वादळ नाटकातील कॅथरीनची मानवी सन्मानाची समस्या. वादळी वादळ "नाटकातील मानवी सन्मानाचा प्रश्न"

मुख्य / भावना

त्याच्या कारकीर्दीत ए. एन. ओस्ट्रोव्हस्की यांनी बर्\u200dयाच वास्तववादी कामे तयार केल्या, ज्यामध्ये त्यांनी रशियन प्रांताचे समकालीन वास्तव आणि जीवन रेखाटले. त्यातील एक "वादळ वादळ" नाटक आहे. या नाटकात, लेखकाने कालिनोव्ह जिल्ह्यातील जंगली, बहिरा समाज, डोमोस्ट्रोईच्या कायद्यानुसार जगला आणि कालिनोव्हच्या नियमांनुसार वागू इच्छित नाही अशा स्वातंत्र्य-प्रेमाच्या मुलीच्या प्रतिमेचा विरोध दर्शविला. जीवन आणि वर्तन. त्या काळात प्रांतांमध्ये राज्य केलेल्या कालबाह्य व कालबाह्य आदेशाच्या संकटाच्या काळात मानवी सन्मानाची समस्या, विशेषत: 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी संबंधित, या कामात उद्भवलेल्या सर्वात महत्वाच्या समस्यांपैकी एक आहे.
नाटकात दाखवलेला व्यापारी समाज खोट्या, फसव्या, ढोंगीपणा, ढोंगीपणाच्या वातावरणात जगतो; त्यांच्या वसाहतींच्या भिंतींमध्ये, जुन्या पिढीचे प्रतिनिधी घरातील सदस्यांना शिव्या देतात आणि व्याख्यान देतात आणि कुंपणाच्या बाहेर ते गोंडस, हसरा मुखवटे परिधान करतात. एनए डोब्रोल्यूबोव्ह यांनी "गडद साम्राज्यात प्रकाशाचा एक किरण" या लेखात या जगाच्या नायकाचा जुलूम आणि "दलित व्यक्ती" मध्ये विभागलेला उपयोग केला आहे. अत्याचारी - व्यापा's्याची पत्नी काबानोव्हा, डिकॉय - दबदबा निर्माण करणारे, क्रूर आहेत, जे स्वत: वर अवलंबून असलेल्यांचा अपमान आणि अपमान करण्याचा हक्क समजतात, सतत त्यांच्या घरगुती लज्जा व भांडणांचा छळ करतात. त्यांच्यासाठी मानवी प्रतिष्ठेची कोणतीही संकल्पना नाही: सर्वसाधारणपणे ते गौण अधीक्षकांना लोक मानत नाहीत.
सतत अपमानित झालेल्या, तरुण पिढीतील काही प्रतिनिधींनी त्यांच्या स्वतःच्या सन्मानाची भावना गमावली आहे, स्वेच्छेने अधीन झाले आहेत, कधीही वाद घालत नाहीत, विरोध करत नाहीत, स्वत: चा काही मत नाही. उदाहरणार्थ, टिखॉन हे एक वैशिष्ट्यपूर्ण “दलित व्यक्ती” आहे, अशी व्यक्ती ज्याची आई, कबनिखा यांनी लहानपणापासूनच त्याच्या चरित्र प्रदर्शित करण्याच्या अत्यंत तीव्र प्रयत्नांचा नाश केला आहे. टिखॉन हा दयनीय आणि क्षुल्लक आहे: त्याला क्वचितच एखादी व्यक्ती म्हणता येईल; मद्यपान त्याच्यासाठी जीवनाचे सर्व सुख बदलून टाकते, तो भक्कम, खोल भावना करण्यास सक्षम नाही, त्याच्यासाठी मानवी प्रतिष्ठेची संकल्पना अज्ञात आणि अप्राप्य आहे.
वारवारा आणि बोरिस - कमी "दलित" व्यक्तिमत्त्वे, त्यांच्याकडे स्वातंत्र्य जास्त आहे. काबनिखा बार्बराला चालण्यास मनाई करत नाही (“थोडा वेळ चाला, आपली वेळ आलीच नाही, तर तुम्ही तिथेच बसाल”), पण निंदा सुरू झाली तरीही, वारवाराकडे प्रतिक्रिया न ठेवण्यासाठी पुरेसे आत्मसंयम आणि धूर्तपणा आहे; ती स्वत: ला दु: ख होऊ देत नाही. पण पुन्हा, माझ्या मते, ती स्वत: ची प्रशंसा करण्यापेक्षा अभिमानाने अधिक चालविली जाते. डिकोय जाहीरपणे बोरिसची निंदा करतात, त्याचा अपमान करतात, परंतु त्याद्वारे, माझ्या मते, आजूबाजूच्या लोकांच्या नजरेत स्वत: ला झोकून देतात: जो माणूस कौटुंबिक झगडे आणि भांडणे लोकांसमोर घेतो तो आदर करण्यास पात्र नाही.
परंतु स्वत: डिकॉय आणि कालिनोव्ह शहराची लोकसंख्या वेगळ्या दृष्टिकोनातून चिकटते: डिकोय आपल्या पुतण्याला फटकारतो, याचा अर्थ असा की पुतण्या त्याच्यावर अवलंबून आहेत, ज्याचा अर्थ असा आहे की डिकॉयकडे एक विशिष्ट शक्ती आहे, म्हणजेच तो आदर करण्यास पात्र आहे.
