उदमूर्त पौराणिक कथा. उदमुर्ट पौराणिक कथा उडमर्ट पुराणकथा च्या वर्ण आणि पंथ वस्तू

उदमर्ट पुराणकथा अनेक वर्षांपूर्वी अस्तित्त्वात होती, त्यांनी केवळ संस्कृती, श्रद्धाच नाही तर लोककथा देखील संरक्षित केल्या.

उदमर्ट पुराणकथांमध्ये, उडमूर्त लोकांवर दुर्दैवी गोष्टी पाठविणारी नकारात्मक प्राणी आणि देवता मोठ्या संख्येने आहेत, उदाहरणार्थ, रोगांचे आत्मे पाठवू शकतात: नुकसान, अर्धांगवायू, वाईट डोळा.

त्यांच्या पुराणकथांमध्ये ब्राउनिज देखील आहेत - कोर्काकूझक, बन्नीकी - मिन्चोकुझ, गार्डनर्स - बक्काकुजे. लुडमर्टला वन्यजीवांचे मालक म्हणून संबोधले जात होते, ते कुरण व शेतात मालक होते, त्याला चांगली शिकार, जनावरांचे संरक्षण आणि मधात समृद्धी, यशस्वी मासेमारी करण्यास सांगितले गेले.

पुरातन काळातील पुजारी अधिक नोकरांमध्ये विभागले गेले होते आणि खालच्या, खालच्या अधिका served्यांनी सेवा दिल्या व ऑर्डर दिल्या.

मुख्य पुजारीने विधींमध्ये भाग घेतला नाही, तो केवळ त्यांच्या कामगिरीच्या वेळी उपस्थित होता, आपल्या उपस्थितीसह विधी पवित्र केला, कर्मकांडांच्या दरम्यान क्रियांचा क्रम अनुसरण केला. विधी दरम्यान, सर्व मंत्र्यांनी स्नो-व्हाईट कपडे परिधान केले.

मुख्य अभयारण्य, ज्यामध्ये सर्व विधी आयोजित करण्यात आले होते, ते झाडाच्या नोंदीने बांधलेले होते, मजला देखील लाकडाने झाकलेला होता, आणि कुटुंबातील संरक्षक संत, मुख्य आत्मा असलेल्या सर्वात मौल्यवान अवशेष त्यामध्ये ठेवण्यात आले होते.

विधीनुसार, त्याग करणे आवश्यक होते, सर्व विधींमध्ये एक झाड आणि यज्ञ उपस्थित असावेत (वेगवेगळ्या रंगांचे आणि जातींचे गुरे).

आज उदमुर्ट्स ख्रिश्चनपूर्व विश्वास असलेल्या घटकांसह ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचे गौरव करतात.

ते अजूनही प्राचीन विधी करतात, प्राचीन चालीरिती पाळतात आणि आधुनिक जगाशी आणि त्यातील प्रवाहांशी जुळवून घेऊ इच्छित नाहीत.

उदमुर्त यांची तीन उपासनास्थळे आहेत.

• संरक्षक संताची उपासना करू नका;
• वन्य मालक;
• दफनभूमी आणि अंत्यसंस्कार

उदमुर्ट हे एक जुने तुर्किक लोक आहेत, ते त्यांची पौराणिक कथा सादर करतात, जे शेजारच्या लोकांच्या कल्पित आणि कल्पनेसारखेच आहे. इस्लामिक शेड्स आणि वरील धर्माच्या काही पैलूंचा त्यांच्या विश्वासांवर मोठा परिणाम झाला.

तर, उदमुर्तपैकी मुख्य देवतेला इनमार हे नाव देण्यात आले आणि त्याने जगाच्या निर्मात्याची कार्ये केली, पृथ्वीवरील शब्दशःच्या उत्पत्तीसाठी “दोष” देणारा निर्माता. जर आपण ब्रह्मज्ञानविषयक आणि भाषिक अभ्यासाचा अभ्यास केला तर आपल्या लक्षात येईल की या देवताचे नाव जवळच्या धर्मांतील अन्य प्रमुख देवतांची आठवण करून देणारे आहे.

उदमुर्ट्सच्या पौराणिक कथांमध्ये असे म्हटले आहे की, इनामारला घटकांच्या सामान्य कामकाजावर लक्ष ठेवावे लागले जेणेकरून पाऊस वेळेवर पडेल आणि चमकेल आणि जगातील हवामान इष्टतम आणि आरामदायक असेल. इतरत्र उडमूर्ट्समध्येही केरेमेट (इस्लामिक शैतानचे अनुरूप) नकारात्मक देवता होते, जो वाईट शक्तींसाठी जबाबदार आहे. पौराणिक कथेनुसार, अगदी सुरुवातीस देव मित्र होते, परंतु केरेमेटने इंदरला फसवले, त्यानंतर ते भांडले.

उदमर्ट पौराणिक कालांतराने आणि उदयोन्मुख जागतिक धर्मांच्या अनुषंगाने, विशेषतः ख्रिश्चन तत्त्वांनुसार बदल झाले आहेत. विशेषतः, त्यांच्या म्हणण्यानुसार "त्यांच्याशी संवाद साधल्यानंतर" एका विशाल बैलाबद्दल एक आख्यायिका निर्माण झाली जी आपल्या ग्रहाला शिंगांवर धरून ठेवते आणि ज्याला भस्मतेच्या सर्व थरकापांना दोषी ठरवले जाते.

उदमूर्ट्स आणि त्यांच्या जवळच्या फिन्स आणि इतर काही लोकांच्या परंपरेनुसार, जग 3 विभागांमध्ये विभागले गेले आहे, स्वर्ग, पृथ्वीवरील निवासस्थान - ग्रह आणि नरक, जे थंड आणि गडद होते. बर्‍याच आवृत्त्यांमध्ये, आपल्याला मध्यवर्ती अक्ष सापडेल ज्याने हे सर्व क्षेत्र एकत्र ठेवले आहे, जे एक झाड (स्लावसारखे), एक खडक आणि इतर तत्सम वस्तू असू शकते. त्यानुसार, देवता शीर्षस्थानी राहत असत, आणि मंडपातील फक्त वरचे लोक, मध्यभागी सामान्यत: दैवी समाजातील सुंदर अर्धे, तसेच डेमिगोड्स, नैसर्गिक घटकांचे संरक्षक - विशेषत: पाणी, लाकूड गॉब्लिन इ. नरकात, गडद सैन्याने - आणि थेट भूत, केरेमेट, तसेच मृत आत्म्याचे प्रतीक होते.

जसे आपण आधीच सांगितले आहे की उदमुर्ट्सच्या मुख्य देवतेस इमर म्हटले होते, त्यांची धर्म व्यवस्था द्वैत आहे, म्हणजे. चांगल्या आणि वाईटामध्ये संघर्ष आहे, नंतरच्या भूमिकेत केरेमेट आहे. परंतु त्यांच्यात आणखी एक देवता देखील आहे जो सर्वात लक्षात घेण्यासारखा आणि महत्वाचा आहे - हा आहे काल्डडीसिन, जो आपल्यासह आपल्या जगासाठी, निसर्गासाठी, कापणीसाठी इ. जबाबदार आहे. सहसा, अन्य धर्मांमध्ये, अशी कार्ये केली जातात एका महिलेद्वारे - उदाहरणार्थ, ग्रीक लोकांमध्ये हेरा इ. वगैरे, परंतु उदमुर्ट्सने एका माणसाला या पदावर ठेवले.

