स्लाव्हिक किस्से. स्लाव्हिक मान्यता मुलांसाठी स्लाव्हिक परीकथा

टेलिव्हिजन, वायरलेस इंटरनेटच्या चमत्कारांनी वेढले गेलेले चमत्कार जे आपल्या शरीरातील स्नायू आणि चरबीची टक्केवारी ठरवू शकतात जर आपण त्यांच्यावर ओले पाय ठेवून उभे केले तर मंगळावर आणि शुक्रला जागेची जहाजे आणि होमो सेपियन्सच्या इतर चमकदार कामगिरी. लोक स्वतःला प्रश्न क्वचितच विचारतात - पण या सर्व व्यर्थ गोष्टींपेक्षा काही उच्च शक्ती आहेत का? एखादी गोष्ट अशी आहे की ती एखाद्या जटिल गणितावरदेखील कर्ज देत नाही, परंतु अंतर्ज्ञान आणि विश्वासाने ती ओळखली जाते? देवाची संकल्पना म्हणजे तत्वज्ञान, धर्म किंवा संवाद काहीतरी वास्तविक आहे का? देवांबद्दल प्राचीन स्लेव्ह्सची आख्यायिका आणि मिथक फक्त परीकथा आहेत?

आपल्या पायाखालची पृथ्वी तितकी खरी देवता आहेत का?
आमच्या पूर्वजांचा असा विश्वास होता की देवता आपल्या पायाखालची पृथ्वी, ज्याप्रमाणे आपण श्वास घेतो त्याप्रमाणे वा are्याप्रमाणे, आकाशात वारा आणि पाऊस पडणा bright्या सूर्याप्रमाणे सूर्यासारखे वास्तविक आहेत. एखाद्या व्यक्तीच्या सभोवताल असलेली प्रत्येक गोष्ट निसर्ग आहे, जी रॉडने तयार केली आहे, ती दैवी अस्तित्वाचा कर्णमधुर प्रकट आहे.

स्वत: साठी न्यायाधीश करा - पृथ्वी एकतर झोपते, मग जागा होते आणि फळ देते, नंतर पुन्हा झोपी जाते - हे मदर चीज अर्थ, एक उदार लबाडी असलेली स्त्री, तिचे दीर्घ दिवस, संपूर्ण वर्षापर्यंत समान असते.

सूर्य स्थिर राहिला नाही, परंतु अथकपणे पहाटेपासून संध्याकाळपर्यंत हलतो. हे रेडहेड आहे घोडा, सूर्य डिस्कचा देव, एक मेहनती वरासारखा, त्याच्या ज्वलंत स्वर्गीय घोड्यांसह दररोज धाव घेते.

हंगाम बदलत आहेत? ते पहारेकरी उभे आहेत, एकमेकांना बदलून शक्तिशाली आणि चिरंतन कोल्याडा, यारीलो, कुपालो, अवसेन.

हे फक्त दंतकथा आणि परीकथा नव्हत्या, प्राचीन स्लाव त्यांच्या नातेवाईकांच्या रूपात त्यांच्या देवतांना त्यांच्या आयुष्यात येऊ देत.

देवता फक्त मदतीसाठी विचारू शकतात?
योद्धांनी युद्धासाठी सज्ज होऊन खोरस (सौर डिस्कचा देव), येरिलो (सूर्यप्रकाशाचा देव), दाझ्डबोग (दिवेच्या प्रकाशाचा देवता) सौर देवतांची मदत मागितली. “आम्ही दाझ्डबोगची मुले व नातवंडे आहोत” स्लेव्हिक पुरुषांनी ठामपणे सांगितले.
बॅटलॅ स्लाव्हिक जादू ही या तेजस्वी, सनी, मर्दानी देवतांनी भरलेली भेट आहे.
स्लाव्हिक योद्धे केवळ दिवसाच्या दरम्यानच लढले, आणि तयारीचा सोहळा असा होता की योद्धा, सूर्याकडे टक लावून म्हणाला: "आज मी जसे (नाव) पाहतो, त्याप्रमाणे मला सर्वशक्तिमान दाजदबोग, पुढील एक पाहू दे "!

स्त्रिया त्यांच्या देवी-देवतांकडे वळल्या - कुटूंबाचे आणि लग्नाचे आश्रयदाता, लाडाकडे, चिनी अर्थ मदर, प्रजननक्षमता देणारी, लव आणि कौटुंबिक रक्षक यांच्याकडे.
कुटूंबाच्या कायद्यानुसार जगणारे प्रत्येकजण पूर्वज - पालक, चूरकडे जाऊ शकतात. अभिव्यक्ती आजपर्यंत टिकून राहिली आहे - एक ताईत: "चूर मी!"
कदाचित, खरं तर, देव येत आहेत, जर त्यांना सतत हाक मारली गेली तर? कदाचित प्राचीन स्लाव्ह्सची आख्यायिका आणि पौराणिक कथा केवळ परीकथा नाहीत?

आपण फक्त देवांना भेटू शकता?
स्लाव्हांचा असा विश्वास होता की देव अनेकदा प्राणी किंवा पक्षी स्वरूपात सुस्पष्ट जगात येतात.

होय होय, आम्ही वेरवोल्व्हजबद्दल बोलत आहोत... असंख्य कल्पनारम्य - भयानक कथा, लोकांच्या फायद्यासाठी, या रहस्यमय प्राण्यांबद्दलचे मूळ ज्ञान विकृत केले. "हॉरर फिल्म" आणि "व्यंगचित्र" मध्ये वेल्ववल्स हेर, भाडोत्री योद्धा, निर्दय रात्रीचे राक्षस म्हणून काम करतात. हे सर्व एक मोहक खोटे आहे.

स्लेव्ह्सच्या अध्यात्मिक जीवनात वेरूवल्व्हने सर्वात महत्वाचे स्थान व्यापले. अस्वल, लांडगे, हरिण आणि पक्षी - सर्व खरं तर या जगात खाली उतरणारे देव असू शकतात. लोक बदलू शकले, परंतु आता तो मुद्दा नाही.

या प्राण्यांची पूजा केली जात होती, त्यांना कुटूंबाचे संरक्षक मानले जात होते, या गुप्त शिकवण पिढ्यान् पिढ्या खाली दिल्या गेल्या, आजपर्यंत या खुणा कायम आहेत. येथे हरणांचे टॉवेल आहे, येथे पक्ष्यांसह पेंट केलेले बॉक्स आहेत, येथे लांडग्यांची कातडी आहे - आणि हे सर्व अद्याप शक्तिशाली ताबीज मानले जाते.

"वळून फिरणे" या शब्दाचा अर्थ पवित्र चैतन्य संपादन करणे आणि प्रचंड शारीरिक शक्ती आणि अलौकिक क्षमतांनी संपन्न होणे होते.

चुर, पूर्वज - पालक बहुतेक वेळा तो लांडगाच्या रुपात दिसू लागला. लांडगाचा पंथ अजूनही आपल्या काळापर्यंत टिकून आहे.

माईटी वेलेझ, गॉड ऑफ मॅजिक, विस्डम अँड म्युझिक बर्\u200dयाचदा तपकिरी अस्वलाच्या रूपात दिसू लागले, कोल्याडा - काळ्या किंवा लाल मांजरीच्या रूपात, नक्कीच हिरव्या डोळ्यांसह. कधीकधी तो काळा शॅगी कुत्रा किंवा काळ्या मेंढीच्या रूपात दिसतो. आणि उन्हाळा कुपाला कुपालाच्या सुट्टीशी संबंधित असलेल्या सर्व टॉवेल्सवर काहीही नसल्यामुळे - प्रसिद्ध रशियन कोंबड्यांसारखे बरेचदा कोंबड्याचे रूपांतर होते. लडा, होम देवी, कबुतराच्या रुपात आपल्याकडे उड्डाण करु शकते किंवा पांढ sw्या हंसांसारखा वाटेल - जुन्या गाण्यांमध्ये, लाडा एसव्ही बर्डमध्ये बदलला.

स्वारोग, देव-लोहार, यावी मध्ये लाल घोडा बनतो, म्हणूनच, स्लावांच्या सर्वोच्च देवाला अर्पण केलेल्या मंदिरावर, वेगवान घोड्यांची प्रतिमा नक्कीच असावी.

बहुधा कारण नसतानाही, सर्वात पुरातन उत्तरी चित्रात - मेझेन, ज्याची मुळे सहस्रावधी मागे जातात, मुख्य हेतू म्हणजे घोडा आणि पक्षी. हे पती-पत्नी आहेत सवरोग आणि लाडा जे आधुनिक लोकांना वाईट गोष्टी आणि दुर्दैवापासून वाचवतात, घरात प्रेम आणतात.

अशाप्रकारे, जंगलात किंवा अगदी अंगणातसुद्धा, देवाला भेटू शकला - एक वेअरवॉल्फ आणि थेट त्याला मदत मागितली.

उत्तरेकडील परीकथेचा नायक देखील तसाच होता "मकोशने गोर्युनचा वाटा कसा परत केला त्याबद्दल" (पब्लिशिंग हाऊस "नॉर्दर्न फेरी टेल").

गोरुन्य पूर्णपणे चिडले आहे, प्रत्येकजण विचारतो, कोण मदत करेल, जर कुणाला विचारलं तर. आणि मग एक दिवस तो राळ गोळा करायला गेला. मी एक झुरणे तोडली, दुसरे, तुईस्कीचे निराकरण करण्यास सुरवात केली, जेणेकरून राळ त्यांच्यात निचरा होईल. अचानक त्याला दिसले की लांडगा पाइनच्या झाडाच्या मागून आला आहे आणि तो त्याच्याकडे अगदी काळजीपूर्वक पाहतो, पण लांडगाचे डोळे निळे आहेत आणि त्वचा चांदीची आहे.

हे स्वत: चूर आहे, कुटूंबाचे पूर्वज आहेत. ”गोर्युन्य यांना कळले आणि त्याच्या पायाजवळ खाली पडले. - फादर चूर, मला मदत करा, वाईट गोष्टींपासून कसे मुक्त करावे हे मला शिकवा!

लांडगाने बघितले, पाहिले, मग पाइनच्या झाडाभोवती फिरला आणि आता एक लांडगा बाहेर आला नाही, तर एक करड्या-केसांचा म्हातारा होता, परंतु त्याचे डोळे एकसारखेच निळे आहेत आणि लक्षपूर्वक पाहतात.

मी, - तो म्हणतो, - बर्\u200dयाच काळापासून तुला पाहत आहे. आपल्या आईवडिलांचा मृत्यू होताच, ते नेव्हकडे निघाले, तुमची आई, तुमच्यासाठी शोक करणा .्या, एका अनाथ मुलाने चुकून आपला वाटा तिच्याबरोबर घेतला आणि तिला काय केले हे समजताच ती अजूनही झगडत आहे. परंतु केवळ भाग्यची देवी मकोशच आपल्याला आपला आनंदी वाटा परत आणण्यास मदत करू शकतात. मदतनीस म्हणून तिची देवी डोल्या आणि नेडोल्या आहे, फक्त तेच तिचे पालन करतात. आपण आपल्या आत्म्यात एक शुद्ध माणूस आहात, आपल्या कडव्या कमतरतेने आपण मोहित झालेले नाही, तिने आपल्याला तोडले नाही, आपण आनंदासाठी प्रयत्न कराल, मकोशला विचारा की ती ठरवते, तर असे होईल.

, फादर चूर, शहाण्या सल्ल्याबद्दल आपले आभार - गोरनुया यांना नमस्कार.

हे एक सोप्या आणि समजण्याजोग्या गोष्टीच्या कथा आहेत - देवाला कसे ओळखावे आणि त्याच्याकडे मदत आणि समर्थनाची मागणी कशी करावी.

तर मग विचार करा, एखादा देव आहे का, जर तो सहज रस्त्यावर उतरला तर!
कदाचित देव कुठेही गेला नाही, परंतु फक्त जवळच राहून अविश्वासाची वाट पहात सर्व सीमा ओलांडून पुन्हा लोटला?

मी तुम्हाला देव शोधू इच्छितो - रस्त्यावर नसल्यास, नंतर स्वत: मध्येच.

परीकथा खोटे आहे, परंतु त्यात - एक इशारा, कोणाला माहित आहे - धडा.

स्लाव्हांना “लबाडी” अपूर्ण, वरवरचे सत्य म्हटले गेले. उदाहरणार्थ, आपण असे म्हणू शकता: "येथे पेट्रोलची एक संपूर्ण खड्डा आहे", किंवा आपण असे म्हणू शकता की हे गलिच्छ पाण्याचे गड्डा आहे, वरून गॅसोलीनच्या चित्राने झाकलेले आहे. दुसर्\u200dया विधानात - सत्य, पहिल्या विधानात, अगदी सत्य नाही म्हटले जाते, म्हणजे. खोटे बोलणे. "खोटे बोलणे" आणि "लॉज", "लॉज" हे मूळ मूळ आहेत. त्या. पृष्ठभागावर काय आहे किंवा ज्याच्या पृष्ठभागावर एखादी व्यक्ती खोटे बोलू शकते किंवा एखादी वस्तू बद्दल एक वरवरचा निर्णय आहे.
आणि तरीही, वरवरच्या सत्याच्या, अपूर्ण सत्याच्या अर्थाने, “लबाडी” हा शब्द दाव्यांना का लागू झाला? वस्तुस्थिती अशी आहे की परीकथा खरोखर एक लबाडी आहे, परंतु केवळ सुस्पष्ट जगासाठी, ती प्रकट झाली, ज्यामध्ये आता आपली देहभान जगते. इतर जगासाठीः नवी, स्लावी, प्रवी, तीच परीकथा पात्र, त्यांचे संवाद, हे खरे सत्य आहे. अशा प्रकारे आपण असे म्हणू शकतो की परीकथा ही सर्व समान परी आहे, परंतु एका विशिष्ट जगासाठी, एका विशिष्ट वास्तविकतेसाठी. जर परीकथा आपल्या कल्पनांमध्ये काही प्रतिमा तयार करते, तर याचा अर्थ असा आहे की या प्रतिमा आपल्या कल्पनांनी आपल्याला देण्यापूर्वी आल्या आहेत. वास्तवातून घटस्फोट घेतलेली कोणतीही काल्पनिक कथा नाही. कोणतीही कल्पनारम्य आमच्या स्पष्ट आयुष्याइतकीच वास्तविक आहे. आमचे अवचेतन, दुसर्\u200dया सिग्नलिंग सिस्टमच्या (शब्दावर) सिग्नलवर प्रतिक्रिया देताना, सामूहिक क्षेत्रातील प्रतिमा “बाहेर काढते” - जिथून आपण जगतो त्या अब्जावधी वास्तवांपैकी एक. कल्पनेमध्ये, केवळ एक गोष्ट आहे ज्याभोवती खूपच परीकथा प्लॉट्स आहेत: "तेथे जा, तुला कुठे माहित नाही, ते आणा, आपल्याला काय माहित नाही." आपली कल्पनारम्य अशी काहीतरी कल्पना करू शकते? - आत्तापर्यंत, नाही. तथापि, आमच्या बहु-शहाणे पूर्वजांकडे देखील या प्रश्नाचे संपूर्ण उत्तर होते.
स्लाव मधील "धडा" म्हणजे काहीतरी असे आहे जे खडकाजवळ उभा आहे, म्हणजे. पृथ्वीवरील कोणत्याही व्यक्तीने मूर्त स्वरुप धारण केलेले अस्तित्व, लक्ष्य, ध्येय आपला विकासात्मक मार्ग पुढे आणि उच्च सुरू ठेवण्यापूर्वी काय शिकण्याची आवश्यकता आहे ते धडा. अशाप्रकारे, एक कथा एक खोटे आहे, परंतु त्यात नेहमीच धडाचा एक हिंट असतो जो प्रत्येक व्यक्तीला त्यांच्या आयुष्यादरम्यान शिकावा लागेल.

KOLOBOK

रास देवाने विचारले: - मला जिंजरब्रेड बनवा. व्हर्जिनने स्वारोग धान्याच्या कोठारांवरुन झाडे टाकली आणि कोलोबोकला सैतानच्या तळाशी बेकार केले. कोलोबोक ट्रॅकवरुन फिरला. रोलिंग आणि रोलिंग, आणि त्याच्या दिशेने - स्वान: - जिंजरब्रेड मॅन-जिंजरब्रेड माणूस, मी तुम्हाला खाईन! आणि कोलोबोकमधून त्याने आपल्या चोचीसह एक तुकडा काढला. कोलोबोक चालू होतो. त्याच्या दिशेने - रेवेन: - कोलोबोक-कोलोबोक, मी तुला खाईन! त्याने बॅरलने कोलोबोकला थापले आणि दुसरा तुकडा खाल्ला. कोलोबोक ट्रॅकवरुन पुढे सरकला. मग अस्वल त्याला भेटला: - कोलोबोक-कोलोबोक, मी तुला खाईन! त्याने कोलोबोकला त्याच्या पोटात पकडले, आणि त्याच्या बाजू पिळल्या, कोलोबोकने जबरदस्तीने त्याचे पाय अस्वलापासून दूर घेतले. रोलिंग कोलोबोक, स्वारोग वे वर फिरत, आणि नंतर त्याच्याकडे - लांडगा: - कोलोबोक-कोलोबोक, मी तुला खाईन! कोलोबोकला दात पकडले, म्हणून कोलोबोक केवळ लांडग्यांपासून दूर गेला. पण त्याचा मार्ग अजून संपलेला नाही. हे चालू होते: कोलोबोकचा एक छोटा तुकडा बाकी आहे. आणि येथे कोल्हाबोकला भेटायला फॉक्स आला: - कोलोबोक-कोलोबोक, मी तुम्हाला खाईन! - फॉक्स, मला खाऊ नकोस - फक्त कोलोबोक म्हणायला व्यवस्थापित झाला, आणि फॉक्स - "मी" आणि त्याने ते खाल्ले.
लहानपणापासून प्रत्येकाला परिचित असलेली ही कथा, जेव्हा आपल्याला पूर्वजांची विस्डम सापडते तेव्हा एक पूर्णपणे भिन्न अर्थ आणि आणखी खोल अर्थ घेते. स्लोव्ह्समध्ये कधीही जिंजरब्रेड, किंवा बन, किंवा "जवळजवळ चीज़केक" नव्हता, कारण कोलोबोक म्हणून आपल्याला देण्यात येणारी सर्वात विविध प्रकारची बेकरी उत्पादने आधुनिक परीकथा आणि व्यंगचित्रांमध्ये गायली जातात. लोक कल्पना करण्याच्या प्रयत्नांपेक्षा अधिक कल्पनात्मक आणि पवित्र कल्पना आहेत. कोलोबोक ही एक रूपक आहे, जसे रशियन परीकथांच्या नायकांच्या जवळजवळ सर्व प्रतिमांप्रमाणेच. हे कशासाठीच नाही की रशियन लोक त्यांच्या लाक्षणिक विचारांसाठी सर्वत्र प्रसिद्ध होते.
टेल ऑफ कोलोबोक हे आकाशाच्या पूर्वजांच्या चळवळीचे एक खगोलशास्त्रीय निरीक्षण आहेः पौर्णिमेपासून (पॅलेसच्या शर्यतीत) अमावस्यापर्यंत (हॉल ऑफ द फॉक्स). कोलोबोकचा “गुडघे टेकणे” - पौर्णिमा, या कथेत हॉल ऑफ व्हर्गो अँड रेसमध्ये घडते (साधारणतः कन्या आणि लिओच्या आधुनिक नक्षत्रांशी संबंधित आहे). पुढे, बोअरच्या हॉलपासून प्रारंभ होणारा महिना कमी होऊ लागतो, म्हणजे. प्रत्येक सभा हॉल (हंस, रेवेन, अस्वल, लांडगा) - महिन्याचा भाग "खा". कोलोबोकपासून फॉक्स हॉलपर्यंत काहीही शिल्लक नाही - मिडगार्ड-अर्थ (आधुनिक शब्दांत - ग्रह पृथ्वी) चंद्र पासून सूर्यापासून पूर्णपणे बंद होतो.
आम्हाला कोलोबोकच्या अशा रशियन लोकांतील लहानाचे (व्ही. डाहलच्या संग्रहातून) स्पष्टीकरण सापडले आहे: निळा स्कार्फ, लाल बन: स्कार्फवर गुंडाळत, लोकांवर हसणे. - हे स्वर्ग आणि यारीलो-सनबद्दल आहे. मला आश्चर्य वाटते की आधुनिक परीकथा रीमेक लाल कोलोबोकचे चित्रण कसे करतात? पीठ मध्ये लाली?
मुलांसाठी आणखी एक दोन रहस्ये आहेत: एक पांढर्\u200dया डोक्यावरील गाय ड्राईवेवेकडे पहात आहे. (महिना) तो तरुण होता - तो छान दिसत होता, जेव्हा तो म्हातारा झाला होता तेव्हा तो थकला होता - तो मंदायला लागला, नवीन जन्म झाला - तो पुन्हा आनंदित झाला. (महिना) टर्नटेबल फिरत आहे, एक सोनेरी बॉबिन आहे, कोणालाही मिळणार नाही: ना राजा, राणी किंवा लाल मुलगी. (रवि) जगातील सर्वात श्रीमंत कोण आहे? (पृथ्वी)
हे लक्षात घेतले पाहिजे की स्लाव्हिक नक्षत्र आधुनिक नक्षत्रांशी अगदी सुसंगत नाहीत. स्लाव्हिक क्रुगोलेटमध्ये - 16 हॉल (नक्षत्र) आणि त्यांच्याकडे राशीच्या आधुनिक 12 चिन्हांपेक्षा भिन्न कॉन्फिगरेशन आहेत. हॉल रेस (फेलिन फॅमिली) लिओच्या राशीच्या चिन्हासह साधारणपणे संबंधित असू शकते.

