प्रणयरम्यता म्हणजे काय? प्रणयवाद: प्रतिनिधी, विशिष्ट वैशिष्ट्ये, साहित्यिक प्रकार.

19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस विकसित होणारी कलात्मक पद्धत. आणि रशियासह बर्\u200dयाच युरोपियन देशांच्या कला आणि साहित्यात तसेच अमेरिकेच्या साहित्यातही दिशा (ट्रेंड) म्हणून व्यापक झाला. नंतरच्या कालखंडात, १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील कलात्मक अनुभवाच्या आधारे "रोमँटिसिझम" हा शब्द मोठ्या प्रमाणात वापरला गेला.

प्रत्येक देशातील प्रणयरम्य च्या सर्जनशीलता त्याच्या स्वत: च्या वैशिष्ट्ये आहेत, राष्ट्रीय ऐतिहासिक विकासाच्या वैशिष्ठ्य द्वारे स्पष्ट, आणि त्याच वेळी काही स्थिर सामान्य वैशिष्ट्ये आहेत.

रोमँटिसिझमच्या या सामान्यतेच्या वैशिष्ट्यामध्ये, एक व्यक्ती बाहेर काढू शकते: ज्या आधारावर तो उद्भवतो तो ऐतिहासिक आधार, या पद्धतीची वैशिष्ठ्ये आणि नायकाचे वैशिष्ट्य.

ज्या ऐतिहासिक ऐतिहासिक भूमिकेवर युरोपियन रोमँटिकवाद उद्भवला तो महान फ्रेंच क्रांतीशी संबंधित एक महत्त्वाचा टर्निंग पॉईंट होता. रोमँटिक्सने त्यांच्या काळापासून स्वतंत्र स्वातंत्र्याची कल्पना स्वीकारली, जी क्रांतीने पुढे आणली, परंतु त्याच वेळी पाश्चात्य देशांमध्ये त्यांना असे समजले की ज्या समाजातील पैशाच्या हिताच्या पैशाने जिंकलेल्या एका समाजातील एखाद्या व्यक्तीची असहायता त्यांना समजली. म्हणूनच, आसपासच्या जगासमोर गोंधळ आणि गोंधळ, व्यक्तीच्या नशिबात होणारी शोकांतिका अनेक रोमँटिक्सच्या वृत्तीचे वैशिष्ट्य आहे.

19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन इतिहासातील मुख्य घटना. १12१२ च्या देशभक्त युद्धाचा आणि १25२ of च्या डिसेंब्रिस्ट विद्रोहाचा उद्रेक झाला ज्याचा रशियाच्या कलात्मक विकासाच्या संपूर्ण कोर्सवर प्रचंड परिणाम झाला आणि रशियन रोमँटिक्सबद्दल चिंतित विषय आणि विषयांची श्रेणी निश्चित केली (१ th व्या शतकातील रशियन साहित्य पहा).

परंतु रशियन रोमँटिकिझमच्या सर्व कल्पकता आणि मौलिकतेसाठी, तिचा विकास युरोपियन रोमँटिक साहित्याच्या सामान्य चळवळीपासून अविभाज्य आहे, त्याचप्रमाणे राष्ट्रीय इतिहासाचे महत्त्वाचे टप्पेही युरोपियन घटनांच्या ओघात अविभाज्य आहेत: डेसेब्र्रिस्टच्या राजकीय आणि सामाजिक कल्पना सलग आहेत फ्रेंच राज्यक्रांतीद्वारे मांडलेल्या मूलभूत तत्त्वांशी संबंधित.

आजूबाजूचे जग नाकारण्याच्या सामान्य प्रवृत्तीमुळे, रोमँटिकझममध्ये सामाजिक-राजकीय दृश्यांचे एकरूप नव्हते. उलटपक्षी, समाजातील प्रणयरम्य, त्यांचे समाजातील स्थान, त्यांच्या काळाची धडपड ही वेगळी होती - क्रांतिकारक (अधिक स्पष्टपणे, बंडखोर) पासून पुराणमतवादी आणि प्रतिक्रियावादी. हे सहसा प्रतिक्रियात्मक, चिंतनशील, उदारमतवादी, पुरोगामी इत्यादींमध्ये रोमँटिकवादाचे विभाजन करण्याचा एक आधार प्रदान करते, तथापि, रोमँटिझमच्या पद्धतीनेच नव्हे तर लेखकांच्या सामाजिक, तत्वज्ञानाचा किंवा प्रगतीशीलतेचा किंवा प्रतिक्रियात्मक स्वभावाबद्दल बोलणे अधिक योग्य आहे. राजकीय मते, उदाहरणार्थ अशा कलात्मक कार्यामुळे, उदाहरणार्थ, व्ही. ए. झुकोव्हस्की यांच्यासारखे एक रोमँटिक कवी हे त्याच्या राजकीय आणि धार्मिक श्रद्धापेक्षा बरेच विस्तृत आणि समृद्ध आहे.

एकीकडे, तिच्या आसपासच्या वास्तवाशी असलेल्या तिच्या नातेसंबंधाचे स्वरुप, आणि दुसरीकडे आदर्श (बुर्जुआ, विरोधी बुर्जुआ) वास्तविकतेच्या जगाला विरोध, या सर्वांमध्ये खास रुची. रोमँटिक कलाकार वास्तवातून अचूक पुनरुत्पादित करण्याचे काम स्वत: ला सेट करत नाही. तिच्यासाठी तिच्याबद्दलचे दृष्टीकोन व्यक्त करणे अधिक महत्त्वाचे आहे, शिवाय जगाची स्वत: ची, काल्पनिक प्रतिमा तयार करणे, बहुतेकदा आसपासच्या जीवनाशी विरोधाभासी तत्त्वानुसार, जेणेकरून या कल्पित गोष्टींद्वारे, कॉन्ट्रास्टद्वारे, संदेश देण्यासाठी त्याचा आदर्श आणि जगाचा नाकार या दोघांनाही तो वाचतो. रोमँटिसिझममधील हे सक्रिय वैयक्तिक तत्व कलाकृतींच्या संपूर्ण रचनांवर प्रभाव टाकते, त्याचे व्यक्तिपरक स्वरूप निश्चित करते. रोमँटिक कविता, नाटक आणि इतर कामांमध्ये घडणा Even्या घटना केवळ लेखकाला आवडणा interests्या व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये स्पष्ट करण्यासाठी महत्त्वाच्या असतात.

तर, उदाहरणार्थ, एम. यू यांनी लिहिलेल्या "द डेमन" कवितेतील तामाराची कहाणी. लर्मोनटोव्ह मुख्य कार्य करण्यासाठी गौण आहे - "अस्वस्थ आत्मा" पुन्हा तयार करणे - राक्षसाचा आत्मा, वैश्विक प्रतिमांमध्ये शोकांतिका व्यक्त करण्यासाठी आधुनिक माणसाची आणि शेवटी, कवीची स्वतःची वास्तविकतेकडे पाहण्याची वृत्ती

जेथे त्यांना भीतीशिवाय कसे माहित नाही
द्वेष किंवा प्रेम नाही.

रोमँटिकिझमच्या साहित्याने आपल्या नायकास पुढे केले आहे, बहुतेकदा ते वास्तविकतेकडे लेखकाची वृत्ती व्यक्त करतात. ही अशी व्यक्ती आहे जी विशेषत: तीव्र भावनांनी, जगावर अनन्य तीक्ष्ण प्रतिक्रिया दर्शविणारी आणि इतरांनी पाळलेल्या कायद्यास नकार देते. म्हणूनच, तो सदैव त्याच्या सभोवतालच्या लोकांपेक्षा वरचढ असतो ("... मी लोकांसाठी तयार केलेला नाही: मला त्यांच्याबद्दल अभिमान आहे, ते माझ्यासाठी खूपच अभिमानी आहेत," एम. लेर्मनटोव्हच्या "स्ट्रेन्ज मॅन" नाटकातील आर्बेनिन म्हणतात).

हा नायक एकटेपणाचा आहे, आणि एकाकीपणाची थीम वेगवेगळ्या शैलींच्या कार्यात बदलते, विशेषत: बहुतेकदा गीतांमध्ये (“वन्य उत्तरेत ती एकाकी असते ...” जी. हेन, “ओकची पाने माझ्या फांद्यावरुन आली प्रिय ... "एम. यू. लर्मोनतोव्ह). जे. बायरनच्या प्राच्य कवितांचे नायक लेर्मनतोव्हचे नायक एकटे आहेत. बंडखोर नायकसुद्धा एकटे असतातः काईन येथे बायरन, कॉनराड वॅलेरोनॉड ए. मित्सकेविच. ही अपवादात्मक परिस्थितीत अपवादात्मक पात्र आहेत.

रोमँटिकिझमचे नायक अस्वस्थ, तापट, अदम्य असतात. “मी जन्मला / मी लावाप्रमाणे माझ्या आत्म्याने बसायला लागला आहे,” असे लेर्मोनटोव्हच्या “मास्करेड” मध्ये आर्बेनिन यांनी म्हटले आहे. बायरनच्या नायकास "शांतीची घृणास्पद उत्कंठा"; “… हे मानवीय व्यक्तिमत्त्व आहे, सर्वसामान्यांविरूद्ध बंडखोरी करते आणि, गर्विष्ठ बंडखोरी करून, स्वत: वर झुकत आहे,” बायरन हिरोबद्दल व्हीजी बेलिस्कीने लिहिले.

बंडखोरी व नकार दर्शविणारे रोमँटिक व्यक्तिमत्त्व, डेसंब्रिस्ट कवींनी स्पष्टपणे तयार केले होते - रशियन रोमँटिकिझमच्या पहिल्या टप्प्यातील प्रतिनिधी (के.एफ.रॅलीव, ए.ए. बेस्टुझेव्ह-मार्लिन्स्की, व्ही. के. क्युकेलबेकर).

एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वात आणि अध्यात्मिक जगात रस वाढल्यामुळे गीत आणि गीत-महाकथांच्या उत्कर्षास हातभार लागला - बर्\u200dयाच देशांमध्ये हे रोमँटिकतेचे युग होते ज्याने महान राष्ट्रीय कवी पुढे ठेवले (फ्रान्समध्ये - ह्युगो, पोलंडमधील) - मिक्यूइझ, इंग्लंडमध्ये - बायरन, जर्मनीमध्ये - हीन). त्याच वेळी, मानवांमध्ये "I" मध्ये प्रणयरम्य गहिरा होण्याने 19 व्या शतकातील मानसशास्त्रीय यथार्थवाद तयार केला. इतिहासवाद हा रोमँटिकतेचा एक मोठा शोध होता. जर संपूर्ण आयुष्य चळवळीतील, विरोधाच्या संघर्षात प्रणयरम्य होण्यापूर्वी दिसले असेल तर हे भूतकाळाच्या वर्णनातून दिसून आले. जन्म

ऐतिहासिक कादंबरी (डब्ल्यू. स्कॉट, डब्ल्यू. ह्युगो, ए. डुमास), ऐतिहासिक नाटक. रोमँटिक्सने राष्ट्रीय आणि भौगोलिक अशा दोन्ही काळाची चव रंगाने पोहचविण्याचा प्रयत्न केला. तोंडी लोककला तसेच मध्ययुगीन साहित्याच्या कामांना लोकप्रिय करण्यासाठी त्यांनी बरेच काही केले. त्यांच्या लोकांच्या मूळ कलेची जाहिरात करून, प्रणयरम्य कलावंतांनी प्रत्येक संस्कृतीच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांवर जोर देऊन इतर लोकांच्या कलात्मक खजिन्यांकडे लक्ष वेधले. लोकसाहित्यांकडे वळून, प्रणयरम्य कित्येकदा प्रख्यात कल्पित कथा प्रख्यात कथा - नाट्यमय सामग्रीचे एक कथानक (जर्मन प्रणयरम्य, इंग्लंडमधील "लेक स्कूल" चे कवी, रशियामधील व्हीए झुकोव्हस्की). रोमँटिकवादाचा युग हा साहित्यिक अनुवादाच्या भरभराटीमुळे चिन्हांकित झाला (रशियामध्ये, व्हीए झुकोव्हस्की केवळ पश्चिम युरोपियनच नव्हे तर पूर्वेकडील काव्याचेही एक तेजस्वी प्रचारक होते). क्लासिकिझमच्या सौंदर्याने सौंदर्याने सांगितलेल्या कडक नियमांना नकार देऊन, प्रणयशास्त्रज्ञांनी प्रत्येक कवीचा सर्व लोकांद्वारे बनवलेल्या विविध प्रकारच्या कलात्मक स्वरूपाचा हक्क जाहीर केला.

