संगीतमय शब्दकोश: अक्षर "डी" (जाझ; ट्रबल; डोमरा, डोंब्रा; पितळ बँड). डोंब्रा - कझाकचे राष्ट्रीय साधन मुलांसाठी सांगण्यासाठी डोम्ब्राच्या उदयांची कहाणी

कझाक लोकांसाठी या साधनाचा अर्थ काय आहे आणि त्याचा इतिहास काय आहे हे साइटला समजले. तसेच राष्ट्रपति नूरसुल्तान नजारबायेव यांना राष्ट्रीय साधनांसह काय जोडले जाते. अकोर्डाच्या प्रेस सेवेद्वारे राज्य प्रमुखांच्या सहभागासह फोटो आणि व्हिडिओ प्रदान केले गेले आहेत.

डोंब्रा कसा दिसला?

कझाक डोंब्राचे अनेक नातेवाईक आहेत, ज्यात रशियन डोमरा, उझ्बेक डोंब्रा आणि बश्कीर डोंब्रा यांचा समावेश आहे. कझाकचे राष्ट्रीय साधन कसे आणि केव्हा दिसले ते सांगणे अशक्य आहे. परंतु संशोधकांना एका गोष्टीची खात्री आहेः हा समृद्ध इतिहासाचा विषय आहे. पुरातत्व शोधांनी असे सूचित केले आहे की 4,000 वर्षांपूर्वी डोंब्राचा नमुना दर्शविला गेला.

पुरावा म्हणून, १ 9 it au मध्ये माईटोब पठारावर सापडलेल्या गुहेतील चित्रे उद्धृत केली आहेत. आकृती डोंब्रा आणि नृत्य करणार्\u200dया लोकांसारखी वाद्ये दाखवते. पुरातत्वशास्त्रज्ञ कमल अकिशेव यांनी त्या शोधाचे श्रेय नियोलिथिक युगात दिले.

Abai.kz साइटवरील रॉक पेंटिंग / फोटो

साका आदिवासींनीही डोंब्रासारखेच एक वाद्य वाजवले. खोरेझममधील उत्खनन दरम्यान, पुरातत्वशास्त्रज्ञांना त्यांच्या हातात दोन तार असलेले संगीतकारांचे टेराकोटा पुतळे आढळले. त्यांना कुमन्स (किपचाकांचे युरोपियन नाव) मध्येही या वाद्याचे वर्णन आढळले. डोंब्राला हूण जमातीसुद्धा आवडत असे. त्यांचे क्युईज आजपर्यंत टिकून आहेत: "केजेस", "सारी ओझेन", "शोबर अ\u200dॅट".

अबू नसिर अल-फराबी यांनी आपल्या लिखाणात तंबूरचे वर्णन केले: डोंब्रासारखेच एक उपकरण.

त्या वाद्याच्या उत्पत्तीविषयी नक्कीच सुंदर दंतकथा आहेत. त्यापैकी एकाच्या म्हणण्यानुसार दोन दिग्गज भाऊ अल्ताईमध्ये राहत होते. धाकटाला त्याचा डोंब्रा खेळायला खूप आवडत होती. आणि म्हणूनच तो खेळायला लागला की तो जगातील सर्व गोष्टी विसरला. वडील खूप गर्विष्ठ होते. नदीच्या पलीकडे पूल बांधून त्याला प्रसिद्ध व्हायचे होते. त्याने दगड गोळा आणि पूल बांधण्यास सुरवात केली. मोठा काम करतो, एक धाकटा खेळतो. दिवस गेला, दुसरा, तिसरा. संगीतकारास आपल्या भावाला मदत करण्याची घाई नाही. मग थोड्या वेळाने वडील रागावले, त्यांनी डोंब्रा पकडला आणि खडकावर मारला. संगीत कोमेजले, परंतु ठसा दगडावरच राहिला. बर्\u200dयाच वर्षांनंतर, लोकांना हा प्रभाव सापडला, त्याच्या प्रतिमेत नवीन डोंब्रा बनवायला सुरुवात केली - संगीत पुन्हा आवाजात येऊ लागले.

आणखी एक आख्यायिका आहे की चंगेज खानचा प्रिय मुलगा जोची शोधाशोधात मरण पावला, आपल्या राज्यकर्त्यास याबद्दल याबद्दल कसे सांगावे ते नोकरांना माहित नव्हते आणि त्यांनी त्याच्याकडे संगीतकार आणले. तो एक शब्द बोलला नाही, तो फक्त डोंब्रा कुई "अक्सक कुलन" खेळला. खानला सर्व काही समजले आणि त्याने डोंब्रा कार्यान्वित करण्याचे आदेश दिले. तेव्हापासून, वाद्यावर एक छिद्र दिसू लागला - पिघळलेल्या शिशाचा शोध.

मागील कथेची आणखी एक व्याख्या प्रेम घटकाशिवाय नव्हती. पूर्वी, डोंब्राला पाच तार होते आणि कोणतेही छिद्र नव्हते. झिजित केझेंडीक यांनी हे वाद्य कुशलतेने प्राप्त केले. आणि म्हणूनच तो एका स्थानिक खानच्या मुलीच्या प्रेमात पडला. खानने घोडेस्वारला त्याच्या धाकात आमंत्रित केले आणि आपल्या मुलीवर असलेले प्रेम सिद्ध करण्याचे आदेश दिले. केझेनडिक खेळायला लागला. तो लांब आणि सुंदर खेळला. आणि त्याने केवळ प्रेमाबद्दलच गायिले. त्याने स्वत: खानबद्दल, आपल्या लोभ-लालसाबद्दल गाणी गायली. खान रागावला आणि डोंब्रावर शिशा घालायचा आदेश दिला. त्यानंतरच भोक दिसू लागला आणि फक्त दोन तारांबळ उरली.

सुंदर दंतकथांमध्ये काही सत्य आहे. हे उपटलेले वाद्य, इतरांप्रमाणेच, कझाकच्या गवताळ प्रदेशाचा आवाज, पंख गवत ढवळत असलेल्या वारा, आकाशासमोर विश्रांती घेणारे पर्वत, ढगांनी अंतर दूर झेपणारे आवाज काढू शकतात. कुई सौंदर्याबद्दल सुंदर गाणे गाऊ शकते आणि मूलभूत गुण आठवताना एक मोठा आवाज करून मारहाण करू शकतात, ज्यानंतर नायकांना नक्कीच वाद्य आघाडीने भरायचे असेल. हे काहीच नाही की शूर अ\u200dॅकॅनचे नेहमीच कौतुक केले गेले. लोक काय म्हणण्यास घाबरत होते याबद्दल संगीत सांगू शकते. अ\u200dॅटिझर्सच्या स्पर्धेत, काही सामान्यत: आधुनिक रॅप लढायाचे पूर्वज दिसतात.

कझाक लोकांसाठी, डोंब्राला एक विशिष्ट ऐतिहासिक मूल्य आहे. एक म्हणीसुद्धा आहे:

"नायझ कझाक - कझाक एम्स, नायझ काझाक-डोम्बायरा! "(" वास्तविक कझाक - हा स्वत: कझाक नाही, खरा कझाक आहे - डोम्ब्रा! ".

2010 मध्ये, डोम्ब्राने गिनीज बुक ऑफ रेकॉर्डमध्ये प्रवेश केला. चीनच्या झिनजियांग उयगुर स्वायत्त प्रदेश टोलीच्या प्रादेशिक केंद्रात, 10,450 लोकांनी एकाच वेळी कझाक कियू "केनेस" सादर केले.

डोंब्राचे ऐतिहासिक मूल्य युनेस्कोने देखील ओळखले. २०१ In मध्ये या संस्थेने कझाक कुई, डोंब्रा आणि यर्टचा वारसा यादीमध्ये समावेश केला.

उर्जा साधनाचा मार्ग

भटक्या रहिवासी जे काही होते त्यापासून आणि जवळजवळ कोणत्याही सामग्रीपासून डोंब्रा बनवित असत:लाकूड, नद्या, त्वचा, हाडे, प्राणी शिंगे, घोडागाडी. बकरी किंवा मेंढीचे आतडे तारांसाठी वापरले जात होते.

नंतरच्या काळात आणि आजच्या काळात, डोंब्रा मजबूत ओक आणि मॅपलच्या लाकडापासून बनविला जातो. शिवाय, कला समीक्षक डोम्ब्राचे दोन प्रकार सामायिक करतात: पश्चिम आणि पूर्व. वेस्टर्न हा अंडाकृती नाशपातीसारखा शरीर आणि पातळ मान असलेला एक मोठा आकाराचा डोंब्रा आहे. तज्ञांनी नोंदवले की या उपकरणाला एक खास गोंगाट करणारा आवाज आहे आणि कमी इमारतीसह ओव्हरफ्लोंनी भरलेले आहे. ईस्टर्न डोंब्रा, दुसरीकडे, अतिशय सुमधुर आहेत. त्यांच्याकडे विस्तृत कुदळसारखे शरीर आणि एक मान आहे.

डोंब्रा बनविणे ही एक खास कौशल्य आहे, जी प्रत्येकाच्या अधीन नसलेली एक कला आहे. डोंब्रा कसा आवाज करेल हे लहान तपशीलांवर अवलंबून आहे. लाकूड प्रजाती महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते.

2012 मध्ये, इलेक्ट्रोडॉमब्रा तयार झाला. आलदास्पन या असामान्य गटाचे संस्थापक नूरझान टोयशी हे या शोधाचे लेखक आहेत. नूरझान असंख्य मुलाखतींमध्ये म्हटल्याप्रमाणे, 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात असा डोंब्रा तयार करण्याची कल्पना त्याच्याकडे आली, परंतु 2009 मध्ये अंमलबजावणी सुरू करणे शक्य झाले. आणि २०१२ मध्ये, इलेक्ट्रिक डोंब्रा वाजविणारा जगातील पहिला आणि एकमेव बँड दिसू लागले.

डोंब्रा दिवस

नूरसुल्तान नज़रबायव डोंब्राचे कौतुक करतात आणि इन्स्ट्रुमेंटची चांगली कमांड आहे. तो सहमत आहे - आणि आपल्या नातवंडांना हा शिकविला - तो डोंब्रा हा इतिहासाचा अविभाज्य भाग आहे, कझाक लोकांची मालमत्ता.

नूरसुल्तान नजारबायव हे आपल्या नातवंडांसह 1992 / अकोर्डाच्या प्रेस सर्व्हिसचे छायाचित्र

जानेवारी २००२ मध्ये राष्ट्राध्यक्षांनी इको ऑफ द प्लॅनेट या रशियन मासिकाला दिलेल्या मुलाखतीत सांगितले:

"डोंब्रा हे एक पूर्णपणे राष्ट्रीय साधन आहे. फक्त ते समजून घेण्यासाठी एखाद्याचा कझाक जन्माला आला पाहिजे ... त्याचा आवाज पूर्णपणे असामान्य आहे. हे कझाकस्तानच्या विस्तृत पायथ्यांबद्दल, आपल्या पर्वतांबद्दल, आपल्या पूर्वजांबद्दल आणि आपल्या इतिहासाबद्दल बोलले आहे असे दिसते. ... ".

2006 मध्ये "कझाक अदेबिएटी" या वर्तमानपत्रानेही राज्यप्रमुखांचा हवाला दिला:

"गॉलीम कॅल्ट एटेंडेंडी डोम्ब्राका कोल सोझिप, झीर झाझात्यनीम दा सोल बीर अरमानशिल शक्तितन कलगान झगान दा (" डोंब्रा हातात घेण्याची आणि गाणी लिहिण्याची सवय स्वप्नाळू काळापासून तयार झाली होती) ".

नूरसुल्तान नजारबायेव केवळ स्वप्न पाहणाराच नाही आणि उच्च भावनांबद्दलही गातो. एका कार्यक्रमात, राष्ट्रपतींनी डोंब्रा वाजविला \u200b\u200bआणि जीवनाबद्दल गीते गायली आणि असे केले की, जो खूप बोलतो, तो आदर करण्यास पात्र आहे.

१ June जून रोजी, राज्यप्रमुखांनी एका हुकुमावर स्वाक्षरी केली, त्यानुसार कझाकस्तानमध्ये जुलैचा पहिला रविवार हा राष्ट्रीय डोंब्रा डे म्हणून स्थापित झाला. या दिवशी, देशभरातील हजारो डोंब्रा प्लेअर लोक एक वाद्य वाजवतील.

- हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की प्रजासत्ताकमध्ये त्यांनी वर्षाचा दिवस म्हणून एक वाद्ययंत्र निश्चित करण्याचा निर्णय घेतला आणि डोंब्रा हे साधन बनले. प्राचीन भटक्यांपासून आजतागायत डोंब्रा ही संगीताचे प्रतीक आहे - युरी पेट्रोव्हिचने त्याची कहाणी सुरू केली.

प्राचीन काळापासून डोंब्रासारखी वाद्ये अस्तित्त्वात आहेत. नृत्य करणार्\u200dया लोकांच्या रॉक पेंटिंग्ज असलेल्या दगडांवर आपण विश्वास ठेवत असल्यास, लोक संगीत वाद्य यंत्रांच्या यकिलास संग्रहालयात प्रदर्शन केले आहे, तर आमच्या पूर्वजांनी 4 हजार वर्षांपूर्वी त्यांना वाजवले. तथापि, डोंब्राबद्दलची पहिली विश्वसनीय माहिती केवळ 16 व्या-17 व्या शतकामध्ये दिसून येते.

डोंब्राचा पूर्वज हा प्राचीन तुर्किक वाद्य शेर्टर आहे. हे डोंब्राच्या आकारासारखे आहे, परंतु त्याचे शरीर मुक्त आहे, तीन तार आणि फ्रेट्सशिवाय लहान मान आहे. शेर्टर एका लाकडाच्या तुकड्यातून बनविला गेला होता, आणि शरीरावर चामड्याचा डेक खेचला गेला.

