IV. अध्यापक चालक बुक फिटिंग आणि लीगेशन सुरू करणे

(चालू)

क्रॉनिकलचा मूळ. - सिल्वेस्टर व्हिड्यूबत्स्की, त्याचे संकलक. - वाराणगी लोकांच्या पेशा बद्दल एक कल्पित कथा. - डॅनियल तीर्थक्षेत्र.

लॉरेन्टीयनची यादी "टेल ऑफ बायगोन इयर्स"

सर्व संकेत देऊन, या दोन कृती, उच्च सन्मानाने भरलेल्या, नेस्टरला त्याच्या काळातील समकालीन लोकांचा सन्मान आणि वंशजांची चिरस्थायी स्मृती मिळाली. कदाचित त्याने दुसरे असे काहीतरी लिहिले जे आपल्यापर्यंत खाली आले नाही. कोणत्याही परिस्थितीत, त्याच्या लेखकाचे वैभव मुख्यत: हे स्पष्ट करते की सुरुवातीच्या रशियन इतिहासाच्या रूपात जुन्या रशियन साहित्याचे महत्त्वाचे स्मारक त्याच्या नावाशी जोडले जाऊ लागले; जरी ती तिची नव्हती.

आमच्या इतिहासांचा उद्भव रशियन राजकन्या स्वत: च्या थेट सहभागाने झाला. हे ज्ञात आहे की कीवमधील येरोस्लाव्हच्या पहिल्या ख्रिश्चन राजपुत्राचा मुलगा, पुस्तक ज्ञानप्रसिद्धतेमुळे त्याच्या प्रेमापोटी प्रतिष्ठित होता, त्याच्याभोवती अनुवादक आणि नियमशास्त्राचे शिक्षक जमले; ग्रीकमधून अनुवाद करण्यास किंवा रेडीमेड स्लाव्हिक-बल्गेरियन भाषांतर पुनर्लेखन करण्यास भाग पाडले. येथे एखाद्याने पवित्र शास्त्रातील भाषांतर, चर्च फादरची कामे तसेच बायझँटाईन काललेखनाची माहिती समजली पाहिजे. रशियन साहित्याच्या यशाबद्दल येरोस्लाव्हच्या उत्कटतेचा पुरावा हे हिलेरियन यांच्यासारख्या प्रतिभासंपन्न लेखकाला त्याच्या इच्छेनुसार महानगराच्या पदावर बढती देण्यामागील आश्रयदेखील आहे. आम्ही डॅन्यूब बल्गेरियातल्या त्याच घटनेची पुनरावृत्ती केली: सर्व बल्गेरियन भूमीसह बोरिसचा बाप्तिस्मा झाला; आणि त्याचा मुलगा, पुस्तक प्रेमी शिमोनच्या अंतर्गत बल्गेरियन साहित्यिक साहित्याची भरभराट होण्यास सुरुवात झाली होती. यारोस्लाव्हच्या मुलांनी आपल्या वडिलांचे काम चालू ठेवले. कमीतकमी हे ज्ञात आहे की श्व्याटोस्लाव्ह यारोस्लाविचकडे आधीपासूनच एक महत्त्वपूर्ण पुस्तक डिपॉझिटरी होती, ज्यामधून त्याच्या नावाने ओळखले जाणारे संग्रह खाली आले. बल्गेरियन हस्तलिखित लिपी ज्यात स्व्याटोस्लाव्ह यारोस्लाविचसाठी कॉपी केले होते अशा कारकुना जॉन यांनी आपल्या पुढील शब्दात राजपुत्र्यास सांगितले की त्यांनी "दैवी पुस्तकांद्वारे आपली कर्तव्ये पार पाडली." त्यांच्या काही बोयर्सनी राजकुमारांचे अनुकरण केले. त्याच काळापासून आम्ही गॉस्पेलची यादी जतन केली आहे, ज्याला "ओस्ट्रोमिरोवा" नावाने ओळखले जाते. हे ओस्टोमिर यांच्या आदेशानुसार लिहिलेले होते, जे ग्रँड ड्यूक इझियास्लाव्ह यारोस्लाविच यांचे नातेवाईक होते आणि नोव्हगोरोडमधील त्यांचे महापौर होते, लेखक म्हणून स्वतः काही डिकॉन ग्रेगरी यांनी पुढील शब्दात नमूद केले होते. यारोस्लावचे नातू व्लादिमीर मोनोमख, जे स्वत: लेखक होते, विशेषतः पुस्तक शिक्षणाजवळ आहेत. त्याच्या दोन कृती आपल्यापर्यंत खाली आल्या आहेत: लढाईत पडलेला त्याचा मुलगा इझियास्लाव याविषयी ओलेग श्यावॅटोस्लाविच यांना लिहिलेले एक सुप्रसिद्ध पत्र आणि प्रसिद्ध “प्रीसेप्ट” मुलांना संबोधित केले. जर ही दोन्ही कामे त्याच्या जवळच्या एका पाळकाच्या मदतीने लिहिली गेली असतील, तरीही काही तरी, येथे सर्जनशीलतेचा महत्त्वाचा वाटा निःसंशयपणे राजकुमारच आहे. रशियन साहित्याच्या कामात व्लादिमीर मोनोमाख यांच्या सहभागाची पुष्टी त्याच्या कीव राजवटीदरम्यान होती आणि अर्थातच, त्यांच्या मदतीशिवाय नाही, की आमचा पहिला वाद्यवादात्मक संग्रह संकलित करण्यात आला याची पुष्टी मिळते. रशियामध्ये इतिवृत्त लेखनाची सुरुवात पूर्वीच्या काळापासून आणि सर्व शक्यतांमध्ये पुस्तक प्रेमी येरोस्लावच्या युगातील आहे यात काही शंका नाही. महत्वाच्या सैनिकी घटनांविषयी, जन्माविषयी, राजपुत्रांच्या मृत्यूबद्दल, सर्वात महत्वाच्या मंदिरांच्या बांधकामाविषयी, सूर्यग्रहणांविषयी, दुष्काळ, समुद्रा इ. बद्दल थोडक्यात नोट्स. तथाकथित प्रविष्ट केले जाऊ शकते. इस्टर सारण्या. या सारण्यांपासून पश्चिमेकडील इतिहास विकसित झाला; म्हणून ती आमच्यासोबत होती. इस्टर टेबल्स आमच्याकडे अर्थातच बायजान्टियममधून त्यांच्या कालगणनासह, सौर मंडळासह, निर्देशानुसार आले. वरील नोट्स, जसे पश्चिम युरोपमध्ये, मुख्य एपिस्कोपल चर्चमध्ये किंवा मठातील पेशींच्या शांततेत साक्षर भिक्षूंनी ठेवल्या होत्या. साक्षरतेच्या विकासासह, रशियामध्ये स्वतःच जुने रशियन राजपुत्र कोठून आले आहेत हे स्पष्ट करण्याची आणि आधुनिक राजकुमारांच्या कर्तृत्वाची आवश्यकता आहे: ऐतिहासिक साहित्याची गरज होती. अनुवादित बायझँटाईन क्रोनोग्राफ किंवा जगाच्या इतिहासाचे सर्वेक्षण याने आमच्या इतिहासासाठी सर्वात जवळील मॉडेल म्हणून काम केले. अशा क्रॉनिकलला नैसर्गिकरित्या रशियन भूमीच्या मध्यभागी मुख्य रशियन राजकुमार जवळील दिसणे आवश्यक होते, म्हणजे. राजधानी कीव मध्ये.

राजधानीपासून काही अंतरावर, पेपरस्क मठाच्या पलीकडे, डनिपरच्या उंच काठावर, मिखाईलॉव्स्की मठ आहे, विदुबत्स्की, ज्याचे विशेषतः ग्रँड ड्यूक व्हेव्होलोद यारोस्लाविच यांनी मोनोमाखचे जनक होते. तसे, त्याने सेंटची एक दगड चर्च बनविली. मायकेल. वेसेवोलोडनंतर या मठात त्याच्या संततीकडून विशेष आदर आणि संरक्षणाचा आनंद लुटला. जेव्हा व्लादिमीर मोनोमाख यांनी कीव टेबलावर स्वत: ला स्थापित केले, तेव्हा सिल्वेस्टर हे व्हीड्यूबस्की मठाचे मुख्य केंद्र होते. आमच्या ऐनल्स किंवा तथाकथितची सुरुवात हीच त्याच्याशी आहे. गेल्या काही वर्षांची कहाणी, ज्याने स्वतः "रशियन लोक कोठून आले, आधी कीवमध्ये राज्य केले आणि रशियन जमीन कशी स्थापित झाली" हे सांगण्याचे कार्य स्वतःवर घेतले. साहजिकच "टेल" च्या लेखकाकडे पुस्तक व्यवसायातील कौशल्य आणि एक उल्लेखनीय प्रतिभा होती. त्यांनी १ centuryव्या शतकात वास्तव्य करणार्\u200dया बायझांटाईन कालक्रमानुसार जॉर्गी अमरटोला आणि त्यांचे उत्तराधिकारी यावर आधारित आपले कार्य आधारित केले, ज्यात या कालगणनाचे स्लाव्हिक-बल्गेरियन भाषांतर आहे. इथून, सिल्वेस्टरने, पूर आणि बॅबिलोनियन पॅन्डमोनियम नंतर, पृथ्वीवर वास्तव्य करणा different्या वेगवेगळ्या लोकांचे आणि भाषांचे वर्णन घेतले. येथून त्याने 6060० मध्ये कॉन्स्टँटिनोपलवर रशियाच्या पहिल्या हल्ल्याची आणि took 1१ मध्ये इगोरच्या हल्ल्याची बातमी घेतली. जुन्या कराराच्या आख्यायिका (म्हणजे पॅलियातील) कथेतून हा ग्रंथ पवित्र ग्रंथातील ग्रंथ आणि मोठ्या अर्कांनी सुशोभित केलेला आहे. ग्रीसचे काही लेखक (उदाहरणार्थ, मेथोडियस ऑफ पॅटर्स्की आणि मिखाईल सिंकल) आणि रशियन लेखक (उदाहरणार्थ, थिओडोसियस ऑफ द गुंफा), तसेच स्लाव्हिक-बल्गेरियनच्या लेखनातून (उदाहरणार्थ, सिरिल आणि मेथोडियसच्या जीवनातून) ), जे लेखकाचे ऐवजी विस्तृत वाचन आणि त्याच्या व्यवसायासाठी त्याच्या तयारीची साक्ष देते. पहिल्या काळातील कथा दंतकथा आणि दंतकथांनी भरलेल्या आहेत, जशी प्रत्येक राष्ट्राच्या सुरुवातीच्या इतिहासात आहे; परंतु जितका वेळ त्याच्या जवळ गेला तितके परिपूर्ण, अधिक विश्वासार्ह आणि अधिक तपशीलवार "टेल" बनते. कीव्हच्या भूमीवर ख्रिश्चनतेच्या अंतिम स्थापनेच्या काळापासून, विशेषत: यारोस्लावच्या काळापासून जेव्हा रशियामध्ये साक्षरता विकसित होऊ लागली आणि जेव्हा इस्टर टेबल्समध्ये वर नमूद केलेल्या नोट्स सुरू झाल्या तेव्हापासून त्याची विश्वासार्हता वाढत आहे. या सारण्यांचे मागणे या उदाहरणावरून दिसून येते की क्रॉनर, वर्षानुवर्षे घटना सांगून ती वर्षे देखील ठरवते, ज्या घटना त्याच्यासाठी अज्ञात राहिल्या किंवा ज्यामध्ये उल्लेखनीय काहीही घडले नाही. इलेव्हन शतकासाठी, जुन्या लोकांच्या आठवणी अजूनही त्याच्यासाठी उपयोगी पडल्या. स्वतः सिल्वेस्टर या वृद्धांपैकी एकाकडे लक्ष देतो, कीव बॉयअर यान व्याशाच, हाच जो गुहेच्या थिओडोसियसचा मित्र होता आणि 1106 मध्ये त्याचा मृत्यू झाला. नव्वद वर्षांचा त्यांच्या मृत्यूच्या बातमीचे हवाला देताना, "टेल" च्या लेखकाचे म्हणणे आहे: "मी त्यांच्याकडून जे काही ऐकले तेच मी या इतिहासामध्ये प्रविष्ट केले आहे." 11 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील इतिहास आणि 12 व्या शतकाच्या सुरूवातीचा इतिहास स्वतः लेखकांसमोर आला. त्याने त्यांच्या कार्याबद्दल प्रामाणिकपणे दाखवलेल्या वृत्तीवरून हे स्पष्ट होते की या वेळी त्याने प्रथमदर्शनी कथा गोळा करण्याचा प्रयत्न केला, म्हणजे. जेव्हा शक्य असेल तेव्हा प्रत्यक्षदर्शी आणि सहभागींना विचारले. अशा, उदाहरणार्थ, सेंट बद्दल काही पेचार्स्क भिक्षूची साक्ष आहे. अ\u200dॅबॉट थिओडोसियस, गुहेतून त्याचे अवशेष चर्च ऑफ असम्पशनमध्ये शोधून काढले गेले आणि काही वासिलींना अंधत्व आणि वासिल्को रोस्टीस्लाविचला पहारा देणारी कथा, उत्तर देशांबद्दल थोर नोव्हगोरोडियन ग्युरॅट रोगोविच यांच्या कथा यान व्याशाच इ. द्वारा

