एकत्रीकरण म्हणजे काय किंवा चांगले शिष्टाचार हानीकारक का आहेत. मानसशास्त्रात एकरूपता म्हणजे काय

"एकत्रीकरण" हा एक शब्द ज्या भूमिती अभ्यासक्रमामधून आपल्याला माहित आहे. चिलखती - कतरणे, रोटेशन किंवा मिररिंगचा वापर करुन त्यापैकी एखाद्याचे दुसर्‍या भाषेत भाषांतर केले जाऊ शकते तर भूमितीय आकार (किंवा बॉडीज) एकत्रीत असतात. परंतु, शालेय शिक्षणानंतर आपण शिकलो की या संज्ञेचे मानवी संबंधांच्या क्षेत्रासह इतरही अर्थ असू शकतात. चला त्यांना शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

लॅटिन शब्दाचा अर्थ कॉंग्र्यू म्हणजे "मी जुळत आहे, मी सहमत आहे." आणि नैसर्गिक विज्ञानांमध्ये, तसेच अचूक विषयांमध्ये, एकत्रीकरण म्हणजे वस्तूंचे एकमेकांशी समांतर असणे. परंतु मानवजात पास झाल्यानंतर शाब्दिक "योगायोग" नवीन, रूपकात्मक अर्थ प्राप्त करण्यास सुरवात करतो. अशा प्रकारे एकत्रित होण्याची मानसिक व्याख्या उदयास आली.

ला रोचेफौकॉल्ड यांनी ही पद्धत बनविली आहे: "एखाद्या मूर्खने आपली स्तुती करताच, तो आता इतका मूर्ख दिसत नाही."

अमेरिकेच्या मानसशास्त्रज्ञ ओस्गुड आणि टॅन्नेनबॉम यांनी "थ्योरी ऑफ कॉंग्रून्स" प्रकाशित केल्यापासून त्याचा इतिहास 1955 मध्ये सुरू झाला. त्याचा मुख्य प्रबंध असा होता की संज्ञानात्मक असंतोष (एखाद्या व्यक्तीच्या मनात असलेल्या कल्पनांचा आणि प्रतिनिधींचा संघर्ष) मात करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने माहितीच्या दोन विरोधाभासी स्त्रोतांकडे एकाच वेळी आपला दृष्टीकोन बदलला.

उदाहरणार्थ, समजा तुमचा एखादा मित्र एन आहे, ज्याचा तुमचा एक चांगला संबंध आहे आणि तो एक स्मार्ट आणि चांगली व्यक्ती आहे असा विचार करतो. आणि मग तो अशा काही घटनांचे कौतुक करतो जी आपल्याला अजिबात आवडत नाही - उदाहरणार्थ, नवीन बिल. यामुळे विरोधाभास निर्माण होतो: आपण एनच्या निर्णयाचे सकारात्मक मूल्यांकन करण्यास सवय आहात, परंतु त्याची स्थिती आपल्याशी जुळणे थांबले आहे. सुसंवाद पुनर्संचयित करण्यासाठी, आपण हे ठरवू शकता की अ) एन एक मूर्ख आहे आणि आपण त्याच्यामध्ये निराश आहात बी) एन स्मार्ट आहे, आणि आपल्या स्थानाचा पुनर्विचार करण्याची आवश्यकता आहे क) एन एखाद्या चुकीने चुकले आहे, परंतु आपली स्थिती देखील इतकी योग्य नाही. नंतरचा पर्याय म्हणजे अंदाजे संतुलन संतुलितपणे पुनर्संचयित करण्याचा उत्तम मार्ग आहे, ज्यास सिद्धांताच्या लेखकांनी एकत्रीकरण केले.

हे उदाहरण उलट दिशेने देखील कार्य करते - चला आपण एका विशिष्ट व्यक्तीला नापसंत करु आणि अचानक चुकून शोधून काढा की तो आपल्या आवडत्या कलाकारासाठी वेडा आहे किंवा आपल्या कृत्यांचे कौतुक करतो. आणि असे दिसते की तो आता इतका अप्रिय नाही, आहे का? ही पद्धत 17 व्या शतकात फ्रान्सोइस दे ला रोशफौकॉल्ड यांनी लिहिलेली आहे: "जेव्हा एखादा मूर्ख आपली स्तुती करतो तेव्हा तो इतका मूर्ख दिसत नाही."

आणखी एक अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ, कार्ल रॉजर्स यांनी व्यक्तिमत्त्वाचा सिद्धांत विकसित केला ज्यामध्ये एकत्रित संकल्पनेचा सामाजिक मनोविज्ञानपेक्षा वेगळा अर्थ आहे. त्याच्यासाठी, "एकत्रीकरण" हा शब्द आहे जो आपण आपला अनुभव (अनुभव) आणि त्याची जाणीव यांच्यात नेमका पत्रव्यवहार दर्शविण्यासाठी वापरतो. "

येथे पुन्हा एक उदाहरण आहे. चला अशी कल्पना करूया की आपण एखाद्या प्रिय व्यक्तीशी नातेसंबंध सोडवत आहात आणि आपण जबरदस्तीने चिडून आणि राग जाणवत आहात की आपण लपवू शकत नाही. परंतु भावनांमध्ये आत्मविश्वास ठेवून व्यक्तिनिष्ठ बनणे आणि “चेहरा गमावणे” याचा अर्थ कमकुवतपणा दर्शविण्यासारखे आहे, आपल्याला आपला राग मान्य करायचा नाही आणि आपण फक्त आपल्या दृष्टिकोनासाठी तर्कसंगत तर्क देत आहात यावर विश्वास ठेवू इच्छित नाही. अशा क्षणी आपण विसंगत आहात - आपण त्या अनुभवाचा पत्रव्यवहार, त्याची जाणीव आणि अभिव्यक्ती गमावली आहे.

विशेष म्हणजे मानसशास्त्रातून, एकत्रितपणे एनएलपीमध्ये स्थलांतरित झाले आणि तेथून पिकअप सिद्धांताकडे गेले. महिलांवर विजय मिळविण्याच्या नियोजकांचा असा विश्वास आहे की आत्मविश्वास असलेल्या अल्फा पुरुषांसाठी एकत्रित होणे आवश्यक गुण आहे.

