बुनिनच्या सुरुवातीच्या कामातील महिला प्रतिमा. आय.ए. च्या कामांमधील महिला प्रतिमा
बुनिन यांच्या कार्या "" च्या अगदी सुरुवातीस, ओलिया मेशेरस्काया या कथेच्या मुख्य पात्राची स्मशानभूमी आणि नवीन कबर आमच्यासमोर उघडली. यापुढील सर्व कथन भूतकाळातील काळात घडते आणि आम्हाला एका लहान मुलीचे महान, परंतु अतिशय उज्ज्वल आयुष्य नसल्याचे वर्णन करते.
ओल्या एक मुक्त आणि अतिशय दयाळू व्यक्ती होती जी आयुष्यावर पूर्ण प्रेम करते. मुलगी एका श्रीमंत कुटुंबातील होती. कथेच्या सुरूवातीस, बुनिन आम्हाला ओल्याला एक साधे, मोतलीच्या ड्रेसमध्ये भिन्न नसलेली शाळा दाखवते. तिला गर्दीपासून दूर ठेवण्यासाठी एक गोष्ट - बालिश उत्स्फूर्तता आणि आनंदाने आणि आनंदाने जळणारे मोठे डोळे. ओल्याला कशाची भीती वाटत नव्हती आणि ती लाजाळूही नव्हती. तिच्या विघटलेल्या केसांची, तिच्या हातावर शाईच्या डागांची, गुडघे टेकून घेण्यास तिला लाज वाटली नाही. कशामुळेच तिची हलकीपणा आणि उबदारपणा अंधकारमय झाला नाही.
नंतर, बुनिन ओल्याच्या तीव्र परिपक्वताच्या प्रक्रियेचे वर्णन करते. अल्पावधीत, विसंगत मुलगी एका अतिशय सुंदर मुलीमध्ये बदलली. पण, सौंदर्य जागे करूनही तिने तिचे बालिश उत्स्फूर्तपण सोडले नाही.
तिच्या अल्पावधी जीवनात, ओल्याने उदात्त, प्रकाश अशा कशासाठी तरी प्रयत्न केला. तिच्या वातावरणापासून शहाणा सल्ला न मिळाल्यामुळे, त्या मुलीने वैयक्तिक अनुभवातून सर्व काही शिकण्याचा प्रयत्न केला. असे म्हणता येणार नाही की ओल्या एक धूर्त आणि धूर्त व्यक्ती होती, तिने फक्त आयुष्याचा आनंद लुटला होता, फुलपाखरासारखा फडफडत.
शेवटी, या सर्व प्रकारामुळे मुलीला एक गंभीर मानसिक आघात झाला. ओल्या खूप लवकर एक बाई बनली आणि आयुष्यभर या कृत्यासाठी स्वत: ची निंदा केली. बहुधा ती आत्महत्या करण्याची संधी शोधत होती. शेवटी, जेव्हा तिने तिच्या डायरीमधून एक पृष्ठ दिले तेव्हा तिच्या मालकीच्या तिच्या जिव्हाळ्याचा क्षण वर्णन करणा ,्या अधिका ,्याला, ज्या मुलीने तिच्याशी लग्न करण्यासाठी धाव घेतली त्याबद्दल आपण कसे काय समजावून सांगाल! त्यानंतर अधिका the्याने शेकडो साक्षीदारांसमोर मुलीला गोळी घातली.
ओल्या मेशेरस्काया एक "हलका श्वास" बनली जी तिच्या निश्चिंत आणि उत्स्फूर्त जीवनात दूर झाली.
पूर्णपणे भिन्न रंगांमध्ये, बुनिन आम्हाला ओलीनसाठी एक मस्त महिला दर्शविते. लेखक तिचे नाव घेत नाही. आम्हाला फक्त तिच्याबद्दलच माहिती आहे की ती आता राखाडी केस असलेली एक तरुण स्त्री नव्हती आणि ती तिच्या स्वतःच्या कल्पित जगात राहत होती. कथेच्या शेवटी, लेखक सांगतात की एक मस्त महिला दर रविवारी त्या मुलीच्या थडग्यावर आली आणि बर्‍याच दिवसांपासून त्याबद्दल विचार करते.
