भारतीय मुक्त हवा संग्रहालये. भारतीय संग्रहालये: प्रत्येक प्रवाश्याने काय पाहिले पाहिजे
?3
सामग्री
परिचय
1. दिल्ली
२. राष्ट्रीय संग्रहालय
2.4. गुप्ता युग ची कला
2.6. भारतीय ब्राँझची गॅलरी
२. 2.. पेन्टिंग आणि हस्तलिखितेची गॅलरी
२.8. मध्य एशिया कडून आकडेवारी
2.9. इतर महत्त्वपूर्ण गॅलरी
परिचय
भारतात 6060० हून अधिक विविध संग्रहालये आहेत, त्यातील प्रमुख आहेत मद्रास संग्रहालये - शासकीय संग्रहालय आणि राष्ट्रीय आर्ट गॅलरी. नवी दिल्ली - राष्ट्रीय संग्रहालय. वाराणसीमध्ये - सारनाथ संग्रहालय. कलकत्ता मध्ये - भारतीय संग्रहालय (पुरातत्व आणि नैसर्गिक इतिहास कलाकृतींचा संग्रह); बिर्ला तंत्रज्ञान संग्रहालय. मुंबईत पश्चिम भारताचे एक संग्रहालय आहे. याव्यतिरिक्त, भारतामध्ये ऐतिहासिक आणि वास्तू स्मारकांची संख्या मोठी आहे. नवी दिल्लीमध्ये बरीच हिंदू मंदिरे आहेत, मुख्य म्हणजे बालकेश आणि लक्ष्मीनारसी. कोलकाता मध्ये - मैदानाच्या चिन्हावर व्हिक्टोरिया स्मारक; राज भवन (सरकारी घर); यष्टीचीत कॅथेड्रल पॉल; वनस्पति उद्यान. आग्रामध्ये - जगप्रसिद्ध समाधी ताजमहाल; 17 व्या शतकात बांधलेली पर्ल मशीद; जांग्री महलची संगमरवरी समाधी. बॉम्बेमध्ये - प्राणीसंग्रहालय असलेल्या व्हिक्टोरिया गार्डन पार्क; द्वितीय-शतकानुशतके खडक कोरलेल्या कान्हेरी लेण्या; 7 व्या शतकातील अनेक मंदिरे. वाराणसीमध्ये (हिंदूंच्या मुख्य मंदिरांपैकी एक) १00०० मंदिरे आहेत, त्यातील सर्वात पवित्र मंदिर म्हणजे सुवर्ण मंदिर (बिदेश्वर). पटना (शीखांचे पवित्र शहर) येथे अनेक शीख मंदिरे आहेत; 1499 मध्ये मशीद. दिल्लीमध्ये - लाल किल्ला (1648); ग्रेट मशिदी; ज्या महान स्मारकांवरील भिंती दागदागिनेंनी सजावटलेल्या आहेत, ग्रेट मंगोल लोकांच्या सार्वजनिक स्वागताचा हॉल; रंग महल पॅलेस; मोती मशिद; 12 व्या शतकातील कुतुब-मीनार टॉवर; प्राणीसंग्रहालय. अमृतसरमध्ये (शीखांचे मुख्य मंदिर) - अमरत्वाच्या पवित्र जलाशयांनी वेढलेले सुवर्ण मंदिर (शीख आध्यात्मिक शुद्धीकरणासाठी जलाशयात स्नान करतात).
1. दिल्ली
दिल्ली हे एक अद्वितीय शहर आहे. पौराणिक कथांनुसार, आधुनिक नवी दिल्ली यापूर्वीच या ठिकाणातील आठवे शहर आहे आणि हे सर्वात पूर्वीचे एक्स एक्स सहस्राब्दीच्या आधी दिसू लागले. ई. यमुना नदीच्या काठी वसलेल्या या शहरात नवी दिल्ली (राजधानी) आणि जुनी दिल्ली आहे. शहर 9 जिल्ह्यांमध्ये विभागले गेले आहेः नवी दिल्ली, जुनी दिल्ली, मध्य दिल्ली, दक्षिण दिल्ली, दक्षिणपूर्व दिल्ली, उत्तर दिल्ली, पूर्व दिल्ली, पश्चिम दिल्ली, वायव्य दिल्ली. याव्यतिरिक्त, शहराच्या नियंत्रणाखाली परिघीय प्रदेश आहेत, ज्यास राजधानीचे राष्ट्रीय प्रादेशिक मालमत्ता म्हणतात; यामध्ये गुडगाव, फरीदाबाद, नोएडा, ग्रेटर नोएडा, गाझियाबाद या शहरांचा समावेश आहे. दिल्लीची लोकसंख्या सुमारे १ million दशलक्ष आहे आणि कोलकाता आणि मुंबईनंतर हे भारतातील तिसरे सर्वात दाट लोकवस्तीचे शहर आहे. दिल्ली हे विरोधाभास असलेले शहर आहे. याचे वास्तुशिल्प स्मारक एक्स शतक, हिंदू राजपुताना युग ते मुघल साम्राज्याच्या XVII शतकापासून ते ब्रिटीश आर्किटेक्चरच्या एक्सएक्सएक्स शतकापर्यंतच्या वेगवेगळ्या युगातील आहेत. त्याच रस्त्यावर मोटारी, घोड्यांच्या गाड्या आणि रिक्षा पाहणे सामान्य आहे. भारतातील हरित शहरांपैकी एक, दिल्ली देखील सर्वात प्रदूषित शहर आहे. नवी दिल्ली ब्रिटीशांनी बांधली होती आणि त्यांची वास्तुकले पूर्णपणे प्रतिबिंबित करतात. राजधानीच्या ऐतिहासिक वास्तूंपैकी, प्रसिद्ध लाल किल्ला (लाल-किला, १3939 -1 -१6488) हा मोगल काळाचा विशाल राजवाडा आणि आत स्थित "रंगीबेरंगी राजवाडा" रंग-महाल, दिल्लीच्या सर्वात प्राचीन स्मारकाचे अवशेष - भैरोन मंदिर, देशातील सर्वात उंच बुरुज (.5२. m मीटर) - कुतुब-मीनार भेट (विजय-स्तंभ, संभाव्यत: ११ 91 १-13-१-1370०), लालकोटचे अवशेष, "जुना किल्ला" पुराण किला (दिन-पनाह, १3030०- १4545)), राज घाट राजवाडा, जंतर-मंतर (१25२25) मधील सर्वात जुनी वेधशाला, राय-पिटखोरचे अवशेष, जहाज-महल कॉम्प्लेक्स ("पॅलेस-शिप", १२२ -12 -२०30०), चोर "बुरुज" -मिनार, भारतीय गेटची स्मारक कमान, पूर्वी ब्रिटीश सचिवालयाची इमारत, ज्यामध्ये आता दिल्ली विद्यापीठ आहे, संसद भवन आहे, १777 च्या उठावाचे स्मारक आहे, देशाच्या राष्ट्रपतींचे अधिकृत निवासस्थान आहे - राष्ट्रपती भवन, राष्ट्रपती भवन (१ 31 sand१), अशोका कॉलम (२ BC० बीसी, उंच १२ मीटर पेक्षा जास्त) वाळूचा खडकाच्या घन तुकड्यांपासून तसेच जगाच्या चमत्कारांपैकी एक - स्टेनलेस स्टील स्तंभ (बीसी 895) इ.स.पू.) कुवत-उल-इस्लाम मशिदी जवळ इ.
हे शहर अक्षरशः सर्व जगातील धर्मांच्या मंदिरांनी परिपूर्ण आहे, बहुतेक वेळेस एकमेकांच्या अगदी जवळ होते की मशिदीच्या मीनारच्या मागे बौद्ध स्तूप दिसतो आणि ख्रिश्चन चर्चचा घुमट हिंदू संरचनांशी तुलना करतो. सर्वात मनोरंजक म्हणजे सीस गंजचे शीख मंदिर, योगमायाचे मंदिर (कृष्णाची बहीण), लक्ष्मी नारायण मंदिर, दिगंबर जैन यांचे जैन मंदिर, एक अद्वितीय "पक्षी रुग्णालय", देशातील सर्वात जुने ख्रिश्चन मंदिर - बाप्टिस्ट चांदनी चौकातील चर्च, सेंट जेम्सची अँग्लिकन चर्च (१ 183636), राजधानीचे तिबेटचे मुख्य मंदिर म्हणजे विहार बौद्ध स्तूप, बहाई कमळ मंदिर (१ 6 66), कालकाजी येथील कालीचे मंदिर (अंगभूत) 1764 जुन्या मंदिराच्या साइटवर) आणि इतर बरेच. दिल्लीच्या भव्य मशिदींना इस्लामिक कलेचे उत्तम उदाहरण मानले जाते - जुमा मशिद (शुक्रवार किंवा कॅथेड्रल, १5050०-१6588), किला कुखना (१4545)), खेर-उल-मिनाझल (१6161१), मॉथ-की-मशिद (एक मशिदी) धान्य, सोळावा शतक), सोनेहरी (सुवर्ण), फतेहपुरी (१5050०), कलान मस्जिद (काली मशिद, १868686), जमात खान (खिझरी, पंधरावा शतक), मोती मस्जिद (मोती, १6262२), देशातील पहिली मशिदी - कुव्वाट-उल -इस्लाम (1192-1198), झिनत-उल-मशिद इ.
दिल्लीला बर्\u200dयाचदा "पूर्वेचा समाधी" असे म्हटले जाते - कित्येक युगातील दिग्गज राज्यकर्ते आणि राज्यकर्ते यांच्या स्मारकांची रचना येथे केंद्रित आहे. धार्मिक इमारतींच्या गटात कुंभबुद्दीन-बख्तियार-काकी यांचे दर्गा (पूजा स्थळ), सुलतान शमसुद्दीन इल्तुतमिश (१२))) यांचे समाधी, मुस्लिम संत निजामुद्दीन चिश्ती औली (१ 13२25) यांचे दर्गा, समाधी यांचा समावेश आहे. सुलतान जी. च्या वास्तुशिल्पीय भेट.), फिरोजशाह तुघलकची थडगे, सफदरजंगची थडगे, पूर्वेकडील एकमेव महिला शासकांची समाधी - सुलताना रझिया (१२११), मुगल वास्तुकलाची उत्कृष्ट नमुना - हुमायूंची थडगे (हुमायूं-का) -मकबर, १656565), जहानर-बुहम्मा -शहा (१19१ -1 -१7488) च्या समाधी, जामिया मिलिया इस्लामिक विद्यापीठाजवळ अध्यक्ष झाकीर हुसेन (१ 3 33) यांचे समाधी तसेच सदाख-लोदी येथे संपूर्ण थडगे.
