एखाद्या व्यक्तीचा आदर करण्याची समस्या. "लोकांबद्दल अनादरशील दृष्टीकोन" (रशियन भाषेत यूएसई)

ओल्गा अलिन्स्काया

पूर्ण प्रशिक्षण

नमस्कार!
सामाजिक रँक म्हणजे त्वचेच्या व्यक्तीचे मूल्य. त्याच्यासाठी बँक खात्यातील शून्यांची संख्या महत्त्वाची आहे. म्हणूनच जे सामाजिक रँकिंगमध्ये भाग घेत नाहीत, किंवा यशस्वी झाले नाहीत त्यांच्यापेक्षा श्रेष्ठतेची भावना.
व्हिज्युअल वेक्टरमध्ये एक प्रकटीकरण आहे - स्नॉबबेरी. ते पैशाच्या आधारे नसते, जर तळाशी त्वचा असेल तर ती बौद्धिक श्रेष्ठतेसह भौतिक आणि सामाजिक श्रेष्ठत्वाच्या त्वचेच्या भावनांना पूरक ठरू शकते.

याव्यतिरिक्त, ज्यांना प्रणालीगत समज नसते ते आवाज आणि घाणेंद्रियाचे लोक गर्विष्ठ मानतात. आवाजात एक भावना आहे - मी तुमच्या सर्वापेक्षा उच्च आहे आणि गंधाच्या अर्थाने - तुम्ही सर्व माझ्यापेक्षा खालचे आहात. आपण त्याला अभिमान म्हणू शकता, नाही का?
चुकीचे असण्याचा एक मोठा धोका आहे.
याव्यतिरिक्त, अप्रशिक्षित लोक त्यांच्या मूल्य प्रणालीवर आधारित इतरांमध्ये काय निरीक्षण करतात याचा अर्थ लावतात. गैर-प्रणालीगत समजुतीसाठी हे अगदी नैसर्गिक आहे. तर, इतरांना स्वत: च्या माध्यमातून परिभाषित करताना, लोक त्यांच्या स्वत: च्या इच्छेविषयी आणि विचारांना आजूबाजूच्या लोकांसारखे मानतात.
म्हणूनच, वेगवेगळ्या लोकांच्या मानसिकतेचे निरीक्षण कसे करावे हे जाणून घेण्यासाठी आणि त्याच्या अभिव्यक्तींपैकी एक किंवा दुसर्या कारणांची अचूक निर्धारण करण्यासाठी मी तुम्हाला सिस्टम-वेक्टर मानसशास्त्रातील संपूर्ण प्रशिक्षणात आमंत्रित करतो.
फेब्रुवारीमध्ये विनामूल्य व्याख्याने गमावू नका.
सर्व शुभेच्छा!

ओल्गा साराफानोवा

पूर्ण प्रशिक्षण

शुभ संध्या!

कोणत्याही क्षेत्रात लोक अशा मनोवृत्तीने भेटू शकतात. अशा प्रकारे एक चामड्याचा कामगार स्वत: ला प्रकट करू शकतो, जो एखाद्या व्यक्तीकडे "बेनिफिट-बेनिफिट" च्या दृष्टिकोनातून पाहतो, म्हणजेच, "जर तो गरीब असेल तर तो उपयुक्त नाही, असे कोणतेही कनेक्शन नाहीत जे मला उपयुक्त ठरू शकतील." ", इ. तो त्याचा स्वभाव आहे - तो मालमत्ता आणि सामाजिक श्रेष्ठत्वासाठी प्रयत्न करतो, स्पर्धा करण्यासाठी, व्यक्तिवादी होण्यासाठी, "त्याचा स्वत: चा शर्ट शरीराच्या अगदी जवळ असतो."

आपण हे विसरू नये की आपण आपल्या इच्छांच्या प्रिझमद्वारे लोकांकडे पहातो. आम्हाला असे वाटू शकते की लोक एक ना कोणत्या प्रकारे वागतात. दुसर्‍या व्यक्तीच्या मानसिकतेबद्दल स्पष्ट जाणीव नसल्यास हे करणे आपल्यासाठी अवघड आहे. गुदद्वारासंबंधीचा वेक्टरमध्ये आदर / अनादर करण्याची श्रेणी मूळ आहे. लेदरमन विषयी, तो विचार करेल की तो त्याच्याकडे दुर्लक्ष करणारा दृष्टिकोन बाळगतो, उदाहरणार्थ.

ध्वनीमध्ये व्हिज्युअल वेक्टरमध्ये स्नॉबरी किंवा एगोसेन्ट्रिझम यासारख्या संकल्पना देखील आहेत. तो गुद्द्वार माणूस ध्वनी अभियंताबद्दल विचार करेल की तो गर्विष्ठ आहे, परंतु प्रत्यक्षात अशी व्यक्ती “स्वत: मध्ये” येते आणि कदाचित संपर्क न होऊ शकते. एखाद्याच्या उच्च बुद्धिमत्तेच्या भावनेवर व्हिज्युअल स्नॉबरी म्हणजे एखाद्यावर इतरांपेक्षा श्रेष्ठत्व असण्याचे एक प्रदर्शन आहे. अशी व्यक्ती "सूक्ष्म" इशारे दाखवते की आपण त्याच्या खाली आहोत आणि त्याच वेळी, "त्याच्याकडे दुर्लक्ष" केले आहे.

