कंजूष नाइट सारांश विश्लेषण. शोकांतिकेच्या नैतिक आणि तात्विक समस्या "द मिझरली नाइट

मुख्यपृष्ठ / माजी

"बोल्डिन ऑटम 1830. सायकल" लहान शोकांतिका "शोकांतिकेचे विश्लेषण" द मिझरली नाइट "," मोझार्ट आणि सॅलेरी "(2 तास) या विषयावरील 9 व्या वर्गातील धडा

ए.एस.च्या जीवनातील बोल्डिन्स्की कालावधीसह विद्यार्थ्यांना परिचित करण्यासाठी धडा डिझाइन केला आहे. पुष्किन;

शोकांतिकांचे विश्लेषण करणे आणि थीम आणि वैचारिक आवाज स्पष्ट करणे, शोकांतिकांची कलात्मक परिपूर्णता निश्चित करणे या उद्देशाने.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

ग्रेड 9.

साहित्य

विषय: बोल्डिन्स्काया शरद ऋतूतील. 1830 सायकल "छोट्या शोकांतिका"

वैचारिक आवाज, थीम आणि शोकांतिकेची कलात्मक परिपूर्णता "द कोवेटस नाइट", "मोझार्ट आणि सॅलेरी". (2 तास)

लक्ष्य आणि उद्दिष्टे:

1. शैक्षणिक पैलू:

अ) ए.एस.च्या बोल्डिन्स्की कालावधीशी विद्यार्थ्यांना परिचित करणे. पुष्किन;

ब) साहित्याचा एक प्रकार म्हणून नाटकाबद्दलच्या ज्ञानाचे एकत्रीकरण;

शोकांतिकेच्या शैलीची संकल्पना लक्षात ठेवा;

साहित्यिक दिशा म्हणून वास्तववादाची संकल्पना देणे.

क) थीम आणि वैचारिक आवाज स्पष्ट करण्यासाठी "द मिझरली नाइट" आणि "मोझार्ट आणि सॅलेरी" या शोकांतिकांचे विश्लेषण; शोकांतिकेच्या कलात्मक परिपूर्णतेची व्याख्या.

2. विकास पैलू:

अ) मूलभूत सुप्रा-विषय कौशल्यांचा विकास: विश्लेषण, सामान्यीकरण;

ब) कामांचे रचनात्मक आणि वैचारिक विश्लेषण करण्याची क्षमता विकसित करणे;

c) त्यांची धारणा सिद्ध करण्यासाठी मजकुरावर आधारित कौशल्यांचा विकास.

3. शैक्षणिक पैलू:

अ) ए.एस.च्या शोकांतिकेत उद्भवलेल्या समस्यांबद्दल विद्यार्थ्यांमध्ये भावनिक प्रतिसाद निर्माण करा. पुष्किन;

ब) ए.एस.च्या कामात रस निर्माण करणे. पुष्किन आणि साहित्यिक कार्याचे विश्लेषण.

मुख्य शब्द: शैली रचना, संघर्ष; वस्तुनिष्ठ अर्थ, जागतिक क्रम, व्यक्तिपरक अर्थ, आत्म-जागरूकता, मागणी.

पद्धतशीर तंत्रे: विद्यार्थी संदेश, शिक्षकांचे शब्द, संभाषण, टिप्पणी केलेले वाचन, भाग विश्लेषण.

शब्दसंग्रह कार्य:

विनंती - शोकपूर्ण निसर्गाचे संगीत वाद्यवृंद आणि कोरल कार्य.

वास्तववाद - विशिष्ट परिस्थितीत वैशिष्ट्यपूर्ण पात्रांचे चित्रण.

शोकांतिका - नाटकाच्या प्रकारांपैकी एक, जो विशेषतः तणावपूर्ण, असंगत संघर्षावर आधारित आहे, जो बहुतेकदा नायकाच्या मृत्यूने संपतो.

संघर्ष - टक्कर, संघर्ष, ज्यावर कलाकृतीच्या प्लॉटचा विकास तयार केला जातो. नाटकात संघर्षाला विशेष महत्त्व आहे, जिथे ते मुख्य शक्ती आहे, वसंत ऋतु नाटकीय कृतीचा विकास आणि पात्र प्रकट करण्याचे मुख्य साधन आहे.

नाटक - साहित्याच्या मुख्य प्रकारांपैकी एक (महाकाव्य आणि गीतांसह). साहित्याचा सचित्र प्रकार. साहित्याचा एक प्रकार म्हणून नाटकाचे वैशिष्ट्य म्हणजे ते सहसा रंगमंचावर मांडायचे असते.

ऑक्सिमोरॉन - विशिष्ट कलात्मक प्रभाव निर्माण करण्यासाठी उशिर अतुलनीय, परस्पर अनन्य संकल्पनांची तुलना करण्याची एक शैलीत्मक पद्धत, उदाहरणार्थ: "जिवंत प्रेत"

वर्ग दरम्यान.

आज आपल्याला ए.एस. लिखित "लिटल ट्रॅजेडीज" च्या नायकांच्या सर्वात मनोरंजक जगात डुंबायचे आहे. पुष्किन 1830 मध्ये बोल्डिनो येथे.

विद्यार्थी संदेश"1830. बोल्डिन्स्काया शरद "(इंड. टास्क) - लेबेडेव्हचे पाठ्यपुस्तक 10 सीएल. p.152

शिक्षकांची टीप:परंतु बोल्डिन शरद ऋतूतील तयार केलेल्या कामांची संख्या महत्त्वाची नाही, तर त्यांचे स्वरूप महत्वाचे आहे: त्यात पुष्किनचेवास्तववाद ... या संदर्भात विशेषतः सूचक आहेत “लहानशोकांतिका "- या गडी बाद होण्याचा क्रम अंतिम जीवा. (शब्दसंग्रह कार्य)

विद्यार्थी संदेश: "लहान शोकांतिकेचे संक्षिप्त वर्णन." (इंड. टास्क).

शिक्षक सहाय्यक:आणि म्हणून, इतर लोकांची राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये आणि मागील शतकांचे जीवन रेखाटताना, पुष्किनने, त्यांची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये चातुर्याने कॅप्चर करून, उत्कृष्ट सामग्री अतिशय संक्षिप्त स्वरूपात ठेवण्याची उल्लेखनीय क्षमता दर्शविली. त्याच्या स्वरूपात, नायकांच्या अध्यात्मिक जीवनाच्या चित्रणाच्या सखोलतेमध्ये आणि श्लोकाच्या प्रभुत्वात, "लहान शोकांतिका" जागतिक साहित्याच्या महान कृतींशी संबंधित आहेत.

बोल्डिन शरद ऋतूतील कामे एका हुशार कलाकाराच्या ब्रशने तयार केली गेली होती, परंतु त्याच वेळी एका निर्दयी विश्लेषकाच्या पेनने. जीवनाचा अर्थ समजून घेण्याची, त्याची नियमितता शोधण्याची आणि स्पष्ट करण्याची इच्छा हे डिसेंबरनंतरच्या काळातील संपूर्ण सामाजिक जीवनाचे वैशिष्ट्य आहे. आणि हे योगायोग नाही की लहान शोकांतिका, ज्या रशियन वास्तविकतेपासून खूप दूर असलेल्या त्यांच्या अंतर्निहित सामग्रीमुळे, बर्याच संवेदनशील वाचकांना आधुनिकतेबद्दल कवीचे थेट प्रतिबिंब म्हणून समजले गेले.

अलेक्झांडर सर्गेविचचे वैयक्तिक, जिव्हाळ्याचे अनुभव शोकांतिकेच्या निर्मितीसाठी आधार बनले नाहीत का?

विद्यार्थी संदेशलहान शोकांतिका निर्माण करण्याच्या मुख्य हेतूबद्दल सर्वात सामान्य दृष्टिकोनाबद्दल (इंड. टास्क).

शिक्षक: बोल्डिनोमध्ये, पुष्किनने आणखी एक चक्र लिहिले: "बेल्किनच्या कथा".

या चक्रांमध्ये काही संबंध आहेत का?

विद्यार्थ्याचे उत्तर (इंड. टास्क)

शिक्षक: पुन्हा एकदा, आम्ही संग्रहात समाविष्ट केलेल्या शोकांतिका सूचीबद्ध करतो:

"द मिझरली नाइट"

"मोझार्ट आणि सॅलेरी"

"स्टोन पाहुणे"

"प्लेगच्या वेळी एक मेजवानी" आणि एपिग्राफकडे वळा:

उत्कटतेचे सत्य, कथित परिस्थितीत भावनांची प्रशंसनीयता - हेच आपले मन नाटककाराकडून मागते. (ए.एस. पुष्किन)

या कलाकृती कोणत्या साहित्यिक दिशेने आहेत?

(एपीग्राफवर चर्चा करताना, आम्ही निर्धारित करतो की शोकांतिका वास्तववादाशी संबंधित आहेत (शब्दसंग्रह कार्य)

लहान शोकांतिका सार काय आहे?

(नायकांच्या वर्तनाच्या हेतूंचे अचूक, निर्दयी विश्लेषण आणि सर्व प्रथम सार्वजनिक वर्तन (पुष्किनसाठी, "कथित परिस्थिती" प्रामुख्याने समाजाद्वारे आणि नायक ज्या काळात जगतो त्याद्वारे ठरवले गेले होते) -हेच त्याच्या छोट्या शोकांतिकांचं सार आहे.

छोट्या शोकांतिकांसाठी काय योजना आहे?

(त्यापैकी प्रत्येकाचा नायक त्याचे जग आणि स्वत: ला आदर्श बनवतो, तो त्याच्या वीर नशिबावर विश्वासाने ओतलेला असतो. आणि हा विश्वास वास्तविक जगाशी वास्तविक संबंधांसह (शब्दसंग्रह कार्य) मोठ्या संघर्षात प्रवेश करतो. तो "दुःखद भ्रम" जो नायकाला अपरिहार्य मृत्यूकडे नेतो.)

शोकांतिकेचा वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ अर्थ काय आहे?

(शोकांतिकांचा वस्तुनिष्ठ अर्थ नायकाच्या विरोधी जागतिक क्रमात आहे, नायकाच्या चरित्रातील व्यक्तिनिष्ठ अर्थ आणि आत्मभान.

मग. छोट्या शोकांतिकेत, खरं तर, एक मोठी समस्या उभी आहे: शेवटी, आपण व्यक्तीच्या अंतिम शक्यतांबद्दल, मानवी समाजातील व्यक्तीच्या किंमतीबद्दल बोलत आहोत.

छोट्या शोकांतिकेत कोणत्या समस्या निर्माण होतात?

(लोभ आणि शौर्य, सरळपणा आणि कपट, अचलता, "दगड" आणि हलकेपणा, निष्काळजीपणा, मेजवानी आणि मृत्यू. अंतर्गत नाटक लहान शोकांतिकेचे संपूर्ण वातावरण व्यापते: वडील आपल्या मुलाला आव्हान देतात आणि तो त्याला स्वीकारतो, एक मित्र एका मित्राला मारतो, भयंकर अंतर्गत संघर्ष नायकांच्या आत्म्याला फाडून टाकतो).

शोकांतिका विश्लेषण.

- धड्यात, आम्ही दोन शोकांतिकेचे विश्लेषण करू:कोवेटस नाइट आणि मोझार्ट आणि सॅलेरी.

तर, "द कॉवेटस नाइट".

"नाइट" या शब्दाचा अर्थ काय आहे?

(थोर, प्रामाणिक, स्त्रियांच्या फायद्यासाठी पराक्रम करणे, पालकांचा आदर करणे, पितृभूमीवर प्रेम करणे)

"कंजूळ" हा शब्द "नाइट" शब्दाशी तुलना करता येईल का?

लेखकाने कोणती भाषा अभिव्यक्ती वापरली आहे?? (ऑक्सिमोरॉन)

पुष्किनची पुष्कळ सामग्री अतिशय संक्षिप्त स्वरूपात मांडण्याच्या क्षमतेबद्दल आम्ही आधीच बोललो आहोत.

