जेथे जुने विश्वासणारे प्रार्थना करतात. जुने विश्वासणारे - ते कोण आहेत

जुने विश्वासणारे, ते जुने विश्वासणारे आहेत, ते रशियामधील ऑर्थोडॉक्स चळवळीचे अनुयायी आहेत. 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात कुलपिता निकॉनने रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या चर्च सुधारणेचा आदेश दिल्याने जुन्या विश्वासणाऱ्यांच्या हालचालींना भाग पाडले गेले. सुधारणेचा उद्देशः सर्व विधी, सेवा आणि चर्चची पुस्तके बायझँटाईन (ग्रीक) च्या अनुषंगाने आणणे. 17 व्या शतकाच्या 50 च्या दशकाच्या मध्यात, पॅट्रिआर्क टिखॉन यांना झार अलेक्सी मिखाइलोविच यांचे शक्तिशाली समर्थन होते, ज्यांनी संकल्पना अंमलात आणली: मॉस्को हा तिसरा रोम आहे. म्हणून, निकॉनच्या चर्च सुधारणांना या कल्पनेत पूर्णपणे बसावे लागले. परंतु, वास्तविकपणे, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये फूट पडली.

ही एक खरी शोकांतिका होती, कारण काही विश्वासणारे चर्च सुधारणा स्वीकारू इच्छित नव्हते, ज्यामुळे त्यांची जीवनशैली आणि विश्वासाची कल्पना बदलली. ओल्ड बिलीव्हर्सची चळवळ अशा प्रकारे जन्माला आली. निकॉनशी असहमत असलेले लोक देशाच्या दुर्गम कोपऱ्यात पळून गेले: पर्वत, जंगले, टायगा वाळवंट - फक्त त्यांच्या स्वतःच्या नियमांनुसार जगण्यासाठी. जुन्या संस्कारांच्या विश्वासणाऱ्यांच्या आत्मदहनाच्या घटना वारंवार घडत होत्या. काहीवेळा हे संपूर्ण गावांमध्ये घडले जेव्हा अधिकृत आणि चर्चच्या अधिकाऱ्यांनी निकॉनच्या नवीन कल्पना लागू करण्याचा प्रयत्न केला. काही इतिहासकारांच्या नोंदीनुसार चित्रे भयंकर दिसली: एक मोठे कोठार, ज्वाळांनी वेढलेले, त्यातून स्तोत्रे निघाली, जे डझनभर लोक आगीत गातात. जुन्या श्रद्धावानांची अशी इच्छाशक्ती आणि धैर्य होते, ज्यांना वाईटापासून विचार करून बदल नको होते. जुने विश्वासणारे: ऑर्थोडॉक्समधील फरक हा एक अतिशय गंभीर विषय आहे ज्याचा यूएसएसआरमधील काही इतिहासकारांनी अभ्यास केला आहे.

गेल्या शतकाच्या 80 च्या दशकातील अशा संशोधकांपैकी एक प्रोफेसर बोरिस सिटनिकोव्ह होते, ज्यांनी नोवोसिबिर्स्क पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूटमध्ये शिकवले. प्रत्येक उन्हाळ्यात तो आणि त्याचे विद्यार्थी सायबेरियातील ओल्ड बिलीव्हर गावांमध्ये गेले आणि मनोरंजक साहित्य गोळा केले.

रशियाचे जुने विश्वासणारे: ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांपेक्षा फरक (हायलाइट्स)

चर्च इतिहास तज्ञ जुन्या विश्वासणारे आणि ऑर्थोडॉक्समध्ये बायबलचे वाचन आणि त्याचा अर्थ लावणे, चर्च सेवा आयोजित करणे, इतर विधी, दैनंदिन जीवन आणि देखावा या बाबतीत डझनभर फरक मोजतात. आणि हे देखील लक्षात घ्या की जुने विश्वासणारे विषम आहेत. त्यापैकी, विविध ट्रेंड उभे राहतात, जे अजूनही फरक जोडतात, परंतु आधीपासूनच जुन्या विश्वासाच्या चाहत्यांमध्ये. पोमोरियन्स, फेडोसेविट्स, बेग्लोपोपोव्त्सी, बेझपोपोव्त्सी, पुजारी, स्पॅसोव्स्की सेन्स, नेटोव्श्चिना आणि इतर अनेक. एका लेखात पुरेशी जागा नसल्यामुळे आम्ही सर्वकाही तपशीलवार सांगणार नाही. जुने विश्वासणारे आणि ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन यांच्यातील मुख्य फरक आणि विसंगतींवर एक द्रुत नजर टाकूया.

1. योग्यरित्या बाप्तिस्मा कसा घ्यावा.

निकॉनने चर्चच्या सुधारणेदरम्यान, जुन्या प्रथेनुसार दोन बोटांनी बाप्तिस्मा घेण्यास मनाई केली. सर्वांना तीन बोटांनी क्रॉसचे चिन्ह बनवण्याचा आदेश देण्यात आला. म्हणजे, नवीन मार्गाने बाप्तिस्मा घेणे: तीन बोटांनी चिमटीत दुमडून. ओल्ड बिलीव्हर्सने हे विधान स्वीकारले नाही, त्यात एक अंजीर (अंजीर) पाहिले आणि तीन बोटांनी ओलांडण्यास पूर्णपणे नकार दिला. जुने विश्वासणारे अजूनही दोन बोटांनी क्रॉसचे चिन्ह बनवतात.

2. क्रॉसचा आकार.

जुन्या विश्वासणाऱ्यांनी अजूनही ऑर्थोडॉक्स क्रॉसचा पूर्व-सुधारणा फॉर्म स्वीकारला आहे. त्याला आठ टोके आहेत. आमच्या परिचित क्रॉसवर, दोन लहान क्रॉसबार शीर्षस्थानी (सरळ) आणि खाली (तिरकस) जोडले आहेत. खरे आहे, काही संशोधकांच्या मते, जुने विश्वासणारे काही व्याख्या क्रॉसचे इतर प्रकार ओळखतात.

3. जमिनीवर नमन.

जुने विश्वासणारे, ऑर्थोडॉक्सच्या विरूद्ध, केवळ जमिनीला साष्टांग दंडवत ओळखतात, तर नंतरचे लोक साष्टांग नमस्कार मान्य करतात.

4. पेक्टोरल क्रॉस.

जुन्या विश्वासणाऱ्यांसाठी, हा नेहमी चार-पॉइंटेड क्रॉस (वर वर्णन केल्याप्रमाणे) असतो. मुख्य फरक असा आहे की या वधस्तंभावर वधस्तंभावर खिळलेल्या येशू ख्रिस्ताची प्रतिमा कधीही नाही.

5. सेवेदरम्यान, जुने विश्वासणारे त्यांचे हात त्यांच्या छातीवर ठेवतात आणि ऑर्थोडॉक्स त्यांना शिवणांवर खाली करतात.

6. येशू ख्रिस्ताच्या नावाचे स्पेलिंग वेगळ्या पद्धतीने केले जाते. काही प्रार्थनांमध्ये विसंगती आहेत. एका इतिहासकाराने प्रार्थनांमध्ये किमान 62 भिन्न वाचन मोजले.

7. अल्कोहोल आणि धूम्रपान जवळजवळ पूर्ण नकार. काही ओल्ड बिलीव्हर्सच्या अफवांमध्ये, मोठ्या सुट्टीच्या दिवशी तीन ग्लास अल्कोहोल घेण्याची परवानगी होती, परंतु यापुढे नाही.

8. देखावा.

आमच्या ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांप्रमाणे ओल्ड बिलीव्हर चर्चमध्ये, डोक्यावर रुमाल बांधलेल्या, टोपी किंवा स्कार्फमध्ये मागे गाठ बांधलेल्या मुली आणि स्त्रिया तुम्हाला आढळणार नाहीत. स्त्री कठोरपणे स्कार्फमध्ये आहे, तिच्या हनुवटीच्या खाली पिन केलेली आहे. चमकदार किंवा रंगीत कपड्यांना परवानगी नाही. पुरुष - जुन्या रशियन शर्टमध्ये, शरीराच्या दोन भागांना खालच्या (गलिच्छ) आणि वरच्या (आध्यात्मिक) मध्ये विभाजित करणारा बेल्ट नेहमी थकलेला असतो. दैनंदिन जीवनात, वृद्ध आस्तिक माणसाला दाढी काढण्यास आणि टाय घालण्यास मनाई आहे (जुडासचा गळा दाबणे).

