रशियन प्रेषित परीकथा डाउनलोड fb2. मौल्यवान रशियन परीकथा

रशियाने चाचपणी केली

ए.एन. द्वारे संग्रहित अफानास्येव

"काय लाज? चोरी करणे ही एक लाज आहे, पण काहीही न बोलणे, सर्व काही शक्य आहे."

("विचित्र नावे").

या पुस्तकाबद्दल काही शब्द

ए.एन. अफनासयेव यांनी 2 व्या आवृत्तीचे अग्रलेख

लाजाळू लेडी मर्चंटची बायको आणि लिपिक

कुत्र्यासारखे

एक मूर्ख लग्न

पेरणी एक्स ... ईव्ही

अप्रतिम पाईप

अप्रतिम मलम

जादूची रिंग

अगं आणि मास्टर

दयाळू वडील

डोके नसलेली वधू

भयभीत वधू

निकोला डुप्लीअन्स्की

अंडी वर नवरा

स्त्रीच्या कामावर एक माणूस

कौटुंबिक संभाषणे

विचित्र नावे

सैनिक चावतो

सैनिक स्वत: झोपी जातो, आणि x ... व्या कार्य करतो

शिपाई आणि सैतान

फरारी सैनिक

सैनिक, पुरुष आणि स्त्री

सैनिक आणि खोखलुश्का

सैनिक आणि क्रेस्ट

मनुष्य आणि भूत

सैनिक आणि पॉप

हंटर आणि गब्लिन

हुशार बाई

सट्टेबाजी

बिशपचे उत्तर

हसणे आणि दु: ख

चांगले पॉप

पॉप स्टॅलियनप्रमाणे हसतो

पोपोव्ह कुटुंब आणि शेतमजूर

पॉप आणि शेतमजूर

पॉप, पुजारी, पुजारी आणि शेत मजूर

पॉप आणि माणूस

छोटे डुक्कर

गाय दरबार

कुत्र्याचे अंत्यसंस्कार

लोभी पॉप

पॉपने वासराला जन्म कसे दिले याची कहाणी

अध्यात्मिक पिता

पॉप आणि जिप्सी

उष्णता चालवा

आंधळ्या माणसाची बायको

पॉप आणि सापळा

वरिष्ठांचा श्लोक

विनोद

वाईट वाईट नाही

वधूबरोबर वरची पहिली ओळख

दोन भाऊ वर

हुशार शिक्षिका

बाई च्या उत्तेजन

बोलकी पत्नी

सासू आणि सून-मूर्ख

पाईक डोके

माणूस, अस्वल, कोल्हा आणि घोडा

मांजर आणि कोल्हा

कोल्हा आणि खरा

लाऊस आणि पिसू

अस्वल आणि बाबा

चिमणी आणि घोडी

कुत्रा आणि वुडपेकर

गरम गॅग

पी ... होय आणि गाढव

चिडचिडी बाई

नोट्स

या पुस्तकाबद्दल काही शब्द

ए. एन. आफानसयेव यांनी लिहिलेल्या "रशियन प्रेषित किस्से" शंभर वर्षांपूर्वी जिनिव्हामध्ये प्रकाशित झाले होते. ते प्रकाशकांच्या नावाशिवाय दिसले, साइन इनो. शीर्षक पृष्ठावर, शीर्षकाखाली, केवळ तेच सूचित केले गेले होते: "वालाम. मठातील बंधूंची टिपार कला. अस्पष्टेचे वर्ष." आणि काउंटरटाईलवर एक चिठ्ठी होती: "केवळ पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि ग्रंथग्रंथांसाठी अल्प प्रतींमध्ये मुद्रित."

गेल्या शतकाच्या आधीच अपवादात्मकपणे दुर्मिळ असणा ,्या, अफानासिएव्हचे पुस्तक आता जवळजवळ एक प्रेत बनले आहे. लेनिनग्राड आणि मॉस्कोमधील सर्वात मोठ्या लायब्ररीच्या विशेष विभागात, सोव्हिएत लोकसाहित्यकारांच्या कार्याचा आधार घेता, "चेरीटेड टेल्स" च्या फक्त दोन किंवा तीन प्रती वाचल्या आहेत. अफानास्येवच्या पुस्तकाचे हस्तलिखित यूएसएसआरच्या अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या रशियन लिटरेचर इन्स्टिट्यूट ऑफ रशियन लिटरेचरमध्ये आहे ("रशियन लोककथा छपाईसाठी नाहीत, आर्काइव्ह, क्रमांक आर -1, यादी १, क्रमांक ११२) नाहीत. एकच प्रत पॅरिसच्या राष्ट्रीय ग्रंथालयाशी संबंधित असलेल्या "टेल्स" पैकी पहिल्या जगाच्या आधी ते गायब झाले. ब्रिटीश संग्रहालयाच्या ग्रंथालयाच्या कॅटलॉगमध्ये पुस्तक दिसत नाही.

आफानसिएव्हच्या "चेरीटेड किस्से" पुन्हा प्रकाशित करून, आम्ही पाश्चात्य आणि रशियन वाचकांना रशियन कल्पनेच्या थोडा ज्ञात पैलू - "गलिच्छ", अश्लील परीकथा, ज्यामध्ये, लोकसाहितकारानुसार, "अस्सल लोक भाषणाने विजय मिळविला आहे, त्यापासून परिचित होण्याची आशा करतो. एक जिवंत की, सर्वसामान्यांच्या सर्व तेजस्वी आणि मजेदार बाजूंनी चमकणारी ...

अश्लील? अफनासयेव यांनी त्यांचा विचार केला नाही. ते म्हणाले, "त्यांना फक्त समजू शकत नाही की शालेय वक्तृत्वनेने भरलेल्या प्रवचनांपेक्षा या लोककथांमध्ये लाखो पट नैतिकता आहे."