रेप्का

प्रत्येकजण कदाचित बालपणापासूनच कथेचा मजकूर आठवतो. आपण परीकथाच्या गूढपणाचे प्रतिबिंब आणि आपल्यावर लादलेल्या प्रतिमा आणि तर्कशास्त्राच्या त्या विकृतींचे विश्लेषण करूया.
हे वाचणे, इतर बहुतेक "लोक" (म्हणजे मूर्तिपूजक: "भाषा" - "लोक") कल्पित कथांप्रमाणेच, आम्ही पालकांच्या लबाडीच्या अनुपस्थितीकडे लक्ष वेधतो. म्हणजेच मुलांना अपूर्ण कुटुंबांसह सादर केले जाते, जे लहानपणापासूनच एक अपूर्ण कुटुंब सामान्य आहे ही कल्पना प्रतीत करते, “प्रत्येकजण असेच जगतो”. केवळ आजी आजोबा मुले वाढवतात. अगदी संपूर्ण कुटुंबातसुद्धा मुलाचे पालनपोषण करण्यासाठी वयोवृद्धांना “स्वाधीन” करण्याची परंपरा बनली आहे. कदाचित ही परंपरा गरज म्हणून सर्फडमच्या दिवसांत रुजली. बरेच लोक मला सांगतील की, काळही चांगला नव्हता. लोकशाही समान गुलाम व्यवस्था आहे. ग्रीक भाषेत “डेमो” म्हणजे फक्त “लोक” नव्हे तर एक चांगले लोक, समाजातील “टॉप”, “क्रॅटो” म्हणजे “शक्ती”. तर असे दिसून आले की लोकशाही ही सत्ताधारी वर्गाची सत्ता आहे, म्हणजे. तेच गुलाम होल्डिंग, फक्त आधुनिक राजकीय व्यवस्थेत मिटलेले प्रकटीकरण आहे. याव्यतिरिक्त, धर्म देखील लोकांसाठी उच्चभ्रूंची शक्ती आहे, आणि कळप (म्हणजे कळप) स्वतःच्या व राज्यातील उच्च वर्गाच्या संगोपनात सक्रियपणे भाग घेतो. आम्ही मुलांमध्ये काय घडवून आणत आहोत, त्यांना एखाद्याच्या सूरात परीकथा सांगत आहोत? आम्ही डेमोसाठी अधिकाधिक सर्फ तयार करणे चालू ठेवतो? की देवाचे सेवक?
गूढ दृष्टिकोनातून, आधुनिक "शलजम" मध्ये कोणत्या प्रकारचे चित्र दिसते? - पिढ्यांची ओळ खंडीत आहे, संयुक्त चांगले कार्य खंडित आहे, कुळ, कुटुंब, कल्याण आणि कौटुंबिक संबंधांचा आनंद यांचा एकरुपतेचा संपूर्ण नाश आहे. असुरक्षित कुटुंबांमध्ये कोणत्या प्रकारचे लोक वाढतात? .. आणि हेच आपल्याला नवीन दिसणार्\u200dया परीकथा शिकवतात.
विशेषत: “आरईपीके” नुसार. मुलासाठी महत्वाचे दोन नायक, वडील आणि आई अनुपस्थित आहेत. प्रतिमा या कथेचे सार काय आहेत आणि प्रतिकात्मक विमानातील कथेतून नेमके काय काढले गेले आहे याचा विचार करूया. तर, वर्णः 1) सलगम नावाच कंद व त्याचे झाड - कुटूंबाच्या मुळांचे प्रतीक आहे. हे पूर्वज, सर्वात प्राचीन आणि शहाणे यांनी लावले होते. त्याच्याशिवाय, कुटुंबाच्या भल्यासाठी कोणतेही शलजम आणि एकत्रित, आनंदी कार्य होणार नाही. २) आजोबा - प्राचीन बुद्धिमत्तेचे प्रतीक)) आजी - परंपरा, घर)) पिता - कुटुंबाचे संरक्षण आणि पाठिंबा - अलंकारिक अर्थासह कथेतून काढून टाकले गेले 5) आई - प्रेम आणि काळजी - कथेतून काढून टाकली)) नातू (मुलगी ) - संतती, कुटुंबाची सातत्य 7) बग - कुटुंबातील समृद्धीचे संरक्षण 8) मांजर - घराचे आनंददायक वातावरण 9) माऊस - घराच्या कल्याणचे प्रतीक आहे. उंदीर फक्त तिथेच चालू असतो जिथे जास्त प्रमाणात असते, जिथे प्रत्येक लहान तुकडे मोजला जात नाही. हे लाक्षणिक अर्थ घरटे बाहुल्यासारखे एकमेकांशी जोडलेले आहेत - दुसर्\u200dयाशिवाय यापुढे अर्थ आणि पूर्णता नाही.
म्हणून नंतर विचारपूर्वक किंवा जाणूनबुजून विचार करा, रशियन परीकथा बदलल्या गेल्या आहेत आणि ज्यांच्यासाठी ते आता "कार्यरत" आहेत.

चिकन रियाबा

असे दिसते - बरं, काय मूर्खपणा: त्यांनी मारहाण केली, मारहाण केली आणि मग उंदीर, मोठा आवाज - आणि परीकथा संपली. हे सर्व का? खरंच, केवळ अशा मुलांनाच जे सांगण्यास असंबद्ध आहेत ...
ही परीकथा कल्पित कथा, युनिव्हर्सल विस्डम, इमेज ऑफ युनिव्हर्सल विस्डम, गोल्डन अंडीमध्ये आहे. प्रत्येकजण आणि कधीही या ज्ञानाची जाण करण्यासाठी दिले जात नाही. प्रत्येकजण हे हाताळू शकत नाही. कधीकधी आपल्याला साध्या अंडीमध्ये असलेल्या साध्या शहाणपणाचा निपटारा करावा लागेल.
जेव्हा आपण ही किंवा ती परीकथा आपल्या मुलास सांगता, त्याचा लपलेला अर्थ जाणून घेतो तेव्हा या कथेत असलेली प्राचीन विस्डॉम सूक्ष्म विमानात, अवचेतन स्तरावर “आईच्या दुध सह” शोषली जाते. आधुनिक मानसशास्त्रज्ञांच्या म्हणण्यानुसार, अशा मुलास अनावश्यक स्पष्टीकरण आणि तर्कशुद्ध पुष्टीकरणाशिवाय, पुष्कळ गोष्टी आणि नातेसंबंध समजतील.

कस्ये आणि बाबा यागाबद्दल

पीपी ग्लोबाच्या व्याख्यानांनंतर लिहिलेल्या पुस्तकात आपल्याला रशियन परीकथांच्या अभिजात नायकांबद्दलची रुचीपूर्ण माहिती आढळली आहे: “स्कोश” हे नाव प्राचीन स्लावच्या “निंदक” च्या पवित्र पुस्तकांच्या नावावरून आले आहे. त्यांना लाकडी फळी बांधलेल्या होत्या ज्यावर अनोख्या ज्ञानाने लिहिलेले होते. या अमर वारशाच्या पालकांना “कोशची” म्हटले गेले. त्यांची पुस्तके पिढ्या पिढ्यान्पिढ्या उत्स्फूर्तपणे पार केली गेली पण एक काल्पनिक कथेप्रमाणे तो खरोखरच अमर होता हे संभव नाही. (...) आणि एक भयंकर खलनायक, एक जादूगार, ह्रदयविरहित, क्रूर, पण सामर्थ्यवान बनला ... कोश्ये तुलनेने अलीकडेच वळले - ऑर्थोडॉक्सीच्या परिचयातील वेळी, जेव्हा स्लाव्हिक पॅन्थेऑनची सर्व सकारात्मक पात्रे नकारात्मक बनली. त्याच वेळी, "निंदा" हा शब्द उद्भवला, म्हणजेच, प्राचीन, ख्रिश्चन नसलेल्या रीतिरिवाजांचे पालन. (...) आणि बाबा यागा आमच्या देशातील एक लोकप्रिय व्यक्ती आहे ... परंतु त्यांना परीकथांमध्ये तिचा पूर्णपणे तिरस्कार करता आला नाही. फक्त कोठेही नाही, परंतु तिच्यासाठी सर्व इव्हान्स-त्सारेविच आणि इव्हान्स-मूर्ख हे कठीण काळात आले. आणि तिने त्यांना खायला दिले, त्यांना पाणी प्यायले, त्यांच्यासाठी बाथहाऊस गरम केले आणि सकाळी योग्य मार्ग दाखविण्यासाठी त्यांना स्टोव्हवर झोपायला ठेवले, त्यांच्या सर्वात कठीण समस्यांचे निराकरण करण्यास मदत केली, एक जादूचा बॉल दिला, जो स्वतःच त्यांच्याकडे जातो इच्छित ध्येय “रशियन Ariरिआडने” ची भूमिका आमच्या आजीला आश्चर्यकारकपणे एका अवेस्टन देवता प्रमाणे बनवते, ... मी स्वच्छ आहे. या स्त्री शुद्धीकरणाने, केसांनी रस्ता झाकून, पशू व तिच्यापासून निघून गेलेल्या सर्व आत्म्यांना दूर नेले, दगड व मोडतोडातून नशिबाचा रस्ता मोकळा केला, एका हातात झाडू आणि दुस ball्या हातात बॉल दाखविण्यात आले. ... हे स्पष्ट आहे की अशा स्थितीत, ती फाटलेली आणि गलिच्छ होऊ शकत नाही. शिवाय आमच्याकडे आमचे स्वतःचे स्नानगृह आहे. (मॅन - ट्री ऑफ लाइफ. अवेस्टन परंपरा. एम. एन. आर्क्टिडा, १ 1996 1996))
हे ज्ञान अंशतः काश्चे आणि बाबा यागाच्या स्लाव्हिक कल्पनेची पुष्टी करते. पण “कोशे” आणि “काश्ची” या नावांच्या शब्दलेखनातील महत्त्वपूर्ण फरकाकडे आपण वाचकाचे लक्ष वेधू या. ही दोन मूलभूत भिन्न वर्ण आहेत. ती नकारात्मक पात्र जी काल्पनिक कथांमध्ये वापरली जाते, ज्यांच्याशी सर्व पात्र लढत आहेत, ज्याचे नेतृत्व बाबा यागा करीत आहेत आणि ज्यांचे मृत्यू "अंड्यात" आहे, हे काशा आहे. ही प्राचीन स्लाव्हिक शब्द-प्रतिमा लिहिताना प्रथम रून म्हणजे "का", ज्याचा अर्थ "स्वतःमध्ये एकत्रित होणे, एकत्र येणे, एकत्र करणे" आहे. उदाहरणार्थ, "केरा" या रूनिक शब्द-प्रतिमेचा अर्थ असा शिक्षा नाही, परंतु याचा अर्थ असा आहे की उत्सर्जित होत नाही, चमकत नाही, काळी पडली आहे, कारण त्याने स्वतःच सर्व तेज (“आरए) गोळा केले आहे. म्हणूनच कर्कम हा शब्द - "कुम" - एखादा नातेवाईक किंवा संबंधित काहीतरी (वाळूचे धान्य, उदाहरणार्थ) आणि "केरा" - ज्याने तेज गोळा केले आहे: "चमकणारे कणांचा संग्रह." पूर्वीच्या शब्दाच्या शिक्षेपेक्षा थोडा वेगळा अर्थ आहे.
स्लाव्हिक रनिक प्रतिमा सामान्य वाचकांसाठी विलक्षण खोल आणि क्षमतावान, अस्पष्ट आणि अवघड असतात. त्यानंतर केवळ याजकांच्या संपूर्णपणे या प्रतिमा आहेत रूनिक प्रतिमा लिहिणे आणि वाचणे ही एक गंभीर आणि अत्यंत जबाबदार बाब आहे, त्यासाठी महान अचूकता, विचारांची आणि मनाची परिपूर्ण शुद्धता आवश्यक आहे.
बाबा योग (योगिनी-मदर) - अनाथ आणि सर्वसाधारणपणे मुलांची नेहमीच सुंदर, प्रेमळ, दयाळू, देवी-पालक. ती मिडगार्ड-पृथ्वीभोवती एकतर अग्निमय स्वर्गीय रथ वर फिरत होती, मग त्या घोड्यावरुन घोड्यावरुन जात असे जेथे ग्रेट रेसचे कुळे आणि स्वर्गीय कुळाचे वंशज राहत होते आणि शहरे व शहरांमध्ये बेघर अनाथांना एकत्र आणत. प्रत्येक स्लाव्हिक-आर्यन वेसीमध्ये, अगदी प्रत्येक लोकसंख्या असलेल्या शहर किंवा वस्तीमध्ये, संरक्षक देवी सुवर्ण नमुन्यांनी सजवलेल्या, दयाळूपणा, प्रेमळपणा, प्रेमळपणा आणि तिच्या मोहक बूटांद्वारे ओळखली गेली आणि अनाथ जिथे राहतात तेथेच तिला दर्शविले गेले. सामान्य लोक देवीला वेगवेगळ्या प्रकारे म्हणतात, परंतु नेहमीच कोमलतेने. काही - गोल्डन पाय असलेल्या आजी योगाद्वारे आणि योगिनी-आईकडून कोण सहजपणे.
योगिनीने अनाथ मुलांना इरियन पर्वत (अल्ताई) च्या पायथ्याशी जंगलाच्या झाडाच्या झाडामध्ये असलेल्या आपल्या पायथ्यावरील स्केटेकडे दिले. सर्वात प्राचीन स्लाव्हिक आणि आर्यन कुलांचे शेवटचे प्रतिनिधी अपरिहार्य मृत्यूपासून वाचवण्यासाठी तिने हे केले. प्राचीन पर्वतांमध्ये योगी-आईने अग्नीच्या विधीद्वारे मुलांना मार्गदर्शन केले तेथे पायथ्यामध्ये कोरलेले देव मंदिर आहे. रोडाच्या डोंगराच्या मंदिराजवळ, खडकात एक खास उदासीनता होती, ज्याला याजकांनी गुहेची रा. त्यातून एक दगड फलाटाचे विमोचन केले गेले, ज्याला लाटा (Lapata) नावाच्या दोन समान औदासिन्यांमध्ये विभाजित केले गेले. राच्या गुहेच्या जवळ असलेल्या एका नैराश्यात, योगिनी-आईने झोपी गेलेल्या मुलांना पांढ white्या कपड्यात कपडे घातले. ड्राय ब्रशवुड दुसर्\u200dया नैराश्यात टाकण्यात आला, त्यानंतर लपट्झा परत राच्या गुहेत गेला आणि योगिनीने ब्रशवुडला आग लावली. अग्निमय संस्कारात उपस्थित असलेल्या सर्वांसाठी, याचा अर्थ असा होतो की अनाथ हा प्राचीन सर्वोच्च देवाला समर्पित होता आणि कुळांच्या सांसारिक जीवनात कोणीही त्यांना पाहू शकणार नाही. कधीकधी अग्नि संस्कारात हजर असणार्\u200dया अपरिचित लोकांनी आपल्या भागात अगदी रंगाने सांगितले की लहान मुलांना जुन्या देवतांसाठी कसे बलिदान दिले जाते, अग्निमय भट्टीत जिवंत टाकले जाते आणि ते बाबा योगाने केले. अनोळखी लोकांना हे माहित नव्हते की जेव्हा पंजा-प्लॅटफॉर्म रा कॅव्हर्नमध्ये गेले तेव्हा एका विशेष यंत्रणेने दगडांचा स्लॅब पंजाच्या काठावर खाली आणला आणि मुलांसह उदासीनता अग्नीपासून विभक्त केली. रा च्या गुहेत अग्नि पेटला तेव्हा सॉर्टच्या याजकांनी मुलांना पंजेमधून सॉर्टच्या मंदिराच्या आवारात नेले. त्यानंतर, पुजारी आणि पुजारी अनाथ मुलांमध्ये वाढले आणि जेव्हा ते प्रौढ झाले, तेव्हा तरुण पुरुष आणि स्त्रियांनी कुटुंबे तयार केली आणि त्यांचे वंश चालू ठेवले. अनोळखी लोकांना या गोष्टींपैकी काही माहिती नव्हते आणि स्लाव्हिक आणि आर्य लोकांच्या जंगली पुजारी आणि विशेषतः रक्तदोषी बाबा योग, अनाथांना देवतांसाठी बळी देतात अशा कहाण्या पसरवत राहिल्या. या परकीय कथांनी योगिनी-मदरच्या प्रतिमेवर प्रभाव पाडला, विशेषत: रशियाच्या ख्रिस्तीकरणानंतर, जेव्हा एक सुंदर तरुण देवीची प्रतिमा मुलाच्या केसांसह वृद्ध, रागावलेली आणि शिकारी असलेल्या वृद्ध महिलेची प्रतिमा बदलली गेली, ज्याने मुले चोरुन नेली. त्यांना जंगलाच्या झोपडीत चुलीवर भाजतो आणि मग ते खातो. अगदी योगिनी-आईचे नावदेखील विकृत झाले आणि सर्व मुलांच्या देवीला घाबरू लागले.
अतिशय मनोरंजक, गूढ दृष्टिकोनातून, एकापेक्षा जास्त रशियन लोकसाहित्यांसह मिळणारी एक कल्पित सूचना-धडा:
तेथे जा, आपण कोठे, ते आणा, आपल्याला काय माहित नाही.
असे दिसून येते की केवळ कल्पित साथीदारांनाच धडा देण्यात आला नव्हता. अध्यात्मिक विकासाच्या सुवर्ण पथात (विशेषतः, विश्वासाच्या चरणांवर प्रभुत्व - "प्रतिमांचे विज्ञान") च्या वंशजांद्वारे ही वंशज वंशातील प्रत्येक व्यक्तीद्वारे ही सूचना प्राप्त झाली. एखाद्या व्यक्तीने विश्वासाच्या पहिल्या पायरीचा दुसरा धडा स्वत: च्या आत शोधून स्वत: मध्ये शोधून सर्व प्रकारचे रंग आणि ध्वनी पाहिल्या तसेच मिडगार्ड-पृथ्वीवरील त्याच्या जन्माच्या वेळी प्राप्त झालेल्या प्राचीन वंशविज्ञानाचा अनुभव घेतला. विस्डमच्या या महान स्टोअरहाऊसची किल्ली कुलां ऑफ द ग्रेट रेसमधील प्रत्येक व्यक्तीस ज्ञात आहे, ती प्राचीन सूचनांमध्ये समाविष्ट आहे: तिथे जा, कोठेही नाही हे जाणून घ्या, ते काय माहित नाही.
हा स्लाव्हिक धडा जगातील एकापेक्षा जास्त लोकप्रिय शहाणपणाने प्रतिध्वनी केला आहेः स्वतःहून शहाणपणा मिळवणे मूर्खपणाची उंची आहे. (चान डिक्टम) स्वत: ला पहा आणि तुम्हाला संपूर्ण जग सापडेल. (भारतीय शहाणपणा)
रशियन काल्पनिक कथांमध्ये बरेच विकृती झाली आहेत, परंतु, तरीही, त्यापैकी अनेकांमध्ये दंतकथेमध्ये लिहिलेले धडे पाळले गेले. ही आमच्या वास्तवातली कल्पना आहे, पण वास्तव दुसर्\u200dया वास्तवात आहे, आपण ज्या वास्तवात राहत आहोत त्यापेक्षा कमी वास्तव नाही. मुलासाठी, वास्तवाची संकल्पना विस्तृत केली जाते. मुले प्रौढांपेक्षा जास्त ऊर्जा क्षेत्रे आणि प्रवाह पाहतात आणि अनुभवतात. एकमेकांच्या वास्तवाचा आदर करणे आवश्यक आहे. आमच्यासाठी फिक्शन म्हणजे काय ते मुलासाठी रिअल लाइफ आहे. म्हणूनच एखाद्या राजकारणाची आणि इतिहासाची थर न घालता, सत्य, मूळ प्रतिमा असलेल्या मुलाला परीकथा "बरोबर" बनवणे खूप महत्वाचे आहे.
सर्वात सत्यवादी, विकृतींपेक्षा तुलनेने मुक्त, माझ्या म्हणण्यानुसार, बाझोव्हचे काही किस्से, पुष्किनच्या आयाचे किस्से - अरिनोव रोव्हिओनोव्हना, कवीने जवळजवळ शब्दशः लिहिलेले कथा, एर्शॉव, अरिस्टॉव्ह, इवानोव्ह, लोमोनोसोव्ह, अफानासिएव्ह यांचे किस्से ... स्लाव्हिक-आर्यन वेदांच्या चौथ्या पुस्तकाच्या कथा आहेत: "रशियन द टेल ऑफ रॅटबॉर", "द टेल ऑफ द क्लिअर फाल्कन", ज्याला रशियन दैनंदिन उपयोगातून बाहेर पडलेल्या शब्दांनुसार टिप्पण्या आणि स्पष्टीकरण दिले गेले परंतु ते अजूनही बदललेले नाहीत परीकथा मध्ये.