या विषयांवर लेख वाचा:

एकटेरिना क्रेस्ट्निकोवा

पूर्ण प्रशिक्षण

मानसोपचारतज्ज्ञ, मानसोपचारतज्ज्ञ-मादक तज्ञ

नमस्कार! "आदर" ची व्याख्या गुदद्वारासंबंधीचा वेक्टर असलेल्या व्यक्तीचे वैशिष्ट्य आहे. लोक एकमेकांना केवळ स्वतःद्वारेच समजतात. एखादा गुद्द्वार माणूस त्वचेतील एक अप्रामाणिक गुद्द्वार व्यक्ती पाहतो आणि या संपत्तीची पर्वा न करता त्याचा आदर करत नाही. त्वचेची व्यक्ती सामाजिक आणि मालमत्ता श्रेष्ठत्वाच्या प्रणालीत त्याच्या खाली असलेल्या त्वचेच्या व्यक्तीशी संवाद साधणे याला तर्कसंगत मानते. त्वचेचा वेक्टर असलेली एखादी व्यक्ती एखाद्या गुद्द्वार व्यक्तीशी संप्रेषण करणे फायदेशीर नसते आणि त्याला त्याचा त्वचेचा ब्रेक समजते.
ध्वनी अहंंद्रियंत्रण आणि व्हिज्युअल स्नॉबरी आदरांबद्दल नाही.
याव्यतिरिक्त, लोकांचे संघटित गट आहेत ज्यात काही विशिष्ट मतं ठेवण्याची प्रथा आहे, बहुतेकदा ही खोट्या समजुती असतात. हे देखील विचारात घेणे आवश्यक आहे.
आणि तरीही, होय, उत्पन्न, सामाजिक शिडी - ही त्वचा वेक्टरची मूल्ये आहेत.
जेव्हा आपण प्रत्येकाला आपल्याद्वारे असे दिसते तेव्हा गोंधळ होणे हे अगदी सोपे आहे! लोकांना ते जसे पहायला शिकण्याची संधी आहे. विनामूल्य व्याख्यानांकडे या
तुला खुप शुभेच्छा!

ओल्गा साराफानोवा

पूर्ण प्रशिक्षण

नमस्कार!

अल्पविकास / भरपाईची श्रेणी ही बर्‍यापैकी सामान्य संकल्पना आहे. एसव्हीपीमध्ये मानवी पूर्वस्थितीविषयी वरवरच्या समजून घेण्यासाठी त्यांना आवश्यक आहे. एक चामड्याचा कामगार अविकसित असू शकतो, परंतु सामाजिक शिडीच्या शीर्षस्थानी आहे. किंवा विकसित, परंतु अपुर्‍या प्रमाणात त्याच्या व्हॉल्यूममध्ये लक्षात आले आणि अशा प्रकारे त्यातील उणीवा भरून टाका.

पुन्हा, ही आमच्या समजातील बाब आहे. एक अविकसित स्कीनर आपली श्रेष्ठता दर्शवू शकतो किंवा करू शकत नाही. त्याचा न्यूनगंड त्याच्या कृतींद्वारे निर्धारित केला जातो, प्रत्येक वेक्टरचे स्वतःचे असते. त्वचेमध्ये ही चोरी, खोटे बोलणे, एखाद्याच्याभोवती बसणे, मूर्खपणाच्या मार्गावर वाचविणे इ. इच्छा आहे. स्वत: हून तो सांस्कृतिक अंधश्रद्धेचे पुरेसे शिक्षण घेऊन शिक्षित होऊ शकतो.
एक सुसज्ज लेदर कामगार, उदाहरणार्थ, व्यवस्थापक, कोरडा आणि कर्मचार्‍यांची मागणी असू शकतो. त्याच्यासाठी लोक संसाधने आहेत, त्याचा परिणाम आवश्यक आहे. तो हात हलवत नाही, कारण वेळ नाही, म्हणजेच या दोन्ही कातडे अभिमान वाटू शकतात.

कधीकधी आपण स्वत: च्या मालकीच्या एका व्यक्तीमध्ये समान गुणधर्म पाहतो आणि विकासावर अवलंबून, त्यांना एक प्रकारे किंवा दुसर्‍या मार्गाने जाणतो. उदाहरणार्थ, अल्पकालीन उन्मादकारी स्त्री अशा शॉर्ट-सर्किटचा तिरस्कार करेल, केवळ विकसित. येथे कोणतीही विशिष्टता असू शकत नाही, यासाठी आपल्याला एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचे वर्तन अचूकपणे निर्धारित करणे आवश्यक आहे आणि इतर वेक्टरची उपस्थिती देखील लक्षात घेतली पाहिजे.

त्वचा वेक्टर विषयावरील लेख.

जर स्त्रियांसाठी "आदर" ही संकल्पना भावनिक क्षेत्रात असते तर पुरुषांसाठी याचा अधिक व्यावहारिक अर्थ असतो.

माझी पत्नी माझा आदर करत नाही! मी माझ्या पतीबद्दलचा आदर गमावला आहे! आमच्या नात्यात एकमेकांबद्दलचा आदर नाहीसा झाला ...- कौटुंबिक मानसशास्त्रज्ञ रोज अशाच तक्रारी ऐकतात.

जर आपण एखाद्या व्यक्तीला अन्य लोकांशी असलेल्या संबंधांमधून काय आवडेल असे विचारले तर मला खात्री आहे की बहुतेकदा आपण हा शब्द ऐकू शकाल "आदर".

आदर म्हणजे काय आणि ते का आहे

बहुतेक लोकांच्या बाबतीत प्रथम आदर करण्याची गरज असते... नात्याचे स्वरूप, वय आणि लिंग याची पर्वा न करता आपण जेव्हा आदर करतो तेव्हा आपण प्रत्येक गोष्टीत अतिशय संवेदनशील असतो.

का? काय आम्हाला आदर देते?