"द मिझरली नाइट" या शोकांतिकेत किती श्लोक आहेत? ( 380)

किती वर्ण आहेत?(५: अल्बर्ट, इव्हान, ज्यू, बॅरन, ड्यूक)

केवळ 5 नायक, परंतु आम्हाला मध्ययुगाच्या उत्तरार्धात फ्रान्सचे अचूक आणि अर्थपूर्ण चित्र समोर आले आहे.

मजकूरातील कलात्मक तपशीलांसह याची पुष्टी करा (तलवारी, शिरस्त्राण, चिलखत, टॉवर्स आणि अंधुक अंधारकोठडीसह बॅरनचा वाडा, मेजवानीच्या स्त्रिया आणि घोडदळांसह ड्यूकचे चमकणारे अंगण, एक गोंगाटमय स्पर्धा जिथे हेराल्ड्स शूर पुरुषांच्या उत्कृष्ट प्रहारांची प्रशंसा करतात)

दृश्याचे चांगल्या प्रकारे प्रतिनिधित्व करण्यास काय मदत करते? (लेखकाच्या टिप्पण्या: "टॉवर", "तळघर", "पॅलेस" - या टिप्पण्या कल्पनेला समृद्ध अन्न देतात)

दृश्य १.

- आम्ही मध्ययुगीन किल्ल्याच्या टॉवरमध्ये आहोत. इथे काय चालले आहे? (शूरवीर आणि स्क्वायर यांच्यातील संभाषण. आम्ही स्पर्धेबद्दल बोलत आहोत, हेल्मेट आणि चिलखत याबद्दल, लढा जिंकणे आणि लंगडा घोडा याबद्दल बोलत आहोत.)

अल्बर्टचे पहिले शब्द अचूकपणे, संयमाने आणि त्याच वेळी कसेतरी तत्परतेने आपल्याला कृतीच्या वातावरणात घेऊन जातात. रचना या घटकाचे नाव काय आहे?

(वुकदाराच्या आगमनापूर्वीच्या पहिल्या दृश्याचा सुमारे एक तृतीयांश भाग -प्रदर्शन, अपमानास्पद गरिबीचे चित्र काढणे ज्यामध्ये तरुण नाइट राहतो (श्रीमंत वडिलांबद्दल अद्याप एक शब्दही बोलला नाही).

अल्बर्टने नाइटली स्पर्धा जिंकली. ही स्पर्धा कठीण मोहिमेपूर्वीची चाचणी आहे का, सर्वात मजबूत किंवा करमणूक, मनोरंजन, धोकादायक असूनही?

या स्पर्धेबद्दल अल्बर्टची कथा ऐकूया.(अल्बर्टचा एकपात्री प्रयोग वाचत आहे)

या कथेत सर्व नाइटली अॅक्सेसरीजचा रोमँटिक स्वभाव किती निर्दयीपणे मोडतो?

अल्बर्टने व्हाईटवॉश का केले?

तुटलेले हेल्मेट टूर्नामेंटमध्ये घालणे का अशक्य आहे?

अल्बर्टने पराभूत शत्रूकडून त्याचे शिरस्त्राण का काढले नाही? (हेल्मेट आणि चिलखत मुख्य संरक्षणात्मक भूमिका निभावणे बंद करतात आणि सर्व प्रथम एक शोभा बनतात. छेदलेले हेल्मेट घालता येत नाही, कारण ते युद्धात संरक्षण करणार नाही, परंतु इतर शूरवीर आणि महिलांसमोर ते लज्जास्पद आहे. आणि पराभूत शत्रूच्या शिरस्त्राणातून ते काढून टाकणे ही लज्जास्पद गोष्ट आहे, कारण हे विजयाचे चिन्ह म्हणून समजले जाणार नाही, परंतु पराक्रमाच्या अधिकाराने केलेली दरोडा म्हणून समजले जाईल.

आम्ही पुष्किनच्या छोट्या नाटकांच्या क्षमतेबद्दल बोलत आहोत. ही क्षमता कशी साध्य केली जाते हे पहिल्याच प्रतिकृती दाखवतात.

फक्त टूर्नामेंटचीच चर्चा आहे का? दुसरा कोणता विषय येतो?(पैसा थीम)

(संभाषण एका स्पर्धेबद्दल आहे - एक सुट्टी, परंतु हे देखील पैशाबद्दलचे संभाषण आहे - कठोर गद्य, आणि पैसे आणि त्याच्याशी संबंधित समस्यांबद्दलच्या संभाषणात, कर्जदार आणि अनकळलेल्या वडिलांचा खजिना अपरिहार्यपणे समोर येतो. संपूर्ण जागा अल्बर्टच्या क्षुल्लक, क्षणिक चिंतांमागे, तरुण नाइटचे संपूर्ण आयुष्य, आणि केवळ त्याची सध्याची स्थितीच नाही, हे नाटक उघडते.

सॉलोमनने आपल्या वडिलांना विष देण्याच्या प्रस्तावावर अल्बर्टची प्रतिक्रिया काय आहे? (मजकूर वाचा)

तो ज्यूंची नाणी घेण्यास का नकार देतो? (मजकूर वाचा)

तो त्याच्या समस्या सोडवण्यासाठी ड्यूककडे का जात आहे?

(जसे सॉलोमनने विष वापरण्याचे सुचवले, अल्बर्टमध्ये एक शूरवीर जागा झाला, होय, तो आपल्या वडिलांच्या मृत्यूची वाट पाहत आहे, परंतु विष? नाही, यासाठी तो एक शूरवीर आहे, त्याला धक्का बसला की त्याने, शूरवीराने ऑफर करण्याचे धाडस केले. अपमान, आणि कोण हिम्मत!

ड्यूकवर जाण्याचा निर्णय अत्यंत पारंपारिक आहे. शेवटी, व्यक्तिमत्त्वाचे तत्त्व मध्ययुगात एक विशेषाधिकार होता. नाइटलीचा सन्मान नाइटली समाजात वैयक्तिक प्रतिष्ठेच्या रक्षणावर उभा राहिला. तथापि, हा सन्मान भौतिक ताब्यातून खरी ताकद मिळवू शकतो.

तर, दोन थीम शोकांतिकेच्या पहिल्या दृश्याची नाट्यमय गाठ परिभाषित करतात - नाइटली सन्मानाची थीम आणि सोन्याची थीम, जी एखाद्या व्यक्तीला सर्वात मूलभूत कृत्यांकडे, गुन्ह्यांकडे ढकलते.

आणि आता, या दोन थीमच्या छेदनबिंदूवर, सोन्याची सेवा करणाऱ्या कोव्हेटस नाइटची अशुभ आकृती प्रथमच दिसते.

ते कसे सर्व्ह करते?

अल्बर्ट त्याच्या वडिलांना कोणते वैशिष्ट्य देतो? (मजकूर वाचा)

या वैशिष्ट्याव्यतिरिक्त, आपल्याला बॅरनबद्दल काहीतरी माहित आहे: भूतकाळाबद्दल, माणसावर सोन्याचे वर्चस्व निर्माण करण्याच्या कारणांबद्दल?

चला खाली तळघरात जाऊ, जिथे बॅरन त्याचा एकपात्री शब्द उच्चारतो (वाचा)

कोणती थीम पूर्ण ताकदीने वाजू लागली आहे?(गोल्ड थीम).

(समोर आम्हाला - सोन्याचा कवी, शक्तीचा कवी, जो एखाद्या व्यक्तीला संपत्ती देतो.

बॅरनसाठी सोन्याचा अर्थ काय? (शक्ती, शक्ती, जीवनाचा आनंद)

हे सिद्ध करा की जे लोक बॅरनला कर्ज देतात त्यांच्या कृतींना सोने निर्देशित करते.

आणि पुन्हा "मेजवानी" च्या दृश्यात आपल्याकडे एक जबरदस्त सामंत आहे:

पण सत्तेचा आनंद भविष्याच्या भयावहतेत संपतो. (याची पुष्टी करणारा मजकूर वाचा)

जहागीरदार

सोने

तीन मुलांसह प्यादा दलाल विधवा

अल्बर्ट

थिबॉल्ट

नाटकातील सर्व पात्रांपर्यंत धागे सोन्यापासून पसरलेले आहेत. हे त्यांचे सर्व विचार आणि कृती ठरवते.

पुष्किन येथे केवळ सोन्याची भूमिका आणि महत्त्वच दाखवत नाही तर अध्यात्मिक जगावर आणि लोकांच्या मानसिकतेवर सोन्याचा प्रभाव मोठ्या सामर्थ्याने प्रकट करतो.

मजकुरासह सिद्ध करा.

(त्यामुळे मुलाला त्याच्या वडिलांचा मृत्यू व्हावा असे वाटते, यामुळे व्याजदाराला बॅरनला विष देण्यासाठी अल्बर्टला विष देण्याची परवानगी मिळते. यामुळे मुलगा त्याच्या वडिलांकडे हातमोजे टाकतो, ज्याने मुलाचे आव्हान स्वीकारले होते. यामुळे बॅरनचा मृत्यू होतो.

द्वंद्वयुद्धाच्या आव्हानाच्या दृश्यात अल्बर्टचे वागणे वीरतापूर्ण आहे का? (टूर्नामेंटमध्ये जाण्याचे स्वप्न आहे, परंतु त्याच्या वृद्ध वडिलांसोबत द्वंद्वयुद्धात जाणे)

अल्बर्टला कोणी विरोध केला? सर्वशक्तिमान सेवक आणि सोन्याचा स्वामी की जीर्ण म्हातारा? (लेखक बॅरनला माणूस म्हणण्याचा अधिकार नाकारतो) - का?

सोन्याने लोभी नाइटच्या आत्म्याला गंजले आहे. त्याने अनुभवलेला धक्का नैतिक आणि फक्त नैतिक होता.

बॅरनची शेवटची ओळ काय आहे? (-चाव्या, चाव्या माझ्या आहेत ...)

अशाप्रकारे सोन्याच्या सर्वशक्तिमानतेची शोकांतिका संपते, ज्याने स्वत: ला त्याचा स्वामी समजणाऱ्या व्यक्तीला काहीही दिले नाही.

कोवेटस नाइटच्या मृत्यूमुळे शोकांतिकेचा मुख्य संघर्ष सुटतो का? (नाही. बॅरनच्या शेवटच्या मागे, अल्बर्टचा शेवट आणि ड्यूकचा शेवट या दोन्ही गोष्टींचा सहज अंदाज लावता येतो, त्याच्या सामंती सामर्थ्याने फायद्याच्या जगात काहीही बदलू शकत नाही.

भयंकर वय, भयंकर हृदये!

मध्ययुगातील संक्रमणकालीन युग मानवजातीसाठी कोणती नैतिक सामग्री आणते: सरंजामशाही रचनेचा बुर्जुआमध्ये बदल पुष्किनने बारकाईने समजून घेतला. भयंकर अंतःकरणे ही भयंकर वयाची निर्मिती आहे.

"मोझार्ट आणि सॅलेरी" -अशाप्रकारे पुष्किनने छोट्या शोकांतिकेचे दुसरे शीर्षक दिले.

नावाच्या इतिहासाबद्दल आम्हाला सांगा (इंड. टास्क).

पुष्किनने शीर्षकात कोणते तंत्र वापरले? (विरोधी)

शिक्षकाचे शब्द: भयंकर शतकाविषयी ड्यूकचे उद्गार, ज्यामध्ये कायद्याच्या सर्व स्थापित नियमांचे उल्लंघन केले जाते, खालील लहान शोकांतिकेच्या सुरुवातीच्या वाक्यांशाद्वारे त्वरित घेतले जाते:

प्रत्येकजण म्हणतो: पृथ्वीवर सत्य नाही.

शिक्षकाचे एकपात्री प्रयोग वाचणे.

- कोणी तुम्हाला सालिएरीची आठवण करून देतो का?