काबनिखा आणि डिकॉय हे अयोग्य लोक, अत्याचारी, त्यांच्या घराच्या अमर्याद शक्तीमुळे भ्रष्ट, आध्यात्मिकरित्या निष्ठुर, अंध, असंवेदनशील आणि त्यांचे जीवन निस्तेज, राखाडी, घरातील अंतहीन शिकवणींनी भरलेले आहे आणि निंदनीय आहे. त्यांच्यात मानवी प्रतिष्ठा नाही, कारण ज्याच्याकडे तो असतो त्याला स्वतःचे आणि इतरांचे मूल्य माहित असते आणि शांतता, मनाची शांती यासाठी नेहमी प्रयत्नशील असतात; अत्याचारी लोक नेहमीच लोकांवर आपली शक्ती झोकून देण्याचा प्रयत्न करतात, बहुतेकदा स्वतःपेक्षा मानसिकदृष्ट्या श्रीमंत असतात, त्यांना भांडणात भडकावतात आणि निरुपयोगी चर्चेने दूर करतात. अशा लोकांना प्रेम आणि आदर दिला जात नाही, त्यांना फक्त भीती आणि द्वेष केला जातो.
हे जग कटेरीनाच्या प्रतिमेसह भिन्न आहे - एक व्यापारी कुटुंबातील ती मुलगी जी धार्मिकता, आध्यात्मिक सौहार्द आणि स्वातंत्र्याच्या वातावरणात वाढली आहे. टिखोनशी लग्नानंतर ती स्वत: ला कबानोव्हच्या घरात, स्वत: साठी अपरिचित वातावरणामध्ये सापडते, जिथे काही साध्य करण्याचे मुख्य साधन खोटे असते आणि नक्कल म्हणजे गोष्टींच्या क्रमाने. काबानोव्हाने केटरिनाचा अपमान करणे आणि त्यांचा अपमान करण्यास सुरुवात केली, ज्यामुळे तिचे जीवन अशक्य झाले. केटेरीना ही मानसिकदृष्ट्या असुरक्षित, नाजूक व्यक्ती आहे; कबनिखाच्या क्रौर्य आणि निर्दयतेने तिला वेदना दिल्या, पण ती सहन केली, अपमानाला उत्तर न दिल्याने आणि काबानोव्हाने तिला सर्व भांडण केले आणि प्रत्येक टीका करून वार केले आणि तिच्या सन्मानाचा अपमान केला. ही सतत गुंडगिरी असह्य आहे. पतीसुद्धा मुलीसाठी मध्यस्थी करण्यास असमर्थ आहे. केटरिनाचे स्वातंत्र्य कठोरपणे मर्यादित आहे. ती वरवराला म्हणते, “इथली प्रत्येक गोष्ट गुलामगिरीतून मुक्त झाली आहे,” आणि मानवी सन्मानाच्या अपमानाविरूद्ध तिचा निषेध बोरिस या तिच्या प्रेमापोटी पसरला ज्याने तत्त्वतः तिच्या प्रेमाचा फायदा घेत नंतर पळ काढला होता. आणि आणखी अपमान सहन करू न शकणार्\u200dया कटेरीनाने आत्महत्या केली.
कालिनोव्ह समाजातील प्रतिनिधींपैकी कोणालाही मानवी सन्मानाची भावना माहित नाही आणि दुसर्\u200dया व्यक्तीमध्ये कोणीही ते समजू किंवा कौतुक करू शकत नाही, विशेषत: जर ही स्त्री असेल तर घरगुती प्रमाणानुसार, प्रत्येक गोष्टीत तिच्या पतीची आज्ञा पाळणारी गृहिणी, जी मारहाण करू शकते अत्यंत प्रकरणात तिला. कटेरीनामधील हे नैतिक मूल्य लक्षात न घेता, कालिनोव्हा शहराच्या जगाने तिला तिच्या पातळीवर अपमानित करण्याचा, तिचा एक भाग बनविण्याचा, तिला खोट्या आणि ढोंगीपणाच्या जाळ्यात ओढण्याचा प्रयत्न केला, परंतु मानवी प्रतिष्ठा जन्मजात आणि असंख्य लोकांची आहे अबाधित गुण, ते काढून टाकले जाऊ शकत नाहीत, म्हणूनच कतेरीना या लोकांसारखे होऊ शकत नाही आणि इतर कोणताही मार्ग न पाहता नदीत धावतात, शेवटी स्वर्गात सापडली, जिथे ती आयुष्यभर प्रयत्नशील होती, शांतता आणि शांत
"द थंडरस्टर्म" नाटकाची शोकांतिका म्हणजे स्वतःच्या सन्मानाची जाणीव असलेली व्यक्ती आणि ज्याला मानवी सन्मानाबद्दल कोणालाही कल्पना नसते अशा समाजातील संघर्षाचा दिवाळखोरपणा आहे. वादळ वादळ ओस्ट्रोव्हस्कीच्या सर्वात महान वास्तववादी कार्यांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये नाटककाराने अनैतिकता, ढोंगीपणा आणि अरुंद मनोवृत्ती दर्शविली जी 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी प्रांतीय समाजात राज्य करीत होती.