"रशियन प्रेषित परीकथा" हा अफगानेव्हच्या परीकथा संग्रहात सेंद्रियपणे जोडला गेला आहे, जो एक क्लासिक बनला आहे. अप्रसिद्ध सामग्रीचे किस्से, तसेच सुप्रसिद्ध संग्रहाच्या कथांप्रमाणेच, त्याच संग्रहकर्ता-योगदानकर्त्यांनी अफानसयेवला दिले: व्ही.आय.डॅल, पी.आय. दोन्ही संग्रहात आपल्याला समान थीम, हेतू, कथानक आढळतात, फक्त इतकाच फरक आहे की "चेरीड फेयरी टेल्स" चे व्यंग्यात्मक बाण अधिक विषारी आहेत आणि काहीवेळा भाषा त्याऐवजी क्रूड देखील आहे. असेही एक प्रकरण आहे जेव्हा कथेचा पहिला, अगदी "सभ्य" अर्धा भाग अभिजात संग्रहात ठेवला जातो, तर दुसरा, अगदी विनम्र, "प्रेषित कथा" मध्ये असतो. हे "एक माणूस, अस्वल, कोल्हा आणि घोडेस्वार" या कथेविषयी आहे.

"लोक रशियन परीकथा" (अंक १-–, १–––-१–6363) प्रकाशित करताना आफानस्याव्ह यांना का दशकात नंतर दशकांत प्रकाशित होईल त्या भागाचा समावेश करण्यास नकार करण्यास भाग पाडले गेले याबद्दल सविस्तरपणे विचार करण्याची गरज नाही. रशियन लोककथा नव्हे तर छापण्यासाठी "(" प्रेषित "ही कथा केवळ परीकथाच्या दुसर्\u200dया आणि शेवटच्या आवृत्तीच्या शीर्षकात दिसते). सोव्हिएट वैज्ञानिक व्ही.पी.अनिकिन यांनी या नकाराचे पुढीलप्रमाणे स्पष्टीकरण केले आहे: "अँटीपॉप आणि अँटी-बार परीकथा रशियामध्ये छापणे अशक्य होते." आज अफानास्येवच्या जन्मभूमीमध्ये - "अप्रिय आणि अप्रचलित स्वरूपात -" ट्रेझर्ड टेल्स "प्रकाशित करणे शक्य आहे काय? आम्हाला व्ही.पी.अनिकिन यांच्याकडून याचे उत्तर सापडले नाही.

टूथ छाती आणि पाईकच्या डोक्याबद्दल "प्रेमळ कहाणी"
आफानसयेव च्या संग्रहातून

बिब्लिथोक नॅशनल डी फ्रान्स

1850 च्या दशकात, लोकसाहित्य संग्राहक अलेक्झांडर अफानासयेव यांनी मॉस्को आणि व्होरोनेझ प्रांतांमध्ये प्रवास केला आणि स्थानिक रहिवाशांच्या परीकथा, गाणी, नीतिसूत्रे आणि बोधकथा लिहिल्या. तथापि, त्याने थोडे प्रकाशित केले: फ्रेंच फॅब्लिओ, जर्मन श्वान्क्स आणि पोलिश पक्षांप्रमाणेच रशियन कल्पित कथांमध्येही कामुक आणि विषाणूविरोधी विषय होते आणि म्हणूनच अफानासिव्हचे संग्रहण सेन्सॉर केले गेले.

निषिद्ध ग्रंथांमधून अफानास्येव्ह यांनी "रशियन लोककथा छापण्यासाठी नाही" हा संग्रह संकलित केला आणि तो गुप्तपणे युरोपला पाठविला. १7272२ मध्ये, त्यात समाविष्ट असलेले अनेक ग्रंथ जिनेव्हा येथे संकलित केले गेले व त्याचे नाव न घेता “रशियन प्रेषित किस्से” या शीर्षकाखाली प्रकाशित केले गेले. "चेरीड" या शब्दाचा अर्थ "आरक्षित", "गुप्त", "गुप्त", "पवित्रपणे ठेवले" आणि व्लादिमीर दल आणि पीटर एफ्रिमोव्ह आणि अफानासिव्हच्या "ट्रेझर्ड किस्से" म्हणून एकत्रित केलेल्या "रशियन प्रेषित नीतिसूत्रे आणि म्हणी" सोडल्यानंतर. अश्लील, कामुक लोकसाहित्य ग्रंथांच्या कॉर्पसची व्याख्या.

रशियामध्ये, अफानसयेवचे संग्रह केवळ 1991 मध्येच प्रसिद्ध झाले. त्यात समाविष्ट केलेला एक मजकूर अरजमास प्रकाशित करतो.

