धडा मांजरी सोनेरी कपाळ बेलारशियन लोक कथा. मांजर - सोनेरी कपाळ - बेलारशियन लोककथा

विषयः “एल.एन. ची कथा. टॉल्स्टॉय "मांजरीचे पिल्लू"

उद्दिष्टे: विद्यार्थ्यांना एल.एन. च्या शिकवणुकीच्या कथांसह परिचित करणे. टॉल्स्टॉय; योजना काढायला शिका; लक्ष, तार्किक विचार, सर्जनशीलता विकसित करणे; वाचन तंत्र सुधारणे; नायकांच्या कृतींवर आधारित वैशिष्ट्यीकृत करण्याची क्षमता; प्रामाणिकपणा वाढविण्यासाठी विद्यार्थी-विद्यार्थ्यांच्या संवादातून सर्जनशील विचारांचा विकास, प्राण्यांबद्दल दयाळूपणा.

नियोजित निकालः

विद्यार्थ्यांना कानाने कल्पित गोष्टी समजण्यास सक्षम असावे;

एक म्हणी व गद्य कार्याचा अर्थ सांगणे;

एक स्टोरी प्लॅन काढा, निवडक मजकूर तपशीलवार सांगा;

नायकांचे त्यांच्या कृतींच्या विश्लेषणावर आधारित लेखन, त्यांच्याकडे असलेल्या वृत्तीचे वैशिष्ट्य.

वैयक्तिक शिकण्याचे निष्कर्ष:

- (भावनिकता) त्यांच्या भावना ओळखण्याची आणि परिभाषित करण्याची क्षमता निर्मिती;

- (सहानुभूती) इतर लोकांच्या भावना ओळखण्याची आणि निश्चित करण्याची क्षमता, सहानुभूती, सहानुभूती;

वाचनाची आवड निर्माण करणे, वाचनाची आवश्यकता;

इतर लोकांच्या पसंतीकडे एक आदरयुक्त वृत्ती तयार करणे - - त्यांच्या कृती आणि इतर लोकांच्या कृतीची नैतिक सामग्री आणि समजबुद्धीबद्दल अभिमुखता.

मेटा-विषय शिकण्याचे निकाल:

नियामक यूयूडीः

विषय आणि धडाची उद्दीष्टे स्वतंत्ररित्या तयार करण्याची क्षमता, - समस्येचे निराकरण करण्याचे मार्ग आखण्यासाठी;

वर्गात आपल्या कार्याचे मूल्यांकन करण्याची क्षमता तयार करा.

संज्ञानात्मक UUD:

गंभीर विचारांची निर्मिती;

वेगवेगळ्या स्वरूपात सादर केलेली माहिती काढण्याची क्षमता तयार करणे, तर्क तयार करणे.

संप्रेषणात्मक यूयूडीः

त्यांचे विचार तोंडी व्यक्त करण्याची क्षमता व्यक्त करण्यासाठी, त्यांचे मत व्यक्त करण्याची आणि सिद्ध करण्याची क्षमता निर्माण करण्यासाठी;

मुख्य आणि संवादात्मक भाषण;

प्रश्न विचारण्याची क्षमता, संयुक्त कार्यात सहमत होण्यासाठी आणि सामान्य समाधानासाठी येण्याची क्षमता निर्माण करणे.

विषय निकाल:

वाचनाची क्षमता, सामान्य भाषण विकास (मोठ्याने वाचणे आणि स्वत: ला मजकूर विश्लेषणाच्या प्राथमिक पद्धती) विकसित करणे, विविध प्रकारच्या वाचनाचा वापर, मजकूराची सामग्री जाणीवपूर्वक जाणण्याची आणि मूल्यांकन करण्याची क्षमता, चर्चेत भाग घेणे, नायकांच्या कृतींचे नैतिक मूल्यांकन द्या आणि त्यास समर्थन द्या.

उपकरणे: ग्रेड 2 (भाग 1) च्या साहित्य वाचनावरील पाठ्यपुस्तक क्लीमानोव्हा एल.एफ.एट., कार्ड्स, संगणक, मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर, सादरीकरण

वर्ग दरम्यान

1. संस्थात्मक क्षण.

- नमस्कार मित्रांनो! चला एकमेकांना हसू या, आपल्या बैठकीत आनंद घ्या. सुर्य. लक्षात ठेवा: "जगात हसू आणि जग आपल्याकडे पाहून हसतील." (स्लाइड 1) आज अतिथी आमच्या धड्यावर आले आहेत, आम्ही त्यांच्या स्मितने त्यांचे स्वागत करू आणि त्यांना चांगल्या मनःस्थितीचा एक तुकडा देऊ. आपल्या जोडीदारास खांद्यावर (उच्च पाच) चेह on्यावर नमस्कार करुया. ट्यून आणि तयार. आम्ही धडा मध्ये एकमेकांना फलदायी काम इच्छा.

माझे सिग्नल म्हणजे कोपी केएलईपी ची रचना

निष्कर्ष काढणे आणि तर्क करणे

आणि म्हणूनच प्रत्येकास भविष्यातील वापरासाठी धडा मिळाला आहे

कामात सक्रियपणे सामील व्हा, माझ्या मित्रा!

2. शब्द चार्जिंग

- कामासाठी आम्हाला सहायक आवश्यक आहे - आपली जीभ. चला त्याला कामासाठी तयार करूया.

चला बलून फुगविण्याचा प्रयत्न करू आणि अचानक त्यास (1, 2), (1, 2, 3) डिफिलेट करते.

श्वास घेण्याचे व्यायाम. आता आम्ही व्होकल कॉर्ड्स उबदार करू:

आपल्या हाताच्या तळहातावरून हिमफ्लाक उडवा

"रेडिओ थिएटर": एक परीकथा वाजवित आहे (वारा वाहतो आहे, कीटक गोंगाट घालत आहेत, घोडा सरपटत आहे)?