शेर्टरने दोरी तोडल्या किंवा मारल्या आणि धनुष्याच्या मदतीने दोन्ही खेळल्या. कोबीझ आणि डोम्ब्राचा जन्म शेर्टरमधून झाला आहे.

पारंपारिकपणे, कारागीरांनी एका लाकडाच्या तुकड्यातून डोंब्रा कोरला. त्या क्षेत्रामध्ये वाढणार्\u200dया कोणत्याही झाडाच्या जातींचा वापर साहित्य म्हणून केला जात असे. कालांतराने, इन्स्ट्रुमेंटची ध्वनिक गुणधर्म सुधारण्यासाठी, त्याच्या निर्मितीची पद्धत बदलली आहे. त्यांनी स्वतंत्रपणे चिकटलेल्या भागांपासून डोंब्रा बनवण्यास सुरुवात केली आणि त्यांनी कच्चा माल म्हणून झुबकेदार झुडुपे निवडण्यास सुरुवात केली - पाइन, लार्च, ऐटबाज.

आधुनिक डोंब्रा आणि वाजविल्या गेलेल्या यंत्रामधील मुख्य फरक कुरमांझी आणि दौलेटकेरे, - तार. आता ते फिशिंग लाइनपासून बनविलेले आहेत, परंतु 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, कोकरू किंवा बकरीच्या आतड्यांची निर्मिती करण्याच्या जटिल प्रक्रियेद्वारे तयार केलेल्या शिराच्या तारा डोंब्रावर वापरल्या जात असत.

- रेखा खूप तेजस्वी आणि सामर्थ्यवान वाटली, परंतु शिराच्या तारांना एक विशेष चव, खूप खोल आणि मऊ आवाज देते. फ्रेट्स - कझाकमध्ये त्यांना "पेर्न" म्हटले जाते - ते नसा देखील बनविलेले होते. यामुळे, पारंपारिक डोंब्राचा आवाज ओव्हरटेन्स आणि ओव्हरटोनमध्ये समृद्ध आहे.

श्रीमंत आणि खोल आवाज

युरी पेट्रोव्हिच अ\u200dॅरविन यांच्या मते, साध्या डिझाइन असूनही, इतर कझाक वाद्यांप्रमाणेच, डोंब्रा देखील एक शक्तिशाली आणि समृद्ध आवाज आहे.

- कझाक वाद्ये कशी वाजतात हे समजून घेणे चांगले आहे, आपण कोबिजचे उदाहरण वापरू शकता. जेव्हा कोबिज प्लेयर कइल-कोबिज खेळतो, तेव्हा तो गळ्याच्या तारांना दाबत नाही, तर त्यास किंचित स्पर्श करतो. हे बरेच ओव्हरटेन्स तयार करते. कोबिझच्या तार घोड्यांच्या केसांपासून बनविल्या जातात. जेव्हा हे वाद्य वाजवले जाते तेव्हा हे प्रत्यक्षात 46 वैयक्तिक केसांच्या सुरात दिसते. डोंब्रा ध्वनीच्या समृद्धतेबद्दल असेच म्हटले जाऊ शकते.

अनुभवी संगीतकार, कुई सादर करणारे, त्यांच्या संगीतामध्ये स्केपेच्या अंतहीन विस्ताराची महानता, शेकडो खोड्यांचा तुकडा किंवा जवळ येणा army्या सैन्याच्या गुंडाळी प्रतिबिंबित करू शकतात. डोम्ब्रा ध्वनीच्या सामर्थ्याबद्दल बोलताना, युरी पेट्रोव्हिच यांनी कझाक लोकसंगीतातील प्रख्यात संशोधकांचे एक कोट आठवले. अलेक्झांड्रा झाटाविच:

- कझाक संगीताच्या विचित्रतेमध्ये परिपूर्णपणे प्रवेश करणारे झताविच म्हणाले की, डोंब्रा एखाद्या लहान जवळच्या व्यक्तीबद्दल नव्हे तर मोठ्या आणि अगदी भव्य गोष्टीचीही छाप पाडते, परंतु एखाद्या चांगल्या जेवणाच्या घड्याळासारख्या दूरच्या ठिकाणाहून. . ही खूप चांगली तुलना आहे, कारण टेबल क्लॉक प्रचंड घंटा वाजवू शकतो. डोंब्राचा सारखाच प्रभाव आहे. आपण माझ्या शेजारी बसा, ऐका आणि दुरूनच काहीतरी प्रचंड आवाज ऐकू या. हे जाणवण्यासाठी, कुयुई "अक्सक कुल" ऐकण्यासाठी पुरेसे आहे.

संगीतज्ञांच्या मते, डोंब्राची घटना त्याच्या खोली आणि विविधतेमध्ये आहे. हे संपूर्ण ऑर्केस्ट्रासारखे ध्वनी देऊ शकते, ज्यामुळे विस्तृत आवाज येऊ शकेल. अशा संगीतास श्रोत्यांच्या आत्म्यास प्रतिसाद मिळतो आणि मानवी मानसात तो अनुरुप होतो. लांब मान, गोल आकार, मऊ मटेरियल आणि स्ट्रँड स्ट्रिंग्स - ही सोपी रचना परिपूर्ण ध्वनिकी तयार करते.

डोंब्रा म्हणजे काय

डोंब्राची कल्पना करुन, बहुतेक लोक डोक्यात काटेकोरपणे परिभाषित आकाराचे साधन ठेवतात. गोल अश्रूच्या आकाराचे शरीर, लांब मान, दोन तार - शाळेच्या पाठ्यपुस्तकांच्या मुखपृष्ठापासून ते डॉक्युमेंटरी ऐतिहासिक चित्रपटांपर्यंत सर्वत्र डोंब्राचे वर्णन केले आहे. खरं तर, या वाद्याच्या बर्\u200dयाच प्रकार आहेत, जे कझाकस्तानच्या विविध प्रदेशांमध्ये तयार केले गेले होते. अर्किन्स्काया, सेमीपालातिन्स्काया, झेत्स्यूइसकाया डोंब्रा प्रसिध्द आहेत. पारंपारिकरित्या, संशोधक डोंब्राचे दोन मुख्य प्रकार आणि ते खेळण्याच्या शाळेमध्ये फरक करतात - पश्चिम कझाकस्तान आणि पूर्व कझाकस्तान.

ईस्ट कझाकस्तान डोंब्रा एक फ्लॅट बॅक, एक स्कूप-आकाराचे शरीर, एक लहान जाड मान (8 मान) आहे.

- मध्य आणि पूर्वेकडील डोंब्रा हा अर्का शाळेचा होता. हे गाण्यासाठी येण्यासाठी एक साधन म्हणून वापरले गेले. या प्रदेशात एक अतिशय श्रीमंत गायन परंपरा होती. गायकांना फ्लॅट डोंब्रा शरीरावर दाबणे अधिक सोयीचे होते. ती इतका मोठा आवाज करत नाही आणि तिच्या आवाजात व्यत्यय आणत नाही.

वेस्ट कझाकस्तान डोंब्रा आधुनिक काळात सर्वात व्यापक झाला आहे. हे लांब, पातळ मान आणि त्यावर 15-16 फ्रेट्ससह अश्रुच्या आकाराचे एक क्लासिक डोंब्रा आहे. अशी डोंब्रा अधिक ध्वनिक श्रेणी देते.

- वेस्ट कझाकस्तान डोंब्रावर शक्तिशाली डायनॅमिक क्यूईस खेळल्या गेल्या. त्याच्या ध्वनिलहरी गुणांमुळे, व्यावसायिक संगीतकारांमध्ये याची लोकप्रियता वाढली आहे.

यकीलास संग्रहालयाच्या संग्रहात अनन्य डोंब्रा आहेत जे प्रसिद्ध आकिन, कुशी, संगीतकार आणि कवी यांचे आहेत. त्यापैकी आपणास या वाद्याचे अनेक मनोरंजक प्रकार देखील सापडतील. उदाहरणार्थ, 160 वर्ष जुन्या डोंब्राच्या पुढच्या डेकवर मखमबेट उटेमेसोवा एकाऐवजी तीन लहान छिद्रे कापून घ्या. तसेच उल्लेखनीय म्हणजे प्रसिद्ध डोंब्राची एक प्रत अबे... हा पूर्वीचा पूर्व कझाकस्तान आकाराचा डोंब्रा आहे, परंतु त्याला तीन तार आहेत.

- अबईच्या थ्री-स्ट्रिंग डोंब्राने आपल्याला गोंधळात टाकू नये. वस्तुस्थिती अशी आहे की या भागातील कझाकांनी रशियन लोकसंख्येशी जवळचा सांस्कृतिक संपर्क साधला. अबेवस्काया डोंब्राने बालायकाकडून तीन तारांवर कब्जा केला. अबींनी रशियन संस्कृतीचा आदर केला आणि स्वत: साठी अशा प्रकारच्या वाद्याची मागणी केली.

30 च्या दशकाच्या मध्यभागी, डोंब्राने, इतर कझाक लोकसाहित्यांसह, वाद्यवृंदांचा ध्वनी मिळविला. अखेट झुबानोव्ह संगीत व नाटक तांत्रिक शाळेच्या आधारे, त्यांनी लोक वाद्य प्रजासत्ताक वाद्यवृंदात प्रथम तयार केले. ऑर्केस्ट्रल श्रेणीसाठी डोंब्रा आणि कोबिज सुधारण्यासाठी आणि एकत्रित करण्यासाठी तांत्रिक शाळेत प्रायोगिक कार्यशाळा उघडली गेली. डोंब्राचे नवीन रूप तयार करण्यासाठी झुबानोव्हने प्रतिभावान मास्टर्स - भाऊंना आकर्षित केले बोरिस आणि इमॅन्युइल रोमानेंको, कंबारा कासिमोवा, मखमबेट बुकेइखानोव्ह... अशाच प्रकारे डोंब्रा प्राइम, डोंब्रा ऑल्टो, डोंब्रा टेनर, डोंब्रा बास आणि इतर साधने दिसू लागली, जे राष्ट्रीय ऑर्केस्ट्राचा अविभाज्य भाग बनले आहेत.

- रोमेन्को बंधूंना रशियन संगीत वाद्ये सह काम करण्याचा अनुभव होता. व्ही. व्ही. अँड्रीव यांचे प्रसिद्ध रशियन ऑर्केस्ट्रा लोकसाहित्यांच्या वाद्यवृंदांचे मॉडेल म्हणून घेतले गेले. जसे योग्य वेळेत बालायकाचा वाद्यवृंद पुन्हा तयार केला गेला तसाच डोंब्राचे रूपांतर झाले. उदाहरणार्थ, मानक डोंब्रापेक्षा खूप मोठा डबल-बास डोंब्रा वाटतो. रोमानेंको, कॅसिमोव्ह आणि त्यांचे अनुयायी यांच्या कार्याच्या वाद्ये अजूनही संगीतशास्त्रज्ञांमध्ये महत्त्वपूर्ण आहेत.

कुईशी प्रभुत्व

डोंब्रावर संगीतबद्ध आणि सादर केलेले कझाक लोक संगीत एक जटिल, दोलायमान आणि अमूर्त कला आहे. त्यातील कविता संगीताशी निष्ठुरपणे जोडली गेली आहे. संगीत आणि मौखिक सर्जनशीलता माध्यमातून प्रसिद्ध झायराऊ, साला आणि अकेन्सची कामे चिरंतन तत्त्वज्ञानाचे प्रश्न समजतात.

- कियुशी आणि आक्यन्सची सर्जनशीलता खोल थीम्सवर स्पर्श करते. हे अक्षरशः घेतले जाऊ शकत नाही. जर कियूच्या आवाजाच्या दरम्यान असे वाटले की आपण घोड्यांच्या खुरांचे मुद्रांकन ऐकत असाल तर आपण हे समजून घेणे आवश्यक आहे की लेखकाला घोड्यांची धावपळ सांगण्याची इच्छा नव्हती, परंतु त्याच्या आत्म्यात असलेल्या या धावण्याची भावना. कझाक कला अतिशय माहितीपूर्ण आणि तत्वज्ञानाची आहे, त्याचे बरेच अर्थ आहेत.

१ thव्या शतकात कझाकच्या गवताळ प्रदेशात मौखिक आणि संगीतविषयक सर्जनशीलतेची व्यावसायिक शाळा भरभराट झाली. प्रतिभावान अकेन्स आणि कुशी त्यांचा इतर सर्व गोष्टींबद्दल काळजी न करता संगीत तयार करण्यासाठी आणि सादर करण्यात सर्व वेळ घालवू शकले. त्यांनी बर्\u200dयाचदा स्वत: साठी योग्य साधन बनविले. औल्समध्ये, कलाकारांना निवारा आणि अन्न, कपडे आणि घोडे देण्यात आले. ऐटीजचे विजेते चांगले बक्षीस आणि महागड्या भेटवस्तूंवर विश्वास ठेवू शकतात.

- क्यूईस आणि डोंब्रा गाण्यांचा एक चांगला कलाकार कोणत्याही घरात आणि यर्टमध्ये स्वागतार्ह होता. संरक्षणाची परंपरा खूप विकसित झाली होती. शुल्काप्रमाणे, समाजातील विजेत्यांना सोन्याचा किंवा चांदीचा अंगठा मिळू शकेल. आबाईच्या आईने सोन्याचे खुर कसे दिले त्याचे वर्णन आहे बिरझान-सालूत्याच्या कला सादर प्रशंसा.

आमच्या काळात, डोंब्रासाठी क्यूईसचा सर्वात कुशल संगीतकार कोण होता याबद्दल अद्याप चर्चा आहे. सोव्हिएत काळात, कुरमांझी सगीरबायुली या पंथाची स्थापना झाली होती, परंतु युरी पेट्रोव्हिच असा विश्वास करतात की महान कुशीचे बरेच तितके प्रतिभावान समकालीन आणि अनुयायी होते.