व्लादिमीर मोनोमख यांनी सर्व शक्यतांमध्ये या इतिहासाच्या संकलनास प्रोत्साहनच दिले नाही तर स्वत: लेखकांना माहिती व स्रोत प्रदान करुन मदत केली. या परिस्थितीस उदाहरणार्थ, ओलेग श्यावटोस्लाविच आणि त्याच्या मुलांना “शिक्षण” या त्यांच्या पत्राच्या क्रॉनिकलमधील प्रवेश तसेच ओलेग, इगोर आणि श्यावॅटोस्लाव यांच्या करारातील करार, स्लाव्हिक भाषांतर समजावून सांगता येईल. त्यापैकी नक्कीच कीव कोर्टात ठेवण्यात आले होते. हे देखील शक्य आहे की, त्याच्या माहिती आणि मान्यताशिवाय नाही, रशियाने परदेशातून तीन वारांगिन राजकुमारांना त्याच्या विशाल भूमीत सुव्यवस्था स्थापित करण्यासाठी कॉल केलेल्या इतिहासाच्या इतिवृत्ताच्या पहिल्या पानांमध्ये समाविष्ट केले गेले. या दंतकथेला प्रथम आणि कधी नाटकात आणले गेले होते हे निश्चितच कायमचे अज्ञात राहील; परंतु इलेव्हनच्या उत्तरार्धातील किंवा पहिल्या बाराव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील त्याचे स्वरूप त्या काळाच्या परिस्थितीमुळे पुरेसे स्पष्ट झाले आहे. इतिहासामध्ये, बहुतेक वेळा सार्वभौम लोकांची वंशाची कुळ वंशावळी परदेशी लोकांकडून, दुस land्या एखाद्या देशातील रियासत व अगदी एका तुच्छ आदिवासी जमातींपासून असला तरी ती प्रसिद्ध आहे. ही व्यर्थ इच्छा बहुधा त्या काळातील रशियन राजकुमारांना आणि कदाचित मोनोमख यांनाही परक्या नव्हती. युरोपमध्ये जेव्हा नॉर्मनच्या कारवाया आणि विजयांचा महिमा अजूनही गडगडत चालला होता तेव्हा त्या काळात रशियन राजघराण्यातील वारागिनच्या उत्पत्तीची कल्पना अगदी नैसर्गिकरित्या उद्भवू शकते; जेव्हा संपूर्ण इंग्लंड राज्य नॉर्मन नाइट्सचा बळी ठरला आणि दक्षिण इटलीमध्ये त्यांनी नवीन राज्य स्थापन केले, तेथून त्यांनी बायझँटाईन साम्राज्याचा नाश केला; जेव्हा रशियामध्ये व्लादिमीर आणि यारोस्लाव्ह यांच्या वरेन्गियांशी जवळच्या संबंधांची आठवण होती, तेव्हा त्यांच्या लष्कराच्या मस्तकावर लढा देणा the्या बहादूर वारामियान पथकांच्या अजूनही जिवंत आहेत. शेवटी, असा विचार यॉरोस्लावची पत्नी महत्वाकांक्षी आणि हुशार नॉर्मन राजकन्या इंगिगर्डाच्या मुला-नातवंडांसमवेत स्वाभाविकपणे उद्भवू शकतो. कदाचित ही कल्पना मूळत: रशियन मुलांबरोबर किंवा रशियामध्ये खरोखरच आनंदाने सापडलेल्या अशा नॉर्मन स्थलांतरितांच्या वंशजांशिवाय आली नाही. अशा उदात्त स्थलांतरितांचे उदाहरण म्हणजे त्या वारंगियन राजपुत्र याकुनचा पुतणे शिमोन, जो मेस्तिस्लाव टमुताराकांस्कीशी युद्धामध्ये यारोस्लावचा सहकारी होता. काकांनी पितृभूमीतून हाकलून लावले, शिमॉन त्याच्या सहका ;्यांसह बरेच लोक रशियाला आले आणि त्यांनी रशियन सेवेत प्रवेश केला आणि ऑर्थोडॉक्सीमध्ये रुपांतर केले; नंतर तो व्हसेव्होलोद यारोस्लाविचचा पहिला आजी बनला आणि व्हर्जिनच्या पेचर्स्क चर्चच्या बांधणीत त्यांना देणग्या दिल्या. आणि मोनोमाखखालील त्याचा मुलगा जॉर्ज हे रोस्तोव्हमध्ये राज्यपाल होते. क्रॉनरच्या युगात, नॉर्मनच्या सार्वभौमांसह रशियन राजघराण्याचे मैत्रीपूर्ण आणि कौटुंबिक संबंध अद्यापही कायम आहेत. व्लादिमीर मोनोमाखने स्वत: च्या पहिल्या लग्नात इंग्रजी राजा हॅरोल्डची मुलगी गीडा केली होती; त्यांचा मोठा मुलगा मस्तिस्लावचे स्वीडिश राजा इंग स्टेनकिल्सन यांची मुलगी क्रिस्टीनाशी लग्न झाले; व्लादिमीरच्या दोन नातवंडे स्कॅन्डिनेव्हियन राजकुमारांशी विवाहबद्ध झाल्या.

जेव्हा सिल्वेस्टरने आपल्या इतिवृत्त कार्यास सुरुवात केली, तेव्हा अमाट्रॉलच्या "क्रॉनिकल" मध्ये नमूद झालेल्या कॉन्स्टँटिनोपलवर रशियाच्या पहिल्या हल्ल्याला अडीच शतके झाली होती. या हल्ल्यामुळे, चिरकालिक, त्याच्या "टेल ऑफ बायगोन इयर्स" ची सुरुवात करतो. परंतु, त्या काळातील भोळसट संकल्पना आणि साहित्यिक साधनांच्या अनुषंगाने त्यांनी या ऐतिहासिक घटनेची पूर्वस्थिती अनेक कल्पित कथांद्वारे केली होती, जणू रशियाच्या मागील भाग्याचे स्पष्टीकरण देताना. तसे, त्याने कीव, आख्यायिका, कीकी, शेक आणि खोरीव या तीन भावांबद्दल सांगितले जे एकदा ग्लेड्सच्या देशात राज्य केले आणि कीवची स्थापना केली; आणि त्याच्या पुढे त्याने एक दंतकथा ठेवली, जी सर्व धान्य, सर्व शक्यतांमध्ये, नोव्हगोरोडहून आली - तीन वारामियन भावांची आख्यायिका, ज्यांना समुद्राच्या पलीकडून नोव्हगोरोडच्या प्रदेशात बोलावले जाते. ही कल्पना, अर्थातच, एक प्रसिद्ध दंतकथा नव्हती: आम्हाला त्यावेळच्या रशियन साहित्याच्या इतर कोणत्याही कामांमध्ये त्याचा एक संकेत सापडत नाही. पण नंतर तो विशेषतः होता. भाग्यवान. आख्यायिका विस्तारली आणि बदलली, जेणेकरून एनाल्सच्या नंतरच्या संकलकांपैकी ते रशिया आणि नोव्हगोरोड स्लाव्ह्स नाहीत जे वार्निशियन राजपुत्रांना स्वत: वर कॉल करतात, जसे पहिल्या क्रॉनरप्रमाणे होते, परंतु स्लाव, क्रिविची आणि चुड कॉल करतात वाइकिंग्ज - रशिया, म्हणजे आधीच संपूर्ण महान रशियन लोक वाराणिजियात गणले गेले आहेत आणि समुद्राच्या पलिकडे आलेल्या काही प्रकारचे रियासत यांच्या वेषात रशियाला आले आहेत. अर्थात, मूळ आख्यायिकेच्या अशा विकृतीसाठी सिल्वेस्टरच्या नंतरच्या लेखकांचे अज्ञान आणि दुर्लक्षच दोषी ठरेल. सिल्वेस्टरने 1116 मध्ये आपली कहाणी पूर्ण केली. व्लादिमीर मोनोमाख, साहजिकच त्याच्या कामावर खूष झाला: दोन वर्षांनंतर त्याने त्याला त्याच्या अनुवंशिक शहर पेरेस्लाव्हलचा बिशप बनविण्याचा आदेश दिला, जिथे सिल्वेस्टरचा मृत्यू 1123 मध्ये झाला.

अ\u200dॅबॉट सिल्वेस्टर यांनी लिहिलेले "द टेल ऑफ बाईगॉन इयर्स" जवळजवळ त्याच वेळी डॅनियल या दुसर्\u200dया रशियन अ\u200dॅबॉट या पुस्तकाचे नाव होते: "जेरुसलेममध्ये चालणे." ख्रिश्चन धर्म स्थापन झाल्यानंतर रशियामध्ये तीर्थयात्रे किंवा पवित्र स्थळांची पूजा करण्याची प्रथा उद्भवली हे आपण पाहिले आहे. आधीच इलेव्हन शतकात, जेव्हा पॅलेस्टाईन सेल्जुक तुर्कांच्या अंमलाखाली होते, तेव्हा रशियन यात्रेकरू तेथे घुसले आणि इतर ख्रिश्चन यात्रेकरूंबरोबर तेथे अत्याचार सहन केले. 12 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासूनच त्यांची संख्या वाढली आहे, जेव्हा क्रूसेडर्सनी पवित्र जमीन जिंकली आणि तेथे एक राज्य स्थापन केले. इतर तुर्कांशी लढण्यात व्यस्त, म्हणजे. पोलोवत्सी सह, आमचे सरदार धर्मयुद्धात सहभागी झाले नाहीत; तथापि, रशियन लोकांना काफिरांविरूद्ध पाश्चात्य लोकांच्या मोठ्या आंदोलनाबद्दल सहानुभूती होती. ही सहानुभूती डॅनियलच्या चालाबद्दलच्या नोटांमध्येही दिसून आली. तो स्वतःला त्याच्या मठाचे नाव न घेता फक्त रशियन मठाधीश म्हणतो; त्यांच्या काही अभिव्यक्तींचा आधार घेऊन असे समजले जाते की तो चेरनिहिव्ह भागातील होता. डॅनियल पवित्र भूमि भेट देण्यासाठी एकटा नव्हता; तो रशियन यात्रेकरूंच्या संपूर्ण पथकाचा उल्लेख करतो आणि काहींना नावाने कॉल करतो. त्याच्या सर्व कामांमध्ये तो पाहण्यास पात्र अशा पवित्र वस्तूंबद्दल खोल विश्वास आणि श्रद्धा व्यक्त करतो. तो जेरूसलेमच्या राजा बाल्डविनच्या स्तुतीसह बोलतो; ज्याने रशियन हेग्युमेनकडे लक्ष दिले आणि त्याला रशियन सरदारांसाठी आणि संपूर्ण रशियन देशासाठी पवित्र सेपुलचरवर सेन्सर लावण्याची परवानगी दिली. ज्या राजकुमारांची नावे आमच्या हेग्युमेनने त्यांच्या सेवेच्या लाव्ह्रा येथे त्यांच्या आरोग्यासाठी प्रार्थना केली. सवा, जिथे त्याला एक आश्रयस्थान आहे तेथे प्रथम स्थान व्यापलेले आहे: श्वायाटोपल्क - मिखाईल, व्लादिमीर (मोनोमाख) - वसिली, ओलेग - मिखाईल आणि डेव्हिड श्व्याटोस्लाविची.

क्रॉनिकल - हवामान अहवालांचा समावेश असलेल्या रशियन इतिहासावरील जुना रशियन निबंध. उदाहरणार्थ: "6680 च्या उन्हाळ्यात. धन्य राजपुत्र ग्लेब कीवस्की मरण पावला" ("1172 मध्ये. कीव्हचा धन्य राजपुत्र ग्लेब मरण पावला"). बातम्या लहान आणि लांब असू शकतात, ज्यात जीवन, कथा आणि दंतकथा आहेत.

क्रॉनलर - एक शब्द ज्याचे दोन अर्थ आहेत: 1) इतिवृत्त लेखक (उदाहरणार्थ नेस्ट्रॉर द क्रॉनर); २) एक क्रॉनिकल जो खंडात किंवा विषयासंबंधीचा कव्हरेजच्या दृष्टीने (उदाहरणार्थ, व्लादिमीर क्रॉनर) लहान आहे. स्थानिक किंवा मठांच्या इतिहासातील स्मारकांना बर्\u200dयाचदा क्रॉनिकल म्हणतात.

Alनॅलिस्टिक कोड - संशोधकांनी पुनर्रचना केलेल्या एनाल्सच्या इतिहासातील टप्पा, मागील अनेक कालखंडात एकत्र करून ("मिक्सिंग") एकत्र करून नवीन क्रॉनिकल तयार केल्याचे दर्शविले जाते. 17 व्या शतकाच्या सामान्य रशियन इतिवृत्तांना व्हॉल्ट्स देखील म्हटले जाते, या संकलनाचे स्वरूप निर्विवाद आहे.

सर्वात जुनी रशियन इतिहास त्यांच्या मूळ स्वरुपात टिकला नाही. नंतरच्या आवर्तनांमध्ये ते आले आणि त्यांच्या अभ्यासाचे मुख्य कार्य म्हणजे नंतरच्या इतिहासाच्या आधारावर (इलेव्हन-बारावी शतके) लवकरात लवकर (बारावी-बारावी शतके) पुनर्रचना करणे.

त्यांच्या सुरुवातीच्या भागातील जवळजवळ सर्व रशियन इतिहासांमध्ये एकच मजकूर आहे, जो जगाच्या निर्मितीविषयी आणि नंतर प्राचीन काळापासून (पूर्व युरोपियन खो Valley्यातील स्लाव्हच्या सेटलमेंटपासून) बारावी शतकाच्या सुरूवातीस, 1110 पर्यंत यातून पुढे असे ठरते की, इतिवृत्त परंपरेच्या केंद्रस्थानी, सर्वांसाठी ठराविक एकल इतिवृत्त आहे, हा अकरावा शतकाच्या सुरूवातीस आणला गेला.

मजकूराच्या सुरूवातीस, बहुतेक इतिवृत्तांची शीर्षक "हेल टेल ऑफ बायगोन इयर्स ..." या शब्दाने सुरू होते. काही इतिहासामध्ये, उदाहरणार्थ, इपातीव आणि रॅडझिव्हिल इतिहासामध्ये लेखकास देखील सूचित केले गेले आहे - कीव लेणी मठातील एक भिक्षू (उदाहरणार्थ, रॅडझिव्हिल इतिवृत्त वाचणे: "पेचार्स्क मठातील मठातील टेल ऑफ बायगोन इयर्स" फेडोसीव्ह ... "). इलेव्हन शतकातील भिक्खूंमध्ये कीव-पेचर्स्क पेटेरिकॉनमध्ये. "नेस्टर, पेपिस सारखे क्रॉनिकलर" आणि इपातिव क्रॉनिकलच्या खलेबनीकोव्हच्या यादीमध्ये नेस्टरचे नाव आधीच शीर्षकात आढळले आहे: "पेचर्स्क मठातील बायझोन इयर्स ऑफ नेस्टर थिओडिसीव्ह मठ ...".

संदर्भ

खलेबनीकोव्ह यादी 16 व्या शतकात तयार केली गेली. कीवमध्ये, जिथे त्यांना कीव-पेचर्स्क पेटरिकॉनचा मजकूर माहित होता. इपातिव क्रॉनिकल, इपातीव्हस्कीच्या सर्वात प्राचीन यादीमध्ये नेस्टरचे नाव अनुपस्थित आहे. कीव-पेचर्स्क पेटरिकॉनच्या निर्देशानुसार हस्तलिखित तयार करताना ते ख्लेबनीकोव्ह यादीतील मजकूरात समाविष्ट केले गेले आहे. एक मार्ग किंवा दुसरा, आधीपासून XVIII शतकातील इतिहासकार. नेस्टरला सर्वात प्राचीन रशियन इतिवृत्ताचा लेखक मानले जात असे. XIX शतकात. प्राचीन रशियन इतिवृत्त विषयी त्यांच्या निर्णयाबद्दल संशोधक अधिक सावध झाले आहेत. त्यांनी यापुढे नेस्टरच्या इतिवृत्त बद्दल लिहिले नाही, परंतु रशियन इतिहासाच्या सामान्य मजकूराबद्दल लिहिले आणि त्यास "द टेल ऑफ बायगोन इयर्स" म्हटले गेले, जे अखेरीस प्राचीन रशियन साहित्याचे पाठ्यपुस्तक स्मारक बनले.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की प्रत्यक्षात "द टेल ऑफ बायगोन इयर्स" ही एक शोध पुनर्निर्माण आहे; या नावाने त्यांचा अर्थ 12 व्या शतकाच्या सुरूवातीस बहुतेक रशियन इतिहासांचा प्रारंभिक मजकूर आहे जो आपल्यापर्यंत स्वतंत्र स्वरुपात पोहोचला नाही.

