेला “लोखंडाच्या पडद्या ”त रुपांतर न करण्यामध्ये असतात. आपल्या संस्कृतीस संपर्क, इतर संस्कृतींकडून कर्ज घेऊन समृद्ध करणे आवश्यक आहे, आपले आंतरिक आणि सांस्कृतिक जग मानवतेसाठी सामान्यतः महत्त्वपूर्ण असलेल्या मूल्यांच्या आकलनाने भरणे आवश्यक आहे. सांस्कृतिक विविधता ही देशाची संपत्ती आहे.

आपल्या राज्याचे सांस्कृतिक धोरण देशात राहणा all्या सर्व लोकांच्या संस्कृतीच्या क्षेत्रात समान संस्कृती, समान अधिकार आणि स्वातंत्र्य मिळवून देण्यावर आधारित आहे. या संस्कृतींच्या जतन आणि विकासासाठी समान परिस्थिती तयार करण्यात राज्य योगदान देते, रशियन संस्कृतीची अखंडता बळकट करते.

इंटरेथनिक संबंध

इतिहासाकडे वळून पाहताना आपण पाहतो की राष्ट्र आणि अस्तित्वाच्या काळात, त्यांच्यातील संबंध बर्\u200dयाचदा तणावपूर्ण आणि दुःखद देखील होते. आणि आज, दुर्दैवाने, आंतरजातीय संघर्ष ही भूतकाळातील गोष्ट नाही.

आंतरजातीय चकमकींमध्ये लोक मरतात, मूल्ये नष्ट होतात. याची बरीच कारणे आहेत आणि केवळ उत्पादनातील घसरण, किंमतीत वाढ, बेरोजगारी, पर्यावरणीय परिस्थितीच्या तीव्र बिघडलेल्या परिस्थितीत, लोकशाहीविरोधी कायद्यांमधील इत्यादींच्या आधारावर त्यांचा शोध घ्यावा. राष्ट्र (राष्ट्रीय आधारावर लोकांच्या हक्कांचे उल्लंघन) किंवा त्याबद्दल द्वेषबुद्धी, राष्ट्रीय भावनांकडे दुर्लक्ष.

राष्ट्रीय भावना खूप असुरक्षित असतात. मानसशास्त्रज्ञांच्या निरीक्षणानुसार, राष्ट्रीय हिंसाचारामुळे लोकांमध्ये निराशा, निराशा आणि निराशेची अवस्था निर्माण होते. जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्धपणे ते राष्ट्रीय पातळीवरील जवळच्या वातावरणात पाठिंबा शोधतात आणि असा विश्वास ठेवतात की त्यातच त्यांना मानसिक शांती व संरक्षण मिळेल. राष्ट्र, जसे होते तसे स्वतःमध्ये माघार घेतो, स्वत: ला अलग करतो, आत जातो.

इतिहास दर्शवितो की अशा परिस्थितीत सर्व प्रकारच्या संकटांत दोषी आढळण्याची इच्छा असते. आणि त्यांची खरी, सखोल कारणे बहुतेक वेळा जनजागृतीपासून लपून राहिल्यामुळे मुख्य दोषी दोषी किंवा शेजारच्या भागात राहणार्\u200dया वेगवेगळ्या राष्ट्रीयतेचे लोक असतात. "शत्रूची प्रतिमा" हळूहळू आकार घेत आहे - ही एक अत्यंत धोकादायक सामाजिक घटना आहे. राष्ट्रवादी विचारसरणीही विनाशकारी शक्ती बनू शकते.

