वैदिक संस्कृती. आर्य स्लाव्हची वैदिक संस्कृती

वैज्ञानिकांच्या सर्वात आधुनिक संकल्पनेनुसार, वैदिक संस्कृती एकदा संपूर्ण पृथ्वीवरील पसरली होती आणि मानवी जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात त्याचा परिणाम झाला होता. आमच्याकडे खाली उतरलेल्या त्या काळातील लेखी स्त्रोतांमध्ये (शब्दशः) अक्षरशः प्रत्येक गोष्टीविषयी माहिती असते. टोमॅटोची लागवड करणे आणि आकाशगंगेची विशालता नांगरण्यास सक्षम जहाजे तयार करण्यासाठी अनुकूल, कर्णमधुर, स्थापित करणे प्रारंभ करणे. प्रख्यात शास्त्रज्ञ अजूनही वैदिक संस्कृतीच्या स्मारकांबद्दल त्यांचे मेंदू डोकावत आहेत. ही अविश्वसनीय अचूक आणि हेतुपुरस्सरपणे तयार केलेली शहरे आहेत, अंतराच्या रचनेविषयी आणि आकाशाच्या शरीराविषयी माहिती जे नग्न डोळ्याने पाहू शकत नाही. हे सर्व अनुयायांना विचार करायला लावते.

गूढ विधी आणि धार्मिक संस्कार करण्याच्या अर्थाबद्दल वैदिक संस्कृतीने आजपर्यंत माहिती जतन केली आहे. तिने नैसर्गिक विज्ञान, तत्वज्ञान आणि मेटाफिजिक्स या प्रश्नांची उत्तरे दिली आहेत. वैदिक संस्कृतीच्या मालमत्तेचा अभ्यास केल्याने आम्हाला आमच्या मुख्य प्रश्नांची उत्तरे शोधण्यात मदत होते. वैदिक संस्कृतीचे प्राचीन ग्रंथ एखाद्या व्यक्तीला स्वतःचे समजून घेण्यास आणि सत्य प्रकट करण्यासाठी त्यांचे लक्ष्य ठेवतात.

याक्षणी, भारत सुरक्षितपणे वैदिक संस्कृतीचे केंद्र मानले जाऊ शकते, जरी बर्मा, थायलंड (ज्याचे चित्रण आहे त्या राज्य चिन्हावर) आणि कंबोडिया येथे अजूनही विश्वसनीय प्रतिध्वनी जपल्या गेल्या आहेत, जिथे आजही वैदिक देवतांची उपासना चालू आहे. . असे लोक देखील आहेत ज्यांचेकडे युक्रेन आणि रशियाच्या भूभागावर राष्ट्रीय नमुने आणि भाषेमध्ये वैदिक संस्कृतीचे शोध लागतात. या शोधासाठी प्रेरणा म्हणजे स्लाव्हिक गटाच्या प्राचीन भाषेची आणि त्यातील भाषेची स्पष्ट आत्मीयता. (आमच्या साइटवरील हा विषय टॅगसह चिन्हांकित सामग्रीस वाहिलेला आहे.)

हिंदू धर्मात "वेद संस्कृती" ही संकल्पना केवळ वेदांच्या आणि संस्कृत (श्रुती) मध्ये तयार केलेल्या समीपस्थ ग्रंथांच्या संदर्भातच वापरली जात नाही तर त्यांना पूरक असलेल्या इतर शास्त्रांबद्दलही आहे. वैदिक या शब्दाचा वापर प्रसंगानुसार इंडोलॉजिकल, फिलोलॉजिकल किंवा धार्मिक आहे की नाही यावर जोरदार प्रभाव पाडतो. उदाहरणार्थ, हिंदू स्वतःच आपल्या धर्माचा उल्लेख "वैदिक परंपरा" म्हणून करतात.

रशिया आणि वेदाचा मार्ग

रशिया अजूनही पूर्व किंवा पाश्चात्य संस्कृतीत जवळ आहे का? संस्कृतींचा सुसंवाद. जागतिकीकरणाबद्दल. पूर्व आणि पश्चिम यांच्यातील संघर्षाचा आधार काय आहे? योग म्हणजे काय? अध्यात्माकडे वृत्ती. आपण जग बदलू इच्छित असल्यास, स्वतःपासून प्रारंभ करा. एक चांगले सरकार, एक चांगले राष्ट्रपती, यूटोपियन का विचार आहे? स्वतःला बदलण्यात काय अर्थ आहे? कला मध्ये सेवा कल्पना. वैदिक संस्कृती आणि समुराई संस्कृतीची समानता. मुळदाशेव लिहितात त्यात तर्कसंगत धान्य आहे का? "अवतार" चित्रपटात कोणती वैदिक कल्पना लपलेली आहे? कोणता भविष्यवाणी करणारे खरे सांगत आहेत हे कसे ठरवायचे? इतर धर्मांबद्दल असहिष्णुतेची कारणे. पूर्वेची संस्कृती आणि त्याचा युरोपवरील प्रभाव. "एट्नोलाइफ" आणि "सामुराई: आर्ट ऑफ वॉर" या प्रोजेक्टची कल्पना. समुराईची उंच कल्पना. पूर्वेकडील पश्चिमेकडे कोसळले आहे? चैतन्याची उत्क्रांती कोठे सुरू होते? रशियाची क्षमता.

स्लाव्हांचे वेद

प्राचीन स्लाव्हच्या मूर्तिपूजाच्या अभ्यासाचा आढावा. वेद आणि इंडो-युरोपियन संस्कृतीचा शोध. इंडोस्लाव्ह्स. रशियन आणि संस्कृत. ठिकाणी नावे संस्कृत. तीन मुख्य शब्द. वेदांमधील एकेश्वरवाद आणि बहुदेववाद. स्लाव्हिक देवतांच्या नावाने संस्कृत. घटकांच्या आत्म्यांच्या नावे संस्कृत. स्लावचा सर्वात जुना इतिहास. पुरातनतेमध्ये उच्च तंत्रज्ञान आणि सुपरवेपन्स. "वॅग मिलेनियम" आणि स्लावच्या सेटलमेंटचे टप्पे. वेदांची नोंद. हिमालयात मोहिमे. वैदिक भविष्यवाणी वेदांमधील आर्क्टिक वडिलोपार्जित घर. रशियाचा मूळ. एकेश्वरवाद आणि स्लाव्हांच्या पूजेची उत्क्रांती. स्लाव्हांच्या संस्कृतीत विष्णू आणि कृष्ण. रोडोस्लावियाचा युग. प्राचीन रशियाचे फाल्लिक पंथ. पेरुन हा रियासत पथकाचा संरक्षक संत आहे. बहुदेववाद आणि ख्रिस्तीत्व येणे. रशियन लोककथांच्या की. स्लेव्ह मधील मुद्रा आणि मंत्र. तावीज म्हणून पारंपारिक पोशाख.

वैदिक जागतिक दृश्यासह परिचित

वेद म्हणजे काय? अनेक शरीरात आत्म्याची उत्क्रांती. मानव आणि प्राणी यांच्यातील मुख्य फरक. अध्यात्म हा सामाजिक स्थिरतेचा पाया आहे. जाणीव जागृत करणे. प्रेम हे मानवी जीवनाचे पाचवे लक्ष्य आहे. संपूर्ण जग निर्माणकर्त्याच्या चेतनेने व्यापलेले आहे. सौंदर्य ही परात्माची सर्वात अंतर्गत बाजू आहे. प्रत्येक आत्म्याचा अनोखा हक्क. उपदेश करणे म्हणजे चिंतनासारखे आहे. आपण कृष्णाकडे का आकर्षित होत नाही? अस्सल अध्यात्म लादला जात नाही - लोक त्यावर मोहित करतात. भौतिक संपत्ती आणि आध्यात्मिक जीवन. विश्वास हा दैवी प्रेम मिळवण्याचा मार्ग आहे. जीवन एक ध्यान असावे. काहीही कधीही कशासही जन्म देणार नाही. देवाजवळ कसे जायचे? कलियुग हा अधोगतीचा काळ आहे. बरेच वेदांविषयी बोलतात पण फारच थोड्या लोकांना ते समजतात. सत्याच्या ज्ञानासाठी प्रार्थना. अध्यात्म विविध स्तर. अध्यात्मिक जीवन हे वास्तविक स्वातंत्र्य आहे. मंदिरातील स्त्रीबद्दलच्या वृत्तीबद्दल. रजनेश मनोरुग्ण गुरू आहेत.

वेदांची उत्पत्ती, रचना आणि हेतू

वेदांचा उगम. मूळ ख knowledge्या ज्ञानाचे दोन पैलू. वेद हे अंतराळातील मूळ कंपन आहे. Areषी कोण आहेत? लिखाणाचे उदय हे अधोगतीचे लक्षण आहे. संस्कृतची वैशिष्ट्ये. मानवी स्वभावातील चार त्रुटी. सध्याच्या युगाची वैशिष्ट्य म्हणजे विचारांची संकुचितता. व्यास ageषीची गुणधर्म. वेद अधिकृत आणि स्वयंपूर्ण ज्ञान आहेत. वेदांची अधिकृत विधाने. वेदांच्या अधिकाराचा पुरावा. वैदिक साहित्याची बाह्य रचना. १ वेदांचा पहिला विभाग म्हणजे श्रुती. २. वेदांचा दुसरा विभाग म्हणजे स्मृती. The.वेदांचा तिसरा विभाग न्या. श्री इसोपनिसाद. श्रीमद्भागवत। वेदांची अंतर्गत रचना. १. कर्म-कांडा हा वेदांचा एक भाग आहे ज्यात जीवनाकडे भौतिक दृष्टिकोन आहे. २. ज्ञान-कांडा - जीवनाकडे तत्वज्ञानाच्या दृष्टिकोनाचे वर्णन करणारे वेदांचा एक विभाग. Bha. भक्ती-कांडा ही व्यक्तिमत्त्वाच्या सौंदर्याचा साक्षात्कार करण्याचा एक विभाग आहे. वेदांचा हेतू व हेतू. शास्त्रज्ञ आणि बोटमनची उपमा सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे आत्म्याचे सर्वोच्च विज्ञान जाणून घेणे. प्रश्न - उत्तरे. जीवनातील आध्यात्मिक आणि भौतिक बाजूंमध्ये आपण सुसंवाद कसा साधू शकता. कोणत्याही दिशेने वाकलेले केस कसे टाळावेत? एखाद्या व्यक्तीला विकासाच्या या सर्व टप्प्यातून जाणे किती अनिवार्य आहे? आपण थेट आध्यात्मिक अभ्यासाकडे जाऊ शकतो?

वेदांचे शाश्वत शहाणपण

वेद आणि संस्कृतचा इतिहास. वैदिक शास्त्रांची प्रणाली. वैदिक तत्वज्ञानाच्या सहा शाळा. वैदिक तत्त्वज्ञानातील वेळ प्रमाण. सत्य युग. त्रेता दक्षिण. द्वापर दक्षिण. कलियुग. प्रत्येक युगाचे तीन कालखंड सांख्य आहेत. पुरातन कामांमध्ये वैदिक संस्कृतीचे शोध. चेतनाचे पाच स्तर - पंचक्रोश. अनुमाया. प्रणममय. मनमाया. विज्ञानमय. आनंदमय. वासनेपासून शुद्धीकरणाचे पाच चरण. कर्म-कामि. सिद्धि कामी। भक्ती-कामि. मुक्ति-कामि. भक्ती हा योग आहे. पाच प्रकारचे मानवी क्रिया - पंच धर्म. अधर्म. असुर-धर्म. चला धर्म. उप-धर्म. वर्णश्रम-धर्म. ज्ञानाची पातळी पातळी. शबदा. प्रत्ययक्ष. शास्त्रज्ञांचे आधुनिक शोध म्हणजे वेदांविषयीचे गमावलेलं ज्ञान. तीन प्रकारचे दु: ख. आद्यात्मिका. अभाभौतिका. अधिदैविका। भाविश्य पुराणात वर्णन केलेले वैदिक भविष्यवाणी भगवान बुद्धांचे आगमन. येशू ख्रिस्ताचे आगमन. शिवाचे आगमन. मोहम्मद यांचे आगमन. श्री कैतान्य महाप्रभुचे आगमन. भक्ती वेदांत आगमन. इतर किरकोळ अंदाज. वैदिक मुळांचा नाश कसा होतो? रशियन आणि संस्कृतमधील समानता. बोलण्याचे निकृष्ट दर्जा.

