दु: ख भावना प्रकट करण्याची समस्या (व्ही. पी. अस्ताफिएव्हच्या मजकुरानुसार)

शालेय मुलांची जिल्हा शास्त्रीय व व्यावहारिक परिषद

गोषवारा

/ संशोधन /

पाप आणि पश्चात्ताप थीम

रशियन साहित्यात

सादरःदहावीचा विद्यार्थी

एमओयू "नेबिलोव्हस्काया माध्यमिक विद्यालय"

रुनोवा ज्युलिया

नेताःशिक्षक टिटोव एस.एल.

अभूतपूर्व 2011

1. परिचय. पाप आणि पश्चात्ताप समस्या बद्दल. पासूनtr 3-4- 3-4

2. रशियन साहित्यात पाप आणि पश्चात्तापाचा विषयःपृष्ठ 4-10

A. ए.एन. च्या नाटकात कतेरीनाचा पापी, हरवलेला आणि विध्वंस झाला. ओस्ट्रोव्हस्कीचा "वादळ". पी. 4-5

. एफ.एम. च्या कादंबरीत मनुष्य आणि माणूस यांच्यात दया आणि सहानुभूतीची मोठी शक्ती. दोस्तोवेस्कीचा "गुन्हा आणि शिक्षा". पृष्ठ 5-7

Le लिओनिड अँड्रीव्ह "जुडास इस्करियोट" च्या कथेतील "सामर्थ्याची कसोटी" पृष्ठ 8-10

3. निष्कर्ष. पापी जीवनाशिवाय प्रकटीकरण म्हणून पुण्यामध्ये रहाणे. पासूनtr दहा

Used. साहित्य वापरले पृष्ठ 11

1. परिचय

पाप आणि पश्चात्ताप समस्येवर

अलीकडेच नैतिकता म्हणजे काय आणि अनैतिकता हा प्रश्न लोकांसाठी तीव्र आहे. कसे जगावे: निर्दयी समाजाच्या कायद्यानुसार की विवेकबुद्धीनुसार? ही कोंडी आपल्या प्रत्येकाने चिंता केली पाहिजे. विवेकाचा आवाज हा आपल्यातला देवाचा अंतर्गत आणि गुप्त आवाज आहे आणि जो तिच्या सल्ल्याकडे व मागण्याकडे दुर्लक्ष करतो त्याच्यासाठी हे वाईट होईल, जो तिचा न्याय ऐकण्यासाठी आणि तिचा छळ जाणवू नये म्हणून मुद्दामच तिचा आवाज गोंधळ घालतो, जो आहे पाप आणि वाईटाकडे अधिक झुकणे ...

माझ्या कामात, माझे लक्ष्य काय आहे ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे आहे. काय झला? लोकांचे विवेक खडबडी आणि कंटाळवाणे झाले आहे आणि एखाद्या व्यक्तीला यापुढे त्याचा पश्चाताप वाटत नाही, तो निर्लज्ज बनला आहे त्याचे काय कारण आहे? पादरींची कामे, रशियन क्लासिक्सची कामे मला हे लक्ष्य प्राप्त करण्यास मदत करतील.

जेव्हा मी पाप आणि पश्चात्ताप या समस्येकडे लक्ष देत आहे, मी अंतर्मुखता आणि आतील सुधारण्यासाठी आशेने प्रयत्न करेन. आपल्या विवेकाची परीक्षा घेणे, आपल्या अंतःकरणाकडे लक्ष देणे म्हणजे काय? आपण विसरणे आवश्यक नाही: जर हृदय पेट्रिफाइड असंवेदनशीलता, मृत्यूच्या शीतलपणाने भरले असेल तर आत्म्याला धोका आहे.

स्वत: ची औचित्य सिद्ध करणे, निंदा करण्याचे अधीरपणा, व्यर्थपणा, हट्टीपणा, स्वार्थ आणि अभिमान - ही मुख्य पापे आहेत ज्यांचा गंभीरपणे विचार करणे आवश्यक आहे. पाप आपल्यावर एक डाग घालतो जो प्रामाणिकपणे पश्चात्ताप करण्याशिवाय इतर कशानेही काढला जाऊ शकत नाही. एक चांगला मार्ग आहे जो आपल्या पापांबद्दल आम्हाला ज्ञानाकडे नेतो - हे लक्षात ठेवण्यासाठी आहे की लोक आपल्यावर काय दोषारोप करतात, विशेषत: जवळपास राहणारे, जवळचे लोक. त्यांच्या टीकेचे, आरोपांचे, निंदा करण्याचा नेहमीच आधार असतो. परंतु आपल्या पापांबद्दल जाणून घेण्याचा अर्थ असा नाही की त्याना पश्चात्ताप करावा. केलेल्या दुष्कृत्यांबद्दल दु: ख करणे म्हणजे पश्चाताप करणे सर्वात महत्वाचे आहे. मोठ्या दु: खा नंतर, पापीला मोठा आनंद आणि दिलासा प्राप्त होतो - परमात्माबरोबर आत्म्याचे एकत्रीकरण. हे खरे नम्रता आणि पश्चात्ताप यांचे फळ आहे. पश्चात्ताप करणे ही केवळ चर्चमधील कबुलीजबाब नाही तर पश्चात्ताप करणा feeling्या भावना असलेल्या व्यक्तीचे संपूर्ण जीवन आहे.

बरेच धार्मिक, हुशार आणि शिकलेले आहेत;

असे बरेच लोक आहेत जे सत्यवादी, शुद्ध, तयार आहेत

प्रत्येकास मदत करा, कधीकधी क्षमा करा, परंतु थोड्या वेळास सापडेल

नम्र आत्म्याने - स्वतःला सर्वात वाईट म्हणून ओळखले पाहिजे!

स्वतःमध्ये सर्व पापे पाहणे हे एक पराक्रम आहे!