ए.एन. च्या नाटकात मानवी सन्मानाची समस्या. ओस्ट्रोव्हस्कीचा "वादळ".

XIX शतकाच्या 50-60 च्या दशकात रशियन लेखकांचे तीन विषय विशेष लक्ष वेधून घेतात: सर्फडम, सार्वजनिक जीवनात नवीन शक्तीचा उदय - वैविध्यपूर्ण बुद्धिमत्ता आणि कुटुंब आणि समाजातील महिलांचे स्थान. या थीमांमधे आणखी एक विषय होता - जुलूमशाहीचा जुलूम, पैशाचा जुलूम आणि व्यापारी वातावरणात जुना करार, हा अत्याचार ज्याच्या जुवाखाली व्यापारी कुटुंबातील सर्व सदस्य, विशेषत: स्त्रिया गुदमरल्यासारखे होते. व्यापा of्यांच्या "डार्क किंगडम" मधील आर्थिक आणि आध्यात्मिक अत्याचाराचा पर्दाफाश करण्याचे काम ए. एन. ऑस्ट्रोव्हस्की यांनी "ढग वादळ" नाटकात केले होते.

केटरिनाच्या जिवंत भावना आणि जीवनशैली यांच्यातील शोकांतिक संघर्ष नाटकाची मुख्य कथानक आहे.

नाटकात कालिनोव शहरातील रहिवाशांचे दोन गट सादर आहेत. त्यापैकी एक "गडद साम्राज्य" ची दडपशाही शक्ती दर्शवितो. हे डिकोय आणि का-बनिखा आहे. दुसर्\u200dया गटामध्ये कॅटरिना, कु-लिगिन, टिखोन, बोरिस, कुद्र्यश आणि वरवारा यांचा समावेश आहे. हे "गडद साम्राज्य" चे बळी आहेत, ज्यांना त्याची जबरदस्त शक्ती देखील तितकीच वाटते, परंतु वेगवेगळ्या प्रकारे या शक्तीविरूद्ध आपला निषेध व्यक्त केला जातो.

चारित्र्य आणि आवडीच्या बाबतीत, कॅटरिना रोजच्या परिस्थितीमुळे ज्या वातावरणात तिला स्वतःला सापडले त्यापासून अगदी स्पष्टपणे दिसते. तिच्या चरित्रातल्या विलक्षणतेमुळेच जीवनातील सखोल नाट्य कारणीभूत आहे

जंगली आणि कबानोव्हच्या "गडद साम्राज्यात" पडल्यामुळे कतेरीनाला जगता यावं लागलं.

कटेरीना हा एक काव्यात्मक आणि स्वप्नाळू स्वभाव आहे. तिच्या प्रियकराच्या फुलांची काळजी घेणारी, तिच्या मातीवर बसलेल्या एका आईचा प्रेयसी, ज्यापैकी कतरिना “अनेक, अनेक” मखमलीवर भरतकाम करत, चर्चमध्ये जात होती, बागेत फिरत होती, यात्रेकरूंच्या कथा आणि मॉथ प्रार्थना करीत होती - हे वर्तुळ आहे दैनंदिन क्रियांच्या प्रभावाखाली ज्या अंतर्गत कॅथरीनचे आंतरिक जग. कधीकधी ती कल्पित स्वप्नांसारख्या प्रकारच्या जागृत स्वप्नांमध्ये डुंबली. कतरिना बालपण आणि बालपण, सुंदर स्वभावाकडे पहात असलेल्या अनुभवांबद्दल बोलते. केटरिना यांचे भाषण अलंकारिक, भावनिक आहे. आणि अशी एक प्रभावशाली आणि कवितेच्या विचारसरणीची स्त्री धर्मांध आणि त्रासदायक पालकत्वाच्या उदास वातावरणात, कबानोवा कुटुंबात स्वत: ला शोधते. तिला स्वतःला अशा वातावरणात सापडते ज्याने प्राणघातक शीत आणि अस्वस्थतेचा श्वास घेतला. अर्थातच, "गडद साम्राज्य" आणि कटेरिनाचे उज्ज्वल अध्यात्मिक जगाच्या या परिस्थितीतील संघर्ष दुःखदपणे संपतो.

केटरिनाच्या पदाची शोकांतिका या घटनेमुळे गुंतागुंतीची आहे की तिचे लग्न अशा एका माणसाशी झाले होते ज्याला तिला माहित नव्हते आणि तिला ते आवडत नव्हते, जरी तिने तिखोनची विश्वासू पत्नी होण्याचा प्रयत्न केला. तिच्या पतीच्या हृदयात प्रतिक्रिया शोधण्याचा प्रयत्न केटरिनाच्या प्रयत्नातून त्याचा अपमान, संकुचितपणा, उच्छृंखलपणा तोडला आहे. लहानपणापासूनच त्याला प्रत्येक गोष्टीत आपल्या आईचे पालन करण्याची सवय होती, तिला तिच्या इच्छेविरुद्ध जाण्याची भीती वाटते. राजीनामा देऊन, त्याने कबनीखाची सर्व उपहास सहन केली, निषेध करण्याचे धाडस केले नाही. "संपूर्ण वर्षभर फिरायला" जाण्यासाठी म्हणून, आईच्या देखरेखीखालीुन, थोड्या काळासाठी, पळून जाणे, तिखट जागेवर जाणे, अशी तिखॉनची एकच आवड होती. ही दुर्बल इच्छाशक्ती असलेली व्यक्ती, स्वतःच "गडद साम्राज्य" ची शिकार होती, अर्थातच, केवळ कटेरीनालाच मदत करू शकत नव्हती, परंतु तिला फक्त समजून घेता आली नाही, आणि कटेरीनाचे मानसिक जग त्याच्यासाठी खूप गुंतागुंतीचे, उंच आणि दुर्गम आहे. साहजिकच, आपल्या बायकोच्या आत्म्यातून तयार होणा the्या नाटकाचा अंदाज त्याला येऊ शकला नाही.