गृहपाठ तपासणी.

मसुदासंरचनेतील नायकांचे तोंडी पोर्ट्रेट (स्लाइड 3) गोल मेज

(स्लाइड)) धाडसी (कुणी शाळेत गेली) निर्भय (कुत्र्यांपासून घाबरू नका) भेकड (एखाद्या अनोळखी व्यक्तीसमोर लज्जित), जिज्ञासू व हुशार (भाऊ वाचत असताना पत्रे जोडायला शिकले), हेतूपूर्ण (खरोखर शिकायचे होते) ).

पुन्हा सांगा: मी निर्भय, निर्भय, भेकड, जिज्ञासू आणि बुद्धिमान, हेतूपूर्ण आहे

New. नवीन साहित्य शिकणे.

आज आम्ही लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या कार्याशी आमची ओळख ठेवत राहू आणि कोणत्या कामातून आपल्याला कोडे अंदाज आला की सापडेल:

विद्यार्थ्यांना कोडी वाचणे.

(स्लाइड 5) . माझ्याबरोबर कसला पशू खेळत आहे:

चिखल करीत नाही, हसत नाही, भुंकत नाही,

हल्ले टेंगळे

पंजा मध्ये पंज्या लपवत?

एल.एन. ने कोणते काम केले? आजच्या पाठात आपण टॉल्स्टॉयला भेटू का? (एल. एन, टॉल्स्टॉय "मांजरीचे पिल्लू")

धड्यात आपण आज कोणते ध्येय ठेवू

आमच्या धड्याचा उद्देश - लेखा काय काम आहे

लिओ टॉल्स्टॉय यांनी या कार्यास बाय्या म्हटले आहे

- आपण या शब्दाचा अर्थ कसा समजतो?

(स्लाइड 5) वळू म्हणजे खरोखर काय होते

The. मजकूर ऐकणे (ऑडिओ रेकॉर्डिंग)

6. अपरिचित शब्दprez.

- मजकूरामध्ये आपण असे शब्द ऐकले आहेत जे आम्ही आता क्वचितच ऐकतो किंवा कदाचित आपल्याला त्याचा अर्थ माहित असेल

धान्याचे कोठार - धान्याचे कोठार जेथे कोठार;

बाजूला- जवळ, जवळ;

लांब - दुस side्या बाजूला;

अशा रंगाचा - आंबट पाने असलेले खाद्यतेल वनस्पती;

आत्मा काय होता - अतिशय जलद.

7. वाचन साखळी

सामग्रीवर संभाषण. वाचन

मांजर कधी गायब झाली?

वास्याला मांजरीचे पिल्लू कुठे सापडले?

तिथे किती होते?

मांजरीचे पिल्लू एकटे कसे राहिले?

मांजरीच्या बाळाला कोणत्या धोक्याचा सामना करावा लागला?

मांजरीचे पिल्लू कोणी वाचविले?

- आपण कथा ऐकता तेव्हा काळजीत होता?

- आपण कोणाची काळजी करीत होता? (मांजरीच्या मांजरीसाठी, वास्यासाठी).

- आपण कोणाला अधिक काळजी होती? (मांजरीच्या पिल्लांसाठी)

जॉट टट्सच्या संरचनेनुसार प्राथमिक अँकरिंग

नवीन परिस्थितीत सर्जनशील अनुप्रयोग आणि ज्ञान संपादन (समस्या कार्य)

आता सॉर्ट कार्ड्स नावाचे एक मानसिक डिव्हाइस (माहितीचे वर्गीकरण करण्याची कौशल्ये विकसित करणारा एक मानसिक डिव्हाइस.) चालुया. एकत्र सर्वकाही पुन्हा करुया. छान! आम्हाला 1 ते 3 गटांमधील कार्डे विभाजित करण्याची आवश्यकता आहे. सर्व शब्द काळजीपूर्वक पहा आणि त्या दरम्यान कनेक्शन शोधण्याचा प्रयत्न करा. ते एकसारखे कसे आहेत आणि ते कसे वेगळे आहेत? आपल्या कल्पना तयार करा आणि गटांमध्ये विभाजित करा. आपल्याकडे यासाठी 2 मिनिटे आहेत.

आपण या गटांना काय म्हणू शकता याचा विचार करा. यासाठी आपल्याकडे 30 सेकंद आहेत.

कागदाच्या प्रत्येक तुकड्यावर प्रत्येक गटाची नावे लिहा आणि शब्द सूचीच्या वर ठेवा. आपल्याकडे यासाठी 1 मिनिट आहे. जा! (कॉपी क्लीप)

कथेतील आमच्या नायकाचे कोणते वैशिष्ट्य आहे?

आपणास काय वाटते, लिओ टॉल्स्टॉय त्याच्या कथासह वाचकांना काय सांगू इच्छित आहे?

होय, लिओ टॉल्स्टॉय या कथेसह हे दर्शवायचे होते की आपण आपल्या पाळीव प्राण्यांची काळजी घेणे आवश्यक आहे. आणि जर आपण हे केले नाही तर ते मरतील

या कार्याचा मुख्य अर्थ काय आहे? तुला आता कसे समजेल?

उत्तर: - ही कथा आम्ही आणलेल्या प्राण्यांची जबाबदारी घेण्याविषयी आहे. ही कथा लहान भावांबद्दलची जबाबदारी आहे.

बोर्ड वर एक तयार वाक्यांश उघडेल:

ए. सेंट-एक्झूपरी या फ्रेंच लेखकाच्या वाक्यांशाने लिओ टॉल्स्टॉयची मुख्य कल्पना दिसून येते?

(स्लाइड 6) . "आपण शिकविलेल्या प्रत्येकासाठी आपण कायमचे जबाबदार आहात ..."