कल्पित वास्तववादाचे प्रतिपादन करून प्रणयरमत्व तत्काळ दृश्यावरून अदृश्य होत नाही. उदाहरणार्थ, फ्रान्समध्ये, लेस मिसेरबर्ल्स आणि 93 Year वर्ष या ह्युगो यांनी प्रसिद्ध केलेल्या रोमँटिक कादंब .्या स्टेंडल आणि ओ. डी बाझाक या वास्तववादी सर्जनशील मार्गाच्या समाप्तीच्या अनेक वर्षानंतर तयार केल्या. रशियामध्ये, एम यू. लिर्मनटोव्ह आणि एफ आय. ट्युटचेव्ह यांच्या गीतात्मक कविता तयार केल्या गेल्या तेव्हा साहित्याने स्वतःला वास्तववादाच्या महत्त्वपूर्ण यशांची घोषणा केली.

पण रोमँटिकतेचे नशिब तिथेच संपले नाही. अनेक दशकांनंतर, वेगवेगळ्या ऐतिहासिक परिस्थितीत लेखक पुन्हा कलात्मक चित्रणांच्या रोमँटिक माध्यमांकडे वळले. म्हणून, तरूण एम. गोर्की, एकाच वेळी दोन्ही वास्तववादी आणि रोमँटिक कथा तयार करताना, रोमँटिक कार्यातच त्यांनी संघर्षाचा मार्ग पूर्णपणे व्यक्त केला, समाजाच्या क्रांतिकारक पुनर्रचनेचा एक उत्स्फूर्त प्रेरणा ("वृद्ध स्त्रीमधील डांकोची प्रतिमा") इझरगिल "," सॉन्ग ऑफ द फाल्कन "," पेंटलचे गाणे ").

तथापि, XX शतकात. रोमँटिकवाद यापुढे एक अविभाज्य कलात्मक दिशा बनत नाही. आम्ही केवळ स्वतंत्र लेखकांच्या कामातील रोमँटिकतेच्या वैशिष्ट्यांविषयी बोलत आहोत.

सोव्हिएट साहित्यात, रोमँटिक पद्धतीची वैशिष्ट्ये अनेक गद्य लेखक (ए.एस. ग्रिन, ए.पी. गैदार, आय.ए.बॅबेल) आणि कवी (ई.जी. बाग्रिटस्की, एम.ए. स्वेतलोव्ह, के. एम. सायमनोव्ह, बी.ए. रुचेव) यांच्या कृतीत स्पष्टपणे दिसून आली.

प्रणयरम्यता

रोमँटिकझम -आणि; मी [फ्रेंच रोमँटिसमे]

1. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील साहित्य आणि कलेचा कल - 19 वी शतकाच्या उत्तरार्धात, राष्ट्रीय आणि वैयक्तिक मौलिकतेसाठी, उत्कृष्ट कर्तव्यास बंधन नसलेल्या आणि स्वतंत्र भावनांच्या दर्शनासाठी अभिजात असलेल्या अभिजाततेच्या विरोधात लढा देणारा. आर. ह्यूगो आर झुकोव्हस्की.

2. साहित्य आणि कलेतील एक कलात्मक पद्धत, आशावादाने भिजलेली आणि स्पष्ट प्रतिमांमध्ये एखाद्या व्यक्तीचा उच्च उद्देश दर्शविण्याच्या इच्छेने. आर. गॉर्कीची सुरुवातीची कामे.

3. वास्तविकतेच्या आदर्शतेसह, स्वप्नाळू चिंतनासह रंगलेल्या मूड. युवक आर. तारुण्य आर. रोमँटिकिझमसाठी एक पेन्सेंट.

◁ प्रणयरम्य; प्रणयरम्यकरण (पहा).

(फ्रेंच रोमान्टिस्मे), 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील युरोपियन आणि अमेरिकन आध्यात्मिक संस्कृतीत एक वैचारिक आणि कलात्मक कल. अठराव्या शतकाच्या शेवटी फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या परिणामामुळे निराशा प्रतिबिंबित होते, ज्ञानप्राप्ती विचारसरणीच्या तर्कसंगततेमध्ये, सामाजिक प्रगतीच्या विचारांमध्ये, रोमँटिकवादाने युटिलिटीवादाला विरोध केला आणि अमर्याद स्वातंत्र्य आणि “असीम” प्रयत्नांसह व्यक्तिमत्व रचणे. , परिपूर्णतेची आणि नूतनीकरणाची तहान, वैयक्तिक आणि नागरी स्वातंत्र्याचा मार्ग. आदर्श आणि सामाजिक वास्तवातील एक वेदनादायक मतभेद हा रोमँटिक वर्ल्डव्यू आणि कलेचा आधार आहे. एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक आणि सर्जनशील जीवनाचे मूलभूत मूल्य, दृढ इच्छा, एक अध्यात्मिक आणि बरे करणारा स्वभाव अशी प्रतिमा, अनेक प्रणयरम्य लोकांसाठी - निषेध किंवा संघर्षाचे वीर "जगाच्या दु: ख", "जगाच्या हेतूंना जोडलेले आहेत. वाईट "," रात्र "आत्म्याची बाजू, विचित्र, विचित्र, दुहेरी जगाच्या कवयित्रीच्या रूपात परिधान केलेली आहे. राष्ट्रीय भूतकाळातील स्वारस्य (बर्\u200dयाचदा त्याचे आदर्शकरण), लोककथा आणि स्वत: च्या आणि इतर लोकांच्या संस्कृतीची परंपरा, जगाचे सार्वत्रिक चित्र तयार करण्याची इच्छा (प्रामुख्याने इतिहास आणि साहित्य), कला संश्लेषणाची कल्पना रोमँटिकवादाच्या विचारधारे आणि अभ्यासामध्ये अभिव्यक्ती आढळली. १ music २० च्या दशकात संगीतातील प्रणयरमतेचे स्वरूप आले. XIX शतक. साहित्यिक रोमँटिकिझमच्या प्रभावाखाली आणि त्याच्या निकटच्या संबंधात, सामान्य साहित्यासह विकसित केले गेले (कृत्रिम शैलींचे आवाहन, प्रामुख्याने ऑपेरा आणि गाण्याचे आवाहन, लघु लघु आणि संगीत प्रोग्रामिंगला). एखाद्या व्यक्तीच्या आतील जगाकडे, रोमँटिकझमचे वैशिष्ट्य होते याकडे लक्ष वेधून घेते, व्यक्तिनिष्ठाच्या पंथात, भावनिक तणावाची लालसा होते, ज्याने रोमँटिझममध्ये संगीत आणि गीतांचे प्राधान्य निर्धारित केले. व्हिज्युअल आर्ट्समध्ये, रोमँटिसिझम चित्रकला आणि ग्राफिक्समध्ये सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाले, शिल्पकला आणि आर्किटेक्चरमध्ये कमी स्पष्टपणे (उदाहरणार्थ, निओ-गॉथिक). व्हिज्युअल आर्ट्समधील रोमँटिसिझमच्या बहुतेक राष्ट्रीय शाळा अधिकृत शैक्षणिक अभिजाततेच्या विरोधात संघर्षात स्थापना केली गेली. रोमँटिकिझमचा मुख्य प्रतिनिधीः साहित्यामध्ये - नोवालिस, जीन पॉल, ई. टी. ए. हॉफमन, डब्ल्यू. वर्ड्सवर्थ, डब्ल्यू स्कॉट, जे. बायरन, पी. बी शेली, व्ही. ह्युगो, ए. लामार्टिन, ए. मित्सकेविच, ई. पो, जी. मेलविले, एम. यु. लेर्मोनतोव्ह, एफआय ट्यूत्चेव्ह; संगीतात - एफ. शुबर्ट, के. एम. वॉन वेबर, आर. वॅगनर, जी. बर्लिओज, एन. पगिनीनी, एफ. लिझ्ट, एफ. चोपिन, आर. शुमान, आय. ब्रह्म्स; व्हिज्युअल आर्ट्समध्ये - चित्रकार ई. डेलाक्रोइक्स, टी. जेरीकॉल्ट, एफ.ओ. रनगे, केडी फ्रेडरिक, जे. कॉन्स्टेबल, डब्ल्यू. टर्नर, रशियामधील - ओ. ए. किप्रेंस्की, ए. ओ. ओर्लोवस्की. रोमँटिसिझमचे सैद्धांतिक पाया एफ आणि ए. श्गेली आणि एफ. शेलिंग यांनी तयार केले.