वैदिक समाजाची सामाजिक रचना

रामायणातील काशाला राज्याचे वर्णनः लोकांचे आदर्श जीवन, शहराचे आर्किटेक्चर, मंदिरे, त्या काळातील योद्धा, व्यापारी वर्गाची कर्तव्ये, राजकारणी, समाजापुढे राज्यकर्ते. धार्मिक जगाच्या राजवटीची उदाहरणे आणि आधुनिक जगामध्ये सरकारची उदाहरणे. राजे चिंद्रगुप्त, एरीक होनिके, वप्शनाई, विक्रमादिता, राणी लक्ष्मीबाई यांनी उदाहरणादाखल समाजातील जीवनावर राज्य करणा of्या गुणांच्या प्रभावावर. भगवान रामचंद्रांच्या जन्माची कहाणी. पती-पत्नीने एकमेकांबद्दल कसे वागावे. चंद्राचा राजा, रावण, कृष्णा यांच्या पत्नींशी असलेले संबंध याची उदाहरणे. राजा दशरथच्या रामायणातील उदाहरणातील राजाच्या शब्दाचे महत्त्व. भगवान रामकंद्राच्या उदाहरणावर राज्यकर्त्याच्या आदर्श वर्तनाबद्दल. प्रश्न आणि उत्तरे. आधुनिक अपार्टमेंटमध्ये वेदी बनविणे कुठे चांगले आहे? स्वत: चे अज्ञान, आळशीपणा, वासनेच्या अभिव्यक्तीशी कसे संबंधित असावे. महिलांच्या आत्म-समाधानाच्या फायद्यांविषयी काही लोकप्रिय मानसशास्त्रज्ञांच्या विधानाशी कसे संबंध ठेवावे. आपल्या जोडीदारापासून विभक्त राहण्याच्या इच्छेला कसे सामोरे जावे. नवरा-बायकोकडे वेगवेगळे बेडरूम असावेत स्त्रियांना अध्यात्मिक पद्धतींमध्ये गुंतणे हानिकारक आहे काय? बाळाच्या जन्मादरम्यान पुरुष असणे अनुकूल आहे का? भांडी मध्ये फुलं देणे शक्य आहे का? एका भांड्यात दिलेली फुलं अपार्टमेंटमधील कोणत्याही खोलीसाठी उपयुक्त आहेत? दिवसाची कोणती वेळ मुलांसाठी त्यांचे गृहकार्य करणे अधिक उपयुक्त आहे? मला शाळेनंतर आणि आठवड्याच्या शेवटी मुलांना विभाग किंवा क्लबमध्ये नेण्याची गरज आहे काय? मुलाला शाकाहाराच्या फायद्यांविषयी योग्यरित्या कसे समजावून सांगावे आणि मांस आणि माशांच्या वागणुकीस नकार कसा द्यावा हे शिकवा. एखाद्या महिलेमध्ये अधिक चंद्र विकसित करण्यासाठी उत्पादनांद्वारे शक्य तेवढे शक्य. लग्नाच्या दिवसाच्या उत्सवासाठी पालकांना काय देणे चांगले आहे, जर पती-पत्नीची मते विभागली गेली असतील.

काळाची वैदिक संकल्पना

वेद हे प्राथमिक ज्ञान आहे. वैदिक ग्रंथ कोठून आले? चार वेद. Igग्वेद। वेद स्वतः। यजूर वेद. अथर्ववेद। वेदांमध्ये आधुनिक वैज्ञानिकांच्या शोधाचे वर्णन बर्\u200dयाच काळापासून केले गेले आहे. वेद म्हणजे व्यावहारिक ज्ञान. वेदांची छुपी शक्ती. उत्कटता आणि अज्ञानाच्या चांगुलपणाचे पुराण. सूत्र. वैदिक टाइमलाइन. महा कल्प. सत्य युग हा सुवर्णकाळ आहे. त्रेता युग - रौप्य वय. द्वापर युग - तांबे वय. कलियुग हा लोह युग आहे. प्राचीन धर्मग्रंथातील पुष्टीकरण प्राचीन ग्रीक स्त्रोत. भारतीय दंतकथा. स्कॅन्डिनेव्हियन सागास खगोलशास्त्रीय नोंदी. बायबलमधील पुष्टीकरण कलियुग सोसायटी. सिद्धार्थ गौतमची कहाणी. ईशा पुत्रांची कहाणी. देहभान पातळी. पातळी 1 - anomaya. 2 रा स्तर - प्राणमय. पातळी 3 - मनोमाया. चतुर्थ स्तर - विज्ञानमय. 5 वा स्तर - आनंदमय. भिन्न धारणा

प्राचीन सभ्यतेबद्दल वेद काय म्हणतात?

विविध स्रोत मानवजातीच्या प्राचीन इतिहासाचे वर्णन कसे करतात? चार युग: सोनेरी, चांदी, कांस्य आणि लोखंडी वय. वैदिक संस्कृतीचे पुनरुज्जीवन. वेदांच्या दृष्टिकोनातून ते कसे संपेल? तलवार किंवा प्रार्थना वाचवा? वेगवेगळ्या युगातील अध्यात्मिक अभ्यास. आपणास माहित नाही काय युग येत आहे ... सुवर्ण युगाची वैशिष्ट्ये.

वेदांचे शाश्वत शहाणपण

वेद कुठून आले? चक्रीय वेळ संकल्पना. सत्य युगाची वैशिष्ट्ये. योग म्हणजे काय? परमात्मा एक परिपूर्ण सत्य आहे आणि विचारांना पाहिले जाऊ शकते? सत्याच्या वयातील लोकांच्या आश्चर्यकारक क्षमता. जन्म-मृत्यूचे चक्र. अष्टांग योग, हा योग काय आहे? आसन, मानवी शरीरातील वाहिन्या आणि प्राणायाम. आमच्या क्षमता कमी झाल्या आहेत, परंतु आपल्या महत्वाकांक्षा राहिल्या आहेत. त्रेता-युग, द्वापर-युग. कलियुग. Vi-कर्म - आपल्या स्वत: च्या इच्छेनुसार क्रियाकलाप. लेखन कसे झाले आणि वेद कोणी लिहिले? हिमालयात कोणत्या आश्चर्यकारक व्यक्तिमत्त्वे राहतात? आपण लोकांना विशिष्ट गोष्टींबद्दल का सांगू शकत नाही? इतर संस्कृती आणि समांतर परिमाण. आमच्या पृथ्वीवर गोड फळे, कांदे आणि लसूण कोठून येतात? गूढ मंत्र कोणाला उपलब्ध होते? कर्मा म्हणजे काय? सामवेद, यजुर्वेद, अथर्ववेद. पांढरा म्हणजे काय आणि काळा जादू काय आहे? अथर्ववेद भौतिक जगासाठी व्यावहारिक ज्ञान आहे. वेदांमध्ये काय आहे? पुराण आणि लोककथांची योग्य व्याख्या

जगाचे एक चित्र

खरे ज्ञान म्हणजे काय? जगाच्या संरचनेचे संक्षिप्त आकृती देवाच्या इच्छेचे प्रकटीकरण म्हणून वेळ. देव आणि आत्मा यांच्यात संबंध म्हणून कर्म. मानवी जीवनाचे कार्य: ईश्वरावरील प्रेमाचा विकास. पदार्थात बुडलेल्या चैतन्याचे काय होते? भौतिक जगात सजीवांच्या निवासस्थानाच्या घटकांचे रेखाचित्र. सूक्ष्म आणि भौतिक शरीरांच्या वातावरणात समरसतेच्या नियमांवर. समाज आणि एक सजीव सुसंवाद कायदे. कॉसमॉस आणि सजीवांच्या सुसंवादाचे कायदे. चांगुलपणाच्या मोडमध्ये मार्गदर्शन करणारी चार तत्त्वे. दयाळू तत्व म्हणजे "तू मारू नकोस." इंद्रिय नियंत्रणाचे तत्व म्हणजे परहेज. बाह्य आणि अंतर्गत शुद्धतेचे सिद्धांत. सत्यतेचे तत्व. देव आणि आत्मा यांच्यातील संबंध जगाच्या चित्रातून काढून टाकणे अशक्य आहे.

वैदिक आणि वैष्णव संस्कृती. व्याख्यान 3

आपण सकाळी काय करावे? चांगुलपणा, आवड आणि अज्ञान असलेले लोक चांगले आणि वाईट. नशिबाचे कायदे आहेत का? लोक जीवनाच्या अर्थाबद्दल कधी आणि का विचार करण्यास सुरवात करतात? आपले विश्वदृष्टी बदलणे कठीण आहे का? मनावर नियंत्रण. वैदिक संस्कृती आणि कुटुंब. सर्व कर्ज कसे भरावे? एखाद्या व्यक्तीची मुख्य जबाबदारी. मोठा पैसा. चांगले किंवा वाईट? वैदिक संस्कृतीचे ध्येय. देवाची सेवा करणे. धोकादायक की फायदेशीर? वैदिक संस्कृतीचा हेतू. वैष्णव. ते कोण आहेत? बुद्ध. तो का आला? लिंग याची गरज का आहे? लैंगिक संबंध अडचणी. वैष्णव संस्कृती काय शिकवते?

आणीबाणीचे आध्यात्मिक मंत्रालय

कृष्णा जाणीव चळवळीची वैशिष्ठ्यता काय आहे? कृष्णा चैतन्य मध्ये दीक्षा. वैदिक संस्कृतीचे कार्य म्हणजे आत्मांचे तारण. हे अभियान सहकार्याने केले जाते. खोटी अध्यात्मिक आसक्ती. आपल्याला नम्रतेवर काम करावे लागेल. चुका आपल्या यशाचे आधारस्तंभ बनले पाहिजेत. सेवा जितकी कठीण होईल तितकी भावना. अडचणींवर मात कशी करावी. राधारानीची कहाणी.

वैदिक आणि स्लाव्हिक संस्कृतीत सामान्य वैशिष्ट्ये

स्लाव आणि भारतीय समाजात वसाहतीत विभागणी. स्लाव्ह आणि वैदिक परंपरेत विवाह. त्रिमूर्ती. टिळका. पवित्र पेय. संगीतात समानता. गायींचा सन्मान. लोकसाहित्य आणि साहित्य. बर्ड गमायूं आणि मदर एसवा, गरुड आणि मते रिस्वान. इस्लामसाठी युरोपमधील फॅशनबद्दल. गमायून किंवा गरुड बद्दल अधिक गदा युनिव्हर्सल ट्री एल्म आणि बरगद. भारतातून निर्गमन. अर्जुन. अ\u200dॅरियस कोण आहे? तीन महान एरियस. स्लाव्ह आणि पंजाब राज्यातील भारतीयांची सामान्य संस्कृती. उत्तरेकडून आर्यांच्या आगमनाचा प्रश्न. पृथ्वीवर वेगवेगळ्या रेस का आहेत हा प्रश्न आहे. व्याख्यान चक्र परिणाम. भारतवर्षाच्या संस्कृतीशी संबंधित स्लाव्हिक आणि इंडो-युरोपियन संस्कृतींचा आहे. अध्यात्मिक आणि भौतिक संस्कृती यांच्यातील संघर्षात स्लाव्हची सीमा रेखा. मुळांचा हळूहळू नाश, इतिहासाची पुनर्स्थापना. भूतकाळातील स्वारस्याबद्दल, वसिली तुष्किन यांनी संशोधन कसे केले याबद्दल ऐतिहासिक सत्य का फायदेशीर नाही? पुनर्जन्माची संकल्पना ख्रिस्ती धर्मातून का हटविली गेली हा प्रश्न आहे. सुवर्णयुगाविषयी वेदांमधील भविष्यवाणी. ज्योतिष कालखंड. वैदिक संस्कृतीच्या उद्देशाने. कृष्ण चेतना ध्रुवपणाच्या वर आहे. काय अधोगति येते याबद्दल - "मांजरीचे उपासक पंथ". गायींविषयी आदर दाखविण्यात काय फरक आहे? परिसंवादाचे निकाल. व्ही. तुष्किन यांनी साहित्य कसे तयार केले.

बहुतेक लोकांसाठी, वैदिक संस्कृती ही एक अज्ञात आणि विदेशी आहे. परंतु ते कोणत्याही तत्त्वावर आधारित आहेत जे धर्माकडे दुर्लक्ष करून आपल्या प्रत्येकाच्या जवळ आहेत. हे प्रेम, दया आणि करुणा आहे. हे तीन मुख्य घटक आहेत जे प्राचीन वैदिक संस्कृतीचे अधोरेखित करतात. "वेद" म्हणजे संस्कृतमधील "परिपूर्ण ज्ञान". त्यानुसार, वेद हे सुसंवाद, शांती आणि जीवन यासंबंधी प्राचीन भारतीय शास्त्र आहेत, ज्यात परिपूर्ण ज्ञान केंद्रित आहे. वैदिक पाककृतीमध्ये केवळ शाकाहारी पदार्थच नाही तर देवाला अन्न समर्पण देखील केले जाते, जे केवळ चवदार आणि निरोगीच नाही तर बाह्य आणि अंतर्गत सुसंवाद साधण्यास देखील योगदान देते.

बरेच लोक जे शाकाहार पाळतात आणि आध्यात्मिक शुद्धीकरण आणि ज्ञान मिळवतात, ते वैदिक संस्कृतीनुसार तयार केलेले भोजन खातात. त्यांच्या पुनरावलोकनांनुसार, तसेच प्राचीन शास्त्रांनुसार, ते अन्नापासून खरा आनंद मिळविण्यास सक्षम आहे आणि त्याच वेळी शारीरिक आणि मानसिक पातळीवर शरीर स्वच्छ करते. शाकाहाराची वैदिक संस्कृती काय आहे आणि त्याचा मानवांवर काय परिणाम होतो? वैदिक पाककृती योग्य प्रकारे कसे शिजवायचे? आपल्याला या लेखातील या सर्व प्रश्नांची उत्तरे सापडतील.

वैदिक संस्कृती आणि शाकाहार

ऐतिहासिकदृष्ट्या, वैदिक स्वयंपाक भारतातून आला आणि अजूनही या देशातील बरेच लोक त्याच्या तत्त्वांचे काटेकोरपणे पालन करतात. वेदांनुसार, पृथ्वीवरील सर्व प्राणी पवित्र आहेत, अशा संस्कृतीचे पालन करणारे लोक कोणतेही मांस खात नाहीत. हे केवळ मांसच नाही तर पोल्ट्री, फिश, सीफूड, अंडी देखील आहेत. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की वैदिक संस्कृतीमध्ये दूध आणि दुग्धजन्य पदार्थ तसेच मध वापरण्यास मनाई नाही. असा विश्वास आहे की ही उत्पादने मानवी मार्गाने मिळवितात, जिवंत माणसांना त्रास आणि त्रास न देता. या तत्त्वांनुसार, लोक सर्व सजीव प्राण्यांचा आदर करतात आणि त्यांची काळजी घेतात आणि त्यांना त्रास देत नाहीत, याचा अर्थ असा आहे की ते आपल्या अंतःकरणात तीन सर्वात महत्वाचे गुण जोपासतात: प्रेम, दया आणि करुणा.

