आधुनिक जगातील तरुण. विकासात युवा

मुख्य / माजी

आता आपण समाजातील तरूणांच्या भूमिकेविषयी आणि महत्वावर विचार करू या सर्वसाधारणपणे, ही भूमिका खालील उद्देशपूर्ण परिस्थितीमुळे होते.

१. युवा कामगार, एक ब rep्यापैकी सामाजिक-लोकसंख्याशास्त्रीय गट आहे, कामगार संसाधनांच्या पुन्हा भरण्याचे एकमात्र स्त्रोत म्हणून राष्ट्रीय आर्थिक उत्पादनात महत्त्वपूर्ण स्थान आहे.

२. तरुण लोक समाजाच्या बौद्धिक क्षमतेचे मुख्य वाहक आहेत. आयुष्याच्या सर्व क्षेत्रात सर्जनशील होण्यासाठी काम करण्याची तिच्यात क्षमता आहे.

Young. तरुणांकडे बर्‍यापैकी मोठा सामाजिक आणि व्यावसायिक दृष्टीकोन आहे. ती समाजातील इतर सामाजिक गटांपेक्षा वेगवान नवीन ज्ञान, व्यवसाय आणि वैशिष्ट्ये पार पाडण्यात सक्षम आहे. वास्तविक आणि सांख्यिकीय डेटाद्वारे सूचित केलेल्या परिस्थितीची पुष्टी केली जाऊ शकते.

1990 च्या सुरूवातीस, पूर्वीच्या यूएसएसआरमध्ये 62 दशलक्ष लोक होते. 30 वर्षाखालील शिवाय, शहरातील प्रत्येक चौथा रहिवासी आणि प्रत्येक पाचवा गाव तरुण होता. एकूणच, 30 वर्षांपेक्षा कमी वयाच्या नागरिकांचे कामकाजी वयातील 43% लोकसंख्या आहे. पूर्वीच्या यूएसएसआरमध्ये 1990 मध्ये 16 ते 30 वयोगटातील तरुणांचा वाटा एकूण लोकसंख्येच्या 22% होता. त्यातील समान टक्केवारी युक्रेनमध्ये होती. मागील दहा वर्षांमध्ये, पूर्वीच्या यूएसएसआरच्या प्रदेशातील तरुण लोकसंख्येमध्ये घट झाली आहे 4.8 दशलक्ष लोक, ज्यात युक्रेनमध्ये 1989 ते 1999 मधील तरुणांचा वाटा 22 ते 20% पर्यंत कमी झाला आहे.

1986 च्या आकडेवारीनुसार, पूर्वीच्या यूएसएसआरच्या राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेत सुमारे 40 दशलक्ष तरुण पुरुष आणि स्त्रिया कार्यरत होते. त्याच वेळी, काही क्षेत्रांमध्ये, अर्ध्याहून अधिक कामगार तरूण होते. उदाहरणार्थ, उद्योग आणि बांधकाम क्षेत्रात, 54% कामगार 30 वर्षांपेक्षा कमी वयाच्या शेतीमध्ये - 44, यांत्रिक अभियांत्रिकीमध्ये - 40, प्रकाश उद्योगात - 50% पेक्षा जास्त होते. देशाच्या राष्ट्रीय संपत्तीच्या वाढीवर तरुणांच्या प्रभावाचा सूचक युक्तिवाद एकूण सामाजिक उत्पादनात त्याचा वाटा आहे. अशा प्रकारे, पूर्वीच्या यूएसएसआरमध्ये (एकूण परिमाणातील) सामाजिक उत्पादनात वाढ सातव्या पाच वर्षांच्या कालावधीत तरुणांनी 30 व्या वर्षी, आठव्या - 57 व्या, नवव्या आणि दहाव्या - 90% पर्यंत पुरविली. आज आणि भविष्यात दोन्हीही (युक्रेनसह) औद्योगिक उत्पादनाची वाढ देखील सर्वप्रथम यावर अवलंबून आहे की त्यात नवीन तरुण कामगार कसे सामील आहेत यावर.

निश्चितच, दिलेल्या डेटाचा स्पष्टपणे विचार केला जाऊ शकत नाही. त्याऐवजी आपण समाजातील तरुण लोकांच्या विशिष्ट शोषणाबद्दल, त्यांच्या क्षमतेचा उपयोग करण्याबद्दल बोलू शकतो.

अलिकडच्या वर्षांत, तरुणांच्या बाबतीत लोकसंख्याशास्त्रीय परिस्थितीमध्ये खालील ट्रेंड लक्षात घेतल्या जातात:

ग्रामीण तरुणांची संख्या वाढत आहे, जो ग्रामीण भागातील लोकसंख्येच्या पुनरुज्जीवनासाठी चांगली पूर्वस्थिती आहे;

मातृत्वाच्या पुनरुज्जीवनाकडे कल स्पष्टपणे व्यक्त झाला आहे, जरी सामाजिक-आर्थिक समस्यांमुळे लक्षणीय तरुण कुटुंबांना मूल होण्याची घाई नाही;

तरुण स्थलांतरितांची संख्या इत्यादी वाढत आहे.

तरूणांच्या समस्येचा विचार करतांना मूलभूत महत्त्व म्हणजे युवा प्रश्न हा सामाजिक परिवर्तनाचा विषय आणि वस्तु आहे. समाजाच्या विकासाच्या ऐतिहासिक प्रक्रियेत विषय आणि ऑब्जेक्ट म्हणून तरूणांची भूमिका खूप विशिष्ट आहे. तरुणांच्या समाजीकरणाच्या यंत्रणेच्या दृष्टिकोनातून, प्रथम एक तरुण व्यक्ती, जीवनात प्रवेश करणे, ही सामाजिक परिस्थिती, कुटुंब, मित्र, शैक्षणिक आणि शैक्षणिक संस्था आणि नंतर वाढत्या प्रक्रियेच्या प्रभावाची वस्तू आहे. आणि बालपणापासून पौगंडावस्थेपर्यंत संक्रमण, तो शिकतो आणि स्वतः जगाची निर्मिती करण्यास सुरवात करतो, म्हणजेच. सर्व सामाजिक-आर्थिक, राजकीय आणि सामाजिक परिवर्तनांचा विषय बनतो. हे स्पष्ट आहे की तरूणांच्या समस्येचे वैश्विक, सार्वत्रिक वैशिष्ट्य आहे आणि म्हणूनच जगातील सर्व देश आणि मोठ्या संघटनांचे लक्ष त्यांच्याकडे आहे.

या प्रकरणात, कमीतकमी दोन समस्या स्पष्टपणे दृश्यमान आहेत: आंतरजातीय संबंध; तरुणांवर वृद्ध पिढ्यांच्या प्रभावाची शक्यता आणि प्रभावीता. यात काही शंका नाही की तरुणांना त्यांच्या वडिलांच्या अनुभवाची आवश्यकता आहे आणि त्यांचे मूल्यांकन आणि त्यांच्या वैयक्तिक जीवनात उपयोग करण्यासाठी एक जटिल, निवडक दृष्टीकोन ठेवण्यास पात्र आहेत.

पूर्वी, तरुणांना प्रभावाचे ऑब्जेक्ट म्हणून पाहिले जायचे, केवळ नवीन पिढ्यांचे पुनरुत्पादनच नाही तर आगाऊ कल्पना आणि दृष्टीकोन देखील राखले गेले. आम्ही जी. चेर्नी यांचे दृष्टिकोन सामायिक करतो जे तरुण लोकांच्या मुख्य नेतृत्त्वात असलेल्या मुख्य नेतृत्त्वाच्या लोकशाहीवादी, मोठ्या प्रमाणात लोकनितीच्या राजकीय नेतृत्वाच्या कमांड-अँड-कंट्रोल सिस्टममधून संक्रमणाद्वारे नवीन मागण्यांचे सार आणि युवकांपर्यंत पोचविण्याच्या दृष्टिकोनाचे स्पष्टीकरण देतात. युवकांच्या वातावरणातील स्थिती आणि मते आणि विविध युवा संघटनांच्या सामाजिक-राजकीय गतिमानतेची विस्तृत श्रेणी विचारात घेऊन "वरुन प्रतिक्रिया" आणि "वरून" नियंत्रण ठेवते.

खरंच, आज तरुण लोक नियोजित लक्ष्यांच्या समाधानाशी संबंधित राष्ट्रीय बाबींच्या अंमलबजावणीवर पूर्णपणे लक्ष केंद्रित करू शकत नाहीत; तिने तरूणांच्या स्वतःच्या समस्याही सोडविण्यास सक्षम असावे. तरुण लोकांच्या आवडी, त्यांच्या वास्तविक आणि दडपशाही समस्या ही समाजातील सर्व सामाजिक कार्यात सेंद्रिय भाग आहेत. विख्यात मानसशास्त्रज्ञ आय.एस.कॉन यांचे एक मनोरंजक विधान आठवणे 20 व्या शतकात नवीन तंत्रज्ञानाच्या बदलांचे प्रमाण नवीन पिढ्यांच्या बदलांच्या दरावर ओलांडू लागले. वैज्ञानिक आणि तंत्रज्ञानाच्या क्रांतीच्या या वैशिष्ट्यामुळे तरुण लोकांच्या मानसिकतेवर आणि मनोविज्ञानावर महत्त्वपूर्ण परिणाम झाला, जगण्याची असक्षमता अधिक स्पष्टपणे दिसून आली. तरुणांच्या या समस्येसह आपण 21 व्या शतकात प्रवेश करू.

आज, एकीकडे तरुण लोक एका विशिष्ट "युवा संस्कृती" मध्ये स्वतःला समाजातील एक विशेष गट असल्याचे समजत आहेत आणि दुसरीकडे, त्यांच्या बर्‍याच विशिष्ट अडचणींच्या दिवाळखोरीमुळे ते वाढतच जात आहेत. त्याच वेळी, तरुण लोकांच्या मानसिकतेला विकृत करणारा सर्वात गंभीर घटक म्हणजे त्यांच्यावरील विशिष्ट प्रमाणात विश्वास नसणे होय. आधुनिक समाजातील जीवनातील सर्वात विविध समस्या सोडविण्यात आणि अंमलात आणण्यात तरुण पुरुष आणि स्त्रिया फारच कमी गुंतलेले आहेत. शिवाय, सर्व नागरिकांच्या चिंतेच्या विषयांवर चर्चेत ते समान पातळीवरही नाहीत.

वर चर्चा केलेल्या सर्व कारणांमुळे आणि समस्येच्या परिणामी, एक विशिष्ट फरक, जो समाजशास्त्रीय विज्ञानाद्वारे फारच कमी अभ्यासला गेला आहे, तो तरुण लोकांमध्ये आढळतो. विशेषतः, तथाकथित अनौपचारिक युवा संघटनांच्या वेगवान वाढीच्या काळात व्हीएफ लेव्हीचेवा यांनी तिच्या कामांमध्ये मूलभूतपणे भिन्न प्रकारच्या सामाजिक वस्तूंचे तीन वर्ग ओळखले: पौगंडावस्थेतील गट; विविध प्रवृत्तीच्या तरुण लोकांची हौशी संघटना (ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक स्मारकांच्या संरक्षणासाठी गट, "ग्रीन", सर्जनशील तरूण संघटना, विश्रांती गट, खेळ आणि करमणूक आणि शांतता संघटना, राजकीय क्लब इ.); लोकप्रिय मोर्चे (सामाजिक समावेश ज्यात तरूणांचा समावेश आहे).

२. सध्याच्या टप्प्यावर तरुणांचे शैक्षणिक व व्यावसायिक प्रशिक्षण

२.१ सोसायटी आणि व्यक्तिमत्त्व विकासातील शिक्षणाची भूमिका आणि स्वाक्षरी

एक व्यक्ती म्हणून, एक सामाजिक सक्रिय व्यक्ती म्हणून शिक्षण आणि संगोपन करून तयार केले जाते. व्युत्पत्तिशास्त्र, "शिक्षण" शब्दाचा मूळ अर्थ लॅटिन शब्दावर परत आला आहे "eiisage" - शब्दशः "बाहेर खेचण्यासाठी", "वाढण्यास". "शिक्षित" या शब्दामध्ये "पोषण" ची मूळ शक्ती मुख्य भार दर्शविते. याचा अर्थ प्रतिशब्द "फीड" आहे आणि म्हणूनच "फीड" शब्द आहे.

अर्थव्यवस्था, राजकारण, अध्यात्म, संस्कृती, नैतिकता या कोणत्याही समाजाच्या विकासाचे सर्वात सामान्य, अविभाज्य सूचक म्हणून विकासाच्या पातळीचा सर्वात महत्वाचा पाया आणि पुरावा म्हणजे शिक्षण. ते म्हणतात: यात आश्चर्य नाही की शिक्षणाची पातळी काय आहे, तसेच देश आणि त्याचे नागरिक. तत्वज्ञान "शिक्षण" ही संकल्पना "एखाद्या व्यक्तीच्या निर्मितीची सामान्य आध्यात्मिक प्रक्रिया आणि या प्रक्रियेचा परिणाम - एखाद्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक स्वरूप" म्हणून परिभाषित करते.

शिक्षणाची ही व्याख्या खूप विस्तृत आणि व्यापक आहे; इतर शास्त्रांद्वारे या संकल्पनेचा विचार, अभ्यास आणि विश्लेषणासाठी हा एक पद्धतशीर आधार आहे. हे विशेषतः एनपी लुकाशेविच आणि व्ही.टी. सोलोदकोव्ह यांनी नोंदवले आहे ज्यांनी समाजशास्त्रातील प्रिझमद्वारे शिक्षणाचे सार मूलभूतपणे तपासले.

शिक्षणाची भूमिका आणि महत्त्व सर्वप्रथम, सामान्यत: एक व्यक्ती आणि मानवतेच्या प्रगतीशील विकासासाठी एक अपरिहार्य घटक म्हणून ओळखले जाते. अशा प्रकारे, कैरो (इजिप्त) मधील लोकसंख्या आणि विकास या आंतरराष्ट्रीय परिषदेत १ adopted adopted in मध्ये स्वीकारलेला "ofक्शन ऑफ "क्शन" वाचला: "शाश्वत विकासासाठी शिक्षण हा एक महत्त्वाचा घटक आहे: हे कल्याण आणि घटक दोन्ही आहेत. आर्थिक आणि सामाजिक घटकांसह त्यांचे संबंध सुधारण्याचे काम. शिक्षण हे एक असे साधन देखील आहे जे इच्छुक व्यक्तीस ज्ञानापर्यंत पोहोचण्याची संधी देते जे आजच्या जटिल जगात नेव्हिगेट करण्यास मदत करते "

अविभाज्य सामाजिक प्रणाली म्हणून शिक्षणाची व्याख्या आणि समज आवश्यक आहे. त्याशिवाय त्याचे सार, भूमिका आणि हेतू समजणे अशक्य आहे.

शिक्षण हे देखील निश्चित, जवळून एकमेकांशी जोडलेल्या संस्था आणि संस्थांच्या प्रणालीव्यतिरिक्त काही नाही. शाळा ते अकादमी आणि इतर शैक्षणिक संस्थांपर्यंत, या संस्था (केवळ विविध स्तरांवर आणि जटिलतेच्या भिन्न स्तरांवर) अध्यापन, ज्ञानवर्धन, संगोपन, व्यक्तिमत्त्व निर्मिती आणि त्याचे सर्वांगीण विकास ही कामे करतात.

मूलभूत शिक्षणाची प्राप्ती झाल्यावर, एक व्यक्ती एक व्यक्ती बनते, म्हणजेच तो आधीपासूनच एक सामाजिक माणूस म्हणून ओळखला जातो, जीवनाच्या अनेक क्षेत्रात त्याच्या समावेशाने वैशिष्ट्यीकृत सामाजिक संपर्क आणि संबंध आहेत.