पाईक डोके

एकदा एक माणूस आणि एक स्त्री होती. त्यांना एक मुलगी, एक मुलगी होती. ती भाजी बाग गळती करण्यासाठी गेली; कणखर, कडक, फक्त तिला पॅनकेक्स खाण्यासाठी झोपडीत बोलावले. ती गेली आणि बागेत घोडा घालून घोड्याला पूर्णपणे सोडले.
- नाणेफेक करताना आणि फिरताना त्याला उभे रहावे.
केवळ त्यांच्या शेजा्याला एक मुलगा होता - एक मूर्ख माणूस. बर्\u200dयाच काळापासून त्याला या मुलीला रंगवायचे होते, परंतु कसे, त्याचा विचारही करता आला नाही. त्याने एका घोड्यासंबंधी घोडा पाहिला, बाहेरील बाजूस चढून घोड्याला न जुमानता त्याला त्याच्या बागेत नेले. त्याने तो सोडला तरी
जुन्या ठिकाणी, परंतु त्याने त्या शाफ्टला शहराच्या मागच्या बाजूस ढकलले आणि पुन्हा घोड्यास जोडले. ती मुलगी आली आणि तिला आश्चर्य वाटले:
- ते काय असेल - कुंपणाच्या एका बाजूला एक हॅरो आणि दुसर्\u200dया बाजूला घोडा?
आणि आमच्या नागांना चाबकाने मारुया आणि म्हणू:
- भूत तुला काय मिळाले! तिला कसे जायचे हे माहित आहे, बाहेर पडण्यास सक्षम व्हा: ठीक आहे, ठीक आहे, ते बाहेर काढा!
आणि तो मुलगा उभा आहे, तो पाहतो आणि हसतो.
- आपण इच्छित असल्यास, - तो म्हणतो, - मी मदत करीन, फक्त तूच मला दे ...
मुलगी चोर होती:
- कदाचित, - ती म्हणते आणि तिच्या मनात एक जुन्या पाईकचे डोके होते,
तिचे तोंड उघडे असून बागेत पडून आहे. तिने ते डोके वर केले, तिच्या स्लीव्हवर टेक केले
आणि म्हणतो:
"मी आपल्याकडे जात नाही, आणि आपण येथे प्रवेश करत नाही जेणेकरुन कोणी पाहू नये, परंतु या टिनोकमधून अधिक चांगले जाऊया." वेगाने पटकन फेकून द्या, आणि मी तुम्हाला शिकवीन.
त्या माणसाने चापट मारली आणि ती टायने ढकलली आणि त्या मुलीने पाईकचे डोके घेतले, ते उघडले आणि तिच्या टक्कलच्या डोक्यावर ठेवले. त्याने थट्टा केली आणि *** रक्तास लाथ मारली. त्याने गॅगला हाताशी धरुन घरी धावले, एका कोप in्यात जाऊन बसून शांत बसलो.
- अगं, तिची आई तशी आहे, - स्वत: चा विचार करते - पण किती वेदनादायक आहे ***** - तिला तिला चावतो! जर फक्त *** बरे होईल, अन्यथा मी कधीही कोणत्याही मुलीला विचारणार नाही!
आता वेळ आली आहे: त्यांनी या मुलाशी लग्न करण्याचा निर्णय घेतला, त्याच्याबरोबर त्याच्या शेजार्\u200dयाच्या मुलीशी लग्न केले आणि तिच्याबरोबर लग्न केले. ते एक दिवस जगतात, आणि दुसरा, आणि तिसरा, ते एक आठवडा जगतात, दुसरा
आणि तिसरा. आपल्या बायकोला स्पर्श करण्यास माणूस घाबरतो. इथे आपल्याला सासूकडे जायचे आहे, जाऊया. प्रिय युवती आपल्या पतीला म्हणते:
- ऐका प्रिय डॅनिलुष्का! तू का लग्न केलेस, आणि माझा व्यवसाय केलास?
आपल्याकडे नाही? आपण हे करू शकत नसल्यास दुसर्\u200dयाच्या वयाचा काहीही उपयोग नाही?
आणि तिला डेनिलो:
- नाही, आता आपण मला फसवणार नाही! आपल्याला एक ***** चाव्याव्दारे आला तेव्हापासून माझे गॅग बर्\u200dयाच दिवसांपासून आजारी आहेत आणि जबरदस्तीने बरे झाले आहेत.
- आपण खोटे बोलत आहात, - ती म्हणते, - त्या वेळी तुझ्याबरोबर विनोद करणारा मी होता आणि आता
घाबरु नका. रस्त्यावर खोष वापरुन पहा, तुम्हाला स्वतःच आवडेल.
मग शिकार त्याला घेऊन तिच्याकडे वळली आणि म्हणाली:
- थांबा, वर्युखा, मला आपले पाय बांधा, जर ते चावण्यास लागला तर मी उडी मारुन निघून जाऊ शकते.
त्याने लगाम उघडली आणि तिच्या मांडी मांडी फिरवल्या. त्यांची सभ्य रचना होती, त्याने वरयुखाला कसे दाबले, ती चांगल्या अश्लील गोष्टी कशा ओरडू शकेल,
आणि तो घोडा तरूण होता, घाबरायला लागला आणि स्केटिंग करायला लागला (इकडे तिकडे झोपला), त्या माणसाला फेकून दिले, आणि वरुखाने, मांडी घेऊन, सासूच्या अंगणात धाव घेतली. सासूने खिडकी उघडली, ती पाहते: सूनचा घोडा, आणि विचार केला, त्याने सुट्टीसाठी गोमांस आणला; तिला भेटायला गेली, नाहीतर तिची मुलगी.
- अहो, आई, - ओरडणे - हे शक्य तितक्या लवकर मोकळे करा, कोणीही पोकेदोव्हला पाहिले नाही.
वृद्ध महिलेने तिला सोडले, काय व कसे विचारले.
- तुझा नवरा कोठे आहे?
- होय, त्याचा घोडा टाकला!
जेव्हा त्यांनी झोपडीत प्रवेश केला तेव्हा त्यांनी खिडकी बाहेर पाहिले - डानिलका चालत होते, तो आजी-आजोबांवर खेळत असलेल्या मुलांकडे गेला, थांबला आणि त्याने पाहिले. सासूने मोठी मुलगी त्याच्यासाठी पाठविली.
ती येते:
- हॅलो, डॅनिला इव्हानोविच!
- छान.
- झोपडीवर जा, फक्त आपण गहाळ आहात!
- आणि तुमच्याकडे वारवारा आहे?
- आमच्याकडे आहे.
- तिचे रक्त थांबले आहे का?
ती थुंकली आणि त्याच्यापासून निघून गेली. सासूने तिच्यासाठी वहिनी पाठविली, हे त्याला आवडले.
- चला जाऊया, जाऊ, डॅनिलुष्का, रक्त खूप पूर्वी शून्य झाला आहे.
ती त्याला झोपडीत घेऊन गेली आणि त्याची सासू त्याला भेटते आणि म्हणते:
- स्वागत आहे, प्रिय सून!
- आणि तुमच्याकडे वारवारा आहे?
- आमच्याकडे आहे.
- तिचे रक्त थांबले आहे का?
- खूप पूर्वी शांत झाले.
म्हणून त्याने त्याची चोरटी बाहेर काढली, आपली सासू दाखवते आणि म्हणते:
- इथे, आई, तिने तिच्यात सर्वकाही शिवून टाकले!
- बरं, बरं, खाली बस, जेवणाची वेळ झाली आहे.
ते बसले आणि खाण्यास सुरुवात करु लागले. त्यांनी स्क्रॅम्बल अंडी सर्व्ह केल्यावर, त्या मूर्ख माणसाला सर्व हवे होते
ते एकटेच खाण्यासाठी, म्हणून तो त्यास घेऊन आला, आणि त्याने धैर्याने बडबड बाहेर काढली, दाबा
चमच्याने टक्कल असलेल्या डोक्यावर आणि म्हणाला:
- हे सर्व वरुखामध्ये शिवलेले होते! - आणि त्याच्या चमच्याने स्क्रॅमल्ड अंडी सह नीट ढवळून घ्यावे.
करण्यासारखे काही नाही, प्रत्येकजण टेबलवरून बाहेर आला आणि त्याने अंडी एकटेच खाल्ली
आणि भाकर आणि मीठासाठी सासू-सास thank्यांचे आभार मानण्यास सुरुवात केली.