तसे, सर्व रशियन झारांमध्ये, जुने विश्वासणारे विशेषतः पीटर द ग्रेटचा द्वेष करतात कारण त्याने त्याला दाढी काढण्यास भाग पाडले, जुन्या विश्वासणाऱ्यांना सैन्यात घेतले, लोकांना धूम्रपान करण्यास शिकवले (जुन्या विश्वासू लोकांमध्ये एक म्हण होती. : "ताबचनिक हा नरकात एक कारकून आहे") आणि इतर गोष्टी, जुन्या विश्वासणाऱ्यांच्या मते, परदेशी सैतानी गोष्टी. आणि पीटर द फर्स्टने जुन्या विश्वासू लोकांकडून सैन्यात पडलेल्या सैनिकांचे खरोखर कौतुक केले. एक मनोरंजक प्रकरण ज्ञात आहे. शिपयार्डवर एक नवीन फ्रिगेट सोडले जाणार होते. तेथे तांत्रिक बाजूने काहीतरी चूक झाली: एकतर लॉग अडकले किंवा दुसरे काहीतरी. शक्तिशाली आरोग्य आणि शरीराची ताकद असलेल्या राजाने स्वत: उडी मारली, लॉग पकडला आणि समस्येचे निराकरण करण्यात मदत केली. मग त्याने एका मजबूत कार्यकर्त्याकडे लक्ष वेधले ज्याने तीन लोकांसाठी काम केले आणि राजाची भीती न बाळगता लॉग वाढवण्यास मदत केली.

राजाने सिलुष्काची तुलना करण्याचे सुचवले. तो म्हणतो: "येथे मी तुला छातीवर मारीन, जर तू तुझ्या पायावर उभा राहू शकलास, तर मी तुला मला मारण्याची परवानगी देईन आणि तुझ्यासाठी एक शाही भेट असेल." पीटरने डोलत मुलाला छातीवर लाथ मारली. इतर कोणीतरी टाचांवरून सुमारे पाच मीटर उड्डाण केले असेल. आणि तो फक्त ओकसारखा डोलला. हुकूमशहा आश्चर्यचकित झाला! त्यांनी सूडबुद्धीने संपाची मागणी केली. आणि ओल्ड बिलीव्हर मारला! सगळे गोठले! आणि तो माणूस जुन्या विश्वासणाऱ्यांपैकी एक होता, फॅन्सी. राजा क्वचितच ते सहन करू शकला, डगमगला आणि एक पाऊल मागे घेतला. सार्वभौमांनी अशा नायकाला सिल्व्हर रुबल आणि कॉर्पोरल पद देऊन सन्मानित केले. सर्व काही सोप्या पद्धतीने समजावून सांगितले गेले: जुने विश्वासणारे वोडका पीत नव्हते, तंबाखू पीत नव्हते, खाल्ले होते, जसे की आता फॅशनेबल म्हणायचे आहे, सेंद्रिय उत्पादने आणि हेवा वाटण्यायोग्य आरोग्याद्वारे ओळखले गेले. म्हणून, पीटर प्रथमने तरुणांना स्केट्समधून सैन्यात घेण्याचे आदेश दिले.

हे जुने विश्वासणारे होते, आहेत आणि राहतील जे त्यांच्या प्रथा आणि परंपरा जपतात. जुने विश्वासणारे: ऑर्थोडॉक्समधील फरक हा खरोखरच एक अतिशय मनोरंजक विषय आहे, आपण अद्याप त्याबद्दल बरेच काही लिहू शकता. उदाहरणार्थ, आम्ही अद्याप सांगितले नाही की जुन्या विश्वासू लोकांच्या घरी डिशचे दोन संच ठेवले गेले: स्वतःसाठी आणि अनोळखी लोकांसाठी (अतिथी). विदेशी लोकांबरोबर एकाच डिशमधून खाण्यास मनाई होती. आर्कप्रिस्ट अव्वाकुम हा जुन्या विश्वासणाऱ्यांमध्ये एक अतिशय करिष्माई नेता होता. आम्ही या विषयात स्वारस्य असलेल्या प्रत्येकाला रशियन टीव्ही मालिका "द स्किझम" पाहण्याची शिफारस करतो, जी निकॉनच्या चर्च सुधारणा आणि त्याचे परिणाम याबद्दल विस्तृतपणे सांगते.

शेवटी, आम्ही फक्त 1971 मध्ये रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने (मॉस्को पितृसत्ताकतेचे) जुने विश्वासू लोकांकडून पूर्णपणे काढून टाकले आणि कबुलीजबाब एकमेकांच्या दिशेने पावले टाकू लागले.

जुने विश्वासणारे हे काही धार्मिक हालचालींचा संग्रह आहे जे 1650-1660 मध्ये झालेल्या रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या शिझमच्या परिणामी तयार झाले होते. त्याचे कारण म्हणजे कुलपिता निकॉन आणि झार अलेक्सी मिखाइलोविच यांनी केलेली सुधारणा. रशियामध्ये नंतर ध्येय निश्चित केले गेले - ग्रीक परंपरेसह विधींचे आचरण एकत्र करणे. तसेच, विद्यमान रँकच्या संबंधात काही बदल आयोजित केले गेले, चर्चच्या व्यवहारात राज्य हस्तक्षेपासाठी पाया तयार केला गेला. काही आस्तिकांनी नवीन नियम स्वीकारण्यास नकार दिल्याने, केवळ जुन्या विश्वासालाच सत्य म्हणून घोषित करून, ते लवकरच "जुने विश्वासणारे" म्हणून ओळखले जाऊ लागले. ही संज्ञा स्वतःच परिणामी संघर्षात रूढी आणि परंपरांचे महत्त्व दर्शवते.

हे लक्षात घ्यावे की जुन्या विश्वासूंच्या चळवळी लवकरच विभाजित होऊ लागल्या. विशेषतः, अनेक दिशानिर्देशांचे अस्तित्व अधिकृतपणे ओळखले जाते - बेस्पोपोव्स्कोगो (त्याचे प्रतिनिधी "बेझपोपोव्हत्सेव्ह" म्हणून देखील ओळखले जातात, परंतु हे एक चुकीचे शब्दलेखन आहे) आणि खरं तर, पुरोहित. त्यांच्यातील फरक पुरोहितांच्या अनुपस्थितीत किंवा उपस्थितीत आहेत. उदाहरणार्थ, पूर्वीचा असा विश्वास आहे की निकॉनच्या सुधारणेनंतर "वास्तविक समन्वय" केले गेले नाही. परिणामी, मंदिरे, बहुतेक विधी आणि संस्कार त्यांच्याद्वारे ओळखले जात नाहीत. पोलंडमध्ये एक छोटी संस्था आहे. दुसरा गट मुख्यतः रशियामध्ये दर्शविला जातो, त्याची अंतर्गत रचना आहे.

सहधर्मवाद्यांची संकल्पनाही समोर येते. त्यांनी सर्वसाधारणपणे प्रार्थना आणि संस्कृती जतन केली आहे, जुन्या विश्वासूंनी ओळखले आहे, परंतु त्याच वेळी मॉस्को कुलपिताच्या अधिकारक्षेत्रात सादर केले आहे. ज्यांनी निकॉनची सुधारणा स्वीकारली नाही त्यापैकी अनेकांनी त्यांना देशद्रोही मानले. ब्रेकअवे.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की शिझम स्वतःच इतिहासाचा विषय असूनही, अजूनही अनेकदा संकल्पनांमध्ये गोंधळ आहे. थोडक्यात, ज्यांनी सुधारणा स्वीकारली नाही त्यांना कालक्रमानुसार जुने विश्वासणारे म्हटले जाऊ लागले. आणि कॅथरीन II ची ओळख करून देण्यासाठी "ओल्ड बिलीव्हर्स" हा शब्द स्वतःच राजनयिक पद्धतीने (तिच्या काळासाठी) ठरविला गेला. तिने पॅट्रिआर्क निकॉनच्या कृतीचा निषेध केला आणि जे घडले त्याबद्दल आरोप केला. याव्यतिरिक्त, महाराणीचा असा विश्वास होता की विश्वासू लोकांचा हा भाग विशिष्ट जमिनींच्या विकासासाठी उपयुक्त ठरेल. परिणामी, तिने जुन्या विश्वासणाऱ्यांचा छळ थांबवला आणि त्यांना काही फायदे देखील दिले, तथापि, विरळ लोकसंख्या असलेल्या आणि दुर्गम भागात राहण्याच्या अटीवर.

