सर्जनशील संघ काय आहे? या संज्ञेचे श्रेय गटाला दिले जाऊ शकते क्रिएटिव्ह टीमला कलात्मक, तांत्रिक, शैक्षणिक, कार्यकारी क्रियाकलापांची संघटित आवृत्ती म्हटले जाऊ शकते. तयार केलेला गट सहभागी आणि नेत्याच्या संयुक्त क्रियाकलापांच्या स्थिती आणि कार्ये यांच्यानुसार मूल्ये आणि निकषांची बेरीज लागू करतो.

संस्थेची तत्त्वे

क्रिएटिव्ह टीमने त्याला नियुक्त केलेल्या कार्यांचा सामना करणे आवश्यक आहे. शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये शिक्षण, संगोपन, त्याच्या सर्व सहभागींचे शिक्षण समाविष्ट आहे. या प्रशिक्षणाचा उद्देश सैद्धांतिक ज्ञान आणि कलेच्या विविध कामांसह काम करण्याच्या व्यावहारिक कौशल्यातील सहभागींना त्यांचे प्रभुत्व मिळवणे आहे.

क्रिएटिव्ह टीम कला आणि संस्कृतीच्या क्षेत्रात आपली क्षितिजे पद्धतशीरपणे वाढवते, सार्वजनिक जीवनात सक्रिय सहभागी असते.

शिक्षणामध्ये त्याच्या सहभागींमध्ये सौंदर्य, नैतिक, शारीरिक, कलात्मक गुणांची निर्मिती समाविष्ट असते.

कला तंत्रज्ञान

सर्जनशील कार्यसंघाच्या निर्मितीमध्ये केवळ नेत्याचेच नव्हे तर त्याच्या सर्व सदस्यांचे गंभीर कार्य समाविष्ट असते. त्यांच्या संयुक्त क्रियाकलाप दरम्यान, विविध स्त्रोत सामग्रीचे स्टेज वर्कमध्ये रूपांतरण केले जाते, जे "प्रेक्षकांच्या न्यायालयात" सादर केले जाते. कार्यकारी क्रियाकलापांमध्ये विविध पर्याय समाविष्ट असतात: मैफिली, कामगिरी, सुट्ट्या. उदाहरणार्थ, मुलांची क्रिएटिव्ह टीम विविध थीमॅटिक संध्याकाळ, संगीत लाउंज आणि उत्सवाच्या मैफिलींमध्ये सक्रिय भाग घेते.

स्वतंत्र सर्जनशील संघ तयार करण्यासाठी कोणत्याही विशेष प्रशासकीय आदेशांची आवश्यकता नाही.

उद्दिष्टे आणि तत्त्वे

सर्जनशील संघाच्या क्रियाकलापांचे लक्ष्य त्याच्या सदस्यांची वैयक्तिक क्षमता विकसित करणे आहे. त्याच्या आयोजकांनी तयार केलेल्या संघटनांच्या निर्मिती आणि विकासासाठी जबाबदार दृष्टिकोन स्वीकारला पाहिजे, व्यक्तिनिष्ठ आणि वस्तुनिष्ठ घटक विचारात घेऊन त्यांचा विकास केला पाहिजे.

नवीन गट तयार करण्याचा मुख्य मुद्दा म्हणजे समाजाच्या गरजा लक्षात घेणे. क्रिएटिव्ह टीमची संघटना वेगवेगळ्या वयोगटातील आणि सामाजिक श्रेणीतील लोकांच्या सर्व वास्तविक गरजा त्याच्या निर्मात्याद्वारे सखोल प्राथमिक अभ्यास करते. नवीन गटाच्या उदयासाठी भौतिक शक्यता विचारात घेणे देखील आवश्यक आहे. भौतिक आधार आणि व्यावसायिक नेत्याशिवाय एक पूर्ण कलात्मक आणि सर्जनशील संघ तयार करणे कठीण होईल.

महत्वाचे तथ्य

हौशी गटाच्या व्यवहार्यतेची अट म्हणजे स्पष्ट, सुस्थापित ध्येयाची उपस्थिती. प्रत्येक सहभागीच्या आवडी आणि इच्छा त्याच्याशी जोडणे आवश्यक आहे. हे अवघड काम सोडवतानाच संघ तयार केल्या जात असलेल्या संघर्षांच्या अनुपस्थितीवर विश्वास ठेवता येतो.

नेत्याने सर्व सहभागींची सर्जनशील क्षमता सक्रिय करण्याचा मार्ग शोधला पाहिजे, त्याला योग्य दिशेने निर्देशित केले पाहिजे. कामाची पद्धत सहभागींच्या वैयक्तिक क्षमता आणि गुणधर्मांवर अवलंबून असते. या कठीण कार्याचा सामना करण्यासाठी, नेत्याला गटाच्या प्रत्येक सदस्याचे शारीरिक, मानसिक, सर्जनशील, कलात्मक गुणधर्म माहित असणे आवश्यक आहे.

सर्जनशील संघाचा विकास आम्हाला प्रत्येक विद्यार्थ्याच्या सर्जनशील क्षमतेच्या प्रकटीकरणासाठी संधी प्रदान करण्यास अनुमती देतो.

त्याच्या क्रियाकलापांच्या जाणीवपूर्वक आणि नियोजित दिशेसाठी, त्याच्या सदस्यांची गुणात्मक वैशिष्ट्ये, विकासाच्या टप्प्यांविषयी माहिती असणे आवश्यक आहे. अशा संस्थेचा मुख्य गुण म्हणजे इंट्राग्रुप समाजाशी अत्यंत विकसित संबंध.

मोठ्या सर्जनशील संघ कसे कार्य करतात? मॉस्को हे उत्तम संधींचे शहर आहे, म्हणून, निर्माण होणाऱ्या सर्जनशील संघटना विविध सामाजिक गटांशी जवळून काम करतात, त्यांना संयुक्त कार्याची उत्पादने दाखवतात.

शिक्षणाची विशिष्टता

हौशी गटांमधून पूर्ण व्यावसायिक सर्जनशील संघ तयार करणे शक्य आहे का? मॉस्को ही रशियाची राजधानी आहे, म्हणूनच येथे विविध कलात्मक संघटनांची जास्तीत जास्त संख्या तयार झाली आहे. एखाद्या गटाला पूर्ण "जीव" बनण्यासाठी, काही अटी पाळल्या पाहिजेत.

सर्वप्रथम, आम्ही त्याच्या सर्व सदस्यांसाठी समान ध्येयाची उपस्थिती लक्षात घेतो. शिक्षणाच्या टप्प्यावर, मंडळाच्या प्रतिनिधींमधील सहकार्याकडे विशेष लक्ष दिले पाहिजे, त्यांच्या संयुक्त क्रियाकलापांचे समन्वय साधण्याची क्षमता.

नवीन संघातील सहभागावर परिणाम करणारा अनुकूल हेतू म्हणून, आम्ही जाणूनबुजून केलेली प्रेरणा, मंडळाच्या सदस्यांमधील संवादाची इच्छा, संघाची प्रतिष्ठा सुधारण्याची इच्छा, आपल्या आवडत्या मनोरंजनाची जाहिरात करण्याची नोंद करतो.

संयुक्त कृती हे परस्पर आदरांवर आधारित आहे, जे संघाच्या विकासाचे मुख्य लक्ष्य आहे.

काम करण्याच्या पद्धती

कोणते सर्जनशील संघ यशस्वी होतील हे समजून घेण्यासाठी, त्यांच्याबरोबर काम करण्याच्या पद्धतींवर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे. अशा कोणत्याही असोसिएशनच्या क्रियाकलापांचा मुख्य विषय कला आहे हे विसरू नये आणि मुख्य ध्येय सर्व सहभागींच्या आध्यात्मिक आणि सौंदर्याच्या गरजा पूर्ण करणे आहे. सामाजिक-सांस्कृतिक आणि कलात्मक आणि सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये कलाकारांचा समावेश करून शैक्षणिक क्रियाकलाप केले जातात. हे रिहर्सल, क्लासेस, कॉन्सर्ट सादरीकरणाच्या प्रक्रियेत लक्षात येते.

सर्जनशील कार्यसंघाची वैशिष्ट्ये त्याच्या क्रियाकलापांच्या वैशिष्ट्यांशी जोडलेली आहेत. केवळ वाद्य कसे वाजवायचे हे शिकणे पुरेसे नाही, गाणे, अभिनय कलेवर प्रभुत्व मिळवणे, सामूहिक क्रियाकलापांची कौशल्ये आत्मसात करणे, सर्जनशील संघटनेच्या उर्वरित प्रतिनिधींशी संबंध निर्माण करण्याची क्षमता असणे महत्वाचे आहे. हौशी कामगिरी "विद्यार्थी" वर्ग दर्शवत नाही, प्रत्यक्ष टप्प्यात प्रवेश करण्यासाठी तत्काळ तयारी केली जाते.

क्रियांचे अल्गोरिदम

नेत्याला त्याच्या असोसिएशनच्या सदस्यांमध्ये विशेष कार्यक्षमता कौशल्ये आणि क्षमता विकसित करण्याचे काम करावे लागते. प्रथम, कलेच्या मूलभूत गोष्टींशी परिचित केले जाते, सौंदर्याचे ज्ञान दिले जाते, त्यानंतर सराव करण्यासाठी सहजतेने संक्रमण दिसून येते.

व्यवसायांचे वर्गीकरण

सर्जनशील संघाच्या वैशिष्ट्यांवर अवलंबून, सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक प्रकारच्या वर्गांना परवानगी आहे. अशी कोणतीही सैद्धांतिक पद्धत नाही ज्याद्वारे सर्जनशील संघटनांसाठी सैद्धांतिक वर्ग आयोजित केले जाऊ शकतात.

काही प्रकरणांमध्ये, त्यांना विशेष तास नियुक्त केले जातात, इतर परिस्थितींमध्ये ते फक्त व्यावहारिक व्यायामांमध्ये समाविष्ट केले जातात. उदाहरणार्थ, नृत्याच्या हालचालींचा सराव करताना, संगीताचे भाग शिकताना, सहभागी प्रथम सिद्धांताचा अभ्यास करतात आणि त्यानंतरच प्राप्त झालेल्या माहितीवर काम करतात.

हे विशेषतः यासाठी खरे आहे:

• कोरल, ऑर्केस्ट्राल असोसिएशन ज्यात वाद्य साहित्य, सॉल्फेगिओ, संगीत नोटेशन, परफॉर्मिंग आर्ट्सचा अभ्यास केला जातो;
• थिएटर स्टुडिओ, जिथे भाषणाची संस्कृती, नाट्य कलेचा इतिहास, संगीत साहित्याचा अभ्यास करायचा आहे;
• कोरिओग्राफिक, ज्यात मानवी शरीरशास्त्र आणि शरीरविज्ञान, नृत्यदिग्दर्शक कला, इतिहास आणि लोक वेशभूषेची वैशिष्ट्ये यांचा परिचय आहे.

सैद्धांतिक कार्य पद्धती

सैद्धांतिक क्रियाकलापांमध्ये कामाच्या विशिष्ट पद्धतींचा वापर समाविष्ट असतो. चला त्यापैकी काहींवर अधिक तपशीलवार विचार करूया. उदाहरणार्थ, माहितीपूर्ण कथा, वर्णन, संभाषण, स्पष्टीकरण (मौखिक प्रकार) क्रिएटिव्ह असोसिएशनच्या प्रमुखांना त्या बारकाव्यांसह संघाची ओळख करून देण्यात मदत करतात ज्यांच्याशिवाय कामगिरी तयार करणे अशक्य आहे.

कामाचे व्हिज्युअल प्रकार: घटनांचे प्रदर्शन, प्रक्रिया, उपदेशात्मक साहित्य, प्रतिमा, नकाशे - प्रश्नातील सामग्रीच्या दृश्य धारणामध्ये योगदान देतात.

व्यावहारिक उपक्रम

सर्वात प्रभावी म्हणजे वास्तविक प्रक्रिया, वैयक्तिक हालचाली, विशिष्ट वस्तू दर्शविणे. तसेच, क्रिएटिव्ह असोसिएशनचे कार्य सुधारणेवर, कौशल्यांच्या अधिग्रहणावर आधारित आहे. स्केचेस विविध प्रकारचे व्यावहारिक व्यायाम आहेत. हे असे व्यायाम आहेत जे तांत्रिक कौशल्ये, अभिनय तंत्राच्या विकास आणि सुधारणामध्ये योगदान देतात.

शिक्षकाने विकसित केलेल्या अनेक क्रियांचा समावेश आहे.

त्यांचे स्वतःचे प्रदर्शन तयार करण्यासाठी, ते प्रकल्प पद्धती वापरतात, साहित्य गोळा करतात, मैफिलीच्या सादरीकरणासाठी पोशाख निवडतात.

वर्णन आणि स्पष्टीकरण त्या प्रकरणांसाठी योग्य आहे जेव्हा गटाचा सदस्य चळवळीचे सार, संगीताच्या भागाची वैशिष्ठ्ये "समजून" घेत नाही.

गाण्याच्या तंत्रावर प्रभुत्व, वाद्य वाजवण्याचे तंत्र त्यांच्या सुरुवातीच्या प्रात्यक्षिकाद्वारे शिक्षक (टीम लीडर) द्वारे चालते.

सर्जनशील गटाच्या प्रत्येक प्रतिनिधीच्या कौशल्यांची आणि क्षमतेची पातळी ही गटाच्या कामगिरीच्या कौशल्याचे सूचक आहे. निवडलेला संग्रह आणि लोकप्रियता यावर अवलंबून असते.

असोसिएशनचे प्रमुख त्याच्या कामात अनेकदा शैक्षणिक खेळ, प्रशिक्षण, वेळोवेळी निरीक्षण करतात आणि प्रभागांद्वारे मिळवलेली कौशल्ये आणि क्षमता सुधारतात.

भांडार म्हणजे सर्जनशील कार्यसंघाद्वारे सादर केलेल्या सर्व कामांची संपूर्णता. त्याला योग्यरित्या कोणत्याही संगीत किंवा कलात्मक संघटनेचा "चेहरा" म्हटले जाऊ शकते.

त्याच्यावरच प्रेक्षक सर्जनशील संघटनेच्या कलात्मक आणि सामाजिक महत्त्वची पहिली छाप निर्माण करतात.

मैफिलीचा संग्रह निवडताना, सामूहिक प्रमुख सामाजिक विनंती, कलाकारांच्या इच्छा आणि त्यांच्या क्षमतांवर अवलंबून असतो.

या प्रदर्शनाचे एक महत्त्वपूर्ण शैक्षणिक कार्य आहे, केवळ प्रेक्षकांसाठीच नाही तर स्वतः कलाकारांसाठी देखील.

सामूहिक वर्गीकरण

वेगवेगळ्या निकषांनुसार प्रकारांमध्ये त्यांची सशर्त विभागणी आहे:

• वय वैशिष्ट्ये म्हणजे तरुण, मुले, प्रौढ संघटनांची निर्मिती;
• संस्थात्मक वैशिष्ट्ये ensembles, स्टुडिओ, मंडळे तयार करण्यास परवानगी देतात;
• थीम आणि तपशीलवार वैशिष्ट्ये विचारात घेता, शास्त्रीय, आधुनिक, लोक गट तयार करणे शक्य आहे.

तसेच, नवीन सर्जनशील संघाचे आयोजन करताना, नेत्याचे एक जबाबदार कार्य असते - संघातील प्रत्येक सदस्याची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये, त्यांचे कौशल्य, क्षमता आणि क्षमता एकत्र करणे. उदाहरणार्थ, एकल आणि सामूहिक सादरीकरण दोन्ही भांडारांमध्ये वापरले जाऊ शकतात. विशिष्ट सुट्टीची तयारी करताना, अनेक थीमॅटिक संख्या एकत्र करण्याची परवानगी आहे.

निष्कर्ष

सध्या, सर्जनशील संघांच्या निर्मितीशी संबंधित मुद्दे संबंधित आहेत आणि विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहेत. जवळजवळ प्रत्येक शैक्षणिक संस्थेची क्रियाकलापांच्या विशिष्ट दिशेने स्वतःची सर्जनशील संघटना असते. उदाहरणार्थ, माध्यमिक शाळांमध्ये केवळ शाळकरी मुलांमध्येच नव्हे तर त्यांच्या शिक्षकांमध्येही अधिकाधिक बोलके गट दिसतात. वैद्यकीय संस्थांमध्ये, डॉक्टर हौशी कला गट, क्लब आनंदी आणि संसाधनांसाठी एकत्र येतात.

अर्थात, प्राथमिक क्लब आणि संघटना हौशी स्वरूपाच्या आहेत, त्या व्यावसायिक सर्जनशील संघ नाहीत. परंतु जेव्हा आपण एका लहान गटातून उच्च व्यावसायिक स्तरासह सर्जनशील जोड तयार केले तेव्हा आम्ही बरीच उदाहरणे देऊ शकतो. केवळ मॉस्कोमध्येच नव्हे तर त्याच्या सीमेच्या पलीकडेही ओळखल्या जाणाऱ्या मुलांच्या गटांपैकी कोणीही "फिजेट्स" या गायनाचा समूह लक्षात घेऊ शकतो.

ही सृजनशील संघटना व्यावसायिक दृश्यासाठी एक वास्तविक "कर्मचार्यांची बनावट" बनली आहे. अर्थात, स्टुडिओमध्ये युवा गायक जे स्टेज प्रोफेशनलिझम घेतात त्याची गुणवत्ता त्याच्या नेत्याची आहे. मुलांच्या सामूहिक कार्यात, विविध क्रियाकलाप सक्रियपणे वापरले जातात, प्रत्येक मुलाची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये विचारात घेतली जातात, वैयक्तिक वाढीसाठी विशेष पद्धती निवडल्या जातात.

एकविसाव्या शतकात मूळ असलेले संगणकीकरण असूनही, लोकांनी विविध मैफिलींना उपस्थित राहणे थांबवले नाही, आपल्या देशात आणि परदेशात तयार केलेल्या हौशी आणि व्यावसायिक सर्जनशील गटांचे प्रदर्शन पाहून त्यांना आनंद होतो.

OGOU VPO "SMOLENSK STATE INSTITUTE OF ARTS"

पदवी पात्रता कार्य

रचनात्मक शैक्षणिक संकलनाची निर्मिती आणि विकास शैक्षणिक वैशिष्ट्ये

विद्यार्थी Dasyukov रोमन Valentinovich

वैज्ञानिक सल्लागार: चेर्नोवा व्ही.ई.

स्मोलेन्स्क, 2008

प्रस्तावना

अध्याय 1. रचनात्मक विद्यार्थी संकलनाच्या निर्मिती आणि विकासाची समस्या शोधण्याचे सैद्धांतिक आधार

1.1 संशोधनाचा ऑब्जेक्ट म्हणून क्रिएटिव्ह विद्यार्थी सामूहिक

1.2 सर्जनशील विद्यार्थी सामूहिक शिक्षणाचा दृष्टीकोन त्याच्या निर्मिती आणि विकासाच्या प्रक्रियेचा आधार आहे

अध्याय २. फॉल्क सॉंग आणि डान्स ऑफ द स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या शैक्षणिक थियेटरच्या रचना आणि विकास क्रिएटिव्ह स्टुडंट टीमची टेक्नोलॉजी.

2.1 स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या शैक्षणिक रंगमंचाच्या सर्जनशील विद्यार्थी सामूहिक निर्मिती आणि विकासासाठी आधुनिक शैक्षणिक तंत्रज्ञानाचा वापर

निष्कर्ष

ग्रंथसूची

प्रस्तावना

संशोधनाची प्रासंगिकता.समाजात संरचनात्मक सुधारणांच्या अंमलबजावणीच्या संदर्भात, आधुनिक उत्पादनाच्या विकासातील सामाजिक घटकाकडे, प्रत्येक तज्ञांच्या गरजा आणि आवश्यकतांकडे लक्ष वाढत आहे. एकीकडे, हे कर्मचार्यांसह काम करताना व्यक्ती-केंद्रित स्थिती दर्शवते, दुसरीकडे, हे उच्च शैक्षणिक पदवीधरांद्वारे त्यांच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये त्यांच्या वैयक्तिक आणि कलात्मक आणि सर्जनशील क्षमता साध्य करण्याच्या उद्देशाने आर्थिक संबंधांसाठी एक नवीन आधार तयार करण्यास अनुमती देते. संस्कृती आणि कला संस्था. औद्योगिक-नंतरच्या समाजाच्या आधुनिक परिस्थितीत, व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये कलात्मक आणि सर्जनशील क्रियाकलाप असलेले तज्ञ, उच्च पातळीची व्यावसायिक बुद्धिमत्ता, स्वयं-शिक्षण घेण्याची क्षमता, नावीन्यपूर्णतेसाठी संवेदनशीलता आणि सर्जनशीलतेला पूर्वी कधीही मागणी नाही.

अलिकडच्या वर्षांत आपल्या देशात झालेल्या गंभीर बदलांमुळे उच्च व्यावसायिक शिक्षणाची उद्दिष्टे, सामग्री आणि कार्ये लक्षणीय बदलली आहेत, त्याच्या सीमा वाढवल्या आहेत आणि म्हणूनच, एक अविभाज्य शैक्षणिक प्रक्रिया आयोजित करण्याच्या मूल्यांचा आणि तंत्रज्ञानाचा पुनर्विचार आवश्यक आहे. विद्यापीठे. व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासाचा घटक म्हणून कलात्मक सर्जनशीलतेचा अर्थ आणि स्थानाचा पुनर्विचार करण्याच्या विज्ञानासमोरील तीव्र समस्या नैतिक आणि आध्यात्मिक क्षेत्रातील आवाहन आणि विद्यार्थी युवकांच्या सामाजिक जाणीवपूर्वक अनुकूलतेसाठी प्रभावी यंत्रणेच्या शोधाशी संबंधित आहे. -सांस्कृतिक वातावरण.

आधुनिक उच्च शिक्षणाचे ध्येय व्यक्तीचा सर्वांगीण विकास आहे. या समस्येचे निराकरण संपूर्ण शिक्षण प्रक्रियेत उच्च शिक्षण संस्थेत विद्यार्थी युवकांच्या सर्जनशील क्रियाकलापांच्या विकासाच्या अनुषंगाने केले पाहिजे, कारण सर्जनशीलता उच्चभ्रूंची नाही तर जैविक गरज आहे. सृजनशीलता केवळ अस्तित्वात असलेल्या आणि अपेक्षित परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीच्या अस्तित्वाच्या क्षमतेची पूर्तता करते, विद्यमान क्षमता गमावल्याशिवाय त्यांच्याशी जुळवून घेण्याच्या अधीन आहे, परंतु सामाजिक फायद्याच्या स्तरावर स्वत: ची ओळख देण्याची जागरूकता देखील आहे. म्हणूनच, मोठ्या सामाजिक समुदायाच्या वर्तनावर आणि कृतींवर आधारित परिवर्तनशील बदलांच्या सध्याच्या टप्प्यावर, हे स्पष्ट आहे की शिक्षकांच्या वापरात असलेल्या पदांच्या, फॉर्म आणि पद्धती, शैक्षणिक तंत्रज्ञानाच्या खंडित विविधतेचा अभ्यास करणे आणि व्यवस्थित करणे आवश्यक आहे. आणि एक सर्जनशील विद्यार्थी सामूहिक विकास, जो अलिकडच्या वर्षांत तयार झाला आहे आणि सामाजिक विज्ञानांच्या सिद्धांतांमध्ये प्रतिबिंबित होतो.

आधुनिक सामाजिक-आर्थिक परिस्थितीला अनेक बाबतीत हे जाणणे आवश्यक आहे की एखाद्या व्यक्तीचा विकास, त्याची सर्जनशील क्षमता, नैतिक आणि भौतिक कल्याण मुख्यत्वे शिक्षणाच्या गुणवत्तेवर आणि संगोपनावर अवलंबून असते. एखाद्या व्यक्तीची कलात्मक आणि सर्जनशील क्षमता हा एक महत्त्वाचा घटक आहे जो समाजाच्या पुढच्या हालचाली, त्याच्या कल्याणाचा स्तर आणि सर्वसाधारणपणे विकास सुनिश्चित करतो. म्हणून, शैक्षणिक प्रक्रियेची सखोल आणि सर्वसमावेशक समज आवश्यक आहे, सृजनशीलपणे कार्यरत तज्ञांचे प्रशिक्षण जे सतत बदलत्या परिस्थितीत यशस्वीरित्या जुळवून घेऊ शकतात, त्यांच्या कार्याची कार्यक्षमता वाढवू शकतात, म्हणूनच, निर्मिती आणि विकासाची शैक्षणिक वैशिष्ट्ये जाणून घेण्याची समस्या सर्जनशील विद्यार्थ्यांचा समूह अत्यंत संबंधित आहे.

स्वाभाविकच, आधुनिक परिस्थितीत अभ्यासाअंतर्गत समस्या सोडवण्यासाठी नवीन दृष्टिकोन आवश्यक आहेत, जिथे गतिशील बदलत्या बाजार अर्थव्यवस्थेत वैयक्तिक संभाव्यतेची जाणीव अग्रगण्य स्थानांपैकी एक आहे.

वैज्ञानिक परिष्काराची पदवी.सर्जनशीलता आणि वैज्ञानिक संशोधनात त्याच्या निर्मितीची प्रक्रिया ही तुलनेने नवीन घटना आहे, परंतु पूर्णपणे अभ्यासलेली नाही. हे केवळ या इंद्रियगोचरच्या वैज्ञानिक विश्लेषणाच्या जटिलतेमुळेच नाही, तर एखाद्या व्यक्तीच्या प्रभावी आत्म-साक्षात्काराचे सामाजिकदृष्ट्या आवश्यक स्वरूप म्हणून समाजाने त्याला कमी लेखले आहे.

अस्तित्वाचे अतुलनीय सार म्हणून सर्जनशीलता प्लेटो, अरिस्टोटल, ए. धन्य यांनी प्रकट केली; भाषा, कला, तत्त्वज्ञान, नैतिकता, म्हणजेच थोडक्यात, इतिहास - जी. आधीच अस्तित्वात असलेल्या घटकांचे यादृच्छिक संयोजन म्हणून - एफ. बेकन, टी. हॉब्स, जे. लॉक; चेतनामध्ये होणारी आणि व्यक्तींच्या अस्तित्वाच्या सामाजिक रचनांवर प्रभाव टाकणारी प्रक्रिया म्हणून - G.V. लिबनिझ, आय.टी. हर्ड; I. कांत यांनी एक सर्जनशीलता निर्माण केली आहे जी एक आदर्श बनू शकते; F.V. शेलिंगने सर्जनशील क्रियाकलाप हायलाइट केला आहे जो एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या संपूर्ण आयुष्यभर सोबत ठेवतो, आत्म-ज्ञान आणि आत्मनिर्णय प्रक्रियेची सातत्य सुनिश्चित करते; G.V.F. हेगेलने सर्जनशीलतेला आदर्श साकारण्याचा आणि व्यक्त करण्याचा एक मार्ग मानला; B. स्पिनोझाने क्रियाकलापांच्या उत्पादक घटकाची तपासणी केली आणि "मुक्त गरज" च्या प्रभावाखाली वस्तूंची निर्मिती केली. मार्क्स आणि एफ. एंगेल्सने सामाजिक आणि श्रम अभ्यासाशी सेंद्रियपणे जोडलेली सामाजिक-सांस्कृतिक घटना म्हणून सर्जनशीलता सादर केली: एकीकडे, हे व्यक्तीच्या बदलत्या सारांचे उत्पादन आणि साक्षात्कार आहे; दुसरीकडे, हा संस्कृतीच्या वस्तुनिष्ठ जगाचा उत्पादक आधार आहे आणि व्यक्तीच्या सर्वांगीण विकासाचा वास्तविक आधार आहे. जर्मन शास्त्रीय तत्त्वज्ञानाच्या प्रतिनिधींनी विषयाची संज्ञानात्मक आणि व्यावहारिक क्रियाकलापांच्या पैलूमध्ये सर्जनशीलता प्रकट केली, जो सर्जनशील आत्म-साक्षात्कारात स्वतःच्या सामाजिक क्षमतेच्या मर्यादेपलीकडे जाण्यास सक्षम आहे.

