परिचारिकाच्या कामात नीतिशास्त्र आणि डिओन्टोलॉजी. वैद्यकीय नीतिशास्त्र

डॉक्टर सर्वात प्राचीन व्यवसायांपैकी एक आहे, तो एक अतिशय महत्वाचा आणि कधीकधी वीर पेशा आहे. डॉक्टर केवळ रुग्णाच्या आयुष्यासाठी आणि शारीरिक आरोग्यासाठीच नव्हे तर त्याच्या नैतिक आरोग्यासाठीदेखील जबाबदार असतात. आपली कर्तव्ये कार्यक्षमतेने पार पाडण्यासाठी, केवळ वैद्यकीय ज्ञान पुरेसे नाही, म्हणूनच डॉक्टरांना रुग्णाला संपर्क साधण्यासाठी काही नियम आणि निकष माहित असणे आवश्यक आहे.

वैद्यकीय किंवा वैद्यकीय नीतिशास्त्र डॉक्टरांच्या व्यावसायिक पद्धतीचा एक महत्त्वाचा भाग आहे. यात नैतिक मानक तसेच आरोग्य सेवा व्यावसायिकांच्या जबाबदा .्या असतात. प्रत्येक चिकित्सकाने वैद्यकीय नीतिशास्त्रांचे पालन केले पाहिजे.

नक्कीच, प्रत्येक वैद्यकीय कामगार, व्यावसायिक ज्ञानाव्यतिरिक्त, रुग्णाचा आदर करणे, मदत करण्याची इच्छा यासारखे गुण असले पाहिजेत. हे विशेषत: अशा रुग्णांना आवश्यक आहे ज्यांना निदानाचा अनुभव घेण्यास फारच अवघड आहे, उदाहरणार्थ, एचआयव्ही-पॉझिटिव्ह. केवळ प्रियजनांकडूनच नव्हे तर आपल्या डॉक्टरांकडूनही समर्थनाचे शब्द ऐकणे फार महत्वाचे आहे. सुलभ माहिती प्राप्त करण्यासाठी रुग्णाचे ऐकणे, त्याचा आदर करणे आणि त्याचा निषेध केला जात नाही हे जाणून घेणे खूप महत्वाचे आहे. वैद्यकीय नीतिशास्त्रात केवळ रूग्णांशीच नव्हे तर त्यांच्या नातेवाईकांशी कर्तबगार संवाद साधण्याची क्षमता देखील समाविष्ट आहे, त्यांना सर्वकाही सुलभ आणि सक्षम मार्गाने समजावून सांगण्याची, सहानुभूती दर्शविण्याची देखील आवश्यकता आहे. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीस प्रतिकूल निदानाची घोषणा केली जाते (उदाहरणार्थ, सकारात्मक एचआयव्ही चाचणीबद्दल माहिती) अशा परिस्थितीत हे विशेषतः आवश्यक असते.

दरम्यान, हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की वैद्यकीय नीतिशास्त्र "वैद्यकीय गुप्तता" (एखाद्या सामाजिक-नैतिक, वैद्यकीय आणि कायदेशीर संकल्पनेशी संबंधित आहे जे एखाद्या व्यक्तीस तृतीय पक्षाकडे डेटा उघड करण्यास प्रतिबंध करते). निदान, रोग, रुग्णाच्या आरोग्याची स्थिती तसेच एखाद्या व्यक्तीस एखाद्या वैद्यकीय संस्थेत भेट देण्याच्या वास्तविकतेविषयी, त्याचे वैयक्तिक जीवन आणि उपचारांच्या अंदाजांबद्दल माहिती देण्यास डॉक्टरांना कोणताही अधिकार नाही. फेडरल लॉ क्रमांक 323-एफझेडचा कलम 13 "रशियन फेडरेशनच्या नागरिकांच्या आरोग्य संरक्षणाच्या मूलभूत गोष्टींवर" एखाद्या नागरिकास वैद्यकीय गोपनीयतेचे संरक्षण करण्याचा अधिकार मिळतो. जर एखाद्या डॉक्टरने नागरिकांचा हा अधिकार पाळला नाही तर त्याला जबाबदार धरता येईल.

वैद्यकीय नीतिशास्त्रांचे पालन केल्यास वैद्यकीय गोपनीयतेचे संरक्षण केले जाऊ शकते. एखाद्या रुग्णाच्या उपचारांची आवश्यकता भासल्यासच आणि त्याच्या रूग्णाने वैयक्तिक डेटा उघडकीस आणण्यास सहमती दर्शविली असेल तरच त्याला रुग्णाची वैयक्तिक तपासणी व त्याचे निदान याबद्दल वैयक्तिक माहिती देण्याचा डॉक्टरांचा अधिकार आहे. याव्यतिरिक्त, कायदेशीर कारवाईसाठी किंवा वैद्यकीय आणि लष्करी तपासणी दरम्यान हा डेटा उघड करण्याची आवश्यकता असलेल्या कोर्टाच्या विनंतीच्या बाबतीत.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की डॉक्टरांनी केवळ वैद्यकीय गोपनीयतेचे पालन केलेच पाहिजे असे नाही, परंतु त्यांच्या कर्तव्यामुळे, त्या रोगाबद्दल किंवा रुग्णासंदर्भातील गोपनीय माहिती (फार्मासिस्ट, पॅरामेडिक्स, नर्स, ऑर्डली, फार्मासिस्ट इत्यादी) शोधणे आवश्यक आहे. .).

आधुनिक समाजात बर्\u200dयाच धोकादायक आणि असाध्य रोग आहेत आणि एखाद्या रूग्णाविषयी डॉक्टरांनी ही माहिती उघड करू नये. फेडरल लॉ नं. 5487-1 "नागरिकांच्या आरोग्यावरील रशियन फेडरेशनच्या कायद्याच्या मूलभूत गोष्टी" च्या कलम 61 मध्ये एचआयव्ही-पॉझिटिव्ह लोकांबद्दलची माहिती जाहीर न करण्याच्या अधिकाराची हमी दिली गेली आहे आणि त्यातील परिस्थितीची यादी देखील आहे. ज्यामध्ये वैद्यकीय गुपिते उघड करण्यास परवानगी आहे.

आज, औषध बरेच प्रगत झाले आहे, डॉक्टर उच्च शिक्षित आहेत, म्हणून एखाद्याला त्यांची वैयक्तिक माहिती शोधू शकेल अशी भीती रुग्णांना वाटत नाही. वैद्यकीय व्यावसायिक वैद्यकीय गोपनीयतेची देखभाल करण्यास बांधील आहेत, आणि या बाबतीत रुग्णांच्या बाजूचा कायदा आहे. वैद्यकीय व्यावसायिकांनी हे लक्षात ठेवले पाहिजे की त्यांना मदत आणि पाठिंबा मिळण्याची अपेक्षा आहे, म्हणून केवळ चांगले व्यावसायिकच नव्हे तर रुग्ण देखील असणे आवश्यक आहे.

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, अभ्यास आणि ज्ञानाचा आधार असलेले तरुण शास्त्रज्ञ आपल्यासाठी खूप आभारी असतील.