आधीच तथाकथित "टेल ऑफ बायगोन इयर्स" मध्ये क्रॉनरच्या कार्याच्या वेळेचे तसेच काही विसंगतींबद्दल अनेक विरोधाभासी संकेत आहेत. अर्थात, बारावी शतकाच्या सुरूवातीस हा टप्पा. इतर एनेल्स आधी. १ thव्या आणि २० व्या शतकाच्या शेवटी केवळ उल्लेखनीय फिलोलॉजिस्टने ही गोंधळ घालणारी परिस्थिती सोडविली. अलेक्सी अलेक्झांड्रोविच शाखमातोव्ह (1864-1920).

ए.ए. शाखमातोव्ह यांनी असा गृहितक केला की नेस्टर टेल ऑफ बायगोन इयर्सचे लेखक नव्हते, तर पूर्वीच्या कालखंडातील ग्रंथ आहेत. आधीच्या व्हॉल्ट्समधील जुनाट एकत्रित साहित्य आणि इतर स्त्रोतांकडून एकाच मजकूरात काढल्यापासून त्यांनी अशा ग्रंथांना व्हॉल्टस म्हटले. जुन्या रशियन एनाल्सच्या चरणांच्या पुनर्रचनेत आज alनॅलिस्टिक संच ही संकल्पना मुख्य आहे.

शास्त्रज्ञांनी "टेल ऑफ बाईगॉन इयर्स" च्या आधीच्या पुढील alनॅलिस्टिक व्हॉल्ट्स ओळखले: 1) सर्वात प्राचीन तिजोरी (निर्मितीची काल्पनिक तारीख - सुमारे 1037); 2) 1073 चा कोड; 3) प्राथमिक घर (1093 पर्यंत); )) ११13१ च्या आधीची "टेल ऑफ ऑफ बियोन इयर्स" आवृत्ती (संभाव्यतः कीव-पेचर्स्क मठ नेस्टरच्या भिक्षूच्या नावाशी संबंधित):)) ११ Tale१ च्या "टेल ऑफ बायगोन इयर्स" आवृत्ती (अ\u200dॅबॉटच्या नावाने जोडलेली) मिखाईलॉव्स्की वैद्यबुत्स्की मठ सिलवेस्टर): 6) "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" 1118 ची आवृत्ती (ही देखील वेडुबिस्की मठेशी जोडलेली आहे).

बारावी शतकाचा क्रॉनिकल. तीन परंपरेचे प्रतिनिधित्वः नोव्हगोरोड, व्लादिमीर-सुझदल आणि कीव. पहिले नोव्हगोरोड प्रथम क्रॉनिकल (जुन्या आणि लहान पुनरावृत्ती) नुसार पुनर्संचयित केले गेले आहे, दुसरे - लॉरेन्टीयन, रॅडझिव्हिल आणि क्रॉनिकर पेरेस्लाव्हल सुझदलच्या इतिहासाच्या अनुसार, तिसरे - व्लादिमीरच्या सहभागासह इपाटिव्ह क्रॉनिकलनुसार. सुझदल क्रॉनिकल.

नोव्हगोरोड इतिवृत्त अनेक व्हॉल्ट्सद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते, त्यातील पहिले (1132) संशोधकांनी रियासत मानले होते आणि बाकीचे - नोव्हगोरोड मुख्य बिशप अंतर्गत तयार केलेले. ए.ए. गिप्पियस यांच्या म्हणण्यानुसार, प्रत्येक मुख्य बिशपने त्याच्या क्रॉनलरची निर्मिती सुरू केली, ज्यात त्याच्या संतत्वाच्या काळाचे वर्णन केले गेले. एकापाठोपाठ एक अनुक्रमे ठेवलेले, आर्चबिशप क्रॉनिकलर्स नोव्हगोरोड क्रॉनिकलचा मजकूर तयार करतात. सर्वप्रथम सार्वभौम इतिहासकारांपैकी एक, संशोधक किरिक मठातील अँटोनिस्वांचे घर मानतात, ज्याचा पेन कालक्रमानुसार ग्रंथ होता "सर्व वर्षांच्या माणसाला त्याच्याद्वारे वेदती शिक्षण." ११36 V च्या क्रॉनिकल लेखात, प्रिन्स व्हेव्होलोद-गॅब्रिएलविरूद्ध नोव्हगोरोडियन्सच्या बंडखोरीचे वर्णन करताना, कालक्रमानुसार गणना दिली गेली आहे, कीरिकच्या ग्रंथात वाचल्याप्रमाणेच.

नोव्हगोरोड क्रॉनिकल लेखनाचा एक टप्पा 1180 च्या दशकात येतो. क्रॉनरचे नाव देखील ज्ञात आहे. अनुच्छेद 1188 मध्ये सेंट जेम्स हर्मन वॉयटीच्या चर्चच्या याजकांच्या मृत्यूचे तपशीलवार वर्णन केले आहे आणि असे दिसून येते की त्यांनी या चर्चमध्ये 45 वर्षे सेवा केली. खरंच, या बातमीच्या 45 वर्षांपूर्वी लेख 1144 पहिल्या व्यक्तीच्या बातम्या वाचतो, ज्यात चक्रवाचक लिहितो की मुख्य बिशपने त्याला याजकपदावर ठेवले.

व्लादिमीर-सुझ्डल इतिवृत्त बारावी शतकाच्या उत्तरार्धातील बर्\u200dयाच भांड्यांमध्ये ज्ञात असून त्यापैकी दोन सर्वात संभाव्य असल्याचे दिसते. व्लादिमीर इतिहासाच्या पहिल्या टप्प्यात त्याचे सादरीकरण 1177 वर आले. हे इतिहास 1158 पासून अँड्रे बोगोलिब्स्कीच्या अंतर्गत ठेवले गेलेल्या रेकॉर्डच्या आधारे संकलित केले गेले होते, परंतु व्सेव्होलोड III च्या आधीपासूनच एका सेटमध्ये एकत्र केले गेले होते. या इतिवृत्तची शेवटची बातमी आंद्रेई बोगोलिबस्कीच्या दुखद मृत्यूबद्दलची एक लांबलचक कथा आहे, व्लादिमीरच्या कारकिर्दीसाठी पराभव आणि अंधत्व या त्यांच्या भाच्या मेस्टीस्लाव्ह आणि येरोपोक रोस्टीलाविच यांच्यासह भाचे मेखस्लका आणि येरोपॉक रोस्टीलाविच यांच्यासह त्याचे धाकटे भाऊ मिखाल्का आणि वसेव्होलॉड यांच्या संघर्षाविषयीची एक कथा. या वर्षा नंतर दिनांकित हवामान अहवालांची मालिका खंडित झाल्यापासून व्लादिमीरची दुसरी खंड ११ 3 ated रोजी आहे. संशोधकांचा असा विश्वास आहे की 12 व्या शतकाच्या शेवटीच्या नोंदी. आधीपासून बाराव्या शतकाच्या सुरूवातीच्या तिजोरीशी संबंधित आहे.

कीव क्रॉनिकल इपातीव क्रॉनिकलद्वारे प्रतिनिधित्व केले, जे ईशान्य इनाल्सद्वारे प्रभावित झाले. तथापि, संशोधकांनी इपातिव क्रॉनिकलमध्ये कमीतकमी दोन घोड्यांचे पृथक्करण केले. प्रथम कीव वॉल्ट आहे, जो रुरिक रोस्टीस्लाविचच्या कारकीर्दीत संकलित आहे. हे १२०० च्या घटनांसह संपते, त्यातील शेवटचे भाषण कीव वैद्युबिट्स्की मठाच्या मठाच्या (मोसे) मठाधिपतीचे पवित्र भाषण होते, ज्याने राजकुमारला संबोधित केले, ज्याने वुडुबिस्की मठात दगडी कुंपण बांधले. मोशेला 1200 संहिताचे लेखक म्हणून पाहिले जाते, ज्यांनी आपला राजपुत्र उंच करण्याचे ध्येय ठेवले होते. इपाटिव्ह क्रॉनिकलमध्ये निर्विवादपणे ओळखला जाणारा दुसरा सेट, 13 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील गॅलिशियन-व्होलिन इतिवृत्त संदर्भित करतो.

सर्वात जुने रशियन alनॅलिस्टिक संग्रह मौल्यवान आहेत आणि बर्\u200dयाच भूखंडांचे दिवस आणि प्राचीन रशियाच्या इतिहासावरील एकमेव ऐतिहासिक स्रोत.

रशियामधील इतिहासाचा इतिहास दूरच्या काळाकडे जातो. हे ज्ञात आहे की एक्स शतकाच्या आधी लेखनाचा उगम झाला. पाळकांच्या प्रतिनिधींनी नियम म्हणून हे नियम लिहिले होते. हे आपल्याला माहित असलेल्या प्राचीन लेखनाबद्दल धन्यवाद आहे. परंतु पहिल्या रशियन इतिहासाचे नाव काय होते? हे सर्व कसे सुरू झाले? याला उत्तम ऐतिहासिक महत्त्व का आहे?

पहिल्या रशियन इतिवृत्तचे नाव काय होते?

प्रत्येकाला या प्रश्नाचे उत्तर माहित असले पाहिजे. पहिल्या रशियन इतिहासाला द टेल ऑफ बायगोन इयर्स म्हटले गेले. हे कीवमध्ये 1110-1118 मध्ये लिहिले गेले होते. भाषाशास्त्रज्ञ शाखमातोव्ह यांनी आपल्या पूर्ववर्ती असल्याचे उघड केले. तथापि, अद्यापही हा पहिला रशियन इतिहास आहे. त्याला पुष्टी, विश्वसनीय म्हणतात.

एका विशिष्ट कालावधीत घडलेल्या घटनांच्या इतिहासाचे वर्णन या कथेत केले आहे. त्यामध्ये प्रत्येक मागील वर्षाच्या लेखांचा समावेश होता.

लेखक

बायबलसंबंधीच्या काळापासून ते 1117 पर्यंतच्या भिक्षूने घटनेचे वर्णन केले. पहिल्या रशियन क्रॉनिकलचे नाव क्रॉनिकलच्या पहिल्या ओळी आहेत.

निर्मितीचा इतिहास

नेसनॉरनंतर या इतिवृत्ताच्या प्रती बनविल्या गेल्या व आजपर्यंत टिकून आहेत. ते एकमेकांपेक्षा फारसे वेगळे नव्हते. मूळ स्वतःच हरवले आहे. शाखमातोवच्या आवृत्तीनुसार, इतिवृत्त दिसल्याच्या काही वर्षानंतरच इतिवृत्त पुन्हा लिहिले जात होते. त्यात मोठे बदल करण्यात आले.

१IV व्या शतकात, भिक्षू लॉरेन्सने नेस्टरची निर्मिती पुन्हा लिहिली आणि हीच प्रत आपल्या काळापर्यंत अस्तित्त्वात गेलेली सर्वात प्राचीन मानली जाते.

नेस्तॉरला त्याच्या इतिहासासाठी माहिती कोठून मिळाली याची अनेक आवृत्त्या आहेत. कालक्रम कालखंडात परत आला आहे आणि तारखांचे लेख फक्त 2 85२ नंतर आले आहेत म्हणून अनेक इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की भिक्षूने जुन्या काळाचे वर्णन लोकांच्या आख्यायिका आणि मठातील लिखित स्त्रोतांसाठी केले.

ती वारंवार पत्रव्यवहार करीत असे. स्वत: नेस्टरनेही काही बदल करून, इतिवृत्त पुन्हा लिहिले.

विशेष म्हणजे त्या दिवसांत शास्त्रवचना देखील नियमांचे एक शरीर होते.

द टेल ऑफ बायगोन इयर्समध्ये सर्वकाही वर्णन केले गेले: अचूक घटनांपासून बायबलसंबंधी परंपरेपर्यंत.

रशियन लोकांची मुळे कोठून आली आहेत, रशियाची स्थापना कशी झाली हे समजून घेण्यासाठी इतिवृत्त लिहणे, घटना हस्तगत करणे, कालक्रम पुनर्संचयित करणे हा या सृष्टीचा हेतू होता.

नेस्टरने लिहिले की स्लेव्ह नोहाच्या मुलापासून फार पूर्वीपासून प्रकट झाले होते. नोहाकडे एकूण तीन होते. त्यांनी आपापसात तीन प्रांत विभागले. त्यातील एक - याफेथला उत्तर-पश्चिम भाग मिळाला.

मग "नोरिक" मधून खाली आलेल्या राजपुत्र, पूर्व स्लाव्हिक जमातींबद्दल लेख आहेत. येथेच रुरिक आणि त्याच्या भावांचा उल्लेख आहे. रुविकविषयी असे सांगितले जाते की तो नोव्हगोरोडची स्थापना करून रशियाचा शासक बनला. यात कोणतेही पुरावे नसले तरी रुरिकमधील राजपुत्रांच्या उत्पत्तीच्या नॉर्मन सिद्धांताचे बरेच समर्थक का आहेत हे स्पष्ट करते.

हे यारोस्लाव शहाणा आणि इतर बरेच लोक आणि त्यांच्या राजवटीबद्दल सांगते, युद्धे आणि रशियाचा इतिहास तयार करणार्\u200dया इतर महत्त्वपूर्ण घटनांबद्दल, जे आपल्याला आता माहित आहे त्याद्वारे केले.

मूल्य

आज ‘द टेल ऑफ बायगोन इयर्स’ ला खूप महत्त्व आहे. इतिहासकारांच्या संशोधनासाठी हे इतिहासातील मुख्य स्त्रोत आहे. तिचे आभार, त्या काळाचे कालक्रम पुनर्संचयित केले.

कालक्रमानुसार शैलीतील मोकळेपणा असल्याने, महाकाव्यांतील कथांपासून ते युद्धाचे आणि हवामानाच्या वर्णनापर्यंतचे वर्णन, आपण त्या काळी रशियन लोकांच्या मानसिकतेबद्दल आणि सामान्य जीवनाबद्दल बरेच काही समजू शकता.