या दोन मादी प्रतिमांमध्ये, बुनिनने आम्हाला दोन विश्व दर्शविली: एक आनंदी आणि वास्तविक आहे, भावनांनी भरलेले आहे आणि दुसरे शोध लावले आहे, नाशवंत आहे. हलका श्वास आणि श्वास घेणारा श्वास
ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा
विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे आपल्या अभ्यासामध्ये आणि कामामध्ये ज्ञानाचा आधार वापरतात ते तुमचे आभारी असतील.
वर पोस्टेड http://www.allbest.ru/
पदवी पात्रता कार्य
विषयः IAA च्या कामातील महिला प्रतिमांचे टायपोलॉजी बुनिन
परिचय
धडा 1. संशोधन विषयाचे सैद्धांतिक पैलू, I. च्या कामांमध्ये महिला प्रतिमांची गॅलरी. बुनिन
धडा 2. आय.ए. च्या कथांमधील महिला प्रतिमांचे विश्लेषण. बुनिन
२.१ सामान्य स्त्रीची प्रतिमा
2.2 मादी प्रतिमा - बोहेमियाचे प्रतिनिधी
२.3 स्वतंत्र आणि स्वावलंबी महिलांच्या प्रतिमा
धडा the. संशोधनाच्या विषयाची कार्यपद्धती
3.1 सर्जनशीलता I.A. ग्रेड -11-११ साठी शालेय साहित्यातील कार्यक्रमांमध्ये बनीन
3.2 सर्जनशीलता I.A. इयत्ता 11 वीच्या साहित्यावर साहित्य शिकवण्यामध्ये बुनिन
3.3 इयत्ता 11 मधील "गडद गल्ली" सायकलवरील कथांचा अभ्यास करणे
निष्कर्ष
ग्रंथसंग्रह
अर्ज. इयत्ता 11 मध्ये धडा सारांश
परिचय
एक्सएक्सएक्स शतकाच्या शेवटच्या दोन दशकांमध्ये एक्सआयएक्स - एक्स शतके वळणाच्या रशियन क्लासिक्सला आवाहन केले गेले. हे प्रामुख्याने त्या काळाचे आध्यात्मिक वातावरण तयार करणारे आणि निर्धारित करणारे अनेक कलाकार आणि तत्त्ववेत्तांच्या नावे परत आल्यामुळे आहे, ज्यास सामान्यतः "रौप्यकाळ" म्हटले जाते.
नेहमीच, रशियन लेखकांनी त्यांच्या "शाश्वत प्रश्न" मध्ये काम केले: जीवन आणि मृत्यू, प्रेम आणि वेगळेपणा, माणसाचे खरे नशिब, त्याच्या आतील जगाकडे, त्याच्या नैतिक शोधांवर बारीक लक्ष दिले. 19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या लेखकांचा सर्जनशील संहिता "जीवनाचे सखोल आणि आवश्यक प्रतिबिंब" होते. व्यक्ती आणि राष्ट्रीय समज आणि आकलन करण्यासाठी, ते शाश्वत, सार्वभौमपासून गेले.
अशा शाश्वत मानवी मूल्यांपैकी एक म्हणजे प्रेम - एखाद्या व्यक्तीची एक अद्वितीय अवस्था, जेव्हा त्याच्यात व्यक्तिमत्त्व अखंडता, लैंगिक आणि आध्यात्मिक सामंजस्य, शरीर आणि आत्मा, सौंदर्य आणि चांगुलपणाची भावना उद्भवते. आणि ही अशी स्त्री आहे जी प्रेमामध्ये असण्याचे पूर्णत्व जाणवते आणि जीवनात उच्च अपेक्षा आणि अपेक्षा सादर करण्यास सक्षम असते.