रशियन विचारवंतांच्या कामात, "सर्जनशीलता" च्या घटनेच्या अभ्यासासाठी दोन दृष्टिकोन नमूद केले गेले आहेत: व्ही.जी. बेलिन्स्की आणि ए.आय. हर्झेनने त्याच्याकडे विषय आणि इतिहासाच्या सामाजिकतेचा अविभाज्य घटक म्हणून पाहिले; व्हीएल. सोलोव्हीव्ह, एन.ए. बर्ड्याव, एस.एन. बुल्गाकोव्ह - एखाद्या व्यक्तीचे आंतरिक जीवन म्हणून, दिलेल्या जगाच्या सीमेपलीकडे जाणे. विज्ञानात, सर्जनशील संघाच्या विकासाच्या समस्येच्या विकासासाठी काही पूर्व अटी तयार केल्या गेल्या आहेत. A.G च्या मूलभूत कार्यांमध्ये अस्मोलोवा, यू.के. बाबांस्की, यू.के. वासिलीव्ह, बी.सी. कुझिना, या. पोनोमारेवा, एम.एन. स्कॅटकिना, डी.आय. फेल्डस्टीन, आर.एच. शकुरोवा आणि इतरांनी तज्ञांचे सर्जनशील व्यक्तिमत्त्व तयार करण्याच्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी पाया घातला.

सर्जनशील क्रियाकलापांचे प्रकटीकरण कला क्षेत्रातील सर्जनशील क्रियाकलापांशी संबंधित आहे. संशोधनासाठी, मानसशास्त्रज्ञांचे संशोधन स्वारस्य आहे: D.B. बोगोयावलेंस्काया, ए.आय. क्रूपनोवा, ए.एम. Matyushkina, A.I. सावेन्कोवा, पी.एम. जेकबसन, ज्यात एखाद्या व्यक्तीच्या संज्ञानात्मक क्रियाकलापांची रचना आणि गतिशीलता अभ्यासली जाते, बौद्धिक, सर्जनशील क्रियाकलापांच्या विकासाचे विविध पैलू, सामान्य मानसशास्त्रीय आणि वय दोन्ही पैलू. सर्जनशील क्रियाकलापांच्या संकल्पनेच्या विकासासाठी मानसशास्त्रीय आधार, सर्वप्रथम, एलएस द्वारे तयार केलेल्या मानसाच्या सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक विकासाचा सिद्धांत होता. Vygotsky आणि A.R. लुरिया, तसेच के.जी. कला मध्ये सामूहिक बेशुद्ध च्या archetypes वर जंग.

सर्जनशील क्रियाकलापांच्या प्रशिक्षणाचे महत्त्व बी.जी. अनन्यावा, व्ही.एन. Krutetsky, A.V. पेट्रोव्स्की, एन.एम. Sokolnikova आणि इतर अनुफ्रीवा, टी.एस. लापिना, व्ही.आय. मिशिना, एम.एस. कागन, सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक दृष्टीने सर्जनशीलता लक्षात घेता. आमच्या संशोधनासाठी विशेषतः मौल्यवान म्हणजे एम.एस. कागन, ज्याने सर्जनशील क्रियाकलाप एखाद्या व्यक्तीच्या गुणात्मक विकासाचे एक प्रकार, त्याची संस्कृती आणि पर्यावरण मानले.

वरील लेखकांच्या संशोधनाच्या सर्व निःसंशय सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक महत्त्वाने, यावर जोर दिला पाहिजे की मानसशास्त्रीय आणि अध्यापनशास्त्रात अजूनही सर्जनशील विद्यार्थी सामूहिक निर्मिती आणि विकासाची समस्या सोडवण्यासाठी आवश्यक अपुरा संचयित साहित्य आहे. ही समस्या विशेष अभ्यासाचा विषय नव्हती.

वरील समस्या या समस्येची निकड ठरवते, ज्याचा अभ्यास या कार्याचा विषय आहे.

संशोधन ऑब्जेक्टएक सर्जनशील विद्यार्थी संघ आहे.

संशोधनाचा विषय- स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या शैक्षणिक रंगमंचाच्या सर्जनशील विद्यार्थी सामूहिक निर्मिती आणि विकासाची शैक्षणिक वैशिष्ट्ये.

अभ्यासाचा हेतू:स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या शैक्षणिक रंगमंचाच्या सर्जनशील विद्यार्थी सामूहिक निर्मिती आणि विकासाची मुख्य शैक्षणिक वैशिष्ट्ये प्रकट करणे.

सांगितलेल्या ध्येयाने संशोधनाची समस्या निश्चित केली. अभ्यासाच्या सांगितलेल्या ध्येयावर आधारित, खालील कार्ये:

सर्जनशील विद्यार्थी संघाचे तपशील स्पष्ट करा;

सर्जनशील विद्यार्थी सामूहिक निर्मिती आणि विकासाच्या प्रक्रियेचा आधार निश्चित करा - एक शैक्षणिक दृष्टीकोन;

स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या शैक्षणिक रंगमंचाच्या सर्जनशील विद्यार्थी सामूहिक निर्मिती आणि विकासाच्या उद्देशाने आधुनिक शैक्षणिक तंत्रज्ञानाचे पद्धतशीरकरण करणे;

शैक्षणिक कार्यक्रम तयार करण्यासाठी एक प्रकल्प विकसित करणे "लोकगीत आणि नृत्याच्या शैक्षणिक रंगभूमीच्या आधारावर शैक्षणिक राज्य सराव राज्य कला संस्था".

अभ्यास आधारित आहे गृहीतकलोकगीत आणि स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या शैक्षणिक रंगमंचाच्या सर्जनशील विद्यार्थी सामूहिक निर्मिती आणि विकासाची मुख्य शैक्षणिक वैशिष्ट्ये यावर आधारित आहेत:

1. सुविचारित शैक्षणिक आणि संगोपन कार्यक्रमांची अनिवार्य उपलब्धता;

संघातील परस्पर संबंधांचे मानवतावादी स्वरूप;

वैयक्तिक आणि सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण, संघाच्या क्रियाकलापांचे घटना-आधारित स्वरूप;

कार्यसंघ सदस्यांच्या मुक्त विकासासाठी झोनची उपस्थिती.

संशोधनाचा पद्धतशीर आधारतेथे तात्विक, पद्धतशीर, सामाजिक आणि मानसशास्त्रीय-शैक्षणिक कार्य होते, जे सादर केले: व्यावसायिक क्रियाकलापांचे सामान्य सिद्धांत; शिक्षण व्यवस्थेला विद्यार्थी युवकांच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांशी आणि वातावरणातील सामाजिक-सांस्कृतिक बदलांशी जुळवून घेण्याच्या मानवतावादी कल्पना; सिद्धांत आणि सराव यांच्यातील संबंधांची तत्त्वे; व्यावसायिक क्रियाकलाप प्रक्रियेत स्वत: ची वास्तविकता, स्वयं-विकास आणि व्यक्तीची आत्म-अभिव्यक्तीची संकल्पना.

संशोधन समस्या सोडवण्यासाठी, एक कॉम्प्लेक्स वापरला गेला पद्धती: सैद्धांतिक: संशोधन समस्येच्या स्थितीचे सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर विश्लेषण; संशोधन समस्येवरील दार्शनिक, मानसशास्त्रीय-शैक्षणिक आणि वैज्ञानिक-पद्धतशीर साहित्याचे विश्लेषण आणि संश्लेषण; प्रगत शिक्षण अनुभवाचे विश्लेषण आणि सामान्यीकरण; त्यांच्या स्वतःच्या अनुभवाचे सामान्यीकरण; अनुभवजन्य: प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष आणि अंतर्भूत निरीक्षण; प्रतिबिंब पद्धत; सहानुभूतीपूर्वक ऐकण्याची पद्धत; संवादात्मक संभाषण; प्रश्न, चाचणी; समाजशास्त्रीय संशोधन; स्वत: चे मूल्यांकन आणि समवयस्क पुनरावलोकन.

कामाची रचना.कार्यामध्ये प्रस्तावना, दोन अध्याय, प्रत्येकी दोन परिच्छेद, एक निष्कर्ष आणि संदर्भांची यादी असते.

अध्याय 1. रचनात्मक विद्यार्थी संकलनाच्या निर्मिती आणि विकासाची समस्या शोधण्याचे सैद्धांतिक आधार

.1 संशोधनाचे उद्दिष्ट म्हणून क्रिएटिव्ह स्टुडंट टीम

सर्जनशील विद्यार्थी शैक्षणिक आणि अतिरिक्त उपक्रमांमध्ये एकत्रितपणे शिक्षकांच्या शैक्षणिक कार्याचा मुख्य उद्देश आहे.

संघ- सामायिक ध्येय आणि उद्दीष्टांद्वारे एकत्रित झालेल्या लोकांचा एक समूह, सामाजिकदृष्ट्या मौल्यवान संयुक्त क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत उच्च पातळीवर विकास साधला. कार्यसंघामध्ये एक विशेष प्रकारचे परस्पर संबंध तयार केले जातात, ज्याचे मूल्य-अभिमुखता एकता, सामूहिक आत्मनिर्णय, परस्पर निवडीसाठी प्रेरणा देण्याचे सामाजिकदृष्ट्या मौल्यवान पात्र, एकमेकांच्या संबंधात टीम सदस्यांचे उच्च संदर्भ, सादरीकरणात वस्तुनिष्ठता आणि संयुक्त क्रियाकलापांच्या परिणामांची जबाबदारी स्वीकारणे. संघातील असे संबंध सामूहिक गुणांच्या शिक्षणासाठी योगदान देतात. संघात अनेक सामाजिक-मानसिक नमुने प्रकट होतात, जे कमी पातळीच्या विकासाच्या गटांमधील नमुन्यांपेक्षा गुणात्मक भिन्न असतात.

व्यक्ती आणि संघाच्या विकासाची प्रक्रिया एकमेकांशी अतूटपणे जोडलेली आहे. वैयक्तिक विकास संघाच्या विकासावर, व्यवसायाची रचना आणि त्यात विकसित झालेल्या परस्पर संबंधांवर अवलंबून असतो. शेवटी, सामूहिक सदस्य जितके अधिक सक्रिय असतात, ते सामूहिक जीवनात त्यांच्या वैयक्तिक क्षमतेचा अधिक पूर्णपणे वापर करतात, तितकेच सामूहिक वृत्ती अधिक स्पष्टपणे व्यक्त केली जाते.

एखाद्या व्यक्तीच्या सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाचा विकास त्याच्या स्वातंत्र्याच्या पातळीशी आणि संघातील सर्जनशील क्रियाकलापांशी जोडलेला असतो. एखादी व्यक्ती जितकी स्वतंत्र आहे ती सामूहिक सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त क्रियाकलापांमध्ये असते, संघात त्याची स्थिती जास्त असते आणि संघावर त्याचा प्रभाव जास्त असतो. आणि त्याउलट, त्याची स्थिती जितकी जास्त असेल तितकी त्याच्या स्वातंत्र्याच्या विकासावर सामूहिक प्रभाव अधिक फलदायी असेल.

व्यक्ती आणि संघाचा विकास ही परस्पर अवलंबून प्रक्रिया आहेत. एखादी व्यक्ती निसर्गाशी आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी संबंध ठेवण्याच्या व्यवस्थेत राहते आणि विकसित होते. कनेक्शनची संपत्ती एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक संपत्ती पूर्वनिर्धारित करते, कनेक्शन आणि संप्रेषणाची संपत्ती एखाद्या व्यक्तीची सामाजिक, सामूहिक शक्ती व्यक्त करते.

20 च्या सुरुवातीपासून 60 च्या दशकापर्यंत. सामूहिक समस्येला पारंपारिकपणे अध्यापनशास्त्रीय मानले गेले, जरी सामूहिक जीवनातील काही पैलूंचा अभ्यास इतर विज्ञानांच्या चौकटीत केला गेला. 60 च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून. बदललेल्या सामाजिक-राजकीय परिस्थितीमुळे सामूहिक स्वारस्य सर्व सामाजिक विज्ञानांच्या भागातून प्रकट झाले.

तत्त्वज्ञान वैयक्तिक आणि सार्वजनिक हितसंबंधांमधील संबंधांचे नमुने आणि प्रवृत्ती आणि समाजाच्या विकासाचे व्यवस्थापन करताना त्यांचा विचार या संबंधात लोकांचा सामाजिक समुदाय म्हणून सामूहिकतेचे परीक्षण करते. सामाजिक मानसशास्त्र हे सामूहिक निर्मितीच्या कायद्यांमध्ये स्वारस्य आहे, मानसिक पातळीवर सामूहिक आणि व्यक्तीमधील संबंध, व्यवसायाच्या व्यवस्थेची रचना आणि निर्मिती आणि वैयक्तिक, परस्पर संबंध आणि संबंध.

समाजशास्त्रज्ञ संपूर्ण सामाजिक प्रणाली म्हणून सामूहिक अभ्यास करतात आणि उच्च स्तराच्या व्यवस्थेच्या संबंधात खालच्या क्रमाची प्रणाली म्हणून, म्हणजे. समाजाला.

न्यायशास्त्र आणि त्याची शाखा - गुन्हेगारी हे सामाजिक जीवनातील निकषांपासून विचलित होण्याच्या हेतू आणि अटी तयार करणाऱ्या पर्यावरणाच्या स्थितीपासून सामूहिकांना सामाजिक गटांच्या प्रकारांपैकी एक मानतात.

अध्यापनशास्त्र एक संघ तयार करणे आणि व्यक्तीच्या सर्वांगीण विकासासाठी त्याच्या क्षमतांचा वापर करण्याच्या मुद्यांमध्ये स्वारस्य आहे, म्हणजे. व्यक्तिमत्त्वावर उद्देशपूर्ण प्रभावाचे साधन म्हणून, प्रत्यक्ष नव्हे तर अप्रत्यक्षपणे सामूहिक माध्यमातून. शिक्षणाचे मुख्य ध्येय, ए.व्ही. लुनाचार्स्की, अशा व्यक्तीचा सर्वसमावेशक विकास झाला पाहिजे जो इतरांशी सुसंवादाने कसे जगायचे हे जाणतो, ज्याला मैत्री कशी करावी हे माहित आहे, जो सहानुभूती आणि विचाराने इतरांशी सामाजिकरित्या जोडलेला आहे. "आम्हाला हवे आहे," त्याने लिहिले, "एखाद्या व्यक्तीला शिक्षित करण्यासाठी जो आपल्या काळातील एक सामूहिकवादी असेल, जो वैयक्तिक हितसंबंधांपेक्षा सामाजिक जीवन जगेल." त्याच वेळी, त्यांनी नमूद केले की केवळ सामूहिक आधारावर मानवी व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये सर्वात पूर्णपणे विकसित केली जाऊ शकतात. सामूहिकतेच्या आधारावर वैयक्तिकतेचे शिक्षण करताना, वैयक्तिक आणि सामाजिक अभिमुखतेची एकता सुनिश्चित करणे आवश्यक आहे, ए.व्ही. लुनाचार्स्की.

N.K. क्रुप्स्कायाने मुले आणि पौगंडावस्थेतील मुलांच्या सामूहिक शिक्षणाच्या फायद्यांचे सर्वसमावेशक औचित्य दिले. तिच्या असंख्य लेख आणि भाषणांमध्ये तिने सैद्धांतिक पाया उघड केला आणि मुलांची टीम तयार करण्याचे विशिष्ट मार्ग दाखवले. N.K. क्रुप्सकायाने मुलाच्या विकासासाठी सामूहिक वातावरण म्हणून पाहिले आणि सामूहिक क्रियाकलापांच्या परिस्थितीत मुलांच्या संघटनात्मक ऐक्याला खूप महत्त्व दिले. मोठ्या व्यावहारिक महत्त्व असलेल्या अनेक समस्यांना तिच्या कामांमध्ये सखोल सैद्धांतिक अभ्यास प्राप्त झाला. यामध्ये प्रामुख्याने सामूहिक संबंधांच्या स्थापनेत मुलाची सक्रिय स्थिती समाविष्ट आहे; मुलांच्या सामूहिकतेचा व्यापक सामाजिक वातावरणाशी संबंध आणि परस्पर संबंधांच्या मानवीयकरणाचा पाया; मुलांच्या सामूहिक आणि त्याच्या संस्थेतील पद्धतशीर पाया मध्ये स्व-शासन इ.

सामूहिक शिक्षणाच्या सिद्धांताला पहिल्या कम्यून शाळांच्या अनुभवात व्यावहारिक अंमलबजावणी मिळाली. यापैकी एक शाळा, सार्वजनिक शिक्षणासाठी प्रथम प्रायोगिक स्टेशनचा भाग म्हणून, एस.टी. शातस्की. सराव मध्ये, त्याने शाळेचे सामूहिक आयोजन करण्याची शक्यता सिद्ध केली आणि प्राथमिक शाळेच्या सामूहिकतेची प्रभावीता विद्यार्थ्यांचे संघटन करण्याचा प्रभावी प्रकार म्हणून निश्चित केली, प्रत्येक मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्वांगीण विकासासाठी व्यापक संभावना उघडल्या. पहिल्या कम्युन शाळांच्या अनुभवाचा देशभर सामूहिक शिक्षण पद्धतीच्या निर्मितीवर मोठा प्रभाव पडला. आधुनिक अध्यापनशास्त्रीय साहित्यात, एक प्रयोग म्हणून पाहिले जाते जे त्यावेळच्या शिक्षण पद्धतीला मागे टाकत होते.

संघाच्या सिद्धांत आणि अभ्यासाच्या विकासासाठी विशेषतः महत्त्वपूर्ण योगदान ए.एस. मकारेंको. त्याने सिद्ध केले की जोडीच्या संकल्पनेतून कोणतीही पद्धत काढली जाऊ शकत नाही: शिक्षक + विद्यार्थी, परंतु शाळेच्या आणि संघाच्या संघटनेच्या सामान्य कल्पनेतून काढता येते. मानवतावादी विचारांनी परिपूर्ण असलेल्या शैक्षणिक संघाच्या सुसंवादी संकल्पनेचे सर्वसमावेशक सिद्ध करणारे ते पहिले होते. मुलांच्या सामूहिक संघटनेच्या अंतर्गत शिक्षणविषयक तत्त्वे जबाबदार्या आणि अधिकारांची एक स्पष्ट प्रणाली प्रदान करतात जी सामूहिक प्रत्येक सदस्याची सामाजिक स्थिती निर्धारित करते. दृष्टीकोन रेषांची प्रणाली, समांतर कृतीची पद्धत, जबाबदार अवलंबनाचे संबंध, प्रसिद्धीचे तत्त्व आणि इतरांचा उद्देश एखाद्या व्यक्तीमध्ये सर्वोत्तम निर्माण करणे, त्याला आनंदी कल्याण, सुरक्षा, आत्मविश्वास आणि निर्मिती प्रदान करणे हे होते. पुढे जाण्याची सतत गरज.

A.S. च्या कल्पनेचा सातत्यपूर्ण विकास मकारेंकोला शैक्षणिक कार्यात आणि व्हीए चे अनुभव प्राप्त झाले. सुखोमलिंस्की. संघातील विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा सर्जनशील स्व-विकास सुनिश्चित करण्याचे शाळेचे कार्य पाहून, त्याने शिकवणीची एकता आणि विद्यार्थ्यांचे वैचारिक जीवन, सक्रिय संवाद साधण्यासाठी एक समग्र, शैक्षणिक प्रक्रिया तयार करण्याचा यशस्वी प्रयत्न केला आणि अंमलात आणला. शैक्षणिक सामूहिक सह विद्यार्थी सामूहिक. व्ही.ए. सुखोमलिंस्कीने व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्जनशील विकासासाठी त्याच्या शैक्षणिक प्रणालीचा आधार मुलाच्या व्यक्तिपरक स्थितीच्या निर्देशित विकासावर दिला.

अलिकडच्या दशकात, शैक्षणिक संशोधनाचे उद्दीष्ट संस्थेचे सर्वात प्रभावी स्वरूप, रॅली काढण्याच्या आणि शैक्षणिक संघ तयार करण्याच्या पद्धती (टी. ई. कोन्निकोवा, एलआय नोव्हिकोवा, एमडी विनोग्राडोवा, एल. सामूहिक क्रियाकलाप उत्तेजित करण्याची तत्त्वे आणि पद्धती (L.Yu. Gordin, MP आणि इतर), संघाच्या क्रियाकलापांसाठी शैक्षणिक उपकरणाचा विकास (E.S. Kuznetsova, N.E.Schchurkova, इ.).

शैक्षणिक सामूहिक (जीएल कुरकिन, एलआय नोविकोवा, एव्ही मुद्रीक) ची आधुनिक संकल्पना त्याला समाजाचा एक प्रकार मानते, जे त्याच्या संस्थेचे स्वरूप इतके प्रतिबिंबित करत नाही, तर त्यामध्ये अंतर्भूत असलेले संबंध, वातावरण वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, मानवी मूल्यांची ती प्रणाली, जी त्यात स्वीकारली जाते. मुलांचे सामूहिक हे समाजासमोरील शैक्षणिक कार्ये साध्य करण्याचे एक साधन आहे आणि मुलासाठी ते प्रामुख्याने त्याच्या वस्तीसाठी एक प्रकारचे वातावरण म्हणून काम करते आणि मागील पिढ्यांनी जमा केलेल्या अनुभवावर प्रभुत्व मिळवते.

सध्या, सामूहिक वस्तुमान, समूह आणि वैयक्तिक म्हणून सामूहिक मूल्य सिद्धांताचे प्रश्न, सामूहिक ध्येय निश्चित करण्याच्या समस्येची चौकशी केली जात आहे, त्यातील अग्रगण्य संस्कृतीच्या विविध पैलूंचा परिचय मानला जातो, निर्मिती व्यक्तीचे सामाजिक अभिमुखता आणि सामूहिक सदस्यांच्या सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाचा विकास; संघात त्यांच्या एकतेमध्ये ओळख आणि अलगाव; शैक्षणिक नेतृत्व, स्वयंशासन आणि स्वयं-नियमन यांची एकता; शिक्षणाचा आणि इतरांचा विषय म्हणून संघाच्या विकासाचा कल.

संघाची मुख्य वैशिष्ट्ये ठळक केली आहेत:

सामाजिकदृष्ट्या लक्षणीय लक्ष्यांची उपस्थिती;

सतत हालचालीसाठी एक अट आणि यंत्रणा म्हणून त्यांचा सातत्यपूर्ण विकास;

विविध सामाजिक उपक्रमांमध्ये विद्यार्थ्यांचा पद्धतशीर समावेश;

संयुक्त क्रियाकलापांची संबंधित संस्था;

संघासह संघाचा पद्धतशीर व्यावहारिक संवाद.

सकारात्मक परंपरा आणि रोमांचक संभावनांची उपस्थिती म्हणून सामूहिक चिन्हे कमी लक्षणीय नाहीत; परस्पर सहाय्य, विश्वास आणि अचूकतेचे वातावरण; विकसित टीका आणि स्वत: ची टीका, जागरूक शिस्त इ.

विकसित संघाचे वैशिष्ट्य तत्काळ आणि आपोआप दिसत नाही. केवळ एक उच्च विकसित संघ यशस्वीरित्या त्याचे सामाजिक कार्य पूर्ण करतो, म्हणजे: हे समाजातील सदस्यांच्या सामाजिक जीवनाचे एक नैसर्गिक स्वरूप आहे आणि त्याच वेळी व्यक्तीचे मुख्य शिक्षक.

सामूहिक तीन शैक्षणिक कार्ये आहेत: संघटनात्मक - सामूहिक त्याच्या सामाजिक उपयुक्त उपक्रमांच्या व्यवस्थापनाचा विषय बनतो; शैक्षणिक - सामूहिक काही वैचारिक आणि नैतिक विश्वासांचे वाहक आणि प्रवर्तक बनते; प्रोत्साहन - संघ सर्व सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त कामांसाठी नैतिक प्रोत्साहन तयार करण्यासाठी योगदान देते, त्याच्या सदस्यांचे वर्तन, त्यांचे संबंध नियंत्रित करते.

सर्जनशील संघआणि त्याच्या निर्मिती आणि विकासाची विशिष्टता सर्जनशील प्रक्रियेच्या (सर्जनशीलता) स्वतःच्या विशिष्टतेद्वारे स्पष्ट केली जाते - एक कलाकृती तयार करण्याची प्रक्रिया, एक लाक्षणिक कल्पना सुरू झाल्यापासून त्याच्या मूर्त स्वरुपापर्यंत, वास्तविकतेचे निरीक्षण बदलण्याची प्रक्रिया एक कलात्मक प्रतिमा क्रिएटिव्ह अॅक्टिव्हिटी ही उच्च पातळीची आकलनशक्ती आहे, एखाद्या व्यक्तीमध्ये अंतर्भूत क्रियाकलापांचे उच्चतम आणि सर्वात जटिल प्रकार आहे, जे त्याच्या सर्व मूलभूत मानसिक प्रक्रिया, सर्व ज्ञान, कौशल्ये, सर्व जीवन अनुभव, आध्यात्मिक आणि कधीकधी शारीरिक सामर्थ्य आणि जनरेशनची निर्मिती करते. काहीतरी गुणात्मकदृष्ट्या नवीन, विशिष्टता, मौलिकता आणि सामाजिक आणि ऐतिहासिक विशिष्टतेने वेगळे. एखाद्या विद्यापीठात विद्यार्थ्यांना शिकवण्याच्या प्रक्रियेत, जिथे ते गुणात्मक नवीन सामाजिक मूल्ये तयार करत नाहीत, तेथे सर्जनशीलता ही विद्यार्थ्यांच्या क्रियाकलापांचा एक प्रकार म्हणून परिभाषित केली जावी ज्याचे उद्दिष्ट वस्तुनिष्ठ किंवा व्यक्तिपरक गुणात्मक नवीन मूल्ये त्याच्यासाठी आहे ज्याचे सामाजिक महत्त्व आहे, म्हणजे , सामाजिक विषय म्हणून व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीसाठी महत्वाचे.

सर्जनशीलता कोणत्याही मानवी क्रियाकलाप (कलात्मक, वैज्ञानिक, अध्यापनशास्त्रीय इ.) चे एक विशेष पात्र आहे. याव्यतिरिक्त, सर्जनशीलतेमध्ये नवीन कल्पनांची प्रगती, समस्या सोडवण्याचा दृष्टीकोन आणि गैर-मानक उपायांचा अवलंब करणे समाविष्ट आहे. कला सर्जनशीलतेशिवाय अशक्य आहे (संगीतकार, कलाकार, अभिनेते इत्यादींची सर्जनशील क्रियाकलाप).

धार्मिक तत्त्वज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून सर्जनशीलतेवर विशेष नजर एन.ए.च्या प्रसिद्ध कामात आहे. Berdyaeva "सर्जनशीलतेचा अर्थ." लेखक सर्जनशीलतेला दैवी नशिबाचे प्रकटीकरण मानतो, त्याचे अतींद्रिय सार प्रकट करतो. तो नैतिकता, प्रेम, विवाह आणि कुटुंब, सौंदर्य, गूढवाद इत्यादी संदर्भात सर्जनशीलतेच्या समस्यांचे परीक्षण करतो. ...