एखाद्या व्यक्तीचे भवितव्य त्याच्या लोकांच्या भाग्यातून घटस्फोट घेता येत नाही. स्लाव (रशियन, युक्रेनियन, बेलारूसियन, पोलस इत्यादी) समावेश ज्यांनी संपूर्ण लोकांचा नाश करण्यासाठी फॅसिस्टच्या गुन्हेगारी कृतींमुळे लाखो कुटुंबांचे भवितव्य मोडले, बर्\u200dयाच लोकांचे दुर्दैव घडवून आणले आणि हे सिद्ध केले की एखादी व्यक्ती उदासीन असू शकत नाही देव त्याच्या माणसांना त्रास देतो. लोकांमध्ये राष्ट्रीय अभिमानाची भावना अंतर्भूत आहे. परंतु त्यांना राष्ट्रीय अभिमान वेगवेगळ्या मार्गांनी समजतो. उदाहरणार्थ, रशियन लोकांच्या उत्कृष्ट प्रतिनिधींना नेहमीच मास्टर्सच्या निर्मितीबद्दल, रशियन संस्कृतीतल्या उल्लेखनीय कामगिरीबद्दल, शोषण आणि दडपशाहीविरूद्ध लढवय्यांचा तपस्वीपणा याचा अभिमान आहे. रशियन लोकांच्या राष्ट्रीय अभिमानात इतर लोकांच्या राष्ट्रीय हितसंबंधांचा आदर करणे समाविष्ट आहे, ही मान्यता इतर लोकांनाही राष्ट्रीय अभिमानाचा हक्क आहे.

या पदाचा दुसर्याकडून विरोध आहे: "जे काही स्वत: चे आहे ते चांगले आहे, परक्यांमधील प्रत्येक गोष्ट वाईट आहे." हे स्थान सामायिक करणारे लोक आपल्या लोकांच्या इतिहासातील चांगल्या आणि वाईट गोष्टींचे समर्थन करण्यास आणि इतर लोकांच्या इतिहासाची निंदा करण्यास तयार आहेत. अशा मर्यादामुळे राष्ट्रीय कलह उद्भवतो, केवळ इतर लोकांसाठीच नाही तर आपल्या स्वतःच्या त्रासांनाही.

ऐतिहासिक भूतकाळात, वेगवेगळ्या लोकांची भव्य पृष्ठे होती. ते भौतिक आणि अध्यात्मिक संस्कृतीच्या कर्तृत्वांशी संबंधित आहेत, ज्यामुळे अनेक राष्ट्रांमध्ये खळबळ उडाली आहे आणि अजूनही आहे. परंतु इतिहासामध्ये अशी गडद पृष्ठे देखील आहेत जी वेदनांनी पाहिली जातात आणि ती लपविली जाऊ शकत नाहीत. ऐतिहासिक भूतकाळाची असुविधाजनक तथ्य लपवू नये, परंतु त्यास पात्र म्हणून त्याचे मूल्यांकन केले पाहिजे.

प्रत्येक राष्ट्राचा ऐतिहासिक मार्ग म्हणजे राष्ट्रीय परंपरा आणि चालीरितींचा उदय आणि स्थापना, ज्याकडे वृत्ती अस्पष्ट आहे. अनेक लोकांची पाहुणचार करण्याची चांगली परंपरा आहे आणि इतर लोक संकटात मदत करतात ही एक गौरवशाली परंपरा आहे. तर, 1988 मध्ये झालेल्या भयंकर भूकंपानंतर. अर्मेनियामध्ये, आपल्या देशातील आणि जगातील इतर देशातील लोक आर्मेनियन लोकांना असंतोषजनक मदत देतात - त्यांनी रक्तदान केले, औषधे आणि कपडे पाठवले, कचरा साफ करण्यासाठी आणि शहरे आणि गावे पुनर्संचयित करण्यास मदत केली.

प्रादेशिक, राष्ट्रीय-प्रादेशिक स्वायत्ततेची तत्त्वे लागू करून आणि मानवी हक्कांचा आदर करून राष्ट्रीय संघर्ष रोखू किंवा कमी केला जाऊ शकतो हे सभ्यतेच्या इतिहासाच्या अनुभवावरून दिसून येते. या तरतुदींचे पालन मानव व नागरिकांच्या स्वातंत्र्याच्या अधिकाराच्या घोषणेमध्ये दिसून आले आहे. असे म्हटले आहे की रशियाच्या प्रत्येक नागरिकास स्वतंत्रपणे त्याचे राष्ट्रीयत्व निश्चित करण्याचा अधिकार आहे. कोणीही त्याला त्याचे राष्ट्रीयत्व सांगण्यास भाग पाडू शकत नाही. स्वत: ची व्यक्ती स्वत: ला विशिष्ट राष्ट्रीयत्व मानते, स्वत: ची जाणीव, ज्या भाषेत तो बोलतो आणि त्यास मूळ समजेल अशा भाषेत प्रवीण असेल. त्याने पाळलेल्या परंपरा आणि रीतीरिवाज प्रति वचनबद्धता, ही एक जवळची संस्कृती आहे.