फाउंडेशन फॉर डेव्हलपमेंट ऑफ डेव्हलपमेंट ऑफ डेव्हलपमेंट ऑफ स्लाव्हिक थिंकिंग, सेंट पीटर्सबर्गचे उपाध्यक्ष.

रशियन परीकथेमध्ये लोकांचे शहाणपण आणि प्राचीन याजकांचे - त्याचे निर्माते यांचे ज्ञान आहे. प्रत्येक कथेला एकाच वेळी कित्येक खोल अर्थ असतात. त्यापैकी प्रत्येक वेगळा मोठा विषय आहे, परंतु ते सर्व एकमेकांशी जोडलेले आहेत. आमच्यासाठी प्रथम, सुप्रसिद्ध अर्थ - नैतिक . चांगल्यापेक्षा वाईटापेक्षा चांगले असते. आमच्या प्राचीन पूर्वजांसाठी, हा जीवनाचा मुख्य नियम होता. ही कथेची आध्यात्मिक सामग्री आहे.

कथेचा दुसरा अर्थ आहे नैसर्गिक घटनेच्या वार्षिक चक्रचे प्रतिबिंब . डीमेटर आणि पर्सेफोनबद्दलच्या प्राचीन ग्रीक कथांसह रशियन परीकथेतील समानता स्पष्ट करण्यासाठी आमच्याकडे शैक्षणिक बी.ए.रायबाकोव्ह यांचे कार्य आहे. याची तुलना करा: एकीकडे इव्हान तारेव्हिच आणि फ्रोग राजकुमारी आणि दुसरीकडे ऑर्फिअस आणि युरीडिस; कोस्के आणि हेड्स, वासिलिसा आणि पर्सेफोन. जशी रशियन परीकथाची नायिका कोशचीच्या राज्यात संपली तसतसे युरीडिस हेडिसच्या भूमिगत साम्राज्यात संपला. आणि जसे इवान तारेव्हिच आपल्या वधूची सुटका करण्यासाठी जाते, त्याचप्रमाणे ऑर्फियस युरीडिसच्या शोधात जातो. रशियन कल्पित कथांमध्ये, जसे ऑर्फिअसच्या ग्रीक कथेमध्ये, मुख्य वाद्य वाजविण्याच्या नायकाच्या क्षमतेस एक अतिशय महत्त्वाचे स्थान दिले जाते. उदाहरणार्थ, जेव्हा तो त्याच्या वधूचे अपहरणकर्ता (बहुतेकदा तो सी किंग असतो, जो पाण्याखालील जगाच्या अर्थाने जवळ आहे) तो थेंब येईपर्यंत नाचण्यासाठी, ज्यानंतर त्याने अपहरण केलेल्या मुलीला नायकाकडे परत केले. परंतु ग्रीक लोक स्लाव्हांप्रमाणे हेडसचा आदर आणि भीती दाखवत आहेत. शिवाय हेडसवरील विजयाबद्दल त्यांचा विचार नाही. ऑर्फियस, जसे तुम्हाला माहिती आहे, काहीही नसताना घरी परतला आणि युरीडीस मृत्यूच्या राज्यात कायम आहे.

स्लाव्ह्सना समान कथा सांगण्याचे पूर्णपणे भिन्न आहे. ते नि: संशय मानतात की चांगुलपणा आणि प्रेम मृत्यूवरच मात करतात. म्हणून, इव्हान तारेविचने आपली बेडूक राजकुमारी वाचविली, रुसलनने ल्युडमिलाला वाचवले, प्रिन्स एलिसने मृत राजकुमारीचे पुनरुत्थान केले. अशाप्रकारे इतर स्लाव्हिक लोकांच्या कथा तसेच सामग्री आणि अर्थाने जवळ असलेल्या बाल्टिक लोकांच्या कथांचा अंत होतो.

हेडिस (पर्स ऑफ द प्रकृतीची देवी, पृथ्वीची देवी) यांनी पर्सफोनच्या अपहरण केल्याच्या ग्रीक समजानुसार रशियन कथांमध्ये आपल्याला बरेच साम्य आढळते. पर्सफोन हेडसच्या गडद भूमिगत साम्राज्यात सहा महिने जगतो आणि इतर सहा महिने - सूर्याखालील सुंदर पृथ्वीवर. आणि जेव्हा ती पृथ्वीवर परत येते, तेव्हा वसंत comesतू येते, फुले व द्राक्षाचे मळे उमलतात, ब्रेड चढत जातो. काही पुराणकथांनुसार, हेड्सच्या गडद राज्यातून पर्सेफोनला पृथ्वीवर परत आणते, तिची आई (ती भिकारी चिंधी आणि फिरते, भटकत, भाकर व द्राक्षे पिकण्यास नकार देते जेणेकरून लोक उपाशी राहू शकतील, मग झीउस डीमिटरच्या विनंतीनुसार आणि प्रत्येक वसंत adesतु हेडसला पर्सेफोनवर जाण्याची आज्ञा देतो). इतर पुराणकथांनुसार, पर्सेफोन हिवाळ्याच्या देवानं (मरण पावलेल्या आणि हिवाळ्यातील संक्रांतीच्या वेळी पुनरुत्थानित) सूर्य - डायओनिसस यांच्या मृत्यूच्या राज्यापासून वाचविला आहे.

हीच थीम अलेक्झांडर पुश्किन यांच्या कवितेमध्ये विकली गेलेली "द डेड राजकुमारी बद्दल" या परीकथेत उल्लेखनीय प्रतिबिंबित होते. येथे राजकुमारी निसर्ग आहे, सात नायक सात थंड महिने आहेत जेव्हा निसर्गाला तिच्या मंगेत्रापासून, एलिशा - द सनपासून विभक्त राहण्यास भाग पाडले जाते. राजकुमारीला ठार मारणारी वाईट सावत्र आई हिवाळा आहे. आणि क्रिस्टल शवपेटी हिवाळ्यातील पृथ्वी आणि नद्यांना व्यापणारी बर्फ आणि हिमवर्षाव आहे. वसंत Inतू मध्ये सूर्य बर्फाच्या आवरणावरील किरणांसह प्रहार करतो, स्फटिक ताबूत नष्ट होतो आणि निसर्गाचे पुनरुत्थान होते. म्हणून अलीशाने आपल्या वधूला पुन्हा जिवंत केले आणि तिला भूमिगत धक्क्यातून बाहेर आणले. महाकाव्य (स्व्याटोगॉर आणि पार्थिव तल्लफ ") या महाकाव्यात आपल्याला समान हेतू आढळतो.

पुढील कथेत सापडलेला अर्थ आहे आरंभिक . प्राचीन काळात, प्रत्येक तरुण युद्धाच्या कलेच्या प्रशिक्षणात जात होता. अनुभवी नातेवाईकांनी त्याला तिरंदाजी, भाला फेकणे आणि कुस्तीचे तंत्र शिकवले. वृद्ध लोक त्याला लष्करी विज्ञानाचे ज्ञान, शत्रूच्या युक्त्या, वेश करण्याची क्षमता, निसर्गात टिकून राहू शकले. पुरुषांमध्ये जाण्याच्या विधीमधून जाण्यापूर्वी, तो तरुण वेगवेगळ्या चाचण्यांमध्ये गेला. हे प्रतिबिंबित होते, व्ही या. प्रॉपने बहुतेक रशियन परीकथांमध्ये दर्शविले आहे.

रोडाच्या सर्वात जुन्या बाईने (ज्याने प्रथम एक प्रकारचे आणि नंतर भयानक बाबा यगाच्या रूपात परीकथा प्रविष्ट केली) त्या युवकास प्राचीन शहाणपणाचा खुलासा झाला. त्याला मरणोत्तर अस्तित्त्वासोबतच अध्यात्मिक ज्ञानाची सुरुवात झाली. मृत्यू नंतरच्या जीवनावरील विश्वासासाठी आणि मृत्यू नंतर एखाद्या व्यक्तीचे काय होते हे समजून घेणे (सर्वकाही, वॉरियर्स नेहमीच यासाठी तयार असले पाहिजेत) आवश्यक आणि सर्वोपरि होते. स्लावच्या कल्पनेनुसार, मृत्यू नंतर आत्मा पूर्वजांच्या जगात पडतो, एल्क, अस्वल किंवा तुरीत्साच्या आजीच्या राज्यात (कोणत्या प्राण्याला दिलेल्या कुळातील टोटेम संरक्षक होते यावर अवलंबून होते). याचा परिणाम म्हणून, दीक्षा घेण्याची नैतिक बाजू खूप महत्वाची होती, कारण आमच्या पूर्वजांनी मदर निसर्गाचा आदर केला. ते प्राण्यांना आपली मुले आणि त्यांचे पूर्वज मानतात. त्यांचा असा विश्वास आहे की प्राण्यांचे आत्मेसुद्धा स्वर्गात जातात. शोधाशोधात जर एखादा बिघाड झाला असेल तर त्यांचा असा विश्वास होता की ग्रेट मदर डीपरने आपल्या मुलांचा खूप त्याग केला आणि आता वेळ आली आहे की त्यांनी तिला भेटवस्तू द्याव्यात, स्वतःवर उपोषण केले.

तेथे एक मादी दीक्षादेखील होती, पुरुषांइतकी जुनी ("फिनिस्ट-क्लियर फाल्कन", "वसिलीसा द ब्युटीफुल"). परीकथांमध्ये, बहुतेकदा असे प्राणी असतात की नायक जिवंत राहतो आणि जो नंतर त्याला मदत करतो ("जादू मदतनीस" व्ही. यॅ. प्रॉपनुसार). हे प्राणी सहाय्यक आहेत: अस्वल, वळू, कुत्रा लांडगा, ईगल, रेवेन, ड्रेक, पाईक. ज्या प्राण्यांचा मुलगा एका विशिष्ट कथेत त्याचा नायक आहे: इव्हान बायकोविच, इव्हान मेदवेडकिन, इव्हान सुचिच, इव्हान गायचा मुलगा (बीए रायबाकोव्ह "प्राचीन स्लाव्ह्सची मूर्तिपूजक". एम., 1994).

या कथेचा आरंभिक अर्थ आणखी प्राचीन काळाशी जोडलेला नाही वैदिक अर्थ . एक परीकथा म्हणजे स्लाव वेद. अधिक स्पष्टपणे सांगायचे झाले तर वेदांचा तो भाग स्लाव्हिकच्या भूभागात राहिला, ख्रिस्तीकरण असूनही, ज्या काळात तुम्हाला माहिती आहे, मॅगी आणि त्यांच्या शिकवणींसह संघर्ष होता. रशिया आणि इतर स्लाव्हिक देशात ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्यापूर्वी, प्राचीन वैदिक ज्ञान दोन पूरक दिशानिर्देशांमध्ये अस्तित्वात होते. चला त्यांना सशर्त कॉल करू: पुरुष परंपरा आणि महिला परंपरा.

मर्दानी ज्ञानाचे पालन करणारे पुजारी, वेदुनास, मॅगी होते, जे युद्धाकडे युद्धाकडे गेले (भारतातील “धनुर्वेद” - “सैन्य वेद”), शत्रूची धूर्तता, तसेच प्राण्यांच्या सवयी, मूलभूत गोष्टींचे ज्ञान उपचाराचे (भारतात “आयुर्वेद”), किस्से आणि स्तोत्रे, विश्वाची उत्पत्ती आणि रचना याबद्दलचे ज्ञान (भारतात "igग्वेद"). हे वैदिक ज्ञान आर्य मोहिमेदरम्यान भारतात आणले गेले होते. "डोब्रीन्या निकितिचची मोहीम टू इंडिया" या महाकाव्यात आपल्याला या कार्यक्रमाची प्रतिध्वनी सापडते. भारतात आजपर्यंत हे ज्ञान बर्\u200dयापैकी चांगले जतन केले गेले आहे. स्लाव्हिक देशांमध्ये ख्रिश्चन धर्माच्या प्रतिनिधींनी त्यांचा नाश केला (बहुतेकदा स्लाव्हिक व्हेंचरच्या सारणाची एक वरवरची समजूत होती).

स्लाव्हच्या प्राचीन वैदिक बुद्धिमत्तेचा अर्धा भाग स्त्री परंपरेत जतन केला गेला होता आणि तो भारताला मिळाला नाही, कारण आर्य जमातींची चळवळ पुरुषांच्या महत्त्वपूर्ण प्रभावाखाली झाली. तिच्यावर होणा severe्या तीव्र छळानंतरही ही महिला शाखा रशियामध्ये चांगलीच संरक्षित आहे. हे टिकून राहिले कारण पुरुषांपेक्षा त्याचे घरगुती आणि जातीयवादी असल्याने सार्वजनिक धोरणाशी काही देणे-घेणे नव्हते. या परंपरेचे पालन करणारे केवळ पुजारी, वेदुन्य आणि वोल्खविनीच नव्हते तर तिच्या घरातली प्रत्येक स्त्री तिच्या कुटुंबात तिच्या आजी-वडिलांचे पूर्वज ज्ञान ठेवत असे. संपूर्ण गावच्या जगाप्रमाणे एक स्लाव्हिक महिला रविवारी ख्रिश्चन चर्चमध्ये गेली, परंतु घरी एक पुजारी नव्हता, कोणीही तिला परिधान करण्यासाठी आपल्या विश्वाच्या पूर्वजांच्या कल्पनेत प्रतिबिंबित करणार्\u200dया नमुना भरण्यास मनाई करू शकत नव्हती. सुट्टीच्या दिवशी कपडे, एक मायक्रोकॉझम दर्शवितात, लाडा आणि लेलेची गाणी गातात आणि नद्या व तलावाच्या काठावर, खोबण्यांमध्ये आणि पर्वतांवर प्राचीन सुट्टी साजरे करतात आणि स्वत: ला आणि आपल्या कुटूंबाला षड्यंत्र आणि औषधी वनस्पतींनी बरे करता.