अँटॉइन डी सेंट-एक्स्पूपरी

(स्लाइड 7) - कोणता वाक्यांश या विषयाजवळ आहे

जर तुमचा एखादा मित्र नसेल तर त्याचा शोध घ्या पण तुम्हाला तो सापडला - काळजी घ्या

सर्व काही व्यवस्थित संपत आहे.

आम्ही शिकविलेल्यांसाठी आपण जबाबदार आहोत.

12. चला कविता ऐकू या.

मांजरीचे पिल्लू झाडाखाली अंगणात ठेवत होते,

सर्व मांजरीचे पिल्लू कोणालातरी घरात बोलावायचे होते.

अचानक एका झुडूपातून एकांताचे पिवळसर पान उमटले,

ते मांजरीच्या मांजरीला असे वाटले की त्यांनी "किट्टी-किट्टी" म्हटले आहे.

आनंदाने भरलेल्या, त्याने हाक मारली,

फक्त दरवाजा ठोकला होता.

-वाईट कविता, नाही का?

- हे होण्यापासून रोखण्यासाठी, आपण आपल्या छोट्या मित्राला कधीही विसरू नये आणि आपण त्याची काळजी घेणे आवश्यक आहे.

- छान! आज तू वर्गात चांगली नोकरी केलीस. धडा दिल्याबद्दल धन्यवाद! अंदाज.

13 गृहपाठ.

(स्लाइड 8) गृहपाठ

(पर्यायी)

1. आपल्या आवडत्याबद्दल एक कथा लिहा आणि ती काढा.

3. मजकूरासाठी प्रश्न तयार करा.

(स्लाइड..) जेणेकरून धडा व्यर्थ ठरणार नाही

मित्रांनो तुमची इच्छा आहे

जेणेकरून आपण पुस्तकांचे मित्र आहात

आणि ते सुशिक्षित होते.

13. सारांश, प्रतिबिंब. (स्लाइड 10)

डोके: टाकाचेन्को इरिना विक्टोरोव्हना,

प्राथमिक शाळेचे शिक्षक एमबीओयू माध्यमिक शाळा -27.

मुर्मन्स्क

2013

परिचय पी .२

मुख्य भाग p.3

1. लोक परंपरेतील गेटपृष्ठ 3

२. रशियन लोककथांमधील मांजरीची प्रतिमापृष्ठ 3

3 इंग्रजी लोककथांमधील मांजरीची प्रतिमाp.5

4 सामी कथांमधील मांजरीची प्रतिमापृष्ठ 6

5. रशियन आणि इंग्रजी नीतिसूत्रांमधील मांजरीची किंवा मांजरीची प्रतिमाp.7

6 स्वत: ची रचना करणारे कोडे p.7

निष्कर्ष p.8

वापरलेल्या साहित्याची यादी p.9

परिशिष्ट 1 p.10

परिशिष्ट 2 पी .12

परिचय

साहित्यिक वाचनाच्या धड्यांमध्ये आपण नायक एक मांजर असल्याचे परीकथा वाचतो. ग्रेड २ साठी इंग्रजीच्या पाठ्यपुस्तकांमध्ये, मांजरी आणि मांजरींना समर्पित भरपूर साहित्य (स्पष्टीकरण, शब्दसंग्रह) आहे. यावर्षी आम्ही आणखी एक नवीन विषय जोडला - स्थानिक इतिहास, जिथे आपण सामीच्या इतिहासाचा आणि जीवनाचा अभ्यास करतो. मला आश्चर्य वाटले की रशियन लोक, ब्रिटिश आणि सामी यांच्या परीकथांमध्ये मांजरी किंवा मांजरी आहेत? ते समान किंवा भिन्न आहेत, आपण त्यांच्याकडून काय शिकू शकता? जर मांजरी वेगळ्या झाल्या तर त्यांच्या प्रतिमांमधील फरक कोडीमध्ये प्रतिबिंबित होऊ शकतात काय? मी माझ्या कामाचे नाव "परीकथा पासून प्रसाधनांपर्यंत."

कामाचा हेतू : रशियन, इंग्रजी, सामी लोक कथांमध्ये मांजरींच्या प्रतिमांची तुलना करण्यासाठी आणि त्यांच्या पहेल्यांमध्ये समानता आणि फरक दर्शविण्यासाठी.

कार्येः

• लोककथा वाचा, मांजरीच्या प्रतिमेचे विश्लेषण करा;
• मांजरींचे परीकथांचे नायक म्हणून वर्णन करण्याच्या वैशिष्ट्यांचा विचार करा;
• मांजरींबद्दल रशियन, इंग्रजी, सामी नीतिसूत्रे आणि म्हणी तुलना करा;
• लोक मांजरींना परीकथा आणि नीतिसूत्रे देतात त्या गुणांची तपासणी केल्यावर, ही वैशिष्ट्ये पहेल्यांमध्ये दिसून येतात.

अभ्यासाचा विषय: रशियन, इंग्रजी, सामी लोककथा आणि नीतिसूत्रे.

अभ्यासाचा विषय: परीकथा आणि नीतिसूत्रे मध्ये मांजरीची प्रतिमा.

परिकल्पना: परीकथा आणि नीतिसूत्रे मध्ये मांजरी लोकांची संस्कृती, इतिहास, जीवनशैली प्रतिबिंबित करतात, म्हणूनच, लोककथांमधील मांजरींच्या प्रतिमा तीन भिन्न लोकांमध्ये एकरूप होणार नाहीत, परीकथा वर्णांच्या वैशिष्ट्यांमधील फरक या त्यांच्या नीतिसूत्रांमध्ये नमूद केले जाईल लोक. मांजरीच्या प्रतिमेचे तुलनात्मक विश्लेषण आपल्याला लोककथेच्या ओळखीवर आधारित कोडे तयार करण्यास परवानगी देईल.