शेवटी, ही संज्ञा निकोलस II द्वारे एकत्रित केली गेली, ज्याने धर्माचे स्वातंत्र्य देण्याचा निर्णय घेतला. त्याच्या मते, रशियातील फरारी जुन्या विश्वासणाऱ्यांचा छळ संपवायला हवा होता. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की जुन्या विश्वासूंनी स्वतः अशी व्याख्या बर्याच काळापासून स्वीकारली नाही. त्यांनी स्वतःला "खरे ऑर्थोडॉक्स" मानले आणि ज्यांनी सुधारणा स्वीकारली - निकोनियन. त्यामुळे वरील संकल्पना व्यावहारिकदृष्ट्या भिन्न नसतील, हे सर्व त्यामध्ये नेमके कोणी आणि काय गुंतवणूक केली यावर अवलंबून आहे. तथापि, शब्दावलीचा मुद्दा वेळोवेळी तत्त्वाचा मुद्दा बनतो. विशेषत: हे लक्षात घेता की आज काही अनपेक्षित लोकांना असे क्षण समजतात.

जुने विश्वासणारे आणि ऑर्थोडॉक्समध्ये काय फरक आहे?

एक विशिष्ट फरक आहे, जो सुधारणेच्या काळापासून तीव्र झाला आहे, कारण विकास वेगवेगळ्या दिशेने गेला आहे. तर, क्रॉसच्या चिन्हावर दोन बोटांनी (दोन-बोटांची आवृत्ती) वापरणे सर्वात प्रसिद्ध आहे, तीन नव्हे. याव्यतिरिक्त, जुने विश्वासणारे चिन्ह अजूनही निकॉनच्या आधी अस्तित्वात असलेल्या कठोर नियमांनुसार बनविलेले आहेत. आणि जर तुम्ही प्रार्थनेचा मजकूर काळजीपूर्वक ऐकलात तर तुम्हाला कळेल की येथे "येशू" हा शब्द उच्चारला गेला आहे, तारणकर्त्याबद्दल बोलत आहे, "येशू" नाही. उच्चार ग्रीक आवृत्तीच्या जवळ आणण्यासाठी अक्षराची भर घालण्यात आली.

क्रॉस देखील भिन्न आहे. जुन्या विश्वासणाऱ्यांसाठी, ते केवळ आठ-पॉइंटेड आहे, ऑर्थोडॉक्ससाठी ते चार- आणि सहा-बिंदू दोन्ही असू शकतात. मागील शिलालेख देखील भिन्न आहेत. याव्यतिरिक्त, जुन्या विश्वासूंनी देवाच्या पुत्राची प्रतिमा न ठेवता केवळ पेक्टोरल क्रॉस घालण्याची प्रथा कायम ठेवली. ऑर्थोडॉक्स सूर्याविरूद्ध मिरवणुकीत चालतात, तर जुने विश्वासणारे सूर्याबरोबर चालतात. तथापि, जुन्या विश्वासणारे bespopovtsy सामान्यत: याला, तसेच मंदिरांशी संबंधित बहुतेक सर्व गोष्टींना नकार दिला.

जपमाळावर किती मणी असावेत यात निश्चित फरक आहे. ऑर्थोडॉक्समध्ये 33 आहेत, जे जुन्या विश्वासाचे पालन करतात - 109. फॉर्म देखील बदलला आहे, फक्त संख्या नाही. ऑर्थोडॉक्स देखील कंबरेमध्ये धनुष्य मारतात, जुने विश्वासणारे - पृथ्वीवरील. बाप्तिस्मा नेमका कसा पार पाडला जातो यातही त्याची विशिष्टता आहे. ब्रेकअवेसाठी, हे संपूर्ण विसर्जन सूचित करते. उरल्समधील जुने विश्वासणारे देखील थंड हंगामातही याचे पालन करतात. प्रार्थनांमध्ये कमी बदल झाले आहेत, केवळ देवाच्या पुत्राच्या नावाच्या संबंधातच नाही तर मजकूरात देखील.

घरगुती वैशिष्ट्ये

त्याची विशिष्टता दैनंदिन जीवनाच्या संबंधात देखील अस्तित्वात आहे. पुरुष दाढी करत नाहीत, पण दाढी सोडून देतात. स्त्रिया केस कापत नाहीत, लांब केसांसाठी केशरचना करतात, मुख्यतः भिन्न वेणी. मुलांबरोबर प्रार्थना शिकण्याची खात्री करा, अनेकदा मनापासून. सर्वसाधारणपणे, शिक्षणाच्या धार्मिक बाजूकडे बरेच लक्ष दिले जाते. ते आजोबा आणि पणजोबांचे जे उरले आहे ते जपण्याचा प्रयत्न करतात: कौटुंबिक कथा, दंतकथा, अल्बम, एका शब्दात, स्मृती. अशा गोष्टी अतिशय महत्त्वाच्या मानल्या जातात, विशेषत: या लोकांना सूटकेसवर राहण्याची सवय आहे कारण छळ जवळजवळ कोणत्याही वेळी सुरू होऊ शकतो. तेथे पुन्हा सर्व काही सुरू करण्यासाठी मला बर्‍याचदा अक्षरशः सर्वकाही सोडावे लागले आणि दुसर्‍या ठिकाणी जावे लागले.

पण या दृष्टिकोनामुळे मला समाज आणि कौटुंबिक संबंधांची खूप प्रशंसा झाली. कोणीतरी ते घेईल आणि फक्त सोडू शकेल अशी सामूहिक कल्पना करणे कठीण आहे. हे तुमच्या स्वतःच्या बंद विश्वाबद्दल आहे. हे सहसा सर्वात कठीण कामांना सामोरे जाण्यास मदत करते: जुने विश्वासणारे त्यांच्या जबरदस्त अनुकूलतेसाठी आणि प्रत्येकजण जगू शकत नसलेल्या ठिकाणी चांगले जीवन स्थापित करण्याच्या क्षमतेसाठी ओळखले जातात.

दैवी सेवा

सर्व प्रार्थना एका विशेष घरात एकत्र केल्या जातात, जेथे जे येतात ते प्रक्रियेत सक्रियपणे सहभागी होतात. त्यांच्यापैकी बहुतेक जण धार्मिक विषयात पारंगत असल्याने काय आणि कसे करावे हे शिकवण्याची गरज नाही. जुने विश्वासणारे स्वतःच अशा ऑर्डरला त्यांचा सन्मान मानतात: आता कुलपिता देखील त्यांना सूचित करत नाहीत, ते स्वतःच ते शोधून काढतील. असे मानले जाते की जबाबदारी लोक घेतात (उदाहरणार्थ, विशिष्ट समुदाय). जे स्पष्टपणे अनेकांना आनंद देते: सतत नियंत्रणाची भावना नसते.

आणि आणखी एक गोष्ट: जर कोणी आजारी असेल, जास्त काम केले असेल, खूप व्यस्त असेल तर कोणीही घरी प्रार्थना करण्यास त्रास देत नाही. ते तपासणार नाहीत, कारण देवाशी असलेले नाते पवित्र मानले जाते. परंतु फसवणूक उघड झाल्यास, अशा व्यक्तीने समाजाचा विश्वास गमावण्याचा धोका असतो.

वयोमानानुसार आणि कुटुंबातील नातेसंबंधानुसार ज्येष्ठांना उच्च सन्मान दिला जातो. अशा नियमातून बाहेर पडणे केवळ सर्वात कठोर चर्चचा निषेधच नाही तर सामाजिक प्रभाव देखील मानला जातो. नैतिक आणि नैतिक समस्या अत्यंत काटेकोरपणे सोडवल्या जातात, विवाहपूर्व अंतरंग स्वातंत्र्य नसतात, अगदी लग्नाच्या दरम्यान देखील. जरी येथे आपण कोणत्या दिशेने बोलत आहोत यावर बरेच काही अवलंबून आहे. जर bespopovtsy बद्दल, नंतर त्यांच्याकडे लग्न स्वतःच आहे (काही गटांमध्ये) जसे की अनुपस्थित होते. इतरांनी नागरीकांनी केलेल्या युतीच्या कृतींचा निष्कर्ष म्हणून ओळखण्याचा निर्णय घेतला, म्हणजे सध्याचे नोंदणी कार्यालय. जसे आपण पाहू शकता, या समस्येवर कोणताही एक दृष्टिकोन नाही.