इतिहासात ख्रिश्चन धर्माने विशेष भूमिका बजावली. सर्व घटना धर्माच्या प्रिझमद्वारे वर्णन केल्या आहेत. अगदी मूर्तींपासून मुक्ती आणि ख्रिस्ती धर्म स्वीकारणे अशा काळात वर्णन केले जाते जेव्हा लोक मोह आणि अज्ञानातून मुक्त झाले. आणि नवीन धर्म रशियासाठी हलका आहे.

आमच्या समकालीन लोक इतिहास आणि पुरातत्व उत्खननातील डेटावरून भूतकाळाबद्दल त्यांचे ज्ञान रेखाटतात. अर्थात हे केवळ माहितीचे स्रोत नाहीत, परंतु तरीही ते सर्वात महत्वाचे आहेत.

मुख्य रशियन इतिहास "द टेल ऑफ बायगोन इयर्स" आहे, उर्वरित इतिहास (इपातीवस्काया, लव्हरेन्टीव्हस्काया आणि इतर) केवळ त्यास पूरक आहेत आणि स्पष्टीकरण देतात. कीव क्रॉनिकलला प्राइमरी क्रॉनिकल देखील म्हटले जाते, जरी, अर्थातच, त्यामध्ये रशियन इतिहासाच्या सुरूवातीस काही नाही; यात फक्त किवान रसचा इतिहास आहे आणि तो अगदी पूर्ण आहे. आपल्याला माहित असावे की "कथा" एकापेक्षा जास्त लेखकांनी लिहिले आहे. हा वेगवेगळ्या काळातील कागदपत्रांचा संग्रह आहे आणि त्यानुसार, वेगवेगळ्या लेखकांनी लिहिलेले.

कमीतकमी त्यापैकी दोन नावे ज्ञात आहेत: ते कीव-पेचर्स्की मठ नेस्टरचे भिक्षु आणि कीव - सिल्वेस्टरमधील मिखाईलॉव्स्की विदुबत्स्की मठाचा मठाधीश आहेत. नेस्टर ११ व्या शतकाच्या मध्यभागी राहत होते - १२ व्या शतकाच्या सुरूवातीस (१११ in मध्ये त्याचा मृत्यू झाला) आणि संत बोरिस आणि ग्लेब यांचे जीवन तसेच कीव लव्ह्राचे संस्थापक भिक्षू थिओडोसियस यांचे जीवन लेखक आहे. तो किव्हान रस मधील इतिवृत्तांचा काळजीवाहू होता आणि संशोधकांच्या म्हणण्यानुसार, ‘टेल ऑफ बायगॉन इयर्स’ (ते एकाच संग्रहात गोळा करण्याइतके लेखन इतके लिहिलेले नाही) संकलित करणारे होते. त्याच्या तपस्वी कामगारांसाठी, नेस्टरला चर्चने अधिकृत केले. त्यांची स्मृती 27 ऑक्टोबर रोजी साजरी केली जाते. नेस्टरचे अवशेष जवळच्या लव्ह्रा लेण्यांमध्ये विश्रांती घेतात. त्याच्या कवटीवर ग्राफिक पुनर्रचना केली गेली. मार्क अँटोकॉल्स्की यांनी प्रसिद्ध शिल्पकृतींपेक्षा क्रॉनरचा देखावा खूपच सोपा आणि विनम्र असल्याचे दिसून आले. प्राचीन रशियन लेखक, मिखाईलॉव्स्की विदुबत्स्की मठ सिल्वेस्टर (जन्म वर्ष अज्ञात, 1123 मध्ये निधन झाले) यांचे हेग्युमेन ग्रँड ड्यूक व्लादिमीर मोनोमख यांच्या जवळ होते, त्याच्या सांगण्यावरून ते 1118 मध्ये उपस्थित पेरेस्लाव्ह येथे गेले (उपस्थित पेरेयस्लाव्ह-खमेलनीत्स्की, दरम्यान) तेथे बिशप होण्यासाठी क्रिएशन रशियाची राजधानी कॅनव्हन रशियाची वेळ होती.

पहिला लेखक, पवित्र शास्त्रवचनांचा मर्मज्ञ, इतिवृत्त सुरू करतो. हे नोहाच्या मुलांमध्ये पृथ्वीचे विभाजन कसे केले ते सांगते - मोठ्या जलप्रलयानंतर बचावले गेलेला नीतिमान मनुष्य. मानवजातीच्या विकासाच्या या बायबलसंबंधी आवृत्तीत, लेखक आपल्या लोकांचे पूर्वज - प्राचीन रस समाविष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात. हे अगदी सहजतेने आणि निर्विवादपणे नाही. परंतु कदाचित लेखक आपल्या स्वत: च्या जीवाला धोका म्हणून रशियन आणि प्राचीन यहूदी यांना एकत्र बांधून बांधील होते. दुसरा लेखक - त्याला "वैचारिक" म्हणू - स्लेव्हच्या सेटलमेंटबद्दल सांगितले. अकराव्या-बाराव्या शतकात राहणारा एक कीव भिक्षू मदत करु शकला नाही परंतु बाल्टिकच्या वडिलोपार्जित घराबद्दल जाणून घेऊ शकला: कीव्हसह संपूर्ण स्लाव्हिक जगातील यात्रेकरू तेथे रुईन बेटावरील आर्कोना येथे गेले. अगदी 13 व्या शतकापूर्वी. परंतु हेच सत्य होते की त्याने शांतपणे जावे, आणि त्याच वेळी पूर्व स्लाव्हिक लोक जे आदिम धर्माशी निष्ठावान राहिले (उदाहरणार्थ, ड्रेव्हलियन्स किंवा व्यातिचि) रक्तरंजित आणि वन्य राक्षस म्हणून चित्रित केले. दुसरीकडे, ग्लेड्स, विश्वासाच्या प्रश्नांऐवजी उदासीन, परंतु डनिपरमध्ये बाप्तिस्मा घेतलेले, एक आदर्श लोकांसारखे दिसतात.

उत्खननात असे दिसून आले की हे लोक प्राण्यासारखे राहत नाहीत: त्यांनी बर्\u200dयाच हस्तकला विकसित केल्या, ज्या वस्तू स्लाव्ह यांनी पश्चिम युरोप आणि पूर्वेकडील दोन्ही देशांसोबत व्यापार केली.

पुढे आणखी इतिहासानुसार, रशियन राजपुत्र समुद्राच्या पलीकडे वारान्गियन आहेत. त्यांना नोव्हगोरोड स्लोव्हेनियांनी प्रथम बोलावले होते, आणि मग ते स्वत: दक्षिणेकडे गेले आणि कीवला ताब्यात घेतले. आणि म्हणूनच, वारेन्गवासीयांनी स्लावला काबूत आणून अचानक रुस म्हटले जाऊ लागले. शिवाय स्लाव आणि रशिया एकसारखेच आहेत. हे समजणे केवळ अशक्य आहे, परंतु यावर विश्वास ठेवणे अत्यावश्यक होते. इतिहासातील अस्पष्ट स्थाने सहजपणे हेतूंसाठी छद्म-इतिहासकारांच्या राष्ट्रवादी सोसायटीत उत्कटतेने वापरल्या जातात.

उदाहरणार्थ, आधुनिक युक्रेनियन इतिहासाच्या पुस्तकांमध्ये असे सांगितले जाते की स्कॅन्डिनेव्हियन राजा हेल्गू (हा भविष्यसूचक ओलेग आहे, जर आपण समजू शकला नसेल तर) शहरातून युक्रेनियन दोन राज्यकर्ते अस्सोल्ड आणि दिर यांना फसवले गेले आणि त्याला ठार मारले गेले. हे स्पष्ट आहे की एसकॉल्ड आणि दिर ही सर्वात सामान्य युक्रेनियन नावे आहेत आणि हेल्गु नावाच्या नावाखाली एक “शापित मस्कॉवাইট” आहे ज्याने मध्य युगाच्या सुरुवातीच्या काळात स्वातंत्र्य-प्रेमी युक्रेनियन लोकांवर अत्याचार केले. हॅलो, एक पिढी मोठी होत आहे जी दृढपणे खात्री बाळगली आहे की कीव्हन रस युक्रेन आहे, कीव्हमध्ये राज्य करणारे सर्व राजकुमार युक्रेनियन आहेत. आणि तेथे कोणतेही रशियन नव्हते आणि कमीतकमी युक्रेनच्या मध्ययुगीन इतिहासात कोणीही नव्हते. हॅलो, इतिहासाच्या ख्रिश्चन प्रचारामुळे राष्ट्रवादी युक्रेनियन प्रचाराला जन्म मिळाला आणि दोन्ही टोकाची भेट झाली हे खरे आहे, परंतु अज्ञानी लोकांना कधीही त्रास झाला नाही.

ख्रिश्चन लेखक स्मशानभूमीच्या प्राचीन प्रथेचा निषेध करतात. ते असेही सांगतात की आमच्या पूर्वजांनी - पेरुन, वेल्स आणि इतर देवतांची उपासना करण्यापूर्वी "भूत आणि बेरेन" यांची पूजा केली. अर्थात, हे व्यंगचित्र आहे आणि शब्दशः घेऊ नये. रशियामध्ये इतक्या रक्त शोषक व्हँपायर्सने पैदास का केला की तारणाच्या शोधात काही किना-यावर मदतीसाठी धावणे आवश्यक होते, ज्यांनी एकतर भुतांपासून रक्षण केले होते किंवा त्यांनी स्वत: ला सरपटणारे प्राणी सरपटणारे दांडे लावले होते. त्याच वेळी, या शब्दांमध्ये रशियन पूर्व ख्रिश्चन संस्कृतीचा आधार आहे. देवता, ते काहीही असू शकतात, अधिकृत पंथ आहेत, वरचा विश्वास आहे. आणि खरंतर लोकप्रिय विश्वास, जो पेरुन आणि वेल्सच्या पूजेच्या आधी होता, तो आजपर्यंत टिकून आहे.

हे कशाबद्दल आहे ते समजावून सांगा. नक्कीच, पिशाच आणि ताबीजचा त्यांच्याशी काही संबंध नाही. आम्ही अपहरणकर्ते, चालत मृत आणि बुडलेल्या मुलींविषयी म्हणजेच, अधर्मी, चुकीच्या मृत्यूने मृतांविषयी बोलत आहोत. हे आत्महत्या, चेटकीण किंवा मुले आहेत ज्यांचा नाव घेण्यापूर्वी मृत्यू झाला (नंतर - ज्यांचा बप्तिस्मा न घेता मृत्यू झाला). कधीकधी माता ज्या बाळाच्या जन्मादरम्यान मरतात. नीतिमान पूर्वज, ज्यांचे मृतदेह मृत्यूनंतर जळले होते, त्यांनी स्वर्गात जाऊन जगाला सदासर्वकाळ जिवंत ठेवले. आणि अनीतिमान - ज्यांनी आपले आयुष्य जगले नाही किंवा त्याउलट, जे बराच काळ बरे होते त्यांना शांती मिळू शकली नाही. हे जादूगार आणि जादूगार आहेत - त्यांनी आपल्या आयुष्याचा वेळ लोकांकडून घेतला असावा असे दिसते - आणि या अर्थाने त्यांना भूत म्हटले जाऊ शकते; ते अत्यंत क्लेशकारक मरण पावले आणि तरीही त्यांनी त्यांचे कौशल्य एखाद्याकडे हस्तांतरित केले तरच.

म्हणूनच, सर्व "निसर्गाच्या आत्मे" च्या हृदयात पूर्वजांचे आत्मा आहेत ज्यांना शांती मिळाली नाही. ब्राउनी ही पहिली व्यक्ती आहे जी घरात मरण पावली (प्राचीन काळी त्याला भूमिगत दफन केले गेले) Mermaids बुडतात, दु: खी प्रेमाचा बळी. हे नाव स्वतः नंतरचे आहे, मूळतः दक्षिण स्लाव्हिक. किना on्यावर ज्यांना भेटलो अशा कुमारींचा रशियन पद म्हणजे बेरेगिनी.

गोब्लिन भिन्न होते, परंतु बर्\u200dयाचदा ते असे लोक असतात ज्यांनी आपला मार्ग गमावला आणि जंगलात जंगली धाव घेतली. मृतांचा उल्लेख करू नका, जे एका कारणास्तव किंवा दुसर्\u200dया कारणास्तव, मृत्यूनंतर, जिवंत लोकांना घाबरवून त्यांच्या घरी येत राहिले.

हे सर्व अनीतिमान पूर्वज नेहमीच दफनभूमीच्या बाहेर दफन केले गेले - ब often्याचदा रस्त्याच्या कडेला, दरीच्या उतारावर. शिवाय, ही कठोर प्रथा आशियाई आणि युरोपियन अशा अनेक लोकांना माहित होती. आमच्या पौराणिक कथांचा सर्वात जुना आणि महत्वाचा भाग आपल्या पूर्वजांविषयी आहे जो आपल्याभोवती अदृश्य असतो, परंतु नेहमी आणि सर्वत्र असतो. बरं, पूर्वज जीवनकाळात आणि नंतरच्या काळातही भिन्न असतात: काही चांगले असतात तर काही वाईट असतात.

प्राचीन स्लाव्हिक राज्याचा इतिहास जवळजवळ विसरला गेला त्या जर्मन प्राध्यापकांचे आभार, ज्यांनी रशियन इतिहास लिहिला आणि रशियाचा इतिहास पुनरुज्जीवित करण्याचे आपले लक्ष्य ठेवले, स्लाव्हिक लोक असे मानतात की "कुमारी शुद्ध आहेत, त्यांच्या कृत्यांनी कलंकित झाले नाहीत" रॉस, अँटेस, रानटी, वंडल आणि सिथियन, ज्यांना संपूर्ण जग ".

सिथियन भूतकाळापासून रशियाला फाडून टाकण्याचे लक्ष्य आहे. जर्मन प्राध्यापकांच्या कार्याच्या आधारे, एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक शाळा उभी राहिली. सर्व इतिहासाची पाठ्यपुस्तके आपल्याला शिकवते की बाप्तिस्म्यापूर्वी जंगली जमाती - "मूर्तिपूजक" रशियामध्ये राहत असत.

हा एक मोठा खोटारडा आहे, कारण विद्यमान सत्ताधारी यंत्रणेला खूष करण्यासाठी इतिहासाची पुष्कळ वेळा पुनरावृत्ती झाली आहे - पहिल्या रोमनोव्हपासून सुरू होते, म्हणजे. सत्ताधारी वर्गाला या क्षणी इतिहासाचा अर्थ लावला जातो. स्लाव लोकांपैकी त्यांच्या भूतला हेरिटेज किंवा क्रॉनिकल म्हणतात आणि इतिहास नाही (एसएमझेडएच पासून 7208 वर्षात पीटर द ग्रेटने "वर्ष" या संकल्पनेच्या आधी "ल्यूट" हा शब्द लिहिला होता. जेव्हा स्लाव्हिक कालगणनाऐवजी 1700 होते ख्रिस्ताच्या कथित जन्म पासून परिचय) एस.एम.झेड.के.एच. - हे महायुद्ध संपल्यानंतर (May मे, १ 45 4545 सारखे काहीतरी होते, परंतु स्लाव्हसाठी अधिक लक्षणीय) - अरिम / चिनी सह / शांतीची तारांकित मंदिर म्हणतात.