रशियाने चाचपणी केली

ए.एन. द्वारे संग्रहित अफानास्येव

“काय लाज? चोरी करणे लज्जास्पद आहे, परंतु काहीही न बोलणे, सर्व काही शक्य आहे. "

("विचित्र नावे")

या पुस्तकाबद्दल काही शब्द

ए. एन. आफानसयेव यांनी लिहिलेल्या "रशियन प्रेषित किस्से" शंभर वर्षांपूर्वी जिनिव्हामध्ये प्रकाशित झाले होते. ते प्रकाशकांच्या नावाशिवाय दिसले, साइन इनो. शीर्षक पृष्ठावर, शीर्षकाखाली, हे केवळ सूचित केले गेले होते: “बलाम. भिक्षु बंधूंची टायपर कला. अस्पष्टपणाचे वर्ष ". आणि काउंटरटाईलवर एक चिठ्ठी होती: "केवळ पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि ग्रंथग्रंथांसाठी अल्प प्रतींमध्ये मुद्रित."

गेल्या शतकाच्या आधीच अपवादात्मकपणे दुर्मिळ असणा ,्या, अफानासिएव्हचे पुस्तक आता जवळजवळ एक प्रेत बनले आहे. लेनिनग्राड आणि मॉस्कोमधील सर्वात मोठ्या लायब्ररीच्या विशेष विभागात, सोव्हिएत लोकसाहित्यकारांच्या कार्याचा आधार घेता, "चेरीटेड टेल्स" च्या फक्त दोन किंवा तीन प्रती वाचल्या आहेत. अफानासिएव्हच्या पुस्तकाचे हस्तलिखित यूएसएसआरच्या विज्ञान अकादमीच्या रशियन साहित्यातील लेनिनग्राद संस्थानात आहे ("रशियन लोककथा छपाईसाठी नाही", आर्काइव्ह, क्रमांक आर -1, यादी 1, क्रमांक 112). पॅरिसच्या राष्ट्रीय ग्रंथालयाशी संबंधित असलेल्या परीकथाची एकमेव प्रत पहिल्या महायुद्धापूर्वीच नाहीशी झाली. हे पुस्तक ब्रिटीश संग्रहालयाच्या ग्रंथालयाच्या कॅटलॉगमध्ये देखील आढळत नाही.

अफानासेव च्या "चेरीटेड किस्से" पुन्हा प्रकाशित करून, आम्ही पाश्चात्य आणि रशियन वाचकांना रशियन कल्पनेच्या थोडा ज्ञात पैलू - "गलिच्छ", अश्लील परीकथा, ज्यामध्ये, लोकसाहितकारानुसार, "अस्सल लोक भाषणासह विजय मिळवितो, त्यापासून परिचित होण्याची आशा करतो. एक जिवंत की, एक सामान्य च्या सर्व तल्लख आणि मजेदार बाजूंनी चमकणारी. "...

अश्लील? अफनासयेव यांनी त्यांचा विचार केला नाही. ते म्हणाले, “त्यांना फक्त समजू शकत नाही की शालेय वक्तृत्वनेने भरलेल्या उपदेशांपेक्षा या लोककथांमध्ये दहा लाख पट नैतिकता आहे.”

"रशियन प्रेषित किस्से" हा अफगाणेशेवच्या कथांच्या संग्रहात सेंद्रियपणे जोडला गेला आहे, जो एक क्लासिक बनला आहे. अप्रसिद्ध सामग्रीचे किस्से, तसेच सुप्रसिद्ध संग्रहाच्या कथांप्रमाणेच, त्याच संग्रहकर्ता-योगदानकर्त्यांनी अफानसयेवला दिले: व्ही.आय.डॅल, पी.आय. आणि दोन्ही संग्रहात आपल्याला समान थीम, हेतू, प्लॉट्स आढळतात ज्यामध्ये केवळ एकच फरक आहे की "ट्रेझर्ड टेल्स" चे व्यंग्यात्मक बाण अधिक विषारी आहेत आणि काहीवेळा भाषा त्याऐवजी क्रूड देखील आहे. असेही एक प्रकरण आहे जेव्हा कथेचा पहिला, अगदी "सभ्य" अर्धा भाग अभिजात संग्रहात ठेवला जातो, तर दुसरा, अगदी विनम्र, "प्रेषित कथा" मध्ये असतो. ही "एक माणूस, अस्वल, कोल्हा आणि घोडेस्वार" या कथेविषयी आहे.

"फोक रशियन टेल्स" (अंक १-8, १555555-१-1863)) प्रकाशित करताना अफानासेव यांना का दशकांनंतर "लोक" या शीर्षकाखाली प्रकाशित होईल त्या भागाचा समावेश करण्यास नकार करण्यास भाग पाडले गेले याबद्दल सविस्तरपणे विचार करण्याची गरज नाही. रशियन परीकथा नॉट फॉर प्रिंट "(" चेरीटेड "ही कथा केवळ परीकथाच्या दुसर्\u200dया, शेवटच्या आवृत्तीच्या शीर्षकात दिसते). सोव्हिएट वैज्ञानिक व्ही.पी.अनिकिन यांनी या नकाराचे पुढीलप्रमाणे स्पष्टीकरण केले आहे: "अँटीपॉप आणि अँटी-बार परीकथा रशियामध्ये छापणे अशक्य होते." आज अफानास्येवच्या जन्मभूमीमध्ये - "अप्रिय आणि अप्रचलित स्वरूपात -" ट्रेझर्ड टेल्स "प्रकाशित करणे शक्य आहे काय? आम्हाला व्ही.पी.अनिकिन यांच्याकडून याचे उत्तर सापडले नाही.

परदेशी परिकथा कशाप्रकारे मिळाली हे प्रश्न कायम आहे. मार्क आझादोव्स्की सूचित करतात की 1860 च्या उन्हाळ्यात, पश्चिम युरोपच्या त्यांच्या प्रवासादरम्यान, अफानासिएव्ह यांनी त्यांना हर्झेन किंवा इतर परप्रवासीकडे दिले. बेलच्या प्रकाशकाने परीकथा प्रकाशित करण्यास हातभार लावला हेही वगळलेले नाही. त्यानंतरचे शोध, कदाचित "रशियन प्रेषित परीकथा" च्या प्रकाशनाच्या इतिहासास प्रकाश देण्यास मदत करतील - केवळ झारवादकच नव्हे तर सोव्हिएट सेन्सॉरशिपच्या अडथळ्यांवर अडखळणारी पुस्तक.

