चीनी चित्रकला सादरीकरण. या विषयावर सादरीकरण: चिनी पेंटिंगचा इतिहास

प्राचीन काळापासून 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी वसाहतवाद्यांच्या हल्ल्यापर्यंत. सुदूर पूर्वेला, एक सर्वात उजळ आणि सर्वात वेगळी चिनी सभ्यता सतत, सतत आणि जवळजवळ केवळ त्याच्या स्वतःच्या आधारावर विकसित झाली. बाह्य प्रभाव आणि प्रभावांपासून बंद या सभ्यतेचा विकास प्रदेशाच्या विशाल आकारामुळे आणि इतर प्राचीन समाजांपासून दीर्घकालीन अलगावमुळे आहे. प्राचीन चिनी संस्कृती अशा वेगळ्या प्रकारे विकसित झाली, जणू ती एखाद्या दुसर्‍या ग्रहावर आहे. फक्त द्वितीय शतकात. इ.स.पू. झांग किआनच्या मध्य आशिया प्रवासाबद्दल दुसर्‍या उच्च संस्कृतीचे प्रथम संपर्क झाले. आणि चिनी लोकांना बौद्ध धर्माबद्दल गंभीरपणे रस घ्यावा म्हणून आणखी had०० वर्षे गेली होती. ही एक सांस्कृतिक घटना आहे जी परदेशातून आली होती.

प्राचीन चिनी सभ्यतेची स्थिरता वांशिक एकसमान लोकांद्वारे देखील दिली गेली होती, ज्यांना स्वतःला हान लोक म्हणतात. हान समाजातील व्यवहार्यता आणि विकासाच्या संभाव्यतेस मजबूत केंद्रीकृत राज्य, प्राचीन चिनी संस्कृतीत अग्रगण्य करणारी आणि मजबूत करण्याची प्रवृत्ती समर्थित होती. स्पष्ट प्रशासकीय-प्रादेशिक विभाग आणि विद्वान अधिका of्यांच्या प्रचंड कर्मचा with्यांसह सत्ताधार्‍यांच्या हातात अपवादात्मकपणे उच्च केन्द्रीयकरण करून एक वास्तविक पूर्ववतवाद निर्माण केला गेला. कन्फ्यूशियानिझमच्या विचारसरणीने प्रबळ असलेल्या राज्यत्वाचे हे मॉडेल 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस मंचू राजवंशाच्या अस्तित्वापर्यंत चीनमध्ये अस्तित्वात होते. प्राचीन काळापासून चीनमधील ठामपणे सांगण्याचे उदाहरण म्हणजे राज्य मालमत्तेचे फायदे आणि सभ्यतेच्या विकासात त्याची प्रबळ भूमिका. समाजातील पुराणमतवादी स्थिरता टिकवण्यासाठी खासगी मालक अधिका the्यांच्या कठोर नियंत्रणाखाली होते.

प्राचीन चीन वर्ग वर्गीकरण एक अद्वितीय उदाहरण आहे. चिनी समाजात शेतकरी, कारागीर, व्यापारी, अधिकारी, पुजारी, योद्धा आणि गुलाम यांची ओळख पटली. ते, नियमानुसार, वंशपरंपरेने बंद केलेली संस्था होती ज्यात प्रत्येक व्यक्तीला त्याचे स्थान माहित होते. अनुलंब कॉर्पोरेट संबंध आडव्या असलेल्यांपेक्षा जास्त प्रचलित आहेत. चीनी राज्यत्वाचा आधार एक मोठा परिवार आहे, ज्यात अनेक पिढ्यांमधील नातेवाईकांचा समावेश आहे. वरपासून खालपर्यंत समाज परस्पर जबाबदारीने बंधनकारक होता. संपूर्ण नियंत्रण, संशय आणि निषेधाचा अनुभव देखील प्राचीन चीनच्या सभ्यतेची एक उपलब्धी आहे.

मनुष्य, समाज आणि राज्य यांच्या विकासातील प्रगतीमधील प्राचीन चिनी सभ्यता, त्याच्या आसपास आणि जगातील कामगिरी आणि प्रभाव याने पुरातन काळाशी तुलना केली जाते. चीनचे सर्वात जवळचे शेजारी, पूर्व आशियातील देश (कोरिया, व्हिएतनाम, जपान) त्यांच्या भाषेच्या गरजेनुसार परिस्थितीशी जुळवून घेण्यासाठी चिनी हायरोग्लिफिक लिखाण वापरत, प्राचीन चीनी भाषा मुत्सद्दी लोकांची भाषा बनली, राज्य संरचना आणि कायदेशीर व्यवस्था चिनी मॉडेल्सनुसार तयार केले गेले आणि अधिकृत विचारधारा किंवा बौद्ध धर्म साईनिक स्वरूपात तयार होण्यावर कन्फ्यूशियानिझमचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव होता.

नियोलिथिक युगात (आठवी सहस्राब्दी बीसी) चीनच्या मोठ्या नद्यांच्या सुपीक खोle्यात स्थायिक झालेल्या आदिवासींनी जमिनीत दफन केलेल्या लहान अडोब झोपड्यांपासून वसाहती तयार केल्या. त्यांनी शेतात शेती केली, पाळीव जनावरे वाढवली आणि त्यांना कित्येक हस्तकला माहित होती. सध्या चीनमध्ये मोठ्या प्रमाणात नियोलिथिक साइट सापडल्या आहेत. या साइट्सवर सापडलेल्या त्या काळातील सिरेमिक्स अनेक संस्कृतींचे आहेत, त्यापैकी सर्वात प्राचीन यांगशो संस्कृती आहे, ज्याला त्याचे नाव 1920 च्या दशकात पहिल्यांदा उत्खनन केल्या गेलेल्या जागेवरुन मिळाले. XX शतक. हेनान प्रांतात. यंगशॉ वाहिन्या फिकट गुलाबी पिवळ्या किंवा लालसर तपकिरी रंगाच्या चिकणमाती मातीच्या हाताने बनविल्या गेल्या, आधी हाताने, नंतर कुंभाराच्या चाकाच्या मदतीने.

कुंभाराच्या चाकावर बनवलेल्या त्या फॉर्मच्या विलक्षण अचूकतेमुळे वेगळे होते. सुमारे दीड हजार अंश सेल्सिअस तपमानावर सिरेमिक उडाले गेले आणि नंतर डुक्करच्या दातसह जळले, ते गुळगुळीत आणि चमकदार बनले. जहाजांच्या वरच्या भागामध्ये त्रिकोण, सर्पिल, समभुज आणि मंडळे तसेच पक्षी व प्राण्यांच्या प्रतिमा जटिल भूमितीय नमुन्यांसह संरक्षित केलेली होती. भौमितीय पेंटिंग म्हणून मासे शैलीकृत शैली विशेषतः लोकप्रिय होती. अलंकाराचा जादुई अर्थ होता आणि हे उघडपणे निसर्गाच्या सैन्याबद्दल प्राचीन चिनी लोकांच्या कल्पनांशी संबंधित होते. तर, ढीगझॅग लाईन्स आणि सिकल-आकाराच्या चिन्हे कदाचित विजेच्या आणि चंद्रांची पारंपारिक प्रतिमा होती, जी नंतर चीनी वर्णांमध्ये बदलली.

चीनच्या इतिहासाच्या पुढील काळातील शिंग-यिन (XVIXI शतके पूर्व) हे नाव द्वितीय सहस्राब्दी पिवळ्या नदीच्या खो valley्यात राहणाited्या जमातीनंतर दिले गेले. त्यानंतरच पहिले चीनचे राज्य स्थापन झाले, वांग हा प्रमुख शासक होता, तो त्याचवेळी मुख्य याजक होता. त्या वेळी, चीनमधील रहिवाशांच्या जीवनातील सर्व क्षेत्रात महत्त्वपूर्ण बदल घडून आले: रेशीम कताई, कांस्य कास्टिंग, हायरोग्लिफिक लिखाणांचा शोध लागला, शहरी नियोजनाचा पाया जन्माला आला. राज्यातील राजधानी, प्राचीन वसाहतीच्या विपरीत, आधुनिक यंगांग शहराजवळील शांग हे महान शहर, एक वेगळी योजना होती.

जेव्हा चीनमध्ये एक राज्य स्थापन झाले तेव्हा विश्वाची शक्तिशाली सर्वोच्च देवता म्हणून स्वर्गात कल्पना निर्माण झाली. प्राचीन चिनी लोकांचा असा विश्वास होता की त्यांचा देश पृथ्वीच्या मध्यभागी आहे आणि नंतरचा चौरस आणि सपाट आहे. चीनवरील आकाश गोलाकार आहे. म्हणूनच, त्यांनी आपल्या देशाला झोंगगुओ (मिडल किंगडम) किंवा टिआन्शिया (सेलेस्टियल एम्पायर) म्हटले. वर्षाच्या वेगवेगळ्या वेळी स्वर्ग आणि पृथ्वीवर विपुल बलिदान आणले गेले. या कारणासाठी शहराबाहेर खास वेद्या बांधण्यात आल्या: पृथ्वीसाठी स्वर्ग, गोल चौरस.

कलात्मक हस्तकलेची बरीच उत्पादने आजवर अस्तित्त्वात आली आहेत, जी निसर्गाच्या शक्तींवर नियंत्रण ठेवणा ancest्या पूर्वज आणि देवतांच्या आत्म्यांच्या सन्मानार्थ विधी सोहळ्यासाठी केली गेली होती. बलिदानासाठी वापरल्या जाणार्‍या विधी पितळ पात्रे त्यांच्या कुशल कारागिरीतून ओळखल्या जातात. या भारी मोनोलिथिक उत्पादनांनी त्यावेळी विकसित झालेल्या जगाविषयीच्या सर्व कल्पना एकत्र केल्या. जहाजांच्या बाह्य पृष्ठभागावर आराम दिला जातो. त्यातील मुख्य स्थान पक्षी आणि ड्रॅगनच्या प्रतिमांना देण्यात आले होते, ज्यांनी आकाश आणि पाणी, सिकेडस, चांगले पीक, बैल आणि मेंढे यांचे पूर्वावलोकन केले होते, लोकांना तृप्ति आणि भरभराट करण्याचे अभिवचन दिले. विधी कांस्यवाहिन्या

वरच्या आणि खालच्या भागावर रुंदीकरण करणारा एक उंच, सडपातळ गब्लेट ("gu") यज्ञ वाइनसाठी होता. सहसा, या जहाजांच्या पृष्ठभागावर, पातळ आवर्त "मेघगर्जनेचा नमुना" ("ले-वेन") चित्रित केले होते, ज्याच्या विरूद्ध मुख्य प्रतिमा बनविल्या गेल्या. व्हॉल्यूमेट्रिक प्राण्यांचे कोडे पितळेच्या बाहेर वाढतात असे दिसते. पात्रे स्वतःच अनेकदा प्राणी व पक्षी (विष्ठा पितळेचे पात्र) म्हणून घेत असत कारण एखाद्या व्यक्तीचे रक्षण करण्यासाठी आणि पशांना वाईट शक्तींपासून संरक्षण देतात. अशा जहाजांचे पृष्ठभाग पूर्णपणे प्रोट्रेशन्स आणि कोरीव कामांनी भरलेले होते. ड्रॅगनसह प्राचीन चिनी कांस्य पात्रांचा विचित्र आणि विलक्षण आकार बाजूंच्या चार उभ्या बहिर्गोल पसरामध्ये लावण्यात आला होता. या फासळ्यांनी त्यांच्या कर्मकांडावर जोर देऊन, पात्रांना मुख्य बिंदूकडे केंद्रित केले.

शांग-यिन युगातील कुलीन व्यक्तीच्या भूमिगत दफनांमध्ये क्रूसीफार्म किंवा आयताकृती आकाराचे दोन खोल भूमिगत कक्ष होते ज्यात एकाच्या वरच्या बाजूला एक स्थित आहे. त्यांचे क्षेत्र कधीकधी चारशे चौरस मीटरपर्यंत पोहोचले, भिंती आणि कमाल मर्यादा लाल, काळा आणि पांढरा पेंट्सने रंगविली गेली किंवा दगड, धातू इत्यादी तुकड्यांसह जळली. दफनांच्या प्रवेशद्वारास दगदग्यांच्या अद्भुत प्राण्यांचे संरक्षण होते. म्हणून पूर्वजांच्या आत्म्यांना कशाचीही गरज भासली नाही, विविध हस्तकला, ​​शस्त्रे, पितळेची पात्रे, कोरीव दगड, दागदागिने, तसेच जादुई वस्तू देखील कबरीत ठेवल्या गेल्या (एका पाटावरील कांस्य आकृती). दफनभूमीत ठेवलेल्या सर्व वस्तू तसेच पुतळे व पितळेची भांडी सुशोभित केलेल्या नमुन्यांचा जादुई अर्थ होता आणि एका प्रतीकाद्वारे पितळातील कांस्य आकृत्याने जोडलेले होते

इलेव्हन शतकात. इ.स.पू. शँग-यिन राज्य झोऊ जमातीने जिंकला. झोउ राजवंशाची स्थापना करणारे विक्रेतांनी (इ.स.पूर्व 12 व्या शतक) जिंकलेल्या लोकांच्या बर्‍याच तांत्रिक आणि सांस्कृतिक कृत्ये त्वरित स्वीकारल्या. झोउ राज्य बर्‍याच शतकानुशतके अस्तित्त्वात होते परंतु त्याची समृद्धी अल्पकाळ टिकली होती. New व्या शतकापर्यंत बरीच नवीन राज्ये राजकीय क्षेत्रात आणि चीनवर दिसू लागली. इ.स.पू. आंतरजातीय युद्धांच्या काळात प्रवेश केला. 5 व्या ते तिसर्‍या शतकापर्यंतचा कालावधी. इ.स.पू. झेंगुओ ("लढाऊ राज्ये") हे नाव प्राप्त झाले.

