गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह", संघर्ष आणि प्रतिमांची प्रणाली. "ओब्लोमोव्ह"

त्यांनी आपली पहिली कादंबरी एकमेकाशी जोडल्या गेलेल्या नसलेल्या कट रचनेच्या संपूर्ण मालिकेवर विस्तारित आणि एकात्मिक पद्धतीने तयार केली आणि यामुळे स्वत: आणि त्यांच्यातील भूमिका साकारणा who्या स्त्रियांच्या चारही कथा वंचित राहिल्या. इतर दोन कादंब .्यांमध्ये संघर्ष अधिक सुसंगत आहे. येथे, विरोध करणारी नायके एका मुलीच्या प्रेमात स्पर्धा करतात आणि तिच्या प्रेमाच्या लेखकाच्या दृष्टिकोनातून त्यापैकी एक, सर्वात योग्य, असा मुकुट असावा.

पण गोंचारोव्हचे प्रेम संघर्ष हे विचित्र आहेत. जर हर्झेन आणि तुर्जेनेवचे नायक त्यांच्या प्रिय स्त्रियांना कौटुंबिक आणि घरगुती हितसंबंधांच्या सीमेबाहेर कॉल करतात तर गोन्चरॉव्हचे नायक, अगदी "सकारात्मक" देखील, हे करू इच्छित नाहीत आणि इच्छित नाहीत. केवळ व्होलोखोव व्हेराला आपल्या व्यवसायात कॉम्रेड बनण्यासाठी बोलावतो. परंतु याचा उल्लेख केवळ एका सामान्य वर्णनात केला आहे आणि कथानकाच्या दृश्यांमध्ये मार्क केवळ व्हेराचे प्रेम मिळवितो. म्हणून, गोंचारोव्हच्या नायिका जरी त्यांच्या मते त्यांच्या वातावरणाच्या पातळीवर आहेत, तरी तुर्जेनेव आणि हर्झेनच्या नायिकांपेक्षा चाहत्यांवरील नैतिक श्रेष्ठता शोधणे सोपे आहे. लिझा अदुएवा आणि आणखी बरेच ओल्गा आणि वेरा त्यांच्या असंतोषाने, त्यांच्या आवेगांसह, जीवनाच्या क्षेत्राबाहेर विचारत आहेत असे दिसते, लेखकांनी त्यांच्यासाठी स्पष्ट केलेल्या छान कल्पना.

कथानकाच्या या सर्व वैशिष्ट्यांमध्ये निःसंशयपणे, जीवनाबद्दल लेखकाचा सामान्य दृष्टीकोन, जो त्याने कधीकधी कथाकथनाच्या मोहिमेदरम्यान व्यक्त केला होता. तर, ओब्लोमोव्हच्या चौथ्या भागाच्या परिचयात, "गोंचारॉव्ह ओब्लोमोव्हच्या आजाराच्या वर्षात जगात झालेल्या बदलांविषयी बोलतात. तो सार्वजनिक जीवनातील घटनांबद्दल थोडीशी कल्पित आहे ("यावर्षी जगाच्या विविध भागात बरेच बदल घडले: तेथे ती किनार उत्साहित झाली आणि तेथे शांत झाली; तिथे जगातील काही ल्युमिनरी चमकले, तेथे काहीतरी चमकले." .. ", इत्यादी) आणि नंतर ओब्लोमोव्ह आणि सॅनिट्सिना यांच्या जीवनाचे स्वारस्य दर्शविते. हे जीवन "अशा मंद गतीसह बदलले, ज्यामुळे आपल्या ग्रहाचे भौगोलिक बदल होत आहेत." दैनंदिन जीवनाची हळुवार, "सेंद्रिय" चळवळ, त्याच्या दैनंदिन जीवनाची "फिजिओग्नॉमी", लेखकाला वैयक्तिक आवेशांच्या "वादळ" आणि "वादळ" पेक्षा मोठ्या प्रमाणात आकर्षित करते आणि त्यापेक्षा अधिक राजकीय संघर्ष.

गोंचारोव्हच्या कादंब .्यांच्या रचनांमध्ये ही सर्व अभिव्यक्ती आढळली. कृतीच्या विकासाची गती आणि आळशीपणा आणि त्याबद्दलच्या कथनातून हे वेगळे आहे. प्रेम विवाद विकसित करणारे आणि कार्यकारण-संबंधी संबंध असलेले प्लॉट भाग गोंचारॉव्हच्या असंख्य भागांनी केवळ एका तात्पुरत्या, क्रॉनिकल अनुक्रमानुसार एकमेकांशी जोडलेले आहेत. अशा भागांमुळे जीवनाचा मार्ग आणि वर्णांचे विचार प्रकट होऊ शकतात आणि म्हणून तपशीलवार आणि काळजीपूर्वक लिहिलेले असतात.

कादंब .्यांच्या मजकूरातील विशेषतः मोठे स्थान भूमिकेच्या त्या भागांद्वारे व्यापलेले आहे जे पात्रांच्या प्रदर्शनाची भूमिका बजावतात. "अ\u200dॅन ऑर्डिनरी हिस्ट्री" मध्येही, ज्यात लेखकाची शैली अद्याप पूर्ण विकसित झालेली नाही, ueड्यूव्हजच्या कादंबरीच्या संपूर्ण मजकूराच्या चतुर्थांश भागावर व्यापला आहे आणि त्यानंतरच अलेक्झांडरच्या प्रेमक सभांचे चित्रण सुरू होते. ओब्लोमोव्हमध्ये ओब्लोमोव्ह आणि स्टॉल्झ यांचे “पूर्वसूचना” एकत्रितपणे प्रदर्शित करणे अधिक लांब आहे. हे कामाच्या मजकूराच्या 3/8 व्यापतात - ओब्लोमोव्ह आणि ओल्गा फक्त दुसर्\u200dया भागाच्या चतुर्थांश अध्यायच्या मध्यभागी भेटतात. "ब्रेक" मध्ये प्रदर्शन च्या भागांचे परिमाण प्रमाण आणि विवादाचे भाग अगदी सारखेच आहेत - वेरा आणि इस्टेट परत येणे, ज्यानंतर प्रेम संघर्ष उद्भवू लागतात, दुसर्\u200dया भागाच्या मध्यभागी होतो कादंबरी

परंतु संघर्ष विकसित करणारे भाग केवळ मोठ्या प्रदर्शनांपूर्वीच नसतात, कादंबरीच्या शेवटी अगदी कालखंडातील दृश्यांसह असतात, जिथे वर्णांच्या जीवनशैलीचे आणि विचारांचे वर्णन अधिक गहन होते. अलेक्झांडरच्या प्रेम सभांच्या समांतर, गोंचारोव्हच्या पहिल्या कादंबरीत, त्याच्या काका आणि काकू यांच्याबरोबर त्यांच्या भेटी घेतल्या जातात आणि "जगण्याची क्षमता" या विषयावरील त्यांचे विवाद चालू आहेत. ओब्लोमोव्हमध्ये, दोन्ही प्रेमकथा शेवटच्या भागाच्या चौथ्या अध्यायात संपतात आणि पुढील 7 अध्याय त्यांच्या कॉटेजमधील स्फेनिट्सयना आणि स्टॉल्टसेव्ह येथे ओब्लोमोव्हच्या जीवनाच्या प्रतिमेस वाहिलेले आहेत. "ब्रेक" भागातील मालिनोवकामधील रोजच्या जीवनातील इतिहासानुसार रायस्की आणि व्होलोखोव्ह यांच्याशी व्हेराच्या संबंधाचा खुलासा करणा R्या भागांमध्ये, राईस्कीचा आजी, कोझलोव्ह, व्होलोखोव्ह इत्यादींसह वाद.

परंतु प्रेम संघर्षांच्या दृश्यांमध्येही कृतीचा विकास वेगवान, तीक्ष्ण आणि अनपेक्षित वळणांशिवाय असतो. जर तुर्जेनेव आणि हर्झेन यांच्या मुख्य कादंब in्यांत, ज्यांनी वैयक्तिक-नातेसंबंधात नागरी-रोमँटिक अर्थ लावला, त्वरीत प्रेमाच्या आत्मीयतेचा मार्ग स्वीकारला आणि लवकरच त्यातील चरमोत्कर्ष गाठला, तर गोन्चरॉव्हच्या कादंब in्यांमध्ये नायकांच्या प्रेमाच्या नात्यांशी संबंध नाही. नागरी रोग, हळू हळू विकसित करा. ते दररोज मते आणि विचारांच्या देवाणघेवाणीत हळूहळू पिकतात, कधीकधी जगण्याची "क्षमता" आणि "असमर्थता" या विवादात देखील बदलतात. त्यांच्या चित्रपटासाठी नायकांच्या कृती, शब्द आणि विचार यांचे वैशिष्ट्य असलेल्या मोठ्या संख्येने भाग आणि तपशील आवश्यक आहेत. विशेषत: हे सर्व ओल्गावच्या ओबलोमोव्ह आणि नंतर स्टॉल्झ यांच्यासमवेत व्हेराच्या जवळ जाण्याच्या प्रयत्नात प्रकट होते.

आणि जर नायकाच्या प्रेम-रोमँटिक मूड्स प्रकट करण्यासाठी टुर्गेनेव्ह लँडस्केपची मोठी भूमिका असेल तर गोन्चरॉव्हसाठी त्यांना एक वेगळी आणि खूपच छोटी भूमिका मिळेल. अगदी "ब्रेक" मध्ये - गोंचारोव्हची एकमेव मनोर कादंबरी - निसर्गाचे चित्रण म्हणजे पात्रांच्या अनुभवांचे थेट अवतार म्हणून काम करत नाही. येथे, ओब्लोमोव आणि अदुएव्हच्या "प्रागैतिहासिक" प्रमाणे, निसर्गाने इस्टेटच्या उदात्त जीवनातील रोजच्या वैशिष्ट्यांमध्ये फक्त एक oryक्सेसरी आहे आणि केवळ त्याच्या पितृसत्ताक जीवनशैलीच्या मौलिकतेवर जोर दिला आहे. म्हणून, गोंचारोव्ह यांचे निसर्गाचे चित्रण जवळजवळ त्याच्या स्वतःच्या भावनिक, लयात्मक अभिव्यक्तीपासून मुक्त आहे.

गोंचारोवच्या शैलीची ही मालमत्ता त्याच्या परिपक्व कादंबर्\u200dया - "ओब्लोमोव्ह" आणि "ब्रेक" आणि मुख्यतः पुरुषप्रधान जीवनशैलीशी संबंधित नायकांच्या प्रतिमांमध्ये स्पष्ट आहे. तर, ओब्लोमोव्हच्या पोर्ट्रेटमध्ये केवळ त्याच्या सुसंस्कृत आणि सुजलेल्या चेहर्\u200dयाची प्रतिमाच नाही तर त्याचा संपूर्ण शरीरच नाही तर त्याचा ड्रेसिंग गाऊन आणि शूज देखील आहेत आणि न पाहता त्यांच्या पायावर त्यांना मारण्याची क्षमता आणि त्यावरील पडलेली वस्तू सोफा, आणि असहाय्य वृत्ती, आणि असहाय्य प्रयत्न ड्रेस, सुमारे अशुद्ध पदार्थ आणि त्याच्या खोलीतील सर्व प्रकारची अस्पष्टता आणि धूळ इत्यादी आहेत. म्हणून, बेरेझकोवाच्या पोर्ट्रेट वैशिष्ट्यात केवळ तिचे लहान पिकलेले राखाडी केस आणि एक सुंदर देखावा नाही. , आणि तिच्या ओठांच्या सभोवतालच्या सुरकुत्या किरणे, परंतु तिचे ढीग शिष्टाचार, आणि एक छडी, आणि तिच्या पावत्या आणि खर्चाची पुस्तके आणि आतिथ्य आणि वागणुकीसह देशातील शैलीतील जीवनशैली.

नायकांच्या पोर्ट्रेटमध्ये, पुरुषप्रधान-उदात्त जीवनशैलीशी संबंधित कमी, चित्रित या तत्त्वाला कमी महत्त्व आहे.

अनेकदा एक रहस्यमय लेखक म्हणून ओळखले जाते, इव्हान अलेक्सॅन्ड्रोविच गोंचारॉव्ह, अनेक समकालीन लोकांसाठी असाधारण आणि दुर्लक्ष करणारे, जवळजवळ बारा वर्षे त्याच्या चरित्रात गेले. "ओब्लोमोव्ह" काही भागांमध्ये प्रकाशित झाले, कुरुप झाले, पूर्ण झाले आणि "हळूहळू आणि कठोर" बदलले, ज्यांच्या सर्जनशील हाताने तथापि, कादंबरीच्या निर्मितीकडे जबाबदारीने आणि काटेकोरपणे संपर्क साधला. कादंबरी 1859 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग जर्नल ओटेकेस्टवेन्नी झापिस्कीमध्ये प्रकाशित झाली होती आणि साहित्यिक मंडळे आणि फिलिस्टीन या दोघांकडून त्यांची स्पष्ट आवड निर्माण झाली होती.

१ Russian in48-१-185 of च्या ग्रिम सेव्हन इयर्स सह समांतर असे कादंबरी लिहिल्याचा इतिहास त्या काळातल्या घटनेने घोळला होता, तेव्हा केवळ रशियन साहित्यच नव्हते, तर संपूर्ण रशियन समाज गप्प होता. हा वाढीव सेन्सॉरशिपचा काळ होता, जो उदारमतवादी विचारवंतांच्या क्रियेवरील अधिका authorities्यांची प्रतिक्रिया बनला. संपूर्ण युरोपमध्ये लोकशाही पलंगाची लाट उसळली, म्हणून रशियामधील राजकारण्यांनी प्रेसविरूद्ध दडपशाहीचा उपाय करून राज्यकारभाराचा निर्णय घेतला. कोणतीही बातमी नव्हती, आणि लेखकांना एक कास्टिक आणि असहाय्य समस्येचा सामना करावा लागला होता - याबद्दल लिहायला काहीच नव्हते. सेन्सर्सना जे हवे असेल ते सेंसरांनी निर्दयपणे बाहेर काढले. ही अशी परिस्थिती आहे जी त्या संमोहन आणि ती सुस्तपणाची परिणती आहे, ज्यामध्ये संपूर्ण काम ओबलोमोव्हच्या आवडत्या ड्रेसिंग गाउन प्रमाणे कफरे केले आहे. अशा भितीदायक वातावरणात देशातील सर्वोत्कृष्ट लोकांना अनावश्यक वाटले, आणि वरुन प्रोत्साहन दिलेली मूल्ये - क्षुद्र आणि कुलीन माणसाला योग्य नाही.

“मी माझे आयुष्य लिहिले आणि त्यात काय वाढले,” गोंचारॉव्ह यांनी त्यांच्या निर्मितीवरील अंतिम टप्प्यांनंतर कादंबरीच्या इतिहासावर थोडक्यात भाष्य केले. हे शब्द एक शाश्वत ओळख आणि चिरंतन प्रश्न आणि उत्तरे यांच्या संग्रहातील आत्मचरित्रात्मक निश्चिती आहेत.

रचना

कादंबरीची रचना परिपत्रक आहे. चार भाग, चार हंगाम, ओब्लोमोव्हची चार राज्ये, आपल्या प्रत्येकाच्या जीवनातील चार चरण. पुस्तकातील क्रिया एक चक्र आहे: झोप जागृत होते, जागृत होते - झोपेमध्ये बदलते.

• प्रदर्शन. कादंबरीच्या पहिल्या भागात, केवळ ओब्लोमोव्हच्या डोक्यात वगळता, जवळजवळ कोणतीही कृती नाही. इल्या इलिच खोटे बोलते, त्याला अभ्यागत प्राप्त होतात, त्याने जखhar्यावर ओरडला आणि जख Zak्याने त्याच्याकडे ओरडले. येथे विविध रंगांचे वर्ण दिसतात, परंतु मुळात ते सर्व सारखेच असतात ... उदाहरणार्थ व्होल्कोव्हप्रमाणेच, ज्यास नायक सहानुभूती दर्शवितो आणि स्वत: साठी आनंदित करतो की तो फुटत नाही आणि एका दिवसात दहा ठिकाणी चिरडला नाही, भोवती चिकटत नाही, पण त्याच्या मानवी खोली त्याच्या चेंबरमध्ये जपते ... पुढच्या "थंडीपासून", सुडबिन्स्की, इल्या इलिच देखील मनापासून दिलगिरी व्यक्त करतो आणि असा निष्कर्ष काढतो की त्याचा दुर्दैवी मित्र सेवेत अडकला आहे, आणि आता त्याच्यात बरेच काही शतकात हलणार नाही ... पत्रकार पेन्कीन आणि रंगहीन होते. अलेक्सेव आणि भारी-भरलेल्या टारंटिव्ह आणि सर्वांनी तितकेच दया दाखविली, सर्वांबरोबर सहानुभूती दर्शविली, प्रत्येकाबरोबर मतभेद केले, कल्पनांचा विचार केला आणि विचार केला ... एक महत्त्वाचा भाग म्हणजे "ओब्लोमोव्हचा स्वप्न" हा अध्याय आहे, ज्यामध्ये "ओब्लोमोव्हिझम" चे मूळ उघडकीस आले आहे. . रचना कल्पनेच्या बरोबरीची आहे: गोंचारोव वर्णन करते आणि कारणे दाखवते ज्यामुळे आळशीपणा, औदासीन्य, पोरकटपणा आणि शेवटी एक मृत आत्मा तयार झाला. हा पहिला भाग आहे - कादंबरीचे प्रदर्शन, ज्यायोगे नायकांचे व्यक्तिमत्त्व घडले त्या सर्व परिस्थितीसह वाचक सादर केले जातात.
• टाय. पहिला भाग म्हणजे इलिया इलिचच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या त्यानंतरच्या र्हासचा प्रारंभ बिंदू देखील आहे कारण कादंबरीच्या दुस the्या भागात ओल्गाबद्दलची उत्कट इच्छा आणि स्टॉल्झवरील एकनिष्ठ प्रेमामुळे नायक एक चांगली व्यक्ती बनत नाही, परंतु हळूहळू पिळून काढतो. ओब्लोमोव्ह ओब्लोमोव्हच्या बाहेर. येथे नायक इलिनस्कायाला भेटतो, जो तिसर्\u200dया भागात एक कळस म्हणून विकसित होतो.
• कळस. तिसरा भाग, सर्वप्रथम, स्वतः नायकासाठी भाग्यवान आणि महत्त्वपूर्ण आहे, कारण येथे त्याची सर्व स्वप्ने अचानक वास्तविक झाली: तो पराक्रम करतो, तो ओल्गाला प्रपोज करतो, तो न भीता प्रेम करण्याचा निर्णय घेतो, जोखीम घेण्याचा निर्णय घेतो, द्वंद्वयुद्ध करण्यासाठी स्वतःसह ... ओब्लोमोव्ह सारखे लोक केवळ लढाईच्या वेळी घाण घालत नाहीत, कुंपण घालत नाहीत, घामाने स्वत: ला झाकत नाहीत, ते दु: खी आहेत आणि केवळ किती सुंदर आहेत याची कल्पना करतात. ओब्लोमोव्ह सर्वकाही करण्यास सक्षम नाही - हे ओल्गाची विनंती पूर्ण करू शकत नाही आणि आपल्या गावी जाऊ शकत नाही, कारण हे गाव एक कल्पित कथा आहे. स्वत: बरोबर सर्वोत्तम आणि चिरंतन संघर्ष करण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी नायक आपल्या स्वप्नांच्या स्त्रीबरोबर ब्रेकअप करतो. त्याच वेळी, त्याचे आर्थिक व्यवहार हताशपणे ढासळत आहेत आणि त्याला आरामदायक अपार्टमेंट सोडण्यास आणि बजेट पर्याय पसंत करण्यास भाग पाडले जाते.
• अदलाबदल. चौथा अंतिम भाग, "व्हायबोर्ग ओब्लोमोव्हिझम" हा अगाफ्या साशेनिट्सयनाबरोबरच्या विवाहानंतर आणि त्यानंतरच्या नायकाच्या मृत्यूने बनलेला आहे. हे देखील शक्य आहे की हे असे विवाह होते ज्याने ओब्लोमोव्हच्या निस्तेजपणा आणि निकट मृत्यूला हातभार लावला, कारण त्याने स्वत: असे म्हटले आहे की: "अशी गाढवे आहेत ज्या लग्न करतात!"