फॉरवर्ड ए. एन. अफनेसिव्ह ए. दुसर्\u200dया आवृत्तीत

"होनी सोइट, क्वे मील पेन अ\u200dॅट पेंस"

आमच्या प्रेयसी कथांचे प्रकाशन ... जवळजवळ एक अनोखी घटना आहे. हे सहजतेने केले जाऊ शकते कारण हेच आहे की आमची प्रकाशने सर्व प्रकारच्या तक्रारी आणि उद्गारांना केवळ धाडसी प्रकाशकच नव्हे तर अशा लोकांच्या कथेतून उदंड उत्तेजन देईल ज्यात ज्यांनी स्पष्ट चित्रांमध्ये लोककल्पन केले आहे आणि नाही. अभिव्यक्तींद्वारे लज्जित झालेल्याने सर्व शक्ती आणि सर्व संपत्ती आपला विनोद सोडला. प्रत्यक्षात आपल्या विरोधात असू शकतात अशा सर्व टीका बाजूला ठेवून आपण असे म्हणायला हवे की लोकांविरूद्ध होणारा आक्रोश हा केवळ अन्यायच होणार नाही तर अगदी अज्ञानाची अभिव्यक्ती देखील आहे, बहुतेक म्हणजे मूळचा हा एक मूळचा भाग आहे एक किंचाळणारे प्रुडरीचे गुणधर्म. आमची आवडलेली परीकथा एक अनोखी घटना आहे, जसे आम्ही म्हटले आहे, खासकरुन कारण आम्हाला असे दुसरे प्रकाशन माहित नाही ज्यामध्ये ख folk्या अर्थाने लोक भाषण अशा जिवंत कीला एक उत्कृष्ट स्वरूपात पराभूत करेल आणि सामान्य व्यक्तीच्या सर्व तल्लख आणि विचित्र बाजूंनी चमचमतात.

इतर राष्ट्रांचे साहित्यिक अशाच अनेक प्रेमळ कथांचे प्रतिनिधित्व करतात आणि या संदर्भात आपल्यापेक्षा फार पूर्वीपासून आहेत. परीकथांच्या रूपात नसल्यास, नंतर गाणी, संभाषणे, लघुकथा, प्रहसन, कॉटेटिस, नैतिकता, हुकूमशहा इत्यादींच्या रूपात इतर लोकांमध्ये असंख्य कार्ये आहेत ज्यात लोकप्रिय मन ज्यामुळे थोडेसे लाजिरवाणे आहे विनोदाने चिन्हांकित केलेली अभिव्यक्ती आणि चित्रे, व्यंग्यासह अंकित केलेली आणि जीवनातील विविध बाजूंनी उपहास करण्यासाठी वेगाने उघड केल्या. कोणास शंका आहे की बोकाकसीओच्या कल्पित कथा लोकजीवनातून साकारल्या गेलेल्या नाहीत, की 15 व्या, 16 व्या आणि 17 व्या शतकाच्या अगणित फ्रेंच कादंबर्\u200dया आणि स्पॅनिश, स्पॉटलिडे आणि जर्मन लोकांच्या श्माहसक्रिफेन यांच्या व्यंग्यात्मक कृत्यांप्रमाणे नाही. खाजगी आणि सार्वजनिक जीवनातील सर्व प्रकारच्या कार्यक्रमांबद्दल दिसणार्\u200dया सर्व भाषांमध्ये कित्येक भाषेची उदासीनता आणि विविध उडीपत्रके - लोक कामे नाहीत? रशियन साहित्यात, तरीही, लोक अभिव्यक्त्यांचा संपूर्ण विभाग छापासाठी नसून मुद्रित करण्यायोग्य आहे. इतर लोकांच्या साहित्यात लोकभाषेचे असे अडथळे फार काळ अस्तित्त्वात नाहीत.

... तर, रशियन लोकांना स्थूल निंदानालस्तीचा आरोप करणे म्हणजे इतर सर्व लोकांवर समान आरोप करण्यासारखेच आहे, दुस words्या शब्दांत, ते स्वतः शून्यावर कमी झाले आहे. प्रेमळ रशियन परीकथांची कामुक सामग्री, रशियन लोकांच्या नैतिकतेसाठी किंवा विरोधात काहीही न बोलता, जीवनाची केवळ ती बाजू दर्शवते जी बहुतेक विनोद, व्यंग्य आणि विचित्रपणाला जन्म देते. आमच्या परीकथा लोकांच्या तोंडून बाहेर आल्या आणि कथाकारांच्या शब्दांतून रेकॉर्ड केल्या गेल्या म्हणून त्या अप्रकट स्वरूपात प्रसारित केल्या जातात. हेच त्यांना खास बनवते: त्यांच्यात कशाचाही स्पर्श केला जात नाही, शोभा नाही, कोणतीही भर पडणार नाही. आम्ही रशियाच्या वेगवेगळ्या बँडमध्ये एक आणि समान कथा वेगळ्या प्रकारे सांगितलेली आहे यावर आम्ही ठाम राहणार नाही. नक्कीच असे बरेच पर्याय आहेत आणि त्यापैकी बहुतेक, संशयितांकडे ऐकलेले किंवा रेकॉर्ड केलेले नसलेले, तोंडातून तोंड फिरतात यात काही शंका नाही. आमच्याद्वारे दिलेला पर्याय काही कारणास्तव सर्वात प्रसिद्ध किंवा सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण कडून घेण्यात आला आहे.

लक्षात ठेवा ... किस्स्यांचा तो भाग, जिथे पात्र प्राणी आहेत, तितके शक्य तितके सर्व तीक्ष्णपणा आणि आमच्या सामान्य व्यक्तीच्या निरीक्षणाची सर्व शक्ती रेखाटली. शहरींपासून दूर, नदीवर शेतात, जंगलात, कुठेही काम करत असताना, जिथेही त्याला आपल्या आवडत्या स्वभावाचे सखोल ज्ञान आहे, विश्वासूपणे डोकावतो आणि त्याच्या सभोवतालच्या जीवनाचा अभ्यास करतो. या निःशब्द परंतु स्पष्टपणे त्याच्या जीवनाची ज्वलंत बाजू त्याच्या मित्रांकडे आपोआप हस्तांतरित केली जातात - आणि जीवन आणि हलकी विनोदांनी भरलेली कथा तयार आहे. लोकांकडून तथाकथित “कोंबड्यांच्या जाती” विषयी कल्पित कथांचा विभाग, ज्यापैकी आपण केवळ एक छोटासा भाग उद्धृत केला आहे, तो आपल्या शेतकर्\u200dयाचा त्याच्या आध्यात्मिक मेंढपाळांविषयीचा दृष्टिकोन आणि त्याबद्दल अचूक समजूतदारपणे प्रकाशमय करतो.