बर्‍याच डिमिगोड्सने पृथ्वीवर वस्ती केली - त्यामध्ये चांगले आणि वाईट असे दोघेही होते, केरेमेटने चांगल्याशी लढा दिला, इनमारने वाईटांशी लढा दिला. डिमिगोड्स रोग, नैसर्गिक घटना, साथीचे रोग इत्यादींसाठी जबाबदार होते.

आपल्याला हे सर्व उदगमूर्ती लोकांच्या प्राचीन श्रद्धेने आणि निर्णयामध्ये सापडेल, असामान्य लोककथा, विधी आणि लोककला असलेल्या कलेच्या कार्यात पकडले गेले. जागरूक पुराणकथांनुसार, कौटुंबिक, कुळ आणि आदिवासी (प्रादेशिक) पवित्र स्थाने पाळीव प्रतिकांच्या जागी घेतली. बलिदानाच्या परंपरा देखील यात जोडल्या गेल्या. ते आर्थिक आवश्यकतांचे स्वरूप (पेरणीची सुरुवात, कापणीची सुरुवात), नैसर्गिक आपत्ती आणि रोगांविरूद्ध प्रतिबंधात्मक उपाय (दुष्काळ, घरगुती जनावरांचा त्रास, उपासमार), घरगुती गरजा (मुलांचा जन्म, यशस्वी विवाह) होते.

नंतर, आपण दुहेरी श्रद्धाचे रूप शोधू शकता, जेव्हा ऑर्थोडॉक्सीमध्ये धर्मांतर करणारे, बलिदान देणारे रहिवासी ख्रिश्चन प्रार्थनांनी ते करतात. हे स्पष्टीकरण उशिरा आहे, इतर राष्ट्रीयतेच्या तुलनेत, तुर्किक लोकांचे ख्रिस्तीकरण. लोक आणि घटकांच्या सैन्यामधील परस्परसंवादाच्या संरचनेबद्दल मूर्तिपूजक कल्पनांच्या प्रिझमद्वारे पौराणिक समजुती पुनरुज्जीवित करण्याच्या उदमूर्तींचा सद्यस्थितीत लक्षणीय कल आहे. यामधील महत्वाची भूमिका आजूबाजूच्या निसर्गाच्या अध्यात्माच्या परंपरांना सोपविली गेली आहे, जो उडमर्ट संस्कृतीच्या वांशिक गटाच्या परिभाषित वैशिष्ट्यांपैकी एक "उडमर्टनेस" चा एक मजबूत सूचक आहे.

तत्वानुसार, उदमूर्ट्सची पौराणिक कथा अगदी प्रमाणित आणि इस्लाम प्रमाणेच आहे - तेथे एक शैतान देखील आहे, परंतु केवळ लहान अर्ध-देवतांच्या स्वरूपात, पेरी देखील आहेत - जिन किंवा मादीसारखे काहीतरी, आणि इतर बरेच . परंतु उदमुर्ट्सने स्लाव्हांकडूनही बरेच काही घेतले, जे त्यांची मानसिकता आणि मानवी अस्मितेमधील जवळीक आणि सामान्यतेची साक्ष देते.

इरिना सेमाकिना
ज्येष्ठ गटातील जीसीडीचा सारांश "उदमुर्ट लोकांची समज आणि दंतकथा"

हेतू: मुलांना पौराणिक गोष्टींसह परिचित करा आणि उदमुर्ट्सचे प्रख्यात.

कार्ये:

1. मिथकांचा परिचय द्या आणि दंतकथा.

2. नकाशासह कार्य करण्याची क्षमता तयार करणे उदमुर्त प्रजासत्ताक;

Their. त्यांच्या छोट्याशा मातृभूमीवर प्रेमाची भावना निर्माण करणे.

साहित्य: नकाशा उदमुर्त प्रजासत्ताक, पुस्तके, नायकांची चित्रे दंतकथा, रंगीत पेन्सिल, वाटले-टिप पेन, पेंट्स, ए 4 व्हाइट पेपर (प्रत्येक मुलासाठी)लॅपटॉप, ब्राउन (खेळण्यांचे).

प्राथमिक काम. पुस्तकांची तपासणी करीत आहे « दंतकथा आणि दंतकथा» आणि त्यांचे स्पष्टीकरण, नवीन शब्दांचे स्पष्टीकरण कोरककुझिओ (ब्राउन, इनमर, वमर्ट, वुकुझो, अलांगसार).

ध्वनी उदमुर्ट लोकगीत(शिक्षक संगीत निवडतात) .

भिंतीवर एक नकाशा लटकलेला आहे उदमुर्त प्रजासत्ताक... शिक्षक मुलांचे लक्ष नकाशाकडे आकर्षित करतात.

धडा कोर्स:

प्रश्न: अगं, पहा, आज कोर्काक्यूझिओ आमच्या भेटीला आला आणि खूप मनोरंजक पुस्तके घेऊन आली.

कोर्काकूझ्यो कोण आहे हे आपल्याला माहिती आहे का? (मुलांची उत्तरे)... चला व्यंगचित्र एक उतारा पाहू आणि कोरककोज कोण आहे ते समजू. (ब्राउन) (तपकिरी कुझियूबद्दल व्यंगचित्र पहात आहे).

तर, कोरकाकूझिओ मुले घराचे मालक आहेत, आमच्या बालवाडीचे मालक आहेत. आज तो आपली मिथक आणि उदमुर्ट्सचे प्रख्यातपृथ्वीच्या उत्पत्तीबद्दल

शब्दांचा अर्थ किती लोकांना माहित आहे "मिथक"आणि « आख्यायिका»

दंतकथा आणि दंतकथा- देव आणि वीरांविषयी मौखिक कथा, ज्या पिढ्यान्पिढ्या खाली दिल्या गेल्या. त्यांनी आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दलच्या लोकांच्या कल्पना प्रतिबिंबित केल्या. मध्यभागी मिथके नसतात, जेथे मुख्य पात्र देवता होते दंतकथा- सामान्य लोकांचे जीवन आणि वास्तविक घटना. परंतु, पिढ्यान्पिढ्या पुढे जाताना ते सुशोभित झाले आणि नायकांना विलक्षण क्षमता दिली गेली. (स्लाइडशो - देवतांच्या प्रतिमा आणि त्यांच्याविषयीची एक कथा)

तर आपण पुन्हा बसून ऐकू या दंतकथा आणि दंतकथाकी कोरकाकुझ्यो आम्हाला घेऊन आला.

पुस्तकातून उतारे वाचणे « उदमुर्ट्सची मिथके आणि दंतकथा» .

वाचल्यानंतर संभाषण:

प्रश्नः पृथ्वीच्या निर्मितीपूर्वी काय घडले ते सांगा उदमुर्ट्सची आख्यायिका?

डी: पाणी, सूर्य आणि आकाश

(आम्ही फ्लॅनेलग्राफवर संबंधित रेखाचित्र उघडकीस आणतो).

व्ही.: मी या सर्वांवर राज्य केले…. (आम्ही फ्लॅनेलग्राफवर इनमारची प्रतिमा उघड करतो)

प्रश्नः पाण्याचे मालक होते ...

डी:. वुकुझो (आम्ही उघड करतो)

कोर्काकूझो. चांगली मुले. आता थोडी विश्रांती घेऊया. चला एक खेळ खेळूया "पाणी"

खेळ "पाणी"

К.: छान, अगं, त्यांनी चांगली नोकरी केली. कुरुप कोण आहे?