रशियन शास्त्रीय साहित्यात, स्त्री प्रतिमा एकापेक्षा जास्त वेळा राष्ट्रीय चरित्रातील उत्कृष्ट वैशिष्ट्यांचे प्रतिरूप बनल्या आहेत. त्यापैकी ए. एन. ओस्ट्रोव्हस्की, एन. नेक्रसॉव्ह, एल. एन. टॉल्स्टॉय यांनी तयार केलेल्या रंगीबेरंगी महिला प्रकारांची गॅलरी आहेत; आय. एस. टर्गेनेव्ह यांनी अनेक कामांच्या नायिकांच्या अर्थपूर्ण प्रतिमा; आय. ए. गोन्चरॉव्हची चित्रे आकर्षक या मालिकेतील एक योग्य ठिकाण आय. ए. बनिन यांच्या कथांमधून अप्रतिम महिला प्रतिमांनी व्यापले आहे. जीवनाच्या परिस्थितीत बिनशर्त फरक असूनही, रशियन लेखकांच्या कृतींच्या नायिका निःसंशयपणे मुख्य सामान्य वैशिष्ट्य आहेत. त्यांना खोलवर आणि निःस्वार्थपणे प्रेम करण्याची क्षमता आणि स्वत: ला एक खोल आंतरिक शांती असलेली व्यक्ती म्हणून प्रकट करण्याच्या क्षमतेद्वारे ओळखले जाते.
20 व्या शतकाच्या रशियन साहित्यात I. ए. बुनिन यांचे कार्य ही एक मोठी घटना आहे. त्यांच्या गद्यावर गीतशास्त्र, खोल मानसशास्त्र आणि तात्विक देखील चिन्हांकित आहे. लेखकाने बर्‍याच संस्मरणीय महिला प्रतिमा तयार केल्या आहेत.
आयए बुनिनच्या कथांमधील स्त्री सर्वात प्रथम प्रेमळ आहे. लेखक मातृ प्रेमाचे कौतुक करतो. तो असा युक्तिवाद करतो की ही भावना कोणत्याही परिस्थितीत विझविणे शक्य नाही. हे मृत्यूची भीती माहित नसते, गंभीर आजारांवर विजय मिळवते आणि कधीकधी सामान्य मानवी जीवनास वीर कार्यात बदलते.
बुनिन महिला प्रतिमांची संपूर्ण गॅलरी तयार करते. ते सर्व आमच्या जवळ लक्ष देण्यास पात्र आहेत. बुनिन एक उत्कृष्ट मानसशास्त्रज्ञ आहे, मानवी स्वभावाच्या सर्व वैशिष्ट्यांकडे लक्ष देतात. त्याच्या नायिका आश्चर्यकारकपणे सुसंवादी, नैसर्गिक आणि अस्सल कौतुक आणि सहानुभूती आणतात.
आय.ए. "रौप्य युग" युगातील स्त्रीत्वच्या आदर्श प्रतिमांच्या जवळील वैशिष्ट्यांसह मादी प्रतिमेत प्रकट होण्यामुळे बनिनचे वैशिष्ट्य आहे. गूनीचा हेतू, पवित्र सौंदर्य, बुनिनच्या नायिकांचे अप्रसिद्ध सार परिभाषित करणे, हा दुसर्या जगाच्या घटना आणि दैनंदिन जीवनातील संपर्क यांच्यात लेखकाचा विचार आहे. बुनिनच्या कामातील सर्व महिला प्रतिमा मानवी जीवनातील जटिलतेबद्दल, मानवी वर्णातील विरोधाभासांविषयी विचार करतात. बुनिन अशा काही लेखकांपैकी एक आहे ज्यांचे कार्य नेहमीच संबंधित असेल.
आय.ए. च्या कामांमधील संशोधनाचा उद्देश महिला प्रतिमा आहे. बुनिन.
विषय - आय.ए. च्या कथांमधील महिला प्रतिमांची वैशिष्ट्ये. बुनिन.
अभ्यासाचा हेतू आय.ए. च्या कामात एक वैशिष्ट्यपूर्ण सादर करणे आणि महिला प्रतिमांचे विश्लेषण करणे हा आहे. बुनिन.
1) आय.ए. च्या कामांमध्ये महिला प्रतिमांच्या गॅलरीचे वर्णन करा. बुनिन;
२) आय.ए. च्या कथांमधील महिला प्रतिमांचे विश्लेषण करणे. बुनिन;
)) संशोधन विषयाच्या पद्धतशीर बाबींचे वर्णन करा, हायस्कूलमध्ये धडा मिळवा.
मुख्य संशोधन पद्धती समस्या-थीमॅटिक, स्ट्रक्चरल-टायपोलॉजिकल, तुलनात्मक होत्या.