संग्रहालयांच्या विपुल प्रमाणात, शहर जगातील कोणत्याही राजधानीशी स्पर्धा करू शकते, येथे आहेत: राष्ट्रीय संग्रहालय, नॅशनल गॅलरी ऑफ मॉडर्न आर्ट, लाल किल्ल्याचे पुरातत्व संग्रहालय, राष्ट्रीय इतिहास संग्रहालय, जवाहरार नेहरू स्मारक "तिन्मुर्ती हाऊस" (१ 29 २ -30 --30०), प्रसिद्ध "क्रिस्टल नदी" (१ 8 88) असलेले इंदिरा गांधी यांचे स्मारक, चिल्ड्रेन्स पॅलेसमधील राष्ट्रीय बाल संग्रहालय आणि एक्वैरियम, लोदीवरील तिबेट हाऊस संग्रहालय. विमानतळावर रोड, एअरफोर्सचे संग्रहालय. इंदिरा गांधी, ललित-कला-अकादमी ऑफ फाईन आर्ट्स, मोठे प्रदर्शन केंद्र प्रगती-मैदान, संगीत व नृत्य अकादमी येथे स्थित संग्रहालय ऑफ अप्लाइड शिल्प, जिथे मूळ संगीत संगीताचे मूळ संग्रहालय आहे, सुलभ टॉयलेट संग्रहालय आणि दिल्ली प्राणीसंग्रहालय (१ 195 9)) - जगातील सर्वात मोठे आणि श्रीमंतंपैकी एक.
२. राष्ट्रीय संग्रहालय
राष्ट्रीय संग्रहालय हे भारतातील एक सर्वोत्कृष्ट आहे. यात प्रागैतिहासिक काळापासून मध्य युगाच्या उत्तरार्धातील भारतीय कलेचा सर्वात मोठा, सर्वात संपूर्ण आणि सर्वसमावेशक संग्रह आहे. त्याच्या सर्व इमारती आणि प्रदर्शन हॉल असलेले संग्रहालय भारतीय कलात्मक परंपरेच्या विकासाचे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे आणि त्यात मध्य आशिया आणि कोलंबियन-पूर्व अमेरिकेतून लहानसे कला संग्रह देखील समाविष्ट आहे. स्वातंत्र्य स्वीकारल्यानंतर पहिल्याच दिवसात या संग्रहालयाचा इतिहास मूळ आहे, जेव्हा त्याची स्थापना राष्ट्रपती भवनात झाली. १ 1947 core 1947 मध्ये रॉयल अ\u200dॅकॅडमीच्या प्रदर्शनासाठी लंडनला पाठवण्यात आलेल्या प्रदर्शनांचा मुख्य भाग हा संग्रह होता. प्रदर्शन संपल्यानंतर त्यांना जिथे मूळ ठिकाणी संग्रहित करण्यात आले होते तेथे परत न पाठविण्याचा निर्णय घेण्यात आला, परंतु दिल्ली संग्रहालयात ठेवण्यासाठी, ज्यासाठी राष्ट्रीय संग्रहालय तयार करण्यात आले आणि त्या पायाभरणीचा पाया घातला गेला. वर्षाचे 12 मे 1955 रोजी भारताचे पंतप्रधान जवाहरलाल नेहरू. 1960 मध्ये संग्रहालय सध्याच्या इमारतीत गेले. या इमारतीच्या सभोवताल एक लहान अंगण आहे, त्यामध्ये 4 मजल्यांच्या गॅलरी आहेत आणि त्यात 150,000 पेक्षा जास्त कलाकृतींचा संग्रह आहे. दर वर्षी संग्रहालयात अधिकाधिक नवीन कामे मिळतात, जी त्याच्या संपत्ती आणि वैभवाच्या वाढीस योगदान देते.
2.1. भारतीय नागरिकांची गॅलरी
१ 1920 २० च्या दशकात, या प्राचीन शहरांचे अवशेष सापडले तेव्हा, भारताचा इतिहास मौर्य घराण्याच्या कारकिर्दीत इ.स.पू.पूर्व तिसर्\u200dया शतकापर्यंतचा असल्याचे मानले जाते. इतर प्राचीन शहरींच्या नाट्यमय आणि अचानक झालेल्या शोधामुळे प्राचीन संस्कृती आणि कलात्मक मूल्यांमध्येही इजिप्त आणि मेसोपोटेमियाच्या बरोबरीने भारतीय संस्कृती वाढली. सापडलेल्या सर्वात प्राचीन शहरे म्हणजे आता मोहनजो दारो (ग्रेव्ह हिल), हडप्पा (ज्यातून "हडप्पा संस्कृती" हा शब्द आला आहे) आणि चन्हू दारो अशी ओळखले जाते. आरडीच्या मार्गदर्शनाखाली उत्खनन करण्यात आले. त्यानंतर बॅनर्जी, राय बहादुर दया राम साहनी हे सर जॉन मार्शल यांच्या नेतृत्वात भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण संस्थेने सुरू ठेवले. चुकीची वैज्ञानिक कार्यपद्धती आणि कार्बन डेटिंगच्या चुकीच्या वापरामुळे या लवकर उत्खननाचे परिणाम खराब झाले परंतु तरीही, त्यांनी या प्राचीन संस्कृतीचा इतिहास सांगणार्\u200dया हजारो मौल्यवान कलाकृतींना ग्राउंडमधून बाहेर पडण्यास मदत केली.
स्वातंत्र्याच्या काळात उपखंडातील दोन भाग - भारत आणि पाकिस्तान ही राज्ये विभागली गेली. उत्खननात सापडलेल्या शोधांनाही त्यांच्यात विभागले गेले. अशाप्रकारे, पाकिस्तानला जमिनीवरून काढले जाणारे मोहेंजो दारो आणि हडप्पा मिळाले आणि भारत मोठ्या प्रमाणात कोषागाराचा मालक बनला, त्यातील अनेक राष्ट्रीय संग्रहालयात ठेवण्यात आले आहेत. अद्यापही उत्खनन चालूच आहे आणि आतापर्यंत भारताने सिंधू संस्कृतीशी संबंधित आणखीन अनेक प्राचीन शहरे आणि इतर पुरातत्व स्थळे शोधली आहेत.
ही संस्कृती, ज्याने आपला प्रभाव सिंधू खो Valley्यात व त्याच्या आसपासच्या भागात पसरविला होता, तो इ.स.पू. सिंधू संस्कृती या सहस्राब्दीच्या काळात भरभराट झाल्याचे दिसते आणि त्या काळात 400 पेक्षा जास्त सुनियोजित शहरे बांधली गेली. इतिहासकारांना खरोखर आश्चर्यचकित केले गेले आहे की सर्व शक्यतांमध्ये ही एक संस्कृती होती जी एकाच मॉडेलचे अनुसरण करीत होती, सर्व शहरांकरिता त्याची मानक, सामान्य योजना, इमारत डिझाइन आणि अगदी इमारतींमध्ये वापरल्या जाणार्\u200dया विटांचा आकार. आणि ही शहरे पंजाबमधील रूपार आणि गुजरातमधील काठियावाड प्रदेशातील लोथल इतकेच दूर होती आणि पाकिस्तानमधील सिंधू नदीच्या काठी कठोरपणे वसली गेली होती.
संग्रहालयाच्या गॅलरीत या संस्कृतीच्या उत्कृष्ट कुंभारकामांना समर्पित प्रदर्शन आहे, जे सर्व प्रमुख शहरांमध्ये व्यापलेल्या सामान्य अभिरुचीची साक्ष देते. या कलेची बरीच उदाहरणे कुंभाराच्या चाकाच्या सहाय्याने तयार केली गेली, लाल पार्श्वभूमीवर काळ्या सजावटीच्या पेंटिंगने गोळीबार केली आणि सजावट केली.
ऑब्जेक्टच्या आकाराच्या आधारे, एखादा माणूस त्याच्या हेतूचा न्याय करू शकतो: स्वयंपाक करणे, पाणी किंवा धान्य साठवणे, मौल्यवान तेलांसाठी लहान भांडी आणि धूप. तेथे डिश, झाकणासह प्लेट्स, ग्रेसफुल दिवे आणि स्टँड आहेत. पेंट केलेले जहाज विशेषत: भव्य आहेत. पेंटिंगचे घटक पाणी, पाऊस किंवा पृथ्वी यासारख्या नैसर्गिक स्वरुपापासून, लहरी, ठिपकेदार किंवा तुटक रेषा वापरुन प्राणी, पक्षी आणि माशांच्या प्रतिमांपर्यंत दर्शवितात. ग्रामीण जीवनातील एका दृश्याचे वर्णन करणारे विटांचे रंगाचे मोठे भांडे येथे आहे, जेथे एक शेतकरी दोन म्हशींच्या मदतीने जमीन नांगरतो. प्राण्यांची आकडेवारी चांगली पोचविली जाते, तसेच नांगरणीच्या एकाकीपणा आणि परिश्रमपूर्वक.
दुसर्या भांड्यात, शक्यतो दफनकर्त म्हणून काम करणार्\u200dया, पॅनेलच्या रूपात त्याऐवजी एक आनंदी दिसणारा मोर (स्मशानभूमी एन) असलेली एक प्रतिमा आहे. कलाकाराने एखाद्या मोराच्या आत मानवी आकृती ठेवली, संभवत: काही पुराणकथा किंवा आख्यायिका, विधी किंवा श्रद्धेने प्रभावित असेल. येथे आपण नलच्या जागी मोठ्या प्रमाणात विखुरलेल्या चिकणमाती उत्पादनांचा शोध घेऊ शकता, त्यातील काहींचे डिझाइन आधुनिक जवळ आहे. पांढर्\u200dया पार्श्वभूमीवर निळ्या आणि हिरव्या छटा असलेल्या फिकट गुलाबी पिवळ्या रंगाच्या भौमितीय पेंटिंगसह ते पात्र आहेत.
गोल, स्क्वॅट कलम अतिशय सुंदर आहेत, ज्याचा व्यास त्यांची उंची ओलांडत आहे; तसेच बासरीदार कडा असलेले स्क्वेअर ल्युमिनेअर्स. गंगेच्या काठावर खणलेल्या चिकणमातीपासून हडप्पा संस्कृतीच्या कलाकाराने केवळ पात्रच नाही तर खेळणी व मूर्ती देखील बनवल्या आहेत - नदीच्या संस्कृतीतून आपल्यापर्यंत खाली उतरलेल्या काही अत्यंत मोहक आणि हृदयस्पर्शी प्रतिमा. बैलाची मूर्ती, एक अँटेटर, डुक्कर आणि माकड एक लहान मास्टरपीस आहेत. उडणारी पक्षी आणि माकड शेपटीच्या मागे त्याच्या मागे दाबली गेलेला एक खांबावर चढत आहे अशी आकडेवारी देखील आहेत. खेळण्यातील एक बैल डोके हलवू शकतो, जो मास्टरने बिजागर आणि धाग्याने शरीरावर जोडला आहे.