वैदिक संस्कृतीनुसार, जे लोक प्राण्यांच्या देहाचे मांस खातात त्यांना नकारात्मक भावना, वेदना आणि या प्राण्यांच्या मृत्यूची भीती वाटते. म्हणून, त्यांची शरीरे कालांतराने आजारी आणि दुर्बल होतात. वेदांमध्ये असे लिहिले आहे की माणूस स्वभावाने एक चिरंतन आणि आनंददायक प्राणी आहे, तथापि, वैदिक तत्त्वांचा त्याग केल्याने आपण भगवंताशी आपला संबंध गमावतो.

हे जाणून घेणे महत्वाचे आहे की वैदिक स्वयंपाक शाकाहारीपणाबद्दल नाही. यामध्ये देवाला अन्न तयार करणे आणि त्यानंतरच्या अर्पणांचा समावेश आहे, ज्याला संस्कृतमध्ये कृष्णा म्हटले जाते, म्हणजे "असीम आकर्षक". देवाची तयारी करण्यासाठी सहमती द्या, जेणेकरून हात उगवू नये, म्हणून आपल्याला या संपूर्ण प्रक्रियेमध्ये आपला संपूर्ण आत्मा आणि त्याच्याबद्दल असलेले प्रेम ठेवले पाहिजे. अन्न शुद्ध आणि पवित्र असले पाहिजे, जे सर्वोत्तम हेतूने तयार केले पाहिजे. वेदांच्या मते कृष्णाला चव चाखायचा हा प्रकार आहे, त्यानंतर लोक ते खातात. निःसंशयपणे, देव जेवणा .्या अन्नास खरोखर बरे करतो आणि रहस्यमय गुणधर्म देखील आहेत.

आज, वैदिक स्वयंपाकाची तत्त्वे केवळ भारतातच नव्हे, तर जगभरात पाळली जातात. शास्त्रज्ञांनी असे पाहिले आहे की वैदिक संस्कृतीचे पालन करणारे लोक जवळजवळ कधीच आजारी पडत नाहीत, वजन जास्त नसतात आणि नंतर सुखाने जगतात. ज्या प्रत्येक व्यक्तीस शारीरिक आणि आध्यात्मिक शुद्धीकरण करावे, समरसता मिळावी आणि जीवनातून समाधान मिळावे अशी इच्छा असेल त्यांनी वेदांच्या तत्त्वांचे अनुसरण करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

वैदिक पाककला कसे शिजवावे

प्राचीन वेद ग्रंथ सांगतात की प्रत्येक प्राणी पवित्र आहे आणि कोणतीही औचित्यपूर्ण हत्या खून देवाच्या नियमांच्या विरोधात आहे. ख्रिस्ती धर्मासह सर्व धर्मांमध्ये समान पाया आढळू शकतात. तथापि, जर ख्रिश्चनांना अद्यापही पशूंचे मांस खाण्याची परवानगी असेल तर वेद संस्कृतीचे पालन करणारे लोक हे कर्म आणि शरीरासाठी हानिकारक मानतात.

अंडी खाणे वैदिक स्वयंपाकात देखील स्वीकारार्ह नाही, कारण अंडी त्यांच्यासाठी जन्मलेली पिल्ले आणि प्रजनन स्थळ आहेत. वैदिक संस्कृतीत केवळ मांस, मासे आणि अंडी न खाणारेच वास्तविक शाकाहारी मानले जातात. वेदांचे मुख्य तत्व असे आहे की भोजन शुद्ध कर्मांनी केले पाहिजे. स्टोअरमध्ये विकत घेतले जाणारे दूधदेखील अशा आहारासाठी योग्य असण्याची शक्यता नाही, कारण दुग्धशाळेमध्ये गायी गरीब स्थितीत ठेवल्या जातात आणि दुधाची प्रक्रिया सहसा त्यांना वेदना देते. अशा गायींकडून दुग्धजन्य पदार्थ विकत घेणे चांगले आहे जे आरामदायक परिस्थितीत राहतात, त्यांची काळजीपूर्वक काळजीपूर्वक दूध दिले जाते - असे दूध अधिक आरोग्यदायी आणि चवदार असेल.

तथापि, सर्वात महत्वाची गोष्ट अशी आहे की ज्या उत्पादनांमधून अन्न तयार केले जाते, परंतु स्वयंपाकाची आध्यात्मिक दृष्टीकोन देखील नाही. वैदिक कुकाने देवासाठी अन्न तयार करण्याच्या प्रक्रियेवर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे. हे खूप महत्वाचे आहे की या क्षणी विचार स्वयंपाक प्रक्रियेपासून कोठेही दूर नसतात, परंतु यावर पूर्णपणे केंद्रित असतात. वैदिक भोजन पाककला हे एक प्रकारचे ध्यान आहे, कारण त्यास एक विशेष दृष्टीकोन असणे आवश्यक आहे.

वैदिक नियमानुसार तयार केलेले अन्न कृष्णाला द्यावे. देवाला भोजन देऊन आपण त्याच्याबद्दल आपले प्रेम व्यक्त करतो. जे योग्य प्रकारे तयार आणि योग्य प्रकारे देवाला दिले जाते त्या अन्नाचा स्वाद चाखला जाईल, त्यानंतर ते पवित्र आणि अध्यात्मिक बनेल. अशा अन्नाची स्वीकृती शरीराच्या संपृक्ततेमुळे कॅलरी नसते, परंतु ती व्यक्ती आणि निर्माता यांच्यातील संप्रेषणाच्या रूपात बदलते. अशा अन्नाची नालायक चव असते, उत्तम प्रकारे तृप्त होते आणि बर्\u200dयाच रोगांपासून मुक्त होते.

म्हटल्या गेलेल्या सर्व गोष्टींवरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की वैदिक दृष्टिकोनातून शाकाहार हा केवळ आहार नव्हे तर जीवनशैली तसेच विशिष्ट आध्यात्मिक दृष्टीकोन आहे. वैदिक अन्न खाल्ल्याने तुम्ही आध्यात्मिक शुद्धीकरण, ज्ञान, समरसता आणि आपल्यात योग्य आणि निरोगी खाण्याच्या तत्त्वांचा समावेश करू शकता.

सैद्धांतिक ज्ञान प्राप्त करताना, आपण त्यास आपल्या वास्तविक जीवनात लागू करून संतुलित केले पाहिजे. आम्हाला प्राप्त असलेली प्रत्येक माहिती माझ्या क्रियाकलापांचा किंवा माझ्या ध्यानाचा एक भाग बनली पाहिजे. जर मी अध्यात्मिक ज्ञान लागू केले, ज्ञानाचे सराव मध्ये अनुवाद केले आणि ज्ञानात विज्ञान मध्ये भाषांतर केले तर मी चांगुलपणाच्या व्यासपीठावरुन अतींद्रिय व्यासपीठावर उभा राहतो.

ते शुद्ध असणे पुरेसे नाही, ते व्यवस्थित असणे पुरेसे नाही, आपल्याला व्यावहारिक देखील असले पाहिजे, ज्याचा अर्थ समस्यांचे निराकरण शोधणे आवश्यक आहे. अशाच प्रकारे भजन-आनंदीपेक्षा गोष्टी-अनंदी भिन्न आहे. गोष्टी ...

वैदिक प्रशिक्षण प्रणाली

वैदिक शिक्षण प्रणाली आम्ही वैदिक साहित्याचा अभ्यास करण्यास सुरवात करीत आहोत आणि म्हणूनच प्रथम आपण वैदिक शिक्षणाच्या व्यवस्थेबद्दलच चर्चा करू.

तेथे भिन्न प्रणाली आहेत आणि नियुक्त केलेल्या कामांमध्ये त्या भिन्न असतात.

ही कार्ये एखाद्या देशामध्ये दिलेल्या काळात वर्चस्व असलेल्या वर्ल्डव्यूद्वारे आकार दिली जातात. आता शिक्षणाची कल्पना काय आहे - एखाद्या व्यक्तीस कमीतकमी शारीरिक श्रम करून सभ्य पगार देणे. एका शब्दात, ही कल्पना अशी आहे की ...

प्रथम, वेदांविषयी काही शब्द. वेद हे सर्वात प्राचीन ज्ञान आहे, सर्वात प्राचीन शास्त्र आहेत, ज्याचे अवशेष भारत आणि रशियामध्ये जतन केले गेले आहेत. यापूर्वी पृथ्वीवर एकच ज्ञान होते - वेद आणि एकच आध्यात्मिक संस्कृती - वैदिक.

वैदिक शास्त्रांमध्ये जगाच्या समाप्तीविषयीच्या प्रश्नांसह सर्व प्रश्नांची उत्तरे आहेत.

जगाचा अंत अटळ आहे, कारण जीवनाची स्वतःची चक्रे आहेत आणि "वर्तुळात" फिरतात. हे दिवसा दिवस आणि रात्र सारखे आहे - एकाने दुसर्\u200dयाची जागा घेतो, सतत स्वत: ची पुनरावृत्ती करत किंवा चांगले ...

चला वैदिक धर्माची सामग्री आणि मूळ याबद्दल थोडक्यात आढावा घेऊया.

या धर्मापेक्षा काहीही सोपे आणि महान काहीही असू शकत नाही, ज्यामध्ये गहन निसर्गवाद अलीकडील अध्यात्मात विलीन झाला आहे. पहाटे होण्याआधी, घराण्याचा प्रमुख जमिनीवरुन बांधलेल्या वेदीसमोर उभा होता आणि तिच्यावर कोरड्या लाकडाचे दोन तुकडे पेटवले.

या कार्यात कुटुंबातील प्रमुख एकाच वेळी पिता, याजक आणि बळीचा राजा आहे. त्या वेळी, वैदिक कवी म्हणतात, जेव्हा पहाटे ...

आपल्याला काही रहस्ये आधीच माहित असतील, उदाहरणार्थ, आपण "माणसाच्या अंत: करणात जाण्याचा मार्ग पोटातून जातो" अशी अभिव्यक्ती ऐकली असेल. परंतु, बर्\u200dयाच लोकांसाठी हे काहीसे सैद्धांतिक आहे आणि हे सामान्यपणे कसे लागू केले जाते हे स्पष्ट नाही.

वेद मानवी ज्ञानाची निर्मिती नाहीत. वैदिक ज्ञान अध्यात्मिक जगातून, श्रीकृष्णाकडून आले. वेदांचे दुसरे नाव श्रुती आहे. श्रुती हा ज्ञानाचा शब्द आहे जो श्रवणांद्वारे प्राप्त केला जातो. हे अनुभवजन्य ज्ञान नाही.

श्रुतीची तुलना आईशी केली जाऊ शकते. आम्ही आमच्या आईकडून बरेच काही शिकतो. उदाहरणार्थ, आपल्याला आपले वडील कोण आहेत हे जाणून घेऊ इच्छित असल्यास, कोण आपल्याला उत्तर देऊ शकेल? फक्त तुझी आई. जर आई म्हणाली, "येथे आहे तुझे वडील," तर आपल्याला यास सहमती दर्शवावी लागेल. यासह वडिलांना ओळखा ...

पाश्चात्य विज्ञानाच्या मते, हा टप्पा इ.स.पू. 1 शतकाच्या उत्तरार्धात सुरू झाला. आणि सुमारे 7-6 शतके पर्यंत खेळलेला. इ.स.पू. स्वतः हिंदूंच्या कल्पनेनुसार वेदांच्या धर्माची उत्पत्ती खूप पूर्वी झाली होती: 6 हजार वर्षांपूर्वी (किंवा 100 हजार वर्षांपूर्वी - एच.पी. ब्लाव्हत्स्की लिहितात तसे).

वैदिक काळाचे नाव वेदांवरून आहे, जे केवळ वैदिक काळातच नव्हे तर आजतागायत हिंदूंचे मुख्य पवित्र मजकूर आणि धार्मिक अधिकार होते. कधीकधी भारतीय धर्माच्या या काळास वेद धर्म म्हणतात ...

कोणीही त्यांचे जीवनस्थान निवडू शकते, परंतु कसे? ...

अध्यात्मिक जगात, सजीव प्राणी आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीची सतत काळजी घेतात, म्हणूनच, सतत वाढत असलेल्या आनंदात ते वृद्ध होत नाहीत आणि चिरकाल जगतात.

आपल्या भौतिक विश्वामध्ये, ज्याला बॉलचे आकार आहे, प्रथम स्वतःची काळजी घेण्याची प्रवृत्ती आहे, आनंद पदार्थाच्या चौकटीने मर्यादित आहे, जो स्वतः अवकाशात आणि वेळेतही त्याच्या स्वभावाने मर्यादित आहे. म्हणूनच विशेषतः जोडलेले आविष्कारक भौतिकवादी ...