सुसंस्कृत जगासाठी शिक्षणाच्या प्राथमिकतेचा सामान्य कायदा, जो वैयक्तिक स्वातंत्र्य, उच्च बौद्धिक आणि सांस्कृतिक विकास, व्यावसायिक प्रशिक्षण आणि त्याच वेळी आर्थिक समृद्धी आणि समाजाची सांस्कृतिक प्रगतीचा मार्ग प्रदान करतो, त्यास दुसर्‍या सहामाहीत स्वत: ला जाणवले. 20 व्या शतकातील. ज्ञान, विज्ञान, तंत्रज्ञान, कला या क्षेत्रातील विविध क्षेत्रात मानवजातीच्या उल्लेखनीय कामगिरीबरोबरच मानवी ज्ञानाची विशिष्ट मर्यादा प्रकट झाली.

20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात स्पष्टपणे पुष्टी झाली की केवळ शिक्षणाच्या प्राथमिकतेच्या विकासाच्या मार्गावर सांस्कृतिक, तांत्रिक आणि तांत्रिक प्रगती करणे शक्य आहे.

जगातील बहुतेक आघाडीच्या देशांमध्ये शिक्षणाच्या संकटाची भावना 90 च्या दशकात स्वतःलाच जाणवू लागली. पण संकट एकसारखे नाही. जर कमी आर्थिक निर्देशक असलेल्या देशांमध्ये शिक्षणाच्या संकटाचा परिणाम शिक्षणाच्या भौतिक पायाशी संबंधित असेल तर आर्थिकदृष्ट्या उच्च विकसित देशांमध्ये शिक्षण आणि अध्यापनाच्या पद्धती ठरविण्याच्या नवीन पध्दतींच्या शोधाशी संबंधित आहे.

युक्रेन, रशियन फेडरेशन, प्रजासत्ताक व बेलारूस प्रजासत्ताक व जगासह इतर सोव्हिएत देशांच्या शैक्षणिक प्रणालीची विसंगतता उदाहरणार्थ, प्रति शिक्षक विद्यार्थ्यांची संख्या आहे. विकसित देशांमध्ये आज प्रति शिक्षक २ to ते students० विद्यार्थी आहेत आणि युक्रेनमध्ये 7. आहेत. युनेस्कोच्या मते, जर रशियामध्ये आज जवळजवळ million दशलक्ष विद्यार्थी असावेत, तर तुलनासाठी फक्त २.8 दशलक्ष आहेत. 14 दशलक्ष विद्यार्थी. हे स्पष्ट आहे की विद्यार्थ्यांची संख्या स्वतःच संपत नाही. भविष्यातील तज्ञांची संख्या महत्त्वपूर्ण आहे, त्यांच्या देशांचा प्रगतीशील विकास सुनिश्चित करण्याची त्यांची क्षमता.

कोणत्याही देशात, बहु-स्तरीय शिक्षण प्रणाली ही एखाद्या व्यक्तीला आयुष्यासाठी तयार करण्यासाठी आवश्यक असते. तर, आधुनिक युक्रेनमध्ये आज सुमारे 47.5 हजार शैक्षणिक संस्था आहेत, ज्यामध्ये 12309.2 हजार तरुण नागरिक - मुले, पौगंडावस्थेतील, तरुण - अभ्यास करतात. आपल्या देशाच्या शिक्षण प्रणालीमध्ये सुमारे 21 हजार प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्था आहेत, जे सुमारे 2 दशलक्ष मुलांना शिक्षण देतात; २१ हजाराहून अधिक माध्यमिक शैक्षणिक संस्था (शाळा, व्यायामशाळा, लिसेम्स, शैक्षणिक संकुल); 1156 व्यावसायिक शाळा; 790 उच्च शैक्षणिक संस्था.

नागरिकांच्या आणि विशेषत: तरुणांच्या मूल्यांच्या व्यवस्थेतील शिक्षणाचे रेटिंगला खूप महत्त्व आहे. विविध समाजशास्त्र तज्ञांच्या अभ्यासानुसार शिक्षण हे तरुणांकरिता दहा महत्त्वाच्या मूल्यांपैकी एक आहे. दुसरी गोष्ट अशी आहे की प्रत्येक तिसरा तरुण (25 वर्षाखालील) शिक्षणाला प्राधान्य मानतो. हे शिक्षणाच्या ऐवजी कमी प्रतिष्ठा, एखाद्या व्यक्तीचे शिक्षण आणि त्याच्या कार्याचे स्वरूप यांच्यात आवश्यक संबंध नसणे यामुळे आहे. अशाप्रकारे, केवळ 25% प्रतिसाद देणारे लोक त्यांच्या शिक्षणाची स्थिती वाढवण्याची शक्यता एकत्रित करतात आणि केवळ 10% तरुणांनी पदोन्नतीसाठी सर्वेक्षण केले आहे.

युक्रेनमधील शिक्षणाच्या तीन मुख्य समस्यांमध्ये पुढील गोष्टींचा समावेश आहे.

1. शैक्षणिक प्रतिष्ठेच्या घटाशी संबंधित व्यावसायिक शिक्षणाच्या पातळीत महत्त्वपूर्ण घसरण. यामुळे हळूहळू सर्वसाधारण लोकसंख्येच्या शैक्षणिक पातळीत घट होते.

2. शैक्षणिक प्रक्रियेच्या अटींचे निष्कर्ष. शैक्षणिक संस्थांचे बांधकाम, त्यांचे साहित्य व तांत्रिक आधार नष्ट करणे, तांत्रिक उपकरणे, खाणे, शाळकरी मुले, विद्यार्थी, विद्यार्थ्यांची राहण्याची परिस्थिती कमी होणे या गोष्टी कमी आहेत. या राज्याचे मुख्य कारण म्हणजे शिक्षणासाठी अत्यंत अपुरा आर्थिक सहाय्य.

Teachers. शिक्षक, शिक्षक वर्ग यांच्या व्यावसायिक क्रियांच्या गुणवत्तेचे निष्कर्ष. त्यांच्या श्रमाच्या मोबदल्याच्या समस्येसह, अलिकडच्या वर्षांत अभ्यास आणि शिक्षणाच्या प्रतिष्ठेमध्ये घट होण्याच्या समस्या उद्भवल्या आहेत, परिणामी शिक्षक, शिक्षकाच्या सामाजिक स्तरावर घट होत आहे.

राज्याच्या शैक्षणिक संस्थांप्रमाणेच, राज्या नसलेल्यांना भविष्यातील तज्ञांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या समाजीकरणासाठी केवळ शैक्षणिकच नव्हे तर शैक्षणिक कार्याबाहेरील नवीन पद्धती बनवाव्या लागतील. कदाचित वादग्रस्त, परंतु लक्ष देण्यास योग्य अशी टीका ही I. Ilyinsky, युथ इन्स्टिट्यूट ऑफ यूथ (मॉस्को) चे संचालक आहेत, जे लिहितात: शिवाय, भविष्यात त्यांच्या विकासामध्ये आणि भाग्यात न गुंतण्याचा त्यांचा अधिकार आहे. ” या विधानात नक्कीच अक्कल आहे.

आणि तरीही, कोणत्याही परिस्थितीत राज्याने प्रत्येकाला स्वतःच्या खर्चावर विशिष्ट पातळीचे शिक्षण (राज्य घटक) देणे आवश्यक आहे याकडे लक्ष केंद्रित करून आम्ही पुन्हा एकदा लक्षात ठेवले पाहिजे की ज्यांना हवे आहे आणि जे करू शकतात त्यांच्यासाठी ते तयार केलेच पाहिजे. सशुल्क शिक्षणासाठी अटी.

२.२ व्यक्तीशिक्षण आणि प्रशिक्षण

शाळेचे सर्वात महत्वाचे कार्य, तसेच उच्च स्तरीय आणि दर्जाच्या शैक्षणिक संस्था, स्वत: ची सुधारणा आणि आत्म-साक्षात्कार करण्यास सक्षम सर्जनशील, सक्रिय व्यक्तिमत्त्व तयार करणे इतके प्रशिक्षण नाही. असे व्यक्तिमत्व प्रशिक्षण आणि शिक्षणाच्या ओघात तयार होते.

जर आपण शिक्षण आणि संगोपन - अशा दोन व्यक्तींच्या समाजीकरणाच्या प्रक्रियेबद्दल बोललो तर शिक्षणास नेहमीच महत्त्व दिले गेले आहे आणि त्यास सर्वात मोठे महत्त्व आहे. शिक्षणासाठी, आपल्याला प्रथम हे कसे केले गेले आहे आणि काय करणे आवश्यक आहे हे माहित असणे आवश्यक आहे. मानवी समुदायाच्या आध्यात्मिक विकासाचे उत्पादन म्हणून, ज्ञान ही शैक्षणिक प्रक्रियेचा आधार आहे. तथापि, शिक्षणाची भूमिका कमी लेखली जाऊ शकत नाही. ही आणखी एक बाब आहे की आपल्या राष्ट्रीय इतिहासाच्या सोव्हिएट काळात, हे पर्यावरणीय होते जे हायपरट्रॉफाइड, उन्नत आणि शिक्षणापेक्षा वरचे होते किंवा त्याला विरोध देखील होते.

एखाद्या व्यक्तीच्या समाजीकरणासाठी शिक्षण ही पहिली आणि अपरिहार्य अट आहे ही वस्तुस्थिती निर्विवाद आहे. तथापि, समाजीकरणाची प्रक्रिया एकतर तारुण्यातील समाप्तीनंतर किंवा शिक्षण घेण्याने संपत नाही. पुढील व्यावसायिक, मोठ्या आणि / 1 आणि कमी पदवीपर्यंतचे एखाद्याचे कार्य जीवन शिक्षण, प्रगत प्रशिक्षणाशी संबंधित आहे. अधिक वयस्क वयात, "व्यक्तिमत्त्व," जी.ए. अंद्रीवा लिहितात, "सामाजिक अनुभव केवळ दुप्पटच नाही तर त्याचे पुनरुत्पादन देखील करते."

"शिक्षण" आणि "समाजीकरण" या संकल्पना गोंधळून किंवा ओळखू नयेत. संगोपन म्हणजे इतर लोक, शिक्षक, शिक्षक, पर्यावरण, शिक्षण, संस्कृती इ. च्या सामाजिक संस्थांवर होणारा परिणाम यांचा समावेश आहे सामाजिकरण ही काही विशिष्ट मूल्यांची निवडक आत्मसात करण्याची प्रक्रिया, त्यांच्याबरोबर वैयक्तिक ओळख, सामाजिक उद्दीष्टांच्या विकासाची प्रक्रिया आहे. जीवन, क्रियाकलाप, क्रिया संगोपन करण्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे सर्वप्रथम ते काही विशिष्ट आदर्शांच्या उपस्थितीतच केले जाऊ शकते.

व्यापक अर्थाने, शिक्षण ही एक स्वतंत्र व्यक्ती आणि समाजातील एक सदस्य म्हणून क्षमतांच्या सतत विकासाची प्रक्रिया आहे.

एक व्यापक परिभाषा आहे: "संगोपन ही एक जीवन-प्रक्रिया आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या आणि समाजाच्या सदस्याप्रमाणे एखाद्या व्यक्तीच्या क्षमतेच्या निरंतर विकासास प्रोत्साहित करते."

संगोपन करण्याचे मुख्य उद्दीष्ट त्याच्या कार्य आणि कृतीत स्वायत्त, उत्तरदायी, जबाबदार आणि कर्तव्यदक्ष व्यक्तिमत्त्वाच्या पूर्ण विकासासाठी आणि आत्म-प्राप्तीसाठी परिस्थिती निर्माण करणे आहे.

संगोपन प्रक्रिया तीन मुख्य दिशानिर्देशांच्या परस्परसंवादाचा परिणाम म्हणून प्रदान केली जाते:

औपचारिक (शाळा);

अनौपचारिक (कौटुंबिक, सरदारांचे गट, विविध स्त्रोत आणि मीडिया);

औपचारिक बाहेरील (युवा संघटना आणि संस्था, हालचाली, युवा क्लब, केंद्रे इ.).

चला या क्षेत्रांची वैशिष्ट्ये थोडक्यात वर्णन करु या.

औपचारिक किंवा शैक्षणिक शिक्षणप्रीस्कूल संस्था ते विद्यापीठ किंवा अकादमीपर्यंत श्रेणीबद्ध रचना, वेळ-आधारित शैक्षणिक प्रणाली आहे. या दिशेने निर्णायक महत्त्व म्हणजे शाळा, जे मूल्य, आध्यात्मिक अभिमुखता, रुची आणि गरजा निर्माण करते.

अनौपचारिक शिक्षण- एक जटिल आणि गतिशील प्रक्रिया, ज्या दरम्यान एक व्यक्ती म्हणून आयुष्यभर अधिकाधिक नवीन वागणूक कौशल्ये, मूल्ये आणि ज्ञान प्राप्त करते. अशा संगोपनाचा स्रोत म्हणजे दररोजचे जीवन - कुटुंबातील इतर लोकांशी, तोलामोलाचे आणि पर्यावरणातील संप्रेषण. असा अंदाज लावणे सोपे आहे की अनौपचारिक शिक्षण केवळ तरुण वयातच नव्हे तर तारुण्यात देखील चालते.

अनौपचारिक शिक्षणआजवर देखील महत्त्वपूर्ण बदल झाले आहेत. किशोरवयीन व्यक्तीवरील कुटुंबाचा प्रभाव लक्षणीय प्रमाणात कमी झाला आहे कारण बर्‍याच पालक जे आपल्या कुटुंबात काही तरी समाप्ती करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत त्यांना आपल्या मुलांना वाढवण्याची संधी नसते.

बाहेर औपचारिक संगोपनस्थापित औपचारिक प्रणाली (शाळा, विद्यापीठ इ.) च्या बाहेर एक संघटित शैक्षणिक क्रियाकलाप म्हणून ओळखले जाते, ज्याचा हेतू ओळखण्यायोग्य सहाय्यक उद्देशाने ओळखण्यायोग्य शैक्षणिक ऑब्जेक्टची सेवा करणे होय. जाणून घ्या - याचा अर्थ मर्यादित संख्येच्या शाखेत सखोल काम करण्याच्या संभाव्यतेसह व्यापक सामान्य संस्कृती एकत्रित करताना अधिक ज्ञान साध्य करणे होय. हे असे काहीही नाही की ते म्हणतात की उच्चशिक्षित व्यक्तीला बरेच काही माहित असतेच असे नाही, परंतु खूपच अरुंद दिशेने किंवा वेगळ्या घटनेच्या बाबतीत, एखाद्या वस्तूशी देखील बरेच काही माहित असते. अशा प्रकारे अभ्यास करणे आवश्यक आहे की आयुष्यभर पालनपोषण करुन मिळणार्‍या संधींचा कुशलतेने उपयोग केला जाऊ शकेल. करायला शिका ... केवळ व्यावसायिक कौशल्येच नव्हे तर तथाकथित जीवन कौशल्यांची विस्तृत श्रेणी देखील घेणे आवश्यक आहे. लोकांच्या समूहात, इतर लोकांशी यशस्वीरित्या संवाद साधणे शक्य करणारी कौशल्ये येथे आवश्यक आहेत. एकत्र राहणे शिकणे... सुसंस्कृत व्यक्तीला इतर लोकांना कसे समजले पाहिजे हे माहित असते. जेव्हा त्याला मतभेद आणि मतभेद शक्य असतील तेव्हा ते नियमन करण्यास सक्षम असले पाहिजेत. इतरांच्या मताचा आदर कसा करावा हे त्याला माहित आहे, परस्पर समन्वय, शांतता, न्याय यासाठी प्रयत्न करतो. एक व्यक्ती होण्यासाठी शिका ... हे सर्वात कठीण विज्ञान आहे, कारण हे स्वतःचे कार्य करण्याची क्षमता, निर्णयाचे स्वातंत्र्य आणि एखाद्याच्या कृतीत आणि कृतींबद्दल उच्च वैयक्तिक जबाबदारी दर्शविण्यासह, स्वत: चे चरित्र सुधारण्याशी संबंधित आहे. एखाद्या तरुण व्यक्तीवर संगोपन करणारा प्रभाव नातेवाईक, मित्र, तोलामोलाचा, मीडिया इत्यादींकडून केला जातो. परंतु निर्णायक महत्त्व, कदाचित आपले आणि इतर लोकांचे शिक्षक, शिक्षक आणि शिक्षक यांचे उत्कृष्ट ज्ञान आहे जे त्यांच्या ज्ञानात प्रगती करण्यात मदत करतात. निवडलेला व्यवसाय.