या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी आपण आदर निश्चित करण्याचा प्रयत्न करूया. एक सोपी आणि समजण्यासारखी व्याख्या त्वरित देणे खूप कठीण आहे, म्हणून आम्ही ही व्याख्या तयार करण्याचा प्रयत्न करू.

१. आदर हा एखाद्या व्यक्तीचा दृष्टीकोन असतो(लोकांचे गट) दुसर्‍या व्यक्तीला(लोकांच्या गटाला)

२. ही वृत्ती या प्रत्येकाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या गुणवत्तेच्या परस्पर मान्यतेवर आधारित आहे.(लोकांचे गट)

3. त्यांच्या सुरक्षिततेची आणि हानी न करण्याच्या प्राथमिकतेची ओळख:शारीरिक, मानसिक आणि नैतिक.

Freedom. स्वातंत्र्य, अभिव्यक्ती, धर्म इत्यादींच्या मूलभूत अधिकारांची ओळख.

आमच्या व्याख्येतून पाहिल्याप्रमाणे, आदर हा संकल्पनांचा संपूर्ण गुंतागुंत आहे, जो आत्म-संरक्षणासाठी आपली अंतःप्रेरणा प्रभावित करतो!

आता हे स्पष्ट झाले आहे की वैयक्तिक संबंधांमध्ये तोटा / आदर परत करणे ही समस्या मध्यवर्ती समस्या का बनत आहे.

आम्हाला काय आदर देते हे समजण्यासाठी, आकृतीकडे पाहू:

पुरुषांकरिता (निळ्यामध्ये ठळकपणे दर्शविलेले) आणि स्त्रियांसाठी (लाल रंगात ठळक केलेले) रेखाचित्रातून पाहिल्याप्रमाणे, "आदर" या संकल्पनेतील प्राधान्य गुण वेगवेगळ्या गोष्टी आहेत.

जर स्त्रियांसाठी "आदर" ही संकल्पना भावनिक क्षेत्रात असते तर पुरुषांसाठी याचा अधिक व्यावहारिक अर्थ असतो. कोणत्या वर्तणुकीचे व कृतींचे अनिवार्यपणे त्याच्यामुळे किंवा तिच्याबद्दल आदर कमी होतो हे विश्लेषित करण्याचा प्रयत्न केला असता हे फरक समजून घेणे विशेषतः महत्वाचे ठरते.

नातेसंबंधांमधील आदर अदृश्य होण्यामागील कारणांबद्दल बोलण्यापूर्वी, तत्त्वतः एखाद्या व्यक्तीमध्ये ही संकल्पना कशी बनविली जाते याबद्दल विचार करूया.

एखाद्या व्यक्तीने इतरांचा आदर करण्यास सक्षम होण्यासाठी, पुरुष व स्त्रिया, मुले यांच्या पालकांकडे, पालकांना मुलांबरोबरच इतर लोकांच्या परस्पर सन्मानानुसार त्याला योग्य संगोपन करणे आवश्यक आहे. आणि आणखी एक महत्त्वाची भर म्हणजे हे एखाद्याने स्वत: चा सन्मान केला पाहिजे!

इतरांचा स्वाभिमान आणि आदर यांच्यात खूप जवळचा संबंध आहे.बहुतेक लोकांना हे माहित आहे की स्वत: चा सन्मान केल्याशिवाय इतरांकडून आदर मिळविणे अशक्य आहे. असे मानले जाते की एखाद्या व्यक्तीचा स्वाभिमान दोन घटकांमध्ये विभागलेला असतो:

भावनिक- मी स्वत: ला "चांगल्या आणि वाईट" स्थितीतून कसे वागवितो, माझे "चांगले" किंवा "वाईट" व्यक्ती म्हणून माझे मूल्यांकन

तर्कसंगत- माझी क्षमता, व्यावसायिकता, यश दर्शविणारा. लक्षात घ्या की पुरुष आणि स्त्रियांमध्ये स्वाभिमान निर्माण करणारे दोन्ही घटक भिन्न आहेत.

आकृतीचा विचार करा:

चित्रातून हे स्पष्ट होते की आम्ही आपल्याबद्दल आदरपूर्वक अशी मनोवृत्ती म्हणतो जे आपल्या आत्म-सन्मानला बळकट करते किंवा कमीतकमी समर्थन देते.

त्या अनुषंगाने, माझे कार्यक्षमता किंवा माझ्या स्वत: च्या मूल्यांकनावर प्रश्न विचारणार्‍या "अनैतिक" वागण्याने मी अनादर मानेल. पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील संबंधात, लैंगिक-भूमिकेच्या वागणुकीशी, अगदी विशिष्टतेने, विशिष्ट वर्तनाच्या अपेक्षेने संबंध जोडला जातो.

चला एक साधे उदाहरण पाहू.

एक माणूस आणि एक महिला कारमध्ये जात आहेत. आम्ही थांबलो.

तो माणूस कारमधून खाली आला आणि त्याने बाईच्या बाजूने दार उघडले आणि तिला कारमधून बाहेर काढण्यास मदत केली.

पुरुषाने त्या बाईबद्दल आदर दर्शविला (गाडीमधून बाहेर पडण्यास मदत केली), स्त्रीने पुरुषाबद्दल आदर दर्शविला, बाहेर येण्यासाठी मदत करण्यासाठी येण्याची वाट पाहत, त्याचे आभार मानले, ज्यामुळे तिला तिच्या चांगल्या वागणुकीवर विश्वास आहे.

जातींचा आदर.

दुर्दैवाने, अनादर छोट्या छोट्या छोट्या गोष्टींपासून सुरू होतो, त्यातील सामान्यत:धन्यवाद स्तरावर प्राथमिक कृतज्ञता नसणे ", दुर्लक्ष करणे, एखाद्याची आश्वासने पूर्ण करण्यात अयशस्वी होणे, आवाज उठवणे".