आर्य स्लाव्हची वैदिक संस्कृती रसच्या बाप्तिस्म्याच्या फार पूर्वी निर्माण झाली होती. हा उदय झाला आणि सांप्रदायिक कुलाच्या व्यवस्थेच्या अधीन जगाच्या मूर्तिपूजक धारणेची अविभाज्य प्रणाली म्हणून विकसित झाला. हे एक जटिल सांस्कृतिक गुंतागुंत होते: मार्ग, विधी, श्रद्धा, पोशाख, आर्किटेक्चर, आयकॉन पेंटिंग, गाणे आणि संगीत सर्जनशीलता बर्\u200dयाच काळासाठी (सुमारे एक हजार वर्षे), ही स्लाव्हची मुख्य आध्यात्मिक वारसा आणि दररोजच्या वर्तनाचा नियम होता. .

मग, रासचा बाप्तिस्मा आणि राज्यत्वाच्या विकासानंतर जन-लोकसंस्कृतीची ही दिशा (राज्य धोरणासह) दडपू लागली. जरी, आजपर्यंत मूर्तिपूजक संस्कृतीचे ट्रेस सर्व काही अस्तित्वात आहेत आणि समकालीनांसाठी स्लाव्हिक शैलीतील सर्व वैशिष्ट्ये वाढवित आहेत.

भूतकाळातील ऐतिहासिक विकासाच्या शतकांमध्ये जग खूप बदलले आहे. लोकांचा भूतकाळातील दृष्टीकोन देखील बदलला आहे. मूर्तिपूजक संस्कृतीत रस वाढला आहे. आधुनिक काळातील लोक आपल्या काळातील अर्ध्या विसरलेल्या मूर्तिपूजक धर्मातील प्रश्नांची उत्तरे शोधू लागले आहेत. आणि बर्\u200dयाचदा ही मूर्तिपूजकताच त्यांना मदत करते. मूर्तिपूजक ऑर्थोडॉक्सीच्या इतिहासाशी परिचित झाल्यामुळे विद्यमान अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यात मदत होते.

आय. सामान्य अटी
1.1. आर्य आणि आर्य संस्कृती.
संस्कृती चांगल्या आणि चांगल्या संकल्पनांवर आधारित आहे. ते स्वत: ला आर्य म्हणत. अशाप्रकारे प्राचीन स्लाव (सिथियन्सचे वंशज) प्राचीन स्लाव्हिक (आता - संस्कृत) मध्ये स्वत: ला म्हणतात. आर्यन (संस्कृतमध्ये भाषांतरित) म्हणजे - चांगले आणणे. आर्यांच्या समाजातील प्रत्येकास प्रत्येकास उपयुक्त ठरण्यासाठी त्यांच्या वागण्याद्वारे (कुळ, जमात) चांगुलपणा आणि फायदा (कुळ, जमात) आणायचा होता. ही अशी वागणूक आणि अशा व्यक्तीला उदात्त (चांगले - नेटिव्ह) म्हटले गेले. अशी व्यक्ती जी त्याच्या वागण्याने आजूबाजूच्या निसर्ग आणि लोकांना चांगले (चांगले आणि चांगले) जन्म देते. म्हणूनच अटी - एक महान व्यक्तीने वेढलेले फायदेशीर (उपचार) प्रभाव (प्रभाव).

१. 1.2. परिचित
चांगल्या आणि चांगल्या संकल्पना सामूहिक, समाज आणि एकरूपतेच्या संकल्पनेशी जवळून संबंधित होती. समस्या सोडवताना, त्यांनी परिपूर्ण निर्णय घेण्यासाठी प्रयत्न केला. सर्व सहभागींना फायदा होणारे निर्णय. अशा (प्रत्येकासाठी फायदेशीर) वागण्याचे (कौन्सिलचे निर्णय) मार्ग सर्वसाधारण परिषदेत (सभांमध्ये) तयार केले गेले आणि अवलंबले गेले. सर्वसाधारण चर्चेत सर्वांची मते विचारात घेण्यात आली. असा विश्वास होता की सर्वसाधारण सभेत सर्व परिषद सदस्यांनी सहमती दर्शविल्यास (एकमताने) एक परिचित निर्णय घेतला (कार्य पूर्ण झाला). हा निर्णय सर्व सहभागींसाठी फायदेशीर ठरला. आज आपण असे म्हणू शकतो की संगत निर्णय हे इष्टतम आणि / किंवा संतुलित निर्णय आहेत जे सामाजिक वातावरणात आणि समाजात अधिकतम संबंध वाढवतात. त्यांच्या सामान्य फायद्यामुळे, असे (संतुलित) प्रस्ताव एकमताने स्वीकारले जातात. कोणाच्याही हिताचे उल्लंघन होत नाही, प्रत्येकाचा निर्णय फायदेशीर आहे.

टीप. आज, वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून, आम्ही समजतो की सामूहिकतेच्या संकल्पनेशिवाय चांगल्या आणि कल्याणकारी संकल्पना योग्यरित्या ओळखणे अशक्य आहे. या कारणास्तव, सामान्य प्रकरणात, एखाद्यासाठी उपयुक्त (फायदेशीर) जे दुसर्\u200dयासाठी हानिकारक असू शकते. आर्य संस्कृतीत, परिचिततेच्या आवश्यकतेच्या पार्श्वभूमीवर उदात्त वागणूक दिली गेली आहे. प्रत्येकासाठी चांगले आणि चांगले आणण्यासाठी. हे आसपासच्या निसर्गाशी आणि लोकांसहही, जास्तीत जास्त सुसंवाद आणि समरसतेचे वर्तन आहे. हे निसर्गाच्या समुदायासाठी आणि लोकांसाठी जास्तीत जास्त फायद्याचे जीवन आहे.

सामाजिक बदल.
आर्य स्लाव चांगले आणि / किंवा फक्त तेच सामाजिक बदल मानतात - जे या बदलांमुळे प्रभावित झालेल्या प्रत्येकासाठी फायदेशीर होते, ते प्रत्येकासाठी फायदेशीर होते.

उदाहरणार्थ. सुसंस्कृत बाजारपेठेत व्यापार म्हणजे - चांगला (कॅथेड्रल). प्रत्येक व्यवहारासाठी, सभ्य बाजाराचे प्रत्येक ऑपरेशन केवळ परस्पर संमतीच्या आधारे केले जाते, जर ते सर्व भागीदारांसाठी फायदेशीर असेल तरच. जेव्हा प्रत्येक ऑफर सर्व सहभागींसाठी नियोजित ऑफर फायदेशीर ठरते तेव्हाच प्रत्येक ऑफर डीलसह समाप्त होते. जेव्हा प्रत्येक जोडीदार (स्वतंत्रपणे आणि स्वतंत्रपणे) आगामी व्यवहार पूर्ण केल्यापासून त्यांचे फायदे समजून घेण्यास (जाणवण्यास) सुरुवात करतो.

वेदवाद
संस्कृतीचा आणखी एक आधारभूत आधार म्हणजे वेदवाद. अर्थाचा आकलन. चर्चेच्या अधीन असलेल्या विषयाचे सार समजून घेणे, समजणे, समजून घेणे. त्याउलट, तो काय करीत आहे हे त्याला माहित नाही (माहित नाही). म्हणजेच, तो काय करीत आहे हे त्याला समजत नाही. म्हणून त्यांनी एका मूर्ख, अवास्तव व्यक्तीबद्दल बोलले.

ज्ञानी, जाणकार आणि समजूतदार (वाजवी) लोकांचे कौतुक झाले. त्यांचा फायदा सामान्य आदिवासी किंवा आदिवासी परिषदांमधील परिचित निर्णयांच्या विकासामध्ये (शोध) प्रत्येकास दिसून आला. जेव्हा, तर्कशास्त्र आणि समस्येच्या वास्तविक आकलनावर आधारित, हे सिद्ध केले गेले की अशा प्रकारे कुळातील सर्व जमाती (जमाती) मधील एक (सर्वोत्कृष्ट) निष्पक्ष आणि फायदेशीर समाधान प्राप्त झाले.

आज आपण आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो की, वेदवाद अवघड, महत्त्वपूर्ण प्रश्नांचे इष्टतम समाधान शोधण्याचा वैज्ञानिक दृष्टीकोन आहे. कुळ (जमाती) च्या वास्तविक जीवनातील परिस्थितींमध्ये विश्वासार्ह (या विशिष्ट प्रकरणात पुरेसे योग्य) योजना आणि / किंवा वर्तनाचे मॉडेल विकसित करण्याचा वैज्ञानिक दृष्टीकोन. त्यांच्या वेदांमध्ये, आर्य लोकांनी विशिष्ट जीवनातील परिस्थिती (प्रश्नांचा विचार) करण्यासाठी अनुप्रयोगांमध्ये वास्तववादी वैज्ञानिक दृष्टिकोन लागू केल्याचा परिणाम दिला.

विभाग सारांश:
आर्य स्लाव्हच्या वैदिक संस्कृतीत (वंश आणि आदिवासींच्या संबंधांच्या हजारो वर्ष जुन्या काळात) वास्तवात्मक वैज्ञानिक दृष्टिकोनासाठी पाया घातला गेला. समाजातील चांगल्या आणि न्याय्य सामाजिक रचनेच्या विज्ञानाचा पाया तिने घातला.

II. वर्ल्डव्यू
सर्व रशियन भाषिकांना शब्दांचा क्रम माहित असतो: शरीर, आत्मा, आत्मा. आर्यांनी नेहमीच प्रतिष्ठित केले आणि अनुभवातून मिळविलेले ज्ञान प्रत्यक्षात वापरले. मूर्तिपूजक वर्ल्डव्यूच्या मॉडेलमध्ये (जगाच्या संरचनेच्या मूर्तिपूजक मॉडेलमध्ये) तीन संकल्पनात्मक भिन्न (भिन्न) गुण (गुणधर्म) च्या वस्तू होत्या. भौतिक (भौतिक) शरीर (हात, पाय, चेहरा, केस ... अशा, ज्यास स्पर्श केला जाऊ शकतो, चाटला जाऊ शकतो, वास येऊ शकतो). आत्मा आकांक्षा, भावना आणि अनुभवांचे भांडार आहे. आत्मा हा एक अमूर्त घटक आहे जो वैचारिक दृष्टीकोन निश्चित करतो. जीवनाच्या वर्तनाची संकल्पनात्मक मॉडेल (भ्याडपणा किंवा धैर्य, मोकळेपणा किंवा अलगाव इ.) उदाहरणार्थ, आर्य स्लाव्हच्या सैन्याने नेहमीच आत्म्याने बळकट रहाणे केले.

दिलेला क्रम: शरीर, आत्मा, आत्मा - विज्ञानाच्या आधुनिक भाषेत अनुवादित करताना, आज आपण असे म्हणू शकतो की आर्यांनी निसर्गाशी संवाद साधण्याच्या त्यांच्या अनुभवातून मुख्य वैचारिक स्थिती आणली: प्रत्येक जीवाच्या रचनेत, तीन गुणात्मक भिन्न संज्ञा (घटक) ओळखले जाऊ शकते:
1. फिजिकल बॉडी - मटेरियल घटक
२.सूल (क्षेत्र - भावना, अनुभव, आकांक्षा, आकर्षण, कल्पनाशक्ती, कल्पना आणि घृणा) - ऊर्जा (बायोएनर्जेटिक) घटक
His. त्याचा आत्मा (संकल्पनांचा दृष्टीकोन, दृष्टीकोन, नियम, आचरणांचे मॉडेल, शैली इ.) (अ-भौतिक आध्यात्मिक क्षेत्र) एक आध्यात्मिक घटक आहे.

विभाग सारांश.
हजारो वर्षांपूर्वी आर्य स्लाव्हच्या मूर्तिपूजक संस्कृतीत मूलभूत वैदिक (वैज्ञानिक - उत्क्रांतीवादी) विधान तयार केले गेले होते. वास्तविक जगाच्या वस्तूंचे वर्णन करण्यासाठी विश्वसनीय (पुरेसे योग्य) मॉडेल (योजना) निवडताना (वास्तविक स्वरूपाच्या वास्तविक वस्तू) निवडताना, एक जटिल आधार वापरणे आवश्यक आहे:
1. प्रकरण
2. ऊर्जा
3. माहिती

आज आपण आसपासच्या जगातील जटिल वास्तववादाच्या वैज्ञानिक ज्ञानाच्या या दृष्टिकोनास म्हणू शकतो. खरं तर, प्राचीन स्लाव्हिक मूर्तिपूजकांनी त्याच्या सार्वभौमतेमध्ये आणि कौतुकतेच्या सामर्थ्याने वापरलेला दृष्टीकोन शास्त्रीय भौतिकवाद आणि आदर्शवादाच्या विकासाच्या संपूर्ण इतिहासावर आच्छादित आहे. हे जागतिक संस्कृतीच्या विकासाच्या संपूर्ण इतिहासातील नैसर्गिक विज्ञानाच्या सर्व उपलब्धींचा समावेश करते: धर्म, तत्वज्ञान आणि विज्ञान.

शेवटचे विधान तपासण्यासाठी, आपण एका प्रश्नासह प्रबुद्धांच्या कोणत्याही कोरमकडे जाऊ शकता - आधुनिक विज्ञानाचे तज्ञ आणि व्यावसायिक, जे नवीनतम कृत्ये आणि आधुनिक नैसर्गिक विज्ञानाच्या इतिहासाशी परिचित आहेत, आपण आज कमीतकमी एक अभ्यासक आणि / किंवा विजेते कोण त्यांच्या वैज्ञानिक वर्णनात वास्तविकतेसारख्याच आधाराचा उपयोग करतो?

दुर्दैवाने. अशा बद्दल माहित नाही. आणि हे, आत्मविश्वास आणि आधुनिक नैसर्गिक विज्ञान, विज्ञान आणि तत्वज्ञानाच्या शेकडो वर्षांच्या वेगवान विकासानंतर आणि शेकडो वर्षांच्या विस्मरणानंतर आत्मविश्वास आणि अभिमानाने. जेव्हा जगात शेकडो वर्षे स्वादांच्या मूर्तिपूजक संस्कृतीची कमतरता आणि निरुपयोगीपणाचा सतत प्रचार होत असे.