बर्\u200dयाच बाबींव्यतिरिक्त, आमच्या प्रेमळ किस्से देखील खालील बाबतीत उत्सुक आहेत. महत्त्वपूर्ण वैज्ञानिक, रशियन राष्ट्रीयतेचा विचारवंत संशोधक यांच्यासाठी, त्यापैकी काहींच्या सामग्रीची तुलना इतर लोकांच्या कृतींसह परदेशी लेखकांच्या समान सामग्रीच्या कथांशी केली जाते. बोककसिओच्या कथा (उदाहरणार्थ, "मर्चंटची पत्नी आणि लिपिक" या कल्पित कथा, 16 व्या शतकातील फ्रेंच लोकांचे व्यंग्य आणि फोर्सेस यांनी रशियन प्रांतात कसे प्रवेश केले, पाश्चात्य कादंबरी एखाद्या रशियन भाषेत पुनर्जन्म कशी झाली? परीकथा, त्यांची सामाजिक बाजू काय आहे, कोठे आणि कदाचित, ज्यांच्या बाजूने देखील प्रभाव पडण्याची चिन्हे आहेत, अशा ओळखीच्या पुराव्यांवरून कोणत्या प्रकारचे शंका आणि निष्कर्ष इ. इ. इ.

पुस्तकाचे लेखकः

9 पृष्ठे

2-3 वाचण्यासाठी तास

34एकूण शब्द

लक्ष! आपण कायद्याद्वारे परवानगी दिलेल्या पुस्तकाचा उतारा डाउनलोड करीत आहात (मजकूराच्या 20% पेक्षा जास्त नाही).
उतारा वाचल्यानंतर आपल्याला कॉपीराइट धारकाच्या वेबसाइटवर जाऊन पुस्तकाची संपूर्ण आवृत्ती खरेदी करण्यास सूचित केले जाईल.

ए. एन. आफानसयेव यांनी लिहिलेल्या "रशियन प्रेषित किस्से" शंभर वर्षांपूर्वी जिनिव्हामध्ये प्रकाशित झाले होते. ते प्रकाशकांच्या नावाशिवाय दिसले, साइन इनो. शीर्षक पृष्ठावर, शीर्षकाखाली, हे केवळ सूचित केले गेले होते: “बलाम. भिक्षु बंधूंची टायपर कला. अस्पष्टपणाचे वर्ष ". आणि काउंटरटाईलवर एक चिठ्ठी होती: "केवळ पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि ग्रंथग्रंथांसाठी अल्प प्रतींमध्ये मुद्रित."

गेल्या शतकाच्या आधीच अपवादात्मकपणे दुर्मिळ असणा ,्या, अफानासिएव्हचे पुस्तक आता जवळजवळ एक प्रेत बनले आहे. लेनिनग्राड आणि मॉस्कोमधील सर्वात मोठ्या लायब्ररीच्या विशेष विभागात, सोव्हिएत लोकसाहित्यकारांच्या कार्याचा आधार घेता, "चेरीटेड टेल्स" च्या फक्त दोन किंवा तीन प्रती वाचल्या आहेत. अफानासिएव्हच्या पुस्तकाचे हस्तलिखित यूएसएसआरच्या विज्ञान अकादमीच्या रशियन साहित्यातील लेनिनग्राद संस्थानात आहे ("रशियन लोककथा छपाईसाठी नाही", आर्काइव्ह, क्रमांक आर -1, यादी 1, क्रमांक 112). पॅरिसच्या राष्ट्रीय ग्रंथालयाशी संबंधित असलेल्या परीकथाची एकमेव प्रत पहिल्या महायुद्धापूर्वीच नाहीशी झाली. हे पुस्तक ब्रिटीश संग्रहालयाच्या ग्रंथालयाच्या कॅटलॉगमध्ये देखील आढळत नाही.

अफानासेव च्या "चेरीटेड किस्से" पुन्हा प्रकाशित करून, आम्ही पाश्चात्य आणि रशियन वाचकांना रशियन कल्पनेच्या थोडा ज्ञात पैलू - "गलिच्छ", अश्लील परीकथा, ज्यामध्ये, लोकसाहितकारानुसार, "अस्सल लोक भाषणासह विजय मिळवितो, त्यापासून परिचित होण्याची आशा करतो. एक जिवंत की, एक सामान्य च्या सर्व तल्लख आणि मजेदार बाजूंनी चमकणारी. "...

रशियाने चाचपणी केली

ए.एन. द्वारे संग्रहित अफानास्येव

"काय लाज? चोरी करणे ही एक लाज आहे, पण काहीही न बोलणे, सर्व काही शक्य आहे."

("विचित्र नावे").