परीकथा, महाकाव्ये, गाणी स्लाविक वेदाच्या महत्त्वपूर्ण भागाचे प्रतिनिधित्व करतात. नक्कीच, परीकथा आणि महाकाव्ये केवळ स्त्री ओळीवरुनच पार पडल्या नाहीत, परंतु आजोबांनी त्यांच्या नातवंडांना आणि नातवंडांना देखील सांगितले. बर्\u200dयाच परीकथांमध्ये आणि विशेषतः त्यांना वारशाने प्राप्त झालेल्या महाकाव्यांमध्ये, ही पुरुष परंपरा आढळून येते. परंतु तरीही, बर्\u200dयाच प्रमाणात, प्राचीन वैदिक ज्ञान स्त्रिया आणि वृद्धांनी (भारतात आलेल्या वेदांच्या उलट) तंतोतंत संरक्षित केले होते, कारण ते तरुण पुरुष आणि तरुणांपेक्षा गुप्तपणे मुलांना दिले गेले होते.

महाकाव्य आणि विधी गाणे विचारात घ्या, त्यांची सामग्री जगाच्या जन्माचे ज्ञान प्रतिबिंबित करते. हे दुनाज इवानोविच बद्दलचे एक महाकाव्य आहे. चला त्याचा सारांश आठवू. डॅन्यूब इव्हानोविचला प्रिन्स व्लादिमीरसाठी वधू मिळते आणि तो स्वत: तिच्या नायक-बहिणीशी लग्न करतो. प्रिन्स व्लादिमीर येथील मेजवानीत, नशेत असताना, डॅन्यूब इव्हानोविचने बढाई मारली की त्याने धनुषातून खूप चांगले शूट केले आहे. ज्याच्याकडे मेजवानीच्या वेळी त्याच्याबरोबर असलेली त्याची पत्नी, तिच्या लक्षात आली की ती तिच्यापेक्षा खूप चांगले शूट करत आहे.

डॅन्यूब इव्हानोविच तिच्याशी पैज लावू लागला: ते मोकळ्या शेतात जात असत, त्यांच्या डोक्यावर चांदीची अंगठी ठेवत असत आणि त्यापैकी जो कोणी अंगठीमध्ये पडला होता तो अधिक चांगला शूट करतो. आणि म्हणून त्यांनी केले. त्यांनी मोकळ्या मैदानात घुसून, डॅन्यूबला त्याच्या डोक्यावर “चांदीची अंगठी” लावले, नस्तस्या हा शाही उद्देश ठेवला आणि अंगठीला बाणाने दाबा. मग डान्यूब पत्नीच्या डोक्यावर चांदीची अंगठी ठेवतो, दूर सरकतो आणि ध्येय ठेवू लागला. मग त्याची बायको त्याला म्हणाली: “डॅन्यूब इव्हानोविच तू आता नशा करतोस, तू अंगठीमध्ये पडणार नाहीस, परंतु तू माझ्या आवेशात पडशील, आणि तुझे मूल माझ्या हृदयात घट्ट पडून आहे. थांब, जेव्हा तो जन्म घेईल, तेव्हा आम्ही शेतात जाऊ आणि नंतर शूट करु. ” पत्नीच्या अशा शब्दांमुळे पती अपमानजनक वाटले. तिच्या अचूकतेवर ती कशी शंका घेऊ शकेल? डॅन्यूबने घट्ट धनुष्यावरुन लाल-गरम बाण सोडला आणि आपल्या गोड मनाला थेट मारा. पांढ the्या छातीतून प्रवाहात रक्त ओतले गेले. आणि मग डॅन्यूब इव्हानोविचने तलवार ढकलली - त्याच्या छातीत बदल. आणि दोन प्रवाह एका मोठ्या डॅन्यूब नदीमध्ये विलीन झाले.

म्हणून महाकाव्य मध्ये एक नदी जन्मली, आणि प्राचीन स्लाव साठी नदी संपूर्ण जग होते, संपूर्ण विश्व होते - जीवन नदी. आणि तिचा जन्म एका विवाहित जोडप्यातून झाला आहे ज्याने तिच्यासाठी स्वत: ला बलिदान दिले, परंतु सामान्य लोक नव्हे तर ध्येयवादी नायक.

परीकथा मधील नायक बहुतेक वेळेस नायक किंवा देवता यांचे रूपकात्मक पदनाम असते. आपल्याला जगाच्या निर्मितीसाठी स्वत: ला बलिदान देण्याचा डावदेखील सापडला आहे, जिथे "धुक्यातून राक्षस" असलेल्या पुरूष असा देव-नायक असल्याचे दिसून आले आहे. आमच्या पूर्वजांनी जगाच्या, जन्माच्या, अवकाशाच्या जन्माची कल्पना केली. जगाचा जन्म दैवीपासून झाला आहे, ज्यात पुरुषत्व आणि स्त्रीलिंगी तत्त्वे आहेत. परंतु देवता आणि मरणार, अमर आहे - जगणे चालू आहे किंवा त्याऐवजी, त्याच्याद्वारे जन्मलेल्या जगात त्याचे पुनरुत्थान होते: वनस्पती, नद्या, झाडे, पक्षी, मासे, प्राणी, कीटक, दगड, इंद्रधनुष्य, ढग, पाऊस, आणि शेवटी लोकांमध्ये - त्याचे वंशज. आणि लोक, सतत सुधारत आहेत, अनेक मानवी जीवनातून जात आहेत, ते देव बनतात आणि त्यांच्याकडून नवीन जग, नवीन युनिव्हर्स जन्माला येतात. बरं, जर ते अयोग्यरित्या जगले तर ते मरणानंतर अस्वस्थ झाले किंवा वाळूच्या साध्या धान्यातून एक नवीन लांब उत्क्रांतीचा मार्ग सुरू केला. म्हणूनच, आमच्या पूर्वजांनी निसर्गाकडे देवीचे शरीर म्हणून पाहिले. म्हणूनच चर, जंगले, पर्वत, सूर्य, स्वर्ग, तलाव आणि अनेक प्राणी यांचा आदर. पूर्वजांद्वारे मृत्यू म्हणजे आयुष्याचा शेवट आणि निराशेचे काहीतरी म्हणून नव्हे तर एका राज्यातून दुसर्\u200dया राज्यात संक्रमण, वेदना, भीती, अनिश्चिततेशी संबंधित एक कठीण परीक्षा, एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक वाढीस योगदान म्हणून शुद्धीकरण आणि नूतनीकरण लोकांना ही चाचणी उत्तीर्ण करणे भाग पडते. स्लाव आणि इतर लोकांच्या समजुतीनुसार देवता स्वेच्छेने मृत्यूचा स्वीकार करतो आणि त्याचे पुनरुत्थान होते. ओशिरिसबद्दलच्या इजिप्शियन दंतकथांमध्ये, डीओनिससबद्दलच्या ग्रीक कथांमध्ये, fromशेसपासून उठण्यासाठी स्वत: ला जळत असणा who्या फिनिक्सबद्दलच्या पौराणिक कथांमध्ये हा हेतू स्पष्टपणे दिसतो.

दुनाज इव्हानोविच विषयक परीकथांनी विपुलपणे सजावट केलेले दररोजचे तपशील पुन्हा या शैलीचे बहुस्तरीय स्वरूप दर्शवितात, त्यावरील बहुस्तरीय समज. या अर्थाने, महाकाव्य एका उपमासारखे आहे, ज्यामध्ये पती-पत्नीचा एकमेकांबद्दल काय अभिमान आणि अंतर्ज्ञान असू शकते हे हे अगदी चांगल्या प्रकारे दर्शविले गेले आहे.

या महाकाव्याच्या अर्थाने जवळजवळ गाणे म्हणजे "गळती, एक वेगवान नदी फुटली." त्याच वेळी, स्थिती कायम आहे की पुरातन गाण्यांमध्ये, तसेच प्राचीन परीकथांमध्ये, पूर्वज - नायक आणि देवतांबद्दल सामान्य लोकांबद्दल इतके काही नाही. तसेच, तिची किनार, दगड, मासे असलेली नदी म्हणजे जीवनाची नदी, विश्वाची, कॉसमॉस नदी, बुडलेल्या (त्याग केलेल्या) मुलीच्या कुमारीतून जन्मलेली - व्हर्जिन देवी. तिची छाती किनारी बनते, तिचे केस किना on्यावर गवत बनतात, तिचे डोळे पांढरे गारगोटी बनतात, तिचे रक्त नदीचे पाणी बनते, अश्रू वसंत waterतु बनतात आणि तिचे पांढरे शरीर पांढरे मासे बनतात.

औपचारिक रशियन गाणी, तसेच दक्षिण-पश्चिमी स्लेव्हची जतन केलेली गाणी, भारत-युरोपियन कुटुंबाच्या इतर प्रतिनिधींची मिथक आणि स्तोत्रे, परीकथा आणि कहाण्यांशी अगदी जवळून संबंधित आहेत, प्रोटोच्या प्राथमिक चेतनाची काही वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करतात. -स्लाव

"कॉपर, सिल्व्हर आणि गोल्डन किंगडम" या रशियन परीकथेमध्ये अंड्यातून राज्य उद्भवते. "डेड प्रिन्सेस अँड द सेव्हन हिरोज" या कथेतील वारामध्ये सर्वज्ञानाचा दैवी गुणधर्म आहे. आम्हाला उपनिषदांमध्ये रशियन काल्पनिक कथा "द डेड राजकुमारी" बद्दल थेट संबंध आढळतो, जिथे एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा, दुसर्या जगात जायचा, सूर्य आणि वारा महिन्यातून जातो (उपनिषद, ब्र. व्ही., 10).

चला इतर संबंधित संस्कृतींकरिता स्लाव्हिक शाब्दिक परंपरा जवळ असलेल्या गोष्टींवर देखील विचार करूया. प्राचीन ग्रीस आणि भारतीय वेदांच्या दंतकथा आपल्याला आपली स्वतःची, मोठ्या प्रमाणात न सोडविलेले संस्कृती अधिक चांगल्या प्रकारे समजण्यास मदत करतात. ए. फॅमिटसिन आणि बी. ए. रायबाकोव्ह यांनी त्यांच्या लेखनात रशियन महाकाव्ये आणि परीकथा असलेल्या प्राचीन ग्रीक दंतकथा समानता दर्शविली आहे. नंतरच्या कोणतीही कामे लोकांच्या शहाणपणाच्या या सुंदर स्मारकांसह त्यांच्या खोलीत तुलना करू शकत नाहीत.

अपोलो, एरेस आणि डायओनिसस: झ्यूसच्या तीन मुलांविषयीच्या कल्पित गोष्टींचा विचार करा. तीन देवता, इतके भिन्न, अगदी अनेक मार्गांनी परस्परांपेक्षा भिन्न आणि तरीही, विशिष्ट ऐक्याचे प्रतिनिधित्व करतात. अपोलो हा सूर्या, प्रकाशाचा एक सुंदर देव आहे, म्यूस, प्रवासी आणि खलाशी यांचे संरक्षक संत, मधमाश्या, कळप आणि वन्य प्राण्यांचे संरक्षक संत (लांडगेदेखील अपोलोचे प्राणी मानले जात होते, आणि ग्रीक लोकांनी त्यांना ठार करण्याचे धाडस केले नाही). अपोलो एक उपचार हा, एक उपचार हा आहे. त्याच वेळी, तो आज्ञा न देणा pun्याला शिक्षा करतो आणि त्यांच्याकडे त्याचे बाण पाठवते. अपोलोचा जन्म झियस आणि देवी लॅटोना (लेटो) पासून झाला होता आणि बालपणात त्याने पायथन या सापाचा पराभव केला आणि त्याद्वारे त्याने आपली आई व त्यांची बहीण आर्टेमिस यांना वाचवले. असाच एक कथानक रशियन परीकथा, ऑर्थोडॉक्स अपोक्रिफा आणि कृष्णा आणि वरुणबद्दल प्राचीन भारतीय पुराणांमध्ये आहे.

हेरा येथील झियसचा आणखी एक मुलगा म्हणजे एरेस (रोममधील, मंगळातील). एक सामर्थ्यवान आणि गर्विष्ठ तरुण - ग्रीक लोकांनी त्याचे असेच वर्णन केले. त्याचे नाव स्लाव्हिक यारीलसह व्यंजन आहे. परंतु त्याच वेळी, एरेस हा लढाईचा भयंकर देव आहे. "आरेस!" - लढाईपूर्वी onsमेझॉनवर ओरडले, त्यांच्या विरोधकांना घाबरून. सैन्य विज्ञानाची देवी - एथेनापेक्षा हा भयंकर आणि क्रूर लढाईचा देव आहे.

दोनदा जन्मलेला झ्यूउसचा तिसरा मुलगा, डायऑनिसस त्याच्यापासून पूर्णपणे वेगळा आहे. एक सुंदर, सडपातळ आणि सभ्य तरूण जो त्याच्या हातात द्राक्षेचा गुच्छ होता - ग्रीक शिल्पात अशाच प्रकारे त्याचे वर्णन केले आहे. डायोनिसस - तृणधान्यांचा देव, हिरव्या कोंब, वृक्षांचा जीवन देणारा भाव, द्राक्षारस, द्राक्षांचा वेल, देव-बरे करणारा, दु: खाचे समाधान करणारा. द्राक्षाच्या रसातून बनविलेले पेय - हलके कोरडे वाइन - एखाद्या व्यक्तीस आरोग्य व आनंद देणे म्हणजे डायऑनिससचे रक्त असे म्हटले जाते कारण जेव्हा एखादी व्यक्ती हे चमचमणारा पेय पितो आणि जेव्हा तो आपल्या नसा मध्ये खेळू लागला तेव्हा एखाद्या व्यक्तीला ती आनंददायक आणि शांततापूर्ण स्थिती अनुभवते. भगवंतांच्या अंतर्निहित, जणू काय त्याच्या शिरेमध्ये देवाचे रक्त वाहते.

कथेचा आणखी एक अर्थ असा आहे योगास संबंध . या संदर्भात, "इव्हान बेझतलान्नी" ही काल्पनिक कथा मनोरंजक आहे. त्याच्या शेवटच्या भागात, ते जादूच्या गोष्टींच्या उद्देशाबद्दल थेट बोलते: आरसे, पुस्तके आणि कपडे. "प्रेमळ पोशाखात, पुस्तकात - शहाणपणा आणि आरशात - सर्व जगाचे स्वरूप आकर्षण होते." आणि मग मुलीसाठी असलेल्या मुख्य भेटवस्तूबद्दल असे म्हटले जाते, ज्याचा अर्थ प्रकट होत नाही, परंतु कथेतूनच स्पष्ट होतो. "फिनिस्ट - द क्लियर फाल्कन" ही कथा अर्थाच्या अगदी जवळ आहे, जरी कथानकाच्या दृष्टीने ती पहिल्या दृष्टीक्षेपाच्या पहिल्या विरूद्ध आहे. पळून जाणा Fin्या फिनिस्टच्या शोधात असलेली एक मुलगी एक कठीण आणि लांब पलीकडे गेली आहे: तिने तीन कास्ट-लोहाचे कर्मचारी तोडले, लोखंडी बूटच्या तीन जोड्या पायदळी तुडवल्या, बाबा जागेपर्यंत येईपर्यंत तिने दगडांच्या तीन भाकरी खाल्ल्या, ज्याने तिला जादू केली: सोनेरी बशी आणि एक चांदीची सफरचंद, सोन्याची सुई, क्रिस्टल हातोडा आणि हिरा कार्नेशनसह एक चांदीची चौकट. आणि मुलीने या सर्व जादूच्या गोष्टी फिनिस्ट जसन सोकोलला परत देण्यास दिल्या.

या जादूच्या गोष्टी कोणत्या होत्या? चांदीची सफरचंद असलेली सोन्याची बशी ही एक भेटवस्तू आहे, समजून घेण्याची क्षमता आहे, जग पाहण्याची क्षमता आहे, गोष्टींचे सार आणि घटना आणि घटनेची कारणे समजतात. हे दाविदाच्या योग्या क्षमतेशी संबंधित आहे. क्रिस्टल गेव्हल आणि डायमंड कार्नेशन हे एक वाद्य वाद्य आहे. वाद्य मिळवणे म्हणजे लोकांवर शक्ती असणे (अनेक परीकथांमध्ये मुख्य पात्र वाद्यांच्या मदतीने झार आणि त्याचे संपूर्ण जादू नृत्य करते हे लक्षात ठेवा) आणि निसर्गाच्या घटकांवर (इतर परीकथा आणि महाकाव्य "सद्को" "मुख्य पात्र, वीणा वाजवण्यामुळे, तो स्वत: ला सी किंगवर नाचवतो." ऑर्फिअसच्या दंतकथेमध्ये आपल्याला असाच कथानक सापडला आहे. काल्पनिक कथा आणि पौराणिक कथा (एथेना, द बेडूक राजकुमारी) मधील पात्रातील कालीन व टॉवेल्सचे विणकाम व भरतकाम तसेच स्लाव्हांमध्ये ग्रीक आणि मकोश यांच्यात मोइराय यांनी नशिबाच्या धाग्याचे प्रतिबिंब प्रतिबिंबित केले. , विश्वाच्या धर्तीच्या देवीने केलेली निर्मिती (लक्षात ठेवा की कार्पेट सामान्यत: सर्व जंगले, समुद्र, सर्व प्राणी, पक्षी, मासे, शहरे आणि देश, लोक आणि शाही महल यांचे चित्रण करतो). आम्ही असे म्हणू शकतो की हूप आणि सुई सुस्पष्ट जग, मानवी शरीर आणि त्याचे सूक्ष्म शरीर, त्याचे नशिब दोन्ही तयार आणि परिवर्तनाच्या क्षमतेशी संबंधित आहेत. प्राचीन विश्वासांनुसार भरतकाम केलेले शर्ट मानवी आरोग्य आणि जीवन जपण्यास हातभार लावतात आणि पट्टा त्याच्या नशिबाशी संबंधित आहे. कुटुंबातील सर्वात जुनी स्त्री म्हणून प्राचीन या प्रोटो-स्लाव्हमध्ये आध्यात्मिक ज्ञान मिळाल्यामुळे बाबा यागा नायिकेला या सर्व भेटी देतात.

योग म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक, मानसिक आणि शारीरिक परिपूर्णता. एक व्यक्ती प्रचंड सायकोफिजिकल शक्यता प्रकट करते. परंतु सर्वोच्च योगाचे मुख्य ध्येय म्हणजे सर्वशक्तिमान देवाची त्याच्याबरोबर मिसळणे.

हे शक्य आहे की दीक्षा च्या पदवी राशि कॅलेंडर नुसार चालविली गेली. याला रशियन कल्पित कथांपैकी काही लोकसाहित्यपूर्ण सुट्टीच्या कालावधीत निश्चित केले जातात, तार्यांचा आकाश आणि त्यावरील सूर्याच्या स्थानाशी असलेले कनेक्शन बिनशर्त आहे.