(होय, तो कोवेटस नाइटचा सर्वात जवळचा वंशज आहे. जहागीरदाराच्या पात्राप्रमाणे या नायकाची व्यक्तिरेखा मुख्यत्वे एका एकपात्री प्रयोगातून प्रकट झाली आहे. खरे आहे, बॅरनचा एकपात्री हा कुठलाही बाह्य संबोधन नसलेला गेय आहे. आम्हाला असे वाटते की त्याचे सर्वात गुप्त विचार आणि खुलासे ऐका ...

आणि सालेरीचे विचारही गुप्त आहेत. परंतु तो एक संगीतकार आहे, कलेचा पुजारी आहे, म्हणजेच एक व्यक्ती जो श्रोत्यांशिवाय करू शकत नाही. सलीरीचे एकपात्री विचार हे स्वतःकडे निर्देशित केलेले विचार आहेत, परंतु संपूर्ण जगाला उद्देशून आहेत!)

सलीरीला कोणत्या भावना आहेत?

तो प्रसिद्धी कसा गेला? (एकापात्रीतून) (प्रथम असे वाटते की मार्ग खरोखर वीर आहे)

पहिली बेताल टिपणे एकपात्री शब्दात फुटते. कोणते? बोल ते. ("ध्वनी मारून टाकून, मी प्रेताप्रमाणे संगीताचे विच्छेदन केले")

विसंगतीचा परिचय देणारी दुसरी टीप कोणती? (समरसतेवर शक्ती प्राप्त करते, जी तो सतत बीजगणिताद्वारे सत्यापित करतो)

सोन्यावरील लोभी नाइटप्रमाणे त्याने संगीतावर सत्ता मिळवली आहे का? (नाही. सामर्थ्य भ्रामक आहे, तो, लोभी नाईटसारखा, मास्टर नाही, परंतु संगीताचा सेवक आहे, कलेत दुसर्‍याच्या इच्छेचा आज्ञाधारक निष्पादक आहे).

मजकुरासह सिद्ध करा. (जेव्हा महान ग्लक ...)

होय, तो फक्त पहिला विद्यार्थी होता, एक उत्कृष्ट विद्यार्थी होता आणि यातच त्याला त्याचा आनंद मिळाला.

आणि आता तो स्वतःची तुलना कशाशी करतो?

सलेरीच्या यातनाचे कारण काय आहे?

(सॅलेरीची आंतरिक शक्ती (बॅरनप्रमाणे) त्याच्या जगाच्या, त्याच्या व्यवस्थेच्या पायाच्या अभेद्यतेवरील कट्टर विश्वासात आहे. कला, त्याच्या विश्वासू पाळकाच्या मते, ज्यांनी त्यात प्रभुत्व मिळवले आहे त्यांच्या अधीन असावे. नि:स्वार्थीपणाची किंमत, “I” च्या किंमतीवर, कलेने उदात्तीकरण केले नाही, परंतु सॅलेरीला वैयक्तिकृत केले, त्याने त्याला व्यवस्थेचा गुलाम बनवले.

आणि अचानक ही व्यवस्था आपल्या डोळ्यांसमोर कोसळू लागते! सुसंवादाचे नियम अचानक "निष्क्रिय रीव्हलर" चे पालन करतात, काहीही न करता विसंगतपणे.

तो मोझार्टचा हेवा का करतो?

सलीरीने कोणता निर्णय घेतला, त्याच्यासाठी स्वतःला सिद्ध करणे का महत्त्वाचे आहे: “त्याला थांबवण्यासाठी माझी निवड केली गेली आहे”?

येथे थीम काय आहे? (अतिमानवी थीम)

सॅलेरीला काय चालवते? साधा कमी मत्सर?

मोझार्टकडे त्याच्या वृत्तीचा मागोवा घ्या - आश्चर्य आणि आनंदाचे शब्द ... आणि अचानक - एक भयानक निंदा!

शोकांतिकेत मोझार्टचे चित्रण कसे आहे? (पत्नी, मुलगा, दुपारचे जेवण, सौंदर्य, अंध व्हायोलिन वादक)

तो एक निष्क्रीय रीव्हलर आहे हे सिद्ध करा.

या भागामध्ये, टक्कर होते आणि टक्कर, बाह्य हलकीपणा असूनही, खूप गंभीर आहे.

हे सर्व काय आहे? (संगीतातील मुख्य गोष्टीबद्दल - त्याचा अंतिम उद्देश)

सलेरीला त्याचा आनंद कशात दिसला? (पहिला एकपात्री प्रयोग पहा: "लोकांच्या हृदयात मला माझ्या निर्मितीशी एकरूपता सापडली आहे")

मोझार्टचा आनंद समजून घेण्यास तो का नकार देतो, ज्याने रस्त्यावरील संगीतकाराच्या हृदयात त्याच्या निर्मितीची सुसंवाद ऐकली?

(रस्त्यावरच्या व्हायोलिन वादकाचे वाजवणे हे सलेरीने तत्त्वात उन्नत केले आहे, कलेच्या पायाला धक्का बसला आहे!)

मोझार्टच्या संगीताने भिकारी व्हायोलिन वादकामध्ये काय जागृत केले? (चांगल्या भावना) - पुष्किनचे "स्मारक" लक्षात ठेवा)

सलीरी (संगीतकार) आंधळ्या माणसाला (संगीतकार) उद्धट ओरडून दूर नेतो: "ये म्हातारा!"

होय, मोझार्टला एका अंध व्हायोलिनिस्टमध्ये स्वारस्य आहे ज्याला तो एका मधुशाला (जीवनाच्या अगदी जाडीत!) मध्ये उचलतो, तो स्वत: खानावळीत वेळ घालवू शकतो, परंतु कलाकारासाठी, निर्मात्यासाठी मुख्य गोष्ट - "दोन्ही सर्जनशील रात्र आणि प्रेरणा" त्याच्या मनात फक्त आवाज येत नाही तरविचार

- आम्हाला काय समजतेहा भाग? कॉन्ट्रास्ट.हे काय आहे?

सॅलेरी आणि मोझार्टमध्ये एक दरी उघडत आहे! सलीरीकडे स्वतःचे निर्णय पुरेसे आहेत, पुरेसे विश्लेषण आहे, त्याने स्वत: साठी, संगीतासाठी तयार केले आहे, परंतु श्रोत्यांशिवाय कोणते संगीत आहे? मोझार्टने जे निर्माण केले ते लोकांसमोर आणतो. त्यांचे मत ऐकणे त्याच्यासाठी खूप महत्वाचे आहे.

मोझार्टसाठी, "निंदनीय बफून" चे विडंबन आणि त्याचा कल्पक "क्षुल्लक" दोन्ही तितकेच मनोरंजक आहेत. मोझार्ट रात्री सलीरीने बनवलेला एक तुकडा वाजवतो.

सलेरी ऐकल्यानंतर मोझार्टची तुलना कोणाशी करते? (देवाच्या आशीर्वादाने) -अलौकिक बुद्धिमत्ता थीम

- मोझार्ट स्वतःबद्दल काय म्हणतो? (...पण माझी देवता भुकेली आहे)

तो कोणत्या मूडमध्ये सलेरी सोडतो? (मला माझ्या व्यंजनांची समज मिळाल्याबद्दल आनंद झाला)

सालिएरी कोणत्या मूडमध्ये आहे?

मोझार्टच्या संगीताने सॅलेरीमध्ये काय जन्म दिला? (विषाचा विचार)

सलेरीने आपल्या निर्णयाच्या आधारे कोणते पुरावे ठेवले आहेत? (पहिला एकपात्री, शेवट, संवाद पहा... हे सर्व एका गोष्टीवर येते. - कशासाठी? येथे थीम काय आहे? (निवडीची थीम)

शिक्षक: सलिएरी निवडल्याचा दावा करतात, परंतु ही किती विचित्र निवड आहे: संगीतकार संगीताच्या नावावर संगीतकाराचा नाश करतो!

पहिल्या दृश्यात, त्याने कल्पकतेने मोझार्ट मेलडी सादर करणाऱ्या अंध व्हायोलिन वादकाचा पाठलाग केला, तर दुसऱ्या दृश्यात त्याने रागाच्या निर्मात्याचा नाश केला.

आम्ही तपासलेल्या मागील शोकांतिकेतील त्याची स्थिती तुम्हाला कोणाची आठवण करून देते का?

(द कॉवेटस नाइट मधील अल्बेरा)

होय, कॉवेटस नाइटच्या संबंधात त्याची स्थिती आश्चर्यकारकपणे अल्बर्टच्या जवळ आहे.

अल्बर्ट गरिबीमुळे अपमानित झाला आहे आणि त्याला त्याच्या वडिलांमध्ये सर्वात वाईट शत्रू दिसतो, जो अकथित संपत्तीचा मालक आहे.

आणि सालिएरी? (तो कलेने अपमानित आहे, त्याचा शत्रू अकथित मानसिक संपत्तीचा मालक आहे.

पण एखाद्या कवी, कलाकार, संगीतकाराबद्दल त्याच्या कलाकृतींना मागे टाकून लिहिणे शक्य आहे का?

मोझार्ट आणि सॅलेरीबद्दल बोलण्यात आपण काय चुकलो आहोत? (प्रतिभा मोझार्टची एकमेव निर्मिती म्हणजे रिक्विम.

मोझार्टच्या मोनोलॉगमधील कोणती प्रतिमा रेक्वीमपासून अविभाज्य आहे?

मोझार्टला त्याच्या अंताचा अचूक अंदाज आहे, त्याचा फटका कोठे वाट पाहत आहे हे समजू शकत नाही.

अलौकिक बुद्धिमत्ता आणि खलनायक! नैतिक नियमांचे उल्लंघन, साधी मानवी नैतिकता, अगदी उदात्त कल्पनेच्या नावाखाली, सर्वात मोठे ध्येय - हे न्याय्य आहे की नाही?

आणि मोझार्ट? (एक उदात्त विचार, जो जाताना म्हणाला, तो लगेच त्याला जगाशी समेट करतो. तो "मैत्रीचा प्याला" पितो.

"Requiem" आवाज

सालेरी का रडत आहे? त्याला पश्चात्ताप होतो का? (नाही, तो हादरला आहे, सर्वप्रथम, त्याच्या दुःखाने)

पुष्किनच्या शोकांतिकेतील कोणते शब्द त्याच्यासाठी एपीग्राफसारखे बनतात?

हे शब्द "प्रतिभा आणि खलनायकी" दोनदा का येतात: मोझार्टच्या तोंडी आणि सॅलेरीच्या अंतिम एकपात्री शब्दात?

सलीरीच्या भयंकर कृत्याचे काय परिणाम होतील: तो स्वत: ला यातनांपासून मुक्त करेल की आयुष्यभर त्याला आणखी भयंकर यातना सतावतील?

"प्रतिभा आणि खलनायक या दोन विसंगत गोष्टी आहेत" हे मोझार्ट बरोबर आहे का?

शिक्षक: चला सारांश द्या, एक निष्कर्ष काढूया:

दोन विश्‍लेषित शोकांतिकांमध्ये काय साम्य आहे?

अतिमानवी, आणि म्हणूनच, खोलवर अनैतिक, शौर्य तोडण्यास, कौटुंबिक संबंध तोडण्यास सुरुवात केली. आता क्रिएटिव्ह युनियन (पुष्किनसाठी मैत्रीचा सर्वात पवित्र प्रकार) त्याचे वार सहन करू शकत नाही आणि एक अलौकिक बुद्धिमत्ता त्याच्यासाठी बलिदान आहे. परंतु, "भयंकर युग" चा हा नवीन राक्षस, सॅलेरी, कोवेटस नाइटपेक्षा लहान निघाला.

निराशेच्या क्षणी, जहागीरदाराने "प्रामाणिक दमस्क" पकडला, तो घाबरला की त्याने नाइट होण्याचे थांबवले आहे आणि परिणामी, एक माणूस. सलेरी, जणू काही "तुच्छेने व्याजदार" च्या सल्ल्यानुसार, विवेकाने व्यवसायात विष टाकला आणि घाबरला नाही, परंतु फक्त विचार केला: तो खरोखर अलौकिक बुद्धिमत्ता नाही हे शक्य आहे का?