विज्ञानातील सर्जनशीलतेच्या समस्येचा अभ्यास अनेक दशकांपासून चालू आहे. मानवी सर्जनशीलतेच्या विविध पैलूंना प्रतिबिंबित करणारे मोठ्या संख्येने सैद्धांतिक आणि प्रायोगिक कार्य तयार केले गेले आहेत. परंतु सर्वसाधारणपणे, विज्ञानाच्या विविध क्षेत्रातील संशोधकांनी नमूद केल्याप्रमाणे, मानवी सर्जनशील क्रियाकलाप एक अज्ञात क्षेत्र आहे.

या संदर्भात, उत्कृष्ट रशियन मानसशास्त्रज्ञ एल.एस. वायगॉटस्कीने लिहिले: "... एक अत्यंत भिन्न भिन्न सिद्धांत पुढे ठेवण्यात आले होते, त्यापैकी प्रत्येकाने स्वतःच्या मार्गाने कलात्मक निर्मिती किंवा समजण्याच्या प्रक्रिया स्पष्ट केल्या. तथापि, अत्यंत कमी प्रयत्न पूर्ण झाले आहेत. आमच्याकडे कला मानसशास्त्राची पूर्णपणे पूर्ण आणि सामान्यतः स्वीकारलेली प्रणाली नाही. "

L.S. च्या मताशी पूर्णपणे जुळते. Vygotsky, प्रसिद्ध वैज्ञानिक D.I चे स्थान एखाद्या व्यक्तीच्या सर्जनशील वर्तनाचा मानसशास्त्रीय अभ्यासाच्या गरजेवर उझनाडझे. या वर्तनाचे वैशिष्ठ्य म्हणजे त्याच्या निर्धाराची विशिष्टता. डीआयच्या मते उझनाडझे, ही बाह्य प्रभावाची प्रतिक्रिया नाही, परंतु एक क्रिया आहे, अंतर्गत सशर्त आणि म्हणूनच, मुक्त स्वायत्त क्रियाकलाप.

सर्जनशील क्रियाकलापांची वैयक्तिक मध्यस्थी, अनेक लेखकांच्या मते, उच्च-स्तरीय निकालांची प्राप्ती, सर्जनशील क्षमता प्रकट करण्यासाठी अटी स्पष्ट करण्यासाठी, निर्मात्याच्या व्यक्तिमत्त्वाकडे, त्याच्या सांस्कृतिक, मूल्य अभिमुखतेकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे. क्रियाकलाप आणि परिणाम साध्य करण्याचा मार्ग, इतरांशी संवाद इ. म्हणून, सर्जनशील क्रियाकलापांच्या स्वरूपाच्या सखोल आकलनासाठी, एखाद्याने सर्जनशीलतेच्या सिद्धांताच्या आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या सिद्धांताच्या प्रश्नांकडे वळले पाहिजे.

"मानसशास्त्र" शब्दकोशात "सर्जनशीलता" ची संकल्पना दिली आहे. "सर्जनशीलता ही एक क्रिया आहे, ज्याचा परिणाम म्हणजे नवीन भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांची निर्मिती. हे असे गृहीत धरते की एखाद्या व्यक्तीकडे क्षमता, हेतू, ज्ञान आणि कौशल्ये असतात, ज्यामुळे एक उत्पादन तयार केले जाते जे नवीनता, मौलिकता आणि विशिष्टतेसह प्रतिसाद देते. या व्यक्तिमत्त्व गुणधर्मांच्या अभ्यासाने कल्पनाशक्ती, अंतर्ज्ञान, मानसिक क्रियाकलापांचे बेशुद्ध घटक तसेच त्यांच्या सर्जनशील क्षमतेच्या प्रकटीकरण आणि विस्तारामध्ये व्यक्तिमत्त्वाची आत्म-साक्षात्काराची महत्वाची भूमिका प्रकट केली आहे.

काही शास्त्रज्ञांच्या दृष्टिकोनातून, सर्जनशीलता म्हणजे विज्ञान, तंत्रज्ञान, उत्पादन, कला किंवा सामान्य लोकांच्या जीवनातील एक किंवा दुसर्या क्षेत्रात नवीन माहितीची निर्मिती.

क्रमर पी.पी. सर्जनशीलता हा मानवी क्रियाकलापांचे सार आहे असा विश्वास आहे. मानवी सर्जनशीलता हे जगाच्या विकासाचे आणखी एक रूप आहे, त्याचे विशेषतः विकासाचे महत्त्वपूर्ण स्वरूप, मानवी क्रियाकलापांद्वारे केले जाते. म्हणूनच, विकासाची संकल्पना सर्जनशीलतेच्या व्याख्येत समाविष्ट केली पाहिजे "सर्वप्रथम, आणि मुख्यत्वे, एक विकसनशील मानवी क्रियाकलाप म्हणून आणि तंतोतंत विकासामुळे, गुणात्मक नवीन परिणाम ज्यामुळे एखादी व्यक्ती (मानवता) करू शकत नाही ( त्याच्या कार्यांना अद्याप पुरेसे विकसित केले गेले नाही या कारणास्तव आधी साध्य करता आले नाही. सर्जनशीलता "एक अत्यंत द्वंद्वात्मक प्रक्रिया आहे ... सामग्रीच्या दृष्टीने सर्जनशील क्रियाकलाप ही भौतिकवादी द्वंद्वांच्या नियमांची सर्वात पुरेशी अभिव्यक्ती आहे," पी. पी. क्रमर.

शुमिलिन ए.टी. सर्जनशीलतेच्या अनेक व्याख्या देते. "सर्जनशीलता हा समाजाच्या आणि त्याच्या पर्यावरणाच्या विकासाचा एक प्रकार आहे" आणि "सर्जनशीलता ही एक मानवी क्रिया आहे जी नवीन आध्यात्मिक आणि भौतिक मूल्ये तयार करते."

जर सर्जनशीलता ही काहीतरी नवीन निर्माण करण्याची प्रक्रिया असेल तर सर्जनशीलतेचा सामाजिक अर्थ, त्याचा मुख्य अर्थ आणि त्याच्या उदयाची ऐतिहासिक गरज ही आहे की ती समाजाच्या गुणात्मक विकासाचा एक प्रकार आहे आणि तिचे वातावरण, नूस्पिअर आणि संपूर्ण संस्कृती. या प्रकरणात सर्जनशीलता ही सर्वोच्च मानवी क्षमतेचे प्रकटीकरण, मानवी क्रियाकलापांचे सर्वोच्च स्वरूप मानले पाहिजे. एक प्राणी "निर्माता, निर्माता" म्हणून मानवाची व्याख्या पूर्ण आणि अधिक अचूक आहे, कारण सर्जनशीलतेमध्येच जगाचे ट्रान्सफॉर्मर म्हणून एखाद्या व्यक्तीचे सार अत्यंत स्पष्टतेने प्रकट होते.

सर्जनशीलतेच्या संकल्पनेची सर्वात संपूर्ण सामान्य व्याख्या या.एल. पोनोमारेव. "सर्जनशीलता ही पदार्थाच्या विकासासाठी, त्याच्या नवीन स्वरूपाच्या निर्मितीसाठी एक आवश्यक अट आहे, ज्याच्या निर्मितीसह सर्जनशीलतेचे स्वरूप बदलते. मानवी सर्जनशीलता हे यापैकी फक्त एक प्रकार आहे, ”तो लिहितो.

सर्जनशीलतेच्या समस्या आणि सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाचा विकास आधुनिक शिक्षणशास्त्रात सक्रियपणे विकसित केला जात आहे. "स्वतंत्र सर्जनशील क्रियाकलापांसाठी व्यक्तिमत्त्वाच्या क्षमतेची निर्मिती, प्रकटीकरण, अंमलबजावणी आणि त्याच्या सर्जनशील क्षमतेच्या विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करणे हे कला आणि कलात्मक सर्जनशीलतेचे सर्वात महत्वाचे ध्येय आहे."

सर्जनशीलता मानवी क्रियाकलापांचे एक गुणधर्म आहे, त्याची "आवश्यक, आवश्यक, अपरिहार्य मालमत्ता". त्याने मनुष्य आणि मानवी समाजाचा उदय पूर्वनिश्चित केला आहे आणि भौतिक आणि आध्यात्मिक उत्पादनाची पुढील प्रगती अधोरेखित केली आहे. सर्जनशीलता हा क्रियाकलाप आणि मनुष्याच्या आणि समाजाच्या स्वतंत्र क्रियाकलापांचा सर्वोच्च प्रकार आहे. यात नवीनचा एक घटक आहे, एक मूळ आणि उत्पादक क्रियाकलाप, समस्या परिस्थिती सोडवण्याची क्षमता, साध्य केलेल्या परिणामास गंभीर दृष्टीकोन आणि उत्पादक कल्पनाशक्ती यांचा समावेश आहे. सर्जनशीलतेच्या चौकटीत एका सामान्य समस्येपासून ते एका विशिष्ट क्षेत्रातील व्यक्तीच्या अद्वितीय सामर्थ्याची पूर्ण जाणीव होण्यापर्यंतच्या गैर-मानक निराकरणापासून क्रिया समाविष्ट आहेत.

सर्जनशीलता हा मानवी क्रियाकलापांचा ऐतिहासिकदृष्ट्या उत्क्रांतीवादी प्रकार आहे, जो विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये व्यक्त होतो आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासाकडे नेतो. ऐतिहासिक विकास आणि पिढ्यांमधील संबंध सर्जनशीलतेद्वारे जाणवले जातात. हे एखाद्या व्यक्तीच्या क्षमतांचा सतत विस्तार करते, नवीन उंचीवर विजय मिळवण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करते.

सर्जनशीलता क्रियाकलापाच्या तत्त्वावर आणि विशेषतः श्रम क्रियाकलापांवर आधारित आहे. एखाद्या व्यक्तीच्या सभोवतालच्या जगाच्या व्यावहारिक परिवर्तनाची प्रक्रिया, तत्त्वतः, एखाद्या व्यक्तीची निर्मिती स्वतः ठरवते.

सर्जनशीलता ही केवळ मानवजातीच्या क्रियाकलापांची एक विशेषता आहे. एखाद्या व्यक्तीचे सामान्य सार, त्याची सर्वात महत्वाची गुणधर्म, वस्तुनिष्ठ क्रियाकलाप आहे, ज्याचे सार सर्जनशीलता आहे. तथापि, हा गुण जन्मापासून एखाद्या व्यक्तीमध्ये निहित नाही. या काळात, ते केवळ संधीच्या स्वरूपात उपस्थित असते. सर्जनशीलता ही निसर्गाची देणगी नसून श्रम क्रियेतून मिळवलेली मालमत्ता आहे. ही परिवर्तनकारी क्रियाकलाप आहे, त्यात समाविष्ट करणे, निर्माण करण्याच्या क्षमतेच्या विकासासाठी ही एक आवश्यक अट आहे. एखाद्या व्यक्तीची परिवर्तनशील क्रियाकलाप, त्याच्यामध्ये शिक्षित करणे, सर्जनशीलतेचा विषय, त्याच्यामध्ये योग्य ज्ञान आणि कौशल्ये निर्माण करणे, त्याला प्रोत्साहन देणे, त्याला व्यापकपणे विकसित करणे, आपल्याला भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृतीचे गुणात्मक नवीन स्तर तयार करण्यास अनुमती देते, म्हणजे. तयार करा.

अशा प्रकारे, क्रियाकलापाचे तत्त्व, श्रम आणि सर्जनशीलतेची एकता सर्जनशीलतेच्या पायाच्या विश्लेषणाचे समाजशास्त्रीय पैलू प्रकट करते.

सांस्कृतिक पैलू सातत्य, परंपरा आणि नवकल्पना यांची एकता या तत्त्वावर आधारित आहे.

सर्जनशील क्रियाकलाप हा संस्कृतीचा मुख्य घटक आहे, त्याचे सार. संस्कृती आणि सर्जनशीलता एकमेकांशी जवळून जोडलेले आहेत, शिवाय, ते एकमेकांवर अवलंबून आहेत. सृजनशीलतेशिवाय संस्कृतीबद्दल बोलणे अकल्पनीय आहे, कारण संस्कृतीचा पुढील विकास (आध्यात्मिक आणि भौतिक) आहे. संस्कृतीच्या विकासातील सातत्य या तत्त्वावरच सर्जनशीलता शक्य आहे. सर्जनशीलतेचा विषय मानवजातीच्या आध्यात्मिक अनुभवाशी, सभ्यतेच्या ऐतिहासिक अनुभवासह संवाद साधूनच त्याचे कार्य साकारू शकतो. सर्जनशीलता, एक आवश्यक अट म्हणून, संस्कृतीमध्ये त्याच्या विषयाचा परिचय, लोकांच्या मागील क्रियाकलापांच्या काही परिणामांचे प्रत्यक्षीकरण समाविष्ट करते.

संस्कृतीच्या विविध गुणात्मक स्तरांमधील सर्जनशील प्रक्रियेत निर्माण होणारा परस्परसंवाद परंपरा आणि नवकल्पना यांच्यातील संबंधाचा प्रश्न निर्माण करतो, कारण विज्ञान, कला, तंत्रज्ञानातील नावीन्यपूर्णतेचे स्वरूप आणि सार समजून घेणे अशक्य आहे, नावीन्याचे स्वरूप योग्यरित्या समजावून सांगणे. संस्कृती, भाषेत, परंपरेच्या द्वंद्वात्मक विकासाशी संबंध न ठेवता विविध सामाजिक क्रियाकलापांमध्ये. परिणामी, परंपरा सर्जनशीलतेच्या आतील निर्धारांपैकी एक आहे. हे आधार बनवते, सर्जनशील कृत्याचा प्रारंभिक आधार, सर्जनशीलतेच्या विषयात एक विशिष्ट मनोवैज्ञानिक वृत्ती निर्माण करते जी समाजाच्या विशिष्ट गरजा पूर्ण करण्यास योगदान देते.

सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाचे संगोपन अधिकृतपणे घोषित केले गेले असूनही, प्रत्यक्षात, राज्य आणि समाजाच्या स्थिरतेसाठी, अनुरूप व्यक्तिमत्त्वांची आवश्यकता आहे. आणि समाजाच्या विकासासाठी - सर्जनशील व्यक्ती. स्थिरता आणि सामाजिक व्यवस्थेचा विकास या दोन्ही गरजांमध्ये समाज आणि व्यक्तीच्या विकासात विरोधाभास समाविष्ट आहे. कदाचित समाजातील सुसंगत आणि सर्जनशील व्यक्तींचा समतोल त्याच्या सकारात्मक उत्क्रांतीच्या विकासासाठी एक अट आहे.

सर्जनशील विद्यार्थी संघत्याची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत, कारण सर्जनशीलतेमध्ये गुंतण्याच्या प्रक्रियेत विद्यार्थी त्याच्या क्रियाकलापांना अनुमानित शोधाच्या सामान्य नियमांनुसार तयार करतो: परिस्थितीचे विश्लेषण करते; प्रारंभिक डेटा नुसार परिणाम डिझाइन; गृहितक तपासण्यासाठी आणि इच्छित परिणाम साध्य करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या उपलब्ध माध्यमांचे विश्लेषण करते; प्राप्त डेटाचे मूल्यांकन करते; नवीन कार्ये तयार करते.

परिणामी, विद्यार्थ्यांच्या सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये खालील टप्पे असतात: कल्पनेचा उदय, संकल्पनेचा विस्तार, संकल्पनेचे कल्पनेत रूपांतर - एक गृहितक, संकल्पना आणि कल्पना अंमलात आणण्याच्या मार्गाचा शोध. परंतु विशेष प्रशिक्षण आणि ज्ञानाशिवाय, यशस्वी सर्जनशीलता अशक्य आहे. उदयोन्मुख परिस्थितींचे विश्लेषण आणि सर्जनशील कल्पनाशक्ती आणि विचार प्रयोगाद्वारे समस्येचे सार समजून घेण्यावर आधारित केवळ एक पंडित आणि विशेषतः प्रशिक्षित विद्यार्थी, नवीन मार्ग आणि त्याचे निराकरण करण्याचे मार्ग शोधण्यास सक्षम आहे.

व्यक्तिमत्त्वाच्या क्षेत्रात, सर्जनशीलता विद्यार्थ्यांच्या आत्म-साक्षात्काराच्या रूपात स्वत: ची जाणीव एक सर्जनशील व्यक्तिमत्व म्हणून, वैयक्तिक मार्गांचे निर्धारण आणि स्वयं-सुधार कार्यक्रमाचे बांधकाम म्हणून प्रकट होते. या संदर्भात, विद्यार्थ्यांसह त्यांच्या प्रशिक्षण प्रणालीमध्ये कार्य आयोजित करणे अत्यंत महत्वाचे आहे, जे त्यांच्या कलात्मक आणि सर्जनशील क्षमतेच्या उदय, निर्मिती आणि निर्मितीमध्ये योगदान देईल.

संस्कृती आणि कला विद्यापीठांमधील विद्यार्थी तरुणांची खरी व्यावसायिकता म्हणजे तिच्या सर्जनशील क्षमता, सर्जनशील क्रियाकलाप आणि तिच्या सर्जनशील क्रियाकलापांची उपस्थिती - सर्जनशील परिणामांची उपलब्धी. त्यानुसार, सामाजिक आणि सांस्कृतिक क्रियाकलापांमधील भावी तज्ञाचे व्यावसायिक प्रशिक्षण विद्यार्थ्यांच्या कलात्मक आणि सर्जनशील क्रियाकलापांचे प्रत्यक्ष आणि विकास शैक्षणिक आणि अतिरिक्त काळात, त्यांच्या सर्जनशील क्षमतेचे संचय प्रदान करते.

1.2 क्रिएटिव्ह स्टुडंट कलेक्टीव्हला शैक्षणिक दृष्टिकोन - त्याची रचना आणि विकास प्रक्रियेचा आधार

मानवतेने अशा युगात प्रवेश केला आहे जेव्हा सीमा नसलेले जग वास्तव बनते, लोकांच्या ज्ञानाची चौकट वाढवते, सर्जनशीलता - जीवन अर्थ आणि आनंदाने भरते, सामाजिक आणि वैयक्तिकरित्या महत्त्वपूर्ण सामग्री. ज्ञान आणि सर्जनशीलता शिकवणे ही आधुनिक शिक्षणाची अनिवार्यता आहे. या दृष्टिकोनाचे महत्त्व व्ही.ए. सुखोमलिन्स्की म्हणाले की, सर्जनशीलतेचा शैक्षणिक पैलू ही सिद्धांताची जवळजवळ अस्पृश्य कुमारी माती आणि अभ्यासाचे सर्वात कमकुवत क्षेत्र आहे. सर्जनशील क्रियाकलापांच्या अटींमध्ये व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीस नियंत्रित करणारे कायदे विज्ञानाने अद्याप निश्चित केलेले नाहीत. हे करण्यासाठी आज म्हणतात अध्यापनशास्त्र सर्जनशीलता- शैक्षणिक सिद्धांत आणि अभ्यासाचे एक विशेष क्षेत्र. सर्जनशीलतेचे अध्यापन फॅशनला श्रद्धांजली नाही. हे पोषण करणाऱ्या समाजाच्या कल्पनेच्या अंमलबजावणीचा मार्ग उघडते, ज्यात तरुणांचे सामाजिकीकरण सर्वोच्च प्राधान्य आहे.

सर्जनशीलतेच्या अध्यापनशास्त्राची मुख्य संकल्पना म्हणजे व्यक्तीचे सर्जनशील अभिमुखता, सर्जनशीलतेच्या स्थापनेच्या गरजेपासून पुढे जाणे. विकासात सर्जनशीलतेची गरज लक्षात घेता, आम्ही असे गृहीत धरतो की हे विशेषतः आयोजित केलेल्या सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये तयार आणि साकारले गेले आहे. प्राथमिक स्वारस्य, उत्कटतेमध्ये बदलणे, उत्कटतेने, समर्पण, समविचारी लोकांशी सहवास, सर्जनशीलतेमध्ये नेतृत्व आणि नंतर जीवनात - हे सर्जनशीलतेमध्ये वैयक्तिक वाढीचे टप्पे आहेत. वास्तविक सामाजिक प्रभाव प्राप्त करण्यासाठी, सर्जनशील क्रियाकलाप खालील आवश्यकता पूर्ण करणे आवश्यक आहे:

) संज्ञानात्मक आवडी पूर्ण करणे, मोहित करणे, सर्जनशील संघांमध्ये समाविष्ट करणे,

) क्रियाकलाप प्रक्रियेत, वास्तविक उपलब्धींची प्राप्ती सुनिश्चित करणे आवश्यक आहे,

सर्जनशील यशामुळे वैयक्तिक वाढ होऊ शकते, सर्वप्रथम - आत्म -साक्षात्काराच्या यंत्रणेचा समावेश करण्यासाठी,

) सर्जनशील क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत, सामाजिक अनुभव समृद्ध व्हावा, एक व्यक्तिपरक, अनेकदा - नेतृत्व स्थान तयार केले पाहिजे,

) सर्जनशीलतेच्या प्रक्रियेत सोडवलेली कार्ये सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण, सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त स्वरूपाची असावीत, कार्यसंघ सदस्यांशी एकत्रीकरणाची इच्छा, नेतृत्व गुणांचा विकास उत्तेजित करणे.

क्रिएटिव्ह ओरिएंटेशन म्हणजे अनुभूती, उत्साह, कामगिरी, आत्म-साक्षात्कार, तसेच एकत्रीकरणाचे हेतू, सामाजिक लाभ आणि त्यांच्याकडून मिळालेले नेतृत्व यांचे पदानुक्रम. एखाद्या व्यक्तीच्या सर्जनशील अभिमुखतेचा एक महत्त्वाचा निर्देशक म्हणजे नाविन्यपूर्ण स्थिती - एक सर्जनशील, वास्तविकतेकडे नाविन्यपूर्ण दृष्टीकोन. दोन उपमांची जवळीक स्पष्ट आहे - शैक्षणिक प्रणालींचा सिद्धांत आणि सर्जनशीलतेचा अध्यापन. एकत्रितपणे, ते एक प्रभावी संस्थात्मक आणि शैक्षणिक स्वरूप आणि सर्जनशील सामग्रीचे संलयन देतात, शैक्षणिक प्रक्रियेमध्ये सुसंवाद साधतात.

सामाजिक व्यवस्था म्हणून शैक्षणिक प्रणाली म्हणजे एका अनोख्या समुदायाची निर्मिती - सर्जनशील क्रियाकलाप आणि संप्रेषणाद्वारे जोडलेली एक टीम, लोकांचे सामाजिककरण. हे जवळजवळ नेहमीच एक synergistic प्रभाव प्रदान करते, शिक्षणाची प्रभावीता वाढवण्याच्या दिशेने त्याच्या सर्व विषयांच्या प्रयत्नांना गुणाकार करते. संघात तयार झालेल्या ज्ञान आणि सर्जनशीलतेच्या वातावरणाद्वारे शैक्षणिक प्रणाली प्रकट होते.

त्याच्या अनुभवाच्या विश्लेषणावर आधारित, ए.एस. मकारेन्कोने ठरवले की सामूहिक हा एक असा समूह आहे जो सामायिक ध्येयांद्वारे एकत्रित होतो ज्याचा सामाजिकदृष्ट्या मौल्यवान अर्थ असतो आणि ते साध्य करण्यासाठी संयुक्त उपक्रम आयोजित केले जातात.

हेतू आणि क्रियाकलापांच्या एकतेने एकत्रित, सामूहिक सदस्य सर्व सदस्यांच्या बिनशर्त समानतेसह सामूहिक समान जबाबदारी आणि जबाबदार अवलंबित्व, नेतृत्व आणि अधीनतेच्या काही संबंधांमध्ये प्रवेश करतात. प्रत्येक संघाची स्वतःची प्रशासकीय संस्था असते आणि ती अधिक सामान्य संघाचा भाग असते, ज्याच्याशी ते उद्देश आणि संघटनेच्या एकतेशी संबंधित असते.

सर्जनशील कार्यसंघातील मानवतावादी शैक्षणिक प्रणालीचे मुख्य मापदंड विकसित केले गेले आहेत: एक सुविचारित कार्यक्रमाची उपस्थिती; परस्पर संबंधांचे मानवतावादी स्वरूप; वैयक्तिक आणि सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण, क्रियाकलापांचे घटना-आधारित स्वरूप; शैक्षणिक संघ आणि समाजाचा परस्परसंवाद; मुक्त विकासाच्या क्षेत्रांची उपस्थिती.

विद्यार्थ्यांबरोबर काम करताना शैक्षणिक प्रणालींसाठी सर्वात योग्य शैक्षणिक तंत्रज्ञान हे सर्जनशील विद्यार्थी गटांची संघटना आहे. सर्जनशील संघांद्वारे, आमचा असा अर्थ आहे की सामान्य सर्जनशील समस्या सोडवण्याची आवड असणाऱ्या संघ. सर्जनशीलतेच्या अध्यापनशास्त्रात, ते एक ध्येय, आणि एक प्रक्रिया आणि परिणाम म्हणून दोन्ही मानले जातात. त्यांच्या संगोपनासाठी त्यांचे महत्त्व या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की, विद्यार्थ्यांना विविध स्तरांच्या सर्जनशील प्रेरणांसह एकत्रित करून, प्रेरणा यंत्रणेच्या कृतीद्वारे सामूहिक, ज्ञान आणि सर्जनशीलतेसह संसर्ग, त्यांना त्वरीत एकत्र करा, विकसित करा आणि सामाजिक बनवा.

सामान्य स्वारस्ये + सामूहिक शोध आणि सर्जनशीलता + परस्परसंवर्धन संप्रेषण + लक्षणीय समस्यांचे संयुक्त निराकरण आणि यश अनुभवणे + सतत शोध आणि सर्जनशीलतेमध्ये रस - ही सर्जनशीलता अध्यापनशास्त्राचा रचनात्मक आणि कार्यात्मक आधार म्हणून क्रिएटिव्ह टीमची यंत्रणा आहेत.

सर्जनशील विद्यार्थी गटांचे शिक्षक-आयोजकांचे कार्य विद्यार्थ्यांची वैयक्तिक वाढ सुनिश्चित करण्याच्या दिशेने आणि सर्जनशील संघ तयार करण्याच्या दिशेने दोन्हीकडे जाते. प्रथम म्हणजे सर्जनशीलतेच्या गरजेचे एकत्रीकरण, एक अभिनव स्थितीचा विकास जो समवयस्कांशी एकत्रीकरणास प्रोत्साहित करतो. दुसरे अर्थपूर्ण सर्जनशील क्रियाकलापांद्वारे एकत्र येणाऱ्या स्वारस्यांच्या उत्स्फूर्त संघटनांमधून स्थिर संघांकडे संक्रमण करते. सर्जनशीलतेच्या अध्यापनशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून, सर्जनशील संघ केवळ नैसर्गिक पद्धतीने तयार केले जाऊ शकतात, जेव्हा त्याचे सहभागी त्यांच्या क्रियाकलापांची निवड करण्यास मोकळे असतात. त्याच वेळी, सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण प्रकल्पांच्या अंमलबजावणीमध्ये सर्जनशील संघांनी एक ना एक मार्गाने सहभागी व्हावे. विद्यार्थ्यांना सर्जनशीलतेचे सामाजिक महत्त्व, स्वतःवर काम करण्याची गरज, तोलामोलाचे सहकार्य करण्याची जाणीव करून देणे महत्वाचे आहे. सर्जनशीलतेबद्दल उपयुक्त ज्ञानाचे प्रमाण सर्जनशील संघाच्या सराव, मैफिली, भ्रमण, बैठका, सादरीकरणांनी पूरक असावे.