हे स्वत: ला द्वेष करण्यासारखे आहे

याचा अर्थ - अहंकारी मूर्ती सोडून देणे!

याचा अर्थ सर्व अपमान स्वीकारण्यास सहमती दर्शवणे.

गर्व सर्व पापांपेक्षा अधिक भयंकर आहे, परंतु सुंदर नम्रता आहे

ख्रिस्त स्वतः अवतार घेतला!

2. रशियन साहित्यात पाप आणि पश्चात्तापाची थीम "वादळ" नाटकातील कतेरीनाचा पापी, हरवलेला आणि नाश झालेल्या आत्म्यास.

रशियन शास्त्रीय साहित्यासाठी पाप, बदला आणि पश्चात्ताप ही थीम अत्यंत पारंपारिक आहे. एन.एस. ची "द एन्चॅन्टेड वँडरर" अशी कामे आठवण्याकरता पुरे. एन.ए. नेक्रसॉव्ह, “गुन्हे आणि शिक्षा” एफ.एम. द्वारा “लेसकोव्ह, रशियामध्ये चांगले राहतात”. दोस्तोएवस्की आणि इतर बरेच लोक. हीच थीम त्याच्या सामाजिक-मानसशास्त्रीय नाटक "द वादळ" आणि ए.एन. मध्ये विकसित केली गेली आहे. ओस्ट्रोव्स्की, रशियन नाटकातील उत्कृष्ट उल्लेखनीय शिक्षकांपैकी एक.
वास्तविक जीवनातील छापांवर आधारित 1859 मध्ये लिहिलेले "द थंडरस्टर्म" नाटक, प्रांतीय वोल्गा शहर, बुर्जुआ-व्यापारी वातावरणाचे जीवन ज्वलंत चित्र रेखाटते. मुख्य पात्र, कॅटरिना काबानोव्हा एक उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्व आहे - प्रामाणिक, ढोंगी असमर्थ, स्वातंत्र्य-प्रेमळ आणि नैसर्गिक. अश्या स्त्रीला अशा कुटुंबात एकत्र येणे कठीण आहे जिथे प्रत्येकजण एक निर्भय, द्वेषयुक्त आईच्या अधीन आहे, जिथे एक कमकुवत व इच्छुक आणि निर्दोष पती तिच्यासाठी आधार व संरक्षण म्हणून काम करू शकत नाही. पण कटेरीना देखील गंभीरपणे धार्मिक आहे. स्वातंत्र्य-प्रेमळ, नायिकेचा मुक्त स्वभाव आणि ख्रिश्चन नम्रता आणि संयम यांचा उपदेश यामध्ये हा आधीपासूनच विरोधाभास आहे. या नैसर्गिक घटनेचा कटेरिनाच्या अवाजवी भीतीचा वादळाचा हेतू देखील यासह जोडलेला आहे: तिला मृत्यूची भीती वाटत नाही, परंतु पश्चाताप केल्याशिवाय मरणार आहे, सर्व आवश्यक धार्मिक संस्कार करण्यास वेळ नसल्यामुळे. भितीदायक गोष्ट अशी आहे की "मृत्यू आपल्यास जसा तू सापडलास तसा तुझ्या सर्व पापांसह आणि तुझ्या सर्व वाईट विचारांसह तुला सापडेल," कतेरिनाने वारवर कबूल केले. ती बोरिसवरचे तिच्या जन्मजात प्रेमास "भयंकर पाप" मानते आणि स्वत: लाच फसवते आणि स्वत: ला फसवते की तिला फक्त तिच्या पतीवरच प्रेम असेल. कारवाईच्या पुढील विकासासाठी टिखॉनचे निघून जाण्याचे दृश्य निर्णायक आहे. कतरिनाला तिच्या सासूने उद्धटपणे अपमानित केले, ते समजू शकले नाही आणि टिखोनला तेथून दूर ढकलले, वाराला गेटची चावी देऊन प्रलोभनात आणले. मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचा एक मास्टर म्हणून लेखिका नायिकेच्या मनाची स्थिती दर्शविते: ती पापीपणाबद्दल आणि तिच्या प्रेमाच्या निषिद्ध गोष्टींविषयी तिला चांगल्या प्रकारे जाणीव असल्याने तिला प्रतिकार करण्यास का असमर्थ आहे. तिला स्पष्टपणे समजले आहे की तिने आपला आत्मा “उद्ध्वस्त” केला आहे आणि तिच्यासाठी ही सर्वात भयंकर शोकांतिका आहे. केटरिनाला इतरांच्या मते, सार्वजनिक प्रतिष्ठाबद्दल रस नाही - एका पापामुळे नाश झालेल्या आत्म्याच्या शोकांतिकेच्या तुलनेत हे सर्व लहान आणि नगण्य आहे. "जर मी तुझ्यासाठी पापाला घाबरत नाही तर मला मानवी निर्णयाची भीती वाटते काय?" ती बोरिसला म्हणते. म्हणूनच, वादळ ही विवेकाची शोकांतिका, नायिकेच्या अंतर्गत जगाचा नाश होणे, कपटी सार्वजनिक नैतिकतेच्या नियमांनुसार जगण्यास भाग पाडणे यासारखे प्रेमाची शोकांतिका नाही.