"मोझार्ट आणि सलेरी" या शोकांतिकेच्या कथानकाच्या मध्यभागी कोणत्या प्रकारचे कलात्मक तंत्र आहे? (दोन प्रकारच्या कलाकारांची अँटी-थिसिस)

दुःखद संघर्षामागील प्रेरक शक्ती काय आहे? (मत्सर)

अंतिम शब्द:ही शोकांतिका पुष्किनच्या वैयक्तिक नशिबाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आणि 30 च्या दशकाच्या शेवटी समाजाशी असलेल्या त्याच्या नातेसंबंधात अत्यंत सामान्यीकृत स्वरूपात प्रतिबिंबित झाली.

"द मिझर्ली नाइट" आणि "मोझार्ट आणि सॅलेरी" मधील दुःखद शेवट मुख्य दुःखद टक्कर दूर करत नाही, वाचक आणि दर्शकांना जीवनाच्या अर्थाबद्दल, खऱ्या आणि काल्पनिक सुसंवादाबद्दल, नीचपणाबद्दल आणि खानदानीपणाबद्दल, मैत्रीबद्दलच्या विचारांमध्ये बुडवून टाकतात. , मत्सर बद्दल, अरे सर्जनशीलता.

D/Z. लेखी असाइनमेंट. प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठी विस्तृत करा (पर्यायी):

1. ए.एस.च्या शोकांतिकेचा "केंद्रीय व्यक्ती" कोण आहे? पुष्किनचे "मोझार्ट आणि सॅलेरी"?

2. कोणाचे नशीब अधिक दुःखद आहे: मोझार्ट किंवा सलेरी?

3. संगीतकाराने दिलेल्या विनंतीला मागणी का नाही?

तोंडी असाइनमेंट.

एक संदेश तयार करा - सादरीकरण “ए.एस.ची शेवटची वर्षे. पुष्किन ".

"सेन्सॉरला संदेश", "संदेष्टा", "एरियन", "कवी", "मी स्वतःसाठी एक स्मारक उभारले आहे .." या कविता. या कवितांना कोणती थीम एकत्र करते याचा विचार करा.

"द मिझरली नाइट"कामाचे विश्लेषण - थीम, कल्पना, शैली, कथानक, रचना, वर्ण, समस्या आणि इतर समस्या या लेखात उघड केल्या आहेत.

निर्मितीचा इतिहास

"द मिझर्ली नाइट" ची कल्पना 1826 मध्ये झाली आणि 1830 मध्ये बोल्डिनच्या शरद ऋतूमध्ये पूर्ण झाली. हे 1836 मध्ये सोव्हरेमेनिक मासिकात प्रकाशित झाले. पुष्किनने नाटकाला "चेन्स्टनच्या ट्रॅजिकॉमेडीमधून" उपशीर्षक दिले. पण 18 व्या शतकातील लेखक. शेनस्टन (19व्या शतकातील परंपरेत त्याचे नाव चेन्स्टन असे लिहिले गेले होते) असे कोणतेही नाटक नव्हते. कदाचित पुष्किनने परदेशी लेखकाचा संदर्भ दिला असेल जेणेकरून त्याच्या समकालीनांना शंका वाटू नये की कवी त्याच्या वडिलांसोबतच्या त्याच्या नात्याचे वर्णन करत आहे, जे त्याच्या कंजूषपणासाठी ओळखले जाते.

थीम आणि कथानक

पुष्किनचे नाटक "द कोवेटस नाइट" हे नाटकीय रेखाटन, लहान नाटकांच्या चक्रातील पहिले काम आहे, ज्याला नंतर "लिटल ट्रॅजेडीज" असे नाव देण्यात आले. पुष्किनने प्रत्येक नाटकात मानवी आत्म्याचे काही पैलू, एक सर्व-उपभोग करणारी उत्कटता (द कोवेटस नाइट मधील लालसा) प्रकट करण्याचा हेतू आहे. अध्यात्मिक गुण, मानसशास्त्र तीक्ष्ण आणि असामान्य कथानकांमध्ये दर्शविले आहेत.

नायक आणि पात्रे

बॅरन श्रीमंत आहे पण कंजूष आहे. त्याच्याकडे सोन्याने भरलेल्या सहा छाती आहेत, ज्यातून तो एक पैसाही घेत नाही. पैसे हे त्याच्यासाठी सेवक किंवा मित्र नसतात, जसे की कर्जदार सॉलोमनसाठी, परंतु सज्जन लोक. जहागीरदार स्वत: ला कबूल करू इच्छित नाही की पैशाने त्याला गुलाम बनवले आहे. त्याचा असा विश्वास आहे की छातीत शांतपणे झोपलेल्या पैशाबद्दल धन्यवाद, सर्वकाही त्याच्या अधीन आहे: प्रेम, प्रेरणा, प्रतिभा, सद्गुण, श्रम, अगदी खलनायकी. जहागीरदार त्याच्या संपत्तीवर अतिक्रमण करणाऱ्या कोणालाही मारण्यास तयार आहे, अगदी त्याचा स्वतःचा मुलगा, ज्याला तो द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान देतो. द्वंद्वयुद्ध ड्यूकद्वारे अडथळा आणतो, परंतु पैसे गमावण्याची शक्यता जहागीरदाराला मारते. जहागीरदाराची आवड त्याला खाऊन टाकते.

सॉलोमनचा पैशाबद्दल वेगळा दृष्टीकोन आहे: हा एक ध्येय साध्य करण्याचा, जगण्याचा एक मार्ग आहे. परंतु, जहागीरदाराप्रमाणे, समृद्धीच्या फायद्यासाठी, तो अल्बर्टला त्याच्या स्वतःच्या वडिलांना विष देण्याची ऑफर देऊन कोणत्याही गोष्टीचा तिरस्कार करत नाही.

अल्बर्ट हा एक योग्य तरुण नाइट, बलवान आणि शूर, स्पर्धा जिंकणारा आणि महिलांच्या पसंतीचा आनंद घेणारा आहे. तो पूर्णपणे त्याच्या वडिलांवर अवलंबून आहे. तरुणाकडे हेल्मेट आणि चिलखत, मेजवानीसाठी ड्रेस आणि स्पर्धेसाठी घोडा खरेदी करण्यासाठी काहीही नाही, केवळ निराशेने त्याने ड्यूककडे तक्रार करण्याचा निर्णय घेतला.

अल्बर्टमध्ये उत्कृष्ट आध्यात्मिक गुण आहेत, तो दयाळू आहे, वाइनची शेवटची बाटली एका आजारी लोहाराला देतो. पण परिस्थितीने तो मोडला आहे आणि ज्या वेळेला सोन्याचा वारसा मिळेल त्या काळाची स्वप्ने पाहिली आहेत. जेव्हा कर्जदार सॉलोमनने अल्बर्टला त्याच्या वडिलांना विष देण्यासाठी विष विकणाऱ्या फार्मासिस्टकडे आणण्याचा प्रस्ताव ठेवला तेव्हा शूरवीर त्याला अपमानित करून बाहेर काढतो. आणि लवकरच अल्बर्टने बॅरनचे द्वंद्वयुद्धाचे आव्हान आधीच स्वीकारले आहे, तो त्याच्या स्वत: च्या वडिलांशी मृत्यूशी लढण्यास तयार आहे, ज्याने त्याच्या सन्मानाचा अपमान केला. या कृत्यासाठी ड्यूक अल्बर्टला राक्षस म्हणतो.

शोकांतिकेतील ड्यूक हा अधिकाराचा प्रतिनिधी आहे ज्याने स्वेच्छेने हा भार उचलला. ड्यूक त्याचे वय आणि लोकांच्या हृदयाला भयंकर म्हणतो. ड्यूकच्या तोंडून, पुष्किन त्याच्या काळाबद्दल बोलतो.

समस्याप्रधान

प्रत्येक लहान शोकांतिकेत, पुष्किन काही दुर्गुणांकडे लक्षपूर्वक पाहतो. द कॉवेटस नाइटमध्ये, ही अपायकारक उत्कटता लालसा आहे: दुर्गुणांच्या प्रभावाखाली समाजातील एकेकाळी पात्र सदस्याच्या व्यक्तिमत्त्वात बदल; दुर्गुणांना नायकाचे सादरीकरण; प्रतिष्ठेचे नुकसान होण्याचे कारण म्हणून दुर्गुण.

संघर्ष

मुख्य संघर्ष बाह्य आहे: कंजूस नाइट आणि त्याचा मुलगा यांच्यात, त्याच्या वाट्याचा दावा. बॅरनचा असा विश्वास आहे की संपत्तीची उधळपट्टी होऊ नये म्हणून ती टिकली पाहिजे. जतन करणे आणि वाढवणे हे बॅरनचे ध्येय आहे, अल्बर्टचे ध्येय वापरणे आणि आनंद घेणे आहे. या हितसंबंधांच्या संघर्षातून हा संघर्ष निर्माण होतो. ड्यूकच्या सहभागामुळे हे वाढले आहे, ज्याला बॅरनला त्याच्या मुलाची निंदा करण्यास भाग पाडले जाते. संघर्षाची ताकद इतकी आहे की केवळ पक्षांपैकी एकाचा मृत्यूच त्याचे निराकरण करू शकतो. उत्कटतेने कंजूष नाइटचा नाश होतो, वाचक फक्त त्याच्या संपत्तीच्या नशिबाचा अंदाज लावू शकतो.

रचना

शोकांतिकेत तीन दृश्ये आहेत. पहिल्यापासून, वाचक अल्बर्टच्या कठीण आर्थिक परिस्थितीबद्दल शिकतो, त्याच्या वडिलांच्या लालसेशी संबंधित. दुसरा सीन कंजूष नाइटचा एकपात्री प्रयोग आहे, ज्यावरून हे स्पष्ट होते की उत्कटतेने त्याला पूर्णपणे ताब्यात घेतले आहे. तिसऱ्या दृश्यात, एक न्याय्य ड्यूक संघर्षात हस्तक्षेप करतो आणि अनैच्छिकपणे उत्कटतेने ग्रस्त असलेल्या नायकाच्या मृत्यूचे कारण बनतो. पराकाष्ठा (बॅरनचा मृत्यू) उपहासाला लागून आहे - ड्यूकचा निष्कर्ष: "एक भयानक शतक, भयंकर हृदये!"

शैली

द मिझरली नाइट ही एक शोकांतिका आहे, म्हणजेच एक नाट्यमय काम ज्यामध्ये मुख्य पात्राचा मृत्यू होतो. पुष्किनने बिनमहत्त्वाच्या सर्व गोष्टी वगळून त्याच्या शोकांतिकेचा लहान आकार साध्य केला. लोभाच्या उत्कटतेने वेडलेल्या व्यक्तीचे मानसशास्त्र दर्शविणे हे पुष्किनचे ध्येय आहे. सर्व "छोट्या शोकांतिका" एकमेकांना पूरक आहेत, सर्व प्रकारच्या दुर्गुणांमध्ये मानवतेचे विपुल चित्र तयार करतात.

शैली आणि कलात्मक ओळख

सर्व "छोट्या शोकांतिका" हे स्टेजिंगसाठी इतके वाचण्यासाठी नाहीत: मेणबत्तीच्या प्रकाशात चमकणाऱ्या सोन्याच्या गडद तळघरात एक कंजूष नाइट नाट्यमयपणे कसा दिसतो! शोकांतिकेचे संवाद गतिशील आहेत आणि कंजूष नाइटचा एकपात्री काव्यात्मक उत्कृष्ट नमुना आहे. रक्तरंजित खलनायक तळघरात कसा सरसावतो आणि कंजूष शूरवीराचा हात चाटतो हे वाचक फक्त पाहतो. द कॉवेटस नाइटच्या प्रतिमा विसरल्या जाऊ शकत नाहीत.