हे सारांश देता येते की हे प्लॉट सहाशे पृष्ठांवर पसरलेले असूनही, प्लॉट स्वतःच अत्यंत सोपी आहे. एक आळशी प्रकारचा मध्यमवयीन माणूस (ओब्लोमोव्ह) त्याच्या गिधाड मित्रांनी फसविला (तसे, ते गिधाडे आहेत, प्रत्येकजण त्यांच्या स्वत: च्या क्षेत्रात आहे), परंतु दयाळू प्रेमळ मित्र (स्टॉल्झ) बचावात येतो, जो त्याला वाचवतो, परंतु त्याच्या प्रेमाची वस्तू (ओल्गा) काढून टाकते आणि म्हणूनच आणि त्याच्या श्रीमंत आध्यात्मिक जीवनाचा मुख्य पोषण.

रचनाची वैशिष्ठ्ये समांतर कथानकांमध्ये वेगवेगळ्या स्तरातील समजण्यावर आहेत.

• येथे एकच मुख्य कथानक आहे आणि ती आहे प्रेम, रोमँटिक ... ओल्गा इलिइन्स्काया आणि तिचे मुख्य गृहस्थ यांच्यातील संबंध नवीन, ठळक, उत्कट, मानसिकदृष्ट्या तपशीलवार मार्गाने दर्शविले गेले आहेत. म्हणूनच कादंबरी एक प्रेम कादंबरी असल्याचा दावा करते, एक स्त्री आणि पुरुष यांच्यात संबंध निर्माण करण्यासाठी हे एक उदाहरण आणि मॅन्युअल आहे.
• दुय्यम कथानक दोन भाग्यांचे विरोध करण्याच्या तत्त्वावर आधारित आहे: ओब्लोमोव्ह आणि स्टॉल्झ आणि एका उत्कटतेच्या प्रेमाच्या ठिकाणी या अगदी नशिबांचे छेदनबिंदू. पण या प्रकरणात, ओल्गा एक टर्निंग पॉइंट पात्र नाही, नाही, तिची टोकदार दृढ पुरुष मैत्री, पाठीवर थाप मारणे, विस्मित हसू आणि परस्पर मत्सर यावरच पडते (मला इतर आयुष्यासारखे जगायचे आहे).

कादंबरी कशाबद्दल आहे?

सर्वप्रथम ही कादंबरी सामाजिक महत्त्वविरोधी आहे. बर्\u200dयाचदा, वाचक ओब्लोमोव्हमधील केवळ त्याच्या निर्मात्यासहच नव्हे तर जे लोक जगतात आणि जगत आहेत अशा लोकांमध्येही समानता लक्षात येऊ शकतात. ओबलोमोव्हच्या जवळ जाताना कोणत्या वाचकांनी स्वत: ला ओळखले नाही, पलंगावर पडले आणि जीवनाचा अर्थ, अस्तित्वाच्या निरर्थकता, प्रेम शक्तीवर, आनंदावर प्रतिबिंबित केले? "व्हायचे की नाही?" या प्रश्नाने वाचकांपैकी कोणानेही त्याचे हृदय चिरडले नाही?

शेवटी एका लेखकाची गुणवत्ता अशी आहे की, दुसर्\u200dया मानवी दोष उघडकीस आणण्याचा प्रयत्न करताना तो प्रक्रियेत त्याच्या प्रेमात पडतो आणि वाचकांना अधीरतेने मेजवानी घेऊ इच्छितो अशा मोहक सुगंधाने वाचकांना दोष देतो. तथापि, ओब्लोमोव्ह आळशी, कुरुप, बालिश आहे, परंतु जनता त्याच्यावर फक्त त्याच्यावर प्रेम करते कारण नायकाचा आत्मा असतो आणि हा आत्मा आपल्यासमोर प्रकट करण्यास लाज वाटत नाही. “विचार करता मनाची गरज नसते असे तुम्हाला वाटते का? नाही, हे प्रेमाने फलित केले जाते - - हे "ओब्लोमोव्ह" या कादंबरीचे सार सांगणार्\u200dया या कामातील सर्वात महत्त्वाचे संकेत आहे.

सोफा स्वतः आणि त्यावर पडलेले ओब्लोमोव्ह हे जग संतुलित ठेवते. त्याचे तत्वज्ञान, वचन दिले, गोंधळ, फेकणे आणि चळवळीचे लीव्हर आणि जगाचे अक्ष यावर नियंत्रण ठेवते. कादंबरीत, या प्रकरणात, केवळ निष्क्रियतेचे निमित्त नाही तर कृतीचा अपमान देखील आहे. तरन्तिव किंवा सुडबिन्स्की यांच्या व्यर्थतेचा अर्थ नाही, स्टॉल्झ यशस्वीरित्या करियर बनवित आहे, परंतु कोणत्या प्रकारचे अज्ञात आहे ... गोंचारोव्ह थोड्या वेळाने उपहास करण्याच्या कामाची हिम्मत करतो, म्हणजेच सेवेत काम करा, ज्याचा त्याला द्वेष होता, म्हणूनच मुख्य पात्रातील व्यक्तिरेखा लक्षात घेतल्यास आश्चर्य वाटले नाही ... “परंतु जेव्हा त्याने पाहिले की किमान भूकंप झाला आहे, तेव्हा तो निरोगी अधिकारी कामावर येऊ नये आणि भूकंप, पापासारखे सेंट पीटर्सबर्गमध्ये होऊ नयेत हे पाहून तो किती निराश झाला; अर्थातच पूर देखील अडथळा ठरू शकेल, परंतु तरीही ते क्वचितच घडते. " - लेखक राज्य गतिविधीची सर्व मूर्खपणा सांगते, ज्याचा विचार ओब्लोमोव्हने शेवटी केला आणि शेवटी हायपरट्रोफिया कॉर्डिस कम डिलेटेशन इजस वेंट्रिकुली साईनिस्ट्रीचा संदर्भ दिला. तर ओब्लोमोव्ह कशाबद्दल बोलत आहे? ही एक कादंबरी आहे की आपण पलंगावर पडून असाल तर दररोज कुठेतरी जाणारे किंवा कुठेतरी बसलेल्यांपेक्षा आपण कदाचित अधिक चांगले आहात. ओब्लोमोव्हिझम हा मानवतेचे निदान आहे, जिथे कोणतीही क्रिया एकतर स्वतःच्या आत्म्यास हरवते किंवा मूर्खपणाच्या वेळेस बिघडते.

मुख्य पात्र आणि त्यांची वैशिष्ट्ये

हे लक्षात घ्यावे की आडनाव बोलणे हे कादंबरीचे वैशिष्ट्य आहे. उदाहरणार्थ, सर्व किरकोळ वर्ण ती परिधान करतात. तरन्तीव हा शब्द "टेरंटुला", पत्रकार पेन्किन या शब्दापासून आला आहे - "फोम" या शब्दापासून, जो त्याच्या व्यवसायाच्या पृष्ठभागावर आणि स्वस्तपणाचे संकेत देतो. त्यांच्या मदतीने लेखक ध्येयवादी नायकांचे वर्णन पूर्ण करतात: स्टॉल्झचे आडनाव जर्मन भाषेतून "गर्विष्ठ" म्हणून अनुवादित केले गेले आहे, ओल्गा इलइन्स्काया आहे कारण ती इल्याची आहे, आणि सॅनिट्सिन हे तिच्या फिलिस्टीन जीवनशैलीच्या अर्थाचा एक संकेत आहे. तथापि, खरं तर हे सर्व नायकोंचे पूर्णतः वर्णन करीत नाही, हे स्वत: गोंचारोव्ह यांनी केले आहे, त्यातील प्रत्येकाच्या कृती आणि विचारांचे वर्णन करून त्यांची संभाव्यता किंवा त्यातील कमतरता प्रकट केली आहे.

1. ओब्लोमोव्ह - मुख्य पात्र, जे आश्चर्यकारक नाही, परंतु नायक एकमेव नाही. इल्या इलिचच्या आयुष्याच्या प्रिझममधूनच एक वेगळे जीवन दृश्यमान आहे, परंतु त्यातील मनोरंजक गोष्ट म्हणजे ओब्लोमोव्हस्काया वाचकांना अधिक मनोरंजक आणि मूळ असल्याचे समजते, तरीसुद्धा त्याच्याकडे नेत्याची वैशिष्ट्ये नसतात आणि ते अगदी सहानुभूतीहीन आहेत . ओबलोमोव हा एक आळशी आणि जास्त वजनाने मध्यमवयीन माणूस आत्मविश्वासाने उदासिनता, उदासीनता आणि ब्लूजसाठी प्रचाराचा चेहरा बनू शकतो, परंतु हा माणूस इतका अप्रामाणिक आणि शुद्ध आत्मा आहे की त्याचा उदास आणि शिळाचा झटका जवळजवळ अदृश्य आहे. तो दयाळू आहे, प्रेमाच्या बाबतीत सूक्ष्म आहे, लोकांशी प्रामाणिक आहे. तो स्वतःला हा प्रश्न विचारतो: "जगायचं कधी?" - आणि जगत नाही, परंतु स्वप्नांमध्ये आणि स्वप्नांमध्ये येणार्\u200dया यूटोपियन जीवनासाठी केवळ स्वप्ने पाहतात आणि प्रतीक्षा करतात. जेव्हा तो सोफ्यावरुन खाली जाण्याचा निर्णय घेतो किंवा ओल्गाकडे आपल्या भावना कबूल केल्यावर - तो महान हॅम्लेटला प्रश्न विचारतो: "व्हायचे की नाही". त्याला, डॉन क्विझोट सर्वेन्टेस प्रमाणेच हे पराक्रम करण्याची इच्छा आहे, परंतु तसे नाही, आणि म्हणून त्याने आपल्या सांचो पानसा - जखरला दोष दिला. ओबलोमोव हा मुलासारखा भोळा आहे आणि वाचकाला इतका प्रिय आहे की इल्या इलिचचे रक्षण करण्यासाठी आणि त्याला पटकन एखाद्या आदर्श गावी पाठवण्याची एक नम्र भावना उद्भवू शकते, जिथे तो आपल्या पत्नीला कंबरेला धरुन ठेवू शकतो, तिच्याबरोबर चालतो आणि तिच्याकडे पहातो स्वयंपाक करताना स्वयंपाक. आम्ही या विषयावरील निबंधात तपशीलवार विश्लेषण केले आहे.
2. ओब्लोमोव्हच्या विरुद्ध स्टॉल्ज आहे. ज्या व्यक्तीकडून कथन आणि "ओब्लोमोव्हिझम" ची कथा आयोजित केली जात आहे. तो वडिलांकडून जर्मन आणि आईद्वारे रशियन आहे, म्हणूनच, ज्याने दोन्ही संस्कृतींचे गुण वारसा प्राप्त केले आहेत. लहानपणापासून, आंद्रेइ इव्हानोविच हर्डर आणि क्रायलोव्ह दोघेही वाचत असत, त्यांना "कठोर परिश्रम करणे, पैसे कमावणे, अश्\u200dलील क्रम आणि आयुष्यातील नियमितपणाची कंटाळवाणे" यात पारंगत होते. स्टॉल्झसाठी, ओब्लोमोव्हची तत्वज्ञान प्राचीनता आणि विचारांच्या मागील फॅशनइतकेच आहे. तो प्रवास करतो, कार्य करतो, तयार करतो, चांगल्या प्रकारे वाचतो आणि मित्राच्या मुक्त आत्म्यास हेवा करतो, कारण तो स्वत: ला मुक्त आत्म्याचा दावा करण्याची हिम्मत करीत नाही, परंतु कदाचित तो घाबरू शकतो. आम्ही या विषयावरील निबंधात तपशीलवार विश्लेषण केले आहे.
3. ओब्लोमोव्हच्या आयुष्यातील महत्त्वपूर्ण वळण एका नावाने ओळखले जाऊ शकते - ओल्गा इलिनस्काया. ती मनोरंजक आहे, ती विशेष आहे, ती हुशार आहे, ती चांगली वागणूक आहे, ती आश्चर्यकारकपणे गाते आणि ती ओब्लोमोव्हच्या प्रेमात पडते. दुर्दैवाने तिचे प्रेम हे काही विशिष्ट कामांच्या यादीसारखे आहे आणि प्रियकरा स्वतः तिच्यासाठी एक प्रकल्प म्हणून काहीच नाही. तिच्या भविष्यकाळातील विचारसरणीची विचित्रता स्टॉल्झकडून जाणून घेतल्यानंतर ती मुलगी ओब्लोमोव्हला “माणूस” बनवण्याच्या इच्छेने उडाली आणि तिच्यावरील असीम आणि विचित्र प्रेम तिला पट्टा म्हणून समजते. काही प्रमाणात, ओल्गा क्रूर, गर्विष्ठ आणि लोकांच्या मतावर अवलंबून आहे, परंतु असे म्हणायचे की तिचे प्रेम हे सर्व वळणांवर थुंकणे आणि लैंगिक संबंधांमध्ये वळणे हे नाही, त्याऐवजी तिचे प्रेम विशेष आहे, परंतु अस्सल आहे. आमच्या रचना देखील थीम बनले.
4. अगाफ्या सॅनिट्सिना ही 30 वर्षीय महिला असून ओबलोमोव्ह ज्या घरात गेली त्या घराची शिक्षिका आहे. नायिका एक आर्थिक, साधी आणि दयाळू व्यक्ती आहे ज्याला इल्या इलिचने तिच्या आयुष्यावरचे प्रेम सापडले, परंतु त्याला बदलण्याचा प्रयत्न केला नाही. ती शांतता, शांतता, एक प्रकारचा मर्यादित दृष्टीकोन द्वारे दर्शविली जाते. अगाफ्या दररोजच्या पलीकडे जाणा high्या उंच गोष्टीबद्दल विचार करत नाही, परंतु ती आपल्या प्रियकराच्या फायद्यासाठी काळजी घेणारी, मेहनती आणि आत्म-त्याग करण्यास सक्षम आहे. निबंधात अधिक तपशीलवार.

विषय

दिमित्री बायकोव्ह म्हणतात त्याप्रमाणेः

गोंचारोव्हचे नायक वनजिन, पेचोरिन किंवा बाजेरोव यांच्यासारख्या द्वंद्वयुद्धात शूट करत नाहीत, ऐतिहासिक लढाया आणि रशियन कायदे लिहिताना प्रिन्स बोल्कोन्स्कीप्रमाणे भाग घेऊ नका, गुन्हेगारी करत नाहीत आणि “तू मारू नको” या आज्ञेचे उल्लंघन करते. दोस्तेव्हस्कीच्या कादंबर्\u200dया. ते जे काही करतात ते दैनंदिन जीवनाच्या चौकटीत बसतात परंतु हे फक्त एक पैलू आहे

खरंच, रशियन जीवनाचा एक पैलू संपूर्ण कादंबरीला आलिंगन देऊ शकत नाही: कादंबरी सामाजिक संबंध, मैत्री आणि प्रेम संबंधांमध्ये विभागली गेली आहे ... ही नंतरची थीम आहे जी मुख्य आहे आणि समीक्षकांकडून त्याचे खूप कौतुक केले जाते.