दीक्षांच्या विषयावर, हे लक्षात घेतले पाहिजे की परीकथांनी प्राचीन स्त्री दीक्षाची आठवण कायम ठेवली आहे. अशी आहे, उदाहरणार्थ, "वासिलिसा द ब्युटीफुल" ही परीकथा. जेव्हा घरात आग लागते तेव्हा सावत्र आईच्या मुली वसिलीसाला बाबा यगात आगीसाठी पाठवतात. बाबा यागावर जाण्याचा अर्थ म्हणजे त्या प्रकाशाकडे जाणे, मृत्यूच्या जगाशी संपर्क साधणे (“यागा” - “बलिदान”, संस्कृत). पृथ्वीवरील गोष्टींमध्ये आणि या कठीण प्रवासात, त्या मुलीला तिथून आईने तिला देण्यापूर्वी तिच्या बाहुलीने मदत केली. ही बाहुली - एक मातृत्व आशीर्वाद (जुन्या काळात हुंडा एक अनिवार्य भाग) एक खेळण्यासारखे नव्हते, परंतु प्राचीन स्लाव्ह लोकांमध्ये एक विशेष अध्यात्मिक गोष्ट होती आणि मातृ बाजूच्या पूर्वजांच्या संरचनेची व्यक्तिरेखा होती.

अरखंगेल्स्क प्रदेशात लाकडी बाहुल्या - "पंक" अजूनही संरक्षित आहेत. प्राचीन काळी, अशा बाहुल्या लाल कोप in्यात उभी राहिली, त्याच ठिकाणी रोझनीत्सेच्या प्रतिमेसह भरतकाम केलेले टॉवेल्स आणि सुट्टीच्या दिवसात आणि स्मृतिदिन म्हणून बलिदान त्यांना कुटिया, दलिया, ब्रेड या स्वरूपात दिले जात असे. अंडी, आणि औपचारिक अन्न. ही काल्पनिक कथा मुलीचे सुख आणि स्त्रियांचे सुख यावर अवलंबून असते, हे सर्वप्रथम आईच्या रक्षणावर आणि तिच्या सभोवतालच्या जगाशी सुसंवाद साधण्याच्या इच्छेवर अवलंबून असते: ती बाबा यागाकडून मांजर आणि कुत्रा यांना खाऊ घालवते, चिमुकलीला तिला अग्निमय भट्टीपासून मुक्त करण्यास सांगते, आणि ती मान्य करते, बर्चला रिबनने बांधते आणि बर्चने हे सोडले (आय.व्ही. कर्नाखोव्हा यांनी सादर केलेल्या कथेची आवृत्ती) रिबनसह बर्च बांधून ठेवणे ग्रीन क्रिस्टाईड संस्कार प्रतिबिंबित करते - रिबन आणि कर्लिंग बर्चसह बर्च सजवतात. हे आता ख्रिश्चन सेमीक आणि ट्रिनिटीद्वारे साजरे केले जातात, हे पूर्वजांच्या श्रद्धा आणि वसंत .तु-ग्रीष्मकालीन जीवनाशी संबंधित वर्षातील सर्वात मोठी सुट्टी आहे. या सुट्टीच्या एका गाण्यामध्ये “जो कोणी पुष्पहार अर्पण करीत नाही, गर्भाशय मरतो,” असे म्हणतात. पुष्पहार मावळेला दीर्घायुष्य देतात. पाण्यात टाकलेल्या पुष्पांजलीने तरुणांचे एकमेकांशी आणि स्वर्गाशी संबंध असल्याचे दर्शविले जाते.

या कथेचा दुसरा भाग त्या घटनांना समर्पित आहे जेव्हा एखादी मुलगी, बाबा यागाकडून परत येत आहे, म्हणजेच दुस world्या जगातून, वरासाठी एक सुंदर शर्ट फिरवते, विणकाम करते आणि त्यानंतर तिने राजकुमारशी लग्न केले. हा भाग पूर्वीच्या लोकांच्या कल्पनेवर प्रतिबिंबित करतो की कौटुंबिक जीवनातील बळकटीचा सर्वात महत्वाचा पाया म्हणजे वधूचा हुंडा, ज्यात समाविष्ट आहे: तिच्यासाठी कपडे, भावी पतीसाठी कपडे (शर्ट आणि बेल्ट), वरांना भेटवस्तू शर्ट, टॉवेल्स, बेल्टच्या स्वरूपात नातेवाईक. हे हुंडा मुलीने स्वतः बनवायचे होते. मुलींनी ते केले, अगदी लहानपणापासून लग्नापर्यंत, म्हणजे त्यांचे सर्व तरुण आणि तारुण्य. आणि एका व्यक्तीकडे फक्त एकच तारुण्य आहे आणि म्हणूनच तिने मुलीशी तिच्या संपूर्ण आयुष्याचे काम ज्याला दिले त्याबरोबर त्याच्या मैत्रीचे पालन केले. हे म्हटल्याशिवाय जात नाही की हुंड्याला कुटुंबाच्या हितासाठी खूप महत्त्व असते कारण लग्नात स्त्रियांना अनेक नवीन चिंता आल्या आणि तिला एवढ्या प्रमाणात कपडे घालायलाही वेळ मिळाला नाही.

भविष्यातील वधूने हुंड्या बनवण्याचा अर्थ म्हणजे एक मायक्रॉकोझम तयार करणे आणि नमुनेदार टॉवेल्स आणि शर्ट्सने वैश्विक प्रतिमा बनविली.

नर आणि मादी दीक्षा, त्यांच्या सर्व मतभेद असूनही, कुटुंब आणि समुदायाच्या आदिवासी ऑर्डरला समाजातील मुख्य घटक म्हणून जपण्यात योगदान दिले.

परीकथा न संपणारे जग आपल्याला भूतकाळातील बर्\u200dयाच महत्त्वाच्या घटनांचे प्रतिबिंब देते. "दिमित्री त्सारेविच आणि उदल द गुड फेलो" ही \u200b\u200bकहाणी दैवीबद्दलच्या प्रोटो-स्लाव्हच्या कल्पना प्रतिबिंबित करते. आणि पुन्हा या काल्पनिक कथेमध्ये आपल्याला योगाच्या अभिव्यक्तीचा सामना करावा लागला आहे. एक चांगला दिसणारा सहकारी इव्हान त्सारेविचला सहा डोकी असलेल्या सापापासून वाचवितो. जादू सहाय्यक उदाल-चांगले सहकारी त्याच्या आधारभूत प्रवृत्तीवर एखाद्या व्यक्तीमध्ये अध्यात्मिक तत्त्वाच्या विजयाची प्रतिमा आहे.

योगाच्या मूलभूत नियमांचे प्रकटीकरण भविष्यसूचक ओलेगच्या आख्यायिक कथेत, एका महाकाव्याची आणि एक परीकथेची आठवण करून देताना पाहिले जाऊ शकते. इथला घोडा परंपरेने अशा व्यक्तींमध्ये तत्त्वे दर्शवितो ज्याने पृथ्वीवर आत्तापर्यंत टिकून राहण्यास मदत केली (लढाईतला घोडा म्हणजे लढाईत राग येणे). परंतु त्याच्या विकासाच्या एका विशिष्ट स्तरावर, एखाद्या व्यक्तीने विजय प्राप्त करणे आवश्यक आहे, बेस प्रवृत्तीवर अंकुश ठेवणे आवश्यक आहे (हे अनेक परीकथांमध्ये वन्य घोड्याच्या फिरण्याशी संबंधित आहे) किंवा त्यातील काही पूर्णपणे सोडून द्या (भविष्यसूचक ओलेगच्या आख्यायिकाप्रमाणे) ). आणि जर एखादी व्यक्ती उच्च शरीरावर खालच्या शरीरेच्या इच्छेकडे परत गेली तर हा साप त्याला नष्ट करील.

उपरोक्त उदाहरणात, एक महाकथा, परीकथा, विधी गाण्यात अंतर्भूत भिन्न अर्थपूर्ण स्तरांचे इंटरपेनेट्रेशन स्पष्टपणे दृश्यमान आहे. ओलेगने नोव्हगोरोड येथे राज्य केले, नंतर कीव येथे कॉन्स्टँटिनोपल जिंकला, आणि त्याच्या स्टार्या लाडोगा येथे मरण पावला, जिथे त्याचे थडगे आता दर्शविले गेले आहे. त्याचप्रकारे, स्लाव्हच्या प्राचीन पूर्वजांचे भारतात आगमन हे डोब्रीनाच्या भारत मोहिमेबद्दलच्या महाकाव्यात दिसून येते. पॅलेस्टाईन आणि आशिया माइनरशी संबंधित आणखी प्राचीन घटना (तेथे प्रोटो-स्लाव्हच्या उपस्थितीचा पुरावा), सियान पर्वत, सूर्यफूल किंगडम आणि इतरांवरील तारख ताराखोविच यांच्या कथांमध्ये आढळतात.

आधुनिक विज्ञानाच्या संकल्पना आणि संकल्पनांमध्ये शिक्षित आणि सुशिक्षित आधुनिक व्यक्तीसाठी ही कल्पना करणे अवघड आहे की अलीकडे पर्यंत आपल्या पूर्वजांकडे जगाचे पूर्णपणे भिन्न चित्र आहे आणि भिन्न जागतिक दृष्टिकोन आहे आणि त्याही महत्त्वाचे म्हणजे सार्वभौमिक संबंध आहे निसर्ग आणि विश्वासह. परीकथा, महाकाव्ये, विधी गाणे या कनेक्शनची जाणीव करण्यास मदत करतात. या प्रकरणात, बोगॅटिरची प्रतिमा (चांगली सहकारी) मुख्य असल्याचे दिसून आले. परीकथा आणि महाकाव्यांतील हिरोची प्रतिमा बरेचदा सूर्याचा अर्थ दर्शवते. एलीशा हा राजपुत्र आहे, त्याने त्याच्या वधूचा, स्वातोगोरचा क्रिस्टल कॉफिन तोडला आणि तलवारीने त्याच्या भावी वधूच्या झाकणाची साल कापली. या सर्व वसंत Sunतु सूर्याची प्रतिमा आहेत आणि पृथ्वीवरील किरणांनी व्यापलेल्या बर्फाचे कवच कापतात.

हे शक्य आहे की हरक्यूलिसचे बारा मजले राशीच्या मंडळासह सूर्याच्या हालचाली प्रतिबिंबित करतात. त्याच वेळी, हायड्रावरील विजय हा सूर्याचा विजय म्हणजे थंड, अंधार, ओलसरपणा आणि ऑजीयन तंबूची स्वच्छता - सूर्याची शुद्धीकरण शक्ती म्हणून मानला जाऊ शकतो. हर्क्यूलिस नावाच्या नावामध्ये "यार" स्पष्ट मूळ आहे. सौर प्रतिमा हेगोर बहादूर, सर्पावर विजय मिळवणारे नायक इरुस्लान लॅझोरविच, ग्रीक नायक पर्सियस, देव अपोलो या प्रतिमा आहेत. ल्युमिनरीसाठी हा प्रयत्न अपघाती नाही. अगदी आधुनिक विज्ञानासाठीही हे एक रहस्य आहे.

पूर्णतेसाठी काही अधिक कॉसॅक गाण्यांचा विचार करा. कॉसॅक्समध्ये, ही गायकीची पुरुष परंपरा होती जी जतन केली गेली होती, तसेच काही विशिष्ट विधी जे उघडपणे प्राचीन रशियाच्या रशियाच्या तुकड्यांमध्ये अस्तित्वात होते. उदाहरणार्थ, झगडायला जाण्यापूर्वी मूळ नदीवर केसांचा स्ट्रँड आणत आहे. हे रणांगणातून परत आल्यावर नदीला हे आवाहन आहे: “हॅलो डॉन, तू आमचे डोनेट्स आहेस, हॅलो, आमचा प्रिय बाप” - - मार्चिंग कॉसॅक गाण्यात गायले आहेत. एका बेलारशियन गाण्यामध्ये एका तरुण मुलाने सैन्याकडे जाताना आणि त्याच्या वधूला त्याचे केस डॅन्यूबला घेण्यास सांगण्यास सांगितले आहे, ज्याने ती केली: "तिने आपले पिवळे कर्ल गुंडाळले आणि ते डॅन्यूब नदीवर घेतले". डॅन्यूबवर स्लाव्हांच्या अस्तित्वाचा एक स्पष्ट पुरावा आहे, कदाचित स्य्याटोस्लाव्ह खोरोब्रीच्या काळात किंवा अगदी प्राचीन काळातही जेव्हा स्लेव्हस डॅन्युबच्या बाजूने मोठ्या संख्येने राहत होते. या प्रथा किती प्राचीन आहेत, तसेच संबंधित स्लाव्हिक लोकांमध्ये त्यांचा जन्मजातपणा कसा आहे, याचा उल्लेख प्रसिद्ध "इलियाड" च्या ग्रंथांवरून केला जाऊ शकतो, जेथे नायक अ\u200dॅकिलिस, युद्धासाठी निघण्यापूर्वी, आपल्या मूळ केसांना कुलूप लावितो नदी.

पारंपारिकपणे रिक्रूट म्हणून ओळखल्या जाणा many्या बर्\u200dयाच गाण्यांचे विधी चरित्रही निःसंशय आहे. चला “आमच्या ध्रुवाप्रमाणेच” हे गाणे घेऊया. शाब्दिक अर्थाने, हे लोक म्हणतात की जे लोक त्यांच्या फादरलँडच्या रक्षणासाठी उभे राहिले त्यांच्याबरोबर बरेचदा काय घडले. पण याचा विधी अर्थ देखील आहे. एक सैनिक आणि या गाण्यांच्या पुरातन प्रतिमांमध्ये - एक चांगला सहकारी, एक नायक - हा सूर्य आहे जो हिवाळ्यामध्ये परदेशी, दूरच्या देशात गेला आणि तेथे मरेल (तेथे राहणारे लोक असेच आहेत उत्तरेकडील हिवाळ्यातील संक्रांती, विशेषत: आर्कटिक सर्कलच्या पलीकडे, जेथे सूर्य खरोखर क्षितिजाच्या वर आतापर्यंत वाढला नव्हता) समजला. परंतु लोकांचा असा विश्वास होता की सूर्य नक्कीच पुन्हा पुन्हा पुन्हा उदयास येईल, आपल्याला याची प्रतीक्षा करणे आवश्यक आहे कारण त्यांना युद्धाकडून एखाद्या योद्धाची अपेक्षा आहे आणि ही अपेक्षा त्याला जिवंत परत येण्यास मदत करते. हीच अपेक्षा सूर्याला मरणार, हिवाळ्यातील संक्रांतीपर्यंत पोहोचण्यास मदत करते.

तथापि, परीकथाचा अर्थ याने संपत नाही.

कथा, महाकाव्ये - प्राचीन स्लाव आणि त्यांचे अर्थ.

महापुरुषांची महान शक्ती, ज्यात आमच्या पूर्वजांची मोठी शहाणपण लपलेली आहे. शिवाय, किस्से अर्थपूर्ण मार्गाने वाचताना प्रत्येक वेळी नवीन संवेदना उद्भवतात. वेगवान युगात आपण काय वाचतो याचा सारांश न सांगता आम्ही आमच्या मुलांना परीकथा वाचतो. कधीकधी आपल्याकडे वेळ नसतो, जसे मूल झोप येते, शेवटपर्यंत ऐकत नाही, एक दिवस प्रार्थना केली आणि सकाळी त्यांना परीकथा अंतर्भूत असलेल्या ज्ञानांबद्दल सांगण्याची गरज नसते. त्या. आम्ही त्यांना त्यांच्या ज्ञानापासून वंचित ठेवतो, परंतु या किंवा त्या कल्पित कथामध्ये काय गुंतवले गेले आहे हे आम्हाला स्वतःस माहित नसते.

कृपया लक्षात घ्या की सर्व कहाण्या आणि महाकाव्ये तोंडावाटे गेली, जेणेकरून कार्यक्रमाची प्रतिमा गमावली जाऊ नये. स्लाव्हच्या वंशाच्या वारसाशी परिचित झालेल्या स्लाव्हांवर आणि स्लाव्हिक संस्कृतीचा प्रभाव कसा कमी व्हावा या हेतूने ख्रिश्चन भिक्षूंनी विकृतींसह कथा पुन्हा लिहिण्यास सुरवात केली आणि हे किस्से एक नगण्य कथेत बदलले. झाडोर्नोव पुढे गेले आणि परीकथा आणि महाकाव्ये एसएमएसवर कमी करावीत अशी सूचना केली.

कथा, परीकथा, सत्य कथा, कल्पित कथा

एक कहाणी म्हणजे प्रत्यक्षदर्शींच्या शब्दांमधून रेकॉर्ड केलेली माहिती असते, म्हणजे. "शब्द केएझेड" - एका शब्दासह प्रतिमा दर्शवित आहे. प्रतिमा प्रतिमा मध्ये किस्से रेकॉर्ड केल्या गेल्या कारण प्रतिमा अधिक माहिती पोचवते. कधीकधी प्रतिमा तुलनात्मक असतात, उदाहरणार्थ, चीन, कोरिया आणि इतर लोकांमधील काही शब्द भुंकण्यासारखे दिसतात, अशा लोकांबद्दल ते म्हणतात: “भुंकणारे लोक”, जे नंतर एका संकल्पनेत बदलले - कुत्रा-डोक्यावर, म्हणजेच. याचा अर्थ असा नाही की कुत्राच्या डोक्यावर असलेल्या व्यक्तीने, परंतु याचा अर्थ असा नाही की या डोक्यातून कुत्रा भुंकण्यासारखा समजण्यासारखे आवाज ऐकू येतात.

जेव्हा एक प्रामाणिकपणाचा इशारा असतो तेव्हा एक कल्पित कथा एक कथेचे रूप असते. परीकथा अगदी पिढ्यानपिढ्या, शब्दासाठी शब्द, कारण कोणत्याही परीकथा अलंकारिकपणे एन्क्रिप्टेड माहिती असतात. याजकांनी लोकांना अशी माहिती दिली जेणेकरून ते हरवले जाऊ नये, त्यांना हे ठाऊक होते की म्हातारे विकृतीशिवाय तरुणांकडे जातील. आता ते परीकथा सुशोभित करू शकतात, स्वत: हून काहीतरी जोडू शकतात, परंतु तसे होण्यापूर्वीः आजोबांनी सांगितल्याप्रमाणे, नातू शब्दावर आपल्या मुलाला, नातू इत्यादीकडे जाईल. आणि माहिती कोणत्याही विकृतीशिवाय असेल आणि कुणाला कुणाला माहित आहे ते माहिती समजू शकेल.

बेल (इतर शब्दांमधून. "होण्यासाठी") - काय होते.

कल्पनारम्य - अशी गोष्ट जी यावीमध्ये नव्हती, परंतु ती नवी किंवा स्लेवी, प्रवी येथे झाली, म्हणजे. या अस्तित्वाच्या रूपात नाही, परंतु तरीही ते घडले.