शिक्षण, विज्ञान, संस्कृती, युक्रेनियन लोकांची राष्ट्रीय ओळख व्यक्त करणारे, महान थोर दार्शनिक वारशावर आधारित आहेत जे आपल्या महान देशप्रेमी युरी द्रोहॉब्यच, इव्हान विशेंस्की, पेट्रो मोह्याला, ग्रिगोरी स्कोव्होरोडा, फूफान प्रोकोव्होविच, निकोलाई कोस्तोमारोव्ह, पॅनफिल यूरकेविच, इव्हान फ्रेंको, तारस शेवचेन्को आम्हाला सोडले, मिखाईल ग्रुशेव्हस्की आणि इतर बरेच लोक.

आमच्या फादरलँडच्या या महान नागरिकांचे जीवन आणि व्यावसायिक क्रियाकलाप अनुसरण करणे ज्वलंत उदाहरणे आहेत, युक्रेनियन राष्ट्र, आमचे राष्ट्रीय उच्चभ्रू आणि नवीन पिढ्यांची निर्मिती.

व्यक्तिमत्व विकासाचा उच्च टप्पा म्हणजे स्वयं-शिक्षण, स्वत: ची सुधारणा. जर तरूणांच्या समाजशास्त्राच्या दृष्टीकोनातून शिक्षण हे विचित्र, एखाद्या व्यक्तीच्या समाजीकरणाचे विशेष रूप आहे आणि एक जागरूक कार्य म्हणून दिसून येते ज्यायोगे एक तरुण नागरिक हेतूपूर्वक सामाजिक संबंधांच्या जगात प्रवेश करतो, तर स्वत: ची सुधारणा ही एक प्रक्रिया आहे व्यक्ती स्वत: च्या ऐच्छिक क्रियाकलाप. स्वयं-शिक्षणाद्वारे, एखादी व्यक्ती केवळ अधिक विकसित, परिपूर्ण बनत नाही, तर स्वतःहून सामाजिक विकासाच्या विद्यमान स्तरावर निर्बंधित बंधने या समाजाची नैतिकताही अधिकाधिक काढून घेतो.

कोणत्याही व्यक्तीचे विशिष्ट स्तर शिक्षण असते, ज्यास शिक्षण देखील म्हटले जाऊ शकते. शिक्षण सर्वसाधारणपणे मानवी ज्ञानाची एक विशिष्ट रक्कम नसते. एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या आंतरिक जगात ओळखले जाणारे हे प्रक्रिया केलेले ज्ञान आहे, ज्यामुळे तिला आध्यात्मिक संस्कृतीच्या जगात मुक्तपणे अस्तित्त्व मिळू शकते, कला, साहित्यातील सौंदर्य समजून घेता येते, ज्ञानात तिने जे काम केले आहे आणि ज्यामध्ये ती सुधारत आहे. .

शिक्षण आणि व्यवसायाचे अधिग्रहण एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील, विशेषत: तरुण व्यक्तीच्या वेगवेगळ्या क्षेत्रांमध्ये त्याच प्रकारे प्रकट होत नाही. आयएस कोन यांनी अगदी स्पष्टपणे नमूद केले आहे की, “एक तरुण माणूस श्रम कार्यात मोठ्या प्रमाणात परिपक्व होऊ शकतो, परंतु किशोरवयीन पातळीवर मुलींशी संबंध असलेल्या क्षेत्रात किंवा सांस्कृतिक विनंतीच्या क्षेत्रात आणि त्याउलट. त्यानुसार, वेगवेगळ्या क्षेत्रात जीवनाकडे जाण्याचा दृष्टीकोन भिन्न असणे आवश्यक आहे. "

शिक्षणाचे समाजशास्त्र मूलभूत परिस्थितीकडे लक्ष वेधून घेते की अधिग्रहित वैज्ञानिक ज्ञानाच्या पातळीत वाढ झाल्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या वापरामध्ये काही व्यावहारिक कौशल्ये आत्मसात करण्याची आवश्यकता वाढते. एकेकाळी सोव्हिएट शिक्षण व्यवस्था तरुण तज्ञांनी मिळवलेल्या ज्ञानाच्या प्रमाणात परदेशी लोकांपेक्षा अगदी निकृष्ट दर्जाची नव्हती, परंतु व्यावहारिक क्रियाकलापात हे ज्ञान प्रभावीपणे कसे वापरावे हे त्यांना कसे शिकवायचे यात लक्षणीयपणे मागे पडले. तरुण लोकांच्या समाजीकरणाची प्रभावीता थेट समाजाच्या गरजा, शिक्षण प्रणाली आणि तरुण लोकांच्या व्यावसायिक प्रशिक्षण आणि त्यांच्या जीवनयोजनांशी किती संबंधित आहे याचा थेट संबंध आहे. अधिक स्पष्टपणे सांगायचे तर, युवा शिक्षण प्रणाली हा एक प्रकारचा "ब्रिज" आहे जो समाजाच्या गरजा आणि तरुण लोकांच्या जीवन योजना यांच्यात जोडणारा आहे.

म्हणूनच, शिकणे हा स्वतःचा शेवट नसतो; हे प्रत्यक्षात नेहमी विशिष्ट कामगार कौशल्ये, एक व्यवसाय संपादन करण्याची गृहीत धरते. तरूण लोकांकडून व्यवसाय संपादन करण्याशी संबंधित समस्या नेहमीच पुरेशी राहिल्या आहेत आणि बाजारात संक्रमण होण्याच्या परिस्थितीत या समस्या आणखीनच तीव्र झाल्या आहेत कारण व्यवसायाचा अभाव किंवा कामगारांच्या पात्रतेच्या अपर्याप्त पातळीमुळे. महत्त्वपूर्ण आर्थिक नुकसान व्यावसायिक शैक्षणिक संस्थांना कामगारांची गुणात्मक रचना, त्यांच्या पात्रतेची पातळी, बाजाराच्या गरजेवर लक्ष केंद्रित करण्यासाठी आवाहन केले जाते.

तरुणांना कामासाठी तयार करणे, एखाद्या व्यवसायाच्या प्राथमिक निवडीनुसार व्यावसायिक क्रियाकलाप किंवा विशिष्ट विशेष शिक्षण मिळवण्याची वेळ मुळीच संपत नाही. व्यावसायिक आणि औद्योगिक अनुकूलनाचा तथाकथित कालावधी देखील आहे, जो विशिष्ट परिस्थितीनुसार 3 ते 5 किंवा त्याहून अधिक वर्षे टिकतो.

१. एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक निर्मितीची प्रक्रिया, त्याचे स्वरूप, विश्वदृष्टी तसेच समाजाच्या आर्थिक, राजकीय, आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाच्या पातळीचे सूचक म्हणून शिक्षणाचा सर्वात महत्त्वाचा आधार आहे. या दृष्टिकोनातून, शिक्षण एक प्रकारची व्यावहारिक आणि संज्ञानात्मक क्रियाकलाप म्हणून एक अविभाज्य प्रणाली म्हणून पाहिले जाऊ शकते.

२. शिक्षण नेहमी संगोपन, एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिक गुण, त्याचे मूल्य, आध्यात्मिक रुची आणि आदर्श यांच्याशी संबंधित असते. जवळच्या ऐक्यात, शिक्षण आणि संगोपन व्यक्तीच्या समाजीकरणासाठी अनुकूल परिस्थिती निर्माण करते, ज्यामुळे त्याचे नागरी स्थान तयार होते.

बहु-स्तरीय प्रणाली म्हणून, शिक्षणाचे मुख्य प्रबळांवर परिणाम न झाल्यास त्यांची सुधारणा होऊ शकत नाही: सामग्री (प्रशिक्षणाच्या संघटनेची पातळी, शैक्षणिक प्रक्रिया), संघटनात्मक (शैक्षणिक संस्थांच्या अधीनतेची पदवी आणि त्यांच्या व्यवस्थापनाची यंत्रणा) आणि आर्थिक (शिक्षणाचे भौतिक समर्थन)

Education. शिक्षणाची प्रभावीता मोठ्या प्रमाणावर एखाद्या व्यक्तीच्या कोणत्याही क्रियाकलापातील व्यावसायिक प्रशिक्षण पातळीवर, व्यावहारिक कौशल्यांची उपलब्धता आणि आत्मज्ञान व सामाजिक प्रगती सुनिश्चित करण्यासाठी प्राप्त केलेल्या ज्ञानाची सर्जनशीलपणे वापरण्याची क्षमता याद्वारे निश्चित केली जाते.

Modern. आधुनिक तरुणांची मूल्ये आणि गरजा

1.१ युथचे महत्त्वपूर्ण मूल्य

वास्तविकतेच्या विशिष्ट घटनेचे मानवी, सामाजिक आणि सांस्कृतिक महत्त्व दर्शविण्यासाठी "मूल्य" ही संकल्पना तात्विक आणि इतर विशिष्ट साहित्यात व्यापकपणे वापरली जाते. मूल्य (पी. मेंटझरच्या मते) लोकांच्या भावना सर्व गोष्टींपेक्षा जास्त उभे असल्याचे मानले जातात आणि ज्यांना प्रयत्न, चिंतन आणि आदर, मान्यता, आदर म्हणून वागवले जाऊ शकते.

खरं तर, मूल्य ही कोणत्याही गोष्टीची संपत्ती नसते, परंतु एक सार, वस्तूच्या पूर्ण अस्तित्वाची अट असते.

मानवी क्रियाकलापांच्या सर्व वस्तूंच्या संपूर्णतेचे मूल्य "ऑब्जेक्ट व्हॅल्यूज" म्हणून मानले जाऊ शकते, म्हणजेच मूल्य संबंधांचे ऑब्जेक्ट्स. मूल्य स्वतः विषयासाठी ऑब्जेक्टचे विशिष्ट महत्त्व असते. मूल्ये ऑब्जेक्ट, इंद्रियगोचरचे सार आणि गुणधर्म असतात. हे देखील काही कल्पना, मते ज्याद्वारे लोक त्यांच्या गरजा आणि आवडी पूर्ण करतात.

ज्या घटनांच्या आधारावर संबंधित घटनेचे मूल्यांकन करण्याची कार्यपद्धती पार पाडली जाते ती व्यक्तिनिष्ठ मूल्ये म्हणूनच सार्वजनिक चेतना आणि संस्कृतीत निश्चित केली जातात. अशा प्रकारे, वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ मूल्ये एखाद्या व्यक्तीस त्याच्या सभोवतालच्या जगाकडे असलेल्या मूल्यांच्या दृष्टिकोनाची दोन कारणे आहेत. एखाद्या व्यक्तीचे मूल्य काय असू शकते ते दुसर्‍याने कमी लेखले जाऊ शकते किंवा मूल्य मानले नाही तर ते मूल्य नेहमीच व्यक्तिनिष्ठ असते.

औपचारिक दृष्टीकोनातून, मूल्ये सकारात्मक आणि नकारात्मक मध्ये विभागली जातात (त्यापैकी कमी मूल्य ओळखले जाऊ शकते), परिपूर्ण आणि संबंधित, व्यक्तिनिष्ठ आणि उद्दीष्ट. सामग्रीद्वारे, भौतिक मूल्ये भिन्न, तार्किक आणि सौंदर्यात्मक आहेत. "मूल्यांच्या" संकल्पनेचे सार आणि वैशिष्ट्ये विचारात घेऊन शास्त्रज्ञ "मूल्यांचे नीतिशास्त्र", "मूल्यांचे तत्वज्ञान" यासारख्या संकल्पना देखील वापरतात. पहिले एन. हार्टमॅन यांच्या कामांशी संबंधित आहे, दुसरे - एफ. नित्शे, ज्याने सर्व मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन करण्याचा प्रयत्न केला, "त्यांना क्रमवारीनुसार क्रम द्या."

तरुणपणापासूनच, एखादी व्यक्ती मुळात विविध मूल्यांचे पालन करते, स्वतःसाठी त्यांचे सार आणि अर्थ समजते. पुढे, शिकण्याच्या प्रक्रियेमध्ये, सर्वांगीण विकास, जीवन अनुभवाचे संचय, एखाद्या व्यक्तीस स्वतंत्रपणे सिस्टम-फॉर्मिंग मूल्य निवडण्याची क्षमता विकसित होते, म्हणजेच, जी ती या क्षणी तिच्यासाठी सर्वात महत्त्वपूर्ण आणि सर्वात महत्त्वाची वाटते. त्याच वेळी मूल्यांची विशिष्ट श्रेणीरचना निश्चित करते. प्रत्येक व्यक्तीच्या देहभानात, वैयक्तिक मूल्ये सामाजिक, मूल्य अभिमुखतेच्या स्वरूपात प्रतिबिंबित होतात, ज्याला आलंकारिकपणे "चैतन्याचे अक्ष" असे म्हटले जाते जे एखाद्या व्यक्तीची स्थिरता सुनिश्चित करते. "व्यक्तिमत्त्वाच्या अंतर्गत रचनेचे मूल्यमापन हे महत्त्वाचे घटक असतात, जी एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील अनुभवाद्वारे त्याच्या अनुभवांच्या संपूर्णतेनुसार ठरविली जाते आणि एखाद्या व्यक्तीला क्षुल्लक, अनिवार्यतेपासून अर्थपूर्ण, आवश्यक मर्यादित करते."

एक व्यक्ती आपल्या जीवनावर परिणाम करणारे खरोखरच अस्तित्त्वात असलेल्या बरीच मूल्ये ओळखू शकते, परंतु या सर्वांपेक्षा तो आपली वैयक्तिक उद्दिष्टे आणि जीवनाची कार्ये म्हणून निवडतो आणि ओळखतो. एक मार्ग किंवा दुसरा, बहुतेक जागरूक, स्वत: ची मूल्ये म्हणून ओळखले जातात, त्यांच्याद्वारे मार्गदर्शनाची इच्छा एखाद्या व्यक्तीला इतर लोकांशी संवाद साधण्याची, भौतिक आणि आध्यात्मिकरित्या, समाजाच्या विकासास हातभार लावण्यास परवानगी देते.

एखाद्या व्यक्तीचे मूल्य अभिमुखता विशिष्ट सिस्टममध्ये तयार होते ज्यामध्ये (उपप्रणालींच्या रूपात) तीन मुख्य दिशानिर्देश असतात: सामाजिक आणि संरचनात्मक अभिमुखता आणि योजना; विशिष्ट आयुष्यासाठी योजना आणि अभिमुखता; मानवी क्रियाकलाप आणि विविध सामाजिक संस्था क्षेत्रात संप्रेषण. मूल्यांच्या संपूर्ण श्रेणीबद्धतेपैकी, एक सार्वभौम किंवा वैश्विक म्हणजेच जास्तीत जास्त लोकांमध्ये मूळ आहे, उदाहरणार्थ, स्वातंत्र्य, श्रम, सर्जनशीलता, मानवतावाद, एकता, परोपकार, कुटुंब, राष्ट्र, लोक , मुले इ.