आर्य लोकांनी जगाच्या रचनेत वरील तीन गुण (तीन घटक) केवळ समजून घेतलेले नाहीत आणि सामायिक केले नाहीत तर हे कौशल्य सतत अभ्यासात ठेवले आणि सतत ज्ञानात अभ्यास केले.

मूर्तिपूजक ऑर्थोडॉक्सीच्या इतिहासाचे खालील प्रकरण सर्वत्र प्रसिध्द आहे. एका ऑर्थोडॉक्स पुजारीने ग्रेट शहीद जॉर्जच्या चिन्हासमोर प्रार्थना केली. एक प्रवासी चैपलमध्ये प्रवेश केला - एक अनोळखी व्यक्ती. त्याच्या अंत: करणात, त्याने भाल्याने सेंट जॉर्जच्या चिन्हावर वार केले. पण, नंतर ते थंड झाल्यावर वडिलांना क्षमा मागू लागला. ज्यात मी माझ्यासाठी एक आश्चर्यकारक भाषण ऐकले.

शांतपणे त्या अनोळखी व्यक्तीकडे पहात मूर्तिपूजक पुजा priest्याने सांगितले की, अनोळखी व्यक्तीने त्याला बोर्डात प्रार्थना केली नाही या कारणास्तव त्याने त्याला त्रास दिला नाही.

टीप. या प्रकरणात, मूर्तिपूजक पुरोहिताने एका चिन्हाकडे प्रार्थना केली (त्याने एक अमर, एखाद्या आध्यात्मिक वस्तूकडे प्रार्थना केली). पवित्र ग्रेट शहीद जॉर्जच्या धाडसी, उदात्त वागण्याचे आध्यात्मिक प्रतीक, ज्याने आपल्या हयातीत उघडपणे (यातनाची भीती न बाळगता) राजघराण्याच्या फसवणूकीविरूद्ध बंड केले. त्या अनोळखी माणसाला त्याच्या आत्म्यात वृद्ध माणसाची सत्यता जाणवत होती आणि ती आणखीनच लज्जित होऊ लागली. हळूहळू, त्याला त्याच्या वन्य वागणुकीची अस्ताव्यस्तपणा आणि वडीलधा superior्यांच्या आध्यात्मिक श्रेष्ठतेची जाणीव होऊ लागली.

विभाग सारांश.
प्राचीन आर्य स्लाव (आर्य वैदिक संस्कृतीचे वाहक) च्या संस्कृतीत मूर्तिपूजक वर्ल्डव्यूच्या वास्तववादाची (विज्ञानाची तीव्रता) पातळी खूपच जास्त होती. मुख्य प्रश्नात - नैसर्गिक विज्ञानाच्या मूलभूत संकल्पनांच्या स्वरूपाच्या प्रश्नात, ते आजही नैसर्गिक विज्ञान विज्ञानाच्या पुढे बरेच मार्गांनी होते. उदाहरणार्थ, त्यांना कळले की देव (एक आध्यात्मिक वस्तू, अमर्याद वस्तूंचा वर्ग) दिसू शकत नाही (शब्दाच्या दैनंदिन अर्थाने). सर्व आध्यात्मिक वस्तूंप्रमाणेच त्याला स्पर्शही करता येत नाही, वास येऊ शकत नाही, वास येऊ शकत नाही. परंतु हे शक्य आहे - त्याच्या कृतीचा परिणाम पाहण्याची कला (अर्थाने - समजून घेणे) प्राप्त करणे. आपण जिवंत आणि निर्जीव निसर्गाच्या संपूर्ण वातावरणात देवाच्या अस्तित्वाचे (अर्थाने, समजून घेणे, आकलन करणे) शिकणे आणि त्याचा वापर करणे शिकू शकता.

त्यांना माहित आणि सराव होता: - आपण देवाच्या विविध व्यक्तिमत्त्वांसह (मुखवटे, हायपोस्टसेस) संवाद साधू शकता. या संप्रेषणात, सर्जनशीलता (सृजन) च्या फळांच्या तुलनेत, हे एखाद्या व्यक्तीस प्रकट होते - विश्वाच्या मनाची आणि क्षमतांच्या तुलनेत एखाद्या व्यक्तीचे मन आणि क्षमता किती महत्त्वपूर्ण नसतात. आणि तो, निसर्गाचा मुलगा म्हणून (परमेश्वराचा पुत्र), संपत्ती आणि विपुल भेटवस्तू वापरुन केवळ त्याच्या उदारपणा आणि विपुलतेबद्दल परमेश्वराचे आभार आणि स्तुती करू शकतो. शब्द कोठे आहेत - स्लाव आणि ऑर्थोडॉक्सी - (परमेश्वराची स्तुती आणि प्रशंसा योग्य प्रकारे करण्यासाठी).

स्लेव्हच्या संस्कृतीत अवकाश आणि ब्रह्मचर्य (स्वतंत्रपणे वैज्ञानिक आणि तात्विक बांधकाम म्हणून नंतर तयार झालेले) हे आर्य स्लाव्हच्या मूर्तिपूजक संस्कृतीच्या सांस्कृतिक वारशाचा थेट परिणाम आहे. चिझेव्हस्कीच्या कार्यात, पृथ्वी या ग्रहाला जीवनाचे वैश्विक पाळणे म्हटले जाऊ शकते. स्वादिष्टन (स्वस्तिक) चे मूर्तिपूजक चिन्ह स्लावच्या रशियाच्या समाप्तीपर्यंतच्या दैनंदिन जीवनात सामान्य आहे. (नंतर, 20 व्या शतकात, हा नाझी जर्मनीच्या राईकच्या शस्त्रांचा कोट म्हणून वापरला गेला.) खरं तर, स्वादिस्थानाचे (स्वस्तिक) मूर्तिपूजक चिन्ह जवळच्या (जवळच्या सौर) जागेचा नकाशा (आकृती) आहे . एक गोल नृत्य आणि जवळील जागेत वस्तूंच्या वास्तविक हालचाली (सौर पवन बीमचे आकृती) या दोहोंचा नकाशा (आकृती, प्रतीक). हे लक्षात घेण्याजोगे आहे की हे सत्य 20 व्या शतकाच्या शेवटी अवकाश युगाच्या प्रारंभासह अधिकृत विज्ञानास ज्ञात झाले. आणि मग त्वरित नाही, तर जेव्हा स्पेसशिप्स पृथ्वीच्या चुंबकीय क्षेत्राच्या बाहेर "खोल जागेत" उडण्यास सुरवात करतात.

हे सर्व निर्विवादपणे आर्य स्लाव्हांच्या जीवनात उच्च विकसित सांस्कृतिक अधिसूचना दर्शवितात. सामूहिक ज्ञान, शिक्षण आणि प्रशिक्षण यांची उच्च विकसित प्रणाली. त्या दिवसांत, अशी परिपूर्ण प्रणाली केवळ मठ, चर्च, मंडळे आणि तेथील रहिवासी यांच्या जटिल शैक्षणिक संरचनेच्या (नेटवर्क) आधारावर लक्षात येऊ शकते. आज, मठांचे जटिल जीवनशैली आणि आर्यांच्या मूर्तिपूजक स्लाव्हांचे मठ जीवन पाहणे किंवा न समजणे, विज्ञानातील अपवित्र गोष्टीच विस्मित होऊ शकतात - अशा उच्चवर्गीय संस्कृतीतून पेंढा असलेल्या साध्या गावक from्यांमधून कसे उद्भवू शकते? एक कुळ आणि आदिवासींच्या जीवनशैलीसह झाकलेल्या झोपड्या.

त्याच वेळी, पवित्र संगीत, आयकॉन पेंटिंगची कला आणि स्मारक वास्तुकलाचे प्रश्न येथे विशेषपणे वगळले आहेत. कारण अशा चर्चेमुळे आधीच लोड केलेल्या लेखाला अधिक भार पडेल.

स्लावच्या मूर्तिपूजक पदांवरून, आर्य हे आधुनिक लोक आहेत, ज्यांना सामान्य त्रिमितीय (बायझँटाईन) दृष्टीकोनाची मूलभूत गोष्टी समजण्यात अडचण आली आहे, परिचित नैतिकतेची मूलतत्वे आणि (गणितामध्ये) केवळ वास्तविक वर्ग आहे (कोणतेही जटिल नाही) संख्या (आजच्या बर्\u200dयाच तज्ञांसाठी, जरी उच्च तंत्रज्ञानासह, नकारात्मक संख्येचे मूळ, - गूढवाद) - एक विचित्र लोक. स्लावच्या मूर्तिपूजक अवस्थेतून, अशा लोकांची अरिया बर्\u200dयाच प्रकारे संभोगाच्या संमेलनासारखी दिसते. शालेय अभ्यासक्रमांचा एक समूह, ज्यांच्यासाठी वास्तविकतेच्या जगाची एक विंडो फक्त उघडत आहे. केवळ आजूबाजूच्या जगात भौतिक नसलेल्या वस्तूंच्या अस्तित्वाची वस्तुस्थिती उघड होण्यास सुरवात होते.
याचे सर्वात सोपा उदाहरण म्हणजे (अमूर्त वस्तूचे) अर्थ आहे. वास्तविक जगाची ती खरी वस्तू आहे. आणि या स्तरावर विषयावर चर्चा कशी करू शकेल - अर्थ, वेद आणि वेदवाद यांचे आकलन? जेव्हा या संकल्पना, संकल्पनेस एकसारखे असतात - डिझाइन आणि अर्थ, परमेश्वराचे अस्तित्व आणि अस्तित्व लक्षात घेण्यासाठी इतके महत्त्वाचे असतात की विश्वासाच्या शिक्षणासाठी इतके महत्त्वपूर्ण असतात.
आज बहुतेक वेळा बायबलमधून हा शब्द उद्धृत केला जातो, - "पहिला शब्द होता, शब्द देव होता, शब्द देव होता." जरी, या प्रकरणात, ग्रीक संज्ञेमधून अधिक अचूक अनुवाद वापरणे बरेच चांगले आहे: "लोगो" - एक डिझाइन. अधिक अचूक भाषांतरात ही ओळ वाचली आहे - "आधी एक योजना होती (जागतिक क्रमवारी), ती योजना देवाकडे होती, ती योजना देवच होती."

वाक्यांशात अमूर्त वस्तूंचा विचार केला जातो. अमूर्त वस्तूंचे कनेक्शन आणि विकास (उत्क्रांती, कालांतरातील गतिशीलता) मानले जाते. या वस्तू खुल्या आहेत, रहस्ये नाहीत. निसर्गात (जे सत्याचा निकष आहे आणि आपल्या सर्व ज्ञानाचा स्रोत आहे), कुणीही कधीही कोणाकडूनही लपवण्याचा प्रयत्न केला नाही. आधुनिक "धिक्कार - वैज्ञानिक" अद्याप आध्यात्मिकरित्या परिपक्व झाले नाहीत, ते आध्यात्मिक वस्तू पाहण्यास (ओळखण्यास) सक्षम नाहीत. ते "समांतर जग" सारख्या बाइकसह अंधत्व लपविण्याचा प्रयत्न करतात. किंवा हास्यास्पद विधान - ते म्हणतात की विचार देखील भौतिक आहे.

मूर्तिपूजक आणि मूर्तिपूजक.
त्यांच्या निसर्गाशी जवळीक असल्यामुळे, त्यांनी निसर्गाच्या आकलनाला इतके उच्च महत्व दिले आणि त्यामध्ये देवाचा आदर केला आणि प्रत्येकाला निसर्गाचा एक मुलगा (देवाचा पुत्र) मानले, आर्य स्लाव्हांनी स्वतःला मूर्तिपूजक म्हटले. निसर्गाशी जवळीक राहिल्यामुळेच त्यांना जगाच्या रचनेविषयी विशेषत: उच्च आकलन झाले. “तळही दिसणार नाही इतका अथांग तळाचा भूभाग उघडला आहे - तारे भरले आहेत. तारे नाहीत - मोजणी करत नाहीत. तळ तळाशी असलेले तळ वळू - एम.व्ही. लिहिले लोमोनोसोव्ह ग्रीक तत्ववेत्ता अ\u200dॅनाक्सॅगोराससुद्धा स्वत: ला मूर्तिपूजक मानत. जेव्हा त्याला अव्यवहार्यपणाबद्दल अपमान केली गेली, तेव्हा तो सतत मातृभूमीबद्दल विचार करण्याऐवजी तारे पाहत राहिला. त्याने उत्तर दिले, “त्याउलट, तार्\u200dयांकडे पाहून मी सतत माझ्या मातृभूमीबद्दल विचार करतो.” कवी अलेक्झांडर पुष्किन स्वत: ला मूर्तिपूजक मानत. “हे एक मोहक आहे - या (मूर्तिपूजक) परीकथा” - त्याने लोककलेचे कौतुक केले. "द टेल ऑफ द प्रिस्टिव्ह अँड हिज वर्कर बाल्दा" मधील अलेक्झांडरने उघडपणे डोकावले आणि ख्रिस्ती धर्माच्या वाहकांच्या वैचारिक क्षुल्लक गोष्टीबद्दल हसले. पृथ्वीवरील शासकांच्या कृती (कृती) यांच्याशी निसर्गाच्या सामर्थ्याची तुलना केल्यापासून, मूर्तिपूजकांनी "सांसारिक मूल्यांच्या तुच्छतेबद्दल" एक निष्कर्ष काढला. म्हणूनच, “शहाण्या पुरुषांना बलाढ्य राज्यकर्त्यांचा धाक नव्हता, आणि त्यांना एखाद्या देणगीची गरज नव्हती, त्यांची भविष्यसूचक भाषा सामर्थ्यवान व मुक्त आहे. आणि तो देवाच्या इच्छेशी मैत्री करतो. " जगाविषयी त्यांच्या समजानुसार, मूर्तिपूजक ऑर्थोडॉक्सीचे वाहक संघटित ख्रिश्चनांच्या राजकीय हेतूपेक्षा बरेच उंच आहेत.