कपड्यांसह एक जिज्ञासू क्षण: जर आपण स्त्रियांना ठेवण्यास व्यवस्थापित केले तर पुरुषांबरोबर सर्व काही क्लिष्ट आहे. बर्‍याचदा आपण पारंपारिक गोष्टींबद्दल बोलत असतो, खरोखर जुन्यापेक्षा शैलीबद्ध. जवळजवळ 4 शतकांपूर्वी जे परिधान केले गेले होते ते पुन्हा तयार करणे खूप कठीण आहे. परंतु आपण एक सामान्य ट्रेंड पाहू शकता: रुंद शर्ट, स्त्रियांसाठी प्रचंड हेडस्कार्फ, ज्याच्या मागे केसांच्या रंगाचा उल्लेख न करता अगदी उंची देखील अचूकपणे निर्धारित करणे कठीण आहे.

हेडड्रेस अनेकदा जंगली पक्ष्यांच्या पंखांनी सजवलेले असतात. बर्‍याचदा, एम्बरचा वापर केला जात असे, सर्व प्रकारचे मणी असलेले दागिने, जटिल मल्टी-पीससह. बेल्टने सजावटमध्ये एक विशेष भूमिका बजावली: ते केवळ कपड्यांनाच आधार देत नाही तर ताईत म्हणून काम करण्यास देखील सक्षम आहे. जुने हेडड्रेस देखील जतन केले गेले आहेत. अशा पुराणमतवादात रशियन साम्राज्याचा हात होता हे लक्षात घेण्यासारखे आहे. तर, पीटर I ने निदर्शनास आणले की लोकसंख्येच्या या श्रेणीला जुन्या पद्धतीचा त्याग करण्याची आवश्यकता नाही. पुरुषांना झिपून घालावे लागले, हे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य बनले, जे गर्दीतही जुन्या विश्वासूला शोधण्यात मदत करते. अधिकार्‍यांनी करचुकवेगिरीविरुद्ध अशा प्रकारे लढा दिला, कारण कायद्यानुसार ब्रेकअवेजना इतर सर्वांपेक्षा जास्त पैसे द्यावे लागले.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की पीटर I च्या आदेशानुसार पाश्चात्य सर्व काही लावण्याच्या उद्देशाने केलेल्या सुधारणांचा जुन्या विश्वासणाऱ्यांवर परिणाम झाला नाही. कोणीही त्यांना दाढी काढण्यास आणि/किंवा त्यांचे जुने पोशाख घालण्यास भाग पाडले नाही. आणि सम्राटाच्या मृत्यूनंतर राजवाड्यातील सत्तांतराचा काळ सुरू झाल्यापासून, ते कॅथरीन द ग्रेटपर्यंत काही काळ सुरक्षितपणे विसरले गेले. परंतु तिने दैनंदिन जीवनात व्यत्यय आणला नाही, म्हणून येथे अधिकाधिक एक बंद समाज तयार झाला, जो इतर सर्वांपासून वेगळा झाला, स्वतःच्या नियमांनुसार जगला.

समीक्षकांनी असे नमूद केले आहे की ओल्ड बिलीव्हरचे दैनंदिन जीवन प्रत्येक छोट्या गोष्टीचे मजबूत, जवळजवळ क्षुल्लक नियमन द्वारे दर्शविले जाते. बरेच काही फक्त एका विशिष्ट पद्धतीने केले जाणे आवश्यक आहे, येथे नाविन्याचे फारसे महत्त्व नाही. सर्वसाधारणपणे, पुराणमतवाद जुन्या विश्वासणाऱ्यांमध्ये अंतर्निहित आहे. परंतु आधुनिक काळातील काही ट्रेंड अजूनही येथे पोहोचतात.

17 व्या शतकात, पॅट्रिआर्क निकॉनने सुधारणा केल्या ज्या रशियन चर्चच्या धार्मिक प्रथेला एकाच मॉडेलवर आणण्याची गरज होती. काही पाळकांनी, सामान्य लोकांसह, हे बदल नाकारले, असे सांगून की ते जुन्या विधींपासून विचलित होणार नाहीत. त्यांनी निकॉनच्या सुधारणेला "श्रद्धेचा भ्रष्ट" म्हटले आणि घोषित केले की ते उपासनेतील जुने नियम आणि परंपरा जपतील. एका अनन्य व्यक्तीला ऑर्थोडॉक्सला जुन्या विश्वासणाऱ्यांपासून वेगळे करणे कठीण आहे, कारण "जुन्या" आणि "नवीन" विश्वासाच्या प्रतिनिधींमधील फरक इतका मोठा नाही.

व्याख्या

जुने विश्वासणारे – पॅट्रिआर्क निकॉनने केलेल्या सुधारणांशी असहमत असल्यामुळे ऑर्थोडॉक्स चर्च सोडलेले ख्रिश्चन.

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन – ऑर्थोडॉक्स चर्चचे मत ओळखणारे विश्वासणारे.

तुलना

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांपेक्षा जुने विश्वासणारे जगापासून अधिक अलिप्त आहेत. त्यांच्या दैनंदिन जीवनात, त्यांनी प्राचीन परंपरा जतन केल्या आहेत, जे थोडक्यात, एक विशिष्ट विधी बनले आहेत. ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांचे जीवन अनेक धार्मिक विधींपासून वंचित आहे ज्यामुळे ते कमी होते. मुख्य गोष्ट जी कधीही विसरू नये ती म्हणजे प्रत्येक कृतीपूर्वी प्रार्थना करणे, तसेच आज्ञा पाळणे.

क्रॉसचे तीन बोटांचे चिन्ह ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये स्वीकारले जाते. याचा अर्थ पवित्र ट्रिनिटीची एकता. या प्रकरणात, करंगळी आणि अनामिका तळहातावर एकत्र दाबली जाते आणि ख्रिस्ताच्या दैवी-मानवी स्वभावावरील विश्वासाचे प्रतीक आहे. जुने विश्वासणारे तारणकर्त्याच्या दुहेरी स्वभावाची कबुली देऊन मधली आणि तर्जनी एकत्र ठेवतात. पवित्र ट्रिनिटीचे प्रतीक म्हणून अंगठा, अनामिका आणि करंगळी तळहातावर दाबली जाते.

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांच्या क्रॉसचे चिन्ह

जुन्या विश्वासणाऱ्यांसाठी दोनदा "अलेलुया" ची घोषणा करण्याची आणि "देव तुझा गौरव" जोडण्याची प्रथा आहे. ते म्हणतात, ही प्राचीन चर्चची घोषणा होती. ऑर्थोडॉक्स "अलेलुया" तीन वेळा घोषित केले जाते. अनुवादित केलेल्या शब्दाचा अर्थ "देवाची स्तुती करा." ऑर्थोडॉक्सच्या दृष्टिकोनातून त्रिगुणात्मक उच्चारण पवित्र ट्रिनिटीचे गौरव करते.

जुन्या आस्तिकांच्या अनेक हालचालींमध्ये, दैवी सेवांमध्ये भाग घेण्यासाठी जुन्या रशियन शैलीमध्ये कपडे घालण्याची प्रथा आहे. हे पुरुषांसाठी एक शर्ट किंवा ब्लाउज, एक sundress आणि महिलांसाठी एक मोठा स्कार्फ आहे. दाढी वाढवण्याकडे पुरुषांचा कल असतो. ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांमध्ये केवळ पुरोहितांसाठी खास शैलीचा पोशाख असतो. सामान्य लोक देवळात विनम्र, अपमानास्पद नसून सामान्य धर्मनिरपेक्ष कपडे घालून, डोके झाकून महिला येतात. तसे, आधुनिक ओल्ड बिलीव्हर पॅरिशेसमध्ये उपासकांच्या पोशाखांसाठी कठोर आवश्यकता नाहीत.

दैवी सेवेदरम्यान, जुने विश्वासणारे ऑर्थोडॉक्सप्रमाणे शिवणांवर हात धरत नाहीत, परंतु त्यांच्या छातीवर ओलांडतात. काहींसाठी, आणि इतरांसाठी, हे देवासमोर विशेष नम्रतेचे लक्षण आहे. सेवेदरम्यान सर्व क्रिया जुन्या विश्वासणाऱ्यांद्वारे समकालिकपणे केल्या जातात. जर तुम्हाला नमन करायचे असेल तर मंदिरात उपस्थित असलेले सर्व एकाच वेळी करतात.

जुने विश्वासणारे फक्त आठ-पॉइंट क्रॉस ओळखतात. या फॉर्मलाच ते परिपूर्ण मानतात. ऑर्थोडॉक्स, याशिवाय, चार-पॉइंट आणि सहा-पॉइंटेड देखील आहेत.