मानवी व्यक्तींमध्ये, बहुतेक लोक या प्राचीन शहरांमध्ये राहणा of्या लोकांच्या दैनंदिन जीवनातील दृश्यांचे वर्णन करतात: एक स्त्री, बेड्यावर पडलेली आणि बाळाला स्तनपान देणारी स्त्री, कणीक मळणारी एक महिला, हातात एक पक्षी असलेला माणूस, शक्यतो घरगुती त्याच्या हाताखाली धरणारे बदके
ते लहान मूर्ती आहेत, सामान्यत: 8 सेमी (3 इंच) पेक्षा जास्त नसतात, परंतु त्या त्यांच्या निर्मात्याचे चिलखत आणि निरखून पाहतात, ज्यांचा स्पर्श, मजा आणि प्रकाश बालिश आनंदांनी भरलेला असतो - या पुतळ्यांचा हेतू कशासाठी होता.
धातू आणि चिकणमातीच्या खेळण्यांच्या गाड्यांचे उदाहरण वापरुन, या गावातून दुस village्या गावातून आणि शहरातून दुसर्\u200dया शहरात जाण्यासाठी वाहतुकीची व्यवस्था आम्ही ठरवू शकतो. मोठ्या आकाराचे, टिकाऊ चाकांसह एकूण 6 विविध प्रकारचे वॅगन विविध आकार आणि आकारांचे ओळखले जाऊ शकतात. आपल्यासही कल्पना येऊ शकते, बैलांच्या या मूर्ती पाहून, जनावरांच्या पाळीव प्राण्याबद्दल, प्रदर्शनांपैकी एक म्हणजे खेळण्या पक्ष्याच्या पिंजage्याखेरीज काहीही नाही.
येथे आपण दागिन्यांपासून खेळण्यांपर्यंत विविध प्रकारचे दगड उत्पादने पाहू शकता. उत्खनन करताना सापडलेल्या गोल मण्यांकडून अर्ध-मौल्यवान दगडी हार जप्त करण्यात आले आहेत. तेथे हाडे आणि टरफले, कोरीव पेंडंट्स आणि ब्रेसलेटचे बक्कल, मोहक लहान गिलहरी कुरतडणारे नट आणि दगडी पाट्या आहेत.
सिंधू संस्कृतीतील स्टीटाइट सील इतिहासकारांच्या दृष्टीने एक गूढ आहे. प्रदर्शन काचेच्या केसात अनेक लहान स्टॅम्प्स दिसतात - काही 3-4 सेंमी (इंच किंवा दोन), चौरस किंवा आयताकृती. प्रत्येक सील शीर्षस्थानी किंवा बाजूला जिज्ञासू हडप्पा शिलालेखांसह इन्टॅग्लिओ आरामात एक वैशिष्ट्यपूर्ण भूमितीय नमुना आहे. आराम इतका परिपूर्ण आहे की, मातीच्या चिकणमातीवर छापल्यास ते एक स्पष्ट उलट प्रतिमा देते. या सीलच्या निर्मात्यांचे कौशल्य विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहे.
या संग्रहातील एक मोहर विशेषतः मनोरंजक आहे; त्यात बसलेल्या माणसाला शिंग असलेला मुकुट किंवा मुखवटा घातलेले चित्रण दिले आहे; काही विद्वानांचा असा विश्वास आहे की ही गुरु किंवा देवताची सर्वात प्राचीन मानववंश प्रतिमा आहे, शक्यतो शिवदेवतेचा एक नमुना आहे. या आकृतीत गेंडा, बैल, हत्ती, वाघ, हरिण इत्यादी प्राण्यांनी वेढलेले आहे. इतिहासकारांनी काय आश्चर्यचकित केले ते म्हणजे आज मोहनजो दारो जवळील हा परिसर म्हणजे एक वाळवंट आहे. जिथे पूर्वीच्या समजल्याप्रमाणे, गेंडा वगळता कोणीही जिवंत नाही. शिवाय, गेंडा आणि हत्ती हजारो मैलांच्या अंतरावर फक्त ईशान्य भारतात राहतात. कदाचित, झिमर यांनी आर्ट ऑफ इंडियन एशियात सांगितल्याप्रमाणे, "त्यावेळी मोहनजो दारोमध्ये पाळीव जनावरांची उपस्थिती दर्शविते की सिंधू खो Valley्याचे हवामान आतापेक्षा जास्त आर्द्र, वनस्पतिजन्य पदार्थ आणि विपुल प्रमाणात उपलब्ध आहे." इतर शास्त्रज्ञ भिन्न विचार करतात. काहींचा असा अंदाज आहे की हडप्पा लोकांनी घरे बांधण्यासाठी घनदाट जंगले तोडली आणि त्यांच्या इमारतींसाठी हजारो विटा जाळण्यासाठी आग लावली, ज्यामुळे नैसर्गिक वातावरण आणि वातावरण इतके नाटकीय बदलले की त्यांना शेवटी घरे सोडून शहरे सोडावी लागली. तथापि, नैसर्गिक वातावरणावर इतका शक्तिशाली प्रभाव हा केवळ 20 व्या शतकाच्या संस्कृतीचे अनन्य उद्दीष्ट आहे!
सिंधू खो Valley्यातल्या सभ्यतेचा काळ हा भारताच्या इतिहासात "चॉकोलिथिक" कालखंड म्हणूनही ओळखला जातो, कारण या काळात दगड आणि चिकणमातीव्यतिरिक्त धातू वापरण्यास सुरुवात झाली. अनेक उत्खननात तांबे आणि कांस्य पुतळे व अवजारे सापडली आहेत. चांदी आणि बरेचदा सोन्याचे दागिने तयार करण्यासाठी वापरले जात असे (संग्रहालयाच्या “दागिन्यांच्या गॅलरीत” तुम्ही हडप्पा सभ्यतेच्या काळापासून दागदागिने पाहू शकता). तथाकथित "डान्सर" ची कांस्य मूर्ती सर्वात प्रसिद्ध आहे. तिची नग्नता 10.5 सेमी (फक्त 4 इंचांपेक्षा जास्त) उंच आहे, ती तिच्या हातावर निरनिराळ्या ब्रेसलेट आणि गळ्याभोवती साधी हार घालते. केस एकत्रित केले आहेत आणि तिच्या मागच्या मागे कर्ल केले आहेत. एक हात कूल्हेवर टेकतो आणि एक पाय गुडघ्यापर्यंत किंचित वाकलेला आहे; तिचे डोके गर्विष्ठपणे उंचावले गेले आहे, जणू काही ती तिच्या दृष्टीक्षेपाने चमकत असलेल्या निरर्थक जगाकडे किंचित हसून पाहत आहे.
हडप्पाच्या धातूच्या शिल्पकारांच्या कौशल्याचे कौतुक केले जाऊ शकते ज्यांचे जवळजवळ आधुनिक स्वरूप असलेले दोन प्रदर्शन पाहता येईल: "हत्ती ऑन व्हील्स" आणि दैमाबाद (महाराष्ट्र) मधील "कार्ट". आश्चर्यकारकपणे मोहक, या दोन मूर्ती हडप्पा मास्टर्सच्या कलेचे मुख्य उदाहरण आहेत. जरी मोहेंजो डारो म्हैस्या (इ.स.पू. 2500) सारख्या छोट्या मूर्तींमध्येही, एखाद्या प्राण्याने आपली शेपूट हलवत आणि डोके किंचित वाढवल्यासारखे चित्रण करुन त्या कलाकाराने परिपूर्णता प्राप्त केली आहे, जणू काही लपविण्यासारखे आहे.
२.२. मॉरी, संग आणि सत्त्वखान यांच्या पिरियडची कला
भारतीय संस्कृतीच्या इतिहासातील सर्वात नाट्यमय कालखंड, सापडलेल्या शिल्पांच्या तुकड्यांच्या बाबतीत, इ.स.पू. 3 रा शतक होता, सिंधू संस्कृतीच्या काळाच्या नंतरचा. म्युझियममध्ये मौर्य शिल्प आणि शुंगा कलेची अनेक भव्य उदाहरणे आहेत. अमरावती येथील बौद्ध स्तूपातील अनेक शिल्पे ब्रिटीश संग्रहालयातून घेण्यात आली होती. हे संगमरवरी फलक मऊ, नाजूक पद्धतीने बनविलेले आहेत. या प्रतिमांमधील सर्वात उल्लेखनीय गोष्ट म्हणजे महिला पोझीच्या सौंदर्य हस्तांतरण आणि तिच्या पोझिशन्सच्या विविधता. तथापि, अमरावतीच्या शिल्पातील सर्वोत्कृष्ट संग्रह अजूनही चेन्नईच्या राज्य संग्रहालयात ठेवलेला संग्रह मानला जातो. नॅशनल म्युझियमच्या संग्रहात बौद्धांनी पवित्र अवशेष साठवण्यासाठी बांधलेले "अभयारण्य" या स्तूपातील फक्त एकच पॅनेल आहे. जरी अमरावती (आंध्र प्रदेश) मधील मूळ स्तूप वंदल्यांनी नष्ट केला असला तरी, हे पॅनेल आपल्याला या स्तूपात काय दिसते आहे याचा न्याय घेण्यास परवानगी देतो, त्याच्या अर्धवर्तुळाकृती संरचनेत उच्च शिल्पकला कुंपण आहे. कुंपणाच्या पुढच्या भागावर दर्शविलेल्या आकृत्यांच्या प्रमाणानुसार, हा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की स्तूप बर्\u200dयाच उंच होता, ज्याने स्तूप कुंपण आणि त्याच्या सजावटीचा भाग तयार केलेल्या पॅनल्सचे आकार सांगितले.
२.3. गांधार आणि मथुराची कला
उपखंडाच्या वायव्य भागात, आता आधुनिक पाकिस्तान आणि अफगाणिस्तानचा भाग बनवलेल्या प्रांतांमध्ये ग्रेट अलेक्झांडर द ग्रेटच्या आक्रमणानंतर ग्रीको-रोमन प्रभावाच्या काळातले भव्य शिल्पकलेचे नमुने सापडले आहेत. इ.स.पूर्व तिसरा शतक. ग्रीस आणि रोम यांच्याशी व्यापार संबंध कित्येक शतके टिकले आणि या काळात बौद्ध धर्मास राज्यकर्त्यांचा मोठा पाठिंबा मिळाला. परिणाम म्हणजे "गंधारा" म्हणून ओळखली जाणारी एक शैली (या जमिनींनी परिधान केलेल्या गांधार नावाच्या). प्रसिध्द तक्षशिला विद्यापीठ देखील येथे स्थित होते, ते संपूर्ण एशियामधील बौद्ध विद्वानांना तीर्थक्षेत्र, अभ्यास आणि संशोधनाचे ठिकाण म्हणून आकर्षित करते. चमकदार काळा आणि राखाडी स्लेट बुद्धांची आकडेवारी क्लासिक गांधार शैलीत आहे. रोमन तोगांसारखी त्याची वस्त्रे खोल व जड पटात पडतात, तर त्याचा चेहरा शांत आणि विचारशील राहतो. त्याचे केस लाटा लावून व्यवस्थित केले आहेत आणि डोक्याच्या मागच्या बाजूला गाठून जमले आहेत.