(मुलांची उत्तरे)

आमच्या जगाकडे लक्ष द्या. पहा, आपल्या भूमीत खंड, समुद्र आणि समुद्र, पर्वत आणि सखल प्रदेश देखील आहेत ... परंतु हे सर्व कसे घडले? सुरुवातीला फक्त आकाश, सूर्य आणि पाणी होते. (मुलांची उत्तरे, आम्ही पुन्हा चर्चा चालू ठेवण्यासाठी बॉल मागे टाकतो.)

छान केले तर, मिथकांनुसार उदमूर्तोव, पृथ्वीची निर्मिती Inmar आणि Vukuze यांनी केली होती.

आणि इनमार आणि वुकुझ्यो यांनी आणखी काय केले, कृपया आम्हाला कोर्काकुझिओ सांगा.

(inmar - एक कुत्रा, alangasarov, vukuzo - एक बकरी).

अलंगसरांनी काय केले आणि त्यांनी असे का वागले? (कारण देण्यास विसरलात)

सांगा, तर मग, पुराणांनुसार, अलंगसरहून एक माणूस कसा आला? (अलांगसारयोनोक एक मन सापडले आणि ते खाल्ले).

अलंगसरांना कारण सापडले नसते तर पृथ्वीवर काय झाले असते असे तुम्हाला वाटते?

(मुलांची उत्तरे).

कोरकाकुझ्यो: चांगले, मित्रांनो, तुमच्यातील बर्‍याचजणांनी माझी कहाणी अगदी काळजीपूर्वक ऐकली. आपण कदाचित थकलेले आहात, आपण माझी ओळख करुन घ्यावी अशी तुमची इच्छा आहे उडमूर्त शारीरिक संस्कृती?

शारीरिक शिक्षण: विग, वाग अर्गणे ...

कलात्मक निर्मिती:

मित्रांनो, तुम्हाला कोणती हिरो आठवली आणि काय आवडले ते सांगा. का?

चला प्रत्येक नायकाची आठवण करू या. चला वर्णन करूया. (मुलांनी नामांकित केलेल्या प्रत्येक नायकाचे वर्णन वाचणे.)

आज आम्ही मिथक आणि च्या नायकांचे प्रदर्शन बनवू उदमुर्ट्सचे प्रख्यात... आपल्या आवडीचे पात्र रेखाटणे हे आपले कार्य आहे.

साधन लक्ष वेधण्यासाठी मुलांचे लक्ष वेधून घेणे काम: पेंट्स, ब्रशेस, पेन्सिल, टिप-टिप पेन, ए 4 पांढरे पत्रके.

कामांचे प्रदर्शन. कामांची चर्चा.

उदमुर्ते (स्वत: ची नावे - उदमुर्त, जुनी नावे - व्होट्याक्स) लोक म्हणजे उदमुर्तियाची स्थानिक लोकसंख्या (496.5 हजार लोक). 1998 च्या आकडेवारीनुसार एकूण संख्या 714.8 हजार आहे. विश्वासणारे ऑर्थोडॉक्स आहेत. उडमूर्त भाषा ही फिन्नो-युग्रिक कुटुंबातील पर्मियन शाखेशी संबंधित आहे. रशियन वर्णमाला आधारित लेखन.

ESH-TEREK

प्राचीन काळी उदात्त्यांमध्ये एश-टेरेक हा महान बॅटर राहत होता. तरुण वयात, त्याने जमीन नांगरली, लाकूड तोडले - तो एक सोपा शेतकरी होता.

तो युद्धात गेला नाही. आणि त्या वेळी टाटर आणि विविध तुष्मांशी अविरत वैर होते, ज्यांना आता कोणीही आठवणार नाही.

ऐश-तेरेक तोरो व्हावा अशी ग्रामस्थांची इच्छा होती, परंतु त्याने नकार दिला.

मी अजूनही तरुण आहे, - तो म्हणाला, "इथे माझ्यासाठी लायक लोक आहेत. आणि त्यांच्याकडे अनुभव आणि सेवा आणि ज्ञान आहे जे मी अद्याप मिळवलेले नाही.

पण चाळीसाव्या वर्षी तो एक टॉरो बनला होता.

अ‍ॅश-टेरेक सैनिकी उपकरणांबद्दल विचार करू लागला. त्याने एका लहान मॅपलपासून स्वत: साठी धनुष्य बनविले. एरोने बर्च तयार केला, परंतु त्याच्यासाठी घोडा तिथे नव्हता. कोणीही बॅटीरला विरोध करू शकला नाही, त्याचे पाय चालले, त्याची कडा फुटली. अशा राक्षसाशी जुळण्यासाठी एखादा घोडा कोठे सापडला?

एश-तेरेक कामाच्या काठी आले, बसले आणि दु: खी झाले. वेगवान पायांवर चालणार्‍या तातार घोडेस्वारांविरुद्ध आम्ही वाईट रीतीने लढायला निघालो आहोत, पण घोडा कोठून घ्यावा हे माहित नाही.

पराक्रमी योद्धा खोलवर रुजला आणि रुंद कामानं त्याच्या शोकांवरून जणू काही चिडले. किना against्याकडे लाटा कोसळल्या आणि जेव्हा ते मागे हटले तेव्हा अ‍ॅश-टेरिकने राखाडी केसांचे वुमर्टा पाहिले. खडकाळ किना near्याजवळच्या पाण्यात तो त्याच्या कंबरेपर्यंत उभा राहिला आणि खिन्न टॉरोकडे पाहिले.

एश-टेरेक, कशाबद्दल आपण दु: खी आहात? व्लादिका यांनी विचारले.

हा आपला कोणताही व्यवसाय नाही, हिरवी दाढी चालता हो!

मी वुमर्ट, पाण्याचा मालक आणि तुमच्या पूर्वजांचा जुना मित्र आहे. मला तुमची सेवा करायची आहे. तुला काय पाहिजे, बोला!

मला लढाऊ घोडा हवा आहे. जेणेकरून माझ्या खाली वाकून टाटर घोडे मागे पडू नयेत. असा घोडा, हिरवी दाढी कोठे मिळेल? आपण फक्त मुलींना घाबरावे आणि जाळे फाडले पाहिजे. हरवले!

Meश-टेरेक, तू मला अपमान करु नकोस! आपल्याशी सामना करण्यासाठी घोडा असेल. माझा सल्ला हा आहे: आज रात्री नदीच्या काठावर बसून थांबा. केरेमेट कळप पाण्याच्या भांड्यात येईल. नेता तिथे चांगला आहे - काळा घोडा. जेव्हा घोडे पाणी पिण्यास प्रारंभ करतात, तेव्हा आपण आणि पुढा catch्याला पकडता. परंतु अट विसरू नका: आपण भेट म्हणून प्रथम सुंदर तातार स्त्री माझ्याकडे आणून ...

मी सहमत आहे, जर घोडा त्यास उपयुक्त असेल तर.

लक्षात ठेवा: आपल्यासाठी एक घोडा, माझ्यासाठी एक सौंदर्य.

मध्यरात्रीच्या सुमारास हे कळप ऐश-तेरेकच्या प्रतीक्षेत उभा राहिला.

घोडा एक धडकी भरवणारा घोडा ठरला, त्याने शेतात व कुरणातून एश-टेरेकला नेले, खाली फेकण्यासाठी त्याने धडपड केली, त्याच्या मागच्या पायांवर उभा राहिला, पृथ्वीला त्याच्या पित्ताने खोदले, घोडे स्वारात दाढी केली. तेव्हा त्याने स्वत: ला राजीनामा दिले कारण त्याला योग्य गुरु सापडला आहे. आणि तो प्रसिद्ध टॉरोचा विश्वासू मित्र बनला.