किंवा, असे म्हणा की आपण आपल्या वाढदिवसासाठी स्कूटर घेण्याचे स्वप्न पाहिले आहे आणि मित्र अनपेक्षितपणे आपल्याला एक निर्विकार किट देतात. आपण आपल्या मित्रांना अस्वस्थ करू इच्छित नाही आणि, हसतमुखपणे हसत, आश्चर्यकारक भेट दिल्याबद्दल धन्यवाद. या प्रकरणात, आपण काय जाणवत आहात हे आपल्याला समजले आहे, परंतु आपण ते व्यक्त करू शकत नाही - विसंगती स्पष्ट आहे.

आणि येथे नीतिशास्त्र आणि मानसशास्त्र यांच्यात एक गंभीर विरोधाभास उद्भवतो. रॉजर्सचा असा विश्वास होता की एकत्रितपणे एकत्र येणे ही व्यक्तीच्या आतील सुसंवादाची गुरुकिल्ली आहे: एखादी व्यक्ती स्वतःमध्ये कोणतीही गोष्ट दडपून ठेवत नाही, स्वत: ला कोणत्याही गोष्टीत फसवत नाही, ज्याचा अर्थ असा होतो की तो स्वत: बनतो आणि आपल्या इच्छांना अधिक चांगल्या प्रकारे समजतो. दुसरीकडे, आपण जे विचार आणि वाटते त्या सर्व गोष्टी व्यक्त करण्यास सुरूवात केली तर आपण इतरांना खूप अस्वस्थता आणू आणि अनेक धर्मनिरपेक्ष अधिवेशनांचे नक्कीच उल्लंघन करू. आणि प्रत्येकजण स्वत: साठी शिल्लक बिंदू निवडतो.

विशेष म्हणजे मानसशास्त्रातून, एकत्रितपणे एनएलपीमध्ये स्थलांतरित झाले आणि तेथून पिकअप सिद्धांताकडे गेले. महिलांवर विजय मिळविण्याच्या नियोजकांचा असा विश्वास आहे की आत्मविश्वास असलेल्या अल्फा पुरुषांसाठी एकत्रित होणे आवश्यक गुण आहे. परंतु, रॉजर्सच्या सिद्धांताप्रमाणे, फक्त स्वत: असणे अद्याप आनंदासाठी पुरेसे नाही.

"आपण एक कमकुवत आणि नि: संदिग्ध राखाडी उंदीर असल्यास आपण कोण आहात हे दर्शविण्यामध्ये आपण सुपर एकत्रीत होऊ शकता, परंतु आपण शांत होऊ शकत नाही," पिकअप मॅन्युअलपैकी एक म्हणतो. - जर आपण शांत असाल, परंतु जुळणारे नसल्यास आपण खूप प्रयत्न करीत आहात (आपण खरोखर कोण नाही हे बनण्याचा प्रयत्न करीत आहात). पुन्हा भूतकाळ आकर्षक मानले जाण्यासाठी, आपल्यात दोन्ही वैशिष्ट्ये असणे आवश्यक आहे. " आपण लेखकास श्रद्धांजली वाहिली पाहिजे - यात एक विशिष्ट तर्क आहे.

कसे म्हणायचे

चुकीचे: “तुम्ही माझ्यावर का ओरडत आहात? ही विसंगत प्रतिक्रिया काय आहे? " बरोबर: "अपुरी"

बरोबरः "आपल्याला एकत्रीकरणासाठी प्रयत्न करण्याची आणि आपल्या खर्‍या भावनांना कबूल करण्याची आवश्यकता आहे."

बरोबर: "हे दोन सिल्हूट्स एकसारखे आहेत - एक दुसर्‍याची आरसा प्रतिमा आहे."

जेव्हा एक व्यक्तिमत्वचे सर्व भाग एकच ध्येय साध्य करण्यासाठी एकाच लयीत कार्य करतात तेव्हा एकरुपता संपूर्णपणे प्रामाणिकपणा आणि अखंडतेची अवस्था असते. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व क्रिया एकमेकांशी समन्वयित केल्या जातात आणि इच्छित परिणाम मिळविण्याच्या उद्देशाने असतात.

मानसशास्त्रात, "मी", "आदर्श स्वत:" आणि मानवी जीवनातील अनुभवाच्या पत्रव्यवहाराचे वर्णन करण्यासाठी कार्ल रॉजर्सने "एकत्रीकरण" हा शब्द ओळखला होता. तसेच, या शब्दाचा वापर मनोचिकित्सकांच्या गतिशील अवस्थेची व्याख्या करण्यासाठी केला जातो, जेव्हा त्याच्या आतील अनुभवाचे विविध घटक (अनुभव, भावना इ.) मुक्तपणे आणि विकृतपणे जाणवले जात नाहीत आणि क्लायंटसह त्याच्या कार्याच्या प्रक्रियेत व्यक्त होतात.

एकत्रित व्याख्या

एकत्रीकरणाची उपस्थिती किंवा त्याची अनुपस्थिती स्वतःहून जाणवण्यापेक्षा बाहेरून पाहणे सोपे आहे. मानसशास्त्रातील एकत्रीतपणा म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला त्यांच्या वास्तविक आणि वास्तविक संवेदना, समस्या, अनुभव, त्यानंतरच्या आवाज आणि त्याच्या आसपासच्या लोकांचे उल्लंघन न करण्याच्या मार्गाने व्यक्त होण्याची जाणीव होते.

या राज्यात, एखाद्या व्यक्तीस मुखवटा आणि भूमिकांच्या मागे लपविण्यासाठी, संरक्षणात्मक मानसिक पद्धती वापरण्याच्या आवश्यकतेतून शक्य तितक्या मुक्त केले जाते. जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या वागण्यानुसार आपल्या भावना व्यक्त करतो तेव्हा एकरुपता दिसून येते. जेव्हा आसपासच्या लोकांनी त्याला ओळखले की तो खरोखर कोण आहे हे एक एक खास राज्य आहे.

एकत्रित कसे साध्य करावे

ही अवस्था साध्य करण्यासाठी, अंतर्गत आणि अवचेतन विरोधाभासांवर आवाज उठवण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. हे करणे इतके सोपे नाही कारण एकत्रीकरण स्वतःशी प्रामाणिकपणा आणि स्वतःची समजूतदारपणा आहे कारण हे राज्य आपल्या इच्छांच्या प्राप्तीसाठी आदर्श आहे. तथापि, फक्त कल्पना करा: मला पाहिजे आहे - मी निर्णय घेतला आणि ते लगेचच केले. पुढील विचार, शंका किंवा संकोच न करता.