विशिष्ट मूल्यांच्या दिशेने असलेल्या दिशाानुसार, तरुण लोकांच्या मनातील त्यांचे श्रेणीक्रम, संक्रमणात बदललेल्या देशांमधील सामाजिक-राजकीय परिस्थितीत होणार्‍या बदलांविषयी मनोवैज्ञानिक आणि वर्तनात्मक प्रतिक्रिया, तरुण लोकांचे अनेक टिपोलॉजिकल गट ओळखले जाऊ शकतात आणि त्यांचे वैशिष्ट्यीकृत केले जाऊ शकते.

पहिल्या गटात तरूण लोक असतात ज्यांनी जुनी मूल्ये टिकविली आहेत किंवा किमान त्यांना प्राधान्य दिले आहे. या गटाचे प्रतिनिधी (त्यापैकी जवळपास 10% पेक्षा जास्त नाही) युक्रेनमधील कम्युनिस्ट, समाजवादी आणि अंशतः शेतकरी पक्षांना पाठिंबा देतात आणि कोमसोमोल संघटनांचा भाग आहेत. हे तरुण निषेध, तिकडे, प्रात्यक्षिके आणि इतर सामाजिक निषेध क्रियांचा बळी आहेत, स्वतंत्रपणे आणि एकत्रितपणे ज्येष्ठ सहका together्यांसह, राजकीय पुढाकार बदलण्याच्या दृष्टीकोनातून त्यांना यामध्ये सक्रियपणे सामील करतात. मोठ्या प्रमाणात, असे तरुण लोक बाजाराच्या परिवर्तनाचा मार्ग नाकारतात, ते हुकूमशाही चेतनाचे खुले अनुयायी आहेत आणि करिष्मावादी नेते आणि नेत्यांसह सहानुभूती दर्शवितात.

दुसर्‍या गटामध्ये अशा लोकांचा समावेश आहे ज्यांना पहिल्या गटाकडे असलेल्या त्यांच्या मूल्यांच्या दिशानिर्देशात डायमेट्रिकली विरोध आहे. हे असे तरूण पुरुष आणि स्त्रिया आहेत ज्यांनी पूर्वीच्या मूल्यांकडे पूर्णपणे नकार दिला आहे, विकसित बाजारपेठेत अर्थव्यवस्था असलेल्या समाजांच्या मूल्यांच्या आधारावर समाज परिवर्तनाच्या कल्पनेचे रक्षण करते, सामाजिक सुरक्षा उच्च स्तरीय नागरिक. अर्ध्याहून अधिक तरुण बाजारपेठेच्या अर्थव्यवस्थेची मूल्ये ओळखतात, खासगी मालमत्तेची रक्षा करतात, प्रत्येक व्यक्तीच्या आर्थिक निवडीच्या स्वातंत्र्यास प्राधान्य देतात (कुठे काम करायचे किंवा अजिबात काम करायचे नाही). युक्रेनमधील तरुणांमध्ये केलेल्या संशोधनानुसार, जवळजवळ दोन तृतियांश तरुण स्वत: ला श्रीमंत समाज निर्माण करण्याची अट म्हणून प्रत्येक व्यक्तीच्या जास्तीत जास्त समृद्धीचे पालन करणारा मानतात.

तिसरा गट म्हणजे तरुण लोक (खूपच लहान लोक) आहेत, जरी ते समाजवादी समाजाच्या मूल्यांवर टीका करत असले तरी त्यांना पूर्णपणे नकार देत नाहीत, परंतु एकल राज्य म्हणून अशा अनिवार्य गुणधर्मांची देखभाल करताना काही सुधारणेची आवश्यकता आहे, मूलभूत तत्त्वे समाजाची रचना. या गटाशी संबंधित तरुण कामगार, कामगार संघटनेच्या चळवळीशी संबंधित आहेत, उदारमतवादाच्या कल्पनांचा प्रचार करतात. बाजारपेठेतील अर्थव्यवस्था असलेल्या समाजाकडे परिवर्तनाच्या प्रक्रियेच्या संथ गतीने विकासाच्या बाबतीत, या गटाचे तरुण बहुधा पहिल्या गटात सामील होतील, जे नियोजित वितरणाची, समाजवादी समाजाची मूल्ये परत देण्यास अधिक दृढ आहे.

चौथ्या गटामध्ये अशा तरूण लोकांचा समावेश आहे ज्यांना केवळ "जुन्या जगाचा" नकारच नव्हे तर त्यांच्या स्वत: च्या व्यतिरिक्त इतर मूल्यांच्या असहिष्णुतेमुळे दर्शविले जाते. शास्त्रज्ञांनी या प्रकारच्या लोकांना अर्ध-क्रांतिकारक म्हणून परिभाषित केले आहे, कारण ते इतके मूलगामी आहेत की ते केवळ जुन्या संरचनांशी असलेले आपले संबंध तोडण्याचा प्रयत्न करीत नाहीत तर त्यांचा नाश करण्यासाठी, नष्ट करण्यासाठी देखील तयार आहेत. अशा तरूण लोकांऐवजी कट्टरपंथीपणा, जमा होण्यास असहिष्णुता, समाज आणि तिथल्या नागरिकांच्या विकासामध्ये वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक सातत्य नाकारणे हे अचूकपणे दर्शविले जाते. तथाकथित "नवीन" बोल्शेविक लोकांपैकी बरेच लोक आहेत ज्यांच्या मते विशिष्ट विशिष्ट राष्ट्रीय रंग आहेत. हे स्वतंत्र पत्रकार, तरूण लेखक, तांत्रिक आणि सर्जनशील बुद्धिमत्तेचे प्रतिनिधी, प्रचारक, संसद सदस्य, विद्यार्थी आहेत.

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे आपल्या अभ्यासामध्ये आणि कामामध्ये ज्ञानाचा आधार वापरतात ते तुमचे आभारी असतील.

Http://www.allbest.ru/ वर पोस्ट केलेले

प्रादेशिक वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषद "भविष्यात प्रवेश - २०१ 2013"

तरुणमध्येआधुनिकजग

सॅनिकोवा एलिझावेटा कोन्स्टँटीनोव्हना

मकौ सोश कोर्सावोवो -1

नेताः

आगापोवा लुडमिला इवानोव्हना

इतिहास आणि सामाजिक विज्ञान शिक्षक

परिचय

मी हा विषय निवडला: "आधुनिक जगातील युवा" या विषयावर माझे ज्ञान आणखी वाढविण्याच्या आवश्यकतेवर आधारित, जे आम्ही शैक्षणिक वर्षात सामाजिक अभ्यासाच्या धड्यांमध्ये अभ्यासले.

तरुण पिढी ही कोणत्याही समाजाच्या पुढील विकासासाठी मूलभूत केंद्रक असते. तरुण लोकांची परिस्थिती ही एकंदरीत संपूर्ण समाजातील बॅरोमीटर आहे, सामाजिक संबंधांच्या विविध क्षेत्रात होत असलेल्या प्रक्रियेचे सूचक आहे. तरुण लोकांच्या मनाची मनोवृत्ती आणि दृश्यांचा अभ्यास केल्याने केवळ त्यांचे कार्य सुधारण्यासाठी आणि त्यांचे जीवन अनुकूलित करण्यासाठीच सध्याची कार्ये सोडविता येणार नाहीत तर देशातील व्यावसायिक, राजकीय आणि सामाजिक क्षेत्राच्या विकासाची शक्यता देखील वर्तविली जाऊ शकते.

अखेरीस, मी या सामाजिक समुदायाशी संबंधित आहे - तरूण, म्हणून मला त्याच्या वैशिष्ट्यांसह, आधुनिक युवकांच्या समस्या, त्याच्या आवडी आणि आकांक्षा अधिक जाणून घ्यावयाचे आहे.

मला माझे भविष्य जाणून घेण्याची इच्छा होती, उदाहरणार्थ परिचित व्हावे, उदाहरणार्थ राज्याच्या युवा धोरणासह, समाजात होत असलेल्या सामाजिक बदलांसह, ज्यामुळे भविष्यात एखादा व्यवसाय आणि आयुष्यात माझे स्थान निवडण्यास मला मदत होईल. म्हणूनच, हा विषय माझ्यासाठी केवळ सैद्धांतिकच नाही तर व्यावहारिक मूल्य देखील आहे.

1. ज्याविचार करातारुण्य

Youth लोकांना देशानुसार वर्गीकरण करण्यासाठी वयोमर्यादा वेगवेगळ्या देशांपेक्षा भिन्न आहे. नियमानुसार, तरुणांसाठी सर्वात कमी वयोमर्यादा १ 13 ते १ years वर्षे जुनी आहे, मध्यम वय १ 16-२. वर्षे आणि सर्वात जास्त म्हणजे २ one--36 वर्षे जुने आहे.

बरेच समाजशास्त्रज्ञ तरूणांना 14 ते 25 वर्षे वयोगटातील लोक म्हणून संबोधतात

Moscow मॉस्को सिटी ड्यूमा यांनी 30 सप्टेंबर, 2009 रोजी झालेल्या बैठकीत दस्तऐवजात, विशेषत: तरुण लोकांचे वय - 14 ते 30 वर्षे वयोगटातील व्याख्या करणारे विधेयक मंजूर केले.

2. वयनिकष

युवा, एक विषम शिक्षण आहे, खालील वयाच्या उपसमूहात विभागले गेले आहे:

१) किशोरवयीन मुले. 13 ते 16-17 वर्षे वयोगटातील.

२) तारुण्य. 16-17 ते 20-21 वर्षे वयोगटातील.

3) तारुण्य. 20-21 ते 30 वर्षे जुने

तारुण्याच्या वयोमर्यादा निश्चित करण्यासाठी, दोन मुख्य पध्दती वापरली जातात:

सांख्यिकीय- तरूणांची कडक वयाची श्रेणी परिभाषित करते, एक विधान आहे की त्या ठिकाणी विधायी एकत्रीकरण केले जाते. परंतु हे तरुण व्यक्तींच्या विकासाची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये विचारात घेत नाही आणि म्हणून आवश्यक असल्यास ते पूरक आहे समाजशास्त्रीयकिंवासामाजिकदृष्टीकोन... हा दृष्टिकोन तरूणांसाठी कडकपणे प्रस्थापित वयोमर्यादा प्रदान करीत नाही, परंतु तरूणांसाठी उच्च वयाची मर्यादा निश्चित करण्यासाठी निकष म्हणून एकट्या:

1) आपले स्वतःचे कुटुंब असणे;

2) एखाद्या व्यवसायाची उपस्थिती;

3) आर्थिक स्वातंत्र्य;

4) वैयक्तिक स्वातंत्र्य, म्हणजे. स्वतः निर्णय घेण्यास सक्षम असणे.

3. वैयक्तिकसीमातारुण्य

असे अनेक परिस्थिती आहेत ज्या तरूणांना वेगवान करतात किंवा विलंब करतात:

- खालची बाउंड आहे

लवकरप्रौढ

मी अशा काही परिस्थितीवर प्रकाश टाकला आहे ज्यामुळे आपणास पूर्वी मोठे केले जाईल:

1.) लवकर उत्पन्न - अलीकडे पर्यंत बालश्रम शोषण मानले जात असे. आज, कॅफेमध्ये डिस्पेंसरजवळ उभे असलेले कार वॉशर किंवा किशोर, कोणालाही आश्चर्यचकित करीत नाही. शिवाय, समाजशास्त्रीय अभ्यासानुसार दाखविल्यानुसार,%%% प्रौढांना अशा जास्तीच्या पैशाची मंजुरी आहे.

२) वेगवान अनुकूलन - मुले, त्यांच्या मानसिक उपकरणाच्या लवचिकतेमुळे प्रौढांपेक्षा समाजात होणा changes्या बदलांना अनुकूल बनवतात. ते आधुनिक आणि वेळेवर आहेत, कारण ते स्वतंत्र, उद्देशपूर्ण, सक्रिय आणि स्वतंत्र आहेत. मुलांमध्ये असे गुण आहेत जे आधुनिक पालक त्यांच्यात पहायला आवडतात. शिस्त, आज्ञाधारकपणा, चिकाटी या भावनेने - ते स्वतः पूर्णपणे भिन्न प्रकारे वाढले. हे वैशिष्ट्य आज त्याऐवजी यशाच्या दिशेने होणार्‍या आंदोलनात अडथळा आणतात.

Parents. पालकांचा अधिकार - अंडी कोंबडीची शिकवण नाहीत, असं त्यांनी अनेक दशकांपूर्वी म्हटलं आहे. ते शिकवतात, अजूनही शिकवतात, - आधुनिक माता आणि वडील शोक करतात. एखाद्याला अशी समज येते की मुले आधीपासूनच ब्लूटूथ म्हणजे काय आणि मॉडेम का हँग आहेत या ज्ञानाने जन्माला आल्या आहेत. दररोजच्या बर्‍याच समस्यांवरील तज्ञांसारखे त्यांना वाटते हे आश्चर्यकारक नाही. ते प्रौढांना कोणती उपकरणे आणि कोणती खरेदी करावी, कपड्यांमधून काय परिधान करावे, पालक एकमेकांशी कसे संवाद साधतात, संगणकावर कसे कार्य करतात याबद्दल सल्ला देतात.

Life. जीवनाचे ज्ञान - "जेव्हा मी लहान होतो तेव्हा सुटीच्या वेळी आम्हाला एका वेगळ्या टेबलावर बसवले जायचे, आमच्या खोलीत खेळायला पाठवले गेले जेणेकरुन आम्हाला अनावश्यक संभाषणे ऐकू नयेत." - म्हणून पालक म्हणा. आज जवळजवळ पाळणा पासून, प्रौढ जीवन टेलिव्हिजन आणि इंटरनेटद्वारे रोपवाटिकांवर आक्रमण करते, चकाकीदार कव्हर्स सोडते आणि "हाऊस -2" च्या खुल्या खिडक्यांतून जाते. मुलाच्या उपस्थितीत पालक त्यांच्या समस्येवर चर्चा करण्यास अजिबात संकोच करत नाहीत. काहीवेळा ते प्रक्रियेतच त्याला सामील करतात.

). नवीन मूर्ती - संपूर्ण शो व्यवसाय आणि चित्रपट उद्योग नवीन रोल मॉडेल्स तयार करण्यावर केंद्रित आहेत. आज, "वास्तविक माणूस" आणि "आदर्श स्त्री" या संकल्पना म्हणजे "मस्त" आणि "मादक". मादक स्त्री तिच्या कपड्यांसह आणि मेकअपकडे लक्ष वेधून घेते, तर खडतर पुरुषाचे पाकीटात नवीनतम फोन मॉडेल आणि एक मोठी बॅग आहे. मुले सहसा मोठ्या होण्याचे बाह्य गुणधर्म स्वीकारतात, परंतु त्यासाठी मानसिकदृष्ट्या तयार नसतात.

तारुण्यातील अपर बोर्डर आहे

"तरुणम्हातारे "किंवा"अनंत"तारुण्य

आपण कदाचित तरूण लोक ज्यांना भेट दिली असेल जे मनाने तरूण आहेत! आयुष्यातून त्यांना सर्वकाही मिळत आहे! प्रवास, चालणे, अत्यंत. हे सर्व बरेच वर्षे आणि राखाडी केस असूनही, पुष्कळ लोकांना संपूर्ण आयुष्यासारखे जीवन जगण्यास आणि अनुभवण्यास मदत करते. मानसशास्त्रज्ञ म्हणतात की आयुष्य वाढविण्याच्या, आशावादाने भरलेले आणि नैराश्यातून वाचविणारी मागणी असणे ही आवश्यकतेची जाणीव आहे. मग तुम्हाला काम करायचे आहे. सक्रिय असणे. खेळ करा. फक्त जगा.