नव्याने स्थापन झालेली राज्ये चीनच्या सभ्यतेच्या कक्षेत अफाट क्षेत्रे खेचू शकली. चीनच्या दुर्गम भागांमधील व्यापार सक्रियपणे विकसित होऊ लागला, कालव्याच्या बांधकामामुळे ही सुविधा सुलभ झाली. लोह साठे शोधले गेले, ज्यामुळे लोहाच्या साधनांवर स्विच करणे आणि शेती तंत्र सुधारणे शक्य झाले. कुदळ (टॅपरींग फावडे), तलवार किंवा शेलच्या रूपात बनवलेल्या पैशांच्या बदल्यात समान आकाराचे गोल नाणी प्रचलनात आले. वापरात आलेल्या हस्तकलांची श्रेणी महत्त्वपूर्णपणे वाढली आहे. शहरांमध्ये विज्ञान विकसित झाले. अशाप्रकारे, चीनमधील उच्च शिक्षणाची पहिली संस्था, जिक्सिया Academyकॅडमी, क्यूई राज्याच्या राजधानीत स्थापित केली गेली. चीनच्या त्यानंतरच्या संपूर्ण कलात्मक जीवनात एक मोठी भूमिका इ.स.पू. 1 शतकाच्या मध्यभागी उदयोन्मुख झाली. कन्फ्यूशियानिझम आणि टाओइझम या दोन शिकवणी आहेत.

कन्फ्युशियानिझम, राज्यात सुव्यवस्था आणि संतुलन राखण्यासाठी प्रयत्नशील, भूतकाळातील परंपराकडे वळला. कन्फ्युशियस (बीसी जवळपास) या सिद्धांताचे संस्थापक, स्वर्ग आणि सार्वकालिक संबंधात, सार्वभौम आणि प्रजेच्या दरम्यान, स्वर्गात स्थापना केलेल्या शाश्वत म्हणून कुटुंब आणि समाजातील संबंधांचे क्रम मानतात. स्वतःला पूर्वजांच्या शहाणपणाचे रक्षणकर्ता आणि दुभाषी असल्याचा विश्वास आहे, ज्यांनी एक आदर्श म्हणून काम केले, त्याने मानवी वर्तनाचे विधी आणि नियमांचे एक संपूर्ण सिस्टम विकसित केले. विधीनुसार पूर्वजांचा सन्मान करणे, वडीलधा respect्यांचा आदर करणे आणि अंतर्गत सुधारण्यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. जीवनातील सर्व आध्यात्मिक अभिव्यक्त्यांसाठी त्यांनी नियम तयार केले, संगीत, साहित्य आणि चित्रकला यामधील कठोर कायदे मंजूर केले. कन्फ्यूशियनिझमच्या विपरीत, ताओइझमने विश्वाच्या मूलभूत नियमांवर लक्ष केंद्रित केले. या अध्यापनात मुख्य स्थान म्हणजे विश्वाच्या मार्गाच्या ताओच्या सिद्धांताने किंवा जगाच्या शाश्वत परिवर्तनाचा व्याप होता, निसर्गाच्या नैसर्गिक गरजेच्या अधीन असलेल्या, ज्याचे संतुलन शक्य आहे त्या दरम्यानच्या परस्परसंवादामुळे यिन आणि यांगची स्त्री आणि पुरुष तत्त्वे. लाओझीच्या शिकवणुकीचे संस्थापक असा विश्वास ठेवत होते की मानवी वर्तनाचे पालन विश्वाच्या नैसर्गिक नियमांद्वारे केले पाहिजे, ज्याचे उल्लंघन केले जाऊ शकत नाही अन्यथा जगामध्ये सुसंवादाचे उल्लंघन होईल, अनागोंदी आणि मृत्यू होईल. लाओझीच्या शिकवणीत अंतर्भूत जगाकडे वैचारिक, काव्यात्मक दृष्टिकोन प्राचीन चीनच्या कलात्मक जीवनातील सर्व क्षेत्रात प्रकट झाले.

झोऊ आणि झांगगुओ कालावधी दरम्यान, विधी उद्देशाने सेवा देणारी सजावटीच्या आणि उपयोजित कलेच्या बर्‍याच वस्तू दिसू लागल्या: कांस्य मिरर, घंटा, पवित्र जेड दगडातील विविध वस्तू. अर्धपारदर्शक, नेहमी कोल्ड जेड शुद्धतेचे प्रतीक होते आणि नेहमीच विष आणि नुकसानाविरूद्ध संरक्षक (मानले जाते) (जेड मूर्ति). घंटा

पेंट केलेल्या लाहांची भांडी, टेबल्स, ट्रे, बॉक्स, वाद्ये, उत्तम प्रकारे दागदागिने सजवलेल्या, दफनलेल्या ठिकाणी सापडलेल्या, विधीच्या हेतूने देखील पुरविल्या. रेशीम विणण्याप्रमाणे वार्निशचे उत्पादन तेव्हा फक्त चीनमध्ये ओळखले जात असे. निरनिराळ्या रंगात रंगविलेल्या लाह लाकडाचा नैसर्गिक सार वारंवार उत्पादनांच्या पृष्ठभागावर लावला जात होता, ज्यामुळे ती चमकत, सामर्थ्य आणि आर्द्रतेपासून संरक्षित झाली. मध्य चीनमधील हुनान प्रांतातील दफनभूमीमध्ये पुरातत्त्ववेत्तांनी लाखाच्या भांडी (लाकडी संरक्षक मूर्ति) च्या बर्‍याच वस्तू शोधल्या आहेत.

तिसर्‍या शतकात. इ.स.पू. लांब युद्धे आणि नागरी संघर्षानंतर, छोट्या राज्ये एकल, शक्तिशाली साम्राज्यात एकत्र झाली, किन राजवंश (इ.स.पू. वर्षे) च्या नेतृत्वात आणि त्यानंतर हान (206 इ.स.पू. 220 एडी) च्या नेतृत्वात ... किन साम्राज्याचा राज्यकर्ता आणि निर्बंधित शासक, किन शि-हुआंगडी (इ.स.पू.) काही काळासाठी चिनी सम्राट होता, परंतु मध्यवर्ती सत्ता बळकट करण्यात यशस्वी झाला. त्याने स्वतंत्र राज्यांच्या सीमांचा नाश केला आणि देशास छत्तीस प्रांतांमध्ये विभागले, त्या प्रत्येकामध्ये त्याने राजधानीचे अधिकारी नेमले. शि-हुआंगच्या अंतर्गत नवीन सुधारित रस्ते घातले गेले, कालवे खोदले गेले आणि प्रांतीय केंद्रांना राजधानी झियानयांग (शांक्सी प्रांत) जोडले. एकल लेखन प्रणाली तयार केली गेली, ज्यामुळे स्थानिक भाषांमध्ये फरक असूनही वेगवेगळ्या प्रदेशातील रहिवाशांना एकमेकांशी संवाद साधता आला.

त्याची लांबी साडेसातशे किलोमीटर होती. भिंतीची जाडी पाच ते आठ मीटर पर्यंत भिन्न होती, भिंतीची उंची दहा मीटरपर्यंत पोहोचली. वरच्या काठावर दात घातले गेले. भिंतीच्या संपूर्ण लांबीच्या बाजूने, असंख्य सिग्नल टॉवर होते, ज्यात किंचितही धोक्याची घटना घडल्यास आग पेटविली गेली. चीनच्या ग्रेट वॉलपासून राजधानीपर्यंतच एक रस्ता तयार करण्यात आला होता.

सम्राट किन शि-हुआंगडीची समाधी समान प्रमाणात उभारली गेली. सम्राटाच्या सिंहासनावर प्रवेश झाल्यानंतर दहा वर्षात (झियानयांगपासून पन्नास किलोमीटर) हे उभारण्यात आले. या बांधकामात सुमारे सात लाखाहून अधिक लोकांनी भाग घेतला. थडग्याच्या सभोवताल उंच भिंतींच्या दोन ओळींनी वेढले होते ज्यामुळे चौरस योजना तयार झाले (पृथ्वीचे प्रतीक). मध्यभागी एक शंकूच्या आकाराचे दफन करणारा उंच पर्वत होता. नियोजित गोल, हे स्वर्गाचे प्रतीक आहे. भूमिगत थडग्याच्या भिंती पॉलिश केलेल्या संगमरवरी स्लॅब आणि जेडने रेखाटलेल्या आहेत, त्या मजल्यावरील चिनी साम्राज्याच्या नऊ प्रदेशांच्या नकाशावर विशाल पॉलिश दगडांनी झाकलेले आहे. मजल्यावरील पाच पवित्र पर्वतांच्या शिल्पकलेच्या प्रतिमा असून कमाल मर्यादा चमकणा sh्या चमकणा .्या चमकणा .्या चमकणा .्या चमकणा looked्या दिव्यासारखी दिसत होती. किन सम्राट किन शि-हुआंगडी यांच्या शरीरावर असलेल्या सारकोफॅगसला भूमिगत राजवाड्यात स्थानांतरित झाल्यानंतर, त्याच्या आजूबाजूला त्याच्यासमवेत असंख्य मौल्यवान वस्तू ठेवल्या गेल्या: जहाजे, दागिने, वाद्य वाद्ये.

परंतु अंडरवर्ल्ड केवळ दफनविधीपर्यंत मर्यादित नव्हते. १ 197 In4 मध्ये, त्यापासून दीड किलोमीटर अंतरावर, पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी सिरेमिक टाइल्सने रेखाटलेल्या अकरा खोल भूमिगत बोगदे सापडले. एकमेकांच्या समांतर स्थित या बोगद्याने त्याच्या मालकाच्या शांततेचे रक्षण करणा clay्या मातीच्या सैन्यासाठी राक्षस म्हणून काम केले.

अनेक रांगांमध्ये विभागलेले सैन्य लढाईच्या रचनेत उभे आहे. घोडे आणि रथदेखील आहेत. सर्व आकृत्यांचे आयुष्यमान आणि पेंट केलेले आहेत; प्रत्येक योद्धाचे वैयक्तिक वैशिष्ट्य आहे (किन शि हुआंगच्या थडग्यांवरील धनुर्धारी टेराकोटाची आकृती) किन शि हुआंगच्या थडग्यांवरील धनुर्धारी टेराकोटाची आकृती

देशातील बदलांचे चिन्ह सर्वत्र जाणवले, परंतु हे लक्षात घेतले पाहिजे की किन शि-हूंगडीची शक्ती संपूर्ण नियंत्रण, द्वेष आणि दहशतवादावर आधारित होती. ऑर्डर आणि समृध्दी बर्‍यापैकी कठोर उपायांनी साध्य केली गेली, यामुळे किन लोकांची निराशा झाली. परंपरा, नैतिकता आणि सद्गुणांकडे दुर्लक्ष केले गेले, ज्यामुळे बर्‍याच लोकसंख्येला आध्यात्मिक अस्वस्थता येण्यास भाग पाडले. 213 इ.स.पू. सम्राटाने गाणी आणि परंपरा हद्दपार करण्याचे आणि सर्व खासगी बांबूची पुस्तके जाळण्याचा आदेश दिला, शिवाय भविष्य सांगणारे ग्रंथ, औषध, औषधशास्त्र, कृषी आणि गणिताची पुस्तके वगळता. अभिलेखामध्ये असलेली स्मारके जिवंत राहिली, परंतु चीनच्या इतिहास आणि साहित्यातील बहुतेक प्राचीन स्त्रोत या वेडेपणाच्या आगीत नष्ट झाले. खासगी शिकवणे, सरकारवर टीका करणे आणि एकदा तत्त्वज्ञानविषयक शिकवणींना उत्कर्ष देण्यास बंदी घालण्यात आले. 210 ईसापूर्व मध्ये किन शि-हुआंगडीच्या मृत्यूनंतर. सामान्य राजकीय अस्थिरता आणि असंतोषाच्या पार्श्वभूमीवर उठाव सुरू झाला ज्यामुळे साम्राज्याचा मृत्यू झाला.

207 इ.स.पू. बंडखोरांचा नेता, हॅन वंशाचा भविष्यकालीन संस्थापक, लियू बॅंग यांनी सत्ता ताब्यात घेतली, ज्यांनी चार शतके राज्य केले. द्वितीय शतकात. इ.स.पू. हान साम्राज्याने कन्फ्यूशियानिझमला मान्यता दिली आणि त्याच्या व्यक्तिमत्त्वात स्वतंत्र धार्मिक अर्थाने अधिकृत विचारसरणी घेतली. कन्फ्युशियन आज्ञांचे उल्लंघन करणे ही गंभीर कारवाई म्हणून मृत्यूने दंडनीय ठरली. कन्फ्यूशियनिझमच्या आधारे जीवनशैली आणि व्यवस्थापन संस्थेची एक विस्तृत प्रणाली विकसित केली गेली. आपल्या कारकिर्दीत सम्राटाला परोपकार आणि न्यायाच्या तत्त्वांवर अवलंबून राहावे लागले आणि शिकलेले अधिका officials्यांनी त्याला योग्य ते धोरण पार पाडण्यास मदत करावी लागली.