रोमान्टिझ्म (फ्रेंच रोमँटिसमे), उशीराच्या युरोपियन आणि अमेरिकन आध्यात्मिक संस्कृतीत वैचारिक आणि कलात्मक दिशा. 18 - 1 ला मजला. 19 वे शतक सर्जनशीलता आणि विचारशैलीची शैली म्हणून, हे 20 व्या शतकातील मुख्य सौंदर्याचा आणि वैचारिक मॉडेलपैकी एक आहे.
स्थापना. अ\u200dॅक्सिऑलॉजी
१mantic 90 ० च्या दशकात प्रणयरम्यवाद निर्माण झाला. प्रथम जर्मनीमध्ये आणि नंतर संपूर्ण पश्चिम युरोपियन सांस्कृतिक प्रदेशात पसरला. त्याचे वैचारिक मैदान म्हणजे आत्मज्ञानाच्या तर्कसंगततेचे संकट होते (सेमी. शिक्षण (वैचारिक चालू), प्री-रोमँटिक ट्रेंडसाठी कलात्मक शोध (भावनिकता) (सेमी. सेंटिमेंटलिझम), "स्ट्रूरिझम"), ग्रेट फ्रेंच क्रांती (सेमी. फ्रेंच रिव्होल्यूशन), जर्मन शास्त्रीय तत्वज्ञान. प्रणयरम्यवाद ही एक सौंदर्यक्रांती आहे जी विज्ञान आणि कारणाऐवजी (प्रबोधनासाठी सर्वोच्च सांस्कृतिक अधिकार) व्यक्तीची कलात्मक सर्जनशीलता निश्चित करते, जी सर्व प्रकारच्या सांस्कृतिक क्रियाकलापांचे एक मॉडेल बनते, "प्रतिमान" बनते. चळवळ म्हणून रोमँटिसिझमचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे चोरला विरोध करण्याची इच्छा, कारण "कायदा, व्यक्तीवाद, उपयोगितावाद, समाजातील अणूकरण, रेषात्मक प्रगतीबद्दल भोळेपणा - एक मूल्ये ही एक नवीन प्रणाली: सर्जनशीलताचा पंथ, कारणास्तव कल्पनेची प्राथमिकता, तार्किक, सौंदर्याचा आणि नैतिक अमूर्ततेची टीका, एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक शक्तींच्या मुक्ततेसाठी हाक, निसर्गाचे पालन, एक मिथक, प्रतीक, प्रत्येक गोष्टीसह सर्वकाहीचे संबंध एकत्रित करण्याची आणि शोधण्याची इच्छा. शिवाय, ऐवजी द्रुतपणे, रोमँटिसिझमचा अक्षशास्त्र कलाच्या पलीकडे जातो आणि तत्त्वज्ञान, वर्तन, कपडे आणि जीवनातील इतर पैलूंची शैली निर्धारित करण्यास सुरवात करतो.
प्रणयरम्यतेचे विरोधाभास
विरोधाभास म्हणजे, रोमँटिकझमने व्यक्तिच्या वैयक्तिक विशिष्टतेच्या पंथांना नक्कल, उत्स्फूर्त, सामूहिक प्रति गुरुत्वाकर्षणासह एकत्र केले; सर्जनशीलतेचे प्रतिबिंब वाढले - अचेतन जगाच्या शोधासह; खेळा, क्रिएटिव्हिटीचा सर्वोच्च अर्थ समजला - सौंदर्यासंबंधीचा परिचय "गंभीर" जीवनात करण्यासाठी; वैयक्तिक बंड - लोक, आदिवासी, राष्ट्रीय मध्ये विघटन सह. रोमँटिकिझमचे हे आदिम द्वैत प्रतिबिंब त्यांच्या विडंबनाच्या सिद्धांताद्वारे दिसून येते, जे एक ध्येय म्हणून बिनशर्त परिपूर्ण असलेल्या सशर्त आकांक्षा आणि मूल्यांमधील भिन्नतेच्या सिद्धांतात रूपांतर करते. रोमँटिक शैलीच्या मुख्य वैशिष्ट्यांमध्ये चंचल घटक समाविष्ट आहे, जो क्लासिकिझमच्या सौंदर्यात्मक चौकटीला विरघळवते; मूळ आणि मानक नसलेल्या सर्व गोष्टींकडे अधिक लक्ष (त्याऐवजी बारोक स्टाईलप्रमाणेच विशिष्टला सार्वत्रिकमध्ये स्थान दिले गेले नाही) (सेमी. बारोक्यू) किंवा प्री-रोमँटिसिझम, परंतु सामान्य आणि एकवचनींचे अगदी पदानुक्रम उलथून टाकले गेले होते); रोमँटिक सर्जनशीलतेचा आदर्श म्हणून मिथक आणि समज समजून घेण्यात रस; जगाचा प्रतिकात्मक अर्थ; शैलीतील शस्त्रास्त्रेच्या अंतिम विस्तारासाठी प्रयत्नशील; लोककथेवर अवलंबून राहणे, एखाद्या संकल्पनेपेक्षा प्रतिमेला प्राधान्य, ताबा मिळविण्याची आकांक्षा, स्थिरतेसाठी गतिशीलता; कृत्रिम कला एकीकरण वर प्रयोग; धर्माचे सौंदर्यपूर्ण स्पष्टीकरण, भूतकाळातील आणि पुरातन संस्कृतींचे आदर्शिकरण, बहुतेकदा सामाजिक निषेध; दररोजचे जीवन, नैतिकता, राजकारणाचे सौंदर्यीकरण.
तत्वज्ञानी दगड म्हणून कविता
प्रबोधनाच्या विद्वानांमधील, रोमँटिकझम कलात्मक अंतर्ज्ञानाच्या बाजूने तत्त्वज्ञानावर पुनर्विचार आणि सुधारणांचा एक कार्यक्रम बनवितो, ज्यात प्रथम तो जर्मन शास्त्रीय तत्त्वज्ञानाच्या प्रारंभिक अवस्थेच्या अगदी जवळ होता (सीएफ. "सिस्टमच्या पहिल्या प्रोग्रामच्या थीस) जर्मन आदर्शवादाचे "- शेलिंग यांचे स्केच (सेमी. फ्रेडरिक विल्हेल्म किंवा हेगल (सेमी. GEGEL जॉर्ज विल्हेल्म फ्रेडरिक): “कारण सर्वात उच्च कार्य ... एक सौंदर्य कृती आहे ... कविता बनते ... मानवतेचा मार्गदर्शक; यापुढे दर्शन होणार नाही ... आपण एक नवीन पौराणिक कथा निर्माण केली पाहिजे, ही पौराणिक कथा नक्कीच ... कारणास्तव पौराणिक कथा असावी "). नोव्हालिससाठी तत्वज्ञान (सेमी. नोव्हलिस) आणि एफ. श्लेगल (सेमी. स्कूलग फ्रेडरिक) - जर्मन रोमँटिकिझमचे मुख्य सिद्धांतवादी - बौद्धिक जादूचा एक प्रकार, ज्याच्या मदतीने एक अलौकिक बुद्धिमत्ता, मध्यस्थी करणारा निसर्ग आणि आत्मा, वेगवेगळ्या घटनांमधून एक सेंद्रिय तयार करतो (सेमी. फेनोमनोन)... तथापि, या प्रकारे पुनर्संचयित केलेल्या प्रणयच्या निरपेक्षतेचा अर्थ एक अस्पष्ट एकात्मक प्रणाली म्हणून नव्हे तर सर्जनशीलतेची सतत स्वत: ची पुनरुत्पादित प्रक्रिया म्हणून केला जातो, ज्यात प्रत्येक वेळी अराजकता आणि अवकाशातील एकता एका अप्रत्याशित नवीन सूत्राद्वारे प्राप्त केली जाते. त्याच्याद्वारे निर्मित विश्वाच्या चित्रामधून विरोधकांच्या खेळातील ऐक्यात आणि विषयाची अनिश्चितता यावर जोर देणे जर्मन ट्रान्सेंडेंटलिझमने तयार केलेल्या द्वैद्वात्मक पद्धतीचे प्रणयरम्य सह-लेखक बनवते (सेमी. ट्रान्सजेंडल फिलॉसॉफी)... कोणतीही सकारात्मकता “आतून बाहेर” पळवून लावण्याची पद्धत असणारी प्रणयरम्य “व्यंग” आणि कोणत्याही मर्यादित घटनेच्या दाव्याला वैश्विक महत्त्व नाकारण्याचे सिद्धांतदेखील निरनिराळ्या द्वंद्वाभाषा मानले जाऊ शकते. त्याच दृष्टिकोनातून हे दिसून येते की रोमँटिकझम फ्रॅग्मेंटेशन आणि "आकुंचन" ला तत्त्वज्ञान देण्याचे मार्ग म्हणून प्राधान्य देते, जे शेवटी (कारण स्वायत्ततेच्या टीकेसह) जर्मन शास्त्रीय तत्त्वज्ञानामधून रोमँटिझमच्या सीमांकनास कारणीभूत ठरले आणि हेगेलला रोमँटिकझम म्हणून परिभाषित करण्यास अनुमती दिली आत्मनिर्णयाची आत्मनिष्ठा: "रोमँटिकची खरी सामग्री ही परिपूर्ण आतील जीवन आहे, आणि त्यास संबंधित स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्य समजून घेणे ही आत्मिक subjectivity आहे."
आतील जगाचा एक नवीन देखावा
मानवी स्वभावाचे सार म्हणून तर्कशक्तीच्या ज्ञानसिद्धांताच्या नकारामुळे रोमँटिकिझम माणसाच्या एका नव्या समजुतीकडे वळले: "मी" ची अणु अखंडता, जी भूतकाळातील स्पष्टपणे दिसून आली होती, प्रश्नामध्ये विचारली गेली, वैयक्तिक आणि सामूहिक जग बेशुद्धपणा सापडला, मनुष्याच्या स्वतःच्या "निसर्गा" बरोबर अंतर्गत जगाचा संघर्ष जाणवला. व्यक्तिमत्त्वाची उदासीनता आणि त्यापासून दूर गेलेल्या ऑब्जेक्टिव्हिटीज विशेषतः रोमँटिक साहित्याच्या चिन्हे (दुहेरी, सावली, ऑटोमॅटॉन, बाहुली, शेवटी - प्रसिद्ध फ्रँकन्स्टेन, एम. शेले यांच्या कल्पनारम्यतेने तयार केल्या गेलेल्या) (सेमी. शेलि मेरी)).
मागील कालखंड समजणे
सांस्कृतिक मित्रांच्या शोधात, रोमँटिक विचार प्राचीनतेकडे वळला आणि शोकांतिक सौंदर्य, त्यागाची वीरता आणि निसर्गाची जादू समजून घेण्यासाठी ऑर्फिसचे युग म्हणून त्याचे क्लासिकविरोधी अर्थ लावते (सेमी. ORPHEUS) आणि डायओनिसस (सेमी. डायशनस)... या संदर्भात, रोमँटिकिझमने हेल्लेनिक स्पिरीटच्या समजातील नीत्शेच्या क्रांतीच्या तत्काळ आधी. (सेमी. नीत्शे फ्रेडरिक).
मध्यम युग देखील जवळजवळ आत्मा, बहुतेक भागातील "रोमँटिक" संस्कृती म्हणून ओळखला जाऊ शकतो (नोव्हालिस (सेमी. नोव्हलिस)), परंतु सर्वसाधारणपणे ख्रिश्चन काळ (आधुनिकतेसह) हा आदर्श आणि वास्तव यांच्यातील शोकांतिक विभाजन म्हणून समजला गेला, या जगाच्या परिपूर्ण जगाशी सुसंवाद साधण्याची असमर्थता. या अंतर्ज्ञानाशी जवळून जोडलेले एक अटळ सार्वभौमिक शक्ती म्हणून वाईटाचा रोमँटिक अनुभव आहेः एकीकडे रोमँटिकझमने येथे समस्येची खोली पाहिली, जिथून एक नियम म्हणून प्रबोधन सहजपणे वळून गेले, दुसरीकडे, प्रणयरम्यतेसह अस्तित्वात असलेल्या सर्व गोष्टींचे काव्यकरण, अंशतः बुद्ध्यांविरूद्ध आत्मज्ञानाची नैतिक प्रतिकारशक्ती गमावते. नंतरचे 20 व्या शतकाच्या निरंकुश पौराणिक कथांच्या जन्मामध्ये रोमँटिकतेच्या अस्पष्ट भूमिकेबद्दल स्पष्टीकरण देते.
विज्ञानावर प्रभाव
प्रणयरम्य नैसर्गिक तत्त्वज्ञान, मनुष्याला मायक्रोसॉझम म्हणून पुनर्जागरण करण्याच्या कल्पनांचे नूतनीकरण (सेमी. मायक्रोक्रोसम) आणि त्यात निसर्गाची बेशुद्ध सर्जनशीलता आणि कलाकाराच्या जाणीवपूर्वक सर्जनशीलता यांच्यात समानतेची कल्पना आणल्यामुळे १ 19 व्या शतकात नैसर्गिक विज्ञान निर्मितीत याने विशिष्ट भूमिका बजावली. (थेट आणि शास्त्रज्ञांद्वारे - लवकर शेलिंगचे अनुयायी (सेमी. फ्रेडरिक विल्हेल्म - जसे की करुस, ओकेन (सेमी. ओकेन लोरेन्झ), स्टेफेन्स). मानवता देखील रोमँटिसिझममधून तयार केली गेली आहे (श्लेयरमेकरच्या हर्मेनेटिक्समधून) (सेमी. श्लेयरमाचर फ्रेडरिक), नोव्हालिसच्या भाषेचे तत्वज्ञान (सेमी. नोव्हलिस) आणि एफ. श्लेगल (सेमी. स्कूलग फ्रेडरिक)) इतिहास, सांस्कृतिक अभ्यास, भाषाशास्त्र यासाठी महत्त्वपूर्ण आहे.
प्रणयवाद आणि धर्म
धार्मिक विचारांमध्ये, प्रणयवाद दोन दिशांमध्ये विभागला जाऊ शकतो. एकाची सुरुवात “अनंतवर अवलंबून” असा धार्मिक आतील, धार्मिक विचारांनी केलेला धर्म म्हणून समजून घेऊन श्लेयरमाचर (स्पीचस ऑन रिलिजन, १ 1799 99) यांनी सुरुवात केली. प्रोटेस्टंट लिबरल ब्रह्मज्ञान निर्मितीवर याचा महत्त्वपूर्ण परिणाम झाला. दुसर्\u200dयाचे ऑर्थोडॉक्स कॅथलिक धर्मांकडे उशीरा प्रणयवाद आणि मध्ययुगीन सांस्कृतिक पाया आणि मूल्ये पुनर्संचयित करण्याच्या सामान्य प्रवृत्तीद्वारे दर्शविले जाते. ("ख्रिश्चनत्व किंवा युरोप" या ट्रेंडसाठी नोव्हालिसचे प्रोग्रामेटिक काम पहा. 1799.)
टप्पे
रोमँटिकझमच्या विकासाच्या ऐतिहासिक टप्प्यांचा जन्म 1798-1801 मध्ये झाला. जेना सर्कल (ए. श्लेगल (सेमी. स्कूल ऑगस्ट विल्हेल्म), एफ. श्लेगल (सेमी. स्कूलग फ्रेडरिक), नोव्हालिस (सेमी. नोव्हलिस), टिक (सेमी. टीआयके लुडविग), नंतर - श्लेयरमेकर आणि शेलिंग (सेमी. फ्रेडरिक विल्हेल्म), रोमँटिझमची मूलभूत तात्विक आणि सौंदर्यविषयक तत्त्वे तयार केली गेली अशा एका टोकाजवळ; 1805 हीडलबर्ग नंतर देखावा (सेमी. हेडेलबर्ग रोमांस) आणि साहित्यिक रोमँटिकझमच्या स्वाबियन शाळा; जे. डी स्टेल यांच्या पुस्तकाचे प्रकाशन (सेमी. स्टील जर्मेन) "ऑन जर्मनी" (1810), ज्यातून रोमँटिकतेचा युरोपियन गौरव सुरू होतो; 1820-30 मध्ये पाश्चात्य संस्कृतीत व्यापक रोमँटिकवाद; 1840 आणि 50 च्या दशकात रोमँटिक चळवळीचे संकट स्तरीकरण. "विरोधी-बर्गर" युरोपियन विचारांच्या पुराणमतवादी आणि मूलगामी प्रवाहांसह त्यांचे गट आणि त्यांचे विलीनीकरण यावर.
प्रणयरम्य तत्वज्ञानी
रोमँटिझमचा तात्विक प्रभाव प्रामुख्याने "जीवनाचे तत्वज्ञान" अशा मानसिक प्रवृत्तीमध्ये सहज लक्षात येतो (सेमी. जीवनशैली)". शोपेनहॉरचे कार्य एक प्रकारचे रोमान्टिझमचे ऑफशूट मानले जाऊ शकते. (सेमी. स्कूलफेअर आर्थर), हॅल्डर्लिन (सेमी. हेल्डरलिन फ्रेडरिक), किअरकेगार्ड (सेमी. केजेर्केगोर सेरेन), कार्लाइल (सेमी. कॅरिल थॉमस), वॅग्नर सिद्धांताकार, नीत्शे (सेमी. नीत्शे फ्रेडरिक)... बादरची हिस्टोरिओसोफी (सेमी. बेडर फ्रांझ झेव्हर फॉन), "शहाणपणाचे बांधकाम (सेमी. WISDOMS)"आणि स्लाव्होफिल्स (सेमी. स्लाव्होफिल्स) रशियामध्ये, जे. डी मॅस्ट्रे यांचे तत्वज्ञान आणि राजकीय पुराणमतवाद (सेमी. मेट जोसेफ मेरी डी) आणि बोनाल्ड (सेमी. बोनलड लुई गॅब्रिएल अ\u200dॅम्ब्रॉयस) फ्रान्समध्ये त्यांनी रोमँटिकतेच्या मनःस्थिती आणि अंतर्ज्ञानांनाही दिले. प्रतीकवाद्यांचे तत्वज्ञान, निओ-रोमँटिक स्वभावाचे होते. (सेमी. SYMBOLISM) शेवट 19- लवकर 20 वे शतक रोमँटिकिझम आणि अस्तित्वातील स्वातंत्र्य आणि सर्जनशीलता यांचे स्पष्टीकरण जवळ आहे (सेमी. अस्तित्त्व).
कलेतील रोमँटिसिझमचे सर्वात महत्वाचे प्रतिनिधी
व्हिज्युअल आर्ट्समध्ये, रोमँटिसिझम चित्रकला आणि ग्राफिक्समध्ये सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाले, शिल्पकला आणि आर्किटेक्चरमध्ये कमी स्पष्टपणे (उदाहरणार्थ, खोटे गोथिक (सेमी. असत्य गोथिक)). व्हिज्युअल आर्ट्समधील रोमँटिसिझमच्या बहुतेक राष्ट्रीय शाळा अधिकृत शैक्षणिक अभिजाततेच्या विरोधात संघर्षात स्थापना केली गेली. १ music २० च्या दशकात संगीतातील प्रणयरमतेचे स्वरूप आले. 19 वे शतक रोमँटिकिझमच्या साहित्याने प्रभावित केले आणि त्याच्या निकटच्या संबंधात विकसित केले, सामान्य साहित्यासह (कृत्रिम शैलींचे आवाहन, प्रामुख्याने ऑपेरा आणि गाण्याचे आवाहन, लघु लघु आणि संगीताचे प्रोग्रामिंग).
साहित्यात रोमँटिकिझमचे मुख्य प्रतिनिधी - नोवालिस (सेमी. नोव्हलिस), जीन पॉल (सेमी. जीन पॉल), ई. टी. ए. हॉफमॅन (सेमी. हॉफमन अर्न्स्ट थियोडोर अमाडियस), डब्ल्यू. वर्ड्सवर्थ (सेमी. WWWWWWTT विल्यम), डब्ल्यू. स्कॉट (सेमी. SCOTT Walter), जे. बायरन (सेमी. बायरॉन जॉर्ज नोएल गॉर्डन), पी. बी शेली (सेमी. शेली पर्सी बायस), व्ही. ह्यूगो (सेमी. एचयूजीओ व्हिक्टर), ए. लामार्टिन (सेमी. लॅमर्टिन अल्फोन्स), ए. मित्सकेविच (सेमी. मित्सकेविच अ\u200dॅडम), ई पो (सेमी. एडगर lanलन द्वारे), जी. मेलविले (सेमी. मेल्विल हरमन), एम. यु. लिर्मनतोव्ह (सेमी. लेर्मंटोव मिखाईल युरीविच), व्हीएफएफओडॉवस्की (सेमी. ODOEVSKY व्लादिमिर फेडोरोविच); संगीतात - एफ. शुबर्ट (सेमी. स्क्युबर्ट फ्रांझ), के. एम. वेबर (सेमी. वेबर कार्ल मारिया फॉन), आर. वॅग्नर (सेमी. वागनर रिचर्ड), जी. बर्लिओज (सेमी. बर्लिओज हेक्टर), एन (सेमी. पगॅनीनी निकोलो), एफ. लिझ्ट (सेमी. पत्रक फरेनक), एफ. चोपिन (सेमी. चोपिन फ्रायडरिक); व्हिज्युअल आर्ट्समध्ये - चित्रकार ई. डेलाक्रोइक्स (सेमी. डेलाक्रोइ युजीन), टी. जेरिकॉल्ट (सेमी. जेरिको थिओडोर), एफ.ओ. रेंज (सेमी. रंज फिलिप ओटो), के. डी. फ्रेडरिक (सेमी. फ्रेडरिक कॅस्पर डेव्हिड), जे कॉन्स्टेबल (सेमी. कॉन्स्टेबल जॉन), डब्ल्यू. टर्नर (सेमी. टर्नर विल्यम), रशियामध्ये - ओ. ए. किप्रेन्स्की (सेमी. किप्रेंस्की ऑरेस्ट अ\u200dॅडमोविच), एओ ओर्लोवस्की (सेमी. ऑरलोवस्की अलेक्झांडर ओसीपोविच).