डिकीचा पुतण्या बोरिसदेखील काळ्या, पावित्र वातावरणाला बळी पडला आहे. तो आपल्या सभोवतालच्या "उपकारक" पेक्षा खूपच उंच आहे. मॉस्को येथे त्यांनी व्यावसायिक अकादमीमध्ये मिळवलेल्या शिक्षणामुळे त्याच्या सांस्कृतिक दृष्टिकोन आणि गरजा वाढण्यास हातभार लागला, म्हणून बोरिसला काबानोव्ह्स आणि वाइल्ड्स बरोबर जाणे कठीण आहे. परंतु त्यांच्या सामर्थ्यापासून मुक्त होण्यासाठी त्याच्याकडे पात्र नाही. तो एकमेव आहे जो कतेरीनाला समजतो, परंतु तो तिला मदत करण्यास अक्षम आहे: कतेरीनाच्या प्रेमासाठी लढा देण्याचा दृढनिश्चय त्याच्या अभावानेच आहे, तो तिला नशिबाच्या अधीन राहण्याचा सल्ला देतो आणि तिला सोडून देतो, अशी अपेक्षा बाळगून की कतेरीना मरेल. इच्छाशक्तीचा अभाव, त्यांच्या आनंदासाठी संघर्ष करण्यास असमर्थता म्हणून टिखॉन आणि बोरिस "जगात राहतात आणि दु: ख सोसतात." आणि वेदनादायक जुलमीपणाला आव्हान देण्याची शक्ती केवळ कटेरीनाला मिळाली.

डोबरोल्यूबोव्ह यांनी केटरिनाला "गडद साम्राज्यात प्रकाशाचा किरण" म्हटले. एका तरूण, हुशार महिलेच्या मृत्यूने, क्षणिक, उत्कट, प्रखर स्वभावामुळे, या झोपेच्या "साम्राज्याला" प्रकाशित केले, जे अंधा ,्या, अंधकारमय ढगांच्या पार्श्वभूमीवर चमकले.

केटरिना डोब्रोल्युबॉवची आत्महत्या केवळ काबानोव्ह आणि डिकिमच नव्हे तर उदास सामंत-सर्फ रशियामधील संपूर्ण देशाच्या निर्विकार जीवनशैलीसाठी एक आव्हान आहे.

ए.एन. "द वादळ" नाटकात ओस्ट्रोव्स्की मानवी प्रतिष्ठेच्या समस्या प्रकट करतात?

प्रतिष्ठा ही एक आंतरिक गोष्ट असते जी एखाद्या व्यक्तीमध्ये भौतिक नसून दुसर्\u200dया व्यक्तीकडे धाव घेते, उदाहरणार्थ प्रेमात, जगाकडे, चांगल्या कृतीत आणि क्रोधाने, आक्रमकतेने दूर नेऊन किंवा त्याचे उल्लंघन केले जाते. प्रतिष्ठा, सर्व अधिकार आणि स्वातंत्र्यांचे प्रकटीकरण म्हणून, नेहमीच समजून घेत नाही आणि समजल्या जात नाहीत. हे सन्मानाचे दोन प्रकार आहेत: वैयक्तिक आणि मानवी. वैयक्तिक सन्मान उदात्त वर्तन, चांगल्या कर्मांनी मिळवले जाते आणि जेव्हा आपण मूर्खपणा करतो तेव्हा हरवले जातात. मोठेपण हे आत्म-जागरूकता आणि आत्म-संयम यांचे एक प्रकटीकरण आहे, ज्यावर एखाद्या व्यक्तीने स्वत: साठी दिशेने वागण्याचे काम केले जाते. हे विवेक, सन्मान, जबाबदारीशी संबंधित आहे. सन्मान असणे, एक व्यक्ती, स्वाभिमानाच्या नावाखाली, आपल्या अभिवचनांपासून मागे हटत नाही, जीवनाच्या कठीण परिस्थितीत धैर्य राखते. मानवी प्रतिष्ठा माणुसकीच्या अगदी सारांशी जोडली जाते. लोक एकमेकांपासून भिन्न आहेत, परंतु मानवी सन्मानाची संकल्पना आपल्यातील प्रत्येकजण अद्वितीय आहे या तथ्याशी संबंधित आहे. एकसारख्याच विचारांसारख्या व्यक्ती नव्हत्या आणि नसतील. व्यक्ती. कोण एका अर्थाने, सन्मान विरहित दावा करू शकत नाही. शारिरीक अत्याचार, अत्याचार, त्याचा राग. या शब्दांच्या परिपूर्ण अर्थाने, वैयक्तिक प्रतिष्ठा म्हणजे मानवी प्रतिष्ठा.