अंतिम पात्रता कामात प्रस्तावना, तीन अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भांची यादी आणि परिशिष्ट यांचा समावेश आहे.
धडा 1. संशोधन विषयाचे सैद्धांतिक पैलू, I. च्या कामांमध्ये महिला प्रतिमांची गॅलरी. बुनिन
आय.ए. च्या प्रेमाची थीम. बूनिन यांनी त्याच्या कामाचा एक महत्त्वाचा भाग अगदी लवकर ते नवीनतम पर्यंत समर्पित केला. त्याने सर्वत्र प्रेम पाहिले, कारण त्याच्यासाठी ही संकल्पना खूप व्यापक होती.
बुनिनच्या कथा तंतोतंत तत्वज्ञान आहेत. तो एका विशेष प्रकाशात प्रेम पाहतो. त्याच वेळी, प्रत्येक व्यक्तीने अनुभवलेल्या भावना प्रतिबिंबित करतात. या दृष्टिकोनातून, प्रेम म्हणजे केवळ काही विशिष्ट, अमूर्त संकल्पना नसून, त्याउलट, प्रत्येकासाठी सामान्य आहे.
बुनिन मानवी संबंध सर्व अभिव्यक्त्यांमध्ये दर्शविते: उदात्त उत्कटतेने, बर्‍यापैकी सामान्य झुकाव, कादंबर्‍या "काहीच करायचे नाही", उत्कटतेचे प्राण्यांचे प्रकटीकरण. त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण पद्धतीने, अगदी सर्वात आधारभूत मानवी प्रवृत्तीचे वर्णन करण्यासाठी बुनिनला नेहमीच योग्य, योग्य शब्द सापडतात. तो कधीही अश्लीलतेकडे वळत नाही, कारण तो त्यास अस्वीकार्य मानतो. परंतु, वचनाचा एक खरा स्वामी म्हणून तो नेहमीच भावना आणि अनुभवांच्या सर्व छटा अचूकपणे सांगत असतो. तो मानवी अस्तित्वाच्या कोणत्याही बाजुला मागे टाकत नाही, आपल्याला त्याच्याबरोबर काही विषयांचे पवित्र जादू सापडणार नाही. लेखकावरील प्रेम ही एक संपूर्ण पृथ्वीवरील, वास्तविक, मूर्त भावना आहे. मानवी आकर्षणाच्या भौतिक स्वभावापासून एकमेकांकडे अध्यात्म अविभाज्य आहे. आणि हे बुनिनसाठी कमी सुंदर आणि आकर्षक नाही.
बुनिनच्या कथांमध्ये बर्‍याचदा एक नग्न मादी शरीर दिसून येते. परंतु येथेही त्याला माहित आहे की सामान्य निसर्गाकडे दुर्लक्ष होऊ नये यासाठी एकमेव योग्य अभिव्यक्ती कशी शोधायची. आणि ती स्त्री देवीसारखीच सुंदर दिसते, जरी लेखक डोळे मिटवण्यापासून दूर आहे आणि जास्तच रोमँटिक करणे नग्नतेपासून दूर आहे.
एका महिलेची प्रतिमा अशी आकर्षक शक्ती आहे जी सतत बनिनला आकर्षित करते. तो अशा प्रत्येक प्रतिमेमध्ये स्वत: ची अशी प्रतिमांची गॅलरी तयार करतो.