सर्जनशील संघांच्या परिस्थितीत, विद्यार्थी विशेषत: शैक्षणिक प्रभावांना अतिसंवेदनशील असतात, ते त्वरीत पुनरुत्पादक, अनुकरण पद्धतींमधून सह-निर्मिती आणि निवडलेल्या प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये स्वतंत्र सर्जनशीलतेकडे जातात. ते सर्जनशीलतेच्या शिखरावर चढत असताना, सर्जनशील वाढ आणि आत्म-साक्षात्काराच्या नियमित टप्प्यांतून जात असताना, सर्जनशील दिशा प्राप्त करतात:

व्यवस्थेद्वारे अनुकूल केलेली संगोपन प्रक्रिया अधिक प्रभावी बनते, कारण त्याच वेळी लोकांचा एक विशेष समुदाय तयार होतो, जो सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलाप आणि मानवतावादी संबंधांनी जवळून जोडलेला असतो. अभ्यासानुसार असे दिसून आले आहे की अशा समुदायाची निर्मिती केवळ विशेष अर्थाने शिक्षण भरत नाही तर समाजात बदल घडवून आणते, जे मानवी समुदायाच्या जटिलतेपेक्षा काहीच नाही. त्यात निर्माण होणारी मॅक्रो-एज्युकेशन सिस्टम सामाजिक नवकल्पना, सामूहिक सर्जनशील क्रियाकलापांची शक्तिशाली ऊर्जा पकडते, समर्थन करते आणि पसरवते.

क्रिएटिव्ह टीम आणि त्याच्या सहभागीच्या व्यक्तिमत्त्वामधील नातेसंबंधाचा प्रश्न हा मुख्य मुद्द्यांपैकी एक आहे आणि आधुनिक शैक्षणिक आणि सामाजिक ट्रेंडच्या परिस्थितीत हे विशेष महत्त्व प्राप्त करते.

सर्जनशील विद्यार्थी शिक्षण कर्मचारी

क्रिएटिव्ह टीम आणि सर्जनशील क्रियाकलापांच्या अटींमध्ये त्याच्या सहभागीचे व्यक्तिमत्व यांच्यातील संबंध खालील घटकांमुळे आहे:

विद्यार्थ्यांचे व्यक्तिमत्व प्रकार; न्यायाच्या स्वरूपाची अनुरूपता, मूल्यांची प्रणाली, व्यक्तीची परंपरा आणि सर्जनशील संघ; अनौपचारिक सूक्ष्म गटांची उपस्थिती आणि स्वरूप; संघर्ष परिस्थितीची अपरिहार्यता आणि सर्जनशील संघाच्या प्रमुखाने त्यांच्या निराकरणाचे यश; प्रत्येक विद्यार्थ्याच्या सर्जनशील वाढ आणि वैयक्तिक विकासासाठी नेत्याची चिंता.

जगाचे सर्जनशील परिवर्तन हे मानवी स्वभावाचे सर्वोच्च प्रकटीकरण आहे, जे सामाजिक जीवनाचे अधिक जटिल, परिपूर्ण स्वरूपांकडे वाटचाल प्रदान करते. लोक निर्माण करतात, संस्कृती निर्माण करतात आणि संस्कृती माणसे निर्माण करतात. संस्कृती ही गतिशील आणि बदलण्यायोग्य आहे लोकांच्या सर्जनशील स्वभावामुळे जे अथकपणे सांस्कृतिक मूल्ये तयार करतात, जतन करतात आणि भावी पिढ्यांपर्यंत पोहोचवतात. लोकांवर त्यांचा प्रभाव प्रचंड आहे. निर्माते त्यांना त्यांच्याबरोबर सहानुभूती दाखवण्यास, त्यांच्या कल्पना समजून घेण्यासाठी, त्यांच्या आत्म्याने प्रभावित होण्यास, त्यांनी दिलेल्या दिशानिर्देशांमध्ये वास्तवाची नवीन क्षितिजे उघडण्यास भाग पाडतात.

आत्म्याच्या स्मारकांमुळे कॅथर्सिसचा सुप्रसिद्ध परिणाम होतो - धक्के, समजले जातात आणि कायमचे मनात राहतात. यानुसार, मूल्ये, अनुभव, आदर्श आणि परंपरा यांचे भाषांतर संस्कृती आणि त्याच्या निर्मात्यांची ओळख म्हणून शिक्षणाचा मूलभूत आधार आहे. मानवजातीच्या संस्कृतीचा वारसा घेत, एखादी व्यक्ती केवळ त्याचे वाहक बनत नाही, तर ती एक निरंतर, मार्गदर्शक, निर्माता देखील बनते. पण यासाठी त्याला एक बैठक आवश्यक आहे. मार्गदर्शक -निर्माता, नेता, नागरिक यांच्यासोबत बैठक, त्याच्या आत्म्याची संपत्ती देणे - एक शिक्षक, सर्जनशील विद्यार्थी संघाचे नेते.

सर्जनशीलता अध्यापनशास्त्र मानते नेतेसर्जनशील विद्यार्थी अशा मार्गदर्शक म्हणून एकत्रित होतात, त्यांच्यावर खूप जास्त मागणी करतात. मूळ आणि व्यापकपणे विचार करणे, मोहक, प्रेरणादायी, अग्रगण्य, ते केवळ विद्यार्थ्यांच्याच नव्हे तर सहकाऱ्यांच्या सर्जनशील वाढीची काळजी घेतात.

निश्चित आहेत पद्धतीआणि स्वागतसर्जनशील विद्यार्थी संघाच्या प्रमुखांचे शैक्षणिक कार्य, जे थेट शैक्षणिक उपक्रमांशी संबंधित आहेत.

संगोपन करण्याची पद्धत (ग्रीक "मेथडोज" मार्गावरून) संगोपन करण्याचे दिलेले लक्ष्य साध्य करण्याचा मार्ग आहे. आम्ही असेही म्हणू शकतो की पद्धती ही चौकशी, इच्छाशक्ती, भावना, विद्यार्थ्यांच्या वागण्यावर प्रभाव पाडण्याचे मार्ग आहेत जेणेकरून त्यांच्यामध्ये संगोपन करण्यासाठी निश्चित केलेले गुण विकसित होतील.

सर्जनशील कार्यसंघासह नेत्याच्या शैक्षणिक कार्याच्या पद्धती आणि तंत्रे थेट शैक्षणिक क्रियाकलापांशी संबंधित आहेत. या क्षणी प्राप्त झालेल्या शिक्षणाच्या परिणामाशी स्तर जुळतो. एक नवीन ध्येय निश्चित केले आहे, ज्याची प्राप्ती विद्यार्थ्याला नवीन, उच्च स्तरावर शिक्षणासाठी आणते. कलाकाराला खालच्या स्तरावरून उच्च पातळीवर स्थानांतरित करण्याच्या प्रक्रियेला संगोपन प्रक्रिया म्हणतात. पालकत्वाची उद्दिष्टे विविध प्रकारे साध्य करता येतात. एकूण किती आहेत? तत्त्वानुसार, नेता जितका शोधू शकतो तितका त्याच्या विद्यार्थ्यांशी सहकार्य करणे, त्यांची शक्ती, क्षमता आणि इच्छा यावर अवलंबून राहणे. निःसंशयपणे, काही मार्ग इतरांपेक्षा वेगाने ध्येय गाठू शकतात. संगोपन करण्याची प्रथा, सर्वप्रथम, आमच्या आधी राहणाऱ्या शिक्षकांनी त्यांच्या विद्यार्थ्यांचे नेतृत्व केले. या मार्गांना म्हणतात शिक्षणाच्या सामान्य पद्धती.

तथापि, बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, संगोपन करण्याच्या सामान्य पद्धती कुचकामी ठरू शकतात, म्हणूनच, नेत्याला नेहमीच नवीन, न शोधलेले मार्ग शोधण्याचे काम करावे लागते जे संगोपन करण्याच्या विशिष्ट अटींना अनुकूल असतात आणि हेतू साध्य करणे शक्य करते. परिणाम जलद आणि कमी प्रयत्नांसह. शैक्षणिक पद्धतींचा आराखडा, निवड आणि योग्य वापर हे दिग्दर्शकाच्या शैक्षणिक व्यावसायिकतेचे शिखर आहे.

विशिष्ट संगोपन प्रक्रियेच्या अटींसाठी योग्य मार्ग शोधणे खूप कठीण आहे. तथापि, कोणताही नेता शिक्षणाची मूलभूत नवीन पद्धत तयार करू शकत नाही. पद्धती सुधारण्याचे काम सतत असते आणि प्रत्येक नेता, त्याच्या ताकदीने आणि क्षमतेनुसार, त्याचे निराकरण करतो, स्वतःचे विशिष्ट बदल करतो, जोडतो, शैक्षणिक प्रक्रियेच्या विशिष्ट परिस्थितीशी संबंधित असतो, सामान्य पद्धतींच्या विकासात. पद्धतींच्या अशा आंशिक सुधारणा म्हणतात शैक्षणिक पद्धती.

संगोपनाचा रिसेप्शन सामान्य पद्धतीचा एक भाग आहे, एक स्वतंत्र कृती (प्रभाव), ठोस सुधारणा. लाक्षणिक अर्थाने सांगायचे झाल्यास, तंत्रे हे न शोधलेले मार्ग आहेत जे सर्जनशील विद्यार्थी संघाचे नेते ध्येयापर्यंत लवकर पोहोचण्यासाठी त्याच्या सहभागींसोबत तयार करतात. जर इतर नेत्यांनी त्यांचा वापर करण्यास सुरवात केली तर हळूहळू तंत्रे विस्तृत ध्रुव मार्गांमध्ये बदलू शकतात - पद्धती. शिक्षणाच्या पद्धती आणि तंत्रांचे ज्ञान, सर्जनशील कार्यसंघासह कामात त्यांना योग्यरित्या लागू करण्याची क्षमता ही सर्जनशील संघाच्या प्रमुखांच्या शैक्षणिक कौशल्याच्या पातळीची सर्वात महत्वाची वैशिष्ट्ये आहेत.

एक तंत्र एकच प्रभाव म्हणून समजले जाते आणि साधन म्हणजे तंत्रांचा संच. साधन यापुढे तंत्र नाही, परंतु अद्याप एक पद्धत नाही. उदाहरणार्थ, श्रम हे शिक्षणाचे साधन आहे, परंतु श्रमाचे मूल्यमापन करणे, कामात चूक दाखवणे ही तंत्रे आहेत. शब्द (व्यापक अर्थाने) शिक्षणाचे साधन आहे, परंतु प्रतिकृती, उपरोधिक टिप्पणी, तुलना ही तंत्रे आहेत. या संदर्भात, कधीकधी शिक्षणाच्या पद्धतीची व्याख्या तंत्रज्ञानाची प्रणाली म्हणून केली जाते आणि निर्धारित ध्येय साध्य करण्यासाठी वापरली जाते, कारण पद्धतीच्या संरचनेमध्ये तंत्रे आणि साधन आहेत.

कोणतीही चांगली किंवा वाईट पद्धत नाही, शिक्षणाचा कोणताही मार्ग ज्यामध्ये लागू केला गेला आहे त्या परिस्थितीचा विचार न करता आगाऊ प्रभावी किंवा अप्रभावी घोषित करता येत नाही.

अध्यापनशास्त्रीय स्वभाव, अंतर्ज्ञान, विशिष्ट गुणधर्मांच्या वैशिष्ट्यांचे सखोल ज्ञान आणि विशिष्ट परिणामांना कारणीभूत असलेल्या समस्यांचे निराकरण करण्याचा वेळ-चाचणी केलेला, प्रायोगिक मार्ग. सर्जनशील कार्यसंघाचा नेता ज्याने विशिष्ट परिस्थिती अधिक चांगल्या प्रकारे विचारात घेतल्या, त्यांच्यासाठी पुरेशी शैक्षणिक कृती वापरली आणि त्याचे परिणाम दूर केले, ते नेहमीच उच्च शैक्षणिक परिणाम प्राप्त करतील. शिक्षणाच्या पद्धतींची निवड ही एक उच्च कला आहे.

शिक्षणाच्या पद्धतींची निवड निश्चित करणाऱ्या सामान्य परिस्थितींचा विचार करा.

सामान्य परिस्थितीशैक्षणिक पद्धतींच्या निवडीमध्ये:

विद्यार्थी सर्जनशील कार्यसंघाच्या सदस्यांची वैयक्तिक आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्ये.

अध्यापन पात्रतेची पातळी.

संगोपन वेळ.

अपेक्षित परिणाम.

नियम निवडीचाशिक्षणाच्या पद्धती.

शिक्षणाच्या पद्धती निवडण्याचे सामान्य तत्व म्हणजे सर्जनशील विद्यार्थ्यांच्या डोक्याच्या विद्यार्थ्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन. मानवतावादी दृष्टिकोनाच्या प्रकाशात शिक्षणाच्या पद्धती त्यांच्या विद्यार्थ्यांच्या भवितव्याबद्दल उदासीन असलेल्या नेत्यांच्या हातात पूर्णपणे व्यावसायिक साधनांचा संच नाही. पद्धतीसाठी लवचिकता, लवचिकता, अगदी कोमलता आवश्यक आहे - हे गुण दिग्दर्शकाने त्याला दिले आहेत. वर विचारात घेतलेल्या पद्धतींच्या निवडीसाठी सामान्य अटी मोठ्या प्रमाणावर अवलंबित्व ठरवतात, दरम्यान, शैक्षणिक प्रक्रियेत, अनेक सूक्ष्म बारकावे विचारात घ्याव्या लागतात.

कार्यसंघाच्या नेत्याने कोणतीही वाजवी आणि तयार केलेली कृती समाप्त केली पाहिजे, पद्धतीला तार्किक निष्कर्ष आवश्यक आहे. या नियमाचे पालन करणे महत्वाचे आहे कारण केवळ या प्रकरणात संघातील सदस्यांना प्रकरण शेवटपर्यंत आणण्याची उपयुक्त सवय लागते आणि नेता संघटक म्हणून त्याचे अधिकार बळकट करतो.

पद्धत त्याच्या अनुप्रयोगातील नमुना सहन करत नाही. म्हणून, प्रत्येक वेळी नेत्याने या अटींची पूर्तता करणारी सर्वात प्रभावी साधने शोधली पाहिजेत, नवीन तंत्रे सादर केली पाहिजेत. यासाठी शैक्षणिक परिस्थितीच्या सारात खोलवर प्रवेश करणे आवश्यक आहे, जे विशिष्ट प्रभावाची आवश्यकता निर्माण करते.

पद्धतीची निवड शैक्षणिक संबंधांच्या शैलीवर अवलंबून असते. मैत्रीपूर्ण संबंधात, एक पद्धत प्रभावी होईल, तटस्थ किंवा नकारात्मक संबंधात, आपल्याला परस्परसंवादाचे इतर मार्ग निवडावे लागतील.

शिक्षणाच्या पद्धतींची रचना करताना, सर्जनशील कार्यसंघाच्या सदस्यांची मानसिक स्थिती, पद्धती ज्यावेळी लागू केल्या जातील त्या वेळेचा अंदाज घेणे आवश्यक आहे.

द्वारे निसर्गविद्यार्थ्यांच्या सर्जनशील संघातील शिक्षणाच्या पद्धती अनुनय, व्यायाम, प्रोत्साहन आणि शिक्षा यात विभागल्या आहेत.

या प्रकरणात, सामान्य पद्धती "पद्धतीचे स्वरूप" मध्ये दिशा, लागूता, वैशिष्ठ्य आणि पद्धतींचे काही इतर पैलू समाविष्ट आहेत.

हे वर्गीकरण शिक्षणाच्या सर्वसाधारण पद्धतींच्या दुसर्या प्रणालीशी जवळून संबंधित आहे, जे पद्धतींचे स्वरूप अधिक सामान्यीकृत पद्धतीने स्पष्ट करते. यात मन वळवण्याच्या पद्धती, उपक्रम आयोजित करणे, सहभागींच्या वर्तनाला उत्तेजन देणे समाविष्ट आहे. द्वारे परिणामप्रभावाच्या पद्धती दोन वर्गात विभागल्या जाऊ शकतात:

नैतिक दृष्टिकोन, हेतू, धारणा, संकल्पना, कल्पना तयार करणारे संबंध निर्माण करणारे प्रभाव.

सवय निर्माण करणारे प्रभाव जे एक किंवा दुसरे प्रकार परिभाषित करतात. नेत्याने सर्जनशील संघावरील शैक्षणिक प्रभावाच्या सर्व पद्धती आणि तंत्रांवर पूर्णपणे प्रभुत्व प्राप्त केले पाहिजे, केवळ एक नेता-आयोजक म्हणून नव्हे तर एक नेता-शिक्षक म्हणून देखील.

अशा प्रकारे, नेता निःसंशयपणे विद्यार्थ्यांच्या सर्जनशील कार्यसंघामध्ये विशेष वातावरण निर्मितीवर प्रभाव टाकतो.

तद्वतच, सर्जनशील विद्यार्थी संघाची निर्मिती म्हणजे समविचारी लोकांच्या संघाची निर्मिती. परंतु सराव मध्ये, ही समस्या प्रचंड अडचणींना सामोरे जाते, कारण प्रत्येक नेत्याला त्याच्या आधी रचनात्मक आणि पद्धतशीरपणे सुशिक्षित लोक वेगळे असतात. सहसा ते भेटवस्तू, कमी भेटवस्तू आणि पूर्णपणे अन गिफ्टमध्ये विभागले जातात. सर्जनशील संघासाठी विद्यार्थ्यांची निवड करण्याचा हा एकमेव निकष आहे.

पण या प्रकरणाची एक बाजू म्हणजे संघाची निर्मिती, दुसरी आहे तिचे शिक्षण.

या सर्जनशील शिक्षणाने कोणती ओळ घ्यावी?

विद्यार्थी सर्जनशील संघात, मुख्य गोष्ट म्हणजे तालीम प्रक्रिया.

हे आवश्यक आहे की प्रत्येक तालीम अचूकतेच्या आवश्यक मापनाने आयोजित केली जावी, अशा वातावरणात जे आपल्याला कामासाठी सेट करते, जेणेकरून प्रत्येक वेळी अपूर्ण ध्येयाची भावना असते.

सामूहिक क्रिएटिव्ह अॅक्टिव्हिटीमध्ये प्रत्येक गोष्ट सकारात्मक पकडण्याचा प्रयत्न करणे योग्य आहे, काय साध्य झाले आहे आणि काय हस्तक्षेप करते, ते मागे खेचते. हे खूप महत्वाचे आहे, उदाहरणार्थ, दर्शकासह यशाचे विश्लेषण करणे. हे खूप कठीण आहे, परंतु जर तुम्ही ते करण्याचा प्रयत्न केला नाही तर पुढे जाणे अशक्य आहे. रिहर्सलचे विश्लेषण करणे महत्वाचे आहे, उदाहरणार्थ, आज तालीम कलात्मकपणे का झाली नाही किंवा कालपेक्षा आज चांगली का झाली, सर्जनशील प्रक्रिया समजून घेणे, त्यांचे सार समजून घेणे महत्वाचे आहे.

चांगल्या पुनरावलोकनांचा संदर्भ घेऊ नये यासाठी आम्ही संघाला शिकवण्याची गरज आहे.

संघ निर्मितीच्या प्रक्रियेत अशा गोष्टींना खूप महत्त्व आहे. त्याला यशामुळे भारावून जाणे फार महत्वाचे आहे, पण त्याचा स्वतःवरचा विश्वास टिकवणे तितकेच महत्वाचे आहे.

या अर्थाने, कदाचित सर्वात भयानक गोष्ट म्हणजे संघाने मिळवलेल्या यशासह परमानंदाच्या भावनेने शिक्षित करणे. आणि नेत्याचे कार्य म्हणजे संघामध्ये असंतोषाची भावना जागृत करणे, जेणेकरून, यश मिळूनही, संघातच, चेतना जगते जे अद्याप बरेच काही केले गेले नाही, खूप कमतरता आहे. यासाठी, नेत्याने स्वत: मध्ये आत्मसंतुष्टतेच्या भावनावर मात करणे आवश्यक आहे, कलाकारांच्या टीका टिप्पणीला वैयक्तिकरित्या स्वतःवर आक्रमण म्हणून न समजण्याची क्षमता विकसित करणे आवश्यक आहे.

सर्जनशील विद्यार्थी समूह त्याच्या तत्त्वांवर ठाम राहण्यासाठी सतत संघर्ष करत असतो. परंतु हे महत्त्वाचे आहे की या तत्त्वांच्या आधारावर संघाची एकता त्यांच्या स्वतःच्या उणीवांच्या संबंधात अंधत्व आणत नाही.

जेव्हा ते समविचारी लोकांबद्दल बोलतात तेव्हा याचा अर्थ असा नाही की ते एकमेकांच्या उणीवा माफ करत आहेत. शेवटी, इतरांविरुद्ध एकत्र येणे सर्वात सोपे आहे. आपण आपल्या स्वतःच्या कार्यसंघामध्ये एकमेकांना सत्य सांगायला शिकले पाहिजे.

आपण एखाद्या कलाकारामध्ये भीती निर्माण करू शकत नाही, आपण त्याला या भावनेत ठेवू शकत नाही की कामगिरीवर एक गंभीर टीका त्याला सामूहिक नेत्याच्या विरोधात ठेवू शकते. याउलट, कलाकाराला सतत असे वाटले पाहिजे की त्याला काय अयशस्वी झाले आहे, काय वाईट आहे याबद्दल बोलण्याचा अधिकार आहे, जर त्याने तो प्रामाणिक आणि प्रामाणिक दृष्टिकोनातून केला तर. धैर्य, स्पष्टवक्तेपणा, तत्त्वांचे पालन हे सर्जनशील संघाचा कधीच नाश करणार नाही, जसे काही नेत्यांना वाटते, परंतु, उलट, त्याच्या एकीकरणास हातभार लावेल.

कधीकधी नेते स्वतःला संघात बऱ्यापैकी शांत जीवन देतात जे कोणत्याही भूमिकेबद्दल त्यांच्याशी संघर्ष करण्यास तयार असतात. सर्व समान, सर्व तोंड बंद केले जाऊ शकत नाही, आणि अशा नेत्याला मागे वळून पाहण्याची वेळ येण्यापूर्वी, त्याचे तुकडे केले जातील.

आपल्या दैनंदिन जीवनातील सर्व अडचणी आणि समृद्धीसह, एखादी व्यक्ती कदाचित कामाचे काही नवीन प्रकार शोधू शकते जे सर्जनशील क्रियाकलाप एकत्रित करते.

संघाचे संगोपन हे एखाद्या नेत्याच्या कार्याचे सर्वात जटिल, सूक्ष्म, क्षेत्र असते ज्यासाठी अभिनेत्याच्या आत्म्याचे ज्ञान आवश्यक असते. आणि जेव्हा एखादा संघ तयार करायचा येतो तेव्हा खूप महत्वाचा असतो, आणि फक्त पुढचा कार्यक्रम आयोजित करत नाही. येथे पूर्णपणे कलात्मक प्रश्न नैतिक प्रश्नांशी जोडलेले आहेत.

अनेक नेत्यांचा त्रास हा आहे की त्यांच्यापैकी कोणीही संघ तयार करत नाही. आणि तसे नसल्यामुळे, कलेतील समविचारीपणाबद्दलच्या सर्व शब्दांना वास्तविक मूल्य नसते.

व्हीएल. I. नेमिरोविच-डान्चेन्को अगदी बरोबर म्हणाले की थिएटरमधील जीवन ही तडजोडीची एक सतत साखळी आहे, कोणत्याही क्षणी सर्वात लहान तडजोड करणे केवळ महत्वाचे आहे. एक पूर्णपणे बिनधास्त जीवन सैद्धांतिकदृष्ट्या शक्य आहे, परंतु त्यासाठी त्या आदर्श परिस्थितीची आवश्यकता आहे जी संघाच्या नेत्यांपैकी कोणालाही नाही. म्हणून, उद्दिष्टांशी तडजोड न करणारी किमान तडजोड शोधणे आवश्यक आहे.

सर्जनशील संघाला शिक्षित करण्याची समस्या ही एक समस्या आहे जी नेहमीच संबंधित असते, कारण केवळ नैतिक आणि नैतिक संहितेच्या आधारावर एखादी व्यक्ती आधुनिक कला शोधू शकते.

आपण अशा वेळी जगतो जेव्हा जगात होत असलेल्या महान प्रक्रिया प्रत्येक व्यक्तीशी अधिकाधिक थेट संबंधित असतात. आणि जर आपण स्वतःला आणि अभिनेत्यांना अशा प्रकारे शिक्षित करू शकलो की आपण आजच्या, आधुनिक भाषेत जीवनाबद्दल बोलू शकू, तर आपण सर्जनशील संघासमोर ठेवलेली मोठी कार्ये सोडवू शकू. , ज्याच्या अंमलबजावणीसाठी, सर्वप्रथम, नेता जबाबदार आहे.

क्रिएटिव्ह टीमच्या प्रत्येक नेत्याची सर्जनशीलता संपूर्ण टीमच्या वैचारिक आणि सर्जनशील आकांक्षांच्या अभिव्यक्तीशिवाय काहीच नाही. संयुक्त, वैचारिकदृष्ट्या एकत्रित संघाशिवाय, सामान्य सर्जनशील कार्यांद्वारे वाहून नेल्याशिवाय, कलेचे कोणतेही पूर्ण कार्य होऊ शकत नाही.

सामूहिक एक सामान्य जागतिक दृष्टीकोन, सामान्य वैचारिक आणि कलात्मक आकांक्षा असणे आवश्यक आहे, एक सर्जनशील पद्धत जी सर्व सदस्यांसाठी सामान्य आहे.

संपूर्ण टीमला कठोरपणे अधीन करणे देखील महत्त्वाचे आहे शिस्त.

केएस स्टॅनिस्लाव्स्की यांनी लिहिले, "सामूहिक सर्जनशीलता, ज्यावर आपली कला आधारित आहे," अपरिहार्यपणे एक जोड आवश्यक आहे, आणि जे त्याचे उल्लंघन करतात ते त्यांच्या सहकाऱ्यांविरूद्धच नव्हे तर ते सेवा देत असलेल्या कलेच्या विरोधातही गुन्हा करतात. "

एका सर्जनशील विद्यार्थ्याच्या सामूहिक सदस्याला सामूहिकतेच्या भावनेतून शिक्षित करण्याचे काम कलेच्या स्वभावापासून होते, जे सामूहिक हितासाठी भक्तीच्या भावनेचा अत्यंत विकास आणि वैयक्तिकतेच्या अभिव्यक्तीविरूद्ध अतुलनीय संघर्षाचा विचार करते.

सर्जनशीलतेचे वातावरण निर्माण करण्यासाठी, विद्यार्थी सर्जनशील संघाचे प्रमुख जीवनापासून, वास्तवातूनच साहित्य घेतात. तसेच, स्वतंत्रपणे, आणि केवळ एका नेत्याद्वारेच नाही, सामूहिकाने खरी कला निर्माण करण्यासाठी जीवनाचा अनुभव घेतला पाहिजे. केवळ त्यांच्या स्वतःच्या जीवनातील ज्ञानातून पुढे जाणे, ते कलात्मक प्रतिमेचा विशिष्ट प्रकारे अर्थ लावू शकतात, आवश्यक स्टेज फॉर्म शोधू शकतात. लीडर आणि टीम दोघांचाही सर्जनशील प्रतिबिंब समान विषय आहे: जीवन, वास्तव. हे आवश्यक आहे की प्रतिमा, कल्पना संघातील सदस्यांच्या आणि नेत्याच्या मनात राहतात, त्यांच्या स्वतःच्या जीवन निरीक्षणाच्या संपत्तीसह संतृप्त असतात, ज्याला वास्तविकतेतून प्राप्त झालेल्या अनेक इंप्रेशनद्वारे समर्थित केले जाते. केवळ या आधारावर टीम आणि लीडर, मास्टर आणि परफॉर्मर यांच्यात सर्जनशील सहकार्य आणि संवाद तयार केला जाऊ शकतो.