- कुई कुरमंगेझी अतिशय तेजस्वी, संस्मरणीय आणि विक्षिप्त आहे, परंतु कझाक संगीताच्या स्टोअरहाऊसमध्ये आणखी मजबूत कामे आहेत. क्रांतीनंतर, त्याच्या खराब उत्पत्तीमुळेच तो इतरांमधून बाहेर पडला, दौलतकेरीसारख्या संगीतकारांनी त्याच्यावर छाया केली. फक्त कुई "झीगर" ऐका! यामध्ये अशी खोली आणि शोकांतिक शक्ती आहे ... सर्वात प्रतिभावान कझाक संगीतकार कोण होता हे सांगणे अशक्य आहे. डोंब्रासाठी संगीताचे बरेच तुकडे आहेत आणि प्रत्येकजण त्यांचे आवडते शोधू शकतो.

कझाकच्या दैनंदिन जीवनात डोंब्रा

डोंब्राने केवळ व्यावसायिक परफॉर्मर्स आणि अकीनच नव्हे तर सामान्य भटक्या-डुकरांचे जीवन देखील महत्त्वाची भूमिका बजावली. डोंब्रा हा प्रत्येक धाग्यात अपरिहार्य गुणधर्म होता आणि त्याला किरेजवर मानाच्या ठिकाणी टांगण्यात आले. लहान मुलांनी लघु डोंब्रा - शिंकिलडेके वाजवून संगीत शिकले. प्रौढांना प्रसिद्ध गाणी आणि कुयिसचे हेतू माहित होते आणि त्यापैकी सर्वात सोपा वाजवू शकले.

- कझाक स्वभावाने अतिशय वाद्य आणि सौंदर्यप्रिय लोक आहेत. स्टेप्पेच्या लांब भटक्यांनी चिंतन आणि संगीत वाजविण्याच्या विकासात योगदान दिले. हे देखील विसरू नये की संगीत हे संप्रेषणाचे साधन होते. निळ्याबाहेर, कुणीही आतापर्यंत डोंब्रा खेळला नाही. सुरुवातीस, आपण कोण होता हे कोणापासून आला आहे, आपण कोठे जात आहात आणि काय पाहिले हे आपण सुरुवातीला सांगितले. संगीताला नक्कीच शब्दाची साथ होती, यामुळे शब्दांच्या आकलनास मदत झाली. उदाहरणार्थ, प्रियजनांना एखाद्या नातेवाईकाच्या मृत्यूबद्दल माहिती देण्यासाठी त्यांनी बहुतेक वेळेस एसिर्टू वाजविणार्\u200dया कुशीला - मृत्यूची सूचना दिली.

कझाक समाजाच्या जीवनात डोंब्राचे मोठे महत्त्व देखील अनेक कल्पित कथा आणि दंतकथांद्वारे दिसून येते, जिथे हे वाद्य दिसते. त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध मंगोल आक्रमणाच्या काळाशी संबंधित आहे:

- येथे चंगेज खान त्याला एक मुलगा झाला झोशीकोण आधुनिक कझाकस्तान प्रदेश वर राज्य केले. झोशीला एक मोठा मुलगाही होता. त्याला वन्य गाढवाची शिकार करण्याची फार आवड होती. एकदा, शोधाशोध दरम्यान, कुलांच्या कळपाच्या नेत्याने राजकुमाराला खोगीर बाहेर फेकले आणि त्या कळपात त्याला तुडवले. कुणालाही झोशीला काळ्या बातमी सांगण्याची हिम्मत नव्हती, कारण या प्रथेनुसार मेसेंजरला अंमलात आणता येऊ शकते. मग त्यांनी डोंब्रा एस्र्टुवर, खेद करणा played्या क्यूशीला आमंत्रित केले, दु: खदायक बातमी. डोंब्राच्या आवाजाद्वारे त्याने घोड्यांची शिक्के, कुलांचा धाक, त्यांच्या नेत्याचे धैर्य आणि मृत युवकाच्या आत्म्याचा आवाज दिला. जेव्हा त्याने खेळणे संपविले, तेव्हा झोशीला सर्व काही समजले आणि ते म्हणाले: "तू माझ्यासाठी काळ्या बातम्या आणल्या आणि मृत्यूसाठी पात्र आहेस." "मी ते तुमच्याकडे आणले नाही, परंतु माझ्या डोंब्रा," उत्तर दिले. त्यानंतर खानने डोंब्रामध्ये गरम शिशा ओतण्याचे आदेश दिले. ही आख्यायिका डोंब्राच्या ध्वनी-व्हिज्युअल गुणधर्मांबद्दल आणि लोकांवर होणार्\u200dया परिणामाच्या सामर्थ्याबद्दल बरेच काही सांगते.

बर्\u200dयाच आशियाई लोकांकडे डोंब्रा सारखी आणि ती दिसणारी, आवाज आणि खेळण्याच्या रीतीने सारखी उपटलेली वाद्ये आहेत. उझबेक आणि तुर्कमेनिस्तान लोकांना दोन-तारांच्या अश्रू-आकाराचे एक साधन - दुतर माहित आहे. किर्गिझ लोकांकडे कोमुज तीन-तारांचे वाद्य आहे. मंगोल, बुरियत आणि खकास येथेही डोंब्रासारखी वाद्ये आहेत.

- हा तर्क लावला जाऊ शकत नाही की डोंब्रा हा कझाकांचा एक अनोखा आणि अनिश्चित शोध आहे. बर्\u200dयाच लोकांमध्ये अ\u200dॅनालॉग्स असतात परंतु डोंब्राला संगीताच्या परिपूर्णतेसाठी एक आश्चर्यकारक पर्याय म्हटले जाऊ शकते. हे उशिर दिसणारे सोपे साधन मानवी आत्म्याचे सखोल अनुभव व्यक्त करण्यास सक्षम आहे. पूर्वी तो कझाक लोकांशी निकटचा संबंध होता आणि मला आशा आहे की भविष्यातही तसे होईल.

फोटो गॅलरी

मजकूरामध्ये एखादी त्रुटी आढळल्यास त्यास माउसने निवडा आणि Ctrl + Enter दाबा

योजना:

परिचय

• 1 कझाक संस्कृतीत डोंब्यरा
• 2 डोंबिरा या शब्दाची व्युत्पत्ती
• 3 उपकरणाचा इतिहास
• 4 डोंबिरा - क्यूयाचे साधन
• 5 डोंब्यराची रचना
• 6 डोंबीराच्या उत्पत्तीविषयी प्रख्यात
साहित्य
नोट्स (संपादन)

परिचय

डोमराशी गोंधळ होऊ नये.

डोंब्रा (काझ. डोम्बायरा) हे एक संगीत वाद्य वाद्य आहे जे तुर्किक लोकांच्या संस्कृतीत अस्तित्वात आहे. हे कझाक लोकांमध्ये एक लोक साधन मानले जाते.

1. कझाक संस्कृतीत डोंब्यरा

डोंब्रा (काझ. डोम्बायरा) एक कझाक लोक दोन-तारांचे वाद्य आहे. हे सोबत आणि सोलो म्हणून तसेच कझाक लोकसंगीतातील मुख्य साधन म्हणून वापरले जाते. आधुनिक कलाकारांद्वारे वापरलेले.

PEAR- आकार शरीर आणि लांब fretboard. तार सहसा चौथ्या किंवा पाचव्या ट्यून केले जातात.

सर्वात मोठे डोंब्रा वादक म्हणजे कझाक लोक संगीतकार आणि संगीतकार कुर्मंगझी, ज्यांचा डोंब्रा संगीतासह कझाक संगीताच्या विकासावर मोठा प्रभाव होता: त्यांची संगीत रचना "अडाई" कझाकस्तान आणि परदेशात लोकप्रिय आहे.

डोंब्यरा केवळ कझाकमध्ये नाही. पारंपारिकपणे रशियन भाषेत त्यास डोंब्रा म्हणतात, परंतु कझाक भाषेत ते अधिक योग्य डोंब्रा आहे.

हे साधन अनेक देशांमध्ये त्याचे भाग आहे. रशियन संस्कृतीत डुमरा वाद्य आकारात एकसारखेच आहे, ताजिक संस्कृतीत - डुमरक, उझ्बेक संस्कृतीत - डुंब्रा, डुंब्रक, दुतारसारखीच, किर्गिझ संस्कृतीत - कोमुझ, तुर्कमेनी संस्कृतीत - दुतार, बाश, डुंबिरा, बश्कीरमध्ये संस्कृती - डंब्यरा, अझोव्ह प्रदेशाच्या नोगाई संस्कृतीत - डोंबिरा, तुर्की संस्कृतीत - साझ. हे उपकरण कधीकधी तारांच्या संख्येमध्ये (3 तारांपर्यंत) तसेच तारांच्या (नायलॉन, धातू) सामग्रीमध्ये भिन्न असतात.

2. डोंबीरा शब्दाची व्युत्पत्ती

डोंब्यरा या शब्दाची व्युत्पत्ती पूर्णपणे समजली नाही. तातार भाषेत, डंब्रा हा बालाइका आहे, आणि डोंबुरा हा गिटार आहे, कल्मिक मध्ये, डोंब्रा म्हणजे डोंब्रा सारखाच, तुर्की भाषेत तांबुरा गिटार आहे, मंगोलियनमध्ये पुन्हा डोंबुरा आहे. या शब्दाच्या उत्पत्तीबद्दल अनेक गृहीते आहेत, यावर अद्याप एकमत नाही.

3. इन्स्ट्रुमेंटचा इतिहास

१ 9 In In मध्ये, कझाकिस्तानमध्ये, आल्माटी प्रदेशातील, पठारावरील उंच पर्वत (झैलाऊ) "माईटोब", प्राध्यापक एस. अकितेव यांनी, वांशनशास्त्रज्ञ झगडा बबल्याकुलीच्या मदतीने, वाद्य रेखाटलेले एक खडक रेखाट शोधले आणि चार नृत्य करणारे लोक वेगवेगळ्या पोझेस मध्ये. प्रसिद्ध पुरातत्वशास्त्रज्ञ के. अकिशेव यांच्या संशोधनानुसार हे रेखाचित्र निओलिथिक कालखंडातील आहे. आता हे चित्र लोक उपकरणांच्या संग्रहालयात आहे. कझाकस्तानच्या अल्माटी शहरात यकीलासा दुकेनुली. आपण आकृतीवरून पाहू शकता की, प्राचीन कलाकाराने खडकावर चित्रित केलेले साधन आकाराच्या डोंब्रासारखेच आहे. यावर आधारित, आम्ही असे म्हणू शकतो की सध्याच्या डोंब्राचा नमुना 4000 वर्षांहून अधिक जुना आहे आणि तो प्रथम अशा उपकरणापैकी एक आहे - या प्रकारच्या आधुनिक वाद्येचा अग्रेसर.

तसेच, प्राचीन खोरेझमच्या उत्खननादरम्यान, वाजवलेल्या वाद्य वाजविणा music्या संगीतकारांच्या टेराकोटाच्या मूर्ती सापडल्या. वैज्ञानिकांनी नमूद केले आहे की खोरेझम द्वि-तार, जे कमीतकमी २००० वर्षांपूर्वी अस्तित्त्वात होते, कझाक डोंब्राबरोबर वैशिष्ट्यपूर्ण समानता आहे आणि कझाकस्तानमध्ये राहणा early्या सुरुवातीच्या भटक्यांमधील सामान्य उपकरणांपैकी एक होते.

युरेशियन खंडातील लिखित स्मारकांवरून असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की डोंबिरा आणि मुख्य भूमीवरील इतर लोकांची संबंधित साधने प्राचीन काळापासून परिचित आहेत. युरेशियन अवकाशातील वेगवेगळ्या कालखंडातील स्मारकांमध्ये, आम्ही या उपटलेल्या वाद्याची उपस्थिती ओळखतो, खासकरून साकांच्या स्मारकांमधून, हनिक मूळ. हे वाद्य किमांमधील देखील आहे. किपचेक्स कुमणांचे वंशज आहेत. त्या वर्षातील संगीतमय कामे (क्यूयू) आपल्याकडे खाली आली आहेत: एर्टिस टोलगेंडरी (इर्टिस टॉल्कीन्डरी-वेव्ह्स ऑफ द इरिटिश), मॅडी कीझ (मुंडी क्यझ-दु: खी मुलगी), टेपेन कोक (टेपेन कोक-लिंक्स), आसास ओझाझ ( अक्साक काझ-लॅमे गाझ, बोझीजेन (बोझिंगेन-प्रकाश उंट), झेलमाया (झेलमजा-एक-कुबड उंट), Aलननी टार्पुय (क्लांनी टार्पुइ-स्टॉम्प ऑफ़ कुलान), के, केकेस्टी (कोकेटीस्टे-खोल अनुभव) इ. .

मार्को पोलो यांनी आपल्या लिखाणात नमूद केले की हे साधन तुर्किक भटक्यांच्या तुकडीतील योद्ध्यांमधे उपस्थित होते, ज्यांना त्यावेळी रशियामध्ये टाटर म्हटले जायचे. योग्य मनःस्थिती मिळविण्याकरिता लढण्यापूर्वी त्यांनी ते गायले आणि खेळले.

तथापि हे साधन जगातील सर्व तुर्क लोकांची मालमत्ता आहे.