तत्सम कागदपत्रे

वैद्यकीय कामगारांच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांच्या नैतिक मानकांचा संच. डिऑन्टोलॉजीच्या उद्दीष्टांचा अभ्यास, नैतिकतेचे रक्षण करणे आणि औषधातील तणावाविरूद्ध लढा. वैद्यकीय आचारसंहिता कोडची सामग्री. डॉक्टरांच्या नैतिकतेची वैशिष्ट्ये.

02/11/2014 रोजी सादरीकरण जोडले


वैद्यकीय आचारसंहिता शास्त्रीय आणि व्यावहारिक पैलू. वैद्यकीय कर्मचार्\u200dयांच्या त्यांच्या व्यावसायिक कर्तव्याची कार्यक्षमता दाखवण्याच्या निकष व तत्त्वे "कॅनन ऑफ मेडिसिन". 1947 नुरिमबर्ग चाचण्या. वैद्यकीय डिओन्टोलॉजीचे मुख्य प्रश्न.

10/27/2015 रोजी सादरीकरण जोडले


वैद्यकीय क्षेत्रात रूग्णाशी संवाद. काळजी घेण्याच्या गुणवत्तेसाठी रूग्णांशी प्रभावीपणे संवाद साधण्यासाठी वैद्यकीय व्यावसायिकांच्या क्षमतेचे महत्त्व. डॉक्टर आणि एक रुग्ण यांच्यात व्यावसायिक संवादाची संवादात्मक बाजू. रुग्णाच्या आत्म-जागरूकतावर डॉक्टरांचा प्रभाव.

अमूर्त, 05/19/2009 जोडला


नैतिकता आणि नीतिशास्त्रांच्या समस्यांविषयी शिक्षण देणे. सहकारी आणि रूग्णासमवेत डॉक्टरांच्या परस्परसंवादाचे नियम व नियम. नीतिशास्त्र आणि डिओन्टोलॉजीचे आधुनिक नियम. एखाद्या विभागात किंवा रुग्णालयात काम करताना कठोर शिस्तीचे पालन करावे. वैद्यकीय गोपनीयतेचे संरक्षण.

02/18/2017 रोजी सादरीकरण जोडले


फिजीशियन आणि सोसायटी, मेडिकल डिओन्टोलॉजी. उपचारांची वैयक्तिक आणि सामाजिक परिणामकारकता आणि उपयुक्तता वाढविण्यासाठी आवश्यक असणारी उपचारांची तत्त्वे. रुग्ण आणि त्याच्या वातावरणासंदर्भात वागणूक, नातेसंबंध आणि डॉक्टरांच्या कृतीची तत्त्वे.

टर्म पेपर, 10/17/2009 जोडला


व्याख्या, डीओनटोलॉजी आणि वैद्यकीय नीतिशास्त्र निर्मितीची मुख्य कारणे. वैद्यकीय डिओन्टोलॉजी आणि वैद्यकीय नीतिशास्त्र यांच्यात प्रमुख फरक. नैतिक औषधांचे ऐतिहासिक आणि समकालीन मॉडेल. पारंपारिक आणि जैविक आचारसंहिता बदलण्याची प्रक्रिया.

सादरीकरण 01/21/2015 जोडले


वैद्यकीय नैतिकतेच्या सामान्य तरतुदी, "शपथ" मध्ये हिप्पोक्रेट्सने XXIV शतकापूर्वी तयार केल्या. आंतरराष्ट्रीय वैद्यकीय आचारसंहिता, विशेषत: आजारी व्यक्तीच्या संबंधात डॉक्टरांच्या जबाबदा .्या स्पष्ट केल्या आहेत. सर्जिकल डिऑन्टोलॉजीची मुख्य कार्ये.

सादरीकरण 03/03/2014 जोडले


नर्सिंगमध्ये वैद्यकीय नीतिशास्त्र आणि डिऑन्टोलॉजीची सामान्य तत्त्वे आणि निकष. रशियामधील परिचारिकाचा नैतिक कोड. न्यूरोसर्जिकल डिपार्टमेंटचे उदाहरण वापरुन नर्सिंग रूग्णांची काळजी घेण्याबाबत नैतिक आणि डिओन्टोलॉजिकल मुद्द्यांचा व्यापक अभ्यास.

प्रबंध, 11/14/2017 जोडला

परिचय

औषध आणि समाज

कोणत्याही विज्ञानाचा मार्ग कठीण आहे, आणि औषध विशेषतः कठीण आहे. तरीही, हे ज्ञानाच्या इतर क्षेत्राप्रमाणेच लोकांच्या जीवनावर परिणाम करीत नाही. बर्\u200dयाचदा, वैद्यकीय शोध केवळ विशिष्ट रूग्णांना यशस्वीरित्या बरे करत नाहीत तर संपूर्ण जगाच्या दृश्यावर परिणाम करतात.

औषध आणि समाज यांच्यातील संबंधांबद्दल दोन भिन्न दृष्टिकोन आहेत. पहिल्या समर्थकांचा असा विश्वास आहे की निष्क्रिय अभिप्राय औषधाची प्रगती कमी करते. दुसर्\u200dया वकिलांना खात्री आहे की औषधाचा विकास हा निसर्गाचा आणि माणसाच्या कर्णमधुर ऐक्याचे उल्लंघन करतो, संपूर्णपणे मानवता कमकुवत होण्याचे मुख्य कारण आहे आणि ते त्याच्या अध: पतनास देखील कारणीभूत ठरू शकते. खरंच, एकीकडे लोक निरोगी झाले आहेत - आयुर्मान वाढले आहे, आधुनिक माणूस प्राचीन पूर्वजांपेक्षा मोठा आणि सामर्थ्यवान आहे. दुसरीकडे, औषधे आणि लसांनी शरीर स्वतःला रोगांपासून दूर केले आहे.

तथापि, औषध आणि समाज एकमेकास विरोध करीत नाहीत, एक जटिल संवादात आहेत. औषध, स्वेच्छेने किंवा अनिच्छेने, समाजाला प्रभावित करते आणि ते बदलते. प्रत्येकाचे जीवन आणि आरोग्य मानवी क्रियाकलापांच्या विविध क्षेत्रात वैद्यकीय मानकांचे पालन करण्यावर अवलंबून असते आणि त्यांना विचारात घेण्यास समाज स्वारस्य आहे.

हे औषधाच्या मानवीय प्रभावाबद्दल बोलले पाहिजे. समाजाला सुस्पष्ट स्पष्ट गोष्टी समजावून सांगण्यासाठी डॉक्टरांना किती प्रयत्न करावे लागले हे आठवायला पुरेसे सांगा: एचआयव्ही-संसर्गग्रस्त व्यक्तींना बाहेर पडू नये, मानसिक विकार हा रोग असू शकतो, दुर्गुण नाही आणि त्यांना उपचारांची गरज आहे, शिक्षा नाही.