संशोधन पद्धतीः

- माहितीच्या स्त्रोतांसह कार्य करा,

मांजरीच्या प्रतिमांची तुलना आणि तुलना करताना प्राप्त डेटाचे संश्लेषण आणि विश्लेषण,

कोडे तयार करण्यासाठी माहिती सारांशित करीत आहे

मुख्य भाग

रशियन, इंग्रजी, सामी कथांमध्ये आणि नीतिसूत्रांमध्ये मांजरीच्या प्रतिमेची वैशिष्ट्ये.

1. लोक परंपरेतील गेट.

मांजर एक पशू आहे आणि लोकांमधील दृष्टीकोन दुप्पट होता. एकीकडे, हा एक अतिशय प्रिय प्राणी आहे. असा विश्वास होता की "मांजरीशिवाय झोपडी नाही", तीन केसांची मांजरी घरात आनंद आणते, सात केसांची एक कुटुंबातील कल्याणची हमी आहे. मांजर कोणत्याही अनावश्यक दु: खापासून मालकाचे रक्षण करते. शेतक believed्यांचा असा विश्वास होता की ज्यांनी दुसर्\u200dयाच्या मांजरीला मारले ते सात वर्षे आनंदी राहणार नाहीत. त्याच वेळी, असा विश्वास होता की मांजरीला मारणे खूप अवघड आहे, ते इतके कठोर आहे की केवळ नवव्या मृत्यूनेच त्याला ठार मारले.

मानवांमध्ये, मांजरी अन्नधान्य आणि अन्न खाल्लेल्या उंदीर आणि उंदरांना नष्ट करण्याची त्यांच्या क्षमताबद्दल आदर बाळगल्या गेल्या. परंतु त्याच वेळी, मांजरीला भूतबाधांचा आवडता प्राणी म्हणून ओळखले गेले. सर्व लोकांसाठी, मांजरीला जादूटोणा आणि जादूगारांचा सहकारी मानला जात असे, त्यांचा असा विश्वास होता की भुते सहज मांजरीमध्ये बदलतात. मेघगर्जना व वादळाच्या वादळाने त्यांनी एका मांजरीला (विशेषत: एक काळी) रस्त्यावर गडप करण्याचा प्रयत्न केला, असा विश्वास होता की तिच्या प्रतिमेमध्ये एक भूत घरातील वादळातून पळून जाऊन घरात प्रवेश करेल. बर्\u200dयाच ठिकाणी असे मानले जाते की मांजर आपले डोळे रोखू शकते आणि इतर जग, भूत, विचार पाहू शकते. काही विश्वासांनुसार, मांजरी एखाद्या जादूटोण्याचे स्वप्न एखाद्या व्यक्तीवर सोडू शकते, मृत्यूपासून जवळजवळ वेगळा.

लोक परंपरेत, मांजरी एखाद्या गोष्टीला अदृश्य बनवू शकेल अशा गोष्टींबद्दलच्या विश्वासाशी जवळून संबंधित होती. काळ्या मांजरीसाठी आपण अदृश्यतेची टोपी आणि अशुद्ध आत्मा असलेल्या सोन्याच्या तुकड्याची देवाणघेवाण करू शकता; आपण त्यातून एक अदृश्य हाड मिळवू शकता.

दीर्घकाळ एखाद्या व्यक्तीच्या शेजारी राहणारी एक मांजर एक रहस्यमय प्राणी राहते. एखादा प्राणी जो स्वतः “एकट्याने चालतो” आणि एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या वास्तव्याशेजारी स्थायिक झाला तो पुराणकथा आणि वेगवेगळ्या लोकांच्या कथांचा नायक आहे.

2. रशियन लोककथांमधील मांजरीची प्रतिमा.

रशियामध्ये चौदाव्या शतकात, एका मांजरीचे वजन चांदीच्या किंमतीसाठी होते, कारण तिच्याशिवाय कोणीही उंदीरातून धान्य हानी आणि कर्जापासून वाचवू शकले नाही. हे सहसा मान्य केले जाते की 17 व्या शतकापर्यंत, मांजरी लहान रशियन राज्यांत आधीपासूनच सापडल्या, जरी लहान संख्येने. प्रथम त्यांना कोटका, कोशा असे संबोधले जायचे, नंतर परिचित “मांजर” दिसू लागले. स्लावने लॅटिन भाषेत मांजर हा शब्द उधार केला आहे: "कॅटस" ही एक रानटी मांजर आहे. मी वाचलेल्या परीकथांमधे ती मांजर आहे जी बहुतेकदा आढळते, मांजर नाही; आपण एखाद्या व्यक्तीकडे मांजरीकडे बघण्याचा दृष्टीकोन, त्याचे वैशिष्ट्य आणि देखावा, सकारात्मक आणि नकारात्मक बाजू पाहू शकता. सर्व डेटा सारणी # 1 मध्ये प्रतिबिंबित आहेत.

निष्कर्ष : - मांजरी अनेक परीकथांचा नायक आहे, ती एक नकारात्मक आणि सकारात्मक नायक असू शकते, - एक शूर, विचित्र, धूर्त मांजरीची प्रतिमा तयार केली गेली आहे, - अनेक परीकथांमध्ये मांजरीचे नाव असते, आणि कधीकधी संरक्षक, - परीकथांची संपूर्ण मालिका मित्रांना वाचवणा cat्या मांजरी-योद्धाला समर्पित आहे - कोल्हा (कुतूहल आणि चातुर्य दोन्ही) किंवा कुत्रा (मांजरीच्या वृद्धावस्थेविषयी किंवा मांजरीच्या मृत्यूचे वर्णन करताना) युती होऊ शकते. .

3. इंग्रजी लोककथांमधील मांजरीची प्रतिमा.