ओम्स्क

शोकांतिकेच्या नैतिक आणि तात्विक समस्या "द मिझरली नाइट"

"द मिझरली नाइट" या कवितेच्या कल्पनेबद्दल सांगण्यासारखे काहीही नाही: ते स्वतः आणि कवितेच्या शीर्षकात खूप स्पष्ट आहे. लालसेची आवड ही नवीन कल्पना नाही, परंतु एक अलौकिक बुद्धिमत्ता जुन्याला नवीन कसे बनवायचे हे माहित आहे ... ”, - म्हणून त्याने कामाचे वैचारिक स्वरूप परिभाषित करून लिहिले. जी. लेस्किस, शोकांतिकेच्या प्रकाशनाच्या संदर्भात एक विशिष्ट "रहस्य" लक्षात घेऊन (पुष्किनची शोकांतिका स्वतःच्या नावाखाली प्रकाशित करण्याची इच्छा नसणे, इंग्रजी साहित्याच्या अस्तित्वात नसलेल्या नाटककार चेनस्टन यांना लेखकत्वाचे श्रेय) असे मानले जाते की वैचारिक अभिमुखता तरीही होती. अत्यंत स्पष्ट आणि साधे: “नाटकाच्या बाह्य इतिहासाच्या अगदी गूढतेच्या उलट, त्याचा आशय आणि टक्कर इतर तिघांपेक्षा सोपी वाटते”. वरवर पाहता, कामाचे वैचारिक स्वरूप समजून घेण्याचा प्रारंभिक बिंदू, एक नियम म्हणून, विशेषण होता, जो नावाचा अर्थपूर्ण केंद्र बनवतो आणि संघर्ष निराकरणाच्या कोड अर्थातील मुख्य शब्द आहे. आणि म्हणूनच "लिटल ट्रॅजेडीज" या मालिकेतील पहिल्या नाटकाची कल्पना "साधी" वाटते - कंजूषपणा.

तथापि, आपण हे पाहतो की ही शोकांतिका त्याच्या आकलनाची समस्या, नैतिकता आणि आध्यात्मिक आत्म-नाश समजून घेण्याच्या समस्येइतकी लालसा न बाळगता समर्पित आहे. तात्विक, मानसशास्त्रीय आणि नैतिक संशोधनाचा उद्देश अशी व्यक्ती आहे ज्याची आध्यात्मिक श्रद्धा प्रलोभनाच्या नादात नाजूक ठरते.

शूरवीर सन्मान आणि वैभवाच्या जगाला दुष्ट उत्कटतेने आघात झाला, पापाच्या बाणाने अस्तित्वाच्या पायाला छेद दिला, नैतिक पाया नष्ट केला. "उत्कट भावना" या संकल्पनेद्वारे एकेकाळी परिभाषित केलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा "उत्कटता" या संकल्पनेद्वारे पुनर्विचार केला गेला आहे.

अत्यावश्यक केंद्रांचे विस्थापन व्यक्तीला आध्यात्मिक सापळ्यात घेऊन जाते, ज्यातून बाहेर पडण्याचा एक प्रकार म्हणजे केवळ नसण्याच्या अथांग डोहात टाकलेले पाऊल असू शकते. पापाची वास्तविकता, जीवनाद्वारे जाणवलेली आणि निश्चित केलेली, वास्तविकतेमध्ये भयंकर आहे आणि त्याचे परिणाम दुःखद आहेत. तथापि, या स्वयंसिद्धतेचे आकलन करण्याची शक्ती "द मिझरली नाइट" - ड्यूक या शोकांतिकेचा फक्त एक नायक आहे. तोच नैतिक आपत्तीचा नकळत साक्षीदार बनतो आणि त्यातील सहभागींचा बिनधास्त न्यायाधीश बनतो.

लोभ हे खरोखरच शोकांतिकेचे "इंजिन" आहे (आध्यात्मिक शक्तींचा नाश होण्याचे कारण आणि परिणाम म्हणून लालसा). परंतु त्याचा अर्थ केवळ कुर्मुजियनच्या क्षुद्रपणातच दिसत नाही.

जहागीरदार फक्त एक कंजूष नाइट नाही तर एक कंजूस पिता देखील आहे - आपल्या मुलाशी संवाद साधण्यात कंजूष, त्याला जीवनातील सत्ये प्रकट करण्यास कंजूष आहे. त्याने अल्बर्टसाठी आपले हृदय बंद केले, ज्यामुळे त्याचा अंत पूर्वनिर्धारित झाला आणि त्याच्या वारसाचे अद्याप मजबूत नसलेले आध्यात्मिक जग नष्ट केले. बॅरनला हे समजून घ्यायचे नव्हते की त्याच्या मुलाला त्याच्या आयुष्यातील शहाणपण, स्मृती आणि पिढ्यान्पिढ्या अनुभवाइतके त्याचे सोने नाही.

प्रेम आणि प्रामाणिकपणाने कंजूष, बॅरन स्वतःवर, स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वावर बंद होतो. तो स्वत: ला कौटुंबिक संबंधांच्या सत्यापासून, प्रकाशाच्या "व्हॅनिटी" (ज्याला त्याच्या तळघराबाहेर पाहतो) पासून दूर करतो, स्वतःचे जग आणि कायदा तयार करतो: पिता निर्मात्यामध्ये साकार होतो. सोने बाळगण्याची इच्छा ही विश्वाचा ताबा मिळवण्याच्या अहंकारी इच्छेमध्ये विकसित होते. सिंहासनावर एकच शासक असावा, स्वर्गात फक्त एकच देव असावा. असा संदेश शक्तीचा "पाय" बनतो आणि मुलासाठी द्वेषाचे कारण बनतो, जो पित्याच्या कारणाचा उत्तराधिकारी असू शकतो (याचा अर्थ होर्डिंगची अपायकारक आवड नाही, परंतु कुटुंबाचा व्यवसाय, हस्तांतरित करणे. पित्यापासून मुलापर्यंत कुळाची आध्यात्मिक संपत्ती).

हीच लालसा आपल्या सावलीने जीवनातील सर्व अभिव्यक्ती नष्ट करते आणि चिन्हांकित करते जे नाट्यमय आकलनाचा विषय बनते. तथापि, विकृततेचे अव्यक्त, "लमिंग" कारण आधार देखील लेखकाच्या नजरेतून सुटत नाहीत. लेखकाला केवळ पूर्णतेच्या परिणामांमध्येच नाही तर त्यांच्या प्राथमिक हेतूंमध्ये देखील रस आहे.

बॅरनला तपस्वी कशामुळे होतो? देव, सर्वशक्तिमान बनण्याचा प्रयत्न करणे. अल्बर्टला त्याच्या वडिलांचा मृत्यू कशामुळे हवा आहे? बॅरनच्या सोन्याच्या साठ्याचा मालक बनण्याची इच्छा, एक स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्ती बनण्याची इच्छा आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, धैर्य आणि भाग्य या दोहोंचा आदर (जे स्वतः अस्तित्वाचा संदेश म्हणून आहे, परंतु अस्तित्वात नाही, हे खूप आहे. त्याच्या वयाच्या बर्याच लोकांसाठी समजण्यायोग्य आणि वैशिष्ट्यपूर्ण) ...

व्ही. नेपोम्नियाच्ची यांनी लिहिलेल्या “मनुष्याचे सार, त्याला शेवटी काय हवे आहे आणि त्याची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी तो काय करतो यावरून ठरवले जाते. म्हणून, "छोट्या शोकांतिका" चे "साहित्य" मानवी आकांक्षा आहे. पुष्किनने तीन मुख्य घेतले: स्वातंत्र्य, सर्जनशीलता, प्रेम [...]

त्याची शोकांतिका संपत्तीच्या इच्छेने सुरू झाली, जी बॅरनच्या मते, स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याची हमी होती. अल्बर्ट स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न करतो - संपत्तीद्वारे देखील [...] ”.

प्रेरणा म्हणून स्वातंत्र्य, जे संकल्पित केले गेले होते ते साकार करण्यासाठी कॉल म्हणून, एक सूचक, एक "घटक" बनते आणि त्याच वेळी नैतिक महत्त्व (सकारात्मक किंवा नकारात्मक) असलेल्या कृतीसाठी उत्प्रेरक बनते.

या कामातील प्रत्येक गोष्ट जास्तीत जास्त एकत्रित, समक्रमितपणे केंद्रित आणि वैचारिकदृष्ट्या केंद्रित आहे. अस्तित्वाच्या आज्ञा दिलेल्या उत्पत्तीचे उलथापालथ आणि संबंधांची विसंगती, कौटुंबिक नकार आणि सामान्य व्यत्यय (पिढ्यांमधली नैतिक विसंगती) हे सर्व वास्तविकता सिंथच्या वस्तुस्थितीद्वारे चिन्हांकित आहेत. ई अध्यात्मिक नाटकाचे zy (सिंथेटिकली संघटित निर्देशक).

वडिलांच्या पातळीवरील नातेसंबंधांचे सादृश्य - पुत्र हे नैतिक शोकांतिकेचे एक सूचक आहे कारण नाट्यमय कार्याचा संघर्ष उभ्या सोडवल्यावर केवळ (आणि इतकेच नाही) नैतिक अर्थ प्राप्त करतो: देव - मनुष्य, पण जेव्हा नायक वास्तविक-परिस्थितीमध्ये एक दैवी शिष्य बनतो, तेव्हा जाणीवपूर्वक किंवा नकळत, "आदर्श" "निरपेक्ष" ची जागा घेतो.

संघर्षाचे अर्थ आणि निराकरणाचे बहुस्तरीय स्वरूप सबटेक्स्ट अर्थ आणि त्यांचे स्पष्टीकरण यांचे पॉलिसेमिक स्वरूप निर्धारित करते. लेखकाचे लक्ष वेधून घेतलेली ही किंवा ती प्रतिमा, ही किंवा ती समस्या समजून घेण्यात आम्हाला अस्पष्टता आढळणार नाही. पुष्किनच्या नाट्यमय कृतींचे वैशिष्ट्यपूर्ण मूल्यांकन आणि निष्कर्षांच्या अत्यंत स्पष्टतेने वैशिष्ट्यीकृत केलेले नाही, जे क्लासिकिस्ट शोकांतिकेचे वैशिष्ट्य होते. म्हणूनच, त्याच्या नाटकांचे विश्लेषण करताना प्रत्येक शब्द काळजीपूर्वक वाचणे, पात्रांच्या स्वरात होणारे बदल लक्षात घेणे, प्रत्येक टिपणातील लेखकाचे विचार पाहणे आणि अनुभवणे महत्वाचे आहे.

कार्याचा वैचारिक आणि सामग्री पैलू समजून घेण्याचा एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे मुख्य पात्रांच्या प्रतिमांचे त्यांच्या अतूट सहसंबंधातील विश्लेषणात्मक "वाचन" आणि द्विधा स्वभाव असलेल्या संघर्षाचे निराकरण करण्याच्या पातळीच्या तथ्यांशी थेट संबंध.

आम्ही काही साहित्यिक विद्वानांच्या मताशी सहमत होऊ शकत नाही जे या कार्यात पाहतात, जसे मोझार्ट आणि सलीरीमध्ये, फक्त एक नायक, शोकांतिका हलवण्याची शक्ती आणि अधिकाराने संपन्न. तर, एम. कोस्टालेव्स्काया यांनी नोंदवले: "पहिली शोकांतिका (किंवा नाट्यमय दृश्य) -" द कोवेटस नाइट" - पहिल्या क्रमांकाशी संबंधित आहे. मुख्य, आणि खरं तर एकमेव नायक, बॅरन आहे. शोकांतिकेची उर्वरित पात्रे परिधीय आहेत आणि केवळ मध्यवर्ती व्यक्तीची पार्श्वभूमी म्हणून काम करतात. चारित्र्यांचे तत्वज्ञान आणि मानसशास्त्र दोन्ही केंद्रित आहेत आणि कोवेटस नाइटच्या एकपात्री शब्दात पूर्णपणे व्यक्त केले आहेत [...] ”.