"द वादळ" नाटकात ए.एन. ऑस्ट्रोव्हस्की यांनी माझ्या मते, कालिनोव्ह जिल्ह्यातील कालिनोव्ह जिल्ह्यातील वन्य, बधिर समाज दर्शविला आणि त्यास स्वतंत्रपणे प्रेम करणार्\u200dया मुलीच्या प्रतिमेसह विरोध केला. कालिनोव्हच्या जीवनशैली आणि आचरणांचे पालन करू इच्छित नव्हते. कामात उपस्थित केलेला सर्वात महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे मानवी सन्मानाचा मुद्दा. नाटकात दाखवलेला समाज खोट्या, फसव्या, दुटप्पीपणाच्या वातावरणात जगतो; त्यांच्या वसाहतीत, जुन्या पिढी घराची निंदा करतात आणि कुंपणाच्या मागे ते शिष्टाचार आणि सन्मान दर्शवतात. एन.ए. डोब्रोल्यूबोव्हच्या म्हणण्यानुसार "वादळ" मधील सर्व लोक अत्याचारी आणि "दलित लोक" मध्ये विभागलेले आहेत. अत्याचारी - व्यापा's्याची बायको काबानोव्हा आणि डिकोय हे दबदबा निर्माण करणारे, क्रूर आहेत, जे स्वतःवर अवलंबून असलेल्या लोकांचा अपमान आणि अपमान करण्यास पात्र ठरतात आणि सतत घरगुती छळाचा छळ करतात. त्यांच्यासाठी, मानवी सन्मानाची संकल्पना नाही: ते गौण अधीक्षकांना लोक मानत नाहीत. काबनिखा आणि डिकॉय हे अपात्र लोक आहेत, घरात त्यांच्या शक्तीने प्रतिबंधित नसलेले, मानसिकदृष्ट्या कर्कश लोक आहेत आणि त्यांचे आयुष्य कंटाळवाणा आहे, सतत नकारांनी भरलेले आहे. त्यांच्यात मानवी प्रतिष्ठा नाही, कारण ज्याच्याकडे तो असतो त्याला स्वतःचे आणि इतरांचे मूल्य माहित असते, ती नेहमी शांततेसाठी, शांततेसाठी प्रयत्न करते; अत्याचारी लोक आपली शक्ती ठाम ठेवण्याचा प्रयत्न करीत असतात, त्यांच्यावर प्रेम केले जात नाही आणि त्यांचा आदर केला जात नाही, त्यांना केवळ योयॉयट आणि द्वेष केला जातो.

सतत अपमानित करण्यात आले आहे, काही तरुण लोक त्यांच्या स्वत: च्या सन्मानाची भावना गमावून बसले आहेत, ते गुलामपणे अधीन झाले आहेत, कधीही भांडणे करीत नाहीत, आक्षेप घेत नाहीत, स्वतःचे मत घेत नाहीत. यामध्ये तिखोनचा समावेश आहे, ज्याचे चरित्र त्याच्या आईने लहानपणापासूनच दडपले होते. टिखॉन दयनीय आणि तुच्छ आहे: त्याला व्यक्ती म्हणता येणार नाही; दारूच्या नशेतच त्याला जीवनाचे सर्व सुख मिळाले, तो दृढ, खोल भावना करण्यास सक्षम नाही, मानवी प्रतिष्ठेची संकल्पना त्याच्यासाठी परके आहे.

वारवारा आणि बोरिस अत्याचारी शक्तीने कमी दडलेले आहेत, त्यांना अधिक स्वातंत्र्य आहे. वन्य डुक्कर बार्बराला चालण्यास मनाई करत नाही ("आपला वेळ येण्यापूर्वी चालत जा - आपण तेथेच बसाल") परंतु जरी निंदा सुरू झाली तरी वरवराकडे प्रतिक्रिया न ठेवण्यासाठी पुरेसे आत्मसंयम आणि धूर्तपणा आहे; ती स्वत: ला फसवू देणार नाही. डिकोय सार्वजनिकपणे बोरिसची निंदा करते आणि अपमान करतात, लोक त्याला मान देण्यास भाग पाडतात.

हे जग कटेरीनाच्या प्रतिमेसह भिन्न आहे - एक व्यापारी कुटुंबातील मुलगी जी धार्मिकता, आध्यात्मिक सौहार्द आणि स्वातंत्र्यात वाढली आहे. जेव्हा तिचे लग्न होते, तेव्हा ती स्वत: ला अपरिचित वातावरणामध्ये शोधते, जिथे काहीही साध्य करण्याचे मुख्य माध्यम खोटे असते. काबानोव्हाने केटरिनाला अपमानित केले आणि तिचा अपमान केला, कारण तिचे आयुष्य असह्य होते. कटेरीना ही मानसिकदृष्ट्या असुरक्षित मुलगी आहे. कबानीहीच्या क्रौर्याने तिला इजा केली, तिच्या सन्मानाचा अपमान केला, पण ती सहन केली, अपमानाला प्रतिसाद दिला नाही. मुलीची स्वातंत्र्य तीव्रतेने मर्यादित आहे ("येथे सर्व काही एक प्रकारे गुलामगिरीत आहे").