1. प्रेम थीम ओल्गाव आणि अगाफ्या या दोन महिलांसह ओब्लोमोव्हच्या नात्यात मूर्तिमंत आहे. तर गोंचारोव त्याच भावनांचे अनेक प्रकार दर्शवितात. इलइन्स्कायाच्या भावना मादकत्वाच्या नात्याने ओतल्या जातात: त्यामध्ये ती स्वत: ला पाहते आणि फक्त तेव्हाच तिची निवडलेली ती तिच्यावर मनापासून प्रेम करते. तथापि, ती तिच्या ब्रेनचील्ड, तिच्या प्रोजेक्टची, म्हणजे अस्तित्वात नसलेल्या ओब्लोमोव्हला महत्त्व देते. इल्ल्याचे अगाफ्याशी असलेले संबंध वेगळे आहेत: त्या स्त्रीने शांतता आणि आळशीपणाच्या तिच्या इच्छेस संपूर्णपणे पाठिंबा दर्शविला, मूर्ती घडवून आणली आणि तिचा आणि त्यांचा मुलगा एंड्रयूशा याची काळजी घेऊन जगले. भाडेकरूने तिला नवीन जीवन, कुटुंब, बहुप्रतीक्षित आनंद दिला. तिचे प्रेम आंधळेपणाचे आहे, कारण तिचे पती लहरीपणामुळे त्याला लवकर मृत्यूला सामोरे गेले. कार्याची मुख्य थीम "" निबंधात अधिक तपशीलाने वर्णन केली आहे.
2. मैत्री थीम... स्टॉल्झ आणि ओबलोमोव्ह यांना एकाच महिलेच्या प्रेमात पडल्याचा अनुभव आला असला तरी त्यांनी संघर्ष सोडला नाही आणि मैत्रीचा विश्वासघात केला नाही. ते नेहमी एकमेकांना पूरक असतात, दोघांच्या आयुष्यातील सर्वात महत्वाच्या आणि जिव्हाळ्याबद्दल बोलतात. हे नाते लहानपणापासूनच त्यांच्या हृदयात रुजले आहे. मुले वेगळी होती, पण एकमेकांची चांगली साथ मिळाली. कॉम्रेडला भेट दिली तेव्हा आंद्रेला सांत्वन आणि दयाळूपणा वाटली आणि इल्याने दररोजच्या कार्यात त्याची मदत आनंदाने स्वीकारली. "ओब्लोमोव्ह अँड स्टॉल्जची मैत्री" या निबंधात आपण याबद्दल अधिक वाचू शकता.
3. जीवनाचा अर्थ शोधत आहे... मनुष्याच्या उद्देशाबद्दलच्या चिरंतन प्रश्नाचे उत्तर शोधत सर्व नायक स्वतःचा मार्ग शोधत आहेत. इलियाने त्याला विचारात आणि आध्यात्मिक सामंजस्य शोधण्यात, स्वप्नांमध्ये आणि अस्तित्वाच्या प्रक्रियेत सापडले. स्टॉल्ज पुढे एक कायम चळवळ मध्ये स्वत आढळले. निबंधात तपशीलवार विस्तारित.

अडचणी

ओब्लोमोव्हची मुख्य समस्या म्हणजे हलविण्याची प्रेरणा नसणे होय. त्या काळाचा संपूर्ण समाज खरोखर इच्छितो, परंतु जागे होऊ शकत नाही आणि त्या भयानक निराशाजनक परिस्थितीतून बाहेर पडू शकत नाही. बरेच लोक आजतागायत ओब्लोमोव्ह बळी पडले आहेत आणि बनत आहेत. नरक जगणे म्हणजे मृत व्यक्ती म्हणून जीवन जगणे आणि कोणताही उद्देश न पाहता. ही मानवी वेदना हीच गोंचारोव्हला दाखवायची होती, मदतीसाठी संघर्षाच्या संकल्पनेचा सहारा घेतो: एक व्यक्ती आणि समाज आणि पुरुष आणि स्त्री यांच्यात आणि मैत्री आणि प्रेम यांच्यात आणि एकटेपणा आणि एक यांच्यातही संघर्ष आहे समाजात आणि काम आणि हेडनिझम दरम्यान आणि चालणे आणि खोटे बोलणे आणि गोष्टी आणि गोष्टी यांच्यात निष्क्रिय जीवन.

• प्रेम समस्या... ही भावना एखाद्या व्यक्तीला चांगल्या प्रकारे बदलू शकते, हे परिवर्तन स्वतःमध्येच संपत नाही. गोंचारोव्हच्या नायिकेसाठी हे स्पष्ट नव्हते आणि तिने तिच्या प्रेमाची सर्व शक्ती इल्या इलिचच्या पुनर्शिक्षणामध्ये टाकली, ती त्याला किती वेदनादायक आहे हे न पाहता. तिच्या प्रियकराची रीमेक करताना ओल्गाच्या लक्षात आले नाही की ती केवळ तिच्यातीलच वाईट व्यक्तिरेखेच नव्हे तर चांगल्या गोष्टीदेखील बाहेर काढत आहे. स्वत: ला गमावण्याच्या भीतीने ओब्लोमोव आपल्या प्रिय मुलीला वाचवू शकला नाही. त्याला नैतिक निवडीच्या समस्येचा सामना करावा लागला: एकतर स्वत: राहणे, परंतु एकटे राहणे किंवा एखाद्या व्यक्तीचे संपूर्ण आयुष्य खेळाणे, परंतु आपल्या पत्नीच्या चांगल्यासाठी. त्याने आपले व्यक्तिमत्त्व निवडले, आणि या निर्णयामध्ये एक स्वार्थ किंवा प्रामाणिकपणा पाहू शकतो - प्रत्येकाला स्वतःचे.
• मैत्रीची समस्या. स्टॉल्झ आणि ओब्लोमोव्ह यांनी दोघांच्या एका प्रेमाची कसोटी उत्तीर्ण केली, परंतु ही भागीदारी टिकवण्यासाठी कौटुंबिक जीवनातून एक मिनिटही काढून घेऊ शकला नाही. वेळ (आणि भांडण नव्हे) त्यांच्यापासून वेगळे झाले, दिवसांच्या नित्यनेमाने मैत्रीचे बंध घटले. विभक्त होण्यापासून ते दोघेही गमावले: इल्या इलिचने स्वत: कडे पूर्णपणे दुर्लक्ष केले आणि त्याचा मित्र क्षुल्लक चिंता आणि त्रासात अडकला.
• शिक्षणाची समस्या. इल्ल्या इलिच ओब्लोमोव्हकाच्या झोपेच्या वातावरणाला बळी पडली, जिथे सेवकांनी त्याच्यासाठी सर्व काही केले. मुलाची चैतन्य न संपणारी मेजवानी आणि नॅप्सने ओतली गेली, वाळवंटातील सुस्त सुन्नतेने त्याच्या व्यसनांवर ठसा उमटविला. "ओब्लोमोव्हचे स्वप्न" भागातील स्पष्टीकरण स्पष्ट होते, ज्याचे आम्ही स्वतंत्र लेखात विश्लेषण केले.

आयडिया

"ओब्लोमोव्हिझम" म्हणजे काय ते दर्शविणे आणि सांगणे, त्याचे दरवाजे उघडणे आणि त्याच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही बाजू दर्शविणे आणि वाचकांना त्याच्यासाठी सर्वात योग्य काय आहे हे ठरविण्याची संधी देणे - ओब्लोमोव्हिझम किंवा त्याच्या सर्व अन्यायासह वास्तविक जीवन , भौतिकता आणि क्रियाकलाप. "ओब्लोमोव्ह" या कादंबरीतील मुख्य कल्पना आधुनिक जीवनातील जागतिक घटनेचे वर्णन आहे जी रशियन मानसिकतेचा एक भाग बनली आहे. आता इलिया इलिच हे आडनाव एक घरगुती नाव बनले आहे आणि प्रश्नातील व्यक्तीचे संपूर्ण पोट्रेट इतके दर्जे नाही.

कुणीही वडीलधा work्यांना काम करण्यास भाग पाडले नाही, आणि सर्फने त्यांच्यासाठी सर्व काही केले म्हणून रशियामध्ये अभूतपूर्व आळशीपणा वाढला, ज्याने उच्चवर्गाला व्यापून टाकले. देशाचा पाठिंबा आळशीपणा पासून सडत होता, विकासात कोणत्याही प्रकारे हातभार लावत नव्हता. ही घटना सर्जनशील विचारवंतांमध्ये भीती निर्माण करू शकली नाही, म्हणूनच, इल्या इलिचच्या प्रतिमेमध्ये, आम्ही केवळ श्रीमंत आंतरिक जगच नाही तर रशियासाठी विनाशकारी निष्क्रियता देखील पाहतो. तथापि, ओब्लोमोव्हच्या कादंबरीत आळशीपणाच्या राज्याचा अर्थ राजकीय अर्थ आहे. सेन्सॉरशिप कडक करण्याच्या काळात हे पुस्तक लिहिले गेले होते हे आम्ही उल्लेख केल्याशिवाय नाही. त्यातील एक छुपी, परंतु अशी मूलभूत कल्पना आहे की या सर्वसाधारण आळसपणाला सरकारची हुकूमशाही शासन कारणीभूत आहे. त्यामध्ये व्यक्तिमत्त्व स्वत: साठीच अर्ज शोधत नाही, केवळ निर्बंधामुळे आणि शिक्षेची भीती व्यक्त करतो. गुलामगिरीचा मूर्खपणा आजूबाजूला राज्य करतो, लोक सेवा देत नाहीत, परंतु सेवा करतात, म्हणून एक स्वाभिमानी नायक लबाडीच्या व्यवस्थेकडे दुर्लक्ष करतो आणि मूक निषेधाचे चिन्ह म्हणून, अशा अधिका at्यावर खेळत नाही जो अद्याप काहीही निर्णय घेत नाही आणि काहीही बदलू शकत नाही . राज्य मशीनच्या पातळीवर आणि अध्यात्म आणि नैतिकतेच्या पातळीवर, लिंगाच्या बूट अंतर्गत असलेला देश आक्रमकपणासाठी नशिबात आहे.

कादंबरी कशी संपली?

हृदयाच्या लठ्ठपणामुळे नायकाचे आयुष्य लहान होते. त्याने ओल्गा गमावला, त्याने स्वत: ला गमावले, त्याने आपली प्रतिभा - विचार करण्याची क्षमता देखील गमावली. Pshenitsyna सह राहणे त्याला चांगले केले नाही: तो एक kulebyak मध्ये अडकले होते, आत शिरलेल्या पाय मध्ये, गरीब आणि Ilya Ilyich तो गिळंकृत आणि शोषला. त्याचा आत्मा चरबीने खाल्ला. व्हीट्सिना, सोफा याने दुरुस्त केलेल्या ड्रेसिंग-गाऊनद्वारे त्याचा आत्मा खाल्ला गेला, तेथून तो वेगाने आत शिरलेल्या जागेच्या आत शिरला होता. हे ओब्लोमोव्ह, ओब्लोमोव्हिझमचे एक निराशाजनक आणि निंदनीय वाक्य शेवट आहे.

हे काय शिकवते?

कादंबरी अभिमानी आहे. ओब्लोमोव्ह वाचकाचे लक्ष ठेवून हे अतिशय काटेकोरपणे धुळीच्या खोलीत कादंबरीच्या संपूर्ण भागावर ठेवते, जिथे मुख्य पात्र अंथरुणावरुन बाहेर पडत नाही आणि सर्व ओरडत आहे: "जाखर, जाखर!" तो मूर्खपणा नाही का ?! आणि वाचक सोडत नाही ... आणि अगदी त्याच्या शेजारी पडून राहू शकतो आणि अगदी स्वत: ला "युरोपच्या अगदी थोड्याशा इशाराशिवाय" ओरिएंटल वेषात लपेटू शकतो आणि "दोन दुर्दैवाने" बद्दल काहीही ठरवू शकत नाही, पण विचार करतो या सर्वांविषयी ... गोंचारोव्हची सायकेडेलिक कादंबरी वाचकाला आकर्षित करण्यास खूप आवडते आहे आणि त्याला वास्तविकता आणि स्वप्नातील सुरेख ओळीवर उभे राहण्यास उद्युक्त करते.

ओब्लोमोव्ह फक्त एक पात्र नाही, ती एक जीवनशैली आहे, ही एक संस्कृती आहे, ती कोणतीही समकालीन आहे, ती रशियाचा प्रत्येक तिसरा रहिवासी आहे, संपूर्ण जगाचा प्रत्येक तिसरा रहिवासी आहे.

गोंचारोव यांनी या आजारावर मात करण्यासाठी आणि जगण्यासाठी लोकांना मदत करण्यासाठी जगातील वैश्विक आळशीपणाबद्दल एक कादंबरी लिहिली आहे, परंतु असे घडले की त्याने या आळशीपणाचे औचित्य सिद्ध केले कारण त्याने प्रत्येक चरण, याविषयी धारक असलेल्या प्रत्येक वजनदार कल्पनाचे प्रेमपूर्वक वर्णन केले. आळस हे आश्चर्यकारक नाही, कारण ओब्लोमोव्हचा "स्फटिकाचा आत्मा" अजूनही त्याचा मित्र स्टॉल्ज, त्याचा प्रिय ओल्गा, त्याची पत्नी सोशनीत्सिना यांच्या आठवणींमध्ये जगतो आणि शेवटी, जखhar्याच्या अश्रू डोळ्यांनी, जो त्याच्या कबरीकडे जात आहे मास्टर. अशा प्रकारे, गोंचारोव्हचा निष्कर्ष - "क्रिस्टल वर्ल्ड" आणि वास्तविक जग यांच्यात मध्यभागी शोधण्यासाठी, सर्जनशीलता, प्रेम, विकास यामध्ये स्वतःसाठी एक व्यवसाय शोधणे.

टीका

एकविसाव्या शतकाच्या वाचकांनी ही कादंबरी क्वचितच वाचली आहे आणि जरी त्यांनी केली असली तरी ती पूर्णपणे नाही. रशियन अभिजात भाषेतील काही प्रेमी सहजपणे सहमत होऊ शकतात की कादंबरी अंशतः कंटाळवाणे आहे, परंतु हेतूने कंटाळवाणे आहे, जबरदस्तीने. तथापि, हे समीक्षकांना घाबरत नाही, आणि बरेच समीक्षक विश्लेषित करण्यात आनंदित झाले आणि अजूनही त्याच्या मानसिक हाडांनी कादंबरी नष्ट केल्या आहेत.

लोकप्रिय उदाहरणांपैकी एक म्हणजे निकोलाई अलेक्झांड्रोव्हिच डोब्रोल्यूबॉव्ह यांचे कार्य. त्याच्या लेखात "ओब्लोमोव्हिझम म्हणजे काय?" समीक्षकांनी प्रत्येक नायकाचे उत्कृष्ट वर्णन केले. पुनरावलोकनकर्त्याला आळशीपणा आणि ओब्लोमोव्हच्या जीवनात संगोपन करण्यात असमर्थता आणि असमर्थतेची कारणे पाहिली जातात आणि सुरुवातीच्या परिस्थितीत, जिथे व्यक्तिमत्व तयार केले होते, किंवा त्याऐवजी नव्हते.

तो लिहितो की ओब्लोमोव्ह हे “कंटाळवाणे, उदासीन स्वभाव नाही, आकांक्षा आणि भावना नसूनही आहे, परंतु अशी व्यक्ती जी आपल्या जीवनात काहीतरी शोधत आहे, काहीतरी विचार करत आहे. परंतु आपल्या इच्छेनुसार स्वतःच्या प्रयत्नांमुळे नव्हे तर इतरांकडून समाधान मिळवण्याच्या या वाईट सवयीमुळे - त्याने एक नैराश्यात्मक अचलपणा विकसित केला आणि त्याला नैतिक गुलामगिरीत दयनीय अवस्थेत टाकले. "

विसरियन ग्रिगोरीव्हिच बेलिन्स्की यांनी संपूर्ण समाजाच्या प्रभावामध्ये औदासिन्याची उत्पत्ती पाहिली, कारण त्याचा असा विश्वास होता की एखादी व्यक्ती मूळतः निसर्गाने तयार केलेली कोरी कॅनव्हास आहे, म्हणूनच एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचा विशिष्ट विकास किंवा अधोगती थेट संबंधित असलेल्या स्केलवर आहे. समाज.

दिमित्री इव्हानोविच पिसारेव, उदाहरणार्थ, "ओब्लोमोविझम" या शब्दाकडे साहित्याच्या शरीरासाठी एक शाश्वत आणि आवश्यक अवयव म्हणून पाहिले. त्यांच्या मते, "ओब्लोमोविझम" हा रशियन जीवनाचा एक दुर्गुण आहे.

ग्रामीण, प्रांतिक जीवनातील झोपेच्या, नियमित वातावरणामुळे पालक आणि नॅनीची कार्ये पूर्ण करू शकत नाहीत. ग्रीनहाऊस वनस्पती, जी केवळ बालपणात वास्तविक जीवनातील उत्तेजनामुळेच परिचित झाली नव्हती, परंतु मुलांच्या दु: ख आणि आनंदातही, ताजी, जिवंत हवेच्या प्रवाहाने वास येत होती. इलिया इलिचने अभ्यास करण्यास सुरवात केली आणि इतका विकास झाला की त्याला आयुष्य म्हणजे काय, एखाद्या व्यक्तीच्या जबाबदा .्या काय आहेत हे समजले. हे त्याला बौद्धिकदृष्ट्या समजले, परंतु कर्तव्याबद्दल, कामाबद्दल आणि क्रियाकलापांबद्दलच्या कल्पनांच्या सहानुभूती त्याला मिळू शकले नाही. प्राणघातक प्रश्न: का जगतात आणि कार्य करतात? - सामान्यत: असंख्य निराशा आणि निराशेच्या आशा नंतर उद्भवणारा प्रश्न, थेट, स्वत: हून, कोणतीही तयारी न करता, सर्व स्पष्टीकरणात स्वत: ला इल्या इलिचच्या मनात सादर केले - टीकाने त्याच्या प्रसिद्ध लेखात लिहिले.

अलेक्झांडर वासिलीविच ड्रुझिनिन यांनी ओबलोमोविझम आणि तिचा मुख्य प्रतिनिधी अधिक तपशीलवार तपासला. समालोचकांनी कादंबरीच्या दोन मुख्य बाबी - बाह्य आणि अंतर्गत. एक म्हणजे जीवनशैली आणि दैनंदिन सराव यांचा समावेश आहे, तर दुसर्\u200dया व्यक्तीच्या हृदयाचा आणि डोक्याचा क्षेत्र व्यापलेला आहे, जो अस्तित्वात असलेल्या वास्तवाच्या तर्कशुद्धतेबद्दल विध्वंसक विचार आणि भावनांचा जमाव कधीही थांबविणार नाही. जर आपण टीकेवर विश्वास ठेवत असाल तर ओब्लोमोव मरण पावला कारण त्याने मरणे निवडले आहे, आणि शाश्वत समजण्याशिवाय व्यर्थ, विश्वासघात, स्वार्थासाठी, आर्थिक निर्बंध आणि सौंदर्याबद्दल परिपूर्ण उदासीनतेने जगले नाही. तथापि, द्रुझिनिन "ओब्लोमोव्हिझम" हा किडणे किंवा क्षय दर्शविणारे सूचक मानत नाहीत, त्यात त्यांत प्रामाणिकपणा आणि विवेक दिसला आणि असा विश्वास होता की "ओब्लोमोव्हिझम" चे हे सकारात्मक मूल्यांकन स्वत: गोंचारोव्हचे गुणधर्म आहे.