बौद्ध साहित्यातील भागांचे वर्णन करणारे गंधारा स्तूपांचे शिल्पकलेही आहेत. पुतळ्यांमधून शिल्लक राहिलेल्या शिल्पकले आणि सरांनी ग्रीक व रोमन अलंकारिक कला पाळण्याच्या मास्टर्सनी केलेले प्रयत्न स्पष्ट करतात. "लिटल चाइल्ड" आणि "ओल्ड मॅन" चे अभिव्यक्त करणारे चेहरे निसर्गाप्रमाणेच आहेत, यथार्थवादाच्या स्पर्शाने बनविलेले आहेत. सर्वसाधारणपणे, वास्तववाद भारतीय कलेमध्ये क्वचितच प्रकट होतो, बहुतेक वेळा कलाकार प्रतीक म्हणून एक आकृती वापरुन अमूर्त संकल्पना आणि कल्पना मूर्त रूप देण्याचा प्रयत्न करतो.
आपल्या कालखंडातील उत्तर शतकातील मथुराचे शिल्प फारच सहज ओळखण्यायोग्य आहे, पांढ white्या रंगाचे ठिपके असलेल्या मोहक लाल वाळूच्या दगडापासून बनवलेले आहे. मथुरा येथील उत्खननात अनेक शिल्पकला पॅनल्स सापडल्या ज्याने स्तुपाच्या तटबंदीचा भाग बनविला. मथुरा संग्रहालयात कुशाणा आणि मथुरा मधील उत्कृष्ट नमुनांचा उत्कृष्ट संग्रह आहे. हे कुंपण पॅनेल्स किंवा बाल्सट्रेड्स देखील ओळखणे सोपे आहे कारण ते उभ्या शिल्पकला स्तंभ (बाल्स्टर) चे बनलेले आहेत जे शिल्पकला कमळांच्या आकृतिबंधांनी सजलेल्या आडव्या तुळ्यांनी जोडलेले आहेत. यातील काही उभ्या खांब फक्त 1 मीटर (3 फूट) उंच आहेत आणि श्रद्धाळू स्त्रिया आणि तीन अप्सरा किंवा "सालाभंजिका" यांच्या शिल्पकलेने सुशोभित केलेले आहेत.
एका स्त्रीने झाडाची फांदी (अशोकधन) वाहून नेणा fertil्या स्त्रीचे चित्रण करणारे एक फलक देखील आहे, ज्यानुसार अशोकाचे झाड (जोन्सिया अशोका) इतके संवेदनशील आहे की एखाद्या स्त्रीने त्याला स्पर्श करताच ते फुलांनी झाकले जाते. बुद्धांचा जन्म जिथं, आता नेपाळमधील लुंबिनीत झाला तेथे एक अशोकाची झाडी होती जिथे "अशोक वृक्ष" वाढले, यामुळे त्यांनी बौद्धांसाठी एक विशेष पवित्रता मिळविली. त्याची लांब, टोकदार हिरवी पाने बर्\u200dयाचदा बौद्ध शिल्पात दिसू शकतात.
येथे सादर केलेली आणखी एक शिल्पकला प्रतिमा म्हणजे एक धबधब्यावर स्नान करणारी स्त्री (शना सुंदरी, मथुरा, 2 शतक), एक आई आणि मूल जहाजासह खेळत आहे आणि आरशात पहात असलेली एक स्त्री आहे. आणखी एक प्रसिद्ध पॅनेल एका महिलेला “वसंतसेना” (कुशाणा, द्वितीय शतक) म्हणतात, अशक्त असल्याचे दर्शवित आहे. हातात एक कप असलेली एक छोटी नर आकृती पडत्या महिलेचे समर्थन करते, तर दुसरा तिला तिच्या हातात धरून ठेवण्याचा प्रयत्न करतो. बौद्ध कुंपणातील या सर्व पॅनेलमध्ये, स्त्रियांना उघड्या स्तनांनी चित्रित केले आहे. भरतकाम केलेले ब्लाउज नंतरची फॅशन आहे. आजही हिंदू विधींमध्ये, शिवण नसलेले कपडे स्वच्छ आणि निर्दोष मानले जातात. महिलांनी विस्तृत बेल्ट परिधान केले ज्याच्या साहाय्याने कपड्यांना बांधलेले होते, धड्याच्या खालच्या भागास लपवतात आणि सुंदर पटांमध्ये खाली पडतात. विविध आणि कुशलतेने बनविलेल्या दागिन्यांमुळे लांब, जड कानातले, हार, पट्ट्या, हात आणि पायातील ब्रेसलेटचे स्वरूप आहे. बर्\u200dयाचदा हाताची संपूर्ण लांबी कव्हर करणारे बांगड्या मोठ्या संख्येने परिधान केले जात होते.
2.4. गुप्ता युग ची कला
गुप्त युगात (-6- centuries शतके), भारताचा एक विशाल भाग केंद्रिय नियंत्रणाखाली आला, जो नंतरच्या प्रादेशिक शैलीच्या कलावर परिणाम करू शकला नाही. याच काळात दगडांची पहिली हिंदू मंदिरे बांधली गेली, ज्यात चिकणमाती, वीट आणि लाकडी संरचनांची जागा होती. या मंदिरांच्या शिल्पकलेमुळे हिंदू धार्मिक इमारतींच्या सजावटीतील प्रयोगांना अन्न मिळालं. तथापि, गुप्तांनी बौद्ध समुदायासाठी त्यांचे संरक्षण वाढवले, ज्याने मथुरा आणि गंधाराच्या पूर्वीच्या शैलींनी प्रभावित शिल्प तयार केले. बुद्धांची आकृती (सारनाथ, 5th व्या शतक, गुप्त कालखंड) हे भारतीय मास्टर्सनी आत्मविश्वासाचे उत्तम उदाहरण दिले आहे. अभय संरक्षणाच्या हावभावाखाली हात उंचावत बुद्धांचे चित्रण केले आहे. कपड्यांद्वारे, एक गुडघ्याने कृतज्ञतेने कसे वाकले आणि आरामशीर आहे हे स्पष्टपणे पाहू शकता. गंधारा मास्टर्सच्या शिल्पात पाहिल्याप्रमाणे, ते एका गोषवलेल्या शरीराच्या आवरणात सरळ केले गेले आहेत. नाटके इतक्या सुंदरपणे प्रस्तुत केली गेली आहेत की त्यांच्या खाली आपण तरुण बुद्धांचे शरीर स्पष्टपणे पाहू शकता, उबदारपणा आणि दोलायमान स्पंदनने भरलेले. बुद्धाच्या चेहर्\u200dयाला अंडाकृती आकार आहे, त्याच्या कपाळासह विस्तृत चेहर्\u200dयाची वैशिष्ट्ये आहेत, त्यांची सममिती विश्रांतीमध्ये बुद्धांच्या देहभान्याचे संतुलन प्रतिबिंबित करते. त्याचे अर्धे-बंद डोळे चिंतनाचे प्रतीक आहेत.
त्याचप्रमाणे मास्टरने "पुतळा विष्णू" (मथुरा, 5 वे शतक, गुप्त युग) मध्ये आतील शक्तीची अभिव्यक्ती प्राप्त केली. त्याचा धड संरक्षित आहे, परंतु त्याचे पाय व हात तोडलेले आहेत. शरीर उत्कृष्टरित्या प्रस्तुत केले जाते, विशेषत: बेल्टच्या वरील किंचित बहिर्गोल पोटचे विषयासक्त प्रस्तुत. Ribcage विस्तृत वर्णन केले आहे, त्याच्या सर्व वैभवात मौल्यवान दागिने प्रदर्शित. अनेक मोत्याच्या तार्यांचा बनलेला हार खूपच सुंदरपणे लटकत आहे. या कार्यात शिल्पकाराने पुनरुत्पादित केलेले पोत विविध प्रकारचे खरोखर अविश्वसनीय आहेत: धातूच्या दागिन्यांची जड पोत, मोत्याच्या धाग्यांचे वजन, कपड्याचे नमुना आणि कामुक शरीराची मऊपणा. तोपर्यंत, भारतीय कलाकारांनी आधीच सामग्री पूर्णपणे वश केली होती; वास्तवावादाला मागे टाकून ज्यावर जोर देण्यात आला, किंवा काढून टाकला गेला किंवा अंशतः दुर्लक्ष केले गेले पाहिजे ती सौंदर्यशास्त्र आणि मूर्तिचित्रणाची बाब होती.
या गॅलरीत आपण कल्पित चरणासह गुप्त काळातील इतर शिल्पे पाहू शकता. त्यांच्या कथांच्या सुरुवातीच्या बौद्ध पॅनल्सच्या उलट, गुप्त मुख्यांनी संपूर्ण पौराणिक कथा किंवा दंतकथा एका मुख्य भागात केंद्रित केली, असा समज केला जात होता की दर्शक आधीपासूनच संपूर्ण कथेच्या आशयाची परिचित आहे - या प्रसंगाच्या आधी काय आहे आणि काय हे माहित आहे त्यामागे अशा प्रकारच्या रचनांचे वैशिष्ट्यपूर्ण उदाहरण म्हणजे "लक्ष्मण पुनीशस सुप्राणाखा" (देवगार्च, 5th वे शतक, गुप्त युग). रामायणातील हा एक महाकाव्य आहे, महाकाव्य, ज्यामध्ये राम, त्यांची पत्नी सीता आणि भाऊ लक्ष्मण राजवाड्याच्या कारणास्तव जंगलात सापडतात. विष्णूच्या अवतारांपैकी एक म्हणून राम यांना कवितेत एक आदर्श नायक-राजा म्हणून सादर केले आहे. जंगलात, लंकेचा राजा रावणाची बहीण, ज्यांचे नाव सुप्रणाखा होते, ते रामाच्या प्रेमात वेड्यात पडतात, परंतु तो तिच्याकडे दुर्लक्ष करतो. मग ती लक्ष्मणला भुरळ घालण्याचा प्रयत्न करते. या पॅनेलमध्ये तिला लक्ष्मणने तिच्या वासनांच्या वासनांसाठी शिक्षा दिली आहे, ज्याला तिचे नाक व कान कापण्याचे आदेश दिले आहेत. सीता नम्रपणे हे नाटक पाहते. वरच्या भागात फक्त एक झाड दाखवून जंगलाचे दृश्य दर्शविले गेले आहे. या कवितेच्या अनुषंगाने सुप्रनाखीचे लंका, तिचा भाऊ, ज्याची तिची तक्रार आहे अशा विमानाने उड्डाण केले. रावणाने सीतेच्या सौंदर्याबद्दल ऐकून तिचे अपहरण केले. रावण आणि रामाच्या अनुयायांमध्ये झालेल्या भांडणपणाचे हेच कारण आहे आणि परिणामी वाईटतेवर चांगले विजय मिळतात.