ऐश-टेरेकने शत्रूंवर बरेच विजय मिळवले. त्याच्याबद्दलच्या अफवा डोंगरावर आणि खेड्यांमध्ये, कामा आणि व्हॉटका नदीकाठी गडगडाटी.

एकदा त्याने एका तातार महिलेचे चमत्कारिक सौंदर्य मिळविले, तिला तिच्यासमोर घोड्यावर बसवले आणि त्याच्या घरी गेला. कामच्या काठावरुन गाडी चालवत तो म्हणतो: “प्रत्येकासाठी मला हेवा वाटण्यासाठी एक पत्नी असेल.

तो नदी ओलांडून पोहणार होता, पण पूर, जणू काय भयंकर वादळात शिरला.

तो पाहतो: व्हमर्ट त्याच्या कंबरेपर्यंत पाण्याबाहेर वाकला.

गौरवशाली -श-टेरेक आपण करार विसरलात? - वॉटर मास्टरला विचारते. - सौंदर्य द्या!

विनोदांनी भरलेला, जुना सैतान - टोरोला प्रत्युत्तर देतो. - आपण, वृद्ध, एक सुंदर पत्नी का आहात? आपणास पाहिजे असल्यास, मी तुमच्यासाठी दात नसलेल्या वृद्ध स्त्रीला घेऊन आलो आहे. येथे एक जोडपे आहेत! हा-हा-हा ... - ऐश-तेरेक हसले.

व्हुमर्ट रागाने राखाडी झाला आणि नदीच्या खोलवर अदृश्य झाला. -श-टेरेकने घोड्यावरून अश्रू ओढले, हाताने मानेला पकडले आणि दुसर्‍या हाताने काठीमधील सौंदर्यास समर्थन दिले. म्हणून मी रागिंग कामातून पोहलो.

आणि मध्यभागी, एक भयंकर वक्रपळ त्याच्या जवळ आला, जोरात ओरडला, त्याच्या डोक्यावरुन लोटला ... ना धडधडणारा घोडा, ना त्याच्या स्वतःच्या वीर शक्तीने त्या तरूणाला मदत केली.

लष्कराच्या कार्यात नव्हे तर रक्तरंजित लढाईत नव्हे, तर त्याचा मृत्यू सापडला, परंतु एक सुंदर तातार महिला आणि विश्वासू घोड्यासह पाण्याच्या खोलीत तो सापडला.

आणि त्याच्याबद्दल अफवा मरणार नाही.

एक्स-सामोरब

एक गरीब शेतकरी एका जंगलाच्या काठावर राहत होता. त्याला आयुष्यातला थोडासा आनंद माहित होता, परंतु त्याने कधीही त्याच्या डोळ्यात आनंद दिसला नाही. त्याचा एकच आनंद पीटर, पावेल आणि इव्हान असे तीन मुलगे होते. ते आश्चर्यकारकपणे भिन्न होते. सर्वात मोठा, पीटर उंच, सभ्य आणि गर्विष्ठ आहे. मध्यम मुलगा धूर्तपणा आणि आळशीपणाने ओळखला जात असे आणि सर्वात धाकटा तो इतका छोटा होता: लहान, चारित्र्यामध्ये साधे आणि कामात विश्वासार्ह.

गरीब माणसाचा मृत्यू होण्याची वेळ आली तेव्हा त्याने आपल्या मुलांना बोलावून म्हटले:

मी दारिद्र्यात माझे जीवन जगले आहे, कॉलस आणि दु: खाशिवाय काहीही केले नाही. मला तुला सोडण्यासारखे काही नाही. जगभर फिरा, आपल्या स्वतःच्या आनंदासाठी शोधा, कदाचित आपणास ते सापडेल.

म्हणून ते तिन्ही भाऊ चांगल्या घराच्या शोधात घराबाहेर गेले. ते विनाकारण रस्त्यावरुन चालतात. ते पहा: पर्वत उंच आहे, सरळ उतार झाडाने झाकलेले आहेत. अगं थकल्यासारखे झाले आणि जुन्या ओक झाडाच्या सावलीत आराम करण्याचा निर्णय घेतला.

फक्त गवत वर झोपवा, त्यांना ऐकू येते: कोणीतरी डोंगरावर कु .्हाड कापत आहे, बहुतेकदा, पटकन टॅप्स करतो.

इव्हान म्हणते, "आपण जाऊन पहायला हवे, कदाचित आम्हाला काम मिळेल."

माझे पाय अधिकृत नाहीत - पीटरने उत्तर दिले. - होय, आणि हे माझ्यासाठी नाही. मी जुळण्यासाठी काहीतरी शोधतो.

पौल म्हणतो, मी जाईन, पण मी पूर्णपणे थकलो होतो. मला आधी विश्रांती द्या. - तो अधिक आरामात झोपला आणि घोरणे लागला.

पडलेल्या दगडाखाली पाणी वाहत नाही, - इव्हान शांत झाला नाही. - मला हे शोधून काढायचे आहे की कोण खूप मजा करते.

इव्हान डोंगरावर चढला. मी बर्‍याच दिवसांपर्यंत चढलो, काटेरी झुडुपेने माझे हात फाडले, ड्राफ्टवुडवर माझे झुंबड फोडले. पण तो घसरण झाला. दिसते - कोणीही नाही, कु ax्हाड फक्त कार्यरत आहे. होय, तो हे इतके प्रसिद्धी करतो की त्या माणसाने तोंड उघडले.

अहो, कु ax्हाड, तू कोण आहेस? - इव्हान चकित झाला.

आणि मी स्वतःहून आहे. ज्याला कामाची आवड आहे त्याची मी सेवा करतो.

मी काम नाही तर काय प्रेम आहे! - गरीब माणूस खूप आनंदित झाला. - तू माझ्याबरोबर येशील का?

का जाऊ नये, मी पाहतो की आपण क्विटर नाही.

इवानने एक कुर्हाडी घेतली आणि ती एका पोत्यात ठेवली आणि परत आपल्या भावांकडे गेली. त्यांचे डोळे फाडत ते झोपले.

बरं, आपण डोंगरावर चढला होता? - हसरा पावेल हसतो.

डोके न घेता पायांना अवघड वेळ असतो - पीटर म्हणतात.

मी माझ्या डोक्याबद्दल तक्रार करीत नाही, ”इवानने उत्तर दिले आणि आश्चर्यकारक कु ax्हाडीबद्दल आपल्या भावांना सांगण्यास सुरवात केली नाही. त्यांचा तरीही यावर विश्वास बसणार नाही.

अहो, हे छान कार्य करते! - इवानने कौतुक केले. - हे एखाद्याकडून शिकायला मिळेल.

जा, अभ्यास करा, आपण थकलेले नसल्यास, - पीटर म्हणतात. - मी डुलकी घेईन. मला खांद्यावर नोकरी पाहिजे.

पळून जा, पळून जा, इवान, तू तरुण आहेस, स्मार्ट! - पावेल प्रोत्साहित.

मी जाईन. अन्यथा मी सापडत नाही तोपर्यंत मी झोपणार नाही.

इव्हान थकल्यासारखे, डोंगरावर चढले आणि केवळ त्याचे पाय खेचत होता.

तो पाहतो: स्टीलची निवड एका दगडावर कोरली जाते आणि मोठ्या ढेकूळ बाहेर वळवते. आणि आसपासचा आत्मा नाही. निवड स्वतःच कार्यरत आहे.

अहो, किट्टी, तू कोण आहेस, तुला असं काम करायला शिकवलंस? - माणूस ओरडला.

आणि जरी ते आपल्याकडे असले तरीही आपणास अडचणींची भीती वाटत नाही.