त्याच वेळी, राष्ट्रीय, वांशिक किंवा धार्मिक द्वेष भडकवणारे किंवा भेदभाव, शत्रुत्व किंवा हिंसाचारास उत्तेजन देणारे कोणतेही भाषण कायद्याद्वारे प्रतिबंधित आहे. या सर्वसामान्यांच्या अनुषंगाने मानवाधिकार आणि नागरी हक्क आणि स्वातंत्र्यांच्या घोषणेमध्ये असे म्हटले आहे की एखाद्या व्यक्तीच्या राष्ट्रीय सन्मानाचा अवमान करणे कायद्याने दंडनीय आहे. रशियन कायद्यांमध्ये वंशीय आणि वांशिक कारणास्तव नागरिकांचे हक्क मर्यादित किंवा प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्ष फायदे स्थापित करण्यासाठी तसेच वांशिक आणि राष्ट्रीय अपवाद किंवा दुर्लक्ष करण्याच्या उद्देशाने गुन्हेगारी उत्तरदायित्वाची तरतूद आहे.

देशांमधील सहकार्य आणि परस्पर समन्वय ही आपल्या देशातील लोकांची एक मोठी उपलब्धी आहे, ज्याचे सर्व किंमतीने संरक्षण आणि बळकट होणे आवश्यक आहे.