बॅरन निःसंशयपणे सर्वात महत्वाची, गंभीरपणे मनोवैज्ञानिक "लिखित" चिन्ह प्रतिमा आहे. त्याच्याशी, त्याच्या इच्छेशी आणि त्याच्या वैयक्तिक शोकांतिकेचा संबंध आहे की अल्बर्टच्या सह-अस्तित्वाची ग्राफिकली चिन्हांकित वास्तविकता देखील दिसते.

तथापि, त्यांच्या जीवनरेषेतील सर्व दृश्यमान (बाह्य) समांतरता असूनही, ते अजूनही त्याच दुर्गुणाचे पुत्र आहेत, ऐतिहासिकदृष्ट्या पूर्वनिर्धारित आणि प्रत्यक्षात अस्तित्वात आहेत. त्यांच्यातील दृश्यमान फरक मोठ्या प्रमाणात स्पष्ट केला जातो आणि वयानुसार पुष्टी केली जाते, आणि म्हणून तात्पुरती, निर्देशक. सर्व उपभोग करणाऱ्या पापी उत्कटतेने त्रस्त असलेला जहागीरदार, आपल्या मुलाला नाकारतो, त्याच्या मनात तीच पापभावना निर्माण करतो, परंतु पॅरिसाइडच्या सुप्त हेतूने (शोकांतिकेच्या शेवटच्या टप्प्यात) त्याच्यावर ओझे होते.

अल्बर्ट जहागीरदार म्हणून संघर्षाने प्रेरित आहे. मुलगा हा वारस आहे आणि तोच नंतर येणार आहे ही केवळ जाणीव फिलिप्पचा द्वेष करते आणि घाबरते. परिस्थिती, त्याच्या तणावपूर्ण अनिश्चिततेमध्ये, मोझार्ट आणि सलेरीच्या नाट्यमय परिस्थितीसारखीच आहे, जिथे स्वत: च्या सर्जनशील विसंगतीबद्दल मत्सर आणि भीती, कला "जतन" करण्याची आणि न्याय पुनर्संचयित करण्याची काल्पनिक, न्याय्य इच्छा सलेरीला मोझार्टला मारायला लावते. एस. बोंडी यांनी या समस्येवर चिंतन करून लिहिले: “द कोवेटस नाइट” आणि “मोझार्ट आणि सॅलेरी” मध्ये नफ्याची लज्जास्पद उत्कटता, लोभ, गुन्ह्यांचा तिरस्कार नसलेला, मत्सर, ज्यामुळे मित्राचा खून होतो, एक हुशार संगीतकार. , सार्वभौमिक आदराची सवय असलेल्या लोकांना आलिंगन देते आणि, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, जे हा आदर योग्य मानतात [...] आणि ते स्वत: ला हे पटवून देण्याचा प्रयत्न करतात की त्यांच्या गुन्हेगारी कृती एकतर उच्च तत्त्वांच्या विचारांद्वारे (सॅलेरी) किंवा उत्कटतेने मार्गदर्शित आहेत. , मग इतर काही, इतके लज्जास्पद नाही, परंतु उंच (बॅरन फिलिप).

द कॉव्हेटस नाइटमध्ये, पात्र असलेल्या व्यक्तीला सर्व काही देण्याची भीती खोटी साक्ष देते (अशी कृती ज्याच्या शेवटी परिणाम "मैत्रीच्या कप" मध्ये टाकलेल्या विषाच्या कृतीपेक्षा कोणत्याही प्रकारे कनिष्ठ नाही).

विरोधाभासांचे दुष्ट वर्तुळ. कदाचित अशाप्रकारे या कामाच्या संघर्षाच्या स्वरूपाचे वर्णन करणे योग्य ठरेल. येथे सर्व काही "पोषित" आहे आणि विरोधाभास, विरुद्ध वर बंद आहे. असे दिसते की वडील आणि मुलगा एकमेकांचे विरोधक, विरोधी आहेत. तथापि, ही छाप दिशाभूल करणारी आहे. खरंच, संतप्त अल्बर्टने ओतलेल्या गरीब तरुणांच्या "दु:खावर" सुरुवातीला दिसणारी सेटिंग, नायकांमधील फरक वाढवते. परंतु एखाद्याने फक्त मुलाच्या विचारसरणीचे काळजीपूर्वक पालन केले पाहिजे आणि अव्यक्त, जरी त्याच्या मूलभूत तत्त्वामध्ये विरुद्ध चिन्हे चिन्हांकित केले असले तरी, वडिलांशी त्यांचे नैतिक नाते स्पष्ट होते. जरी बॅरनने अल्बर्टला आपले जीवन समर्पित केले त्याचे मूल्य आणि कदर करण्यास शिकवले नाही.

शोकांतिकेच्या काळात, अल्बर्ट तरुण, फालतू, व्यर्थ (त्याच्या स्वप्नात) आहे. पण पुढे काय होणार. कदाचित शलमोन बरोबर असेल, त्याने तरुण माणसासाठी कंजूषपणे म्हातारपणाचा अंदाज लावला आहे. कदाचित, अल्बर्ट एके दिवशी म्हणेल: "मला हे सर्व काही विनाकारण मिळाले आहे ..." (म्हणजे त्याच्या वडिलांचा मृत्यू, ज्यामुळे त्याला तळघरात जाण्याचा मार्ग मोकळा झाला). ज्या चाव्या, जहागीरदाराने त्याच क्षणी शोधण्याचा अयशस्वी प्रयत्न केला जेव्हा त्याचा जीव त्याला सोडून जात होता, त्या त्याच्या मुलाला सापडतील आणि "तो शाही तेल प्यायला देईल."

फिलिपने ते पुढे केले नाही, परंतु जीवनाच्या तर्कानुसार, कामाच्या लेखकाच्या इच्छेनुसार आणि देवाच्या इच्छेनुसार, चाचणी करून त्याच्या मुलांच्या आध्यात्मिक सहनशक्तीची चाचणी घेऊन, त्याने स्वतःच्या विरुद्ध वारसा "फेकून" दिला. द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान देत त्याने आपल्या मुलाकडे हातमोजा फेकून दिला. येथे पुन्हा प्रलोभनाचा हेतू उद्भवतो (सैतानाची अदृश्य उपस्थिती सांगून), हेतू पहिल्या दृश्यात आधीच जाणवतो, पहिल्याच मोठ्या एकपात्री संवादात (तुटलेल्या शिरस्त्राणाबद्दल) आणि पहिलाच वैचारिक अर्थपूर्ण संवाद (संवाद) अल्बर्ट आणि सॉलोमन यांच्यात वडिलांचे पैसे लवकरात लवकर मिळण्याच्या शक्यतेबद्दल). हा हेतू (मोहाचा हेतू) जगाइतकाच शाश्वत आणि जुना आहे. आधीच बायबलच्या पहिल्या पुस्तकात, आपण प्रलोभनाबद्दल वाचले आहे, ज्याचा परिणाम म्हणजे नंदनवनातून हकालपट्टी आणि मनुष्याद्वारे पृथ्वीवरील वाईटाचे संपादन.

जहागीरदाराला समजले की वारसाला त्याचा मृत्यू हवा आहे, ज्याची त्याने चुकून कबुली दिली, ज्याबद्दल अल्बर्ट स्वतःच स्पष्ट करतो: "माझे वडील माझ्यापासून वाचतील का?"

आपण हे विसरू नये की अल्बर्टने आपल्या वडिलांना विष देण्याच्या सॉलोमनच्या प्रस्तावाचा फायदा घेतला नाही. परंतु ही वस्तुस्थिती हे सिद्ध करत नाही की त्याच्याकडे जहागीरदाराचा विचार, जलद मृत्यूची इच्छा आहे (परंतु: खून नाही!) मृत्यूची इच्छा करणे ही एक गोष्ट आहे, परंतु मारणे ही दुसरी गोष्ट आहे. नाइटचा मुलगा अशी कृती करण्यास असमर्थ ठरला की "सुसंवादाचा मुलगा" यावर निर्णय घेऊ शकेल: "एका ग्लास पाण्यात तीन थेंब घाला ...". यू. लॉटमनने या अर्थाने नोंदवले: “द कोवेटस नाइटमध्ये, बॅरनची मेजवानी झाली, परंतु अल्बर्टने आपल्या वडिलांना विषबाधा केली असेल अशा दुसर्‍या मेजवानीचा फक्त उल्लेख केला गेला. ही मेजवानी "Mozart आणि Salieri" मध्ये होणार आहे, "तरतुदींच्या यमक" या दोघांना बाकीच्या नाटकात एकच "संपादन वाक्यांश" मध्ये जोडत आहे. ...

Mozart आणि Salieri मध्ये, पहिल्या शोकांतिकेच्या नायकाचे शब्द, संपूर्ण हत्येच्या प्रक्रियेचे तपशीलवार, लेखकाच्या टिप्पणीमध्ये "कृती परिणाम आहे" या अर्थाने पुनर्रचना केली गेली आहे: "मोझार्टच्या ग्लासमध्ये विष फेकले". तथापि, तीव्र आध्यात्मिक तणावाच्या क्षणी, मुलगा “त्याच्या वडिलांची पहिली भेट” स्वीकारतो, “खेळ” मध्ये त्याच्याशी लढण्यास तयार असतो, ज्याचा भाग जीवन आहे.

कामाच्या संघर्ष-परिस्थिती वैशिष्ट्यांची अस्पष्टता त्यांच्या घटनेच्या प्रारंभिक हेतूंमधील फरक आणि रिझोल्यूशनच्या बहुदिशात्मकतेद्वारे निर्धारित केली जाते. नैतिक हालचालींच्या वेक्टरमध्ये आणि आध्यात्मिक विसंगतीच्या लक्षणांमध्ये संघर्षाच्या पातळीतील कपात आढळतात, नायकांचे सर्व नैतिक संदेश आणि कृती चिन्हांकित करतात.

जर "मोझार्ट आणि सॅलेरी" मध्ये विरोध शब्दार्थ "जीनियस - क्राफ्ट्समन", "जिनियस - व्हिलेनी" द्वारे परिभाषित केला असेल, तर "द कोवेटस नाइट" मध्ये विरोध "फादर - पुत्र" या विरोधाच्या शब्दार्थ क्षेत्रात आहे. अध्यात्मिक नाटकाच्या प्रारंभिक निर्देशकांमधील पातळीतील फरक देखील त्याच्या विकासाच्या अंतिम चिन्हांमध्ये फरक ठरतो.

द कोवेटस नाइटच्या नैतिक आणि तात्विक समस्यांचे प्रश्न समजून घेतल्यास, असा निष्कर्ष काढला पाहिजे की पुष्किनच्या शोकांतिकेचा नैतिक आवाज सर्व-महत्त्वाचा आहे, मांडलेल्या थीम आणि संघर्ष निराकरणाची सार्वत्रिक पातळी सार्वत्रिक आहे. कृतीच्या विकासाच्या सर्व वेक्टर रेषा कामाच्या नैतिक सबटेक्स्ट स्पेसमधून जातात, एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील सखोल, ऑन्टोलॉजिकल पैलू, त्याची पापीपणा आणि देवासमोरील जबाबदारी यांना स्पर्श करतात.

ग्रंथसूची यादी

एक.. - एम., 1985 .-- एस. 484.

2. रशियन साहित्यातील पुष्किन मार्ग. - एम., 1993. - पृष्ठ 298.

3. "मोझार्ट आणि सॅलेरी", पुष्किनची शोकांतिका, वेळेत हालचाल. - एम., 19 एस.