तथापि, समाज देखील त्याच्या आवश्यकतेचे पालन औषधांवर करतो. ते त्याच्या विकासास प्रतिबंधित करतात, परंतु वाजवी मर्यादेत - काही झाले तरी, कोणत्याही प्रक्रियेचा परिणाम, तो अनियंत्रितपणे पुढे गेल्यास, कल्पित आणि कधीकधी त्रासदायक असतो. स्त्रीरोगाच्या विकासाने गर्भपात मर्यादित करण्याचे कार्य निश्चित केले आहे. पुनरुत्थानाच्या यशाने समाज आणि डॉक्टरांसमोर प्रश्न निर्माण केला आहे की जीवनास अपात्र असणार्\u200dया एखाद्या जीवनाचे पुनरुज्जीवन करणे किती काळ आवश्यक आहे या प्रश्नावर. अनुवांशिक औषधांच्या प्रगतीमुळे क्लोनिंग प्रयोगांमध्ये वैज्ञानिकांनी ओलांडू नये अशा वादाविषयी वाद निर्माण झाला आहे. जनतेच्या दबावाखाली आधीच एक्सएक्सएक्स शतकातील डॉक्टर. विशिष्ट औषधाने वैद्यकीय प्रॅक्टिसमध्ये नवीन औषधे आणण्यास सुरुवात केली. परिणामी, "पुरावा औषध" चे कायदे अस्तित्त्वात आले, जे आता जगभरातील डॉक्टरांनी पाळले आहेत. मानवी जीवनाचे मूल्य वाढल्यामुळे आधुनिक वैद्यकीय नैतिकतेवर परिणाम झाला आहे, ज्यामुळे रुग्णाच्या हक्कांचे कायदेशीर एकत्रीकरण होते.

हिप्पोक्रॅटिक शपथ

“अपोलो चिकित्सक, एस्केलीपियस, हायजिया आणि पॅनासीया आणि सर्व देवी-देवतांची मी शपथ घेतो आणि माझे सामर्थ्य व माझ्या समजुतीनुसार, प्रामाणिकपणे कार्य करण्यासाठी, पुढील शपथ व लेखी दायित्व: ज्याचा सन्मान करण्यासाठी मला माझ्या आईवडिलांबरोबर समान आधारावर औषधाची कला शिकविली, त्याच्या संपत्तीसह त्याच्याबरोबर सामायिक केले आणि आवश्यक असल्यास, त्याला त्याच्या गरजा भागविण्यात मदत करा; … सूचना, मौखिक धडे आणि आपल्या मुलांना, आपल्या शिक्षकांचे मुलगे आणि आपल्या वचनबद्ध शिष्यांशी संवाद साधण्यासाठी शिकवताना इतर सर्व काही परंतु कोणालाही नाही. मी आजारी व्यक्तींना त्यांच्या सामर्थ्यानुसार आणि माझ्या सामर्थ्यानुसार निर्देशित करीन आणि कोणतेही नुकसान आणि अन्याय होऊ देऊ नये म्हणून मी त्यांना मार्गदर्शन करतो. मी मागितलेला प्राणघातक उपाय मी कोणालाही देणार नाही आणि मी अशा योजनेचा मार्ग दाखवणार नाही; त्याचप्रमाणे मी कोणत्याही महिलेस गर्भपाताची पेसरी देणार नाही. मी पूर्णपणे माझे आणि माझे कला व्यतीत करीन ... मी ज्या घरात प्रवेश करेन तेथे आजारी व्यक्तीच्या फायद्यासाठी तिथे प्रवेश करेन, हेतुपुरस्सर, अनीतीकारक आणि हानीकारक प्रत्येक गोष्टीपासून दूर आहे.

उपचारादरम्यान आणि उपचार न घेता जे काही घडेल ते कधीच कधीच उलगडले जाऊ नये अशा गोष्टींपासून किंवा मानवी जीवनाबद्दल मी ऐकतो किंवा ऐकतो, अशा गोष्टींना मी छुपा मानून मी गप्प बसून राहतो. मला, जे अभंग न घेता शपथेची पूर्तता करतात, त्यांना अनंतकाळपर्यंत जीवनात आणि कलेमध्ये आणि सर्व लोकांमध्ये महिमा मिळतील. आणि जो नियम मोडतो आणि खोटी शपथ घेतो तो उलट सत्य असू द्या. "

अडीच हजार वर्षासाठी हा दस्तऐवज फिजिशियन नैतिकतेचा योग आहे. त्याचा अधिकार प्राचीन ग्रीक फिजीशियन हिप्पोक्रेट्स - औषध आणि वैद्यकीय नीतिशास्त्रांचे "पिता" यांच्या नावावर आधारित आहे. हिप्पोक्रेट्सने वैद्यकीय कलेच्या शाश्वत तत्त्वांची घोषणा केली: औषधीचे ध्येय रूग्णांवर उपचार करणे हे आहे; उपचार केवळ रुग्णाच्या पलंगावरच शिकता येतात; अनुभव हा डॉक्टरांचा खरा शिक्षक असतो. त्याने प्रत्येक रूग्णाकडे वैयक्तिक दृष्टिकोन दर्शविला. तथापि, हिप्पोक्रेट्सने स्वत: ला उपचार करताना पाहिले तर सर्वप्रथम, कला, नंतर हिप्पोक्रेट्सच्या अनुयायांपैकी एक, प्राचीन रोमन फिजीशियन गॅलेन, एक विज्ञान आणि कठोर परिश्रम म्हणून औषधाकडे गेला. मध्ययुगात, अ\u200dॅव्हिसेंनाने डॉक्टरांच्या व्यक्तिमत्त्वाचे उत्कृष्ट काव्य वर्णन केले. तो म्हणाला की डॉक्टरांनी बाज्याचे डोळे असले पाहिजेत, मुलीच्या हातात सर्पाचे शहाणपण आणि सिंहाचे हृदय असावे.

तथापि, हिप्पोक्रेट्सचा वैद्यकीय शपथेशी काही संबंध आहे की नाही हे निश्चितपणे माहित नाही. त्याच्या काळात, हा व्यवसाय वडिलांकडून मुलाकडे जात असताना ग्रीसमधील औषध हा एक पूर्णपणे कौटुंबिक व्यवसाय नव्हता. डॉक्टरांनी बाहेरूनही विद्यार्थ्यांना नेले. डॉक्टरांनी स्वत: च्या अंतर्गत कोडसह एक कॉर्पोरेशन तयार केली आहे. (म्हणूनच वैद्यकीय ज्ञान बाहेरील लोकांपर्यंत पोहोचवण्याची मनाई आणि सहका on्यांना सावट पडू नये म्हणून वागण्याची आवश्यकता).

समाजातून सर्वसमावेशक असा विश्वास आहे की संस्थानातून पदवी प्राप्त केल्यावर आणि हिप्पोक्रेट्सची अधिकृत वृत्ती आणल्यानंतर तरुण डॉक्टरांना कायदेशीररित्या डॉक्टर मानले जाते. खरं तर, यापुढे मध्य युगातील मूर्तिपूजक देवतांची शपथ घेणे शक्य नव्हते. त्या काळच्या वैद्यकीय पदवीधरांनी बोललेले ग्रंथ पारंपारिक हिप्पोक्रॅटिक शपथपेक्षा खूप वेगळे होते. XIX शतकात. वैज्ञानिक औषधाचा युग आला आहे, मजकूर पूर्णपणे बदलला गेला आहे. तथापि, मूलभूत तत्त्वे (वैद्यकीय गुपिते जाहीर न करणे, “इजा करू नका”, शिक्षकांचा आदर) जपली गेली.