D. डोंबीरा - एक क्यूया वाद्य

कझाक लोकांसाठी, क्यूई हे एक काम करण्यापेक्षा जास्त आहे, ते त्यांच्या लोकांच्या इतिहासाचे, त्यांच्या रूढी आणि संस्कृतीचे दणदणीत पृष्ठ आहे. म्हणूनच कझाकांनी कुयिस-कुशी कलाकारांचे खूप कौतुक केले, ज्यांपैकी डोंबिरिस्ट्सने प्रचंड बहुसंख्य लोक बनविले (क्यूई केवळ डोंबिरमध्येच केले जात नाहीत). कझाक लोक म्हणतात: वास्तविक कझाक स्वत: कझाख नाही, खरा कझाक-डोंबिरा आहे. त्याच वेळी, एखाद्याने हे समजून घेतले पाहिजे की कझाक त्यांच्या आवडत्या इन्स्ट्रुमेंट, डोंब्राशिवाय त्यांच्या भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्याची कल्पना करू शकत नाहीत. हे स्पष्ट करणे देखील आवश्यक आहे की कझाक या शब्दाचा अर्थ एक स्वतंत्र योद्धा आहे, स्वतंत्र व्यक्ती जो तो एखाद्या समूहात अस्तित्त्वात असेल तर तो फक्त त्याच्या स्वत: च्या इच्छेनुसार असतो, त्याच वेळी पात्र असलेल्या समाजात सामील होतो आणि त्याची सेवा करतो, संरक्षण देतो हे, निडर मनुष्य-योद्धा कमावणा like्यासारखे, शोध काढूण काम, जीवन, आरोग्य आणि कौशल्य देणे.

5. डोंबीराची रचना

डोंब्राने शतकानुशतके आपली मूलभूत रचना आणि देखावा कायम ठेवला आहे. लोक मास्टर्स फॉर्ममध्ये वैविध्य आणण्याऐवजी त्याची ध्वनी क्षमता, चाल यांचा विस्तार करण्यासाठी सतत प्रयत्न करत आहेत. तर, उदाहरणार्थ, सेंट्रल कझाकस्तान डोंब्रा एक सपाट शरीर आणि त्यावरील दोन शिराच्या तारांनी ओळखले जाते. फोटोमध्ये अंडाकृती शरीरासह एक सामान्य, सर्वात सामान्य डोंब्रा दर्शविला गेला आहे. खाली डोंब्राच्या घटकांची नावे आहेत.

शनक - डोंब्रा बॉडी, ध्वनी वर्धक म्हणून काम करते.

काकपाक - डोंब्यरा साउंडबोर्ड. कंपच्या माध्यमातून तारांचे आवाज ऐकून त्यांचे विस्तार करते आणि वाद्य ध्वनीला एक विशिष्ट रंग देते - टिम्बर.

वसंत ऋतूआतून डेकवर एक तुळई आहे, जर्मनमध्ये त्याला “डर बास्बाल्केन” म्हणतात. यापूर्वी कझाक डोंबरमध्ये वसंत wasतु नव्हता. व्हायोलिन वसंत .तूची लांबी 250 ते 270 मिमी - 295 मिमी पर्यंत असते. आवाज सुधारण्यासाठी, डोंब्रामध्ये आता शेलच्या वरच्या भागाशी आणि स्टँडच्या जवळ एक समान वसंत (250-300 मिमी लांबीपासून) जोडलेला आहे. नियमानुसार, ते सडण्याच्या चिन्हेशिवाय कित्येक दशकांपासून वयाच्या, ऐटबाजातून बनविलेले आहे.

टरफले मॅपलचे बनलेले आहेत. वर्कपीस इतकी जाडी असणे आवश्यक आहे की, मॅपलच्या घनतेनुसार शेल पूर्ण केल्यावर त्यांची जाडी 1-1.2 मिमी असते.

उभे - डोंब्राचा एक अतिशय महत्वाचा कार्यक्षम घटक. तारांचे स्पंदने साउंडबोर्डवर प्रसारित करून आणि तारांमधून शरीरावर कंपच्या मार्गात प्रथम अनुनाद सर्किट तयार करून, स्टँड ही डोंब्राच्या आवाजाची खरी गुरुकिल्ली आहे. इन्स्ट्रुमेंट ध्वनीची शक्ती, समानता आणि लाकूड त्याचे गुण, आकार, वजन आणि ट्यूनिंगवर अवलंबून असते.

स्ट्रिंग - डोंब्राच्या ध्वनी कंपनांचा स्रोत. डोंबीरमध्ये, कोकरू किंवा बकरीच्या आतड्यांमधून बनवलेल्या शिराच्या तारांचा वापर पारंपारिकपणे केला जात असे. असा विश्वास आहे की दोन वर्षांच्या मेंढीच्या आतड्यांमधील तारांमध्ये उत्कृष्ट गुण आहेत. अशा तार कमी आवाज देतात आणि त्यानुसार, कमी संगीताची, लोकसंगीताची वैशिष्ट्ये. जी-सी, ए-डी, बी-एएस, एच-ई. कझाकस्तानच्या वेगवेगळ्या प्रदेशांतील मेंढ्यांपैकी प्राधान्य अत्राऊ आणि मॅंग्स्टाऊ प्रदेशांतील मेंढरास दिले जाते. वरवर पाहता, या ठिकाणी जनावरांसाठी कुरणांच्या खारटपणाचा कोकराच्या आतड्यांमधून बनविलेल्या तारांच्या गुणवत्तेवर फायदेशीर परिणाम होतो. जागतिक अभिजात वाद्यवृंदांच्या कामांसाठी, कमी मूड अस्वस्थ असल्याचे दिसून आले. म्हणून, तीस च्या दशकात, लोक वाद्याच्या वाद्यवृंदांच्या निर्मितीसंदर्भात, डी-जी तारांची ट्यूनिंग निवडली गेली. तथापि, शिराच्या तारा त्यास उभे राहू शकल्या नाहीत आणि द्रुतपणे फुटल्या. अखमेद झुबानोव्ह यांनी कॅटगट, रेशीम, नायलॉन इत्यादी सामग्री म्हणून वापरण्याचा प्रयत्न केला, परंतु सामान्य फिशिंग लाइन आवाजात सर्वात योग्य ठरली. याचा परिणाम म्हणून, आज आपल्याकडे माशांच्या मार्गावरील तारे असलेल्या मानक फॉर्मच्या कझाक लोकांमध्ये डोंब्राचा एकमेव व्यापक प्रकार आहे, ज्याने आपला अनोखा इमारत नष्ट केली आहे.

6. डोंब्राच्या उत्पत्तीविषयी प्रख्यात

पुरातत्वशास्त्रीय संशोधनात असे सिद्ध झाले आहे की, साका भटक्या जमातींनी दोन-तारांच्या वाद्य वाद्यांचा उपयोग केला, जो कझाक डोंब्रा सारखा आहे आणि त्याचे नमुने कदाचित 2 हजार वर्षांपूर्वीचे असू शकतात.

डोंब्रा आणि त्याचे मूळ याबद्दल प्रख्यात आहेत:

• डोंब्राच्या उत्पत्तीबद्दलची आख्यायिका प्राचीन काळी अल्ताई येथे दोन राक्षस भाऊ राहत होते. धाकट्या भावाकडे डोंब्रा होता, जो तो खेळायला आवडत होता. तो खेळत असताना, तो जगातील प्रत्येक गोष्टीबद्दल विसरतो. मोठा भाऊ गर्विष्ठ आणि गर्विष्ठ होता. एकदा त्याला प्रसिद्ध व्हायचे होते, ज्यासाठी त्याने वादळ आणि थंड नदीवर पूल बांधायचा निर्णय घेतला. त्याने दगड गोळा करण्यास सुरवात केली, पूल बांधायला सुरुवात केली. आणि धाकटा भाऊ अजूनही खेळतो आणि खेळतो.

दिवस गेला आणि दुसरा, आणि तिसरा दिवस गेला. धाकटा भाऊ वडिलांना मदत करण्यास घाईत नाही, फक्त त्याला हे माहित आहे की तो आपले आवडते वाद्य वाजवित आहे. मोठा भाऊ रागावला, त्याने डोंबरा धाकट्या पासून घेतला आणि आपल्या सर्व सामर्थ्याने तो खडकावर मारला. एक भव्य यंत्र क्रॅश झाले, मधुर शांत झाले, परंतु एक ठसा दगडावरच राहिला.

बर्\u200dयाच वर्षांनंतर. लोकांना ही छाप सापडली, त्यावर नवीन डोंब्रा तयार करण्यास सुरवात झाली आणि बरेच दिवस शांत बसलेल्या गावात पुन्हा संगीत वाजले.

• डोंब्राद्वारे आधुनिक स्वरुपाचे अधिग्रहण करण्याबद्दलची आख्यायिका म्हणतात की यापूर्वी डोंब्राला पाच तार आणि मध्यभागी छिद्र नव्हते. अशा प्रकारचे वाद्य क्षेत्रातील प्रख्यात घोडेस्वार केझेनडिक यांच्या मालकीचे होते. एकदा त्याला एका स्थानिक खानच्या मुलीच्या प्रेमात पडले. खानने केझेनडिकला त्याच्या धाकात आमंत्रित केले आणि आपल्या मुलीवर असलेले प्रेम सिद्ध करण्याचे आदेश दिले. झिजितने लांब आणि सुंदर खेळायला सुरुवात केली. त्याने स्वत: खानबद्दल, आपल्या लोभ-लालसाबद्दल एक गाणे गायले. खान रागावला आणि त्याने डोंब्राच्या मध्यभागी गरम शिसे ओतत वाद्य तोडण्याचा आदेश दिला. त्याच वेळी, मध्यभागी एक भोक जळून खाक झाला आणि फक्त दोन तारांबळ उरली.

साहित्य

हे साहित्य कझाकस्तान, अल्माटी, कझाकस्तान रिपब्लिक ऑफ नॅशनल लायब्ररी मध्ये आढळू शकते ...

1. अकिशेव के.ए. माऊंड इस्क - मॉस्को, 1978.
2. अलेक्सेवा एल.ए. नाझमेडेनोव जे. कझाक डोम्ब्राच्या संगीतमय रचनाची वैशिष्ट्ये. // कझाक संस्कृती: संशोधन आणि शोध. वैज्ञानिक लेखांचा संग्रह, अलमाती, 2000.
3. अलेक्सेवा एल.ए. नाझमेडेनोव जे. काखा डोंब्राची वैशिष्ट्ये. // आम्ही आणि विश्वाचे. 2001. क्रमांक 1 (6), s52-54.
4. अंबोव बी. डोम्ब्रॅ क्यूइसची रचनात्मक परिभाषा. अल्माटी, 1982
5. अराविन. पीव्ही स्टेप्पे नक्षत्र. - अल्मा-अता, १ 1979...
6. अराविन. पी.व्ही. वेलिकी कुशी दौलीकेरी.-अल्मा-अता, 1964.
7. कझाक लोकसंगीतावर असफिएव बी.व्ही. कझाकस्तानची संगीताची संस्कृती.-अल्मा-अता, १ 195 55
8. बर्मनक्यूलोव्ह एम. टार्किक युनिव्हर्स.-अल्माटी, 1996.
9. व्हिजगो टी. मध्य आशियाची वाद्ये.-मॉस्को, 1980.
10. कझाक लोक वाद्य संगीताचा गिझाटोव्ह बी सामाजिक-सौंदर्याचा पाया.-अल्मा-अता, 1989.
11. झुबानोव ए.के. कझाक लोक वाद्य- दोड्रा .//Musicology.- अल्मा- अटा, 1976. पी .8-10.
    , कॉर्डोफोन्स, कझाक वाद्ये.
    क्रिएटिव्ह कॉमन्स एट्रिब्यूशन-शेअरअॅलेक परवान्याअंतर्गत उपलब्ध मजकूर.

कार्याचा मजकूर प्रतिमा आणि सूत्रांशिवाय ठेवला आहे.
कार्याची संपूर्ण आवृत्ती पीडीएफ स्वरूपात "कार्य फायली" टॅबमध्ये उपलब्ध आहे

भाष्य

हे संशोधन कल्मिक लोक वाद्य - डोंब्राच्या संपूर्ण चित्राच्या निर्मितीसाठी समर्पित आहे. कल्मिक वाद्य वाद्यांवरील साहित्याच्या अभ्यासाच्या आधारे, कल्मिक वाद्य वाद्य, डोंब्राच्या उदय होण्याच्या इतिहासाचे विश्लेषण केले जाते, वाद्य नावाच्या व्युत्पत्तीचा अभ्यास केला जातो, आणि त्याच्या उत्पत्तीबद्दलच्या आख्यायिकेची सामग्री आहे प्रकट. एक परफॉर्मर म्हणून लेखक डोंब्राच्या संरचनेचे आणि खेळण्याच्या तंत्राचे थोडक्यात वर्णन करतो. अभ्यासामधील महत्त्वाची भूमिका म्हणजे कल्मिक संस्कृतीच्या विकासासाठी कल्मीक लोक वाद्याचे महत्त्व दिले गेले आहे.

परिचय

कल्मिकियाची संगीताची संस्कृती शतकानुशतके विकसित झाली आहे. कल्मिक्सची तोंडी लोकसंगीतात्मक सर्जनशीलता चार गटांमध्ये विभागली जाऊ शकतेः गीतलेखन, काल्पनिक कथा, वाद्य आणि गाणे-वाद्य रचनात्मकता. प्रजासत्ताकाच्या लोककलेमध्ये शेवटचे दोन गट महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात - वाद्य आणि गाणे-वाद्य रचनात्मकता. बर्\u200dयाच काळापासून लोककला सुधारली आणि विकसित झाली आणि त्यासह त्यांचा इतिहास आणि वाद्य यांचा अनुभव आला. डोंब्रा इन्स्ट्रुमेंट म्हणजे लोकांद्वारे सर्वात व्यापक आणि सर्वात प्रिय असलेल्यांपैकी एक आहे, जे त्या काळातील बदल आणि समायोजनांद्वारे देखील वाचले गेले नाही. देश, तेथील लोक याविषयी जाणून घेण्यासाठी इतिहासाची, निसर्गाची आणि दैनंदिन जीवनाची कल्पना देणारी पुस्तके पुरेशी उपलब्ध नाहीत. केवळ कला, त्याच्या उज्ज्वल आणि रंगीबेरंगी भाषेसह, सर्वात जिव्हाळ्याचा, मूळविषयी सांगण्यास सक्षम आहे, जी राष्ट्रीय पात्राचे सार आहे. नृत्यात, गाण्याप्रमाणेच, लोकांचा आत्मा प्रकट होतो. संगीताद्वारे लोक त्यांच्या भावना, त्यांचा धर्म व्यक्त करतात कारण संगीत ही एक शक्ती आहे जी आपल्याला हसवते किंवा रडवते. डोंब्रा खेळण्याद्वारे, आपण संवाद साधतो, आम्ही आपल्या अनुभवांबद्दल आणि भावनांबद्दल बोलतो.