"द मिझरली नाइट" ही शोकांतिका उशीरा सरंजामशाहीच्या काळात घडते. साहित्यात मध्ययुगाचे चित्रण वेगवेगळ्या प्रकारे केले गेले आहे. लेखकांनी या कालखंडाला उदास धार्मिकतेत तपस्वी संन्यासाची कठोर चव दिली. ( ही सामग्री तुम्हाला कुशलतेने आणि ट्रॅजेडी ऑफ द मिझरली नाइट, अल्बर्टचे पात्र आणि प्रतिमा या विषयावर लिहिण्यास मदत करेल. सारांशामुळे कामाचा संपूर्ण अर्थ समजणे शक्य होत नाही, म्हणून ही सामग्री लेखक आणि कवींचे कार्य तसेच त्यांच्या कादंबऱ्या, कथा, कथा, नाटके, कविता यांच्या सखोल आकलनासाठी उपयुक्त ठरेल.) पुष्किनच्या "स्टोन गेस्ट" मधील हा मध्ययुगीन स्पेन आहे. इतर पारंपारिक साहित्यिक संकल्पनांच्या मते, मध्ययुग हे नाइटली स्पर्धांचे जग आहे, पुरुषसत्ताकतेला स्पर्श करणे आणि हृदयाच्या स्त्रीची पूजा करणे. शूरवीरांना सन्मान, कुलीनता, स्वातंत्र्य या भावनांनी संपन्न केले गेले, ते दुर्बल आणि नाराज लोकांसाठी उभे राहिले. नाइटली कोड ऑफ ऑनरची अशी कल्पना ही शोकांतिका "द मिझरली नाइट" च्या योग्य आकलनासाठी आवश्यक अट आहे.

द मिझर्ली नाइट त्या ऐतिहासिक क्षणाचे चित्रण करते जेव्हा सरंजामशाही व्यवस्थेला आधीच तडा गेला होता आणि जीवनाने नवीन किनारी प्रवेश केला होता. पहिल्या दृश्यात, अल्बर्टच्या एकपात्री नाटकात, एक भावपूर्ण चित्र रेखाटले आहे. ड्यूकचा राजवाडा दरबारींनी भरलेला आहे - आलिशान कपड्यांमध्ये सज्जन स्त्रिया आणि सज्जन; हेराल्ड्स स्पर्धेतील मारामारीत नाइट्सच्या उत्कृष्ट प्रहारांची प्रशंसा करतात; अधिपतीच्या टेबलावर वासल जमा होतात. तिसर्‍या दृश्यात, ड्यूक त्याच्या निष्ठावंत सरदारांचा संरक्षक संत म्हणून दिसतो आणि त्यांचा न्यायाधीश म्हणून काम करतो. जहागीरदार, सार्वभौमच्या नाइट कर्तव्य म्हणून, मागणीनुसार राजवाड्यात हजर होतो. तो ड्यूकच्या हिताचे रक्षण करण्यास तयार आहे आणि त्याचे प्रगत वय असूनही, "घोड्यावर परत जा." तथापि, युद्धाच्या बाबतीत आपली सेवा ऑफर करून, बॅरन न्यायालयीन करमणुकीत भाग घेण्याचे टाळतो आणि त्याच्या वाड्यात एकांतवास म्हणून जगतो. तो तिरस्काराने बोलतो "कॅस्सचा जमाव, लोभी दरबारी."

त्याउलट, बॅरनचा मुलगा, अल्बर्ट, त्याच्या सर्व विचारांसह, संपूर्ण आत्म्याने, राजवाड्यात प्रवेश करण्यास उत्सुक आहे ("मी सर्व प्रकारे स्पर्धेत उपस्थित राहीन").

जहागीरदार आणि अल्बर्ट दोघेही अत्यंत महत्त्वाकांक्षी आहेत, दोघेही स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करतात आणि इतर सर्व गोष्टींपेक्षा महत्त्व देतात.

शूरवीरांना त्यांच्या उदात्त उत्पत्ती, सरंजामशाही विशेषाधिकार, जमिनी, किल्ले, शेतकरी यांच्यावरील अधिकाराद्वारे स्वातंत्र्याचा अधिकार सुनिश्चित केला गेला. मुक्त म्हणजे ज्याच्याकडे पूर्ण सत्ता होती. म्हणून, नाइटली आशांची मर्यादा निरपेक्ष, अमर्यादित शक्ती आहे, ज्यामुळे संपत्ती जिंकली आणि संरक्षित केली गेली. पण जगात खूप काही बदलले आहे. त्यांचे स्वातंत्र्य टिकवून ठेवण्यासाठी, शूरवीरांना संपत्ती विकणे आणि पैशाच्या मदतीने त्यांची प्रतिष्ठा राखणे भाग पडते. सोन्याचा शोध हे काळाचे सार बनले आहे. यामुळे शूरवीरांच्या संबंधांचे संपूर्ण जग पुन्हा तयार झाले, शूरवीरांचे मानसशास्त्र, त्यांच्या जिव्हाळ्याच्या जीवनावर असह्यपणे आक्रमण केले.

आधीच पहिल्या दृश्यात, ड्युकल कोर्टचे वैभव आणि वैभव हे केवळ शौर्यचा बाह्य प्रणय आहे. पूर्वी, ही स्पर्धा एखाद्या कठीण मोहिमेपूर्वी सामर्थ्य, कौशल्य, धैर्य, इच्छाशक्तीची चाचणी होती, परंतु आता ती भव्य थोरांच्या डोळ्यांचे पारणे फेडते. अल्बर्टला त्याच्या विजयाबद्दल फारसा आनंद नाही. अर्थात, मोजणीचा पराभव केल्याने तो खूश आहे, परंतु तुटलेल्या हेल्मेटचा विचार त्या तरुणाच्या मनावर पडतो ज्याकडे नवीन चिलखत खरेदी करण्यासाठी काहीही नाही.

अरे दारिद्र्या, गरिबी!

ती आमच्या हृदयाला किती अपमानित करते! -

तो कडवटपणे शोक करतो. आणि तो कबूल करतो:

वीरतेचा काय दोष होता? - कंजूसपणा.

अल्बर्ट आज्ञाधारकपणे जीवनाच्या प्रवाहाचे पालन करतो, जे त्याला इतर श्रेष्ठांप्रमाणेच ड्यूकच्या राजवाड्यात घेऊन जाते. करमणुकीसाठी तहानलेल्या, त्या तरुणाला अधिपतीने वेढलेले एक योग्य स्थान घ्यायचे आहे आणि दरबारींच्या बरोबरीने उभे राहायचे आहे. त्याच्यासाठी स्वातंत्र्य म्हणजे समतुल्यांमध्ये प्रतिष्ठेचे जतन करणे. खानदानी त्याला जे अधिकार आणि विशेषाधिकार देतात त्याची त्याला किमान आशा नाही आणि "डुकराचे कातडे" - चर्मपत्र, शौर्यशी संबंधित असल्याचे प्रमाणपत्र बद्दल विडंबनाने बोलतो.

पैसा अल्बर्टच्या कल्पनेचा पाठपुरावा करतो तो कुठेही असतो - वाड्यात, टूर्नामेंट द्वंद्वयुद्धात, ड्यूकच्या मेजवानीत.

द कोवेटस नाईटच्या नाट्यमय कृतीचा आधार पैशासाठी तापदायक शोध निर्माण झाला. अल्बर्टचे कर्जदाराला आवाहन आणि नंतर ड्यूक - दोन क्रिया ज्या शोकांतिकेचा मार्ग निश्चित करतात. आणि हा योगायोग नाही, अर्थातच तो अल्बर्ट आहे, ज्यांच्यासाठी पैसा ही कल्पना-उत्कटता बनली आहे, जो शोकांतिकेचे नेतृत्व करतो.

अल्बर्टसमोर तीन शक्यता उघडतात: एकतर कर्जदाराकडून गहाण ठेवण्यासाठी पैसे मिळवणे, किंवा त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूची वाट पाहणे (किंवा बळजबरीने घाई करणे) आणि संपत्तीचा वारसा घेणे किंवा वडिलांना पुरेसे समर्थन देण्यासाठी "बळजबरीने" करणे. मुलगा अल्बर्ट पैशाकडे नेणारे सर्व मार्ग वापरण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याच्या अत्यंत क्रियाकलापाने देखील ते पूर्ण अपयशी ठरतात.

याचे कारण असे की अल्बर्ट हा केवळ व्यक्तीशी संघर्षात नसून शतकाशी संघर्षात आहे. सन्मान आणि कुलीनतेच्या नाइट कल्पना अजूनही त्याच्यामध्ये जिवंत आहेत, परंतु त्याला उदात्त अधिकार आणि विशेषाधिकारांचे सापेक्ष मूल्य आधीच समजले आहे. अल्बर्टमध्ये भोळसटपणा, विवेकबुद्धीसह शूरवीरांचे गुण एकत्र केले आहेत आणि परस्परविरोधी आकांक्षांचा हा गुंता अल्बर्टला पराभूत करतो. नाइट सन्मानाचा त्याग न करता पैसे मिळविण्याचे अल्बर्टचे सर्व प्रयत्न, स्वातंत्र्यासाठीची त्याची सर्व गणिते काल्पनिक आणि मृगजळ आहेत.

पुष्किन, तथापि, अल्बर्टने आपल्या वडिलांच्या जागी जरी अल्बर्टची स्वातंत्र्याची स्वप्ने भ्रामक राहतील हे आम्हाला कळू दिले. तो आपल्याला भविष्याकडे पाहण्यासाठी आमंत्रित करतो. अल्बर्टबद्दलचे कटू सत्य बॅरनच्या ओठातून प्रकट होते. जर "डुकराचे कातडे" तुम्हाला अपमानापासून वाचवत नसेल (यामध्ये अल्बर्ट बरोबर आहे), तर वारसा तुम्हाला अपमानापासून वाचवत नाही, कारण तुम्हाला केवळ संपत्तीच नव्हे तर उदात्त हक्क आणि सन्मानासह विलास आणि मनोरंजनासाठी पैसे द्यावे लागतील. . अल्बर्टने "लोभी दरबारी" चाटुकारांमध्ये आपले स्थान घेतले असते. "पॅलेस लॉबी" मध्ये काही स्वातंत्र्य आहे का? अद्याप वारसा न मिळाल्याने, तो आधीपासूनच व्याजदाराच्या गुलामगिरीत जाण्यास सहमत आहे. बॅरनला क्षणभरही शंका नाही (आणि तो बरोबर आहे!) की त्याची संपत्ती लवकरच व्याजदाराच्या खिशात जाईल. आणि खरं तर - व्याज घेणारा आता अगदी दारात नाही तर वाड्यात आहे.

अशाप्रकारे, सोन्याचे सर्व मार्ग आणि त्याद्वारे वैयक्तिक स्वातंत्र्यापर्यंत, अल्बर्टला शेवटपर्यंत नेले. जीवनाच्या प्रवाहाने वाहून गेलेला, तथापि, तो शूर परंपरा नाकारू शकत नाही आणि अशा प्रकारे नवीन काळाला विरोध करतो. परंतु हा संघर्ष शक्तीहीन आणि व्यर्थ ठरला: पैशाची आवड सन्मान आणि खानदानीपणाशी विसंगत आहे. या वस्तुस्थितीपूर्वी, अल्बर्ट असुरक्षित आणि कमकुवत आहे. यामुळे वडिलांबद्दल द्वेष निर्माण होतो, जो स्वेच्छेने, कौटुंबिक कर्तव्य आणि शूरवीर कर्तव्याच्या बाहेर, आपल्या मुलाला गरिबी आणि अपमानापासून वाचवू शकतो. ते त्या उन्मादित निराशेत, त्या पशुपक्षी रागात ("वाघाचे शावक" - तिला अल्बर हर्झोग म्हणतात) विकसित होते, जे त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूबद्दलच्या गुप्त विचारांना त्याच्या मृत्यूच्या उघड इच्छेमध्ये बदलते.

जर अल्बर्ट, जसे आपल्याला आठवते, सामंती विशेषाधिकारांपेक्षा पैशाला प्राधान्य दिले, तर बॅरनला सत्तेच्या कल्पनेने वेड लागले आहे.

बॅरनला पैशाची दुर्दम्य आवड पूर्ण करण्यासाठी आणि त्याच्या आकर्षक वैभवाचा आनंद न घेण्यासाठी सोन्याची आवश्यकता असते. त्याच्या सोनेरी "टेकडी" चे कौतुक करून, जहागीरदार एक मास्टर सारखे वाटते:

मी राज्य करतो! .. किती जादुई चमक आहे!