SO:तारुण्य-हे आहेभावना,जेअपरिहार्यपणेस्वतः प्रकट होतेम्हणूनमध्येदेखावा,तरआणिमध्येवर्तन.

4. सामाजिकस्थितीतारुण्य

आधुनिक तरुण, सर्व प्रथम, त्यांची "वयस्कता" ही कल्पना त्यांच्या सामाजिक भूमिकेतील बदलांसह आणि विशेषत: कामगार क्रियाकलापांच्या सुरूवातीस आणि स्वातंत्र्य मिळविण्याशी जोडतात.

सर्वसाधारणपणे, तरुण लोकांची सामाजिक स्थिती ही समाजातील तरुण पिढीची भूमिका आहे, ज्याने तिच्या सामाजिक भूमिकेद्वारे आणि कार्ये केल्याने कंडिशन केलेले आहे.

सामाजिक हालचालींच्या प्रक्रियेतील तरुण लोकांच्या अभ्यासामुळे हे लक्षात येते की तरुण लोक सामाजिक स्तरावरील आहेत. आधुनिक रशियन समाजात, तरुणांमधील गटांमधील फरक अधिक लक्षात घेण्यासारखे आहे. नवीन, अधिक महत्त्वपूर्ण गोष्टी, उदाहरणार्थ, एखाद्या तरुण व्यक्तीचा सामाजिक संबंध, त्याच्या कुटुंबाची मालमत्ता स्थिती पारंपारिक सामाजिक भिन्न वैशिष्ट्यांसह जोडली जाते (रोजगाराचे स्वरूप, श्रमांच्या स्वरूपाद्वारे आणि सामग्रीद्वारे).

सामाजिक स्थितीत वारंवार बदल आणि सामाजिक भूमिका (विद्यार्थी-विद्यार्थी-कामगार) हे तरुण लोकांचे वैशिष्ट्य आहे.

तरुण लोकांच्या स्थितीची स्थिती शिक्षण आणि व्यवसायाची प्रतिष्ठा (भावी आणि वर्तमान दोन्ही), जीवनशैली, मूल्ये आणि वागणुकीचे मानदंड यांच्याद्वारे निश्चित केली जाते आणि बाजारातील स्थितीशी त्यांचे संबंध निश्चित केले जातात. आणि तरुणांसाठी स्थिती बदलण्याची इच्छा ही सर्वात महत्वाची गरज आहे, ती सामाजिक हालचालीसाठी "जबाबदार" आहे. हे रेकॉर्ड केले गेले आणि पुष्टी केली गेली की शिक्षण ही सामाजिक गतिशीलताच्या अग्रगण्य वाहिन्यांपैकी एक आहे; त्याशिवाय विवाह, धर्म, व्यवसाय, राजकारण आणि सैन्य यासारख्या सामाजिक चळवळीचे चॅनेल देखील आहेत.

तरुणांकडे भविष्याबद्दल स्पष्ट कल्पना नसल्यामुळे, त्यांच्या जागेसाठी सक्रिय शोध दर्शवितात.

5. ची वैशिष्ट्येतारुण्य

युवा उपसंस्कृती सामाजिक वय

आधुनिक तरूण म्हणजे समाजाने ज्या पद्धतीने पुढे आणले. आमच्या काळातील बर्‍याच घटनांनी तरुण लोकांची मूल्ये आणि प्राधान्ये यावर मोठ्या प्रमाणात प्रभाव पाडला: यूएसएसआरचा नाश, दहशतवादी हल्ले आणि लष्करी संघर्ष, डिजिटल तंत्रज्ञानाचा विकास, एड्स, औषधे, एकूण टंचाई, "धक्कादायक" 90 चे दशक, मोबाईल फोन आणि इंटरनेटचा व्यापक प्रसार, ब्रँडचे युग, आर्थिक परिस्थिती सुधारणे, सोशल नेटवर्क्स, जागतिक सामाजिक संकट, सोची येथे ऑलिम्पिक खेळ.

तरुणांमध्ये सामान्य ज्ञान आहे, दर्जेदार शिक्षण घेण्याचा मानस आहे, चांगल्या मोबदल्यासाठी काम करण्याची इच्छा आहे. जुन्या पिढ्यांप्रमाणे, तरुणांना अर्थव्यवस्थेत बाजाराच्या परिवर्तनाची भीती वाटत नाही; ते कौटुंबिक जीवनातील पारंपारिक मूल्यांचे आणि भौतिक समृद्धीचे पालन करतात.

तरुणांकडे भविष्याबद्दल स्पष्ट कल्पना नसल्यामुळे, जीवनात त्यांचे स्थान शोधण्यासाठी सक्रिय शोध देखील दर्शविले जाते.

6. मानसशास्त्रीयवैशिष्ट्येतारुण्य

तरुण पिढीतील प्रमुख मानसिक गुणांपैकी स्वार्थ (58%), आशावाद (43%), मैत्री (43%), क्रियाकलाप (42%), उद्देशपूर्णपणा (42%), स्वातंत्र्य (41%) आहेत. या वैशिष्ट्यांची नावे स्वतःच तरूण लोकांनी दिली आहेत - माझ्या स्वत: च्या सर्वेक्षणात सहभागी. अस्थिर मानस अनेकदा मानसिक बिघाड, आत्महत्या, ड्रग्सचे कारण बनते.

असुरक्षित चेतना - आपल्याला पाहिजे असलेल्या द्रुतगतीने साध्य करण्याची इच्छा - असोशीय वर्तनाचे विविध प्रकार. अंतर्गत विसंगती - सहनशील असण्यास असमर्थता - इतरांशी सतत संघर्ष करणे.

रशियन तरुणांच्या एका भागाचे गुन्हेगारीकरण देखील स्पष्ट आहे - तरुण लोकांचा एक भाग गुन्हेगारी संरचनांमध्ये सामाजिक यश मिळविण्याचा त्यांचा मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे.

याव्यतिरिक्त, काही तरुण लोक जीवनाच्या अर्थाच्या शोधात किंवा सामाजिक निषेधाच्या भावनेचे पालन करतात आणि निरंकुश पंथ आणि अतिरेकी राजकीय संघटनांमध्ये पडतात. अनेक तरुणांमध्ये इन्फान्टिलिझम मूळ आहे - परावलंबनाची इच्छा, सतत स्वत: ची काळजी घेण्याची मागणी, कमी आत्म-टीका.

आणि त्याच वेळी, सामाजिक-मानसिक दृष्टीकोनातून, तरुणपणाचा काळ असतोः

अ) शारीरिक परिपक्वता;

ब) बुद्धिमत्ता आणि इच्छाशक्तीचा विकास;

सी) एखाद्याचा स्वतःचा “मी” आणि एखाद्या व्यक्तीचे आतील जगाचा शोध;

d) नागरी बहुमत, म्हणजे. आपले हक्क संपूर्णपणे वापरण्याची क्षमता (18 वर्षापासून)

ई) इन्फेंटिलिझम - अवलंबित्वाची इच्छा, सतत स्वत: ची काळजी घेण्याची आवश्यकता, कमी आत्म-टीका.

अनैच्छिकपणे मला हा अभिव्यक्ती किंवा अधिक स्पष्टपणे लोकप्रिय शहाणपणा आठवला: "जर तरुणांना माहित असते, जर वृद्धावस्था शक्य झाले असते तर!" आणि हा प्रश्न विचारला: प्रौढ वयातील कोणती वैशिष्ट्ये आपण प्राप्त करू इच्छिता आणि आपण तारुण्यातील कोणती वैशिष्ट्ये सोडली पाहिजे?

सोड:

Self आत्म-प्राप्तीसाठी प्रयत्न करणे.

Independence स्वातंत्र्य मिळविण्यासाठी प्रयत्नशील.

भविष्यासाठी योजना तयार करणे

सर्वांसारखे होऊ नये यासाठी धडपडत आहे

खरेदी करा:

· आत्मविश्वास

कार्यक्षमतेत विश्वास

7. एमराज्य युवा धोरण

समाज आणि त्याची शक्ती रचना तरुणांच्या वैशिष्ट्यांकडे लक्ष वेधून त्यांच्या सामाजिक वास्तवात सक्रियपणे गुंतलेली असावीत.

एमतारुण्यराजकारण- देशाच्या हितांमध्ये संभाव्यतेच्या विकासासाठी यशस्वी सामाजिकीकरण आणि तरुणांच्या प्रभावी आत्म-प्राप्तीसाठी परिस्थिती आणि संधी निर्माण करण्याच्या उद्देशाने राज्य प्राथमिकता आणि उपायांची एक प्रणाली.

युवा धोरणाचे प्राधान्यक्रम अशी आहेत:

Social सक्रिय सामाजिक जीवनात तरुणांचा सहभाग आणि शिक्षण क्षेत्रातील संधींबद्दल सतत माहिती, करिअरची वाढ, विश्रांती इ.;

Youth तरुणांच्या सर्जनशील क्रियाकलापांचा विकास;

Life जीवनात कठीण परिस्थितीत सापडलेल्या तरुण लोकांचे सक्रिय सामाजिककरण.

रोजगाराच्या समस्या सोडविण्याकडे, तसेच गृहनिर्माण धोरण आणि तरुण कुटुंबांना मदतीसाठी दिले जाणारे मुद्दे यावर बरेच लक्ष दिले जाते. अनाथपणा रोखणे ही युवा धोरणाची महत्वाची दिशा आहे.

माझेबिलबद्दलतारुण्य.

आधुनिक रशियामध्ये, राज्य युवा धोरणाच्या क्षेत्रात संबंधांसाठी एक विस्तृत कायदेशीर चौकट तयार केली गेली आहे. परंतु या नियामक चौकटीचा सर्वात महत्वाचा घटक गहाळ आहे, आतापर्यंत तरूणांच्या स्थितीचे नियमन करण्यासाठी कायदेशीर चौकट स्थापन करणारा मूलभूत फेडरल कायदा अवलंबण्याचा मुद्दा सोडविणे शक्य झाले नाही, तरूण धोरणाच्या अंमलबजावणीसाठी आणि विकासासाठी. आणि जर त्यांच्या अधिकारांचे स्पष्टीकरण न दिल्यास तरुण कसे विकसित होऊ शकतात? मला वाटते की या कायद्याने सर्व प्रथम, तरुण नागरिक आणि संघटनांच्या आधुनिक गरजा आणि कायदेशीर हितसंबंधांची पूर्तता केली पाहिजे. अर्थात, त्या तरुण व्यक्तीने स्वत: कायद्याच्या मध्यभागी असावे, विशेषत: त्याच्या घटनात्मक हक्कांची आणि स्वातंत्र्यांची अंमलबजावणी. यासाठी आवश्यक आहे की कायद्यामध्ये राजकीय, सामाजिक-आर्थिक आणि सांस्कृतिक हक्कांच्या अंमलबजावणीची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आणि तरुण नागरिकांच्या स्वातंत्र्या दिसून येतील, त्यांचे पालन आणि रशियन फेडरेशनमध्ये अंमलबजावणी सुनिश्चित करण्यासाठी पाया घातला गेला.

Law० आणि 90 ० च्या दशकात कधीतरी तरूण कायदा लागू करण्याची गरज या प्रश्नावर राज्यांच्या समाजात जोरदार चर्चा झाली. पण सर्व काही फक्त शब्दातच राहिले. मी तरुणांवरील माझा मसुदा कायदा प्रस्तावित करू इच्छितो.

त्यात मी आजच्या तरूणांच्या मुख्य समस्या विचारात घेईन. आणि हे:

रशियन सरकारच्या वतीने सुरक्षिततेचा आणि आत्मविश्वासाचा अभाव - इतिहासाचे स्पष्ट ज्ञान नाही, चांगले काय आहे आणि काय वाईट. - समाज आणि राष्ट्राचे मतभेद. - राष्ट्रीय कल्पनांचा अभाव. शिक्षणाची पहिली पातळी भ्रष्टाचार. उपलब्धता, स्पोर्ट्स क्लब आणि क्लबची जास्त किंमत. - सामूहिक खेळांची कमतरता. - टीव्ही आणि प्रेस यांचा भ्रष्टाचार.

तरूण मद्यपान, अंमली पदार्थांचे व्यसन.

जर या समस्यांचे निराकरण झाले नाही तर ते बाहेर पडेल - अनुपस्थितीदृष्टीकोनवरउत्तम+ बेरोजगारी= अनुपस्थितीभविष्यआमचेदेश…

8. एमयुवा उपसंस्कृती

सामाजिक गट म्हणून युवकांची सामाजिक-मानसिक वैशिष्ट्ये देखील विशेष युवा उपसंस्कृतीच्या अस्तित्वामध्ये दिसून येतात.

उपसंस्कृती ही विशिष्ट सामाजिक किंवा लोकसंख्याशास्त्रीय गटाची संस्कृती आहे, जी पारंपारिक (वर्चस्ववादी) संस्कृतीच्या चौकटीत तयार होते, परंतु मूल्ये, जीवनशैली आणि वर्तन शैलीच्या वैशिष्ट्यांमध्ये त्यापेक्षा भिन्न असतात.

उपसंस्कृती ही एक विशिष्ट शैली आहे, जीवनशैली आहे आणि समाजात वेगळे असलेल्या स्वतंत्र सामाजिक गटांचा विचार आहे. हे अंशतः वयातील मूळ उच्च टीकामुळे "इतिहास आपल्यापासून सुरू होतो" या कल्पनेमुळे होते. हे त्यांच्या स्वभावाने तरुण बदल घडवून आणण्यासाठी आणि काहीतरी नवीन तयार करण्याच्या उद्देशाने देखील प्रभावित करते.

युवा उपसंस्कृती ही तरुण पिढीची संस्कृती आहे, जी तरुणांच्या जीवनाची वैशिष्ट्ये व्यक्त करते. प्रथमच, युवा उपसंस्कृती, एक सामाजिक घटना म्हणून, अमेरिकेत एक्सएक्सएक्स शतकाच्या 40-50 च्या दशकात दिसून आली. नंतर, 50-60 च्या दशकात, तरुण उपसंस्कृतीने युरोपमध्ये आणि यूएसएसआरमधील 70 -80 च्या दशकात स्वत: ला दर्शविले.

युवा उपसंस्कृतीची मुख्य वैशिष्ट्ये:

1. प्रौढांच्या मूल्यांना आव्हान द्या आणि त्यांच्या स्वत: च्या जीवनशैलीचा प्रयोग करा;

2. विविध सरदार गटांमध्ये समावेश;

3. विचित्र चव, विशेषत: कपडे, संगीतामध्ये;

दृश्येउपसंस्कृती.

दुचाकीस्वार

बाईकर्स त्या मोजक्या पैकी एक आहेत ज्यांच्यासाठी “सर्वांसाठी एक, सर्वांसाठीच” हे शब्द रिकामे वाक्प्रचार नसून जीवनशैली आहेत. बाईकर मोटरसायकल चालक आहे. त्यांचा अंतहीन अमेरिकेच्या देशातील रस्ता ओलांडणा sav्या बर्बर सैन्यापासून विकसित झाला आहे.

रॅपर्सआणिहिप हॉपर्स

मॅन-रेपर केवळ खेळातच जात नाही (जो आधीपासूनच एक प्लस आहे), तो स्वत: ला सर्जनशीलपणे प्रकट करतो. आणि प्रतिभेचे प्रकट होणे नेहमीच व्यक्तिमत्त्वाच्या वाढीस कारणीभूत ठरते. हे एक प्रचंड प्लस आहे.

सर्व काही चांगले आहे असे दिसते, परंतु "गणस्ता" सारखी एक गळती आहे. येथेच आक्रमक शैलीची शैली "प्रचलित" आहे. असे लोक बंदुक धारण करू शकतात, कारण त्यांचा असा विश्वास आहे की हे जग निर्दयी आहे आणि केवळ तेच स्वतःचे संरक्षण करू शकतात. ते स्वत: ला राजा मानतात आणि कोणालाही ओळखत नाहीत आणि स्वतःहूनही मोठा नाही.