केटरिनाच्या सार्वजनिक पश्चात्तापाच्या दृश्यात पुन्हा ऑस्ट्रोव्हस्की स्वत: ला सूक्ष्म मानसशास्त्रज्ञ असल्याचे दर्शवितो: तो पुन्हा मेघगर्जनाच्या हेतूने नायिकेच्या मनाची स्थिती जोडतो आणि प्रत्येक उशिर क्षुल्लक घटनेच्या पुढील परिणामावर कसा परिणाम होतो हे आम्ही पाहतो. राहणा from्यांकडून झालेल्या अपघाती शेरेबाजी, एका वेड्या बाईकडून धमकावणे, चॅपलच्या भिंतीवरील फ्रेस्को - हे सर्व, ड्रॉप बाय ड्रॉप, नायिकेचा संयम भारावून टाकते आणि तिच्या पापांबद्दल कबूल करून ती तिच्या गुडघे टेकून पडली. पुन्हा, खरोखर विश्वास ठेवणारा आत्मा आणि सामान्य लोकांच्या ढोंगी वागणुकीत फरक आहे. क्षमा किंवा दया करण्यास जागा नाही. कुलिगीनच्या या शत्रूला क्षमा केलीच पाहिजे या शब्दांच्या उत्तरात टिखॉन उत्तर देतो: "चला, मामाशी बोला, ती त्याबद्दल आपल्याला काय सांगेल." बोरिस ग्रिगोरीव्हिच देखील कमकुवत आहे, केटरिनाचे संरक्षण करण्यास अक्षम आहे. गरीब स्त्री शेवटच्या तारखेची स्वप्ने पाहते, ती प्रत्येक गोष्टीसाठी स्वत: लाच दोषी ठरवते. तिने मृत्यूचे स्वप्न पाहिले की यातनापासून मुक्त व्हावे आणि आता तिचे सर्व काही समान आहे: “मी माझा आत्मा उध्वस्त केला आहे”. आणि बोरिसला निरोप दिल्यावर तिला आणखी स्पष्टपणे कळले की तिच्याकडे जगण्याचे आणखी कोणतेही कारण नाही: ती घर, भिंती, माणसांबद्दल विरक्त आहे. आधीच उध्वस्त झालेला आत्मा आत्महत्येच्या पापाबद्दल उदासीन आहे; "जगणे अशक्य आहे" हे त्याहून अधिक महत्वाचे आहे. टीकेने काटेरीनाच्या आत्महत्येला वेगवेगळ्या प्रकारे मानले: दोघेही "गडद साम्राज्य" (एनए डोब्रोल्युबॉव्ह) च्या पायाविरूद्ध व्यक्तीचा निषेध म्हणून आणि फक्त मूर्खपणा (डीआय पिसारेव) म्हणून मानतात. परंतु आपण सहसा स्वीकारलेल्या दांभिक नैतिकतेच्या जगात खरोखरच धार्मिक व्यक्तिमत्त्वाच्या शोकांतिकेबद्दल बोलू शकतो, जिथे पाप बाह्य सभ्यता आणि खोटेपणाने लपलेले असते आणि क्षमा आणि दया यांना स्थान नाही. कतरिनाने तिच्या मौलिकपणा, अनन्यसाधारणपणा, प्रेम आणि आनंदाची इच्छा यासाठी खूप पैसे दिले. या समाजात नाश झालेल्या आत्म्यास सूड उगवेल काय? टिखॉनच्या शब्दांवर विचार करणे शक्य आहे काय, जे त्याने रागाच्या भरात आपल्या आईकडे फेकले: "मम्मा, तू तिला उध्वस्त केलेस ..." काहीतरी स्फूर्तिदायक आणि उत्साहवर्धक आहे "(एनए डोब्रोल्युबॉव्ह). परंतु मुख्य पात्राची व्यक्तिरेखा, एक निष्ठावान, उज्ज्वल व्यक्तिमत्त्व, नि: स्वार्थ प्रेम आणि नि: स्वार्थ करण्यास सक्षम असलेली ही रशियन नाटकातील एक उजळ पात्र बनली आहे आणि नायिका पापी, हरवलेला आत्मा असूनही वाचकांच्या सहानुभूती जागृत करते.

दोस्तोवेस्कीच्या "गुन्हे आणि दंड" या कादंबरीत मनुष्य आणि माणूस यांच्यात दया आणि सहानुभूतीची मोठी शक्ती

"गुन्हेगारी आणि शिक्षा" ही कादंबरी दोस्तोवेस्कीने कठोर परिश्रमानंतर लिहिली होती, जेव्हा लेखकाच्या मतांनी धार्मिक अर्थ लावला होता. समाजातील कोणत्याही रचनेत दुष्टाई टाळणे अशक्य आहे याची खात्री आहे, ती वाईट माणसांच्या आत्म्यातून येते, कादंबरीच्या लेखकाने समाज परिवर्तनाचा क्रांतिकारक मार्ग नाकारला. प्रत्येक व्यक्तीच्या नैतिक उन्नतीचा प्रश्न उपस्थित करीत लेखक धर्मात वळला.

रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह आणि सोन्या मार्मेलाडोवा ही दोन कादंबरीतील दोन मुख्य पात्र आहेत. त्यांचे विश्वदृष्टी कामकाजचा वैचारिक भाग आहे. सोनिया मार्मेलाडोव्हा ही दोस्तोईव्हस्कीचा नैतिक आदर्श आहे. ती तिच्याबरोबर आशा, विश्वास, प्रेम आणि सहानुभूती, प्रेमळपणा आणि समजुतीचा प्रकाश घेते. सोन्यासाठी, सर्व लोकांवर जीवनाचा समान अधिकार आहे. तिचा ठाम विश्वास आहे की गुन्ह्यामुळे कोणीही स्वत: चे किंवा दुसर्\u200dयाचे सुख मिळवू शकत नाही. पाप हे पापच राहिले आहे, कोणही आणि कोणत्याही कारणास्तव तो पाप करतो.