माझ्या आज्ञाधारक, माझे राज्य मजबूत आहे;

तिच्या आनंदात, माझा सन्मान आणि गौरव!

बॅरनला चांगले माहित आहे की सत्तेशिवाय पैसा स्वातंत्र्य आणत नाही. तीक्ष्ण स्ट्रोकसह, पुष्किनने ही कल्पना प्रकट केली. अल्बर्ट शूरवीरांच्या पोशाखाने, त्यांच्या "साटन आणि मखमली" सह आनंदित आहे. बॅरन, त्याच्या मोनोलॉगमध्ये, अॅटलस देखील लक्षात ठेवेल आणि म्हणेल की त्याचे खजिना "साटन, वेड्या पॉकेट्स" मध्ये "वाहतील". त्याच्या दृष्टिकोनातून, तलवारीवर अवलंबून नसलेली संपत्ती आपत्तीजनक दराने "वाया" जाते.

अल्बर्ट जहागीरदारासाठी अशा "निरुपयोगी" म्हणून कार्य करतो, ज्यांच्यासमोर शतकानुशतके उभारलेली शौर्यची इमारत प्रतिकार करू शकत नाही आणि जहागीरदाराने देखील त्याच्या मनाने, इच्छाशक्तीने आणि सामर्थ्याने त्यात योगदान दिले. हे, जहागीरदार म्हटल्याप्रमाणे, त्याच्याकडून "ग्रस्त" होते आणि त्याच्या खजिन्यात मूर्त रूप होते. म्हणून, एक मुलगा जो केवळ संपत्तीची उधळपट्टी करू शकतो तो बॅरनचा जिवंत निंदा आहे आणि बॅरनने संरक्षित केलेल्या कल्पनेला थेट धोका आहे. त्यामुळे, हे स्पष्ट होते की जहागीरदाराचा वारस-निरुपयोगी लोकांबद्दलचा द्वेष किती मोठा आहे, अल्बर्ट आपल्या "राज्यावर" "सत्ता घेईल" या विचाराने त्याचे दुःख किती मोठे आहे.

तथापि, बॅरनला काहीतरी वेगळे समजते: पैशाशिवाय शक्ती देखील क्षुल्लक आहे. तलवारीने बॅरनच्या पायावर ताबा ठेवला, परंतु पूर्ण स्वातंत्र्याची त्याची स्वप्ने पूर्ण केली नाहीत, जी नाइटच्या कल्पनांनुसार अमर्याद शक्तीने प्राप्त केली जाते. तलवारीने जे पूर्ण केले नाही ते सोन्याने केले पाहिजे. अशा प्रकारे, पैसा हे स्वातंत्र्याचे रक्षण करण्याचे साधन आणि अमर्याद शक्तीचा मार्ग दोन्ही बनते.

अमर्याद शक्तीची कल्पना कट्टर उत्कटतेत बदलली आणि बॅरनच्या आकृतीला सामर्थ्य आणि भव्यता दिली. जहागीरदाराचा एकांतवास, कोर्टातून निवृत्त झाला आणि स्वतःला मुद्दाम वाड्यात बंद केले, या दृष्टिकोनातून, त्याच्या प्रतिष्ठेचे, उदात्त विशेषाधिकारांचे, जीवनाच्या जुन्या तत्त्वांचे एक प्रकारचे संरक्षण म्हणून अर्थ लावला जाऊ शकतो. परंतु, जुन्या पायाला चिकटून राहून आणि त्यांचा बचाव करण्याचा प्रयत्न करत, बॅरन काळाच्या विरोधात जातो. शतकाबरोबरचा मतभेद बॅरनच्या पराभवात संपुष्टात येऊ शकत नाही.

तथापि, बॅरनच्या शोकांतिकेची कारणे देखील त्याच्या उत्कटतेच्या विरोधाभासात आहेत. पुष्किन सर्वत्र आठवण करून देतो की बॅरन एक नाइट आहे. जेव्हा तो ड्यूकशी बोलतो, जेव्हा तो त्याच्यासाठी तलवार काढण्यास तयार असतो, जेव्हा तो आपल्या मुलाला द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान देतो आणि जेव्हा तो एकटा असतो तेव्हाही तो शूरवीर राहतो. शूरवीर शौर्य त्याला प्रिय आहे, त्याच्या सन्मानाची भावना नाहीशी होत नाही. तथापि, बॅरनचे स्वातंत्र्य अविभाजित वर्चस्वाची कल्पना करते आणि बॅरनला इतर कोणतेही स्वातंत्र्य माहित नाही. बॅरनची सत्तेची लालसा ही निसर्गाची उदात्त मालमत्ता (स्वातंत्र्याची तहान) आणि तिच्यासाठी बलिदान दिलेल्या लोकांसाठी चिरडणारी उत्कटता म्हणून कार्य करते. एकीकडे, सत्तेची लालसा हा बॅरनच्या इच्छेचा स्त्रोत आहे, ज्याने "इच्छे" रोखले आणि आता "आनंद", "सन्मान" आणि "वैभव" प्राप्त केले. परंतु, दुसरीकडे, त्याचे स्वप्न आहे की सर्व काही त्याचे पालन करेल:

माझ्या नियंत्रणाबाहेर काय आहे? एखाद्या राक्षसासारखे

आतापासून मी जगावर राज्य करू शकेन;

मला हवे तसे राजवाडे उभारले जातील;

माझ्या भव्य बागांमध्ये

अप्सरा गर्दीत धावत येतील;

आणि म्यूज माझ्यासाठी त्यांची श्रद्धांजली आणतील,

आणि एक मुक्त प्रतिभा मला गुलाम बनवेल

आणि पुण्य आणि निद्रानाश श्रम

ते नम्रपणे माझ्या पुरस्काराची वाट पाहतील.

मी शिट्टी वाजवतो, आणि आज्ञाधारकपणे, भितीने

रक्तरंजित खलनायकी आत शिरते

आणि तो माझा हात आणि माझ्या डोळ्यात चाटेल

बघ, त्यांच्यात माझ्या वाचनाच्या इच्छेचे लक्षण आहे.

सर्व काही माझ्या आज्ञाधारक आहे, परंतु मी - काहीही नाही ...

या स्वप्नांच्या वेडाने, बॅरनला स्वातंत्र्य मिळू शकत नाही. हेच त्याच्या शोकांतिकेचे कारण आहे - स्वातंत्र्य शोधत, तो ते पायदळी तुडवतो. शिवाय: सत्तेची लालसा वेगळ्या, कमी सामर्थ्यवान नाही, परंतु पैशासाठी खूप कमी उत्कटतेमध्ये पुनर्जन्म घेते. आणि हे कॉमिक ट्रान्सफॉर्मेशन इतके दुःखद नाही.

बॅरनला वाटते की तो एक राजा आहे ज्याच्यासाठी सर्व काही "आज्ञाधारक" आहे, परंतु अमर्याद शक्ती त्याच्या मालकीची नाही, म्हातारी आहे, परंतु त्याच्यासमोर असलेल्या सोन्याच्या ढिगाऱ्याची आहे. त्याचा एकटेपणा हा केवळ स्वातंत्र्याचा बचावच नाही तर निर्जंतुकीकरण आणि चिरडून टाकणारा कंजूषपणाचा परिणाम देखील आहे.

तथापि, त्याच्या मृत्यूपूर्वी, नाइटच्या भावना, कोमेजल्या, परंतु अजिबात अदृश्य झाल्या नाहीत, बॅरनमध्ये ढवळून निघाल्या. आणि हे संपूर्ण शोकांतिकेवर प्रकाश टाकते. बॅरनने स्वत: ला दीर्घकाळ खात्री दिली आहे की सोने त्याच्या सन्मान आणि गौरव दोन्हीचे प्रतिनिधित्व करते. तथापि, प्रत्यक्षात, बॅरनचा सन्मान ही त्याची वैयक्तिक मालमत्ता आहे. जेव्हा अल्बर्टने त्याचा अपमान केला तेव्हा या सत्याने बॅरनला छेद दिला. बॅरनच्या मनात सर्व काही एकाच वेळी कोसळले. सर्व यज्ञ, सर्व जमा केलेला खजिना अचानक संवेदनाहीन दिसू लागला. त्याने इच्छा का दाबल्या, त्याने स्वतःला जीवनातील आनंदांपासून वंचित का ठेवले, त्याने "कडू निष्ठा", "कठोर विचार", "दिवसाची काळजी" आणि "निद्राविरहित रात्री" का गुंतले, जर एखाद्या लहान वाक्यापूर्वी - "बॅरन" , तू खोटे बोलत आहेस" - प्रचंड संपत्ती असूनही तो निराधार आहे? सोन्याच्या शक्तीहीनतेची वेळ आली आणि नाइट बॅरनमध्ये जागा झाला:

म्हणून ऊठ आणि तलवारीने आमचा न्याय कर.

असे दिसून आले की सोन्याची शक्ती सापेक्ष आहे आणि अशी मानवी मूल्ये आहेत जी विकत किंवा विकली जाऊ शकत नाहीत. हा साधा विचार बॅरनचा जीवन मार्ग आणि विश्वास यांचे खंडन करतो.

"द मिझरली नाइट" ही शोकांतिका उशीरा सरंजामशाहीच्या काळात घडते. साहित्यात मध्ययुगाचे चित्रण वेगवेगळ्या प्रकारे केले गेले आहे. लेखकांनी या कालखंडाला उदास धार्मिकतेत तपस्वी संन्यासाची कठोर चव दिली. पुष्किनच्या "स्टोन गेस्ट" मध्ये मध्ययुगीन स्पेन आहे. इतर पारंपारिक साहित्यिक संकल्पनांच्या मते, मध्ययुग हे नाइटली स्पर्धांचे जग आहे, पुरुषसत्ताकतेला स्पर्श करणे आणि हृदयाच्या स्त्रीची पूजा करणे.

शूरवीरांना सन्मान, कुलीनता, स्वातंत्र्य या भावनांनी संपन्न केले गेले, ते दुर्बल आणि नाराज लोकांसाठी उभे राहिले. नाइटली कोड ऑफ ऑनरची अशी कल्पना ही शोकांतिका "द मिझरली नाइट" च्या योग्य आकलनासाठी आवश्यक अट आहे.

द मिझर्ली नाइट त्या ऐतिहासिक क्षणाचे चित्रण करते जेव्हा सरंजामशाही व्यवस्थेला आधीच तडा गेला होता आणि जीवनाने नवीन किनारी प्रवेश केला होता. पहिल्याच दृश्यात, अल्बर्टच्या एकपात्री नाटकात, एक भावपूर्ण चित्र रेखाटले आहे. ड्यूकचा राजवाडा दरबारींनी भरलेला आहे - आलिशान कपड्यांमध्ये सज्जन स्त्रिया आणि सज्जन; हेराल्ड्स स्पर्धेतील मारामारीत नाइट्सच्या उत्कृष्ट प्रहारांची प्रशंसा करतात; अधिपतीच्या टेबलावर वासल जमा होतात. तिसर्‍या दृश्यात, ड्यूक त्याच्या निष्ठावंत सरदारांचा संरक्षक संत म्हणून दिसतो आणि त्यांचा न्यायाधीश म्हणून काम करतो. जहागीरदार, सार्वभौमच्या नाइट कर्तव्य म्हणून, मागणीनुसार राजवाड्यात हजर होतो. तो ड्यूकच्या हिताचे रक्षण करण्यास तयार आहे आणि त्याचे प्रगत वय असूनही, "घोड्यावर परत जा." तथापि, युद्धाच्या बाबतीत आपली सेवा ऑफर करून, बॅरन न्यायालयीन करमणुकीत भाग घेण्याचे टाळतो आणि त्याच्या वाड्यात एकांतवास म्हणून जगतो. तो तिरस्काराने बोलतो "कॅस्सचा जमाव, लोभी दरबारी."