सुरुवातीच्या काळात, बुनिनची सर्जनशील कल्पनाशक्ती अद्याप महिला पात्रांच्या अधिक किंवा कमी मूर्त चित्रणांकडे निर्देशित केलेली नाही. त्या सर्वांचे नुकतेच वर्णन केले आहे: ओल्या मेशेरस्काया ("हलका श्वास") किंवा क्लाशा स्मरनोवा ("क्लाशा"), जी अद्याप जीवनासाठी जागृत झाली नाही आणि तिच्या मोहकपणामध्ये निर्दोष आहे. महिला प्रकार, त्यांच्या सर्व विविधतेमध्ये, विसाव्या दशकात ("इडा", "मित्राचे प्रेम", "कॉर्नेट एलागिनचे प्रकरण") आणि पुढे - तीस आणि चाळीशीच्या दशकात ("गडद गल्ली") बनीन पृष्ठांवर येतील. . आतापर्यंत लेखक जवळजवळ संपूर्णपणे त्याच्याबरोबर, नायक किंवा त्याऐवजी चारित्र्यावरच व्यापलेला आहे. पुरुष पोर्ट्रेटची गॅलरी (वर्णांपेक्षा अधिक अचूकपणे पोर्ट्रेट) 1916 मध्ये नियमानुसार लिहिलेल्या, बनिनच्या कथांमध्ये तयार केली गेली आहे. प्रत्येकाला प्रेमाचे गोड विष माहित नाही - कदाचित "चँग्स ड्रीम्स" मधील कर्णधार आणि कदाचित त्याच नावाच्या कथेतील एक विचित्र काझीमिर स्टॅनिस्लावाव्हिच देखील, एका सुंदर मुलीला जायची वाट खाली घालून आत्महत्या करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. शेवटच्या दृष्टीक्षेपात - कदाचित त्याची मुलगी - ज्यांना "कुपरीनच्या" गार्नेट ब्रेसलेट "मधील झेल्टकोव्ह सारखे, त्याच्या अस्तित्वाबद्दलही शंका होती आणि जे त्याला, निःस्वार्थपणे आवडतात.
कोणतेही प्रेम एक महान आनंद आहे, जरी ते सामायिक केले गेले नाही तरीही "-" डार्क leलेज "या पुस्तकातील हे शब्द बनीनच्या सर्व नायकांकडून पुनरावृत्ती होऊ शकतात. व्यक्ती, सामाजिक प्रतिष्ठा इत्यादी विविधतेसह ते प्रेम फेकून जगतात याचा शोध घेत बर्‍याचदा सर्वजण त्यातून जळत होते, नाश पावतात. अशी एक संकल्पना पूर्व-क्रांतिकारक दशकात बुनिनच्या कार्यात तयार झाली. "डार्क leलेज" हे पुस्तक १ already 66 मध्ये पॅरिसमध्ये आधीच पूर्ण प्रकाशित झाले होते. रशियन साहित्यातील एक प्रकारचा हा संग्रह आहे. या संग्रहात रशिया, अँटिगोन, गाल्या गान्सकया (त्याच नावाच्या कथा), पॉल ("माद्रिद"), "क्लीन सोमवार" ची नायिका असंख्य अविस्मरणीय महिला प्रकार मिळतात. ".
या फुलणे जवळ, नर वर्ण अधिक अभिव्यक्ती आहेत; ते कमी विकसित असतात, कधीकधी केवळ बाह्यरेखा असतात आणि नियम म्हणून स्थिर असतात. ज्या स्त्रीवर प्रेम आहे आणि ज्याने एक आत्मनिर्भर स्थान घेतले आहे तिच्या शारीरिक आणि मानसिक स्वरुपाच्या संबंधात ते अप्रत्यक्ष, प्रतिबिंबित आहेत. जरी केवळ "तो" कार्य करतो, उदाहरणार्थ, प्रेमात एक अधिकारी ज्याने एका मूर्ख सुंदर स्त्रीला गोळ्या घातल्या, सर्व समान, फक्त "ती" स्मरणात रहाते - "लांब, लहरी" ("स्टीमर सारतोव"). आणि फक्त कुशलतेने चंचल किस्सा ("एक शंभर रुपये") सांगितले, परंतु शुद्ध आणि सुंदर प्रेमाची थीम बीममधून पुस्तकातून जाते. या कथांचे नायक विलक्षण सामर्थ्य आणि भावनांच्या प्रामाणिकपणाने दर्शविले जातात. दुःख आणि उत्कटतेने श्वास घेणार्‍या पूर्ण रक्ताच्या कथांसमवेत ("तान्या", "डार्क leलेज", "क्लीन सोमवार", "नताली" इ.) येथे अपूर्ण कामे ("कॉकॅसस"), प्रदर्शन आणि भविष्यातील लघुकथांचे रेखाटन आहेत. ("बिगिनिंग") किंवा कोणा दुसर्‍याच्या साहित्यातून थेट कर्ज घेणे ("रोम परत जाणे", "बर्नार्ड").