कालिनोव्स्की समाजातील कोणत्याही प्रतिनिधीला मानवी सन्मानाची जाणीव माहित नाही. दुसर्\u200dया व्यक्तीमध्ये हे कोणालाही समजू किंवा कौतुक नाही. कालिनोवा शहराचे जग तिला अपमानित करण्याचा, तिचा एक भाग बनविण्याचा प्रयत्न करीत आहे, परंतु मानवी सन्मान हा एक जन्मजात आणि अबाधित गुण आहे, तो काढून घेतला जाऊ शकत नाही. कटेरीना या लोकांसारखे होऊ शकत नाही आणि इतर कोणताही मार्ग न पाहता नदीत धावतात आणि स्वर्गात बहुप्रतिक्षित शांती आणि शांती शोधतात.

"द थंडरस्टर्म" नाटकाची शोकांतिका म्हणजे स्वतःच्या सन्मानाची जाणीव असलेली व्यक्ती आणि ज्याला मानवी प्रतिष्ठेची कल्पना नाही अशा समाजातील संघर्षाचा दिवाळखोरपणा आहे.

त्याच्या कारकीर्दीत ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की यांनी बर्\u200dयाच वास्तववादी कामे तयार केल्या, ज्यामध्ये त्यांनी रशियन प्रांताचे समकालीन वास्तव आणि जीवन चित्रित केले. त्यातील एक "वादळ वादळ" नाटक आहे. या नाटकात, लेखकाने कालिनोव्ह जिल्हा शहरातील वन्य, बहिरा समाज, डोमोस्ट्रॉयच्या कायद्यानुसार जगला आणि कालिनोव्हच्या नियमांनुसार राहू इच्छित नाही अशा स्वातंत्र्यप्रेमी मुलीच्या प्रतिमेचा विरोध दर्शविला. जीवन आणि वर्तन. त्या काळात प्रांतांमध्ये राज्य केलेल्या कालबाह्य व कालबाह्य आदेशाच्या संकटाच्या काळात मानवी सन्मानाची समस्या, विशेषत: 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी संबंधित, या कामात उद्भवलेल्या सर्वात महत्वाच्या समस्यांपैकी एक आहे.
नाटकात दाखविलेला व्यापारी समाज खोटा, फसवणूक, ढोंगीपणा, दुटप्पीपणाच्या वातावरणात जगतो; त्यांच्या वसाहतींच्या भिंतींमध्ये, जुन्या पिढीचे प्रतिनिधी घरातील सदस्यांना शिव्या देतात आणि व्याख्यान देतात आणि कुंपणाच्या बाहेर ते गोंडस, हसरा मुखवटे परिधान करतात. एनए डोब्रोल्यूबोव्ह यांनी "गडद साम्राज्यात प्रकाशाचा एक किरण" या लेखात या जगाच्या नायकाचा जुलूम आणि "दलित व्यक्ती" मध्ये विभागलेला उपयोग केला आहे. अत्याचारी - व्यापा's्याची पत्नी काबानोव्हा, डिकॉय - दबदबा निर्माण करणारे, क्रूर आहेत, जे स्वत: वर अवलंबून असलेल्यांचा अपमान करण्याचा आणि त्यांचा अपमान करण्याचा हक्क समजतात, सतत त्यांच्या घरगुती लज्जा व भांडणांचा छळ करतात. त्यांच्यासाठी मानवी सन्मानाची संकल्पना नाही: सर्वसाधारणपणे ते गौण अधीक्षकांना लोक मानत नाहीत.
सतत अपमानित झालेल्या, तरुण पिढीतील काही प्रतिनिधींनी त्यांच्या स्वतःच्या सन्मानाची भावना गमावली आहे, स्वेच्छेने अधीन झाले आहेत, कधीही वाद घालत नाहीत, विरोध करत नाहीत, स्वत: चा काही मत नाही. उदाहरणार्थ, टिखॉन हे एक वैशिष्ट्यपूर्ण "दलित व्यक्तीमत्व" आहे, ज्याची आई, कबनिखा लहानपणापासूनच चरित्र प्रदर्शित करण्याचा फारसा प्रयत्न करत नव्हती. टिखॉन हा दयनीय आणि क्षुल्लक आहे: त्याला क्वचितच एखादी व्यक्ती म्हणता येईल; मद्यपान त्याच्यासाठी जीवनाचे सर्व सुख बदलून टाकते, तो भक्कम, खोल भावना करण्यास सक्षम नाही, त्याच्यासाठी मानवी प्रतिष्ठेची संकल्पना अज्ञात आणि अप्राप्य आहे.
वारवारा आणि बोरिस - कमी "दलित" व्यक्ती काबनिखा बार्बराला चालण्यास मनाई करत नाही (“तुमचा वेळ येण्यापूर्वीच फिरा म्हणजे तुम्ही तिथेच बसून राहाल”) परंतु जरी निंदा सुरू झाली तरीही वरवराकडे प्रतिक्रिया न ठेवण्याचे पुरेसे आत्म-नियंत्रण आणि धूर्तपणा आहे; ती स्वत: ला दु: ख होऊ देत नाही. पण पुन्हा, माझ्या मते, ती स्वत: ची प्रशंसा करण्यापेक्षा अभिमानाने अधिक चालविली जाते. डिकॉय जाहीरपणे बोरिसची निंदा करतो, त्याचा अपमान करतो, परंतु त्याद्वारे, माझ्या मते, आजूबाजूच्या लोकांच्या नजरेत स्वत: ला झोकून देतात: ज्या व्यक्तीने कौटुंबिक झगडे आणि भांडणे लोकांपर्यंत नेतात त्याला आदर करणे योग्य नाही.