काय एकत्रीत आम्हाला देते

जेव्हा आमच्या कृती समन्वयित केल्या जातात तेव्हा त्या सर्वात प्रभावी असतात. त्याबद्दल धन्यवाद, इच्छित निकाल मिळविण्याच्या प्रक्रियेमुळे आपल्याला जितका आनंद होतो तितकाच आनंद मिळतो, कारण आपले संपूर्ण व्यक्तिमत्व आनंदी आहे. जेव्हा आपण एकत्रीत होतो, तेव्हा असे दिसते की संपूर्ण जग आपल्याला मदत करीत आहे आणि परिस्थिती आपल्या बाजूने आहे.

ओस्गुड आणि टॅन्नेनबॉमचे एकत्रित सिद्धांत

हा सिद्धांत संज्ञानात्मक जुळणार्‍या सिद्धांतांच्या गटाचा आहे. त्याचे लेखक ओसगुड आणि टॅन्नेनबॉम यांनी खालील गोष्टी कमी केल्या आहेत: जाणकार विषय, संज्ञेच्या रचनेत पत्रव्यवहार करण्यासाठी, त्याचवेळी आपला दृष्टिकोन दुस person्या व्यक्तीकडे आणि त्या दोघांचे मूल्यांकन करतात त्या वस्तुकडे कसे बदलतो.

म्हणजेच, जर एखाद्या विषयाकडे दुसर्‍या विषयाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन सकारात्मक असेल, परंतु त्याच वेळी त्याचे मूल्यांकन केलेल्या ऑब्जेक्टबद्दल दृष्टिकोन नकारात्मक असेल तर ऑब्जेक्टच्या दुसर्‍या विषयाच्या सकारात्मक वृत्तीच्या बाबतीत पहिला विषय त्याची "नकारात्मकता" कमी करतो "या ऑब्जेक्टच्या संबंधात आणि त्याच वेळी त्याची" सकारात्मकता "कमी होते second दुसर्‍या विषयाच्या बाबतीत. या प्रकरणात, एकत्रित संबंध दोन मालिकांमध्ये एकाचवेळी बदल आहे, काही प्रकरणांमध्ये त्यांच्या चिन्हामध्ये बदल झाल्यामुळे.

एकरुप

एकत्रितपणाबद्दल थोडे अधिक बोलूया. मला आठवण येते, तो एकात्मता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत सुसंवादाची पातळी.

ही आंतरिक सुसंवाद जितके जास्त असेल तितके उच्च एकत्रितता. जर कोणी एकाचवेळी संकेतांना पाठवते जे अर्थ विरुद्ध असतात, तर ते विसंगतीबद्दल बोलतात.

एक पर्याय म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती काय म्हणते आणि ते कसे बोलते ते भिन्न असते. आणि शरीराच्या उजव्या आणि डाव्या अर्ध्या भागाद्वारे पाठविलेली माहिती देखील भिन्न असू शकते.

- हे निष्पन्न होते की कोणत्या हाताने लाटायचे हे फरक पडत नाही?

उजवी (भावनिक, अ‍ॅनालॉग) आणि डावी (तार्किक, विलक्षण) दोन गोलार्ध (त्या आपण शाळेत याल) या दोन कारणांमुळे एखाद्या व्यक्तीची असंगत होण्याची क्षमता यामुळे होते.

उजवा गोलार्ध शरीराच्या डाव्या अर्ध्या भागासाठी, डावीकडे उजवीकडे जबाबदार आहे.

क्रॉसवाइज.

पारंपारिकरित्या, एखाद्या व्यक्तीने व्यक्त करू शकत असलेल्या सर्व विना-मौखिक माहिती (आणि ही आपल्याला आठवते त्याप्रमाणे एकूणच्या 5/6 आहे) दोन भागात विभागली जाऊ शकते.

एमकेएआय - मोनो-चॅनेल एनालॉग माहिती. ही अशी एक गोष्ट आहे जी एखादी व्यक्ती संपूर्ण शरीरानेच दाखवू शकते: श्वास, घाम येणे, आवाज, पवित्रा, लालसरपणा इ.

एसकेएआय - स्टीरिओ चॅनेल अ‍ॅनलॉग माहिती. ही नॉन-शाब्दिक माहिती आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या उजव्या आणि डाव्या बाजूने (अनुक्रमे डाव्या आणि उजव्या गोलार्धांद्वारे) संक्रमित केली जाऊ शकते: हात, पाय, वक्र मुद्रा (एका दिशेने), डोके टिल्ट, विषमता स्मित, केवळ एका बाजूला स्नायूंचा ताण ...

म्हणजेच, एसकेएआय उजवीकडे आणि डावीकडे असू शकते. जेव्हा उजव्या आणि डाव्या एसकेएआयद्वारे प्रसारित केलेली माहिती एकत्र होते, तेव्हा ते सममितीबद्दल बोलतात.

एकत्रीकरणाचे कॅलिब्रेशन

एखादी व्यक्ती किती एकत्रीत आहे हे ठरवण्यासाठी कॅलिब्रेट करा: एमसीएआय आणि सामग्रीमधील पत्रव्यवहार; सममिती

युक्तिवादाच्या कारणास्तव आणि भावनांवर आधारित एखाद्या व्यक्तीस इतरांशी संवाद साधण्याची इच्छा असते हे एकरुपते दाखवते.

उदाहरणार्थ, जर आपण त्याच्या चेह only्याच्या फक्त उजव्या बाजूला असलेल्या मुलाकडे हसले असेल तर बहुधा तो प्रतिक्रिया देणार नाही, जर त्याने त्याच्या डाव्या बाजूला लक्ष दिले, जर सममितीने, तर बहुधा तो प्रतिसादात हसेल.

- आणि का?

मुलांना अद्यापही सभ्यतेची तत्त्वे पूर्णपणे समजून घेण्यासाठी वेळ मिळालेला नाही आणि म्हणूनच ते बरेच कर्णमधुर आहेत. आणि अगदी बेशुद्धपणे, पालकांनी त्यांना "कर्तव्यावर" काय सांगितले आहे आणि जे प्रामाणिक आहे त्यातील फरक ते अचूकपणे कॅलिब्रेट करतात. एका अर्थाने, एखाद्या व्यक्तीचे प्रामाणिकपणाचे स्तर एक आहेत.

जेव्हा आपण केवळ आपल्या चेह right्याच्या उजव्या बाजूसच हसता तेव्हा ते चैतन्यातून, तर्कशास्त्रातून (डावीकडे (लॉजिकल) गोलार्ध शरीराच्या उजव्या अर्ध्या भागासाठी जबाबदार असते) अधिक येते. आणि वास्तविक भावनांशी याचा काही संबंध नाही.