इंग्रजी परंपरेत, मांजरी स्वातंत्र्य-प्रेमळ आहे, मालकाची भक्ती केली जाऊ शकते आणि लक्ष न मिळाल्यामुळे त्याच्याशी विश्वासघात करू शकते, घराला बांधलेले नाही. वाचलेल्या परीकथांमधील मांजरी आणि मांजरींची प्रतिमा तक्ता 2 मध्ये सादर केली आहे.

निष्कर्ष: - मांजरी किंवा मांजर बर्\u200dयाचदा इंग्रजी लोककथांमध्ये आढळतात, - मांजर किंवा मांजर सकारात्मक आणि नकारात्मक नायक असू शकतात, - मांजरींना नावे क्वचितच नसतात, आश्रय नसतात, - मांजरी आणि मांजरींना मानवी बोलणे आणि कसे करावे हे क्वचितच माहित असते. कृती, ते बर्\u200dयाचदा प्राण्यांसारखेच दिसतात - - कोंबडा, पोपट, लोक, एक पिल्लू यांचे मित्र आहेत - बर्\u200dयाचदा परिस्थिती सुधारण्यासाठी हे एक मांजर असते जे एक प्रतीक किंवा मदतनीस आहे. वाचलेल्या कोणत्याही परीकथांमध्ये मांजर कोल्हाशी मित्र नाही, योद्धा नाही, सर्वसाधारणपणे निवडलेल्या पात्रांसाठी कपडे किंवा शूज नसतात, मांजरीचे किंवा मांजरीचे दुसर्\u200dया प्रतिमेत रूपांतर होत नाही.

Sami. सामी कथांमधील मांजरीची प्रतिमा.

वाचलेल्या सामी परीकथा मध्ये, मांजर कधीच भेटली नाही. नायकांपैकी - प्राणी, एक हरिण, एक कुत्रा, एक पोपट, गरुड, हंस, एक कावळा, एक मासा, समुद्री अर्चिन, तालू-अस्वल, कुत्रा, व्हॉल्वेरिन आणि सील एकत्र करू शकतो. आम्ही लेखकाच्या सामी कहाण्यांकडे वळलो, पण त्याचा परिणाम तसाच होता. नादिया फेनिना (२००)) यांनी लिहिलेल्या "टेल ऑफ द उत्तर" मध्ये लोक कथांशी बरेच साम्य आणि समानता आहेत, मुख्य पात्र, एक लांडगा जोडला गेला आहे, परंतु अद्याप मांजर किंवा मांजर नाही. मग आम्ही उत्तरासाठी इतर साहित्यिक स्रोतांकडे वळलो. नाडेझदा बोलशाकोवा यांच्या पुस्तकात "कोला सामीचे भूतकाळ आणि सध्याचे जीवन, चालीरिती आणि मान्यता" या मांजरीचा किंवा मांजरीचा उल्लेख कधीच आढळत नाही, त्यांच्याबद्दल कोडे, नीतिसूत्रे आणि परीकथा नाहीत. आम्हाला सामी शब्द मांजर फक्त “सामी-रशियन शब्दकोश”, एड मध्ये सापडला. आर. कुरुच.कोस (कोआझ) -काट, मांजर, कोआझेन्च (कोआझ्या) - मांजरीचे पिल्लू. येथे रशियन भाषेत अनुवादित केलेली एक सोमी अभिव्यक्ति आहे “ओल्या चिकन सारख्या रस्त्यावरुन आली आहे,अक्षरे. मांजर ". आपण पाहू शकता की मांजरी हा शब्द सामी शब्दसंग्रहात उशिरा आला. अशी अनेक कारणे असू शकतात: - सामी भटक्या विमुक्त लोक आहेत, त्यांच्याकडे स्टोव्ह नसलेले लाकडी घर नव्हते, १ thव्या शतकात त्यांनी 16 व्या शतकाप्रमाणेच साधने वापरली - सामी गाय फक्त 1936 मध्ये पाळीव होती, मांजरींसाठी दूध आणि आंबट मलई नव्हती - १ 6 66 ते १ the from० पर्यंत सामीचे जीवन सुधारले, व्यापक बांधकाम सुरू झाले - कदाचित मांजरी लोकांच्या शेजारी राहत असत, परंतु सामी भाषे बोलीभाषाच्या पातळीवर अस्तित्वात होती जी अगदी भिन्न होती एकमेकांना, आणि १ 33 3333 मधील पहिले सामी अक्षरे (letters 38 अक्षरे) बर्\u200dयाच काळासाठी वापरली गेली नाहीत, १ 198 in२ मध्ये letters 43 अक्षरेची नवीन सामी अक्षरे तयार केली गेली, ज्यात प्रथम प्राइमर लिहिले गेले होते.

आउटपुट : सामी लोकगीतांमध्ये मांजरीची किंवा मांजरीची कोणतीही प्रतिमा नाही, तुलना केली जाऊ शकत नाही.

5. रशियन आणि इंग्रजी नीतिसूत्रांमध्ये मांजरीची किंवा मांजरीची प्रतिमा.