विश्वकोश शब्दकोश. 2009 .

प्रणयरम्यता- 18 व्या-19 व्या शतकाच्या पश्चिम युरोप आणि रशियाच्या कला आणि साहित्यातील वर्तमान, ज्यामुळे लेखक संतुष्ट नसतात अशा वास्तविकतेला विरोध करण्याची इच्छा असणारी असामान्य प्रतिमा आणि जीवनाद्वारे त्यांना सूचित केलेले भूखंड. एक रोमँटिक कलाकार जीवनात काय पाहू इच्छित आहे हे आपल्या प्रतिमांमध्ये व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करतो, जे त्याच्या मते मुख्य, परिभाषित करणारा असावा. तर्कवादाची प्रतिक्रिया म्हणून आरोस.

साहित्यिक रूप

प्रणयरम्यता - 18 व्या शतकाच्या शेवटी विकसित होणारी दिशा - 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. प्रणयरम्यता ही व्यक्तिमत्त्व आणि त्याच्या आतील जगामध्ये विशेष रुची दाखवते, जी सहसा एक आदर्श जग म्हणून दर्शविली जाते आणि वास्तविक जगाला - आसपासच्या वास्तवाला विरोध करते. रशियामध्ये, रोमँटिकझम दोन मुख्य ट्रेंडमध्ये फरक करते: निष्क्रीय रोमँटिकझम (एलिगिएक) , अशा रोमँटिकतेचा प्रतिनिधी व्हीए झुकोव्हस्की होता; पुरोगामी रोमँटिकवाद, त्याचे प्रतिनिधी इंग्लंडमध्ये जे. जी. बायरन, फ्रान्समधील व्ही. ह्युगो, जर्मनीमधील एफ. शिलर, जी. हेन होते. रशियामध्ये, ए. पुष्किन "काकेशसचा कैदी", "जिप्सीज" आणि त्याच्या सुरुवातीच्या कवितांमध्ये, डिसेम्ब्रिस्ट कवी के. रिलेव, ए. बेस्टुझेव, ए. एम. यू. लेर्मनटोव्हच्या "दानव" ची कविता.

प्रणयरम्यता - शतकाच्या सुरूवातीस उदयास आलेल्या साहित्यिक प्रवृत्तीचा. रोमँटिक दुहेरी जगाचे सिद्धांत रोमँटिकतेसाठी मूलभूत ठरले, ज्याने नायक, त्याचा आदर्श - त्याच्या आजूबाजूच्या जगाचा तीव्र विरोध दर्शविला. इतिहास, प्रख्यात आणि आख्यायिका, स्वप्ने, स्वप्ने, कल्पना, विदेशी देशांमध्ये आधुनिक थीममधून प्रणयरम्य सोडण्याच्या वेळी आदर्श आणि वास्तवाची विसंगतता व्यक्त केली गेली. प्रणयरम्यता व्यक्तिमत्त्वामध्ये विशेष रस घेते. रोमँटिक नायक अभिमानाने एकटेपणा, निराशा, एक शोकांतिक वृत्ती आणि त्याच वेळी बंडखोरी आणि आत्म्याच्या बंडखोरीमुळे दर्शविले जाते. (ए.एस. पुष्किन. "कॉकेशसचा कैदी", "जिप्सीज"; एम.यू.यू. लेर्मोन्टोव्ह. "मत्स्यारी"; एम. गोर्की."फाल्कनचे गाणे", "वृद्ध महिला इझरगिल").

प्रणयरम्यता (18 व्या उत्तरार्धात - 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात) - इंग्लंड, जर्मनी, फ्रान्स मध्ये सर्वात मोठा विकास झाला (जे. बायरन, डब्ल्यू. स्कॉट, डब्ल्यू. ह्यूगो, पी. मेरीमी) रशियामध्ये, त्याचा जन्म १12१२ च्या युद्धानंतर राष्ट्रीय उठावाच्या पार्श्वभूमीवर झाला होता. हे नागरी सेवा आणि स्वातंत्र्याच्या प्रेमाच्या कल्पनेने ओतलेले एक स्पष्ट सामाजिक अभिमुखता आहे. (के.एफ. राईलेव, व्ही.ए. झुकोव्हस्की) नायक असामान्य परिस्थितीत उज्ज्वल, अपवादात्मक व्यक्तिमत्त्वे असतात. प्रणयरम्यता ही आवेग, विलक्षण गुंतागुंत, मानवी व्यक्तित्वाची अंतर्गत खोली द्वारे दर्शविली जाते. कलात्मक अधिका of्यांचा नकार. शैलीतील कोणतेही अडथळे नाहीत, शैलीगत भेद; सर्जनशील कल्पनेच्या पूर्ण स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न करीत आहोत.

वास्तववाद: प्रतिनिधी, विशिष्ट वैशिष्ट्ये, साहित्यिक प्रकार

वास्तववाद(लॅटिनमधून वास्तविक)- कला आणि साहित्यातील वर्तमान, ज्याचे मुख्य सिद्धांत टायपिंगद्वारे वास्तविकतेचे सर्वात परिपूर्ण आणि अचूक प्रतिबिंब आहे. 19 व्या शतकात रशियामध्ये दिसू लागले.

साहित्यिक रूप

वास्तववाद- कलात्मक पद्धत आणि साहित्यात दिशा. जीवनातील सर्वात परिपूर्ण आणि विश्वासू प्रतिबिंब देण्यासाठी आणि बाह्य जगाच्या जीवनातील वस्तू, वस्तू आणि वस्तू यांच्या चित्रणातील सर्वोत्कृष्ट आयुष्याची विश्वासार्हता टिकवून ठेवण्यासाठी, जीवनातील सत्याचे तत्त्व हे त्या जीवनातील कलाकाराचे मार्गदर्शन करतात. ते वास्तवातच आहेत म्हणून निसर्ग. १ thव्या शतकात वास्तववादाचा सर्वात मोठा विकास झाला. ए.एस. ग्रिबोएदोव्ह, ए.एस. पुष्किन, एम. यू. लिर्मोनटोव्ह, एल.एन. टॉल्स्टॉय आणि इतरांसारख्या महान रशियन वास्तववादी लेखकांच्या कार्यात.

वास्तववाद - 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन साहित्यात स्थापित झालेल्या आणि 20 व्या शतकाच्या संपूर्ण काळात एक साहित्यिक कल. वास्तववाद साहित्यातील संज्ञानात्मक क्षमतांना, त्यातील वास्तव शोधण्याची क्षमता असलेल्या गोष्टींना प्राधान्य देतो. कलात्मक संशोधनाचा सर्वात महत्त्वाचा विषय म्हणजे वर्ण आणि परिस्थितीतील संबंध, पर्यावरणाच्या प्रभावाखाली वर्णांची निर्मिती. वास्तववादी लेखकांच्या म्हणण्यानुसार मानवी वर्तन बाह्य परिस्थितीद्वारे निश्चित केले जाते, जे त्यांच्या इच्छेनुसार विरोध करण्याचा त्याच्या क्षमतेस नकार देत नाही. यामुळे वास्तववादी साहित्याचा मध्यवर्ती संघर्ष - व्यक्तिमत्व आणि परिस्थितीचा संघर्ष निश्चित केला गेला. यथार्थवादी लेखक त्यांच्या विशिष्ट वैयक्तिक मूर्त स्वरुपात स्थिरता आणि विशिष्ट घटना घडवून आणतात. (ए.एस. पुष्किन. बोरिस गोडुनोव, यूजीन वनगिन; एन.व्ही. गोगोल. "मृत आत्मा"; कादंबर्\u200dया आय. एस. टर्गेनेव्ह, जे. एन. टॉल्स्टॉय, एफ. एम. दोस्टोव्हस्की, ए. एम. गोर्की, कथा आय. ए. बुनिन, ए. आई. कुप्रिना; पी.ए. नेक्रसॉव्ह. "कोण रशियामध्ये चांगले राहतो" इ.).