तोंड देणारे मुख्य कार्य डोकेसर्जनशील विद्यार्थी सामूहिक योजनेच्या वैचारिक आणि कलात्मक ऐक्याच्या सर्जनशील संघटनेमध्ये असतात. नेता हुकूमशहा असू शकत नाही आणि असू नये, ज्याची सर्जनशील मनमानी योजनेचा चेहरा ठरवते. नेता स्वत: मध्ये संपूर्ण संघाची सर्जनशील इच्छाशक्ती केंद्रित करतो. तो संघाच्या संभाव्य, लपलेल्या क्षमतेचा अंदाज लावू शकतो, इच्छित, कामाच्या वातावरणाशी जुळवून घेऊ शकतो.

तो संकल्पनेच्या वैचारिक अभिमुखतेसाठी, त्यातील सत्यता, अचूकता आणि वास्तविकतेच्या प्रतिबिंबाच्या खोलीसाठी जबाबदार आहे.

सर्जनशील विद्यार्थी सामूहिक नेत्यासाठी एक निर्माता म्हणून कलाकार ही खरी सामग्री आहे. सामूहिक कलाकाराचे सर्जनशील विचार आणि स्वप्ने, त्याच्या कलात्मक कल्पना आणि हेतू, सर्जनशील कल्पनाशक्ती आणि भावना, वैयक्तिक आणि सामाजिक अनुभव, ज्ञान आणि जीवन निरीक्षणे, चव, स्वभाव, विनोद, अभिनय मोहिनी, स्टेज अॅक्शन आणि स्टेज रंग - हे सर्व संघाच्या नेत्याच्या सर्जनशीलतेसाठी एकत्रित साहित्य आहे, आणि केवळ कलाकाराचे शरीर किंवा त्याच्या क्षमतेवरच नव्हे तर नेत्याच्या निर्देशानुसार स्वतःमध्ये आवश्यक भावना जागृत करण्यासाठी.

नेता आणि कलाकार यांच्यातील सर्जनशील संवाद हा समकालीन कलेतील दिग्दर्शकाच्या पद्धतीचा आधार आहे. प्रत्येक संभाव्य मार्गाने कलाकाराच्या विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करणे - हे सर्जनशील विद्यार्थी संघाच्या प्रमुखांना तोंड देणारे सर्वात महत्वाचे कार्य आहे. एका कलाकारासाठी, खरा नेता केवळ रंगमंच शिक्षकच नाही तर जीवनाचा शिक्षक देखील असतो. तो ज्या संघात काम करतो त्या संघाचा प्रवक्ता, प्रेरणादायी आणि शिक्षक आहे. तो त्याच्या जोडीचा "ट्यूनर" आहे. अशाप्रकारे K.S. स्टॅनिस्लावस्की, व्ही.आय. नेमिरोविच-डान्चेन्को, ई.बी. वक्तंगोव्ह.

कलाकारांना त्यांच्या सर्जनशील प्रश्नांची उत्तरे शोधण्यात मदत करणे, त्यांना संकल्पनेच्या वैचारिक कार्यांसह मोहित करणे आणि या कार्यांभोवती संपूर्ण टीमचे विचार, भावना आणि सर्जनशील आकांक्षा एकत्र करणे, नेता अपरिहार्यपणे त्याचे वैचारिक शिक्षक आणि विशिष्ट वातावरणाचा निर्माता बनतो. प्रत्येक तालीमचे स्वरूप, त्याची दिशा आणि यश मुख्यत्वे नेत्यावर अवलंबून असते. पूर्ण, सखोल, स्वतंत्र सर्जनशीलतेसाठी कलाकाराचा सेंद्रिय स्वभाव जागृत करण्यासाठी तो सर्व तंत्र आणि पद्धती वापरतो.

सर्जनशील विद्यार्थी संघाच्या पूर्ण कार्यासाठी खूप महत्वाचे आहे हवामान आणि वातावरणसामूहिक

अध्यापनशास्त्र आणि मानसशास्त्र मध्ये, हवामानाच्या संकल्पनेचे वैज्ञानिक अर्थ आहे, परंतु या संज्ञेच्या भिन्न सामग्रीसह. सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये, वातावरणाची संकल्पना वापरण्याची प्रथा आहे, या प्रकरणात, या दोन संकल्पना, समान नावाची पर्वा न करता, वेगळ्या सामग्रीने भरलेल्या आहेत - भौतिक क्रमाने नाही, तर आध्यात्मिक. ज्याप्रमाणे हवामान आणि वातावरण निसर्गात अतूटपणे जोडलेले आहे, त्याचप्रमाणे सामाजिक-मानसशास्त्रीय हवामान रचनात्मक वातावरणाशी अतूटपणे जोडलेले आहे.

सामाजिक-मानसशास्त्रीय हवामानाच्या अनेक टायपोलॉजीज अतिशय स्थिर असतात, ते फक्त त्याच्या वैयक्तिक राज्यांची नोंद करतात आणि हे राज्य एकमेकांना कायमस्वरूपी कसे बदलतात हे स्पष्ट करत नाहीत. गटाच्या विकासासह, त्यात सामाजिक-मानसशास्त्रीय हवामानाचे क्षेत्र देखील विस्तारते, त्याची रचना अधिक जटिल बनते.

संघाच्या सामाजिक-मानसशास्त्रीय हवामानाच्या विकासाचे काही टप्पे, टप्पे याबद्दल बोलणे अर्थपूर्ण आहे.

"सर्जनशील वातावरण" आणि सामाजिक-मानसशास्त्रीय हवामान यांच्यामध्ये समांतर रेखाटले जाऊ शकते, कारण परिस्थितीचा सामान्य "मूड", त्याची मनोवैज्ञानिक सामग्री, भावनिक वृत्तीमुळे परिस्थिती, काय घडत आहे, सर्वसाधारणपणे इतरांसाठी, हे सर्व वातावरण आहे.

"जीवन वातावरणाने भरलेले आहे, आम्ही रिकाम्या जागेत राहत नाही," मिखाईल चेखोव म्हणाले.

सर्जनशील संघातील सामाजिक-मानसशास्त्रीय हवामानाच्या निर्मिती (वातावरण) मध्ये नेत्याची भूमिका थेट शैक्षणिक क्रियाकलापांशी संबंधित आहे, कारण संवादाचे परस्पर संबंध आणि त्यांच्या सेंद्रिय सामाजिक-वैयक्तिक संश्लेषणामध्ये क्रियाकलापांची भूमिका संबंध नाही. उत्स्फूर्त, उत्स्फूर्त नाही, परंतु एक नियंत्रित, नियंत्रित प्रक्रिया सामाजिक वातावरणासह व्यक्तींचे संबंध.

डोक्यासाठी आवश्यक संख्या हायलाइट केली आहे गुणत्याला दीर्घ काळासाठी अति-स्थिर परिस्थितीत गट गतिशीलता "नियंत्रित" करण्याची परवानगी देते:

a) नेता संघातील स्वतःचा व्यक्ती असणे आवश्यक आहे.

ब) नेत्याने परिस्थितीतील बदलांशी सहज जुळवून घेतले पाहिजे. त्याने संघाचे मनोबल निर्माण केले पाहिजे आणि राखले पाहिजे आणि त्यासाठी त्याने सतत संघाचे ध्येय दाखवले पाहिजेत, धोक्याचा अंदाज घेतला पाहिजे, जरी तो तेथे नसला तरी त्याचा शोध घ्या, "बळीचा बकरा" शोधण्यात सक्षम व्हा आणि जर तो अस्तित्वात नाही, मग अभिनय मंडळींना एकत्र करण्यासाठी ही भूमिका घ्या.

c) व्यवस्थापक चांगला प्रशासक असणे आवश्यक आहे किंवा चांगले सहाय्यक असणे आवश्यक आहे. म्हणून सुप्रसिद्ध aphorism: "जर तुमच्याकडे चांगला डिप्टी असेल तर स्वतः काही करू नका."

d) नेत्याने त्याचे अनुयायी, त्यांचे दृष्टिकोन, ध्येय, आदर्श इत्यादी समजून घेणे आणि जाणणे आवश्यक आहे.

e) नेत्याने अनुयायांचे वैयक्तिक हित लक्षात घेतले पाहिजे, त्यांना बक्षीस आणि शिक्षा देण्यास सक्षम असले पाहिजे, परंतु तथाकथित "न्याय" बद्दल सामूहिक मत विचारात घेऊन ते केले पाहिजे.

अशा प्रकारे, शिक्षणाच्या वरील तत्त्वांचा वापर सर्जनशील विद्यार्थ्यांच्या सामूहिक शिक्षणाचा दृष्टिकोन निश्चित करतो.

अध्याय २. फॉल्क सॉंग आणि डान्स ऑफ द स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या शैक्षणिक थियेटरच्या रचना आणि विकास क्रिएटिव्ह स्टुडंट टीमची टेक्नोलॉजी.

1 फॉल्क सॉन्ग आणि डान्स ऑफ द स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सची रचना आणि विद्यार्थ्यांच्या क्रिएटिव्ह स्टुडंट टीमच्या निर्मिती आणि विकासासाठी आधुनिक शैक्षणिक तंत्रज्ञानाचा वापर

क्रिएटिव्ह अॅक्टिव्हिटी हा मानवी आध्यात्मिक क्रियाकलापांचा सर्वात महत्वाचा प्रकार आहे, ज्याची प्रभावीता वैयक्तिक-प्रकट आणि साकार करण्याच्या उद्देशाने प्रेरक-लक्ष्य, परिचालन, सामग्री, संज्ञानात्मक-सर्जनशील घटकांच्या संयोजनाद्वारे निर्धारित केली जाते.

कलात्मक आणि सर्जनशील क्षमतेच्या विकासावर प्रभाव टाकणाऱ्या कलेच्या प्रकारांमध्ये, नृत्य, प्लॅस्टिकिटी एक विशेष स्थान व्यापते या वस्तुस्थितीमुळे, आध्यात्मिक आणि सौंदर्याच्या विकासाव्यतिरिक्त, भौतिक क्षेत्राचा विकास आणि संप्रेषण क्षेत्र महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते भूमिका येथे. आत्म-अभिव्यक्ती आणि कलात्मक संप्रेषणाचे अभिव्यक्त मार्ग, नृत्याच्या कलेमध्ये अंतर्भूत, माहितीपूर्ण, संप्रेषणात्मक आणि नियामक कार्ये, सहानुभूती, वाढ, थेट आणि सहयोगी संबंध सुधारण्याच्या क्षमतेच्या विकासाला उत्तेजन देतात. नृत्य हालचालींमध्ये व्यक्त होणारी संगीत कलात्मक प्रतिमा, सौंदर्याच्या तत्त्वाचे विविध पैलू वाहून नेते, ज्यामुळे विद्यार्थ्यांच्या विकासाच्या माहितीपूर्ण, संप्रेषणात्मक, नैतिक-सौंदर्यात्मक आणि मानसोपचार क्षेत्राच्या विकासास हातभार लागतो. या दिशेला विकसित परंपरा आहे आणि ती प्राचीन काळापासून आहे. Arरिस्टॉटलमध्ये, एशिलस, सोफोकल्स, युरीपाइड्सच्या शोकांतिकांमध्ये, एरिस्टोफॅन्सच्या विनोदांमध्ये आपल्याला नृत्याचे वर्णन सापडेल. पुरातन संस्कृतीची मुख्य संकल्पना कलोकागतिया होती - शरीर आणि आत्मा यांचे सामंजस्य, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला देवांसारखे बनवले गेले. प्लेटोच्या "द स्टेट" आणि "लॉज" मध्ये, परिपूर्ण नागरिकांच्या शिक्षणामध्ये मध्यवर्ती भूमिका संगीत कला - संगीत, कविता आणि नृत्य सर्जनशीलतेला देण्यात आली होती, जिथे संगीताचा सार समजून घेण्यासाठी मध्यवर्ती भूमिका निभावण्याचा हेतू होता, नैतिक परिपूर्णतेच्या जवळ.

शतकापासून शतकापर्यंत नृत्य कलेच्या विकासाच्या प्रक्रियेत, त्याचे तंत्र अधिक क्लिष्ट झाले आहे आणि बॅले नृत्याचे क्षेत्र हळूहळू व्यावसायिक होत आहे, अत्यंत विशेष प्रशिक्षण असलेल्या लोकांसाठी उपलब्ध आहे. नृत्यदिग्दर्शनाच्या क्षेत्रात प्राचीन परंपरेचे पुनरुज्जीवन 19 व्या शतकाच्या अखेरीस झाले, जेव्हा तथाकथित "मुक्त नृत्य" दिसू लागले, त्यापैकी ए. डंकन एक उज्ज्वल प्रतिनिधी बनले. या दिशेने विशेष लक्ष कलांच्या परस्परसंवादाकडे, प्लास्टिकची प्रतिमा तयार करण्यात संगीताची भूमिका तसेच संगीताच्या ध्वनीवर आधारित गती सुधारणेकडे देण्यात आले.

L.N. अलेक्सेवा ही एक उत्कृष्ट शिक्षक आहे जी तिच्या विद्यार्थ्यांना तालबद्ध सुसंवादाच्या जगाकडे निर्देशित करते, जिथे "संगीत आणि हालचालींचे सेंद्रिय कनेक्शन केवळ एखाद्या व्यक्तीच्या कान आणि भावनांवरच परिणाम करत नाही, परंतु हालचालीद्वारे त्याच्या संपूर्ण मनोवैज्ञानिक अस्तित्वाला सक्रियपणे स्वीकारते" (एलएन अलेक्सेवा. हलवा आणि विचार करा. - एम., 2000. - एस. 37). “इन्स्टिट्यूट ऑफ रिदम” शाळेचे संस्थापक ई. त्यांचा असा विश्वास होता की लयची एकत्रित, सर्जनशील शक्ती एखाद्या व्यक्तीच्या सर्जनशील शक्तींच्या विकासास प्रोत्साहन देते, "तालबद्ध शिस्त" सारख्या विशिष्ट गुणवत्तेचा विकास करते, प्रक्रियेत सर्व सहभागींसह आत्म-अभिव्यक्ती आणि सर्जनशील संवादाच्या नवीन संधी उघडते.

सहभागींचे काही कलात्मक आणि सर्जनशील गुण आहेत स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सचे लोकगीत आणि नृत्याचे शैक्षणिक रंगमंच, ज्याला आम्ही व्यक्तींचा समुदाय म्हणून परिभाषित करतो, त्यांची गायन आणि नृत्य वैशिष्ट्ये आणि वय वैशिष्ट्ये विचारात घेऊन, एक सामान्य कलात्मक आणि सर्जनशील कार्याद्वारे एकत्रित, ज्याच्या समाधानात टीम लीडरने तयार केलेली शैक्षणिक परिस्थिती महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते.

आंतरराष्ट्रीय स्पर्धा आणि महोत्सवांचे विजेते स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सचे लोकगीत आणि नृत्य थिएटर, 1991 मध्ये स्थापन झाले, ही एक मूळ सर्जनशील टीम आहे जी या प्रदेशाच्या सांस्कृतिक जीवनात सक्रियपणे भाग घेते. 16 वर्षांपासून, थिएटर स्मोलेन्स्क, स्मोलेन्स्क प्रदेश, रशियाचे इतर प्रदेश, सेंट्रल फेडरल डिस्ट्रिक्ट, तसेच जवळच्या आणि परदेशातील इतर देशांना त्याच्या कलेने प्रसन्न करत आहे.

थिएटर हे स्मोलेन्स्क प्रदेशात, रशिया आणि परदेशात राष्ट्रीय लोकसंस्कृती आणि राष्ट्रीय कलेचे लोकप्रिय आहे. सामूहिक कार्याची मुख्य दिशा म्हणजे लोककला, त्याचे गाणे, नृत्य आणि संगीत संस्कृतीचे जतन आणि विकास.

आज लोकगीत आणि नृत्य रंगमंचाच्या भांडारात 150 पेक्षा जास्त रशियन लोकगीते आणि नृत्ये तसेच जगातील लोकांची नृत्ये आणि गाणी समाविष्ट आहेत.

रंगमंचाच्या भांडारात गायन आणि कोरिओग्राफिक कला क्षेत्रातील प्रसिद्ध मास्टर्सची निर्मिती समाविष्ट आहे: नृत्यदिग्दर्शक - रशियाचे सन्मानित कला कामगार, राज्य पुरस्कार विजेते, प्राध्यापक मिखाईल मुराश्को आणि रशियन फेडरेशनचे सन्मानित कलाकार अनातोली पोलोझेन्को; कोरस मास्टर्स - रशियन फेडरेशनच्या संस्कृतीचे सन्मानित कामगार लारिसा लेबेडेवा आणि रशियन फेडरेशनच्या संस्कृतीचे सन्मानित कार्यकर्ता तात्याना लाटिशेवा; स्टेज डायरेक्टर - रशियन फेडरेशनच्या संस्कृतीच्या सन्मानित कामगार नीना लुकाशेंकोवा. अलेक्झांडर अँड्रीव यांच्या नेतृत्वाखालील रशियन लोक वाद्यांच्या जोडीने थिएटरचे सर्व मैफिली कार्यक्रम सेंद्रियपणे सादर केले जातात.

आवश्यक शैक्षणिक परिस्थिती निर्माण करण्याच्या प्रक्रियेत, टीमचे प्रमुख प्राधान्यक्रम तयार करतात, त्यानुसार लोकगीत आणि स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या शैक्षणिक रंगमंचामधील सहभागींच्या कलात्मक आणि सर्जनशील क्षमता निश्चित करणे खालीलप्रमाणे असेल. सक्रिय लक्ष देण्याची क्षमता; प्राप्त माहितीचे विश्लेषण, सामान्यीकरण आणि हस्तांतरण करण्याची क्षमता; संवादात्मक आणि सामूहिक कृती करण्याची क्षमता; कल्पनाशक्ती आणि कल्पनारम्य सक्रियपणे "चालू" करण्याची क्षमता; प्रतिमेमध्ये कार्य करण्याची क्षमता; हालचालींमध्ये संगीत प्रतिमेला मुक्तपणे मूर्त रूप देण्याची क्षमता.

सूचीबद्ध क्षमता, सर्जनशील कार्यसंघाच्या सदस्यांसाठी मुख्य आणि आवश्यक असल्याने, त्याच वेळी विकास आणि उत्पादक कलात्मक क्रियाकलापांमध्ये सहभागींच्या कलात्मक आणि सर्जनशील प्रगतीसाठी आवश्यक क्षमतांच्या जटिलतेचा मुख्य भाग आहे. ते केवळ सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीच्या शास्त्रीय सामान्य उपदेशात्मक तत्त्वांवरच नव्हे तर अभिव्यक्ती, कल्पनाशक्ती, परिवर्तनशीलता, सहानुभूती, गतिशीलता यासारख्या कलेच्या स्वभावाच्या प्रभावाखाली उद्भवलेल्या तत्त्वांवर देखील लागू होतात.

स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या थिएटरच्या एकत्रित विकासात संयुक्त क्रियाकलाप विशेष भूमिका बजावतात. हे ठरवते, सर्वप्रथम, सर्व विद्यार्थ्यांना विविध आणि अर्थपूर्ण सामाजिक आणि नैतिकदृष्ट्या सामूहिक क्रियाकलापांमध्ये सामील करण्याची गरज, आणि दुसरे म्हणजे, अशा संस्थेची आणि उत्तेजनाची गरज जेणेकरून ती विद्यार्थ्यांना एक कार्यक्षम स्वयंशासित संघात एकत्र आणते आणि एकत्र करते. म्हणूनच, दोन महत्वाचे निष्कर्ष आहेत: १) विद्यार्थ्यांच्या शैक्षणिक आणि इतर प्रकारच्या विविध उपक्रम हे स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सचे लोकगीत आणि नृत्य रंगमंचाचे सामूहिक निर्मितीचे सर्वात महत्वाचे माध्यम आहेत; 2) विद्यार्थ्यांचे उपक्रम अनेक अटींच्या अनुपालनामध्ये तयार केले जावेत, जसे की आवश्यकतांचे कुशल सादरीकरण, निरोगी जनमत तयार करणे, रोमांचक शक्यतांचे संघटन, सामूहिक जीवनातील सकारात्मक परंपरांची निर्मिती आणि गुणाकार.

स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या थिएटरच्या सामूहिक निर्मितीमध्ये शैक्षणिक आवश्यकता योग्यरित्या सर्वात महत्वाची घटक मानली जाते. हे गोष्टी पटकन व्यवस्थित आणि शिस्तबद्ध करण्यास मदत करते, विद्यार्थ्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये संघटनेची भावना आणते; विद्यार्थ्यांना मार्गदर्शन आणि व्यवस्थापनाचे साधन म्हणून काम करते, म्हणजे. शैक्षणिक क्रियाकलाप एक पद्धत म्हणून; शिक्षण प्रक्रियेत अंतर्गत विरोधाभास उत्तेजित करते आणि विद्यार्थ्यांच्या विकासास उत्तेजन देते; नातेसंबंध मजबूत करण्यास मदत करते आणि त्यांना समुदायाचे लक्ष केंद्रित करते. अध्यापनशास्त्रीय प्रक्रियेची द्वंद्वात्मक अशी आहे की अध्यापनशास्त्रीय आवश्यकता, शिक्षकांच्या हातात प्रथम एक पद्धत असल्याने, त्याच्या विकासात शैक्षणिक सामूहिक पद्धती बनते आणि त्याच वेळी विद्यार्थ्यांच्या क्रियाकलापांसाठी अंतर्गत उत्तेजनामध्ये बदलते, प्रतिबिंबित होते त्यांच्या आवडी, गरजा, वैयक्तिक आकांक्षा आणि इच्छा.

मागणी करणे विद्यार्थ्यांच्या शिकवणी आणि व्यायामाशी जवळून संबंधित आहे. ते अंमलात आणताना, त्यांचा मूड आणि लोकगीत रंगमंच आणि स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या नृत्याच्या सामूहिक लोकांचे मत विचारात घेणे आवश्यक आहे. हे अत्यंत महत्वाचे आहे की शिक्षकांच्या आवश्यकता समर्थित आहेत, जर सर्वांनी नाही तर बहुसंख्येने. एखादी मालमत्ता अशी स्थिती प्राप्त करू शकते, म्हणूनच तिचे संगोपन इतके महत्वाचे आहे.

स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या थिएटरच्या सामूहिक जनमत हे त्या सामान्यीकृत मूल्यांकनांचे संयोजन आहे जे विद्यार्थ्यांमध्ये विविध घटना आणि सामूहिक जीवनातील तथ्यांसाठी दिले जातात. लोकांच्या मताचे स्वरूप आणि सामग्री, त्याची परिपक्वता केवळ वास्तविक जीवनातील परिस्थितीचे निरीक्षण करून किंवा मुक्त निवडीच्या परिस्थिती निर्माण करून प्रकट होऊ शकते. थिएटर ऑफ फोक सॉंग आणि स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या डान्समध्ये जनमत तयार करण्याचे दोन मुख्य मार्ग सांगण्याची प्रथा आहे: व्यावहारिक उपक्रम स्थापित करणे; संभाषण, सभा, मेळावे इत्यादी स्वरूपात संघटनात्मक आणि स्पष्टीकरणात्मक क्रियाकलाप करणे. जर विद्यार्थ्यांची सामग्री क्रियाकलाप प्रत्येकाच्या सक्रिय सहभागासह आयोजित केली गेली तर ते केवळ यशाचा आनंद अनुभवत नाहीत तर उणीवांवर टीका करण्यास शिकतात आणि त्यावर मात करण्यासाठी प्रयत्न करतात. विद्यार्थ्यांमधील तात्त्विक, निरोगी संबंधांच्या उपस्थितीत, स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या थिएटरच्या सामूहिकतेवर कोणताही परिणाम त्याच्या सदस्यांना प्रभावित करतो आणि त्याउलट, एका विद्यार्थ्यावर होणारा प्रभाव इतरांना एक आवाहन म्हणून समजतो. त्यांच्या साठी.

स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या थिएटरच्या सामूहिक विकासासाठी खूप महत्त्व आहे, विद्यार्थ्यांच्या आशादायक आकांक्षांची संघटना, म्हणजे. A.S. द्वारे उघडले मकारेंको सामूहिक चळवळीचा कायदा. जर संघाचा विकास आणि बळकटीकरण मुख्यत्वे त्याच्या क्रियाकलापांच्या सामग्री आणि गतिशीलतेवर अवलंबून असेल, तर त्याने सतत पुढे जाणे, अधिकाधिक यश मिळवणे आवश्यक आहे. संघाच्या विकासात थांबणे हे त्याच्या कमकुवतपणा आणि विघटनाकडे जाते. म्हणून, स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या थिएटरच्या सामूहिक विकासासाठी एक आवश्यक अट म्हणजे दृष्टीकोनांची सेटिंग आणि हळूहळू गुंतागुंत: जवळ, मध्य आणि दूर. कार्यपद्धतीच्या आवश्यकतांच्या अनुषंगाने, त्यांना ऑपरेशनल, रणनीतिक आणि धोरणात्मक कार्यांशी संबंधित करणे आणि प्रत्येक विद्यार्थ्याला, सामान्य सामूहिक दृष्टीकोनाच्या पार्श्वभूमीवर, त्याच्या स्वतःच्या वैयक्तिक गोष्टीवर प्रकाश टाकण्यास मदत करणे योग्य आहे.

स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या थिएटरच्या सामूहिक विकासासाठी एक महत्त्वाची अट म्हणजे स्वयं-सरकारची संस्था. हे "वरून" तयार केले जाऊ शकत नाही, म्हणजेच, अवयवांच्या निर्मितीपासून ते नैसर्गिकरित्या "खाली" वाढले पाहिजे, विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या स्वयं-संघटनेतून. त्याच वेळी, प्राथमिक सामूहिक आणि संपूर्ण शैक्षणिक प्रणालीच्या स्वरुपात स्वराज्य त्याच्या निर्मितीमध्ये खालील ऐवजी कठोर अल्गोरिदमिक चरणांच्या अधीन असावे: विशिष्ट केसचे तयार भाग आणि खंडांमध्ये विभाजन; भाग आणि खंडानुसार सूक्ष्म गटांची निर्मिती; क्रियाकलापांच्या प्रत्येक क्षेत्रासाठी जबाबदार असलेल्यांची निवड; एकाच स्वराज्य संस्थेत जबाबदार असणाऱ्यांचे एकीकरण; मुख्य, जबाबदार व्यक्तीची निवड (स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सचे लोकगीत आणि नृत्य थिएटरचे प्रमुख). अशाप्रकारे, विशिष्ट प्रकरण आणि क्रियाकलापांचे प्रकार, ज्यामध्ये ते गुंतलेले आहेत आणि ज्याच्या अंमलबजावणीमध्ये या क्षणी सामूहिक सदस्यांचा समावेश आहे यावर अवलंबून स्वयं-सरकारी संस्था तयार होतात.

सामूहिक विकासासाठी वरील अटी सामूहिक जीवनातील परंपरांचे संचय आणि बळकटी यासारख्या स्थितीशी जवळून संबंधित आहेत. परंपरा हे सामूहिक जीवनाचे एक प्रकार आहे जे या क्षेत्रातील सामूहिक संबंध आणि जनमत यांचे स्वरूप सर्वात स्पष्टपणे, भावनिक आणि स्पष्टपणे व्यक्त करते.

स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या शैक्षणिक रंगमंचाची सर्जनशील टीम एक एकल विकसनशील जीव आहे ज्यात काही मानसिक आणि अध्यापनशास्त्रीय कायदे कार्य करतात. संयुक्त सर्जनशीलतेच्या प्रक्रियेत, एक सौंदर्यपूर्ण वातावरण तयार केले जाते, जे सर्जनशील प्रक्रियेसाठी उत्प्रेरक म्हणून काम करते, परस्परसंवादाचे रूपांतर करते, ते उच्च पातळीवर हस्तांतरित करते.