नोव्हेल बद्दल क्रिटिक्स. “ओब्लोमोव्ह” - गोंचारोव्हच्या “त्रयी” कादंबरीतील मध्यवर्ती दुवा - जानेवारी ते एप्रिल १59 59 for च्या जर्नल “ओटेकेस्टवेन्नी झापिस्की” या जर्नलच्या पहिल्या चार अंकात प्रकाशित झाले. लेखकांद्वारे लोकांमध्ये बहुप्रतिक्षित नवीन काम “सामान्य इतिहास” आणि “फ्रिगेट“ पल्लास ”(१888) जवळजवळ एकमताने एक उत्कृष्ट कलात्मक घटना म्हणून ओळखली गेली. त्याच वेळी, कादंबरीचे मुख्य मार्ग आणि त्यात तयार केलेल्या प्रतिमांचा अर्थ समजून घेत समकालीनांनी त्वरित जवळजवळ ध्रुवीकरण केले.

“ओब्लोमोव्ह” या कादंबरीला कॉल करणे “सर्वात मूलभूत गोष्ट, जी बर्\u200dयाच काळापासून नव्हती,” एल.एन. टॉल्स्टॉय यांनी ए.बी. ड्रुझिनिन: “गोंचारोव्हला सांगा की मी“ ओब्लोमोव्ह ”वर खूष आहे आणि मी ते पुन्हा पुन्हा वाचत आहे. परंतु त्याच्यासाठी सर्वात आनंददायक म्हणजे "ओब्लोमोव" हे अपघाती यश नव्हे तर धमाकेदार नव्हे, तर निरोगी, भांडवल आणि ख public्या सार्वजनिक ठिकाणी चिरस्थायी आहे. " वास्तविकतेच्या प्रचंड सर्जनशील सामान्यीकरणाचे फळ म्हणून, "ओब्लोमोव्ह" चे मूल्यांकन देखील आय.एस. तुर्जेनेव आणि व्ही.पी. बॉटकिन तरुण डी.आय. पिसारेव.

"ओब्लोमोव्हिझम म्हणजे काय?" लेखाच्या लेखकाचे मत (“सोव्हरेमेनिक”. 1859. क्रमांक 5), क्रांतिकारक टीका एन.ए. डोब्रोलिबुवा. गोंचारोव्हच्या नवीन कार्यात त्यांचा असा विश्वास होता की “आधुनिक रशियन प्रकार, निर्दयीपणाची तीव्रता आणि शुद्धता दाखविणारा” असा विचार केला गेला आणि ही कादंबरी स्वतः रशियाच्या वास्तविक सामाजिक-राजकीय अवस्थेचे "चिन्ह" आहे.

“ओब्लोमोव्ह” च्या आगमनाने उद्भवलेल्या त्याच्याबद्दलचा वाद आजही कायम आहे. काही समालोचक आणि संशोधक डोब्रोलिबॉव्हच्या दृष्टिकोनाचे वस्तुनिष्ठपणे बचाव करतात तर काही टॉल्स्टॉयचा विकास करतात. "ओब्लोमोव्ह" च्या वर्ण आणि संघर्षांमधील पूर्वीचे मत मुख्यतः सामाजिक आणि तात्पुरते आहे, तर इतरांना ते प्रामुख्याने टिकाऊ, सार्वत्रिक म्हणून पाहतात. सत्याच्या जवळ कोण आहे? या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, या कामाच्या रचनेचा बारकाईने विचार केला पाहिजे, त्याचा सर्जनशील इतिहास विचारात घ्यावा आणि कादंबरीतील गोंचारोव्हच्या प्रेमाच्या तत्वज्ञानाविषयी आणि त्यावरील प्रतिबिंबांबद्दलही परिचित व्हावे.

संकलन, प्रकार. ओब्लोमोव आणि ओबलोमोव्हस्चिना. ओल्गा इलिनस्काया आणि स्टॉल्स. "ओब्लोमोव्ह" चा कथानक आधार ही नाट्यमय प्रेमाची कहाणी आहे, आणि त्याच वेळी शीर्षकाचे भाग्य - एक विचारशील व खानदानी व्यक्ती आणि त्याच वेळी एक जमीन मालक - संपूर्ण आणि आत्मिक व्यक्तिची मुलगी, ओल्गा इलिनस्काया, लेखकाच्या निःसंशय सहानुभूतीचा आनंद घेत आहे. कादंबरीतील इल्या इलिच आणि ओल्गा यांच्यातील संबंध त्याच्या मध्यवर्ती आणि एकूण चारच्या तिसर्\u200dया भागास समर्पित आहे. त्यांच्या आधी सेंट पीटर्सबर्गमध्ये इल्या इलिचचे स्थिर जीवन आणि या कामाचा पहिला भाग असलेल्या कुलसचिव ओब्लोमोव्हकाच्या परिस्थितीत त्याचे पालनपोषण हे विस्तृत चित्र आहे.

“उत्कट डोके, मानवी अंतःकरण” असलेल्या निसर्गाने मिळवलेल्या नायकाचा “उंचावलेला विचार” आणि “वैश्विक मानवी व्यथा” एखाद्या आत्म्यापासून परावृत्त झालेला नाही, असा त्यांचा कादंबरीचा मुख्य प्रश्न होता. इल्ल्या इलिचला तात्पुरते बदलणारे मैत्री, प्रेमच नाही, तर त्याचे आयुष्य उदासीनतेने का पराभूत करू शकले नाही, ज्यामुळे अखेरीस ओब्लोमोव्हला पीटर्सबर्गच्या व्याबोर्ग बाजूकडे नेले - ही राजधानी ओब्लोमोव्हका, जिथे शेवटी तो आध्यात्मिक आणि शेवटी शाश्वत झोपी गेला? आणि या निकालामध्ये निर्णायक भूमिका काय होतीः ओब्लोमोव्हची संगोपन आणि सामाजिक स्थिती किंवा अध्यात्माच्या व्यक्तिमत्त्वाला विरोध करणारे आधुनिक वास्तवाचे काही कायदे? ज्यात, दुसर्\u200dया शब्दांत, कादंबरीचा एक भाग आपण या प्रश्नाचे उत्तर शोधले पाहिजे: प्रथम, इल्या इलिचच्या बालपणीच्या त्याच्या प्रसिद्ध चित्रकलेसह, किंवा दुस the्या आणि तिसर्\u200dया, "कविता" आणि "नाटक" यांचे वर्णन त्याच्या प्रेमाची?

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, इल्या इलिचचे चारित्र्य आणि त्याचे पुढील वर्तन स्पष्टीकरण हीरोच्या संगोपन आणि उदात्त-जमीन मालकाच्या संकल्पनांमध्ये आहे, ज्यायोगे वाचकास कामाच्या पहिल्या भागात परिचित होते. ओब्लोमोव्हच्या शब्दांनंतर लगेच अनुसरण करणे: "तथापि ... हे जाणून घेणे मनोरंजक असेल ... मी ... असे का आहे?" - त्याच्या बालपणीचे चित्र, असे दिसते आणि त्यास त्यास एक स्पष्ट आणि सर्वसमावेशक उत्तर देते. गोंचारोव यांनी स्वतः “ऑब्लोमोव्हचे स्वप्न” “संपूर्ण कादंबरीचा उलगड” त्यांच्या स्वत: च्या लेखनात “बेटर लेट दॅट नॉट नऊबर” असे म्हटले आहे. तथापि, कादंबरीकार देखील कामाच्या प्रारंभीच्या अवस्थेच्या थेट उलट मूल्यांकन आहेत. १ anyone 1858 मध्ये त्यांनी सिम्बीर्स्क येथे आपल्या भावाला असे लिहिले: “जर कोणाला माझ्या नवीन रचनेत रस असेल तर पहिला भाग वाचू नका असा सल्ला द्या: ते १49 in in मध्ये लिहिलेले आहे आणि अत्यंत दुर्बल, दुर्बल आहे आणि इतर दोन अनुरुप नाही , १ 18577 आणि in 58 मध्ये लिहिलेले, म्हणजे या वर्षी ”. "ओब्लोमोव्हचा पहिला भाग वाचू नका," गोंचारॉव्ह एल. टॉल्स्टॉयला शिफारस करतात, "परंतु जर तुम्ही वेळ घेतला तर दुसरा आणि तिसरा वाचा." ओब्लोमोव्हच्या फ्रेंच भाषांतरांवर लेखकाला राग आला होता, ज्यामध्ये कादंबरीच्या पहिल्या भागांपैकी एकाने मनमानीपणे “बदलली”. गोंचारोव यांनी त्यांच्या असामान्य इतिहासामध्ये (१7875,, १787878) स्पष्ट केले की, “मुख्य म्हणजे या पहिल्या भागामध्ये केवळ कादंबरीचा प्रस्तावना, एक कादंबरी आहे ... आणि ते सर्व काही आहे, परंतु कोणतीही कादंबरी नाही! ओल्गा, ना स्टॉल्झ, ना ओब्लोमोव्हच्या चारित्र्याचा पुढचा विकास! "

खरंच, सोफावर पडलेला किंवा जखhar्याशी भांडण करणारा, इलिया इलिच ओल्गा इलिइन्स्कीबरोबरच्या त्याच्या नातेसंबंधात ज्याला आम्ही ओळखतो त्यापासून फारच दूर आहे. कादंबरीच्या कामकाजाच्या वेळी, गोंचारोव्ह यांनी त्यांच्या मुख्य पात्रांची प्रतिमा मूलभूतपणे वाढविली यावर विश्वास ठेवण्याचे प्रत्येक कारण आहे. सामान्य इतिहासाच्या प्रकाशनाच्या वर्षात पुन्हा जन्मलेल्या, ओब्लोमोव्ह तथापि, थोडक्यात दोन तुलनेने तयार केले गेले, जेणेकरून कामाची मूळ कल्पना अंतिम पासून वेगळे केली गेली. सुरुवातीला, लेखकाने त्या काळी “ओब्लोमोव्ह” नव्हे तर “ओब्लोमोव्हिझम” नावाच्या कादंबरीतून चित्रित करण्याचा विचार केला होता, रशियन कुलीन-जमीन मालकाचा इतिहास - पाळणापासून गंभीर पर्यंत, त्याच्या ग्रामीण आणि शहरी जीवनातील नंतरच्या संकल्पनांसह. आणि प्रथा. फ्रिगेट पॅलासच्या पहिल्या अध्यायच्या शेवटी या रशियन सामाजिक आणि दैनंदिन प्रकाराचा एक निबंध स्केच आहे. लक्षात घ्या की "रशियन जमीन मालकाच्या कादंबरी" ची कल्पना 50 च्या दशकाच्या मध्यभागी तयार झाली होती. टॉल्स्टॉय आणि एल. नैसर्गिक शाळेच्या नैतिक कथांना उगवताना, त्याच वेळी गोंचारोव्हच्या कादंबर्\u200dयाने चित्रातील संपूर्णता आणि "मोनोग्राफिक" स्वरुपात त्यांच्यापासून अनुकूलता दर्शविली असती, ज्याची नैसर्गिक सुरुवात त्याच्यातील नायकाच्या संगोपनाचे चित्रण होते वडिलांचे घर आणि त्याचा नेहमीचा दिवस. आरंभिक “ओब्लोमोव्ह” चा हा तुकडा त्याचा पहिला भाग झाला, जो 1849 मध्ये पुन्हा तयार झाला.

थोर-जमीनदारांच्या जीवनाचे चित्रण किंवा त्याद्वारे मर्यादित पात्रे दोन्हीपैकी बरेच लोक गोन्चरोव्ह यांना ब cap्याच काळासाठी मोहित करु शकले नाहीत. पुश्किन, लेर्मनतोव्ह, गोगोल, एक ख्रिश्चन कलाकार, गोंचारोव्ह या विद्यार्थ्याने कधीही समकालीन व्यक्तीच्या जीवनातील बाह्य परिस्थितीपुरती मर्यादीत मर्यादा घातली नव्हती ज्याने त्याला स्वत: साठी मानव म्हणून "सार्वभौम, दैवीय" म्हणून अपूर्व गोष्ट म्हणून साकारले नाही. आधुनिक जगातील आध्यात्मिकदृष्ट्या विकसित, आदर्श स्वरुपाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या भवितव्याचा विचार करून रशियन कुलपिताविषयी “मोनोग्राफ” या कल्पनेची कल्पना लवकरच “ओब्लोमोव्हच्या” योजनेत व्यक्त केली जाऊ शकते. ए.ए. द्वारा कादंबरीचा पहिला भाग पूर्ण झाल्यानंतर “काळजीपूर्वक काय लिहिले आहे ते वाचल्यानंतर,” गोंचारोव्ह यांनी अहवाल दिला. क्रायव्स्की, - मी पाहिले की हे सर्व अगदी टोकापर्यंत गेले आहे, मी विषय इतका चांगला घेतला नाही, एक बदलला पाहिजे, दुसर्\u200dयाने जाहीर केले की, एका शब्दात हे काम चांगले नव्हते ”(तिर्यक माझे). - व्हीएच)

बर्\u200dयाच वर्षांपासून कलाकाराने बनवलेल्या "ओब्लोमोव्ह" ची नवीन संकल्पना अखेर जुलै-ऑगस्ट १7 185 in मध्ये साकार झाली, जेव्हा जर्मनीच्या मारिएनाबाद शहरातील गोंचारॉव्हने, "जणू हुकूमशहाद्वारे", दुसरे आणि तिसरे भाग तयार केले. कादंबरी, ज्यात इल्ल्याचा ओल्गा इलिइन्स्काया आणि अगाफ्या पेशेनीत्स्य यांचा संबंध होता.

कार्याचे रचनात्मक आणि अर्थपूर्ण केंद्र आता येथे सरकत आहे, जे लेखकांच्या मते, "मुख्य कार्य" आहे. अखेरीस, ओल्गाच्या प्रेमात असलेल्या "ओब्लोमोव्ह" च्या दुस part्या भागाच्या सुरूवातीस फक्त इल्या इलिचची ओळख पटवून तेथे एक कथानक आहे, आणि नंतर कादंबरीतील कृती, जे कामाच्या पहिल्या दुव्यावर अनुपस्थित होते. येथे, पूर्वीपेक्षा पूर्णपणे भिन्न, नायकाच्या आयुष्यातील औदासीनतेचे प्रेरणा दिसून येते. स्टॉल्झला “त्याचे जीवन विझविण्यापासून सुरू झाले” असे सांगत इल्या इलिच स्पष्ट करतात: “मी ऑफिसमध्ये कागदपत्रे लिहिण्यामुळे विरक्त होऊ लागलो; नंतर तो बाहेर गेला, पुस्तकांमधील सत्ये वाचून ज्यांबरोबर त्याला आयुष्यात काय करावे हे माहित नव्हते, मित्रांसमवेत बुझून, बोलणे ऐकणे, गप्पाटप्पा, अनुकरण, क्रोधित आणि थंड बडबड, रिक्तपणा ... "ओब्लोमोव्हच्या म्हणण्यानुसार आपल्या बारा वर्षांच्या काळात त्याच्या आयुष्यात सेंट पीटर्सबर्ग मधील आपले जीवन “प्रकाश बंद होता, जो मार्ग शोधत होता, परंतु त्याने केवळ तुरुंग जाळले, मुक्त झाला नाही व बाहेर गेला”). अशाप्रकारे, नायकाच्या अस्थिरता आणि निष्क्रियतेबद्दलच्या अपराधाचा मुख्य ओझे आता इल्या इलिचपासून स्वत: ला निर्दयी समाजात हलविला जात आहे.

नायकाचा नवीन देखावा गोंचारोव्हला १8 1858 मध्ये सुरुवातीच्या ओब्लोमोव्हला कमीतकमी अर्धवट मुक्तपणे बोलण्याचा प्रयत्न करण्यास प्रवृत्त करतो ज्याला इलिआ इलिच यांच्या "इतरांबद्दल" एकपात्री भाषेत म्हटले होते. लेखक कामाचे शीर्षक देखील बदलतात: ओब्लोमोव्श्चीना नव्हे तर ओब्लोमोव्ह.

कादंबरीच्या सर्जनशील कार्याची मूलभूत खोली वाढविण्यामुळे, ओब्लोमोव्हच्या अंतिम मजकूरातील त्याच्या प्रारंभिक संकल्पनेची वैशिष्ट्ये जतन केली गेली पाहिजेत - तरीही - पहिल्या भागासह. त्याच्यातच राहिले आणि नायकाच्या बालपणाचे चित्र ("ओब्लोमोव्हचे स्वप्न"), ज्यामध्ये डोबरोल्यूबोव्हने सर्फ्सच्या मुक्त श्रम खर्चावर जीवन म्हणून थोर-जमीनदार "ओब्लोमोव्हिझम" यांचे लक्ष पाहिले. समीक्षकांनी याची सवय लावली आणि त्यानंतरच्या सर्व वर्तन आणि इल्या इलिचचे भवितव्य आपल्या लेखात स्पष्ट केले. तथापि, "ओब्लोमोव्हिझम" डोबरोल्यूबोव्हमध्ये नाही, तर गोंचरॉव्हच्या या कलात्मक संकल्पनेतल्या सामग्रीत काय आहे? हा प्रश्न आपल्याला कादंबरीत टायपिंगच्या विशिष्टतेकडे आणि थेट ओब्लोमोव्हकामधील जीवनाचे चित्रण करतो.