स्कीनहेड्स

स्कीनहेड्सची कल्पना आहे की केवळ बलवान लोकच जगू शकतात. म्हणूनच, आपण सशक्त असणे आवश्यक आहे, आणि केवळ शरीरातच नव्हे तर आत्म्यात देखील.

त्यांची कल्पना खूप शब्दशः घेतात. हे स्किनहेड्ससाठीच आहे की इतर लोकांकडे कार्यक्षम आक्रमकता न घेता अनेकदा जप्ती आढळतात. त्यांना “स्वत: चाच नाही” ठार मारण्यास अजिबात भीती वाटत नाही आणि यासाठी काही प्रमाणात धडपडही करतात.

पंक

मुख्य कल्पना - व्यक्तिशः बाहेरून एक व्यक्ती म्हणून मी इतरांना दिसत नाही.

म्हणूनच, जिथे पंक दिसतात तेथे एखाद्या व्यक्तीला शिव्या देण्याच्या उद्देशाने मारामारी, दरोडे, हिंसा असे प्रकार घडतात.

रास्तमानस(रास्ताफारी)

खूप शांत संस्कृती आणि समाजासाठी निरुपद्रवी. ही म्हण आहे की "जे काही मूल आश्चर्यचकित करते ..."

खरं तर, त्यांचा व्यवसाय आळशीपणा आहे, अशा व्यक्तीची सामाजिक जीवनात मोठी व्यक्ती होण्याची शक्यता नाही.

फ्रीक्स

जगाकडे आणि “आपले स्वतःचे नाही” याविषयी नकारात्मक दृष्टीकोन नाही. त्यास कडाडून विरोध करणारा काहीही नाही.

त्यांचे स्वातंत्र्य हेच त्यांचे मुख्य नुकसान आहे. ती त्यांना सर्व काही देते, जेव्हा ते स्वतः बाहेरून प्रभावित होऊ शकत नाहीत, म्हणजे. जर आतापर्यंत हे निरुपद्रवी आणि मजेदार असेल तर मग त्याचे काय होईल हे कोणाला माहित आहे ... आणि कोणीही त्यांना रोखू शकत नाही.

भूमिका करणारे

केवळ बौद्धिकदृष्ट्या विकसित लोकच रोल प्लेयर बनतात. ते अपरिहार्यपणे सुशिक्षित, चांगले वाचन केलेले आणि अतिशय हुशार आणि शांत आहेत. हा किंवा तो देखावा "ओव्हरप्ले" करण्याचा धोका आहे आणि यापुढे भूमिका सोडणार नाही. अशा परिस्थितीत, एखाद्या व्यक्तीला फक्त समाजातून बाहेर टाकले जाते.

भावना व्यक्त करणे हा इमोचा मुख्य नियम आहे. ते याद्वारे ओळखले जातात: स्वत: ची अभिव्यक्ती, अन्यायाला विरोध, एक विशेष, विषयासक्त दृष्टीकोन. इमो सहसा असुरक्षित आणि निराश व्यक्ती असते.

ईनोचे व्हायनिज व मुली म्हणून एक कट्टर दृष्टिकोन आहे.

गॉथ्स.

गॉम्ट्स हे गॉथिक उपसंस्कृतीचे प्रतिनिधी आहेत, गॉथिक कादंबरीच्या सौंदर्यशास्त्र, मृत्यूचे सौंदर्यशास्त्र, गॉथिक संगीत आणि स्वत: ला गॉथिक देखावा म्हणून संबोधित करणारे आहेत.

१ 1979. In मध्ये पोस्ट-पंकच्या लाटेवर चळवळीचे प्रतिनिधी दिसू लागले. गॉथ्सने त्यांचे पंक धक्कादायक वागणूक मुख्य प्रवाहात व्हॅम्पायर सौंदर्यशास्त्र, जगातील एका गडद दृष्टिकोनाकडे वळविली.

उपसंस्कृतींशी परिचित झाल्यावर, एक अनैच्छिकपणे प्रश्न विचारतो: युवा उपसंस्कृती - आत्म्याची चळवळ, उभे राहण्याची इच्छा किंवा सामाजिक विरोध ???

माझा विश्वास आहे की, सर्वात पहिले, उभे राहण्याची इच्छा आहे, “राखाडी वस्तुमान” न बनण्याची. आणि "भूमिगत सोडण्यामागील कारणे" म्हणून तरुण लोकांची नावे:

I. समाजाला आव्हान, निषेध.

II. कौटुंबिक आव्हान, कौटुंबिक गैरसमज.

III. इतरांसारखा नसण्याची इच्छा.

IV. इच्छा नवीन वातावरणात स्थापित होईल.

व्ही. स्वतःकडे लक्ष वेधून घ्या.

Vi. देशातील तरुणांसाठी विश्रांती उपक्रमांचे आयोजन करण्याचा अविकसित क्षेत्र.

Vii. पाश्चात्य संरचना, ट्रेंड, संस्कृती कॉपी करीत आहे.

आठवा. धार्मिक वैचारिक श्रद्धा.

IX. फॅशनला श्रद्धांजली.

एक्स. जीवनात उद्देशाचा अभाव.

इलेव्हन गुन्हेगारी रचनांचा प्रभाव, गुंडगिरी.

बारावी वय छंद.

बारावी माध्यमांचा प्रभाव.

तारुण्यसंस्कृती-हे आहेअधिकसंस्कृतीआराम,पेक्षाकाम.येथूनआणिविशेषतारुण्यअपभाषा.

रशियन युवकांची अपभाषा ही एक मनोरंजक भाषिक घटना आहे, ज्याचे अस्तित्व केवळ विशिष्ट वयोमर्यादेद्वारे मर्यादित नाही, अगदी नामांकनातूनच स्पष्ट होते, परंतु सामाजिक, ऐहिक आणि स्थानिक मर्यादेद्वारे देखील मर्यादित आहे.

शहरी विद्यार्थी आणि काही कमी किंवा कमी गटांमध्ये हे अस्तित्त्वात आहे.

सर्व सामाजिक पोटभाषाप्रमाणे, हा फक्त एक शब्दकोष आहे जो राष्ट्रीय भाषेच्या रसांवर खाद्य देते, ध्वन्यात्मक आणि व्याकरणाच्या मातीवर जगतो.

असे दिसते आहे की युवा अपशब्द भाषाशास्त्रज्ञांच्या अगदी जवळून लक्ष वेधून घेण्याचे ऑब्जेक्ट बनले पाहिजे, कारण इतर अपभाषा प्रणालींच्या उदाहरणावरून असे दिसून येते की विशेष शब्दसंग्रह काहीवेळा साहित्यिक भाषेत प्रवेश करते आणि बर्‍याच वर्षांपासून तेथे निश्चित केली जाते.

माझा विश्वास आहे की युवा अपशब्द ही संस्कृतीची कमतरता, ज्येष्ठांचा अनादर आहे. माझ्यासाठी आमच्या उत्कृष्ट रशियन भाषा बोलणे शब्द विकृत करणे, खंडित करणे आणि उसना घेण्यापेक्षा चांगले आहे. आपली पिढी युरोपपर्यंत दिसते, परंतु मला हे का समजत नाही? युरोपपासून ते ड्रेसच्या शैलीपासून वागण्यापर्यंत आणि बोलण्याच्या पद्धतीपर्यंत सर्वकाही घेतात, ते शब्द घेतात. आणि आमचे सरकार मुख्यत्वे यासाठी जबाबदार आहे, पीटर काळापासून ग्रेट रशियाने युरोपच्या बरोबरीचा प्रयत्न केला. नक्कीच यामध्ये प्लेस आहेत, परंतु वजा कडूनही नाहीत. उदाहरणार्थ, आपल्या काळात मुलगी नसून "एक गायी किंवा मुलगी" असे म्हणणे फॅशनेबल झाले आहे, आता प्रिय माणूस नाही, तर "बॉयफ्रेंड" (बॉयफ्रेंड या शब्दाचा अगदी वेगळा अर्थ आहे, शब्दशः - प्रियकर- मित्र). बरं, एकमेकांचा आदर कुठे आहे? आणि आता तो गेला आहे. आणि ही आपल्या आधुनिक समाजातील एक सामाजिक समस्या आहे.

9. सामाजिकपोर्ट्रेटआधुनिकरशियनतारुण्य

परंतु हे काहीच नाही की तरूण म्हणजे स्वतःची मते आणि वागण्याची पद्धत तयार करणे, माहितीवर प्रक्रिया करण्याची क्षमता, पदांची रचना करणे आणि एखाद्याच्या सामाजिक भूमिकेचे अनुसरण करण्याची वेळ.

वरील आधारे, मी आधुनिक रशियन तरुणांचे सामाजिक चित्र तयार करण्याचा प्रयत्न केला. असे करताना मी पब्लिक ओपिनियन फाउंडेशन मधील नवीनतम डेटा वापरला.

आजची नवीन पिढी अथक आशावादी आहे, आयुष्यासह समाधानी आहे, आशेने वाट पाहत आहे, अधिका to्यांशी निष्ठावान आहे आणि निषेधाच्या मनाची भावना अनुभवत नाही.

आजच्या बहुतेक तरुणांना "गोल्ड टॅलेन्ट पूल" धन्यवाद दिल्याबद्दल सुरक्षितपणे श्रेय दिले जाऊ शकते उच्चपदवीनिष्ठाचालूअधिकारी: 75% 18-25 वर्षांची मुलेरशियन कौतुक करतात कामअध्यक्षआरएफव्ही.व्हीपुतीनम्हणून चांगले(25 वर्षांवरील लोकसंख्येमध्ये 68% च्या विरूद्ध); 82% तारुण्यते दर्शविले धडासरकारेडी.मेदवेदेवत्याच्या पोस्टवर काम करते ठीक आहे(विरुद्ध 25% पेक्षा जास्त लोकसंख्या मध्ये). थोड्या प्रमाणात थंड प्रतिवादी 18-25 वर्षेकामाचे मूल्यांकन करा सरकारेरशियाचा: 50% सकारात्मक उत्तरे (25 वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या लोकसंख्येमध्ये - 43%).

तरुणपणा असूनही, जे मानवजातीच्या इतिहासाप्रमाणे दर्शविते, ते एक बंडखोर आत्म्याचे वैशिष्ट्य आहे, वर्तमान रशियनतरुणनाहीतयाररस्त्यावर जाण्यासाठी आणि भाग घ्यामध्येजाहिरातीनिषेध... या निर्देशकासाठी वयोगट 18-25 वर्षे 25 वर्षापेक्षा जास्त जुन्या गटाकडून गुणात्मक फरक नाही ( 72% आणि अनुक्रमे %१%) आणि हा परिणाम एखाद्याच्या जीवनासह आणि सध्याच्या सरकारशी निष्ठा असलेल्या मोठ्या प्रमाणात समाधानासह तार्किकदृष्ट्या संबंधित आहे.

जवळजवळ अर्ध्या तरुणांनो कायमकाम(जानेवारी २०१० मध्ये - 44 %), 12% शिष्यवृत्ती प्राप्त, 10% नातेवाईक आणि मित्रांकडून आर्थिक सहकार्याचा आनंद घ्या.

गोलजीवन,जेकारणचिंतायेथेविचारबद्दलभविष्य

तर, सर्वात "भयानक" क्षेत्रे अशीः

1. व्यवसाय

२. कौटुंबिक आणि विवाह

4. आवास

5. समाज, देश

कोणत्या प्रकारच्यासामाजिकसमस्याआमचेसोसायटीसर्वाधिकसंबंधितच्या साठीतारुण्य?

रशियन तरुणांच्या समस्या, त्यांच्या थोडक्यात, फक्त आधुनिक तरुण पिढीचीच नाही तर संपूर्ण समाजाची समस्या आहे, ज्याच्या समाधानावर आज फक्त नाही तर आपल्या समाजाचे भविष्य देखील अवलंबून आहे. रशियाच्या भविष्यासाठी महत्त्वपूर्ण धोका म्हणजे तरुणांमधील सामाजिक रोगांचे प्रमाण वाढवणे. संशोधनानुसार, 80% पेक्षा जास्त पौगंडावस्थेतील अल्कोहोलचे सेवन करतात; पौगंडावस्थेतील अंमली पदार्थांचे व्यसन करणा ;्यांची संख्या 18 पट वाढली; 66% तरूणांना धूम्रपान करण्याचा अनुभव आला आहे, 62% लोकांनी 17 वर्षांच्या वयातच लैंगिक संबंध ठेवले आहेत. तरुण लोकांमध्ये अश्लील भाषेचा वापर व्यापक झाला आहे. High०% हायस्कूल विद्यार्थ्यांद्वारे आत्म-सन्मान वापरला जातो. ही परिस्थिती देशाच्या लोकसंख्येच्या सीमान्ततेकडे नेऊन लोकसंख्याशास्त्रीय परिस्थितीत मोठ्या प्रमाणात बिघाड होऊ शकते.

दुर्दैवाने, तरुण रशियन लोकांच्या सामाजिक आरोग्यावर माध्यमांचा गंभीर नकारात्मक प्रभाव पडतो. तरुण लोकांसाठी माहितीचा मुख्य स्त्रोत, घटत्या क्रमाने इंटरनेट, टेलिव्हिजन, स्थानिक टीव्ही चॅनेल्स आहे.

म्हणूनमुख्यसमस्याआधुनिकतारुण्यहे आहेः

· अध्यात्माचा अभाव

नैतिक अधोगतीव्यक्तिमत्वआणिनाकारणेमूल्येमानवीजीवन

निष्क्रियता, दुर्लक्ष,व्यक्तीत्व

मादक परवाना

कोसळणे कुटुंबे

पंथ पैसे

सामाजिक अवलंबित्व

तरूण लोकांच्या समस्यांपैकी हे देखील अधोरेखित करणे योग्य आहे:

Ne बेरोजगारी

एसएच भ्रष्टाचार

Security रशियन सरकारच्या वतीने सुरक्षा आणि आत्मविश्वासाचा अभाव

Ш शिक्षण पातळी कमी

Ac अशक्तपणा आणि क्रीडा विभागांची उच्च किंमत

Mass सामूहिक खेळांचा अभाव

Ш तरुणांचे मद्यपान आणि अंमली पदार्थांचे व्यसन

10. मुख्यजीवनावश्यकमूल्येआणिगोलतारुण्य

प्रत्येक माणूस यश, संपत्ती, आनंद यासाठी प्रयत्न करतो. म्हणूनच आधुनिक तरुण एक नव्हे तर अनेकांनी उच्च शिक्षण मिळविण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. प्रत्येकजण ते घेऊ शकत नाही. आजकाल आपल्याला शिक्षणासाठी पैसे द्यावे लागतील (अर्थसंकल्पीय आधार वगळता). होय, ही एक आर्थिक समस्या आहे, परंतु तरुण लोक त्यांच्या दृढनिश्चयानुसार निर्धारित केले जातात आणि अभ्यास करण्यासाठी सक्षम होण्यासाठी कोणत्याही पेड जॉबसाठी ते एका वॉचमन, कियॉस्क येथे सेल्समन, क्लिनरला घेण्याचा प्रयत्न करतात.