परंतु स्वत: डिकॉय आणि कालिनोव्ह शहराची लोकसंख्या वेगळ्या दृष्टिकोनातून चिकटते: डिकोय आपल्या पुतण्याला फटकारतो, याचा अर्थ असा की पुतण्या त्याच्यावर अवलंबून आहेत, ज्याचा अर्थ असा आहे की डिकॉयकडे एक विशिष्ट शक्ती आहे, म्हणजेच तो आदर करण्यास पात्र आहे.
काबनिखा आणि डिकोय त्यांच्या घराच्या अमर्याद शक्तीमुळे भ्रष्ट, अत्याचारी लोक आहेत ...
आध्यात्मिकरित्या कर्कश, अंध, असंवेदनशील आणि त्यांचे जीवन निस्तेज, राखाडी, घरात नित्य शिकवणीने भरलेले आहे आणि कटाक्षाने भरलेले आहे. त्यांच्यात मानवी प्रतिष्ठा नाही, कारण ज्याच्याकडे तो असतो त्याला स्वतःचे आणि इतरांचे मूल्य माहित असते आणि शांतता, मनाची शांती यासाठी नेहमी प्रयत्नशील असतात; अत्याचारी लोक नेहमीच लोकांवर आपली शक्ती झोकून देण्याचा प्रयत्न करतात, बहुतेकदा स्वतःपेक्षा मानसिकदृष्ट्या श्रीमंत असतात, त्यांना भांडणात भडकावतात आणि निरुपयोगी चर्चेने दूर करतात. अशा लोकांना प्रेम आणि आदर दिला जात नाही, त्यांना फक्त भीती आणि द्वेष केला जातो.
हे जग कटेरीनाच्या प्रतिमेसह भिन्न आहे - एक व्यापारी कुटुंबातील मुलगी जी धार्मिकता, आध्यात्मिक सौहार्द आणि स्वातंत्र्याच्या वातावरणात वाढली आहे. टिखोनशी लग्नानंतर ती स्वत: ला कबानोव्हच्या घरात, स्वत: साठी अपरिचित वातावरणामध्ये सापडते, जिथे काही साध्य करण्याचे मुख्य साधन खोटे असते आणि नक्कल म्हणजे गोष्टींच्या क्रमाने. काबानोव्हाने केटरिनाचा अपमान करणे आणि त्यांचा अपमान करण्यास सुरुवात केली, ज्यामुळे तिचे जीवन अशक्य झाले. केटेरीना ही मानसिकदृष्ट्या असुरक्षित, नाजूक व्यक्ती आहे; कबनिखाच्या क्रौर्य आणि निर्दयतेने तिला वेदना दिल्या, पण ती सहन केली, अपमानाला उत्तर न दिल्याने आणि काबानोव्हाने तिला सर्व भांडण केले आणि प्रत्येक टीका करून वार केले आणि तिच्या सन्मानाचा अपमान केला. ही सतत गुंडगिरी असह्य आहे. पतीसुद्धा मुलीसाठी मध्यस्थी करण्यास असमर्थ आहे. केटरिनाचे स्वातंत्र्य कठोरपणे मर्यादित आहे. ती वरवराला म्हणते, “इथली प्रत्येक गोष्ट गुलामगिरीतून मुक्त झाली आहे,” आणि मानवी सन्मानाचा अपमान केल्याचा तिचा निषेध बोरिसवर तिच्या प्रेमात पडला - एक माणूस, ज्याने तत्त्वतः तिच्या प्रेमाचा फायदा घेत नंतर पळ काढला, आणि त्याला आणखी अपमान सहन करू न शकणार्\u200dया कटेरीनाने आत्महत्या केली.
कालिनोव्ह समाजातील प्रतिनिधींपैकी कोणालाही मानवी सन्मानाची भावना माहित नाही आणि दुसर्\u200dया व्यक्तीमध्ये कोणीही ते समजू किंवा कौतुक करू शकत नाही, विशेषत: जर ही स्त्री असेल तर घरगुती प्रमाणानुसार, प्रत्येक गोष्टीत तिच्या पतीची आज्ञा पाळणारी गृहिणी, जी मारहाण करू शकते अत्यंत प्रकरणात तिला. कटेरीनामधील हे नैतिक मूल्य लक्षात न घेता, कालिनोव्हा शहराच्या जगाने तिला तिच्या पातळीवर अपमानित करण्याचा, तिचा एक भाग बनविण्याचा, तिला खोट्या आणि ढोंगीपणाच्या जाळ्यात ओढण्याचा प्रयत्न केला, परंतु मानवी प्रतिष्ठा जन्मजात आणि असंख्य लोकांची आहे अबाधित गुण, ते काढून टाकले जाऊ शकत नाहीत, म्हणूनच कतेरीना या लोकांसारखे होऊ शकत नाही आणि इतर कोणताही मार्ग न पाहता नदीत धावतात, शेवटी स्वर्गात सापडली, जिथे ती आयुष्यभर प्रयत्नशील होती, शांतता आणि शांत
"द थंडरस्टर्म" नाटकाची शोकांतिका अशी आहे की ज्याला स्वतःच्या सन्मानाची जाणीव असते आणि ज्या समाजात मानवी प्रतिष्ठेबद्दल कोणालाही कल्पना नसते अशा समाजातील संघर्षाच्या दिवाळखोरपणामध्ये आहे. वादळ वादळ ओस्ट्रोव्हस्कीच्या सर्वात महान वास्तववादी कार्यांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये नाटककाराने अनैतिकता, ढोंगीपणा आणि अरुंद मनोवृत्ती दर्शविली जी 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी प्रांतीय समाजात राज्य करीत होती.