स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या शैक्षणिक थिएटरच्या सर्जनशील संघाच्या स्थितीत व्यक्तीच्या कलात्मक आणि सर्जनशील संवादात्मक विकासासाठी, त्याच्या निर्मिती आणि विकासासाठी, शैक्षणिक परिस्थितीचा सुसंवादी संवाद आवश्यक आहे, याची खात्री करणे शैक्षणिक प्रभावाची प्रभावीता.

स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या शैक्षणिक रंगमंचाच्या विद्यार्थ्याच्या सर्जनशील क्रियाकलापाच्या संस्कृतीच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेत पाच टप्पे असतात.

पहिला टप्पा निदान आहे, जेव्हा सांस्कृतिक सर्जनशीलता निर्मिती प्रक्रियेसाठी विद्यार्थ्यांच्या तयारीच्या पातळीचे निदान आणि स्वयं-निदान करण्यासाठी इष्टतम परिस्थिती निर्माण केली जाते.

दुसरा टप्पा प्रेरक आहे, ज्या दरम्यान विद्यार्थ्यांच्या संज्ञानात्मक प्रणालीच्या प्रेरणाची यंत्रणा सक्रिय केली जाते.

तिसरा टप्पा विकासात्मक आहे, ज्या दरम्यान विद्यार्थ्यांच्या सर्जनशील क्रियाकलापांच्या संस्कृतीची तत्त्वे आणि कार्ये, सर्जनशील क्रियाकलापांचे प्रकार आणि प्रकारांबद्दल कल्पना तयार होतात; विद्यार्थ्यांची ज्ञान प्रणाली विस्तारत आहे; पूर्ववर्तींच्या अनुभवाचे प्रतिबिंब आणि विश्लेषणाच्या परिणामी सर्जनशील तंत्रे जमा होतात आणि विकसित होतात.

चौथा टप्पा स्व-प्रक्रिया आहे, ज्याच्या चौकटीत संज्ञानात्मक क्रियाकलापांपासून स्वयं-संज्ञानात्मक, स्वयं-शासनात संक्रमण करण्याची प्रणाली तयार केली जात आहे.

पाचवा टप्पा - स्वयं -विकास - विद्यार्थ्यांच्या सर्जनशील क्रियाकलापांच्या संस्कृतीच्या व्यवस्थेची निर्मिती आणि सांस्कृतिक निर्मितीच्या मॉडेलच्या पाचही घटकांच्या परस्पर प्रभावाच्या प्रक्रियांची सातत्य: क्रियाकलापांची मूल्ये; स्वयं-बांधकाम यंत्रणा; वैयक्तिक सर्जनशील संस्कृती; व्यावसायिक क्षमता; सर्जनशील क्रियाकलापांचे प्रकार आणि प्रकार. हा टप्पा विद्यापीठ शैक्षणिक आणि स्वयं-शैक्षणिक संकुलाच्या परिस्थितीत होतो. एक नियमितता उघड झाली आहे: विद्यार्थ्यांच्या सर्जनशील क्रियाकलापांच्या संस्कृतीची प्रणाली बनवणाऱ्या व्यावसायिक वैयक्तिक संस्कृतींच्या विकासाद्वारे विद्यार्थ्यांच्या सांस्कृतिक-सर्जनशील क्रियाकलाप आयोजित करण्याच्या प्रक्रियेवर स्वत: ची प्रक्रिया नेहमीच प्रभावित करते.

व्यापक अर्थाने विकास हा समाजाच्या संस्कृतीचा परिचय म्हणून परिभाषित केला जातो यावरून पुढे जाणे, संस्कृतीच्या प्रभुत्वाची पातळी वैयक्तिक ध्येये, मूल्य अभिमुखता, दृष्टिकोन तसेच व्यावहारिक कृती स्वतःच निकषांशी जुळते यावर अवलंबून असते. सामाजिक वातावरणात स्वीकारलेले नियम.

स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या शैक्षणिक रंगमंचाचे सामूहिक हेतूपूर्ण समाजीकरण आणि वैयक्तिक शिक्षणाचा सर्वात महत्वाचा घटक आहे. व्यक्तिमत्त्वावर त्याचा प्रभाव मुख्यत्वे संघाचे ध्येय आणि उद्दीष्टे त्याच्या सदस्यांना किती प्रमाणात साध्य होतात आणि त्यांना त्यांचे स्वतःचे समजतात यावर अवलंबून असते. वैयक्तिक आणि सामाजिक सेंद्रिय एकता सामूहिक सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त क्रियाकलापांमध्ये जन्माला येते आणि सामूहिकतेमध्ये प्रकट होते.

सामूहिकता म्हणजे एखाद्या समूहासोबत एकजूटीची भावना, त्याचा एक भाग म्हणून स्वतःची जाणीव, गट आणि समाजाच्या बाजूने कार्य करण्याची इच्छा. स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या शैक्षणिक रंगभूमीच्या सामूहिक सामूहिकतेचे संगोपन विविध मार्गांनी आणि माध्यमांनी केले जाते: अभ्यास, कार्य, व्यावहारिक कामात सहकार्य आणि परस्पर सहाय्याची संस्था; सांस्कृतिक आणि विश्रांती उपक्रमांमध्ये विद्यार्थ्यांचा संयुक्त सहभाग; विद्यार्थ्यांसाठी दृष्टीकोन (क्रियाकलापांचे ध्येय) सेट करणे आणि त्यांच्या अंमलबजावणीमध्ये संयुक्त सहभाग.

अशाप्रकारे, स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या शैक्षणिक रंगमंचाचा एकत्रित संघटित समूह आहे ज्यात त्याचे सदस्य सामान्य मूल्ये आणि सर्व विद्यार्थ्यांसाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या क्रियाकलापांच्या उद्दीष्टांद्वारे एकत्रित असतात आणि ज्यामध्ये परस्पर संयुक्त क्रियाकलापांच्या सामाजिक आणि वैयक्तिकरित्या महत्त्वपूर्ण सामग्रीद्वारे संबंध मध्यस्थ केले जातात.

प्रासंगिकता.विशेष "लोककला" मध्ये संस्कृती आणि कलेच्या उच्च शैक्षणिक संस्थांमध्ये सराव हा शैक्षणिक प्रक्रियेचा अविभाज्य भाग आहे आणि व्यावहारिक क्रियाकलापांमध्ये विद्यार्थ्यांचे अधिग्रहित ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांच्या अंमलबजावणीसाठी योगदान देते.

कार्यक्रमामध्ये दोन विभाग आहेत: विभाग I - प्रास्ताविक सराव, विभाग II - सक्रिय सराव.

परिचित सराव मध्ये हे समाविष्ट आहे:

सर्वोत्तम नृत्यदिग्दर्शक गट, व्यावसायिक आणि हौशी नेत्यांच्या कामाच्या अनुभवाचा अभ्यास;

व्यावहारिक कौशल्यांचा विकास;

कोरिओग्राफिक गटांच्या कार्याचे विश्लेषण;

कोरिओग्राफिक साहित्याच्या सादरीकरणात पद्धतीविषयक तंत्रांचे वाटप;

अंतिम ध्येयापर्यंत साहित्य आणण्याच्या क्षमतेचा विकास.

अशा प्रकारे, अभ्यासाचा पहिला विभाग संज्ञानात्मक निवडक आहे, त्याच्या अभ्यासक्रमात शिक्षकाने प्राप्त माहिती योग्यरित्या समजून घेण्यासाठी विद्यार्थ्याला मदत केली पाहिजे.

विद्यार्थ्याला अभ्यासाचा आधार निवडण्याचा अधिकार आहे: हे शहरातील कोरिओग्राफिक गट, कॉलेज, मुलांची कला शाळा किंवा स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सचे लोकगीत आणि नृत्याचे शैक्षणिक थिएटर असू शकते. प्रशिक्षणार्थी विद्यार्थी संघाच्या कामाची योजना आखतो, दीर्घकालीन योजना आणि वर्षासाठी एक कार्य योजना आखतो.

वर्षभरात, प्रशिक्षणार्थी वर्ग आणि तालीम आयोजित करतात, सर्जनशील संघासह काम करण्याचे कौशल्य प्राप्त करतात.

विद्यार्थ्यांचे व्यावहारिक प्रशिक्षण गट आणि वैयक्तिक धडे प्रदान करते. त्यांच्या संस्थेद्वारे, गट धडे सैद्धांतिक आहेत, वैयक्तिक धडे व्यावहारिक आहेत.

नियंत्रणाचे अंतिम स्वरूप ऑफसेट आहे.

सराव प्रकार आणि सेमेस्टर वेळ वाटप

सराव ध्येय:पात्र तज्ञांचे प्रशिक्षण - नृत्यदिग्दर्शक विषयांचे शिक्षक आणि नृत्यदिग्दर्शक गटांचे कला दिग्दर्शक.

सराव उद्दिष्टे:

व्यावसायिक संघटनात्मक कौशल्ये विकसित करा;

संघात संवादाची संस्कृती रुजवणे;

कोरिओग्राफिक सामूहिक प्रमुखांच्या सर्जनशील क्षमता, कौशल्ये, क्षमता विकसित करण्यासाठी;

कोरिओग्राफिक विषयांचे शिक्षक म्हणून व्यावहारिक क्रियाकलापांमध्ये व्यावसायिक ज्ञान आणि कौशल्ये एकत्रित करणे.

प्रास्ताविक सराव (तिसरे वर्ष, V, VI सेमेस्टर) प्रास्ताविक सराव वेगळ्या ब्लॉकमध्ये वाटप केले जात नाही, परंतु एकाच वेळी अध्यापनशास्त्राच्या अभ्यासासह तसेच तज्ञांच्या विषयांमध्ये सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक सामग्री - शास्त्रीय नृत्य, लोक रंगमंच नृत्य, बॉलरूम नृत्य आणि नृत्यदिग्दर्शनातील आधुनिक ट्रेंड.

विविध नृत्यदिग्दर्शक गटांच्या क्रियाकलापांचा अभ्यास आणि संघटना;

सैद्धांतिक ज्ञानाचे एकत्रीकरण.

संस्थेच्या वैशिष्ट्यांचा आणि विविध नृत्यदिग्दर्शक गटांच्या क्रियाकलापांची सामग्री अभ्यासण्यासाठी;

कोरियोग्राफिक सामूहिक क्रियाकलापांच्या संघटनेचा अभ्यास आणि विश्लेषण करणे, वर्ग आणि मैफिली उपक्रम आयोजित करण्याच्या पद्धतीचा सर्वोत्तम अनुभव ओळखणे.

विभाग 1. शास्त्रीय नृत्य गटांच्या वर्गांना भेट देणे.

सहभागींची वयोमर्यादा. शास्त्रीय व्यायाम तयार करण्याच्या पद्धती. हॉलच्या मध्यभागी व्यायाम. अॅलेग्रो. शास्त्रीय कोरिओग्राफीचे स्टेजिंग आणि रिहर्सल काम. वाद्यसंग्रहाच्या निवडीसाठी तत्त्वे.

शिक्षण कामगारांच्या प्रादेशिक सभागृहाचे बॅलेट थिएटर;

मुले आणि तरुणांसाठी सृजनशीलता पॅलेस "यंग बॅले";

राज्य कला संस्थेच्या चिल्ड्रन्स आर्ट स्कूल;

राज्य कला संस्थानचे शास्त्रीय नृत्य संयोजन.

विभाग 2. सर्जनशील लोकनृत्य गटांना भेट देणे.

सहभागींची वयोमर्यादा. इमारत धडे प्रणाली. लोक रंगमंच प्रशिक्षण. हॉलच्या मध्यभागी हालचालींचे संयोजन. अभ्यास केलेल्या राष्ट्रीय नृत्यामध्ये एकसमान पद्धती. स्टेजिंग आणि रिहर्सलचे काम. वर्गांची संगीतमय साथ.

एकत्रित:

लोक नृत्य सामूहिक "सुदरुष्का" हाऊस ऑफ कल्चर "शर्म";

मुलांसाठी आणि तरुणांसाठी सृजनशीलता पॅलेस;

राज्य कला संस्थेच्या चिल्ड्रन्स आर्ट स्कूल;

राज्य कला संस्थानचे लोकगीत आणि नृत्याचे शैक्षणिक रंगमंच.

विभाग 3. बॉलरूम नृत्य गटांना भेट देणे.

सहभागींची वयोमर्यादा. हालचालींचा अभ्यास करण्याची पद्धत. बॉलरूम नृत्य रचना. बॉलरूम नृत्य प्रशिक्षण.

एकत्रित:

राज्य कला संस्थेच्या चिल्ड्रन्स आर्ट स्कूल;

मुलांचा आणि तरुणांच्या सर्जनशीलतेचा वाडा;

बॉलरूम नृत्य कलेक्ट ऑफ ट्रेड युनियन ऑफ कल्चर.

कलम ४. नृत्यदिग्दर्शनातील आधुनिक ट्रेंडच्या एकत्रित भेटी.

सहभागींची वयोमर्यादा. आधुनिक नृत्यदिग्दर्शनाच्या विविध दिशानिर्देशांमध्ये हालचालींचा अभ्यास करण्याच्या पद्धती. आधुनिक नृत्याची जोड. व्यायाम करा. आधुनिक प्लास्टिकचे घटक.

एकत्रित:

ट्रेड युनियनच्या संस्कृतीच्या प्रादेशिक पॅलेसचा क्लब "एलिट";

ट्रेड युनियनच्या संस्कृती पॅलेसच्या क्रीडा नृत्याचे सामूहिक;

मुलांच्या आणि तरुणांच्या क्रिएटिव्हिटी पॅलेसच्या समकालीन नृत्याचा एकत्रित;

व्यायामशाळा Sur4 ची टीम "आश्चर्य";

पॉप नृत्य सामूहिक "ताजे वारा" हाऊस ऑफ कल्चर "शर्म".

शैक्षणिक अभ्यास (4 अभ्यासक्रम, VII, VIII सेमेस्टर)

शिक्षक-नृत्यदिग्दर्शकाचे ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता सराव मध्ये तपासणे आणि एकत्रित करणे.

कार्ये: - लोकगीत आणि नृत्याच्या शैक्षणिक रंगभूमीवर नृत्यदिग्दर्शनाचे धडे आयोजित करण्याच्या कौशल्यांचा आणि क्षमतेचा विकास;

तालीम आयोजित करण्याच्या पद्धतींच्या क्षेत्रातील ज्ञान तपासणे आणि एकत्रित करणे, तालीम योजना आखणे, शैक्षणिक आणि वाद्य साहित्य निवडणे;

संप्रेषण आणि संस्थात्मक कौशल्यांचा विकास.

विभाग 1. शिक्षणातील नृत्यदिग्दर्शक विषयांची भूमिका.

राज्य राज्य कला संस्थेच्या लोकगीत आणि नृत्याच्या नाट्यगृहाच्या कार्याची संघटना. थिएटरच्या कोरिओग्राफिक गटाच्या नेत्यांचे सर्जनशील आणि संघटनात्मक उपक्रम. व्यवसायाची व्याख्या, आवश्यक ज्ञान आणि सर्जनशील संघाच्या प्रमुखांचे वैयक्तिक गुण (स्टेज शिक्षक, शिक्षक, शिक्षक आणि आयोजक).

विभाग 2. थिएटर कोरिओग्राफिक ग्रुपच्या कामाचे नियोजन.

नाट्यगृहाच्या सर्जनशील योजनेशी परिचित. थिएटरसाठी दृष्टीकोन आणि दिनदर्शिका योजना आखणे.

थिएटर सहभागींच्या मैफिली उपक्रमांचे आयोजन. विविध प्रकारच्या मैफिली उपक्रम.

विभाग 3. नाट्यगृहाच्या तालीममध्ये शैक्षणिक आणि प्रशिक्षण कार्य.

थिएटर रिहर्सल आयोजित करण्याचे मूलभूत तत्त्वे. विद्यार्थी शैली, सहभागींची क्षमता, रचना (नर आणि मादी) आणि संघासाठी ठरवलेली कामे विचारात घेऊन, संघाच्या प्रमुखांच्या मार्गदर्शनाखाली तालीम तयार आणि आयोजित करतो.

कलम 4. अध्यापन पद्धतीवर अहवाल सादर करणे.

अध्यापन सराव अहवालातील मुख्य घटकांचा अभ्यास करणे.

पात्रता सराव (5 अभ्यासक्रम IX; X सेमेस्टर)

पात्रता सराव लोकगीत आणि नृत्याच्या शैक्षणिक रंगमंचाच्या आधारावर होतो ज्याचा उद्देश व्यावहारिक कौशल्ये आणि क्षमतांवर प्रभुत्व असणे, कोरिओग्राफिक विषयांचे शिक्षक किंवा सर्जनशील नेते यांचे कर्तव्य पार पाडण्याच्या वेळी सैद्धांतिक ज्ञानाची अंमलबजावणी करणे आहे. संघ. पात्रता अभ्यासाचा उद्देश आणि उद्दिष्टे मागील सरावासारखीच आहेत, परंतु त्याची अंमलबजावणी उत्तम दर्जाची असावी. विद्यार्थ्यांच्या संवादात्मक, शैक्षणिक, संस्थात्मक कौशल्यांवर विशेष लक्ष दिले पाहिजे.

विभाग 1. पात्रता अभ्यासाच्या संस्थेची वैशिष्ट्ये.

सर्जनशील कोरिओग्राफिक गटांच्या व्यवस्थापन संरचनेचा अभ्यास. स्टाफिंग टेबलसह परिचितता आणि नृत्यदिग्दर्शक गटांच्या तज्ञांची अधिकृत कर्तव्ये.

विभाग 2. संस्थात्मक उपक्रम.

सरावाच्या प्रमुखांसह कामाच्या योजनांचा समन्वय. पात्र सराव एक डायरी ठेवणे. पात्रता अभ्यासाच्या निकालांवर अहवाल तयार करणे.

विभाग 3. पात्रता सराव मध्ये शैक्षणिक आणि प्रशिक्षण उपक्रम.

लोकगीत आणि नृत्याच्या शैक्षणिक रंगभूमीच्या कार्यक्रमासह पात्र सराव करण्याच्या योजना-कार्याचा समन्वय. तालीमसाठी योजना तयार करणे.

विभाग 4. पात्रता सराव वर स्टेजिंग काम.

उत्पादनासाठी भांडार योजनेच्या घटकांची तयारी:

प्रत्येक कोरिओग्राफिक रचनाची थीम, कल्पना, फॉर्म आणि शैली वैशिष्ट्ये निश्चित करणे;

शाब्दिक साहित्याची निवड;

कलाकारांची निवड;

उत्पादन योजनेचे विश्लेषण;

नृत्यदिग्दर्शक रचनांच्या वैयक्तिक तुकड्यांचे कलाकार दाखवा;

कोरिओग्राफिक रचनाचे तुकडे एकाच रचनेत एकत्र करणे.

कलम 5. पात्रता सरावावरील अहवाल सादर करणे. पात्रता इंटर्नशिप अहवालाचे मुख्य घटक एक्सप्लोर करणे. पात्र सराव एक पद्धतशीर डायरी ठेवणे.

निष्कर्ष

विशेषतः संघटित असणारी विद्यार्थी क्रिएटिव्ह टीम लगेच तयार होत नाही. लोकांची एकच संघटना सुरुवातीला सामूहिक वैशिष्ट्यीकरण करणारी आवश्यक वैशिष्ट्ये दर्शवत नाही. संघ तयार करण्याची प्रक्रिया लांब आहे आणि अनेक टप्प्यांतून जाते.

विद्यार्थ्यांच्या सर्जनशील संघाच्या निर्मिती आणि विकासाचा एक आवश्यक मार्ग म्हणजे शिक्षकाच्या स्पष्ट मागणीपासून प्रत्येक व्यक्तीच्या स्वतंत्र मागणीकडे संघाच्या मागण्यांच्या पार्श्वभूमीवर स्वाभाविक संक्रमण.

विद्यार्थ्यांना सर्जनशील संघात एकत्र करण्याचे साधन म्हणून, त्यांच्यासाठी शिक्षकांची एकमेव मागणी कार्य केली पाहिजे. हे लक्षात घेतले पाहिजे की बहुतेक विद्यार्थी जवळजवळ त्वरित आणि बिनशर्त या आवश्यकता स्वीकारतात.

ज्या निर्देशकांद्वारे हे ठरवले जाऊ शकते की डिफ्यूज ग्रुप सामूहिक बनला आहे ती मुख्य शैली आणि टोन, सर्व प्रकारच्या वस्तुनिष्ठ क्रियाकलापांची गुणात्मक पातळी आणि खरोखर सक्रिय मालमत्तेची निवड आहे. उत्तरार्धाची उपस्थिती, विद्यार्थ्यांच्या बाजूने पुढाकाराच्या अभिव्यक्ती आणि गटाच्या सामान्य स्थिरतेद्वारे ठरवता येते.

सर्जनशील विद्यार्थी सामूहिक विकासाच्या दुसऱ्या टप्प्यावर, मालमत्ता व्यक्तिमत्त्वाच्या आवश्यकतांचे मुख्य वाहन असावे. या संदर्भात, शिक्षकाने प्रत्येक विद्यार्थ्याला थेट निर्देशित केलेल्या थेट मागण्यांचा गैरवापर सोडून देणे आवश्यक आहे. येथेच समांतर कृती पद्धत अस्तित्वात येते, कारण शिक्षकांना त्याच्या आवश्यकतेसाठी आधार देणाऱ्या विद्यार्थ्यांच्या गटावर अवलंबून राहण्याची संधी असते. तथापि, मालमत्तेलाच वास्तविक अधिकार प्राप्त झाले पाहिजेत आणि केवळ या अटीच्या पूर्ततेसह, शिक्षकांना मालमत्तेसाठी आणि त्याद्वारे वैयक्तिक विद्यार्थ्यांसाठी आवश्यकता सादर करण्याचा अधिकार आहे. अशा प्रकारे, या टप्प्यावर स्पष्ट आवश्यकता सामूहिक आवश्यकता बनली पाहिजे. जर असे नसेल तर खऱ्या अर्थाने सामूहिक नाही.

तिसरा टप्पा सेंद्रियपणे दुसर्या बाहेर वाढतो, त्यात विलीन होतो. "जेव्हा संघ मागणी करतो, जेव्हा संघ एका विशिष्ट स्वरात आणि शैलीत एकत्र येतो, तेव्हा शिक्षकाचे कार्य गणितीय अचूक, संघटित कार्य बनते," ए.एस. मकारेंको यांनी लिहिले. "जेव्हा सामूहिक मागण्या" स्थिती त्यामध्ये विकसित झालेल्या स्वराज्य व्यवस्थेबद्दल बोलते. हे केवळ सामूहिक अवयवांची उपस्थितीच नाही तर सर्वात महत्वाचे म्हणजे शिक्षकाद्वारे नियुक्त केलेल्या वास्तविक शक्तींसह त्यांचे सक्षमीकरण. केवळ अधिकारानेच जबाबदाऱ्या दिसतात आणि त्यांच्याबरोबरच स्वराज्य आवश्यक आहे.

अलिकडच्या दशकांमध्ये, उच्च पातळीवरील विकासाच्या लोकांच्या समूहाला सामूहिक, एकात्मिक क्रियाकलाप आणि सामूहिक अभिमुखतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत म्हणण्याची स्पष्ट प्रवृत्ती आहे. गटाची सर्वात आवश्यक गुणवत्ता म्हणजे त्याच्या सामाजिक-मानसिक परिपक्वताची पातळी. अशा परिपक्वताची उच्च पातळी आहे जी गटाचे गुणात्मक नवीन सामाजिक अस्तित्व, नवीन सामाजिक जीव गट-सामूहिक मध्ये रूपांतरित करते.

अभ्यास सिद्ध करतो की स्मोलेन्स्क स्टेट इन्स्टिट्यूट ऑफ आर्ट्सचे लोकगीत आणि नृत्याचे शैक्षणिक रंगमंच हे सामूहिकतेचे ज्वलंत उदाहरण आहे.

ग्रंथसूची

1. ऑगस्टीन. निवडीच्या स्वातंत्र्यावर / ऑगस्टीन // माणूस. त्याच्या जीवन, मृत्यू आणि अमरत्वाबद्दल भूतकाळातील आणि वर्तमानातील विचारवंत. - एम., 1991.

2. istरिस्टॉटल. 4 खंड / istरिस्टॉटल मध्ये कार्य करते. - एम., 1975;

4. बक्लानोवा, एन. संस्कृती तज्ञांचे व्यावसायिक कौशल्य: पाठ्यपुस्तक. भत्ता / एन. बक्लानोव्ह. - M: MGUKI, 2001. - 222 p.

5. बेलिन्स्की, व्ही.जी. लेखनाची पूर्ण रचना. टी. 10. - एम., 1953-1959.

बर्ड्याव, एन.ए. आत्मज्ञान. तात्विक आत्मचरित्राचा अनुभव / N.A. बर्ड्याव. - एम., 1994.

बर्ड्याव, एन.ए. स्वातंत्र्याचे तत्त्वज्ञान. सर्जनशीलतेचा अर्थ / N.A. बर्ड्याव. - एम., 1994.

8. बोरीव, यू. बी सौंदर्यशास्त्र / यु.बी. सौंदर्यशास्त्र. - एम., 1988.

9. बुल्गाकोव्ह, एस.एन. सामाजिक कल्पना / भौतिकवादापासून आदर्शवादाकडे. शनि. लेख (1896-1903). / S.N. बर्ड्याव. - एसपीबी., 1983.

10. विष्णवस्की, यु.आर. युवकांचे मूल्य आणि सामाजिक -सांस्कृतिक अभिमुखता / Yu.R. विष्णेव्स्की // समाजशास्त्रीय पुनरावलोकन. - 1997. - क्रमांक 4.-С. 35-39.

11. गॅलिन, ए.एल. व्यक्तिमत्व आणि सर्जनशीलता / ए.एल. गॅलिन. - नोवोसिबिर्स्क, 1989.

12. हेगेल, G.V.F. सौंदर्यशास्त्र, खंड 1. / हेगेल. - एम., 1968.

हेरडर, आय.जी. मानवजातीच्या इतिहासाच्या तत्त्वज्ञानासाठी कल्पना / I.G. हर्डर. - एम., 1977.

हर्झेन, ए.आय. निवडलेली दार्शनिक कामे / A.I. हर्झेन. - एम., 1946.

15. गोलोवखा, ई.आय. जीवनाचा दृष्टीकोन आणि युवकांचे व्यावसायिक स्पामोडर्मिनेशन / E.I. डोके. - कीव, 1998.- 143 पृ.

झारकोव्ह, ए.डी. सांस्कृतिक आणि विश्रांती उपक्रमांचे तंत्रज्ञान: पाठ्यपुस्तक. कला संस्कृती विद्यापीठांच्या विद्यार्थ्यांसाठी. - 2 रा संस्करण. सुधारित आणि जोडा. / ए.डी. झारकोव्ह. - एम .: MGUK: Profizdat, 2002.- 316 p.

झारकोव्ह, एल.एस. सांस्कृतिक संस्थांचे उपक्रम: पाठ्यपुस्तक / L.S. झारकोव्ह. - एम., 2000.- 314 पी.

इवानोवा, आय.पी. सामूहिकांना शिक्षित करण्यासाठी: कामाच्या अनुभवातून / I.P. इवानोवा. - एम., 1982.

19. कांत, I. शुद्ध कारणास्तव टीका / I. कांत. - एम., 1965.

20. किसेलेवा, टी.जी. सामाजिक आणि सांस्कृतिक क्रियाकलापांची मूलभूत तत्त्वे: पाठ्यपुस्तक / T.G. किसेलेवा, यु.डी. Krasilnikov. - एम.: मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी ऑफ कल्चरचे प्रकाशन गृह, 1995.-223 पी.

21. किसेल, एम.ए. Dzhambatista V./M.A. किस्सेल. - एम., 1980.