तसे, उजव्या बाजूने हास्य सहसा बर्यापैकी वाकलेले असते. आणि तिचे मूल त्याकडे दुर्लक्ष करते, कारण ती चुकीची माहिती आहे हे त्याला उत्तम प्रकारे समजले आहे.

जेव्हा आपण फक्त डाव्या बाजूने हसता तेव्हा ते आधीपासूनच अधिक सत्य आणि थेट असते. परंतु हे देखील सूचित करते की आपण मुद्दाम हसू इच्छित नाही. आणि केवळ एक सममित, प्रामाणिकपणाने हसणारा हास्य हा पुरावा आहे की आपण दोघेही तशाच प्रकारे विचार करता आणि अनुभवता.

तसे, एक आरसा हास्य प्रशिक्षित करण्यासाठी योग्य नाही. त्यामध्ये आपण पहाल की प्रत्येक गोष्ट उलटी झाली आहे - उजवीकडे डावीकडे, डावीकडे उजवीकडे. आपणास असे वाटते की आपण पूर्णपणे आश्चर्यकारक स्मित करता, परंतु इतरांना असे वाटत नाही. विकृती. अशा व्यायामासाठी, एकतर व्हिडिओ कॅमेरा (परंतु प्रत्येकजण हे घेऊ शकत नाही) किंवा दर्जेदार अभिप्राय देऊ शकणार्‍या लोकांसह कार्य करणे चांगले आहे.

आपण कुठेही प्रशिक्षण देऊ शकत असला तरीही - सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे इतरांच्या प्रतिक्रिया काळजीपूर्वक कॅलिब्रेट करणे. हा सर्वात आश्चर्यकारक अभिप्राय आहे - अशा लोकांकडून ज्यांना माहित नाही की त्यांना कोणत्याही विशेष मार्गाने प्रतिक्रिया देणे आवश्यक आहे.

- एक सममित स्मित देखील विसंगत असू शकते?

सर्वसाधारणपणे, होय. अमेरिकन कसे हसतात हे आपल्याला माहिती आहे - विस्तृत, सममित मुस्कान. परंतु! ती गोठविली आहे. जेव्हा आपण ते पाहता तेव्हा आपण आपल्या नकाशाशी स्मित कसे दिसावे या आपल्या कल्पनेशी तुलना केली. रशियन लोक थोडेसे हसतात.

खरं, बर्‍याच वेळा.

जर आपण उत्स्फूर्तपणे हसत असाल तर आपले स्नायू वेगळ्या पद्धतीने कार्य करतात. "जाणीवपूर्वक" हास्य अधिक कठोर, कठोर आहे आणि सहसा डोळ्याच्या बाहेरील स्नायूंचा त्यात समावेश होत नाही.

म्हणूनच, जर तुम्हाला खरोखर एकरुपपणे स्मित कसे करायचे हे जाणून घ्यायचे असेल तर आपल्या स्वत: च्या राज्यातून जाण्याचा प्रयत्न करा - आपल्या मनात या स्मितहासास कारणीभूत भावना शोधा. आणि जेव्हा आपल्याला "हेतूनुसार" हसण्याची इच्छा असेल तेव्हा या भावना लक्षात ठेवा आणि "ओठांच्या स्नायूंचा योग्य ताण" असू नये. शेवटी, एखादी व्यक्ती आपल्या संपूर्ण शरीरासह हसते - श्वास, आवाज, चेहर्यावरील भाव, हालचाली बदलतात. आणि हे सर्व लक्षात येऊ शकते ...

खरे सांगायचे तर मी वर्तणुकीच्या पातळीवरील नियमांच्या विरोधात आहे: हे करा आणि ते करा. जर एखाद्या व्यक्तीला वर्तनासाठी एकच पर्याय देण्यात आला असेल तर तो त्याला लवचिकतेपासून वंचित ठेवतो, त्याला निवडीपासून वंचित ठेवतो. आणि ते ऑटोमॅटॉनमध्ये बदलते. केवळ पूर्वी हे मशीन उदास होते, परंतु आता ते मनापासून आनंदी आहे. एखादी व्यक्ती ग्राहकांच्या भावनांच्या सेटपेक्षा खूपच विस्तृत असते.

जरी आपल्यासारख्या, जगातील प्रत्येक गोष्टीसाठी सतत थकवा आणि तिरस्कार यांच्यात काहीतरी व्यक्त करणारे चेहेरे व्यक्त करणारे लोक नसताना, अगदी नैसर्गिक नसले तरी, हसणार्‍या लोकांसह भुयारी मार्गावर जाणे मला अधिक आनंददायक वाटेल. बहुधा ते सांस्कृतिक आहे - रशियामध्ये प्रत्येक प्रकारे जीवनाबद्दल असंतोष दर्शविण्याची प्रथा आहे. उदाहरणार्थ, राज्यांमध्ये हसणे अधिक प्रथा आहे (ते अतिशय अप्राकृतिक स्मित आहे), आनंद आणि शक्ती दर्शवित आहे. आणि जर आपण आपल्या चेहर्‍यावर "रशियन" अभिव्यक्तीसह रस्त्यावर दिसत असाल तर आपण हे जाणून घेण्यासाठी संपर्क साधू शकता: "काहीतरी घडले आहे काय?" हे इतके मान्य केले गेले आहे की आम्हाला केवळ नशाच्या स्थितीत सार्वजनिक ठिकाणी आनंदी राहण्याची परवानगी आहे.

कदाचित, म्हणूनच त्यांना या राज्यात भुयारी मार्गावर परवानगी नाही - जेणेकरून एकूणच चित्र खराब होऊ नये.

माझ्या मते, मुद्दा असा आहे की ते सर्वकाळ एकाच राज्यात नसले तरीही ते आरामदायक असले तरी त्याऐवजी आपल्या परिस्थितीच्या आणि आपल्या इच्छेच्या स्थितीनुसार असेल. एखाद्या अंत्यसंस्कारात मुक्त, गोड स्मित दाखविणे पूर्णपणे योग्य नाही.

तथापि, एखाद्याच्या वाढदिवशी तीव्र इच्छा आणि दु: ख व्यक्त करण्याच्या अभिव्यक्तीप्रमाणे.

फिट रहायला शिका. हे लॉक आणि कीसारखे आहे: परिस्थिती लॉक आहे आणि आपले राज्य त्या लॉकची गुरुकिल्ली आहे. लॉकची किल्ली निवडण्यासाठी, या क्षणी सर्वात योग्य वागणूक निवडण्यासाठी - ही कदाचित वर्तनात्मक लवचिकता आहे. आणि येथे आम्हाला कृतीची सर्वात योग्य पद्धत शोधण्यात फारशी काळजी नाही, परंतु आपले वर्तनात्मक शस्त्रागार वाढविण्याशी संबंधित आहे.