लोकांचे सर्वात महत्त्वाचे मूल्य म्हणजे स्वातंत्र्य. बोलण्याचे स्वातंत्र्य, कृती, निवड स्वत: ची पुष्टी करण्यासाठी आणि स्वत: ची सुधारणे आवश्यक आहे. येथे प्रश्न उद्भवतो: "तरुण लोक ग्राहक समाज होणार नाहीत का?" व्ही. डहल यांनी लिहिले: "स्वातंत्र्य इच्छाशक्ती आहे." हे शब्द समानार्थी असले तरी मला वाटते की ते थोडेसे वेगळ्या प्रकारे पाहिले पाहिजेत. स्वातंत्र्यास काही सीमा आहेत ज्याचे उल्लंघन केले जाऊ शकत नाही. आणि इच्छेला कोणतीही मर्यादा नाही. म्हणून आजच्या तरूणांना स्वातंत्र्य शब्दाचा अर्थ समजला पाहिजे.

पुढील महत्त्वपूर्ण मूल्य म्हणजे आरोग्यासाठी आवश्यक जागरूकता. आपण निरोगी जीवनशैलीसाठी प्रयत्न केले पाहिजेत. केवळ निरोगी व्यक्तीला परिपूर्ण व्यक्तीसारखेच वाटते, त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये जीवनाचे सर्व सौंदर्य आणि मोहकता वाटते. अशा राज्यात आधुनिक तरुण कसे पहायचे मला आवडेल. आणि हे चांगले आहे की तिच्या बहुतेकांना हे माहित आहे.

आजच्या तरूणाईच्या आयुष्यात आध्यात्मिक संस्कृती खूप महत्वाची आहे. आध्यात्मिक संस्कृती चित्रकला, कवितेचा जन्म इत्यादीला जन्म देऊ शकते. बरेच लोक कलाकार, लेखक बनू शकतात. पर्यावरणाचे रक्षण करण्यासाठी, निसर्गाचे रक्षण करण्यासाठी, अपंगांची, वृद्धांची काळजी घेण्यासाठी इ. विविध उपक्रमांमध्ये आधुनिक युवक सक्रियपणे भाग घेतात. वेगवेगळ्या समाजात रुपांतर कसे करावे आणि आपल्या मतांचा बचाव कसा करावा हे तिला माहित आहे.

तरुण लोक खरं तर मित्र व मैत्रीपूर्ण लोक आहेत. आमचे वर्ल्डव्यू भिन्न आहे, आमच्या मावशी, काका, मामे, वडील, आजोबा आणि आजी यांच्यापेक्षा खूप वेगळे आहेत. "मस्त" आणि "बेकार" सारख्या संकल्पना आहेत. आम्ही बाह्य जगाशी संपर्क साधण्याचा प्रयत्न करतो आणि संवादाशिवाय जगू शकत नाही - हे आणखी एक मूल्य आहे. जेव्हा आपण संवादात थोडा वेळ घालवतो तेव्हा आपण नवीन मित्रांशी मैत्रीचे बंध अधिक मजबूत करतो. संवादाद्वारे आपण आपले शिष्टाचार, आपली चांगली वागणूक दर्शवितो आणि फक्त एक चांगली व्यक्ती म्हणून स्वतःसाठी आदर मिळवतो. कठीण काळात, हे लोक नेहमीच समर्थन आणि मदत करतील.

आजचे तरुण खूपच मिलनसार आणि सर्वसमावेशक विकसित आहेत. तरुणांकडे मोठी संभावना आहे. ते धैर्याने भविष्याकडे पाहतात, त्यांचे लक्ष्य साध्य करतात. आपले तरुण आपले भविष्य आहेत.

वेगवेगळ्या देशांमधील मूलभूत जीवन लक्ष्य आणि तरुण लोकांच्या मूल्यांमध्ये फरक आहे काय?

मी हे शोधण्याचा प्रयत्न केला. तुलना करण्यासाठी, मी जर्मन समाजशास्त्रज्ञांचा डेटा घेतला.

जर्मनीमध्ये सुमारे 14 दशलक्ष तरुण लोक 14 ते 21 वर्षे वयोगटातील आहेत. त्यांचे आवडते क्रियाकलाप: खेळ, सिनेमा जाणे, संगीत ऐकणे, डिस्कोमध्ये जाणे, “फक्त हँग आउट”. ते बेरोजगारी, पर्यावरणाचा rad्हास, गुन्हेगारी, दक्षिणपंथीय कट्टरपंथीयता, परदेशी लोकांशी शत्रुत्व आणि युवा हिंसा यांसह त्यांची सर्वात मोठी चिंता जुळवतात. भविष्याशी संबंधित इच्छाः 75% लोकांना एखाद्या दिवशी लग्न करायचं आहे (लग्न करायचं आहे), children 83% लोकांना मुलं हवी आहेत.

हे दिसून आले की आम्ही रशियन आहोत आणि ते जर्मन आहेत - अगदी सारखे. बहुधा, ही राष्ट्रीयत्वाची पर्वा न करता सर्वसाधारणपणे तरूणांची संपत्ती आहे. आणि हे छान आहे! याचा अर्थ असा की आम्हाला सहजपणे एक सामान्य भाषा सापडेल, आम्ही सामान्यपणे सामान्य समस्या, समस्या लढू शकतो आणि भविष्यात आत्मविश्वासाने पाहू शकतो.

निष्कर्ष

हे असे म्हटले गेले आहे की युवा संशोधनात समस्यांचे विद्यमान स्पेक्ट्रम खूपच वैविध्यपूर्ण आहे. आधुनिक तरुणांच्या शिक्षणाच्या समस्येवर जास्त लक्ष दिले जात असूनही, संबंधित समस्या सामाजिक संशोधकांच्या अगदी जवळून लक्ष केंद्रित करतात: गृहनिर्माण समस्या, बेरोजगारीची समस्या, विश्रांतीची समस्या, राजकीय असुरक्षितता आणि तरुणांचा भ्रष्टाचार, मीडिया , तसेच भिन्न निसर्गाच्या औषधांविरूद्धचा लढा.

अशाप्रकारे, आधुनिक युवक, त्यांचे सामाजिक वातावरण आणि मुले, पौगंडावस्थेतील आणि तरुण लोकांच्या जीवनावर परिणाम करणारे सामाजिक घटक यांच्या अभ्यासामध्ये सामाजिक संशोधकांना अद्याप बरेच काम आहे.

यादीसाहित्य

आपले मूल अनौपचारिक आहे. युवा उपसंस्कृतींबद्दल पालक एम .: उत्पत्ति, २०१०

जीवन दृष्टीकोनातून आणि तरूणांचे व्यावसायिक आत्मनिर्णय कीव: नौकोवा दुमका,

किशोरवयीन मुलांचे असामाजिक-गुन्हेगारी गटांचे मानसशास्त्र आणि युवा एनजीओ "एमओडीके", एमपीएसआय

विकासात्मक मानसशास्त्र: तारुण्य, परिपक्वता, वृद्धावस्था: पाठ्यपुस्तक. स्टड साठी मॅन्युअल. उच्च. अभ्यास. संस्था एम.: प्रकाशन केंद्र "Academyकॅडमी"

ई.ए. कुख्तरीना प्रदेशानुसार तरुण लोकांच्या मूल्यांच्या अभिमुखतेत बदल.

ई.ए. कुख्तरीना तरुणांची सामाजिक गतिशीलता: मोनोग्राफ. ट्यूमेन: प्रकाशन आणि मुद्रण केंद्र "एक्सप्रेस", 2004.

Allbest.ru वर पोस्ट केले

तत्सम कागदपत्रे

तरुणांच्या विश्लेषणाची संरचनात्मक घटक. लोकसंख्येच्या या स्तराची मुख्य सामाजिक कार्ये: सामाजिक पुनरुत्पादन, नाविन्य, अनुवाद. तरुण लोकांची मानसिक वैशिष्ट्ये, वयाची मर्यादा, उद्दीष्टे आणि प्रत्येक कालावधीची उद्दीष्टे.

10/02/2013 रोजी सादरीकरण जोडले

सामाजिक कार्याची वस्तू म्हणून तरुण. तारुण्याच्या वय सीमा. तरुण लोकांच्या सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक आणि राजकीय समस्या, रशियन फेडरेशनच्या घटक घटकांमध्ये त्यांच्या सामाजिक संरक्षणाची व्यवस्था. "रोजगाराची सामाजिक तंत्रज्ञान" या संकल्पनेची सामग्री आणि रचना.

टर्म पेपर, 04/14/2014 जोडला

तरुणांसमवेत सामाजिक कार्याची मुख्य दिशा. समाजातील तरुणांची स्थिती. राज्य युवा धोरण युवा प्रकरणांसाठी संस्था आणि संस्था यांची प्रणाली. युवा प्रकरणांसाठी सामाजिक संस्था आणि संस्था यांच्या सामग्रीचे कार्य आणि प्रकार.

चाचणी, 09/01/2008 जोडली

युवकांच्या आत्म-अभिव्यक्तीचा एक मार्ग म्हणून युवा उपसंस्कृती. आधुनिक तरुणांचे संशोधन, त्यांचे लक्ष आणि मुख्य हितसंबंध. गॉथ्स, पंक, स्कीनहेड्स, हिप्पीज, इमो, रॅपर्सच्या उपसंस्कृतीच्या उत्पत्ती आणि वैशिष्ट्यांचा इतिहास अभ्यासणे.

टर्म पेपर 04/08/2015 रोजी जोडला

राज्य सामाजिक धोरणाची वस्तू म्हणून तरुण; लोकसंख्येच्या विशेष सामाजिक-लोकसंख्याशास्त्रीय गटाचे मूल्य अभिमुखता. खाबरोव्स्क प्रांतातील गावाच्या सामाजिक विकासाचे विश्लेषण, कामगार बाजारपेठेतील परिस्थिती; गावात तरुणांना उत्तेजन देण्याचे धोरण.

टर्म पेपर 05/18/2012 जोडला

तरुणांसह सामाजिक कार्याचे मुख्य दिशानिर्देश, समाजातील स्थिती आणि राज्य युवा धोरण. तरुणांमध्ये सामाजिक तणाव, त्यांचे समाजातून अलिप्तता. आधुनिक तरुणांच्या समस्यांचा आढावा, काम आणि रोजगाराच्या अडचणी.

अमूर्त, 12/19/2009 जोडले

"मूल्य अभिमुखता" च्या संकल्पनेच्या व्याख्याकडे दृष्टिकोन. सामाजिक गट म्हणून तरुणांची वैशिष्ट्ये. आधुनिक समाजात तीव्र समस्यांचे एक जटिल. इंटरनेट च्या साधक आणि बाधक. ट्वेरमधील तरुण लोकांची मूल्ये, स्ट्रक्चरल आणि फॅक्टोरियल ऑपरेशनलायझेशन.

टर्म पेपर 12/17/2014 जोडला

विचलित (विचलित) वर्तनाची वैशिष्ट्ये. आधुनिक तरुणांच्या अनौपचारिक हालचाली. हिप्पी हे तरूण लोकांचे गट आहेत जे स्थापित नैतिक तत्त्वे नाकारतात. "गॅरेज रॉक" ची पंक संस्कृती. तत्वज्ञान म्हणून अराजकता. स्कीनहेड्स किंवा "कार्यरत तरुण"

05/19/2011 रोजी अमूर्त जोडले

तरूणांचे सामाजिक-मानसिक पोर्ट्रेट. तरुण लोकांच्या श्रम बाजारात प्रारंभिक प्रवेशाची मानसिक वैशिष्ट्ये आणि तरुण लोकांच्या सामाजिक समस्या. बेरोजगारांना संरक्षण देण्यात सामाजिक कार्यकर्त्यांची भूमिका. जीवन मार्गाच्या संदर्भात युवा जीवनाची मूल्ये.

टर्म पेपर, 01/01/2014 जोडला

एक सामाजिक गट म्हणून ग्रामीण युवकांची संकल्पना आणि सार. वैयक्तिक जीवन योजनांच्या विश्लेषणाकडे सैद्धांतिक दृष्टीकोन. ग्रामीण भागातील तरुण कर्मचार्‍यांच्या बाहेर जाण्यामागील कारणे आणि ग्रामीण तरुणांसाठी जीवन प्रणालीची व्याख्या यासाठी संशोधन आणि कार्यक्रम यांचा कार्यक्रम.