या पुस्तकाबद्दल काही शब्द

ए.एन. अफनासयेव यांनी 2 व्या आवृत्तीचे अग्रलेख

लाजाळू लेडी मर्चंटची बायको आणि लिपिक

कुत्र्यासारखे

एक मूर्ख लग्न

पेरणी एक्स ... ईव्ही

अप्रतिम पाईप

अप्रतिम मलम

जादूची रिंग

अगं आणि मास्टर

दयाळू वडील

डोके नसलेली वधू

भयभीत वधू

निकोला डन्लिअन्स्की

अंडी वर नवरा

स्त्रीच्या कामावर एक माणूस

कौटुंबिक संभाषणे

विचित्र नावे

सैनिक चावतो

सैनिक स्वत: झोपी जातो, आणि x ... व्या कार्य करतो

शिपाई आणि सैतान

फरारी सैनिक

सैनिक, पुरुष आणि स्त्री

सैनिक आणि खोखलुश्का

सैनिक आणि क्रेस्ट

मनुष्य आणि भूत

सैनिक आणि पॉप

हंटर आणि गब्लिन

हुशार बाई

सट्टेबाजी

बिशपचे उत्तर

हसणे आणि दु: ख

चांगले पॉप

पॉप स्टॅलियनप्रमाणे हसतो

पोपोव्ह कुटुंब आणि शेतमजूर

पॉप आणि शेतमजूर

पॉप, पुजारी, पुजारी आणि शेत मजूर

पॉप आणि माणूस

छोटे डुक्कर

गाय दरबार

कुत्र्याचे अंत्यसंस्कार

लोभी पॉप

पॉपने वासराला जन्म कसे दिले याची कहाणी

अध्यात्मिक पिता

पॉप आणि जिप्सी

उष्णता चालवा

आंधळ्या माणसाची बायको

पॉप आणि सापळा

वरिष्ठांचा श्लोक

विनोद

वाईट वाईट नाही

वधूबरोबर वरची पहिली ओळख

दोन भाऊ वर

हुशार शिक्षिका

बाई च्या उत्तेजन

बोलकी पत्नी

सासू आणि सून-मूर्ख

पाईक डोके

माणूस, अस्वल, कोल्हा आणि घोडा

मांजर आणि कोल्हा

कोल्हा आणि खरा

लाऊस आणि पिसू

अस्वल आणि बाबा

चिमणी आणि घोडी

कुत्रा व लाकूडपाकर

गरम गॅग

पी ... होय आणि गाढव

चिडचिडी बाई

नोट्स

या पुस्तकाबद्दल काही शब्द

ए. एन. आफानसयेव यांनी लिहिलेल्या "रशियन प्रेषित किस्से" शंभर वर्षांपूर्वी जिनिव्हामध्ये प्रकाशित झाले होते. ते प्रकाशकांच्या नावाशिवाय दिसले, साइन इनो. शीर्षक पृष्ठावर, शीर्षकाखाली, केवळ तेच सूचित केले गेले होते: "वालाम. मठातील बंधूंची टिपार कला. अस्पष्टेचे वर्ष." आणि काउंटरटाईलवर एक चिठ्ठी होती: "केवळ पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि ग्रंथग्रंथांसाठी अल्प प्रतींमध्ये मुद्रित."

गेल्या शतकाच्या आधीच अपवादात्मकपणे दुर्मिळ असणा ,्या, अफानासिएव्हचे पुस्तक आता जवळजवळ एक प्रेत बनले आहे. लेनिनग्राड आणि मॉस्कोमधील सर्वात मोठ्या लायब्ररीच्या विशेष विभागात, सोव्हिएत लोकसाहित्यकारांच्या कार्याचा आधार घेता, "चेरीटेड टेल्स" च्या फक्त दोन किंवा तीन प्रती वाचल्या आहेत. अफानास्येवच्या पुस्तकाचे हस्तलिखित यूएसएसआरच्या अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या रशियन लिटरेचर इन्स्टिट्यूट ऑफ रशियन लिटरेचरमध्ये आहे ("रशियन लोककथा छपाईसाठी नाहीत, आर्काइव्ह, क्रमांक आर -1, यादी १, क्रमांक ११२) नाहीत. एकच प्रत पॅरिसच्या राष्ट्रीय ग्रंथालयाशी संबंधित असलेल्या "टेल्स" पैकी पहिल्या जगाच्या आधी ते गायब झाले. ब्रिटीश संग्रहालयाच्या ग्रंथालयाच्या कॅटलॉगमध्ये पुस्तक दिसत नाही.

आफानसिएव्हच्या "चेरीटेड किस्से" पुन्हा प्रकाशित करून, आम्ही पाश्चात्य आणि रशियन वाचकांना रशियन कल्पनेच्या थोडा ज्ञात पैलू - "गलिच्छ", अश्लील परीकथा, ज्यामध्ये, लोकसाहितकारानुसार, "अस्सल लोक भाषणाने विजय मिळविला आहे, त्यापासून परिचित होण्याची आशा करतो. एक जिवंत की, सर्वसामान्यांच्या सर्व तेजस्वी आणि मजेदार बाजूंनी चमकणारी ...

अश्लील? अफनासयेव यांनी त्यांचा विचार केला नाही. ते म्हणाले, "त्यांना फक्त समजू शकत नाही की शालेय वक्तृत्वनेने भरलेल्या प्रवचनांपेक्षा या लोककथांमध्ये लाखो पट नैतिकता आहे."

"रशियन प्रेषित परीकथा" हा अफगानेव्हच्या परीकथा संग्रहात सेंद्रियपणे जोडला गेला आहे, जो एक क्लासिक बनला आहे. अप्रसिद्ध सामग्रीचे किस्से, तसेच सुप्रसिद्ध संग्रहाच्या कथांप्रमाणेच, त्याच संग्रहकर्ता-योगदानकर्त्यांनी अफानसयेवला दिले: व्ही.आय.डॅल, पी.आय. दोन्ही संग्रहात आपल्याला समान थीम, हेतू, कथानक आढळतात, फक्त इतकाच फरक आहे की "चेरीड फेयरी टेल्स" चे व्यंग्यात्मक बाण अधिक विषारी आहेत आणि काहीवेळा भाषा त्याऐवजी क्रूड देखील आहे. असेही एक प्रकरण आहे जेव्हा कथेचा पहिला, अगदी "सभ्य" अर्धा भाग अभिजात संग्रहात ठेवला जातो, तर दुसरा, अगदी विनम्र, "प्रेषित कथा" मध्ये असतो. हे "एक माणूस, अस्वल, कोल्हा आणि घोडेस्वार" या कथेविषयी आहे.

"लोक रशियन परीकथा" (अंक १-–, १–––-१–6363) प्रकाशित करताना आफानस्याव्ह यांना का दशकात नंतर दशकांत प्रकाशित होईल त्या भागाचा समावेश करण्यास नकार करण्यास भाग पाडले गेले याबद्दल सविस्तरपणे विचार करण्याची गरज नाही. रशियन लोककथा नव्हे तर छापण्यासाठी "(" प्रेषित "ही कथा केवळ परीकथाच्या दुसर्\u200dया आणि शेवटच्या आवृत्तीच्या शीर्षकात दिसते). सोव्हिएट वैज्ञानिक व्ही.पी.अनिकिन यांनी या नकाराचे पुढीलप्रमाणे स्पष्टीकरण केले आहे: "अँटीपॉप आणि अँटी-बार परीकथा रशियामध्ये छापणे अशक्य होते." आज अफानास्येवच्या जन्मभूमीमध्ये - "अप्रिय आणि अप्रचलित स्वरूपात -" ट्रेझर्ड टेल्स "प्रकाशित करणे शक्य आहे काय? आम्हाला व्ही.पी.अनिकिन यांच्याकडून याचे उत्तर सापडले नाही.