दगडी शिल्प व्यतिरिक्त, गुप्त काळाची मंदिरे आणि संरचना, अजूनही वीट, टेराकोटा पॅनेल्सने सुशोभित केली होती. Muse व्या शतकापासून राष्ट्रीय संग्रहालयात टेराकोटाचा उत्कृष्ट संग्रह आहे. गंगा आणि यमुना (अहिच्छत्र, 5th व्या शतक, गुप्त युग) ची आकडेवारी ही हिंदू धर्माच्या पवित्र नद्यांच्या देवी-देवतांच्या मूर्त रूपाचे उदाहरण आहे. एक गळा पकडताना गंगा मकराच्या मागे किंवा मगरीच्या मागे बसली आहे, तर यमुनाला एका कासवावर बसलेले चित्रण केले आहे. नद्यांचे वर्णन करणारी अशी आकडेवारी नंतर मंदिरात किंवा थडग्यांमधील दरवाजाच्या चौकटीच्या वरच्या भागासाठी एक अलंकार म्हणून काम करते, जे मंदिरात प्रवेश केल्यावर वाईट शुद्धीकरण आणि पापांची क्षमा दर्शवितात. इतर टेराकोटा पॅनेल लोक आणि प्राणी यांचे प्रतिनिधित्व करतात आणि त्यातील एक महाभारतातील महान लढाईसाठी समर्पित आहे, जिथे योद्धे रथांवर स्वार होतात आणि धनुष्य धरून लढायला तयार असतात.
२. 2.5 मध्यम शिल्पकला गॅलरी
Of व्या आणि १th व्या शतकाच्या मध्ययुगीन शिल्पकलेच्या या गॅलरी, विविध प्रकारच्या वैशिष्ट्ये व शैलींमुळे वर्णन करणे कठीण आहे. आमच्या कथेच्या कालावधीत आपण फक्त इतकेच उल्लेख करू शकतो की गुप्त साम्राज्याचा नाश झाल्यानंतर, अगदी मुघल वर्चस्वापर्यंत, भारतीय उपखंड राजकीयदृष्ट्या खंडित झाला होता आणि बर्\u200dयाच सत्ताधारी राजवंशांमध्ये विभागलेला होता. प्रत्येक प्रदेश, जेथे राजवंशाने राज्य केले, कलात्मकतेने आपली स्वतःची शैली विकसित केली, आर्किटेक्चर, शिल्पकला, चित्रकला आणि कलेच्या इतर प्रकारांकडे स्वतःचा दृष्टीकोन होता. असे म्हटले जाऊ शकत नाही की या कामांमध्ये पूर्वीचे ऐक्य आणि समान आदर्शांचा मागमूस नव्हता. बहुतेक कलाकृती हिंदू धर्माच्या नियमांनुसार तयार केल्या. १th व्या शतकानंतर बौद्ध धर्माची कला केवळ काही विशिष्ट भागात विकसित झाली - बिहार, बंगाल इ. मध्ययुगीन शिल्पांच्या गॅलरीमध्ये विविध शाळा आणि प्रादेशिक स्वरूपाच्या कला क्षेत्रातील कामगिरीची भव्य उदाहरणे दर्शविली जातात. भारताच्या दक्षिणेस पल्लवकालीन काळातील भव्य ग्रॅनाइट शिल्पांनी प्रतिनिधित्व केले आहे, जसे की "शिव बक्ष्तान मूर्ति" (7th वे शतक, पल्लवियन युग, कांचीपुरम). सर्व मंदिराच्या शिल्पांप्रमाणेच पल्लवियन शिल्पही त्या स्थापनेच्या संदर्भात पाहिले पाहिजे.
तामिळनाडूमधील चेन्नईजवळ महाबलीपुरम आणि कांचीपुरममध्ये या काळापासून अनेक उत्तम प्रकारे जतन केलेली मंदिरे आहेत. येथे सादर केलेल्या शिल्पांप्रमाणेच मंदिरे शक्तिशाली, घनदाटपणाने आणि सन्मानाने परिपूर्णपणे ओळखली जातात, अलंकारांची थोड्या प्रमाणात वैशिष्ट्ये आहेत आणि दर्शकांना जबरदस्त वैशिष्ट्ये आहेत. विविध देवी-देवतांच्या मूर्ती त्यांच्या अभिजातपणा, उंची आणि बारीक आकृत्याने ओळखल्या जातात.
कर्नाटकात चालुक्य काळापासून अनेक मंदिरे व रॉक-कट थडगे आहेत. या भागात बदाम, ऐहोल आणि पट्टाडकल - या भागात एक प्रभावी कला शाळा होती. या शाळेच्या शिल्पकला, संग्रहालयात सादर केलेल्या, चालुक्येवच्या संपूर्ण नाविन्यपूर्ण आणि सर्जनशील शैलीइतकेच एका विशेष नाटकाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. "फ्लाइंग गंधर्वस" (7th वे शतक, चालुक्य, आयहोल, कर्नाटक) ही दोन स्वर्गीय अप्सराची प्रतिमा आहे आणि आकाशात सहजतेने आणि कृपेने वाढत आहे, त्यांचे सुंदर झगे वारा वाहतात आणि फडफडतात.
त्रिपुरनाटक (आठवे शतक, चालुक्य, आयहोल, कर्नाटक) हे शिल्पकला मध्ये नाटक आणि हालचालींचे उत्कृष्ट उदाहरण आहे. शिव दैवतांनी वाहून घेतलेल्या एअर रथवर उभे आहेत आणि आपला गडद बाण fort किल्ले आणि शक्तिशाली असुरांच्या साम्राज्याकडे नेतात. असुरांना ब्रह्माकडून 3 किल्ले, पृथ्वीवर एक तांबे, आकाशात एक रौप्य आणि पाताळात एक सोन्याचे बांधकाम करण्याची परवानगी मिळाली. जेव्हा त्यांनी स्वत: ला अजिंक्य अशी कल्पना केली तेव्हा शिवाने त्यांचे सर्व 3 किल्ले एकाच बाणाने नष्ट केले.
जगभरातील कलाकार शिल्पकला यासारख्या व्हिज्युअल आर्ट्समध्ये पोहोचण्याची चळवळ आणि आकडेवारीची समस्या सोडवत आहेत. चालुक्य युगातील कलेमध्ये, विशेषत: आयहोलमधील बदामीच्या शिल्पात, शिल्पकाराने दमछाक करणारी उत्तम नाटक चित्तथरारक गोठविलेल्या कृतीतून परिपूर्ण केले.
"चामुंडा" (१२ वे शतक, परमारा, मध्य प्रदेश) आणि सरस्वतीची संगमरवरी आकृती, ज्ञानाची देवी (१२ वे शतक, चौहान, बीकानेर, राजस्थान) सारख्या अनेक प्रदर्शनात भारताच्या पश्चिम भागाचे प्रतिनिधित्व होते, जे तितकेच सुंदर आहेत. परंतु थोड्या वेगळ्या शैलीने बनविलेले आणि अर्थातच वेगवेगळ्या प्रकारच्या दगडापासून बनलेले. यापैकी काही उत्कृष्ट नमुने संग्रहालयाच्या लॉबीच्या प्रवेशद्वारास शोभतात.
भारताच्या पूर्वेकडून ओरिसातील कोनारक येथील प्रसिद्ध शिल्पे आली, ती बनविलेल्या हुशार, जवळजवळ काळ्या क्लोराईटांद्वारे त्यांना ओळखणे सोपे आहे. सामर्थ्यवान
वगैरे .................
25.03.2017
देशाची राजधानी नवी दिल्ली येथे भारतीय राष्ट्रीय संग्रहालय आहे. हे भारतातील सर्वात महत्वाचे आणि सर्वात मोठे संग्रहालय आहे. त्याच्या संग्रहात विविध पुरातत्व शोध, कलाकृती आणि कला वस्तूंचा समावेश आहे.
भारतीय राष्ट्रीय संग्रहालय बद्दल सामान्य माहिती
संग्रहालय सांस्कृतिक मंत्रालय, मानव संसाधन विकास मंत्रालयाच्या निधीतून व्यवस्थापित केले जाते. राष्ट्रीय संग्रहालय हा भारतीय इतिहासाचा महान संग्रह आहे, जो प्राचीन काळापासून आजतागायत घडलेल्या सर्व घटनांविषयी पूर्णपणे सांगत आहे. मॉरिश साम्राज्यातून या प्रदर्शनांची उलटी गणना येते, आपण या प्राचीन सभ्यतेचा हळूहळू विकास पाहू शकता, तसेच त्यांच्या रूढी आणि विश्वास आत्मसात करू शकता.
संग्रहालयाच्या संग्रहात 200,000 हून अधिक कलाकृती आहेत ज्यात भारतीय आणि परदेशी दोन्ही वस्तू आहेत. शस्त्रे, चिलखत आणि सजावटीच्या आणि उपयोजित कलांचे नमुने तसेच दागदागिने, हस्तलिखिते, पेंटिंग्ज इत्यादी आहेत. संग्रहालयाचे मुख्य प्रदर्शन मध्य आशियात आहे. हा संग्रह 1900 आणि 1916 मध्ये संग्रहित केला गेला. येथे आपल्याला आशियाच्या देशांच्या जीवनशैलीविषयी तसेच युरोप आणि आशियाच्या देशांना जोडणार्\u200dया पौराणिक सिल्क रोडबद्दल आश्चर्यकारक तथ्ये सापडतील. कला, भूविज्ञान, प्राणीशास्त्र आणि वनस्पतीशास्त्र, पुरातत्वशास्त्र, मानववंशशास्त्र: या संग्रहालयात main० मुख्य गॅलरी आहेत.
भारतीय राष्ट्रीय संग्रहालयाचा इतिहास
त्याचा इतिहास लंडनमधील रॉयल Academyकॅडमी येथे भारतीय कलेच्या प्रदर्शनापासून सुरू झाला आहे जो १ 1947 -19-19-१-19 4848 च्या हिवाळ्यात झाला होता. ते संपल्यावर, त्याचे क्यूरेटर इतके उत्साही झाले की त्यांनी तेच संग्रह भारतात दर्शविण्याचा निर्णय घेतला. तेथे १ in 9 in मध्ये राष्ट्रपती भवनात एक प्रदर्शन आयोजित करण्यात आले होते आणि ते इतके यशस्वी झाले की कायमस्वरूपी संग्रहालय स्थापन करण्याचा निर्णय घेण्यात आला.