रशियामध्ये, 1917 च्या क्रांतीपर्यंत. डॉक्टरांनी "फॅकल्टी प्रॉमिस" दिले, त्या अंतर्गत त्यांनी सही केली. याने रुग्ण, वैद्यकीय जग आणि समाज यांना डॉक्टरांच्या कर्तव्याची संकल्पना थोडक्यात व स्पष्टपणे दिली. "प्रॉमिस" ने वैद्यकीय नीतिशास्त्रातील काही नवीन तत्त्वे सादर केली, हिप्पोक्रॅटिक शपथ आणि त्यानंतरच्या सोव्हिएत आणि रशियन शपथंच्या अधिकृत शपथांपेक्षा वेगळी. इतर सर्व गोष्टींपेक्षा Corporateness ठेवण्यात आले नाही. "वचन" मध्ये, विशेषत: पुढील शब्द होते: "मी माझ्या सहकारी डॉक्टरांशी निष्ठा राखण्याचे वचन देतो आणि त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा अपमान करू नये; तथापि, जर रुग्णाची लाभाची मागणी असेल तर, थेट आणि पक्षपात न करता सत्य बोला. "

सोव्हिएट काळात, वैद्यकीय विद्यापीठांच्या पदवीधरांनी "सोव्हिएत युनियनच्या डॉक्टरांचे आत्मविश्वास वचन दिले." या दस्तऐवजात मुख्य भर डॉक्टर - कम्युनिझम बिल्डरच्या कर्तव्यावर केंद्रित केले गेले. सोव्हिएत युनियनच्या डॉक्टरांची शपथ: “वैद्यकीय अभ्यासासाठी डॉक्टरची उच्च पदवी मिळवताना मी शपथ घेतो: मानवी आरोग्याचे संरक्षण, उपचार आणि रोगांच्या प्रतिबंधात सर्व ज्ञान आणि शक्ती समर्पित करण्यासाठी, प्रामाणिकपणे कार्य करण्यासाठी जेथे समाजातील हितसंबंधांची आवश्यकता असते; वैद्यकीय सेवा पुरविण्यासाठी सदैव तयार रहाणे, रुग्णाला काळजीपूर्वक आणि काळजीपूर्वक वागवणे, वैद्यकीय गोपनीयता ठेवणे; त्यांचे वैद्यकीय ज्ञान आणि वैद्यकीय कौशल्ये सतत सुधारित करा, वैद्यकीय विज्ञान आणि सराव विकासासाठी त्यांच्या कार्यामध्ये योगदान द्या; पेशंटमधील कॉम्रेड्सच्या सल्ल्यासाठी आणि रूग्णाच्या आवडीची आवश्यकता असल्यास अर्ज करणे आणि त्यांना सल्ला आणि मदत करण्यास कधीही नकार द्यावा; घरगुती औषधांच्या उदात्त परंपरा जतन आणि विकसित करण्यासाठी, कम्युनिस्ट नैतिकतेच्या राजकुमारांनी त्यांच्या सर्व कृतीत मार्गदर्शन केले; अण्वस्त्रे मानवजातीला निर्माण करणारा धोका लक्षात घेऊन अणुयुद्ध रोखण्यासाठी अथकपणे शांततेसाठी संघर्ष करा; लोक आणि सोव्हिएत राज्यातील जबाबदा about्या बद्दल सोव्हिएत डॉक्टरच्या उच्च कॉलिंगबद्दल नेहमीच लक्षात ठेवा. मी संपूर्ण आयुष्यभर या शपथेवर निष्ठा बाळगतो. " यूएसएसआरच्या पतनानंतर हा सोहळा बर्\u200dयाच वर्षांपासून रद्द करण्यात आला. 1999 पासून रशियाच्या उच्च वैद्यकीय शैक्षणिक संस्थांचे पदवीधर खालील शपथ घेतात:

“प्रामाणिकपणे आपले वैद्यकीय कर्तव्य पार पाडणे, रोगांचे प्रतिबंध आणि उपचार, मानवी आरोग्याचे जतन आणि बळकटीकरण यासाठी आपले ज्ञान आणि कौशल्ये समर्पित करा; लिंग, वंश, राष्ट्रीयत्व, भाषा, मूळ, मालमत्ता आणि अधिकृत स्थिती, रहिवाशी ठिकाण याची पर्वा न करता वैद्यकीय सेवा, वैद्यकीय गोपनीयतेची खबरदारी ठेवण्यासाठी, रुग्णाशी काळजीपूर्वक व काळजीपूर्वक वागण्यासाठी नेहमीच कार्य करण्यास तयार असणे. धर्म, श्रद्धा, सार्वजनिक संघटनांशी संबंधित संबंध तसेच इतर परिस्थितीकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन; मानवी जीवनाबद्दल सर्वोच्च आदर दर्शवू नका, कधीही इच्छामृत्यूचा अवलंब करू नका; त्यांच्या शिक्षकांबद्दल कृतज्ञता आणि आदर ठेवा, त्यांच्या विद्यार्थ्यांकडे मागणी आणि न्याय्य असा, त्यांच्या व्यावसायिक वाढीसाठी योगदान द्या; सहकार्यांशी दयाळूपणे वागणे, मदत व सल्ल्यासाठी त्यांच्याकडे वळा, जर रुग्णाच्या हिताची आवश्यकता असेल तर आणि सहकार्यांना मदत व सल्ला कधीही नाकारू नका; सतत त्यांची व्यावसायिक कौशल्ये सुधारित करा, औषधाच्या उदात्त परंपरा जतन करा आणि विकसित करा. "

हिप्पोक्रॅटिक शपथ आणि तत्सम शपथ व आश्वासने एखाद्या विशिष्ट देशाच्या किंवा शैक्षणिक संस्थेच्या परंपरेला वाहिलेली श्रद्धांजली आहेत. उदाहरणार्थ, अमेरिकेत, 98 पैकी 27 वैद्यकीय पदवीधर कोणतीही शपथ घेत नाहीत आणि कॅनडामध्ये कोणत्याही उच्च वैद्यकीय संस्थेला पदवीधरांकडून कोणत्याही वचनांची आवश्यकता नाही. जेथे डॉक्टरांची शपथ घेण्याची प्रथा आहे तेथे कायदेशीर कागदपत्र नाही. परंतु त्याचे उल्लंघन झाल्यास राज्यातील संबंधित कायद्यांचे आणि विभागीय निर्देशांना चालना दिली जाते.

औषधात शिष्टाचार.

वैद्यकीय शिष्टाचाराची मूलभूत आवश्यकता खालीलप्रमाणे आहेः डॉक्टरच्या रूपाने रुग्णाला खात्री पटवणे आवश्यक आहे की तो एक व्यावसायिक आहे जो आरोग्य आणि जीवन सोपण्यास घाबरत नाही. कुणालाही क्षुल्लक, निष्काळजीपणाने, दुर्लक्ष करून आणि आजारी व्यक्तींशी वैमनस्य असलेल्या माणसाचा रुग्ण बनण्याची इच्छा नाही. कधीकधी देखावा वाईट सवयींचे पालन करण्याचा विश्वासघात करते. डॉक्टर एकत्रित, संयमित, मैत्रीपूर्ण आणि अर्थातच निरोगी आणि तंदुरुस्त व्यक्ती (किंवा कमीतकमी अशी छाप पाडणे आवश्यक आहे).