ठीक आहे, पुन्हा एकत्रितपणे. व्यापक अर्थाने, ते पत्रव्यवहार आहे, आणि केवळ अंतर्गतच नाही तर बाह्य देखील आहे. आपण परिस्थितीत पुरेशी परिस्थिती आहे की नाही याबद्दल आपण बोलू शकता - आपल्या कल्पना - आपल्या कृती इत्यादी. रशियन भाषेत ते आणखी कमी परदेशी शब्द वापरतात - पर्याप्तता.

- एकत्रीत व्यक्तीला समस्या आहे काय?

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीस समस्या उद्भवते तेव्हा ती त्याच्या विसंगतीमध्येच प्रकट होते. उदाहरणार्थ, क्लायंटबरोबर आपण केलेल्या कार्यामध्ये आपण महत्त्वपूर्ण परिणाम प्राप्त केले आहेत त्यापैकी एक म्हणजे त्याची सममिती वाढवणे. खरंच, सामान्यत: विसंगती तेव्हाच प्रकट होते जेव्हा एखादी व्यक्ती या समस्येबद्दल विचार करते किंवा बोलते. म्हणून एकत्रितपणे केवळ माहिती दिली की याक्षणी "या विषयावर" अंतर्गत विरोधाभास नाहीत.

एखाद्याला त्याच्या कोणत्याही समस्येबद्दल सांगण्यास सांगा - बहुधा तो त्वरित पुन्हा अलगाव करेल.

समस्या म्हणजे, एक अघुलनशील (अद्याप) विरोधाभास आहे. एक गोष्ट आहे, परंतु आपल्याला काहीतरी वेगळं पाहिजे आहे. आणि हा विरोधाभास स्वतः विसंगततेने प्रकट होईल. कोणाकडे अधिक आहे, कोणाकडे कमी आहे ...

- आपल्यापेक्षा जास्त मिळण्याची इच्छा नेहमीच समस्येस कारणीभूत ठरते.

नक्कीच नाही. विरोधाभास म्हणजे एखाद्या व्यक्तीस चालवते. कोणतेही विरोधाभास असतील, आम्ही काहीही करणार नाही. जग बदलत आहे.

लक्षात ठेवा: "विरोधातील ऐक्य आणि संघर्ष"?

विरोधाभास असे इंजिन आहे जे बदलणार्‍या जगाच्या अनुषंगाने आम्हाला बदलते.हे फक्त इतकेच आहे की विरोधाभास ही एक भिंत आहे जी चढू शकत नाही आणि इतरांसाठी ती आवश्यक इंधन आहे.

एक तुलना येथे आहे, एक म्हणते: “मला मुलींना कसे भेटायचे ते माहित नाही. हे माझ्यासाठी कधीही कार्य करणार नाही. कोणीही माझ्यावर कधीही प्रेम करणार नाही. " आणखी एक: “तुम्हाला माहिती आहे, मला अजूनही मुली माहित नाहीत. पण हे कसे करावे हे मला शिकायचे आहे! "

ही दोन्ही व्यक्ती ज्या परिस्थितीबद्दल बोलत आहेत ती समान आहे - मुलींना कसे ओळखावे हे त्यांना माहित नसते.

पण एकासाठी ही एक समस्या आहे !!!

इतरांसाठी, अडथळ्यांवरील प्रशिक्षण, नवीन काहीतरी शिकण्याची संधी आहे.

फक्त फरक म्हणजे दृष्टीकोन.

- आणि हे सर्व संप्रेषणात कसे वापरावे?

आणि मग तेथे दोन शक्यता आहेत.

एकीकडे, आपण हे कॅलिब्रेशनसाठी वापरू शकता. एकत्रीकरणाची पातळी एखाद्या व्यक्तीच्या प्रामाणिकपणाची डिग्री सांगते. आपल्या सांगण्यावरून त्याला कसे वाटते हे किती वेगळे आहे.

- खरे-चुकीचे कॅलिब्रेशन?

यासह

दुसरीकडे, आपली स्वतःची जमवाजमव जितकी जास्त लोक तुमचे ऐकतील तितकेच तुमच्यावरील विश्वास वाढेल.

"एकरुप" व्यायाम

5 लोकांच्या गटात. तुमच्यातील एकजण पुढे येईल आणि स्वतःबद्दल काहीतरी सांगेल. थोडेसे, एक किंवा दोन मिनिटे. बाकीचे कॅलिब्रेट आहेत. शिवाय, एक जोडी सामग्री आणि एमसीएआय दरम्यान पत्रव्यवहार कॅलिब्रेट करते, आणि दुसरा एक सममिती कॅलिब्रेट करतो.

केवळ आपण एमसीएआय आणि सामग्रीमधील पत्रव्यवहार कॅलिब्रेट केले तर आपल्याला स्वतःच्या अनुभवावर अधिक लक्ष केंद्रित करावे लागेल - लोकांमध्ये हे अनुभव सहसा कसे दिसतात यावर. ठीक आहे, आणि शक्य असल्यास या विशिष्ट व्यक्तीस इच्छित स्थितीमध्ये कॅलिब्रेट करण्याचा प्रयत्न करा.

जेव्हा आपण सममिती कॅलिब्रेट करता तेव्हा ते येथे सुलभ होते - आपण सहजपणे सहज लक्षात येणार्‍या गोष्टींची तुलना करा: उजव्या आणि डाव्या हाताच्या हालचाली, चेह of्याच्या उजव्या आणि डाव्या बाजूला लालसरपणा ...

सममितीचा अर्थ असा नाही की ते परिपूर्ण संकालनात हलतात. उजवीकडे गेले, त्याच वेळी डावीकडे ... नाही. हे फक्त इतके आहे की हालचालींची संख्या आणि त्यांचा प्रकार तुलनेने समान असावा. उदाहरणार्थ, जर उजवा हात सतत फिरत असेल आणि डावा एखादा चाबकासारखा लटकत असेल तर हे असममित आहे. परंतु तरीही उजवा एक सहजतेने फिरला आणि डावीकडे एक धक्का बसला आणि त्याच वेळी ताणतणावही असला तरीही हे असममित आहे.