वास्तववाद - 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन साहित्यात स्वत: ची स्थापना केली, एक प्रभावी साहित्य चळवळ अजूनही कायम आहे. जीवनाचे विरोधाभास शोधून काढतो. मूलभूत तत्त्वे: लेखकाच्या आदर्शानुसार जीवनातील आवश्यक बाबींचे उद्दीष्ट प्रदर्शन; ठराविक वर्णांचे पुनरुत्पादन, ठराविक परिस्थितीत संघर्ष; त्यांचे सामाजिक आणि ऐतिहासिक परिस्थिती; "व्यक्तिमत्व आणि समाज" या समस्येमध्ये विद्यमान व्याज (विशेषतः - सामाजिक कायदे आणि नैतिक आदर्श, वैयक्तिक आणि वस्तुमान यांच्यातील शाश्वत संघर्षात); पर्यावरणाच्या प्रभावाखाली नायकाच्या पात्रांची निर्मिती (स्टेन्डल, बाल्झाक, सी. डिकन्स, जी. फ्लेबर्ट, एम. ट्वेन, टी. मान, जे.आय.एच. टॉल्स्टॉय, एफ.एम. दोस्तोएवस्की, ए.पी. चेखव)

गंभीर वास्तववाद- एक कलात्मक पद्धत आणि १ th व्या शतकात आकार घेणारी साहित्यिक दिशा. त्याचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या आतील जगाच्या सखोल विश्लेषणासह सामाजिक परिस्थितींसह सेंद्रिय संबंधातील मानवी वर्णांची प्रतिमा. ए.एस. पुष्किन, आय.व्ही. गोगोल, आय.एस. तुर्जेनेव, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एफ.एम.दोस्तॉव्स्की, ए.पी. चेखव हे रशियन गंभीर यथार्थवादाचे प्रतिनिधी आहेत.

आधुनिकता- XIX च्या उत्तरार्धातील कला आणि साहित्यातील ट्रेंडचे सामान्य नाव - आरएसएस शतकाच्या सुरूवातीस, बुर्जुआ संस्कृतीचे संकट व्यक्त केले आणि वास्तववादाच्या परंपरेसह खंडित केले. आधुनिकतावादी विविध नवीन ट्रेंडचे प्रतिनिधी आहेत, उदाहरणार्थ ए. ब्लॉक, व्ही. ब्रुसोव्ह (प्रतीकवाद). व्ही. मायकोव्हस्की (भविष्य)

आधुनिकता - 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील साहित्यिक प्रवृत्ती, स्वत: ला वास्तववादाचा विरोध दर्शविते आणि बर्\u200dयाच प्रवाह आणि शाळांना एक अतिशय विविधतावादी अभिमुखतेसह एकत्रित करते. वर्ण आणि परिस्थिती यांच्यातील कठोर कनेक्शनऐवजी, आधुनिकता मानवी व्यक्तिमत्त्वाचे आंतरिक मूल्य आणि आत्मनिर्भरता यावर जोर देते आणि त्याची कारणे आणि परिणामांची एक कंटाळवाणा मालिका याची अपूरणीयता.

उत्तर आधुनिकता - वैचारिक आणि सौंदर्याचा बहुलवाद (एक्सएक्सएक्स शतकाच्या उत्तरार्ध) च्या युगात वैचारिक दृष्टीकोन आणि सांस्कृतिक प्रतिक्रियांचा जटिल सेट. उत्तर आधुनिक विचारसरणी मूलत: पदानुक्रमविरोधी आहे, वर्ल्डव्यू अखंडतेच्या कल्पनेला विरोध करते, एक पद्धत किंवा वर्णनाची भाषा वापरून वास्तविकतेवर प्रभुत्व मिळण्याची शक्यता नाकारते. उत्तर आधुनिक लेखक साहित्याला प्रामुख्याने भाषेची वस्तुस्थिती मानतात, म्हणून ते लपवत नाहीत, परंतु त्यांच्या कृतींच्या “साहित्यिक स्वरूपावर” भर देतात, एका मजकूरात भिन्न शैली आणि भिन्न साहित्यिक युगांचे शैलीशास्त्र एकत्र करतात (ए. बिटॉव, कैयूसी सोकोलोव्ह, डी. ए. प्रीगोव्ह, व्ही. पेलेव्हिन, व्हेन. एरोफीव्ह आणि इ.).

अवनती (अवनती) - मनाची एक विशिष्ट स्थिती, एक संकटाचा प्रकारची चेतना, निराशा, सामर्थ्य, एखाद्या स्त्रीच्या आत्म-विधानाचे सौंदर्यीकरण आणि सौंदर्यीकरण या अनिवार्य घटकांसह मानसिक थकवा या अर्थाने व्यक्त होते. मूडमध्ये विखुरलेल्या कामांमध्ये, लुप्त होत जाणे, पारंपारिक नैतिकतेचा ब्रेक आणि मृत्यूची इच्छा सौंदर्याचा आहे. २० व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील लेखकांच्या कार्यात जगाची पतित धारणा दिसून येते. एफ. सोलोगुबा, G. गिप्पियस, एल. एंड्रीवा, एम. आर्त्स्यबाशेवा आणि इ.

प्रतीकात्मकता- 1870-1910 च्या युरोपियन आणि रशियन आर्टमधील दिशा. प्रतीक हे संमेलने आणि रूपांद्वारे दर्शविले जाते, या शब्दाची तर्कसंगत बाजू - आवाज, लय हायलाइट करते. "चिन्ह" नावाच्या नावाशी संबंधित असलेले नाव "प्रतीकात्मकता" आहे जे जगातील लेखकाच्या वृत्तीवर प्रतिबिंबित करू शकते. प्रतीकांनी बुर्जुआ जीवनशैलीचा नकार व्यक्त केला, आध्यात्मिक स्वातंत्र्याची लालसा, जगाच्या सामाजिक-ऐतिहासिक आपत्तीचा धोका आणि भीती. रशियामधील प्रतीकांचे प्रतिनिधी ए.ए. ब्लॉक होते (त्यांची कविता एक भविष्यवाणी बनली, "बदल न ऐकलेल्या" च्या पूर्वदृष्टीने), व्ही. ब्रुसोव्ह, व्ही. इव्हानोव्ह, ए. बेली होते.

प्रतीकात्मकता (XIX उशीरा - XX शतकाच्या सुरूवातीस.) - प्रतीकांच्या माध्यमातून अंतर्ज्ञानाने आकलन केले गेलेले सार आणि कल्पनांचे कलात्मक अभिव्यक्ति (ग्रीक "प्रतीक" - एक चिन्ह, एक ओळख चिन्ह) पासून. धूसर संकेत म्हणजे स्वतः लेखकांना अस्पष्ट असा अर्थ किंवा विश्वाचे सार म्हणजे विश्वाचे सार शब्दात परिभाषित करण्याची इच्छा. कविता बर्\u200dयाचदा निरर्थक वाटतात. वैशिष्ट्य म्हणजे तीव्र संवेदनशीलता दर्शविण्याची इच्छा, सामान्य व्यक्तीला समजण्यासारखे नसलेले अनुभव; अनेक स्तर अर्थ; जगाची निराशावादी समज. फ्रेंच कवींच्या कार्यात सौंदर्याचा पाया घातला गेला पी. व्हर्लेन आणि ए रॅम्बो. रशियन प्रतीकशास्त्रज्ञ (व्ही.ए.ए. ब्रायसोवा, के.डी.लबॅमॉन्ट, ए. बेली) डिकॅडेंट्स ("डिकॅडेन्ट्स") म्हणतात.

प्रतीकात्मकता - पॅन-युरोपियन, आणि रशियन साहित्यात - पहिला आणि सर्वात महत्त्वपूर्ण आधुनिकतावादी ट्रेंड. दुहेरी जगाच्या कल्पनेसह प्रतीकात्मकता रोमँटिकिझममध्ये रुजली आहे. सर्जनशीलतेच्या प्रक्रियेत जगाची रचना करण्याच्या कल्पनेकडे जगातील कला जाणून घेण्याच्या पारंपरिक कल्पनेला प्रतीकवाद्यांनी विरोध केला. सर्जनशीलतेचा अर्थ गुप्त कलाकारांचा अवचेतन-अंतर्ज्ञानी चिंतन आहे, जो केवळ कलाकार-निर्मात्यासाठी प्रवेश करण्यायोग्य आहे. तर्कसंगत अज्ञात गुप्त अर्थ प्रसारित करण्याचे मुख्य माध्यम प्रतीक बनले ("ज्येष्ठ प्रतीकवादी": व्ही. ब्रुसोव्ह, के. बालमोंट, डी. मेरेझकोव्हस्की, 3. गिप्पियस, एफ. सोलोबब; "तरुण चिन्हे": ए ब्लॉक, ए. बेली, व्ही. इव्हानोव्ह)

अभिव्यक्तीवाद- एक्सएक्सएक्सच्या पहिल्या तिमाहीत साहित्यात आणि कलेतील कलम, मनुष्याच्या व्यक्तिनिष्ठ अध्यात्मिक जगाची एकमात्र वास्तविकता आणि त्याची अभिव्यक्ती - ही कलेचे मुख्य उद्घोष. अभिव्यक्तीवाद कलात्मक प्रतिमेच्या चमकदारपणा आणि उदासपणाने दर्शविले जाते. या दिशानिर्देशातील साहित्यातील मुख्य शैली गीतरचना आणि नाटक आहे आणि त्याशिवाय, हे लेखक बर्\u200dयाचदा लेखकाच्या उत्कट भाषेत रूपांतर करते. गूढवाद आणि निराशावाद पासून ते तीव्र सामाजिक टीका आणि क्रांतिकारक आवाहनांपर्यंत अनेक वैचारिक प्रवृत्ती अभिव्यक्तीवादाच्या रूपात मूर्त स्वरुपाच्या होत्या.

अभिव्यक्तीवाद - आधुनिकतावादी चळवळ, 1910 - 1920 मध्ये जर्मनीमध्ये स्थापना झाली. अभिव्यक्तीवाद्यांनी जगाचे दु: ख आणि मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या दडपशाहीबद्दल त्यांचे विचार व्यक्त करण्यासाठी जगाचे वर्णन करण्यासाठी इतके प्रयत्न केले नाहीत. अभिव्यक्तीवादाची शैली बांधकामाच्या तर्कसंगततेद्वारे, अमूर्तपणाकडे गेलेला गुरुत्वाकर्षण, लेखक आणि वर्णांच्या विधानांची तीव्र भावनात्मकता, कल्पनारम्य आणि विचित्रपणाद्वारे विपुल उपयोगाने निर्धारित केली जाते. रशियन साहित्यात, अभिव्यक्तीवादाचा प्रभाव सर्जनशीलतेमध्ये प्रकट झाला एल. एंड्रीवा, ई. ज़मॅटिना, ए. प्लेटोनोवा आणि इ.

एकमेझिझम - 1910 च्या रशियन कवितेतील विद्यमान वर्तमान, ज्याने प्रतीकात्मक आवेगातून "आदर्श" पर्यंत कवितांच्या मुक्तीची घोषणा केली, प्रतिजांच्या बहुतेक आणि लहरीपणापासून, भौतिक जगाकडे परत आले, विषय, "निसर्गाचा" घटक. शब्दाचा अचूक अर्थ एस गोरोडेत्स्की, एम. कुझमीन, एन. गुमिलेव, ए. अखमाटोवा, ओ. मॅन्डेलस्टॅमचे प्रतिनिधी आहेत.