परदेशी परिकथा कशाप्रकारे मिळाली हे प्रश्न कायम आहे. मार्क आझादोव्स्की सूचित करतात की 1860 च्या उन्हाळ्यात, पश्चिम युरोपच्या त्यांच्या प्रवासादरम्यान, अफानासिएव्ह यांनी त्यांना हर्झेन किंवा इतर परप्रवासीकडे दिले. हे वगळले जात नाही की "बेल्स" च्या प्रकाशकाने "परीकथा" रिलीज करण्यास हातभार लावला. त्यानंतरचे शोध, कदाचित "रशियन प्रेषित परीकथा" च्या प्रकाशनाच्या इतिहासास प्रकाश देण्यास मदत करतील - केवळ झारवादकच नव्हे तर सोव्हिएट सेन्सॉरशिपच्या अडथळ्यांवर अडखळणारी पुस्तक.

फॉरवर्ड ए. एन. अफनेसिव्ह ए. दुसर्\u200dया आवृत्तीत

"होनी सोइट, क्वे मील पेन अ\u200dॅट पेंस"

आमच्या प्रेयसी कथांचे प्रकाशन ... जवळजवळ एक अनोखी घटना आहे. हे सहजतेने केले जाऊ शकते कारण हेच आहे की आमची प्रकाशने सर्व प्रकारच्या तक्रारी आणि उद्गारांना केवळ धाडसी प्रकाशकच नव्हे तर अशा लोकांच्या कथेतून उदंड उत्तेजन देईल ज्यात ज्यांनी स्पष्ट चित्रांमध्ये लोककल्पन केले आहे आणि नाही. अभिव्यक्तींद्वारे लज्जित झालेल्याने सर्व शक्ती आणि सर्व संपत्ती आपला विनोद सोडला. खरंच आपल्या बाजूने असू शकतात अशा सर्व टीका बाजूला ठेवून आपण हे म्हणायलाच हवे की लोकांविरूद्ध होणारा आक्रोश हा केवळ अन्यायच नाही तर अगदी अज्ञानाची अभिव्यक्ती देखील आहे, बहुतेक म्हणजे मूळचा हा एक मूळचा भाग आहे एक किंचाळणारे प्रुडरीचे गुणधर्म. आमची आवडलेली परीकथा एक अनोखी घटना आहे, जसे आम्ही म्हटले आहे, खासकरुन कारण आम्हाला असे दुसरे प्रकाशन माहित नाही ज्यामध्ये ख folk्या अर्थाने लोक भाषण अशा जिवंत कीला एक उत्कृष्ट स्वरूपात पराभूत करेल आणि सामान्य व्यक्तीच्या सर्व तल्लख आणि विचित्र बाजूंनी चमचमतात.

इतर राष्ट्रांचे साहित्यिक अशाच अनेक प्रेमळ कथांचे प्रतिनिधित्व करतात आणि या संदर्भात आपल्यापेक्षा फार पूर्वीपासून आहेत. परीकथांच्या रूपात नसल्यास, नंतर गाणी, संभाषणे, लघुकथा, प्रहसन, कॉटेटिस, नैतिकता, हुकूमशहा इत्यादींच्या रूपात इतर लोकांमध्ये असंख्य कार्ये आहेत ज्यात लोकप्रिय मन ज्यामुळे थोडेसे लाजिरवाणे आहे विनोदाने चिन्हांकित केलेली अभिव्यक्ती आणि चित्रे, व्यंग्यासह अंकित केलेली आणि जीवनातील विविध बाजूंनी उपहास करण्यासाठी वेगाने उघड केल्या. कोणास शंका आहे की बोकाकसीओच्या कल्पित कथा लोकजीवनातून साकारल्या गेलेल्या नाहीत, की 15 व्या, 16 व्या आणि 17 व्या शतकाच्या अगणित फ्रेंच कादंबर्\u200dया आणि स्पॅनिश, स्पॉटलिडे आणि जर्मन लोकांच्या श्माहसक्रिफेन यांच्या व्यंग्यात्मक कृत्यांप्रमाणे नाही. खाजगी आणि सार्वजनिक जीवनातील सर्व प्रकारच्या कार्यक्रमांबद्दल दिसणार्\u200dया सर्व भाषांमध्ये कित्येक भाषेची उदासीनता आणि विविध उडीपत्रके - लोक कामे नाहीत? रशियन साहित्यात, तरीही, लोक अभिव्यक्त्यांचा संपूर्ण विभाग छापासाठी नसून मुद्रित करण्यायोग्य आहे. इतर लोकांच्या साहित्यात लोकभाषेचे असे अडथळे फार काळ अस्तित्त्वात नाहीत.

... तर, रशियन लोकांना स्थूल निंदानालस्तीचा आरोप करणे म्हणजे इतर सर्व लोकांवर समान आरोप करण्यासारखेच आहे, दुस words्या शब्दांत, ते स्वतः शून्यावर कमी झाले आहे. प्रेमळ रशियन परीकथांची कामुक सामग्री, रशियन लोकांच्या नैतिकतेसाठी किंवा विरोधात काहीही न बोलता, जीवनाची केवळ ती बाजू दर्शवते जी बहुतेक विनोद, व्यंग्य आणि विचित्रपणाला जन्म देते. आमच्या परीकथा लोकांच्या तोंडून बाहेर आल्या आणि कथाकारांच्या शब्दांतून रेकॉर्ड केल्या गेल्या म्हणून त्या अप्रकट स्वरूपात प्रसारित केल्या जातात. हेच त्यांना खास बनवते: त्यांच्यात कशाचाही स्पर्श केला जात नाही, शोभा नाही, कोणतीही भर पडणार नाही. आम्ही रशियाच्या वेगवेगळ्या बँडमध्ये एक आणि समान कथा वेगळ्या प्रकारे सांगितलेली आहे यावर आम्ही ठाम राहणार नाही. नक्कीच असे बरेच पर्याय आहेत आणि त्यापैकी बहुतेक, संशयितांकडे ऐकलेले किंवा रेकॉर्ड केलेले नसलेले, तोंडातून तोंड फिरतात यात काही शंका नाही. आमच्याद्वारे दिलेला पर्याय काही कारणास्तव सर्वात प्रसिद्ध किंवा सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण कडून घेण्यात आला आहे.