म्हणूनच आपल्या स्मरणशक्तीमध्ये एकापेक्षा जास्त वेळा कॉपी केलेल्या पाठ्यपुस्तकांवर विश्वास ठेवणे योग्य आहे काय? आणि पाठ्यपुस्तकांवर विश्वास ठेवणे योग्य आहे जे सांगतात की बाप्तिस्म्याआधी - रशियामध्ये बरीच शहरे आणि शहरे (एक शहरी देश), एक वेगळी अर्थव्यवस्था आणि हस्तकला होती, ज्याची स्वतःची विशिष्ट संस्कृती (संस्कृती \u003d संस्कृती \u003d) होती. रा चा पंथ \u003d प्रकाशाचा पंथ). त्या काळात ज्यांचे आमच्या पूर्वजांकडे एक विलक्षण शहाणपणा आणि विश्वदृष्टी होती ज्यामुळे त्यांना नेहमी विवेकबुद्धीनुसार कार्य करण्यास आणि आसपासच्या जगाशी सुसंगत राहण्यास मदत केली. जगाकडे या दृष्टिकोनास आता जुना विश्वास ("जुना" म्हणजे "प्री-ख्रिश्चन") म्हटले जाते आणि पूर्वी फक्त असे म्हटले जाते - विश्वास - राचे ज्ञान - प्रकाशाचे ज्ञान - परमात्माच्या चमकत्या सत्याचे ज्ञान). विश्वास हा प्राथमिक आहे आणि धर्म (उदाहरणार्थ ख्रिश्चन) दुय्यम आहे. "धर्म" हा शब्द "री" पासून आला आहे - पुनरावृत्ती, "लीग" - कनेक्शन, एकीकरण. विश्वास हा नेहमीच एक असतो (देवाशी एकतर संबंध आहे किंवा नाही) आणि बरेच धर्म आहेत - जेवढे देवांचे लोक आहेत किंवा किती मार्ग आहेत जे मध्यस्थ (पोप, कुलगुरू, पुजारी, रब्बी, मुल्ला इ.) येतात. त्यांच्याशी संप्रेषण करण्यासाठी सहकार्य करण्यासाठी.

तृतीय पक्षांद्वारे - उदाहरणार्थ मध्यस्थांद्वारे - देवाशी असलेला संबंध कृत्रिम आहे, कळप हरवू नये म्हणून, प्रत्येक धर्म "पहिल्यांदा सत्य आहे" असा दावा करतो. यामुळे, बरीच रक्तरंजित धार्मिक युद्धे लढाई झाली आणि होत आहेत.

मिखाईलो वासिलीएविच लोमोनोसोव्ह यांनी जर्मन प्राध्यापकांशी एकट्याने लढा दिला, ज्याचा असा दावा होता की स्लावचा इतिहास प्राचीन काळापासून परत जातो.

प्राचीन स्लाव्हिक राज्य रुस्कोलन डॅन्यूब आणि कार्पेथियन्सपासून क्रिमिया, उत्तर काकेशस आणि व्होल्गा पर्यंतच्या जमीन ताब्यात घेतल्या, आणि गौण भूमिंनी व्होल्गा आणि दक्षिण युरल्सच्या पायर्\u200dया ताब्यात घेतल्या.

रशियाचे स्कॅन्डिनेव्हियन नाव गर्डरिकासारखे दिसते - शहरांचा देश. अरब इतिहासकार देखील शेकडो मध्ये रशियन शहरे मोजत त्याच बद्दल लिहितो. त्याच वेळी, बायझेंटीयममध्ये फक्त पाच शहरे आहेत असा दावा करून, उर्वरित “तटबंदी”. प्राचीन कागदपत्रांमध्ये, स्लावच्या स्थितीस सिथिया आणि रसकोलन असेही म्हटले जाते.

“रस्कोलन” या शब्दामध्ये “लॅन” हा शब्दलेखन आहे, जो “हात”, “खोरे” या शब्दामध्ये आहे आणि याचा अर्थः जागा, प्रदेश, ठिकाण, प्रदेश. त्यानंतर, अक्षरे "लॅन" चे रूपांतर युरोपियन भूमीत - देशात झाले. सर्गेई लेस्नो ने त्यांच्या पुस्तकात "रशिया तू कोठे आहेस?" पुढील गोष्टी सांगतात: “रस्कोलन शब्दाच्या बाबतीत, हे लक्षात घेतले पाहिजे की रसकोलनचा एक प्रकार देखील आहे. जर शेवटचा पर्याय अधिक योग्य असेल तर आपण हा शब्द वेगळ्या प्रकारे समजू शकता: "रशियन (था) डो". लॅन हे एक शेत आहे. संपूर्ण अभिव्यक्ति: "रशियन फील्ड". याव्यतिरिक्त, लेस्नॉय असे गृहित धरते की "स्प्लिटर" हा शब्द आहे, ज्याचा अर्थ कदाचित काही प्रकारची जागा आहे. हे एका वेगळ्या तोंडी वातावरणात देखील होते. त्याचप्रमाणे, इतिहासकार आणि भाषाशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की "रस्कोलन" या राज्याचे नाव "रुस" आणि "अलन" या दोन शब्दावरून एकाच राज्यात वास्तव्य करणारे रस आणि अलान यांच्या नावावरून येऊ शकते.

मिखाईल वासिलीएविच लोमोनोसोव्ह हेही असेच मत होते, ज्यांनी लिहिले:
“Nsलनस आणि रोकसोलन्समध्ये प्राचीन इतिहासकार आणि भूगोलशास्त्रज्ञांच्या बर्\u200dयाच ठिकाणांमधील एक समान जमात आहे आणि फरक हा आहे की अलान म्हणजे संपूर्ण लोकांचे सामान्य नाव आहे आणि रोक्सोलान हे त्यांच्या राहत्या जागेपासून बनविलेले शब्द आहेत, जे त्याशिवाय नाही कारण, रा नदीतून तयार केले गेले आहे, जसे प्राचीन लेखकांप्रमाणे व्होल्गा (व्होल्गा) म्हणून ओळखले जाते.

प्राचीन इतिहासकार आणि वैज्ञानिक प्लिनी अ\u200dॅलन आणि रोक्सोलान्स एकत्र विल्हेवाट लावतात. प्राचीन वैज्ञानिक आणि भूगोलशास्त्रज्ञ टॉलेमी यांनी रोक्सोलेनला अ\u200dॅलनोर्सी म्हटले आहे - अलंकारिक जोड. स्ट्रॉबो मधील औरसी आणि रोक्सेन किंवा रोसेन यांची नावे - "रॉस आणि अलान्सची अचूक ऐक्य, ज्यावरून विश्वासार्हता वाढविली जाते की ते स्लाव्हिक पिढीचे वॉलपेपर होते, नंतर सर्माटीन प्राचीन लेखकांमधील समान वंशाचे होते. आणि म्हणूनच त्याच मूळच्या वारान्गियन्स-रॉससह. "

आम्ही हे देखील लक्षात घेतलं आहे की लोमोनोसोव्ह यांनी वराणग्यांना रॉसचा संदर्भही दिला आहे, जो पुन्हा एकदा जर्मन प्राध्यापकांची हेरगिरी दर्शवितो, ज्याने स्लाविक लोक नसून वराणग्यांना अनोळखी म्हटले. रशियामध्ये परदेशी जमातीला राज्य करण्यासाठी बोलविण्याबद्दलच्या या धांधली आणि जन्मजात आख्यायिकाची राजकीय पार्श्वभूमी होती जेणेकरून पुन्हा एकदा "प्रबुद्ध" वेस्ट "वन्य" स्लाव्ह्स, त्यांच्या अंधुकपणाकडे लक्ष वेधू शकेल आणि त्याबद्दल धन्यवाद स्लाव्हिक राज्य तयार केले गेले होते असे युरोपियन. आधुनिक इतिहासकार, नॉर्मन सिद्धांताच्या अनुयायांव्यतिरिक्त, हे देखील मान्य करतात की वारेन्जियन तंतोतंत स्लाव्हिक जमात आहेत.

लोमोनोसोव्ह लिहितात:
"गेलमोल्डोव्हच्या साक्षानुसार अलान्स कुर्लँडर्समध्ये मिसळले गेले, त्याच आदिवासी वॅरगियन्स-रॉस."

लोमोनोसोव्ह लिहितात - वारान्गियन्स-रॉस, वारान्गियन्स-स्कॅन्डिनेव्हियन्स किंवा वॅरॅगियन्स-गॉथ्स नाहीत. ख्रिश्चनपूर्व काळाच्या सर्व कागदपत्रांमध्ये वारान्गियांना स्लाव म्हणून संबोधले जात असे.

पुढे, लोमोनोसोव्ह लिहितात:
“रुगेन स्लाव यांना संक्षिप्त रूप जखमेच्या रूपात दिले गेले, म्हणजेच रा (वोल्गा) नदी व रोसन्स. हे, त्यांना खाली वारांजियन किना-यावर हलवून अधिक तपशीलात सूचित केले जाईल. बोहेमियातील वेस्सेल सूचित करतात की अमाकोसोव्हियन, अलान्स आणि व्हेन्डियन्स पूर्वेकडून प्रशिया येथे आले. "

लोमोनोसोव्ह रुगेन स्लाव बद्दल लिहितो. हे ज्ञात आहे की 1168 मध्ये नष्ट केलेले शेवटचे स्लाव्हिक मूर्तिपूजक मंदिर आर्कोना शहरातील रागेन बेटावर होते. आता तेथे स्लाव्हिक संग्रहालय आहे.

लोमोनोसोव्ह लिहितात की पूर्वेकडून स्लाव्हिक जमाती प्रुशिया आणि रागेन बेटावर आल्या आणि जोडल्या:
“व्होल्गा अलान्सचे, किंवा रोशन्स किंवा रशियन लोकांचे बाल्टिक समुद्रात असे स्थानांतरण वर नमूद केलेल्या साक्षांवरून दिसून येते की पाऊल पडताळून पाहिल्याप्रमाणे, एकदाच नव्हे तर अल्पावधीतच झाला नाही आजपर्यंत ते कायम आहेत, हे स्पष्ट आहे की शहरे आणि नद्यांचा सन्मान केला पाहिजे "

पण स्लाव्हिक राज्यात परत.

राजधानी रुस्कोलानी, शहर कियार व्हर्खनी चेगेम आणि बेझेन्गी या आधुनिक खेड्यांजवळील एल्ब्रास प्रदेशात, काकेशस येथे होते. कधीकधी अँटेसच्या स्लाव्हिक टोळीच्या नावावरून त्याला कियार मुंगी देखील म्हटले जात असे. प्राचीन स्लाव्हिक शहराच्या ठिकाणी केलेल्या मोहिमेचे परिणाम शेवटी लिहिले जातील. या स्लाव्हिक शहराचे वर्णन प्राचीन कागदपत्रांमध्ये आढळू शकते.

एका ठिकाणी "अवेस्ता" जगातील सर्वात उंच पर्वतांच्या एका जवळ असलेल्या काकेशसमधील सिथियन्सच्या मुख्य शहराबद्दल सांगते. आणि आपल्याला माहिती आहेच की, एल्ब्रास हा केवळ काकेशसमध्येच नाही तर युरोपमधील सर्वसाधारणपणे उंच पर्वत आहे. "Vedग्वेद" रुसच्या मुख्य शहराबद्दल सर्व एकाच एल्ब्रसबद्दल सांगते.

कियारचा उल्लेख "बुक ऑफ वेल्स" मध्ये आहे. मजकूराचा आधार घेता - कीयार किंवा किआ द जुना शहर रुस्कोलानी (8 368 एडी) पतन होण्याच्या १00०० वर्षांपूर्वी स्थापित केले गेले होते, म्हणजे. इ.स.पू. 9 व्या शतकात.

1 शतकात वास्तव्य करणारे प्राचीन ग्रीक भूगोलशास्त्रज्ञ स्ट्रॅबो. इ.स.पू. - 1 शतकाच्या सुरूवातीस एडी तुजुलक डोंगराच्या माथ्यावर, एल्ब्रस प्रदेशातील, रॉसच्या पवित्र शहरात, सूर्याचे मंदिर आणि सुवर्ण फ्लासीच्या अभयारण्याबद्दल लिहितात.

डोंगरावर, आपल्या समकालीनांनी प्राचीन संरचनेचा पाया शोधला. त्याची उंची सुमारे 40 मीटर आहे, आणि बेसचा व्यास 150 मीटर आहे: हे प्रमाण इजिप्शियन पिरॅमिड्स आणि प्राचीन काळातील इतर धार्मिक इमारतींसारखेच आहे. डोंगराच्या आणि मंदिराच्या पॅरामीटर्समध्ये बरीच स्पष्ट आणि कोणतीही यादृच्छिक नमुने नाहीत. वेधशाळेचे मंदिर "प्रमाणित" प्रकल्पाच्या अनुसार तयार केले गेले होते आणि स्टोनहेंज आणि अर्काइम या चक्रीवादळाच्या इतर संरचनांप्रमाणेच - ज्योतिषशास्त्रीय निरिक्षनासाठी बनवले गेले होते.

बर्\u200dयाच लोकांच्या कथांनुसार या भव्य वास्तूच्या पवित्र पर्वतावर अलाटिर (आधुनिक नाव एल्ब्रस आहे) वर बांधल्याचा पुरावा आहे आणि सर्व प्राचीन लोकांनी आदर केला आहे. ग्रीक, अरब आणि युरोपियन लोकांच्या राष्ट्रीय महाकाव्यात त्याचा उल्लेख आहे. झोरोस्टेरियन पौराणिक कथेनुसार, हे मंदिर ईसापूर्व दुस mil्या सहस्राब्दीमध्ये उसेन (कवि यूसेनास) येथे रस (रुस्तम) यांनी ताब्यात घेतले. पुरातत्वशास्त्रज्ञ यावेळी काकेशसमधील कोबन संस्कृतीचा उदय आणि सिथियन-सर्मटियन आदिवासींचा देखावा अधिकृतपणे लक्षात घेतात.

त्यामध्ये सूर्याच्या मंदिराचा आणि भूगोलकार स्ट्राबोचा उल्लेख आहे आणि त्यात सोन्याचे लोकर आणि ईटसचे ओरॅकलचे अभयारण्य आहे. या मंदिराचे तपशीलवार वर्णन आणि तेथे खगोलशास्त्रीय निरीक्षणे केल्याची पुष्टी आहे.