सोन्या मार्मेलाडोवा आणि रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह पूर्णपणे भिन्न जगात अस्तित्वात आहेत. ते दोन विरुद्ध ध्रुवांसारखे आहेत, परंतु ते एकमेकांशिवाय अस्तित्त्वात नसतात. रास्कोलनिकोव्हच्या प्रतिमेमध्ये बंडखोरीची कल्पना मूर्तिमंत आहे, मार्मेलाडोव्हाच्या प्रतिमेमध्ये - नम्रता आणि पश्चात्ताप ही कल्पना. सोन्या एक अत्यंत नैतिक आणि गंभीर धार्मिक महिला आहे. तिला जीवनाच्या खोल आतील अर्थावर विश्वास आहे, अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या निरर्थकपणाबद्दल तिला रस्कोलनिकोव्हच्या कल्पना समजत नाहीत. ती प्रत्येक गोष्टीत देवाची पूर्वसूचना पाहते, असा विश्वास आहे की काहीही माणसावर अवलंबून नाही. त्याचे सत्य देव, प्रेम, नम्रता आहे. तिच्यासाठी जीवनाचा अर्थ माणूस आणि माणूस यांच्यात दया आणि सहानुभूतीच्या महान सामर्थ्यात आहे.

1 एकाकीपणाची समस्या

व्ही. अस्ताफयेव यांनी लिहिलेल्या याच नावाच्या कथेतील ल्युडोचका एकटेपणापासून बचाव करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. परंतु कामाच्या पहिल्या ओळींमध्ये, जिथे नायिकेची तुलना एका आळशी, गोठलेल्या गवतशी केली जाते, त्यावरून असे सूचित होते की, या गवतप्रमाणेच, ते देखील जीवन सक्षम नाही. मुलगी पालकांचे घर सोडते, जिथे लोक तिच्यासाठी अनोळखी असतात, जे एकाकी देखील असतात. आईला आपल्या आयुष्याच्या संरचनेची दीर्घ काळापासून सवय झाली आहे आणि तिला आपल्या मुलीच्या समस्या जाणून घेण्याची इच्छा नाही आणि ल्युडोचकाच्या सावत्र वडिलांनी तिच्याशी कोणत्याही प्रकारे वागणूक दिली नाही. मुलगी तिच्या घरात आणि लोकांमध्ये एक अनोळखी स्त्री आहे. प्रत्येकजण तिच्यापासून दूर गेला, तिची स्वतःची आईही तिच्यासाठी अनोळखी होती.

2 मानहानीची समस्या, मानवामध्ये विश्वास कमी होणे

व्ही. अस्टॅफिएव्ह यांनी याच नावाच्या कथेतल्या ल्युडोचकाला सर्वत्र दुर्लक्ष केले जात होते आणि तिच्यासाठी सर्वात भयानक गोष्ट म्हणजे तिच्या जवळच्या लोकांचा विश्वासघात. पण धर्मत्याग आधी दाखविला. एखाद्या क्षणी, मुलीला हे समजले की ती स्वत: देखील या शोकांतिकामध्ये सामील आहे, कारण जोपर्यंत त्रास तिला वैयक्तिकरित्या स्पर्श करीत नाही तोपर्यंत तिनेही दुर्लक्ष केले. ल्यूडोचकाला तिच्या सावत्र वडिलांची आठवण झाली हे काही अपघात नव्हते, ज्याची दुर्दशा तिला पूर्वी आवडली नव्हती; रुग्णालयात मृत्यूमुखी पडलेल्या एका मुलाची आठवण करुन हे काहीच नव्हते, जिवंतपणा समजून घेण्याची इच्छा नसलेली सर्व वेदना आणि नाटक.

3 ... क्राइम आणि शिक्षाची समस्या

व्ही. अस्टॅफिएव्हच्या "ल्युडोचका" कथेतील गुन्हेगारी आणि शिक्षेचा प्रश्न हा लेखकांच्या अनुभवांचे मूर्तिमंत रूप आहे, जो लोकांना त्यांच्या पापांबद्दल सूचित करतो, ज्यासाठी ते एक मार्ग किंवा दुसर्या मार्गाने जबाबदार आहेत.

येथे दररोज सामाजिक गुन्हे समजले जातात. तथापि, आजपर्यंत सर्वात भयंकर गुन्हा म्हणजे मानवांवरील हिंसाचार. हे ल्यूडोचकाला भडकवून स्ट्रीचॅचने केले. मुलीला सुस्तपणा आणि औदासिन्यासाठी शिक्षा देण्यात आली, तिच्या मृत्यूमुळे केवळ तिच्या पापांचीच नव्हे तर तिच्या आई, शाळा, गॅव्ह्रिलोव्हना, पोलिस, शहरातील तरूणांच्या पापांची देखील प्रायश्चित्त झाली. पण तिच्या मृत्यूमुळे आजूबाजूला राज्य करणारी उदासीनता नष्ट झाली: ती अचानक तिच्या आई, गॅव्ह्रीलोव्हनासाठी आवश्यक झाली… तिच्या सावत्र वडिलांनी तिचा सूड उगवला.

4 . कृपेची समस्या

कदाचित आपल्यापैकी कोणीही नशिबात उदासीन राहू शकला नाही व्ही. अस्टॅफिएव्हच्या त्याच नावाच्या कथेतील लहान लोक. कोणतेही मानवी हृदय करुणाने कंपित होते, परंतु लेखक ज्या जगाने दाखवलेले आहे ते निर्दयी आहे. अपमानित, अपमानित मुलगी कोणालाही समजत नाही. गॅव्ह्रिलोव्हना, जो आधीपासूनच अपमानासाठी सवय आहे आणि त्यामध्ये काही विशेष दिसले नाही, त्या मुलीचे हाल लक्षात घेत नाही. आई, सर्वात जवळची आणि प्रिय व्यक्ती देखील तिच्या मुलीची वेदना जाणवत नाही ... लेखक आम्हाला करुणा, दया दाखवतात कारण मुलीचे नावदेखील "लोकांना प्रिय" आहे, परंतु तिच्या आसपासचे जग किती क्रूर आहे ! अस्टाफिएव आपल्याला शिकवते: आपण वेळेत एक चांगला शब्द बोलला पाहिजे, वेळेत वाईटपणा थांबवावा, वेळेत स्वत: ला गमावू नका.