19 व्या शतकाच्या 50-60 च्या दशकात तीन थीम्सने रशियन लेखकांचे विशेष लक्ष वेधले: सर्फडम, सार्वजनिक जीवनात नवीन शक्तीचा उदय - वैविध्यपूर्ण बुद्धिमत्ता, आणि कुटुंब आणि समाजातील महिलांचे स्थान. या थीमांपैकी एक आणखी एक गोष्ट होती - जुलमीपणाचा जुलूम, पैशाचा जुलूम आणि व्यापारी वातावरणात जुना करार, या जुवाखाली एक अत्याचार, ज्याच्यामुळे व्यापारी कुटुंबातील सर्व सदस्य, विशेषत: स्त्रिया दम घुटमळत होते. व्यापा of्यांच्या "डार्क किंगडम" मधील आर्थिक आणि आध्यात्मिक अत्याचाराचा निषेध करण्याचे कार्य ए. एन. ऑस्ट्रोव्हस्की यांनी "द वादळ" नाटकात बनवले होते.

कटेरीना हा एक काव्यात्मक आणि स्वप्नाळू स्वभाव आहे. तिच्या आवडीकडे न पाहणा mother्या एका आईचा प्रेयसी, तिच्या आवडत्या फुलांची काळजी घेत, ज्याला कतीरीनाने “पुष्कळसे”, मखमलीवर भरतकाम, चर्चमध्ये जाणे, बागेत फिरणे, यात्रेकरूंच्या कथा आणि प्रार्थना करणारे पतंग - हे केले ज्याच्या प्रभावाखाली दैनंदिन क्रियांचे मंडळ आहे ज्याचे अंतर्गत भाग कतेरीना आहे. कधीकधी ती आश्चर्यकारक दृश्यांप्रमाणेच काही प्रकारचे जागृत स्वप्नांमध्ये अडकली. कतरीना बालपण आणि बालपण, सुंदर स्वभावाकडे पहात असलेल्या अनुभवांबद्दल बोलते. केटरिना यांचे भाषण अलंकारिक, भावनिक आहे. आणि आता अशी एक प्रभावशाली आणि कवितेच्या विचारांची स्त्री कपानोवा कुटुंबात ढोंगी आणि त्रासदायक पालकत्वाच्या उबदार वातावरणात पडली आहे. तिला स्वतःला अशा वातावरणात सापडते ज्याने प्राणघातक शीत आणि अस्वस्थतेचा श्वास घेतला. अर्थात, "गडद ... साम्राज्य" आणि कतेरीनाच्या उज्ज्वल आध्यात्मिक जगाच्या या वातावरणामधील संघर्ष दुःखदपणे संपेल.

केटरिनाच्या पदाची शोकांतिका या घटनेमुळे गुंतागुंतीची आहे की तिचे लग्न अशा एका माणसाशी झाले आहे ज्याला तिला माहित नव्हते आणि तिला ते आवडत नव्हते, जरी तिने तिखोनची विश्वासू पत्नी होण्याचा प्रयत्न केला. तिच्या पतीच्या हृदयात प्रतिक्रिया शोधण्याचा प्रयत्न केटरिनाच्या प्रयत्नातून त्याचा अपमान, संकुचितपणा, उद्धटपणा तोडला आहे. लहानपणापासूनच त्याला प्रत्येक गोष्टीत आपल्या आईचे पालन करण्याची सवय आहे, तिला तिच्या इच्छेविरुद्ध जाण्याची भीती वाटते. राजीनामा देऊन, त्याने कबनीखाची सर्व उपहास सहन केली, निषेध करण्याचे धाडस केले नाही. "संपूर्ण वर्षभर फिरायला" जाण्यासाठी म्हणून, आईच्या देखरेखीखालीुन, थोड्या काळासाठी, पळून जाणे, तिखट जागेवर जाणे, अशी तिखॉनची एकच आवड होती. ही दुर्बल इच्छाशक्ती असलेली व्यक्ती, स्वतःच "गडद साम्राज्य" ची बळी पडली, अर्थातच, फक्त कटेरीनाच मदत करू शकली नाही, तर फक्त तिला समजूनही आली आणि कतेरीनाचे आध्यात्मिक जग त्याच्यासाठी खूप गुंतागुंतीचे, उंच आणि दुर्गम आहे. स्वाभाविकच, आपल्या पत्नीच्या आत्म्यातून निर्माण होणा .्या नाटकाचा अंदाज त्याला येऊ शकला नाही.

ए.एन. "द वादळ" नाटकात ओस्ट्रोव्स्की मानवी प्रतिष्ठेच्या समस्या प्रकट करतात?

संपादकाची निवड