एकमेझिझम - रशियन आधुनिकतेचा अभ्यासक्रम, जो उच्च अतुलनीयतेचे विकृत उपमा म्हणून वास्तविकता जाणण्याच्या त्याच्या सतत प्रवृत्तीसह प्रतीकवादाच्या टोकाची प्रतिक्रिया म्हणून उद्भवला. अ\u200dॅक्मिस्टच्या कवितेत मुख्य महत्त्व विविध आणि दोलायमान पृथ्वीवरील जगाच्या कलात्मक विकासाद्वारे, एखाद्या व्यक्तीच्या आतील जगाचे प्रसारण, संस्कृतीचे उच्चतम मूल्य असल्याचे प्रतिपादन द्वारे प्राप्त केले जाते. Meमेस्टिकिस्ट कवितेची शैली स्टाईलिस्टिक शिल्लक, प्रतिमेच्या चित्रण स्पष्टतेसह, अचूक सत्यापित रचना, तपशीलांची तीक्ष्णता द्वारे दर्शविली जाते. (एन. गुमिलेव्ह. एस. गोरोडेत्स्की, ए. अखमाटोवा, ओ. मॅन्डेलस्टॅम, एम. झेंकेविच, व्ही. नारवुत).

भविष्य- एक्सएक्सएक्स शतकाच्या 10-20 वर्षांच्या युरोपियन कलेमध्ये अवंत-गार्डेचा कल. पारंपारिक संस्कृतीला (विशेषत: त्याची नैतिक आणि कलात्मक मूल्ये) नाकारून, भविष्यवादाने शहरीकरण (मशीन उद्योगाचे सौंदर्यशास्त्र आणि मोठे शहर), दस्तऐवजीकरण साहित्य आणि कल्पित गोष्टींचे अंतर्भूत करणे आणि नष्ट केल्याने “भविष्यातील कला” तयार करण्याचा प्रयत्न केला. कविता नैसर्गिक भाषा. रशियामध्ये भविष्यवादाचे प्रतिनिधी व्ही. म्याकोव्स्की, व्ही. खलेबनीकोव्ह आहेत.

भविष्य - इटली आणि रशियामध्ये जवळजवळ एकाच वेळी उद्भवणारी अवांत-गार्डे चळवळ. मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे मागील परंपरेचा उलथापालथ, जुन्या सौंदर्यशास्त्रांचा नाश, नवीन कला तयार करण्याची इच्छा, भविष्यातील कला, जगाला परिवर्तनास सक्षम असे उपदेश करणे. मुख्य तांत्रिक सिद्धांत म्हणजे “शिफ्ट” चे तत्व, ज्यात अश्लीलता, तांत्रिक संज्ञा, शब्दांमधील नवविज्ञान यांचा परिचय असल्यामुळे काव्यात्मक भाषेच्या नूतनीकरणामध्ये शब्दांच्या कोशिक टक्करांच्या नियमांचे उल्लंघन केल्यामुळे ठळक प्रयोग केले गेले. वाक्यरचना आणि शब्द निर्मितीचे क्षेत्र (व्ही. खलेबनीकोव्ह, व्ही. मायकोव्हस्की, व्ही. कामेन्स्की, आय. सेव्हरीनिन आणि इ.).

अवंत-गार्डे - 20 व्या शतकाच्या कलात्मक संस्कृतीत एक चळवळ, सामग्री आणि स्वरूपात दोन्ही कलांच्या नूतनीकरणासाठी प्रयत्नशील; पारंपारिक ट्रेंड, रूप आणि शैली यावर कठोरपणे टीका करणे, अवांत-गर्दीवाद बहुतेक वेळेस मानवजातीच्या सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक वारशाचे मूल्य मानून, "चिरंतन" मूल्यांविषयी निर्भय दृष्टिकोनास जन्म देते.

अवंत-गार्डे - एक्सएक्सएक्स शतकाच्या साहित्यात आणि कलेचा कल, विविध प्रवृत्तींना एकत्रित करून, त्यांच्या सौंदर्याचा कट्टरपंथ (डॅडॅझम, अतियथार्थवाद, बेशुद्धपणाचे नाटक, "नवीन कादंबरी"), रशियन साहित्यात एकत्र - भविष्य) आनुवंशिकदृष्ट्या आधुनिकतेशी संबंधित आहे, परंतु कलात्मक नूतनीकरणाच्या तीव्र इच्छेस ते विसरते.

निसर्गवाद (१ thव्या शतकाचा शेवटचा तिसरा) - वास्तवाची बाह्यरुपे अचूक कॉपी करण्यासाठी प्रयत्न करणे, मानवी चरित्रचे "उद्दीष्ट" निरुत्साही चित्रण, कलात्मक ज्ञानाची वैज्ञानिक तुलना करणे. प्राक्तन, इच्छाशक्तीच्या परिपूर्ण अवलंबित्व या कल्पनेवर आधारित, सामाजिक वातावरण, जीवन, आनुवंशिकता, शरीरविज्ञान यावर एखाद्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक जग. लेखकासाठी कोणतेही अनुचित प्लॉट्स किंवा अयोग्य विषय नाहीत. मानवी वर्तन स्पष्ट करण्यासाठी सामाजिक आणि जैविक कारणे समान स्तरावर ठेवली आहेत. फ्रान्स मध्ये विशेष विकास प्राप्त (जी. फ्लेबर्ट, बंधू गोंकोर्ट, ई. झोला, ज्यांनी निसर्गाचा सिद्धांत विकसित केला), फ्रेंच लेखकही रशियामध्ये लोकप्रिय होते.

-201 2015-2019 साइट
सर्व अधिकार त्यांच्या लेखकांचे आहेत. ही साइट लेखकत्वाचा दावा करीत नाही, परंतु ती विनामूल्य वापर प्रदान करते.
पृष्ठ तयार केल्याची तारीखः 2017-04-01

18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील - युरोपियन साहित्य प्रक्रियेची सामान्य वैशिष्ट्ये

विदेशी साहित्याचा विभाग, XIX शतक. 90 च्या दशकाचा ऐतिहासिक कालावधी व्यापलेला आहे. XVIII शतक 70 च्या दशकाच्या सुरूवातीस XIX शतक. हे युरोपियन देशांमध्ये तसेच अमेरिकेत सामाजिक-ऐतिहासिक विकास आणि कलात्मक प्रक्रियेवर निर्णायक प्रभाव पडणार्\u200dया घटनांद्वारे निश्चित केले जाते. ही १ French89 -1 -१79 4 of ची महान फ्रेंच बुर्जुआ-लोकशाही क्रांती आहे, जी नवीन साहित्यिक आणि कलात्मक अवस्थेचा प्रारंभ बिंदू होता आणि १7171१ च्या पॅरिस कम्युनने त्याचा समारोप केला.

सामाजिक आणि राजकीय जीवनातील वादळपूर्ण गतिशीलता - नेपोलियन युद्धे, राष्ट्रीय मुक्ती चळवळ, 1830 आणि 1848 च्या क्रांती - उत्तेजित साहित्यिक प्रक्रिया. या काळात, पुढील विकास झाला आणि काही देशांमध्ये राष्ट्रीय साहित्यिकांची स्थापना झाली. 1920 आणि 1930 च्या दशकात एक नवीन कलात्मक दिशा, प्रणयरम्यता सर्वत्र पसरली. वास्तववादाने त्याच्या विकासाच्या गुणात्मकदृष्ट्या नव्या टप्प्यात प्रवेश केला. प्रणयरम्य आणि वास्तववादी सर्जनशील पद्धती सर्वात व्यवहार्य असल्याचे सिद्ध झाले आणि तरीही साहित्य आणि कलेच्या विकासावर प्रभाव पाडत आहेत.

खोल सामाजिक परिवर्तनांचे वय हे उत्कृष्ट कलात्मक कामगिरीचे शतक होते. जे. जी. बायरन, डब्ल्यू. स्कॉट, ई. टी. ए. हॉफमन, जी. हेन, डब्ल्यू. ह्यूगो यांनी केलेल्या रोमँटिक कामांची नैतिक आणि कलात्मक मूल्ये टिकून राहिली. ए. मित्सकेविच, जे. एफ. कूपर. संघर्षाचे मार्ग, एक शक्तिशाली मानवी आत्म्याचे वर्णन, उच्च भावना आणि आकांक्षा टी. जेरिकॉल्ट आणि ई. डेलाक्रोइक्स या चित्रकारांच्या कॅनव्हासेसला आकर्षित करतात. जी.एल.बर्लिओझ आणि फ्र. ची संगीताची कला चोपिन.

जागतिक साहित्याच्या सुवर्ण फंडामध्ये वास्तववादी लेखकांची कामे समाविष्ट आहेत ज्यांनी त्यांच्या कामात उच्च कलात्मकता आणि सामाजिकतेचे संश्लेषण केले आहे. आयुष्याच्या सत्याचे अनुसरण करण्यासाठी स्टेंडल, ओ. डी. बाल्झाक, सी. डिकन्स, डब्ल्यूएम ठाकरे, जी. फ्लेबर्ट यांची मूलभूत स्थिती, वास्तविकतेचे प्रतिबिंबित करते आणि त्यांच्या समकालीन समाजातील सामाजिक दुष्कर्माचा नि: संशय निषेध करतात म्हणून त्यांच्या लेखकांची पुस्तके त्यांच्यावर बिनबाद झाली आहेत. महत्त्व. सार्वत्रिक मानवी समस्या तयार करण्यात, ठराविक आणि त्याच वेळी गंभीरपणे वैयक्तिक पात्रांच्या अभ्यासामध्ये ते देखील मनोरंजक आहेत. उच्च मानवतावाद, लोकशाही, मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचे कौशल्य थकबाकी वास्तववादी कलाकार ओ. डाऊमियर, जे. एफ. मिलेट, जी. कॉर्बेट, ए. मेनझेल यांच्या कामात मूळ आहे.

XIX शतकात. "जागतिक साहित्य" ही संकल्पना दिसून येते जी परस्पर ज्ञान, देवाणघेवाण आणि आध्यात्मिक समृद्धीसाठी असलेल्या संस्कृतींची विद्यमान आवश्यकता प्रतिबिंबित करते. राष्ट्रीय संस्कृतींचा परस्पर संबंध आणि परस्परसंवादाची गरज लक्षात घेणारे सर्वप्रथम गोटे आणि जर्मन रोमँटिकतेचे सिद्धांतवादी (प्रामुख्याने ए. व्ही. श्लेगल) होते.

साहित्यिकांच्या अभिसरण प्रक्रियेमध्ये, क्षेत्रीय ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक घटकांना खूप महत्त्व आहे. फ्रेंच राज्यक्रांतीनंतर त्यांच्या सामाजिक-राजकीय आणि वैचारिक विकासामध्ये विशिष्ट सामर्थ्याने पश्चिम युरोपियन देशांच्या (जर्मनी, फ्रान्स, इंग्लंड) साहित्यांची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये स्पष्ट केली आहेत.

"प्रणयवाद" या शब्दाचे मूळ आणि मुख्य अर्थ.

प्रणयरम्यवाद हा युरोपियन कला मध्ये 1790 ते 1830 पर्यंतचा ट्रेंड आहे. आर्किटेक्चर वगळता इतर सर्व क्षेत्रात त्याने स्वत: ला दाखवून दिले.

व्युत्पत्तिशास्त्र: प्रणयरम्य (इटाल.) मूळतः हा शब्द साहित्यिक शैली - कादंबरीला संदर्भित.

16 16 पासून. संज्ञा "असामान्य", "गूढ" अर्थाने वापरली जात होती

· नंतर "गॉथिक" या संकल्पनेचे प्रतिशब्द बनले

The तिसर्\u200dया अर्थाने आधीच प्राप्त झालेल्या सांस्कृतिक युग "रोमँटिकझम" चे नावः १ thव्या शतकाच्या सुरूवातीच्या रशियन मासिकाने "पुरोगामी", "नवीन", "वास्तविक", "अर्थ" म्हणून "रोमँटिक" हा शब्द वापरला. भिन्न "ड्रेसच्या संबंधात.

ऐतिहासिकदृष्ट्या: संकटाचा काळ

Ro रोमँटिक्स "जागतिक दु: ख", जागतिक निराशा, दैनंदिन जीवनातील पीडा सहन करण्यास असमर्थता - हे सर्व अतिरेकी आणि अतिशयोक्तीपूर्ण होते

परदेशी शब्दांच्या शब्दकोषातून:

रोमँटिकझम

19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस उदयास आलेल्या युरोपियन साहित्यातील एक कल; कलेची जागा घेण्यासाठी आला, ज्यांनी त्याचे नमुने प्राचीन जगाकडून घेतले आणि शास्त्रीय लेखकांचे अनुकरण केले; प्रणयरम्यपणाचे स्वरूप स्वरूप, कल्पनारम्य, दिवास्वप्न, सामान्यत: भावनांच्या अत्यधिक प्रमाणात (तर्कशुद्धतेच्या विरूद्ध, सारणी XVIII) द्वारे दर्शविले जाते; वेगवेगळ्या देशांमध्ये या दिशेने वेगळ्या व्यक्तिरेखा निर्माण झाल्या आहेत; विशेषतः नाव अस्पष्ट अंतःकरणासह थोडा अधिक स्वप्नाळू उच्छृंखल मनःस्थिती, कोणाकडे अज्ञात, अस्पष्ट अंतरावर काढलेल्या, परंतु सुंदर प्रतिमांशी.