5 . वडील आणि मुले समस्या , एखाद्या कठीण परिस्थितीत प्रियजनांचा गैरसमज

व्ही. अस्टॅफिएव्हच्या "ल्युडोचका" कथेतील आई आणि मुलगी यांच्या नात्यात एक प्रकारचे निराशेचे भावना जाणवते, ज्याचे आपल्यापैकी प्रत्येकास सवय झाले आहे त्याचे उल्लंघन केले आहे: मुलावर प्रेम केले पाहिजे. आणि नायिकाला मातृप्रेम वाटत नाही, म्हणूनच, एखाद्या मुलीसाठी सर्वात भयंकर संकटातही, ती एखाद्या प्रिय व्यक्तीद्वारे ओळखली जात नाही: तिला कुटुंबात समजले जात नाही, तिचे घर तिच्यासाठी अनोळखी आहे. आई आणि मुलगी परक्याचे नैतिक तळ दाखवत आहेत.

6. पर्यावरणीय धोरणाची समस्या

आम्हाला अशी सवय झाली आहे की एक पार्क अशी जागा आहे जेथे एखादी व्यक्ती आराम करू शकते, ताजी हवा घेऊ शकते आणि आराम करू शकेल. व्ही. अस्ताफिएव्हच्या "ल्युडोचका" कथेमध्ये सर्व काही भिन्न आहे. आमच्यासमोर एक भयानक दृश्य दिसून येते: खंदकाच्या कडेला, तणांच्या झाडाचे तुकडे करतांना, तेथे बेंच आहेत, चिखलाच्या खोद आणि फोमच्या बाहेर वेगवेगळ्या आकाराच्या बाटल्या चिकटल्या आहेत आणि उद्यानात नेहमीच दुर्गंधी येते, कारण पिल्ले, मांजरीचे पिल्लू, मृत डुकरांना खाईत फेकले जाते. आणि लोक येथे प्राण्यांसारखे वागतात.हा "लँडस्केप" स्मशानभूमीसारखा दिसतो, जिथे निसर्गाने मनुष्याच्या हातात मृत्यू घेतला. एखाद्या व्यक्तीस, व्ही. अस्टॅफिएव्हच्या मते, त्याशिवाय अस्तित्वात येणे अशक्य आहे. तेच नैतिक पाया नष्ट होतात - निसर्गाविरूद्ध केलेल्या गुन्ह्याबद्दलच्या शिक्षेचा हा परिणाम आहे.

7 ... मुलांचे प्रभाव आणि एखाद्या व्यक्तीच्या भावी जीवनावर त्याचा प्रभाव

व्ही. अस्टॅफिएव्हच्या त्याच नावाच्या कथेत ल्युडोचका घरी अस्वस्थ आणि एकटेपणाने वास्तव्य करीत होते, कारण आई आणि मुलगी यांच्यातील नात्यात कोणतीही कळकळ, समजूतदारपणा आणि विश्वास नाही. आणि ल्युडोचक्का अगदी तारुण्यातही लाजाळू, भीतीदायक आणि माघार घेतलेला होता. तिचे दु: खी बालपण तिच्या पुढच्या छोट्या आयुष्यावर छापलेले दिसते.

8 गावे गायब होण्याची समस्या

मरणारटी आध्यात्मिकरित्या आणि हळूहळू अदृश्य होते व्ही. अस्ताफिएव्ह "ल्युडोचका" गावच्या कथेत भीती वाटली, आणि त्याद्वारे परंपरा आणि संस्कृती भूतकाळात जातात. लेखक गजर वाजवतो: गाव, संपणारा मेणबत्तीप्रमाणे, तो शेवटच्या महिन्यात जिवंत आहेs एललोक माणूस आणि निसर्ग यांच्यातील संबंध तोडतात, त्यांचे मूळ विसरतात, जिथून त्यांची मुळे वाढतात. त्यांनी त्यांच्या मूळ गावात व्याचुगानमध्ये ल्युडोचकाला दफन करण्याची हिम्मत केली नाही, कारण लवकरच एकत्रित सामूहिक शेतात सर्व काही एका शेतात नांगरले जाईल आणि स्मशानभूमी नांगरतील.

9 मद्यपान समस्या

व्ही. अस्टॅफिएव्हच्या "ल्युडोचका" कथेतील एका डिस्कोमध्ये मद्यधुंद तरुण कसे वागतात हे वाचणे फारच कडू आणि वेदनादायक आहे. लेखक लिहितो की ते “कळप” सारखे रागावले आहेत. मुलीचे वडीलही एक मद्यपी, चंचल आणि निस्तेज होते. आईला भीती वाटत होती की मूल आजारी पडेल, आणि म्हणूनच तिने पतीच्या मद्यपानापासून फारच कमी विश्रांती घेतली. आणि तरीही मुलगी तिच्या वडिलांच्या अस्वास्थ्यकर मांसाच्या जखमेवर गेली होती आणि ती अशक्त झाली होती. आपण दारूच्या प्रभावाखाली माणसांची हानी होत असल्याचे आपण पाहतो.

10 सार्वजनिक नैतिकता बाद होणे

ल्युडोचकाला कशाने मारले? इतरांबद्दल दुर्लक्ष आणि भीती, हस्तक्षेप करण्याची त्यांची इच्छा नसते. अस्टाफिएव्ह म्हणतात की शहरातील लोक स्वतंत्रपणे राहतात, स्वत: साठी प्रत्येक माणूस, लांडगा कायदा सुमारे राज्य करतो. मद्यपान, हिंसाचार आणि नैतिक अधोगती. परंतु या जगाला एक चांगले स्थान बनविणे आपल्या सामर्थ्यात आहे जेणेकरुन आपण जीवनाचा आनंद लुटू शकू!

11. "वाचन" आणि एक खरे, जिवंत पुस्तक.