दैवी सेवा दरम्यान, जुने विश्वासणारे जमिनीवर धनुष्य करतात. सेवा दरम्यान, ऑर्थोडॉक्स एक बेल्ट आहे. ऐहिक केवळ विशेष प्रकरणांमध्येच केले जातात. शिवाय, रविवारी आणि सुट्टीच्या दिवशी तसेच पवित्र पेंटेकॉस्टच्या दिवशी, जमिनीवर नतमस्तक होण्यास सक्त मनाई आहे.

जुने विश्वासणारे ख्रिस्ताचे नाव येशू म्हणून लिहितात आणि ऑर्थोडॉक्स - आणि आणि sus क्रॉसवरील सर्वात वरच्या खुणा देखील भिन्न आहेत. जुन्या विश्वासणाऱ्यांमध्ये, हा किंग ऑफ SLVY (वैभवाचा राजा) आणि IС XC (येशू ख्रिस्त) आहे. ऑर्थोडॉक्स आठ-पॉइंट क्रॉसवर INCI (यहूदींचा राजा नाझरेथचा येशू) आणि IIS XC (I) असे लिहिले आहे. आणिसुस ख्रिस्त). ओल्ड बिलीव्हर्सच्या गळ्यात आठ-पॉइंट क्रॉस असलेल्या वधस्तंभाची कोणतीही प्रतिमा नाही.

नियमानुसार, गॅबल छप्पर असलेले आठ-पॉइंट क्रॉस, तथाकथित कोबी रोल, जुन्या विश्वासूंच्या कबरीवर ठेवलेले आहेत - रशियन पुरातनतेचे प्रतीक. ऑर्थोडॉक्स छताने झाकलेले क्रॉस स्वीकारत नाहीत.

निष्कर्ष साइट

1. दैनंदिन जीवनातील जुन्या विश्वासाचे अनुयायी ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांपेक्षा जगापासून अधिक अलिप्त आहेत.
2. जुने विश्वासणारे क्रॉसचे चिन्ह दोन बोटांनी बनवतात, ऑर्थोडॉक्स - तीन-बोटांचे चिन्ह.
3. प्रार्थनेदरम्यान, जुन्या विश्वासणाऱ्यांनी "हॅलेलुजा", ऑर्थोडॉक्स - तीन वेळा दुप्पट घोषणा स्वीकारली.
4. दैवी सेवेदरम्यान, जुने विश्वासणारे त्यांचे हात त्यांच्या छातीवर ठेवतात, तर ऑर्थोडॉक्स त्यांचे हात शिवणांवर खाली ठेवतात.
5. सेवा दरम्यान सर्व क्रिया पुराणमतवादी समकालिकपणे करतात.
6. नियमानुसार, जुने विश्वासणारे दैवी सेवांमध्ये भाग घेण्यासाठी जुन्या रशियन शैलीमध्ये कपडे घालतात. ऑर्थोडॉक्समध्ये केवळ पुरोहितासाठी खास प्रकारचे कपडे असतात.
7. दैवी सेवा दरम्यान, जुने विश्वासणारे जमिनीला साष्टांग दंडवत करतात, तर ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन नतमस्तक होतात.
8. जुने विश्वासणारे फक्त आठ-पॉइंटेड क्रॉस ओळखतात, ऑर्थोडॉक्स - आठ-, सहा- आणि चार-पॉइंटेड.
9. ऑर्थोडॉक्स आणि ओल्ड बिलीव्हर्ससाठी ख्रिस्ताच्या नावाचे स्पेलिंग वेगळे आहे, तसेच आठ-पॉइंट क्रॉसच्या वरील अक्षरांची रूपरेषा देखील भिन्न आहे.
10. ओल्ड बिलीव्हर्सच्या पेक्टोरल क्रॉसवर (चार-पॉइंटेडच्या आत आठ-पॉइंटेड) वधस्तंभाची कोणतीही प्रतिमा नाही.

(१६४५-१६७६). सुधारणेमध्ये धार्मिक पुस्तकांची दुरुस्ती आणि ग्रीक मॉडेलनुसार विधींमध्ये काही बदल समाविष्ट होते. उदाहरणार्थ, सुधारणेचा परिणाम म्हणून, क्रॉसच्या चिन्हादरम्यान बोटांची दोन-बोटांची घडी तीन-बोटांनी बदलली गेली, "हलेलुजा" चे दुहेरी उद्गार - तीनपट, "सूर्यामध्ये चालणे" बाप्तिस्म्यासंबंधी फॉन्टभोवती - सूर्याविरुद्ध चालणे, येशू नावाचे स्पेलिंग - येशूवर.

वर्षात झालेल्या रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या स्थानिक परिषदेने 1656 ची मॉस्को कौन्सिल आणि 1667 च्या ग्रेट मॉस्को कौन्सिलची चूक ओळखली, ज्याने या मतभेदाला “कायदेशीर” केले. या परिषदांमध्ये उच्चारल्या जाणार्‍या जुन्या विधींच्या अनुयायांच्या विरुद्ध अनाथेमास "जसे की ते पूर्वीचे नव्हते" म्हणून ओळखले गेले आणि जुने विधी स्वतःच रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये स्वीकारल्या गेलेल्या लोकांसारखेच होते. हे लक्षात ठेवले पाहिजे की स्वतंत्रपणे घेतलेले विधी कमीत कमी साल्विफिक नाहीत.

ढोबळ अंदाजानुसार, जुन्या विश्वासणारे सुमारे दोन दशलक्ष अनुयायी आहेत.

ओल्ड बिलीव्हर्सचा इतिहास केवळ रशियन चर्चच्याच नव्हे तर संपूर्ण रशियन लोकांच्या इतिहासातील सर्वात दुःखद पृष्ठांपैकी एक आहे. पॅट्रिआर्क निकॉनच्या घाईघाईने केलेल्या सुधारणेमुळे रशियन लोकांना दोन असंगत छावण्यांमध्ये विभागले गेले आणि लाखो विश्वासू देशबांधवांच्या चर्चपासून दूर गेले. रशियन व्यक्तीसाठी धार्मिक श्रद्धेच्या सर्वात महत्वाच्या चिन्हानुसार या मतभेदाने रशियन लोकांना दोन वर्गात विभागले. दोन शतकांहून अधिक काळ, जे लोक प्रामाणिकपणे स्वत: ला ऑर्थोडॉक्स मानत होते ते अविश्वासू होते, एकमेकांचे शत्रु होते आणि त्यांना कोणताही संवाद नको होता.

जुन्या आस्तिकांमध्ये जुन्या परंपरा आणि विधींचे जतन एक विशेष भूमिका बजावते, ज्यामुळे जुन्या रशियन संस्कृतीचे अनेक घटक जतन केले गेले: गायन, अध्यात्मिक कविता, भाषण परंपरा, चिन्हे, हस्तलिखित आणि लवकर छापलेली पुस्तके, भांडी, वस्त्रे इ.

साहित्य

• पूर्व-क्रांतिकारक रशियामधील जुने विश्वासणारे (20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या छायाचित्रांचा एक अद्वितीय संग्रह)

वापरलेले साहित्य

• पुजारी मिखाईल वोरोब्योव्ह, व्होल्स्कमधील होली क्रॉस चर्चचे रेक्टर. "रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चकडे ड्रेव्हल्यान पोमोर चर्चच्या प्रतिनिधींच्या असंगत वृत्तीबद्दल" प्रश्नाचे उत्तर // साराटोव्ह बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचे पोर्टल

निकॉनच्या सुधारणांमुळे निर्माण झालेल्या मतभेदाने समाजाचे दोन तुकडे केले आणि धार्मिक युद्धाला सुरुवात केली. छळामुळे, जुने विश्वासणारे विविध प्रकारच्या चळवळींमध्ये विभागले गेले.

जुन्या विश्वासणारे मुख्य प्रवाह आहेत पळून गेलेला, पुरोहित आणि बेस्पोपोव्शिना.

बेग्लोपोपोव्श्चिना हे जुन्या विश्वासणाऱ्यांचे सर्वात जुने रूप आहे

त्यामुळे या चळवळीला नाव मिळाले आस्तिकांनी याजकांना स्वीकारले जे ऑर्थोडॉक्सीमधून त्यांच्याकडे जातात. 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात बेग्लोपोपोव्शिना पासून. एक तासाचा करार होता.याजकांच्या कमतरतेमुळे, ते चॅपलमध्ये सेवा देणार्‍या ऑर्डिनेटरद्वारे शासित होऊ लागले.