सध्या, कल्मीकियाच्या संगीतामध्ये गंभीर अडचणी येत आहेत. तरुणांना कल्मीक भाषा, कल्मीकियाचा इतिहास, त्यातील रीतीरिवाज, परंपरा आणि सांस्कृतिक स्मारकांमध्ये रस नाही. म्हणूनच, आज लोक साधनांसह लोक मूल्ये पुनर्संचयित आणि प्रसारित करणे महत्वाचे आहे.

या अभ्यासाची प्रासंगिकता मूळ कल्मिक लोक संस्कृतीच्या, विशेषतः, कल्मीक लोक वाद्य यंत्र - डोम्ब्राच्या वेगाने नामशेष होण्याकडे लक्ष वेधण्याच्या गरजेमुळे आहे.

अभ्यासाचे उद्दीष्ट - डोंब्रा - कल्मीक लोक वाद्याचे संपूर्ण चित्र तयार करणे.

कल्मिक वाद्यांवरील साहित्याचा अभ्यास करा;

कल्मिक संगीत वाद्य डोंब्राच्या उत्पत्ती आणि संरचनेच्या इतिहासाचा अभ्यास करा.

वाद्य डोंब्राच्या नावाच्या व्युत्पत्तीचा अभ्यास करा.

डोंब्रा प्लेयर युलिया बायुरचीवाबरोबर मीटिंग आणि संभाषण आयोजित करा;

संशोधन ऑब्जेक्ट: कल्मिक संगीत वाद्य डोंब्रा.

संशोधन पद्धतीः संग्रहण सामग्री, छायाचित्रे, संभाषण, मैफिली कार्यक्रमांना भेट देऊन कार्य करा.

संशोधनाच्या निकालांचे सैद्धांतिक महत्त्व या वस्तुस्थितीवर अवलंबून आहे की हे काम कल्मिक संगीत वाद्य डोंब्राच्या क्षेत्रात पुढील वैज्ञानिक संशोधनाचा आधार म्हणून काम करू शकते.

संशोधनाच्या निकालांचे व्यावहारिक महत्त्वः या सामग्रीचा उपयोग विद्यार्थी आणि शिक्षकांद्वारे अध्यापन आणि शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये केला जाऊ शकतो. तसेच, मूळ भाषेचे शिक्षक वर्गात संशोधनाच्या कामाचा उपयोग "हॅल्मड डड" या विषयावर पद्धतशीर विकास म्हणून करू शकतात.

संशोधनाचे स्रोत:

राष्ट्रीय वाचनालयाची पुस्तके आणि वर्तमानपत्र आणि मासिकेचे संग्रह नंतर प्रकाशित झाले

ए. एम. अम्र-साना

डोंब्रा प्लेयर युलिया बायुरचीवाच्या आठवणी

तुर्कोलॉजिस्ट ई. आर. टेनिशेव यांचे कार्य "तुर्किक भाषांचे तुलनात्मक-ऐतिहासिक व्याकरण"

"कल्मिक-रशियन शब्दकोष" ए. एम. पोझ्दनेव.

बी. ख. बोर्लीकोवा "कलमीक संगीतमय संज्ञा"

एनएल लुगांस्की "कल्मीक लोक वाद्ये"

डोंब्राच्या उदयाचा इतिहास शतकानुशतके मागे आहे. लेखी स्मारकांनुसार, डोंब्रा आणि तत्सम वाद्ये यांचा विचार करून आशियाच्या मोठ्या प्रदेशात आणि रशियाच्या युरोपियन भागाच्या पूर्वेकडील भागात: कझाक डोंब्रा, किर्गिझ डोंबुरा, तुवान डोमरा, चुवाश ट्युमरा, तमरा इत्यादी शक्य आहे. समजा ही सर्व नावे सामान्य प्राचीन मुळापासून आली आहेत, जी एखाद्या जुन्या सभ्यतेच्या काही केंद्रांमध्ये आवश्यक आहे.

संगीत तज्ञांच्या मते टी.एस. दहावी शतकातील लेखक अबू-नासर मुहम्मद फारबी लिखित "म्युझिक ट्रीटिस ऑन म्युझिक" च्या दुसर्\u200dया पुस्तकात पुरातन अरबी-पर्शियन ट्यूनबर (तनबूर) यांना सर्वात जास्त शोधले जाणारे म्हणून ओळखले जाऊ शकते. या सर्व राष्ट्रीय साधनांचे मॉडेल नंतर.

१ 9 In In मध्ये अल्माटी प्रांतातील कझाकिस्तानमध्ये, पठारावरील उंच पर्वत (झैलाऊ) "माईटोब", प्राध्यापक एस. अकिताव यांनी वंशाच्या लेखक झागदा बबल्याकुलीच्या मदतीने एक वाद्य रेखाटला आणि त्यामध्ये चार नृत्य करणारे लोक रेखाटले. भिन्न पोझेस प्रसिद्ध पुरातत्वशास्त्रज्ञ के. अकिशेव यांच्या संशोधनानुसार हे रेखाचित्र निओलिथिक कालखंडातील आहे. आता हे चित्र लोक उपकरणांच्या संग्रहालयात आहे. कझाकस्तानच्या अल्माटी शहरात यकीलासा दुकेनुली. जसे आपण चित्रातून पाहू शकता, प्राचीन कलाकाराने खडकावर चित्रित केलेले साधन डोंब्राच्या आकारासारखे आहे. यावर आधारित, आम्ही असे म्हणू शकतो की सध्याच्या डोंब्राचा नमुना 4000 वर्षांहून अधिक जुना आहे आणि तो प्रथम अशा उपकरणापैकी एक आहे - या प्रकारच्या आधुनिक वाद्यांचे पूर्वज.

पुरातत्वशास्त्रीय संशोधनात असे सिद्ध झाले आहे की, साका भटक्या जमातींनी दोन-तारांच्या वाद्य वाद्यांचा वापर केला होता, जो कझाक डोंब्रासारखे आहे आणि दोन हजार वर्षांपूर्वीचा हा नमुना असू शकतो. तसेच, प्राचीन खोरेझमच्या उत्खननादरम्यान, वाजवलेल्या वाद्य वाजविणा music्या संगीतकारांच्या टेराकोटाच्या मूर्ती सापडल्या. शास्त्रज्ञांनी नमूद केले की खोरेझम द्वि-तार, जे कमीतकमी २,००० वर्षांपूर्वी अस्तित्वात होते, कझाक डोंब्राशी वैशिष्ट्यपूर्ण समानता आहे आणि कझाकस्तानमध्ये राहणा early्या सुरुवातीच्या भटक्यांमधील सामान्य उपकरणांपैकी एक होते.

यूरेशियन खंडातील लिखित स्मारकांवरून, असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की मुख्य भूमीवरील डोंब्रा आणि त्याच्याशी संबंधित इतर लोकांची वाद्ये प्राचीन काळापासून परिचित आहेत. युरेशियन अवकाशातील वेगवेगळ्या कालखंडातील स्मारकांमध्ये, आम्ही या उपटलेल्या वाद्याच्या उपस्थितीबद्दल शिकतो, विशेषतः ह्निक मूळच्या स्मारकांमधून. हे वाद्य किमांमधील देखील आहे. मार्को पोलोने आपल्या लेखनात नमूद केले आहे की हे साधन तुर्किक भटक्यांच्या तुकड्यांच्या सैन्यात होते, ज्यांना त्यावेळी रशियामध्ये टाटर म्हटले जायचे. योग्य मनःस्थिती मिळविण्याकरिता लढण्यापूर्वी त्यांनी ते गायले आणि खेळले.

१. 1.2. डोंब्रा स्ट्रक्चर

डोंब्रा हे एक तंतुमय लोकांचे वाद्य आहे जे तुर्किक लोकांच्या संस्कृतीत अस्तित्वात आहे. डोमेब्रा हे कझाक, कल्मीक आणि इतर लोकांमध्ये एक लोक साधन मानले जाते. कल्मीक भाषेत, डोंब्राचे भाग दर्शविणारे शब्द मोठ्या प्रमाणात दर्शविले जातात. तर, डोंब्राच्या मुख्य भागाला डोम्ब्रिन त्सॉक्ट्स (डोम्ब्रिन बे, डोम्ब्रिन केव्हर्डग) म्हणतात, डोंब्राच्या वरच्या साऊंडबोर्डला डोम्ब्रीन एल्कन म्हणतात, डोंब्राच्या खालच्या साऊंडबोर्डला डोंबब्रिन नूरन म्हणतात, रेझोनेटर (आवाज) डोंब्रिन ә ऑर्डग एनक, तारांच्या खाली असलेल्या वरच्या साऊंडबोर्डवरील स्टँड (फिले) डोंब्रिन टेव्हक आहे; डोंब्रा मान - डोम्ब्रिन ईश, डोंब्रा फ्रेट्स - डोम्ब्रिन बर्न; डोंब्रा स्ट्रिंग्स - डोम्ब्रिन शिव्सन, डोम्ब्रा पेग्स - डोम्ब्रिन चिकन, डोम्ब्रा हेड - डोम्ब्रिन टोलेआ.

डोंब्रा हे दोन-तारांचे एक साधन आहे जे मॅपल, विलो, बाभूळ, तुती आणि जर्दाळूच्या लाकडापासून बनविलेले आहे. यात शरीर (१), मान (२) आणि डोके ()) असतात (चित्र १ पहा.) बहुतेक आधुनिक डोंब्रासच्या शरीरावर त्रिकोणी आकार असतो, बहुतेक वेळा नाशपातीच्या आकाराचे शरीर आढळते (चित्र 2, 3 पहा) गळ्यामध्ये दोन तार आहेत; स्ट्रिंग डोंब्राच्या ध्वनी कंपनांचा स्रोत आहे. डोंब्रावर, कोकरू आतड्यांमधील नसांच्या तार पारंपारिकपणे वापरल्या जात. असा विश्वास आहे की दोन वर्षांच्या मेंढीच्या आतड्यांमधील तारांमध्ये उत्कृष्ट गुण आहेत. अशा तार कमी आवाज देतात आणि त्यानुसार, कमी संगीताची, लोकसंगीताची वैशिष्ट्ये. तथापि, शिराच्या तारांना प्रतिकार करता आला नाही आणि द्रुतपणे फुटला. याचा परिणाम म्हणून, आज आपल्याकडे फिशिंग लाइनच्या तार्यांसह प्रमाणित स्वरूपाचा फक्त व्यापक प्रकारचा डोंब्रा आहे, ज्याने आपला अनोखा इमारत गमावला आहे.

आजच्या डोंब्रामध्ये नायलॉनच्या तार आहेत, तर डोंब्रांनी बर्\u200dयाच दिवसांपूर्वी बनवलेल्या कालमिकांसारख्या आतड्यांसंबंधी तार अजूनही प्राचीन काळी आहेत. तार शरीरावर असलेल्या बटणाच्या तळाशी आणि डोक्याच्या पेग्सच्या वरच्या बाजूला जोडलेल्या असतात. ट्यूनिंग पेग स्ट्रिंग खेचण्यासाठी आणि ट्यून करण्यासाठी वापरले जातात. तसेच, डोंब्रा ट्यून करताना, स्टँड महत्वाची भूमिका बजावते - वाद्याचा आवाज त्याच्या स्थानावर (मान पासून जवळ किंवा पुढे) अवलंबून असतो. बहुतेक डोंब्रास एक क्वार्ट सिस्टम असते - लहान अष्टकातील टीप एला प्रथम स्ट्रिंग दिले जाते, दुसरे - पहिल्या अष्टकातील टीप डीला - अशा डोंब्रास डोंब्रास-सेकंद म्हणतात.