"राष्ट्राचे भवितव्य" म्हणून युवा म्हणून समाजाला विशेष महत्त्व प्राप्त झाले आहे. सामाजिक संबंध, भौतिक आणि आध्यात्मिक संपत्तीचे उत्पादन यात महत्त्वपूर्ण स्थान आहे. समाजातील तरुणांची स्थिती आणि सामाजिक वातावरणाच्या विकासामध्ये त्यांच्या सहभागाची डिग्री ही दोन्ही राज्य आणि त्यांच्या स्वतःच्या सक्रिय जीवनावर अवलंबून असते. एकीकडे, तरुण लोक त्यांचे भविष्य बनवतात आणि घडवतात, म्हणूनच त्यांनी पिढ्यांचा अनुभव विचारात घेतला पाहिजे आणि चुका आणि चुका करु नयेत. दुसरीकडे, समाज आणि राज्याने विचार केला पाहिजे, तरुणांना इतिहासाचा विषय म्हणून कसे शोधावे, परिवर्तनाचे मुख्य घटक म्हणून, सामाजिक मूल्य म्हणून. आधुनिक रशियामध्ये, राज्याच्या युवा धोरणाची संकल्पना तयार केली गेली आहे, जी राज्यातील अधिकारी, सार्वजनिक संघटना आणि इतर सामाजिक संस्था यांचा हेतूपूर्ण कार्य आहे ज्यायोगे त्याच्या जीवनातील सर्व क्षेत्रातील तरुणांचे प्रश्न सोडवण्याचे उद्दीष्ट आहे. आज युवा पिढीच्या सामाजिक, बौद्धिक, सांस्कृतिक आणि आर्थिक संभाव्यतेची जाणीव होण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी उपाययोजना, कार्यक्रमांची व्यवस्था करण्याचे राज्य प्रस्तावित करते. एकीकडे, आधुनिक सरकार "युवा क्षेत्र" च्या विकासामध्ये स्वारस्य दाखवत तरुण पिढीला समाजाच्या विकासात सहकार्य करण्यास प्रवृत्त करते. दुसरीकडे, तरुण लोक नाविन्यपूर्ण उपक्रम राबविते आणि समाजाच्या विकासाच्या सर्जनशील क्षमतेत हातभार लावतात. त्यांची सर्जनशीलता, विचार, सूचना वापरुन तरुण लोक नवीन संस्था, संघटना आणि हालचाली तयार करतात. उदाहरणार्थ, क्रॅस्नोयार्स्क प्रदेशात, फेडरल आणि प्रादेशिक अधिका authorities्यांच्या पाठिंब्याने, स्थापना केली गेली; क्रास्नोयार्स्क प्रादेशिक विद्यार्थी ब्रिगेड, येनिसेई देशभक्त, व्यावसायिकांची संघटना, मोलोदया गवर्डिया, केव्हीएन, हायस्कूलचे कामगार कामगार, स्वयंसेवक, स्वयंसेवक युवा ब्रिगेड, प्रादेशिक युवा कॉंग्रेस, ग्रीष्मकालीन युवा शिबिर "टीआयएम बिरियुसा". त्यांच्या निर्मितीबद्दल धन्यवाद, आमच्या प्रदेशातील शेकडो तरुण रहिवासी दरवर्षी सक्रिय तरुणांच्या पंक्तीमध्ये सामील होतात. विश्रांतीच्या क्षेत्रात, माध्यम (दूरदर्शन आणि रेडिओ), कलात्मक जीवन, पॉप संगीत, सिनेमा, फॅशन, तरुण लोक अभिरुचीनुसार आकार घेण्यास महत्त्वाचे घटक आहेत. तिची आध्यात्मिक मूल्ये जगभर पसरलेली आहेत. तिची मते सत्तेवर असलेल्यांवर परिणाम वाढत आहेत. तरुणांना विशेष रस आहे आणि सामाजिक-आर्थिक विकास, स्वातंत्र्य, लोकशाहीकरण आणि शांतता या समस्या सोडविण्यास त्यांचा सहभाग आहे. ती आंतरराष्ट्रीय उत्साह समजून घेण्याची तिची उत्साह आणि क्षमता दर्शवते, ग्रहाच्या पर्यावरणाच्या चळवळीत भाग घेते. सामाजिक वातावरणाच्या विकासासाठी तरुण आणि राज्याच्या भूमिकेविषयी बोलताना कोणीही या विषयाच्या दुसर्‍या बाजूविषयी मौन बाळगू शकत नाही. याक्षणी, सामाजिक विकासामध्ये तरूणांची भूमिका जितकी पाहिजे तितकी कमी आहे. याव्यतिरिक्त, समाज आणि राज्याने अद्याप तरुणांबद्दलच्या ग्राहकांच्या वृत्तीवर पूर्णपणे विजय मिळविला नाही, ज्याचा परिणाम म्हणून तरुण पिढीच्या स्थितीवर नकारात्मक परिणाम होतो. “मी माझ्या देशासाठी काय केले, देशाने माझ्यासाठी काय केले नाही” या तत्त्वावर आधारित आज केवळ तरुणांची subjectivity स्थापन केली जात आहे. या तत्त्वासाठी राज्य आणि समाजातील योग्य दृष्टीकोन आवश्यक आहे, तरुणांच्या कार्य प्रणालीची निर्मिती करणे आवश्यक आहे. स्वत: तरूणांच्या जागरूक आणि सक्रिय सहभागाशिवाय भविष्य घडवू शकत नाही. सामाजिक विकासात तरुण पिढ्यांच्या सहभागाचा प्रश्न हा मानवी विकासाच्या वेग, स्वभाव आणि गुणवत्तेचा प्रश्न आहे. तरुण लोकांचा एक महत्त्वपूर्ण भाग जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात भाग घेण्याच्या प्रक्रियेपासून अलिप्त असतो, ज्यामुळे त्यांना समाजात समाकलित करणे कठीण होते. सामाजिक अनुकूलता आणि समाज आणि राज्यातील तरुणांचे विरंगुळेतील अपयश हे युवा अपराध, मादक पदार्थांचे व्यसनमुक्ती, मद्यपान, बेघरपणा, वेश्याव्यवसाय यामध्ये प्रकट होते, ज्या प्रमाणात अभूतपूर्व व्यक्तिरेखा आहे. एक तरुण व्यक्ती म्हणून एक व्यक्ती बनणे, तरूणांच्या समाजीकरणाची प्रक्रिया बर्‍याच जुन्या मूल्यांना तोडण्याच्या आणि नवीन सामाजिक संबंधांच्या स्थापनेच्या अतिशय कठीण परिस्थितीत होते. आधुनिक तरुणांनी नवीन आवश्यकतांनुसार परिस्थितीशी जुळवून घेणे आवश्यक आहे, जीवनातील श्रम, राजकीय आणि कायदेशीर क्षेत्रात ज्ञानाची निकष, मूल्ये आणि परंपरा पार पाडणे आवश्यक आहे. समाजाच्या विकासामध्ये तरुणांची भूमिका मोठी आहे. ती हुशार, सक्रिय, उत्साही आहे आणि त्याबद्दल धन्यवाद, ती समाज मजबूत आणि आधुनिक बनविण्यास प्रेरणा देणारी शक्ती आहे. समाजातील सर्व क्षेत्रात युवकांच्या सहभागाचे मॉडेल बदलले आहे. बर्‍याच देशांमध्ये, तरुण बदल झालेल्या सामाजिक सुधारणांचे समर्थन करतात. रशियन तरुण हा सामाजिक परिवर्तनाचा एक महत्त्वाचा विषय आहे. तिच्याबरोबरच देश सुधारला जात आहे आणि भविष्यात होणार्‍या संभाव्य बदलांना जोडतो. सर्वसाधारणपणे, विद्यार्थ्यांकडे बर्‍याच समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी पुरेसे सामर्थ्य आणि ज्ञान असते, परंतु तरीही त्यांना एक महत्त्वपूर्ण सक्रिय स्थान दर्शविणे आवश्यक आहे.

Young. तरुणांकडे बर्‍यापैकी मोठा सामाजिक आणि व्यावसायिक दृष्टीकोन आहे. ती समाजातील इतर सामाजिक गटांपेक्षा वेगवान नवीन ज्ञान, व्यवसाय आणि वैशिष्ट्ये पार पाडण्यात सक्षम आहे.

वास्तविक आणि सांख्यिकीय डेटाद्वारे सूचित केलेल्या परिस्थितीची पुष्टी केली जाऊ शकते.

पूर्वीच्या यूएसएसआरमध्ये 1990 मध्ये 16 ते 30 वयोगटातील तरुणांचा वाटा एकूण लोकसंख्येच्या 22% होता. त्यातील समान टक्केवारी युक्रेनमध्ये होती. मागील दहा वर्षांमध्ये, पूर्वीच्या यूएसएसआरच्या प्रदेशातील तरुण लोकसंख्येमध्ये घट झाली आहे 4.8 दशलक्ष लोक, ज्यात युक्रेनमध्ये 1989 ते 1999 मधील तरुणांचा वाटा 22 ते 20% पर्यंत कमी झाला आहे.

तरुण स्थलांतरितांची संख्या इत्यादी वाढत आहे.

तरूणांच्या समस्येचा विचार करतांना मूलभूत महत्त्व म्हणजे युवा प्रश्न हा सामाजिक परिवर्तनाचा विषय आणि वस्तु आहे.

समाजाच्या विकासाच्या ऐतिहासिक प्रक्रियेत विषय आणि ऑब्जेक्ट म्हणून तरूणांची भूमिका खूप विशिष्ट आहे. तरुणांच्या समाजीकरणाच्या यंत्रणेच्या दृष्टिकोनातून, प्रथम एक तरुण व्यक्ती, जीवनात प्रवेश करणे, ही सामाजिक परिस्थिती, कुटुंब, मित्र, शैक्षणिक आणि शैक्षणिक संस्था आणि नंतर वाढत्या प्रक्रियेच्या प्रभावाची वस्तू आहे. आणि बालपणापासून पौगंडावस्थेपर्यंत संक्रमण, तो शिकतो आणि स्वतः जगाची निर्मिती करण्यास सुरवात करतो, म्हणजेच. सर्व सामाजिक-आर्थिक, राजकीय आणि सामाजिक परिवर्तनांचा विषय बनतो.

हे स्पष्ट आहे की तरूणांच्या समस्येचे वैश्विक, सार्वत्रिक वैशिष्ट्य आहे आणि म्हणूनच जगातील सर्व देश आणि मोठ्या संघटनांचे लक्ष त्यांच्याकडे आहे.

उदाहरणार्थ, युनेस्कोच्या माध्यमातून एकट्या १ 1979 to to ते १ 9 from from पर्यंत तरुणांच्या समस्यांशी संबंधित 100 हून अधिक कागदपत्रे अवलंबली गेली. त्यांच्यापैकी बहुतेकांनी यावर जोर दिला आहे की तरुणांनी स्वत: त्यांच्या कार्याद्वारे त्यांना त्यांचे ध्येय साध्य केले पाहिजे. तरुण लोक निरंतर शोधात असले पाहिजेत, धैर्याने, स्वतःचे भविष्य तयार केले पाहिजे. स्वाभाविकच, हा केवळ लोकशाही संघटनांमध्येच आहे, उच्च स्तरावर आर्थिक आणि सामाजिक विकास असलेल्या देशांमध्ये.

त्याच वेळी, तरुणांच्या समस्येचे वैशिष्ट्य दर्शविताना, यूएन जनरल असेंब्लीच्या चाळीसाव्या अधिवेशनातही या गोष्टीकडे लक्ष वेधले गेले की “एकीकडे तरुण लोक दुहेरी, भावनिक विरोधाभासी भूमिका बजावतात, सक्रियपणे त्यात योगदान देतात सामाजिक परिवर्तनाची प्रक्रिया आणि दुसरीकडे, ते त्याचे बळी ठरतात. "

पिढ्या. वैज्ञानिक आणि तंत्रज्ञानाच्या क्रांतीच्या या वैशिष्ट्यामुळे तरुण लोकांच्या मानसिकतेवर आणि मनोविज्ञानावर महत्त्वपूर्ण परिणाम झाला, जगण्याची असक्षमता अधिक स्पष्टपणे दिसून आली. तरुणांच्या या समस्येसह आपण 21 व्या शतकात प्रवेश करू.

पारंपारिक शिक्षण आणि शैक्षणिक कार्य करण्याचा अधिकार असलेल्या जुन्या पिढ्यांच्या हानीसह, तरुणांच्या स्वातंत्र्याची समस्या, जाणीवपूर्वक कृतीसाठी त्यांच्या जीवनाची तयारी ही अधिक तीव्र बनली आहे.

सारांश

1. सर्वात स्वीकार्य, आमच्या मते, "तरूण" या संकल्पनेचे खालील स्पष्टीकरण आहे: "युवा एक तुलनेने मोठा सामाजिक-लोकसंख्याशास्त्रीय गट आहे, वयाची वैशिष्ट्ये, सामाजिक स्थितीची वैशिष्ट्ये, सामाजिकतेच्या संचाच्या आधारे वेगळे आहे. -पिसकोलॉजिकल प्रॉपर्टीज ज्या सामाजिक प्रणाली, संस्कृती, दिलेल्या समाजात सामाजिकरण आणि शैक्षणिक कायद्यांद्वारे निर्धारित केल्या जातात. "

अशी आणखी गुंतागुंतीची आणि बहुपक्षीय व्याख्या देखील आहेः "एक सामाजिक गट म्हणून तरुण हा लोकांचा विशिष्ट सामाजिक समुदाय आहे, ज्याला समाजातील सामाजिक संरचनेत विशिष्ट स्थान आहे, विविधांमध्ये स्थिर सामाजिक दर्जा प्राप्त करण्याच्या प्रक्रियेद्वारे दर्शविले जाते. सामाजिक संरचना (सामाजिक वर्ग, सामाजिक सेटलमेंट, व्यावसायिक-कामगार, सामाजिक-राजकीय, कुटुंब आणि घरगुती) आणि म्हणूनच, सोडवल्या जाणार्‍या समस्यांची सामान्यता आणि परिणामी सामाजिक हितसंबंधांचा समुदाय आणि जीवनाचे स्वरूपातील वैशिष्ट्यांद्वारे ओळखले जाते " [क्रमांक 17].

बाजाराच्या संक्रमणासह, लोकशाही समाजाची स्थापना, केवळ तरुण लोकांचे आदर्शच लक्षणीय बदलत नाहीत तर सर्वसाधारणपणे तरूणांचा सामाजिक आदर्शदेखील बदलतात. विशेषतः, युक्रेनियन शास्त्रज्ञ वाई. टेरेश्न्को यांचे निष्कर्ष अतिशय मनोरंजक आहेत, जे आमच्या काळातील व्यक्तीमध्ये (आणि, परिणामी, तरुण लोकांमध्ये) अशा वैशिष्ट्यांचा फरक करतात.

प्रथम, ते लिहितात, तो एक आर्थिकदृष्ट्या मुक्त, उद्योजक, सक्रिय, सक्रिय व्यक्ती आहे. त्याच्याकडे स्वतंत्र सर्जनशीलता आहे, नवीन व्यवसायाच्या संघटनेशी संबंधित आहे आणि सतत स्वत: ची शक्ती लागू करण्यासाठी अनेक संधी उपलब्ध आहेत.

दुसरे म्हणजे, ही व्यक्ती राजकीय स्वातंत्र्यात वैयक्तिक सहभाग घेण्यास मनापासून रस घेणारी आहे. अशा व्यक्तीस विकसित कायदेशीर आणि नैतिक जबाबदारी द्वारे दर्शविले जाते, तो स्वतःचे आणि इतरांचे संरक्षण करण्यास सक्षम आहे.

तिसर्यांदा, हा एक प्रमुख आकाराचे वर्ल्डव्यू आणि पर्यावरणीय प्रवृत्ती असणारी व्यक्ती आहे.

चौथे म्हणजे, तो एक राष्ट्रीयभिमुख चेतना असलेली व्यक्ती आहे. अशा व्यक्तीला आपल्या लोकांवर प्रेम आहे, त्याच्यासाठी त्यांची मूळ भाषा आणि त्याच्या मूळ संस्कृतीचे इतर चिन्हे राष्ट्रीय आत्म-ओळखीचे साधन आहेत.

२. तरुणांच्या वयोमर्यादेचा प्रश्न केवळ सैद्धांतिक वैज्ञानिक वादाचा विषय नाही. विशेषतः, त्याच्या सर्व अधिवेशनांसाठी, तारुण्याच्या वयाची उच्च मर्यादा, तंतोतंत ज्या वयात एक तरुण माणूस आर्थिकदृष्ट्या स्वतंत्र होतो, भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्ये तयार करण्यास आणि मानवजातीला चालू ठेवण्यास सक्षम होतो त्यास सूचित करतो. याचा अर्थ असा आहे की या सर्व परिस्थितींचा जवळपास ऐक्य, परस्परावलंबन आणि त्याहीपेक्षा जास्त विचार केला पाहिजे. उदाहरणार्थ, हे अनेकांना माहित आहे

तरुण लोक वयाच्या 28 व्या वर्षाआधीच आर्थिकदृष्ट्या स्वतंत्र (रोजीरोटी मिळविण्यास सक्षम, स्वावलंबी) बनतात. नक्कीच, हे पालक, नातेवाईक, मित्र आणि नंतरच्या वयात आर्थिक सहाय्य वगळत नाही. या संदर्भात, आम्हाला असे वाटते की तारुण्याच्या सीमा (28 वर्षे) मुख्यत्वे शाळेतून पदवी घेतल्यानंतर, एखादा व्यवसाय मिळविण्यापासून, म्हणजेच, कोणत्याही क्रियाकलापातील उत्पादनाच्या कामाची तयारी पूर्ण केल्यावर निश्चित केली जाते.

कालांतराने, तरुण लोकांची वय श्रेणी (विशेषतः युक्रेनमध्ये), स्पष्टपणे, संपूर्णपणे युक्रेनियन राज्य स्थापनेसाठी आणि नवीन सामाजिक-आर्थिक, राजकीय आणि इतर अटी विचारात घेऊन त्या निश्चित केल्या पाहिजेत. .

Youth. युवा ही केवळ एक जीवशास्त्रीयच नाही तर एक सामाजिक प्रक्रिया देखील आहे, जे लोकसंख्येच्या आणि सामाजिक दृष्टिकोनातून समाजातील पुनरुत्पादनाशी द्वंद्वात्मकरित्या जोडलेले आहे. तरुण लोक केवळ एक वस्तू नाहीत - समाजातील भौतिक आणि आध्यात्मिक संपत्तीचा उत्तराधिकारी, परंतु एक विषय - सामाजिक संबंधांचे ट्रान्सफॉर्मर देखील आहेत. "इतिहास," प्रख्यात के. मार्क्स आणि एफ. एंगेल्स यांनी नमूद केले, "स्वतंत्र पिढ्यांची सुसंगत व्यवस्था याशिवाय काहीच नाही, त्यातील प्रत्येक साहित्य पिढ्या, पिढ्या, उत्पादक शक्तींचा वापर त्या आधीच्या सर्व पिढ्यांद्वारे होत असत ... खरंच, त्यापासून काय, तुलनेने बोलल्यास, संभाषणाचा स्वर वारसा पुढे जाणारे "वडील" आणि "मुले" यांच्यात जाईल, निर्णायकपणे न ठरल्यास, प्रणालीची स्थिरता आणि स्थिरता अवलंबून असते " )

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

तत्सम कागदपत्रे

संपादकाची निवड