समाजातील संबंध विधीच्या आधारे नियमन केले गेले, ज्याने लोकसंख्येच्या प्रत्येक गटाची कर्तव्ये व हक्क निश्चित केले. सर्व लोक पितृभक्ती आणि बंधुप्रेमाच्या तत्त्वांवर आधारित कौटुंबिक संबंध निर्माण करायचे होते. याचा अर्थ असा आहे की प्रत्येक व्यक्तीने निःसंशयपणे आपल्या वडिलांची इच्छा पूर्ण करावी लागेल, मोठ्या बंधूंचे आज्ञापालन करावे लागेल, वृद्ध वयातच त्याच्या पालकांची काळजी घ्यावी लागेल. अशा प्रकारे, चीनी समाज केवळ राज्यातच नव्हे तर या संकल्पनेच्या नैतिक दृष्टीने देखील एक वर्ग समाज बनला. लहानांपेक्षा वडील, आज्ञाधारक, कनिष्ठापेक्षा कमी आणि सर्व मिळून सम्राटाची आज्ञाधारक राहणे ही चीनी सभ्यतेच्या विकासाचा आधार आहे ज्यामुळे त्याच्या जीवनाचे अगदी कठोर नियमन अगदी लहान तपशीलांपर्यंत आहे.

चीनच्या इतिहासातील हानच्या युगात संस्कृती आणि कला यांचा एक नवीन भरभराट आणि विज्ञानाच्या विकासाची नोंद आहे. ऐतिहासिक विज्ञानाचा जन्म झाला. त्याचे संस्थापक, सीमा कियान यांनी प्राचीन काळापासून चीनच्या इतिहासाचा तपशीलवार एक पाच खंडांचा ग्रंथ लिहिला. चिनी विद्वानांनी रेशीम स्क्रोलवर पुस्तके म्हणून काम केलेल्या मोडकळीस आलेल्या बांबू प्लेट्सवरील प्राचीन लेखन पुन्हा लिहिण्यासाठी कठोर परिश्रम केले. सर्वात महत्वाचा शोध म्हणजे 1 शतकातील शोध. एडी कागद. कारवां मार्गांनी चीनला इतर देशांशी जोडले. उदाहरणार्थ, ग्रेट सिल्क रोडच्या बाजूने, चिनी लोकांनी रेशीम आणि हाताने बनवलेल्या उत्कृष्ट भरतकामास पश्चिमेकडे आणले, जे जगभरात प्रसिद्ध होते. लेखी स्रोतांमध्ये हॅन साम्राज्याचा भारत आणि सुदूर रोम यांच्या सजीव व्यापाराविषयी माहिती आहे ज्यात चीनला रेशीम देश म्हटले जात आहे.

हान साम्राज्याचे मुख्य केंद्र, लुओयांग आणि चांगआन ही तिमाहीत स्पष्ट विभागणी असलेल्या योजनेनुसार प्राचीन ग्रंथांमधील नियमांनुसार उभारली गेली. राज्यकर्त्यांचे वाडे शहराच्या मुख्य खोल्यांवर स्थित होते आणि त्यात निवासी व राज्य खोल्या, गार्डन आणि उद्याने यांचा समावेश होता. थोर लोक प्रशस्त थडग्यात दफन केले गेले, ज्याच्या भिंती सिरेमिक किंवा दगडांच्या स्लॅबने बांधल्या गेल्या आणि दगडांच्या स्तंभांनी कमाल मर्यादा समर्थित केली, जे नियम म्हणून ड्रॅगनच्या जोडीने संपली. बाहेरून, द एव्हली ऑफ स्पिरिट्स ऑफ गार्डियन्स ऑफ गव्हर्स, ऑफ द कब्र्स ऑफ पुतळे, रचलेले, दफन टेकडीकडे.

दफनभूमीत, वस्तू सापडल्या ज्या हान हान युगातील दैनंदिन जीवनाची कल्पना देतात: घराचे पेंट केलेले सिरेमिक मॉडेल, पेंट केलेले चिकणमाती, कांस्य मिरर, नर्तक, संगीतकार, पाळीव प्राणी यांच्या पेंट केलेल्या संगीतकारांचे कांस्य आरसे.

दफन केल्याच्या सजावटीमध्ये मदत ही मुख्य भूमिका बजावली. सर्वात श्रीमंत सामग्री म्हणजे शेडोंग आणि सिचुआन प्रांतातील दफनातील आराम. आरामात कापणी करणे, जंगली बदकाची शिकार करणे, पातळ पाय असलेल्या गरम घोड्यांनी ("रथ आणि घोडेस्वारांसह मिरवणूक") एकत्रितपणे हलके रथ रेस करण्याचे दृष्य दर्शविले गेले आहे. सर्व प्रतिमा अतिशय वास्तववादी आहेत रथ आणि स्वार मिरवणुका

स्कूलचेल्डच्या ज्ञानकोशाच्या इलेक्ट्रॉनिक आवृत्तींच्या साहित्यावर आधारित सादरीकरण तयार केले गेले होते - “रहस्ये आणि आर्किटेक्चरचे रहस्य”, “वंडर्स ऑफ द वर्ल्ड”. प्राचीन जग ", आणि रशियन सामान्य शिक्षण पोर्टलच्या जागतिक कलात्मक संस्कृतीचे संग्रह (www. शाळा. एज्यु. आरयू). आणि हे देखीलः एनए दिमित्रीवा, एनए विनोग्राडोवा "द आर्ट ऑफ द प्राचीन जगा", एम.; "मुलांचे साहित्य", 1986 मुलांसाठी विश्वकोश. (व्ही. 7) कला भाग 1, "जगातील अवंत + विश्वकोश", अ‍ॅस्ट्रेल, 2007; "ग्रेट इलस्ट्रेटेड एनसायक्लोपीडिया ऑफ आर्ट हिस्ट्री", मॉस्को, "मखाऊं", २०० a एक टपीर 4 सीच्या रूपात कांस्य दिवा. इ.स.पू.

Teacher 中国 画 展览 चीनी शिक्षक एमबीओयू सोश सेवोस्ट्यानेंको एजी。 पारंपारिक चीनी पेंटिंग्ज लिहिण्यासाठी, कलाकारांचे तथाकथित "चार खजिना" वापरल्या जातात: एक चिनी ब्रश, पेंट, शाई आणि खनिज पेंट्स, कागद घासण्यासाठी शाई . कागदाचा शोध घेण्यापूर्वी ते रेशीमांवर रंगत असत, पण कागदाचा देखावा झाल्यानंतरही रेशीम अनेकदा कलाकारासाठी कॅनव्हास म्हणून काम करत राहिले. चित्रकाराचे साधन प्राण्यांच्या केसांनी बनविलेले ब्रश होते. मुख्य सचित्र घटक ब्रशसह शाईने काढलेली एक ओळ होती. विशेषत: प्रारंभिक काळातील चित्रांमध्ये रेखाचित्रे सर्वात सामान्य चित्रमय घटक असतात. चिनी कलाकारांना त्यांच्या ब्रशच्या वर्चुओ प्रवीणपणाने ओळखले जाते. त्यांच्या ब्रशच्या खाली दिसणा lines्या ओळी जाडी, शाईच्या रंगात घनतेमध्ये बदलत असत, ते सामर्थ्याने आश्चर्यचकित होऊ शकतात किंवा केस अगदी सहज लक्षात येण्यासारख्या दिसतात. रेषांच्या आणि त्यांच्या विविधतेच्या मदतीने, कलाकाराने आयुष्याने परिपूर्ण, अत्यंत कलात्मक प्रतिमा तयार केल्या ज्या वस्तुनिष्ठ जगाच्या सर्व विविधतेला मूर्त स्वरुप देतात. China चीनमध्ये, काळा फरशासह, फरशा नेहमी प्रीमियम शाईच्या असतात. जाड किंवा द्रव सुसंगततेने पाण्याने फरशा चोळण्याने शाई मिळते आणि कुशल कलाकारांच्या ब्रशच्या मदतीने ते विविध छटा दाखवतात. त्यातील धुक्यामुळे धुक्याची सर्वात पातळ धुके किंवा भिजलेल्या खोल बोगद्यावर लटकलेल्या पाइनचे झगमगत्या पंजे दर्शवितात चिनी चित्रकारांनी कधीही निसर्गाने चित्रित केलेले नाही, त्यांनी स्मृतीवरून लँडस्केपचे पुनरुत्पादन केले. त्यांनी सतत त्यांची दृश्य स्मृती प्रशिक्षित केली, निसर्गाकडे लक्षपूर्वक पाहत, त्याचा अभ्यास केला. त्यांच्या ब्रशचा स्ट्रोक नेहमीच अचूक असतो - सर्व केल्यानंतर, सच्छिद्र पातळ कागदावर किंवा रेशीम वर कोणत्याही दुरुस्त्या शक्य नाहीत. 的 水墨画 是 用 墨 画 的. झाओ बो-सु. शोधाशोधातून परत या. अल्बम पत्रक. 12 व्या शतकात रेशीम वर चित्रकला 黑色 只有 两种 颜色: 白色 和 黑色. शरारती गावची मुले. रेशीम वर चित्रकला. 12 वे शतक आय डी. हिमाच्छादित मैदानाच्या पलीकडे एक माणूस म्हशीकडे जात आहे. रेशीम वर चित्रकला. 12 वे शतक Pain tings 的 山 ， 水 ， ， ， 草 ， 花 ， 动物 等等 都是 黑色 的。 Chinese चिनी चित्रांमधील बांबू हे अतुलनीयता आणि लवचीकतेचे प्रतीक आहे, उच्च नैतिक गुणांची व्यक्ती आहे. बांबू उन्हाळ्याचे प्रतिनिधित्व करते आणि सामर्थ्य आणि लवचिकतेचे प्रतीक आहे ते इतके मजबूत आणि लवचिक आहे की ते वाकते, परंतु जोरदार वा wind्याखाली तोडत नाही. चीनी कलाकार झ्यू झिनकी मांजरींच्या रेखांकनासाठी प्रसिद्ध आहेत presented प्रस्तुत कामे गुहुआ तंत्राचा वापर करून तयार केल्या जातात, रेशमी किंवा कागदावर शाई आणि पाण्याचे रंग वापरणारी चिनी पारंपारिक चित्रकला. "जणू काही निसर्गाने उत्तर व दक्षिण येथे संध्याकाळ आणि पहाटेचे विभाजन करण्यासाठी तिची कला एकत्र केली आहे." ली बो. "लिफ्टिंग शाई" (揭 墨) चे नवीन तंत्र, जेव्हा विशेष परिणामाच्या मदतीने कागदाच्या शाईवर लागू होते, तेव्हा एक मऊ नाटक तयार करते, इच्छित दिशेने पसरते. हे ब्रशसह प्राप्त होऊ शकत नाही असा प्रभाव प्राप्त करते. असे चित्र कॉपी किंवा बनावट करणे शक्य नाही, कारण एक अनोखा नमुना तयार होतो. हे तंत्र शोध म्हणून ओळखले गेले आणि 1997 मध्ये पेटंट केले. Painting 水彩画 跟 水墨画 不 一样。 चीनी चित्रकला एकमेकांच्या सामंजस्यात नाजूक खनिज रंगांच्या एका नाजूक समतोलवर आधारित आहे. अग्रभाग सामान्यत: खडक किंवा झाडांच्या गटाने पार्श्वभूमीपासून विभक्त केला होता, ज्यासह लँडस्केपचे सर्व भाग परस्परसंबंधित होते. 的 是 用 各种各样 的 颜色 画 的. चित्राची रचनात्मक रचना आणि दृष्टीकोनाची विचित्रता अशी रचना केली गेली आहे की एखाद्या व्यक्तीला स्वत: ला विश्वाचे केंद्र म्हणून नव्हे तर त्यातील एक लहानसे भाग म्हणून वाटले पाहिजे. . चित्राची रचनात्मक रचना आणि दृष्टीकोनाची विचित्रता अशी रचना केली गेली आहे की एखाद्या व्यक्तीला विश्वाचे केंद्र वाटू नये, परंतु त्यातील एक छोटासा भाग attention 觉得 水墨画 比 水彩 画 好看 your आपल्या लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद! 再见!

स्वतंत्र स्लाइड्सच्या सादरीकरणाचे वर्णनः

1 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

2 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

चिनी पेंटिंग चिनी पेंटिंगला पारंपारिक चीनी पेंटिंग देखील म्हटले जाते. पारंपारिक चीनी चित्रकला सुमारे आठ हजार वर्षांपूर्वीच्या निओलिथिक कालखंडातील आहे. पेंट केलेले प्राणी, मासे, हरण आणि बेडूक यांच्या उत्खननात सापडलेल्या रंगीत भांडीवरून असे दिसून येते की चीनी नियोलिथिक कालावधीत पेंट ब्रशेस वापरण्यास सुरवात केली. चीनी चित्रकला पारंपारिक चीनी संस्कृतीचा एक महत्त्वाचा भाग आणि चीनी राष्ट्राचा एक अमूल्य खजिना आहे, याला कलाविश्वात एक लांब इतिहास आणि गौरवशाली परंपरा आहे.