नक्कीच, काहीजण यावर प्रतिक्रिया देतील आणि काहीजण तसे करणार नाहीत. आपणास खात्री आहे की "थोडासा खोटा बोलण्याने खूपच अविश्वास वाढतो" ही ​​म्हण तुम्हाला ठाऊक आहे? आदरांबद्दल असेच म्हटले जाऊ शकते - छोट्या छोट्या कृत्याचा कालांतराने मोठा त्रास होतो.

पुरुष आणि स्त्रियांमध्ये तीव्र अनादर होण्याची चिन्हेपुढील आकृती मध्ये सादर केले आहेत:

हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की जेव्हा अशी वागणूक या व्यक्तीला थेट दर्शविली जाते तेव्हाच आदर गमावला जातो, परंतु त्याचे नातेवाईक, मित्र किंवा सहकारी देखील असतात.

माझा नवरा माझ्या आईचा मान राखत नाही! माझी पत्नी माझ्या मित्रांचा आदर करत नाही!

रिसेप्शनमध्ये वेळोवेळी मला हे ऐकावे लागेल की हे किंवा ती क्लायंट आपल्या पत्नी / पतीबद्दल / तिच्या नातेवाईकांबद्दल किंवा मित्रांबद्दलच्या अनादरशील वृत्तीमुळे तिच्याबद्दलच्या आदर कमी करण्याबद्दल कसे बोलते.

खरंच, आम्ही बर्‍याचदा आपल्या जवळच्या लोकांशी स्वतःला सामील करतो आणि नेहमीच आपल्याकडे निर्देश नसलेल्या गोष्टी स्वत: च्या खर्चावर घेत असतो.

हे का होत आहे?

एखाद्या गटाशी संबंधित (आणि कुटुंब, मित्र, सहकारी एक गट आहेत) आम्हाला सुरक्षिततेची आणि सांत्वनची अतिरिक्त भावना देते, म्हणून या "आमच्या" गटाबद्दल अनादर करण्याचे आपोआपच आपल्यापर्यंत वाढते. विच्छिन्न कुटुंबांमध्ये, जिथे जवळचे भावनिक संबंध नाहीत, असे होत नाही.

अशा बर्‍याच क्रिया आहेत ज्या बहुधा नेहमीच दीर्घ-मुदतीस कारणीभूत असतात(अंतिम नसल्यास) आदर कमी होणे.

ते सर्वज्ञात आहेत, हे आहेत: विश्वासघात (विश्वासघात), अपमान, अपमान, खोटेपणा, हिंसा.

लिंग काहीही असो, जोडीदाराकडून अशा प्रकारच्या अभिव्यक्तींना सामोरे जाणारी व्यक्ती त्वरित तिचा आदर कमी करतो. अशा कृती नंतर पुन्हा आदर मिळवणे अत्यंत कठीण आहे. या प्रत्येक कृतीमुळे पीडितेच्या आत्म-सन्मानावर गंभीरपणे दु: ख होते, या कारणामुळे हे घडते. वेदना आणि आदर विसंगत आहेत.

आदराची खासियत म्हणजे ते गमावण्यापेक्षा मिळवणे अधिक कठीण आहे.या अर्थाने, एक संकल्पना म्हणून आदर विश्वास जवळ आहे.

परंतु आपण आपल्या प्रियकराकडून स्वतःबद्दल आदर कमी करत असाल तर काय करावे?

येथे एक सोपा चरण-दर-चरण मार्गदर्शक आहे जो आपणास गमावलेला आदर परत मिळविण्यात मदत करू शकेल.

1. स्वतःकडे पहा.

आपल्या वर्तनाचे त्या व्यक्तीकडे "शक्यतो चुकीचे" म्हणून विश्लेषण करा.आपण कदाचित त्याच्या "सीमांचे" उल्लंघन केले असेल, त्याच्या मूल्याबद्दल शंका घेतली असेल किंवा फक्त नाराज झाला असेल ...

प्रत्येकजण उघडपणे आणि त्वरित स्वतःबद्दल चुकीची वृत्ती जाहीर करण्यास सक्षम नाही. न बोललेली तक्रारी कधीच दूर होत नाहीत.

आपली वागणूक चुकीची आहे हे कबूल केल्याने लगेच क्षमा मागण्यासाठी घाई करू नका, उलट आपण हे का केले हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करा (?)

आपल्या वागण्याचे हेतू समजून घेतल्याशिवाय, आपण भविष्यात पुनरावृत्ती करण्याचे जोखीम चालवाल. आपल्या विश्लेषणाची पुढील पायरी म्हणजे कृती करण्याचा दुसरा मार्ग शोधणे जे आपल्या जोडीदाराद्वारे अनादर म्हणून समजले जाणार नाही.

2. एक संवाद सुरू करा.

आपल्या जोडीदारास सांगा की त्यांचा आदर तुमच्यासाठी किती महत्त्वाचा आहे आणि जेव्हा ते नसतात तेव्हा आपल्याला कसे वाटते. निमित्त करू नका आणि दोष स्वतःहून त्याच्याकडे वळवू नका.

आपल्या चुका फक्त सूचीबद्ध करून कबूल करा. आपल्यावर गुन्हा करण्याचा त्या व्यक्तीचा हक्क ओळखा आणि आपल्याकडे आपला दृष्टीकोन बदलावा.

3. क्षमा मागा.

क्षमा, दिलगिरी नाही.

बर्‍याच लोकांना हे माहित नाही की दोन पदांमध्ये मोठे फरक आहेत.