प्रेक्षक पूर्ण झाल्यावर त्याला अभिप्राय दिला जातो - प्रेक्षकांच्या दृष्टिकोनातून काय आणि कोठेही विसंगत नव्हते. त्यानंतर, सभापतींना आणखी एक प्रयत्न केला जातो, त्यानंतर पुन्हा अभिप्राय. मग शेवटचा, तिसरा प्रयत्न, आणि शेवटी, एकत्रीत होण्याच्या पातळीविषयी प्रेक्षकांकडून अगदी लहान उत्तर. एकूण, केवळ तीन प्रयत्न.

मग आपण भूमिका स्विच करा.

- इतके कॅलिब्रेटर का?

जितका अधिक अभिप्राय तितका चांगला. 7-9 लोक काम करणे इष्टतम आहे, परंतु यासाठी खूप वेळ लागेल, आतापर्यंत फक्त चार आहेत.

- जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या समस्यांविषयी बोलते तेव्हा तो अचानक एकत्रीत होतो. आणि फक्त समस्या लक्षात ठेवणे पुरेसे आहे.

- सामान्यत: एमसीएआय आणि सामग्रीच्या बाबतीत सममिती आणि एकत्रीकरणाचे एकाचवेळी नुकसान होते.

होय, हे लक्षात आले की हे चांगले आहे. तरीही, कॅलिब्रेट करणे सुलभ करण्यासाठी एसकेएआयसह एमकेएआय ही एक सशर्त विभाग आहे.

- आणि काय, एखाद्यास समस्या असू शकत नाही?

बर्‍यापैकी जर त्याला आपल्याकडे असलेल्यापेक्षा जास्त नको असेल किंवा या विरोधाभासास समस्येसारखे मानले नाही तर. यामुळे, अडचणी उद्भवू शकतात, उदाहरणार्थ, अशा मनोवैज्ञानिक क्षेत्रांमध्ये जिथे फक्त समस्या उद्भवली पाहिजे आणि काय नाही, हे आधीच ठरवले गेले आहे. आणि जर थेरपिस्टला या मॉडेलच्या सत्याबद्दल खात्री असेल तर तो आपल्या क्लायंटला याची खात्री पटवू शकतो. एखादी व्यक्ती पुरेसे लवचिक आहे आणि जर तो आजारी आहे आणि “आपल्या डोक्यात काहीतरी चूक आहे” हे सिद्ध करण्यासाठी त्याच्याकडे पुरेसे विश्वासार्ह असेल आणि मग तो स्वतःच या समस्येचे आयोजन करू शकेल.

जोपर्यंत मला हे माहित नव्हते की हे एक पॅथॉलॉजी आहे - सर्व काही सामान्य होते ...

आपण कामुक स्वप्नांनी पीडित आहात?

बरं, ते छळ का करतात….

एनएलपीच्या दृष्टिकोनातून, एखादी गोष्ट त्याच्यासाठी समस्या आहे की नाही हे केवळ स्वतःच व्यक्ती ठरवू शकते. आपण हे त्याला समजून घेण्यात मदत करू शकता परंतु तो स्वतःहून निर्णय घेतो. कारण दुसरे कोणीच नाही.

- समस्येची जाणीव होण्यास मदत होते किंवा त्या व्यक्तीला त्याच्या अस्तित्वाची खात्री आहे ही वस्तुस्थिती यात काय फरक आहे?

हे फक्त इतकेच आहे की पहिल्या प्रकरणात समस्येची स्पष्ट बाह्य चिन्हे आहेत (उदाहरणार्थ, विसंगती), आणि एखाद्या विशिष्ट स्तरावरील व्यक्तीला संघर्षाच्या उपस्थितीबद्दल माहित असते, दुसर्‍या प्रकरणात, समस्या कृत्रिमरित्या तयार केली गेली आहे, फक्त कारण थेरपिस्टला याची खात्री आहे.

- म्हणजे, एकच प्रश्न आहे की आधार म्हणून कोणाचे कार्ड घेतले जाते - थेरपिस्ट किंवा क्लायंट.

आपण असे म्हणू शकता.

टेलीग्राम: “डॉक्टर, मला छान वाटते! लगेच का सांगता येईल? "

- जेव्हा एखादी व्यक्ती इतरांना इजा करते तेव्हा त्या बाबतीत काय करावे, परंतु समस्या म्हणून ती लक्षात येत नाही?

जसे मला हे समजले आहे, ही ज्यांची "हानी" करतात त्यांच्यासाठी ही समस्या आहे. दुसरी गोष्ट अशी आहे की कदाचित त्याला हे माहित नसते की त्याच्या कृती एखाद्यामध्ये हस्तक्षेप करीत आहेत. आणि मग आपण त्यास त्याबद्दल सांगू शकता. परिणामी, त्यालाही एक समस्या येईल.

थोडक्यात ...

1. ट्रस्ट = समायोजन + एकरुपता.

२. एकरुपता ही आंतरिक सुसंवादाची पातळी असते, एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या भिन्न पैलूंचे एकत्रीकरण.

All. सर्व शाब्दिक माहिती दोन भागात विभागली जाऊ शकतेः एखादी व्यक्ती केवळ संपूर्ण शरीरावर (एमसीएआय) काय प्रात्यक्षिक दाखवू शकते आणि एखाद्या व्यक्तीच्या उजव्या आणि डाव्या बाजूने स्वतंत्रपणे (एसकेएआय) काय प्रसारित केले जाऊ शकते.

A. एखादी व्यक्ती किती एकत्रीत आहे हे ठरवण्यासाठी, एमसीएआय आणि सामग्री आणि सममिती यांच्यातील पत्रव्यवहार कॅलिब्रेट करा.

मानसशास्त्रात - एखाद्या व्यक्तीद्वारे मौखिक आणि गैर-मौखिक मार्गाने (किंवा विविध-मौखिक मार्गाने) एकाच वेळी प्रसारित केलेल्या माहितीची सुसंगतता, तसेच त्यांचे भाषण, कल्पना आणि आपापसांमधील विश्वास यांचे सुसंगतता; व्यापक अर्थाने - प्रामाणिकपणा, सर्वसाधारणपणे व्यक्तिमत्त्वाची आत्म-सुसंगतता. स्व-संकल्पनेच्या संबंधात, ते स्वत: ची मूल्यांकन करण्याच्या प्रक्रियेत तयार केलेल्या स्वत: ची वास्तविक-आदर्श यांच्यातील पत्रव्यवहाराचे परिमाण व्यक्त करते.

कधीकधी सत्यतेची संकल्पना एकत्र येण्याच्या अर्थाने वापरली जाते.