3 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

चायनीज पेंटिंगची वैशिष्ट्ये चिनी पेंटिंग आणि चायनीज कॅलिग्राफीचा जवळचा संबंध आहे कारण दोन्ही कला ओळी वापरतात. चिनी लोकांनी सोप्या रेषा अत्यंत विकसित कला प्रकारांमध्ये बदलल्या आहेत. ओळी केवळ आकृतिबंध काढण्यासाठीच वापरल्या जात नाहीत तर त्या कलाकाराची संकल्पना आणि त्याच्या भावना व्यक्त करण्यासाठी देखील वापरल्या जातात. वेगवेगळ्या ऑब्जेक्ट्स आणि हेतूंसाठी भिन्न ओळी वापरल्या जातात. ते सरळ किंवा वक्र, कठोर किंवा मऊ, जाड किंवा पातळ, फिकट गुलाबी किंवा गडद असू शकतात आणि पेंट कोरडे किंवा वाहणारे असू शकतात. रेषा आणि स्ट्रोकचा वापर ही एक घटक आहे जी चिनी पेंटिंगला त्याचे अनन्य गुण देते.

4 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

पारंपारिक चीनी चित्रकला पारंपारिक चीनी चित्रकला एका चित्रात अनेक कला एकत्र करते - कविता, सुलेखन, चित्रकला, खोदकाम आणि मुद्रण. प्राचीन काळी, बहुतेक कलाकार कवी आणि सुलेख मास्टर होते. चिनी लोकांसाठी, चित्रकला मध्ये कवितेमध्ये आणि कवितांमध्ये चित्रकला ही कलाकृतींसाठी एक सुंदर निकष होती. शिलालेख आणि मुद्रांक मुद्रणामुळे कलाकाराच्या कल्पना आणि मनःस्थिती स्पष्ट करण्यात तसेच चीनी चित्रात सजावटीच्या सौंदर्य जोडण्यास मदत झाली.

5 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

प्राचीन चिनी चित्रकला मध्ये, कलाकार बर्‍याचदा पाइन, बांबू आणि प्लम्सचे चित्रण करतात. जेव्हा अशा रेखांकनांवर शिलालेख बनविले गेले - "अनुकरणीय वर्तन आणि चरित्रातील खानदानी", तेव्हा लोकांच्या गुणधर्मांना या वनस्पतींचे श्रेय दिले गेले आणि त्यांना मूर्त रूप देण्यासाठी म्हटले गेले. सर्व चिनी कला - कविता, सुलेखन, चित्रकला, खोदकाम आणि मुद्रण - एकमेकांना पूरक आणि समृद्ध करते.

6 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

चिनी पेंटिंगची शैली कलात्मक अभिव्यक्तीच्या दृष्टीने पारंपारिक चीनी चित्रकला जटिल चित्रकला शैली, उदारमतवादी चित्रकला शैली आणि जटिल उदारमतवादी चित्रात विभागली जाऊ शकते. जटिल शैली - पेंटिंग व्यवस्थित आणि व्यवस्थित पेंट केलेले आणि रंगविले गेले आहे, पेंटिंगची जटिल शैली ऑब्जेक्ट्स पेंट करण्यासाठी अत्यंत परिष्कृत पेंटिंगचा वापर करते.

7 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

उदारमतवादी चित्रकला शैली वस्तूंचे स्वरूप आणि भावना यांचे वर्णन करण्यासाठी आणि कलाकाराच्या भावना व्यक्त करण्यासाठी विनामूल्य लेखन आणि लहान स्ट्रोक वापरते. उदार शैलीतील चित्रकला काढताना, कलाकाराने ब्रश कागदावर नक्कीच ठेवला पाहिजे आणि त्या चित्रातील भावना व्यक्त करण्यास सक्षम होण्यासाठी प्रत्येक स्ट्रोक कुशल असणे आवश्यक आहे. कॉम्प्लीकेट-लिबरल पेंटिंग शैली मागील दोन शैलींचे संयोजन आहे.

8 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

चायनीज पेंटिंगचा मास्टर की बाईशी (१–––-१–..) आमच्या काळातील सर्वात प्रसिद्ध चित्रकार आहे. तो एक अष्टपैलू कलाकार होता, त्याने कविता लिहिली, दगडांच्या कोरीव कामात मग्न होता, कॅलिग्राफर होता, आणि पेंटही केला होता. बर्‍याच वर्षांच्या सरावामध्ये, क्यूईला स्वतःची एक खास, वैयक्तिक शैली सापडली आहे. तो एकाच थीमचे वर्णन कोणत्याही शैलीमध्ये करण्यास सक्षम होता. एका चित्रामध्ये तो अनेक शैली आणि लेखनाच्या पद्धती एकत्रित करू शकतो यावरून त्याचे कार्य वेगळे आहे.

9 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

10 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

क्यूई बाईशी धन्यवाद, चीनी आणि जागतिक चित्रकलाने आणखी एक पाऊल पुढे टाकले: त्याने स्वत: ची वैयक्तिक कलात्मक भाषा तयार केली, ती विलक्षण तेजस्वी आणि अर्थपूर्ण आहे. त्याने गोहुआच्या इतिहासातील एक खोल मैलाचा दगड सोडला.

11 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

ते क्यूई बाईसीबद्दल म्हणतात: "त्याने लिखितमध्ये बरेच काही पाहिले, बरेच काही चांगले केले." त्याचे कार्य प्रकाशात भरलेले आहेत जे फुलांच्या पाकळ्या आणि कीटकांच्या पंखांना झोकून देतात: असे दिसते की ते आपल्याला देखील प्रदीप्त करते, ज्यामुळे आत्म्यात आनंद आणि शांतीची भावना निर्माण होते.

12 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

चीनी कला. काय आवश्यक आहे? आवश्यक चित्रकला सामग्रीत चिनी चित्रकला वेस्टर्न पेंटिंगपेक्षा भिन्न आहे. चिनी चित्रकार चित्र रंगविण्यासाठी वापरतात: ब्रश, शाईची काठी, तांदूळ कागद आणि शाईचा दगड - हे सर्व चिनी चित्रात आवश्यक आहे. राईस पेपर (झुआन पेपर) चिनी पेंटिंगसाठी एक अत्यावश्यक सामग्री आहे, कारण शाईचा ब्रश त्यावर मोकळेपणाने हलविण्यास परवानगी देण्यासाठी एक सुंदर पोत आहे, ज्यामुळे स्ट्रोक सावलीपासून प्रकाशाकडे कंपित होतात.

13 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

चिनी चित्रकला मध्ये कविता, कॅलिग्राफी आणि मुद्रण एकत्रित करणे चिनी चित्रकला कविता, सुलेखन, चित्रकला आणि छपाईचे परिपूर्ण संयोजन दर्शवते. थोडक्यात, बरेच चिनी कलाकार कवी आणि सुलेखक देखील आहेत. ते बहुतेक वेळा त्यांच्या चित्रात एक कविता आणि पूर्ण झाल्यावर विविध सीलची शिक्के जोडतात. चीनी चित्रकला या चार कलांचे संयोजन चित्रकला अधिक परिपूर्ण आणि अधिक सुंदर बनवते आणि ख conn्या अर्थाने चीनी चित्रकला विचार केल्याने सौंदर्याचा आनंद मिळू शकेल.

14 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

चिनी पेंटिंगचे प्रकार चीनमधील चित्रकला - लँडस्केप ("डोंगर-पाणी"), पोट्रेट शैली (अनेक श्रेणी आहेत), पक्षी, कीटक आणि वनस्पतींचे चित्रण ("फुल-पक्षी") आणि प्राणीवादी शैली या शैलींमध्ये भिन्नता आहे. हे देखील जोडले पाहिजे की पारंपारिक चीनी पेंटिंगमध्ये फिनिक्स आणि ड्रॅगन सारखी चिन्हे खूप लोकप्रिय आहेत.

15 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

चिनी पेंटिंग - गुहुआ गुहुआ पेंटिंग ही चीनची पारंपारिक पेंटिंग आहे. गुहुआच्या पेंटिंगमध्ये शाई आणि पाण्याचे रंग वापरले जातात, पेंटिंग कागदावर किंवा रेशीमवर लिहिलेली असते. गुहुआ सुलेखनतेसाठी निकट आहे. पेंट्स लागू करण्यासाठी, बांबूपासून बनवलेले ब्रशेस आणि पाळीव किंवा वन्य प्राण्यांच्या लोकर (ससा, शेळी, गिलहरी, हरण इ.) वापरतात.

16 स्लाइड

Teacher 中国 画 展览 चीनी शिक्षक एमबीओयू सोश सेवोस्ट्यानेंको एजी。 पारंपारिक चीनी पेंटिंग्ज लिहिण्यासाठी, कलाकारांचे तथाकथित "चार खजिना" वापरल्या जातात: एक चिनी ब्रश, पेंट, शाई आणि खनिज पेंट्स, कागद घासण्यासाठी शाई . कागदाचा शोध घेण्यापूर्वी ते रेशीमांवर रंगत असत, पण कागदाचा देखावा झाल्यानंतरही रेशीम अनेकदा कलाकारासाठी कॅनव्हास म्हणून काम करत राहिले. चित्रकाराचे साधन प्राण्यांच्या केसांनी बनविलेले ब्रश होते. मुख्य सचित्र घटक ब्रशसह शाईने काढलेली एक ओळ होती. विशेषत: प्रारंभिक काळातील चित्रांमध्ये रेखाचित्रे सर्वात सामान्य चित्रमय घटक असतात. चिनी कलाकारांना त्यांच्या ब्रशच्या वर्चुओ प्रवीणपणाने ओळखले जाते. त्यांच्या ब्रशच्या खाली दिसणा lines्या ओळी जाडी, शाईच्या रंगात घनतेमध्ये बदलत असत, ते सामर्थ्याने आश्चर्यचकित होऊ शकतात किंवा केस अगदी सहज लक्षात येण्यासारख्या दिसतात. रेषांच्या आणि त्यांच्या विविधतेच्या मदतीने, कलाकाराने आयुष्याने परिपूर्ण, अत्यंत कलात्मक प्रतिमा तयार केल्या ज्या वस्तुनिष्ठ जगाच्या सर्व विविधतेला मूर्त स्वरुप देतात. China चीनमध्ये, काळा फरशासह, फरशा नेहमी प्रीमियम शाईच्या असतात. जाड किंवा द्रव सुसंगततेने पाण्याने फरशा चोळण्याने शाई मिळते आणि कुशल कलाकारांच्या ब्रशच्या मदतीने ते विविध छटा दाखवतात. त्यातील धुक्यामुळे धुक्याची सर्वात पातळ धुके किंवा भिजलेल्या खोल बोगद्यावर लटकलेल्या पाइनचे झगमगत्या पंजे दर्शवितात चिनी चित्रकारांनी कधीही निसर्गाने चित्रित केलेले नाही, त्यांनी स्मृतीवरून लँडस्केपचे पुनरुत्पादन केले. त्यांनी सतत त्यांची दृश्य स्मृती प्रशिक्षित केली, निसर्गाकडे लक्षपूर्वक पाहत, त्याचा अभ्यास केला. त्यांच्या ब्रशचा स्ट्रोक नेहमीच अचूक असतो - सर्व केल्यानंतर, सच्छिद्र पातळ कागदावर किंवा रेशीम वर कोणत्याही दुरुस्त्या शक्य नाहीत. 的 水墨画 是 用 墨 画 的. झाओ बो-सु. शोधाशोधातून परत या. अल्बम पत्रक. 12 व्या शतकात रेशीम वर चित्रकला 黑色 只有 两种 颜色: 白色 和 黑色. शरारती गावची मुले. रेशीम वर चित्रकला. 12 वे शतक आय डी. हिमाच्छादित मैदानाच्या पलीकडे एक माणूस म्हशीकडे जात आहे. रेशीम वर चित्रकला. 12 वे शतक Pain tings 的 山 ， 水 ， ， ， 草 ， 花 ， 动物 等等 都是 黑色 的。 Chinese चिनी चित्रांमधील बांबू हे अतुलनीयता आणि लवचीकतेचे प्रतीक आहे, उच्च नैतिक गुणांची व्यक्ती आहे. बांबू उन्हाळ्याचे प्रतिनिधित्व करते आणि सामर्थ्य आणि लवचिकतेचे प्रतीक आहे ते इतके मजबूत आणि लवचिक आहे की ते वाकते, परंतु जोरदार वा wind्याखाली तोडत नाही. चीनी कलाकार झ्यू झिनकी मांजरींच्या रेखांकनासाठी प्रसिद्ध आहेत presented प्रस्तुत कामे गुहुआ तंत्राचा वापर करून तयार केल्या जातात, रेशमी किंवा कागदावर शाई आणि पाण्याचे रंग वापरणारी चिनी पारंपारिक चित्रकला. "जणू काही निसर्गाने उत्तर व दक्षिण येथे संध्याकाळ आणि पहाटेचे विभाजन करण्यासाठी तिची कला एकत्र केली आहे." ली बो. "लिफ्टिंग शाई" (揭 墨) चे नवीन तंत्र, जेव्हा विशेष परिणामाच्या मदतीने कागदाच्या शाईवर लागू होते, तेव्हा एक मऊ नाटक तयार करते, इच्छित दिशेने पसरते. हे ब्रशसह प्राप्त होऊ शकत नाही असा प्रभाव प्राप्त करते. असे चित्र कॉपी किंवा बनावट करणे शक्य नाही, कारण एक अनोखा नमुना तयार होतो. हे तंत्र शोध म्हणून ओळखले गेले आणि 1997 मध्ये पेटंट केले. Painting 水彩画 跟 水墨画 不 一样。 चीनी चित्रकला एकमेकांच्या सामंजस्यात नाजूक खनिज रंगांच्या एका नाजूक समतोलवर आधारित आहे. अग्रभाग सामान्यत: खडक किंवा झाडांच्या गटाने पार्श्वभूमीपासून विभक्त केला होता, ज्यासह लँडस्केपचे सर्व भाग परस्परसंबंधित होते. 的 是 用 各种各样 的 颜色 画 的. चित्राची रचनात्मक रचना आणि दृष्टीकोनाची विचित्रता अशी रचना केली गेली आहे की एखाद्या व्यक्तीला स्वत: ला विश्वाचे केंद्र म्हणून नव्हे तर त्यातील एक लहानसे भाग म्हणून वाटले पाहिजे. . चित्राची रचनात्मक रचना आणि दृष्टीकोनाची विचित्रता अशी रचना केली गेली आहे की एखाद्या व्यक्तीला विश्वाचे केंद्र वाटू नये, परंतु त्यातील एक छोटासा भाग attention 觉得 水墨画 比 水彩 画 好看 your आपल्या लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद! 再见!