माफी मागणे ही अधिक औपचारिक, धर्मनिरपेक्ष संज्ञा आहे. "अपराधाची अवस्था" मधून क्षमा मागण्याचे काम करण्यास सांगण्यासाठी त्याचे सार उकळते. क्षमा करणे ही एक अधिक वैयक्तिक संज्ञा आहे, जर ती जिव्हाळ्याची नसेल तर - तिचे सार म्हणजे पश्चात्ताप स्वीकारण्याची विनंती.

Action. कारवाई करा.

आपण क्षमा केली किंवा नाही, आपल्या चुकांबद्दल आपली जागरूकता नवीन दृष्टीकोन आणि क्रियांमध्ये बदलली जावी.

लक्षात ठेवा की आपण प्रथम आपल्याबद्दलचा आदर पुन्हा मिळविला पाहिजे आणि आपण योग्य मार्गावर आहात.प्रकाशित आपल्याकडे या विषयावर काही प्रश्न असल्यास, त्यांना आमच्या प्रकल्पातील तज्ञ आणि वाचकांकडे विचारा

पी.एस. आणि लक्षात ठेवा, फक्त आपली चेतना बदलून - एकत्र आपण जग बदलत आहोत! Con इकोनेट

या आयुष्यातील प्रत्येकाचा स्वतःचा व्यवसाय असतो. माझ्या मते, कोणत्याही व्यक्तीच्या कार्याचा आदर केला गेला पाहिजे, मग ते रखवालदार, अभियंता, संगीतकार किंवा वैज्ञानिक यांचे कार्य असू दे. जे लोक परिश्रमपूर्वक काम करतात ते लक्ष देण्यास व आदर देण्यास पात्र असतात.

लोकांबद्दल अनादर वृत्ती. मजकूरात लेखकाने उपस्थित केलेल्या समस्यांपैकी ही एक समस्या आहे.

आमच्या समाजात, आपण बर्‍याचदा लोकांबद्दल अनादर आणि असंस्कृत वृत्ती पाहू शकता. कचरा कचर्‍यामध्ये कचरा टाकण्यात खूप आळशी लोक प्रवेशद्वारातच राहतात, त्यामुळे स्वतःचे आणि शेजार्‍यांचे जीवन कठीण होते. ज्या मुलांना स्वत: ला महागड्या गॅझेट खरेदी करायच्या आहेत ते त्यांच्या पालकांकडून मागणी करतात, त्यांना पैसे मिळवणे किती कठीण आहे हे समजत नाही. किशोर आणि प्रौढ भिंतींवर पेंट करतात, आर्किटेक्चरल स्मारके आणि इतर लोकांच्या संपत्तीचे नुकसान करतात.

लहान असताना, नायकाने गायकाच्या कार्याबद्दल अनादरपूर्वक प्रतिक्रिया व्यक्त केली, जो नंतर त्याचे प्रिय बनला. अनाथ आश्रमात जिथे तो राहत असे तेथे एक लाउडस्पीकर होता आणि एक दिवस त्यातील गायकाचा आवाज आला ज्याने मुलाला चीड आणली आणि नंतर त्याने कोणाच्या परवानगीशिवाय लाऊडस्पीकरचे प्लग खेचले. ही कृती हीरोच्या आयुष्यातील सर्वात लज्जास्पद ठरली.

बर्‍याच वर्षांनंतर, तो एसेन्टुकीमध्ये संपला, जिथे एक विनामूल्य सिम्फनी मैफिली आयोजित केली गेली होती. संगीतकारांनी लोकांना हे समजावून सांगायचा प्रयत्न केला की ते काय खेळणार आहेत, ही कामे कशाबद्दल आहेत, परंतु बर्‍याच श्रोत्यास शास्त्रीय कामे आवडत नाहीत, त्यांनी असभ्यपणे वागले आणि संगीताच्या कार्यक्रमादरम्यान आवाजाने आपली जागा सोडली: त्यांना त्यांच्या उत्तम वासना आणि स्वप्नांमध्ये " कामाच्या नायकाला सुट्टीतील लोकांच्या वागण्याबद्दल लाज वाटली, कोण “संगीतकारांचा आदर करीत नाही”. ... ते त्यांच्या सर्व सामर्थ्याने, क्षमता आणि प्रतिभेने संगीतकाराचे दु: ख व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करतात. "

लेखकाला खात्री आहे की एखादी व्यक्ती इतर लोकांच्या कार्याबद्दल इतका उदासीन आणि अनादर करू शकत नाही. इतरांचा अनादर दाखवून आपण त्यांचा अपमान करतो. "मदत !. ... बरं, जर तुम्ही मला मदत करू शकत नसाल तर किमान तुमची मदत करा! ... "

ही समस्या रशियन आणि परदेशी साहित्य या दोहोंच्या लेखकांनी लक्ष दिली. नील गायमन यांच्या "कोरेलिन" कथेत मुख्य पात्र तिच्या आई-वडिलांशी नाराज होता, असा विश्वास होता की त्यांनी तिच्याकडे थोडेसे लक्ष दिले आहे, त्यांना घराच्या आसपास मदत करणे, त्यांचे आज्ञापालन करण्याची इच्छा नाही. एकदा कोरेलिनला तिच्या नवीन घरात एक छोटा दरवाजा सापडला, ज्याच्या मागे अगदी त्याच जग, एकाच आई आणि वडील होते. केवळ डोळ्यांऐवजी त्यांच्याकडे बटणे होती आणि ते अतिशय दयाळू आणि काळजी घेणारे होते, त्यांनी चांगले शिजवलेले आणि वास्तविक विझार्ड्स होते. तुलना ही वास्तविक जगाच्या बाजूने नव्हती आणि कोरालिनने बर्‍याच दिवसांपासून तिच्या नवीन पालकांना भेट दिली. परंतु सत्य आणखी भयंकर ठरले, आणखी एक जग एका जादूद्वारे तयार केले गेले होते, ज्याला कोरालिनला आकर्षित करायचे होते आणि तिला तिच्या खर्‍या पालकांशी संवाद साधण्याच्या संधीपासून वंचित ठेवले होते. कथेच्या शेवटी, मुख्य पात्राला हे समजले की तिला तिच्या आई आणि वडिलांवर जसे प्रेम आहे तशीच तिची आवड आहे आणि तिला इतरांची गरज नाही.