आर्य स्लाव्हस एक - देव - च्या जगाचा अर्थ समजून घेत त्याचा अभ्यास करीत. जग प्रत्येकाच्या टक लावून पाहण्यासारखे आहे, तर्कशुद्ध टक लावून पाहणे, जिज्ञासू निरीक्षकांचे टक लावून पाहणे. जगाचे निरीक्षण करताना आपल्याला सत्य माहित आहे. (लिओनार्दो दा विंची). आपल्या सभोवतालचे जग आपल्या सर्व ज्ञानाचे स्रोत आहे, आमच्या सर्व विधानांच्या सत्याचे निकष आहे. जगात (विश्वात) वैचारिक ऐक्य (लॉर्ड) विजय. जगातील विजयाच्या सर्वात उच्च कारणास्तव सुरुवात.
लोक, दुसरीकडे, विश्वाच्या सजीव (अध्यात्मिक, बुद्धिमान) तत्त्वाची अस्तित्वाची आणि जीवनाच्या निसर्गाच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये व्यक्तिमत्त्वाची उपस्थिती म्हणून जाणतात.

अशाप्रकारे, मूर्तिपूजक ऑर्थोडॉक्सीचे वाहक, निकोलस रॉरीच, निसर्गाच्या अध्यात्माच्या वास्तविकतेची समज समज (अंतर्दृष्टी) म्हणतात. अग्नि योग ही एक शिकवण आहे (सूचना, विकासाचे मार्गदर्शक) - जगाच्या सर्जनशील आत्म्याच्या जिवंत अग्निपर्यंत कसे पोहोचता येईल आणि त्यात सामील कसे व्हावे. उच्च मनाने आणि विश्वाच्या सर्वोच्च अध्यात्मासह जागरूकता आणि संप्रेषणाचा मार्ग.

मूर्तिपूजक ऑर्थोडॉक्सीचा आणखी एक प्रतिनिधी, सरोवचा सेराफिम, सार्वभौमिक वातावरणाशी आध्यात्मिक सौहार्द आणि सुसंवाद साधण्यासाठी ओळखला जातो. त्यांनी आध्यात्मिक विकासाच्या मार्गाला पवित्र आत्म्याचे अधिग्रहण म्हटले. सेराफिमने ही कामगिरी इतकी उच्च पातळीवर आणली की त्याने जीवनाचे ध्येय दर्शविणार्\u200dया विशेषतः यावर जोर दिला. सरोवच्या सराफिमच्या मतेः जीवनाचा उद्देश म्हणजे पवित्र आत्म्याचे संपादन.

चला तर त्याऐवजी पवित्र आत्मा आत्मसात करण्याचे एक असामान्य शब्द समजावून सांगा.
१. जीवनाचे ध्येय ठरविताना, “अधिग्रहण” हा दुर्मिळ शब्द निवडला गेला आहे. विशेषत: आध्यात्मिक चढत्या स्थिर श्रम (सतत प्रयत्न) सूचित करणे. तो पोहोचला नाही आणि त्याच्या गौरव वर विश्रांती घेतली. नाही, सतत चढणे. विश्रांती ब्रेक असू शकतात. पण, विश्रांती घेऊन आणि आजूबाजूला बघितले, त्यास नवीन कामगिरीची सवय लावून - पुन्हा रस्त्यावर. आणि जितके उच्च असेल तितक्या पुढील चढत्या प्रवासासाठी अधिक शक्यता उघडेल. हा अधिग्रहण करण्याचा मार्ग आहे, अधिकाधिक कृत्यांचा मार्ग आहे (पूर्वेतील तत्त्वज्ञानामध्ये ताओ हा शब्द अनेकदा वापरला जातो).
२. वर्तन अनियंत्रित नसते, ते म्हणतात, माझे आयुष्य, मला जे पाहिजे आहे ते मी तयार करतो. संपूर्ण लोकशाही आणि संपूर्ण मनमानी. मला पाहिजे - मी मद्यपान करतो, धुम्रपान करतो, ड्रग्स, बलात्कार, संभोग करतो. नाही, वर्तन परिचित असले पाहिजे. केवळ परिचित वर्तनाची दिशा निवडण्यात संपूर्ण स्वातंत्र्य. परिचित अर्थाने समाज आणि पर्यावरण चांगले आणि कल्याण आणणारे वर्तन. चांगुलपणाचा मार्ग निवडण्यात पूर्ण स्वातंत्र्य - नेटिव्ह वर्तन. कॅथेड्रल गुड अँड कॅथेड्रल हीलिंगच्या मार्गावर वैयक्तिक कौशल्य आणि वैयक्तिक प्रयत्नांचे क्षेत्र.

जीवनाचा उद्देश, पवित्र आत्म्याचे अधिग्रहण, पार्थिव सभ्यतेच्या बाबतीत सिस्टीम परिभाषासाठी योग्य आहे. जेव्हा कोणत्याही सहभागीची क्रियाकलाप, कोणतेही राज्य आणि / किंवा संघटना कॅथेड्रल बेनिफिट आणण्यास प्रारंभ करते. सांस्कृतिकपणे सुधारित आणि / किंवा पार्थिव संस्कृती बरे.

विकास आणि विकास
आर्य स्लाव यांनी समाजाच्या उत्क्रांतिक विकासात पिढ्यान्पिढ्या बदलाचे मूलभूत महत्त्व अचूकपणे पाहिले आणि समजले. त्यांनी अचूकपणे पाहिले आणि समजले की अनंतकाळचे जीवन एखाद्या एकाकी व्यक्तीच्या मृत शरीराच्या काल्पनिक अस्तित्वाचे काल्पनिक अस्तित्व नाही (विज्ञान आणि अभ्यासाच्या सर्व नियमांच्या विरूद्ध आहे). शाश्वत जीवन केवळ एका गटाद्वारे प्राप्त केले जाऊ शकते. जेव्हा एखादा गट (कुळ, जमात किंवा समाज) विकासाचा मूलभूत विकासात्मक कायदा पाळतो तेव्हा पिढ्यांचा बदल योग्य आणि तर्कसंगतपणे केला जातो. संपूर्ण गटाचे नैसर्गिक कायाकल्प (एकत्र करणे, संपूर्ण सामाजिक जीव) वेळेवर आणि वाजवी पद्धतीने चालते. चिरंतन जीवनावरील ही मूलभूत स्थिती आर्य स्लाव यांनी लॉर्ड्सच्या त्रिमूर्तीच्या मूर्तिपूजक कॅनॉनमध्ये आणली होती. प्रभूच्या संरचनेची (आर्किटेक्टोनिक्स आणि / किंवा डिव्हाइस) उत्क्रांतीवादी पोस्ट्युलेट: पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या नावे. आणि आता आणि सदासर्वकाळ आणि सर्वकाळ. आमेन. त्यांनी प्रभु पित्याचे गौरव केले, प्रभु पुत्राचे गौरव केले, प्रभु पवित्र आत्म्याचे गौरव केले.

मूर्तिपूजकांना हे ठाऊक होते की एकट्या सुपीकपणा (ससा सारख्या) उच्च जीवनाची संस्कृती (लोकांचा समाज) च्या सामाजिक जीवनाचे शाश्वत जीवन सुनिश्चित करू शकत नाही. नवीन पिढीपर्यंत संगोपन आणि शिक्षण देण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. गोंधळलेल्यांसाठी, आपण आठवू शकता. तारणहारांच्या हातात मूर्तिपूजक ऑर्थोडॉक्सीच्या सर्व चिन्हांवर, उन्नतीचे प्रतीक आहे. उलट दृष्टीकोनातून, नेहमीच - पुस्तकाची प्रतिमा. प्रतीक (आध्यात्मिक प्रतिमा) - संगोपन, शिक्षण, साक्षरता आणि ज्ञान.

स्वाभाविकच, तत्काळ वातावरणाच्या निर्मात्यांच्या (निर्माते) कामगारांच्या परिवारामध्ये सुसंवादी परिस्थिती निर्माण करणे अधिक चांगले आहे. त्यांची संस्कृती सांगण्यासाठी वडीलधा the्यांची उदाहरणे वापरुन. जीवन देणार्\u200dया संस्कृतीच्या (पवित्र आत्म्याच्या वातावरणामध्ये) जुन्या आणि नवीन व्यक्तींनी एकच सामंजस्यपूर्ण रचना तयार केली पाहिजे. तिहेरी दिव्य मिलन (त्रिमूर्तीची मूर्तिपूजक कॅनॉन) तयार करा. (आजच्या नव्या शाळांमध्ये या तंत्रज्ञानास सृजन आणि सर्जनशीलता वातावरणात बुडण्याचे तंत्र म्हटले जाते.) हे तंत्र आधीपासून एक हजारो वर्षापर्यंत (आर्य स्लाव्हद्वारे) वापरले गेले आहे आणि अधिक सामान्यपणे आणि अधिक स्थिरतेने आध्यात्मिक रूढी म्हणून वापरली जात आहे. कुटुंबाची संस्था. आर्य स्लेव्ह्सच्या सामाजिक जीवनाची आणि जागतिक व्यवस्थेची निर्मिती आणि सर्जनशीलता याबद्दलचा दृष्टीकोन मुख्य (सर्वात महत्वाचा भाग) होता.

म्हणून, ऐक्यात असलेल्या मूर्तिपूजकांनी गौरव केले: प्रभु देव पिता, देव पुत्र आणि प्रभु पवित्र आत्मा. पितृसत्ताक कौटुंबिक रचनेचा एक पंथ होता. पालकांनी मुलांशी आपुलकीने आणि प्रेमाने, सन्मानाने आणि आदराने वागले. मोठ्या आदर आणि श्रद्धेने (त्यांच्या ज्ञानी गुरूंकडे) मुले त्यांच्या पालकांकडे वळली: “सार्वभौम (प्रभु) पित्या. महारानी, \u200b\u200bमाझ्या प्रिय आई. " उदाहरणार्थ, प्राचीन लोककथांची भाषा पहा.

जीवन आणि राजकारण
मुळात आर्य लोक आसीन होते. जंगलांनी ओलांडलेल्या ठिकाणी त्यांनी मुक्त निसर्गाच्या मोकळ्या जागेला प्राधान्य दिले.

आर्य स्लावच्या आयुष्यात एक वाजवी (उदात्त, हितकारक, परोपकारी) समाज प्रत्येक गोष्टीत विजयी झाला. हे भटक्या जमातींसह जमाती - शेजार्\u200dयांसह "वर्तन धोरण" लागू होते. वाजवी (परिचित), परस्पर फायदेशीर एक्सचेंजचे धोरण अवलंबले गेले. भटक्या विमुक्तांकडून आसीन जमाती प्राप्त झाली: कातडी, मांस, जनावरांच्या उत्पादनांच्या बदल्यात मध, कॅनव्हास, भांग, औषधी वनस्पती, बर्च झाडाची साल आणि भांडी (जरी काही ठिकाणी भटके लोकांमध्ये फोर्जिंग आर्ट जास्त होते).

वाजवी, उदात्त वर्तन (परिचित, परस्पर फायदेशीर एक्सचेंज), आर्य स्लाव यांच्याकडे सर्वकाही होते. (लूटमार करणे ही त्यांच्या आत्म्याविरूद्ध होती. आदिवासी युद्धे न लढवितात म्हणून इतिहासात हे जतन केले गेले आहे.) म्हणून त्यांनी शेतात, नदीवर आणि दलदलात काम केले. क्रॉलर्स आणि पक्ष्यांशी असे वागणूक मिळाली. म्हणून कुटुंबे जंगलातील अस्वल आणि इतर प्राण्यांच्या सामंजस्यात राहत होती. म्हणून त्यांनी मधमाश्या, पंपयुक्त मध, मधमाश्या वसाहतींना हिवाळ्यात संरक्षण आणि निवारा प्रदान करून मासेमारी केली.

तसे. तातार जुवाची मिथक ही एक कल्पित कथा आहे. त्याचा जन्म रोमानोव्ह घराण्याच्या पुढाकाराने झाला. राजवाड्याच्या राजवटीद्वारे (रुरिक ते रोमनोव्ह पर्यंत) सत्ता काबीज करतांना न्याय्य (अज्ञानी वर्तन) न्याय्य करण्यासाठी राजकीय चाल.

अ\u200dॅपॅनेज रियालिटीच्या काळात आणि नंतर, राज्यत्व स्थापण्याच्या दरम्यान, अ\u200dॅपानगेज राजकुमारांदरम्यान नियमितपणे रक्तरंजित लष्करी संघर्ष (शटडाउन) झाले. पण युद्ध करणारे राजपुत्र (चिथावणी देणारे) यांच्या सैन्यात दोन्ही बाजूंनी दोन्ही पाय स्लाव्हिक योद्धा (स्टेखी) आणि तातार घोडदळ यांचा सहभाग होता. आणि नेहमीच, वरती लोभाने चालणा prin्या युद्ध करणा the्या सरदारांनी तातार घोडदळाचे कौतुक केले. सैन्य अधिक maneuveable भाग म्हणून.