1.3. नावाची व्युत्पत्ती

डोंब्रा या शब्दाच्या व्युत्पत्तीवर बरेच अभ्यास केले गेले आहेत. उदाहरणार्थ, प्रसिद्ध तुर्कॉलॉजिस्ट ई.आर. "तुर्किक भाषांचे तुलनात्मक ऐतिहासिक व्याकरण" मध्ये तेनिशेव नमूद करतात की डोमरा हा शब्द इराणी भाषेतून आला आहे. "कझाक म्युझिकल टर्मिनोलॉजी" पाठ्यपुस्तक डोंब्यरा या शब्दाच्या व्युत्पत्तीबद्दल वैज्ञानिकांच्या मतांचे विहंगावलोकन देते. तर ए. झुबानोव्ह असा विश्वास करतात की डोंबीरा हा शब्द दुन्बा आणि बुरे या अरबी शब्दांमधून आला आहे - “कोक of्याची चरबी शेपूट”. हे नाव इन्स्ट्रुमेंटच्या देखाव्याने दिले गेले आहे: त्याचे अंडाकार शरीर मटणाच्या चरबीच्या शेपटीसारखे दिसते. के. झुझाबासॉव्ह असा विश्वास करतात की लेझीम डोंबीरमध्ये डेम आणि टेक - "श्वास द्या", "प्रेरणा", "क्रियाकलाप करण्यास प्रोत्साहित करा" या दोन शब्दांचा समावेश आहे. एस.एस. च्या मते ढांझसेटोवा, डोंबीरा या शब्दाची व्युत्पत्ती ध्वनिकीत्मक सामग्रीशी संबंधित आहे. ती लिहितात: "कझाक भाषेत, ध्वनी-व्हिज्युअल रूपातून डोम-, डोң-, ड्यू- डाएरायरा - "एक प्रकारचे टक्कर साधन", "रॅटल", "रिंग", "आवाज करा"; duңgIr - "डोंब्राचा कंटाळवाणा आवाज"; рIңгIр - "डोंब्राचा कमी आवाज". हा अर्थ असलेल्या सर्व नावांमध्ये सामान्य आहे सोनसोर -ң. या विशिष्ट व्यंजनाचा ध्वनी-लाक्षणिक शब्दांमध्ये वापर, आवाज, रेझोनंट आवाजाचा अर्थ दर्शवितो, नासोफरींजियल रेझोनेटरच्या निर्मितीद्वारे स्पष्ट केले गेले आहे, ज्यामुळे मऊ कंप, एक भरभराटीची भावना निर्माण होते. "

मंगोलियन कोशशास्त्रज्ञांमध्ये, डोंब्रा हा शब्द विसाव्या शतकाच्या मध्यभागी आढळला आहे. म्हणून, hasag tovshuur, अक्षरे. "कझाक टोव्हशूर" डोंब्रा, डंब्रा म्हणून अनुवादित आहे. हॅसाग - "कझाक" च्या परिभाषित घटकाद्वारे, प्रश्नावर असलेल्या इन्स्ट्रुमेंटचे मालक कोणाचे आहे हे ठरवता येते. या शब्दकोशामध्ये विविध प्रकारचे डोंब्रा आहेत जे त्यांच्या श्रेणीत भिन्न आहेत: बायट्सखान डूम्बोर - "डोम्ब्रा पिककोलो", एर्डे डूम्बोर - "अल्टोव्हा डोंब्रा", तील डंबोर - "टेनॉर डोम्ब्रा", अर्गिल डूम्बोर - "बेस डोंब्रा", अहमद डंबॉर - "डबल बास डोंब्रा "".

"कल्मिक-रशियन शब्दकोष" मध्ये ए. एम. पोझदनेव, तसेच इतर शब्दकोषांमध्ये, डोंब्रा (डोंब्रा) चे भाषांतर "बलाइका" म्हणून केले जाते. या प्रकरणात देखील, "बलालाइका" हा शब्द डोंब्रा शब्दाचा अचूक अनुवाद नाही; आम्ही दोन वेगवेगळ्या वाद्य वाद्यांविषयी बोलत आहोत. बललाइका हे एक रशियन लोकांचे तार असून तो वाद्य आहे, तिचे त्रिकोणी शरीर आहे, तीन तार आहेत. डोंब्रा हे एक कल्मीक लोक तंतुमय उपटलेले साधन आहे, त्याला नाशपातीच्या आकाराचे किंवा त्रिकोणी शरीर आहे, दोन तार आहेत.

डोंब्रा आणि त्याचे मूळ याबद्दल प्रख्यात आहेत.

डोंब्राच्या उत्पत्तीविषयी दंतकथा म्हणते की प्राचीन काळी दोन राक्षस भाऊ अल्ताईमध्ये राहत असत. धाकट्या भावाकडे डोंब्रा होता, जो तो खेळायला आवडत होता. तो खेळत असताना, तो जगातील प्रत्येक गोष्टीबद्दल विसरतो. मोठा भाऊ गर्विष्ठ आणि गर्विष्ठ होता. एकदा त्याला प्रसिद्ध व्हायचे होते, ज्यासाठी त्याने वादळ आणि थंड नदीवर पूल बांधायचा निर्णय घेतला. त्याने दगड गोळा करण्यास सुरवात केली, पूल बांधायला सुरुवात केली. आणि धाकटा भाऊ अजूनही खेळतो आणि खेळतो. दिवस गेला आणि दुसरा, आणि तिसरा दिवस गेला. धाकटा भाऊ वडिलांना मदत करण्यास घाईत नाही, फक्त त्याला हे माहित आहे की तो आपले आवडते वाद्य वाजवित आहे. मोठा भाऊ रागावला, त्याने डोंबरा धाकट्या पासून घेतला आणि आपल्या सर्व सामर्थ्याने तो खडकावर मारला. एक भव्य यंत्र क्रॅश झाले, मधुर शांत झाले, परंतु एक ठसा दगडावरच राहिला. बर्\u200dयाच वर्षांनंतर. लोकांना हा प्रभाव सापडला, त्यावर नवीन डोंब्रा तयार करण्यास सुरवात झाली आणि बरेच दिवस शांत राहिलेल्या खेड्यांमध्ये पुन्हा संगीत वाजले.

डोंब्राद्वारे आधुनिक स्वरुपाच्या अधिग्रहणाबद्दल आख्यायिका आहे की यापूर्वी डोंब्राला पाच तार आणि मध्यभागी कोणतेही छिद्र नव्हते. अशा प्रकारचे वाद्य क्षेत्रातील प्रसिद्ध घोडेस्वार केझेनडिक यांच्या मालकीचे होते. एकदा त्याला एका स्थानिक खानच्या मुलीच्या प्रेमात पडले. खानने केझेनडिकला त्याच्या धाकात आमंत्रित केले आणि आपल्या मुलीवर असलेले प्रेम सिद्ध करण्याचे आदेश दिले. झिजितने लांब आणि सुंदर खेळायला सुरुवात केली. त्याने स्वत: खानबद्दल, आपल्या लोभ-लालसाबद्दल एक गाणे गायले. खान रागावला आणि त्याने डोंब्राच्या मध्यभागी गरम शिसे ओतत वाद्य तोडण्याचा आदेश दिला. त्याच वेळी, मध्यभागी एक भोक जळून खाक झाला आणि फक्त दोन तारांबळ उरली.

मागीलप्रमाणेच डोंब्राच्या उत्पत्तीबद्दल आणखी एक आख्यायिका. स्थानिक खानचा मुलगा शिकारीच्या वेळी डुक्करच्या टेकड्यांवरून मरण पावला, आणि सेवकांना, खानच्या रागाच्या भीतीने (त्याने आपल्या मुलावर काहीतरी वाईट घडले आहे असे सांगणार्\u200dया कोणालाही त्याच्या घश्यावर उकळत्या शिशा ओतण्याची धमकी दिली) जुन्या मालकाकडे गेले सल्ला देण्या साठी. त्याने एक वाद्य तयार केले, ज्याला त्याने डोंब्रा म्हटले होते, खान येथे येऊन त्यावर वाजवले. जणू तारांची कण्हत, रडली, जणू काय जंगलातील वाद्यांचा आवाज खानच्या मंडपाच्या रेशीम तंबूखाली वाहत आहे. वा wind्याची कडक शिटी एक रानटी श्वापदाच्या घोळात मिसळली. तारांनी मानवी आवाजाप्रमाणे मोठ्याने किंचाळले, मदतीची मागणी केली म्हणून डोंब्राने खानला आपल्या मुलाच्या मृत्यूबद्दल सांगितले. सुंदर डोंब्रा संगीताने बर्बर क्रौर्य आणि गुन्हेगारी मृत्यूबद्दल कठोर सत्य खानला सांगितले. त्याचा धोका लक्षात घेऊन संतप्त खानने डोंब्राला फाशी देण्याचे आदेश दिले. रागाच्या भरात, खानने डोंब्राच्या गोल छिद्रात गरम शिसे फेकण्याचा आदेश दिला. ते म्हणतात की तेव्हापासून डोंब्राच्या वरच्या बाजूला एक छिद्र राहील - वितळलेल्या शिशाचा शोध.

"फोर ऑयरेट्स" च्या वेळी, तोवशूर, खुचिर, मेरन-खुर इत्यादी राष्ट्रीय वाद्यांमध्ये - पिसारासह उडणा combat्या लढाऊ बाणासारखे एक साधन उभे राहू लागले. तिनेच ओराट्सचे भवितव्य पुन्हा पुन्हा घडवून आणले. इच्छित तारखेपर्यंत पोहोचलेल्या वॅगन ट्रेनमधून ट्रेससारखे दोन तार. शत्रूंवरील सात सुंदर विजयांसारखे सात फ्रेट्स. डोंब्रा बॉडीचे तीन कोप अशा तीन नटूगांसारखे आहेत ज्यांना व्हॉल्गा किना .्यावर विनामूल्य कुरण सापडले आहे. आणि शेवटी, बांबू-टसेट्जग, ट्यूलिप सारखा दिसणारा बाण हा डोंब्रा होता, सूर्याकडे हात पसरलेल्या मुलीसारखा दिसत होता, ज्याच्या तळहातावर दोन मोती चमकतात ...

1.5. डोंब्रा खेळत आहे

डोंब्रा खेळताना बर्\u200dयाच परफॉरमिंग तंत्रे आहेत. बर्\u200dयाचदा, हाताने तारा मारुन आवाज तयार होतो. या प्रकरणात, हाताच्या पाचही बोटांनी सामील आहेत. कलाकार एक किंवा दोन दिशानिर्देश, एक स्ट्रिंग किंवा दोन मध्ये स्ट्रिंग मारण्यात सक्षम आहेत. हे दोन बोटांनी देखील खेळले जाते - अनुक्रमणिका आणि अंगठा, किंवा एक - केवळ थंब सह. लय आणि तंत्रांचे संयोजन केले जाणा .्या तुकड्यावर अवलंबून असते. पाच बोटांनी मानेवर तार दाबले जातात. बार आपल्या अंगठा आणि तर्जनी दरम्यान बसतो. त्याच्या लहान रुंदीमुळे, पहिली स्ट्रिंग केवळ अंगठानेच नव्हे तर हाताच्या इतर सर्व बोटांनी देखील वाजविली जाऊ शकते. आधुनिक डोंब्रावर सुमारे 21 फ्रेट्स आहेत. फ्रेट्स लोह, नायलॉनपासून बनविलेले असतात. पूर्वी, ते प्राण्यांच्या नसापासून बनविलेले होते.

लोक संगीत वाद्य वाजविण्यासारखे संगीत स्कूल, महाविद्यालयांमध्ये डोंब्रा शिकवले जाते. स्थानिक आणि नॉनरसिडेन्ट संगीत स्पर्धांमध्ये भाग घेणारी मुलांची जोडणी आणि वाद्यवृंद देखील तेथे तयार केले जातात. कल्मीकियामध्ये एक राष्ट्रीय ऑर्केस्ट्रा आहे, ज्यामध्ये बहुतेक संगीतकार डोंब्रा प्लेअर आहेत. डोंब्रा अनेक शैलींच्या कार्य करू शकतो - लोकसंगीतापासून अभिजातपर्यंत, केवळ दोन तारांच्या उपस्थितीत. चिचिर्डीक, इश्किमडिक सारख्या अनेक लोककल्मिक नृत्य डोंब्राच्या साथीने सादर केले जातात. डार्ब्रा - शारका-बार्का, त्सगन सर, डिलियाश अशी लोक गाणी देखील गायली जातात. आपण लक्षात घेतले आहे की डोंब्रा कधीही मोठ्याने वाजविला \u200b\u200bजात नाही. हळूहळू, फ्रेट्स किंचित घट्ट करणे किंवा सैल करणे, फ्रेट्सच्या बाजूने सहजपणे बोटांनी हलवून, संगीतकारास इच्छित की सापडली आणि तो मधुर वाजवू लागला. उट दुन (रेंगाळत), सॅटुलिन दुन (लॉरी), यूहुन डन (लिरिक), केल्डग डुन (वेगवान). सर्व काही डोंब्राच्या अधीन आहे.