पुरातन वास्तूंचे एक वास्तविक मंदिर म्हणजे सूर्याचे मंदिर. विशिष्ट ज्ञानाने याजकांनी अशा वेधशाळेची मंदिरे तयार केली आणि तार्यांचा विज्ञान अभ्यास केला. तेथे केवळ शेतीच्या तारखाच मोजल्या जात नाहीत तर सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे जगातील आणि आध्यात्मिक इतिहासामधील सर्वात महत्त्वाचे टप्पेदेखील निश्चित केले गेले.

अरब इतिहासकार अल मसौदी यांनी एल्ब्रासवरील सूर्यावरील मंदिराचे वर्णन खालीलप्रमाणे केले: “स्लाव्हिक देशात त्यांच्याद्वारे पूजलेल्या इमारती होत्या. इतरांदरम्यान, त्यांच्याकडे डोंगरावर एक इमारत होती, त्याविषयी तत्वज्ञानी लिहिले की जगातील सर्वात उंच पर्वतांपैकी एक आहे. या इमारतीबद्दल एक कथा आहे: त्याच्या बांधकामाच्या गुणवत्तेबद्दल, त्याच्या विखुरलेल्या दगडांच्या स्थानाबद्दल आणि त्यांच्या वेगवेगळ्या रंगांबद्दल, त्याच्या वरच्या भागात बनविलेल्या छिद्रांबद्दल, सूर्योदय होण्याकडे दुर्लक्ष करण्यासाठी या छिद्रांमध्ये काय बांधले गेले आहे याबद्दल , तेथे ठेवलेल्या मौल्यवान दगडांविषयी आणि त्यामध्ये चिन्हांकित केलेल्या चिन्हेंबद्दल, जे भविष्यातील घटना सूचित करतात आणि अंमलबजावणीपूर्वी होणा incidents्या घटनेविरूद्ध चेतावणी देतात, त्यातील वरच्या भागातील ध्वनी आणि हे नाद ऐकून त्यांना काय समजते. "

वरील कागदपत्रांव्यतिरिक्त, मुख्य प्राचीन स्लाव्हिक शहर, सूर्याचे मंदिर आणि एकूणच स्लाव्हिक राज्याबद्दल माहिती, "एल्डर एड्डा", पर्शियन, स्कॅन्डिनेव्हियन आणि प्राचीन जर्मन स्रोत मध्ये आहे, "बुक ऑफ वेल्स" मध्ये ". पौराणिक कथांनुसार, कीयार शहराजवळ (कीव) एक पवित्र डोंगर अलात्यर होता - पुरातत्वशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की तो एल्ब्रस होता. त्याच्या पुढे इरी किंवा गार्डन ऑफ ईडन आणि स्मोरोडाइना नदी होती, ज्याने पृथ्वीवरील आणि नंतरचे जीवन वेगळे केले आणि कावलोव ब्रिज याव्हे आणि नवला जोडणारा (तो प्रकाश) होता.

गोथ (दोन जुनी जर्मन जमात) आणि स्लाव्ह यांच्यात झालेल्या दोन युद्धांविषयी ते सांगतात, चौथ्या शतकाच्या जॉर्डनच्या गॉथिक इतिहासकाराने "पुस्तकांचा इतिहास" या पुस्तकात गोथांवर प्राचीन स्लाव्हिक राज्यात आक्रमण केले आणि "वेल्सचे पुस्तक". चौथ्या शतकाच्या मध्यभागी, गॉथ्स जर्मनारेचच्या राजाने आपल्या लोकांना जग जिंकण्यास प्रवृत्त केले. तो एक महान सेनापती होता. जॉर्डनच्या मते, त्याची तुलना अलेक्झांडर द ग्रेटशी केली गेली. हे जर्मनारेख आणि लोमोनोसोव्ह बद्दल लिहिले होते:
"अनेक उत्तरेकडील लोकांवर विजय मिळवण्याच्या धैर्याने, stलेस्ट्रॉथचा राजा यर्मनारिक याची तुलना काहींनी अ\u200dॅलेनसंदर द ग्रेटशी केली."

जॉर्डनच्या साक्षांनुसार, एल्डर एड्डा आणि वेल्स बुक, जर्मनारेह यांनी दीर्घ युद्धानंतर, जवळजवळ सर्व पूर्व युरोप ताब्यात घेतला. तो व्होल्ल्याच्या बाजूने कॅस्पियन समुद्रापर्यंत लढला, नंतर तेरेक नदीवर लढा दिला, काकेशस पार केला, नंतर काळ्या समुद्राच्या किना along्यावरुन गेला आणि अझोव्ह गाठला.

"बुक ऑफ वेल्स" च्या मते, जर्मनरेखने प्रथम स्लाव ("मैत्रीसाठी मद्य प्यावे") यांच्याशी शांतता केली आणि त्यानंतरच "आमच्यावर तलवारीने हल्ला झाला."

स्लाव आणि गॉथ यांच्यातील शांतता करारावर स्लाव्हिक राजपुत्र-बसच्या बहिणीच्या स्वान आणि जर्मनारेक यांच्या वंशविवाहाद्वारे शिक्कामोर्तब झाले. शांततेसाठी हीच किंमत होती, कारण जर्मनीरेच तेव्हा बरेच वर्षांचा होता (110 वर्षांचा झाल्यावर त्याचे निधन झाले, परंतु लग्नाच्या अगदी आधी त्याचा अंत झाला). एडाच्या म्हणण्यानुसार, जर्मनरेच रॅन्डव्हरच्या मुलाने स्वान-स्वाच्या इच्छेस पात्र केले आणि त्याने तिला आपल्या वडिलांकडे आणले. आणि मग हर्मनरेचचा सल्लागार जार्ल बिक्कीने त्यांना सांगितले की, स्वान रणडहेरला गेले तर बरे होईल, कारण ते दोघेही तरुण आहेत आणि हरमनारेक म्हातारी आहेत. हे शब्द स्वान-स्वा आणि रँडव्हर यांच्या आवडीचे होते आणि जॉर्डन जोडते की स्वान-स्वा जर्मनरेकमधून पळून गेले. आणि मग जर्मनारेकने आपला मुलगा आणि स्वान यांना फाशी दिली. आणि या हत्येमुळे स्लाव्हिक-गॉथिक युद्धाला कारणीभूत ठरले. विश्वासघातकीपणे "शांतता करारा" चे उल्लंघन केल्यामुळे, जर्मनरेखने पहिल्या लढायांमध्ये स्लाव्हांचा पराभव केला. पण जेव्हा जेव्हा जर्मनारेख रुस्कोलानीच्या हृदयात गेले तेव्हा मुंग्यांनी जर्मनरेखचा मार्ग स्वीकारला. जर्मनरेकचा पराभव झाला. जॉर्डनच्या म्हणण्यानुसार, रॉसोन (रस्कोलन्स) - सार (राजा) आणि अम्मी (भाऊ) याच्या बाजूला तलवारीने वार केले. स्लाव्हिक प्रिन्स बस आणि त्याचा भाऊ झ्लाटागोर यांनी जर्मनरेचवर जीवघेणा जखम केली आणि लवकरच त्याचा मृत्यू झाला. जॉर्डन, Veles पुस्तक आणि नंतर लोमोनोसोव्ह यांनी याबद्दल लिहिले आहे.

“वेल्सचे पुस्तक”: “आणि रस्कोलन जर्मनीच्या गॉथ्सने पराभूत केले. आणि त्याने आमच्या वंशातील एका बायकोला घेऊन तिला ठार मारले. आणि मग आमच्या नेत्यांनी त्याच्यावर ओतप्रोत ओढून जर्मनारेकचा पराभव केला "

जॉर्डन. “कथा तयार आहे”: “चुकीच्या प्रकारातील रोझोमन (रस्कोलन) ... ने खालील संधीचा फायदा उचलला ... शेवटी, रागाच्या भरात राजाने सुनिलदा (स्वान) नावाच्या एका बाईला आज्ञा केली तिच्या वडिलांच्या कपटीपासून दूर जात असलेल्या नवख्या कुळातून, तिला भयंकर घोड्यांशी बांधून घोड्यांना वेगवेगळ्या दिशेने पळवून नेण्यासाठी तिचे भाऊ सार (जार बस) आणि अम्मी (झ्लाट) यांनी बहिणीच्या मृत्यूचा बदला घेण्यास उद्युक्त केले. , जर्मनारेकच्या बाजूला तलवारीने वार केले. "

एम. लोमोनोसोव्ह: “सोनिलदा, एक रईस रोक्सोलन महिला, पतीच्या सुटकेसाठी घोड्यांनी फाडण्याचा आदेश दिला. तिच्या बहिणीच्या मृत्यूचा बदला घेताना तिचे भाऊ सर आणि अम्मी यांनी यर्मनरिकला बाजूला सारले; "शंभर आणि दहा वर्षांच्या जखमीमुळे मृत्यू झाला"

काही वर्षांनंतर, जर्मनारेकचा वंशज, अमल विनितारी याने अटेसच्या स्लाव्हिक जमातीच्या भूमीवर स्वारी केली. पहिल्या लढाईत त्याचा पराभव झाला, परंतु नंतर "अधिक निर्णायकपणे वागण्यास" सुरुवात केली आणि अमल विनितर यांच्या नेतृत्वात असलेल्या गोथांनी स्लाव्हांचा पराभव केला. स्लाव्हिक प्रिन्स बस व इतर 70 राजपुत्रांना गोथांनी वधस्तंभावर खिळले होते. 20-21 मार्च 368 ए च्या रात्री हा प्रकार घडला. त्याच दिवशी बसला वधस्तंभावर लावण्यात आल्याने एकूण चंद्रग्रहण झाले. तसेच, भूकंपग्रस्त भूकंपामुळे पृथ्वी हादरली (संपूर्ण काळा समुद्र किनारा हादरला होता, विनाश कॉन्स्टँटिनोपल आणि निकोस येथे होते (याचा पुरावा पुरातन इतिहासकारांनी दिला आहे. नंतर, स्लाव्हांनी गोथांना मोर्चा काढला आणि त्यांचा पराभव केला. परंतु पूर्वीचे शक्तिशाली स्लाव्हिक राज्य होते यापुढे पुनर्संचयित.

"बुक ऑफ वेल्स": "आणि मग रशियाचा पुन्हा पराभव झाला. आणि बुसा व इतर सत्तर राजकुमारांना वधस्तंभावर खिळण्यात आले. आणि अमल वेंडा पासून रशिया मध्ये प्रचंड गडबड आहे. आणि मग स्लोव्हेनियाने रशियाला एकत्र केले आणि तिला नेतृत्व केले. आणि त्यावेळी गोथांचा पराभव झाला. आणि आम्ही झाला कोठेही वाहू दिले नाही. आणि सर्वकाही बाहेर काम. आणि आमचे आजोबा दाजबोग आनंदात होते आणि सैनिकांना अभिवादन करतात - जिने आपले वडील जिंकले. तेथे पुष्कळ लोकांचे त्रास व चिंता नव्हती आणि म्हणूनच गॉथिकची भूमी आमची बनली. आणि म्हणून शेवटपर्यंत राहील ”

जॉर्डन. "कथा सज्ज आहे": अमल विनितेरियस ... सैन्याला मुंग्यांच्या हद्दीत हलवले. आणि जेव्हा तो त्यांच्याकडे आला तेव्हा पहिल्या झगड्यात त्यांचा पराभव झाला, त्यानंतर त्याने अधिक निर्भयतापूर्वक वागले आणि त्यांच्या राजाने बोज नावाच्या आपल्या मुलांबरोबर आणि 70 वडील लोकांना वधस्तंभावर खिळले जेणेकरून फाशीच्या शवांनी विजयाच्या भीतीने दुप्पट वाढ केली. "

बल्गेरियन इतिहास "बाराज ताराही": "एकदा अँकिन्सच्या देशात, गॅलिडीजियांनी (गॅलिशियन्स) बसवर हल्ला केला आणि सर्व 70 सरदारांसह त्याचा वध केला." स्लाव्हिक राजपुत्र बस आणि 70 राजकुमारांना पूर्वेच्या कार्पाथियन्समध्ये गोथांनी वधस्तंभावर खिळले. वॅलाचिया आणि ट्रान्सिल्व्हानियाच्या सध्याच्या सीमेवर सेरेट आणि प्रूटच्या स्रोतांवर. त्या दिवसांत या जमिनी रुस्कोलानी किंवा सिथियाच्या होत्या. नंतर, प्रख्यात व्लाड ड्रॅकुलाच्या खाली बसच्या वधस्तंभाच्या जागेवर जनसंहार व वधस्तंभाची व्यवस्था केली गेली. शुक्रवारी बस व इतर राजपुत्रांचे मृतदेह वधस्तंभावरुन काढून एलब्रस प्रदेशात, इटोका (पोडकुम्काची उपनदी) येथे नेण्यात आले. कॉकेशियन आख्यायिकेनुसार, बस व इतर सरदारांचा मृतदेह आठ जोडप्या बैलांनी आणला होता. बुसाच्या पत्नीने इटोको नदीच्या (पोडकुमकाची उपनदी) काठावर त्यांच्या कबरीवर एक टीला बांधण्याचे आदेश दिले व बुसाची आठवण कायम ठेवण्यासाठी अल्तुद नदीचे नाव बकान (बुसा नदी) असे ठेवण्याचे आदेश दिले.

कॉकेशियन आख्यायिका म्हणतेः
“बकसान (बस) याला गोथफ राजाने त्याचे सर्व भाऊ आणि ऐंशी नोबेल नरांसह ठार केले. हे ऐकून लोक निराश झाले: पुरुषांनी छातीवर स्वत: ला मारहाण केली, आणि स्त्रियांनी त्यांच्या डोक्यावर केस फाडले: "दाविवच्या आठ मुलांना ठार मारले."

ज्यांनी काळजीपूर्वक "इगोरच्या रेजिमेंटबद्दलचे शब्द वाचले, त्यांना आठवते की प्रिन्स बसच्या वधस्तंभाच्या वर्षाचा दीर्घकाळ चाललेला" टाइम ऑफ बुसोवो "368 याचा त्यांनी उल्लेख केला आहे. स्लाव्हिक ज्योतिषानुसार ही सीमा आहे. 20-21 मार्चच्या रात्री, मूव्ही 368 ने मेष युग संपला आणि मीनचा काळ आला.

प्रिन्स बसच्या वधस्तंभाच्या कथेनंतर हे प्राचीन जगात प्रख्यात झाले आणि ख्रिस्ताच्या वधस्तंभासहित कट रचला ख्रिस्ती धर्मात (चोरीला गेला) प्रकट झाला.