विश्लेषण केलेल्या कथांमध्ये आम्ही मांजरींच्या प्रतिमांमधील फरक आणि समानता पाहिली. (परिशिष्ट # 1). रशियन आणि इंग्रजी नीतिसूत्रांमध्ये कोणत्या प्रतिमा आणि तुलना अस्तित्वात आहेत? उपमा आहेत का? नीतिसूत्रांचे विश्लेषण केल्यावर आपण ते करू शकताआउटपुट : - दोन्ही लोक अशा गुणांना प्रतिबिंबित करतात जसे की: धूर्तपणा, चोरी, कपट, साधनसंपत्ती, कुतूहल, मौन बाळगण्याची क्षमता, एकाग्रता आणि लक्ष देण्याची क्षमता - एखाद्या व्यक्तीची तुलना जेव्हा अधिकारी अनुपस्थित असतात अशा परिस्थितीत मांजरीशी तुलना केली जाते निष्काळजीपणाने वागू नका, जेव्हा परिणाम साध्य करायचा असेल तर आपल्याला ओले किंवा गलिच्छ होणे आवश्यक आहे. तथापि, इंग्रजी नीतिसूत्रे कठोर, छळ करणार्\u200dया आहेत, अगदी मांजरीच्या मृत्यू किंवा हत्येस अनुमती देतात. रशियन नीतिसूत्रांमध्ये, मांजर किंवा मांजर बहुधा आळशीपणा, आळशीपणा आणि निश्चिंत जीवनाचे प्रतीक असते. आम्ही पाहतो की वैशिष्ट्यांमध्ये फरक आहे, परंतु बर्\u200dयापैकी साम्य आहे. नीतिसूत्रे परिचित केल्यामुळे आपल्याला बनवलेल्या कोल्ह्यांमधील मांजरीची वैशिष्ट्ये अधिक अचूकपणे प्रतिबिंबित करण्यास अनुमती मिळेल.

6. स्वतःच्या रचनेचे कोडे.

रशियन मांजरी बद्दल

श्वापद चिडखोर आहे, परंतु पंजा आहे

तो एक चंचल स्वभाव आहे

बरं, जर तुला राग आला असेल तर,

कोण चुकीचे आहे याची खबरदारी घ्या!

त्याची शक्ती योग्य हेतू असलेल्या शब्दात, गुंतागुंतीच्या मनामध्ये असते.

तो बायन आणि व्होईव्होड आहे,

अरे, आणि एक उदात्त जात!

इंग्रजी मांजरी बद्दल

एक काळा रहस्यमय पाळीव प्राणी

चटईवर फायरप्लेसजवळ झोपतो.

हे उंदीर आणि उंदीर पकडते

आणि त्याच्या मित्रांना एक भविष्य आणते.

सामी मांजरीबद्दल.

आम्ही कधीच सामी परीकथांचे नायक झालो नाही. आमचे लोक मला आणि तिचे कोआस (कोआज) आणि आमचे बाळ कोएझेन्च (कोआज) म्हणतात, आम्ही सर्व मूर्ख आहोत, दुधाने आमच्यावर उपचार केले जातात; आणि जर एखादी व्यक्ती रस्त्यावर भिजली असेल तर ती आपल्याशी तुलना केली जाईल आणि त्याला ओले कोंबडीची अर्थ देईल.

निष्कर्ष

रशियन आणि इंग्रजी, सामी किस्से आणि नीतिसूत्रे वाचून त्यांचे विश्लेषण केल्यावर, सामीच्या जीवनाबद्दल साहित्यिक स्त्रोतांचा अभ्यास करणे, मांजरी आणि मांजरींच्या प्रतिमांची तुलना करणे किंवा त्यांच्या अनुपस्थितीबद्दल आम्ही खालील निष्कर्षांवर पोहोचलो:

• मांजरी आणि मांजरी इंग्रजी आणि रशियन लोकसाहित्यात अस्तित्त्वात आहेत, सामीमध्ये अनुपस्थित आहेत.
• इंग्रजी आणि रशियन नीतिसूत्रे आणि परीकथा मधील मांजरी आणि मांजरींमध्ये सामान्य आणि विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत.
• दोन्ही लोकांच्या कथांमध्ये मांजरी मांजरींपेक्षा जास्त आढळतात. इंग्रजी मांजरीला किंवा मांजरीला एखाद्या प्राण्याशी जोडते ज्याला माणसासारखे कसे बोलायचे आणि कसे वागावे हे माहित नसते, तर रशियन परीकथा आणि नीतिसूत्रांमध्ये मांजरी म्हणजे एक व्यक्ती होय.
• कोडीच्या रचनांमध्ये प्रतिमांमधील फरक सांगता येतो.
• रशियन, इंग्रजी, सामी मांजरी भिन्न लोकगीत नायक आहेत, जेव्हा या वर्णांचे विश्लेषण आणि वैशिष्ट्यीकरण करतात तेव्हा आपण कोणत्या लोकांची तुलना करीत आहात हे साहित्याचे स्पष्टीकरण आवश्यक आहे.

आमच्या कल्पनेची पुष्टी झाली, आम्ही आमच्या कोडी तयार करण्यात सक्षम होतो. सामी लोकसाहित्याच्या पुढील अभ्यासामध्ये हे काम चालू ठेवणे, जवळच्या उत्तर शेजार्\u200dयांच्या साहित्याशी तुलना करणे, इंग्रजीमध्ये बहुतेक काम करण्याचा प्रयत्न करणे आणि स्वदेशी लोक स्वतः आमच्या संशोधनाचा आढावा घेताना पाहतो.

वापरलेल्या साहित्याची यादी

1. इंग्रजी लोककथा. एन. शेरीशेवस्काया द्वारा संकलित - एम., 1957. - 196p.

२.अफनास्येव ए.एन. लोककथा. 3 खंडांमध्ये - एम., 1992 - 3 खंड.

3. बोगॅटिर लीन: सामी किस्से. - मुर्मन्स्क: पुस्तक. पब्लिशिंग हाऊस, 1978. -36 एस.

B. बोल्शकोवा एन.पी. जीवन, रीतीरिवाज आणि भूतकाळातील आणि वर्तमानातील कोला सामीचे दंतकथा. - मुर्मन्स्क: पुस्तक. पब्लिशिंग हाऊस, 2005. -416 पी.

5. सामी-रशियन शब्दकोष: 8000 शब्द / एन.ई. आफानसिएवा, आर. डी. कुरुच, ई. आय. मेचकिना आणि इतर; एड. आर. डी. कुरुच. - एम .: रशियन भाषा, 1985. - 568 पी. (मांजरी p.119 बद्दल)

Seven. सात वर्षांचा तिरंदाज: सामी किस्से / ओब्राब. मुलांसाठी ई. पतसिया.- मुर्मन्स्क: पुस्तक. पब्लिशिंग हाऊस, १ 1990 1990 ०. - ११२ एस.