चिनी पेंटींगमधील प्रतीक चिनी चित्रकला देखील प्रतिमांच्या अत्यंत मोहक भाषेद्वारे दर्शविली जाते. बर्‍याचदा काहीतरी चित्रित करीत असताना, एक चीनी कलाकार रेखांकनात एक विशिष्ट उपशब्द ठेवतो. काही प्रतिमा विशेषतः सामान्य आहेत, उदाहरणार्थ, चार उदात्त वनस्पतीः ऑर्किड, बांबू, क्रायसॅन्थेमम, मीहुआ प्लम. याव्यतिरिक्त, यापैकी प्रत्येक वनस्पती विशिष्ट गुणवत्तेशी संबंधित आहे. ऑर्किड नाजूक आणि परिष्कृत आहे, लवकर वसंत .तुच्या कोमलतेशी संबंधित आहे. बांबू एक चिरंजीव पात्र, उच्च नैतिक गुणांचे वास्तविक नवरा (झुन-ट्झू) चे प्रतीक आहे. क्रायसॅन्थेमम सुंदर, शुद्ध आणि नम्र आहे, शरद .तूतील विजयाचे मूर्तिमंत रूप आहे. फुलणारा जंगली मनुका मीहुआ विचारांच्या शुद्धतेसह आणि नशिबाच्या प्रतिकारांशी प्रतिबद्ध आहे. वनस्पतींच्या प्लॉटमध्ये, आणखी एक प्रतीकात्मकता आहे: उदाहरणार्थ, कमळाचे फूल रेखाटणे, कलाकार अशा माणसाबद्दल बोलतो ज्याने विचारांची आणि शहाणपणाची शुद्धता कायम ठेवली आहे, दररोजच्या समस्यांच्या प्रवाहात जीवन जगले आहे.

"चीनी कला"

धडा सादरीकरण

ललित कला मध्ये

12 ते 15 वर्षे वयोगटातील मुलांसाठी 3 वर्षांच्या शिक्षणासाठी.

अतिरिक्त शिक्षण प्रणालीत.

12 ते 15 वर्षे वयोगटातील 3 वर्षांच्या शिक्षणासाठी ललित कलांच्या धड्याचे सादरीकरण.

द्वारा विकसित: बाकिना ओ. व्ही.,

अतिरिक्त शिक्षण शिक्षक.

चीन चित्रकला

चीन चित्रकलापारंपारिक चीनी संस्कृतीचा एक महत्त्वाचा भाग आणि चीनी राष्ट्राचा एक अमूल्य खजिना आहे. त्याचा कलाविश्वात दीर्घ इतिहास आणि गौरवशाली परंपरा आहे.

सुमारे आठ हजार वर्षांपूर्वीच्या निओलिथिक कालखंडातील आहे.

पेंट केलेले प्राणी, मासे, हरण आणि बेडूक यांच्या उत्खननात सापडलेल्या रंगीत भांडीवरून असे दिसून आले आहे की या काळात चिनी लोकांनी पेंटिंगसाठी आधीपासूनच ब्रशेस वापरण्यास सुरवात केली.

चीनी कला

चिनी पेंटिंगची वैशिष्ट्ये

चीनी कलाआणि चिनी सुलेखन

दोन्ही जवळून संबंधित आहेत कारण दोन्ही कला ओळी वापरतात. चिनी लोकांनी सोप्या रेषा अत्यंत विकसित कला प्रकारांमध्ये बदलल्या आहेत. ओळी केवळ आकृतिबंध काढण्यासाठीच वापरल्या जात नाहीत तर त्या कलाकाराच्या भावना व्यक्त करण्यासाठी देखील वापरल्या जातात.

विविध प्रकारच्या ओळी वापरल्या जातात.

ते सरळ किंवा वक्र, कठोर किंवा मऊ, जाड किंवा पातळ, फिकट गुलाबी किंवा गडद असू शकतात आणि पेंट कोरडे किंवा वाहणारे असू शकतात.

रेषा आणि स्ट्रोकचा वापर ही एक घटक आहे जी चिनी पेंटिंगला त्याचे अनन्य गुण देते.

पारंपारिक चीनी चित्रकला

कविता, सुलेखन, चित्रकला, खोदकाम आणि छपाई - कित्येक कलांच्या एका चित्राचे संयोजन आहे. प्राचीन काळी, बहुतेक कलाकार कवी आणि सुलेख मास्टर होते.

चिनी लोकांसाठी "कविता मध्ये चित्रकला आणि चित्रकला मध्ये कविता"कलेच्या सुंदर कामांसाठीचा एक निकष होता.

पत्रलेखन आणि मुद्रांक मुद्रणामुळे कलाकाराच्या कल्पना आणि मनःस्थिती स्पष्ट होण्यास मदत होते तसेच चित्रात सजावटीचे सौंदर्यही जोडले जाते. चीनचा .

प्राचीन चीनच्या चित्रात

कलाकारांनी बर्‍याचदा पाइन, बांबू आणि प्लम्सचे चित्रण केले.

जेव्हा अशा रेखांकनांवर शिलालेख बनविले गेले - "अनुकरणीय वर्तन आणि चरित्रातील खानदानी", तेव्हा लोकांच्या गुणधर्मांना या वनस्पतींचे श्रेय दिले गेले आणि त्यांना मूर्त रूप देण्यासाठी म्हटले गेले.

सर्व चिनी कला - कविता, सुलेखन, चित्रकला, खोदकाम आणि मुद्रण - एकमेकांना पूरक आणि समृद्ध करते.

चीनी चित्रकला शैली

कलात्मक अभिव्यक्तीद्वारे पारंपारिक चीनी चित्रकला विभागली जाऊ शकते

जटिल चित्रकला शैली, उदार चित्रकला शैली,

आणि कठीण-उदारमतवादी.

जटिल शैली- पेंटिंग व्यवस्थित आणि व्यवस्थित पेंट केलेले आणि रंगविले गेले आहे, एक जटिल चित्रकला शैली पेंट करण्यासाठी अत्यंत परिष्कृत पेंटिंगचा वापर करते

कविता, सुलेखन आणि प्रिंट यांचे संयोजन

चीनी चित्रकला मध्ये

चिनी चित्रकला कविता, सुलेखन, चित्रकला आणि छपाई यांचे परिपूर्ण संयोजन दर्शवते. थोडक्यात, बरेच चिनी कलाकार कवी आणि सुलेखक देखील आहेत. ते बहुतेक वेळा त्यांच्या चित्रात एक कविता आणि पूर्ण झाल्यावर विविध सीलची शिक्के जोडतात.

चायनीज पेंटिंगमध्ये या चार कलांचे मिश्रण चित्रकला अधिक परिपूर्ण आणि अधिक सुंदर बनवते आणि ख conn्या अर्थाने चीनी चित्रकला विचार केल्यामुळे खरा आनंद मिळू शकेल.

चिनी पेंटिंगचे मास्टर्स

किई बैशी (1864 - 1957)

आमच्या काळातील सर्वात प्रसिद्ध चीनी कलाकारांपैकी एक आहे. तो एक अष्टपैलू कलाकार होता, त्याने कविता लिहिली, दगडांच्या कोरीव कामात मग्न होता, कॅलिग्राफर होता, आणि पेंटही केला होता.

बर्‍याच वर्षांच्या सरावामध्ये, क्यूईला स्वतःची एक खास, वैयक्तिक शैली सापडली आहे. तो एकाच थीमचे वर्णन कोणत्याही शैलीमध्ये करण्यास सक्षम होता. एका चित्रात तो अनेक शैली आणि लेखनाच्या पद्धती एकत्र करू शकतो या तथ्यामुळे त्याच्या कृती ओळखल्या जातात.

अनेक वर्षांच्या प्रॅक्टिसद्वारे, क्यूई बाईशी त्याला स्वतःची खास, वैयक्तिक शैली सापडली.

तो एकाच थीमचे वर्णन कोणत्याही शैलीमध्ये करण्यास सक्षम होता. एका चित्रात तो अनेक शैली आणि लेखनाच्या पद्धती एकत्र करू शकतो या तथ्यामुळे त्याच्या कृती ओळखल्या जातात.

चीनी कला. काय आवश्यक आहे?

चिनी चित्रकला वेस्टर्न पेंटिंगपेक्षा वेगळी आहे .

चिनी चित्रकार चित्र रंगविण्यासाठी वापरतात: ब्रश, शाईची काठी, तांदूळ कागद आणि शाईचा दगड - हे सर्व चिनी चित्रात आवश्यक आहे.

तांदूळ पेपर (झुआन पेपर) त्यावर शाई ब्रशला मुक्तपणे हलविण्याची परवानगी देण्यासाठी एक छान पोत आहे, ज्यामुळे स्ट्रोक सावलीपासून प्रकाशाकडे कंपित होतात.

चीनी पेंटिंगचे शैली

चीनी पेंटिंगमध्ये खालील शैली आणि शैली भिन्न आहेत:

शैली लँडस्केप ("पर्वत-जल")

पोर्ट्रेट शैली(तेथे अनेक श्रेण्या आहेत),

पक्षी, कीटक आणि वनस्पतींची प्रतिमा ("फुले-पक्षी")

प्राणीवादी शैली .

हे देखील जोडले पाहिजे की पारंपारिक चीनी पेंटिंगमध्ये फिनिक्स आणि ड्रॅगन सारखी चिन्हे खूप लोकप्रिय आहेत.

चीनी चित्रकला शैली: वू झिंग आणि गुहुआ.

पेंटिंग वू झिंग

सर्वात प्रभावी रेखांकन शिकवण्याचे तंत्र.

जो व्यक्ती या कलेचा सराव करण्यास सुरवात करतो त्याला खरोखरच त्याच्या आतील क्षमतेची जाणीव होते.

ही 5 प्राथमिक घटकांची प्रणाली आहे:

लाकूड, आग, पृथ्वी, पाणी आणि धातू.

प्रत्येक घटक 5 स्ट्रोकशी संबंधित असतो, त्यांच्या मदतीने कलाकार त्याच्या पेंटिंग्ज रंगवितो, ऑब्जेक्टचे सार सांगत असतो, फॉर्मकडे नव्हे.

हे वैशिष्ट्य प्रत्येकास स्क्रॅचमधून कसे काढायचे ते शिकण्यास सक्षम करते. जगाच्या कल्पित धारणा पासून मुक्ती आहे म्हणून, एक सर्जनशील दृष्टी दिसते.

गुहुआ पेंटिंग .

गुहुआ पेंटिंगमध्येशाई आणि पाण्याचे पेंट वापरले जातात, पेन्टिंग कागदावर किंवा रेशीमवर लिहिलेले असते. गुहुआ सुलेखनतेसाठी निकट आहे. पेंट्स लागू करण्यासाठी, बांबूपासून बनवलेले ब्रशेस आणि पाळीव किंवा वन्य प्राण्यांच्या लोकर (ससा, शेळी, गिलहरी, हरण इ.) वापरतात.

व्यावहारिक भाग चरण-दर-चरण काम

कार्यःही मजेदार पिल्ले काढण्याचा प्रयत्न करा.

साहित्य

चिनी चित्रकला - चीन चित्रकला http://azialand.ru/kitajskaya-zhivopis/

विकिपीडिया https://ru.wikedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81 %D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 % B6% D0% B8% D0% B2% D0% BE% D0% BF% D0% B8% D1% 81% D1% 8C

चीनी चित्रकला, चित्रे https://www.google.com % डी ०% बीए% डी ०% बी ०% डी १% F एफ +% डी ०% बी%% डी ०% बी 0% डी ०% बी २% डी ०% बीई डी डी% बीएफ% डी ०% बी%% डी १% %१% डी १% C सी

चिनी चित्रकला
एक महत्त्वाचा भाग
पारंपारिक
चिनी संस्कृती आणि
अमूल्य खजिना
चिनी राष्ट्र, ती
एक लांब इतिहास आहे आणि
मध्ये गौरवशाली परंपरा
जगाची क्षेत्रे
कला.
चीनी
चित्रकला देखील म्हणतात
पारंपारिक चीनी
चित्रकला. पारंपारिक
चीनी कला
निओलिथिक कालखंडातील,
सुमारे आठ हजार वर्षे
परत वर सापडले
खोदलेल्या रंगीत सिरेमिक्स
काढलेल्या सह
प्राणी, मासे,
हरिण आणि बेडूक
त्या काळात दाखवते
आधीच नवओलिथिक चीनी
ब्रशेस वापरण्यास सुरवात केली
रेखांकनासाठी.