"डार्क leलेज" खरोखर "प्रेम विश्वकोश" असे म्हटले जाऊ शकते. दोघांमधील नात्यातील सर्वात भिन्न क्षण आणि शेड्स लेखकांना आकर्षित करतात. हे सर्वात काव्यमय, उदात्त अनुभव आहेत ("रुस्या", "नताली"); परस्परविरोधी आणि विचित्र भावना ("म्यूज"); अगदी सामान्य ड्राईव्ह आणि भावना ("कुमा", "बिगिनिंग"), प्राण्यांचे उत्कटतेचे प्रकटीकरण, अंतःप्रेरणा ("यंग लेडी क्लारा", "अतिथी"). पण सर्वात प्रथम, बुनिन ख true्या पृथ्वीवरील प्रेमामुळे, "पृथ्वी" आणि "स्वर्ग" च्या सामंजस्याने आकर्षित होते.
असे प्रेम एक महान आनंद आहे, परंतु आनंद अगदी विजेसारखे आहे: ते भडकते आणि अदृश्य होते. "डार्क leyले" मधील प्रेमासाठी नेहमीच थोडक्यात असते; शिवाय: ते जितके अधिक मजबूत आणि परिपूर्ण आहे तितके लवकर त्याचे खंडन करण्याचे नियत आहे. खंडित होण्यासाठी - परंतु नष्ट होणे नव्हे, तर एखाद्या व्यक्तीची संपूर्ण स्मरणशक्ती आणि जीवन प्रकाशित करणे. म्हणून, तिच्या संपूर्ण आयुष्यात, सराईत "वरच्या खोली" ("डार्क leलेज") चे मालक नाडेझदा यांनी "त्याला" प्रेम केले, ज्याने तिला एकदा भुरळ घातली होती. ती म्हणते, "प्रत्येकाची तारुण्य निघून जाते, परंतु प्रेम ही आणखी एक बाब आहे." वीस वर्षे “तो”, एकदा तिच्या कुटुंबातील एक तरुण शिक्षक, रुस्याला विसरू शकत नाही. आणि "कोल्ड शरद "तू" या कथेची नायिका, ज्याने तिच्या मंगळावर युद्धावर व्यतीत केले (तो एका महिन्यानंतर ठार झाला) त्याने तीस वर्षे तिच्या अंतःकरणावर प्रेमच ठेवले नाही तर सर्वसाधारणपणे असा विश्वास आहे की तिच्या आयुष्यात तिचे आयुष्य होते जेव्हा तिने त्याला निरोप दिला तेव्हा फक्त "थंड शरद eveningतूतील संध्याकाळ" आणि "उर्वरित एक अनावश्यक स्वप्न आहे."
लोकांना जोडणाects्या चिरस्थायी प्रेमास “आनंदी” सह बुनिनचा फक्त काहीही संबंध नाही: तो तिच्याबद्दल कधीही लिहित नाही. याने आश्चर्य वाटले की त्याने पुन्हा एकदा उत्साहाने आणि जोरदारपणे इतरांच्या विनोदी शब्दांचा उद्धृत केला: "तिच्याबरोबर जगण्यापेक्षा एखाद्या स्त्रीसाठी मरण देणे बरेचदा सोपे आहे."प्रेयसींचे एकत्रिकरण आधीपासूनच पूर्णपणे भिन्न नाते आहे, जेव्हा वेदना होत नाही, ज्याचा अर्थ असा आहे की यातनापूर्वक त्रास देणारा आनंद नाही - त्याला रस नाही. "जे आहे तेच असू द्या ... ते चांगले होणार नाही",- "स्विंग" या कथेतली तरुण मुलगी, ज्याच्यावर तिच्या प्रेमात आहे त्या माणसाबरोबर संभाव्य विवाह करण्याची कल्पना नाकारत आहे.