टीप. आजच्या सभ्यतेच्या प्रणालीगत संकटाची कारणे समजून घेण्याच्या प्रयत्नात, हे समजून आनंद होईल की एकतेची प्रतिमाः उदात्त वर्तन आणि सामर्थ्यवान लोक, सर्वसाधारणपणे, एक कल्पित कथा आहे. आधुनिक जगाच्या आणि पूर्वीच्या जगाच्या बर्\u200dयाच मोठ्या घटनांमध्ये, असे नाही. उदात्त वर्तन सत्तेच्या लोकांपासून अनुपस्थित आहे. बहुतांश घटनांमध्ये ग्रिगोरी क्लीमोव्हची निरीक्षणे वैध आहेत. आपण सत्तेच्या पातळीत जितके जास्त वाढेल तितकेच अनैतिक वातावरण आणि सरकारी अधिका of्यांचे वातावरण होते. सर्व वेळी, राजकारणी अस्तित्त्वात असलेल्या छापा (गुंड खाजगीकरण) आणि सत्तेच्या सर्वोच्च गायकांचे गुन्हेगारी प्रदर्शन होते. कीवान रसचा काळ आणि युएसएसआरच्या विकसित समाजवादाचा काळ अपवाद नाही. या सर्व वेळा हे सत्य आहे, - सामर्थ्याचा खरा चेहरा तो दर्शवित नाही. सामर्थ्याचा खरा चेहरा तोच तो लपवितो.

दुसरीकडे, आर्यांच्या प्राचीन स्लाव्ह्सचे मूर्तिपूजक जीवन सुरेख होते यावर विश्वास ठेवणे चूक होईल. सामान्य लोकांचा एक खेडूत. उलटपक्षी. आयुष्य आणि नेतृत्व यासाठी संघर्ष होता. परंतु हे सर्व (आणि कठोर स्वरुपात) मठ आणि चर्च जीवनातील जटिल संरचनेच्या चौकटीत चालते. तपस्वीपणा, तपश्चर्या आणि तपश्चर्येची कठोर शिस्त. आणि अर्थातच, संस्कृतीचे निर्माता सामान्य गावकरी नव्हते. मूर्तिपूजक ऑर्थोडॉक्सीच्या केंद्रांमधून उद्भवणार्\u200dया संस्कृतीच्या फॅशन आणि नियमांनुसार ते जगले. तर "आर्य स्लाव" आणि "मूर्तिपूजक ऑर्थोडॉक्सी" या शब्द सामान्य गावक्यांसाठी नव्हे तर मठ आणि मठवासीयांसाठी अधिक योग्य आहेत. जिथे ते सतत आसपासच्या खेड्यातून पिवळ्या रंगाचे चेहेरे बाळ म्हणून येत असत आणि ते राखाडी केसांचे आणि शहाणे लोक म्हणून बाहेर आले. पवित्र आत्मा मिळवण्याच्या या कठोर शाळा होत्या. वडीलधा the्यांच्या संस्थांमधील इतर प्रांतीय मठांमध्ये, अशीच मूर्तिपूजक प्रथा आजतागायत टिकली आहे.

स्लाव्हांच्या जीवनात बाणी संस्कृतीचे विशेष स्थान होते. आंघोळीच्या उपस्थितीबद्दल धन्यवाद, स्लाव लोकांना रोग आणि कीटकांच्या वर्चस्वपासून मुक्त केले. स्वच्छ शरीराची सुगंध, कुटुंबासह खेड्यात झोपडीत स्वच्छ अंडरशर्ट, चांगले, भरपूर भोजन - कामाच्या तीव्र दिवसानंतर विश्रांतीसाठी हे एक आदर्श ठिकाण होते.

मध्य युगात, "रेशीम रोड" (पश्चिम युक्रेन आणि आधुनिक बेलारूसच्या प्रदेशावरील उत्पन्न आणि नाणे दफन करण्याचे स्त्रोत) स्लाव्हच्या सेटलमेंटच्या ठिकाणी गेले. जागतिक बाजारपेठेत परदेशी लोकांकडून सोन्यापेक्षा जास्त रेशमाचे अधिक मूल्य होते (स्लाव्हांना याची जास्त मागणी नव्हती, केवळ त्या बदल्यात ती एक नालायक वस्तू होती). स्लाव्हांनी या प्रदेशातील नैसर्गिक औषधी वनस्पतींकडून फॅब्रिकला प्राधान्य दिले. त्याच वेळी, स्लाव्हांना सौंदर्य भावनेने संपन्न केले गेले आणि एका सुंदर पोशाखचे कौतुक केले. पोशाख ट्रिमिंग्ज आणि भरतकामांनी सजवल्या गेल्या. नदीच्या मोत्याला मोठी मागणी होती. एका साध्या शेतकर्\u200dयाच्या महोत्सवाच्या पोशाखात सरासरी 200 नदीचे मोती होते. त्यांनी पोशाखांचे दागिने बनविले: पेंडेंट, रिंग्ज, साखळी, कोल्ट आणि क्लोईझन मुलामा चढवणे.

टीपः नंतर शतकानुशतके, जसजसे बायझांटाईन ख्रिश्चनांचे राज्य आणि प्रभाव वाढत गेला, तसतसे ग्रामस्थांचे स्लाव गरीब झाले. परंतु कट आणि घटक भागांमधील राजांच्या पोशाख अलीकडील काळापर्यंत आर्यांमधील साध्या गावक villagers्यांच्या मूळ मूर्तिपूजक पोशाखची प्रत काढत राहिली (जरी हे अधिक महागड्या सामग्रीतून नवीन राज्यकर्त्यांसाठी तयार केले गेले होते).

आर्य स्लाव यांनी निसर्गाशी त्यांचे परोपकारी संबंध नंतरच्या काळात (शहरे तयार करण्याच्या काळात) हस्तांतरित केले. स्लाव्हिक मूर्तिपूजक संस्कृतीत शहर-बाग दिसते. हे होते: मॉस्को, पुटिव्हल, कीव, यारोस्लाव, निझनी आणि वेलिकी नोव्हगोरोड, व्लादिमीर, मुरोम इ. शहरी भागात स्वतंत्र घराचे प्रत्येक बांधकाम वैयक्तिक प्लॉट (बाग), स्वतंत्र विहीर आणि बाथहाऊससह एकत्र केले जाते.

आर्य स्लाव्ह्सने प्राचीन वन, सुगंधित शेतात आणि स्फटिकाचे दव, स्वच्छ हवेच्या सभोवतालच्या आशीर्वादाचे अत्यंत कौतुक केले. निसर्गाशी असलेले कोणतेही संप्रेषण औषधी वनस्पती, झाडाचे रस, उपचारांच्या वाढीसह अरोमाथेरपीच्या रूपात बदलले. रोजच्या जीवनात चिडवणे, कटु अनुभव, भांग, अंबाडीचा सर्रास वापर होत असे. त्यांनी विविध प्रकारच्या तागाचे, ओतणे, गंधरस आणि उपचारांच्या तयारीसाठी कच्चा माल म्हणून काम केले.

दैनंदिन जीवनात आर्य स्लाव्हांची भरभराट आणि विपुलता केवळ एक वाजवी संस्थाच नव्हे तर उच्च परिश्रम देखील होते. समाजातील सर्व सदस्य (जुन्या ते तरुण) निरंतर कामगार वातावरणात होते. प्रत्येक खोलीत, चमकदार ठिकाणी (खिडकीजवळ), टॉविंगसाठी एक कताई किंवा कातडी, पातळ कोरलेली जुनिपर कंघी असते. सर्वत्र सतत काम करण्याचे ट्रेस आहेत.

आजूबाजूच्या भटक्या व जननेंद्रियांपैकी आर्य स्लाव जादूगार म्हणून ओळखले जात. चांगले स्थायिक. "तेथे चमत्कार आहेत, तिथे गब्लिन भटकत आहे, मरमेड फांदीवर बसते."

ग्रामस्थांनी नैसर्गिकरित्या त्यांचे नातेसंबंध प्रार्थना मंदिरात हस्तांतरित केले. तेथेही प्लॅकुन-गवत (भांग, जे आर्य स्लाव्हांच्या ताब्यात विपुल प्रमाणात वाढते) होते. बायबलमधील ख्रिश्चन धर्माच्या (मूर्तिपूजकांना) त्यांचे आश्चर्यकारक वर्तन समजू शकले नाही. मूर्तिपूजक ऑर्थोडॉक्सीच्या वाहकांचा छळ केला. परंतु, त्याच वेळी त्यांनी चेटकीणांशी आणि त्यांच्या विधींबद्दल अंधश्रद्धेच्या भीतीने वागणूक दिली. जादूगारांनी यामधून नवीन पिढ्यांकडे, स्वार्थी लोकांवर आश्चर्यचकित केले. किती अवास्तव लोक. वन्यजीवांशी आदरपूर्वक आणि प्रामाणिकपणे संवाद साधल्यास त्याचा त्याचा थेट फायदा दिसत नाही. ते मृत मूर्तींची पूजा करतात.

खेड्यातील ख्रिश्चन चर्चमधील गंधयुक्त (मादक) औषधी वनस्पती असलेल्या मूर्तिपूजक ऑर्थोडॉक्सीचे पॅरीशियन.

शतके झाली आहेत.
रसचा बाप्तिस्मा आणि बीजान्टिन ख्रिश्चनांच्या राजकीय प्रभावाच्या बळकटीनंतर, आर्य स्लाव्हची मूर्तिपूजक संस्कृती नीरसपणे हद्दपार आणि नष्ट झाली. मूर्तिपूजक ऑर्थोडॉक्सीला लोभी पादरी सैन्याच्या व्यक्तीमध्ये एक क्रूर शत्रू सापडला जो ख्रिस्ती धर्माच्या झळाखाली कार्यरत होता. सध्याच्या सरकारच्या (रशियाच्या सार्वभौम) पदाच्या आधारे, बायझांटाईन ख्रिश्चन हा अधिक सोयीस्कर धर्म होता या निर्णयाने निर्णायक भूमिका बजावली गेली. एकीकरण आणि जनतेच्या अधीनस्थांची राजकीय व्यवस्था तयार करण्यासाठी अधिक सोयीस्कर. (XV - XVII शतके) नंतरचा काळ आला तेव्हा जेव्हा आर्य स्लाव्हच्या पूर्वीच्या मूर्तिपूजक आणि वैदिक संस्कृतीच्या अस्तित्वाचे केवळ ट्रेस राहिले.

पण तरीही शेतकरी समाज मुबलक प्रमाणात जगला. Tsars अंतर्गत, अन्न अजूनही carts मध्ये व्यापार होता.

टीप. आधुनिक काळातील एक उदाहरण. ऑक्टोबर क्रांतीनंतर, जगप्रसिद्ध प्रसिद्ध जॉन रीड यांनी हे कार्य प्रकाशित केले: "10 दिवस ज्याला जग झटकले." प्रकाशित झालेल्या पुस्तकाच्या पहिल्या अंकात परिशिष्ट होता. ते रशियामध्ये किती गरीब राहिले आणि त्यांनी बंड का केले? नंतर, बोलशेविकांच्या शक्तीने हा अर्ज मागे घेण्यात आला. आणि अधिक म्हणजे जेव्हा पुस्तक पुन्हा प्रकाशित केले गेले तेव्हा अनुप्रयोग स्वतःच पुनर्प्रकाशित झाला नाही. परिशिष्ट आकडेवारी प्रदान. कॅनव्हासेस तुकडे (फॅक्टरी रोल) मध्ये खरेदी केल्या गेल्या. - - children मुले असलेली शाळा शिक्षकाच्या कुटुंबाची भूक लागली नाही. ती श्रीमंत नव्हती, परंतु ती प्रांतीय शहर वाड्यात दुसरे मजले भाड्याने (भाड्याने) घेऊ शकत होती, घरात एक तळघर होती ज्यामध्ये तरतुदी आणि दारूची क्वार्टर होती. कुटुंबातील आई घरी होती, कामावर गेली नव्हती, घराभोवती व्यवस्थापन केले गेले होते. वर्षांपर्यंत, जेव्हा वडील (मुले) अजून मजबूत झाली नव्हती आणि तिची खरी मदतनीस झाली नव्हती, तेव्हा गावातील एका तरुण मुलीने तिला घरात मदत केली.

कुटुंबातील प्रमुख (एक साधा ग्रामीण शिक्षक) मद्यप्राशन करुन, टेबलावर हसू शकत होता. काय विचित्र ख्रिश्चन. ते स्वत: ला ऑर्थोडॉक्स स्लाव म्हणतात आणि ज्यूच्या प्रेताची पूजा करतात.

नंतरचा शब्द.
अर्थात, आज ते गावकरी अस्तित्वात नाही, 500 - 700 वर्षांपूर्वीच्या काळापासून. परंतु, एका क्षणासुद्धा, अशी कल्पना करा की आपण त्यांच्या जगाद्वारे आपले डोळे पहात आहोत. आमच्या पूर्वजांना आश्चर्य वाटेल. होय, त्यांनी आधुनिक उद्योगाची शक्ती पाहिली असती आणि बरेच आश्चर्यचकित झाले असते, परंतु ...