चिनी चित्रांच्या शैलींमध्ये बरेच वैविध्यपूर्ण आहे: - प्राणीवादी शैली, - दररोज शैली, - औपचारिक पोर्ट्रेट, - चाहते आणि इतरांचे लघुचित्र

चिनी चित्रकला काही स्थिर प्रतिमांबद्दल गुरुत्वाकर्षण करते: चित्रकला मधील सौंदर्यपूर्ण मूर्त वस्तूंपैकी एक सर्वात आवडती वस्तू मी आहे

चीनी चित्रकला आणि सुलेखन

चीनी वर्णांची एकूण संख्या ,000०,००० पर्यंत पोहोचली आहे.परंतु प्रत्यक्षात १०,००० पेक्षा जास्त वर्ण सर्व प्रकारच्या ग्रंथांमध्ये वापरले जात नाहीत. चीनी

चीनी चित्रकला मूळ

• परंपरेने चीनी चित्रकला निर्मितीचे श्रेय चार संस्थापक वडिलांना दिले आहे:
• गु कैझी (344 - 406)
• लू तनवे (पाचव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत)
• झांग सेन्ग्याओ (सुमारे 500 - सुमारे 550)
• वू डाओझी (680 - 740)
• तथापि, पुरातत्व संशोधनाच्या परिणामी, आजच्या विद्वानांनी झांग गुओच्या लढाईच्या राज्यांच्या युगात, चिनी चित्रकला जन्म 1000 वर्षांपूर्वी पुढे ढकलला.

चीनी चित्रकला मुख्य शैली

• वनस्पती पेंटिंगची एक शैली, विशेषत: बांबूच्या पेंटिंगमध्ये. व्हेन टोंग बांबूच्या पेंटिंगचा संस्थापक झाला.
• फुले व पक्ष्यांचे चित्रकला.
• माउंटन सीनरी (山水 ， शान शुई, म्हणजे "पर्वत आणि जल").
• प्राण्यांचा शैली (翎毛. लिंग माओ... त्या. "पंख असलेला आणि मऊ"
• पोर्ट्रेट शैली

गु कैझी: सहा कायदे - "लोफाह"

• शेन्झी - अध्यात्म,
• टियांकी - नैसर्गिकता,
• गौतू - चित्रकलेची रचना,
• गुसियान हा स्थिर आधार आहे, म्हणजे कार्याची रचना,
• मॉस - पुढील परंपरा, प्राचीन स्मारके,
• युनबी - शाई आणि ब्रशसह लिहिण्याचे उच्च तंत्र

सम्राट चित्रकार

• झु झांजी(1398-1435) - मिंग राजघराण्याचा चीनचा सम्राट. त्याचे वडील झू गाओची गादीवर बसले. त्यांच्या कारकिर्दीचे ब्रीदवाक्य म्हणजे "घोषणांचे पुण्य"

पागोडा हा बौद्ध धर्मातील एक प्रकारचा स्मारक आहे

• हान सम्राट मिंडी (- 58 -) during) च्या कारकिर्दीत बौद्ध धर्म चीनमध्ये घुसला, AD 68 एडी मध्ये पहिले बौद्ध मंदिर बांधले गेले - बायमासी (लुओयांग मध्ये), आणि तीन राज्ये (२20२ - २55) च्या युगात - पहिले शिवालय

शिवालय आकार

• चीनमधील पॅगोडास विविध प्रकारचे आकारात येतात - चौरस, षटकोनी, अष्टकोनी, सहसा अगदी कोना आणि बहु-स्तरित असतात. इमारत साहित्य लाकूड, वीट, दगड, चकाकी फरशा, लोखंड आहे. त्यांच्या डिझाइनद्वारे ते असंख्य कॉर्निस असलेले टॉवर्स किंवा मंडपांसारखे दिसतात.

बांबूची पुस्तके

• इ.स.पू. 1 शतकाच्या सुरूवातीस पासून. ई. चिनी लोक लिहिण्यासाठी बांबूच्या पट्ट्या वापरु लागले. अशा प्रत्येक टॅब्लेटवर सुमारे चाळीस हायरोग्लिफ्स (शब्द) होते. फळी दोरीवर चिकटली आणि गुंडाळलेल्या

• तिसर्‍या शतकात. इ.स.पू. ई. चिनी लोक रेशीम लिहायला लागले
• रेशमला एका विशिष्ट ब्रशने नैसर्गिक रंगांनी रंगवले गेले होते, ज्याचा शोध श्रेय लावला जातो मायन टियानू

कागदाचा शोध

• महान शोध होता कागद बनविणे, ज्याचे उत्पादन 105 एडी मध्ये सुरू झाले. हे झाडाची साल, चिंध्या, भांग पासून उकडलेले होते. मानवजातीच्या इतिहासातील या सर्वात मोठ्या शोधाचा लेखक एक अधिकारी होता तसाई लून... त्याच वेळी मस्कारा तयार केला गेला

हायरोग्लिफ्स

• IN चीनीशब्दकोष क्रमांक हायरोग्लिफ्सकधीकधी 70 हजारांपर्यंत पोहोचते

आनंदाचे प्रतीक

• प्राचीन चीनमधील आनंदाचे प्रतीक एक बॅट होते.
• पाच बॅट्स म्हणजे दीर्घयुष्य, संपत्ती, आरोग्य, कल्याण आणि नैसर्गिक मृत्यू यापेक्षा बरेच आशीर्वाद.

मस्त चीनी भिंत

• पहिल्या भिंतीच्या बांधकामाला इ.स.पू. तिसर्‍या शतकात सुरुवात झाली. ई. सम्राटाच्या कारकिर्दीत किन शिह हुआंगडीभटक्या शिओनग्नू लोकांच्या हल्ल्यांपासून राज्याचे संरक्षण करण्यासाठी. या बांधकामात देशातील तत्कालीन लोकसंख्येच्या पाचव्या लोकसंख्या म्हणजे सुमारे दहा लाख लोकांचा समावेश होता
• सर्व शाखांसह भिंतीची लांबी 8 हजार 851 किलोमीटर आणि 800 मीटर आहे
• काठापासून दुसर्‍या टोकापर्यंत भिंतीची लांबी दोन हजार पाचशे किलोमीटर आहे.
• ग्रेट वॉलची रुंदी 8-8 मीटर आहे, आणि उंची .6. meters मीटर आहे (काही भागात उंची १० मीटरपर्यंत पोहोचते)

ताओ युआन मिंग यांची कविता

“जगात मानवी जीवनाला खोलवर मुळे नसतात.

रस्त्यावरील हलकी धूळ उडून जाते ...

बरं मला एक गोष्ट हवी आहे - म्हणजे तुला म्हातारपण माहित नाही,

जेणेकरून माझे नातेवाईक एकाच छताखाली एकत्र येतील,

माझा प्रत्येक मुलगा आणि नातू, प्रत्येकजण एकमेकांना मदत करण्याची घाईत आहे ... "

स्लाइड 2

प्राचीन काळापासून 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी वसाहतवाद्यांच्या हल्ल्यापर्यंत. सुदूर पूर्वेला, एक सर्वात उजळ आणि सर्वात वेगळी सभ्य संस्कृती असलेला, चिनी, सातत्याने, सतत आणि जवळजवळ केवळ त्याच्या स्वतःच्या आधारावर विकसित झाला. बाह्य प्रभाव आणि प्रभावांपासून बंद या सभ्यतेचा विकास प्रदेशाच्या विशाल आकारामुळे आणि इतर प्राचीन समाजांपासून दीर्घकालीन अलगावमुळे आहे. प्राचीन चिनी संस्कृती अशा वेगळ्या प्रकारे विकसित झाली, जणू ती एखाद्या दुसर्‍या ग्रहावर आहे. फक्त द्वितीय शतकात. इ.स.पू. झांग किआनच्या मध्य आशिया प्रवासाबद्दल दुसर्‍या उच्च संस्कृतीचे प्रथम संपर्क झाले. आणि आणखी 300 वर्षे चिनी लोकांना परदेशातून आलेल्या बौद्ध धर्मातील सांस्कृतिक इंद्रियगोचर मध्ये गंभीरपणे रस घेण्यास लागला.

स्लाइड 3

प्राचीन चिनी सभ्यतेची स्थिरता वांशिक एकसमान लोकांद्वारे देखील दिली गेली होती, ज्यांना स्वतःला हान लोक म्हणतात. हान समाजातील व्यवहार्यता आणि विकासाच्या संभाव्यतेस मजबूत केंद्रीकृत राज्य, प्राचीन चिनी संस्कृतीत अग्रगण्य करणारी आणि मजबूत करण्याची प्रवृत्ती समर्थित होती. स्पष्ट प्रशासकीय-प्रादेशिक विभाग आणि विद्वान अधिका of्यांच्या प्रचंड कर्मचा with्यांसह सत्ताधार्‍यांच्या हातात अपवादात्मकपणे उच्च केन्द्रीयकरण करून एक वास्तविक पूर्ववतवाद निर्माण केला गेला. कन्फ्यूशियानिझमच्या विचारसरणीने प्रबळ असलेल्या राज्यत्वाचे हे मॉडेल 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस मंचू राजवंशाच्या अस्तित्वापर्यंत चीनमध्ये अस्तित्वात होते. प्राचीन काळापासून चीनमधील ठामपणे सांगण्याचे उदाहरण म्हणजे राज्य मालमत्तेचे फायदे आणि सभ्यतेच्या विकासात त्याची प्रबळ भूमिका. समाजातील पुराणमतवादी स्थिरता टिकवण्यासाठी खासगी मालक अधिका the्यांच्या कठोर नियंत्रणाखाली होते.

स्लाइड 4

प्राचीन चीन वर्ग वर्गीकरण एक अद्वितीय उदाहरण आहे. चिनी समाजात शेतकरी, कारागीर, व्यापारी, अधिकारी, पुजारी, योद्धा आणि गुलाम यांची ओळख पटली. ते, नियमानुसार, वंशपरंपरेने बंद केलेली संस्था होती ज्यात प्रत्येक व्यक्तीला त्याचे स्थान माहित होते. अनुलंब कॉर्पोरेट संबंध आडव्या असलेल्यांपेक्षा जास्त प्रचलित आहेत. चीनी राज्यत्वाचा आधार हा एक मोठा परिवार आहे ज्यात अनेक पिढ्यांमधील नातेवाईकांचा समावेश आहे. वरपासून खालपर्यंत समाज परस्पर जबाबदारीने बंधनकारक होता. संपूर्ण नियंत्रण, संशय आणि निषेधाचा अनुभव देखील प्राचीन चीनच्या सभ्यतेची एक उपलब्धी आहे.

स्लाइड 5

मनुष्य, समाज आणि राज्य यांच्या विकासातील प्रगतीमधील प्राचीन चिनी सभ्यता, त्याच्या आसपास आणि जगातील कामगिरी आणि प्रभाव याने पुरातन काळाशी तुलना केली जाते. चीनचे सर्वात जवळचे शेजारी, पूर्व आशियातील देश (कोरिया, व्हिएतनाम, जपान) त्यांच्या भाषेच्या गरजेनुसार परिस्थितीशी जुळवून घेण्यासाठी चिनी हायरोग्लिफिक लिखाण वापरत, प्राचीन चीनी भाषा मुत्सद्दी लोकांची भाषा बनली, राज्य संरचना आणि कायदेशीर व्यवस्था चिनी मॉडेल्सनुसार तयार केले गेले आणि अधिकृत विचारधारा किंवा बौद्ध धर्म साईनिक स्वरूपात तयार होण्यावर कन्फ्यूशियानिझमचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव होता.

स्लाइड 6

सर्वात जुना कालावधी

निओलिथिक युगात (व्ही-III हजारो बीसी) चीनच्या मोठ्या नद्यांच्या सुपीक खोle्यात स्थायिक झालेल्या सर्वात प्राचीन जमातींनी जमिनीत पुरलेल्या छोट्या अडोब झोपड्यांमधून वसाहती तयार केल्या. त्यांनी शेतात शेती केली, पाळीव जनावरे वाढवली आणि त्यांना कित्येक हस्तकला माहित होती. सध्या चीनमध्ये मोठ्या प्रमाणात नियोलिथिक साइट सापडल्या आहेत. या साइट्सवर सापडलेल्या त्या काळातील सिरेमिक्स अनेक संस्कृतींचे आहेत, त्यापैकी सर्वात प्राचीन यांगशो संस्कृती आहे, ज्याला त्याचे नाव 1920 च्या दशकात पहिल्यांदा उत्खनन केल्या गेलेल्या जागेवरुन मिळाले. XX शतक. हेनान प्रांतात. यांगशॉ वाहिन्या फिकट गुलाबी पिवळ्या किंवा लालसर तपकिरी रंगाच्या चिकणमाती मातीच्या हाताने बनविल्या गेल्या, आधी हाताने, नंतर कुंभाराच्या चाकाच्या मदतीने.