एखाद्याच्या स्वत: च्या वागण्यात एकरूपता किंवा त्याची अनुपस्थिती नेहमीच व्यक्तीद्वारे ओळखली जात नाही, परंतु जवळजवळ नेहमीच दुसर्‍याच्या वागणुकीत (जाणीवपूर्वक किंवा नसतानाही) जाणवते.

एकत्रीकरण हा शब्द कार्ल रॉजर्सने बनविला होता.

असमाधानकारक वागण्याचे उदाहरण म्हणजे खुसखुशीतपणा, खोटे बोलणे, अशा परिस्थितीत जेव्हा एखादी व्यक्ती दुःखाने त्यांच्या मजा कशी करते याबद्दल बोलते.

एकत्रीकरणाची अधिक सामान्य समज: एकनिष्ठतेची आणि संपूर्ण प्रामाणिकतेची अवस्था, जेव्हा व्यक्तिमत्त्वाचे सर्व भाग एकत्रित ध्येय मिळविण्याच्या प्रयत्नात असतात. उदाहरणार्थ, जर एखादी व्यक्ती असेच वाटत असेल, विचार करते, म्हणते आणि तीच करत असेल तर त्या क्षणी त्या व्यक्तीस "एकरुप" म्हटले जाऊ शकते.

एकत्रीत असलेल्या व्यक्तीस जेव्हा तो मित्रत्वाच्या प्रकटतेत जुळत असतो तेव्हा त्याच्याशी संबद्ध होणे खूप आनंददायक असते, परंतु जेव्हा रागाच्या भरात तो एकरुप असतो तेव्हा भीतीची तीव्र भावना अनुभवणे देखील शक्य आहे, अशा व्यक्तीस समजणे सोपे आहे.

विकिमिडिया फाउंडेशन 2010.

इतर शब्दकोषांमध्ये "एकरुप (मानसशास्त्र)" काय आहे ते पहा:

एकरुप- अशी स्थिती ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीचे शब्द त्याच्या कृतींशी संबंधित असतात. त्याचे गैर-मौखिक संकेत आणि शाब्दिक विधान सुसंगत आहेत. सचोटीची स्थिती, पुरेशीपणा, आंतरिक सुसंवाद, संघर्षाचा अभाव. संक्षिप्त स्पष्टीकरणात्मक ... ... मस्त मनोवैज्ञानिक ज्ञानकोश

- (इतर ग्रीक-फक्त एकापासून) तात्विक सिद्धांत, ज्यानुसार असे दिसते की भिन्न प्रकारचे अस्तित्व किंवा पदार्थ शेवटी एका तत्वानुसार खाली येतात, विश्वाच्या रचनेचा सामान्य नियम. द्वैतवाद आणि ... विकिपीडियासारखे नाही

हा लेख तात्विक आणि धार्मिक संकल्पनांविषयी आहे. विकिपीडियामध्ये युनिटी (अर्थ) युनिटी (इतर ग्रीक Latin лат, लॅटिन युनिटस) विषयी एक लेख देखील आहे ज्यामध्ये काही विशिष्ट वस्तू, प्रक्रिया यांचे एकमेकांशी जोडले जाते, जे एक अविभाज्य प्रणाली बनवते ... ... विकिपीडिया

एगोसिंटोनी एक मनोविकृती शब्द आहे जी व्यक्तिमत्त्वाची मानसिक स्थिती दर्शवते, ज्यामध्ये व्यक्ती त्याच्या अ-प्रमाणित व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये स्वीकारते आणि त्यांच्याशी सुसंगत जीवन जगते. अशाप्रकारे, "एगोसिंटनी" हा शब्द ... विकिपीडियासह भिन्न आहे

आधुनिक वैज्ञानिक मनोचिकित्साचा विकास विविध सैद्धांतिक दृष्टिकोण, विश्लेषण आणि क्लिनिकल, सायकोफिजियोलॉजिकल, सायकोलॉजिकल, सोशल सायकोलॉजिकल इत्यादींच्या अनुभवजन्य अभ्यासाच्या परिणामाचे सामान्यीकरण या आधारे केले जाते ... सायकोथेरेप्यूटिक विश्वकोश

हा लेख किंवा विभाग सुधारणे आवश्यक आहे. कृपया लेख लिहिण्याच्या नियमांनुसार लेख सुधारित करा ... विकिपीडिया

हा लेख किंवा विभाग सुधारणे आवश्यक आहे. कृपया लेख लिहिण्याच्या नियमांनुसार लेख सुधारित करा. संज्ञानात्मक ... विकिपीडिया

कौटुंबिक संप्रेषण: पालक-मुलाचे नाते- मुला-पालकत्वाच्या संबंधांची व्याख्या (डी. आरओ) खूप व्यापक आहे आणि याचा अर्थ लावला जातो: अ) मुले आणि पालक यांच्यात वास्तविक भावनिक संबंध एक अंमलबजावणी ... ... संप्रेषणाचे मानसशास्त्र. ज्ञानकोश शब्दकोश

एकरुपता ही एखाद्या व्यक्तीची आंतरिक सुसंवाद असते, जी शब्द आणि कृतींच्या ऐक्यात व्यक्त होते. एखाद्या व्यक्तीच्या तोंडी आणि गैर-मौखिक सिग्नलद्वारे प्रसारित केलेली माहितीची ही एक विशिष्ट पत्रव्यवहार आहे.

अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ के. रॉजर्स यांनी प्रथमच एकत्रित होण्याची संकल्पना सिद्ध केली. सरळ शब्दात सांगायचे तर, जर एखादी व्यक्ती त्याच गोष्टी विचार करते, म्हणते आणि तीच करत असेल तर त्याला एकत्रीक म्हटले जाऊ शकते.

एकमताचा अभाव सर्वात तीव्रतेने अनुभवलेल्यांनी अनुभवला आहे स्वतःशी संघर्षाची अवस्था... उदाहरणार्थ, एखाद्याला एखादी कार, एखादी विशिष्ट वस्तू किंवा घर विकत घ्यायचे असते, परंतु त्याच्यात एक संघर्ष आहे. एका बाजूने हे सर्व मिळवायचे आहे आणि दुसरीकडे या अधिग्रहणातील भविष्यातील परिणाम किंवा त्याहून अधिक फायदेशीर संधीची सतत त्याला आठवण करून देते. या प्रकरणात, लोक स्वतःमध्ये अंतर्गत संघर्षांवर मात करण्याचे आणि संपूर्ण एकत्रित होण्याचे मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करतात. परंतु आधुनिक जगाच्या परिस्थितीत परिपूर्ण संगठनामुळे बाह्य परिस्थितीवर स्थिरता, अप्रसन्नता आणि अपरिवर्तनीय अवलंबन होऊ शकते.