जीवनाच्या क्रूर वास्तवाचे वर्णन विक्टर अस्ताफिएव्हच्या "ल्युडोचका" कथेमध्ये केले आहे. विसाव्या शतकाच्या ऐंशीच्या शेवटी लेखकाने हे लिहिले आहे, परंतु हे काम आताही संबंधित आहे, कारण यामुळे माझ्या समकालीनांना चिंता करणारे समस्या उद्भवतात - पर्यावरणीय प्रदूषण, नैतिकता आणि व्यक्तिमत्त्वात नकार, एक रशियन खेड्याचा मृत्यू, मानसिक एकटेपणा कथा आपल्याला आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दल, उदासीनतेबद्दल आणि उदासिनतेबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करते. माझ्या मते, ल्युडोचका ही रशियन साहित्यातील सर्वोत्कृष्ट रचना आहे. कथा आपल्याला, तरुण वाचकांना, जीवनाबद्दल, मार्ग निवडण्याबद्दल, समाजाच्या नैतिक समस्यांविषयी विचार करण्यास प्रोत्साहित करते.

12. मूळ भाषा, भाषण संस्कृतीच्या शुद्धतेची समस्या. भाषा आणि समाज यांच्यातील कनेक्शनची समस्या.

व्ही. अस्ताफिएव्हचे नायक त्यांच्या काळाची शैली आणि आत्म्याने वारसदार असतात आणि त्यांचे भाषण केवळ बोलीभाषा नसून एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक आणि नैतिक गुणांचे "प्रतिपादक" असते. थरथरणा young्या तरूण व्यक्तींचे शब्द अध्यात्माच्या अभावाचे सूचक आहेत: “फाटे नखे”, “होम्स”, “फाक ऑफ”, “गॉडफादर”. गुन्हेगारी कलहासह भाषेची अडचण समाजातील बिघडलेले कार्य प्रतिबिंबित करते आणि वाचक अशा पात्रांना आणि त्यांच्या बोलण्यात संस्कृतीचा अभाव दर्शवितो.

13. उशीरा पश्चात्ताप करण्याची समस्या, आपण आयुष्यात काही महत्त्वाची गोष्ट चुकली याची जाणीव.

प्रत्येक ठिकाणी मुख्य पात्राकडे दुर्लक्ष झाले होते आणि प्रियजनांचा विश्वासघात सहन करू शकला नाही, ज्यांनी तिचे म्हणणे ऐकले नाही, त्यांना मदत केली नाही. केवळ मृत्यूनंतरच ती अचानक तिच्या आई, गॅव्ह्रीलोव्हनासाठी आवश्यक बनली, परंतु, दु: ख, काहीही बदलू शकले नाही. नंतर, ल्युडोचकाच्या आईकडे पश्चात्ताप आला आणि आता आयुष्यभर तिच्याबरोबर जाईल. ती स्वत: ला एक शब्द देते की भविष्यातील मूल त्यांना आपल्या पतीसह बंधनात घालवून देईल, त्यांना कायम ठेवेल, त्यांचा आनंद होईल.

14. शिक्षणाची समस्या.

ल्युडोचका रस्त्याच्या गवतासारखे वाढले. मुलगी भेकड आणि स्वभावाने लाजाळू आहे, तिने आपल्या वर्गमित्रांशी जास्त संवाद साधला नाही. आईने आपल्या मुलीवर उघडपणे तिचे प्रेम दाखवले नाही, जसे ते म्हणतात, तिने आपल्या मुलीच्या आत्म्याला ठोकावले नाही, सल्ला दिला नाही, जीवनाच्या त्रासांबद्दल चेतावणी दिली नाही आणि सर्वसाधारणपणे प्रत्यक्ष व्यवहारात सामील नव्हते. शिक्षणात, म्हणून त्यांच्यात कोठूनही प्रेमळपणा व आत्मीयता नव्हती.

15 ... देव बद्दल

आम्हाला कथेत विश्वासणारे दिसत नाहीत: नायकांकडे हा नैतिक पाया नसतो ज्यामुळे त्यांना कठीण परिस्थितीत पाठिंबा देऊ शकेल आणि एखाद्या विध्वंसक चरणातून त्यांचे तारण केले जाऊ शकेल ...व्यापुनीखा ऐकून भितीदायक होती. महिला कायरपणाने, विचित्रपणे, कोणत्या खांद्यावरुन सुरुवात करायच्या हे विसरून, स्वत: ला ओलांडले. त्यांना दमले, पुन्हा वधस्तंभाचे चिन्ह घालायला शिकविले. आणि एकांतात, वृद्ध, स्वेच्छेने आणि आज्ञाधारकपणे, स्त्रिया देवावर विश्वास ठेवून परत आल्या. ल्युडोचकाची आई त्याला आठवते, जो तिच्या आधीच मेलेल्या मुलीसमोर तिचा अपराध समजतो. मरण्यापूर्वी, मुलगी स्वतःच तिला क्षमा करण्याची विनंती करून देवाकडे वळते. तिचा तिच्यावर विश्वास नव्हता, परंतु सुप्त स्तरावर तिला हे समजले की आता यापुढे तिला मदतीसाठी कोणीही मागे जाण्याची गरज नाही, परंतु तिला चर्चमध्ये जाण्याचे धाडस नव्हते ...

16. प्रेमाचा अभाव बद्दल

व्ही. अस्टॅफिएव्हची कथा "ल्युडोचका" वाचकांना कठोरपणाने, त्यांच्या पात्रांविषयी उदासीनता आणि कळकळ, दयाळूपणा आणि लोकांमधील संबंधांवरील विश्वासाचा अभाव याबद्दल वाचकांना चकित करते. परंतु, बहुतेक, प्रेमाच्या अनुपस्थितीमुळे वाचकांना धक्का बसला आहे, ज्याशिवाय सुसंवाद किंवा भविष्यकाळ शक्य नाही. प्रेमामुळे जन्मतःच जन्मतःच जन्मतःच जन्मलेली मुले नसतात किंवा दुर्बल, दुर्बल, इच्छा नसलेल्या लोकांची ती पिढी असते.