राष्ट्रवादाचे सार

जेव्हा ते राष्ट्रवादाबद्दल बोलतात तेव्हा त्यांना सहसा काय म्हणायचे आहे? बहुतेक वेळेस, ते राष्ट्रीय धोरणाचे रूप घेतात की नाही याकडे दुर्लक्ष करून राष्ट्रीय आधारावर जुलूम आणि छळ करण्याशिवाय काहीच नाही. तथापि, जर आपल्याला घटना आणि तत्व यांच्यातील फरक लक्षात आला तर हे स्पष्ट होते की भेदभाव करणारी कृती ही केवळ राष्ट्रवादाची अभिव्यक्ती आहेत. राष्ट्रवाद हा एक विशिष्ट प्रकारचा विश्वदृश्य आहे जो या क्रियांच्या मागे उभा आहे आणि जो आंतरिकपणे जोडलेल्या विचारांच्या किंवा विचारसरणीच्या रूपात व्यक्त केला जातो. ते वांशिक कारणास्तव भेदभावासाठी व्यक्ती किंवा संपूर्ण राज्यांना धक्का देतात आणि ते त्यांच्या दृष्टीने न्याय्य देखील ठरवतात कारण ते नि: संशय मूलभूत, सार्वत्रिक मानवी नैतिकतेला विरोध करते. एखाद्याच्या लोकांच्या अभिमानाने आणि इतरांबद्दल अपमानजनक आणि असभ्य वृत्ती बाळगणे म्हणजे आपल्या मते, प्रकरण सुलभ करणे अयोग्य आहे. जर एखाद्या व्यक्तीने असे काही कृत्य केले जे नैतिकतेच्या दृष्टिकोनातून न स्वीकारलेले असेल तर असे नाही की त्याला स्वतःला ही कृती आवडते, परंतु त्या मार्गाने त्याला काही सकारात्मक आदर्श साकारण्याची आशा आहे. उदाहरणार्थ, चोर चोरी करायला जात नाही कारण त्याला क्रियांचा क्रम खूपच आवडतो, ज्याला आपण चोरी म्हणतो, परंतु त्याच वेळी त्याने मिळवलेल्या भौतिक वस्तूंमध्ये त्याला मोठे मूल्य दिसते. त्याचप्रमाणे, एखाद्या नागरिकाने चारित्र्य आणि मानवाच्या अप्राकृतिक गुणधर्मांमुळे नव्हे तर दुसर्\u200dया राष्ट्रीयतेतील व्यक्तींचा संहार करण्यासाठी नाझीवादाच्या बाबतीत दडपशाही, हद्दपार किंवा अगदी नासावादाची मागणी केली आहे. अन्यथा, असा तर्क केला जाऊ शकतो की, काही लोकांप्रमाणेच, सर्व लोक मानसिकदृष्ट्या सामान्य लोक नाहीत आणि सामाजिक-तत्वज्ञानाच्या क्रमाची ही अन्यायकारक घट आणि शेवटी समस्यापासून सुटका होईल. एक राष्ट्रवादी स्वत: ला अशा आवाहनास परवानगी देतो, कारण तो ठराविक सकारात्मक आदर्श असल्याचा दावा करतो, आणि हा आदर्श त्याच्यासाठी इतका आकर्षक आहे की तो स्पष्टपणे अनैतिक आवाहन आणि कृती यासाठीही त्यासाठी तयार आहे. हे स्पष्ट आहे की स्वत: च्या लोकांचे कल्याण म्हणून या आदर्शाची व्याख्या करणे म्हणजे काहीही न बोलणे, कारण सर्व राजकीय शक्ती, उदारमतवादी आणि साम्यवादी इत्यादी आणि लोकांच्या हिताबद्दल बोलतात. राष्ट्रवाद इतर जागतिक दृश्यांपेक्षा तंतोतंत भिन्न आहे कारण तो लोकांच्या कल्याणासाठी अतिशय विचित्र मार्गाने प्रतिनिधित्व करतो. त्याच्या लोकांच्या राष्ट्रीय स्वातंत्र्याची प्राप्ती, म्हणजे. शक्यतो शक्य तितक्या शक्य तितक्या मोनो-वांशिक आणि स्वयंपूर्ण राज्याची निर्मिती. केवळ या प्रकरणात, राष्ट्रवादीच्या मते, लोकांच्या संस्कृतीचा सामान्य आणि फलदायी विकास शक्य आहे. हे त्याचे दृढ विश्वास, आणखी सर्वसाधारण, आधिभौतिक दृढ विश्वास आहे, जे राष्ट्रवादी नेहमीच उघडपणे आणि सातत्याने तयार करत नाही, परंतु आयुष्याद्वारे निर्माण झालेल्या आंतरजातीय संप्रेषणाच्या समस्येचा विचार केल्यास त्याचे मार्गदर्शन होते. यात तथ्य आहे की भिन्न लोकांचे हित केवळ युक्तीवादात्मक अर्थाने एकत्र येऊ शकते परंतु खरं तर ते विरुद्ध आहेत आणि या सर्वसाधारणपणे काहीही असामान्य नाही, कारण हे गोष्टींच्या शाश्वत स्वरूपाशी संबंधित आहे. म्हणूनच, राष्ट्रवादीच्या दृष्टीकोनातून, प्रत्येक राष्ट्राला स्वतःचे राज्य आवश्यक आहे - इतर लोकांशी स्पर्धात्मक संघर्षाचा सामना करण्यासाठी, जीवनासाठी नव्हे तर मृत्यूसाठी, आणि आपल्या सांस्कृतिक अस्मितेचा बचाव आणि विकास करण्यासाठी आणि सर्वसाधारणपणे संस्कृती, ज्याकडे कोणीही नाही, खरं तर काही फरक पडत नाही. म्हणजेच, राष्ट्रवादाच्या जागतिक दृश्यानुसार, असे राजकीय-राज्य सर्व राजकीय प्रश्न सोडवताना स्वत: च्या आवडीनिवडींनी पुढे जायला हवे, जे खरं दोन आहे: लोकांमधील स्पर्धात्मक संघर्षात अस्तित्त्व आणि मौलिकता टिकवणे. त्याच वेळी, इतर लोकांचे व राज्यांचे हित एकतर मुळीच विचारात घेतले जाऊ शकत नाही, किंवा केवळ त्याच्या स्वतःच्या हितसंबंधित मर्यादेपर्यंत विचारात घेतले जाऊ शकत नाही.