(रशियन भाषेत वापरल्या गेलेल्या परदेशी शब्दांचा पूर्ण शब्दकोश, 1907)

प्रणयरम्यता

फ्र. - १) १ th व्या शतकाच्या सुरूवातीस उद्भवलेल्या युरोपियन साहित्यातील एक कल. क्लासिकिझमच्या विरोधातील एक प्रकार म्हणून; आर. १ school व्या शतकाच्या तर्कशुद्धतेच्या विरोधात साहित्यिक कल्पनेने व भावनांना प्राधान्य दिले. आणि एक अपवादात्मक व्यक्तिमत्त्व, पृथ्वीवरील सर्व गोष्टींविषयी असंतोष, अलौकिक, रहस्यमय, स्वप्नाळू चिंतनाकडे झुकणारा, सर्वसाधारणपणे जास्त प्रमाणात भावना, प्राचीनतेबद्दल प्रेम, लोक कवितेसाठी, विदेशी थीम्ससाठी एक आकर्षण; 2) शब्दाच्या सामान्य अर्थाने - उंचावर प्रयत्न करणे, अज्ञात अंतरापर्यंत; अस्पष्ट परंतु सुंदर प्रतिमांमध्ये कोठेतरी काढलेल्या, अज्ञात अशा अस्पष्ट आवेगांसह थोडा स्वप्नाळू उच्छृंखल मूड.

(परकीय शब्दांचा शब्दकोष, १ 33 3333)

)) अठराव्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील कलेतील अग्रगण्य दिशा म्हणून रोमँटिसिझमची मुख्य वैशिष्ट्ये आणि वैशिष्ट्ये: साहित्य, चित्रकला, संगीत.

प्रणयरम्यता - 1790 ते 1830 पर्यंत युरोपमधील कलेतील दिशा. आर्किटेक्चर वगळता इतर सर्व क्षेत्रात त्याने स्वत: ला दाखवून दिले.

प्रणयरम्यतेची मुख्य वैशिष्ट्ये मानली गेली:

· जागतिक समज - "जागतिक दु: ख", नैराश्य, समाज आणि प्रगतीवरील विश्वास गमावणे, दैनंदिन जीवनातील विषाणूचा प्रतिकार करण्यास असमर्थता, हे सर्व हायपरट्रॉफाइड होते

Romantic मूळ तत्व "रोमँटिक द्वैत", "रोमँटिक एंटीथेसिस" आहे. नायक आणि आजूबाजूच्या वास्तवामध्ये हा एक तीव्र फरक आहे. एक आदर्श परिस्थिती आहे आणि तेथे एक वास्तविक परिस्थिती आहे.

Ro वास्तविकतेकडे नेहमीच प्रणयरम्य द्वारे नकारात्मक पाहिले गेले आहे. ती अधिकाधिक राखाडी आणि अश्लील झाली, जितका तो नायक तितकाच आदर्श बनला.

Ideal आदर्शवादाव्यतिरिक्त, रोमँटिक नायक देखील पोरकटपणाची प्रवृत्ती आहे → हे "कॉकटेल" दु: ख आणि शोकांतिका वाढवते

Rock रॉक, फॅटला खूप महत्त्व दिले जाते

एस्केझिझम - वास्तवातून पळा (बारोक सौंदर्यशास्त्रातून अभिवादन)

प्राणघातकपणा

देव-लढाऊ मूड

शोकांतिक वृत्ती

नवीन आणि अतार्किक, इतर गोष्टींमध्ये खूप रस आहे

भावनिकतेमध्ये भावना वाजवी आणि तर्कसंगत असतात. प्रणयरम्य साठी भावना भावना आहेत.

साहित्यातः

Individ बायर्नच्या कामात व्यक्तिमत्त्वाचा पंथ व्यक्त केला जाईल. "बायरोनिक हिरो"

Rou अभिमान एकटेपणा. नायकांना एकटेपणाचा आणि त्यांच्या एकाकीपणाचा अभिमान आहे

App निराशा. सर्व नायक अविरत निराश आहेत

बंडखोरी

विद्रोही आत्मा

आदर्श एक अस्पष्ट, अप्राप्य श्रेणी आहे.

लोखंडी - वास्तवाची चेष्टा (हॉफमॅन, टिक)

ज्यांना खूप अनुभव आला आहे त्यांना विनोदाची भावना चांगली आहे

चित्रातः कास्पर फ्रेडरिक (जर्मनी) "एक माणूस आणि एक स्त्री चंद्राचा विचार करते" (सुंदर अंतर, कला एखाद्या व्यक्तीस आदर्शच्या जवळ आणते), "चार युग", "आर्क्टिक ओशन". एडवर्ड कोली बर्न-जोन्स (1833-1898) बर्मिंघम, यूके. ("लव्ह इन द रून्स", "द एन्चेटेड मर्लिन"). फ्रान्सिस्को गोया 1746-1828) साधारणपणे पहिल्या रोमँटिक चित्रकारांपैकी एक आहे. इटली १ French 90 ० च्या दशकात ग्रेट फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या घटनांच्या आधी त्याच्या कलेचे स्वरूप नाटकीयरित्या बदलले. गोयाच्या कार्यामधील जीवनशक्तीची जागा खोल असंतोष, उत्सव सोनोरिटी आणि लाइट शेड्सच्या परिष्कृततेने बदलली आहे - गडद आणि प्रकाशाच्या तीव्र टक्करांसह, टायपोलोचा छंद - वेलझाक्झ, एल ग्रीको आणि नंतरच्या रेब्रॅन्डच्या परंपरेचा विकास.

त्याच्या पेंटिंगमध्ये, शोकांतिका आणि अंधार अधिकाधिक वेळा राज्य करत असताना, गिळंकृत आकडेवारी, ग्राफिक्स कठोर बनतात: पंख रेखांकनाची वेगवानता, नीलिंगात सुईचा स्क्रॅचिंग स्ट्रोक, एक्वांटिंटचा प्रकाश आणि छाया प्रभाव. स्पॅनिश ज्ञानवर्धक (जी. एम. होव्हेल्लोनोस-रॅमिरिज, एम. एच. क्विंटाणा) यांच्याशी जवळीकपणा सामंत-कारकुनी स्पेनबद्दल गोयाचा नापसंती वाढवितो. त्या काळातील प्रसिद्ध कामांपैकी - स्लीप ऑफ रीझन राक्षसांना जन्म देते.

संगीतामध्ये:

फ्रांझ लिझ्ट. लिझ्ट यांनी कला संश्लेषणाच्या कल्पनेस सक्रियपणे प्रोत्साहन दिले (वॅग्नर हे यात त्यांचे अनुयायी होते). ते म्हणाले की “शुद्ध कला” ची वेळ संपली (हा प्रबंध १is50० च्या दशकात पुढे ठेवला गेला). वाग्नरने संगीत आणि शब्द यांच्यातील संबंधात हे संश्लेषण पाहिले असेल तर लिझ्टसाठी ते चित्रकला, आर्किटेक्चरशी अधिक जोडले गेले आहे, जरी साहित्याने देखील महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली आहे. म्हणून प्रोग्रामॅटिक कामांची अशी विपुलताः "बेटरॉथल" (राफेलच्या एका पेंटिंगवर आधारित), "द थिंकर" (लोरेन्झो मेडीसीच्या थडग्यावरील माइकलॅन्जेलोचे शिल्प) आणि इतर अनेक. त्यानंतर, कलांच्या संश्लेषणाच्या कल्पनांना विस्तृत अनुप्रयोग मिळाला. लिझ्ट यांना कलेच्या सामर्थ्यावर विश्वास होता, जे लोकांच्या जनतेवर प्रभाव पडू शकतो, वाईट गोष्टींशी लढा देऊ शकतो. हे त्याच्या शैक्षणिक कार्यांशी संबंधित आहे.

क्लासिकिझम आणि रोमँटिसिझम या दरम्यानच्या पाश्चात्य शास्त्रीय संगीतातील बीथोव्हेन ही एक महत्त्वाची व्यक्ती आहे, जगातील सर्वात प्रतिष्ठित आणि परफॉरमेन्ट संगीतकारांपैकी एक. त्यांनी त्याच्या काळात अस्तित्त्वात असलेल्या सर्व शैलींमध्ये लिखाण केले, ज्यात नाट्य सादर करण्यासाठी संगीत, नाट्यमय कामांसाठी संगीत, संगीत यांचा समावेश होता. त्याच्या वारशामध्ये सर्वात महत्त्वपूर्ण म्हणजे वाद्य कामे: पियानो, व्हायोलिन आणि सेलो सोनाटास, पियानो, व्हायोलिन, चौकडी, ओव्हरटेस, सिम्फनीजसाठी कॉन्सर्टोज. बीथोव्हेनच्या कार्याचा 19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या वृदांवनाच्या संपूर्ण कार्यक्रमासाठी असलेले संगीत वर लक्षणीय परिणाम झाला.

साहित्यात प्रणयरम्य मध्ये, कल्पनारम्य आणि वास्तव कल्पित विद्यमान असलेल्या घट्टपणे एकमेकांशी जोडलेले होते. यामुळे दररोजचे आयुष्य धोकादायक आणि विलक्षण वैशिष्ट्ये मिळवू शकते या तथ्याकडे वळले. अर्न्स्ट थियोडोर अमाडियस हॉफमन (1776-1822) च्या कथा आणि लघुकथांमध्ये ती अशाच प्रकारे दिसते: “सोन्याचा भांडे. न्यू टाईम्स मधील एक कथा "," लिटल तसाचेस झिन्नोबर टोपणनाव "," लॉर्ड ऑफ द फ्लायस ".

संगीताच्या कलेत उशीरा रोमँटिक चळवळीतील सर्वात प्रमुख प्रतिनिधी विल्हेल्म रिचर्ड वॅग्नर (1813-1883) होते. त्यांचे कार्य मुख्यतः ऑपेरा कलेसाठी समर्पित होते. वॅग्नर अनेकदा एपिक विषय वापरत (उदाहरणार्थ ओपेरास लोहेनग्रीन, ट्रिस्टन आणि इसोल्डे, निबेलुंगेनची टेट्रालॉजी रिंग).

फेलिक्स मेंडेलसोहन-बार्थोल्डि (१9० -1 -१84847) यांचे कार्य नवीन वाद्य स्वरुपाच्या परिचयाद्वारे ओळखले गेले, ज्याच्या उपयोगाने “ए मिडसमर नाईट ड्रीम” आणि “वालपुरगिस नाईट” या त्यांच्या सर्वोत्कृष्ट रचना लिहिल्या गेल्या. एफ. मेंडेलसोहन-बार्थोल्डी हे अग्रगण्य कंडक्टरांपैकी एक होते, जर्मनीमधील लाइपझिगमध्ये (१ )4343) पहिल्या संरक्षकाचे संस्थापक.

अशीच माहिती.

रोमँटिसिझमच्या युगाला जागतिक कलेत महत्त्वपूर्ण स्थान आहे. ही दिशा साहित्य, चित्रकला आणि संगीताच्या इतिहासात अगदी थोड्या काळासाठी अस्तित्त्वात होती, परंतु ट्रेंड तयार करणे, प्रतिमा आणि कथानकांच्या निर्मितीमध्ये मोठा फरक सोडला. आम्ही अधिक तपशीलवार या इंद्रियगोचरसह परिचित होण्याचा प्रस्ताव देतो

प्रणयरम्यता ही संस्कृतीतली एक कलात्मक प्रवृत्ती आहे, मजबूत मनोवृत्तीचे चित्रण, एक आदर्श जग आणि समाजातील एखाद्या व्यक्तीच्या संघर्षातून हे वैशिष्ट्यीकृत आहे.

पहिल्यांदा "रोमँटिसिझम" या शब्दाचा अर्थ "गूढ", "असामान्य" असा होता परंतु नंतर त्याला थोडा वेगळा अर्थ प्राप्त झाला: "भिन्न", "नवीन", "पुरोगामी".