स्लाइड 7

कुंभाराच्या चाकावर बनवलेल्या त्या फॉर्मच्या विलक्षण अचूकतेमुळे वेगळे होते. सुमारे दीड हजार अंश सेल्सिअस तपमानावर सिरेमिक उडाले गेले आणि नंतर डुक्करच्या दातसह जळले, ते गुळगुळीत आणि चमकदार बनले. जहाजांच्या वरच्या भागामध्ये जटिल भौमितीय नमुने - त्रिकोण, सर्पिल, समभुज आणि मंडळे तसेच पक्षी आणि प्राण्यांच्या प्रतिमा असतात. भौमितीय पेंटिंग म्हणून मासे शैलीकृत शैली विशेषतः लोकप्रिय होती. अलंकाराचा जादुई अर्थ होता आणि हे उघडपणे निसर्गाच्या सैन्याबद्दल प्राचीन चिनी लोकांच्या कल्पनांशी संबंधित होते. तर, ढीगझॅग लाईन्स आणि सिकल-आकाराच्या चिन्हे कदाचित विजेच्या आणि चंद्रांची पारंपारिक प्रतिमा होती, जी नंतर चीनी वर्णांमध्ये बदलली.

स्लाइड 8

शँग-यिन कालावधी

चीनच्या इतिहासाच्या पुढील काळात शिंग-यिन (XVI-XI शतके पूर्व शतक) नावाच्या दुसर्‍या सहस्र वर्षांपूर्वी पिवळ्या नदीच्या खो valley्यात राहणा inhab्या जमातीनंतर शांग-यिन (XVI-XI शतके शतक) असे नाव देण्यात आले. त्यानंतरच पहिले चीनी राज्य स्थापन झाले, त्या प्रमुखांच्या वडिलावर प्रमुख अधिकारी याजक वांग होते. त्या वेळी, चीनमधील रहिवाशांच्या जीवनातील सर्व क्षेत्रात महत्त्वपूर्ण बदल घडून आले: रेशीम कताई, कांस्य कास्टिंग, हायरोग्लिफिक लिखाणांचा शोध लागला, शहरी नियोजनाचा पाया जन्माला आला. राज्याची राजधानी, प्राचीन वसाहतीच्या विपरीत, आधुनिक यंगांगपासून फार दूर वसलेले शांग शहर, एक वेगळी योजना होती.

स्लाइड 9

जेव्हा चीनमध्ये एक राज्य स्थापन झाले तेव्हा विश्वाची शक्तिशाली सर्वोच्च देवता म्हणून स्वर्गात कल्पना निर्माण झाली. प्राचीन चिनी लोकांचा असा विश्वास होता की त्यांचा देश पृथ्वीच्या मध्यभागी आहे आणि नंतरचा चौरस आणि सपाट आहे. चीनवरील आकाश गोलाकार आहे. म्हणूनच, त्यांनी आपल्या देशाला झोंगगुओ (मिडल किंगडम) किंवा टिआन्शिया (सेलेस्टियल एम्पायर) म्हटले. वर्षाच्या वेगवेगळ्या वेळी स्वर्ग आणि पृथ्वीवर विपुल बलिदान आणले गेले. या कारणासाठी शहराबाहेर खास वेद्या बांधण्यात आल्या: गोल - स्वर्गासाठी, चौरस - पृथ्वीसाठी.

स्लाइड 10

कलात्मक हस्तकलेची बरीच उत्पादने आजवर अस्तित्त्वात आली आहेत, जी निसर्गाच्या शक्तींवर नियंत्रण ठेवणा ancest्या पूर्वज आणि देवतांच्या आत्म्यांच्या सन्मानार्थ विधी सोहळ्यासाठी केली गेली होती. बलिदानासाठी वापरल्या जाणार्‍या विधी पितळ पात्रे त्यांच्या कुशल कारागिरीतून ओळखल्या जातात. या भारी मोनोलिथिक उत्पादनांनी त्यावेळी विकसित झालेल्या जगाविषयीच्या सर्व कल्पना एकत्र केल्या. जहाजांच्या बाह्य पृष्ठभागावर आराम दिला जातो. त्यातील मुख्य स्थान पक्षी आणि ड्रॅगनच्या प्रतिमांना देण्यात आले होते, ज्यांनी आकाश आणि पाणी, सिकेडस, चांगले पीक, बैल आणि मेंढे यांचे पूर्वावलोकन केले होते, लोकांना तृप्ति आणि भरभराट करण्याचे अभिवचन दिले.

स्लाइड 11

झुमोर्फिक राक्षस मुखवटा (तथाकथित ताओ टाय) ची प्रतिमा म्हणजे पितळ भांडी सजवण्यासाठी सामान्य हेतू.

स्लाइड 12

वरच्या आणि खालच्या भागावर रुंदीकरण करणारा एक उंच, सडपातळ गब्लेट ("gu") यज्ञ वाइनसाठी होता. सहसा, या जहाजांच्या पृष्ठभागावर, पातळ आवर्त "मेघगर्जनेचा नमुना" ("ले-वेन") चित्रित केले होते, ज्याच्या विरूद्ध मुख्य प्रतिमा बनविल्या गेल्या. व्हॉल्यूमेट्रिक प्राण्यांचे कोडे पितळेच्या बाहेर वाढतात असे दिसते. पात्रे स्वतःच अनेकदा प्राणी व पक्षी (विष्ठा पितळेचे पात्र) म्हणून घेत असत कारण एखाद्या व्यक्तीचे रक्षण करण्यासाठी आणि पशांना वाईट शक्तींपासून संरक्षण देतात. अशा जहाजांचे पृष्ठभाग पूर्णपणे प्रोट्रेशन्स आणि कोरीव कामांनी भरलेले होते. ड्रॅगनसह प्राचीन चिनी कांस्य पात्रांचा विचित्र आणि विलक्षण आकार बाजूंच्या चार उभ्या बहिर्गोल पसरामध्ये लावण्यात आला होता. या फासळ्यांनी त्यांच्या कर्मकांडावर जोर देऊन, पात्रांना मुख्य बिंदूकडे केंद्रित केले.

स्लाइड 13

स्लाइड 14

शांग-यिन युगातील कुलीन व्यक्तीच्या भूमिगत दफनांमध्ये क्रूसीफार्म किंवा आयताकृती आकाराचे दोन खोल भूमिगत कक्ष होते ज्यात एकाच्या वरच्या बाजूला एक स्थित आहे. त्यांचे क्षेत्र कधीकधी चारशे चौरस मीटरपर्यंत पोहोचले, भिंती आणि कमाल मर्यादा लाल, काळा आणि पांढरा पेंट्सने रंगविली गेली किंवा दगड, धातू इत्यादी तुकड्यांसह जळली. दफनांच्या प्रवेशद्वारास दगदग्यांच्या अद्भुत प्राण्यांचे संरक्षण होते. म्हणून पूर्वजांच्या आत्म्यांना कशाचीही गरज भासू नये म्हणून, विविध हस्तकला कबरीत ठेवण्यात आल्या - शस्त्रे, पितळेची पात्रे, कोरीव दगड, दागदागिने, तसेच जादुई वस्तू (एका पाटावरील कांस्य आकृती). दफनभूमीत ठेवलेल्या सर्व वस्तू तसेच पुतळे व पितळ भांडी सुशोभित केलेल्या नमुन्यांचा जादुई अर्थ होता आणि एकाच प्रतीकाद्वारे जोडलेले होते

स्लाइड 15

झोउ आणि झांगगुओ कालावधी

इलेव्हन शतकात. इ.स.पू. शँग-यिन राज्य झोऊ जमातीने जिंकला. झोउ राजवंशाची स्थापना करणारे विक्रेते (इ.स.पूर्व 11 व्या-शतका शतके) जिंकलेल्या लोकांच्या बर्‍याच तांत्रिक आणि सांस्कृतिक कृत्ये त्वरेने स्वीकारले. झोउ राज्य बर्‍याच शतकानुशतके अस्तित्त्वात होते परंतु त्याची समृद्धी अल्पकाळ टिकली होती. New व्या शतकापर्यंत बरीच नवीन राज्ये राजकीय क्षेत्रात आणि चीनवर दिसू लागली. इ.स.पू. आंतरजातीय युद्धांच्या काळात प्रवेश केला. 5 व्या ते तिसर्‍या शतकापर्यंतचा कालावधी. इ.स.पू. झेंगुओ ("लढाऊ राज्ये") हे नाव प्राप्त झाले.

स्लाइड 16

नव्याने स्थापन झालेली राज्ये चीनच्या सभ्यतेच्या कक्षेत अफाट क्षेत्रे खेचू शकली. चीनच्या दुर्गम भागांमधील व्यापार सक्रियपणे विकसित होऊ लागला, कालव्याच्या बांधकामामुळे ही सुविधा सुलभ झाली. लोह साठे शोधले गेले, ज्यामुळे लोहाच्या साधनांवर स्विच करणे आणि शेती तंत्र सुधारणे शक्य झाले. कुदळ (टॅपरींग फावडे), तलवार किंवा शेलच्या रूपात बनवलेल्या पैशांच्या बदल्यात समान आकाराचे गोल नाणी प्रचलनात आले. वापरात आलेल्या हस्तकलांची श्रेणी महत्त्वपूर्णपणे वाढली आहे. शहरांमध्ये विज्ञान विकसित झाले. अशाप्रकारे, चीनमधील उच्च शिक्षणाची पहिली संस्था, जिक्सिया Academyकॅडमी, क्यूई राज्याच्या राजधानीत स्थापित केली गेली. चीनच्या त्यानंतरच्या संपूर्ण कलात्मक जीवनात एक मोठी भूमिका इ.स.पू. 1 शतकाच्या मध्यभागी उदयोन्मुख झाली. कन्फ्यूशियानिझम आणि टाओझिझम या दोन शिकवणी आहेत.

स्लाइड 17

कन्फ्यूशियनिझम आणि टाओइझम

कन्फ्युशियानिझम, राज्यात सुव्यवस्था आणि संतुलन राखण्यासाठी प्रयत्नशील, भूतकाळातील परंपराकडे वळला. कन्फ्यूशियस या शिकवणीचे संस्थापक (सुमारे 1 The१-7979 BC ई.पू.) स्वर्ग आणि शाश्वत म्हणून स्थापित, सार्वभौम आणि प्रजेच्या दरम्यान, कुटुंब आणि समाजातील संबंधांची क्रमवारी मानतात. स्वतःला पूर्वजांच्या शहाणपणाचे रक्षणकर्ता आणि दुभाषी असल्याचा विश्वास आहे, ज्यांनी एक आदर्श म्हणून काम केले, त्याने मानवी वर्तनाचे संपूर्ण नियम आणि संस्कार विकसित केले - विधी. विधीनुसार पूर्वजांचा सन्मान करणे, वडीलधा respect्यांचा आदर करणे आणि अंतर्गत सुधारण्यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. जीवनातील सर्व आध्यात्मिक अभिव्यक्त्यांसाठी त्यांनी नियम तयार केले, संगीत, साहित्य आणि चित्रकला यामधील कठोर कायदे मंजूर केले. कन्फ्यूशियनिझमच्या विपरीत, ताओइझमने विश्वाच्या मूलभूत नियमांवर लक्ष केंद्रित केले. या अध्यापनात मुख्य स्थान ताओ - विश्वाचा मार्ग किंवा जगाच्या शाश्वत परिवर्तनाच्या सिद्धांताने व्यापला होता, जो निसर्गाच्या नैसर्गिक गरजेच्या अधीन होता, ज्याचा शिल्लक स्त्रीच्या सुसंवादामुळे शक्य होतो. आणि पुरुष तत्त्वे - यिन आणि यांग. लाओझीच्या शिकवणुकीचे संस्थापक असा विश्वास ठेवत होते की मानवी वर्तनाचे पालन विश्वाच्या नैसर्गिक नियमांद्वारे केले पाहिजे, ज्याचे उल्लंघन केले जाऊ शकत नाही - अन्यथा जग विचलित होईल, अराजकता आणि मृत्यू येईल. लाओझीच्या शिकवणीत अंतर्भूत जगाकडे वैचारिक, काव्यात्मक दृष्टिकोन प्राचीन चीनच्या कलात्मक जीवनातील सर्व क्षेत्रात प्रकट झाले.

स्लाइड 18

झोऊ आणि झांगगुओ कालावधी दरम्यान, विधी उद्देशाने सेवा देणारी सजावटीच्या आणि उपयोजित कलेच्या बर्‍याच वस्तू दिसू लागल्या: कांस्य मिरर, घंटा, पवित्र जेड दगडातील विविध वस्तू. अर्धपारदर्शक, नेहमी कोल्ड जेड शुद्धतेचे प्रतीक होते आणि नेहमीच विष आणि नुकसानाविरूद्ध संरक्षक (मानले जाते) (जेड मूर्ति).

स्लाइड 19

दफनभूमीत आढळलेल्या पेंट केलेल्या लाहांची भांडी - टेबल, ट्रे, बॉक्स, दागदागिने सुशोभित केलेली वाद्य साधने देखील विधीच्या हेतूने पुरविली गेली. रेशीम विणण्याप्रमाणे वार्निशचे उत्पादन तेव्हा फक्त चीनमध्ये ओळखले जात असे. निरनिराळ्या रंगात रंगविलेल्या लाह लाकडाचा नैसर्गिक सार वारंवार उत्पादनांच्या पृष्ठभागावर लावला जात होता, ज्यामुळे ती चमकत, सामर्थ्य आणि आर्द्रतेपासून संरक्षित झाली. मध्य चीनमधील हुनान प्रांतातील दफनभूमीमध्ये पुरातत्वशास्त्रज्ञांना लाहांच्या भांडी (गार्डची लाकडी मूर्ती) सापडल्या आहेत.