वैद्यकीय नीतिशास्त्र हे नैतिक ज्ञानाचे एक क्षेत्र आहे, ज्याचा विषय एखाद्या व्यक्तीस शारीरिक आणि मानसिक आरोग्याकडे परत आणण्याच्या उद्देशाने डॉक्टर आणि रूग्णामधील परस्परसंवादाच्या तत्त्वांचा अभ्यास आहे. वृत्तीचे विषय अशा प्रकारे असमान स्थितीत असतात. मदतीच्या आशेने रुग्ण त्याच्या आयुष्यावर डॉक्टरवर विश्वास ठेवतो. वैद्यकीय आचारसंहितेस रूग्ण शक्य तितके आरोग्य पुनर्संचयित करण्यासाठी व्यावसायिक ज्ञान आणि नैतिक विवेकाचा वापर करणे आवश्यक आहे. माणुसकी ही डॉक्टरांच्या व्यावसायिक तंदुरुस्तीची एक मूलभूत तत्त्वे आहे. एखाद्याचे आरोग्य आणि जीवन त्याच्या कार्यक्षमतेवर, मानवतेवर आणि संपूर्णपणे वैद्यकीयतेच्या मानवतेवर अवलंबून असते.

कोणत्याही राष्ट्रीय किंवा धार्मिक संबंध, सामाजिक प्रतिष्ठा, राजकीय पर्वा न करता, त्याच्या मदतीला येण्यासाठी, नेहमीच आणि सर्वत्र रुग्णाच्या हिताचे मार्गदर्शन करण्याचे, डॉक्टरांनी त्याच्या व्यवसायाच्या नैतिक संहितेचे पालन करण्याचे व त्याच्या कबूल केलेल्या आश्वासनाचे योगायोग नाही. दृश्यांना "हिप्पोक्रॅटिक शपथ" म्हटले जाते. वैद्यकीय आचारसंहितेसाठी एखाद्या डॉक्टरला आवश्यक आहे की ते एखाद्या रूग्णला बरे करण्यासाठी किंवा त्याच्या दु: खाचा त्रास दूर करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले पाहिजे.

शेवटच्या मॅक्सिमची क्रौर्य डॉक्टरांच्या कार्याचे असाधारण सामाजिक महत्त्व स्पष्ट केले आहे, ज्यावर एखाद्या व्यक्तीचे भविष्य, त्याचे जीवन आणि आरोग्य अवलंबून असते. परिस्थिती निराशाजनक नसली तरीही, डॉक्टरांनी शेवटच्या सेकंदापर्यंत रुग्णाच्या जीवनासाठी लढा देण्यास बांधील केले आहे. वैद्यकीय नीतिशास्त्रातील एक कठीण, वेदनादायक विषय (प्रामुख्याने स्वत: डॉक्टरांनी विकसित केलेला आणि वैद्यकीय डिओन्टोलॉजी म्हणून ओळखला जातो) हा डॉक्टर आणि रुग्णाच्या दरम्यान मोकळेपणाची डिग्री आहे: रुग्णाला त्याच्या स्थितीबद्दल, रोगाच्या असमर्थतेबद्दल सत्य सांगावे. दुःखद परिणामाची अपरिहार्यता इ.

वेगवेगळ्या देशांमधील वैद्यकीय नीतिनियमांवर स्थानिक राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक परंपरेचा जोरदार प्रभाव पडत असल्याने या प्रश्नांची उत्तरेही खूप वेगळी आहेत. उदाहरणार्थ, आपल्या समाजात हे सहसा मान्य केले जाते की एखाद्या डॉक्टरला रुग्णाला त्याच्या भयंकर आजाराबद्दल, मृत्यूच्या अपरिहार्यतेबद्दल सांगू नये. त्याउलट, एखाद्या व्यक्तीच्या शारीरिक दु: खामध्ये मानसिक त्रास जोडू नये म्हणून, डॉक्टर प्रत्येक संभाव्य मार्गाने पुनर्प्राप्तीच्या विश्वासाचे समर्थन करण्यास बांधील आहे.

काही पाश्चात्य देशांमध्ये, डॉक्टर रुग्णाला त्याच्या आरोग्याच्या स्थितीबद्दल संपूर्ण सत्य सांगण्यास बांधील आहे, ज्यात मृत्यूची शक्यता देखील असते आणि वेळ रुग्णाच्याकडे राहतो जेणेकरून तो पृथ्वीवरील सर्व गोष्टी पूर्ण करू शकेल: वारसा विल्हेवाट द्या, मोबदला द्या debtsण, कुटुंबाची काळजी घेणे, अपरिहार्यतेसाठी तयारी करणे, आस्तिक असल्यास इत्यादी धार्मिक विधी करा.

सुप्रसिद्ध हिप्पोक्रॅटिक तत्त्व: "इजा करू नका!" केवळ या तत्त्वाच्या आधारे, डॉक्टर रूग्णाशी आपले नातेसंबंध वाढवू शकतो, जो परोपकारी, विश्वासार्ह, आदरणीय असावा, कारण रुग्णाच्या मनाची स्थिती देखील उपचार प्रक्रियेच्या यश आणि प्रभावीतेसाठी एक महत्त्वपूर्ण घटक आहे.

आपल्या मानसिक शांतीचे रक्षण करण्यासाठी, डॉक्टरांनी आपल्या रुग्णाच्या हक्कांचा, सन्मान आणि सन्मानाचा पवित्र आदर केला पाहिजे. हे ज्ञात आहे की आजारी व्यक्ती बर्\u200dयाचदा असहाय्यपणा, हिंसा (नैतिक), अपमान, अभिमान आणि उदासीनतेविरूद्ध पूर्णपणे असहाय आणि असहाय्य असते आणि पूर्णपणे डॉक्टरांवर अवलंबून असते, ज्यांना खरं तर त्याचे आयुष्य सोपवले जाते. तो एक सभ्य व्यक्ती आणि डॉक्टर, या विश्वासाचा दुरुपयोग करणारा एक रोग बरा करणारा, पीडित व्यक्तीच्या नशिबी त्याच्या विशेष स्थानासाठी अत्यंत अयोग्य आहे.

यासंदर्भात विशेष महत्त्व म्हणजे डॉक्टरांद्वारे वैद्यकीय गुपितांचे बिनशर्त जतन करणे, ज्याचा खुलासा (मुद्दाम किंवा निष्काळजीपणाने) दुर्दैवी व्यक्तीवर कठोर नैतिक छळ करू शकतो किंवा त्याला ठार मारू शकतो. वैद्यकीय गुप्ततेचे रक्षण करण्याचे खरोखरच विपुल महत्त्व आज विशेषतः स्पष्ट झाले आहे, जेव्हा मानवजातीला आपत्तीजनक एड्सच्या साथीचा धोका आहे, ज्याचा सराव दर्शवितो की कोणतीही व्यक्ती त्यांच्या नैतिक पायाची पर्वा न करता बळी पडू शकते.