असे दिसते आहे की गोंचारोव्ह यांनी सहजतेने कुशलतेने एक उदात्त इस्टेटचे वर्णन केले आहे, पूर्व-सुधारित रशियामधील हजारो सदस्यांपैकी एक. तपशीलवार रेखाटने या "कोपरा" चे स्वरूप, रहिवाशांच्या प्रथा आणि संकल्पना, त्यांच्या सामान्य दिवसाचे चक्र आणि सर्वसाधारणपणे सर्व जीवन पुनरुत्पादित करतात. ओब्लोमोव्हच्या जीवनातील सर्व आणि सर्व प्रकटीकरणे (दररोजच्या चालीरिती, पालनपोषण आणि शिक्षण, श्रद्धा आणि "आदर्श") लेखकाने मौन आणि चंचलपणा किंवा झोपेच्या मुख्य हेतूने त्वरित "एका प्रतिमे" मध्ये समाकलित केली. संपूर्ण चित्र, ओब्लोमोव्हका आणि बारमध्ये असलेल्या “शक्तीद्वारे मोहक” अंतर्गत आणि सर्फ्स आणि सेवक आणि आणि शेवटी स्थानिक स्वभावाखाली. "हा भाग बनवणा villages्या खेड्यांमध्ये झोपलेले सर्व काही किती शांत आहे," या प्रकरणाची सुरूवातीस गोंचारोव्ह नमूद करतात, “तेच शांत शांतता आणि शांतता शेतातच आहे ...”; "... त्या देशातील अधिकाधिक लोकांमध्ये शांतता आणि अविनाशी शांतता राज्य आहे." हा हेतू दुपारच्या दृश्यात कळस गाठला की "सर्वांगीण, क्षुल्लक झोप, मृत्यूची खरी उपमा."

यामुळे, एका विचारांनी व्यापलेल्या चित्रित "अद्भुत भूमी" चे विविध पैलू केवळ एकसंधच नाहीत तर सामान्यीकृत देखील आहेत, ज्यातून एक स्थिर - राष्ट्रीय आणि जागतिक अशा प्रकारच्या जीवनाचा अर्थ प्राप्त झाला आहे. हे जीवन म्हणजे पुरुषप्रधान आहे, विशिष्ट वैशिष्ट्ये ज्यात शारीरिक गरजा (अन्न, झोपे, प्रजनन) आध्यात्मिक गरजांच्या अनुपस्थितीत, चक्रीय जीवन चक्र त्याच्या मुख्य जैविक क्षण "जन्मभुमी, विवाहसोहळा, अंत्यसंस्कार" यावर लक्ष केंद्रित करतात. लोक एका ठिकाणी जोडलेले आहेत आणि उर्वरित जगाबद्दल विस्थापन, अलगाव आणि उदासीनतेची भीती. त्याच वेळी, गोंचारोव्हचे आइडिलिक ओब्लोमोव्हिट्स सभ्यता आणि सौहार्दपूर्णतेने दर्शवितात आणि या अर्थाने, मानवता.

गोन्चरॉव्हचा "ओब्लोमोव्हिझम" आणि त्याच्या सामाजिक आणि दैनंदिन चिन्हे (जमीनदारांवर शेतकर्\u200dयांचे सर्फ अवलंबन) विरहित नाही. तथापि, गोन्चरॉव्हच्या कार्यामध्ये, ते केवळ वश झाले नाहीत तर संकल्पनेच्या अस्तित्वात्मक-टायपोलॉजिकल सामग्रीच्या अधीन आहेत. कादंबरीकारांच्या कामातील “पॅलास फ्रिगेट” च्या पानांवर असे वर्णन केले गेले आहे की जगभरातील “ओब्लोमोविझम” चे एक उदाहरण म्हणजे सरंजामी बंद जपानचे जीवन होय. "स्थानिक" आणि "खाजगी" परिस्थितीत दृढ होण्याची सतत इच्छा आणि क्षमता आणि सर्व मानवजातीसाठी मूळ असलेले काही हेतू आणि पात्रे टाइप करतात ही सामान्यत: गोंचरोव्हच्या कलाकृतीची विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे, जे सर्व प्रथम, त्या कलाकाराची कामे प्रदान करते चिरस्थायी व्याज. ओब्लोमोव्हची प्रतिमा तयार करताना ते पूर्णपणे प्रकट झाले.

इलिया इलिच आणि प्रौढ इच्छाशक्ती, बालपण आणि पौगंडावस्थेला निर्मळ, रम्य अस्तित्वाच्या कवटीत घालविल्यामुळे त्याच्या प्रभावावर अवलंबून असते. त्याच्या पूर्वजांना ("नोट्स, पुस्तके, पियानो") अज्ञात असलेल्या त्यांच्या आध्यात्मिक विनंत्यांशी संबंधित, परंतु सर्वसाधारणपणे पितृसत्तात्मक-मूर्तिमंत भावनेने, तो स्टॉल्जला कौटुंबिक जीवनाचा आदर्श रेखाटतो: तो आणि त्याची पत्नी ग्रामीण भागात, “सहानुभूतीशील” निसर्गातील ... हार्दिक नाश्ता (“क्रॅकर्स, मलई, ताजे लोणी ...”) आणि “अंतहीन, गडद गल्ली” मध्ये एकत्र फिरल्यानंतर ते ज्या मित्रांसोबत निवांत, प्रामाणिक संभाषण करतात अशा मित्रांची वाट पाहत असतात आणि त्यानंतर संध्याकाळी “ बर्च ग्रोव्हमध्ये मिष्टान्न, मोन गवत वर शेतात नसल्यास ”. येथे विसरलेले नाही "लॉर्डली वेसल" आहे, ज्यामधून एक सुंदर आणि आनंदी शेतकरी महिला केवळ देखाव्यासाठी स्वतःचा बचाव करते.

आणि तरीही हा आदर्श नाही जो कादंबरीच्या दुसर्या भागात ओब्लोमोव्हला मोहित करेल, परंतु गरज गोन्चरोव्हच्या नजरेत खरोखरच मानवी आहे, नायकाच्या आत्म्याला ओल्गा इलिइन्स्कायाबद्दल त्याच्या खोल आणि सर्वसमावेशक भावनेने ओढवून घेत आहे. वर्तन करण्याच्या अशा कर्णमधुर "सर्वसामान्य प्रमाण" ची ही आवश्यकता आहे, ज्यात एखाद्या व्यक्तीची आवडलेली स्वप्ने त्याच्या सामाजिक आणि व्यावहारिक चिंता आणि कर्तव्याचा विरोध करत नाहीत, तर स्वतःला आध्यात्मिकृत करतात आणि मानवीय करतात.

जणू स्वभावाने या “सर्वसामान्य प्रमाण” च्या अगदी जवळ आहे, कादंबरीकारांच्या मते, ओल्गा इलिनस्काया, ज्यांचे व्यक्तिमत्त्व एखाद्या प्रकारच्या वर्ग-मर्यादित वातावरणापासून मुक्ततेच्या परिस्थितीत तयार झाले होते. ओल्गा हे शक्य तितके एक पात्र आहे, जे कलाकाराद्वारे इच्छित आहे, तसेच वास्तविक आहे. नायिकेच्या अविभाज्य स्वरूपात, ठोस ऐतिहासिक वैशिष्ट्ये ख्रिश्चन इव्हॅन्जेलिकल कराराच्या शाश्वत सुरूवातीसह सेंद्रियपणे विलीन झाली. नायकांना भेटताना ओल्गाच्या ओब्लोमोव्हमध्ये रस असण्यामुळे ख्रिश्चन सहभागास प्रेरित होते, हे ओल्गाच्या भावी नातेसंबंधांबद्दल असलेल्या भावनांसह आहे. इलिया इलिचवरील तिच्या कर्तव्याचे कर्तव्य म्हणवून ओल्गा स्पष्ट करतात: "जणू काय तिला देवानेच पाठवले होते ... आणि मला प्रेम करायला सांगितले." इलिया इलिचबरोबर तिच्या “प्रणय” मधील ओल्गाच्या भूमिकेची तुलना “एक मार्गदर्शक तारा, प्रकाशाचा किरण” अशी केली जाते; ती स्वत: - एखाद्या देवदूताकडे, नंतर गैरसमजातून नाराज झाली आणि निघून जाण्यासाठी तयार झाली, तर पुन्हा ओब्लोमोव्हच्या आध्यात्मिक पुनरुत्थानाच्या त्याच्या कार्यासाठी वचनबद्ध. “तो - कादंबरीच्या दुस the्या भागाच्या शेवटी नायिकेविषयी म्हणाला - ओल्गा शोधण्यासाठी पळाला. स्वर्गातून वर चढणा angel्या एका देवदूताप्रमाणे, डोंगरावर जाताना तो पाहतो ... तो तिचा पाठलाग करतो, पण ती मात्र गवताला स्पर्श करते आणि खरं तर ती उडताना दिसत आहे. ”

ओल्गाची सध्याची उंची कामगिरी बर्\u200dयापैकी यशस्वी झाली. त्याच्या मृत झग्याबद्दल औदासिनता दूर केल्यावर, इल्या इलिच त्याऐवजी सक्रिय झोपलेल्या जीवनशैलीची दिशा दाखवते जी त्याच्या पूर्वीच्या झोपेच्या स्वरूपावर चांगल्या प्रकारे प्रतिबिंबित करते: “तो सात वाजता उठतो, कुठेतरी पुस्तके घेऊन जातो. माझ्या चेहati्यावर झोप नाही, थकवा नाही, कंटाळा नाही. त्याच्यावरही रंग दिसू लागले, त्याच्या डोळ्यांत चकाकी, धैर्य किंवा कमीतकमी आत्मविश्वास असे काहीतरी ".

ओल्गा सोबत एकत्रितपणे "मोहक प्रेमाची कविता", कादंबरीकारांच्या मते, त्याच्या स्वत: च्या आणि मनुष्याच्या सामान्य स्वरुपाची सर्वोत्कृष्ट सुरुवातः सौहार्दाची एक सूक्ष्म आणि विश्वासू वृत्ती (कला, महिला, निसर्ग) सुसंवाद म्हणून , "कर्तृत्व ... लिंगांमधील" संबंधाचे मुळात योग्य मत, एक कर्णमधुर कौटुंबिक संघटनेत, स्त्रीबद्दल आणि तिच्या उपासनेबद्दल मनापासून आदर दर्शविण्याच्या हेतूने.

दुसर्\u200dया भागाच्या शेवटी लक्षात आले की ओब्लोमोव्हने “जीवनात अडकले, म्हणजेच, त्याने बराच काळ मागे राहिलेल्या सर्व गोष्टी पुन्हा शिकल्या,” त्याच वेळी गोन्चरॉव्ह स्पष्टीकरण देतात: “त्याला फक्त तेच शिकले ज्याने उत्क्रांती केली ओलगाच्या घरातल्या दैनंदिन संभाषणांच्या वर्तुळात, जे तिथे मिळालेल्या वर्तमानपत्रांत वाचले गेले होते आणि ओल्गाच्या चिकाटीमुळे आत्ताच्या परदेशी साहित्याचा पाठपुरावा करण्यात आला. बाकी सर्व काही शुद्ध प्रेमाच्या क्षेत्रात पुरले गेले. "

जीवनाची व्यावहारिक बाजू (ओब्लोमोव्हकामध्ये घर बांधणे, त्यातून मोठ्या खेड्यात जाण्यासाठी रस्ता बनविणे इ.) इलिया इलिचचे वजन वाढवते. शिवाय, तो स्वत: वर अविश्वासामुळे आणि त्याच्याबरोबर ओल्गाच्या भावनेने पछाडणे सुरू होते, शेवटी, जीवनात प्रेम आणि कुटुंबाचे खरे "आदर्श" लक्षात येण्याच्या संधीमध्ये. जणू योगाने स्वत: ला पीटरसबर्गच्या वायबोर्गच्या बाजूला शोधून काढले, त्या नायकाच्या मूर्तिपूजक ओब्लोमोव्हकाची आठवण करून देणारा, तो तथापि, ओल्गाला कमी-अधिक वेळा भेट देतो आणि शेवटी त्याच्या मालकीच्या आगाफ्या साशेनिट्सिनशी लग्न करतो.

दोन्ही नायकांकडून अत्यंत कठोरपणे सहन केले गेले (ओल्गाला एक तीव्र धक्का बसला; ओब्लोमोव्हला "ताप आला"), तरीही त्यांच्या प्रेमाचा संकल्प गोंचारोव्ह यांनी अपघातीपणाच्या रूपात दर्शविला नाही, परंतु स्वत: साठी नियतीने तयार केला आहे आणि म्हणूनच एक वैश्विक लक्षणीय नाटक आणि इल्ल्या इलिच त्याच्या आत्म्याच्या ओल्गा आणि त्यांच्या प्रेमाची उज्ज्वल प्रतिमा सदैव जतन करेल आणि नायिका ओब्लोमोव्हच्या “प्रामाणिक, विश्वासू मनाने” प्रेम करणे कधीच थांबवणार नाही. कादंबरीच्या शेवटी ओल्गा इल्या इलिचच्या व्यक्तिरेखेशी पूर्णपणे सहमत होईल, जी ती तिच्या मैत्रिणी स्टॉल्जला देईल: “हा एक क्रिस्टल, पारदर्शक आत्मा आहे; अशी काही माणसे आहेत; ते दुर्मिळ आहेत; ही गर्दीत मोती आहेत! ” हे मत "ओब्लोमोव्ह" च्या लेखकाने सामायिक केले आहे यात काही शंका नाही.

खरंच: ओल्गा इलिइन्स्कीला भेटल्यानंतर नायकाला प्रकट झालेल्या आयुष्यातील ख “्या “आदर्श” ची जाणीव करण्यापासून त्याला इलिया इलिचची फक्त वैयक्तिक कमजोरीच थांबली होती? आणि केवळ दोषारोप करणारी “ओबलोमोविझम” ही भव्य होती?

या प्रश्नांची उत्तरे फक्त आधुनिक वास्तवाच्या परिस्थितीत सुसंवादी "जीवनशैली" च्या भविष्यकर्त्याबद्दल गोंचारोव्हला समजून घेतल्यामुळे शक्य आहे. आपल्या "सामान्य इतिहास" मधील सध्याच्या "शतक" सह या आदर्शाच्या विसंगततेबद्दल लेखक कडू निष्कर्षापर्यंत पोचला. "ओब्लोमोव्ह" चा नायक त्याच्याबद्दल तीव्र वैमनस्य बाळगण्यास खात्री आहे, जो सेंट पीटर्सबर्गमध्ये प्रचलित संकल्पना आणि नैतिकतेशी परिचित आहे. पहिल्या भागातील इल्या इलिचच्या अभ्यागतांनी आणि नंतर ओब्लोमोवा स्टॉल्ज ज्या ड्रॉईंग रूम्स आणि डॅचाचे मालक आणि पाहुणे आहेत त्यांच्याद्वारे कादंबरीत महानगरीय समाज एकत्रितपणे व्यक्तिचित्रित आहे. इथल्या जीवनाचा अर्थ सरकारी अपार्टमेंट आणि फायदेशीर विवाह (अधिकृत सुडबिंस्की) किंवा रिक्त निधर्मीपणाच्या (व्होल्कोव्ह) समाधानासाठी, फॅशनेबल भावनेने आणि कोणत्याही विषयावर (पेन्किन) लिहिणे, होर्डिंग आणि समान "आवडी" आणि गोल. एकत्रितपणे, याउलट, छद्म क्रियाशीलता आणि व्यर्थतेच्या सामान्य हेतूने, “पीटर्सबर्ग जीवन” चे दृष्य आणि आकडेवारी शेवटी अस्तित्वाचा मार्ग तयार करते जी केवळ पहिल्या दृष्टीक्षेपात अस्थिर, झोपेच्या ओब्लोमोव्हकाच्या जीवनासारखी नसते. थोडक्यात, हे, या बदल्यात, पूर्णपणे अदृष्य जीवन हेच \u200b\u200b"ओब्लोमोव्हिझम" आहे, परंतु केवळ भांडवल-सुसंस्कृत मार्गाने आहे. “माणूस इथे आहे का? - लेखकाच्या पूर्ण मान्यतेने इल्या इलिचचे उद्गार. - त्याची सचोटी कोठे आहे? तो कुठे लपला, प्रत्येक छोट्या गोष्टीची त्याने देवाणघेवाण कशी केली? .. हे सर्व मेलेले, झोपी गेलेले लोक ... "

गोंचारोव्हच्या मते, केवळ या आदर्शाच्या उंचावरुनच नाही तर खरोखर अस्तित्वाचा मानवी “आदर्श” साध्य करणे कठीण आहे. त्याच्याकडे जाण्याचे सामर्थ्यशाली अडथळे आधुनिक वास्तविकतेने स्वतःच अस्तित्त्वात असलेल्या मुख्य प्रकारच्या जीवनासमोर उभे केले आहेत: शीत-आत्माहीन व्यर्थता, एकीकडे, आणि एका विशिष्ट मोहिनीपासून मुक्त नाही, विशेषतः थकलेल्या आत्म्यासाठी, परंतु दुसर्\u200dया बाजूला फक्त भूतकाळातील लोकांना कॉल करणे. आणि या अडथळ्यांसह त्याच्या सर्वात कठीण संघर्षात केवळ आदर्शतेचे यश किंवा पराभव हेच आजच्या समाजातील अध्यात्मिक व्यक्तीचे एक किंवा दुसर्या प्राक्तन निश्चित करते.

तिच्या प्रेमाचे भविष्य त्याच प्रकारे निश्चित केले जाते. येथे गोंचारोव्हच्या प्रेमाचे तत्वज्ञान आणि त्यांच्या कादंबरीत प्रेमाच्या टक्करांचे स्थान स्पष्ट करण्यासाठी ओब्लोमोव्हला थोड्या काळासाठी सोडणे आवश्यक आहे.