संघटना, सिद्धांत आणि पंथातील याजकांचे गट ऑर्थोडॉक्सीच्या जवळ आहेत. त्यापैकी सह-धर्मवादी आणि बेलोक्रिनित्स्काया पदानुक्रम होते.बेलोक्रिनिटस्काया पदानुक्रम- हे आहे जुने बिलीव्हर चर्च, जे बेलाया क्रिनित्सा येथे 1846 मध्ये उद्भवले(बुकोविना), ऑस्ट्रिया-हंगेरीच्या प्रदेशावर, ज्याच्या संदर्भात बेलोक्रिनिटस्काया पदानुक्रम ओळखणारे जुने विश्वासणारे ऑस्ट्रियन संमती देखील म्हणतात.

एकेकाळी बेस्पोपोव्शिना हा जुन्या विश्वासणाऱ्यांमध्ये सर्वात मूलगामी कल होता... त्यांच्या पंथानुसार, लोकवादी ऑर्थोडॉक्सीपासून दूर असलेल्या इतर जुन्या विश्वासणाऱ्यांपेक्षा जास्त.

जुन्या आस्तिकांच्या विविध शाखा क्रांतीनंतरच दिसणे बंद झाले. तरीसुद्धा, त्यावेळेपर्यंत जुन्या आस्तिकांच्या इतक्या वेगवेगळ्या चळवळी होत्या की त्यांची फक्त यादी करणे हे एक कठीण काम होते. जुन्या विश्वासू कबुलीजबाबांचे सर्व प्रतिनिधी आमच्या यादीत नाहीत.

रशियन ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीव्हर चर्च

रशियन ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीव्हर्स चर्चचे पवित्र कॅथेड्रल (ऑक्टोबर 16-18, 2012)

आज हा सर्वात मोठा ओल्ड बिलीव्हर संप्रदाय आहे: पॉलच्या मते, सुमारे दोन दशलक्ष लोक. सुरुवातीला, ते जुन्या विश्वासू-याजकांच्या संघटनेच्या आसपास उद्भवले. अनुयायी RPST ला रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे ऐतिहासिक उत्तराधिकारी मानतात, जे निकॉनच्या सुधारणांपूर्वी अस्तित्वात होते.

रोमानिया आणि युगांडा मधील रशियन ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीव्हर चर्चसह RPST प्रार्थना आणि युकेरिस्टिक संवादात आहे. या वर्षी मे महिन्यात आफ्रिकन समुदायाला रशियाच्या बाहेरील रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये प्रवेश देण्यात आला. युगांडाचे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन, पुजारी जोआकिम किम्बा यांच्या नेतृत्वाखाली, नवीन शैलीत संक्रमण झाल्यामुळे अलेक्झांड्रियन पितृसत्तापासून वेगळे झाले. RPST चे विधी इतर जुन्या आस्तिक चळवळींसारखेच आहेत. निकोनियन हे दुसऱ्या ऑर्डरचे पाखंडी म्हणून ओळखले जातात.

लेसोव्का ही जुनी आस्तिक जपमाळ आहे. "शिडी" या शब्दाचाच अर्थ शिडी, शिडी असा होतो. पृथ्वीपासून आकाशापर्यंत एक शिडी, जिथे एक माणूस अखंड प्रार्थनेद्वारे चढतो. आपल्या बोटांमध्ये शिवलेल्या मण्यांच्या पंक्ती बोटांनी लावा आणि प्रार्थना करा. एक पंक्ती - एक प्रार्थना. आणि एक अंगठी शिवलेली आहे - ही प्रार्थना अखंड राहण्यासाठी आहे.चांगल्या ख्रिश्चनचे विचार सतत चकचकीत होऊ नयेत, परंतु परमात्म्याकडे निर्देशित केले जावे यासाठी सतत प्रार्थना करणे आवश्यक आहे. लेस्टोव्हका जुन्या विश्वासू व्यक्तीच्या सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण चिन्हांपैकी एक बनले आहे.

जगातील वितरण: रोमानिया, युगांडा, मोल्दोव्हा, युक्रेन. रशियामध्ये: संपूर्ण देशात.

एकत्रित विश्वासणारे. पॅरिशयनर्सच्या संख्येनुसार दुसरा सर्वात मोठा ओल्ड बिलीव्हर संप्रदाय... एकत्रित विश्वासणारे - रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चशी तडजोड करणारे एकमेव जुने विश्वासणारे.

समान विश्वासाचे स्त्रिया आणि पुरुष चर्चच्या वेगवेगळ्या भागात उभे असतात, धूप दरम्यान ते प्रार्थनेत हात वर करतात, उर्वरित वेळ ते त्यांचे हात ओलांडतात. सर्व हालचाली कमीतकमी ठेवल्या जातात.

18 व्या शतकाच्या शेवटी याजकांची ही प्रवृत्ती उद्भवली. जुन्या विश्वासणाऱ्यांच्या छळामुळे जुन्या विश्वासणाऱ्यांमध्ये याजकांची गंभीर कमतरता निर्माण झाली. काही यासह अटींमध्ये येण्यास सक्षम होते, इतर - नाही. 1787 मध्ये, संघांनी काही अटींच्या बदल्यात मॉस्को पॅट्रिआर्केटचे श्रेणीबद्ध अधिकार क्षेत्र ओळखले. म्हणून, ते जुन्या निकोन पूर्व संस्कार आणि सेवांसाठी सौदेबाजी करण्यास सक्षम होते, दाढी न ठेवण्याचा आणि जर्मन कपडे न घालण्याचा अधिकार आणि पवित्र धर्मगुरूंनी त्यांना गंधरस आणि याजक पाठविण्याचे काम हाती घेतले. त्याच श्रद्धेचे विधी इतर जुन्या आस्तिकांच्या हालचालींसारखेच आहेत.

दैवी सेवांसाठी विशेष कपड्यांमध्ये सहविश्वासूंनी चर्चमध्ये येण्याची प्रथा आहे: पुरुषांसाठी रशियन शर्ट, सँड्रेस आणि स्त्रियांसाठी पांढरे स्कार्फ. महिलेचा रुमाल अगदी हनुवटीच्या खाली पिनने पिन केलेला आहे. मात्र, ही परंपरा सर्वत्र पाळली जात नाही. “आम्ही कपड्यांचा आग्रह धरत नाही. लोक सँड्रेससाठी मंदिरात येत नाहीत ”,- सह-धर्मवाद्यांच्या समुदायाचे प्रमुख प्रिस्ट जॉन मिरोलियुबोव्ह नोट्स.

आरवितरण:

जगभरात: यूएसए. रशियामध्ये: रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या मते, आपल्या देशात समान विश्वासाचे सुमारे 30 समुदाय कार्यरत आहेत. त्यांच्यापैकी किती आणि कुठे आहेत हे सांगणे कठीण आहे, कारण विश्वासणारे त्यांच्या क्रियाकलापांची जाहिरात न करणे पसंत करतात.

चॅपल्स. 19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात छळामुळे झालेल्या याजकांचा कल, नॉन-पोपिस्ट चळवळीत बदलण्यास भाग पाडले गेले, जरी चॅपल स्वतःला नॉन-पोपोव्हिट म्हणून ओळखत नाहीत. चॅपल्सचे जन्मस्थान बेलारूसचा विटेब्स्क प्रदेश आहे.

चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मोस्ट होली थिओटोकोस मधील वेरेया

याजकांशिवाय सोडले, पळून गेलेल्या पुजाऱ्यांच्या एका गटाने याजकांना सोडून दिले आणि त्यांच्या जागी सामान्य लोक आणले. चॅपलमध्ये दैवी सेवा आयोजित केल्या जाऊ लागल्या आणि अशा प्रकारे चळवळीचे नाव दिसून आले. अन्यथा, समारंभ इतर जुन्या आस्तिक हालचालींसारखेच असतात. गेल्या शतकाच्या ऐंशीच्या दशकात, उत्तर अमेरिका आणि ऑस्ट्रेलियातील चॅपलच्या काही भागांनी याजकत्वाची संस्था पुनर्संचयित करण्याचा निर्णय घेतला आणि रशियन ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीव्हर चर्चमध्ये सामील झाले, अशाच प्रक्रिया आता आपल्या देशात पाळल्या जातात.