तसेच, "द मार्शलियन क्रॉनिकल्स" या कादंबरीत, रे ब्रॅडबरी यांनी मंगळ ग्रहाच्या पृथ्वीवरील भूकंपांद्वारे मोहक शोध, वेगवान सेटलमेंट आणि निर्दय लूट या कथेचे वर्णन केले आहे. ज्या लोक पृथ्वीवरुन आले आहेत आणि मंगळावर लोकसंख्या वाढवू इच्छितात त्यांनी आपली घरे बांधली, त्यांची संस्कृती समृद्ध केली, ग्रहावर वास्तव्य केल्यापासून प्रत्येक काळाचा विकास केला, त्यांनी अनेक महागडे दागिने, मौल्यवान धातू आणि शोधण्याचा प्रयत्न केला. शक्य ते त्यांचे ठेवी, परंतु जगाला सुधारण्याच्या त्यांच्या इच्छेनुसार मार्टियन लोकांना मदत करण्यासाठी नव्हे तर केवळ ते संकलित करण्यासाठी आणि ते पृथ्वीवर घेऊन जाण्यासाठी जेथे ते विकले जाऊ शकते. लोक त्यांच्या कलेचा अनादर करतात, सुंदर आर्किटेक्चर आणि निसर्गाचा आनंद घेत नाहीत, ज्यांना मंगळवारचे रहिवासी जपण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, ते फक्त महागड्या शिकारच्या शोधासाठी त्यांच्या मार्गावरील सर्वकाही नष्ट करतात.

अशा प्रकारे, एखाद्या व्यक्तीचा केवळ त्याच्या श्रमाद्वारेच नव्हे तर तो एखाद्या अनोळखी व्यक्तीशी कसा वागतो याचा न्याय केला पाहिजे. इतरांच्या कार्याचा सन्मान करण्याची क्षमता ही अशी गोष्ट आहे जी आदर करण्यायोग्य आहे.

"दोष कोणाला द्यायचे?" हा प्रश्न हा पूर्णपणे रशियन प्रश्न आहे, जो आपल्या राष्ट्रीय स्वभावाचे विशेष सार प्रकट करतो. या विषयावर पॉप व्यंगचित्रकार अथक विनोद करतात, राजकीय रणनीतिकार गहन दर्शन करतात ... हर्झनने विचारलेल्या प्रश्नाचे प्रत्येकाचे स्वतःचे उत्तर असते. नैसर्गिक स्त्रोतांनी भरलेल्या विशाल देशात अशीच बौद्धिक क्षमता आहे. आणि बहुसंख्य लोक गरीबीत जीवन जगतात! का? दोषी कोण आहे?

मला वाटते की आपल्या सर्व समस्यांचे मूळ आपल्या कल्पनांपेक्षा अधिक खोल आहे: ना मानवतावादी आवाहन, ना आर्थिक सुधारणे, किंवा नवीन जीवनाची कंटाळवाणे आश्वासने स्वतःच मुख्य गोष्ट सोडवू शकत नाहीत. ती एखाद्या व्यक्तीबद्दल आपल्या अनादरात आहे. एखाद्या व्यक्तीला सर्वोच्च मूल्य बनविणे आवश्यक आहे. आम्ही सोन्या आणि परकीय चलन साठा मोजत आहोत, बाह्य बाजारामध्ये तेलाच्या किंमती वाढल्या तेव्हा आम्हाला आनंद झाला, आम्ही महागाईचा दर कमी केल्याचा आम्हाला अभिमान आहे ... मग काय? सामान्य माणसाचे असे काय? निवृत्तीवेतनधारक 14 टक्के चलनवाढीच्या दराने जीर्ण झोपडीत राहत होता आणि ती त्याच जीर्ण झोपडीत 9 टक्क्यांच्या पातळीवर राहत आहे. असे प्रश्न आमच्या आदरणीय राजकारण्यांकडून गर्विष्ठ आणि निरुत्साही हास्य उमटवतात: ते म्हणतात, एक कॉम्रेड आम्हाला समजत नाही! नाही, हे आपणच आहात, ज्यात आर्थिक जीवनाची जाडी असलेल्या भिंतीद्वारे वास्तविकतेपासून विभक्त आहात, ज्यांना सामाजिक जीवनाचा सूक्ष्म पेशी दिसत नाही - एक जिवंत व्यक्ती. नॉन-वर्किंग लिफ्ट, गोठलेली घरे, बंद दरवाजे, उदासीन "थांबा, आमच्याकडे वेळ नाही - ही सर्व सर्वात भयंकर सामाजिक रोगाची लक्षणे आहेत - एखाद्या व्यक्तीचे दुर्लक्ष. जेव्हा एखादा घर बांधतो तेव्हा त्याबद्दल कोणालाही विचार करता येत नाही, आणि तो आणखी एक रॉकेट अंतराळात प्रक्षेपित करतो आणि काही लोक अत्यंत वाईट निर्णयासाठी मतदान करतात. त्यांनी एखाद्या व्यक्तीबद्दल पुरेसे विचार केले जेणेकरून तो एखाद्या प्रकारचे उपयुक्त कार्य म्हणून अस्तित्वात असू शकेल. आणि जर तसे असेल तर ती व्यक्ती आपल्या सभोवतालच्या लोकांची काळजी घेण्यास थांबवते आणि त्याच्या शेजारी कोण राहते याची त्याला पर्वा नाही. तो स्वत: ला एक प्रचंड राज्य मशीनमध्ये एक छोटासा तपशील मानतो, प्रवेशद्वारामधील स्वच्छतेसाठी, रस्त्यावर ऑर्डर देण्यासाठी, राज्याच्या समृद्धीसाठी स्वत: ची जबाबदारीपासून मुक्त करतो.