"अनऑर्डिनरी स्टोरी", "ब्रेक", "ओब्लोमोव्ह" सारखी - केवळ एक प्रेमकहाणीच नाही तर वेगवेगळ्या प्रकारच्या प्रेमाबद्दलही कादंबरी आहे. कारण गोन्चरॉव्हवर प्रेम करणे ही स्वतःची अस्तित्वाची मुख्य सुरुवात आहे आणि केवळ वैयक्तिकच नाही तर कौटुंबिक-सामाजिक, अगदी नैसर्गिक-वैश्विक देखील आहे. असा विचार केला की “आर्किमिडीयन लीव्हरच्या सामर्थ्याने प्रेमाने जगाला हलवले; त्यामधे इतके सार्वभौमनीय अकाट्य सत्य आणि चांगले आहे की, त्याच्या गैरसमज व गैरवर्तनात किती खोटे आणि कुरूपता आहे ”,“ ओब्लोमोव्ह ”मध्ये ते स्टॉल्जच्या तोंडात घातले आहे. स्वत: लेखकाची ही "मूलभूत" खात्री होती. “... तुम्ही बरोबर आहात,” असे एस.ए. गोंचारोव्ह यांनी लिहिले. निकितेंको, - मला संशय आहे ... सार्वत्रिक, सर्व-आलिंगन देणा love्या प्रेमावरील विश्वासाचा आणि फक्त ही शक्ती जगाला हलवू शकते, मनुष्याच्या इच्छेवर नियंत्रण ठेवू शकते आणि त्यास क्रियाकलापांकडे निर्देशित करेल ... कदाचित मी जाणीवपूर्वक आणि बेशुद्धपणे होतो, परंतु मी होतो या आगीसाठी प्रयत्न करीत आहोत, ज्याने सर्व निसर्गाला तापवले आहे ... "

"ओब्लोमोव्ह" मध्ये गोन्चरॉव्हने स्वत: ला प्रेमळ संबंधांचे सर्वात प्रतिभाशाली विश्लेषक म्हणून घोषित केले. "ती," यांनी ओल्गा इलिइन्स्काया बद्दल गोंचारोव्हच्या एनडी टीका समकालीन लिहिले. अख्शारमोव, - या भावनांच्या सर्व अगदी थोड्या टप्प्यांसह, सर्व नियम आणि कायद्यांनुसार, त्याच्याबरोबर संपूर्ण प्रेमाची शाळा घेते: चिंता, गैरसमज, कबुलीजबाब, शंका, स्पष्टीकरण, अक्षरे, भांडणे, सलोखा, चुंबने इ. "

गोंचारोव्हसाठी “स्कूल ऑफ लव” ही माणसाची मूलभूत शाळा आहे. प्रेमामुळे व्यक्तिमत्त्वाची आध्यात्मिक निर्मिती पूर्ण होते, विशेषत: एखाद्या महिलेने, तिला असण्याचा खरा अर्थ आणि उद्देश प्रकट केला. "ओल्गा यांचे आयुष्याकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन ... - ओब्लोमोव्हच्या दुस part्या भागात लेखक म्हणतो - तो अधिक स्पष्ट आणि अधिक निश्चित झाला आहे". इग्ल्या इलिच, अगाफ्या साशेनिट्सिन्याबद्दलच्या भावनांसह, "तिचे जीवन देखील कायमचे समजले गेले". स्वत: स्टॉल्झ, ज्याला बर्\u200dयाच काळापासून त्याच्या क्रियाकलापांमुळे आकर्षित केले गेले होते आणि ओल्गाची पत्नी होण्याची संमती मिळाल्यामुळे ते उद्गार काढतात: “मी थांबलो! किती वर्षे तहान, भावना, धैर्य, आत्म्याची शक्ती वाचवण्यासाठी! मी किती काळ वाट पाहिली - सर्व काही बक्षीस दिले जाते: येथे आहे, एखाद्या व्यक्तीचे शेवटचे आनंद! "

प्रेमाची ही सर्वशक्तिमान गोष्ट गोंचारोव यांनी तिला सर्वात महत्वाच्या क्षमतेने स्पष्ट केली आहे. त्याच्या योग्य आकलनासह, प्रेम केवळ प्रेमींच्या आनंदातच मर्यादित नसते तर ते वर्ग-वर्गापर्यंतच्या लोकांच्या इतर संबंधांना मानवीकृत करते. तर, ओल्गा इलिइन्स्काया यांचे प्रेमाच्या सत्याजवळ, लेखकाने केवळ "उत्कट प्रेमळ पत्नी", तिच्या पतीचा विश्वासू मित्र नव्हे तर "एक निर्माते आई आणि संपूर्ण आनंदीच्या नैतिक आणि सामाजिक जीवनामध्ये भागीदार असल्याचे पाहिले. "पिढी."

जीवनात, "ओब्लोमोव्ह" मधील प्रेमाचे लक्ष या किंवा त्या प्रकारच्या अस्तित्वाचे मानवी सार थेट दर्शवते. आयडिलिक ओब्लोमोव्हिट्सच्या समजून घेण्यासाठी, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे हृदयाच्या तीव्र तीव्र मनाच्या पूर्ण अनुपस्थितीबद्दल लेखकाची टीका, ज्याला त्यांना "आगीसारखी भीती वाटली"; “पीटर्सबर्ग ओब्लोमोविझम” चा निर्दय अर्थ सुडबिनस्कीज आणि व्होल्कोव्हजच्या अश्\u200dलीलदृष्ट्या समजल्या गेलेल्या अंतरंग आवडीने उघडकीस आला आहे.

चला प्रेमाची मुख्य कारणे परत करू या आणि म्हणूनच कादंबरीच्या मध्यवर्ती पात्राचे जीवन नाटक. इलिया इलिच यांना खरोखरच प्रेम, कुटुंब आणि आयुष्याचे "सर्वसाधारण प्रमाण" शोधण्यासाठी दिले गेले होते? तथापि, असे दिसते आहे की स्टॉल्झ आणि ओल्गा यांनी कौटुंबिक संघटनेत ते मूर्त स्वरुप मिळविले. पण आहे का?

डोब्रोल्यूबोव्हपासून सुरुवात करुन, समीक्षक आणि संशोधकांनी स्टॉल्जवर मुख्यतः नकारात्मक वागणूक दिली. तर्कसंगतपणा, कोरडेपणा, स्वार्थासाठी नायकची निंदा केली गेली. स्टॉल्जच्या प्रतिमेमध्ये तथापि, संकल्पना आणि अंमलबजावणी दरम्यान फरक करणे आवश्यक आहे.

इलिया इलिचचा मित्र एक गमतीदार आणि मनापासून गरोदर राहिली आहे. स्टॉल्ज मोठा झाला आणि त्याला ओब्लोमोव्हकाच्या शेजारच्या शेतात आणले गेले, परंतु त्याच्या चारित्र्याला आकार देणार्\u200dया परिस्थिती पूर्णपणे भिन्न होत्या. नायकाचे वडील, एक जर्मन, एक उदात्त इस्टेटचे व्यवस्थापन करतात, त्याने स्वतंत्र आणि कठोर परिश्रम करण्याची क्षमता, स्वतःच्या सामर्थ्यावर अवलंबून राहण्याची क्षमता आपल्या मुलामध्ये घातली. सौम्य अंतःकरणाने आणि कवितेच्या आत्म्याने त्याची आई, एक रशियन खानदानी स्त्री होती, त्यांनी आपले आध्यात्मिकता अँड्रे यांना सांगितले. शेजारच्या राजपुत्राच्या "किल्लेवजा वाडा" मधील श्रीमंत पिक्चर गॅलरीचे फायदेशीर सौंदर्याचा प्रभाव स्टॉल्जला देखील समजला.

कादंबरीकारांच्या मते कोणत्याही मर्यादा व एकतर्फीपणाचे व्यक्तिमत्त्व असणारे व्यक्तिमत्व ते चोर पर्यंत विविध राष्ट्रीय-सांस्कृतिक आणि सामाजिक-ऐतिहासिक घटकांनी स्टॉल्जच्या व्यक्तिमत्त्वात एकता निर्माण केली आहे. कोणतीही “करिअर” निवडण्याच्या त्याच्या वडिलांच्या सल्ल्याबद्दल तरुण नायकाचे उत्तर सूचक आहे: “सेवा करणे, व्यापार करणे, किमान तयार करणे, कदाचित”. “- हो, अचानक हे सर्व शक्य आहे की नाही हे मी बघेन,” असे आंद्रेई म्हणाले.

मन आणि हृदय, चेतना आणि कृती यांच्यातील मतभेदांबद्दल माहिती नसलेले, स्टॉल्ज “अविरत हालचाल” करत आहेत आणि हा हेतू अत्यंत महत्त्वाचा आहे. अखेरीस, केवळ अथक हालचाली करूनच, आणि आध्यात्मिक निद्रा आणि शांती न घेता, एखादी व्यक्ती अशा “भ्रामक आशा आणि वेदनादायक अडथळ्यांना” पार करण्यास सक्षम आहे जी आयुष्य त्याला “उद्दीष्टाच्या ध्येयाच्या वर” आणते. आणि "आत्म्याच्या सूक्ष्म गरजा असलेल्या व्यावहारिक बाजूंचे संतुलन" आपल्या आयुष्यात शोधणारे स्टॉल्ज त्यासाठी अचूकपणे प्रयत्न करतात, अशा प्रकारे ते पूर्णपणे लेखकांच्या आदर्शाला पूर्ण करतात.

खोल विश्वास निर्माण केल्यावर आणि त्यानंतर ओल्गाची परस्पर भावना, स्टॉल्झने आपल्या पत्नीबरोबर पीटरसबर्ग किंवा गावात नव्हे तर समुद्रकिनारी किनारपट्टीवरील क्रिमिया येथे स्थायिक झाला. या जागेची निवड अपघाती होण्यापासून दूर आहे: कठोर उत्तर आणि उष्णकटिबंधीय दक्षिण दोन्हीपासून दूर असलेले, क्रिमिया निसर्गातील एक प्रकारचा “रूढी” आहे. खालील तपशील देखील आवश्यक आहेत: स्टॉल्टसेव्ह घराच्या गॅलरीमधून “समुद्र दिसला, दुसर्\u200dया बाजूने - शहराचा रस्ता”. स्टॉल्झ आणि ओल्गा यांचे "पुस्तके आणि नोट्सचा महासागर" असलेले वास्तव्य, सर्वत्र “जागरूक विचारांची” उपस्थिती आणि आकर्षक गोष्टी, ज्यामध्ये “वडील अ\u200dॅन्ड्रे यांच्यासारखे” आणि “डेस्क,” यांना एक जागा मिळाली आहे. जसे होते, निसर्गाला तिच्या “चिरंतन सौंदर्या” आणि सभ्यतेच्या सर्वोत्कृष्ट उपलब्धींशी जोडते. ग्रामीण अस्थिरता आणि व्यर्थ शहरी व्यवसायाच्या अत्यंत टोकापासून स्टॉल्जचे आयुष्य पूर्णपणे विरहित आहे. कादंबरीचा लेखक असा दावा करतो की नायक आनंदी आहेत. खरं आहे, कधीकधी ओल्गा दुःख आणि असंतोषाने भेट दिली जाते. पण “जीवंत चिडचिडे मन ... आयुष्याच्या सीमांपलीकडे” असलेल्या नैसर्गिक प्रवृत्तीचा संदर्भ देऊन स्टॉल्ज आपल्या पत्नीला आश्वासन देते, परिपूर्ण व्यक्तीसाठी आध्यात्मिक व्यक्तीची तीव्र इच्छा.

गोंचारोव्ह यांनी घोषित केलेल्या स्टॉल्झ आणि ओल्गाचा आनंद, तरीही वाचकाला पटत नाही. आणि कादंबरीकार त्याला दाखवण्याऐवजी त्याच्याबद्दलच बोलतात म्हणूनच. हे खरे आहे की नायकांचे एकत्रिकरण म्हणजे एक बंद असलेले, वास्तविक प्रेमाचे मुख्य अर्थ नसलेले - त्याचे मानवीकरण करणारे सामाजिक परिणाम. स्टॉल्जच्या व्यक्तिरेखेतील कर्णमधुर, वास्तव-काव्यात्मक व्यक्तिमत्त्व या कल्पनेला कादंबरीत पुरेशी कलात्मक मूर्ती मिळाली नाही.

स्टॉल्ज आणि त्याच्या “शेवटच्या आनंदाची” व्यक्तिरेखांची स्पष्टता, जी शेवटी गोंचारोव्ह स्वतःच ओळखली गेली (“जिवंत नाही, पण फक्त एक कल्पना”), एका प्रकारच्या सर्जनशील चुकीच्या अभ्यासाचे स्पष्टीकरण देत नाही. कामाच्या विकासासह हे सिद्ध झाले की, आधुनिक वास्तवाच्या आधारे एक कर्णमधुर व्यक्ती आणि समान प्रेमाची प्रतिमा तयार करण्याची गोंचारोव्हची खूप आशा आहे. कादंबरीच्या समाप्तीच्या वर्षी त्याच्या एका वार्ताहरांना लिहिलेल्या पत्रात, गोंचारोव्ह म्हणाले: "वास्तविकता आणि आदर्श खोटे यांच्यात ... एक तळ आहे, ज्याद्वारे अद्याप पूल सापडला नाही, परंतु तो बांधला जाईल कधी."

या दुःखी पॅटर्नच्या चेतनेने प्रतिमेचा अंतिम अर्थ आणि इल्या इलिच ओब्लोमोव निश्चित केला.

काम अंतिम होण्याच्या कितीतरी आधी, इल्या इलिचने स्टॉल्जशी केलेल्या संभाषणात टीका केली: "एकतर मला हे जीवन समजले नाही किंवा ते व्यर्थ आहे." गोन्चरॉव्हच्या म्हणण्यानुसार, ओबलोमोव्ह जेव्हा दयाळू मनाचा वारसदार असतो, परंतु जडपणे मरण पावलेला "ओब्लोमोविझम" असतो तेव्हा त्यास आयुष्य खरोखरच कळत नाही. जेव्हा, एखाद्या व्यक्तीच्या अविनाशी, अध्यात्मिक, आध्यात्मिक आणि प्रेरणादायक प्रेम आणि आसपासचे कुटुंब यांच्या ध्येयाचा अंदाज घेतो तेव्हा ती आध्यात्मिक आणि व्यावहारिक उर्जा दर्शवित नाही, ज्याशिवाय या ध्येयाची प्राप्ती अशक्य आहे. तथापि, थोडक्यात, नामित ध्येय "या जीवनात" साध्य झाले नाही आणि अथकपणे त्याच्या दिशेने वाटचाल करणार्या विलफुल स्टॉल्ज आणि स्वत: ओल्गा इलिनस्काया. ही वस्तुस्थिती ओब्लोमोव्हवर वेगळा प्रकाश टाकते. त्याच्या दुर्दैवाने नायकाचा वैयक्तिक दोष वाढत जातो. कादंबरीत चित्रित झालेल्या नाटकाचे मुख्य कारण इल्ल्या इलिच यांचे होते, ज्यांनी शेवटी “सर्व काही चांगले नाही” अशा आत्मविश्वासू आणि आत्मविश्वास असणार्\u200dया सामाजिक वास्तवात कायमस्वरुपी चळवळीत रम्य शांततेला प्राधान्य दिले.

1960 च्या दशकातील गोंचारोव्ह यांनी अनेक पत्रांद्वारे केलेल्या कबुलीजबाबांमुळे ओब्लोमोव्हच्या व्यक्तीमध्ये तयार केलेल्या प्रकाराविषयी योग्य ते समजून घेण्यात मदत होते. त्याच्या कार्याचे उत्कट प्रशंसक, मित्र आणि सहाय्यक सोफ्या अलेक्सान्ड्रोव्हना निकितान्को. “मी त्यापैकी एकामध्ये वाचतो,” मी त्यापैकी एकाला वाचले, जे मी कोणालाही सांगितले नाही: अगदी जेव्हापासून मी छपाईसाठी लिहायला लागलो तेव्हापासून ... माझ्याकडे एक कलात्मक आदर्श होता: या प्रामाणिकपणाच्या प्रतिमा आहेत, दयाळू, सुंदर निसर्ग, आयुष्यभर संघर्ष करणार्\u200dया, सत्याचा शोध घेणारी, प्रत्येक चरणात लबाडीची भेट घेणारी, फसवणूकीची आणि शेवटी थंड होणारी आणि स्वतःच्या अशक्तपणाच्या जाणीवेमुळे उदासीनता आणि शक्तीहीनतेच्या उच्चतेपर्यंतची ते एखाद्याच्या, म्हणजेच सर्वसाधारणपणे मानवी स्वभावाचे आहे.

थेट या आदर्शच्या संदर्भात, "द ब्रेक" चा नायक, "कलाकार" बोरिस रेस्कीचा उल्लेख येथे आहे. तथापि, जवळजवळ समान शब्दांसह इल्ल्या इलिचचे वर्णन ओब्लोमोव्हच्या शेवटी देखील केले जाईल. “हे, - नायक आंद्रेई स्टॉल्ट्सच्या“ प्रामाणिक, विश्वासू हृदयाविषयी ”येथे म्हणतो - त्याचे नैसर्गिक सोने; तो आयुष्यभर त्याने बिनधास्तपणे वाहून घेतला. तो थरथर कापून खाली पडला, थंड पडला, झोपी गेला, शेवटी, मारला गेला, निराश झाला, जगण्याची शक्ती गमावले परंतु त्याने प्रामाणिकपणा आणि निष्ठा गमावली नाही. "

"सर्वोच्च आदर्शवादी" ची सुरुवात ही "ओब्लोमोव्ह" च्या नायकाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य असूनही पितृसत्तात्मक-मुर्तिप्रेमी वैशिष्ट्यांसह आहे. विशेषत: प्लेटो, हॅमलेट, डॉन क्विझोट इलिया इलिचच्या समांतरांद्वारे घोषित केले गेले आहे, हे स्पष्ट करते की स्टॉल्झ हे ओब्लोमोव्हचे मित्र का आहेत आणि ओल्गा इलिनस्की त्याच्या प्रेमात का पडले. गोन्चरॉव्हच्या नायकाच्या आडनाव मध्ये एखाद्या व्यक्तीचा आयुष्य मोडून पडलेला इशारा असतो आणि तो केवळ गोलच नाही (जुन्या स्लाव्हिक “बमर” पासून) आणि एक तुकडा (म्हणजेच, पुरातन जीवनशैलीचा प्रतिनिधी).