स्लाइड 20

किन आणि हान पीरियड्स

तिसर्‍या शतकात. इ.स.पू. लांब युद्धे आणि नागरी संघर्षानंतर, छोट्या राज्ये एकल, शक्तिशाली साम्राज्यात एकत्र झाली, किन राजवंश (२२१-२० BC इ.स.पू.) च्या नेतृत्वात आणि त्यानंतर हान (२० BC ईसापूर्व - २20० एडी) इ.) किन साम्राज्याचा राज्यकर्ता आणि निर्बंधित शासक, किन शि-हुआंगडी (इ.स.पू. 259-210) थोड्या काळासाठी चिनी सम्राट होता, परंतु मध्यवर्ती सत्ता बळकट करण्यात यशस्वी झाला. त्याने स्वतंत्र राज्यांच्या सीमांचा नाश केला आणि देशास छत्तीस प्रांतांमध्ये विभागले, त्या प्रत्येकामध्ये त्याने राजधानीचे अधिकारी नेमले. शि-हुआंगच्या अंतर्गत नवीन सुधारित रस्ते घातले गेले, कालवे खोदले गेले आणि प्रांतीय केंद्रांना राजधानी झियानयांग (शांक्सी प्रांत) जोडले. एकल लेखन प्रणाली तयार केली गेली, ज्यामुळे स्थानिक भाषांमध्ये फरक असूनही वेगवेगळ्या प्रदेशातील रहिवाशांना एकमेकांशी संवाद साधता आला.

स्लाइड 21

भटक्या जमातींच्या हल्ल्यांपासून साम्राज्याच्या उत्तरेकडील सीमांचे रक्षण करण्यासाठी, त्या काळाचा सर्वात शक्तिशाली किल्ला म्हणजे चीनची ग्रेट वॉल ही स्वतंत्र राज्यांच्या बचावात्मक किल्ल्यांच्या अवशेषातून तयार केली गेली.

स्लाइड 22

त्याची लांबी साडेसातशे किलोमीटर होती. भिंतीची जाडी पाच ते आठ मीटर पर्यंत भिन्न होती, भिंतीची उंची दहा मीटरपर्यंत पोहोचली. वरच्या काठावर दात घातले गेले. भिंतीच्या संपूर्ण लांबीच्या बाजूने, असंख्य सिग्नल टॉवर होते, ज्यात किंचितही धोक्याची घटना घडल्यास आग पेटविली गेली. चीनच्या ग्रेट वॉलपासून राजधानीपर्यंतच एक रस्ता तयार करण्यात आला होता.

स्लाइड 23

सम्राट किन शि-हुआंगडीची समाधी देखील समान प्रमाणात बांधली गेली. सम्राटाच्या सिंहासनावर प्रवेश झाल्यानंतर दहा वर्षात (झियानयांगपासून पन्नास किलोमीटर) हे उभारण्यात आले. या बांधकामात सुमारे सात लाखाहून अधिक लोकांनी भाग घेतला. थडग्याच्या सभोवताल उंच भिंतींच्या दोन ओळींनी वेढले होते ज्यामुळे चौरस योजना तयार झाले (पृथ्वीचे प्रतीक). मध्यभागी एक शंकूच्या आकाराचे दफन करणारा उंच पर्वत होता. नियोजित गोल, हे स्वर्गाचे प्रतीक आहे. भूमिगत थडग्याच्या भिंती पॉलिश केलेल्या संगमरवरी स्लॅब आणि जेडने रेखाटलेल्या आहेत, त्या मजल्यावरील चिनी साम्राज्याच्या नऊ प्रदेशांच्या नकाशावर विशाल पॉलिश दगडांनी झाकलेले आहे. मजल्यावरील पाच पवित्र पर्वतांच्या शिल्पकलेच्या प्रतिमा असून कमाल मर्यादा चमकणा sh्या चमकणा .्या चमकणा .्या चमकणा .्या चमकणा looked्या दिव्यासारखी दिसत होती. किन सम्राट किन शि-हुआंगडी यांच्या शरीरावर असलेल्या सारकोफॅगसला भूमिगत राजवाड्यात स्थानांतरित झाल्यानंतर, त्याच्या आजूबाजूला त्याच्यासमवेत असंख्य मौल्यवान वस्तू ठेवल्या गेल्या: जहाजे, दागिने, वाद्य वाद्ये.

स्लाइड 24

परंतु अंडरवर्ल्ड केवळ दफनविधीपर्यंत मर्यादित नव्हते. १ 197 In4 मध्ये, त्यापासून दीड किलोमीटर अंतरावर, पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी सिरेमिक टाइल्सने रेखाटलेल्या अकरा खोल भूमिगत बोगदे सापडले. एकमेकांच्या समांतर स्थित, बोगदे एका विशाल चिकणमाती सैन्यासाठी आश्रयस्थान म्हणून काम करत असत ज्याने आपल्या धन्याच्या शांतीची सुरक्षा केली.

स्लाइड 25

अनेक रांगांमध्ये विभागलेले सैन्य लढाईच्या रचनेत उभे आहे. घोडे आणि रथदेखील आहेत. सर्व आकृत्यांचे आयुष्यमान आणि पेंट केलेले आहेत; प्रत्येक योद्धाची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आहेत (किन शि-हुंगडीच्या थडग्यांवरील धनुर्धारी टेराकोटाची आकृती).

स्लाइड 26

देशातील बदलांचे चिन्ह सर्वत्र जाणवले, परंतु हे लक्षात घेतले पाहिजे की किन शि-हूंगडीची शक्ती संपूर्ण नियंत्रण, द्वेष आणि दहशतवादावर आधारित होती. ऑर्डर आणि समृध्दी बर्‍यापैकी कठोर उपायांनी साध्य केली गेली, यामुळे किन लोकांची निराशा झाली. परंपरा, नैतिकता आणि सद्गुणांकडे दुर्लक्ष केले गेले, ज्यामुळे बर्‍याच लोकसंख्येला आध्यात्मिक अस्वस्थता येण्यास भाग पाडले. 213 इ.स.पू. सम्राटाने गाणी आणि परंपरा हद्दपार करण्याचे आणि सर्व खासगी बांबूची पुस्तके जाळण्याचा आदेश दिला, शिवाय भविष्य सांगणारे ग्रंथ, औषध, औषधशास्त्र, कृषी आणि गणिताची पुस्तके वगळता. अभिलेखामध्ये असलेली स्मारके जिवंत राहिली, परंतु चीनच्या इतिहास आणि साहित्यातील बहुतेक प्राचीन स्त्रोत या वेडेपणाच्या आगीत नष्ट झाले. खासगी शिकवणे, सरकारवर टीका करणे आणि एकदा तत्त्वज्ञानविषयक शिकवणींना उत्कर्ष देण्यास बंदी घालण्यात आले. 210 ईसापूर्व मध्ये किन शि-हुआंगडीच्या मृत्यूनंतर. सामान्य राजकीय अस्थिरता आणि असंतोषाच्या पार्श्वभूमीवर उठाव सुरू झाला ज्यामुळे साम्राज्याचा मृत्यू झाला.

स्लाइड 27

207 इ.स.पू. बंडखोरांचा नेता, हॅन वंशाचा भविष्यकालीन संस्थापक, लियू बॅंग यांनी सत्ता ताब्यात घेतली, ज्यांनी चार शतके राज्य केले. द्वितीय शतकात. इ.स.पू. हान साम्राज्याने कन्फ्यूशियानिझमला मान्यता दिली आणि त्याच्या व्यक्तिमत्त्वात स्वतंत्र धार्मिक अर्थाने अधिकृत विचारसरणी घेतली. कन्फ्युशियन आज्ञांचे उल्लंघन करणे ही गंभीर कारवाई म्हणून मृत्यूने दंडनीय ठरली. कन्फ्यूशियनिझमच्या आधारे जीवनशैली आणि व्यवस्थापन संस्थेची एक विस्तृत प्रणाली विकसित केली गेली. आपल्या कारकिर्दीत सम्राटाला परोपकार आणि न्यायाच्या तत्त्वांवर अवलंबून राहावे लागले आणि शिकलेले अधिका officials्यांनी त्याला योग्य ते धोरण पार पाडण्यास मदत करावी लागली.

स्लाइड 28

समाजातील संबंध विधीच्या आधारे नियमन केले गेले, ज्याने लोकसंख्येच्या प्रत्येक गटाची कर्तव्ये व हक्क निश्चित केले. सर्व लोक पितृभक्ती आणि बंधुप्रेमाच्या तत्त्वांवर आधारित कौटुंबिक संबंध निर्माण करायचे होते. याचा अर्थ असा आहे की प्रत्येक व्यक्तीने निःसंशयपणे आपल्या वडिलांची इच्छा पूर्ण करावी लागेल, मोठ्या बंधूंचे आज्ञापालन करावे लागेल, वृद्ध वयातच त्याच्या पालकांची काळजी घ्यावी लागेल. अशा प्रकारे, चीनी समाज केवळ राज्यातच नव्हे तर या संकल्पनेच्या नैतिक दृष्टीने देखील एक वर्ग समाज बनला. धाकटापासून वडील, आज्ञाधारक, कनिष्ठ, निम्न आणि इतर सर्वांनी मिळून आज्ञाधारक राहणे ही चिनी संस्कृतीच्या विकासाचा आधार आहे ज्यामुळे त्याच्या जीवनाचे अगदी कडक नियमन अगदी लहान तपशीलांपर्यंत आहे.

स्लाइड 29

चीनच्या इतिहासातील हानच्या युगात संस्कृती आणि कला यांचा एक नवीन भरभराट आणि विज्ञानाच्या विकासाची नोंद आहे. ऐतिहासिक विज्ञानाचा जन्म झाला. त्याचे संस्थापक, सीमा कियान यांनी प्राचीन काळापासून चीनच्या इतिहासाचा तपशीलवार एक पाच खंडांचा ग्रंथ लिहिला. चिनी विद्वानांनी रेशीम स्क्रोलवर पुस्तके म्हणून काम केलेल्या मोडकळीस आलेल्या बांबू प्लेट्सवरील प्राचीन लेखन पुन्हा लिहिण्यासाठी कठोर परिश्रम केले. सर्वात महत्वाचा शोध म्हणजे 1 शतकातील शोध. एडी कागद. कारवां मार्गांनी चीनला इतर देशांशी जोडले. उदाहरणार्थ, ग्रेट सिल्क रोडच्या बाजूने, चिनी लोकांनी रेशीम आणि हाताने बनवलेल्या उत्कृष्ट भरतकामास पश्चिमेकडे आणले, जे जगभरात प्रसिद्ध होते. लेखी स्रोतांमध्ये हॅन साम्राज्याचा भारत आणि सुदूर रोम यांच्या सजीव व्यापाराविषयी माहिती आहे ज्यात चीनला रेशीम देश म्हटले जात आहे.

स्लाइड 30

हान सम्राटाची मुख्य केंद्रे - लुओयांग आणि चांगआन - प्राचीन ग्रंथांमधील नियमांनुसार तयार केली गेली - तिमाहीत स्पष्ट विभागणी असलेल्या योजनेनुसार. राज्यकर्त्यांचे वाडे शहराच्या मुख्य खोल्यांवर स्थित होते आणि त्यात निवासी व राज्य खोल्या, गार्डन आणि उद्याने यांचा समावेश होता. थोर लोक प्रशस्त थडग्यात दफन केले गेले, ज्याच्या भिंती सिरेमिक किंवा दगडांच्या स्लॅबने बांधल्या गेल्या आणि दगडांच्या स्तंभांनी कमाल मर्यादा समर्थित केली, जे नियम म्हणून ड्रॅगनच्या जोडीने संपली. बाहेरून, अ‍ॅली ऑफ स्पिरिट्स - थडग्याच्या संरक्षक, ज्यांना प्राण्यांच्या पुतळ्यांनी फ्रेम केले - दफन टेकडीकडे नेले.

स्लाइड 31

दफनभूमीत, वस्तू शोधल्या गेल्या ज्यामुळे हानच्या काळातील दैनंदिन जीवनाची कल्पना येते - घरांचे चित्रित सिरेमिक मॉडेल्स, पेंट केलेले चिकणमाती, कांस्य मिरर, नर्तक, संगीतकार आणि घरगुती प्राण्यांची पायही.

स्लाइड 36

स्कूलचेल्डच्या ज्ञानकोशाच्या इलेक्ट्रॉनिक आवृत्तींच्या साहित्यावर आधारित सादरीकरण तयार केले गेले होते - “रहस्ये आणि आर्किटेक्चरचे रहस्य”, “वंडर्स ऑफ द वर्ल्ड”. प्राचीन जग ", आणि रशियन सामान्य शिक्षण पोर्टलच्या जागतिक कलात्मक संस्कृतीचे संग्रह (www. शाळा. एज्यु. आरयू). आणि हे देखीलः एनए दिमित्रीवा, एनए विनोग्राडोवा "द आर्ट ऑफ द प्राचीन जगा", एम.; "मुलांचे साहित्य", 1986 मुलांसाठी विश्वकोश. (व्ही. 7) कला भाग 1, "जगातील अवंत + विश्वकोश", अ‍ॅस्ट्रेल, 2007; "ग्रेट इलस्ट्रेटेड एनसायक्लोपीडिया ऑफ आर्ट हिस्ट्री", मॉस्को, "मखाऊं", २०० a एक टपीर 4 सीच्या रूपात कांस्य दिवा. इ.स.पू.

सर्व स्लाइड्स पहा