बहिणींना अडचणींची भीती वाटते आणि मी एक शेतकरी मुलगा आहे, - इव्हान प्रत्युत्तर देतो. - शोधण्यासाठी मला एक चांगले जीवन पाठवा.

त्याने एक पोलाद उचलला आणि कु .्हाडीसह एका झोळीत ठेवला. आणि झाडाच्या खाली, भाऊ गोंधळून जातात, जणू काही जण जणू आकाशात गडगडाट फिरत आहेत. इव्हान देखील विश्रांती घेण्यासाठी आडवा झाला आणि सकाळी त्याच्या पायावर थोडासा प्रकाश पडला आहे.

आळशी लोकांनो उठण्याची वेळ आली आहे.

आनंद पोसण्यासाठी खिडकीवर ठोठावतो, पण आमच्याकडे झोपडीही नाही, '' पायतोर ताणून उत्तर देतो.

आनंद हा धूर्तपणा आहे, आपण ते आपल्या उघड्या हातांनी घेऊ शकत नाही! - पावेल हसखळत grinned. - बरं, तिथे डोंगरावर काय दिसलं? कॉर्नशिवाय तुम्हाला काय सापडले?

इवानला असे वाटले की त्याचे भाऊ अशा प्रकारचे बॉबक आहेत आणि त्याने आपला शोध त्यांच्यापासून लपवण्याचा निर्णय घेतला.

चला पुढे जाऊया. त्यांना पिण्याची इच्छा होती, आणि आजूबाजूस फॉन्टानेल किंवा नदी नव्हती. दलदल गेली आहे, परंतु सडलेली बोगस तुम्ही पिणार नाही! पाऊस पडला, परंतु त्याने आपली तहानही शांत केली नाही. भाऊ पूर्णपणे हतबल झाले होते, ते जवळजवळ एका खोudd्यातून प्यालेले होते. येथे ते पहा - एक ट्रिक चालू आहे, निष्ठुर, पारदर्शक आहे. आणि पाणी इतके चवदार आहे की आपल्याला प्रवाह सोडायचा नाही.

इवान म्हणतो - पाण्याचे रहस्य शोधणे आवश्यक आहे, जेणेकरून आपल्याला कधीही तहान लागणार नाही.

तू बोलतोस, पेट्र म्हणतो, पण पाण्याला काही रहस्य नाही! ते जसे वाहते तसे वाहते आणि स्वतःच वाहते.

आपण कोणत्या शहरात जाल? - पावेल विनोद. - बघा बस्ट शूजमधून बोटं डोकावत आहेत.

आपण इतर बेस्ट शूज विणणे शकता, - इव्हान प्रत्युत्तर दिले. - आणि प्रकरण दुस time्यांदा येऊ शकत नाही.

ठीक आहे, जा, जर आपल्या पायाबद्दल वाईट वाटत नसेल, तर परत जेवायला परत या, भाऊंनी निर्णय घेतला.

इव्हान पुढे गेला. त्याने झुडूपातून आपला मार्ग ढकलला - कु the्हाडीने त्याला मदत केली, तो टेकडीवर चढला - निवडने मदत केली. म्हणून मी प्रवाहाच्या स्त्रोतापर्यंत पोहोचलो. एक सामर्थ्यवान खडकाच्या खाली एक प्रवाह आला.

मी पाण्याची शिक्षिका आहे, - खडक म्हणाला, - मला हे करायचे आहे, मी त्यास पूर्णपणे ब्लॉक करीन, आणि लोक तहानेने मरतील.

इव्हान हसला, हट्टी खडकाशी वाद घालू शकला नाही, परंतु केवळ त्या जागेवर लक्ष दिले. मी वसंत fromतु पासून एक गारगोटी घेतला आणि मोठ्या भावांकडे गेलो.

बरं, विचित्र, तुला पाण्याचे रहस्य सापडले का? - पेट्र ग्रिनिंग.

आणि तो येथे आहे - इव्हानने पॉलिश पाण्याचा एक गोल तुकडा दर्शविला.

अहो, भाऊ, - पावेल म्हणतो, - आपल्याला अधिक झोपण्याची आवश्यकता आहे, किंवा आपण पूर्णपणे वेडे व्हाल. आपण काय घेऊन आला आहात ते पहा! त्याने गारगोटी गोळा करण्यास सुरवात केली.

हे एक साधे गारगोटी नाही, - इव्हानने आक्षेप घेतला, - ते की आहे.

भाऊंना काहीही समजले नाही, त्यांनी हात फिरविला: ते म्हणतात, ठीक आहे, तो एक विक्षिप्त आहे. जर तो हलवू लागला तर आपण त्याच्याकडून काय घेऊ शकता. आणि ते पुढे गेले.

भाऊ बराच वेळ चालले आणि शेवटी कॉन्स्टँटिनोपलला आले. रस्त्यावर लोकांची गर्दी: चिखल, भुकेलेला, युद्धे व संकटांनी अपंग.

येथे काय चालले आहे? भाऊ विचारतात.

पण लोक राजाकडे निरोप मागण्यासाठी जमले. भयंकर उपासमारीने आम्हाला छळ केले आणि अंतहीन रक्तरंजित युद्धे, लोकांनी त्यांना उत्तर दिले. - आणि राजाला काय करावे हे माहित नाही. त्याने लोकांकडून त्या कारागिराला हाक मारली की तो त्रास थांबवू शकेल. अनेकांनी यापूर्वीही प्रयत्न केले आहेत, परंतु ते सर्व वाईटरित्या संपले.

भाऊंनी आजूबाजूला पाहिले: एका दुर्दैवी माणसाला कान नव्हते, दुस other्याने त्याचे नाक तोडले होते ... अपयशासाठी बाहेर पडलेल्या त्यांच्यासाठी हे वाईट प्रतिफळ होते.

अहो, आपणही प्रयत्न केले पाहिजेत! - इवानने आपले खांदे सरळ केले. - दुःखाची शेजारी शेजारी राहिल्यास एखादी व्यक्ती आनंदी राहू शकत नाही.

तू वेडा आहेस! - भाऊ घाबरले. - आणि आपण आम्हाला अडचणीत आणाल, आम्ही कान आणि डोळे नसल्यामुळे येथे जाऊ.

नाही, प्रियजनांनो, आपण दु: खासह एकत्रितपणे लढायला पाहिजे, प्रत्येकाला सामोरे जावे लागेल, - इवानने आक्षेप घेतला.

राजघराण्यांनी बांधवांचा संवाद ऐकला आणि त्यांना आपल्या धन्याकडे नेले. "ते अभिमान बाळगतात आणि म्हणतात की ते सामान्य दु: खास मदत करू शकतात."

ठीक आहे, - राजा म्हणतो, - जर तू हे करु शकशील तर मी तुला बक्षीस देईन आणि सर्वात धाडसी मुलीसाठी मी लग्न करीन. आपण अपयशी ठरल्यास, मी आपले नाक व कान कापून घनदाट जंगलात पाठवीन. आणि हे करणे आवश्यक आहेः माझ्या agesषींनी हे स्थापित केले की हजारो ओक सर्व गोष्टींसाठी दोषी आहे: यामुळे आपल्यापासून आकाशाला रोखले गेले, सूर्य लपविला, ढगांना मागे टाकले. ते कापा, चांगले केले.

त्यांनी भावांना कु ax्हाड दिली आणि त्यांनी अनंत ओक तोडण्यास सुरवात केली. पीटर ती शाखा तोडेल आणि त्या जागी वीस नवीन शाखा वाढतील. मुल थकल्यासारखे झाले आणि थकून जमिनीवर पडला.