सध्या, कल्मीकियाची पारंपारिक संस्कृती नष्ट होऊ लागली आहे. प्रजासत्ताकमध्ये फक्त दोन डोंब्रा मास्टर आहेत. समाजातील लोकसंस्कृतीच्या विकासास पाठिंबा देण्यासाठी, विशेषतः तरुण लोकांमध्ये, २०१ of च्या उन्हाळ्यात एलिस्टा शहराच्या प्रशासनाने डोम्ब्रा प्लेयर्सच्या एकत्रित ऑर्केस्ट्राद्वारे एक कामगिरी आयोजित केली. ऑर्केस्ट्रा कल्मीकिआ रिपब्लिकच्या नॅशनल ऑर्केस्ट्राचे कंडक्टर, सावर कटाएव यांनी आयोजित केले होते. प्रजासत्ताक वरून दोन महिने कलाकार सादर केले गेले. याचा परिणाम असा झाला की, खुरुल समोरील चौकात 330 डोंब्रा खेळाडू जमले (मूळतः ते 300 लोकांचे होते). काही संगीतकारांचे प्रतिनिधित्व प्रौढ तज्ञांनी केले होते, परंतु त्यापैकी बरेच मुले, संगीत शाळांचे विद्यार्थी होते. यामुळे लोकसंख्येचा तरुण भाग लोक परंपरा आणि संस्कृती विकसित आणि टिकवून ठेवेल अशी आशा निर्माण झाली. या मैफिलीला कल्मीकिया - टेलो तुळकू रिन्पोचे मुख्य लामा उपस्थित होते. बौद्ध सुट्टीला समर्पित बौद्ध देवताला समर्पित "जंगला" या महाकाव्याचा पहिला अध्याय "जंगला" हा "अध्याय" हा पहिला ग्रंथ सादर करण्यात आला. इतर कल्मीक लोक वाद्ये - बायवे, त्सूर, त्संग आणि इतर - एकत्रित वाद्यवृंदातही वाजविली जात. सर्व संगीतकारांनी विविध रंगांच्या राष्ट्रीय पोशाखात कपडे घातले होते (चित्र 4, 5 पहा)

1.6. कल्मीक डोंब्रा यूलिया विक्टोरोव्हना बुर्चीवा यांचे शिक्षक यांचे चरित्र

ब्यूरचेवा युलिया विक्टोरोव्हनाचा जन्म १ 6 66 मध्ये एलिस्टा येथे झाला. त्याने १ ub 55 ते १ 1990 1990 ० या कालावधीत ल्युबोव्ह ट्युरबीव्हना डोहाएवा कल्मिक डोंब्रा वर्गातील म्युझिक स्कूल क्रमांक 2 (आता चिल्ड्रन्स स्कूल ऑफ आर्ट्स नंबर 2) येथे शिक्षण घेतले. १ 199 199 In मध्ये त्यांनी कल्मिक डोंब्रा आणि खुचिर या दोन वैशिष्ट्यांमधून कल्मिक लोक वाद्य विभागातील स्कूल ऑफ आर्ट्समध्ये प्रवेश केला. तेच शिक्षक कल्मीक डोंब्रामध्ये राहिले; दोन शिक्षकांनी खुचिर - ता नमुत्सझील आणि त्सेवेल्मा बागश यांना शिकवले. १ 1995 From to ते १ 1997 1997, या कालावधीत तिने उलान बाटर शहरातील म्युझिक स्कूलमध्ये मंगोलियामध्ये इंटर्नशिप घेतली. तिने खुचिरच्या वर्गात नाझीब झीगानोव्ह काझान राज्य संरक्षक कडून पदवी प्राप्त केली. शिक्षक म्हणजे पीटर आर्टिस्ट ऑफ टाटरस्टन, प्राध्यापक, राज्य स्ट्रिंग चौकडीचे प्रमुख शामिल खामितोविच मोनासिपोव्ह. २००२ मध्ये ती स्कूल ऑफ आर्ट्स येथे कामावर आली, संजी-गर डोर्जिन यांच्या नावावर असलेल्या चिल्ड्रन म्युझिक स्कूल नंबर १ मध्ये शिकवत असताना. २०११ मध्ये ते मुलांच्या संगीत शाळा क्रमांक १ मधील कल्मिक लोक वाद्य विभागाचे प्रमुख झाले, २०१ 2015 पासून ते शैक्षणिक कामांसाठी उपसंचालक आहेत. 2015 मध्ये युरी व्ही. बुर्चीवा एलिस्टाच्या प्रशासनाच्या निर्णयामुळे तिला अतिरिक्त शिक्षणाची सर्वोत्कृष्ट शिक्षक म्हणून मान्यता मिळाली. शाळेत वर्षानुवर्षे काम केल्यामुळे, तिने 14 लोक पदवी प्राप्त केली असून त्यातील सहा मानदंड आहेत. यापैकी आठ आंतरराष्ट्रीय, रिपब्लिकन व सर्व रशियन स्पर्धांचे विजेते ठरले. चिंगीस गोर्येव या पदवीधरांपैकी एक, कल्मीकिआ प्रजासत्ताक प्रमुखांच्या पुरस्काराचे मानकरी ठरले आणि एलिस्टा शहर प्रशासन पुरस्काराचा मानकरी ठरला. बायर्चेवा युलिया विक्टोरोव्हना कल्मिक डोम्ब्रा आणि खुचिरसाठी कार्यपद्धती, प्रोग्राम, व्यवस्था यांचे लेखक आहेत.

हे चरित्र प्रदान करून, मला हे दर्शवायचे होते की सध्या डोंब्रा वाजविण्यात तज्ञ आहेत आणि हे साधन प्ले करण्यास शिकणे थांबत नाही.

निष्कर्ष

प्रजासत्ताकातील लोककलेमध्ये वाद्य व गाणे-वाद्य-सर्जनशीलता महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. बर्\u200dयाच काळापासून लोककला सुधारली आणि विकसित झाली आणि त्यासह त्यांचा इतिहास आणि वाद्य यांचा अनुभव आला. डोंब्रा इन्स्ट्रुमेंट म्हणजे लोकांद्वारे सर्वात व्यापक आणि सर्वात प्रिय असलेल्यांपैकी एक आहे.

काल्मिक डोंब्रा हे खरोखर एक दीर्घ इतिहास, त्याचे स्वतःचे प्रदर्शन करण्याचे तंत्र आणि कठीण नशीब असलेले एक साधन आहे. सायबेरियातील थंडीची वर्षे टिकून राहिल्यानंतर ती आपल्या मूळ गावी परत गेली आणि श्रोत्यांना आनंद आणि आनंद देत पुन्हा जोरात खेळू लागली. मंगोलिया, कझाकस्तान, कल्मीकिया येथील रहिवासी सामान्य पूर्वज आहेत. मंगोलिया आणि कझाकस्तानमध्ये डोंब्राशी संबंधित उपकरणे आहेत ज्यांचे वेगळी नावे आहेत - टोवशूर, डोंब्रा आणि इतर. यामुळे, डोंब्रा हे कल्मिक्सच्या दूरच्या पूर्वजांचे एक साधन आहे. याचा पुरावा असा आहे की प्राचीन काल्मिक महाकाव्य "झेंगर" हे ढोंगरची यांनी सांगितले आहे, डोंब्रा वाजवून स्वत: बरोबर होते. २०१ In मध्ये, "झेंगर" हे महाकाव्य 757575 वर्ष जुने झाले, म्हणून हे गृहित धरले जाऊ शकते की डोंब्रा किमान पाच शतके जुनी आहे.

डोंब्रा हे एक तंतुमय लोकांचे वाद्य आहे जे तुर्किक लोकांच्या संस्कृतीत अस्तित्वात आहे. डोंब्राला एक नाशपातीच्या आकाराचे किंवा त्रिकोणी शरीर आहे, दोन तार. डोमेब्रा हे कझाक, कल्मीक आणि इतर लोकांमध्ये एक लोक साधन मानले जाते. डोंब्रा या शब्दाच्या व्युत्पत्तीवर बरेच अभ्यास केले गेले आहेत.

डोंब्रा आणि त्याच्या उत्पत्तीबद्दल प्रख्यात आहेत, एक मार्ग किंवा दुसरा मार्ग कल्मिक्स आणि कल्मिक संस्कृतीसाठी त्याचे महत्त्व प्रकट करतात.

डोंब्रा खेळताना बर्\u200dयाच परफॉरमिंग तंत्रे आहेत. लय आणि तंत्रांचे संयोजन केले जाणा .्या तुकड्यावर अवलंबून असते. लोक संगीत वाद्य वाजविण्यासारखे संगीत स्कूल, महाविद्यालयांमध्ये डोंब्रा शिकवले जाते. स्थानिक आणि नॉनरसिडेन्ट संगीत स्पर्धांमध्ये भाग घेणारी मुलांची जोडणी आणि वाद्यवृंद देखील तेथे तयार केले जातात. समाजातील लोकसंस्कृतीच्या विकासास पाठिंबा देण्यासाठी, विशेषत: तरुण लोकांमध्ये, २०१ of च्या उन्हाळ्यात एलिस्टा शहराच्या प्रशासनाने कल्मीकिआ प्रजासत्ताकाच्या डोम्ब्रा प्लेयर्सच्या एकत्रित वाद्यवृंदाद्वारे एक कामगिरी आयोजित केली, ज्याने एकत्रित 300 आणले. प्रदेशाच्या वेगवेगळ्या भागातील कलाकार. यामुळे लोकसंख्येचा तरुण भाग लोक परंपरा आणि संस्कृती विकसित आणि टिकवून ठेवेल अशी आशा निर्माण झाली.

अशा प्रकारे, मंगोलियाच्या पश्चिमेस जन्मलेल्या, ओयरेट्सच्या नशिबी पुनरावृत्ती करून, झुंगारिया ते व्होल्गा पर्यंत प्रवास करून, युद्धांत, विध्वंसात, दडपणाने, डोंब्राने आपला चेहरा कायम ठेवला. आणि आमचे कार्य डोंब्रा जतन करणे आहे.

कल्मिक म्युझिकल अटींचा संक्षिप्त शब्दकोष

तोवशूर हे एक प्रकारचे दोन तंतु मान आहे, जुन्या काळ्यामक लोकसाहित्यांपैकी एक आहे.

खुचिर हे सोप्रानो रजिस्टरचे टेकलेले दोन तारांचे साधन आहे. धनुष्य बाभूळ, विलो आणि घोडाच्या कुंडीच्या शाखेतून बनविले जाते, केसांच्या दोन तारा तारांच्या मध्यभागी जातात आणि एकाच वेळी दोन तारा बाजूने धनुष्य खेचले जाते.

पहाटे - खुर हे दोन-तारांचे धनुष्य साधन आहे. बाभूळ किंवा विलोच्या कमानीच्या धनुष्याने ध्वनी तयार होतो.

जीव - बासरी वाद्य, प्रकार - आडवा बासरी हे बाममक, रेडपासून बनविलेले आहे. सध्या, हे काल्मीकियामध्ये मोठ्या प्रमाणात वितरीत केले जात नाही.

त्सुर - बासरी वाद्य, प्रकार - रेखांशाचा बासरी. लाकडापासुन बनवलेलं. जुन्या दिवसांत, तझूर मेंढपाळ आणि मेंढपाळ वापरत असत.

त्संग हे एक टक्कर साधन आहे. मेटल प्लेट्स ज्या डिस्क असतात. खेळताना, कोइलेट्स विशेष पट्ट्यांद्वारे धारण केले जातात. कॉलट्समध्ये आवाज कमी, तीव्र आवाज लाट आहे.

अलेक्सेवा एल.ए. नाझमेडेनोव जे. कझाक डोम्ब्राच्या संगीतमय रचनाची वैशिष्ट्ये. // कझाक संस्कृती: संशोधन आणि शोध. वैज्ञानिक लेखांचा संग्रह, अलमाती, 2000.

अलेक्सेवा एल.ए. नाझमेडेनोव जे. काखा डोंब्राची वैशिष्ट्ये. // आम्ही आणि विश्वाचे. 2001. क्रमांक 1 (6), s52-54.

बोर्लीकोवा बी.के. कल्मिक संगीताची शब्दावली. एलिस्टा, २००..

व्हिजगो टी. मध्य आशियाची वाद्ये. मॉस्को, 1980.

लुगान्स्की एन.एल. कल्मीक लोक वाद्ये. एलिस्टा, 1987.

नाझमेडेनोव झुमागाली. कझाक डोंब्राची ध्वनी वैशिष्ट्ये. अक्टोबे, 2003

अंजीर 1. डोंब्राची रचना

अंजीर 2. एक नाशपातीच्या आकाराचे शरीर असलेले डोंब्रा

अंजीर 3. त्रिकोणी शरीरासह डोंब्रा

अंजीर Kal. कल्मिकिया प्रजासत्ताकातील डोम्ब्रा प्लेयर्सच्या संयुक्त ऑर्केस्ट्राची कामगिरी (जून २०१))

अंजीर 5. कल्मीकिआ रिपब्लिक ऑफ डोम्ब्र प्लेयर्सचे एकत्रित ऑर्केस्ट्रा

डोंब्रा हा रशियन बालाइकाचा नातेवाईक आणि तुर्किक वसाहतींचे तार असलेले संगीत वाद्य आहे. विशेषत: डोंब्राचे श्रेय कझाक लोकांना देता येते कारण ते कझाक लोकसंगीताचे साधन मानले जाते. डोंब्राचे फोटो विविध स्त्रोतांमध्ये पाहिले जाऊ शकतात.

मूळ

कझाकची संगीताची संस्कृती लोकसंख्येच्या अध्यात्मिक विकासात महत्वाची भूमिका बजावते. कझाकच्या इतिहासामध्ये एक विलक्षण वारसा आहे, जो अनेक शतकानुशतकाच्या पिढीतून दुसर्\u200dया पिढीकडे जातो. आणि हे डोंब्रा आहे. या वाद्य इतिहासाचा इतिहास आश्चर्यकारकपणे मनोरंजक आणि असामान्य आहे, कारण कझाक डोंब्राच्या निर्मितीबद्दल असंख्य श्रद्धा आहेत.

१ 9. In मध्ये, खडकावर एक रेखाचित्र सापडले, ज्यामध्ये एक वाद्य आणि नृत्य करण्याची आवड असलेल्या लोकांना दर्शविले गेले. हे इन्स्ट्रुमेंट आधुनिक डोंब्रासारखे आहे. पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी स्थापित केले आहे की निओलिथिक काळात रेखांकन रंगविले गेले. याचा अर्थ कझाक डोंब्रा 4000 वर्षांहून अधिक जुना आहे. एक मनोरंजक सत्य आहे की डोंब्रा हे जगात तयार केलेल्या पहिल्या तारांपैकी एक आहे.

निर्मितीची दंतकथा

एकदा दोन भाऊ, जे राक्षस होते, त्यांनी दूरच्या अल्ताईमध्ये स्थायिक झाले. त्यापैकी एकाकडे एक आश्चर्यकारक गोड-वाद्य वाद्य डोंब्रा होता, ज्याचा त्याने सर्व लोकांना सादर केला. डोंब्राचा मालक एक मैल अंतरावर ओळखला जात होता आणि ते जादूचा आवाज ऐकायला आले. तथापि, दुसर्\u200dया भावाने आपला राग आणि मत्सर लहानपणापासून लपविला कारण त्याचे सर्व लक्ष वेधून घेत आहे. गर्विष्ठ सैन्याने त्याला हलविले आणि त्याने नदीवर नदीवर पूल आणि जगाने यापूर्वी कधीही न पाहिलेला पूल बांधण्याचे ठरविले. आणि म्हणूनच त्याने बांधकामासाठी आवश्यक असलेली सर्व सामग्री गोळा करण्यास सुरवात केली आणि त्याचा भाऊ प्रसिद्ध पुलाच्या बांधणीत मदत करण्याची इच्छा न बाळगता, एका रहस्यमय वाद्यावर अडखळला आणि अडखळला. भावाच्या आळशीपणामुळे त्याला राग आला आणि त्याने आपल्या सर्व दुर्जनांनी हे विघ्नयुक्त साधन फाडले आणि खडकावर फोडले. ही केवळ इन्स्ट्रुमेंटची प्रत होती, जेव्हा ती खडकावर पडली तेव्हा डोंब्राने त्यावर एक छाप सोडली. शतकानुशतके, ज्यांना एक छाप सापडली त्यांनी अशी वाद्ये तयार करण्यास सुरवात केली. प्रकाशने हे आश्चर्यकारक वाद्य यंत्र अशा प्रकारे पाहिले.