एड्सच्या सत्यतेचा खुलासा एखाद्या व्यक्तीची समाजातील बहिष्कृत करतो, जरी ती मुलाची पूर्णपणे चूक नसली तरीही. एखादी व्यक्ती खरंच समाजातून काढून टाकली जाते, ती इतरांकडून वाईट आणि तिरस्करणीय वृत्ती बाळगते. हे सहसा चिंता आणि कधीकधी आक्रमकतेसह एकत्रित केले जाते. एड्स विषाणूची लागण झालेल्या लोकांच्या आत्महत्येची ज्ञात प्रकरणे आहेत, ज्याचे रहस्य काही डॉक्टरांच्या बेजबाबदारपणा आणि अनैतिकतेमुळे उघड झाले, महान हिप्पोक्रॅटिक "इजा करू नका!"

मानवी अवयव प्रत्यारोपणाच्या व्यापक प्रथेच्या संबंधात गंभीर नैतिक समस्या देखील उद्भवतात, जेव्हा रक्तदात्याचा मृत्यू झाला आहे किंवा तो अद्याप जिवंत आहे की नाही हे अचूकपणे ठरविण्याचे कार्य डॉक्टरांना केले जाते आणि तेथे एक व्यक्तीचे तारण होणार नाही. दुसर्\u200dयाची खरी हत्या, विशेषत: वैद्यकीय नीतिमत्तेमुळे, परिस्थिती अगदी हताश नसली तरीही, शेवटच्या सेकंदापर्यंत रुग्णाच्या जीवनासाठी लढा आवश्यक असतो. हे आता ओळखले गेले आहे की अशा परिस्थितीत प्राधान्य देणगीदाराच्या हिताचे असले पाहिजे आणि प्राप्तकर्त्याचे नाही.

विचाराधीन असलेल्या मुद्द्यांशी जवळून संबंधित म्हणजे "इच्छामृत्यु" ("हलका" मृत्यू) होण्याची समस्या, जेव्हा एखाद्या आजारी रूग्णाला स्वत: च्या विनंतीनुसार औषधोपचार करून त्रास सहन करण्यास वेगवान केले जाते. आधुनिक वैद्यकीय नीतिशास्त्रात ही समस्या सर्वात तीव्र आहे. खरोखर, एखाद्या डॉक्टरला निसर्गाची उत्तम देणगी - रुग्णाच्या विनंतीनुसारही जीवन देण्याचा हक्क असतो का? दुसरीकडे पाहता, तो असह्य मानवी यातनांविषयी उदासीन असू शकतो काय?

मानवांवर प्रायोगिक प्रयोगांच्या नैतिक पात्रतेचा प्रश्नदेखील तितकाच महत्त्वाचा आहे. अशा प्रकारचे प्रयोग सर्व सावधगिरीने पाळल्यास, जे त्यांचे पालन करतात त्यांच्यावर जास्तीत जास्त जबाबदारीची जाणीव ठेवली जाऊ शकते. मानवजातीच्या हितासाठी खरोखर नैतिक पराक्रम डॉक्टरांनी स्वतःच घेतलेले प्रयोग ओळखले जावेत. उदाहरणार्थ, १ 1920 २० च्या दशकात जर्मनी फोरमॅनच्या एका डॉक्टरने riaट्रिया आणि वेंट्रिकल्समध्ये काय चालले आहे ते शोधण्यासाठी थेट त्याच्या स्वतःच्या हृदयात शिराद्वारे कॅथेटर घालायचे ठरवले. फोरमॅनला नकार देण्यात आला आणि त्याने स्वतःहून आग्रह केला. डॉक्टरांनी एक्स-रे मशीनच्या स्क्रीनकडे पाहिले आणि पाहिले तेव्हा कॅथेटरची रबर ट्यूब कोपर्यातून खांद्यावर रेंगाळत गेली आणि हृदयात शिरली. असे अनेक प्रकरण आहेत जेव्हा डॉक्टरांनी स्वत: चा जीव धोक्यात घालून लाखो आजारी लोकांना वाचविण्याच्या उद्देशाने स्वत: ला अत्यंत धोकादायक संसर्गजन्य रोगांच्या विषाणूंपासून संक्रमित केले.

एकतंत्रवादी समाजात, मानवांवर बर्बर प्रयोग शक्य झाल्यावर औषध एक दडपशाही यंत्राचा भाग बनते (नाझी जर्मनीतील डॉ. मेंंगेले, जपानमधील जनरल इशीची महामारीविरूद्ध अलिप्तता, ज्यांनी गैरवर्तन केल्यामुळे कुख्यात "गौरव" मिळविला "थर्ड रीक" प्रमाणेच लोक, ज्यांना केवळ प्रायोगिक सामग्री मानले गेले होते), आजारी आणि असहाय्य, अपंग आणि वृद्धांचे सामूहिक नाश. समाजात, इतर संस्थांप्रमाणेच औषध देखील केवळ राजकीय गतिविधीनेच दिले जाते, जे सत्ताधारी वर्गाद्वारे निश्चित केले जाते. राजकारणाच्या सर्वांगीण वर्चस्वाचा परिणाम म्हणून, औषध नियमनाच्या बाह्य आणि बहुतेकदा परकी प्रणालींच्या अधीन आहे, ज्यामुळे "वैद्यकीय गुप्तता", "हिप्पोक्रॅटिक शपथ", "वैद्यकीय कर्तव्य" यासारख्या संकल्पनेचे वास्तविक उच्चाटन होते. राजकीय हितसंबंधांद्वारे नैतिक निकष बदलले जात आहेत.

वैद्यकीय नीतिशास्त्रात डॉक्टरांनी केवळ स्वत: वर सतत काम केले पाहिजे, केवळ केवळ व्यावसायिकच नाही तर नैतिक दृष्टिकोनातून देखील. डॉक्टर स्वत: वर नियंत्रण ठेवण्यास, नकारात्मक भावनांवर अंकुश ठेवण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. डॉक्टरांचा शब्द त्याच्या स्कॅल्पेलइतके बरे करतो. महान वैद्य व्ही. एम. बेखतेरेव यांनी असा युक्तिवाद केला: जर डॉक्टरांशी बोलल्यानंतर रुग्णाला बरे वाटत नसेल तर हे डॉक्टर नाही. म्हणूनच, वैद्यकीय शिक्षणाच्या सामान्य प्रणालीमध्ये, नैतिक, नैतिक प्रशिक्षण आणि भविष्यातील डॉक्टरांचे व्यावसायिक सन्मान, मानवतावाद, मानवी शालीनता आणि जबाबदारी या तत्त्वांवरील शिक्षण विशेष महत्वाचे आहे.