राष्ट्रीय संग्रहालय १9 ऑगस्ट १ 9 9 on रोजी भारतीय राज्यपाल जनरल चक्रवर्ती राजगोपालाचारी यांनी अधिकृतपणे उघडले. परंतु त्यावेळी संग्रहालयात अद्याप स्वत: ची इमारत नव्हती आणि हा संपूर्ण संग्रह राष्ट्रपती भवनात ठेवण्याचा निर्णय घेण्यात आला. जवाहरलाल नेहरू यांनी 12 मे 1955 रोजी संग्रहालयाच्या सद्य इमारतीच्या पायाभरणीचे काम केले. 18 डिसेंबर 1960 रोजी ते अधिकृतपणे लोकांसाठी उघडले गेले.
भारतीय राष्ट्रीय संग्रहालयाचे सांस्कृतिक महत्त्व
आज राष्ट्रीय संग्रहालय हे भारतातील सर्वात मोठे संग्रहालय मानले जाते आणि जगातील सर्वात प्रसिद्ध एक आहे. हे भारतीय लोकसंस्कृतीत रस आणि आपली सांस्कृतिक ओळख टिकवून ठेवण्याच्या इच्छेस उत्सुक करते. लोकांचे सांस्कृतिक वारसा, परंपरा आणि रीतीरिवाज, त्यांचे संरक्षण आणि विकासाच्या इच्छेबद्दलचा आदर हा एक प्रमाण आहे.
संग्रहालयात आश्चर्यकारक पुरातत्व शोध आढळते, त्यापैकी: फ्रेस्कोचे तुकडे, शिल्पकला, कांस्य साधने, वाद्ये, आदिवासी मुखवटे आणि विलक्षण ऐतिहासिक महत्त्व असलेले इतर प्रदर्शन. हा एक राष्ट्रीय खजिना आहे, जसा एखाद्या रशियन नागरिकासाठी राज्य हर्मिटेज आहे. त्याचे समृद्ध संग्रह, त्यातील प्रत्येक भूतकाळातील भूतकाळातील मिश्रण आहे, गेल्या 5,000००० वर्षांच्या इतिहासात घडलेल्या घटनांचे चित्रण आहे.
नॅशनल म्युझियम ऑफ इंडियाची सध्याची स्थिती
संग्रहालयाचे प्रदर्शन बहुतेक वेळा नवीन प्रदर्शनात भरले जाते आणि काहीवेळा विशेष प्रदर्शन भरवले जातात. दरवर्षी जगभरातून हजारो पर्यटक या संग्रहालयात भेट देतात. संग्रहालयाच्या प्रदर्शनाच्या पुनर्संचयनासाठी सुसज्ज प्रयोगशाळांमुळे सर्व प्रकारच्या सेंद्रिय आणि अजैविक वस्तूंच्या कला पुनर्संचयित केल्या जातात.
भारताचे राष्ट्रीय संग्रहालय कोठे आहे, जवळपास काय पाहिले जाऊ शकते?
हे नवी दिल्लीत जनपत आणि मौलाला रस्त्यांच्या चौकाला स्थित आहे. नवी दिल्लीत बरीच ठिकाणे पाहायला मिळतात. येथे आपण एक सुंदर हिंदू मंदिर कॉम्प्लेक्स आणि एक छोटा बौद्ध मंदिर बिरला मंदिर, कमळ मंदिर, प्राचीन किल्ला लाल किल्ला, प्रचंड प्राचीन मशिदीचे कुतब मिनार, महात्मा गांधी स्मारक, इंदिरा गांधी हाऊस म्युझियम, तसेच हुमायून थडगे पाहू शकता. , मशिदी आणि सुफी दरवीश निजामुद्दीन चिश्ती, मुस्लिम सफदरजंग मकबरा, भारतातील सर्वात मोठी मशिदी, जामा मशिद, एक आश्चर्यकारक आणि अतिशय देखरेखीची लोदी गार्डनची थडगे.
नवी दिल्ली ही सर्व प्रकारच्या दृष्टी आणि पुरातन वास्तूंचा वास्तविक संग्रह आहे. हे खूपच सुंदर शहर आहे ज्यात मसाल्यांचे मेले, बाजारपेठ आणि इतर बरीच चांगली ठिकाणे आहेत. येथे आपणास बर्\u200dयाच आश्चर्यकारक शोध आणि अविस्मरणीय छापांचा समुद्र सापडेल.
भारतीय राष्ट्रीय संग्रहालयात कसे जायचे
तुम्ही गोव्याहून नवी दिल्ली वेगवेगळ्या मार्गांनी जाऊ शकता, परंतु सर्वात वेगवान मार्ग विमानाने आहे. दाबोलिम विमानतळ ते गोवा असे विमान भारताच्या मुख्य विमानतळावर उतरणारी विमान - नवी दिल्लीतील इंदिरा गांधी आंतरराष्ट्रीय विमानतळ. राष्ट्रीय संग्रहालयात पुढे टॅक्सीद्वारे किंवा बसने पोहोचता येते: संग्रहालयाच्या पुढे "नॅशनल म्युझियम" बस स्टॉप आहे. ज्यांना विमानाने उड्डाण करण्याची भीती वाटते त्यांच्यासाठी येथे बसेस, मार्ग आहेत जे भारतातील बहुतेक कोणत्याही शहरातून जातात. नवी दिल्लीमध्ये चार मोठी रेल्वे स्थानके आहेत - शहराच्या मध्यभागी असलेली नवी दिल्ली रेल्वे स्टेशन, पुरानी दिल्ली, हजरत निजामुद्दीन आणि आनंद विहार.
भारतीय संस्कृतीची महानता दर्शविण्यासाठी, या आश्चर्यकारक देशाच्या सर्वात जुन्या संस्कृती आणि कलाकुसरीची आपल्याला ओळख करुन देण्यासाठी भारताचे सांस्कृतिक केंद्र तयार केले गेले आहे. या केंद्राने असे वातावरण तयार केले आहे की ज्यामध्ये प्रत्येक भारतीय घरी असेल आणि परदेशी - अमर्याद शहाणपणाच्या देशात, भारत. इट्नॉमिर मधील सर्वात सुंदर संग्रहालये भेट देऊन भारतातील सर्व 29 राज्यांत आकर्षक प्रवास करा!
भारतीय संस्कृतीक केंद्र उज्ज्वला निलमानी या कलाकारांच्या संकल्पनेवर आधारित आहे, जो विशाल शास्त्राच्या कायद्यानुसार तयार करण्यात आला आहे - एक सुखी समाज निर्माण करणे आणि त्यामध्ये संबंधांचे सुसंवाद साधण्याचे प्राचीन विज्ञान. पाच मजले इमारतीची आतील रचना जगाच्या भारतीय दृश्याचे प्रतिनिधित्व करते, जिथे दैवी तत्त्व प्रबळ आहे. मुघल शैलीत बनलेला दर्शनी भाग फिकटपूर सिक्री - सम्राट अकबर यांच्या निवासस्थानाच्या वास्तूशास्त्राची पुनरावृत्ती करुन मोठ्या आकाराचे सोन्याचे दरवाजे सुशोभित केलेले आहे. जवळच, एका शिखरावर, भारतीय तत्त्वज्ञ आणि प्रसिद्ध सार्वजनिक व्यक्ती स्वामी विवेकानंद यांचे एक शिल्प आहे.
संकल्पनेनुसार तळघर ही जागा पारंपारिक हस्तकलांचा प्रदेश आहे. त्यात मातीची भांडी, विणकाम, कला, शिल्पकला आणि इतर कार्यशाळा आहेत. त्याच वेळी, प्रत्येक खोलीचे आतील भाग विविध क्षेत्रांच्या रीतीरिवाजांना प्रतिबिंबित करते, जे विविध उपयोजित कला मास्टर्ससाठी प्रसिद्ध आहेत.
शंकूच्या आकाराच्या छतासह गोल मातीची झोपडी म्हणून स्टाईल केलेल्या कुंभाराच्या कार्यशाळेमध्ये राजस्थान आणि गुजरातमधील लोक आणि आदिवासींच्या परंपरांचा परिचय आहे. हिमाचल प्रदेश राज्यातील विणकरांच्या घरात तुम्हाला कशिदा, मणी आणि आरशांच्या तुकड्यांसह डझनभर आश्चर्यकारक फॅब्रिक्स आढळतील, जे भारतीय शिश्या भरतकाम तंत्रासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत. पुढे, हा मार्ग भारताच्या ईशान्य दिशेला आहे - झोपडीपर्यंत, उत्तर त्रिपुराच्या दगडी कोरीव कामांनी सजलेला आहे. शिल्पकला कार्यशाळेचे आतील भाग केरळ, तामिळनाडू आणि कर्नाटक - दक्षिणी राज्यांच्या परंपरेची आठवण करून देतात. सार्वत्रिक कार्यशाळेच्या गॉथिक दरवाजाद्वारे आपण महाराष्ट्र आणि गोवा राज्यात प्रवेश कराल. मूळ भारतीय परंपरेला आदरांजली वाहून नेणारी एक विहीर - आश्चर्यकारक मोझॅक मजल्यावर पाऊल ठेवा आणि एका खास जागेजवळ थांबा.
मुलांच्या मनोरंजन क्षेत्राच्या जागेमध्ये भारतीय खेळण्यांव्यतिरिक्त, पश्चिम बंगाल आणि सिक्कीम या पूर्व राज्यांतील पारंपारिक निवासस्थान सादर केले जातात. येथे आपण लाकडी सायकल आणि मोटारी वापरुन मुलांबरोबर खेळू शकता, लहान हत्तीवर सवारी करू शकता, राजस्थानी घोडा चालवू शकता आणि वानरांना भेटू शकता. निःसंशयपणे, पारंपारिक खेळणी लहान मुलांना आनंद देतील आणि पालकांना काही मिनिटे शांत विश्रांती देतील.
तळ मजला वैश्य - व्यापा symbol्यांच्या जागेचे प्रतीक आहे. प्रमुख सण आणि सुट्टीच्या दिवशी, आपण येथे भारतीय मिठाई, प्रसिद्ध मसाला चहा आणि राष्ट्रीय पाककृती इतर पदार्थांचा स्वाद घेऊ शकता.