डोंब्राच्या सुधारणेची आख्यायिका

बर्\u200dयाच दिवसांपूर्वी, डोंब्रा वाद्य वाद्याला पाच तार होते आणि मध्यभागी छिद्र नाही. एकदा त्याला खानच्या मुलीच्या सौंदर्याने मोहित झालेल्या एका अतिशय श्रीमंत घोडेस्वारच्या ताब्यात सापडले. घोडेस्वारानं आपल्या मुलीवर प्रेम दाखवलं पाहिजे आणि आपल्या हेतूंचे गांभीर्य सिद्ध केले पाहिजे, असा आदेश त्यांनी दिला. ज्यावर घोडेस्वारानं डोंब्रा खेळायचा निर्णय घेतला. त्याने एक अद्वितीय सुंदर आणि दीर्घकाळ गाणी गायली आणि गायली, शेवटी तो स्वत: मालकाच्या घृणास्पद गुणांबद्दल गायला लागला. ज्यावर खान अवास्तव रागावला आणि त्यामध्ये पिघळलेली शिसे ओतुन वाद्य उध्वस्त केले, ज्याने मध्यभागी गोल छिद्र खाल्ले आणि आणखी तीन तार.

कझाक डोंब्राच्या निर्मितीबद्दल दुःखद कथा

डोंब्रा (वाद्य यंत्र) च्या उत्पत्तीबद्दल आणखी एक दु: खद समज आहे. या कथेची सुरुवात अशी आहे की खानची मुलगी एका तरूणीच्या प्रेमात पडली आहे आणि लवकरच त्यांना त्यांच्या पहिल्या मुलाची अपेक्षा होती. तथापि, सर्वशक्तिमान देवाने त्यांना जुळे दिले. परंतु या सर्व वेळी, वाईट जादूगार मुलीने पाहिले, त्याने मुलांचे अपहरण केले आणि पवित्र बाटेरेकच्या झाडाच्या वरच्या बाजूस बांधले. मुले मरण पावली, आणि झाड कडू अश्रूंनी कोरडे झाले.

जेव्हा आईला समजले की ती हरवलेली आहे, तेव्हा तिने त्वरित आपल्या मुलांच्या शोधात धाव घेतली. ती खूप दूर, इकडे तिकडे भटकत राहिली आणि आशा गमावून ती थकली. तथापि, मुलीला एक खिन्न संगीत ऐकले आणि तिला वाटले की ती तिची मुले आहेत. ती एका वाळलेल्या झाडाच्या शिखरावर चढली आणि तिला आपल्या मुलांचे अवशेष आढळले. वा the्यावरुन वाहताना, त्यांनी आश्चर्यकारक आवाज काढले आणि मुलीने त्यापैकी एक वाद्य - डोंब्रा बनवण्याचा निर्णय घेतला. अशाप्रकारे ही विपुल निर्मिती दिसून आली.

खानच्या मुलाची आख्यायिका

एकदा महान खानचा मुलगा शिकार करताना मरण पावला. हा आदेश देण्यात आला आहे की जो आपल्या एकुलत्या एका मुलाच्या मृत्यूबद्दल मालकास सूचित करतो त्याने गळलेल्या शिशाने आपला गळा भरा. नोकर सल्लामसलत करण्यासाठी शहाण्या धन्याकडे गेले आणि त्याला परिस्थितीतून मार्ग सापडला. तीन रात्री त्याने एक वाद्य तयार केले - आणि एक डोंब्रा तयार केला. मग मास्टर मालकाकडे गेला आणि त्यावर ताव मारू लागला. डोंब्राने त्याला आपल्या मुलाच्या मृत्यूबद्दल सांगितले, त्यानंतर त्याने इन्स्ट्रुमेंटच्या गोल आर्महोलमध्ये गरम शिसे ओतण्याचा आदेश दिला.

साधन रचना

हे दोन तुकडे आणि दोन मुख्य भाग असलेले मुख्य आणि आठ-तुकड्याचे साधन आहे ज्याला शरीर आणि मान म्हणतात.

लांब सहस्रावधी निघत असताना, आळशी वाद्य बदलले, परंतु सर्वसाधारणपणे त्याचा आकार कायम राहिला.

शॅनक एक इन्स्ट्रुमेंट बॉडी आहे जी आवाज मजबुतीकरण म्हणून कार्य करते. शनैक्स बनवण्याच्या अनेक पद्धती आहेत - असेंब्ली आणि कटिंग पद्धती. प्रथम एक अधिक आर्थिक आणि सोयीस्कर आहे. डिव्हाइस झुरणे, हेझेल, मॅपल आणि इतर प्रकारच्या झाडांच्या तुकड्यांपासून बनविलेले आहे. दुसरी झाड अतिशय परिश्रमपूर्वक आणि कठीण आहे कारण संपूर्ण झाडापासून शनाक बनलेला आहे (तोडला आहे).

ध्वनीच्या लाकूड आणि लयसाठी जबाबदार असलेला ककपॅक (किंवा साउंडबोर्ड) एकल जातीच्या पाइन वृक्षांपासून बनविला पाहिजे.

कझाक डोंब्राची भूमिका ही एक किल्ली आहे जी इन्स्ट्रुमेंटच्या मेलिटशी जुळते. कझाक डोंब्राची ध्वनी गुणवत्ता स्टँडच्या पॅरामीटर्सवर अवलंबून असते.

हे नोंद घ्यावे की कझाक वाद्य डोंब्रा पूर्वी वसंत न होता. तथापि, आवाज सुधारण्यासाठी, त्यांनी तो वापरण्यास प्रारंभ केला, स्टँडजवळील तो निश्चित करा. वसंत .तूची लांबी 200-350 मिमी असते.

डोंब्राच्या मुख्य घटकांपैकी एक एक स्ट्रिंग आहे जी ध्वनी कंपनांचे स्रोत म्हणून कार्य करते. त्यावर केलेल्या कामांची ध्वनी गुणवत्ता डोंब्रा बनविलेल्या साहित्यावर अवलंबून असते.

तार एक जादूई आवाज देतात आणि कोणते आश्चर्यकारक आणि गोड-आवाज देणारे डोंब्रा एक वाद्य आहे हे दर्शवितात. त्यात किती तार आहेत? फक्त दोन तार. प्राचीन काळी, मेंढ्या किंवा बक .्यांची हिंमत ते वापरत असत.

दोन वर्षांच्या मेंढीपासून बनविलेल्या तारांना सर्वात चांगले तार समजले जात होते ही एक जिज्ञासू वस्तुस्थिती आहे. ते वाद्य एक कमी खेळपट्टी तयार करतात, जे लोकसंगीतासाठी अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

डोंब्रामध्ये मल्ल्यांमध्ये बनविलेल्या कळा आणि शेल वेगळे करणारे सिल्स देखील असतात.

गळ्यातील तारांना विशिष्ट ठिकाणी दाबून संगीतकार वाद्याचा आवाज बदलू शकतो. हा उद्देश पूर्ण करण्यासाठी, सॅडल्स वापरल्या जातात, ज्या वापरलेल्या ट्यूनिंगच्या अनुषंगाने मानेवर वितरीत केल्या जातात.

कझाक डोंब्राचे प्रकार

डोंब्राचे बरेच प्रकार आहेत, ज्यास पश्चिम आणि पूर्वेकडील म्हणतात. ते भिन्न परंपरेच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांमुळे आहेत. वेगवान गाण्यांसाठी, डोंब्रा प्लेअरचा डावा हात गळयात सहजपणे सरकणे महत्वाचे आहे.

डोंब्रा आहेतः

• दोन-तारांचे
• तीन-तारांकित
• रुंद शरीर.
• दुहेरी
• उप-गिधाडे.
• पोकळ मानेसह.

डोमरा आणि डोंब्रा मधील फरक

डोमरा की डोंब्रा? वाद्य डोमरा डोंब्रापेक्षा काहीसे वेगळे आहे. उदाहरणार्थ, डोंब्रा हे दोन-तारांचे वाद्य आहे, तर डोमरा तीन किंवा चार-तारांचे आहे. डोमरा हे एक रशियन लोक तीन-तारांचे वाद्य आहे, आणि डोंब्रा हे कझाकचे दोन-तारांचे साधन आहे. आकारात देखील फरक आहे, कारण डोमरा खेळण्यांच्या साधनासारखा असतो आणि डोंब्रा आकारात एक मीटरपर्यंत पोहोचू शकतो.

डोंब्रावर गाणी सादर केली

शंभराहून अधिक आख्यायिका जिवंत राहिली आहेत, ज्यात प्राचीन वाद्य-दो-तारांच्या वाद्येसह काव्यात्मक ओळींचा उल्लेख आहे.

प्राचीन काळापासून गाणी कझाक वस्तीच्या जीवनात मोठी भूमिका बजावत आहेत. तारांच्या वाद्यसंगीताच्या गाण्याशिवाय कोणताही कार्यक्रम झाला नाही. गायक-अकीन नेहमीच उच्च आदर आणि सन्मानाने आयोजित केले जात असत, त्यांना नेहमीच विवाह आणि विविध मेजवानीसाठी आमंत्रित केले जात असे.

लग्नाची गाणी

कझाक विवाहात, निरोप समारंभात सादर करण्यात आलेल्या वधूच्या गाण्याकडे विशेष लक्ष दिले गेले. वधू जेव्हा वराच्या घरी आली तेव्हा त्या क्षणी "उष्मा-ताप" हे गाणे गायले गेले. लग्नाच्या अगदी सुरुवातीस, गायकांनी "सेलिब्रेशनचे उद्घाटन" सादर केले आणि अशा प्रकारे विवाह सोहळ्याची संपूर्ण प्रक्रिया पुन्हा सांगितली.

विधी समारंभांची गाणी

अंत्यसंस्काराच्या वेळी कझाक लोकांनी डोंब्रावर लोकगीतही गायले. विधींच्या रचनांमध्ये मृतांसाठी शोक आणि त्याच्या मृत्यूने आणलेले दु: ख होते. अंत्यसंस्कारात, गायकांनी "डाईज", "ढिलाऊ" गायले. या नुकसानाबद्दल विविध सूर देखील होते, उदाहरणार्थ, "झीयर्मा बेस" म्हणजे "पंचवीस".

ऐतिहासिक आख्यायिका

प्रत्येकाला माहित आहे की कझाकमध्ये प्रेमासाठी वाहिलेली गाणी अतिशय सामान्य आहेत. पण गायकांना लोककथा देखील करायला आवडत. या लोकांच्या ऐतिहासिक वारशामध्ये शंभरहून अधिक आख्यायिका आहेत ज्यात हजारो काव्यपंक्ती आहेत, ज्या डोंब्रा किंवा काइल-कोबिज सारख्या वाद्य वादनांचा वापर करून सादर केल्या गेल्या. एक मनोरंजक तथ्य अशी आहे की महाकथा म्हणून वर्तमान काळात वास्तविक ऐतिहासिक घटना घडल्या आहेत.

पौराणिक कुर्मंगझी

तो डोंब्रा कामगिरीसाठी एक उत्तम संगीतकार आणि गीतकार होता. या व्यक्तीचा कझाक लोकांना फार अभिमान आहे. तो प्रख्यात, प्रथा, आणि प्रख्यात क्षेत्रातील एक तज्ञ मानला जात असे. लहानपणापासूनच, तो डोंब्रा वाजवण्यास शिकला, आणि म्हणूनच तो एक महान संगीतकार झाला, ज्याला कझाक लोक "क्यूइजचा पिता" म्हणतात. कुरमांझी "अडाई" ची रचना केवळ कझाकस्तानमध्येच नाही तर इतर देशांमध्ये देखील लोकप्रिय आहे.

कुरमांझीची सर्जनशीलता संपूर्ण कझाकस्तानमधील व्हिजिटिंग कार्ड आहे. त्याचे आभारी आहे, संपूर्ण जगाला कझाकांची कल्पना आहे, त्यांची संगीत सर्जनशीलता आणि जगाविषयीची आध्यात्मिक धारणा.

कुरमनजी यांचे निधन १9 died in मध्ये झाले आणि आता ते रशियन फेडरेशनमधील आस्ट्रखन प्रदेशातील अल्टेंझर गावात विश्रांती घेत आहेत.

तट्टीमबेट

19 व्या शतकात वास्तव्य करणारे महान संगीतकार आणि न्यायाधीश. त्याच्या संगीतविषयक क्रियाकलापांबद्दल वैश्विक सन्मान आणि व्यावसायिक धन्यवाद प्राप्त झाला. चाळीसहून अधिक कियुइंचा तो लेखक आहे.

डोंब्रा तथ्य

• चीनमध्ये १०, Kazakh50० डोमब्रा खेळाडूंनी कझाक "केनेस" सादर केल्यानंतर गिनीज बुक ऑफ रेकॉर्डमध्ये डोम्ब्रा दाखल झाला.
• डोंब्रा घुबडांच्या पंखांनी सजावट केलेली होती.
• हे संपूर्ण जगातील सर्वात प्राचीन उपकरणांपैकी एक आहे.