22. Kon, I.S. "I" / I.S. चे उद्घाटन फसवणूक - एम: पॉलिटिजडेट, 1978.- 312 पी.

कोरोटोव्ह, व्ही.एम. सामूहिक / व्ही.एम.च्या शैक्षणिक कार्याचा विकास कोरोटोव्ह. - एम., 1974.

क्रासोविट्स्की, एम. यू. विद्यार्थी संघटनेचे सार्वजनिक मत / M.Yu. क्रासोविट्स्की. - एम., 1984.

25. क्रिवचुन एए सौंदर्यशास्त्र: विद्यापीठातील विद्यार्थ्यांसाठी पाठ्यपुस्तक. - एम., 1998.- 430 पी.

26. क्रिलोव्ह, ए.ए. मानसशास्त्र: पाठ्यपुस्तक / ए.ए. क्रिलोव्ह. - एम., 2000.- 584 पी.

27. सांस्कृतिक आणि विश्रांती उपक्रम: संस्कृती आणि कला विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक / वैज्ञानिक अंतर्गत. एड. हेल. झारकोव्ह आणि व्ही.एम. चिझिकोव्ह. - एम., 1998.- एस 72-79.

लिबनिझ, जी.व्ही. मानवी मनावर नवीन प्रयोग / G.V. लिबनिझ. - एम., 1936.

मार्क्स, के. वर्क्स. टी .46 / के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स. - एम., 1976.

नरस्की, आय.एस. 17 व्या शतकातील पश्चिम युरोपियन तत्त्वज्ञान. / I.S. नरस्की. - एम., 1974.

नेमोव्ह, आर.एस. सामूहिक मार्ग: विद्यार्थ्यांच्या सामूहिक मनोविज्ञान बद्दल शिक्षकांसाठी एक पुस्तक / R.S. नेमोव्ह, ए.जी. ब्रिकलेअर. - एम., 1978.

नोव्हिकोवा, एल.आय. मुलांच्या सामूहिक अध्यापनशास्त्र / L.I. नोव्हिकोव्ह. - एम., 1978.

पेट्रोव्स्की, ए.व्ही. व्यक्तिमत्व. क्रियाकलाप. सामूहिक / ए.व्ही. पेट्रोव्स्की. - एम., 1982.

34. पेट्रोव्स्की, व्ही.ए. मानसशास्त्र: शब्दकोश / V.A. पेट्रोव्स्की. - एम., 2000.

पेट्रोव्स्की, ए.व्ही. संघाचे सामाजिक मानसशास्त्र: पाठ्यपुस्तक. मॅन्युअल / ए.व्ही. पेट्रोव्स्की, व्ही.व्ही. श्पालिन्स्की. - एम, 1978.

प्लेटो. मेजवानी / प्लेटो. - एम., 1991.

37. प्लेटो. सोफिस्ट / प्लेटो - एम., 1991.

38. पोनोमारेव या. A. सर्जनशीलतेचे मानसशास्त्र. - एम .: नौका, 1990.

39. रुनिन, बी.एम. उत्क्रांतीवादी पैलूतील सर्जनशील प्रक्रिया / रूनिन, बी.एम. // निसर्ग. - 1971. - क्रमांक 9.

Slastenin, P. Pedagogy / P. Slastenin, I. Isaev. - एम, 2001.

सामाजिक आणि सांस्कृतिक उपक्रमांचे आधुनिक तंत्रज्ञान: पाठ्यपुस्तक / एड. E.I. ग्रिगोरिएवा. - तांबोव, 2004.- 510 पृ.

सोलोव्हीव्ह, बी.सी. चांगल्याचे औचित्य. नैतिक तत्त्वज्ञान / व्ही.एस. सोलोव्हीव्ह. - एम., 1989.

स्पिनोझा, बी. निवडलेली कामे. खंड 1. / बी. स्पिनोझा. - एम., 1957.

Streltsov, Yu.A. विश्रांती संस्कृती: पाठ्यपुस्तक / Yu.N. स्ट्रेल्त्सोव्ह. - एम., 2002. - एस 5-6.

सबबोटीन, ए.एल. फ्रान्सिस B./A.L सबबोटिन. - एम., 1974.

46. ​​सुखोमलिंस्की, व्ही.ए. सामूहिक / व्हीए ची सुज्ञ शक्ती सुखोमलिंस्की // इझब्र पेड cit.: 3 खंडांमध्ये. खंड 3. - एम., 1981.

टोपालोव, एम. तरुणांच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक क्रियाकलापांच्या नवीन प्रकारांच्या समस्येवर / एम. Topalov // तरुण आणि समकालीन कला संस्कृती समस्या. - एम., 2003.- 372 पी.

त्सलोक व्हीए सर्जनशीलता: समस्येचे तत्त्वज्ञानात्मक पैलू / व्हीए त्सलोक. - चिसिनौ, 1989.- 148 पृ.

49. Schelling, M. Philosophy of Art / M. Schelling. - एम., 1998.

आज योगायोगाने घडू नये, परंतु वाजवीपणे. ही प्रक्रिया सूचनांच्या आदेशानुसार होत नाही, तर स्वतःच्या कायद्याच्या आदेशानुसार होते. परंतु शाळेत एक आदर्श रचनात्मक क्रिएटिव्ह टीम शोधणे नेहमीच शक्य नसते. हे व्यक्तिमत्त्वांच्या बेरीजपेक्षा अधिक आहे.

जरी असे घडले की त्यांच्या कलेचे मास्तर, शिकवण्याच्या कामाचे "शार्क" एकत्र केले जातील, तर त्यांच्या "ग्राइंडिंग" वर मोठ्या प्रमाणावर काम करावे लागेल, जितके कठीण असेल तितके प्रत्येकाचे व्यक्तिमत्व उजळेल. एकेकाळी ए.एस. मकारेन्को यांनी एक मौल्यवान विचार सांगितला: "एका विचाराने, एका तत्त्वाने, एक शैलीने आणि एक म्हणून काम करणाऱ्या पाच कमकुवत शिक्षकांना समाजात एकत्र ठेवणे चांगले आहे, जे कोणी एकटे काम करतात, जसे कोणालाही हवे तसे."

हे सहसा असे दिसून येते की संघाचे प्रतिनिधित्व केले जाते, जे विविध मूल्य दृष्टिकोन आणि जीवन योजनांद्वारे नियंत्रित केले जाते. परंतु शाळेतील सर्जनशील संघाने व्यक्ती बनण्याच्या इच्छेला प्रोत्साहन दिले पाहिजे. शिक्षकांची त्यांच्या कार्यसंघाला भक्ती करणे हे सकारात्मक वातावरणाचे लक्षण आहे. एकीकरणाची भक्ती जाणीवपूर्वक जोपासली पाहिजे, कारण ही गुणवत्ता स्वतःच क्वचितच दिसून येते, त्याऐवजी जर सर्व शिक्षकांनी वैयक्तिकरित्या आपली उर्जा कामाच्या उद्दिष्टांकडे निर्देशित करण्याचा निर्णय घेतला.

वाढलेली निष्ठा हे काम असोसिएशनच्या परिपक्वताचे सूचक आहे. शाळेतील क्रिएटिव्ह टीममधील नातेसंबंधांचे भावनिक घटक मजबूत होत आहेत, आणि अशा प्रकारे शिक्षक अधिक सहजपणे सामान्य ध्येये साध्य करू शकतात आणि सहभागामुळे खूप समाधान मिळते. एक उबदारपणा उद्भवतो जो प्रत्येकाच्या कल्याणासाठी काळजी आणि थेटपणा आणि प्रामाणिकपणा एकत्र करतो.

सद्भावना आणि परस्पर समर्थनाचे प्रकटीकरण हे समाजाचे एक महत्त्वाचे पैलू आहे. तथापि, शिक्षकांमध्ये उच्च पातळीवरील परस्पर समर्थनाची उपस्थिती नेहमीच शाळेतील सर्जनशील संघातील संबंध मजबूत करते. खुल्या विरोधासाठी त्याचे वजन करणे आवश्यक आहे, ज्यामध्ये सर्व महत्वाचे मुद्दे उघडपणे उपस्थित केले जातात आणि चर्चा केली जाते. जर शिक्षकांमध्ये मतभेद उद्भवले तर त्यांच्याबद्दल जाहीरपणे बोलणे चांगले. जेव्हा महत्त्वाचे प्रश्न न बोललेले राहतात, तेव्हा वातावरण बचावात्मक बनते - शिक्षक आपले विचार लपवतात, नैसर्गिक ऐवजी आरामदायक राहणे पसंत करतात.

यशस्वी होण्यासाठी, शिक्षण कर्मचारी सदस्यांनी एकमेकांच्या गुणांबद्दल स्वतःची मते व्यक्त करणे, हास्यास्पद किंवा बदला घेण्याची भीती न बाळगता मतभेद आणि समस्यांवर चर्चा करणे आवश्यक आहे. जर समुदायाचे सदस्य आपले विचार व्यक्त करण्यास तयार नसतील तर बरीच ऊर्जा आणि मेहनत वाया जाते. प्रभावीपणे कार्यरत संघ अशा परिस्थिती टाळणार नाहीत ज्यात नाजूक आणि अप्रिय समस्यांना सामोरे जावे लागेल, परंतु ते प्रामाणिकपणे आणि थेट हाताळतील.

शाळेतील प्रत्येक सर्जनशील संघ केवळ समविचारी शिक्षकच नाही तर बहुसंख्य लोकांच्या मताशी असहमत असणारे देखील आहेत. तेच सर्जनशील प्रक्रियेचे उत्प्रेरक आहेत, म्हणजेच त्यांच्या असहमतीमुळे ते भिन्न मते आणि निर्णयांचे स्तर बनवण्यास प्रतिबंध करतात. शेवटी, जेव्हा सामूहिक पूर्ण ऐक्यासाठी येतो, तेव्हा याचा अर्थ असा होतो की तथाकथित अध्यापनशास्त्रीय स्थिरता त्यात आली आहे. तथाकथित परिपूर्णतावाद स्थापित करण्याचा सर्वात प्रभावी मार्ग म्हणजे ऐक्य आणि विविधता, विचारांचा योगायोग आणि शैक्षणिक बहुलवाद यांच्यातील विरोधाभास. म्हणूनच शिक्षकाने नेहमी स्वायत्ततेसाठी जागा सोडली पाहिजे जेणेकरून तो त्याचे व्यक्तिमत्व आणि सर्जनशीलता दर्शवू शकेल.

शाळेत सर्जनशील संघाच्या कार्याचे यश काय ठरवते?

ध्येयांची एकता आणि शिक्षकांच्या प्रभावी क्रियाकलापांची वैशिष्ट्ये, संयुक्त प्रयत्नांद्वारे एक सामान्य संकल्पना विकसित करण्याची क्षमता (हे शिक्षण आणि प्रशिक्षणाच्या मूलभूत, मूलभूत समस्यांशी संबंधित आहे, शैक्षणिक संरचनेची वैशिष्ट्ये आणि क्षमता लक्षात घेऊन) समविचारी लोकांच्या उदयासाठी एक यंत्रणा.

शिक्षकांची लक्ष्यित एकता ही एक प्रणाली म्हणून शाळेची एक समग्र दृष्टी आणि त्याच्या विकासाची संभावना दर्शविण्याची त्यांची क्षमता दर्शवते. पद्धत कॉल असणे आवश्यक आहे आणि त्याच्या अंमलबजावणीचे निकष स्पष्ट असणे आवश्यक आहे. ध्येय आणि उद्दिष्टे स्पष्टपणे, समजण्यासारखी, ठोसपणे, दृष्यदृष्ट्या तयार केली गेली पाहिजेत, जेणेकरून ते त्यांच्या यशामध्ये भाग घेण्याचे ठरवलेल्या शिक्षकांच्या वैयक्तिक हितसंबंधांशी शक्य तितके जुळतील. कामांवर विशेष लक्ष दिले पाहिजे, ज्याच्या समाधानासाठी सर्जनशील दृष्टीकोन आवश्यक आहे.

मानसिक एकता. शाळेतील क्रिएटिव्ह टीममध्ये एकात्मिक प्रभाव साध्य करण्यासाठी सर्वात महत्वाची यंत्रणा म्हणजे तथाकथित मानसशास्त्रीय वातावरण, जे शिक्षकांचे परस्पर आरामदायक सहजीवन तसेच त्यांच्या कामाचा आराम वेगळा मानते. केवळ अशा परिस्थितीत सामूहिक जागरूकता "आम्ही एक सामूहिक" जन्माला येते, जे शिक्षकांना इतरांच्या पार्श्वभूमीवर त्यांच्या समाजाची निर्मिती निश्चित करण्यास अनुमती देते, म्हणजेच त्यांची स्वतःची मौलिकता जाणवते.

परंपरा, कायदे, चालीरीती. प्रत्येक शाळेची स्वतःची वैशिष्ट्ये असतात, जी विशिष्ट प्रस्थापित परंपरा आणि शाळेत स्वीकारलेल्या मूल्य प्रणालीच्या सामग्रीमुळे असतात. ते शाळेत निरोगी मानसशास्त्रीय वातावरण राखण्यासाठी काम करतात, समुदायाला मजबूत, मैत्रीपूर्ण आणि एकसंध गुणांनी संपन्न करतात.

पद्धतशीर कामात सुधारणा. शाळेतील क्रिएटिव्ह टीमच्या कार्याची प्रभावीता या पदवीद्वारे निर्धारित केलेल्या ध्येय आणि खर्च केलेल्या प्रयत्नांशी संबंधित पदवीद्वारे ठरवता येते (आम्ही वेळ, साधन, पद्धतशीर संस्थात्मक स्वरूपाबद्दल बोलत आहोत. काम इ.). शिक्षकाची सामान्य, सामान्य शैक्षणिक आणि वैज्ञानिक-पद्धतशीर संस्कृती सुधारण्याचा भाग स्वतःला पूर्णपणे न्याय्य ठरवेल.

सहयोगीपणा. शिक्षक बरेच मौल्यवान सल्ला देऊ शकतात. विविध समस्यांवर चर्चा करण्याच्या प्रक्रियेत, समुदाय मजबूत होतो. हाताळणी शाळेत सर्जनशील संघ तयार करण्याची क्षमता कमी करते.

मोकळेपणा आणि प्रामाणिकपणाला प्रोत्साहन देणे. या प्रकरणात, योग्य वातावरण तयार करणे महत्वाचे आहे, जे सहकाऱ्यांमधील मोकळेपणा आणि संप्रेषण स्वातंत्र्य द्वारे दर्शविले जाईल. चुकीच्या मतांनी आणि दृश्यांसह विरोधकांना पटवून देणे सोपे आहे जर तुम्ही प्रत्येक गोष्टीवर मोकळेपणाने चर्चा केली. विरोधकाची चर्चा आणि मत दाबण्याचा प्रयत्न करण्याची गरज नाही. खरंच, अशा परिस्थितीत जिथे कोणतेही व्यवसाय विवाद, चर्चा नाहीत, सर्जनशील वातावरण राखण्यासाठी बर्‍याच संधी आहेत. अध्यापनशास्त्रीय समुदायामध्ये संघर्ष-मुक्तता दुष्ट आहे, कारण याचा अर्थ सामूहिकांना वास्तविक जीवनापासून, विकासापासून वेगळे करणे आहे.

सर्जनशीलता उत्तेजित करते. तर्कशास्त्र पुष्टी करते की एखादी व्यक्ती जितक्या अधिक कल्पना निर्माण करेल, त्याला या कल्पना चांगल्या परिणामासाठी आणण्यासाठी अधिक संधी असतील. नवीन विचार आणि कल्पना पुढील सर्जनशीलतेच्या उदयात योगदान देतात. विद्यमान प्रणाली आणि पद्धती शंकास्पद असू शकतात. शिक्षकांच्या आत्मसन्मानामध्ये आणि हाती काम पूर्ण करण्याच्या इच्छेला सर्वाधिक योगदान देणाऱ्या प्रोत्साहनांवर भर दिला पाहिजे.

शिक्षकांच्या सर्जनशील उपक्रमाचा विकास ही पूर्णपणे नियंत्रित प्रक्रिया आहे. या प्रकरणात, वरून प्रेरणा, क्षुल्लक पालकत्व, औपचारिक दृष्टीकोन आवश्यक नाही. शाळेतील क्रिएटिव्ह टीममधील विश्वास वाढीव जबाबदारी, पुढाकार आणि स्वातंत्र्याच्या विकासास हातभार लावतो. याक्षणी, शाळांना एक मास्टर, एक निर्माता, एक उद्योजक व्यक्तीची नितांत गरज आहे जी कल्पना प्रत्यक्षात आणण्यास सक्षम आहे.

शालेय कामात वैज्ञानिक कर्मचाऱ्यांचा सहभाग. वस्तुस्थिती अशी आहे की विज्ञानासह जवळचे कार्य सर्जनशील वातावरण तयार करण्यास योगदान देते, प्रत्येक शिक्षकाला भरपूर वाचण्यास प्रोत्साहित करते, सतत उद्भवणार्या प्रश्नांची उत्तरे शोधते आणि व्यावहारिक कार्यात त्यांचे निराकरण करते. सामान्य शिक्षण अभ्यासक्रमांच्या अध्यापन क्रियाकलापांची पातळी वाढवण्याच्या वास्तविक पद्धतींपैकी एक म्हणजे शास्त्रज्ञ, अर्थतज्ज्ञ, पत्रकार, कला कामगार इत्यादींना आकर्षित करणे. हे असे लोक असू शकतात ज्यांना त्यांच्या कार्याची आवड आहे, जे केवळ शिक्षकांना मदत देऊ शकत नाहीत कार्यक्रमाद्वारे प्रदान केलेली सामग्री सादर करताना, परंतु जिवंत उदाहरणांचा वापर करून, शालेय मुलांना अधिग्रहित ज्ञानाची उपयुक्तता आणि आवश्यकता पटवून देण्यासाठी.

पालकांच्या संघाचा सहभाग. या प्रकरणात, शैक्षणिक संरचनेला त्याच्या शैक्षणिक प्रभावाची व्याप्ती लक्षणीय वाढविण्याची संधी मिळते, ज्यायोगे त्याला एका कठीण आणि जबाबदार प्रकरणात अनेक सहयोगी आणि सहाय्यक सापडतात - शाळेत सर्जनशील संघाच्या मदतीने नागरिकांना शिक्षित करण्यासाठी.

वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषदांमध्ये तसेच चर्चासत्रे आणि परिसंवादांमध्ये शिक्षकांचा सहभाग. हे तथ्य या वस्तुस्थितीला हातभार लावते की शिक्षक एक नवीन शैक्षणिक विचारसरणी तयार करतील. हे नवीन मार्गाने काम करण्याची गरज असलेल्या शिक्षकांच्या जागरुकतेमध्ये प्रकट होते, संपर्काच्या अधिक प्रभावी बिंदूंच्या शोधात सहभागाचे महत्त्व समजून घेण्यासाठी, फॉर्म, पद्धती, शिकवण्याच्या पद्धती आणि संगोपन यासह सहकार अध्यापनशास्त्राच्या कल्पनांचे सक्रिय समर्थन.

अनुभवाच्या देवाणघेवाणीसाठी मानसशास्त्रीय आणि शैक्षणिक सेमिनार आयोजित केल्याने शैक्षणिक कौशल्य वाढते, शिक्षकांचे सर्जनशील शुल्क समृद्ध होते, शाळेत एक सर्जनशील संघ तयार होतो, विशेषत: जर सेमिनार एकाच पद्धतीच्या विषयावर काम करण्यासाठी समर्पित असतील.

अधिकारांचे प्रतिनिधीत्व. मला असे म्हणायला हवे की प्रत्येक शिक्षकाचे कार्य त्यांच्या स्वतःच्या सामर्थ्य आणि अनुभवाची उपस्थिती मानते. अशाप्रकारे, ज्यांच्यावर विश्वास ठेवला जातो त्यांच्यामध्ये प्राप्त झालेल्या यशाच्या परस्परसंवाद, विकास आणि एकत्रीकरणासाठी प्राधिकरण प्रणालीचे प्रतिनिधीत्व योगदान देते. शिक्षकांना असे काम सोपवले पाहिजे जे त्यांना व्यावसायिक आणि वैयक्तिक समाधान देईल. याशिवाय, ते व्यवसायाबद्दल खरोखर उत्कट असणार नाहीत.

शिक्षकांमधील संबंधांची लोकशाही शैली. ही शैली सहकार्याच्या शाळेतील सर्जनशील कार्यसंघाच्या विकासास, एक सामान्य दृष्टीकोन आणि शैक्षणिक आणि शैक्षणिक प्रक्रिया आयोजित करण्याच्या फॉर्म, पद्धती आणि माध्यमांच्या निवडीचे स्वातंत्र्य मानते. संपूर्ण व्यवस्थापन कार्यसंघाला बसणारी कोणतीही एक-आकार-फिट-सर्व व्यवस्थापन शैली नाही. एक चांगला व्यवस्थापक, सर्वप्रथम, एक सूक्ष्म मानसशास्त्रज्ञ आहे, जो योग्य वेळी, हुकूमशाही किंवा लोकशाही व्यवस्थापन शैली निवडतो. तथापि, लोकशाही शैलीला प्राधान्य दिले पाहिजे.

शिक्षकांची कार्यक्षमता शिस्त केवळ शालेय संरचनेच्या सर्व निकषांचे पालन करत नाही, तर उच्च स्तरीय कार्य आणि शिकण्याची संस्कृती, नवीन गोष्टी पाहण्याची आणि त्यास समर्थन देण्याची क्षमता आहे. याव्यतिरिक्त, शिस्त मुलांच्या आणि सहकाऱ्यांच्या कार्याचे वस्तुनिष्ठ मूल्यमापन, कल्पना आणि नियुक्त केलेल्या गोष्टींच्या पूर्ततेची अचूकता, काय केले गेले आणि काय सांगितले याची वेळेत मदत करते.

शाळेत क्रिएटिव्ह टीमच्या निर्मितीवर कामाच्या यशाच्या घटकांची आम्ही अपूर्ण यादी दिली आहे आणि शिक्षकांच्या सर्जनशील वातावरणातील मुख्य घटक ओळखले आहेत.

सर्जनशील वातावरणाची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती व्यावसायिक शैली आणि कामाच्या परिणामांमध्ये आणि डझनभर छोट्या छोट्या गोष्टींमध्ये प्रकट होते जी कधीकधी शाळेचे व्यक्तिमत्व ठरवते. सर्जनशील वातावरण तयार करण्याचे अनेक मार्ग आहेत. शिक्षकासह वैयक्तिक कामासाठी, येथे काही व्यावहारिक टिपा आहेत. ते अध्यापन कर्मचाऱ्यांची सर्जनशीलता वाढवण्यासाठी, परोपकाराचे वातावरण निर्माण करण्यास आणि शेवटी, कामाची कार्यक्षमता आणि उत्पादकता वाढवण्यासाठी योगदान देऊ शकतात.

या टिप्स बिनशर्त पाळल्या जात नाहीत. कोणत्याही शैक्षणिक संस्थेत, या टिप्स वैयक्तिक असतील. आणि जर दिग्दर्शकाला खात्री आहे की नाविन्यपूर्ण शोध आणि शोध शाळेतील क्रिएटिव्ह टीममध्येच शक्य आहेत आणि त्यांचे स्वागत केले तर तो "समविचारी लोकांचा संघ" तयार करू शकतो आणि त्याचे नेतृत्व करू शकतो.

अशाप्रकारे, शाळेतील सर्जनशील वातावरणाला असे वातावरण म्हटले जाऊ शकते ज्यात अध्यापन कर्मचारी सतत शोधत असतात आणि जिथे नावीन्य प्रत्येकाच्या अनुभवाद्वारे समृद्ध होते आणि प्रत्येकाच्या अनुभवाद्वारे.

मुलांच्या पुरवणी शिक्षणाची शासकीय शैक्षणिक संस्था

मुले आणि युवा केंद्र

"आकाशगंगा"

"एक सृजनशील संकलन तयार करणे"

पद्धतशीर विकास

मेथडॉलॉजिस्ट द्वारे तयार

लिपेत्स्क

एक क्रिएटिव्ह टीम तयार करणे

जो कोणी सामूहिक सर्जनशील क्रियाकलाप आयोजित करण्याच्या पद्धतीसह सशस्त्र असेल त्याला एका लहान शब्दकोशाद्वारे मदत केली जाईल.

मंडळाच्या सदस्यांच्या सामूहिक सर्जनशील क्रियाकलापांच्या आयोजकांचा शब्दकोश

सूक्ष्म-सामूहिक आणि वैयक्तिक सहभागींकडून कामाच्या योजनेचे प्रस्ताव, शक्य असल्यास, पुराव्यासह असले पाहिजेत.

मोठ्या संघासाठी सामूहिक नियोजनामध्ये याचा प्रभावीपणे वापर केला जाऊ शकतो.

जे केले गेले आहे त्याचे परिणाम गोळा करण्याच्या कालावधीत प्रकरणाचे विश्लेषण आवश्यक आहे. त्याचे ध्येय मंडळ सदस्यांना यशाची कारणे आणि कोणत्याही व्यवसायाच्या अपयशापेक्षा वर पाहण्यास शिकवणे आहे. विश्लेषणात हे समाविष्ट आहे:

खटल्याचे आयोजन आणि संचालन करण्यासाठी जबाबदार व्यक्तींचे भाषण;

"मोफत मायक्रोफोन" च्या तत्त्वावर चर्चा;

सर्जनशील गटांवर चर्चा;

विश्लेषण योजना व्याख्या;

संघासाठी प्रकरणाचे मूल्यांकन;

सादरकर्त्यांनी केलेले सामान्यीकरण.

विश्लेषण करताना, हे शोधणे आवश्यक आहे: “तुम्ही काय व्यवस्थापित केले? काय अपयशी ठरले? भविष्यासाठी आपण कोणते धडे शिकू शकतो? पुढील प्रकरण अधिक चांगले होण्यासाठी आम्ही काय करू? "

व्यावसायिक खेळ हे त्यांच्या मॉडेलिंगवर आधारित संस्थात्मक आणि सामाजिक ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांची एक अविभाज्य प्रणाली तयार करण्याचे साधन आहे. व्यवसाय खेळ मंडळ सदस्यांच्या सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त संस्थात्मक क्रियाकलापांच्या मॉडेलवर आधारित आहे.

त्याच्या होल्डिंगसाठी आवश्यक अटी: चालू व्यवसायात सामान्य स्वारस्य, सहभागी आणि आयोजकांमधील चांगले मैत्रीपूर्ण संबंध, विषयाची स्पष्ट व्याख्या.

पुढाकार गट

आगामी प्रकरणाच्या शून्य चक्रावर स्वयंसेवकांकडून एक पुढाकार गट तयार केला जातो ज्यायोगे त्याच्या अंमलबजावणीसाठी काही प्रस्ताव आणि पर्याय तयार केले जातात. तिने सर्वसाधारण मेळाव्याची सुरवात केली - सुरुवात, जिथे सामूहिक शोध दिसतात, आगामी व्यवसायाची पहिली रूपरेषा.

उल्लेखनीय तारखांचे दिनदर्शिका मंडळाच्या सदस्यांनी संघाच्या कार्याच्या दीर्घकालीन नियोजनाच्या कालावधीत काढली आहे. कॅलेंडर सर्व टीम सदस्यांसाठी सामान्य पाहण्यासाठी पोस्ट केले आहे.

मनोरंजक प्रकरणांची एक पिग्गी बँक नियोजन कालावधी दरम्यान संघाच्या जीवनातील आणि क्रियाकलापांच्या सर्वात महत्वाच्या मुद्द्यांच्या चर्चेच्या आधी आहे. या विषयावर प्रत्येकाच्या सूचना शोधणे हे त्याचे ध्येय आहे. पिगी बँक या विषयावरील प्रश्नांच्या प्रकाशनासह असू शकते.