आतील सुसंवाद साधण्यासाठी, एकत्रीकरण आणि गैर-एकत्रितता दरम्यान संतुलन राखणे आवश्यक आहे. स्थिर संतुलन राखण्यासाठी असंतुलनाची पहिली चिन्हे लक्षात घेणे आणि वेळेत प्रभावित शिल्लक पुनर्संचयित करणे शिकणे आवश्यक आहे.

एकत्र कसे साधायचे?

स्वत: मध्ये एकत्रित होण्यासाठी, आपल्याला काही सोप्या टिपांचे अनुसरण करणे आवश्यक आहे:

• केवळ स्वतःबद्दलच नव्हे तर तुमच्या सभोवतालच्या लोकांशीही प्रामाणिक आणि प्रामाणिक रहा;
• जबरदस्तीने आणि विशेष प्रयत्नांशिवाय लोकांशी संवाद साधा;
• नेहमी स्वत: लाच रहा आणि दुसर्‍या व्यक्तीला स्वतःपासून दूर करु नका;
• आपण दुसर्‍या व्यक्तीच्या शब्दात बोलू नये आणि त्याच्या बोलण्याच्या शैलीशी जुळवून घेऊ नये;
• आपल्या मनःस्थितीची पर्वा न करता आपल्याला आपल्या सर्व भावना दर्शविण्याची आवश्यकता आहे.

एकत्रित करण्याचे मुख्य घटक म्हणजे प्रामाणिकपणा आणि प्रामाणिकपणा. म्हणून, ज्यांच्याशी आपण संप्रेषण करता त्यांच्याशी जितके शक्य असेल तितके कमी खोटे बोलणे महत्वाचे आहे. अवचेतन पातळीवर असल्याने, एखादी लबाडी तुम्हाला वाईट आतील स्थितीत नेऊ शकते, ज्यामध्ये विचार आणि कृती यांच्यात सुसंवाद राखणे अशक्य आहे.

एकत्रीत व्यक्ती कशापेक्षा वेगळी करते?

खरं तर, एकत्रीत असलेल्या व्यक्तीस शोधण्यात काहीही अडचण नाही. विशेषत: जर आपल्याला या प्रकारच्या लोकांमध्ये अंतर्निहित काही वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये माहित असतील तर.

1. एकत्रीत व्यक्ती आपल्या सामाजिक प्रतिष्ठेच्या विरोधात असली तरीही नेहमी सत्य बोलते.
2. असे लोक खुले असतात आणि त्यांच्यापैकी बर्‍याच जणांवर पूर्ण आत्मविश्वास निर्माण करतात.
3. अशा व्यक्तीस सर्व रहस्ये सोपवायची असतात, कारण आपणास खात्री असू शकते की तो आपल्याला कधीही फसवू शकणार नाही.
4. असे लोक खूपच मिलनसार असतात आणि प्रत्येकासमवेत एक सामान्य भाषा शोधतात.

म्हणूनच, कोणत्याही परिस्थितीत, आपण स्वत: राहून आपल्या तत्त्वांचे पालन करणे आवश्यक आहे. मग आपण कोणत्या प्रकारचे व्यक्ती आहात हे लोकांना समजू शकेल आणि आपल्यावर पूर्ण विश्वास ठेवण्यास सुरूवात होईल.

अन्यथा, घोटाळेबाजांचे बाह्य निर्देशक विचारात घेणे आवश्यक आहे. ते बर्‍याच वेळा तोंडी नसलेले संकेत देऊन स्वत: ला दूर करतात. त्यांच्या म्हणण्याशी तुलना करण्याचा प्रयत्न करा आणि मग आपण त्यांच्या वर्तनावर लक्ष केंद्रित करू शकता. त्यानंतर, आपण त्यांना फसवू देणार नाही. आसपासच्या लोकांना जेव्हा ते फसविण्याचा प्रयत्न करीत असतात तेव्हा त्यांना वाटते. म्हणून, त्याबद्दल विसरू नका. क्रियाकलापांच्या कोणत्याही क्षेत्रात एकनिष्ठ व्यक्तिमत्त्वाची फार किंमत असते.

"प्रतिकार नाही" चा व्यायाम

उपयुक्त "प्रतिकार नाही" व्यायामाचा उपयोग आपल्या स्वत: च्या एकत्रित विकासासाठी केला जाऊ शकतो. या व्यायामाचा मुख्य मुद्दाः आपल्याला नको असलेले काहीतरी करणे आवश्यक झाले तर आपण अद्याप ते करणार नाही.
व्यायामाचे मुख्य घटकः

• जर आपण तणावग्रस्त अवस्थेत असाल तर आपण आपली उदास स्थिती लपविण्याचा प्रयत्न करू नका आणि त्यास तोंडी नसलेल्या मार्गाने किंवा जेश्चरमध्ये प्रकट होऊ देऊ नका.
• आपणास स्वतःस काहीही करण्यास भाग पाडण्याची आवश्यकता नाही.
• आपण आपल्या सर्व भावना आणि भावना बाह्यरित्या दर्शविल्या पाहिजेत आणि त्याबद्दल बोलणे आवश्यक आहे.
• चांगली बातमी अशी आहे की इतर कोणी नसण्याऐवजी आपण स्वतः आहात.
• स्वतःला हा प्रश्न विचारा, "मला कसे वाटते?" - आणि आपल्या अंतर्गत स्थितीशी जुळवा.
• स्वत: साठी आणि तुमच्या कृतींसाठी नेहमीच जबाबदारी घ्या.
• काहीही विरोध करा.

सामाजिकदृष्ट्या योग्य वागणूक राखणे अत्यावश्यक आहे जे इतरांकडून सकारात्मक दृष्टीकोन दर्शवेल. आपण आपल्या डोक्यात येणारे सर्व विचार किंवा आपल्या भाषेत फिरत असलेल्या विचित्र शब्दांना आवाज देऊ नये.

आपण थोड्या काळासाठी बॅक बर्नरवर एकत्रीकरण ठेवले तर काहीही वाईट होणार नाही. एकत्रीत होण्यासाठी, आपण जे विचार करता आणि स्वप्न पाहत आहात त्या प्रत्येक गोष्टीस आपल्याला सांगावे लागत नाही. सर्व प्रथम, आपण स्वत: साठी पुरेसे असलेच पाहिजे आणि नंतर आपल्या सभोवतालच्या लोकांशी विश्वासार्ह नातेसंबंध निर्माण करा.