स्वतः वैद्यकीय व्यवसायाची वैशिष्ट्ये विचारात घेतल्यास वैद्यकीय नैतिकता ही व्यावसायिक क्षमतेचा एक आवश्यक आणि अविभाज्य भाग आहे. वैद्यकीय आचारसंहितेचे डॉक्टरकडे आवश्यक असलेल्या गुणांची अनुपस्थिती ही त्याच्या व्यावसायिक अयोग्यतेचा पुरावा आहे. अनैतिक, लबाडीचा मानवी अस्तित्वाच्या या विशेष क्षेत्रात प्रवेश नाकारला पाहिजे, ज्यास प्रामाणिक, शहाणे, निःस्वार्थ, आत्म-त्याग आणि दया या महान कृती करण्यास सक्षम अशा लोकांची आवश्यकता आहे.

हे लक्षात घ्यावे की वैद्यकीय सराव आणि औषध यांच्यात फरक करणे आवश्यक आहे, जरी ते व्यावसायिक लाभाच्या तत्त्वावर आधारित व्यक्ती आणि समाज यांच्यातील संबंधांचे सामान्य वातावरण प्रतिबिंबित करतात. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती जीवशास्त्र, शरीरशास्त्र, जैव रसायनशास्त्र इत्यादी क्षेत्रातील संशोधनाच्या विकासास उत्तेजन देते आणि भौतिक यशाकडे वृत्ती वैद्यकीय अभ्यासामध्ये संशोधन निकालांचा वेगवान परिचय प्रोत्साहित करते. नंतरच्या उद्दीष्टेमुळे रुग्णाची अक्षमता किंवा डॉक्टरांच्या दुर्भावनांपासून बचाव करण्यासाठी यंत्रणा विकसित करणे आवश्यक आहे. म्हणूनच, आधुनिक औषध अनेक विज्ञानांच्या जंक्शनवर विकसित होत आहे जे त्याच्या नैतिक पैलूंचा अभ्यास करतात: वैद्यकीय नीतिशास्त्र, बायोएथिक्स, वैद्यकीय कायदा, डिऑन्टोलॉजी.

म्हणूनच, वैद्यकीय आणि वैद्यकीय दोन्ही नीतिशास्त्र एक अत्यंत मानवीय लक्ष्य साध्य करते - एखाद्याचे आयुष्य वाचवते, ज्यामुळे त्याच्या जीवनाचा हक्क आणि त्याच्या स्वतःच्या चैतन्याचे आत्म-प्राप्ति होते. वैद्यकीय आणि वैद्यकीय नीतिशास्त्र एखाद्या व्यक्तीच्या मूल्याबद्दल ऐतिहासिकदृष्ट्या विशिष्ट कल्पना प्रतिबिंबित करते आणि म्हणूनच या व्यवसायाच्या मानवतावादाला कधीकधी नैतिक दिशा देखील दिली जाते. वैद्यकीय नैतिकतेच्या विकासाची सध्याची प्रवृत्ती म्हणजे वैद्यकीय कृतींचा उपयोग जीवनाचे रक्षण व आरोग्य व दीर्घायुष्य सुधारण्यासाठी ग्रहांच्या पातळीवर करण्याचा मार्ग आहे.

डिऑन्टोलॉजी वैद्यकीय नीतिशास्त्र जबाबदारी

वैद्यकीय नीतिशास्त्र हे वैद्यकीय कर्मचार्\u200dयांच्या वागणुकीचे आणि नैतिकतेचे प्रमाण मानले जाते.

वैद्यकीय आचारसंहितेची वैशिष्ठ्यता यात आहे की त्यामध्ये सर्व निकष, तत्त्वे आणि मूल्यमापने मानवी आरोग्यावर, त्यातील सुधारणा आणि संरक्षणाकडे लक्ष केंद्रित करतात. या मानदंडांबद्दलची त्यांची अभिव्यक्ती मूळत: हिप्पोक्रॅटिक ओथमध्ये अंतर्भूत होती जी इतर व्यावसायिक आणि नैतिक वैद्यकीय संहिता निर्माण करण्याचा प्रारंभिक बिंदू ठरली. पारंपारिकपणे नैदानिक \u200b\u200bघटकाला औषधात खूप महत्त्व आहे.

वैद्यकीय नीतिशास्त्रातील महत्त्वाचे घटकः

• * वैद्यकीय व्यावसायिक आणि समाज;
• * नैतिक गुण आणि वैद्यकीय कर्मचार्\u200dयाचे स्वरूप;
• * वैद्यकीय व्यावसायिक आणि रुग्ण;
• * वैद्यकीय कर्मचारी आणि रुग्णाचे नातेवाईक;
• * वैद्यकीय गुपिते;
• * वैद्यकीय व्यवसायाच्या प्रतिनिधींमधील संबंध;
• * ज्ञानाची सुधारणा;
• * प्रयोग नैतिक.

औषधातील मुख्य नैतिक तत्व हे तत्व आहे - कोणतीही हानी पोहोचवू नका. हानी पोहोचवू नये, रुग्णाच्या आरोग्यास हानी पोहोचवणे प्रत्येक वैद्यकीय कर्मचार्\u200dयाचे प्राथमिक कर्तव्य आहे. या जबाबदा .्याकडे दुर्लक्ष करणे, रुग्णाच्या आरोग्यास होणा damage्या नुकसानावर अवलंबून वैद्यकीय कर्मचार्\u200dयांना न्यायासमोर आणण्याचा आधार बनू शकतो.

हेतुपुरस्सर किंवा दुर्लक्ष करून किंवा व्यावसायिक अक्षमतेमुळे रुग्णाला नैतिक किंवा शारीरिक हानी पोहचविणे अस्वीकार्य आहे. वैद्यकीय कर्मचार्\u200dयांना अशा प्रकारच्या हानी रुग्णाला देण्याच्या प्रयत्नात असलेल्या तृतीय पक्षाच्या कृतींबद्दल उदासीन राहण्याचा कोणताही अधिकार नाही. एखाद्या रुग्णाची काळजी घेताना वैद्यकीय सेवेच्या कृती, वेदना आणि इतर तात्पुरती नकारात्मक घटनांशी संबंधित इतर कोणतेही वैद्यकीय हस्तक्षेप केवळ त्याच्या रूचीसाठीच परवानगी आहे. वैद्यकीय हस्तक्षेपाशी संबंधित जोखीम अपेक्षित लाभापेक्षा जास्त असू शकत नाही. जोखमीने परिपूर्ण वैद्यकीय हस्तक्षेप करून वैद्यकीय कर्मचार्\u200dयांना रुग्णाच्या जीवनाचे आणि आरोग्यास धोका निर्माण होणार्\u200dया अडचणी थांबविण्यासाठी सुरक्षितता उपाययोजना करणे बंधनकारक आहे.

वैद्यकीय व्यावसायिक मानवाची तत्वे आणि व्यावसायिक मानदंडांची पूर्तता करणारी, नैतिक जबाबदारी स्वीकारणे आणि रुग्णाच्या जीवनाबद्दल करुणा, दया आणि आदर यांना प्राधान्य देणारी वैद्यकीय सेवा देणे बंधनकारक आहे. आरोग्य सेवेच्या बाबतीत, कामाची नैतिकता प्रथम येते, कारण हा व्यवसाय पृथ्वीवरील सर्वात महत्वाच्या वस्तू - मानवी जीवनाशी संबंधित आहे. व्यावसायिकता हा समुदायाबरोबर वैद्यकीय कराराचा पाया आहे. आणि यासाठी आवश्यक आहे की वैद्यकीय व्यावसायिकांच्या रूचीपेक्षा रूग्णांचे हित जास्त असेल. जोपर्यंत ते नैतिक अभ्यासाशी सुसंगत असतात आणि अकुशल काळजी घेण्याची तरतूद करत नाही तोपर्यंत रुग्णांचे निर्णय आणि चिंता यावर विजय मिळवायला पाहिजे.