पावेल धंद्यात उतरला. आणि म्हणून तो धूर्त वगैरे होता. सवयी आणि आळशीपणामुळे त्याने रक्ताने आपले हात फाडले पण ओक अखंड उभा आहे.

इवानने आपली श्रम कुर्हाड काढली आणि आपण ओक कोसळले. केवळ चॉप्सच नाही, तर सरपण आणि वुडपाइलमध्ये स्टॅकसाठी चॉप. त्याने पटकन केले.

आकाश स्वच्छ, सूर्य बाहेर आला, परंतु देशातील जीवनात फारशी सुधारणा झाली नाही.

पुन्हा राजाने बांधवांना राजवाड्यात बोलाविले आणि म्हणाला:

आम्ही ओकचा सामना केला, ज्याचा अर्थ असा आहे की आपण या समस्येचा सामना देखील करू शकता. पण नाही, मी तुमच्या डोळ्यांना बाहेर काढायला सांगेन. माझ्या agesषी मुर्खांना व्यर्थ घालतात - व्यर्थ त्यांनी ओक नष्ट केला. वरवर पाहता, त्यात काही अडचण नाही. बरं, हो, तुम्ही स्वत: लाच कळवा.

इवान, तू आमच्यावर मृत्यूला हाक मारली आहेस. त्याला त्याच्या नाकाबद्दल वाईट वाटले.

संपूर्ण राहण्यासाठी आपण असे काहीही विचार करू शकत नाही - पावेल विचार केला.

आम्ही दाट जंगलात राहतो, - इव्हान म्हणाला, - आम्हाला शेतात विस्तृत करणे आवश्यक आहे. मग शेतक for्यांना अधिक स्वातंत्र्य मिळेल, आम्ही अधिक श्रीमंत होऊ.

आम्हाला जंगलाचा सामना करणे शक्य आहे का! - पेट्र ताठ वाढले. “आम्ही आपले कान पाहू शकत नाही.

कदाचित आग लावा, जंगल? - धूर्त पावेल म्हणाला.

का अत्याचार चांगले! - धाकटा भाऊ आश्चर्यचकित झाला. - लाकूड आणि नोंदी तोडू.

भाऊंनी जंगल तोडण्यास सुरवात केली. एक झाड लावले जाईल, त्याच्या जागी एक नवीन वाढेल. आणि इव्हानने एक स्वत: ची कु ax्हाडी काढली आणि जेव्हा त्याने डावीकडून आणि उजवीकडे झाडे तोडायला सुरुवात केली - त्वरित त्याने झाडीतून मुक्त केले. मग जंगलाने अशी प्रार्थना केली: “इव्हान, मला खराब करु नकोस, जंगलाशिवाय लोकांचा त्रास होईल. त्यांना लाकूड कोठे मिळेल, ते उष्णतेपासून कोठे लपतील? आणि कोरड्या वा wind्यासाठी शेतांचा पर्दाफाश होईल, बचावात्मक नद्या कोरड्या पडतील ... "

आपण पहा! - इव्हानने प्रशंसा केली. - परंतु जंगल बोलतो, आम्ही त्याशिवाय खरोखर गमावू.

भावांनी जंगलाची सुटका केली. आणि फेलिड ग्लॅडिजचा वापर शेतीसाठी करण्यात आला. ते कुंपण माती वाढवण्यासाठी, पंपांना उपटू लागले.

मग राजाने पुन्हा बांधवांना राजवाड्यात बोलावले. आणि स्वत: त्यांच्यापासून घाबरू लागला आहे, तो पाहतो: त्यांच्या हाती महान सामर्थ्य आहे.

आपण शेतात, महिला कामगारांना मुक्त केले आहे आणि तुम्हाला बक्षीस मिळण्यास पात्र आहे, असे राजा म्हणाले. “दुष्काळ पडल्यास शेतांचा काय उपयोग? देशातील विहिरी उभ्या राहिल्या. लोकांना मद्यप्राशन करायला कोठेही नाही, पशू कमी आहे. गडबड मस्त आहे. लोक माझ्या नियमाबाबत असमाधानी आहेत. खोल विहिरी खोदणे आवश्यक आहे. होय, अशी की ते कधीच संपत नाहीत. ही आज्ञा पूर्ण करा - मी तुम्हाला सोनेरी करीन, जर तुम्ही तसे केले नाही तर मी खड्ड्यात पडीन.

त्या भावांनी राजाचे म्हणणे ऐकले आणि डोकी टेकवली.

आपला, इव्हान, प्रत्येक गोष्टीसाठी दोषी आहे, असे ते म्हणतात. - आम्ही स्वतःला नोकरी मिळवू शकलो नाही. आम्ही सर्व लोक आणि प्राणी खोल पाण्यात जाऊ शकत नाही. आम्ही फक्त स्वत: साठी छिद्र खणू.

आणि प्रवाहाचे रहस्य, - इव्हान हसले - ते विसरले आहेत की काय? - आणि त्याने त्याच्या खिशातून एक गुळगुळीत फेरा घेतला. - हे आहे पाण्याचे रहस्य. चला प्रवाहात जाऊ आणि त्याला लोकांची तहान शांत करण्यास सांगा.

भाऊ म्हणतात, त्या प्रवाहात चांगले पाणी आहे, परंतु ते फक्त एका राजवाड्यासाठी पुरेसे आहे.

दु: खी होऊ नका, प्रत्येकासाठी पुरेसे आहे.

भाऊ वसंत bowतु नतमस्तक झाला. आणि दगडाने म्हटल्याप्रमाणे: “मी तुला जास्त पाणी देणार नाही. मी शिक्षिका आहे, मला पाहिजे ते करतो जर मला पाहिजे असेल तर मी तुम्हाला मारून टाकीन. ”

चला, निवडा, आपण काय करू शकता ते आम्हाला दर्शवा. लहान लहान भावाला उद्गार देऊन - खोल नदीला अनंतकाळच्या कैदेतून मुक्त करा.

ज्यातून उचलता न येण्याजोग्या दगडाची तोडणी सुरु झाली, फक्त ढिगा .्या व ठिणग्या पडल्या. आणि जेव्हा, शेवटी, दगडांचा ब्लॉक कोसळला - वादळाचा प्रवाह मुक्त झाला, एक वाहणारी नदी वाहू लागली. इझ - तिच्या भावांनी तिचे नाव ठेवले.

इझ-नदीने लोक, प्राणी आणि आजूबाजूची शेतात पाणी घातले. मग बांधव इतर कामगारांबरोबर राजाकडून जुने कर्ज घेण्यासाठी गेले. अशा ऐकलेल्या बळाचा राजा घाबरला आणि पळाला. तेव्हापासून त्या देशात प्रामाणिक कामगारांनी राज्य केले. आणि भाऊ खांद्यावर उभे राहिले.

ESH-TEREK

प्राचीन काळी उदात्त्यांमध्ये एश-टेरेक हा महान बॅटर राहत होता. तरुण वयात, त्याने जमीन नांगरली, लाकूड तोडले - तो एक सोपा शेतकरी होता.

तो युद्धात गेला नाही. आणि त्या वेळी टाटर आणि विविध तुष्मांशी अविरत वैर होते, ज्यांना आता कोणीही आठवणार नाही.

ईश-तेरेकची विनम्रता करावी अशी ग्रामस्थांची इच्छा होती, परंतु त्याने नकार दिला.