तळघर आणि तळघर - दोन खालचे मजले एक सामान्य आलिंद द्वारे एकत्रित केले आहेत, ज्याच्या मध्यभागी पवित्र वटवृक्ष उगवतो - उज्ज्वल घंटाने सजलेला एक भव्य वृक्ष. वटवृक्ष जगातील सर्वात विलक्षण वृक्षांपैकी एक आहे. त्याचा मुकुट व्यासात अनेक शंभर मीटरपर्यंत पोहोचू शकतो. आणि, भारतीय व्यापारी बर्\u200dयाचदा वटवृक्षाच्या सावलीत इट्नोमिरमध्ये एकत्रित होत असताना, एक पसरलेला वृक्ष स्मारकाची दुकाने आणि कारागीरांच्या कार्यशाळेला जोडतो. भारतातील पवित्र वटवृक्षाभोवती फिरा आणि एक इच्छा करा. भारतीय मान्यतेनुसार ते नक्कीच प्रत्यक्षात येईल!
सांस्कृतिक केंद्रातील एक उल्लेखनीय ठिकाण म्हणजे atट्रिअम, ज्याभोवती चार गुण आहेत जे मुख्य बिंदूंचे प्रतीक आहेत. मोहक चेहर्यामागील आश्चर्यकारक सौंदर्य उघडते. जयपूरच्या वाड्यांसाठी पात्र कोरलेल्या भिंती, जमु व काश्मीर राज्यातील प्रसिद्ध बोट हाऊस, तसेच रंगीबेरंगी भिंतींच्या पेंटिंग असलेल्या बौद्ध मंदिरांचे दर्शनी भाग आणि दक्षिण केरळ राज्यातील इमारतींची खास सामूहिक प्रतिमा - एक लाकडी एक टाइल छताखाली घर.
या भिंती शेखावाटीच्या फ्रेस्कोइज, पेंटिंग्ज आणि भारतीय आदिवासींच्या पारंपारिक भित्तिचित्रांनी सजविल्या आहेत. प्रसिद्ध पवित्र गायीशिवाय नाही. तिची प्रतिमा स्ट्रीट आर्टच्या तंत्रात बनविली गेली आहे, ज्यात प्रसिद्ध भारतीय विचारवंत आणि सार्वजनिक व्यक्तिमत्त्व - महात्मा गांधी, तसेच कृष्णा आणि रावण यांच्या प्रतिमा - कथकळी नाट्य कलावंतांच्या रंगीबेरंगी मुखवटा आहेत.
भारतीय सांस्कृतिक केंद्रात तसेच भारतीय संस्कृतीतही प्रतीक प्रत्येक घटकाला व्यापून टाकते. प्रत्येक रंग महत्वाचा असतो. तर, लाल रंग कळकळ, प्रेम आणि सकारात्मक भावनांचा रंग आहे. हिरवा हा सुसंवाद आणि संतुलनाचा रंग आहे, काळा म्हणजे अज्ञानाचा नाश आणि गुलाबी पाहुणचारांचा रंग. तोच इमारतीच्या पहिल्या मजल्यावरील मध्यवर्ती गेटवर पाहुण्यांना भेटतो. हे स्तर रईस, भरताचे प्रसिद्ध राजे, खगोलीय संगीतकार आणि नर्तकांच्या जगाचे प्रतीक आहे. मजल्याची जागा राजस्थानच्या विलासी राजवाड्यांची आठवण करुन देते: कोरलेली दर्शनी भिंत जयपूरच्या स्थापत्य शैलीत बनविली गेली आहे. हीच थीम आरामदायक 60-आसनांच्या मैफिली हॉलद्वारे सुरू केली गेली आहे - कलेच्या गूढतेसाठी एक चेंबर स्पेस.
दुसरा मजला एक प्रदर्शन जागा आहे. भारतीय agesषीमुनांना भेटतांना भारताच्या शहाणपणाचा अनुभव घेण्यासाठी आध्यात्मिक स्तरावर चढून जा! येथे आपणास कृष्ण, yषी व्यास, गुरु नानक, महात्मा गांधी, श्री रामकृष्ण, स्वामी विवेकानंद आणि इतर अनेक तत्ववेत्ता आणि भारतीय संस्कृतीचे प्रतीकात्मक चिन्हे दिसतील.
घुमट स्वर्गाच्या तुकड्याचे प्रतीक आहे, जे जगाचा मुकुट आहे आणि विष्णू, ब्रह्मा आणि शिव या तीन मुख्य हिंदू देवतांना वेदी म्हणून काम करते. येथे, वरच्या मजल्यावरील, आपण टेरेसपासून श्री यंत्राच्या कारंजेपर्यंत मौन आणि भव्य दृश्यांचा आनंद घेत एकटेपणाने राहू शकता.
भारताच्या घरामध्ये भारतातील विविध राज्यांतून आणलेल्या .,००० हून अधिक प्रदर्शन आहेत. आपल्याला कोरीव झूल, फिरकी चाके आणि तंबू, नाट्य कलाकारांकडून लाकडी मुखवटे, पारंपारिक कठपुतली कठपुतळी, भारतीय कपडे - साड्या, धोती, सारॉंग आणि बरेच काही दिसेल.
इट्नोमिरच्या अन्य संग्रहालयेप्रमाणे, भारतीय सांस्कृतिक केंद्र देखील पूर्णपणे परस्परसंवादी आहे.
दिवसाच्या कार्यक्रमानुसार भ्रमण आणि मास्टर क्लासेस दरम्यान दररोज आपल्या सांस्कृतिक केंद्राचे दरवाजे तुमच्यासाठी खुले असतात, जे आमच्या दिनदर्शिकेत आढळतात. मनोरंजक कार्यक्रम आपल्याला भारतातील राज्यांतून एक आकर्षक प्रवास करण्यास, कौटुंबिक परंपरा, पौराणिक कथा आणि चमत्कारांची संपत्ती जाणून घेण्यास, हस्तकलेमध्ये सामील होण्यास आणि स्वतःहून तयार केलेला स्मरणिका काढून घेण्यास परवानगी देतात. आणि प्रत्येक शनिवार व रविवार रोजी, सांस्कृतिक केंद्रात भारतातील कलाकारांचे प्रदर्शन आयोजित केले जातात, जे कामुक नृत्य आणि मोहक संगीताद्वारे अतिथींना त्यांच्या देशातील समृद्ध परंपरा ओळखतात.
ETNOMIR मधील भारतीय सांस्कृतिक केंद्र म्हणून ओळखल्या जाणा of्या आश्चर्यकारक सौंदर्याच्या प्राच्य परीकथामध्ये आम्ही तुमची वाट पाहत आहोत!
भारत दृष्टीने समृद्ध आहे, जे प्रत्येक पर्यटकांना पाहणे मनोरंजक ठरेल. आपल्या कठीण ऐतिहासिक विकासामुळे, हा देश अनेक धर्म आणि संस्कृतींचे केंद्र बनले आहे, जे येथे जवळपास एकमेकांना जोडलेले आहेत. भारताविषयी बोलताना, लोक ताबडतोब वेगवेगळ्या धार्मिक चळवळींमधील असंख्य मंदिरे आठवतात, आयुर्वेद हे भारतीय औषध आणि संग्रहालये यामधील एक विशेष दिशा आहे आणि त्यापैकी 500 हून अधिक आहेत.
भारतातील सर्वात प्रसिद्ध संग्रहालये
संग्रहालय आणि मत्स्यालय, जिथे आपण मासे आणि पाण्याखालील वनस्पतींच्या दुर्मिळ प्रजाती तसेच वास्तविक मोत्यापासून बनविलेले उत्पादने पाहू शकता.
पर्यटकांचे लक्ष वेधून घेणारी आणखी एक संस्था म्हणजे प्रिन्स ऑफ वेल्स संग्रहालय, जिथे आपण ब्रिटीश वसाहत काळात भारतातील जीवनाविषयी बर्\u200dयाच ऐतिहासिक तथ्ये शिकू शकता. हे संग्रहालय 1905 मध्ये उघडले. त्याचा संस्थापक जॉर्ज पंचम - ग्रेट ब्रिटनचा राजा मानला जातो.
कलकत्ता येथे भारतीय संग्रहालय उघडले गेले होते, ज्यात भारताच्या इतिहासाबद्दल आणि पुरातनतेबद्दल सांगणार्\u200dया प्रदर्शनांचा सर्वात मोठा संग्रह आहे. आणखी एक संग्रहालय आहे - ग्रेट ब्रिटनचे क्वीन व्हिक्टोरिया मेमोरियल, ज्यामध्ये भारतातील प्रसिद्ध लोकांचे वर्णन करणारे पोर्ट्रेट आणि शिल्प यांचा संग्रह आहे. हे स्मारक 1921 मध्ये उघडण्यात आले.
उत्तर प्रदेश राज्यामध्ये असलेल्या सारनाथमध्ये आपण संग्रहालयात भेट देऊ शकता, जिथे पुरातत्व प्रदर्शन एकत्र केले जाते, तेथून आपल्याला भारताच्या इतिहासातील सर्वात प्राचीन कालखंडांबद्दल बरीच रंजक माहिती मिळू शकेल. या संग्रहालयात तुम्ही अशोकाचा स्तंभ अवश्य पहा - भारतातील राज्यकर्त्यांपैकी एक. ऐतिहासिक नोंदीनुसार अशोक आपल्या कारकीर्दीत सारनाथला भेट देऊन येथे बौद्ध धर्म स्वीकारला. त्यानंतर त्यांच्या सन्मानार्थ हा स्तंभ तयार करण्यात आला. उल्लेखनीय आहे की त्यावर चित्रित केलेल्या सिंहाचे अखेरीस भारतीय शस्त्रांच्या कोटवर चित्रण केले गेले आणि ते देशाचे राष्ट्रीय चिन्ह बनले.
जर तुम्ही चेन्नईला आला असाल तर चेन्नई संग्रहालयात प्रदर्शन नक्की पाहा. येथे आपण स्टोन आणि लोह युगातील प्रदर्शन पाहू शकता, जे बौद्ध मंदिरांपैकी एकामध्ये तसेच कांस्य वस्तूंमध्ये सापडले होते. येथे आपण प्राचीन शिल्पकला आणि नाणी, राष्ट्रीय शस्त्रे आणि चिलखत, तसेच प्राणीशास्त्र आणि भूवैज्ञानिक प्रदर्शन देखील पाहू शकता.
तसेच, भारतीय राष्ट्रीय संग्रहालये बद्दल बोलताना, गंगटोकमध्ये असलेल्या तिबेटियन संस्कृती संग्रहालयाचा उल्लेख करणे अपयशी ठरू शकत नाही. येथे आपणास तिबेटी कला - पुतळे, शिल्पकला, मुखवटे इत्यादी वस्तू दिसतील. येथेच सिक्कीम मठांचे इतिहास आणि त्यांची अनोखी छायाचित्रे ठेवलेली आहेत. हे संग्रहालय 1957 मध्ये दलाई लामा यांनी स्वत: स्थापित केले यासाठी प्रसिद्ध आहे.