7.फेनिना एन. टेल ऑफ द उत्तर .- मुर्मन्स्क: टीएसएसटीआय, 2009.-28 एस.

8.खोमिच एल.व्ही. कोला सामीची संस्कृती आणि जीवन: पुस्तक. पुढे. uch-sya9-11kl.- "ड्रॉफा" पब्लिशिंग हाऊस सेंट पीटर्सबर्ग ", 2009.-112 एस.

9. शापोरोवा एन.एस. स्लाव्हिक मिथोलॉजीचा एक संक्षिप्त विश्वकोश.- एम., अ\u200dॅस्ट्रेल, 2004.- 622 एस.

१०. इंटरनेट संसाधने (परीकथांच्या मजकूरांवर प्रवेश करण्याचे साधन):

परिशिष्ट # 1

परीकथांमध्ये नायक-मांजरींच्या प्रतिमांमध्ये समानता आणि फरक

चित्रात मांजरीची प्रतिमाइंग्रजी परीकथा करण्यासाठी.

चित्रात मांजरीची प्रतिमारशियन परीकथा करण्यासाठी.

परिशिष्ट # 2.

मांजरी आणि मांजरींबद्दल इंग्रजी आणि रशियन नीतिसूत्रांची तुलना.

मांजर सोनेरी कपाळ आहे. बेलारशियन परीकथा

आजोबा आणि बाई राहत. ते इतके गरीब, इतके गरीब होते की खायला किंवा स्वयंपाकासाठी काहीही नव्हते.

येथे स्त्री आपल्या आजोबांना म्हणते:

- आजोबा, टोपी घ्या, जंगलात जा, ओक वृक्ष तोडून घ्या, बाजारात घ्या, विकून एक पीठ खरेदी करा. चला थोडी ब्रेड बेक करू.

माझे आजोबा एकत्र आले, जंगलात गेले आणि ओक वृक्ष तोडण्यास सुरवात केली. एका मांजरीने ओक झाडावरुन उडी मारली - एक सोनेरी कपाळ, एक सोनेरी कान, एक चांदीचा कान, एक सोनेरी केस, चांदीचे केस, सोनेरी पंजा, चांदीचा पंजा.

- आजोबा, आजोबा, तुला काय हवे आहे?

- का, लहान मांजरी, माझ्या छोट्या प्रिय मुलाने मला ओक वृक्ष तोडण्यासाठी, बाजारात नेण्यासाठी, भाकरीसाठी विकण्यासाठी आणि काही प्रमाणात पीठ खरेदी करण्यासाठी पाठविले.

- जा, आजोबा, घरी: आपल्याकडे पीठ असेल! आजोबा घरी आले, ते पाहा, आणि त्याच्या डब्यात भरलेले होते!

त्या बाईने ब्रेड बेक केली, स्वत: खाल्ले, आजोबाला दिले आणि त्याला म्हणाली:

- आता grout शिजविणे दुखापत होणार नाही. पण त्रास म्हणजे मीठ नाही. दादा, एक उबदार रान घ्या, जंगलात जा, ओक झाडाला ठोठाव, कदाचित एक मांजर उडी घेईल - एक सोनेरी कपाळ: त्याला मीठ विचारा.

- आजोबा, आजोबा, तुला काय हवे आहे?

- का, लहान मांजर, माझ्या लहान कबुतरा: ब्रेड आहे, पण मीठ नाही!

- जा, आजोबा, घरी: आपल्यासाठी मीठ असेल! आजोबा घरी आले, ते पाहा आणि त्याला मिठाचा संपूर्ण टब आहे!

त्या महिलेने स्वतःला खाल्ले, आजोबाला खायला दिले आणि म्हणाली:

- कोबी चाखण्यासाठी आता दुखापत होणार नाही. तोची, आजोबा, कुर्हाड, जंगलात जा, ओक ठोक, कदाचित एक मांजर उडी घेईल - एक कपाळ एक सोनेरी: त्याला कोबी विचारून घ्या.

आजोबाने आपली कु ax्हाडी धारदार केली, जंगलात गेले आणि ओक ठोठावले ... एक मांजर उडी मारली - एक कपाळ, सोनेरी कान, चांदीचा कान, सोनेरी केस, चांदीचे केस, सोन्याचे पाऊल, चांदीचा पाय.

- आजोबा, आजोबा, तुला काय हवे आहे?

- का, लहान मांजर, माझ्या लहान कबुतरा: ब्रेड आहे, मीठ आहे, कोबी नाही!

- जा, आजोबा, घरी: आपल्याकडे कोबी असेल! मी घरी आलो आणि त्याच्याकडे कोबीची बॅरेल होती. बाबा म्हणतातः

- अगं, किती छान! फक्त तर आता आणखी स्वयंपाकात वापरण्याची डुकराची चरबी आहे ... आपण आणि मी कोबी सूप शिजवलेले आणि स्वयंपाकात वापरण्याची डुकराची भरलेली असते. आळशी होऊ नका, आजोबा, कुर्हाडी घ्या, जंगलात जा, ओक झाडाला ठोका, कदाचित एखादी मांजर उडी मारेल - एक सोनेरी कपाळ: त्याला काही लवण मागितले पाहिजे.

माझ्या आजोबांनी टोपी घेतली, जंगलात फिरली, ओक ठोकत ... एक मांजर बाहेर उडी मारली - एक कपाळ, सोनेरी कान, चांदीचा कान, सोनेरी केस, चांदीचे केस, सोन्याचे पाऊल, चांदीचा पाय .

- आजोबा, आजोबा, तुला काय हवे आहे?