इल्ल्या इलिचच्या नाटकातील सहानुभूतींना ओब्लोमोव्हच्या नाटकाचे वैयक्तिक-वैयक्तिक कारण अस्पष्ट अर्थ देते, ज्याने त्याला राजधानीच्या बाहेरील भागात आणले. मनुष्याच्या सर्वोच्च कार्यासमोर केवळ नायकाची कमकुवतपणा आणि भितीदायक भावनाच नव्हे तर सुडबिंस्क-व्होल्कोव्ह-लेन्किन्सच्या व्यर्थ अस्तित्वाविरूद्ध निषेध - इलिया इलिचने सेंटच्या व्हायबोर्गच्या बाजूने राहण्याच्या निर्णयामध्ये व्यक्त केले. पीटर्सबर्ग आणि जर "क्विटोस्टिक संघर्ष ... आयुष्यासह" - त्याच्या सक्रिय प्रकटीकरणात - ओब्लोमोव्ह यांनी जवळजवळ फक्त एकच कार्य मर्यादित केली तर - "तोंडावर जोरात चापट" तरन्तेयेव, ज्याने ओल्गा इलिनस्कायाबरोबर नायकाच्या संबंधाचा गलिच्छपणे विकृत करण्याचे धाडस केले. , मग इलिया इलिचची या बेसिसविषयीची प्रतिक्रिया (“- बघा, तू बडबड हो!” ओब्लोमोव्ह ओरडला, फिकट पडला, रागाने थरथरला ”) डॉन क्वीक्सटेच्या भावनेने खरोखरच.

त्याच्या शीर्षकातील चरित्रातील प्रतिमेच्या "ओब्लोमोव्ह" च्या विकासासह वाढते नाट्यकरण गोंचरोव्ह यांच्या कामाच्या मूळ संकल्पनेवर पुनर्विचार करण्याचा थेट परिणाम होता. इलिया इलिचमधील रशियन कुलपिता-मूर्तिपूजक स्वामींच्या प्रतिमेद्वारे, शेक्सपियर आणि सर्वेन्टेसच्या शास्त्रीय नायकांसारख्या “स्वदेशी” मानवी प्रकारची वैशिष्ट्ये अधिक आणि अधिक स्पष्ट दिसत होती. हॅमलेटोव्हस्की “असणे किंवा नसावे” असा प्रश्न ओब्लोमोव्हला वाटतो: “पुढे जायचे की राहण्यासाठी” विश्रांती घेते? इलिया इलिच केवळ आत्मा आणि आदर्शवादाच्या शुद्धतेमुळेच नव्हे तर त्याचा सेवक जखharर यांच्याशी संबंध ठेवूनही डॉन क्विक्झोटशी एक झाली आहे. “स्थानिक” सामाजिक आणि दैनंदिन चिन्हांद्वारे परावृत्त होणे आणि त्याच्या व्यक्तिमत्त्वात उदात्तीक आकांक्षा एकत्रित करणे, तसेच या महान “प्रोटोटाइप” चे कॉमिक आणि दुखद स्वभाव, “ओब्लोमोव्ह” चा नायक शेवटी त्यांच्या आधुनिक, राष्ट्रीय अद्वितीय अर्थ प्राप्त झाला "उत्तराधिकारी". एका शब्दात, एक चरित्र जे त्याच्या युगाशी संबंधित आहे तितकेच ते चिरंतन आहे.

नोव्हेंबरमध्ये महिला प्रतिमा. लेखकाच्या मते, “रशियन माणसाच्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या वेळानेच रशियन माणसाचे प्राथमिक गुणधर्म 'आत्मसात केल्यावर“ ओब्लोमोव्ह ”चे केवळ सर्जनशील यश नव्हते. समकालीन लोकांनी ओल्गा इलिइन्स्कायाला “उत्कृष्ट रूपरेषा दर्शविलेले चरित्र” म्हटले आहे, मानसिक उत्तेजन देऊन वैचारिकतेत त्याच्यामध्ये असलेल्या ऐक्यावर जोर दिला. अगदी "जिवंत चेहरा" (डोबरोल्यूबोव्ह), ओल्गा खरोखर या बाबतीत स्टॉल्झ बरोबर अनुकूल तुलना करतो, जरी आपल्याला नायिकेच्या बालपण किंवा तरूणपणाबद्दल व्यावहारिकदृष्ट्या काहीच माहित नाही. शिवायः ओल्गा हे कादंबरीत जणू दैनंदिन जीवनाबाहेर दिले गेले आहे. नायिकेचा आध्यात्मिक सार तथापि संपूर्णपणे प्रेरित आहे - तथापि बाह्य द्वारे नव्हे तर अंतर्गत परिस्थितीमुळे. “तिच्या इच्छेनुसार व मनावर ताटकळलेल्या नियंत्रणातून” तिच्या मावशीच्या घरी सोडण्यात आले. ओल्गा प्रथम तिच्या “आनंदी स्वभावाचा” अंदाज घेत “खूप काही समजून घेते आणि समजून घेते”, ज्याने “तिला कशाचाही त्रास दिला नाही” आणि शेवटी तिचा विकास होतो. तिच्या अंतःकरणाच्या जीवनातील दुष्परिणामांच्या प्रभावाखाली असलेली व्यक्ती - ओब्लोमोव्ह, नंतर स्टॉल्ज यांच्या संबंधात.

तिच्या निवडी आणि निर्णयांमध्ये स्वतंत्र, त्याच वेळी ओल्गा प्रेमाच्या सत्याबद्दल विलक्षण संवेदनशील आहे. तिच्यावर प्रेम करणे ही उत्कटता नाही, ती कितीही तीव्र असो, परंतु एक भावना-कर्तव्य, सहानुभूती, ज्यांना जीवनाच्या शेवटपर्यंत वाहून जाणे आवडते त्यांच्या नैतिक जबाबदा .्यासह. ओब्लोमोव्हला ती म्हणते, "होय ... मी, माझ्या आयुष्यात जगण्याची आणि प्रेम करण्याची ताकद आहे असे दिसते." म्हणूनच नायिकेची स्वतःवर आणि तिच्या प्रियकराची मागणी: ओल्गा इल्या इलिचच्या शांततेच्या लालसाकडे स्वतःला राजीनामा देत नाही, कारण तिला माहित आहे: प्रेमाचा “आदर्श” फक्त “पुढे, पुढे” जाताना दिला जातो.

ओल्गाचा थेट उलटा मालकासारखा दिसतो, आणि मग इल्या इलिच अगाफ्या सॅनिट्सयनाची पत्नी जणू अन्न, शिवणकाम, धुलाई, इस्त्री इत्यादीबद्दलच्या रोजच्या काळजाच्या चक्रात पूर्णपणे विरघळली आहे. इलिनस्कायाच्या आध्यात्मिक स्वरूपावर जोर देण्यात आला आहे, जो "बोलणार्\u200dया विचारांची उपस्थिती" प्रतिबिंबित करतो, आतील जीवनाची समृद्धी, स्फेनिट्सयनाचे बाह्य पोर्ट्रेट तिच्या "पूर्ण, गोलाकार कोपर", "सोफा उशीसारखे मजबूत, कधीही न कापणारे" विरूध्द आहे तिची छाती "आणि मानसिक हालचालींची" साधेपणा "... फक्त “साधा”, या भावनेच्या उच्च सामाजिक हेतूविषयी आणि त्याच्या मार्गात उभे असलेल्या अडथळ्यांविषयी माहिती नसते म्हणून, आगाफ्या मातवीव्हना ओब्लोमोवा प्रेमात पडले आणि “या गोड जोख्यात” अर्थात, प्रतिकार आणि छंद न करता, अस्पष्ट सादरीकरणांशिवाय , नाटक आणि संगीत न.

सत्य असण्यापेक्षा, परंतु नि: स्वार्थ, आईच्या तत्त्वाने वेढलेले, अगाफ्या मटवेयेव्हेंचे प्रेम त्याच वेळी ओब्लोमोव्हमध्ये लेखकांच्या सहानुभूतीसह खूप प्रेमळ आहे. सर्व केल्यानंतर, तिच्याबरोबर आणि या सामान्य स्त्रीमध्ये, एक जिवंत आत्मा जागृत झाला, मानवी अर्थ आणि तिच्या आधीच्या जवळजवळ स्वयंचलित अस्तित्वाचा प्रकाश प्रकट झाला. कलाकाराच्या मूलभूत सर्जनशील तत्त्वाची पूर्तता करणे, “स्वतः माणूस” या सोप्या “समकालीन” मध्ये प्रकट करण्यासाठी विनम्र “अधिकृत” आगाफ्या साशेनिटस्ना सर्वसाधारणपणे गोंचारोव्ह आणि रशियन गद्य यांच्यासाठी एक मोठी कामगिरी ठरली.

स्वतःची शैली. कामाच्या मध्यवर्ती व्यक्तींच्या मोठ्या पातळ्यांसह, त्याचा तेजस्वी विनोद, साहित्यिक आणि सांस्कृतिक संदर्भ, “चित्रकला” आणि “संगीत”, तसेच “काव्य” सारख्या कलात्मक आणि शैलीवादी घटकांनी अंतिम गोष्टी प्रकट केल्या. "ओब्लोमोव्ह" चा अर्थ.

चित्रित चित्राच्या "काव्यात्मक" क्षणांमध्ये गोन्चरॉव्हची खास आवड, बेलिस्कीने नमूद केलेल्या "सामान्य इतिहास" च्या अनुषंगाने होती. "इस्कंदर (एआय हर्झन - व्ही.एन.) च्या प्रतिभेमध्ये - समीक्षकांनी लिहिले, - कविता दुय्यम एजंट आहे ... श्री. गोन्चरॉव्ह - प्रथम आणि एकमेव एजंटच्या प्रतिभेमध्ये". स्वत: ओब्लोमोव्हच्या लेखकाने “कादंबरीचा रस” “काव्य” असे म्हटले होते, ज्यांचा असा विश्वास होता की “कादंबर्\u200dया ... कविता नसतात तर कलाकृती नसतात” आणि त्यांचे लेखक “कलाकार नाहीत”, पण कमी-अधिक प्रतिभावान दररोज लेखक . पण "काव्य" कादंबरीने लेखकाचा अर्थ काय होता?

हे केवळ समकालीन लोकांच्या उदात्त, वास्तविक आकांक्षांबद्दल नव्हते तर आध्यात्मिक आणि सौंदर्यात्मकदृष्ट्या ("काव्यात्मकदृष्ट्या") आपले जीवन सर्वात उत्कृष्ट, अविस्मरणीय अभिव्यक्ती म्हणून समृद्ध करणारे "सार्वभौम ... आकांक्षा ... दु: ख आणि आनंद" याबद्दल देखील होते.

“ओब्लोमोव्ह” मध्ये कामातील “काव्यात्मक” आणि काव्यात्मक तत्त्वांपैकी सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे “गोंडस प्रेम”, स्वतः “कविते” आणि “नाटक” ज्याचे, गोन्चरॉव्हच्या दृष्टीने, जीवनातील मुख्य क्षणांशी सुसंगत होते लोकांची. आणि निसर्गाच्या सीमांसहदेखील, "ओब्लोमोव्ह" मधील मुख्य राज्ये जन्म, विकास, कळस आणि शेवटी, इल्या इलिच आणि ओल्गा इलिइन्स्की यांच्या भावनांचे विलोपन समांतर आहेत. नायकाचे प्रेम वसंत ofतुच्या वातावरणात सनी पार्क, दरीच्या लिली आणि लिलाक्सच्या प्रसिद्ध शाखांसह उगवत्या उन्हाळ्यात दुपारच्या वेळी वादळ आणि आनंदांनी भरलेले फुलले, नंतर शरद rainsतूतील पाऊस, धुम्रपान नसलेल्या शहर चिमणींनी ढवळून गेले. शेवटी, नेवावरील उठलेल्या पुलांसह तुटून पडले आणि हे सर्व आहे बर्फाने झाकलेले.

“कवितेचा अ\u200dॅनिमेशन” (ए.बी. निकितेंको) “ओब्लोमोव्ह” यांना ओल्गा इलिनस्कायाची अध्यात्म प्रतिमा देखील दिली गेली, जी मनुष्याच्या नैतिक आणि सौंदर्यात्मक सुधारणातील स्त्रियांच्या उच्च उद्देशाबद्दल लेखकाच्या कल्पना प्रतिबिंबित करते. अध्यात्मवादी स्त्रीत्वाबद्दल गोंचारोव यांचे दिलगिरी, जे एका खोल सांस्कृतिक आणि तत्वज्ञानाच्या परंपरेकडे परत जाते, “क्लिफ” मधील “कलाकार” बोरिस रस्की यांच्या पुढील शब्दांद्वारे हे स्पष्ट केले जाऊ शकते: “आम्ही समान नाही: आपण आमच्यापेक्षा उंच आहात , आपण सामर्थ्य आहात, आम्ही आपले हत्यार आहोत. आमच्याकडून काढून घेऊ नका ... नांगर, कुदळ नाही, तलवार आमच्या हातातून घेऊ नका. आम्ही तुमच्यासाठी पृथ्वी खोदू, त्यास सुशोभित करू, त्याच्या पाताळात उतरेन, समुद्राच्या पलिकडे पोहू शकू, तारे मोजू - आणि आपण आम्हाला जन्म देताना, आपल्या बालपण आणि तरूणपणाची काळजी म्हणून काळजी घ्या, आम्हाला प्रामाणिकपणे शिकवा, कार्य शिकवा , मानवता, चांगुलपणा आणि ते प्रेम, निर्मात्याने आपल्या अंत: करणात काय ठेवले आहे - आणि आम्ही जीवनातील लढाई दृढपणे सहन करू आणि जिथे सर्वकाही परिपूर्ण आहे तिथे, जिथे शाश्वत सौंदर्य आहे तेथे आपले अनुसरण करू. "

ओब्लोमोव्हमध्ये, रशियन दैनंदिन जीवनात रंगविण्यासाठी गोन्चरॉव्हची क्षमता जवळजवळ चित्रमय प्लास्टीसीटी आणि मूर्तपणाने स्पष्टपणे प्रकट झाली. ओब्लोमोव्हका, व्याबर्गस्काया बाजू, इलिया इलिचचा सेंट पीटर्सबर्ग दिवस "लिटल फ्लेमिंग्स" च्या कॅनव्हास किंवा रशियन कलाकार पी.ए. च्या रोजच्या रेखाटनांसारखे दिसतो. फेडोटोव्ह. त्यांच्या "चित्रकला" ची प्रशंसा नाकारल्याशिवाय, त्याच वेळी गोंचारोव्ह, जेव्हा वाचकांना त्यांच्या कादंबरीत असे वाटले नाही की शेवटी असे विशेष "संगीत" जे कामातील चित्रमय पैलूंमध्ये घुसले.

प्रामुख्याने संगीतासारखेच, गोंचारोव्हला प्राधान्याने प्रेम आणि त्याभोवती लक्ष केंद्रित करणारी मानवी "स्वप्ने, इच्छा आणि प्रार्थना" यांचे क्षेत्र सापडते. प्रेमाची भावना, त्याच्या उतार-चढ़ाव, लेइटमोटिफ्स, एकरूपता आणि प्रति-बिंदूंमध्ये, प्रमुख वाद्य आणि वाद्य रचनांच्या कायद्यानुसार ओब्लोमोव्हमध्ये विकसित होते. कादंबरीतील मुख्य पात्राचे नाते इतके चित्रित केलेले नाही की “मज्जातंतूंचे संगीत” यांनी खेळले आहे. इल्या इलिचचा अगदी कबुलीजबाब: "नाही, मला वाटते ... संगीत नाही ... पण ... प्रेम!" हीरोच्या आत्म्याप्रमाणे. प्रेमाचा संगीतमय आणि लहरी विकास ओल्गाओव्हच्या ओल्गाला दिलेल्या संदेशात गोंचारोव्ह यांनी चांगल्याप्रकारे व्यक्त केला आहे, ज्याबद्दल असे लिहिले जाते की ते “त्वरेने, उत्तेजनासह” आणि “अ\u200dॅनिमेशन” लिहिलेले आहे. नायकांचे प्रेम “हलक्या, हस vision्या दृष्टीच्या रूपात उगवले,” पण लवकरच, ओब्लोमोव्ह म्हणतो, “खोड्या संपल्या; मी प्रेमाने आजारी पडलो, उत्कटतेची लक्षणे जाणवली; तू विचारशील, गंभीर झाला आहेस. मला तुझ्या विश्रांतीची वेळ दिली; आपल्या मज्जातंतू बोलू लागतात; तू काळजी करायला लागलास ... ”. पॅथेटिक्स ("मी प्रेम करतो, मी प्रेम करतो, मी प्रेम करतो!") नायकाच्या "शंकांचे निराकरण", पुन्हा "परस्पर" अध्यात्मिक अँटोनोव्हच्या आग द्वारे "दु: ख, दु: ख" पुन्हा बदलले आणि नंतर आकर्षित केले आणि त्याच वेळी वेळ भयानक “पाताळ”, “वादळ”. अखेरीस, सर्वकाही निराकरण केले "खोल अस्वस्थता" आणि सामान्य "चूक" आणि चैतन्य अशक्यतेमुळे.

कादंबरीच्या मध्यवर्ती भागात त्यांचे वर्चस्व गाजवणा his्या त्यांच्या “संगीताने” वाचकांना, उलट्या मार्गाने, अशा “जीवनशैली” ज्यांची केवळ बाह्यरेखाने पुनर्स्थित केली आहे, अशा संगीत-नसलेल्या, निर्धास्त स्वभावाचे ज्ञान समजण्यास मदत केली. ताल - जैविक किंवा व्यावहारिक.