अधिकृत गॉस्पेलमध्ये कोठेही असे म्हटले नाही की ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळण्यात आले होते. क्रॉस (क्रिस्ट) शब्दाऐवजी “स्टॅव्ह्रोस” (स्टॅव्ह्रोस) हा शब्द वापरला जातो, ज्याचा अर्थ एक आधारस्तंभ आहे आणि तो वधस्तंभाविषयी बोलत नाही, परंतु पोस्टिंगबद्दल बोलतो. म्हणून, वधस्तंभाच्या सुरुवातीच्या ख्रिश्चन प्रतिमा नाहीत.

ख्रिश्चन "प्रेषितांची कृत्ये" मध्ये 10:39 असे म्हणतात की ख्रिस्तला "झाडावर फाशी देण्यात आली." क्रूसीफिक्सचा प्लॉट प्रथम 400 नंतरच दिसू लागला !!! ख्रिस्ताच्या फाशीनंतर अनेक वर्षांनी ग्रीक भाषेतून भाषांतर केले गेले. प्रश्न असा आहे की जर ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळले गेले आणि त्याला फाशी देण्यात आले नाही, तर ख्रिस्त चारशे वर्षे ख्रिश्चनांनी पवित्र पुस्तकांत असे लिहिले की ख्रिस्त आश्चर्यकारक आहे? हे असं असलं तरी अतार्किक आहे! ही स्लाव्हिक-सिथियन परंपरा आहे ज्याने भाषांतर दरम्यान मूळ ग्रंथांच्या विकृतीवर प्रभाव पाडला आणि नंतर प्रतिकृति (क्रूफीक्सच्या सुरुवातीच्या ख्रिश्चन प्रतिमा नाहीत).

मूळ ग्रीक मजकुराचा अर्थ ग्रीसमध्ये (बायझान्टियम) स्वतःच सुप्रसिद्ध होता, परंतु मागील ग्रीक भाषेच्या उलट, आधुनिक ग्रीक भाषेत संबंधित सुधारणांनंतर, "स्टॅव्ह्रोस" हा शब्द, "स्तंभ" च्या अर्थ व्यतिरिक्त घेतला. "," क्रॉस "चा देखील अर्थ.

अंमलबजावणीच्या थेट स्त्रोताव्यतिरिक्त - अधिकृत गॉस्पेल, इतरही ज्ञात आहेत. ख्रिश्चनांच्या अगदी जवळ असलेल्या, ज्यू परंपरेनुसार, येशूला फाशी देण्याची परंपरा देखील पुष्टी केली जाते. आमच्या युगाच्या पहिल्या शतकात एक ज्यू "टेल ऑफ द हैंग्ड मॅन" लिहिलेले आहे, ज्यामध्ये येशूला फाशी देऊन अंमलबजावणीचे तपशीलवार वर्णन केले गेले आहे. आणि तलमूडमध्ये ख्रिस्ताच्या फाशीविषयी दोन कथा आहेत. पहिल्या म्हणण्यानुसार, येशूला दगडमार करण्यात आला होता, आणि तो यरुशलेमामध्ये नव्हता, तर लुडामध्ये होता. दुसर्\u200dया कथेनुसार टी. येशू एक राजघराण्याचा परिवार होता, दगडांसह अंमलबजावणी देखील फाशीने बदलली गेली. आणि ही ख्रिश्चनांची 400 वर्षांची अधिकृत आवृत्ती होती !!!

जरी संपूर्ण मुस्लिम जगात, सामान्यपणे हे मान्य केले जाते की ख्रिस्तला वधस्तंभावर खिळलेले नव्हते, तर त्याला फाशी देण्यात आले. सुरुवातीच्या ख्रिश्चन परंपरेच्या आधारे कुराणात ख्रिश्चनांना शाप देण्यात आला आहे की असा दावा करतात की येशूला फाशी देण्यात आले नाही, परंतु त्याला वधस्तंभावर खिळले गेले नाही आणि येशू हा अल्लाह (देव) आणि संदेष्टा व मशीहा नव्हता असा दावा करतात आणि वधस्तंभाला नाकारतात. स्वतः. म्हणूनच, येशूचा आदर करणारे मुस्लिम, येशू ख्रिस्ताचे असेसन किंवा रूपांतर एकतर नाकारत नाहीत, परंतु वधस्तंभाचे चिन्ह नाकारतात कारण ते वधस्तंभावर नव्हे तर फाशी देण्याविषयी बोलणार्\u200dया आरंभिक ख्रिश्चन ग्रंथांवर अवलंबून असतात.

शिवाय, बायबलमध्ये वर्णन केलेली नैसर्गिक घटना ख्रिस्ताच्या वधस्तंभाच्या दिवशी जेरूसलेममध्ये होऊ शकली नाही.

मार्कच्या शुभवर्तमानात आणि मॅथ्यूच्या गॉस्पेलमध्ये असे म्हटले आहे की ख्रिस्ताने पवित्र गुरुवारी ते गुड फ्रायडे पर्यंत वसंत पौर्णिमेच्या वेळी उत्कट छळ सहन केली आणि सहाव्या ते नवव्या तासाला ग्रहण लागले. ज्याला हा कार्यक्रम "ग्रहण" म्हणतो, अशा वेळी घडले जेव्हा वस्तुनिष्ठ खगोलशास्त्रीय कारणांमुळे ते होऊ शकले नाही. यहुदी वल्हांडण सणाच्या काळात ख्रिस्तला फाशी देण्यात आली होती आणि ती नेहमी पौर्णिमेला पडते.

प्रथम, पौर्णिमेला सूर्यग्रहण नाहीत. पौर्णिमेच्या वेळी चंद्र आणि सूर्य पृथ्वीच्या विरुद्ध बाजूंनी असतात त्यामुळे चंद्र पृथ्वीचा सूर्य कोणत्याही प्रकारे रोखू शकत नाही.

दुसरे म्हणजे, चंद्र ग्रहणांऐवजी सूर्यग्रहण तीन तास चालत नाही, कारण बायबलमध्ये ते लिहिले आहे. कदाचित जुदेव-ख्रिश्चन म्हणजे चंद्रग्रहण, परंतु संपूर्ण जगाने त्यांना समजले नाही? ...

परंतु सूर्य आणि चंद्रग्रहणांची गणना करणे खूप सोपे आहे. कोणताही खगोलशास्त्रज्ञ असे म्हणेल की ख्रिस्ताच्या अंमलबजावणीच्या वर्षात आणि या घटनेच्या अगदी जवळ असलेल्या वर्षांमध्ये चंद्रग्रहण नव्हते.

जवळचे ग्रहण फक्त एका तारखेला सूचित करते - 20 मार्च ते 21 मार्च 368 AD च्या रात्री. ही अगदी अचूक खगोलशास्त्रीय गणना आहे. बहुदा, गुरुवार ते शुक्रवार 20/21 मार्च 368 या रात्री गोथ्सने प्रिन्स बसला व इतर 70 नेत्यांना वधस्तंभावर खिळले. 20-21 मार्चच्या रात्री, एकूण चंद्रग्रहण झाले, जे 21 मार्च 368 च्या मध्यरात्र ते तीन वाजेपर्यंत चालले. पुल्कोवो वेधशाळेचे संचालक एन. मोरोझोव्ह यांच्यासह खगोलशास्त्रज्ञांनी ही तारीख मोजली.

Rd 33 व्या चळवळीतील ख्रिश्चनांनी असे का लिहिले की ख्रिस्तला फाशी देण्यात आली होती आणि 8 368 व्या चालानंतर त्यांनी "पवित्र" पवित्र शास्त्र पुन्हा लिहीले आणि ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळले गेले असे ठामपणे सांगू लागले. अर्थात, वधस्तंभासहित केलेला कथानक त्यांना अधिक स्वारस्यपूर्ण वाटला आणि ते पुन्हा धार्मिक वा plaमयात गुंतले - म्हणजे. फक्त चोरी करून ... ख्रिस्त वधस्तंभावर खिळलेला होता याविषयीची बायबलमध्ये अशी माहिती मिळाली की त्याने गुरुवार ते शुक्रवार पर्यंत छळ सहन केला, ग्रहण आहे. वधस्तंभावर प्लॉट चोरी केल्यावर यहुद्यांनी स्लाव्हिक राजकुमारच्या फाशीची माहिती बायबल उपलब्ध करुन देण्याचा निर्णय घेतला, भविष्यात लोक वर्णित नैसर्गिक घटनेकडे लक्ष देतील, असा विचार न करता वर्षात होऊ शकला नाही ज्या ठिकाणी त्याला मृत्युदंड देण्यात आले त्या ठिकाणी ख्रिस्ताच्या अंमलबजावणीविषयी.

आणि ज्यू ख्रिश्चनांनी साहित्य चोरी केल्याचे हे एकमेव उदाहरण नाही. स्लाव्हांबद्दल बोलताना मला अरीयाच्या वडिलांबद्दलची मिथक आठवते ज्याला अलेटर पर्वत (एल्ब्रस) वर डॅझबोगकडून करार मिळाला होता आणि बायबलमध्ये चमत्कारिकपणे अ\u200dॅरियस आणि अलात्यर मोशे आणि सिनाईमध्ये बदलले होते ...

किंवा बाप्तिस्मा घेण्याचा यहुदी-ख्रिश्चन संस्कार. बाप्तिस्मा घेण्याचा ख्रिश्चन संस्कार स्लाव्हिक मूर्तिपूजक कर्मकांडाचा एक तृतीयांश भाग आहे, ज्यात समाविष्ट आहेः नामकरण, अग्नि बाप्तिस्म आणि पाण्याचे बाथ. ज्यूदेव-ख्रिश्चनमध्ये फक्त पाण्याचे बाथ राहिले.

आपण इतर परंपरेतील उदाहरणे आठवू शकता. मित्रा - 25 डिसेंबर रोजी जन्म !!! येशूच्या जन्माच्या 600 वर्षांपूर्वी !!! 25 डिसेंबर - दररोज, 600 वर्षांनंतर, येशूचा जन्म झाला. मिथ्रा एक कुमारीमध्ये कुमारीचा जन्म झाला होता, एक तारा उठला आहे, मॅगी आले आहेत !!! सर्व एक, ख्रिस्ताप्रमाणेच, फक्त 600 वर्षांपूर्वी. मिथ्राच्या पंथात अशी व्यवस्था केली गेली आहे: पाण्याने बाप्तिस्मा, पवित्र पाणी, अमरत्वावरील विश्वास, एका तारणारा देव म्हणून मिथ्रावरील विश्वास, नंदनवन आणि नरक या संकल्पनेत. देव पिता आणि मनुष्य यांच्यात मध्यस्थ होण्यासाठी मिथ्रास मरण पावला व पुन्हा उठला! ख्रिश्चनांची 100% चोरी (चोरी).

अधिक उदाहरणे. पवित्र गर्भ धारणः गौतम बुद्ध - भारत 600 बीसी; इंद्र - तिबेट 700 बीसी; डायओनिसस - ग्रीस; क्विरिनस एक रोमन आहे; Onडोनिस - बॅबिलोन सर्व बीसी 400-200 वर्षांपर्यंतच्या काळात; कृष्णा - भारत 1200 बीसी; जरथुस्त्र - 1500 बीसी एका शब्दात, जो मूळ वाचतो त्याला हे माहित असते की ज्यू ख्रिश्चनांनी त्यांच्या लिखाणातून त्यांची सामग्री कोठून घेतली.

म्हणून ओळखले जाणारे आधुनिक नव-ख्रिश्चन, जे मूळ लोक यहुशु - येशू आणि त्याची आई या नावाने काही प्रकारचे पौराणिक रशियन मुळे शोधण्याचा निष्फळ प्रयत्न करीत आहेत, त्यांनी क्रॉसला टोपणनाव, अर्थात उपासना करणे थांबविणे आणि बसची उपासना करणे आवश्यक आहे, म्हणजे. बुसु क्रॉस, किंवा जे त्यांच्यासाठी पूर्णपणे स्पष्ट होते - बुसु ख्रिस्त. तथापि, हा खरा हिरो आहे, ज्यातून यहूदी-ख्रिश्चनांनी त्यांच्या नवीन कराराची प्रतिलिपी केली, आणि त्यांच्याद्वारे शोध लावलेला एक - ज्युदेव-ख्रिश्चन जिझस ख्राईस्ट - थोडक्यात सांगायचे तर एक प्रकारचा शार्लटॅन आणि नक्कल असल्याचे दिसून आले. .. तथापि, न्यू टेस्टामेंट हा स्पिरिट ज्यू फिक्शन मधील फक्त एक रोमँटिक कॉमेडी आहे, तथाकथित तथाकथित द्वारे लिखित. "प्रेषित" पॉल (जगात - शौल), आणि तरीही, हे निष्पन्न होते - ते स्वतः ते लिहिलेले नाही, तर अज्ञात / !? / त्याच्या शिष्यांचे शिष्य होते. बरं, त्यांनी थोडी मजा केली, ...

परंतु स्लाव्हिक क्रॉनिकलवर परत. काकेशसमधील प्राचीन स्लाव्हिक शहराचा शोध आता इतका आश्चर्यकारक दिसत नाही. अलिकडच्या काळात, रशिया आणि युक्रेनच्या भूभागावर अनेक प्राचीन स्लाव्हिक शहरे सापडली आहेत.

आज सर्वात प्रसिद्ध आर्काइम आहे, जो 5000 हजार वर्षांहून अधिक जुना आहे.

१ 198 77 मध्ये, हायड्रोइलेक्ट्रिक पॉवर स्टेशनच्या निर्मिती दरम्यान चेल्याबिंस्क प्रदेशातील दक्षिण उरल्समध्ये, शहराच्या सुरुवातीच्या प्रकारची एक मजबूत वसाहत सापडली, जी कांस्य युगाची आहे, म्हणजे. प्राचीन आर्यांच्या काळात. अर्काइम प्रसिद्ध ट्रॉयपेक्षा जुने आहे, इजिप्शियन पिरॅमिड्सपेक्षा पाच किंवा सहाशे वर्षे जुने आहे.

सापडलेली वस्ती एक वेधशाळेचे शहर आहे. अभ्यासाच्या वेळी हे स्थापित केले गेले की हे स्मारक एक शहर आहे, ज्याला तटबंदी, तटबंदी आणि खड्डे यांच्या दोन शिलालेखांनी मजबुत केले आहे. त्यातील घरांना ट्रॅपीझोइडल आकार होता, एकमेकांना घट्ट जोडले गेले होते आणि अशा वर्तुळात अशा प्रकारे व्यवस्था केली गेली होती की प्रत्येक घराची रुंदीची भिंत बचावात्मक भिंतीचा भाग होती. प्रत्येक घरात एक पितळ टाकण्याची भट्टी असते! परंतु ग्रीसमध्ये पारंपारिक शैक्षणिक ज्ञानानुसार, कांस्यपूर्व ईसापूर्व दुसर्\u200dया सहस्र वर्षात आला. नंतर ही वस्ती सर्वात प्राचीन आर्य संस्कृतीचा - अविभाज्य भाग म्हणून निघाली - दक्षिणी ट्रान्स-युरल्सचा “शहरींचा देश”. शास्त्रज्ञांनी या आश्चर्यकारक संस्कृतीशी संबंधित स्मारकांचे संपूर्ण कॉम्पलेक्स शोधले आहेत.