नेव्यान्स्क वनस्पतीचे चॅपल. XX शतकाच्या सुरुवातीचा फोटो

प्रसार:

जगभरात: ऑस्ट्रेलिया, न्यूझीलंड, ब्राझील, यूएसए, कॅनडा. रशियामध्ये: सायबेरिया, सुदूर पूर्व.

प्राचीन ऑर्थोडॉक्स पोमोर चर्च. DOC हे पोमोर कराराच्या सर्वात मोठ्या धार्मिक संघटनेचे आधुनिक नाव आहे. हा एक पॉप-फ्री ट्रेंड आहे, पोमोर्समध्ये तीन-पट पदानुक्रम नाही, बाप्तिस्मा आणि कबुलीजबाब सामान्य लोक - आध्यात्मिक मार्गदर्शकांद्वारे केले जातात. विधी इतर जुन्या आस्तिक संप्रदायांसारखेच आहेत. या चळवळीचे केंद्र पोमोरी येथील व्याझस्की मठात होते, म्हणून हे नाव. DOC ही बर्‍यापैकी लोकप्रिय धार्मिक चळवळ आहे; जगात 505 समुदाय आहेत.

1900 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, पोमोर संमतीच्या ओल्ड बिलीव्हर समुदायाने टवर्स्काया स्ट्रीटवर एक भूखंड विकत घेतला. झूम सेंट पीटर्सबर्ग आर्ट नोव्यूच्या सर्वात मोठ्या मास्टर्सपैकी एक वास्तुविशारद डी.ए. क्रिझानोव्स्की यांच्या प्रकल्पाद्वारे 1906 - 1908 मध्ये बेल्फ्रीसह "नव-रशियन शैली" मधील पाच घुमट चर्च बांधले गेले. प्सकोव्ह, नोव्हगोरोड, अर्खंगेल्स्क या प्राचीन मंदिरांच्या वास्तुकलेचे तंत्र आणि परंपरा वापरून मंदिराची रचना करण्यात आली होती.

प्रसार:

जगात: लाटविया, लिथुआनिया, बेलारूस, युक्रेन, एस्टोनिया, कझाकस्तान, पोलंड, यूएसए, किर्गिस्तान, मोल्दोव्हा, रोमानिया, जर्मनी, इंग्लंड. रशियामध्ये: रशियन उत्तर कारेलिया ते युरल्स पर्यंत.

धावपटू. या नॉन-पोपोव्ह चळवळीला इतर अनेक नावे आहेत: सोपेलकोविट्स, गुप्त रक्षक, गोल्बेश्निक, भूमिगत लढाऊ. हे 18 व्या शतकाच्या शेवटी उद्भवले. मुख्य कल्पना अशी आहे की तारणासाठी एकच मार्ग शिल्लक आहे: "गाव नाही, गारा नाही, घर नाही." हे करण्यासाठी, तुम्हाला नवीन बाप्तिस्मा स्वीकारणे आवश्यक आहे, समाजाशी सर्व संबंध तोडणे आणि सर्व नागरी जबाबदाऱ्या टाळणे आवश्यक आहे.

वंडरर्स-शिक्षक डेव्हिड वासिलिविच आणि फ्योडोर मिखाइलोविच. छायाचित्र. 1918 ग्रॅम.

त्याच्या तत्त्वानुसार, पळून जाणे हे त्याच्या सर्वात गंभीर प्रकटीकरणात संन्यास आहे. धावपटूंचे नियम अतिशय कठोर आहेत, विशेषत: व्यभिचारासाठी शिक्षा कठोर आहे. त्याच वेळी, एकही यात्रेकरू मार्गदर्शक नव्हता ज्याच्याकडे अनेक उपपत्नी नाहीत.

तो उठताच, प्रवाह नवीन शाखांमध्ये विभागू लागला. अशा प्रकारे खालील पंथ प्रकट झाले:

न देणारेदैवी सेवा, संस्कार आणि संतांची पूजा नाकारली, केवळ वैयक्तिक "जुन्या" अवशेषांची पूजा केली. ते क्रॉसचे चिन्ह बनवत नाहीत, क्रॉस घालत नाहीत, उपवास ओळखत नाहीत. प्रार्थनांची जागा धार्मिक घरगुती चर्चा आणि वाचनाने घेतली. पूर्व सायबेरियामध्ये पैसे न देणारे समुदाय अजूनही अस्तित्वात आहेत.

युरल्समधील मिखाइलोव्स्की प्लांट - डिफॉल्टर्सच्या केंद्रांपैकी एक

19 व्या शतकाच्या शेवटी लुचिनकोव्हत्सी युरल्समध्ये दिसू लागले. असे मानले जात होते की 1666 मध्ये रशियामध्ये दोघांनी राज्य केले. त्यांच्या दृष्टिकोनातून, ख्रिस्तविरोधी द्वारे डागलेली नसलेली उपासनेची एकमेव वस्तू म्हणजे मशाल, म्हणून प्रकाशाची इतर सर्व साधने नाकारली गेली. तसेच, लुचिंका रहिवाशांनी पैसे आणि व्यापार साधने सोडली. 20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात ते पूर्णपणे गायब झाले.

Urals मध्ये Nevyansk वनस्पती Luchinka रहिवासी केंद्र बनले

भिकारीपैसे पूर्णपणे नाकारले... 19 व्या शतकातही हे करणे सोपे नव्हते, म्हणून त्यांना नियमितपणे यात्रेकरूंच्या मदतीचा अवलंब करावा लागला, त्यांनी पैशाचा तिरस्कार केला नाही. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस गायब झाले.

ओल्ड बिलीव्हर्सच्या या दिशेच्या वंशजांना बेझडेनेझनीख हे आडनाव वारसाहक्काने मिळाले. गांव त्रुखाचि व्यत्स्काय ओठ ।

लग्न भटकंतीतीर्थयात्रेचे व्रत करूनही लग्नाला परवानगी दिली. 20 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत गायब झाले.

एम.व्ही. नेस्टेरोव (1862-1942), "हर्मिट"

पशुपालकभटकंतीची जागा दुर्गम जंगले आणि वाळवंटात नेण्यात आली, जिथे त्यांनी समुदाय आयोजित केले, अशा तपस्वी मानकांनुसार जगले, ज्याला इजिप्तच्या मेरीने खूप कठोर म्हटले असते. असत्यापित माहितीनुसार, सायबेरियन जंगलात हर्मिटेज समुदाय अजूनही अस्तित्वात आहेत.

आरोनाइट्स. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आरोनाइट्सची बेस्पोपोव्ह चळवळ उद्भवली.

आरोन. कीवमधील सेंट सोफिया चर्चमधील मोज़ेक.

चळवळीतील एका नेत्याचे टोपणनाव अॅरॉन होते, त्याच्या "पाठलाग" नंतर आणि या संप्रदाय म्हणू लागले. अरोनियांनी समाजातील जीवनाचा त्याग करणे आणि माघार घेणे आवश्यक मानले नाही आणि एका सामान्य माणसाने लग्न केलेल्या विवाहात प्रवेश करण्याची परवानगी दिली. त्यांनी सामान्यत: विवाहाच्या समस्यांना अतिशय अनुकूलपणे वागवले, उदाहरणार्थ, त्यांनी त्यांना विवाह आणि वाळवंट जीवन एकत्र करण्याची परवानगी दिली. तथापि, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये पार पडलेले लग्न, अरोनी लोकांनी ओळखले नाही, घटस्फोटाची किंवा नवीन लग्नाची मागणी केली... इतर अनेक जुन्या विश्वासणाऱ्यांप्रमाणे, अॅरोनाइट्स पासपोर्टपासून दूर गेले, त्यांना "ख्रिस्तविरोधी सील" मानून. त्यांच्या मते कोर्टात कोणतीही पावती देणे हे पाप होते. याव्यतिरिक्त, त्यांनी दुहेरी लोकांना ख्रिस्तापासून धर्मत्यागी म्हणून आदर दिला. मागील शतकाच्या सत्तरच्या दशकात, व्होलोग्डा ओब्लास्टमध्ये अनेक आरोन समुदाय अस्तित्वात होते.

ब्रिकलेअर्स. या लोकप्रिय नसलेल्या धार्मिक संप्रदायात फ्रीमेसन आणि त्यांच्या चिन्हांमध्ये काहीही साम्य नाही. हे नाव पर्वतीय क्षेत्राच्या प्राचीन रशियन पदनामावरून आले आहे - एक दगड. आधुनिक भाषेत अनुवादित - गिर्यारोहक.