बयात - काही परीकथा, दंतकथा गायल्या, म्हणजे. बयाली, सहसा निजायची वेळ आधी बेयत जेणेकरून मुलाला झोप येते. जरी निग्रो पुष्किन म्हणतो: "लोक खोटे बोलत आहेत की ते खोटे बोलत आहेत, जगात असा चमत्कार आहे ...", म्हणजे. "ते म्हणतात किंवा खोटे बोलतात" - ते योग्यरित्या बोलतात किंवा माहिती विकृत करतात. म्हणूनच, आपण अभ्यास केलेला बराच म्हणजे, बालपणापासून शिकलेल्या (परीकथा, दंतकथा, गाणी, महाकाव्ये, दंतकथा) - ही सर्व प्राचीन सत्य माहिती आहे ज्यावर मुलाने आजूबाजूचे जग शिकले.

कथा केवळ भौतिकवाद्यांनी वास्तविकता म्हणून समजल्या नाहीत. त्यांनी ते घेतले नाही कारण ते डोळे मिचकावले जात होते. शिवाय, श्री. लुनाचार्स्की यांनी प्रतिमा भाषेमधून काढून टाकल्या आणि म्हणूनच पूर्वजांचे विस्डम समजणे थांबले. पहिल्या धड्यात, मी त्यांचा समजावून सांगणे म्हणजे काय - जेव्हा आमच्या पूर्वजांनी असे म्हटले की पृथ्वी सपाट आहे, तीन हत्तींवर विराजमान आहेत तेव्हा हत्ती अमर्याद महासागरात पोहणा a्या कासवावर उभे आहेत. आणि प्रथम श्रेणी लक्षात ठेवा, आपणास सांगितले गेले की प्राचीन चुकीचे होते, पृथ्वी गोल आहे. त्या. सर्व गुंतवणूक केली होती, सर्व प्रतिमा काढल्या गेल्या.

शिक्षण - प्राथमिक, शिक्षण - माध्यमिक

यापूर्वी परीकथा सांगून मुलांना त्यांचे वडील, आजोबा आणि आजोबांनी मदत केली. त्यांनी शिकवले नाही, परंतु त्यांनी प्रतिमा (शिक्षण) तयार करण्यास शिकवले. आणि आता सोव्हिएत व्यवस्थेत मुख्य गोष्ट म्हणजे शिक्षित करणे. पालकांना वाटते की ते शाळेत शिक्षण घेतील, परंतु शाळा म्हणते: पालकांना शिक्षित होऊ द्या, परिणामी, कोणीही मुलाचे संगोपन करत नाही. मी दिलगीर आहे, सुशिक्षित कमस्त्यांसाठी ज्यांच्यासाठी विवेक, आदर या संकल्पना अस्तित्त्वात नाहीत, कारण त्या लहानपणापासूनच त्याच्यात ओतल्या गेल्या नाहीत, त्यामध्ये जन्मलेल्या नाहीत.

स्लावकडे नेहमी मुख्य गोष्ट असते - शिक्षण. शिकणे दुय्यम आहे, ज्ञान नेहमीच येईल. मुख्य गोष्ट अशी आहे की कोणत्या मातीत ज्ञानाची बीज पेरली जाईल. जरी यहुदी स्त्रोतामध्ये - बायबलमध्ये, येशूने एक उदाहरण दिले: काही धान्य सुपीक जमिनीत पडले आणि अंकुरलेले, इतर - कोरड्या जमिनीत, अंकुरलेले आणि वाळलेल्या, इतर - दगडावर, आणि मुळीच अंकुर वाढले नाहीत. आणि येथे समान गोष्ट, बिया कोणत्या मातीमध्ये पडतात हे महत्वाचे आहे.

एक हजार वर्षांपासून परीकथांच्या प्रतिमा विकृत केल्या आहेत.

गेल्या हजार वर्षांपासून, परीकथांमधील स्लाव्हिक प्रतिमा विकृत केल्या गेल्या आहेत, त्यातील एक उदाहरण म्हणजे मत्स्यांगना. सर्व हंस ख्रिश्चन अँडरसन "द लिटिल मरमेड" च्या कार्याचा संदर्भ देतात, हे काम फिश शेपटीच्या मुलीबद्दल आहे. परंतु हे काम कोणी मूळ पाहिले आहे का, जिथे तिथे लिहिलेले आहे की आपण मरमेड बद्दल बोलत आहोत? एक अगदी वेगळा शब्द आहे, फक्त "आमच्या" अनुवादकांनी फिशटेलसह मुलीला मत्स्यांगना म्हणायचे ठरविले. पण खरं तर, मरमेड हा एक पहिला-पक्षी आहे (किंवा ख्रिश्चन पेंट करतात तसे, पंख असलेले एक मादी देवदूत). अगदी पुष्किनने देखील लिहिले: "एक जलपरी किनार्याजवळील दगडांवर नव्हे तर फांद्यांवर बसली आहे. आणि तिचे केस अंडेरसनच्या कामांप्रमाणे हलके तपकिरी, हिरवे नाही.

मत्स्यांगना हा गोरा केसांचा, शहाणा मुलीचा पक्षी आहे. "AL" ही संकल्पना इंग्रजी भाषेत "सर्व" म्हणजेच "सर्वकाही" मध्ये संरक्षित आहे, म्हणजे. “अल” परिपूर्णता आहे, प्रत्येक गोष्ट जी स्वतःमध्ये घेतली जाते, म्हणजेच बुद्धी. म्हणूनच, Mermaids शहाण्या कुमारी आहेत जे पूर्वजांचे शहाणपण सांगण्यासाठी, सल्ला देण्यास येतात.

मावकी - माशांच्या शेपटीसह युवती

अँडरसनने मत्स्यांगनाचे वर्णन केले नाही, परंतु मावका - एक माशाची शेपटी असलेली हिरवी केस असलेली युवती. काही पौराणिक कथांनुसार, मावकी ही वद्यानॉयची मुलगी आहे, इतरांच्या मते, वोदयनॉयचा सहाय्यक जलाशय, नद्या, तलाव आणि दलदल यांचे रखवाल करणारे आहेत (जरी दलदलीजवळ एक दलदल होता आणि जंगलातील दलदलांमध्ये किकिमोर देखील होते) ).

तर, मावकी - काही पौराणिक कथांनुसार, हे वॉटर वनचे सहाय्यक आहेत आणि त्यांचे वडील निया हे समुद्र आणि समुद्रांचे देव आहेत. अन्यथा, त्याला "द सी किंग" असेही म्हटले गेले, आधीपासूनच जेव्हा "Niy" हा शब्द काढून टाकला गेला, उदाहरणार्थ: "Niy ट्युनामध्ये समुद्रातून बाहेर पडतो", येथे लॅटिनने "Niy in the tun" म्हणून भाषांतरित केले. "नेपच्यूनियस" आणि महासागरामुळे नद्यांना आणि ग्रीक भाषेत "नदी" अस्तित्त्वात आल्यामुळे त्यातील एक प्रकार म्हणजे "डॉन" - "पोसे-डॉन", म्हणजे "पेरलेल्या नद्या." तेथे बरेच मावोक होते, परंतु त्यापैकी आठ सर्वात महत्त्वाचे मावोक्स होते - या देवाच्या नियाच्या मुली आहेत, त्यांनी समुद्र आणि समुद्रांमध्ये सुव्यवस्था ठेवली.

बर्\u200dयाच स्लाव्हिक कथांचा या शब्दासह अंत झाला:

"एक परीकथा ही खोटी आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे, जो शिकेल तो धडा आहे."

त्या. स्लाव मध्ये यू-रॉक (नशिबाचे ज्ञान) दोन्ही मुला-मुलींनी समजले. आणि मग ख्रिस्ती आले आणि म्हणाले की मुलींना अजिबात शिकवण्याची गरज नाही, एक स्त्री म्हणजे सैतानाचे पात्र आहे, सैतानाची भूत वगैरे आहे. म्हणून, वाक्यांश बदलला:

“एक काल्पनिक कथा खोटी आहे, परंतु त्यात एक इशारा आहे! चांगल्या साथीदारांसाठी धडा ”- ख्रिश्चन आवृत्ती.

धडा म्हणजे नशिबी ओळखणे आणि परीकथा प्रतिमा असतात, म्हणजे. एक परीकथा, एक इशारा - जो त्यांच्या भाग्याचे सार समजण्यास सुरुवात करेल, जगाकडे त्यांच्या आतील जगाच्या दृष्टिकोनातून पाहेल, आणि आतील बाजूस पहारेल तर त्यांना वातावरण समजेल.

परीकथा मधील प्रतिमांची उदाहरणे

* स्लाव्हिक कथांमध्ये आमच्या पूर्वजांचे ज्ञान लपलेले आहे, उदाहरणार्थ: "द टेल ऑफ द क्लियर फाल्कन", जिथे "दूरची जमीन" यरीला-सन सिस्टममध्ये 27 जमीन आहेत.

* "बाय्लिन बद्दल सद्को" मध्ये असे म्हणतात की समुद्री राजाने (नेप्च्यून) सद्कोला त्याच्या 8 मुलींपैकी कोणतीही निवडण्याची ऑफर दिली. आणि या मुली कोण आहेत? हे नेपच्यूनचे 8 उपग्रह आहेत. परंतु आधुनिक शास्त्रज्ञांनी त्यांचा शोध फक्त विसाव्या शतकाच्या शेवटीच काढला आणि आमच्या पूर्वजांना याबद्दल फार पूर्वी माहित होते आणि त्यांनी राजा आणि कन्या - एक परीकथा, प्रतिमा मध्ये माहिती जतन केली.

* "द टेल ऑफ द डेड राजकुमारी ...", जिथे 7 हिरो बिग डिपरचे 7 तारे आहेत.

परीकथा "कोलोबोक" चंद्र आहे

परीकथा "कोलोबोक" एक नैसर्गिक घटनांबद्दल सांगते, चंद्र नक्षत्रांच्या बाजूने कसे फिरतो (स्लाव्हिक "राशिचक्र" नावांमध्ये: डुक्कर, रेवेन, अस्वल, लांडगा, फॉक्स इ. - स्वारोग सर्कल). प्रत्येक नक्षत्रात (हॉल) चंद्र लहान होतो, म्हणजे. डुक्कर थोडा बंद, रेवेनने तो सोलला, अस्वलाने तो चिरडला, आणि विळा शिल्लक असताना फॉक्स तो खातो आणि नवीन चंद्र आत बसला. परीकथा "कोलोबोक" च्या मदतीने मुलांना नक्षत्र दर्शविले गेले, चंद्र (कोलोबोक - "कोलो" - गोल बाजू) या नक्षत्रांमधून कसे फिरत आहे आणि लाक्षणिकरित्या, त्याची बाजू चाव्याव्दारे चावलेली आहे. अशाप्रकारे मुलांनी आकाशातील तारा नकाशाचा अभ्यास केला. सोयीस्कर आणि अंतर्ज्ञानी.

स्लाव्हिक कथा "कोलोबोक"

आजोबा तारख जिवाने कोलोबोकला बेक करायला सांगितले.

तिने स्वारोझवर कोठारे घेतली.

भूत च्या तळाशी ओरखडा,

तिने जिंजरब्रेड मॅनला आंधळे केले, बेक केले आणि थंड होण्याकरिता ते राडाच्या खिडकीवर ठेवले.

तारा पाऊस पडला, कोलोबोकला ठोठावला,

तो पेरुनोव्ह मार्गाने वळला, परंतु प्राचीन मार्गाने:

डुक्कर, तुकड्यातून थोडासा आवाज काढला, तेव्हा रेवेन त्याला घाबरला,

अस्वलाने त्याची बाजू चिरडली, लांडगाने भाग खाल्ला,

फॉक्सने अजिबात खाल्लेपर्यंत.

त्यानंतर सायकलची पुनरावृत्ती होते, पुन्हा जिवाने जिंजरब्रेड मॅनला बेक केले आणि ते हॉल ऑफ रडामध्ये ठेवले - पौर्णिमेच्या वेळी जिंजरब्रेड मॅन प्राचीन मार्गावर (स्वारोग सर्कलच्या बाजूने) फिरला आणि जिंजरब्रेड मॅन हॉलमध्ये प्रवेश करताच डुक्कर, त्यातील एक तुकडा चावला गेला, नंतर रेवेन सोलला, इ.

कथा "शलजम" (स्लाव्हिक अर्थ)

"द टेल ऑफ द सलगम" पिढ्यांमधील संबंध दर्शवते, तात्पुरती रचना, जीवनाचे रूप आणि अस्तित्वाचे प्रकार यांचे परस्पर संवाद सूचित करते.

सलगम नावाच कंद व त्याचे झाड, पृथ्वीवरील, भूमिगत आणि वरील-ग्राउंड - जीवनाचे तीन प्रकार, तीन संरचना एकत्र करते. त्या. पृथ्वीने आपली शक्ती दिली, शीर्षावरून सलगमला सौर ऊर्जा प्राप्त होते, आणि आजोबा जवळ आले, (आणि त्याने लावलेल्या रॉडचा वारसा) वर खेचू लागला. पण तो स्वतःसाठी नाही तर त्याच्या प्रकारासाठी रोपतो, म्हणूनच तो आपल्या आजीला कॉल करायला लागतो, परंतु ते बाहेर काढू शकत नाहीत, ते (वडील, आई) नातू म्हणतात, पुन्हा ते कार्य करत नाही, नाती एक बग म्हणतो, एक बग एक मांजर, एक मांजर एक उंदीर आणि त्यानंतरच त्यांनी एक सलगम नावाच कंद व त्याचे झाड खेचले ...

वडील आणि आई

कथेत दोन पात्र नाहीत - एक पिता आणि एक आई. ख्रिश्चनांनी elements घटक सोडून परीकथा का सुंता केली?

प्रथम, ख्रिस्ती धर्मात सर्व काही सेप्टनरीवर बांधले गेले आहे (7 ख्रिश्चन धर्मातील एक पवित्र संख्या आहे). त्याचप्रमाणे, ख्रिश्चनांनी स्लाव्हिक आठवडा लहान केला: आता days दिवस होते, आता v. स्लावमध्ये गोलाकार किंवा नऊपट प्रणाली आहे, ख्रिश्चनांमध्ये सात पट आहेत.

दुसरे म्हणजे, ख्रिश्चनांसाठी संरक्षण आणि समर्थन ही चर्च आहे आणि प्रेम आणि काळजी ही ख्रिस्त आहे, म्हणजे. जणू एखाद्या आईबरोबर वडिलांच्या ऐवजी बाप्तिस्म्याचा संस्कार वडील आणि आई यांच्यातील संबंध नष्ट करतात आणि ते मूल आणि ख्रिश्चन देवामध्ये संबंध स्थापित करतात. त्या. केवळ वडिलांचा आणि आईचा सन्मानच झाला कारण त्यांनी जन्म दिला, आणि तेच!

१. आजोबा - बुद्धी (सर्वात जुने, त्याने एक सलगम नावाच कंद व त्याचे झाड लावले आणि त्याचे पालनपोषण केले आणि ते स्वतःसाठी नव्हे तर आपल्या कुटुंबासाठी लावले).

2. आजी - परंपरा, काटकसर.

3. पिता - संरक्षण आणि समर्थन.

Mother. आई - प्रेम आणि काळजी.

5. नात - संतती.

6. बीटल - कुटुंबात समृद्धी (संपत्तीच्या संरक्षणासाठी एक कुत्रा आणला गेला).

7. मांजर एक आनंददायक वातावरण आहे.

8. माऊस - कल्याण (म्हणजेच घरात जेवण आहे इ. इत्यादी, अन्यथा, जसे ते आता म्हणतात: “रेफ्रिजरेटरमध्ये, उंदीरने स्वतःला लटकवले)”.

9. सलगम नावाच कंद व त्याचे झाड कुटुंबाचे रहस्यमय शहाणपण, कुटुंबाचा वारसा आहे. ग्राउंडमध्ये एक सलगम नावाचे झाड पूर्वजांशी संबंध जोडण्याचा इशारा आहे आणि कुटूंबाचा वारसा साठविला आहे, विस्डम, एक नियम म्हणून, डोक्यात आहे, म्हणून "अभिव्यक्ती देते" अभिव्यक्ती जेणेकरून मेंदू कार्य करतात, शहाणपण लक्षात ठेवले जाते आणि इतरांचे नुकसान करीत नाही.

फिशरमन आणि गोल्ड फिशची कथा (तत्वज्ञान)

"द टेल ऑफ द फिशरमन अ\u200dॅन्ड फिश" या तत्त्वज्ञानाचा अर्थ पुरातन शहाणपणामध्ये सारांशित केला जाऊ शकतो: "ज्याला सर्वात कमीपणाची इच्छा असेल त्याने त्याला सर्वात जास्त मिळते. आणि ज्याला सर्वात कमी पाहिजे आहे त्याला पाहिजे तेवढे मिळते. म्हणून, संपत्ती आणि नफ्याच्या मोजमापाने नव्हे तर मानवी आत्म्याच्या मोजमापाने संपत्तीची गणना करणे चांगले आहे "- अपुलीयस.

परीकथाच्या कल्पनेनुसार आम्हाला एक तारा मिळतो, हे प्रतीक मानवी जीवन आहे, म्हणजे. काहीही विनामूल्य दिले जात नाही, आपणास सर्व काही आपल्या स्वत: च्या कामाद्वारे प्राप्त करावे लागेल किंवा आपण काहीही शिल्लक राहणार नाही.

आरके - तुटलेली कुंड

एनके - एक नवीन कुंड

एनडी - नवीन घर

एसडी - स्तंभातील नोबल महिला

व्हीटीएस - मुक्त राणी

फिशरमन आणि गोल्ड फिशची कहाणी

1. एक वृद्ध माणूस एका वृद्ध महिलेसह 30 वर्षांचा आणि 3 वर्षांचा होता. Number 33 क्रमांकाच्या प्रतिमेमध्ये आपल्याकडे बर्\u200dयाच गोष्टी व्यक्त केल्या आहेत - ही विस्डम आणि आज्ञा आहेत इ. (पवित्र संख्या पहा).

२. त्या म्हातार्\u200dयाने तीन वेळा जाळे फेकले आणि तिस the्या सोन्याच्या माशाने तिला ओढले, तीने प्रार्थना केली आणि म्हातार्\u200dयाला तिला जाऊ देण्यास सांगितले, मग त्याला हवे तसे मिळेल. पण त्या म्हातार्\u200dयाने बक्षीस न विचारताच गोल्डफिश सोडली. घरी परत जाताना, त्या वृद्ध व्यक्तीने त्या वृद्ध महिलेला जे घडले त्याबद्दल सांगितले, तिला आश्चर्य वाटले आणि त्याने त्या वृद्ध माणसाला शाप दिला, त्याला समुद्राकडे परत आणले आणि सोन्याच्या माशापासून नवीन कुंड मागितले.

When. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या आत्म्यावर, श्रमांची गुंतवणूक न करता काहीतरी मिळते तेव्हा ही फ्रीबी त्या व्यक्तीची लुबाडणूक सुरू करते. मग म्हातारी नवीन घराची मागणी करू लागली. पण हेसुद्धा तिच्यासाठी पुरेसे नाही, स्वतंत्र शेतकरी म्हणून कंटाळलेल्या तिला स्तंभाचे खानदानी व्हायचे आहे. मग एक स्वतंत्र राणी, म्हणजे. शक्ती प्राप्त झाली, नोकरांचा पाठलाग करुन तिच्यापासून रक्षक वगैरे आणले गेले आणि तिच्या समृद्धीचा स्त्रोत (वृद्ध) सामान्यत: त्या तलावामध्ये सेवा देण्यासाठी पाठविला गेला.

Then. मग त्या वृद्ध स्त्रीला समुद्राची शिक्षिका व्हायचे होते आणि त्यामुळे सोन्याच्या माशा तिच्या पार्सलवर होती. परिणामी, वृद्ध स्त्री तुटलेल्या कुंडात सोडली गेली.

नैतिकः ज्याला सर्व काही विनामूल्य मिळवायचे आहे, तो सुरूवातीच्या बिंदूत परत येईल, म्हणजे. तुटलेल्या कुंडात बसून

रियाबा कोंबडी (कथेचा अर्थ)

एकेकाळी एक आजोबा आणि एक स्त्री होती आणि त्यांच्याकडे एक कोंबडी रियाबा होती.

एकदा कोंबडीने अंडे घातले, साधे नाही तर सोनेरी.

आजोबा मारहाण करतात, मारहाण करतात - खंडित झाले नाहीत. बाबांनी मारहाण केली, मारहाण केली - मोडला नाही.

उंदीर पळत त्याने त्याच्या शेपटीला स्पर्श केला, अंडकोष खाली पडला आणि तुटला.

आजोबा ओरडतात, बाई ओरडत असतात आणि कोंबडी पकडते:

“बाबा, रडू नका, बाबा, रडू नका, बाबा: मी तुम्हाला एक अंडे देईन, सोन्याचा नाही तर एक साधा.

कथेचा अर्थ

आयुष्याची तुलना नेहमीच अंडीशी केली जाते आणि शहाणपणसुद्धा, म्हणून ही म्हण आमच्या दिवसांवर आली आहे: "ही माहिती दंडनीय आहे."

गोल्डन अंडे हे गुप्त वंशपरंपरागत ज्ञान आहे, जे आपण कितीही कठोर केले तरी आपण ते एकाच वेळी घेऊ शकत नाही. आणि चुकून स्पर्श केल्याने, ही अविभाज्य प्रणाली नष्ट होऊ शकते, लहान तुकड्यांमध्ये मोडली जाऊ शकते आणि मग तेथे अखंडता येणार नाही. सुवर्ण अंडकोष म्हणजे माहिती, शहाणपणाने जीवाने आत्म्याला स्पर्श केला आहे, आपणास त्यास थोड्या वेळाने अभ्यास करणे आवश्यक आहे, आपण ते एकाच वेळी घेऊ शकत नाही.

एक सोपी अंडकोष म्हणजे साधी माहिती. त्या. आजोबा आणि ती स्त्री अद्याप या पातळीवर पोहोचली नसल्यामुळे, ते सुवर्ण (खोल) विस्डमसाठी तयार नव्हते, कोंबडीने त्यांना सांगितले की ती एक साधी अंडकोष घालेल, म्हणजे. त्यांना साधी माहिती देईल.

ही एक लहान परीकथा असल्याचे दिसते, परंतु किती सखोल अर्थ ठेवला गेला आहे - जो गोल्डन अंडीला स्पर्श करू शकत नाही, साध्या, वरवरच्या माहितीने संज्ञान सुरू करा. आणि मग काही लोकांना एकाच वेळी: "पवित्र ज्ञान द्या, आता मी ते समजू शकेन" ... आणि मनोरुग्णालयात "थोर" ला. बुडबुद्धीपासून बुद्धीच्या अनुभूतीपर्यंत पोहोचणे अशक्य आहे म्हणून, सर्व काही हळूहळू दिले जाते, एका साध्या अंडकोषातून. कारण विश्व वैविध्यपूर्ण, बहु-संरचित आहे, परंतु त्याच वेळी ते प्रतिभावान आणि सोपे आहे. म्हणूनच, शेकडो मानवी जीवन लहान आणि मोठ्या लोकांना ओळखण्यासाठी पुरेसे नसते.

सर्प गोरीनेच हा चक्रीवादळ आहे

सात डोक्यांवरील सर्प गोरीनीच बरोबर डोब्र्न्या निकितिचची लढाई. सर्प गोरीनेच बद्दल बरेचसे किस्से आहेत, काहींच्या आधारावर त्यातील पात्रे बदलली गेली, इव्हान त्सारेविच, इव्हान द फूल, निकिता कोझेमियाका, इत्यादी. बरेच पर्याय आहेत, परंतु चित्र एकसारखे आहे:

“एक काळा ढग यारिलो-रेड लपवून उडत होता, जोरदार वारा उगवला, तो काळ्या ढगात उडला, सर्प गोरीनेच, व्हिव्हचा मुलगा. त्याने गवत उधळले, झोपड्यांमधून छप्परं फाडली, माणसे आणि जनावरे तेथून दूर नेली.

सर्प गोरिनिएचशी लढा - शस्त्राने कोणीही गोरनिचला पराभूत करु शकला नाही. आणि नायकांनी काय केले? त्यांनी ढाल किंवा मिट्टेन, टोपी फेकली - सर्व बनावट वीर. या गोष्टी चक्रीवादळाच्या खोडात पडल्या आणि चढत्या आणि उतरत्या प्रवाहांची व्यवस्था नष्ट केली, सर्प मरत होता, आणि त्याचा मृत्यू (वावटळीचा नाश) सोबत एक जबरदस्त उसासा आठवते: "आणि आपला आत्मा सोडून दिला " त्या. चक्रीवादळाशी लढायला लोक उपाय होता.

* १6०6 मध्ये, निझनी नोव्हगोरोडजवळ, चक्रीवादळाने घोडा आणि एका मनुष्यासह एक टीम हवेत उचलला आणि त्यांना इतके दूर नेले की ते दिसू शकले नाहीत. दुसर्\u200dयाच दिवशी गाडी आणि मृत घोडा व्होल्गाच्या पलीकडे असलेल्या झाडावर लटकलेला आढळला आणि तो माणूस हरवला होता. (सर्प गोरिनेच लोकांना आणि गुरेढोरे पळवून नेणारी ही एक वास्तविक कथा आहे).

अशा परिकथांवरुन आम्ही आमच्या मुलांना, नातवंडे आणि नातवंडे आपल्या पूर्वजांच्या विस्डमच्या ज्ञानासाठी तयार करू शकतो, जे खरं आहे, कारण आपल्या मुलांना फसवण्याचा काहीच अर्थ नाही. कदाचित एखाद्या परीकथाची प्रतिमा प्रकट करणे, त्यास मुलाकडे पुन्हा वाचणे आणि निजायची वेळ आधी इतकेच वाचण्यासारखे आहे, जेणेकरून तो वाचलेल्या गोष्टींचा आनंद घेऊ शकेल. तथापि, शाळेत आम्हाला प्रथम प्राथमिक स्पष्टीकरण दिले गेले आणि नंतर आम्ही त्या सामग्रीचा संपूर्ण अभ्यास केला. जे काही होते ते एका कानात उडले आणि दुसर्\u200dया कानात उड्डाण केले.

स्लाव यांनी "लबाडी" अपूर्ण, वरवरचे सत्य म्हटले. उदाहरणार्थ, आपण असे म्हणू शकता: "येथे पेट्रोलची एक संपूर्ण खड्डा आहे", किंवा आपण असे म्हणू शकता की हे गलिच्छ पाण्याचे गड्डा आहे, वरून गॅसोलीनच्या चित्राने झाकलेले आहे. दुसर्\u200dया विधानात - सत्य, पहिल्या विधानात, अगदी सत्य नाही म्हटले जाते, म्हणजे. खोटे बोलणे. "खोटे बोलणे" आणि "लॉज", "लॉज" हे मूळ मूळ आहेत. त्या. पृष्ठभागावर किंवा आपण ज्या खोटावर खोटे बोलू शकता त्या पृष्ठभागावर काय आहे किंवा - या विषयावरील वरवरचा निर्णय.

आणि तरीही, खोट्या शब्दांना “खोटारडे” शब्द का अर्थ आहे, वरवरचे सत्य, अपूर्ण सत्य? वस्तुस्थिती अशी आहे की परीकथा खरोखर एक लबाडी आहे, परंतु केवळ सुस्पष्ट जगासाठी, ती प्रकट झाली, ज्यामध्ये आता आपली देहभान जगते. इतर जगासाठी: नवी, स्लावी, प्रवी, तीच परीकथा पात्र, त्यांचे संवाद, हे खरे सत्य आहे. अशा प्रकारे आपण असे म्हणू शकतो की परीकथा ही सर्व समान परी आहे, परंतु एका विशिष्ट जगासाठी, एका विशिष्ट वास्तविकतेसाठी. जर परीकथा आपल्या कल्पनांमध्ये काही प्रतिमा तयार करते, तर याचा अर्थ असा आहे की या प्रतिमा आपल्या कल्पनांनी आपल्याला देण्यापूर्वी आल्या आहेत. वास्तवातून घटस्फोट घेतलेली कोणतीही काल्पनिक कथा नाही. कोणतीही कल्पनारम्य आमच्या स्पष्ट आयुष्याइतकीच वास्तविक आहे. आमचा अवचेतन, दुसर्\u200dया सिग्नलिंग सिस्टमच्या (शब्दावर) सिग्नलवर प्रतिक्रिया देताना, सामूहिक क्षेत्रातील प्रतिमा “बाहेर काढते” - आम्ही ज्या अब्ज वास्तवात आहोत त्यापैकी एक. कल्पनेमध्ये, केवळ एक गोष्ट आहे ज्याभोवती बरेच काल्पनिक भूखंड आहेत: "तेथे जा, तुला कुठे माहित नाही, ते आणा, आपल्याला काय माहित नाही." आपली कल्पनारम्य अशी काहीतरी कल्पना करू शकते? - आत्तापर्यंत, नाही. तथापि, आमच्या बहु-शहाणे पूर्वजांकडे देखील या प्रश्नाचे संपूर्ण उत्तर होते.

स्लाव्ह्समधील "धडा" म्हणजे काहीतरी खडकावर उभा आहे, म्हणजे. पृथ्वीवरील कोणत्याही व्यक्तीने मूर्त स्वरुप धारण केलेले अस्तित्व, लक्ष्य, ध्येय आपला विकासात्मक मार्ग पुढे आणि उच्च सुरू ठेवण्यापूर्वी काय शिकण्याची आवश्यकता आहे ते धडा. अशाप्रकारे, एक कथा एक खोटे आहे, परंतु त्यात नेहमीच धडाचा एक हिंट असतो जो प्रत्येक व्यक्तीला त्यांच्या आयुष्यादरम्यान शिकावा लागेल.

KOLOBOK

रास देवाने विचारले: - मला जिंजरब्रेड बनवा. व्हर्जिनने स्वारोग धान्याच्या कोठारांवरुन झाडे टाकली आणि कोलोबोकला सैतानच्या तळाशी बेकार केले. जिंजरब्रेड माणूस ट्रॅकवरुन फिरला. रोलिंग आणि रोलिंग, आणि त्याच्या दिशेने - स्वान: - जिंजरब्रेड मॅन-जिंजरब्रेड माणूस, मी तुम्हाला खाईन! आणि कोलोबोकमधून त्याने आपल्या चोचीसह एक तुकडा काढला. कोलोबोक चालू होतो. त्याच्या दिशेने - रेवेन: - कोलोबोक-कोलोबोक, मी तुला खाईन! त्याने बॅरलने कोलोबोकला थापले आणि दुसरा तुकडा खाल्ला. कोलोबोक ट्रॅकवरुन पुढे सरकला. मग अस्वल त्याला भेटला: - कोलोबोक-कोलोबोक, मी तुला खाईन! त्याने कोलोबोकला त्याच्या पोटात पकडले, आणि त्याच्या बाजू पिळल्या, कोलोबोकने जबरदस्तीने त्याचे पाय अस्वलापासून घेतले. रोलिंग कोलोबोक, स्वारोग वे वर फिरत, आणि नंतर त्याच्याकडे - लांडगा: - कोलोबोक-कोलोबोक, मी तुला खाईन! कोलोबोकला दात पकडले, म्हणून कोलोबोक केवळ लांडग्यांपासून दूर गेला. पण त्याचा मार्ग अजून संपलेला नाही. हे चालू होते: कोलोबोकचा एक छोटा तुकडा बाकी आहे. आणि येथे कोल्हाबोकला भेटायला फॉक्स आला: - कोलोबोक-कोलोबोक, मी तुम्हाला खाईन! - फॉक्स, मला खाऊ नकोस - फक्त कोलोबोक म्हणायला व्यवस्थापित झाला, आणि फॉक्स - "मी" आणि त्याने ते खाल्ले.

लहानपणापासून प्रत्येकाला परिचित असलेली ही कथा, जेव्हा आपल्याला पूर्वजांचे विस्डम सापडते तेव्हा एक पूर्णपणे भिन्न अर्थ आणि खूपच खोलवर घेते. स्लोव्ह्समध्ये कधीही जिंजरब्रेड, किंवा बन, किंवा "जवळजवळ चीज़केक" नव्हता, कारण आपल्याला कोलोबोक म्हणून दिलेली सर्वात विविधता असलेली बेकरी उत्पादने आधुनिक परीकथा आणि व्यंगचित्रांमध्ये गायली जातात. लोक कल्पना करण्याच्या प्रयत्नांपेक्षा अधिक कल्पनात्मक आणि पवित्र कल्पना आहेत. कोलोबोक ही एक रूपक आहे, जसे रशियन परीकथांच्या नायकांच्या जवळजवळ सर्व प्रतिमांप्रमाणेच. हे काहीच नाही की रशियन लोक त्यांच्या लाक्षणिक विचारांसाठी सर्वत्र प्रसिद्ध होते.

टेल ऑफ कोलोबोक हे आकाशातील महिन्याच्या हालचालींवर पूर्वजांचे एक खगोलीय निरीक्षण आहेः पौर्णिमेपासून (पॅलेसच्या शर्यतीत) अमावस्यापर्यंत (हॉल ऑफ द फॉक्स). कोलोबोकचा “गुडघे टेकणे” - पौर्णिमा, या कथेत हॉल ऑफ व्हर्गो अँड रेसमध्ये घडते (साधारणतः कन्या आणि लिओच्या आधुनिक नक्षत्रांशी संबंधित आहे). पुढे, बोअरच्या हॉलपासून प्रारंभ होणारा महिना संपू लागतो, म्हणजे. प्रत्येक सभा हॉल (हंस, रेवेन, अस्वल, लांडगा) - महिन्याचा भाग "खा". कोलोबोकपासून फॉक्स हॉलपर्यंत काहीही शिल्लक नाही - मिडगार्ड-अर्थ (आधुनिक शब्दांत - पृथ्वी ग्रह) चंद्र पासून पूर्णपणे सूर्य बंद करते.

आम्हाला कोलोबोकच्या अशा रशियन लोकांतील लहानाचे (व्ही. डाहलच्या संग्रहातून) स्पष्टीकरण सापडले आहे: निळा स्कार्फ, लाल बन: स्कार्फवर गुंडाळत, लोकांवर हसणे. - हे स्वर्ग आणि यारीलो-सनबद्दल आहे. मला आश्चर्य वाटते की आधुनिक परीकथा रीमेक लाल कोलोबोकचे चित्रण कसे करतात? पीठ मध्ये लाली?

मुलांसाठी आणखी एक दोन रहस्ये आहेत: एक पांढर्\u200dया डोक्यावरील गाय ड्राईवेवेकडे पहात आहे. (महिना) तो तरुण होता - तो छान दिसत होता, जेव्हा तो म्हातारा झाला होता तेव्हा तो थकला होता - तो मंदायला लागला, नवीन जन्म झाला - तो पुन्हा आनंदित झाला. (महिना) टर्नटेबल फिरत आहे, एक सोनेरी बॉबिन आहे, कोणालाही मिळणार नाही: ना राजा, राणी किंवा लाल मुलगी. (रवि) जगातील सर्वात श्रीमंत कोण आहे? (पृथ्वी)

हे लक्षात घेतले पाहिजे की स्लाव्हिक नक्षत्र आधुनिक नक्षत्रांशी अगदी सुसंगत नाहीत. स्लाव्हिक सर्कलमध्ये - 16 हॉल (नक्षत्र) आणि त्यांच्याकडे राशीच्या आधुनिक 12 चिन्हांपेक्षा भिन्न कॉन्फिगरेशन आहेत. हॉल रेस (फेलिन फॅमिली) जवळजवळ सहसंबंधित असू शकते
राशिचक्र साइन सिंह

रेप्का

प्रत्येकजण कदाचित बालपणापासूनच कथेचा मजकूर आठवतो. आपण परीकथाच्या गूढपणाचे प्रतिबिंब आणि आपल्यावर लादलेल्या प्रतिमा आणि तर्कशास्त्राच्या त्या विकृतींचे विश्लेषण करूया.

हे वाचणे, इतर बहुतेक "लोक" (म्हणजे मूर्तिपूजक: "भाषा" - "लोक") कल्पित कथांप्रमाणेच, आम्ही पालकांच्या लबाडीच्या अनुपस्थितीकडे लक्ष वेधतो. म्हणजेच मुलांना अपूर्ण कुटुंबांद्वारे सादर केले जाते, जे अपूर्ण कुटुंब सामान्य आहे ही कल्पना लहानपणापासूनच जागृत करते, “प्रत्येकजण असेच जगतो”. केवळ आजी आजोबा मुले वाढवतात. अगदी संपूर्ण कुटुंबातसुद्धा मुलाचे पालनपोषण करण्यासाठी वयोवृद्धांना “स्वाधीन” करण्याची परंपरा बनली आहे. कदाचित ही परंपरा गरज म्हणून सर्फडमच्या दिवसांत रुजली. बरेच लोक मला सांगतील की, काळही यापेक्षा चांगला नाही. लोकशाही समान गुलाम व्यवस्था आहे. ग्रीक भाषेत “डेमो” म्हणजे फक्त “लोक” नव्हे तर एक चांगले लोक, समाजातील “उच्च”, “क्रॅटोस” म्हणजे “शक्ती”. तर असे दिसून आले की लोकशाही ही सत्ताधारी वर्गाची सत्ता आहे, म्हणजे. तेच गुलाम होल्डिंग, फक्त आधुनिक राजकीय व्यवस्थेत मिटलेले प्रकटीकरण आहे. याव्यतिरिक्त, धर्म देखील लोकांसाठी उच्चभ्रूंची शक्ती आहे आणि आपल्या स्वतःच्या आणि राज्यातील उच्चभ्रू लोकांसाठी कळप (म्हणजे कळप) च्या संगोपनात सक्रियपणे भाग घेतो. आम्ही मुलांमध्ये काय घडवून आणत आहोत, त्यांना एखाद्याच्या सूरात परीकथा सांगत आहोत? आम्ही डेमोसाठी अधिकाधिक सर्फ तयार करणे चालू ठेवतो? की देवाचे सेवक?