“ओब्लोमोव्ह” चे चेहरे आणि परिस्थितीचा सामान्य आणि शाश्वत पैलू कादंबरीच्या विस्तृत साहित्यिक आणि सांस्कृतिक संदर्भांमुळे विस्तारित केला गेला. यापूर्वी हे फक्त इलिया इलिच यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचे शेक्सपियर आणि सर्व्हेंट्सच्या नायकासमवेत समांतर असलेल्या विडंबनाबद्दल नव्हते. परंतु, स्टोल्झ बरोबर तरुण ओब्लोमोव्हने स्वप्न पाहिले की राफेल, टिटियन, कोरेगिजिओ, मायकेलएन्जेलोची चित्रे आणि अपोलो बेलवेदेर यांच्या पुतळ्याची चित्रे पाहिली, त्यांना रुसो, शिलर, गोएथे, बायरन यांनी वाचले. ही प्रत्येक नावे आणि ती सर्व एकत्रितपणे "ओब्लोमोव्ह" या नायकाच्या आध्यात्मिक क्षमता आणि त्यांचे आदर्श अगदी अचूकपणे दर्शवितात. सर्व केल्यानंतर, राफेल, सर्व प्रथम, "सिस्टिन मॅडोना" आहे, ज्यामध्ये गोंचारोव्हच्या समकालीनांनी मूर्त स्वरूप आणि शाश्वत स्त्रीत्वाचे प्रतीक पाहिले; शिलर हे आदर्शवाद आणि आदर्शवाद्यांचे व्यक्तिमत्व होते; "फॉस्ट" च्या लेखकाने प्रथमच या तात्विक आणि काव्यात्मक नाटकात परिपूर्णतेची मानवी तहान आणि त्याच वेळी त्याच्या अशक्यतेची जाणीव व्यक्त केली आणि रुसॉने निसर्गाच्या मध्यभागी आणि निसर्गापासून दूर असलेल्या "नैसर्गिक" जीवनाचे आदर्श बनविले सभ्यता. अशा प्रकारे, इल्ल्या इलिच, ओल्गावर प्रीती करण्यापूर्वीच, त्यांना आशा आणि “सार्वभौम मानवी दु: ख” आणि अविश्वास या दोन्ही गोष्टींशी परिचित होते. आणि आणखी एक सत्य याबद्दल सांगते: अर्ध्या झोपेच्या पीटरसबर्ग अस्तित्त्वात असतानाही, नायक आपल्या शब्दात “कास्टा दिवा,” या व्ही. बेलिनीच्या “नॉर्मा” मधील स्त्रीलिया, “उदासीनतेने” आठवू शकला नाही. जी ओल्गाची प्रतिमा इलिइन्स्काया, तसेच ओब्लोमोव्हच्या तिच्यावरील प्रेमाच्या नाट्यमय परिणामासह विलीन झाल्यासारखे दिसते आहे. हे महत्त्वाचे आहे की कास्टा दिवाच्या स्पष्टीकरणानुसार, इल्ल्या इलिच ने ओल्गाला भेटण्यापूर्वीच या नाटकाचा अंदाज लावला होता. "काय वाईट आहे," तो म्हणतो, "या नादांमध्ये अंतर्निहित आहे! .. आणि आजूबाजूला कुणालाही माहिती नाही ... ती एकटी आहे ... रहस्य तिच्यावर वजन करते ..."

ओबलोमोव्हचा नोकर जखharर हा स्क्वायर डॉन क्विटोझ नावाच्या कादंबरीत त्याच्या समांतर, छान समृद्ध असा विनोद करणारा नाही. सांचो पानसे यांच्याप्रमाणेच, झाखरही आपल्या धन्याशी प्रामाणिकपणे निष्ठावान आहे आणि त्याच वेळी, जवळजवळ प्रत्येक गोष्टीत त्याचा पुनरुच्चार करेल. विशेषतः, महिलांविषयी झाखार यांचे मत इलिया इलिच यांच्या संकल्पनेपेक्षा भिन्न आहे, जे पत्नी अनिस्याबद्दल त्याच्या “अभिमानाने” अत्यंत मनोवृत्तीने व्यक्त केले गेले आहे.

मूलत: पुरुष आणि स्त्रीच्या उच्च संमेलनाबद्दल विडंबन करणे, ज्याचे स्वप्न इलिया इलिचने पाहिले आणि स्टॉल्झ आणि ओल्गा इलिइन्स्की यांनी त्यांच्या जीवनात निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला, विवाहित झाखारा आणि त्याची “तीक्ष्ण नाक” असलेली बायको विनोदाचे मुख्य स्रोत बनली “ओब्लोमोव्ह” मध्ये इल्ल्या इलिचचा सेंट पीटर्सबर्ग दिन (आठवणी), ओब्लोमोव्हका (ज्येष्ठ मालक इल्या इवानोविच किंवा त्यांच्याकडे आलेल्या पत्राबद्दल ओब्लोमोव्हिट्सची प्रतिक्रिया इत्यादी. किमान आर्थिक "ऑर्डर" आठवतात) मध्येही विपुल. बेडबग्स आणि कोबवेब इत्यादी "शोध लावला" याबद्दल जाखर यांचा तर्क, व्यॉबोर्ग बाजूचे आणि नायकाच्या अपार्टमेंटचे मालक, ओब्लोमोव्हचे विनोद, त्याच वेळी क्रोधित व्यंग, व्यंग, विचित्रपणा यांसारखे व्यावहारिकरित्या विरहित आहे; त्याला मृत्युदंड देण्यासाठी नव्हे तर “एखाद्या व्यक्तीला मऊ करणे व सुधारणे” असे म्हणतात, “त्याच्या मूर्खपणाचे, कुरूपपणाचे, मनोवृत्तीचे,” आणि “सर्व प्रकारच्या परीणामां” चे अभिव्यक्ती असलेल्या मिररचा पर्दाफाश करुन त्याला “सावध कसे रहायचे याचे ज्ञान” त्यांच्या चेतनासह प्रकट होते. . "मुख्य" व्यक्तिमत्त्व आणि "जीवनशैली" या संदर्भात कोणतीही मुख्य गोष्ट म्हणजे ओब्लोमोविट्सचे "सर्वस्व" स्वप्न असो किंवा सुडबिन्स्कीचे "अधिकृत" प्रेम असो, स्वप्ने व विचारांचे गोषवारा किंवा त्यांचे शारिरीक निसर्ग.

“ओब्लोमोव्ह” चे विनोद एखाद्या व्यक्तीकडे चांगल्या स्वभावाच्या स्वभावाच्या रंगाने रंगलेले असते, ज्यामुळे लेखक “त्याच्या स्वतःच्या किंवा दुसर्\u200dयाच्या” अशक्तपणाच्या कमकुवतपणाच्या जाणिवेमुळे “अदृश्य अश्रू” लपवू शकत नाही.

गोंचारोव्हच्या म्हणण्यानुसार, आय.एस. टुर्गेनेव्ह एकदा त्याला म्हणाले: "... जोपर्यंत किमान एक रशियन बाकी आहे तोपर्यंत त्यांना ओब्लोमोव्हची आठवण होईल." आता लेखकाच्या मध्यवर्ती कादंबरीचे शीर्षक पात्र जगातील बर्\u200dयाच लोकांच्या जवळ आले आहे. पुस्तकाचे हे आकर्षण आहे, सर्जनशील क्रूसिबलमध्ये ज्यात रशियन मालकाचे आयुष्य "मनुष्याने स्वतःच" उत्तम आशा असलेल्या प्राक्तनाच्या अत्यंत कलात्मक अभ्यासामध्ये रूपांतरित झाले.

करू शकता. मोनोग्राफ एक वैज्ञानिक संशोधन आहे ज्यास एका समस्येवर वाहिले जाते. "ओब्लोमोव्ह" ही कादंबरी एक विशेष कलात्मक संशोधन आहे, जे वैज्ञानिकांसारखे संपूर्ण आणि व्यापक आहे. एका नायकाची प्रतिमा रेखाटताना, गोन्चरॉव्हने त्याला इतके खोलवर प्रकट केले की त्याला त्याला उभे करणारे वातावरणाशी जोडले गेले, की, ओब्लोमोव्हचे चारित्र्य, मते, श्रद्धा जाणून आपण त्याच्यासारख्या हजारो इतरांचा न्याय करू शकतो, रशियामधील सामाजिक-राजकीय परिस्थिती आणि रशियन खानदानी लोकांचे सामाजिक मानसशास्त्र ...

कादंबरीत कृतीचा विकास ज्या मुख्य संघर्षावर आधारित आहे तो म्हणजे स्वत: इल्या इलिचमधील अंतर्गत संघर्ष. हे ओब्लोमोव्ह स्टॉल्झ आणि ओल्गा इलिनस्काया यांच्या संघर्षामुळे उत्तेजित झाले आहे आणि ओब्लोमोव्हिझमच्या विजयासह समाप्त होते, ज्याला झाखर आणि आगाफ्या मटवेयेव्हना सॅनिट्सयना यांनी पाठिंबा दिला आहे, जो ओब्लोमोव्हला त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने अतिशय निष्ठावान आहेत.

आपण ज्याचा शोध घेत होता ते सापडले नाही? शोध वापरा

या पृष्ठावरील विषयांवर:

• रोमन गोंचारोव बुमर हे असे नाव का दिले गेले?
• या कादंबरीची मुख्य थीम, मुख्य संघर्ष म्हणजे काय
• आधुनिक बॅमरचा रोमांस आणि का आहे
• ओब्लोमोव्हला ओब्लोमोव्हिझम शब्दाचे सार अचूकपणे समजले आहे?
• ओब्लोमोव्ह स्वतः ओब्लोमोव्हिझमचे सार समजून घेतो का?

भाग 1. ओबलोमोव्हच्या उदाहरणावरून काय भावना आहे आणि काय कारण आहे

भाग 2. ओब्लोमोव्ह काय चालवते

भावना आणि कारण मानवी जीवनातील दोन मुख्य घटक आहेत जे नेहमीच हातात असतात, परंतु त्याच वेळी एकमेकांशी संघर्ष करतात, कारण त्यांच्यात काहीही साम्य नाही. एखादी व्यक्ती नेहमीच सर्वात कठीण निवड करतो: मनातील हुकुम ऐकून ऐकणे, भावना आत्मसात करणे किंवा तर्कशक्तीनुसार कार्य करणे, प्रत्येक निर्णयावर विचार करणे आणि त्याचे वजन करणे? काही लोक त्यांच्या कृतीबद्दल स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करतात, ते त्यांच्या निर्णयासाठी तार्किक आधार शोधत असतात.

इतर लोक सहज परिस्थितीतून बाहेर पडतात आणि गोष्टी करतात, त्यांच्यासाठी काही प्रकारचे स्पष्टीकरण शोधत नाहीत, परंतु केवळ हृदय त्यांना सांगतात म्हणून, भावना.

पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते त्याप्रमाणे, आय. ए. गोन्चरॉव्ह "ओब्लोमोव्ह" या कादंबरीचा मुख्य पात्र एक आळशी, जड व्यक्ती आहे. परंतु त्याच वेळी, इल्या इलिचचे असे गुण आहेत जे बर्\u200dयाच लोकांसाठी प्रवेश करण्यायोग्य नसतात. तो खूप विचार करतो आणि जाणवते. ओब्लोमोव एक अशी व्यक्ती आहे ज्यात भावना आणि मन सतत संवादात असतात.

कादंबरीत असंख्य परिस्थितींचे उदाहरण वापरुन आपण असे म्हणू शकतो की ओब्लोमोव्ह दयाळू व सभ्य व्यक्ती आहे. आयए गोन्चरॉव्ह लिहितात की ओब्लोमोव्हची कोमलता "केवळ चेहर्यावरच नव्हे तर संपूर्ण जिवाची प्रबळ आणि मूलभूत अभिव्यक्ती होती." त्यांनी असेही लिहिले: "एक वरवरचे निरीक्षण करणारा, थंड माणूस, ओबलोमोव्हकडे जाताना पाहत असे, असे म्हणेल:" एक चांगला मनुष्य असावा, साधेपणा! " एक खोल आणि सौम्य माणूस, बराच काळ त्याच्या चेहर्याकडे डोकावत होता, तो हसत हसत आनंददायक ध्यान करून निघून गेला असता. " ओब्लोमोव्हचे हे सर्व गुण (दयाळूपणे, निरागसपणा) सूचित करतात की बहुतेक व्यक्तीची भावना ही भावना असते कारण केवळ दयाळू आणि शुद्ध अंतःकरणानेच व्यक्ती मनापासून भावना अनुभवू शकते आणि समजू शकते.

ओब्लोमोव्हचा सर्वात चांगला मित्र म्हणजे स्टॉल्ज, एक पूर्णपणे विरुद्ध पात्र. पण आपल्या मित्राच्या गुणांमुळे तो खूप आनंदित आहे: "हृदय शुद्ध, उजळ आणि सोपा नाही!" - स्टॉल्ज म्हणाले. मित्र लहानपणापासूनच मित्र आहेत, एकमेकांवर प्रेम आणि आदर करतात. तथापि, स्टॉल्झच्या व्यक्तिमत्त्वाचे लक्षण ओब्लोमोव्हच्या विरुद्ध आहेत. स्टॉल्ज एक व्यावहारिक, उत्साही, सक्रिय व्यक्ती आहे जो बर्\u200dयाचदा बाहेर पडतो. या सर्व गुणांद्वारे, एखादी व्यक्ती स्टॉल्जचा न्याय करू शकते, जी आयुष्यात बहुतेक वेळा इंद्रियांच्या इच्छेनुसार वागण्याऐवजी योग्य कारणास्तव मार्गदर्शन करते. म्हणून, स्टॉल्झ आणि ओब्लोमोव्ह यांच्यात संघर्ष आहे. स्टॉल्झ अर्थातच मित्राच्या कामुक स्वभावाचा आदर करते, परंतु ओब्लोमोव्हची आळशीपणा आणि निष्क्रियता त्याला मोठ्या प्रमाणात संतापवते. प्रत्येक वेळी जेव्हा तो ओब्लोमोव्हच्या जीवनाद्वारे घाबरायचा तेव्हा. केवळ ओब्लोमोव्हकामध्ये बालपणात घालवलेल्या त्या आनंदाच्या आठवणींनी भरलेल्या आयुष्यामुळे त्याच्या सर्वात चांगल्या मित्राला “अधिक शोषून घेतलं” हे स्टोल्जचे निरीक्षण करणे कठीण आहे. इल्या इलिच ख a्या अर्थाने आयुष्य जगत नाही, परंतु आनंदी आठवणींमध्ये पुरली गेली जी आत्म्याला उबदार करते. हे पाहून स्टॉल्जला आपल्या मित्राची मदत करायची आहे. तो ओब्लोमोव्हला प्रकाशात आणू लागतो, त्याला वेगवेगळ्या घरांमध्ये घेऊन जातो. थोड्या काळासाठी, जीवन ओब्लोमोव्हकडे परत येते, जणू स्टॉल्झने त्याला त्याच्या उबदार उर्जेचा भाग दिला. इल्या इलिच सकाळी पुन्हा उठतात, वाचतात, लिहितात आणि जे घडत आहेत त्यात रस घेतात. जो केवळ आपल्या मित्रावर मनापासून प्रेम करतो आणि त्याचा आदर करतो तोच अशा कृती करण्यास सक्षम आहे. आणि हे गुण अंतःकरण असलेल्या माणसामध्ये मूळतः असतात आणि कसे जाणवायचे ते जाणते. अशा प्रकारे, स्टॉल्झ भावना आणि तर्क या दोन्ही घटकांना एकत्र करते, जेथे उत्तरार्ध मोठ्या प्रमाणात अस्तित्त्वात असतात.

ओब्लोमोव्हला असे म्हटले जाऊ शकत नाही की ज्याला केवळ भावनांनीच मार्गदर्शन केले जाते, फक्त इतकेच की ही गुणवत्ता लक्षणीयरीत्या अस्तित्वात आहे. इलिया इलिच तर्क आणि बुद्धिमत्तेपासून वंचित नव्हता, जरी तो त्याचा मित्र स्टॉल्जपेक्षा शिक्षणात निकृष्ट होता. स्टॉल्झने ओल्गाला सांगितले की ओब्लोमोव्हमध्ये "इतरांपेक्षा कमी मनाचे नसते, फक्त बंद होते, सर्व प्रकारच्या कचर्\u200dयाने तो भारावून गेला आहे आणि आळशीपणाने झोपी गेला."

सर्व काही, मोठ्या प्रमाणात ओब्लोमोव्ह भावनांनी नियंत्रित केले जाते. इल्ल्याच्या बालपणात, त्याच्या पालनपोषणात ओब्लोमोव्ह केवळ अशी व्यक्ती बनण्याची कारणे शोधली पाहिजेत. लहान इल्यूशा लहानपणापासूनच अफाट प्रेम आणि काळजीने वेढलेले होते. पालकांनी आपल्या मुलास कोणत्याही समस्यांपासून तसेच कोणत्याही कृतीपासून वाचविण्याचा प्रयत्न केला. जरी स्टॉकिंग्ज घालायच्या तेव्हा मला झाखरला कॉल करावा लागला. इलियाला एकतर अभ्यास करण्यास भाग पाडले गेले नाही, त्यामुळे त्याच्या शिक्षणात काही अंतर होते. त्याच्या मूळ ओबलोमोव्हकामध्ये अशा प्रकारची निश्चिंत आणि शांत आयुष्याने इल्यामध्ये स्वप्ने आणि सौम्यता जागृत केली. हेच गुण ओल्गाव्हच्या ओब्लोमोव्हच्या प्रेमात पडले. तिला त्याचा आत्मा आवडला. तथापि, स्टोल्जशी आधीच लग्न झालेले ओल्गा स्वत: ला कधीकधी विचारत असे, "आत्मा वेळोवेळी काय विचारतो, आत्मा काय शोधत असतो, परंतु फक्त विचारतो आणि काहीतरी शोधतो, जरी - ते सांगायला घाबरत नाही - तर तळमळत आहे" . बहुधा ओल्गाने ओब्लोमोव्हच्या सोबतीची चूक केली कारण स्टॉल्झने त्याच्या सर्व गुणांमुळे ओल्गा आणि ओब्लोमोव्ह यांना एकरूप केले नाही.

अशा प्रकारे, ओब्लोमोव्ह आणि स्टॉल्झ या दोन मित्रांच्या उदाहरणावरून असे दिसून येते की एक भावनामुळे अधिक नियंत्रित होते आणि दुसर्\u200dया कारणास्तव. परंतु, या दोन विरुद्ध गुण असूनही, मित्र अद्याप एकमेकांवर प्रेम करतात आणि त्यांचा आदर करतात.