तेथील रहिवाशांचे गुण पाहून तेथील सर्व शास्त्रज्ञ-संशोधक आश्चर्यचकित झाले. हे पर्वतीय स्थायिक शूर, धैर्यवान, दृढनिश्चयी आणि आत्मविश्वासी होते. 1826 मध्ये येथे भेट देणारे प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ के.एफ. लेडेबोर यांनी नमूद केले की अशा वाळवंटात समाजाचे मानसशास्त्र देखील खरोखरच समाधानकारक आहे. जुने विश्वासणारे अनोळखी लोकांद्वारे लाजिरवाणे झाले नाहीत, ज्यांना त्यांनी अनेकदा पाहिले नाही, त्यांना लाजाळूपणा आणि अलगाव वाटला नाही, परंतु, त्याउलट, मोकळेपणा, सरळपणा आणि अगदी बिनधास्तपणा दर्शविला. एथनोग्राफर ए.ए. प्रिंट्सच्या मते, अल्ताई ओल्ड बिलीव्हर्स एक धाडसी आणि धडाडीचे लोक आहेत, शूर, बलवान, निर्णायक, अथक.

दक्षिण-पश्चिम अल्ताईच्या दुर्गम डोंगर दऱ्यांमध्ये सर्व प्रकारच्या फरारी लोकांपासून ब्रिकलेअर तयार झाले: शेतकरी, वाळवंट. अलिप्त समुदायांनी जुन्या विश्वासूंच्या बहुतेक हालचालींचे वैशिष्ट्यपूर्ण विधी पाळले. जवळचे संबंध टाळण्यासाठी, पूर्वजांच्या 9 पिढ्यांपर्यंतचे स्मरण केले गेले. बाह्य संपर्कांना परावृत्त केले. सामूहिकीकरण आणि इतर स्थलांतर प्रक्रियेचा परिणाम म्हणून, ब्रिकलेअर जगभर विखुरले गेले आणि उर्वरित रशियन वांशिक गटांमध्ये मिसळले. 2002 च्या जनगणनेत, फक्त दोन लोकांनी स्वत: ला वीटभट्ट्या म्हणून ओळखले.

केरझाकी. केर्झाक्सची जन्मभूमी निझनी नोव्हगोरोड प्रांतातील केर्झेनेट्स नदीच्या काठावर आहे. किंबहुना, उत्तर रशियन प्रकारातील रशियन जुन्या विश्वासू लोकांचा वांशिक गट म्हणून केर्झाक हा धार्मिक प्रवृत्ती नाही, जसे गवंडी, ज्यांचा गाभा, तसे, केर्झाकचा बनलेला होता.

हुड. सेव्हर्जिना एकटेरिना. केरझाकी

केर्झाक हे सायबेरियाचे रशियन जुने काळातील लोक आहेत. जेव्हा 1720 मध्ये केर्झेन्स्की स्केट्सचा पराभव झाला तेव्हा केर्झॅक हजारोंच्या संख्येने पूर्वेकडे, पर्म प्रांतात पळून गेले आणि तेथून ते संपूर्ण सायबेरिया, अल्ताई आणि सुदूर पूर्वेकडे स्थायिक झाले. विधी इतर "शास्त्रीय" जुन्या विश्वासणाऱ्यांप्रमाणेच आहेत. आत्तापर्यंत, सायबेरियन टायगामध्ये, प्रसिद्ध लायकोव्ह कुटुंबाप्रमाणे बाहेरील जगाशी संपर्क नसलेल्या केर्झात्स्क वस्त्या आहेत. 2002 च्या जनगणनेत, 18 लोकांनी स्वतःला केर्झाक म्हणून ओळखले.

स्वत: बाप्तिस्मा घेतला.

स्वत: बाप्तिस्मा घेतला. खोदकाम. 1794 ग्रॅम.

हा पॉप-फ्री पंथ इतरांपेक्षा वेगळा आहे कारण त्याच्या अनुयायांनी स्वतःचा बाप्तिस्मा घेतला, याजकांशिवाय, पाण्यात तीन वेळा बुडवून आणि पंथ वाचून. नंतर, स्वयं-बाप्तिस्मा घेतलेल्या लोकांनी हे "स्व-संस्कार" करणे बंद केले. त्याऐवजी, त्यांनी लहान मुलांचा बाप्तिस्मा करण्याची प्रथा सुरू केली, ज्याप्रमाणे याजक अनुपस्थित असताना सुईणी करतात. म्हणून स्वयं-बाप्तिस्मा घेतलेल्या लोकांना त्यांचे दुसरे नाव मिळाले - आजी. 20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात स्वयं-बाप्तिस्मा घेतलेल्या आजी गायब झाल्या.

रायबिनोव्हाइट्स. Ryabinovites ने चिन्हांसाठी प्रार्थना करण्यास नकार दिला, जेथे चित्रित प्रतिमेशिवाय इतर कोणीही उपस्थित होते. असे बरेच चिन्ह नव्हते आणि परिस्थितीतून बाहेर पडण्यासाठी, रियाबिनोइट्सने प्रतिमा आणि शिलालेखांशिवाय प्रार्थना करण्यासाठी माउंटन राखेच्या झाडापासून आठ-बिंदू क्रॉस कोरण्यास सुरवात केली.

रियाबिनोव्त्सी, नावाप्रमाणेच, सामान्यत: या झाडाचा खूप आदर केला जातो. त्यांच्या विश्वासांनुसार, पर्वताच्या राखेपासूनच क्रॉस बनविला गेला होता, ज्यावर ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळले होते. याव्यतिरिक्त, रियाबिनोव्हाइट्सने चर्च संस्कार ओळखले नाहीत, त्यांनी स्वतः आपल्या मुलांना पवित्र ट्रिनिटीच्या नावाने बाप्तिस्मा दिला, परंतु बाप्तिस्मा आणि प्रार्थनेच्या संस्काराशिवाय. त्यांनी सामान्यतः एकच प्रार्थना ओळखली: "प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, आम्हा पापींवर दया कर!" परिणामी, त्यांनी त्यांच्या मृतांना अंत्यसंस्कार न करता दफन केले, त्याऐवजी, मृताच्या आत्म्याच्या शांतीसाठी जमिनीवर नतमस्तक झाले. 20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात ते पूर्णपणे गायब झाले.

छिद्र. हे स्वत: ची बाप्तिस्मा bespopovtsy च्या वर्तमान आहे. पंथाचे नाव प्रार्थना करण्याच्या विशिष्ट पद्धतीवरून आले आहे. पॅट्रिआर्क निकॉनच्या चर्च सुधारणेनंतर रंगवलेल्या प्रतिमांना भोक-निर्माते पूजत नाहीत, कारण त्यांना पवित्र करण्यासाठी कोणीही नव्हते.

त्याच वेळी, ते "सुधारणापूर्व" चिन्हे देखील ओळखत नाहीत, कारण ते "विधर्मी" द्वारे अपवित्र केले गेले आहेत. त्यांच्या संकटातून बाहेर पडण्यासाठी, खड्डेवासीयांनी पूर्वेकडे तोंड करून रस्त्यावर मुस्लिम म्हणून प्रार्थना करण्यास सुरुवात केली. उबदार हंगामात, हे करणे कठीण नाही, परंतु आमचा हिवाळा मध्य पूर्वपेक्षा खूप वेगळा आहे. भिंती किंवा चकचकीत खिडकीकडे पाहताना प्रार्थना करणे हे पाप आहे, म्हणून छिद्र-छिद्रांमुळे भिंतींमध्ये विशेष छिद्रे करावी लागतात, जी प्लग केली जातात. कोमी प्रजासत्ताकात आजपर्यंत डायर्निकीचे वेगळे समुदाय अस्तित्वात आहेत.

मध्यस्थ. मध्यस्थ ही दुसरी पॉप-फ्री, स्व-बाप्तिस्मा घेतलेली चळवळ आहे. इतर स्वयं-बाप्तिस्मा घेतलेल्या लोकांप्रमाणे, ते ओळखत नाहीत ... आठवड्याचे दिवस. त्यांच्या मते, जेव्हा, पीटरच्या काळात, नवीन वर्षाचा उत्सव सप्टेंबर 1 ते जानेवारी 1 पर्यंत पुढे ढकलण्यात आला तेव्हा दरबारींनी 8 वर्षांनी चूक केली आणि आठवड्याचे दिवस हलवले. जसे, आजचा बुधवार हा पूर्वीचा रविवार आहे. आमचा रविवार, त्यांच्या हिशेबानुसार, गुरुवार. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस ते पूर्णपणे नाहीसे झाले.