त्यांचे आकार लहान असूनही, तटबंदीच्या केंदांना प्रोटो-सिटी असे म्हटले जाऊ शकते. अरकाइम-सिंतष्ट प्रकाराच्या तटबंदी वस्तीसाठी “शहर” हा शब्द वापरणे अर्थातच सशर्त आहे.

तथापि, त्यांना फक्त वस्ती म्हणता येणार नाही कारण आर्केम “शहरे” शक्तिशाली बचावात्मक रचना, स्मारक आर्किटेक्चर आणि जटिल संप्रेषण प्रणालीद्वारे ओळखल्या जातात. तटबंदीच्या केंद्राचा संपूर्ण प्रदेश नियोजन तपशिलाने अत्यंत समृद्ध आहे, तो अतिशय संक्षिप्त आणि काळजीपूर्वक विचार केला आहे. अंतराळ संघटनेच्या दृष्टीकोनातून, आपल्या आधी एक शहर देखील नसून एक प्रकारचे सुपर सिटी आहे.

दक्षिणेकडील उरल्सचे किल्लेदार केंद्रे होमरिक ट्रोयपेक्षा पाच ते सहा शतके जुने आहेत. ते बॅबिलोनचे पहिले राजवंश, इजिप्तच्या मिडल किंगडमचे फारो आणि भूमध्यसागरीय प्रदेशातील क्रेतान-मायसेनेयन संस्कृतीचे समकालीन आहेत. त्यांचा अस्तित्वाचा काळ भारतातील प्रसिद्ध संस्कृती - महेन्जो-दारो आणि हडप्पाच्या शेवटच्या शतकानुसार संबंधित आहे.

अर्काइम संग्रहालय-राखीव वेबसाइट: दुवा

युक्रेनमध्ये, ट्रिपिलिआमध्ये, शहराचे अवशेष सापडले ज्यांचे वय अर्काइमसारखेच आहे, पाच हजार वर्षांहून अधिक वर्षे. मेसोपोटामियाच्या सुमेरियन सभ्यतेपेक्षा हे पाचशे वर्षांहून मोठे आहे!

S ० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, डॉनवर रोस्तोव्हपासून तानाईस शहरात, सेटलमेंट शहरे सापडली, ज्या वयाचे शास्त्रज्ञांना देखील हे नाव सांगणे अवघड आहे ... वय दहा ते तीस हजार वर्षांपर्यंत बदलते. शेवटच्या शतकातील प्रवासी थोर हेयरदाल यांचा असा विश्वास होता की तिथूनच ओडिनच्या नेतृत्वात स्कॅन्डिनेव्हियन देवांचा संपूर्ण मंडप स्कॅन्डिनेव्हियाला आला.

20,000 वर्ष जुन्या संस्कृतमध्ये शिलालेख असलेल्या स्लॅब कोला द्वीपकल्पात सापडले आहेत. आणि फक्त रशियन, युक्रेनियन, बेलारशियन तसेच बाल्टिक भाषा देखील संस्कृतशी जुळतात. निष्कर्ष काढणे.

एल्ब्रस प्रदेशातील कियारा या प्राचीन स्लाव्हिक शहराच्या राजधानीच्या ठिकाणी मोहिमेचे परिणाम.

तेथे पाच मोहीम राबविल्या: 1851, 1881, 1914, 2001 आणि 2002 चाली.

२००१ मध्ये, या मोहिमेचे प्रमुख ए. अलेकसेव्ह होते आणि २००२ मध्ये हे अभियान शेटनबर्ग (जीएआयएस) च्या नावावर असलेल्या राज्य खगोलशास्त्रीय संस्थेच्या संरक्षणाखाली चालविले गेले, ज्यांचे संस्थानचे संचालन अनाटोली मिखाईलोविच चेरेपाश्चुक होते.

भूप्रदेशाच्या भूगोलशास्त्रीय अभ्यास, खगोलशास्त्रीय घटनेचे निर्धारण या परिणामी प्राप्त केलेल्या आकडेवारीच्या आधारे, मोहिमेच्या सदस्यांनी प्राथमिक निष्कर्ष काढले, २००१ मध्ये झालेल्या मोहिमेच्या परिणामाशी पूर्णपणे सुसंगत होते, ज्याच्या निकालांनंतर, मार्च २००२ मध्ये, राज्य खगोलशास्त्र संस्थेच्या खगोलशास्त्रीय संस्थेच्या बैठकीत रशियन Academyकॅडमी ऑफ सायन्सच्या पुरातत्व संस्थेचे कर्मचारी, आंतरराष्ट्रीय खगोलशास्त्र सोसायटीचे सदस्य आणि राज्य ऐतिहासिक संग्रहालयाच्या सदस्यांच्या उपस्थितीत एक अहवाल देण्यात आला.
सेंट पीटर्सबर्गमधील सुरुवातीच्या सभ्यतांच्या समस्यांवरील परिषदेत एक अहवाल देखील देण्यात आला.
संशोधकांना नेमके काय सापडले?

कारबया पर्वताजवळ, एल्ब्रसच्या पूर्वेकडील वरख्निय चगेम आणि बेझेंगी या खेड्यांमधील समुद्रसपाटीपासून 64,6466 मीटर उंचीवर रॉकी कड्यावर, कियार शहराची राजधानी रस्कोकोनीची राजधानी सापडलेली सापडली. ख्रिस्ताच्या जन्मापूर्वी, ज्याचा उल्लेख जगातील विविध लोकांच्या अनेक आख्यायिका आणि महाकाव्यांमध्ये तसेच प्राचीन काळातील खगोलशास्त्रीय वेधशाळेमध्ये आहे - प्राचीन इतिहासकार अल मसूदी यांनी त्याच्या पुस्तकात मंदिर म्हणून वर्णन केलेले सूर्याचे मंदिर. सूर्य

सापडलेल्या शहराचे स्थान प्राचीन स्त्रोतांकडून आलेल्या सूचनेशी अगदी जुळते आणि नंतर 17 व्या शतकातील इव्हलिया एलेबीच्या तुर्की प्रवाशाने शहराच्या स्थानाची पुष्टी केली.

प्राचीन मंदिर, गुहा आणि कबरेचे अवशेष कराकया पर्वतावर सापडले. मंदिराच्या अविश्वसनीय वस्ती आणि भग्नावशेष सापडले आहेत आणि बर्\u200dयाच गोष्टी जतन केल्या गेल्या आहेत. बेकासिन पठारावर कारकाया पर्वताच्या पायथ्याशी असलेल्या दरीत, लाकडी मूर्तिपूजकांसारखेच उंच मानवनिर्मित दगड सापडले.

दगडाच्या एका खांबावर, सरळ पूर्वेकडे पहात असलेल्या शूरवीरचा चेहरा कोरलेला आहे. आणि मेनहिरच्या मागे एक बेल-आकाराची टेकडी आहे. हे तुझुलूक ("सूर्याचा कोषागार") आहे. त्याच्या शीर्षस्थानी, सूर्याच्या प्राचीन अभयारण्याचे अवशेष खरोखरच दृश्यमान आहेत. टेकडीच्या माथ्यावर, एक टूर आहे ज्यास सर्वोच्च बिंदू चिन्हांकित केले आहे. मग तीन मोठे, हाताने काम केलेले खडक. एकदा त्यांच्याद्वारे अंतर कापले गेले, जे उत्तर ते दक्षिणेस निर्देशित होते. राशि चक्र दिनदर्शिकेतील विभागांप्रमाणे दगडसुद्धा आढळले. प्रत्येक क्षेत्र अगदी 30 अंश आहे.

मंदिर संकुलाचा प्रत्येक भाग दिनदर्शिका आणि ज्योतिष गणनांसाठी हेतू होता. यामध्ये अर्काइमच्या दक्षिण उरल शहर-मंदिरासारखेच आहे, ज्याची समान राशि रचना आहे, समान विभाग 12 विभाग आहेत. यूकेमधील स्टोनहेंगेसारखेच आहे. हे स्टोनहेंगेच्या अगदी जवळ आहे, सर्वप्रथम, मंदिराची अक्ष देखील उत्तरेकडून दक्षिणेकडे केंद्रित आहे आणि दुसरे म्हणजे, स्टोनहेंगेचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे अभयारण्यापासून दूर तथाकथित "हील स्टोन" ची उपस्थिती होय. . पण सर्व केल्यानंतर, तुझुलुकवरील सूर्याच्या अभयारण्यात एक संदर्भ-मेनहिर स्थापित केला गेला आहे.

पुरावा अशी आहे की आमच्या युगाच्या वळणावर, हे मंदिर बोस्पोरन राजा फारनाकांनी लुटले होते. चौथ्या शतकात मंदिराचा नाश झाला. गॉथ आणि हंस. जरी मंदिराचा आकार माहित आहे; 60 हात (सुमारे 20 मीटर) लांबी, 20 (6-8 मीटर) रुंदी आणि 15 (10 मीटर पर्यंत) उंची, तसेच खिडक्या आणि दारे यांची संख्या - 12 राशीच्या चिन्हे संख्यानुसार .

पहिल्या मोहिमेच्या कार्याचा परिणाम म्हणून, तुझलुक डोंगराच्या शिखरावर असलेल्या दगडांनी सूर्याच्या मंदिराचा पाया म्हणून काम केले असा विश्वास ठेवण्याचे प्रत्येक कारण आहे. माउंट तुझलूक साधारण b० मीटर उंचीसह एक औषधी वनस्पती आहे. उतार 45 अंशांच्या कोनातून शिखरावर वाढतात, जे प्रत्यक्षात त्या स्थानाच्या अक्षांशशी संबंधित असतात आणि म्हणूनच, आपल्याला उत्तर तारा दिसेल. मंदिराच्या पायाची अक्ष 30 डिग्री आहे जे एल्ब्रासच्या पूर्वेकडील शिखराकडे जाते. मंदिराच्या अक्ष आणि मेनहिरच्या दिशेने आणि मेनहिर आणि शौकम दिशेच्या दिशेने अंतर समान आहे 30 अंश. Degrees० डिग्री - वर्तुळाचे 1/12 - कॅलेंडर महिन्याशी संबंधित आहेत हे लक्षात घेता, हा योगायोग नाही. उन्हाळा आणि हिवाळ्यातील संक्रांतीवरील सूर्योदय आणि सूर्यास्ताच्या अझीमथ्स, कंझल शिखराच्या दिशानिर्देशांपासून फक्त 1.5 डिग्री पर्यंत भिन्न आहेत, चौरसांच्या खोलीत दोन टेकड्यांचे "गेट", माउंट जर्जेन आणि टेशली-सिर्ट. असे मानले जाते की मेनहिरने स्टोनहेंजशी साधर्म्य साधून सूर्याच्या मंदिरात टाच दगड म्हणून काम केले आणि सूर्य आणि चंद्रग्रहणांचा अंदाज लावण्यास मदत केली. अशाप्रकारे, माउंट तुझलुक सूर्यामध्ये चार नैसर्गिक चिन्हांशी जोडलेले आहे आणि एल्ब्रासच्या पूर्व शिखरावर बांधलेले आहे. पर्वताची उंची फक्त 40 मीटर आहे, पायाचा व्यास सुमारे 150 मीटर आहे. हा आकार इजिप्शियन पिरॅमिड्स आणि इतर उपासनास्थळांच्या आकाराशी तुलनात्मक आहे.

याव्यतिरिक्त, कायाशिक खिंडीवर दोन चौरस टॉवरसारखे टूर सापडले. त्यातील एक मंदिराच्या अक्षावर कठोरपणे पडून आहे. येथे, पासवर, रचना, तटबंदीचे पाया आहेत.

याव्यतिरिक्त, काकेशसच्या मध्यभागी, एल्ब्रासच्या उत्तरेकडील पायथ्याजवळ, 70 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 80 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, धातूंच्या निर्मितीचे एक प्राचीन केंद्र, वास देणारी भट्टी, वस्त्या आणि दफनभूमीचे अवशेष सापडले .

१ 1980 s० आणि २००१ च्या मोहिमेच्या निष्कर्षांचा सारांश, ज्याने प्राचीन धातूविद्या, कोळसा, चांदी, लोखंड, तसेच खगोलशास्त्रीय, धार्मिक आणि इतर पुरातत्व साइट्सच्या साठाांच्या अनेक किलोमीटरच्या परिघामध्ये एकाग्रता शोधली. मोठ्या आत्मविश्वासाने एल्ब्रस प्रदेशातील स्लाव्हच्या सर्वात प्राचीन सांस्कृतिक आणि प्रशासकीय केंद्रांपैकी एक शोध सापडला.

1851 आणि 1914 च्या मोहिमेदरम्यान पुरातत्वशास्त्रज्ञ पी.जी. अक्रितांनी बेश्ताऊच्या पूर्वेकडील उतारावरील सूर्याच्या सिथियन मंदिराच्या अवशेषांची तपासणी केली. या अभयारण्याच्या पुढील पुरातत्व उत्खननाचे परिणाम रोस्तोव-ऑन-डॉन हिस्टोरिकल सोसायटीच्या नोट्समध्ये १ 14 १ in मध्ये प्रकाशित झाले. तेथे "सिथियन टोपीच्या रूपात" एक प्रचंड दगड वर्णन करण्यात आला होता, जो तीन अपशब्दांवर तसेच घुमट गुंडाळलेला होता.
आणि प्याटॅगोरी (कॅव्हिमिनोडी) मधील मोठ्या उत्खननाची सुरूवात प्रख्यात क्रांतिकारक पुरातत्वशास्त्रज्ञ डी.वाय. १ok8१ मध्ये पियाटीगोर्स्कच्या आसपास असलेल्या bur 44 थडगे दगडांचे वर्णन करणारे सामोकवासोव्ह. नंतर, क्रांती नंतर, केवळ काही दफनविरूद्ध तपासणी केली गेली; केवळ पुरातत्वशास्त्रज्ञ ई.आय. द्वारे वसाहतींवर प्रारंभिक अन्वेषण कार्य केले गेले. कृप्नोव, व्ही.ए. कुझनेत्सोव्ह, जी.ई. रुनिच, ई.पी. अलेक्सेवा, एस. या. बायकोरोव, के.एच.एच. बिड्झिएव आणि इतर.