17. त्यांच्या व्यावसायिक कर्तव्याबद्दलच्या वृत्तीबद्दल, प्रामाणिकपणाबद्दल; त्यांच्या व्यवसायाकडे दुर्लक्ष करण्याबद्दल

कथेतील यंग पॅरामेडिक बोचलेल्या बोटाने तिने त्या तरुण माणसाच्या देवळात फोडलेला फोड पिळला. आणि एक दिवसानंतर, तिला बेशुद्ध पडलेल्या तरुण लाकूड जॅकला वैयक्तिकरित्या क्षेत्रीय रुग्णालयात नेण्यास भाग पाडले गेले. आणि तेथे, जटिल ऑपरेशन्ससाठी अयोग्य ठिकाणी, त्यांना रुग्णाला क्रेनियोटोमी देण्यास भाग पाडले गेले आणि मदत करण्यासाठी काहीही केले जाऊ शकत नाही हे पाहिले. एखाद्या व्यक्तीचा मृत्यू एक बेईमान चातुर्य मुलीच्या विवेकावर आहे ज्याला याबद्दल दुःखही झाले नाही.

कधीकधी असे काहीतरी केल्याने आपण परिणामाबद्दल विचारही करत नाही आणि नंतर बर्\u200dयाचदा पश्चात्ताप होतो कारण सर्वकाही निश्चित करणे अशक्य आहे. साक्षात्कार काही काळानंतरच होतो. या मजकूरात, व्हीपी. अस्टाफिएव पश्चात्ताप करण्याची समस्या उपस्थित करतात.

कथावाचक त्याच्या लज्जास्पद कृत्याबद्दल सांगते, जे त्याने बालपणात केले होते: जेव्हा गायकाचा आवाज लाउडस्पीकरमध्ये ऐकू आला तेव्हा रागाच्या शब्दांनी नायकने सॉकेटमधून प्लग खेचला आणि त्याद्वारे इतर मुलांसाठी एक उदाहरण ठेवले.

बर्\u200dयाच वर्षांनंतर, तो ज्या रिसॉर्टमध्ये खेळला होता तेथे नि: शुल्क सिम्फनी मैफिलीला संपला

शास्त्रीय शास्त्रीय संगीत. जवळजवळ लगेचच प्रेक्षकांनी त्यांची नाराजी व्यक्त करण्यास सुरुवात केली: हॉल सोडण्यासाठी "राग, ओरडणे, शिवीगाळ करणे ... जणू काही त्यांना त्यांच्या चांगल्या इच्छा आणि स्वप्नांमध्ये फसवले आहे". आणि कथन करणारा बसला, स्वत: मध्ये लपून बसला आणि संगीतकारांचे ऐकले, त्याच्या या कृत्याची आठवण त्याने केली पण तो गायक “मला कधीच पश्चात्ताप करणार नाही, ती मला क्षमा करण्यास सक्षम होणार नाही,” असा त्यांचा विचार होता. "जीवन हे पत्र नाही, त्यामध्ये पोस्टस्क्रिप्ट नाही."

मी व्ही. पी. अ\u200dॅस्टॅफिएव्हशी पूर्णपणे सहमत आहे आणि असा विश्वास आहे की प्रत्येकजण त्यांच्या चुकांपासून शिकतो. एकदा अडखळल्यानंतर आणि पश्चात्ताप केल्यावर, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या कृतीची नेहमीच आठवण होते ती नैतिक धडा म्हणून.

चर्चेत असलेली समस्या इतकी महत्त्वाची आहे की बर्\u200dयाच लेखकांनी त्यांच्या कृतींमध्ये हे उपस्थित केले आहे, उदाहरणार्थ, "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीत एफएम दोस्तोएवस्की. मुख्य पात्र रास्कोलनिकोव्ह यांनी एक सिद्धांत तयार केला ज्यानुसार लोक “कंपित प्राणी” आणि ज्यांचा अधिकार आहे अशा विभागल्या जातात. हे तपासण्यासाठी, रॉडियनने मारण्याचा निर्णय घेतला, परंतु यामुळे त्याला आनंद झाला नाही. सोन्याच्या मदतीने, नायक पश्चात्ताप करून आपल्या पापाचे प्रायश्चित करण्यात यशस्वी झाला.

व्ही.पी. अस्ताफियेवची एक कथा आहे "गुलाबी मानेसह घोडा", जेथे तो त्याच समस्येमुळे काळजीत आहे. नायकाने आपल्या आजीला फसवले (स्ट्रॉबेरीच्या टोपलीच्या तळाशी गवत घाला). पण ताबडतोब त्याचा विवेक त्याच्यावर दु: खी होऊ लागला: आजी परत आल्यावर, मुलगा कडवटपणे ओरडतो आणि आपल्या कृत्याबद्दल पश्चात्ताप करतो; आणि माझ्या आजीचा सुरुवातीला विश्वास होता की तो कबूल करतो, म्हणून तिने त्याला “घोडासह जिंजरब्रेड” विकत घेतले.

अशा प्रकारे, कोणतीही व्यक्ती या समस्येस सामोरे जाऊ शकते आणि त्याचे निराकरण करणे अवघड आहे, परंतु ज्यांना स्वतःच्या चुका समजण्यास सक्षम आहेत त्यांची पुन्हा कधीही पुनरावृत्ती होणार नाही.