तथापि, प्राचीन आणि मध्ययुगीन जगाची उदाहरणे (उदाहरणार्थ पवित्र रोमन साम्राज्य, अरब खलिफाट, रशियन साम्राज्य, चिनी साम्राज्य) या गोष्टींचा विचार केल्यास आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की त्यांचे कोणत्याही प्रकारे राष्ट्रवादीसारखे वैशिष्ट्य नाही. हे सर्व साम्राज्य प्रतिनिधित्व करतात जे अनेक लोकांना एकत्र करतात, तसेच संस्कृतीची एक सामान्य भाषा आहे आणि नियम म्हणून साम्राज्यातील इतर लोकांसाठी संस्कृतीचा आदर्श दर्शविणारा एक समान धर्म आहे. परंतु त्याच वेळी, आम्ही येथे एक स्पष्ट सहिष्णुता आणि इतर लोकांबद्दल उदासीनता देखील पाळत आहोत. हे साम्राज्य पारंपारिक, धार्मिक मूल्यांवर आधारित आहेत जे त्यांच्या आर्थिक जीवनावरही महत्त्वपूर्ण परिणाम करतात.

निष्कर्ष

राष्ट्रवाद केवळ राजकारणाचे साधन म्हणूनच नव्हे तर स्वत: मध्येदेखील जीवघेणा धोका दर्शवितो. राष्ट्रवाद हा एक प्रकारचा परकेपणा आहे आणि संपूर्ण लोकांबरोबर संपूर्ण रक्तपात आणि परस्पर सहिष्णु संप्रेषण आणि इतर लोकांशी संवाद न करता, लोकांचा सर्जनशील विकास अशक्य आहे.

लोकांची शांतता आणि कल्याण, देशाचे भाग्य मुख्यत्वे अंतर्देशीय संबंधांच्या समस्यांच्या निराकरणांवर अवलंबून असते.

म्हणूनच लोकांमधील मैत्री आणि सहकार्याच्या तत्त्वांच्या आधारे या क्षेत्रामध्ये जमा झालेल्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी अंतर्निहित संबंध सामान्य करण्यासाठी, उपाययोजना करणे आवश्यक आहे. आणि त्याच वेळी, प्रत्येक व्यक्तीवर बरेच काही अवलंबून असते. राष्ट्रांच्या कृत्रिम विरोधामुळे कुणीही राष्ट्रवादीच्या भावना व्यक्त करू नये. मूलभूत निकषानुसार आपले मार्गदर्शन केले पाहिजे: प्रत्येक व्यक्तीला, तो कोणत्याही राष्ट्राचा असला, तरी आपल्या देशातील कोणत्याही भागात समान नागरिकासारखा वाटला पाहिजे, कायद्याने हमी मिळालेल्या सर्व अधिकारांचा आनंद घेण्यास सक्षम असेल. राष्ट्रे आणि लोकांची समानता, त्यांच्या राष्ट्रीयतेची पर्वा न करता, लोकांच्या समानतेने अनिश्चितपणे जोडली गेली आहे.

संदर्भांची यादी

1. एल.एन. बोगोल्यूबोव्ह "सोशल सायन्स", मॉस्को, "एज्युकेशन", 2006, पृ. 184-190.

2. एल.एन. बोगोल्यूबोव "सोशल सायन्सची ओळख", मॉस्को, "शिक्षण", १ 1996 1996,,
पृष्ठ 93-96.

3. यु.एन. गुळगुळीत "ग्लोबल भूगोल", मॉस्को, "बस्टार्ड", 2007, पृष्ठ 190-194.

Internet. इंटरनेट http://ru.wikedia.org

5. इंटरनेट http://www.situation.ru