मूळ इतिहास

रोमँटिसिझमचा कालावधी 18 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात येतो. क्लासिकिझमचे संकट आणि प्रबोधनाच्या अत्यधिक प्रसिद्धीमुळे कारण पंथातून भावनांच्या पंथापर्यंत संक्रमण झाले. क्लासिकिझम आणि रोमँटिकझमचा जोडणारा दुवा भावनात्मकता होती, ज्यामध्ये भावना तर्कसंगत आणि नैसर्गिक बनली. तो एक नवीन दिशेचा स्रोत बनला. प्रणयशास्त्रज्ञांनी पुढे जाऊन स्वत: ला तर्कसंगत प्रतिबिंबांमध्ये पूर्णपणे बुडविले.

रोमँटिकवादाची उत्पत्ती जर्मनीमध्ये होऊ लागली, त्या काळात "वादळ आणि हल्ला" ही साहित्य चळवळ लोकप्रिय होती. त्याच्या अनुयायांनी जोरदार मूलगामी कल्पना व्यक्त केल्या, ज्याने त्यांच्यात रोमँटिक बंडखोर मनोवृत्ती विकसित केली. रोमँटिसिझमचा विकास फ्रान्स, रशिया, इंग्लंड, यूएसए आणि इतर देशांमध्ये आधीच सुरू राहिला. कॅस्पर डेव्हिड फ्रेड्रिच चित्रकला मध्ये रोमँटिकझमचा संस्थापक मानला जातो. रशियन साहित्यातील पूर्वज वसिली अँड्रीविच झुकोव्हस्की आहेत.

रोमँटिकिझमचे मुख्य प्रवाह म्हणजे लोकसाहित्य (लोककलेवर आधारित), बायरोनिक (एकांत आणि एकाकीपणा), विडंबन-विलक्षण (एक अवास्तव जगाचे चित्रण), यूटोपियन (एखाद्या आदर्शचा शोध) आणि व्होल्टेअर (ऐतिहासिक घटनांचे वर्णन).

मुख्य वैशिष्ट्ये आणि तत्त्वे

रोमँटिकिझमचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे कारणास्तव भावनांची प्रबलता. वास्तवातून, लेखक वाचकास एका आदर्श जगात घेऊन जाते किंवा तो स्वत: साठीच रेंगाळतो. म्हणूनच आणखी एक चिन्ह - एक दुहेरी जग, "रोमँटिक एंटीथेसिस" च्या तत्वानुसार तयार केले गेले.

प्रणयरम्यता योग्यरित्या प्रायोगिक दिशेने मानली जाऊ शकते ज्यात आश्चर्यकारक प्रतिमा कुशलतेने कामांमध्ये विणलेल्या आहेत. एस्केपिजम, म्हणजेच वास्तवातून सुटणे, भूतकाळाच्या हेतूने किंवा रहस्यवादात बुडवून घेतले जाते. बचावाच्या वास्तवाचे एक साधन म्हणून लेखक विज्ञानकथा, भूतकाळ, विदेशीत्व किंवा लोकसाहित्याची निवड करतो.

निसर्गातून मानवी भावना प्रदर्शित करणे हे रोमँटिकतेचे आणखी एक वैशिष्ट्य आहे. जर आपण एखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिमेमधील मौलिकतेबद्दल बोललो तर बर्\u200dयाचदा तो वाचकांना एकटाच, अटिप्पिकल दिसतो. "अनावश्यक व्यक्ती" चा हेतू प्रकट होतो, एक बंडखोर, सभ्यतेचा मोह घेतलेला आणि घटकांविरूद्ध लढा देत.

तत्वज्ञान

प्रणयरम्यतेची भावना उदात्त, अर्थात, सुंदर च्या चिंतनासह वर्गीकृत होती. नव्या युगाच्या अनुयायांनी धर्माचा पुनर्विचार करण्याचा प्रयत्न केला, त्यास अनंतपणाची भावना म्हणून समजावून सांगितले आणि गूढ घटनांच्या अव्यक्ततेची कल्पना नास्तिकतेच्या कल्पनांपेक्षा जास्त ठेवली.

रोमँटिकवादाचे सार म्हणजे समाजाविरूद्ध माणसाचा संघर्ष, विवेकबुद्धीपेक्षा कामुकपणाची प्रवृत्ती.

रोमँटिकझम स्वतःच कसा प्रकट झाला

कला मध्ये, रोमँटिकवाद आर्किटेक्चर वगळता सर्वच क्षेत्रात प्रकट झाला.

संगीतात

रोमँटिकिझमचे संगीतकार नव्याने संगीतकडे पहात होते. मधुरांमध्ये, एकटेपणाचा हेतू वाटला, संघर्ष आणि द्वैद्वाकडे खूप लक्ष दिले गेले, वैयक्तिक स्वरांच्या मदतीने लेखकांनी आत्म-अभिव्यक्तीच्या कामांमध्ये आत्मचरित्र जोडले, नवीन तंत्र वापरले गेले: उदाहरणार्थ, विस्ताराचा विस्तार आवाजाची लाकूड पॅलेट.

साहित्यांप्रमाणेच लोकसाहित्यांमधील रस येथे दिसू लागला आणि ओपेरासमध्ये उत्कृष्ट प्रतिमा जोडल्या गेल्या. संगीतमय रोमँटिकिझममधील मुख्य शैली पूर्वीचे अलोकप्रिय गाणे आणि सूक्ष्म, ओपेरा आणि ओव्हरटेक होते जे क्लासिकिझममधून उत्तीर्ण झाले होते, तसेच काव्यात्मक शैली: कल्पनारम्य, नृत्य आणि इतर. या प्रवृत्तीचे सर्वात प्रसिद्ध प्रतिनिधी आहेत त्चैकोव्स्की, शुबर्ट आणि लिझ्ट. कार्याची उदाहरणे: बर्लिओज "फॅन्टेस्टिक स्टोरी", मोझार्ट "द मॅजिक बासरी" आणि इतर.

चित्रकला मध्ये

रोमँटिसिझमच्या सौंदर्यशास्त्रात स्वतःचे वेगळेपण आहे. रोमँटिसिझम पेंटिंग्जमधील सर्वात लोकप्रिय शैली म्हणजे लँडस्केप. उदाहरणार्थ, रशियन रोमँटिसिझमच्या प्रख्यात प्रतिनिधींपैकी एक, इव्हान कोन्स्टँटिनोविच आयवाझोव्स्की, मध्ये हे वादळयुक्त समुद्र घटक आहे ("समुद्र सह एक जहाज") आहे. पहिल्या रोमँटिक कलाकारांपैकी एका, कॅस्पर डेव्हिड फ्रेडरिकने तिसर्\u200dया व्यक्तीचे लँडस्केप चित्रकला मध्ये ओळख करून दिले आणि मागील व्यक्तीला रहस्यमय निसर्गाच्या पार्श्वभूमीवर दाखवले आणि आपण या चारित्र्याच्या डोळ्यांतून पहात आहोत ही भावना निर्माण केली (कृतीची उदाहरणे) : “चंद्राचे दोन चिंतन”, “रयुगीन बेटाचे रॉकी”. मनुष्यापेक्षा निसर्गाचे श्रेष्ठत्व आणि त्याच्या एकटेपणाचा अनुभव "भिक्षू ऑन द सीशोर" या चित्रकलेत जाणवला आहे.

रोमँटिसिझमच्या युगातील व्हिज्युअल आर्ट्स प्रायोगिक झाली. विल्यम टर्नरने जवळजवळ न समजण्याजोग्या तपशीलांसह ("बर्फाळ क्षेत्र. हार्बरच्या प्रवेशद्वारावर स्टीमर") झोपेच्या सहाय्याने कॅनव्हास तयार करण्यास प्राधान्य दिले. याउलट, रिअॅलिझमचा हार्बीन्गर, थियोडोर गेरिकॉल्ट यांनी देखील अशी चित्रे काढली जी वास्तविक जीवनातील प्रतिमांशी फारच साम्य नसतात. उदाहरणार्थ, "द मेफ्ट्झा ऑफ द मेफुसा" चित्रात भुकेने मरत असलेले लोक letथलेटिक हिरोसारखे दिसतात. जर आपण अजूनही आयुष्यांबद्दल चर्चा केली तर चित्रातील सर्व वस्तू रंगविलेल्या आणि स्वच्छ केल्या जातात (चार्ल्स थॉमस बेल "स्टेप लाइफ विथ द्राक्षे").

साहित्यात

जर प्रबुद्धीच्या युगात दुर्मिळ अपवाद वगळता, तेथे कोणतेही काल्पनिक आणि गीतात्मक महाकाव्य नसले तर रोमँटिसिझममध्ये ते प्रमुख भूमिका निभावतात. कामे, कथानकाच्या कल्पनेनुसार आणि कल्पनेद्वारे भिन्न आहेत. एकतर हे एक सजवलेले वास्तव आहे किंवा हे पूर्णपणे विलक्षण परिस्थिती आहेत. रोमँटिझमच्या नायकामध्ये असाधारण गुण आहेत जे त्याच्या नशिबांवर परिणाम करतात. दोन शतकांपूर्वी लिहिलेली पुस्तके अद्याप फक्त शालेय विद्यार्थी आणि विद्यार्थ्यांमध्येच नाहीत, परंतु सर्व रस असलेल्या वाचकांसाठी देखील आहेत. कार्ये आणि दिशानिर्देशांचे प्रतिनिधी खाली दिलेली उदाहरणे.

परदेशात

१ thव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या कवींमध्ये हेनरिक हेन (गाण्याचे पुस्तक), विल्यम वर्ड्सवर्थ (लिरिक बॅलड्स), पर्सी बायशे शेली, जॉन किट्स आणि चिल्डे हॅरोल्डच्या तीर्थक्षेत्राचे लेखक जॉर्ज नोएल गॉर्डन बायरन यांचा समावेश आहे. वॉल्टर स्कॉट (उदाहरणार्थ, "", "क्वेन्टिन डोरवर्ड"), जेन ऑस्टेन ("") च्या कादंबls्या, एडगर lanलन पो ("", "") च्या कविता आणि कथा, वॉशिंग्टन इर्व्हिंग ("द लीजेंड) च्या कथा ऑफ स्लीपी होलो ") आणि रोमँटिसिझमच्या पहिल्या प्रतिनिधींपैकी अर्नस्ट थिओडोर अ\u200dॅमेडियस हॉफमन (" द न्यूटक्रॅकर आणि माऊस किंग "," ") यांच्या एका कथा.

सॅम्युअल टेलर कोल्रिग्डा ("जुन्या नेव्हिगेटरची कहाणी") आणि अल्फ्रेड डी मस्सेट ("शतकाच्या मुलाची कन्फेशन्स") देखील आहेत. वास्तविक जगातून वाचक कल्पनारम्य आणि अगदी उलट कसे मिळतात या परिणामी ते दोघेही संपूर्णात विलीन होतात हे लक्षात घेण्यासारखे आहे. बर्\u200dयाच कामांची साधी भाषा आणि अशा विलक्षण गोष्टींच्या सुलभ कथनाने हे अंशतः साध्य झाले आहे.

रशिया मध्ये

वसिली अँड्रीविच झुकोव्हस्की (एलेगी "", बॅलड "") हे रशियन रोमँटिकझमचे संस्थापक मानले जातात. शालेय अभ्यासक्रमापासून प्रत्येकजण मिखाईल यूर्येविच लर्मोनतोव्ह "" यांच्या कवितेस परिचित आहे, जेथे एकाकीपणाच्या हेतूवर विशेष लक्ष दिले जाते. कवीला एका कारणास्तव रशियन बायरन म्हटले गेले. फ्योदोर इव्हानोविच टायूटचेव्ह यांचे तत्त्वज्ञानविषयक गीत, अलेक्झांडर सेर्गेविच पुश्किन यांच्या प्रारंभिक कविता आणि कविता, कोन्स्टँटिन निकोलाइव्हिच बॅट्युश्कोव्ह आणि निकोलाई मिखाईलोविच याझीकोव्ह यांची कविता - या सर्व गोष्टींचा रशियन रोमँटिसिझमच्या विकासावर मोठा प्रभाव होता.

निकोलाई वसिलिविच गोगोल यांचे प्रारंभिक कार्य देखील या दिशेने सादर केले गेले आहे (उदाहरणार्थ, सायकल "" मधील गूढ कथा) ". हे मनोरंजक आहे की रशियातील रोमँटिकझम क्लासिकिझमच्या समांतर विकसित झाले आणि कधीकधी या दोन दिशानिर्देशांमध्ये अगदी तीव्रतेने विरोध होत नाही.