गूढ दृष्टिकोनातून आधुनिक "शलजम" मध्ये कोणत्या प्रकारचे चित्र दिसते? - पिढ्यांची ओळ व्यत्यय आणली आहे, संयुक्त चांगले कार्य खंडित झाले आहे, कुळ, कुटुंब,
कौटुंबिक संबंधांचे कल्याण आणि आनंद. असुरक्षित कुटुंबांमध्ये कोणत्या प्रकारचे लोक वाढतात? .. आणि हेच आपल्याला नवीन दिसणार्\u200dया परीकथा शिकवतात.

विशेषत: “आरईपीके” नुसार. मुलासाठी महत्वाचे दोन नायक, वडील आणि आई अनुपस्थित आहेत. प्रतिमा या कथेचे सार काय आहेत आणि प्रतीकात्मक प्लेनवरील कथेतून नेमके काय काढले गेले याचा विचार करूया. तर, वर्णः १) शलजम - कुटुंबातील मूळांचे प्रतीक. ती लावली आहे
पूर्वज, सर्वात प्राचीन आणि शहाणे. त्याच्याशिवाय, रेपका, आणि कुटुंबाच्या भल्यासाठी एकत्रित, आनंददायी काम केले नसती. २) आजोबा - प्राचीन बुद्धिमत्तेचे प्रतीक)) आजी - परंपरा, घर)) वडील - कुटुंबाचे संरक्षण आणि समर्थन - अलंकारिक अर्थासह कथेतून काढून टाकले गेले 5) आई - प्रेम आणि काळजी - कथेतून काढून टाकली)) नात (मुलगी ) - संतती, कुटुंबाची सातत्य 7) बग - कौटुंबिक समृद्धीचे संरक्षण 8) मांजर - घराचे आनंददायक वातावरण 9) माउस - घराच्या कल्याणचे प्रतीक आहे. उंदीर फक्त तिथेच चालू असतो जिथे जास्त प्रमाणात असते, जिथे प्रत्येक लहान तुकडे मोजला जात नाही. हे लाक्षणिक अर्थ घरटे बाहुल्यासारखे एकमेकांशी जोडलेले आहेत - दुसर्\u200dयाशिवाय यापुढे अर्थ आणि पूर्णता नाही.

म्हणून नंतर विचारपूर्वक किंवा जाणूनबुजून विचार करा, रशियन परीकथा बदलल्या गेल्या आहेत आणि ज्यांच्यासाठी ते आता "कार्यरत" आहेत.

चिकन रयॅब

असे दिसते - बरं, काय मूर्खपणा: त्यांनी मारहाण केली, मारहाण केली आणि मग उंदीर, मोठा आवाज - आणि परीकथा संपली. हे सर्व का? खरंच, केवळ अशा मुलांनाच जे सांगण्यास असंबद्ध आहेत ...

ही कहाणी विस्डॉम विषयी आहे, युनिव्हर्सल विस्डमच्या प्रतिमेबद्दल, गोल्डन अंडीमध्ये बंद आहे. प्रत्येकजण आणि कधीही या ज्ञानाची जाण करण्यासाठी दिले जात नाही. प्रत्येकजण हे हाताळू शकत नाही. कधीकधी आपल्याला साध्या अंडीमध्ये असलेल्या साध्या शहाणपणाचा निपटारा करावा लागेल.

जेव्हा आपण ही किंवा ती परीकथा आपल्या मुलास सांगता, त्याचा लपलेला अर्थ जाणून घेतो तेव्हा या कथेत असलेली प्राचीन विस्डॉम सूक्ष्म विमानात, अवचेतन स्तरावर “आईच्या दुध सह” शोषली जाते. आधुनिक मानसशास्त्रज्ञांच्या म्हणण्यानुसार, अशा मुलास अनावश्यक स्पष्टीकरण आणि तार्किक पुष्टीकरणाशिवाय, पुष्कळ गोष्टी आणि नातेसंबंध समजतील.

कस्ये आणि बाबा यागाबद्दल

पीपी ग्लोबाच्या व्याख्यानांनंतर लिहिलेल्या पुस्तकात, आपल्याला रशियन परीकथांच्या क्लासिक नायकाविषयी मनोरंजक माहिती आढळली आहे: “स्कोश” हे नाव प्राचीन स्लावच्या “निंदक” च्या पवित्र पुस्तकांच्या नावावरून आले आहे. त्यांना लाकडी फळी बांधलेल्या होत्या आणि त्या वर अनोख्या ज्ञानाने लिहिलेले होते. या अमर वारशाच्या पालकांना “कोशची” म्हटले गेले. त्यांची पुस्तके पिढ्या पिढ्यान्पिढ्या उत्स्फूर्तपणे पार केली गेली पण एक काल्पनिक कथेप्रमाणे तो खरोखरच अमर होता हे संभव नाही. (...) आणि एक भयंकर खलनायक, एक जादूगार, ह्रदयविरहित, क्रूर, पण सामर्थ्यवान बनला ... कोश्ये तुलनेने अलीकडेच वळले - ऑर्थोडॉक्सीच्या परिचयात जेव्हा स्लाव्हिक पॅन्थेऑनची सर्व सकारात्मक पात्रे नकारात्मक बनली. त्याच वेळी, "निंदा" हा शब्द उद्भवला, म्हणजेच, प्राचीन, ख्रिश्चन नसलेल्या रीतिरिवाजांचे पालन. (...) आणि बाबा यागा आमच्या देशातील एक लोकप्रिय व्यक्ती आहे ... परंतु त्यांना परीकथांमध्ये तिचा पूर्णपणे तिरस्कार करता आला नाही. फक्त कोठेही नाही, परंतु तिच्यासाठी सर्व इव्हान्स-त्सारेविच आणि इव्हान्स-मूर्ख हे कठीण काळात आले. आणि तिने त्यांना खायला दिले, त्यांना पाणी प्यायले, त्यांच्यासाठी बाथहाऊस गरम केले आणि सकाळी योग्य मार्ग दाखविण्यासाठी त्यांना स्टोव्हवर झोपवले, त्यांच्या सर्वात कठीण समस्यांचे निराकरण करण्यास मदत केली, एक जादूचा बॉल दिला, जो स्वतःच त्यांच्याकडे जातो इच्छित ध्येय “रशियन adरिआडने” ची भूमिका आमच्या आजीला आश्चर्यकारकपणे एका अवेस्टन देवता प्रमाणे बनवते, ... मी स्वच्छ आहे. या स्त्री शुद्धीकरणाने, केसांनी रस्ता झाकून, पशू व तिच्यापासून निघून गेलेल्या सर्व आत्म्यांना दूर नेले, दगड व मोडतोडातून नशिबाचा रस्ता मोकळा केला, एका हातात झाडू आणि दुस ball्या हातात बॉल दाखविण्यात आले. ... हे स्पष्ट आहे की अशा स्थितीत, ती फाटलेली आणि गलिच्छ होऊ शकत नाही. शिवाय, आमच्याकडे आमचे स्वतःचे स्नानगृह आहे. (मॅन - ट्री ऑफ लाइफ. अवेस्टन परंपरा. एम. एन. आर्क्टिडा, १ 1996 1996))

हे ज्ञान कश्चे आणि बाबा यागाच्या स्लाव्हिक संकल्पनेची अंशतः पुष्टी करते. पण “कोशे” आणि “काश्ची” या नावांच्या शब्दलेखनातील महत्त्वपूर्ण फरकाकडे आपण वाचकाचे लक्ष वेधू या. ही दोन मूलभूत भिन्न वर्ण आहेत. ती नकारात्मक पात्र जी काल्पनिक कथांमध्ये वापरली जाते, ज्यांच्याशी सर्व पात्र लढत आहेत, ज्याचे नेतृत्व बाबा यागा करीत आहेत आणि ज्यांचे मृत्यू "अंड्यात" आहे, हे काशा आहे. ही प्राचीन स्लाव्हिक शब्द-प्रतिमा लिहिताना प्रथम रून म्हणजे "का", ज्याचा अर्थ "स्वतःमध्ये एकत्रित होणे, एकत्र येणे, एकत्र करणे" आहे. उदाहरणार्थ, "केरा" या रूनिक शब्द-प्रतिमेचा अर्थ असा शिक्षा नाही, परंतु याचा अर्थ असा आहे की उत्सर्जित होत नाही, चमकत नाही, काळी पडली आहे, कारण त्याने स्वतःच सर्व तेज (“आरए) गोळा केले आहे. म्हणूनच, करक्यूम शब्द - "कुम" - एक नातेवाईक किंवा संबंधित काहीतरी (वाळूचे धान्य, उदाहरणार्थ) आणि "केआरए" - ज्यांनी चमक एकत्र केली आहे: "चमकणारे कणांचा संग्रह." पूर्वीच्या शब्दाच्या शिक्षेपेक्षा थोडा वेगळा अर्थ आहे.

स्लाव्हिक रनिक प्रतिमा सामान्य वाचकांसाठी विलक्षण खोल आणि क्षमतावान, अस्पष्ट आणि अवघड असतात. त्यानंतर केवळ याजकांच्या संपूर्णपणे या प्रतिमा आहेत रूनिक प्रतिमा लिहिणे आणि वाचणे ही एक गंभीर आणि अत्यंत जबाबदार बाब आहे, त्यासाठी महान अचूकता, विचारांची आणि मनाची परिपूर्ण शुद्धता आवश्यक आहे.

बाबा योग (योगिनी-मदर) - अनाथ आणि सर्वसाधारणपणे मुलांची नेहमीच सुंदर, प्रेमळ, दयाळू, देवी-पालक. ती मिडगार्ड-पृथ्वीभोवती एकतर अग्निमय स्वर्गीय रथ वर फिरत होती, त्यानंतर घोड्यावरुन ज्या देशांतून जात होती त्या घोड्यावरुन ग्रेट रेसचे कुळे आणि स्वर्गीय वंशातील वंशज शहरे व शहरांमधील बेघर अनाथांना एकत्र करीत होते. प्रत्येक स्लाव्हिक-आर्यन वेसीमध्ये, अगदी प्रत्येक लोकसंख्या असलेल्या शहर किंवा वस्तीमध्ये, संरक्षक देवी सुवर्ण नमुन्यांनी सजवलेल्या, दयाळूपणा, प्रेमळपणा, प्रेमळपणा आणि तिच्या मोहक बूटांद्वारे ओळखली गेली आणि अनाथ जिथे राहतात तेथेच तिला दर्शविले गेले. सामान्य लोक देवीला वेगवेगळ्या प्रकारे म्हणतात, परंतु नेहमीच कोमलतेने. काही - गोल्डन पाय असलेल्या आजी योगाद्वारे, आणि कोण अगदी योगायोगाने - योगिनी-आईने.

योगिनीने अनाथ मुलांना इरियन पर्वत (अल्ताई) च्या पायथ्याशी जंगलाच्या झाडाच्या झाडामध्ये असलेल्या आपल्या पायथ्याजवळ स्केटेकडे दिले. सर्वात प्राचीन स्लाव्हिक आणि आर्यन कुलांचे शेवटचे प्रतिनिधी अपरिहार्य मृत्यूपासून वाचवण्यासाठी तिने हे केले. प्राचीन पर्वतांमध्ये योगी-आईने अग्निमय विधीद्वारे मुलांना मार्गदर्शन केले तेथे पायथ्यामध्ये कोरलेले देवाचे मंदिर आहे. रोडाच्या डोंगराच्या मंदिराजवळ, खडकात एक विशेष उदासीनता होती, ज्याला याजकांनी गुहेची रा. त्यातून एक दगड फलाटाचे विमोचन केले गेले, ज्याला लाटा (Lapata) नावाच्या दोन समान औदासिन्यांमध्ये विभाजित केले गेले. राच्या गुहेच्या जवळ असलेल्या एका सुट्टीमध्ये, योगिनी-आईने झोपेच्या मुलांना पांढर्\u200dया कपड्यात घातले होते. ड्राय ब्रशवुडला दुसर्\u200dया विश्रांतीमध्ये ठेवण्यात आले, त्यानंतर लपाटा पुन्हा रा च्या गुहेत गेला आणि योगिनीने ब्रशवुडला आग लावली. अग्निमय संस्कारात उपस्थित असलेल्या सर्वांसाठी, याचा अर्थ असा होतो की अनाथ हा प्राचीन सर्वोच्च देवाला समर्पित होता आणि कुळांच्या सांसारिक जीवनात कोणीही त्यांना पाहू शकणार नाही. कधीकधी अग्नि संस्कारात हजर असणार्\u200dया अपरिचित लोकांनी आपल्या भागात अगदी रंगाने सांगितले की लहान मुलांना जुन्या देवतांसाठी कसे बलिदान दिले जाते, त्यांना अग्नीच्या भट्टीत जिवंत टाकले जाते आणि ते बाबा योगाने केले. अनोळखी लोकांना हे माहित नव्हते की जेव्हा पंजा-प्लॅटफॉर्म रा कॅव्हर्नमध्ये गेले तेव्हा एका विशेष यंत्रणेने दगडांचा स्लॅब पंजाच्या काठावर खाली आणला आणि मुलांसह उदासीनता अग्नीपासून विभक्त केली. रा च्या गुहेत अग्नि पेटला तेव्हा, सॉर्टच्या याजकांनी मुलांना पंजेमधून सॉर्टच्या मंदिराच्या आवारात नेले. त्यानंतर, पुजारी आणि पुजारी अनाथ मुलांमध्ये वाढले आणि जेव्हा ते प्रौढ झाले, तेव्हा तरुण पुरुष आणि स्त्रियांनी कुटुंबे तयार केली आणि त्यांचे वंश चालू ठेवले. अनोळखी लोकांना या गोष्टींपैकी काही माहिती नव्हते आणि स्लाव्हिक आणि आर्य लोकांच्या जंगली पुजारी आणि विशेषतः रक्तपात करणारे बाबा योग, अनाथांना देवतांसाठी बळी देतात अशा कहाण्या पसरवत राहिल्या. या परकीय कथांनी योगिनी-आईच्या प्रतिमेवर प्रभाव पाडला, विशेषत: रशियाच्या ख्रिस्तीकरणानंतर, जेव्हा एक सुंदर तरुण देवीची प्रतिमा मुलाच्या केसांसह वृद्ध, रागावलेली आणि शिकारी असलेल्या वृद्ध स्त्रीची प्रतिमा बदलली गेली, ज्याने मुले चोरुन नेली. त्यांना जंगलाच्या झोपडीत ओव्हनमध्ये भाजते आणि मग ते खातो. अगदी योगिनी-आईचे नावदेखील विकृत झाले आणि सर्व मुलांच्या देवीला घाबरू लागले.

अतिशय मनोरंजक, गूढ दृष्टिकोनातून, एकापेक्षा जास्त रशियन लोकसाहित्यांसह मिळणारी एक कल्पित सूचना-धडा:

तेथे जा, आपण कोठे, ते आणा, आपल्याला काय माहित नाही.

असे दिसून येते की केवळ कल्पित साथीदारांनाच धडा देण्यात आला नव्हता. अध्यात्मिक विकासाच्या सुवर्ण पथात (विशेषतः, विश्वासाच्या चरणांवर प्रभुत्व - "प्रतिमांचे विज्ञान") च्या वंशजांद्वारे ही वंशज वंशातील प्रत्येक व्यक्तीद्वारे ही सूचना प्राप्त झाली. एखाद्या व्यक्तीने विश्वासाच्या पहिल्या पायरीचा दुसरा धडा स्वत: च्या आत शोधून स्वत: मध्ये शोधून सर्व प्रकारचे रंग आणि ध्वनी पाहिल्या तसेच मिडगार्ड-पृथ्वीवरील त्याच्या जन्माच्या वेळी प्राप्त झालेल्या प्राचीन वंशविज्ञानाचा अनुभव घेतला. विस्डमच्या या महान स्टोअरहाऊसची किल्ली कुलां ऑफ द ग्रेट रेसमधील प्रत्येक व्यक्तीस ज्ञात आहे, ती प्राचीन सूचनांमध्ये समाविष्ट आहे: तिथे जा, कोठेही नाही हे जाणून घ्या, ते काय माहित नाही.

हा स्लाव्हिक धडा जगातील एकापेक्षा जास्त लोकप्रिय शहाणपणाने प्रतिध्वनी केला आहेः स्वतःहून शहाणपणा मिळवणे मूर्खपणाची उंची आहे. (चान डिक्टम) स्वत: ला पहा आणि तुम्हाला संपूर्ण जग सापडेल. (भारतीय शहाणपणा)

रशियन काल्पनिक कथांमध्ये बरेच विकृती झाली आहेत, परंतु, तरीही, त्यापैकी अनेकांमध्ये दंतकथेमध्ये लिहिलेले धडे पाळले गेले. ही आमच्या वास्तवातली कल्पना आहे, पण वास्तव दुसर्\u200dया वास्तवात आहे, आपण ज्या वास्तवात राहत आहोत त्यापेक्षा कमी वास्तव नाही. मुलासाठी, वास्तवाची संकल्पना विस्तृत केली जाते. मुले प्रौढांपेक्षा जास्त ऊर्जा क्षेत्रे आणि प्रवाह पाहतात आणि अनुभवतात. एकमेकांच्या वास्तवाचा आदर करणे आवश्यक आहे. आमच्यासाठी फिक्शन म्हणजे काय ते मुलासाठी रिअल लाइफ आहे. म्हणूनच एखाद्या राजकारणाची आणि इतिहासाची थर न घालता, सत्य, मूळ प्रतिमा असलेल्या मुलाला परीकथा "बरोबर" बनवणे खूप महत्वाचे आहे.

सर्वात सत्यवादी, विकृतींपेक्षा तुलनेने मुक्त, माझ्या म्हणण्यानुसार, बाझोव्हचे काही किस्से, पुष्किनच्या आयाचे किस्से - अरिनोव रोव्हिओनोव्हना, कवीने जवळजवळ शब्दशः लिहिलेले कथा, एर्शॉव, अरिस्टॉव्ह, इवानोव्ह, लोमोनोसोव्ह, अफानासिएव्ह यांचे किस्से ... स्लाव्हिक-आर्यन वेदांच्या चौथ्या पुस्तकाच्या कथा आहेत: "रशियन द टेल ऑफ रॅटिबर", "द टेल ऑफ दि क्लीयर फाल्कन", रशियन दैनंदिन वापरामुळे आलेल्या शब्दांनुसार टिप्पण्या आणि स्पष्टीकरणांसह दिले गेले, परंतु ते अजूनही बदललेले नाहीत परीकथा मध्ये.