पॅरामेडिकल कामगाराच्या व्यवसायाची आवश्यकता आहे: संयम, अगदी कठीण, अप्रत्याशित परिस्थितीतही स्वत: वर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता. आपत्कालीन वैद्यकीय सेवेच्या तरतूदीमध्ये रुग्णाने गोंधळ दर्शवू नये. पॅरामेडिकल कर्मचार्\u200dयाच्या कृतीतून रुग्णाला शांत, आत्मविश्वास व व्यावसायिक क्षमतेच्या मर्यादेत कुशलतेने वागण्याची व्यावसायिक क्षमता असली पाहिजे.

वैद्यकीय नीतिशास्त्रांची वैशिष्ट्ये अशी आहेत:

दयाचे तत्व, जे म्हणते: "मी रुग्णाचे कल्याण करीन आणि त्याला इजा करणार नाही." करुणा रुग्णाला प्रति संवेदनशील आणि विवेकी वृत्ती दर्शवते.

स्वायत्ततेच्या तत्त्वानुसार प्रत्येक रुग्णाच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल आदर असणे आवश्यक असते.

निष्पक्षतेच्या तत्त्वासाठी आरोग्य व्यावसायिकांशी समान वागणूक आणि सर्व रूग्णांची स्थिती विचारात न घेता समान काळजीची तरतूद आवश्यक आहे. हे तत्त्व देखील असे ठरवते की आरोग्य कर्मचारी रुग्णाला जे काही काळजी देतो, त्याच्या कृतींनी रुग्णाला इजा पोहोचवू नये.

सहानुभूती आणि करुणा ही आंतरिक सामग्री बनली पाहिजे, आरोग्य कर्मचा of्याचा मूळ, ज्याने हे त्याच्या कृती आणि दैनंदिन वर्तनातून व्यक्त केले पाहिजे. वैद्यकीय कर्मचार्\u200dयांची नैतिक श्रद्धा मानवतेबद्दलच्या प्रेमाच्या मोठ्या घोषणेने व्यक्त केली जाऊ नये तर रोजच्या कामात प्रामुख्याने रूग्णांशी, त्यांच्या प्रियजनांशी, सहका colleagues्यांशी संबंध ठेवून संवादाद्वारे व्यक्त केली पाहिजे.

वैद्यकीय सेवेच्या तरतूदीमध्ये परिपूर्णतेचे सिद्धांत म्हणजे वैद्यकीय सेवेची व्यावसायिक तरतूद आणि रूग्णांकडे एक व्यावसायिक दृष्टीकोन, उच्च-गुणवत्तेचे निदान आणि उपचारांसाठी आरोग्यासाठी संपूर्ण उपलब्ध शस्त्रागारांचा वापर.

सर्व रूग्णांबद्दल समान दृष्टीकोन, वैद्यकीय कर्मचार्\u200dयांच्या वागणुकीत सातत्य आणि वैद्यकीय नियमांची पूर्तता करण्याचे बंधन यामुळे वैद्यकीय कर्मचा in्यांवरील रुग्णांचा आत्मविश्वास बळकट होतो.

वैद्यकीय कर्मचार्\u200dयांच्या क्लिनिकल कार्यात एक विशिष्ट समस्या आहे iatrogeny - वैद्यकीय कामगारांच्या अयोग्य वर्तनामुळे तसेच त्यांच्या कृती (रोगनिदानविषयक शल्यक्रिया हस्तक्षेप, औषधाचा रोग इत्यादी) द्वारे उद्भवणारे रोग किंवा सायकोजेनिक प्रतिक्रिया. वैद्यकीय व्यावसायिकाच्या अभ्यासानुसार, iatrogenism कारणे ही रूग्ण किंवा त्याच्या नातेवाईकांशी अनावश्यकपणे तपशीलवार संभाषण असू शकते, विशेषत: संभाव्य गुंतागुंत, प्रतिकूल पूर्वकल्पना किंवा अयोग्यपणे आयोजित स्वच्छताविषयक आणि शैक्षणिक संभाषण यांचे वर्णन असलेले. याव्यतिरिक्त, रुग्णाच्या इतिहासाची तपासणी आणि इतर वैद्यकीय कागदपत्रे आईट्रोजनिझमचे कारण असू शकतात.

हेल्थकेअर व्यावसायिकांनी रुग्णाचा डेटा, वैद्यकीय परिस्थिती आणि वैयक्तिक जीवनाविषयी चर्चा करू नये. हे केवळ नैतिक विचारांनी नव्हे तर कायदेशीर जबाबदारी देखील निश्चित करते! नर्सिंगचे मुख्य नैतिक तत्व म्हणजे रुग्णाच्या जीवन, सन्मान आणि अधिकारांचा आदर करणे. एखाद्या रूग्णाबरोबर काम करण्याच्या प्रक्रियेत परिचारिकाची नैतिक कर्तव्ये ही काही विशिष्ट कृती आहेत जी करणे बिनशर्त आहे (उदाहरणार्थ, एखाद्या रुग्णाच्या बाबतीत आणि त्याच्या स्वत: च्या निर्धाराच्या अधिकाराचा आदर करा, म्हणजे एखाद्या गोष्टीच्या संबंधात त्याची इच्छा प्रकट करणे. ; हानी पोहोचवू नका; त्याचे शब्द पाळा; रुग्णाला सहकार्य करा).

जेव्हा रुग्णाची योग्य आणि सहकार्याने वागणूक दिली जाते तेव्हा आरोग्य सेवा कामगारांची कार्यक्षमता वाढविली जाते. वैद्यकीय कर्मचार्\u200dयाने व्यावसायिकदृष्ट्या सक्षम, सक्षम, स्वतंत्र तज्ञ, या कामासाठी आवश्यक असलेल्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांसह तसेच आरोग्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत. त्यांचे व्यावसायिक कर्तव्य पार पाडण्यासाठी वैद्यकीय कर्मचार्\u200dयांनी त्यांचे शारीरिक व मानसिक आरोग्य राखणे अत्यंत आवश्यक आहे, म्हणजे. वातावरणाशी संबंधित व्यक्तीची डायनॅमिक सुसंवाद, परिस्थितीशी जुळवून घेत. दुसर्\u200dयाचे कल्याण करण्याचे कार्य म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची किंवा समुदायाच्या भल्यासाठी केलेली कृती याला आशीर्वाद म्हटले जाते. हे केवळ परोपकार, उदासीनता, औदार्य नाही तर दुसर्या व्यक्तीची समजून घेणे, त्याच्याबद्दल कळवळा, त्याच्या नशिबी सहभागी होणे देखील आहे.