कॉलची आवश्यकता नाही! आपल्याला फक्त तुटलेली लिफ्ट निश्चित करणे आवश्यक आहे, अन्यथा वृद्ध लोक वरच्या मजल्यापर्यंत कसे जाऊ शकतात? रुग्णालयाच्या कॉरिडॉरमध्ये पलंग ठेवणे आवश्यक आहे जेणेकरून रुग्ण ओळीत उभे राहू नयेत, बस स्थानकात दगडफेक भरणे आवश्यक आहे जेणेकरून जाणा cars्या गाड्या प्रवाशांवर चिखल फेकू नयेत ... आवश्यक आहे की एखाद्या व्यक्तीला कधीही अपमानित आणि अपमानास्पद वाटत नाही, तर कामगार उत्पादकता वाढेल, मानवी कल्याण पातळी वाढेल आणि "दोष कोणाला द्यायचे?" या निरर्थक प्रश्नामुळे कोणालाही त्रास होणार नाही.

विश्लेषणासाठी आम्हाला प्रस्तावित केलेल्या मजकूरामध्ये, रशियन लेखक व्ही. टिमोफिव्ह यांनी एखाद्या व्यक्तीबद्दल राज्याच्या अनादरची समस्या निर्माण केली आहे.

या विषयावर तर्क देताना, लेखक गर्विष्ठ राजकारण्यांबद्दल बोलतात जे आपल्या नागरिकांच्या दारिद्र्यपेक्षा राज्यातील महागाई दराविषयी अधिक चिंतेत आहेत. या तुकड्यांसह व्ही.व्ही. टिमोफिव्ह अशा लोकांबद्दल आपला तिरस्कार व्यक्त करतात जे देशावर राज्य करतात आणि इतर लोकांच्या गरजा कशावरही टाकत नाहीत. या प्रकरणात लेखकाच्या या उदासिनतेच्या परिणामाचे वर्णन देखील महत्त्वाचे आहेः एखादी व्यक्ती "रस्त्यावर ऑर्डर करण्यासाठी, राज्याच्या समृद्धीसाठी" स्वतःला जबाबदारीपासून मुक्त करते. " लोक आपल्याकडे उदासिनतेकडे दुर्लक्ष करतात ही कल्पना आपल्यापर्यंत पोहोचविण्याचा प्रयत्न लेखक करतो, ज्याचा संपूर्ण समाजावर हानिकारक परिणाम होतो.

मी त्याच्या मताशी पूर्णपणे सहमत आहे. परंतु त्याउलट हे देखील खरे आहे: लोक आणि त्यांच्या गरजा यांच्याकडे दुर्लक्ष केल्याने राज्य आणि समाज अधोगती आणि अधोगती ठरतो.

माझ्या दृष्टिकोनाची पुष्टी करणारे एक उदाहरण म्हणजे अर्जेंटिनाचे लेखक गिलर्मो सॅककोमन्नो यांची "द मॅन ऑफ द ऑफिस" ही कादंबरी. या कार्याच्या जगात, एक अज्ञात देश प्रत्येकासाठी अव्याहतपणे नरकात बदलला आहे: उध्वस्त घरे सर्वत्र आहेत, बाहेरील जमीन लँडफिलपासून वेगळी आहे, बर्‍याच जणांच्या डोक्यावर छप्परदेखील नाही आणि ओरडण्याकडे कोणीही लक्ष देत नाही आणि वेळ शॉट्स. अधिका anything्यांना काहीही बदलायचे नाही आणि का? नागरिक नियमितपणे कामावर जातात, कर भरतात, “लोकसंख्याशास्त्र योजना” पूर्ण करतात आणि हीच मुख्य गोष्ट आहे. अशा परिस्थितीत लोकांनी स्वतःच काहीही बदलण्याचा प्रयत्न करणे थांबवले आणि यापुढे त्यांच्या कृती अनुसरण करण्याची इच्छा किंवा गरज राहिली नाही. या उदाहरणाचा वापर करून, लेखक आपल्याला दर्शविते की एखाद्या व्यक्तीबद्दल सरकारबद्दलचा अनादर आणि अनादर समाजाच्या बाजूने समान वृत्ती दाखवते आणि त्यानंतर सर्वसाधारण rad्हास होऊ शकते.