शहरे - बागांना कचरा शहरांमध्ये रुपांतर करा. वाहतूक ठप्प. दुर्गंधीयुक्त धुळीची हवा. भांडवलाच्या किल्ल्याभोवती मौल्यवान प्रजातींचे ओक चर आणि जंगले गायब झाली आहेत. त्याऐवजी कचरा आणि मोडतोडांची ढीग. उन्हाळ्याच्या उन्हात त्यांना आग लावतात. आजूबाजूला धुके आणि धूर रांगत आहेत. स्वच्छ पाण्याचे साठे त्यांच्या मर्यादेपर्यंत आहेत. समाजात, अधोगती, गल्ली मुले तळघर आणि रेल्वे स्थानकांवर अडकतात. सोबोर्नॉस्ट विसरला आहे. कुटुंबातील संस्कृती हरवली आहे.

आमच्या पूर्वजांना आश्चर्य वाटेल. इथे कसले मूर्ख लोक राहतात? प्राण्यांशी प्रामाणिक, थेट संवादाचा थेट परिचित फायदा जंगली लोक पाहण्यास सक्षम नसतात.

निष्कर्ष.
आर्य स्लावच्या प्राचीन संस्कृतीशी परिचित झाल्यामुळे संदिग्ध छाप सोडली जाते. एकीकडे, ही "दगड युग" ची एक नुसती उग्र आदिम संस्कृती आहे. दुसरीकडे, प्राचीन पुरातन काळातील गुहेच्या पेंटिंग्जप्रमाणे, यात एक निरोगी जीवनशक्ती आहे. येथे सर्व काही स्पष्ट आहे. प्रत्येक गोष्ट सामूहिक निर्मिती आणि विकासाच्या विचारांच्या अधीन आहे. आणि या प्राचीन मूर्तिपूजक संस्कृतीने जगाला एक मोलाचा मोती दिला - आर्यन ऑर्थोडॉक्सी.

वैदिक स्वयंपाक आणि मांस-खाणे यावर नुकतीच एक पोस्ट होती
(आंद्रे इग्नाटिव्ह).

विषयावर त्याच्या विचारांची सुरूवात "वैदिक संस्कृती" आणि हिंदू धर्म.
या पदावरही भर पडली आहे. " आणि “वैदिक ज्योतिष” विषयी.

“मला वाटते प्रत्येकाला हे माहित आहे की“ वैदिक ”हे विशेषण म्हणजे भारतातील अनेक चाहत्यांवर काय परिणाम झाले आहे (विशिष्ट सर्कलमधील सर्व आर्य लोकांच्या लोकप्रियतेशीच याची तुलना केली जाऊ शकते). आम्ही फक्त ऐकू: "वैदिक संस्कृती", "वैदिक शास्त्र", "वैदिक ज्योतिष", "वैदिक विश्वशास्त्र", "वैदिक पाककला", "मृत्यूची वैदिक पुस्तक." आणि अलीकडेच मी "यशाचे वैदिक नियम" (जे बहुधा वैदिक युपीज वाचले आहे) पुस्तकाच्या प्रकाशनाबद्दल वाचले.

आम्ही लगेच लक्षात घेतो की रशियन भाषेत इंडोलॉजीवर वैज्ञानिक कामांमध्ये आपल्याला "वैदिक" हा शब्द सापडणार नाही (त्याऐवजी अधिक कठोर-आवाज देणारा शब्द "वेदिक", उदाहरणार्थ, "वैदिक भाषा", "वैदिक पौराणिक कथा") बदलला जाईल. शिवाय, बहुतेक विद्वान "वैदिक शास्त्र" च्या उल्लेखास वाईट स्वरूपाचे मानतात.

चला हरे वैष्णिक-प्रभुपाद आणि सर्व प्रकारच्या "वेदवाद्यांनी" कल्पना केल्याप्रमाणे, "वैदिक संस्कृती" या वस्तुस्थितीने प्रारंभ करू या, निसर्गात अस्तित्त्वात नव्हती, आणि त्यासंबंधित सर्व कल्पनांचा आर्यांच्या संस्कृतीत काहीही संबंध नाही. वेदांची निर्मिती.

सहसा नंतरच्या हिंदू धर्मातील संस्कृतीचे काही घटक "वैदिक संस्कृती" म्हणून निघून जातात.

येथे अडचण अशी आहे की धर्म आणि संस्कृती नेहमीच बदलण्याच्या प्रक्रियेत असतात, हे भारताला कधीच "प्राचीन शहाणपण" नव्हते आणि हे स्थिर आणि अचल म्हणून कधीच ठाऊक नाही.

विसाव्या शतकातील सर्वात प्रख्यात इंडोलॉजिस्ट आर.एन. दांडेकर (१ 190 ० -2 -२००१): “भारतीय सांस्कृतिक अभ्यासामध्ये, भारतीय संस्कृतीच्या संपूर्ण संकुलासाठी वैदिक-आर्य घटकाचे महत्त्व अतिशयोक्ती करण्याकडे कल स्पष्टपणे दिसून येतो. या दृष्टिकोनाचे समर्थकांचे म्हणणे आहे की शतकानुशतके वेदांनी भारतीय जीवनशैली तयार करण्यास आणि विचाराने मोठे योगदान दिले आहे. हे लक्षात येते की प्राचीन भारतीय संस्कृती किंवा संपूर्णपणे हिंदू संस्कृती बहुधा वैदिक संस्कृती असे म्हटले जाते. परंतु हिंदू जीवनशैली आणि विचार यांचेही एक अनाकलनीय विश्लेषण अशा वैशिष्ट्यांमधील सर्व विसंगती प्रकट करते.

इंद्र आणि वरुण यांसारख्या वैदिक मंडपातील मुख्य देवता आता उपासनेचे विषय नाहीत आणि त्यांचे स्थान विष्णू आणि रुद्र-शिव यांनी फार पूर्वीपासून लोकप्रिय देवतांनी घेतले आहे. हिंदु धर्मात वैदिक पौराणिक कथा व भूतविज्ञानाची ओळख करुन दिली गेली आहे आणि लोकांना धर्म आणि रंगरंगोटी करण्याची स्वाभाविक गरज आहे. ब्राह्मण काळाच्या काळात विकसित आणि सन्मान केला गेला आणि सूत्राच्या काळात पुनरुज्जीवित आणि पुनर्रचना केली गेली. त्यागाची जटिल व्यवस्था, ज्याला वैदिक धार्मिक पद्धतीची सर्वात उच्च उपलब्धि मानली जाते, ती जवळजवळ आमच्या काळापर्यंत मरण पावली आहे.

उपनिषदांच्या सखोल तत्वज्ञानाच्या अनुमानांमध्ये [...] एकतर गंभीर बदल झाले, किंवा इतर तत्त्वज्ञान प्रणालींना मार्ग दाखविला [...].

दुस words्या शब्दांत, वेदांमध्ये घोषित केलेले आदर्श भारतीय जीवनशैली आणि विचारसरणीमागील अनन्य वाहन चालवणारी शक्ती आहे.
म्हणूनच, एकाही साहित्यातून वेदांइतकेच भारतीय सांस्कृतिक जीवनावर भारतीय संस्कृतीवर परिणाम झालेला नाही आणि प्रभाव पडत नाही, हे निराधार म्हणणे मानले पाहिजे.

हे समजून घेणे आवश्यक आहे की वैदिक ब्राह्मणवाद फार पूर्वीपासून अस्तित्त्वात नाही, आणि हिंदुत्व ही भारताच्या सामाजिक-धार्मिक जीवनाची मुख्य शक्ती बनली आहे, जी पारंपारिकपणे वेदांकडे असूनही वैदिक घटकांपेक्षा वैदिकदृष्ट्या आत्मसात केली आहे. ऐतिहासिक दृष्टिकोन.
आणि हिंदूंच्या सामाजिक-धार्मिक जीवनावर अविभाज्य छाप सोडणार्\u200dया वा worksमय कृतींमध्ये लोककथा इतके वेद नाही. "
(लक्षात घ्या की आर. एन. दांडेकर हे स्वत: जन्मजात ब्राह्मण वंशाचे होते, जे igग्वेदाच्या अनेक स्तोत्रांचे कथित लेखक पौराणिक .षि वसिष्ठ यांचे वंशज शोधतात).

तसे, हरे कृष्णाइट्स - प्रभुपादांना संदर्भित करणे आवडते असे "वैदिक शास्त्र" (मला त्यांच्या "वेल्स बुक" सह वडिलोपार्जित नव-मूर्तिपूजकांबद्दल देखील बोलायचे नाही), "भगवद्गीता" आणि "भागवत पुराण" (त्यांना केवळ "श्रीमद् - भागवत" म्हणतात) प्रत्यक्षात पहिल्या, महाकाव्याचे आणि दुसरे पुराणातील आहेत.

प्रभुपाद साहित्याच्या संपूर्ण अंगात केवळ ईशा उपनिषद (श्री ईसोपनिसाद) यांनाच "वैदिक शास्त्र" म्हटले जाऊ शकते. तथापि, केवळ हा शब्दच विनोदी वाटतो (ऑर्थोडॉक्समध्ये "पवित्र ग्रंथ" च्या विडंबनाप्रमाणेच), परंतु त्याचा वापर प्राचीन भारतीय संस्कृतीच्या विशिष्ट गोष्टींच्या अज्ञानाची साक्ष देतो ज्यात पवित्र ग्रंथ लिहिलेले नाहीत, परंतु तोंडातून तोंड गेले.

ऐरावट दासा आणि अकिफ मानफ जाबीर यांनी याच नावाच्या पुस्तकात वर्णन केलेले "वैदिक ब्रह्मांडशास्त्र" हे वेदांचे नाही तर पुराणांचे ब्रह्मांड आहे.

Igग्वेदाचे विश्वविज्ञान अगदी सोपे आहे. ब्रह्मांड तीन लोकांमध्ये विभागले गेले आहे (लोक किंवा प्रदेश): डायहूस (आकाश), अंतरीक्षा (मध्यम जग) आणि पृथ्वी (पृथ्वी).

पुराणात, आम्ही एक अधिक जटिल प्रणाली पाहतो, ज्यासाठी मुख्य मूल्य "तीन" नसून "सात" संख्या आहे.
नंतर हिंदूंनी विश्वाची कल्पना "ब्रह्मांडा" अंडाच्या रूपात केली, म्हणजे. "ब्रह्माचे अंडे", जे 21 स्तरात विभागले गेले आहे आणि सपाट पृथ्वी (सात वेगवेगळ्या पदार्थांच्या महासागर्\u200dयांनी विभक्त केलेल्या सात केंद्रित खंडामध्ये विभागलेली) वरुन सातव्या पातळीवर व्यापलेली आहे.

पृथ्वीच्या वरती वाढत्या वैभवाने सहा स्वर्ग आहेत आणि पृथ्वीच्या खाली पाटाळा (अंडरवर्ल्ड) चे सात स्तर आहेत आणि त्या खाली नरकी (नरक) चे आणखी सात स्तर आहेत. तिथेच रहा.

हिंदूंच्या मते लोका हा मुळातही ग्रह नाही, कारण प्रभुपाद लोक आधुनिक विज्ञानाशी जुळवून घेण्याची कल्पना करीत आहेत, परंतु सपाट पातळीचे अस्तित्व ("ग्रहा" म्हणून नामांकित करण्यासाठी आणखी एक संज्ञा वापरली जाते).

संबंधित "वैदिक ज्योतिष", मग ते अजिबात अस्तित्वात नव्हते, तसेच रहस्यमय पायवेल ग्लोबाचे "अवेस्टन ज्योतिष".

वैदिक आर्यांकडे काही खगोलशास्त्रीय ज्ञान होते, परंतु ते बलिदानाच्या वेळेची गणना करण्यासाठी वापरले जात होते, भविष्य सांगण्यासाठी अजिबात नव्हते. त्या सुरुवातीच्या युगात स्वप्ने आणि शब्दाचा अर्थ तसेच शरीरज्ञान या उद्देशाने काम केले.

पारंपारिक भारतीय ज्योतिष केवळ गुप्तांच्या काळातच दिसून येते, म्हणूनच याला "वैदिक" असे म्हटले जाऊ शकत नाही.
प्रश्न उद्भवतो, आणि ते कसे भारतीय होते, कारण भारताने मेसोपोटेमिया व ग्रीकांकडून बरेच ज्योतिष व खगोलशास्त्रीय ज्ञान घेतले.

तर, पश्चिमेकडून, राशीच्या चिन्हे, सात दिवसांचा आठवडा, तास आणि काही इतर संकल्पना भारतीयांनी कर्ज घेतल्या. जे लोक ख Indian्या भारतीय ज्योतिषाशी परिचित होऊ इच्छितात, मी अल-बिरुनी "इंडिया" (एम., 1995) च्या प्रसिद्ध कार्याचा उल्लेख करतो.

पण सर्वात उत्सुक पद कदाचित आहे "वैदिक पाककला".जर प्रभापादियांनी प्रकाशित केलेले "वैदिक पाक कला" या पुस्तकात शाकाहाराचा जोरदार प्रचार करणार्\u200dया लेखापासून सुरुवात केली गेली असेल तर शाकाहारी जीवनशैलीच्या चाहत्यांना वाटेल तितका दु: ख, वैदिक आर्यांतील ख menu्या मेनूमध्ये गोमांस यासह मांसाचा समावेश आहे. आधीच बद्दल लिहिले:
शेवटी, मी ज्यांना गंभीरपणे वेदिक संस्कृती आहे हे जाणून घेण्याच्या प्रयत्नात असलेल्यांना, या विषयावर गंभीर वैज्ञानिक साहित्यासह परिचित होण्यासाठी, स्वप्नाळू आणि रहस्यमय व्यक्तींच्या "कृती" सह परिचित होण्यासाठी शिफारस करू इच्छित आहे.

अखेरचे सुधारितः 14 मार्च 2019 रोजी सल्लागार