अर्थात, प्रत्येक त्या प्रवाशाला भेट देणा those्या या संग्रहालयेंचा हा फक्त एक छोटासा भाग आहे, परंतु या ठिकाणे आपल्याला भारताच्या इतिहासाबद्दल आणि संस्कृतीविषयी अनेक मनोरंजक तथ्ये सांगू शकतात.
संग्रहालये ऐतिहासिक, वैज्ञानिक, कलात्मक आणि सांस्कृतिक मूल्यांचे भांडार आहेत आणि देशाचा आध्यात्मिक वारसा जपण्यात महत्वाची भूमिका बजावतात. वस्तुसंग्रहालयात प्रदर्शित केलेली पुरातन वास्तू केवळ ऐतिहासिक मूल्याचीच नसतात: ती आपल्या कलेच्या उत्कृष्ट कार्या देखील आहेत जी आपल्या इतिहासाच्या सर्वात महत्वाच्या क्षणांचे वर्णन करतात.
अकबर यांचे वडील खुद्द सम्राट हुमायून यांचे अवशेष येथे पुरले गेले आहेत. थडग्याच्या सभोवतालच्या प्राचीन वास्तुविशारदांनी घातलेली अप्रतिम, सुनियोजित बाग, आश्चर्यचकित करणारी आहे. नंतर, अशा बागांमध्ये मंगोलियन आर्किटेक्चरची एक अपरिहार्य आणि महत्वाची विशेषता बनली. थडग्याच्या सभोवतालच्या प्राचीन वास्तुविशारदांनी घातलेली अप्रतिम, सुनियोजित बाग, आश्चर्यचकित करणारी आहे. नंतर, अशा बागांमध्ये मंगोलियन आर्किटेक्चरची एक अपरिहार्य आणि महत्वाची विशेषता बनली.
नॅशनल गॅलरी ऑफ मॉडर्न आर्ट गॅलरीमध्ये 1911 मध्ये बांधलेल्या इमारतीत ठेवण्यात आले आहे. या संग्रहात 19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या मुख्यत्वे इटालियन लोकांच्या कामांचा समावेश आहे. तथापि, परदेशी कलाकारांचे देखील प्रतिनिधित्व चांगले आहे; त्यांच्या बर्\u200dयाच कलाकृतींचा संग्रह अभिमान आहे. हॉल 1. 20 व्या शतकाच्या पहिल्या दशकात तयार केलेली कामे, बल्ला, बोकिओनी आणि मोडिग्लियानी यांनी कार्य केलेली; हॉल 2. फ्यूचरिस्टची कामे: मोरिनेटि, बोकिओनी, बल्ला, सेव्हर्नी. येथे कोझान आणि मोरांडीची कामे आहेत
हॉल ई एक्सएक्सएक्स शतक: कॅरा, डी चिरिको, मोरांडी, मोंड्रियन. वारा सलून आहे. मंझू आणि मारिनो मारिनी यांचे शिल्प; सलून मध्यवर्ती. मारिनी, डी चिरिको, कॅरा, जॉर्ज मोरांडी, बल्ला; संग्रहालयात प्री-राफेलिट्स, इंप्रेशनलिस्ट आणि पोस्ट-इंप्रेशनिस्ट, भविष्यवादी, अभिव्यक्तीवादी, अ\u200dॅबस्ट्रॅक्शनिस्ट अशा वेगवेगळ्या दिशानिर्देशांचे कलाकार सादर केले आहेत. संग्रहालयाच्या संग्रहात कॅनोवा, डेगास, मोनेट, व्हॅन गॉग, मॅटिस, पिकासो, हेनरी मूर यासारख्या (वर उल्लेख केलेल्या व्यतिरिक्त) मास्टर्सची कामे समाविष्ट आहेत.
नवी दिल्लीतील राष्ट्रीय संग्रहालय हे संग्रहालय प्रागैतिहासिक कालखंड ते मध्ययुगाच्या उत्तरार्धातील भारतीय कला आणि शिल्पांचा एक अद्भुत संग्रह दर्शवितो. हडप्पाई सभ्यता, चित्रे, हस्तलिखिते आणि म्युरल्स, मध्य आशियातील बौद्ध मंदिरांमधील भित्तिचित्रांचे प्रदर्शन या प्रदर्शनात मांडले गेले आहे. समृद्ध आणि वैविध्यपूर्ण संग्रह तीन मजल्यांमध्ये पसरलेला आहे आणि प्रदर्शन पाहण्यासाठी किमान एक दिवस लागेल.
वाराणसीतील भारत कला भवन संग्रहालय हिंदु विद्यापीठ संग्रहालय हे भारतातील सर्वोत्कृष्ट संग्रहालये आहे, ज्यामध्ये अनेक प्राचीन संस्कृत हस्तलिखिते आहेत, शतकानुशतके असलेली शिल्पे आणि लघुलेखांचा संग्रह. हिंदु विद्यापीठातील संग्रहालय हे भारतातील सर्वोत्कृष्ट संग्रहालये आहे, ज्यात संस्कृतमध्ये अधिक प्राचीन हस्तलिखिते आहेत, शतकानुशतके शिल्प व लघुलेखांचा संग्रह.
दक्षिण चित्रा आर्किटेक्चरल संग्रहालय चेन्नईच्या उपनगरातील सर्वात मनोरंजक ठिकाण आहे. संग्रहालय भूतकाळातील आणि शेवटच्या शतकापूर्वीच्या वास्तविक घरांचे प्रतिनिधित्व करते: व्यापारी, मच्छीमार, कुंभार, फिरकी इत्यादींचे घर. घरे मूळ ठिकाणी काळजीपूर्वक विस्थापित केली गेली, वाहतूक केली गेली आणि एकत्र केली गेली. अशाप्रकारे भारताच्या दक्षिण दिशेला बनलेल्या चार राज्यांमधील वेगवेगळ्या घरे असलेले संग्रह तयार केले गेले.
भिंतींना विविध चिन्हांचे संग्रह आणि धार्मिक क्रियांच्या वस्तूंनी टांगलेले आहे. गॅलरीच्या एका विभागात पाळक्यांचे घर आहे. खोल्या लहान आणि रिक्त आहेत. मजल्यावरील एक शिल्पकला गट आहे - एक शिक्षक आणि त्याचे विद्यार्थी बसले आहेत. एक अतिशय मनोरंजक जागा म्हणजे स्वयंपाकघर. येथे आपण चूळ, घरगुती वस्तू पाहू शकता
तंजावर शिल्पांचे संग्रहालय. माजी स्थानिक राज्यकर्त्याच्या वाड्यात हे संग्रहालय आहे. प्रवेशद्वारावर मजल्यावरील एका मोठ्या पेंटग्रामद्वारे आपले स्वागत आहे आणि मध्यभागी एक मोठी मूर्ती आहे. मजला दगडी फरशाने फरसबंदी केलेला आहे, आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीत दगड धूसर रंगाचा रंग आहे, म्हणूनच धूळ पिवळ्या आणि गरम रस्त्यावर एक जुन्या मस्त विचित्रपणाची विचित्र भावना आहे. कमाल मर्यादा उंच आहे आणि घुमटासह मुगुट घातली आहे, ज्यामुळे ध्वनिक प्रभाव मिळतो आणि प्राचीनतेच्या बुरखा लपेटला जातो. स्तंभांच्या मागे, हिरव्यागार झाडे तेजस्वी उन्हात दिसतात. पुढे चालताना आपण अंगणात सापडता. तेथे सुंदर मार्ग आहेत आणि चमकदार चांगले-हिरवेगार हिरवट हिरवट आहे.
लायब्ररीचे प्रवेशद्वार कमानीपासून सुरू झाले होते, ते कमी आणि जर्जर होते, जर आपणास पाहिजे असेल तर आपण उडी मारुन आपल्या हाताने छताला स्पर्श करू शकाल. त्या नंतर मोकळे आकाशाखाली एक लांब अरुंद रस्ता आहे. भिंती वाकलेली आहेत आणि जुन्या फिकट पिवळ्या रंगाचा रंग कोसळण्यास सुरवात झाली आणि काही ठिकाणी गडद तपकिरी बुरशीने आच्छादित केली गेली. दगड-फरसबंदी केलेला मजला हळूहळू वरच्या बाजूस सरकवा.
हा उतारा एका शेवटच्या टप्प्यावर संपला ज्यावर एक असामान्य मार्गाने लायब्ररीच्या चिन्हासह एक पोस्टर लावले गेले. डावीकडे, जेथे स्तंभ गेले तेथे धातूचे कॅबिनेट होते - वरवर पाहता पुस्तके येथे ठेवली आहेत. हे पेपिरस सुमारे 300 वर्ष जुने आहे. त्यावरील माहिती कॅटलॉग आहे. जेव्हा बर्\u200dयाच पपायरी असतात, तेव्हा त्यांना सिस्टीमॅटिझेशन देखील आवश्यक असते.
अजिंठाची लेणी मंदिरे 200 वर्षांपासून सुरू झालेल्या अनेक शतकानुशतके बांधल्या गेलेल्या सर्वात सुंदर गुहेत बौद्ध मंदिरेसाठी प्रसिद्ध आहेत. एडी मग ते विसरले गेले, बेबंद झाले आणि म्हणून कोणत्याही धार्मिक कट्टरतांनी त्यांना स्पर्श केला नाही. एकूण 30० लेण्या आहेत, पाच मंदिरात (विहार) आहेत, तर बाकीच्यांमध्ये मठातील पेशी आहेत (चैत्य). अजिंठाचे वैशिष्ट्यपूर्ण गुहा मंदिर परिमितीच्या बाजूने स्थित लहान पेशी असलेले मोठे चौरस हॉल आहे. हॉलच्या बाजूने, वसाहतींनी विभक्त केलेले, मिरवणुकीच्या उद्देशाने बाजूचे मार्ग आहेत.
गुप्त काळापासून सुरू झालेल्या गुहेतील मंदिरांचे दर्शनी भाग शिल्पेने सुशोभित केलेले आहेत. अजिंठाची स्मारके उत्तम प्लास्टिक कौशल्याने बनविलेली आहेत. कोनाडे मध्ये किंवा फक्त भिंती जवळ, देवता आणि विचारांची मोठी व्यक्ती, मंदिराच्या अंधारातून वेढलेल्या, नितंबांनी आणि मोठ्या स्तनांसह देवी, एक रहस्यमय आणि आश्चर्यकारक निसर्गाची भयानक आणि शक्तिशाली शक्ती म्हणून दर्शकांना समजली. अजिंठाच्या मंदिरांचे अंतर्गत भाग संपूर्णपणे स्मारकांच्या पेंटिंगने व्यापलेले आहे.