मी अजूनही तरुण आहे - तो म्हणाला, "असे लोक आहेत जे माझ्या बाजूने उभे आहेत. आणि त्यांच्याकडे अनुभव आणि सेवा आणि ज्ञान आहे जे मी अद्याप मिळवलेले नाही.

पण चाळीसाव्या वर्षीपर्यंत त्यांनी टॉरो बनविला,

अ‍ॅश-टेरेक सैनिकी उपकरणांबद्दल विचार करू लागला. त्याने एका लहान मॅपलपासून स्वत: साठी धनुष्य बनविले. एरोने बर्च तयार केला, परंतु त्याच्यासाठी घोडा तिथे नव्हता. कोणीही बॅटीरला विरोध करू शकला नाही, त्याचे पाय चालले, त्याची कडा फुटली. अशा राक्षसाशी जुळण्यासाठी एखादा घोडा कोठे सापडला?

एश-तेरेक कामाच्या काठी आले, बसले आणि दु: खी झाले. वेगवान पायांवर चालणार्‍या तातार घोडेस्वारांविरुद्ध आम्ही वाईट रीतीने लढायला निघालो आहोत, पण घोडा कोठून घ्यावा हे माहित नाही.

पराक्रमी योद्धा खोलवर रुजला आणि रुंद कामानं त्याच्या शोकांवरून जणू काही चिडले. किना against्याकडे लाटा कोसळल्या आणि जेव्हा ते मागे हटले तेव्हा एश-तेरेकने राखाडी केसांचे वू-मुर्टा पाहिले. खडकाळ किना near्याजवळील पाण्यात तो कंबरेपर्यंत उभा राहिला आणि खिन्न टॉरोकडे पाहिला

वॉटरमनने विचारले

एश-टेरेक, कशाबद्दल आपण दु: खी आहात? प्रभु.

हा आपला कोणताही व्यवसाय नाही, हिरवी दाढी चालता हो!

मी वुमर्ट, पाण्याचा मालक आणि तुमच्या पूर्वजांचा जुना मित्र आहे. मला तुमची सेवा करायची आहे. तुला काय पाहिजे, बोला!

मला लढाऊ घोडा हवा आहे. जेणेकरून माझ्या खाली वाकून टाटर घोडे मागे पडू नयेत. असा घोडा, हिरवी दाढी कोठे मिळेल? आपण फक्त मुलींना घाबरावे आणि जाळे फाडले पाहिजे. हरवले!

Meश-टेरेक, तू मला अपमान करु नकोस! तुला सामोरे जाण्यासाठी घोडा असेल, माझा सल्ला असा आहे की: आज रात्री नदीच्या काठावर बसून थांबा. केरेमेट कळप पाणी देण्याच्या ठिकाणी येईल. नेता तिथे चांगला आहे - काळा घोडा. जेव्हा घोडे पाणी पिण्यास प्रारंभ करतात, तेव्हा आपण आणि पुढा catch्याला पकडता. परंतु अट विसरू नका: आपण भेट म्हणून प्रथम सुंदर तातार स्त्री माझ्याकडे आणून ...

मी सहमत आहे, जर घोडा त्यास उपयुक्त असेल तर

लक्षात ठेवा: आपल्यासाठी एक घोडा, माझ्यासाठी एक सौंदर्य.

मध्यरात्रीच्या सुमारास एक कळप एश-तेरेकच्या प्रतीक्षेत उभा राहिला आणि त्याने घराची पकड पकडली.

घोडा एक धडकी भरवणारा घोडा ठरला, त्याने शेतात व कुरणातून -श-टेरेकला नेले, तो खाली फेकण्याचा प्रयत्न केला, संगोपन केले, आपल्या खूरांसह पृथ्वी खोदली, स्वारात दात दासले. तेव्हा त्याने स्वत: ला राजीनामा दिले कारण त्याला योग्य गुरु सापडला आहे. आणि तो प्रसिद्ध टॉरोचा विश्वासू मित्र बनला.

ईश-तेरेकने शत्रूंवर बरेच विजय मिळवले, त्याच्याबद्दलची अफवा डोंगरावर आणि खेड्यांमध्ये, कामा आणि व्हॉटका नदीच्या काठावर पडली.

एकदा त्याने एका तातार महिलेचे चमत्कारिक सौंदर्य मिळविले, तिला तिच्यासमोर घोड्यावर बसवले आणि त्याच्या घरी गेला. कामच्या काठावरुन गाडी चालवत तो म्हणतो: “प्रत्येकासाठी मला हेवा वाटण्यासाठी एक पत्नी असेल.

तो नदी ओलांडून पोहणार होता, पण पूर, जणू काय भयंकर वादळात शिरला.

तो पाहतो: व्हमर्ट त्याच्या कंबरेपर्यंत पाण्याबाहेर वाकला.

गौरवशाली -श-टेरेक आपण करार विसरलात? - पाणी मालकाला विचारते - सौंदर्य द्या!

विनोद, जुने भूत यावर विनोदांनी भरलेले - प्रत्युत्तर टोरो. - आपण, म्हातारे, एक सुंदर पत्नी का? आपणास पाहिजे असल्यास, मी तुमच्यासाठी दात नसलेल्या वृद्ध स्त्रीला घेऊन आलो आहे. येथे एक जोडपे आहेत! हा-हा-हा, ..- ऐश-तेरेक हसले.

व्हुमर्ट रागाने राखाडी झाला आणि नदीच्या खोलवर अदृश्य झाला. एश-टेरेकने घोड्यावरुन अश्रू ओढला, हाताने मानेला पकडले आणि दुसर्‍या हाताने काठीमधील सौंदर्यास समर्थन दिले. म्हणून मी रागिंग कामातून पोहलो.

आणि मध्यभागी, एक भयंकर वक्रपळ त्याच्या जवळ आला, जोरात ओरडला, त्याच्या डोक्यावरुन लोटला ... ना धडधडणारा घोडा, ना त्याच्या स्वतःच्या वीर शक्तीने त्या तरूणाला मदत केली.

लष्कराच्या कार्यात नव्हे तर रक्तरंजित लढाईत नव्हे तर त्याला एक मृत्यू सापडला, परंतु पाण्याच्या खोलीत, एक सुंदर टाटर महिला आणि विश्वासू घोड्यासह.

आणि त्याच्याबद्दल अफवा मरणार नाही.

उडमूर्तियाची आख्यायिका आणि दंतकथा.

उदमुर्तियाचे प्रख्यात.

उदमुर्तियाची दंतकथा.

उदमूर्त लोकांच्या स्मरणार्थ ते शतकानुशतके जगले आणि अजूनही पौराणिक कथा, दंतकथा, काल्पनिक कथांवर जगतात आणि दूरच्या आणि तुलनेने अलिकडील भूतकाळातील होते. ते खूप भिन्न आहेत, कारण जे लोक त्यांना पिढ्यान्पिढ्या उत्तीर्ण करतात ते एकसारखे नसतात. ही कहाणी प्राचीन काळापासून सुरू झाली, जेव्हा केरोसीनचा दिवा नव्हता, वीज नव्हती, रेडिओ नव्हते, दूरदर्शन नव्हते, जेव्हा असा विश्वास होता की पृथ्वी तिच्यावर विराजमान होते तिथेच संपते. लोक निसर्गासमोर असहाय्य होते: घनदाट जंगले, दलदलीचे दलदल, भक्ष्य प्राणी, मेघगर्जनेसह ढग, हिवाळ्यासह हिवाळा - सर्वकाही माणसाला अपरिहार्य आपत्तीचा धोका होता. आणि त्याच्यासाठी सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे दुर्दैवी निसर्गावर विजय मिळविणे, जगणे. आणि यासाठी रात्री सूर्य कोठे जातो, तारे का दिसतात, कोठे पर्वत व दle्या पृथ्वीवर आहेत हे समजून घेणे आवश्यक होते. त्यानंतरच आख्यायिका दिसू लागल्या, ज्याला आता कॉस्मोगोनिक म्हटले जाते. ते सर्वात प्राचीन आहेत. जगातील जवळजवळ सर्व लोकांमध्ये अशी आख्यायिका आहेत आणि कधीकधी उडमर्ट दंतकथादेखील त्यांच्यासारखेच असतात. म्हणूनच, उदाहरणार्थ, उदमुर्ट्ससह बर्‍याच लोकांमध्ये चंद्रावरील स्पॉट्स दिसणे दुर्दैवी मुलीच्या प्राक्तनशी संबंधित आहे.