या विषयावरील इतर कामे:

1. संगीताला एक आश्चर्यकारक गोष्ट समजली जाते जेणेकरून आपल्या म्हणण्यानुसार सर्व काही कसे ऐकावे हे हृदयाला माहित आहे! कधीकधी मानवी आत्मा बहिरा राहतो, आणि सर्व कारण वाढणे महत्वाचे आहे ...
2. प्रत्येकासाठी लज्जास्पद कृत्ये करणे सामान्य आहे, परंतु प्रत्येकजण आपली चूक कबूल करू शकत नाही, त्यांच्या कृत्याबद्दल पश्चात्ताप करू शकत नाही. अस्ताफियेव्हने आपल्या मजकूरामध्ये दिलेली पश्चाताप ही समस्या आहे. परावर्तित करीत आहे ...
3. पश्चात्ताप करणे मानवी आत्म्यात एक आश्चर्यकारकपणे महत्त्वपूर्ण क्षमता आहे. एखाद्या व्यक्तीने हेतूनुसार केलेल्या आपल्या वाईट कृत्यांबद्दल पश्चात्ताप करण्यास सक्षम नसल्यास, याचा अर्थ असा आहे, बहुधा तो ...
4. कदाचित प्रत्येक सैनिक युद्धामध्ये भुकेचा अनुभव घेईल. पण प्रत्येकजण आपल्याकडे शेवटची गोष्ट सामायिक करण्यास सक्षम आहे? या मजकुराचे लेखक मानवतेच्या प्रकटतेची समस्या उपस्थित करतात आणि ...
5. पराक्रम आणि शौर्य ... या दोन संकल्पना लोकांसाठी काय आहेत? "वीरांचा निःस्वार्थपणा" - "लोकांचा खानदानी" किंवा "अविकसित व्यक्तिमत्त्व" कशास जन्म देते? हा विषय यासाठी ऑब्जेक्ट बनला आहे ...
6. कविता ही मानवी आत्म्यात पेटणारी आग आहे. ही आग जळते, उबदार होते आणि प्रकाशित होते. जे.आय. एच. टॉल्स्टॉय कविता खरोखर आत्म्याचा सागर आहे. खरा कवी स्वतः अनैच्छिकपणे ...
7. विश्लेषणासाठी सादर केलेल्या मजकूरामध्ये, व्ही.पी. अस्ताफिएव्ह प्रियजनांच्या नुकसानीची आणि उशीरा पश्चात्ताप करण्याची समस्या उपस्थित करतात. त्याने विचार केला आहे की तिच्यावर आहे. हे ...

शाळेच्या संपूर्ण अभ्यासाच्या साहित्याच्या धड्यांदरम्यान, आम्ही अद्भुत आणि प्रतिभावान लेखक भेटले ज्यांनी त्यांच्या कृतींमध्ये लोकांच्या जीवनातून विविध समस्या उपस्थित केल्या. आणि लेखकांच्या लोकप्रिय विषयांपैकी एक म्हणजे पश्चात्तापाचा विषय. आणि हे निराधार विधान नाही कारण पश्चात्ताप करण्याच्या समस्येबद्दल अनेक वाद आहेत, जे मी साहित्यामधून उद्धृत करतो.

पश्चात्ताप युक्तिवादांची समस्या

सर्वसाधारणपणे, पुष्किन, गोंचारोव्ह, आणि दोस्तोव्हस्की, शुक्सिन, अस्टॅफिएव्ह आणि ऑस्ट्रोव्हस्की या लेखकांपैकी बर्\u200dयाच लेखकांनी या विषयाचा स्पर्श केला. आणि आता मला आठवलेल्या सर्वांचा हा एक छोटासा भाग आहे. परंतु या विषयावर युक्तिवाद देण्यासाठी हे पुरेसे आहे: लेखकांनी उपस्थित केलेल्या पश्चातापांची समस्या.

तर, दोस्तोएवस्की यांनी "गुन्हे आणि शिक्षा" या त्यांच्या कामात एक भयानक कृत्य केल्यामुळे लोकांमध्ये शांततेत राहणे किती कठीण आहे हे आम्हाला दाखवून दिले, या प्रकरणात ही हत्या होती. मुख्य पात्र विवेकाची परीक्षा घेऊ शकत नव्हता आणि त्याने केलेल्या कृत्याबद्दल पश्चात्ताप केला. त्याने अन्वेषकांकडे सर्व काही कबूल केले आणि शिक्षा स्वीकारली.

पुढे, आम्ही "कालिना क्रॅस्नाय" या कामातून शुक्शीनचा नायक पाहतो, जिथे नायकाला आपल्या प्रिय व्यक्तीला, त्याच्या स्वत: च्या आईकडे जे काही आणले गेले त्याबद्दल दु: ख होते. त्याने पश्चात्ताप केला, त्याने आपल्या चुका कबूल केल्या आणि माजी "मित्रांना" फौजदारी रेकॉर्डसह मदत करण्यास नकार दिला, ज्यामुळे त्याचा मृत्यू झाला.

ज्याला “द घोडा” मध्ये गुलाबी मानेने आपल्या आजीची फसवणूक केली त्या मुलाचा पश्चात्ताप कोणीही करू शकत नाही. नैतिक शिक्षण मुलास शांततेत जगू देत नाही आणि आपल्या फसवणूकीची कबुली देण्यासाठी तो आजीकडे आला. मुलाने मनापासून पश्चात्ताप केला, म्हणून आजीने क्षमा केली आणि ती बहुप्रतिक्षित जिंजरब्रेड सादर केली. कामामध्ये वर्णन केलेली समान परिस्थिती, जिथे आपल्याला दोषी मानण्याचे सामर्थ्य शोधण्याची आवश्यकता आहे, केवळ मुख्य पात्रासाठीच नव्हे तर आपल्यातील महत्त्वाचे टप्पेदेखील धडा बनला.

आम्हाला पुश्किनच्या कॅप्टन डॉटरमध्ये पश्चात्ताप दिसतो, जिथे पियॉटर ग्रिनेव्ह यांनी तारुण्यातील केलेल्या चुका ओस्ट्रोव्स्कीच्या द स्टॉर्ममध्ये कबूल केल्या, जेथे नायिका तिच्या विश्वासघातचा पश्चात्ताप करते.