केवळ नागरिकांच्या मूलभूत गरजा भागविण्याची राज्याची क्षमता म्हणजे त्यांचा आदर करणे असे नाही. सोव्हिएत लेखक येवगेनी झामाटिन त्यांच्या "आम्ही" कादंबरीत याबद्दल विचार करीत होते. युनायटेड स्टेटमध्ये ते प्रत्येक व्यक्तीला जवळजवळ प्रत्येक गोष्ट देते: अन्न, निवास, सुरक्षा आणि सोई, परंतु त्यांच्याकडे केवळ एक गोष्ट नाही - निवडण्याचे, प्रेम करणे आणि अनुभवण्याचे स्वातंत्र्य. यापुढे त्यांना लोक म्हणता येणार नाही - म्हणूनच, जैविक सामग्री. एखाद्या व्यक्तीला स्वातंत्र्यापासून वंचित ठेवल्यामुळे त्यांनी आनंदी होण्याची संधी त्याच्यापासून दूर घेतली आहे. या परिस्थितीचे प्रात्यक्षिक दाखवून लेखक हा संदेश देण्याचा प्रयत्न करतात की लोकांचा राज्याचा अनादर आणि त्यांच्या इच्छेच्या नियंत्रणामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या रूपात एखाद्या व्यक्तीचा संपूर्ण र्हास होतो.

शेवटी, मी असे म्हणू इच्छितो की एखाद्या व्यक्तीचा, त्याच्या हक्कांचा आणि गरजांबद्दल आदर आहे, ही एक साधी गोष्ट आहे, परंतु काही कारणास्तव, अधिकाधिक वेळा आपण केवळ उदासीनता पाहतो. एकटे, आम्ही ही परिस्थिती आमूलाग्र बदलू शकणार नाही, परंतु ज्यांना स्वतःहून थोडेसे आवश्यक आहे त्यांना मदत करून आपण आपल्या भोवतालच्या समस्यांकडे असलेल्या "शक्ती" चे लक्ष वेधू शकतो, सामान्य लोक.

असे लोक आहेत जे इतर लोकांच्या काम आणि प्रयत्नांचा आदर करीत नाहीत? थोर रशियन लेखक विक्टर पेट्रोव्हिच अस्टाफिएव्ह यांनी लोकांबद्दल अनादर करण्याच्या वृत्तीची समस्या उघड केली.

विश्लेषणासाठी प्रस्तावित केलेल्या मजकूरामध्ये लेखक म्हणतात की बर्‍याचदा लोक एकमेकांचा अनादर करतात. ही समस्या समजून घेण्यासाठी, मजकूरातील उदाहरणे महत्त्वाची आहेत, त्यातील एक गोष्ट कथावाल्यांचे स्वतःचे उदाहरण आहे. अनाथ आश्रमात काम करणा performing्या गायकाचा अनादर दाखवताना आणि सॉकेटमधून लाऊडस्पीकरचा प्लग खेचून घेतल्यावर लेखक त्याच्या बालपणाची एक कथा आठवते, फक्त त्या कारणामुळे तिच्या आवाजाने एखाद्या गोष्टीत चिडचिड केली.

पुढे, लेखक बर्‍याच वर्षांनंतर घडलेल्या दुसर्‍या घटनेचे वर्णन करते. सिम्फॉनिक संगीताच्या विनामूल्य मैफिलीत, ऑर्केस्ट्राच्या सर्व संगीतकारांनी ज्यांनी आपल्या आयुष्यात प्रसिद्ध संगीतकारांद्वारे गंभीर कार्य केले आहेत, परंतु मैफिलीच्या पहिल्या भागाच्या मध्यभागीच, श्रोते रागाने आणि जयघोष करीत सभागृह सोडून जाऊ लागले. . संगीतकारांचे दु: ख आणि भावना सांगण्याचा संगीतकारांनी प्रयत्न केला पण प्रेक्षकांनी त्यांचा अनादर दाखवला.

रझुमोव्स्काया "डियर एलेना सर्गेइव्हना" च्या कार्यात विद्यार्थी त्यांच्या शिक्षकाचे अभिनंदन करण्यासाठी आले. फुले व उबदार शब्दांनी एलेना सेर्गेइनाला तिच्या आत्म्याच्या खोलीत स्पर्श केला, परंतु हे निष्पन्न झाले की अभिमानी आणि निष्ठुर मुलाने चांगल्या ग्रेडसाठी केवळ प्रामाणिक अभिनंदन करण्याचा विनोद खेळला. जेव्हा त्यांना पाहिजे ते मिळाले नाही, तेव्हा शिक्षक तिच्या जुन्या काळाच्या कपड्यांविषयी, कामावरची प्रामाणिक वृत्ती असलेल्या शिक्षिकेची निंदा करण्यास सुरुवात केली, कारण तिला तिचे ज्ञान नफा विकू शकले नाही. हे विद्यार्थी लोकांच्या प्रामाणिक कार्याबद्दल अभिमान आणि अनादर करण्याचे एक चमकदार उदाहरण आहेत.

एम. झोशचेन्कोच्या कथेत "केस इतिहासा" दुर्दैवी रुग्णाला वैद्यकीय कर्मचा of्यांचा अनादर करणारा दृष्टीकोन दर्शवितो, ज्यांची त्यांना व्यावहारिक काळजी नाही. विभागातील गोष्टी व्यवस्थित लावण्याच्या विनंतीला उत्तर देताना, नर्स म्हणाली: "कदाचित तुम्हाला एका वेगळ्या खोलीत ठेवण्याचा आदेश दिला जाईल आणि तुमच्याकडून माशी व पळ काढण्यासाठी प्रेषकाद्वारे तुम्हाला पाठवले जाईल." लेखक आजारी लोकांबद्दल डॉक्टरांच्या दुर्लक्षाबद्दल सांगतो.

अशाप्रकारे, आपल्या जीवनात असे लोक आहेत ज्यांनी आपले आध्यात्मिक मूल्य गमावले आहेत, ज्यांचा अनादर करणे आणि दुर्लक्ष करणे कठीण नाही. यापैकी काही लोक पश्चात्ताप करतात, परंतु असेही काही लोक आहेत ज्यांना यात काही गैर दिसत नाही.