जेव्हा कॉस्मोगोनिक आख्यायिका अधिक मनोरंजक असतात जेव्हा त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने मूळ मार्गाने गोष्टींच्या सुरूवातीस सांगतात. आणि जरी आता काही नैसर्गिक घटनांवरील उदमूर्त पूर्वजांचे प्राचीन दृश्य आम्हाला भोळे वाटत असले तरी ते आश्चर्यकारकपणे मनोरंजक आहेत.

एखादी व्यक्ती स्वर्गात काय घडत आहे हे समजून घेण्याचा आणि समजविण्याचा प्रयत्न करते, पृथ्वी आणि लोक कसे घडले याबद्दल विचार करते. अशा वेळेस तयार केले गेले जेव्हा लोकांना अद्याप नैसर्गिक घटनेची खरी कारणे माहित नव्हती, कॉस्मोगोनिक दंतकथांमध्ये अलौकिक प्राण्यांच्या क्रियेद्वारे त्यांचे स्पष्टीकरण करण्याचा पहिला प्रयत्न असतो.

पुराणकथित कॉस्मोगोनिक दंतकथा - तोंडी लोककलेतील सर्वात प्राचीन शैली. प्राचीन उदमर्टची उत्सुकता केवळ पृथ्वी आणि आकाशातील मूळ कारणेच नव्हे तर त्याभोवतीच्या इतर घटनांमध्ये देखील पसरली: वादळ, वादळ, वादळ, पीक अपयशी, रोग ... शिकार यशस्वी आणि अयशस्वी का आहे? आणि मासेमारीचे काय? लोक कधीकधी जंगलात बुडतात किंवा भटकतात का? एकाला मधमाशी पालन आणि दुसर्‍याला का दिले जात नाही? खरी कारणे न समजल्यामुळे, माणसांच्या हस्तक्षेपाद्वारे लोकांनी हे स्पष्ट केले, काही प्रमाणात मनुष्यांसारखेच, परंतु या क्षेत्रात किंवा कौशल्यांमध्ये - जंगल, पाणी, शिकार, मासेमारी, शेती या क्षेत्रात ते अधिक मजबूत आहेत. अशाच प्रकारे लोकांच्या कल्पनेद्वारे अलौकिक प्राण्यांचे मिथक तयार केले गेले. उदमूर्ट्सच्या पौराणिक पदानुक्रमात इनमार आणि कॅलडिसिन हे मुख्य होते. स्वर्गात पहिले आयुष्य आहे, त्याचे सिंहासन सूर्य आहे, त्याचे कपडे स्वर्ग आहेत. दुसरा - जमिनीवर, कापणी आणि पीक अपयश यावर अवलंबून असते. एका शब्दात, एकाने उदमर्ट, हलके व कळकळ, दुसरे - ब्रेड आणि इतर अन्न दिले.

उडमूर्ट्सने इनामार नावाचा एक सर्वोच्च देव ओळखला, ज्यासाठी वेळ नाही आणि तो होणार नाही, जो स्वतःसाठी जगतो नाही, तर अशा लोकांसाठी, ज्याला केवळ त्याच्यासाठी जगणे आवश्यक आहे; सूर्य हे त्याचे सिंहासन होते आणि आकाशाची वस्त्रे होती. नंतर, पाण्याचे देवता, पृथ्वीचे देवता, कल्याण आणि इतर खालचे देवता अंतर्भूत केले गेले. जीवनाच्या प्रत्येक गरजाने निसर्गाच्या सैन्याच्या तत्त्वांबद्दल नवीन विचारांना जन्म दिला आणि त्यांच्याबरोबर देवतांचे वर्गीकरण देखील नमूद केले.

खरंच, उदमूर्तांच्या मूर्तिपूजक पौराणिक कथांमध्ये मुख्य देवतांव्यतिरिक्त इतरही अनेक देवता होती. पाण्यात, मास्टर वामर्ट (वॉटर), वुकुझो (वॉटर मास्टर) आणि वुपेरी (वॉटर स्पिरीट) होते. ते उदमुर्तेशी दयाळूपणे वागले आणि त्यांनी मोठ्या प्रमाणात मासे पकडले, परंतु ते नाराज झाले आणि पकडण्यापासून वंचित राहिले आणि तलावांना दुस another्या ठिकाणी खेचले (लेकबद्दल आख्यायिका). धान्याचे कोठार घरात, गोदामांचा, ब्राऊनीज, बाथहाऊसमध्ये, बॅनिक्स (मॉन्चमुर्ट्स, वोझो) इत्यादींच्या घरात होता. सर्वत्र जंगलात पौराणिक प्राणी राहत होते. आणि हे समजण्यासारखे आहे: दाट, दुर्गम, त्याने उदमुर्तच्या जीवनात एक मोठी भूमिका बजावली, त्याला खेळ दिला, घरगुती वस्तू आणि बांधकामासाठी साहित्य दिले. शिकार करणे नेहमीच आश्चर्यचकित असते, विशेषत: प्राचीन काळात.

शोधाशयाचे यादृच्छिकरण समजावून सांगताना माणसाने जंगलात शिकारीच्या प्रतीक्षेत पडून असलेल्या सजीव प्राण्यांचा शोध लावला. उदमुर्तेपैकी हे न्यूलेसमर्ट (फॉरेस्ट मॅन), पॅलसमर्ट (एक डोळ्यातील राक्षस), चाचमूर्ट (झाडाचे झाड माणूस), यागमुर्ट (शंकूच्या आकाराचे वन माणुस), सिकमर्ट (फॉरेस्ट मॅन) इत्यादी आहेत.

उदमुर्ट्सच्या मूर्तिपूजक पौराणिक कथांद्वारे त्याने त्याच्याद्वारे तयार केलेल्या देवतांपेक्षा मनुष्यामधील सुप्रसिद्ध श्रेष्ठत्व प्रतिबिंबित केली. वास्तविक, न समजण्याजोग्या घटनेचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी मनुष्याने तयार केलेल्या सर्व मूर्तिपूजक अलौकिक प्राण्यांना उपासनेसाठी नव्हे तर संघर्षासाठी आवश्यक होते. पौराणिक कथांमध्ये, ते लोकांशी थेट संबंध ठेवतात, त्यांना अलौकिक शक्तीचे श्रेय दिले जाते, जे ते बहुतेकदा एखाद्या व्यक्तीच्या विरुद्ध निर्देशित करतात. परंतु त्यांच्याबरोबर स्पर्धेत भाग घेणारा एखादा माणूस नेहमीच विजेता म्हणून समोर येतो, तो अधिक निपुण आणि द्रुत-विचित्र असतो. देवांवर विश्वास ठेवून, विकासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर असलेल्या व्यक्तीला तर्कशक्तीवर अधिक विश्वास असतो.