- का, लहान मांजर, माझ्या लहान कबुतरा: ती स्त्री कोबीकडे अधिक खारवून वाळवलेले डुकराचे मांस विचारते.

- ठीक आहे, आजोबा, घरी जा: खारवून वाळवलेले डुकराचे मांस असेल!

आजोबा घरी येतात, आणि त्याच्याकडे संपूर्ण चरबी आहे!

आजोबा आनंदी आहेत, स्त्री आनंदी आहे. ते मुलांना काल्पनिक किस्से सांगून दु: ख न करता जगू लागले.

आणि आता ते जगतात, ते ब्रेड चवतात, ते कोबी सूपला घसरतात. तुमच्यासाठी ही एक परीकथा आहे आणि माझ्याकडे डोनट्सचा गुच्छा आहे.

आजोबा आणि बाई राहत. ते इतके गरीब, इतके गरीब होते की त्यांना खायला किंवा स्वयंपाकासाठी काहीही नव्हते.

येथे स्त्री आपल्या आजोबांना म्हणते:

, आजोबा, उबदार झाडाझुडपांवर जा आणि ओक वृक्ष तोडून घ्या, बाजारात घ्या, विकून एक पीठ खरेदी करा. चला थोडी ब्रेड बेक करू.

माझे आजोबा एकत्र आले, जंगलात गेले आणि ओक वृक्ष तोडण्यास सुरवात केली. एका मांजरीने ओक झाडावरुन उडी मारली - एक सोनेरी कपाळ, एक सोनेरी कान, एक चांदीचा कान, एक सोनेरी केस, चांदीचे केस, सोनेरी पंजा, चांदीचा पंजा.

आजोबा, आजोबा, तुला काय हवे आहे?

का, लहान मांजर, माझ्या लहान कबुतरा, एक वृद्ध बाईने मला ओकचे झाड तोडण्यासाठी, बाजारात नेण्यासाठी, ते विकण्यासाठी व भाकरीसाठी पीठ घेण्यास पाठविले.

घरी जा, आजोबा: आपल्याकडे पीठ असेल! आजोबा घरी आले, ते पाहा, आणि त्याच्या डब्यात भरलेले होते!

त्या बाईने ब्रेड बेक केली, स्वत: खाल्ले, आजोबाला दिले आणि त्याला म्हणाली:

आता grout शिजविणे दुखापत होणार नाही. पण त्रास म्हणजे मीठ नाही. , आजोबा, उबदार रानात जा, ओक झाडाला ठोठाव, कदाचित एक मांजर उडी घेईल - एक सोन्याचे कपाळ: त्याला मीठ माग.

आजोबा, आजोबा, तुला काय हवे आहे?

का, लहान मांजर, माझ्या लहान कबुतरा: ब्रेड आहे, पण मीठ नाही!

जा, आजोबा, घरी: आपल्यासाठी मीठ असेल! आजोबा घरी आले, ते पाहा आणि त्याला मिठाचा संपूर्ण टब आहे!

त्या महिलेने स्वतःला खाल्ले, आजोबाला खायला दिले आणि म्हणाली:

आता कोबी वापरुन दुखापत होणार नाही. तोची, आजोबा, कुर्हाड, जंगलात जा, ओक वर ठोठाव, कदाचित एक मांजर उडी घेईल - एक कपाळ एक सोनेरी: त्याला कोबी विचारून घ्या.

आजोबांनी आपली कु ax्हाडी धारदार केली, जंगलात घुसवून ओक ठोकला ... एक मांजर बाहेर उडी मारली - एक सोन्याचे कपाळ, सोनेरी कान, चांदीचा कान, एक सोनेरी केस, चांदीचे केस, सोन्याचे पाऊल, चांदीचा पाय.

आजोबा, आजोबा, तुला काय हवे आहे?

का, लहान मांजर, माझ्या लहान कबुतरा: ब्रेड आहे, मीठ आहे, कोबी नाही!

घरी जा आजोबा: आपल्याकडे कोबी असेल! मी घरी आलो आणि त्याच्याकडे कोबीची बॅरेल होती. बाबा म्हणतातः

अरे, किती छान! जर फक्त आता तेथे आणखी स्वयंपाकात वापरण्याची डुकराची चरबी असेल तर ... आपण आणि मी कोबी सूप शिजवलेले आणि स्वयंपाकात वापरण्याची डुकराची तुकडी भरली असती. आळशी होऊ नका, आजोबा, कुर्हाडी घ्या, जंगलात जा, ओक झाडाला ठोका, कदाचित एखादी मांजर उडी मारेल - एक सोनेरी कपाळ: त्याला काही लवण मागितले पाहिजे.

आजोबा हॅचेट घेतला, जंगलात फिरला, ओक ठोकत ... एक मांजर बाहेर उडी मारली - एक कपाळ, सोनेरी कान, चांदीचा कान, सोनेरी केस, चांदीचे केस, सोन्याचे पाऊल, चांदीचा पाय.

आजोबा, आजोबा, तुला काय हवे आहे?

का, लहान मांजर, माझ्या लहान कबुतरा: ती स्त्री कोबीकडे अधिक खारवून वाळवलेले डुकराचे मांस विचारते.

ठीक आहे, आजोबा, घरी जा: खारवून वाळवलेले डुकराचे मांस असेल!

आजोबा घरी येतात, आणि त्याच्याकडे संपूर्ण चरबी आहे!

आजोबा आनंदी आहेत, स्त्री आनंदी आहे. ते मुलांना काल्पनिक किस्से सांगून दु: ख न करता जगू लागले.

आणि आता ते जगतात, ते ब्रेड चवतात, ते कोबी सूपला घसरतात. तुमच्यासाठी ही एक परीकथा आहे आणि माझ्याकडे डोनट्सचा गुच्छा आहे.