"मेंदूचा हल्ला"

"विचारमंथन" हा संघ किंवा सूक्ष्म-संघाचे कार्य आयोजित करण्याचा एक प्रकार आहे, जेव्हा, कमीतकमी वेळेत, प्रत्येक सहभागी तोंडी आपला प्रस्ताव संभाव्य फॉर्म आणि केस चालवण्याच्या पद्धतींच्या सामान्य कोषागारात सादर करतो. या प्रस्तावांच्या आधारे, त्याचे अंतिम स्वरूप दिसून येते.

एक विचारमंथन आयोजित करणे शक्य आहे ज्यात गटाचा एक भाग प्रस्ताव ठेवतो, दुसरा भाग त्यांच्यावर "शंका", "अविश्वास" सह "हल्ला" करतो. पहिले काम म्हणजे त्यांच्या प्रस्तावांचा बचाव करणे.

आवाजासाठी काही मिनिटे

आवाजासाठी काही मिनिटे, आवश्यक असल्यास, सामान्य चर्चेसाठी सूक्ष्म संग्रहातून मते आणि प्रस्ताव तयार करण्यासाठी दिले जातात. बहुतेक वेळा ते मिनिटांमध्ये संपते जेव्हा सूक्ष्म संकलन, खोलीच्या वेगवेगळ्या कोपऱ्यांवर पसरतात, तातडीने विचारमंथन करतात, त्यांचे प्रस्ताव देतात. या छोट्या मिनिटांचा प्रश्न काही दिवस विचारलेल्या समस्येपेक्षा अधिक प्रभावी आहे.

संघाचा सामान्य मेळावा

सामूहिक सर्वसाधारण मेळावा सामूहिक जीवनातील समस्यांवर चर्चा करतो आणि सोडवतो, सर्जनशीलतेसाठी जागा उघडतो, मंडळाला रॅली करतो. अशा बैठकीत - सुरुवात एकतर दीर्घकालीन नियोजन किंवा सामान्य बाबींची योजना आखणे असे होते. हे व्यवसाय किंवा संपूर्ण क्रियाकलाप सुरू होते आणि समाप्त करते.

बुद्धिमत्ता हा सामूहिक नियोजन आणि कामकाजाचा एक आवश्यक भाग आहे. हे मंडळाचे सदस्य त्यांच्या जुन्या मित्रांसह आयोजित करतात. हे कमी वेळेत आणि दीर्घकाळासाठी काय केले जाऊ शकते हे स्थापित करण्याचे उद्दीष्ट आहे. सूक्ष्म-सामूहिक, सर्जनशील गटांद्वारे गुप्तपणे, उघडपणे अन्वेषण केले जाऊ शकते. हे सभोवतालच्या जीवनात डोकावण्यास मदत करते, सौहार्द आणि परस्पर सहाय्याचे संबंध निर्माण आणि विकसित करते, संघाचे जीवन सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण बनवते.

रोल-प्लेइंग गेम हे संबंध आणि परिस्थितीचे मॉडेलिंग करण्याचे एक साधन आहे. सहभागींद्वारे त्यांच्या आवडीच्या विशिष्ट परिस्थितीचे नायक बनतात, त्याचे मॉडेल बनवतात, ते सामूहिक न्यायालयात आणतात.

"व्यवसाय परिषद"

"प्रकरणाची परिषद" - सामूहिक नियोजन, तयारी, नियंत्रण, नेतृत्व, प्रकरणाच्या व्यावहारिक तयारीमध्ये सहाय्य केंद्र, जे त्याच्या प्रतिनिधींद्वारे सर्व सूक्ष्म हवामानासाठी स्वारस्य आहे. त्याचे नेतृत्व वर्तुळाचे प्रमुख करतात. मित्र - "व्यवसाय परिषद" चे सल्लागार - प्रौढ. व्यवसायाचे यश त्यांच्या समुदायाद्वारे निश्चित केले जाते, ज्यात वडिलांचे समर्पण, आवड, ज्ञान आणि अनुभव मुख्य भूमिका बजावतात.

क्रिएटिव्ह ग्रुप सामान्य सर्जनशील व्यवसायाच्या एका भागाच्या अंमलबजावणीवर "बिझिनेस कौन्सिल" (बहुतेकदा ते वर्तुळाचे सूक्ष्म संग्रह आहे) च्या निर्देशांवर कार्य करते. तो एक नेता निवडतो - गटाचा नेता. गटाचे सदस्य केसच्या प्रकारानुसार वेगवेगळी कामे करू शकतात.

परंपरा

परंपरा सृजनशीलपणे वापरल्या जातात तेव्हाच त्यांना अस्तित्वात राहण्याचा अधिकार असतो. सर्जनशीलतेमध्ये सतत नूतनीकरण समाविष्ट असते. केवळ परंपरांवरील जीवन नीरसपणा आणि स्वयंचलिततेकडे घेऊन जाते. परंपरा आवश्यक आहे, परंतु नवीनतेसह एकत्रित. प्रस्थापित संघ प्रामुख्याने परंपरेवर अस्तित्वात आहे, परंतु केवळ त्यांच्यावरच नाही.

सर्वसाधारणपणे, परंपरांना मोठ्या चिकाटीने रीतिरिवाज दिले जातात. परंतु प्रस्थापित रीतिरिवाजांनाही सर्जनशीलतेशिवाय संपर्क करता येत नाही. परंपरा आणि सर्जनशीलता एकमेकांच्या आसपास असताना त्यांना समृद्ध करतात.

पर्यायी परंपरागत कामे

पारंपारिक असाइनमेंट बदलणे ही जीवनातील सामूहिक संघटनेची एक पद्धत आहे. ही चालू असलेल्या उपक्रमांची (श्रम, संघटनात्मक, क्रीडा, संज्ञानात्मक) मालिका आहे, जी प्रत्येक प्राथमिक सूक्ष्म संकुलाद्वारे संपूर्ण टीमसाठी परस्पर काळजीच्या आधारे, अनुभवांनी समृद्ध, प्रत्येकाच्या सहभागासह केली जाते.

सर्वसाधारण सभा कायमस्वरूपी आणि पर्यायी प्रकरणांवर निर्णय घेते, खटले पूर्ण करण्यासाठी अंतिम मुदत ठरवते, वेळापत्रक मंजूर करते - स्पष्टतेसाठी एक कॅलेंडर आणि सर्व संघ, टीम सदस्यांची जबाबदारी वाढवणे.

साहित्य:

एबीसी ऑफ मॉरल एज्युकेशन (संपादित

- एम. ​​प्रबोधन, १ 1979))

गॉर्डिन पुढाकार आणि हौशी कामगिरी

जर्नल "शालेय मुलांचे शिक्षण" №3-2003.

सर्जनशील व्यक्ती कोणत्याही परिस्थितीत निर्माण करू शकते असा विश्वास करणे चुकीचे आहे. आणि फोर्बी स्टुडिओला हे चांगले समजते. स्टुडिओ फोर्बी एक विशेष सर्जनशील वातावरण तयार करण्यासाठी ओळखला जातो जेव्हा एक मोठा, जवळचा संघ प्रकल्पांवर काम करत असतो. एक सर्जनशील समुदाय कसा तयार करावा ज्यामध्ये अद्वितीय कल्पना आणि उत्पादने जन्माला येतील जे कोणत्याही वयोगटातील, राष्ट्रीयत्व आणि सामाजिक दर्जाच्या ग्राहकांना आवडतील?

2006 मध्ये आम्ही रशियन वेब डिझाईनचे प्रणेते म्हणून ओळखले गेले. 2009 मध्ये, आमच्या क्लायंटसाठी - ट्रॅव्हल एजन्सी "स्कायटूर" - आम्ही पहिले उत्पादन विकसित केले ज्याला व्यावसायिक मंडळांमध्ये व्यापक प्रसिद्धी आणि मान्यता मिळाली. पुढील तीन वर्षांमध्ये, आमची सर्व उत्पादने उत्कृष्ट नमुने बनली. बर्‍याच स्टुडिओच्या विपरीत, आम्ही टेम्पलेट सोल्यूशन म्हणून समस्येचे निराकरण कधीच केले नाही. आमचा विश्वास आहे की प्रत्येक उत्पादन व्याख्येनुसार अद्वितीय आहे, म्हणून आमच्या कामात एक वैयक्तिक दृष्टिकोन प्रबळ आहे.

सर्व उत्पादने आमच्या स्वतःच्या डिझाइनर आणि माहिती आर्किटेक्ट्स द्वारे तयार केली जातात. आणि उत्पादने तयार करताना, आम्ही संगणक ग्राफिक्स आणि वेब प्रोग्रामिंगच्या सीमा पुढे ढकलणे सुरू ठेवतो.

फोर्बी हा एक एकत्रित, संतुलित समुदाय आहे. लोकांची निवड करताना, आम्ही हे लक्षात घेतो की वास्तविक प्रतिभा ही एक मोठी दुर्मिळता आहे, म्हणून आम्ही दीर्घकालीन सहकार्यावर लक्ष केंद्रित करतो.

सर्जनशीलता म्हणजे काय?

सर्जनशीलता ही एका व्यक्तीची जादूची कृती आहे आणि ती एका कल्पनेत कमी होते असे विचार करण्याची लोकांना सवय आहे: उदाहरणार्थ, ही साइट ट्रॅव्हल एजन्सीसाठी आहे, दुसरी हॉकीबद्दल आहे आणि तिसरी आर्थिक सेवांबद्दल आहे. खरं तर, साइटच्या निर्मितीमध्ये मोठ्या संख्येने लोक गुंतलेले आहेत, जे एकत्र काम करतात. साइट हजारो कल्पनांनी विकसित केली जात आहे. ते सर्वत्र आहेत - प्रत्येक ओळीत, प्रतीक, पार्श्वभूमी, वर्ण, रंग आणि प्रकाशयोजना. कला दिग्दर्शक केवळ स्वतःच्या कल्पनांवर साइट तयार करत नाही, 5-10 लोकांच्या सर्जनशील गटाचा प्रत्येक सदस्य प्रस्ताव तयार करतो आणि एकूण प्रक्रियेत काहीतरी योगदान देतो. बर्‍याच कल्पनांचे वर्गीकरण केले जाते आणि त्यापैकी जे कथा मजबूत करण्यासाठी योग्य आहेत ते फिल्टर केले जातात. हे पुरातत्त्वीय उत्खननासारखे आहे: आपणास माहित नाही की कोठे आणि कोणत्या क्षणी आपल्याला मौल्यवान काहीतरी सापडेल.

जोखीम

लोकांना प्रत्येक वेळी ऑनलाईन जाताना काहीतरी नवीन पाहायचे असते. आणि म्हणूनच आपण प्रत्येक वेळी जोखीम घेतो. हे नवीन, अनपेक्षित कल्पना आणि ते जनतेद्वारे स्वीकारले जाईल की नाही याबद्दल आहे. विकासाच्या टप्प्यावर, आम्ही भविष्यातील प्रकल्पाची पायाभरणी करतो, त्यामुळे अनेक गैर-मानक कल्पना एकत्र येणाऱ्या साइटवर लोक कशी प्रतिक्रिया देऊ शकतात हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे.

स्टुडिओ व्यवस्थापक म्हणून, मी जोखीम कमी करण्यासाठी किंवा पूर्णपणे टाळण्याच्या नैसर्गिक इच्छेचा प्रतिकार केला पाहिजे. साइट बिल्डिंगमध्ये, ते काहीतरी नवीन तयार करण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी इतर लोकांच्या यशाची सुरक्षित कॉपी करण्याचा मार्ग निवडतात. म्हणूनच, बर्‍याच साइट्स आहेत जे एकमेकांशी साम्य आहेत. जर तुम्हाला काही मूळ बनवायचे असेल तर तुम्हाला जोखीम घ्यावी लागेल आणि अपयशातून सावरण्यासाठी तयार राहावे लागेल. पुनर्प्राप्तीची गुरुकिल्ली काय आहे? फक्त प्रतिभावान लोक!

आणि जे विशेषतः महत्वाचे आहे, प्रतिभावान लोक संघात प्रभावीपणे कार्य करण्यास सक्षम असले पाहिजेत. स्टुडिओच्या व्यवस्थापनावर विश्वास आणि आदर यासारखे घटक, आम्ही कर्मचाऱ्यांच्या प्रतिभावान गटाला फक्त "देऊ" शकत नाही, ते कालांतराने दिसून येतात. आपण काय करू शकतो ते असे वातावरण निर्माण करणे ज्यात सर्जनशीलतेबरोबरच आदर आणि विश्वास वाढतो. जर या अटी पूर्ण झाल्या तर तुम्हाला एक मैत्रीपूर्ण संघ मिळेल, जिथे सर्जनशील लोक एकमेकांशी एकनिष्ठ असतात, प्रत्येकाला काहीतरी विशेष आणि आश्चर्यकारक गोष्टींचा भाग वाटतो आणि त्यांची ऊर्जा इतर प्रतिभावान लोकांसाठी एक चुंबक बनते.

लोक आणि कल्पना

चांगल्या कल्पनांपेक्षा चांगली माणसे खूप महत्वाची आहेत असा माझा विश्वास आश्चर्यचकित होऊ नये.
ट्रॅव्हल एजन्सी "स्कायटूर" चे उत्पादन काही प्रमाणात फोर्बी स्टुडिओसाठी प्रारंभ बिंदू बनले. दोन संघांनी प्रकल्पावर काम केले, आणि फक्त दुसराच कार्य हाताळण्यास सक्षम होता. त्या क्षणी, मला कल्पनांपेक्षा लोकांच्या श्रेष्ठतेबद्दल सत्य समजले: जर तुम्ही एखाद्या सामान्य गटाला चांगली कल्पना दिलीत तर ते फक्त ते विकसित करतील, परंतु जर तुम्ही एखाद्या महान संघाला एक मध्यम कल्पना दिलीत तर ते ते ठीक करतील किंवा ते फेकून द्या आणि काहीतरी नवीन शोधा.

आम्ही आणखी एक महत्त्वाचा धडा देखील शिकलो: दर्जेदार बार आम्ही तयार केलेल्या प्रत्येक उत्पादनासाठी समान असावा. स्टुडिओमधील प्रत्येक व्यक्तीने स्कायटूर उत्पादन निश्चित करण्यासाठी त्यांच्या वेळेचा त्याग केला. आम्ही इतर सर्व काम बंद केले, लोकांना कार्यालयीन वेळेच्या बाहेर राहण्यास सांगितले आणि अतिशय व्यस्त गतीने काम केले. आमच्या कंपनीबद्दल सामान्य आणि अप्रामाणिक म्हणून ओळखले जाणे आमच्यासाठी अस्वीकार्य होते. परिणामी, गुणवत्ता उत्कृष्ट असल्याचे दिसून आले आणि अनेक कंपन्यांनी आम्हाला सहकार्य करण्याची इच्छा व्यक्त केली.

बरेच अधिकारी चांगले लोक शोधण्यात बराच पैसा खर्च करतात, परंतु त्यांच्यापैकी कितीजण असे वातावरण निर्माण करण्याचे महत्त्व समजतात ज्यात लोक एक संघ म्हणून प्रभावीपणे काम करू शकतात आणि एकमेकांना आधार देऊ शकतात? एक अखंड सामूहिक वैयक्तिक तुकड्यांच्या बेरजेपेक्षा बरेच चांगले आहे. अशा प्रकारे आम्ही काम करतो.

सर्जनशीलता आणि समानतेची शक्ती

सर्जनशील संघ सर्जनशील नेतृत्वाशी सुसंगत असणे आवश्यक आहे. हे स्पष्ट सत्य अनेक स्टुडिओमध्ये दुर्लक्षित केले गेले आहे आणि कदाचित इतर उद्योगांमध्येही असेच आहे. आमचे तत्त्वज्ञान असे आहे: तुम्हाला प्रतिभावान लोक सापडतात, त्यांना चांगले कार्य वातावरण प्रदान करा जेणेकरून प्रत्येकजण प्रामाणिकपणे आणि उघडपणे त्यांच्या कल्पना व्यक्त करू शकेल, त्यांचे समर्थन आणि त्यांच्यावर विश्वास ठेवू शकेल.

स्कायटूर नंतर, आम्ही विकास विभाग बदलला. आता, नवीन उत्पादन कल्पना शोधण्याऐवजी, विभागाने स्टुडिओला स्वतःच्या कल्पना तयार करण्यास, विकसित करण्यास आणि त्याला पूरक होण्यासाठी मदत करण्यासाठी लहान "उष्मायन" गट एकत्र करावे लागले. अशा प्रत्येक गटामध्ये सहसा प्रकल्प व्यवस्थापक, डिझायनर, माहिती आर्किटेक्ट, संपादक आणि वेबमास्टर असतात. या दृष्टिकोनाचे ध्येय असे लोक शोधणे आहे जे एकत्र प्रभावीपणे काम करतील. या टप्प्यावर, गुणवत्तेचा न्याय करणे अद्याप अशक्य आहे, सामग्री ऐवजी कच्ची असल्याचे दिसून येते, अनेक समस्या आणि प्रश्न शिल्लक आहेत. परंतु गट कसे कार्य करते आणि नेमून दिलेली कामे किती प्रभावीपणे सोडवते याचे आपण मूल्यांकन करू शकता. गटाचा विकास आणि कामकाज सुनिश्चित करण्यात व्यवस्थापनाची भूमिका आहे.

मी स्टुडिओ व्यवस्थापन संघाबद्दल थोडे अधिक सांगेन. या दोन लोकांचे सहकार्य विशेष महत्वाचे आहे. कला दिग्दर्शक आणि कॉर्पोरेट क्लायंट मजबूत भागीदार असणे आवश्यक आहे. ते केवळ एक उत्तम उत्पादन बनवण्याचा प्रयत्न करत नाहीत, तर ते मुदत, बजेट आणि लोकांचा मागोवा देखील ठेवतात. त्याच वेळी, एक उत्पादन तयार करताना, ते मुख्य सर्जनशील व्यक्तींवर उपायांची निवड सोडून देतात आणि उत्पादन स्वतःसाठी संरेखित करत नाहीत खरेतर, जेव्हा स्पष्ट समस्या असतात, तेव्हाही आम्ही त्यांचे अधिकार आणि नेतृत्व कमी करत नाही, परंतु आम्ही समर्थन करतो. एक चांगले उदाहरण: येथे एक प्रोजेक्ट मॅनेजर समूहाकडे विचारमंथन सत्राच्या स्वरूपात कधीही मदत मागू शकतो. गट विशेषतः कठीण समस्या सोडवण्यासाठी तयार केला आहे. जर ते मदत करत नसेल, तर आम्ही क्रिएटिव्ह टीमला बळकट करण्यासाठी प्रोजेक्ट मॅनेजमेंट - संपादक किंवा वेब प्रोग्रामरमध्ये आणखी एक व्यक्ती जोडू शकतो.

प्रोजेक्ट मॅनेजरला यशस्वी लीडर होण्यासाठी काय आवश्यक आहे? अर्थात, प्रोजेक्ट मॅनेजरला कथाकथनात मास्टर असणे आवश्यक आहे. याचा अर्थ असा की त्याला हजारो कल्पना एकत्र कराव्या लागतील आणि त्यांना एका दृष्टीखाली धारदार करावे लागेल, आणि त्याचे लोक काय करू शकतात आणि काय करू शकत नाहीत याची उत्तम कल्पना आहे. त्याच्याकडे जास्तीत जास्त माहिती आणि काम करण्याची संधी असावी, पण काहीतरी कसे करावे हे त्याने सूचित करू नये. प्रत्येक व्यक्तीला योगदान देण्याची संधी दिली पाहिजे, अगदी लहान कल्पना किंवा उपाय.

एक चांगला प्रोजेक्ट मॅनेजर केवळ उत्कृष्ट विश्लेषणात्मक विचारच करत नाही तर कर्मचाऱ्यांना विश्लेषणामध्ये सामील करण्यास आणि कधीकधी त्यांच्या जीवनातील अनुभवावर अवलंबून राहण्यास सक्षम असतो. प्रकल्प व्यवस्थापक एक उत्कृष्ट श्रोता आहे आणि सर्व सूचना ऐकतो. कल्पना वापरल्या नसल्या तरीही तो प्रत्येक कर्मचाऱ्याच्या सर्व कल्पना आणि योगदानाचे कौतुक करतो. आणि तो नेहमी सर्वोत्तम निवडतो.

चांगल्या स्टुडिओची महत्त्वाची गुणवत्ता म्हणजे कर्मचाऱ्यांमध्ये समानता. अशा परिस्थितीत, सर्व लोकांना जास्तीत जास्त त्यांचे काम करण्यात स्वारस्य आहे. त्यांना खरोखर असे वाटते की प्रत्येकासाठी आणि सर्वांसाठी एक आहे. अशा रणनीतीचे उत्तम उदाहरण म्हणजे समूह विचारमंथन सत्र.

"विचारमंथन गट"

गरज निर्माण झाल्यास, गट एकत्रित केला जातो आणि उत्पादनाची वर्तमान आवृत्ती दर्शविली जाते. त्यानंतर उत्पादन अधिक चांगले कसे करावे यावर दोन तास चर्चा होते. आणि त्याच वेळी, कोणतीही भांडणे, भांडणे किंवा असे काहीही नाही - सर्व काही आदर आणि विश्वासाच्या वातावरणात होते. प्रत्येकाला समजते की प्रवासाच्या सुरुवातीला एखादी समस्या समजणे आणि त्याचे निराकरण करणे खूप उशीर झाल्यापेक्षा अधिक चांगले आहे.

नेतृत्वाला चर्चेचा परिणाम सल्ल्याच्या रूपात प्राप्त होतो, कोणतेही बंधनकारक निर्देश नाहीत आणि विचारमंथन करणाऱ्या गटाकडे नेतृत्व शक्ती नाहीत. यामुळे विश्वास निर्माण होतो आणि व्यवस्थापनाला निर्णय घेण्यास मदत होते. जेव्हा आम्ही गटाला प्रकल्प व्यवस्थापित करण्यासाठी अधिकार दिला, तेव्हा काहीही काम झाले नाही, परंतु फक्त हे सांगणे आवश्यक होते: “तुम्ही सर्व समान अटींवर आहात, फक्त सल्ला आवश्यक आहे,” सर्व काम अधिक प्रभावी झाल्यावर.

योगायोगाने, स्कायटूरसाठी उत्पादन तयार करताना असा गट तयार करण्याची कल्पना आली. जेव्हा उत्पादनात संकट निर्माण होत होते, तेव्हा चार तज्ञांचा गट एकत्र केला गेला. ते एकमेकांचा आदर करत असल्याने, ते खूप गरम चर्चा करू शकले, नेहमी लक्षात ठेवा की त्यांच्या भावना तयार केलेल्या कथेशी संबंधित आहेत आणि व्यक्तींना जात नाहीत. कालांतराने, इतर लोक आमच्यात सामील झाले आणि आज हा लोकांचा एक गट आहे जो नेहमी एकमेकांवर अवलंबून राहू शकतो.

तंत्रज्ञान + कला = जादू

वॉल्ट डिस्नेला हे तत्त्व उत्तम प्रकारे समजले. त्यांचा असा विश्वास होता की कंपनीमध्ये सतत बदल, नवकल्पनांचा परिचय आणि तंत्रज्ञान आणि कलेतील प्रगतीचे संयोजन आश्चर्यकारक परिणाम देऊ शकतात. बरेच लोक कंपनीच्या सुरुवातीच्या दिवसांकडे वळून पाहतात आणि म्हणतात: "फक्त कलाकार काय होते ते पहा!", परंतु तांत्रिक प्रगती होते याकडे लक्ष देऊ नका - विविध रंग, अॅनिमेशनमध्ये आवाज, पहिला वापर झेरोग्राफी इ.

फोर्बी येथे, आम्ही तंत्रज्ञान आणि कला यांच्या परस्परसंवादाच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवतो आणि आम्ही सतत उत्पादनातील सर्वोत्तम तंत्रज्ञानाचा वापर करतो. जॉन लॅस्टरची एक म्हण आहे: "तंत्रज्ञान कलेला प्रेरणा देते, आणि कला तंत्रज्ञानाची प्रगती करते." आमच्यासाठी, हे फक्त शब्द नाहीत, ही आमच्या कामाची शैली आहे.

डिब्रिफिंग

स्कायटूरसाठी आमच्या पहिल्या उत्पादनांपैकी एक खूप यशस्वी होते, परंतु माझ्या लक्षात आले की यशाने अनेक कर्मचाऱ्यांसाठी खूप डोके फिरवले. नंतर, मी बर्‍याचदा असे पाहिले की लोक चुकांचे विश्लेषण करताना बरेच काही शिकतात, परंतु त्यांना ही विश्लेषण करणे खरोखर आवडत नाही. व्यवस्थापनाला लोकांचे अधिक कौतुक करायचे आहे, कर्मचाऱ्यांना योग्य आणि चांगले काय आहे याबद्दल बोलायला आवडते. परंतु प्रत्येकजण अप्रिय विषय टाळण्याचा प्रयत्न करतो आणि काय सुधारले जाऊ शकते याबद्दल बोलू नका.

या समस्येचे निराकरण करण्याचे काही मार्ग आहेत. आपण तयार केलेल्या सामग्रीवरील धडे आणि टिप्पण्यांसाठी शोध आयोजित करू शकता. किंवा तुम्ही कर्मचाऱ्यांच्या प्रत्येक गटाला त्यांच्या पुढच्या नोकरीत पुनरावृत्ती करणार्या पाच प्रमुख कामगिरी आणि ते यापुढे करणार नाहीत अशा पाच प्रमुख कामगिरी ओळखण्यास सांगू शकता. सकारात्मक आणि नकारात्मक दरम्यान संतुलन एक स्वागतार्ह वातावरण राखेल. जर लोक त्यांच्या कृतींचे विश्लेषण करण्यास तयार नसतील तर हे चुकीचे आहे. कामाचे विश्लेषण करा आणि सर्वकाही व्यवस्थित असेल तेव्हाच पुढील विभागाकडे पाठवा.

आम्ही लोकांना असे समजू इच्छित नाही की जर आपण यशस्वी झालो तर आपण जे काही करतो ते योग्य आहे. आणि म्हणून आम्ही त्रुटी आणि परिणामांचे विश्लेषण करतो.

ताजे रक्त

यशस्वी संस्थांना नवीन लोकांची भरती करताना काही आव्हानांचा सामना करावा लागतो. कंपनीतील वातावरणाबद्दल आभार आणि नवकल्पना त्यांच्या कल्पनांसह त्वरित स्वीकारल्या जाऊ शकतात.

5 वर्षांपासून, मी रशियामध्ये आणि विशेषतः ट्युमेनमध्ये जगाच्या दृष्टिकोनाचा विस्तार करण्याचे स्वप्न पाहिले. आणि, प्रामाणिकपणे, जेव्हा गॅरंट वेबसाइटच्या निर्मितीचे काम पूर्ण झाले, तेव्हा मला स्वतःला आश्चर्य वाटले. मी असे वातावरण तयार केले ज्यामध्ये अशी साइट बनवता येईल. माझे पुढील ध्येय एक स्टुडिओ तयार करणे होते जेथे मी जादुई उत्पादने तयार करू शकेन.

गेल्या वर्षांमध्ये, आम्ही अतिरिक्त संधी मिळवल्या आहेत. आणि ज्या तत्त्वांवर आम्ही फोर्बी स्टुडिओ बांधला आहे ते कसे चालू आणि विकसित होत आहेत हे पाहणे अत्यंत समाधानकारक आहे.

आमच्या कार्यसंघाने मुख्य ध्येय साध्य केले आहे - आता फोर्बी अशी उत्पादने विकसित करतात जी त्यांच्या क्षेत्रात योग्य स्थान व्यापतात, डिझाइन आणि प्रोग्रामिंगच्या जगातील सर्व उत्तम गोष्टी एकत्र करतात.