"तान्या" या कथेचा नायक भयानक विचार करतो की त्याने तान्याला आपली पत्नी म्हणून घेतल्यास तो काय करेल - आणि तो खरोखर तिच्यावरच प्रेम करतो. जर प्रेमींनी त्यांचे जीवन एकत्र करण्याचा प्रयत्न केला असेल तर शेवटच्या क्षणी जेव्हा सर्व काही आनंदाच्या दिशेने जाईल असे दिसते तेव्हा अचानक आपत्ती नक्कीच फुटेल; किंवा नायकाच्या मृत्यूपर्यंत अनावश्यक परिस्थिती दिसून येते "क्षण थांबवा"भावनांच्या उच्च टेक ऑफवर. "हेनरिक" कथेचा नायक "कवी" च्या प्रेमात पडलेल्या स्त्रियांच्या यजमानातील एकमेव महिला, हेवा प्रेमीच्या शॉटमधून मरण पावली. तिच्या प्रियकरासमवेत तिच्या तारखेदरम्यान रशियाच्या वेड्या आईचे अचानक दिसणे प्रेमींना कायमसाठी वेगळे करते. जर कथेच्या शेवटच्या पानावर सर्व काही ठीक असेल तर अंतिम भाषेत बुनिन खालील वाचकांना वाचकांना चकित करतात. "इस्टरच्या तिसर्‍या दिवशी त्याचा भुयारी गाडीत मृत्यू झाला - वृत्तपत्र वाचताच, अचानक त्याच्या खुर्च्याच्या मागच्या बाजूला डोके फेकले, डोळे फिरवले ..."("पॅरिसमध्ये"); "डिसेंबरमध्ये जिनिव्हा लेकवर तिचा अकाली मृत्यू झाला."("नताली").
अशा तणावपूर्ण कथेतून पात्र आणि परिस्थितींचा पूर्ण मानसिक मनोवृत्ती लक्षात येत नाही आणि ती विरोधाभास देत नाही - इतकी खात्री आहे की बनीनने स्वतःच्या आयुष्यातून स्वतःच्या स्मृती प्रकरणांमधून लिहिले. तो तारुण्यातील काही "अ‍ॅडव्हेंचर" आठवण्यास खरोखरच प्रतिकूल नव्हता, परंतु तो एक नियम म्हणून नायिकांच्या पात्रांबद्दल होता (आणि तरीही अर्थातच फक्त काही अंशी). लेखकाने परिस्थिती आणि परिस्थितींचा पूर्णपणे शोध लावला, ज्यामुळे त्यांना मोठ्या सर्जनशील समाधान मिळाले.
बुनिन यांच्या लिखाणाच्या प्रभावाची शक्ती खरोखरच नाइलाज आहे. तो अगदी स्पष्टपणाने आणि अत्यंत जिव्हाळ्याच्या मानवी संबंधांबद्दल तपशीलवार बोलण्यास सक्षम आहे, परंतु नेहमीच मर्यादा जेथे महान कला अगदी निसर्गाच्या इशा to्यांकडे जात नाही. परंतु हा "चमत्कार" महान सर्जनशील यातनाच्या किंमतीवर साध्य झाला, जसे की, योगायोगाने, बुनिन यांनी लिहिलेली प्रत्येक गोष्ट - शब्दाचा खरा तपस्वी. या "छळ" च्या साक्ष देणा many्या बर्‍याच नोंदींपैकी एक येथे आहे: "... हे आश्चर्यकारक, अवर्णनीय सुंदर आहे, पृथ्वीवरील प्रत्येक गोष्टीत पूर्णपणे विशिष्ट आहे, जे एका महिलेचे शरीर आहे, हे कोणालाही कधी लिहिलेले नाही. आपल्याला अजून काही शब्द सापडले पाहिजेत. "(3 फेब्रुवारी 1941). आणि या इतरांना कसे शोधायचे हे नेहमीच माहित होते - केवळ आवश्यक, अत्यावश्यक शब्द. एखाद्या "कलाकार आणि शिल्पकार" प्रमाणेच त्याने सौंदर्य रंगवले आणि मूर्तिकृत केले, स्त्रीने निसर्गाने दिलेली सर्व प्रकारची, रेषा, रंगांची सौम्यता आणि सौहार्दामध्ये ती मूर्तिमंत आहे.
"डार्क leyले" मध्ये सामान्यत: स्त्रिया मुख्य भूमिका निभावतात. पुरुष, नियमानुसार, ही केवळ एक पार्श्वभूमी आहे जी नायिकेच्या वर्ण आणि कृतीची स्थापना करते; तेथे कोणतेही मर्दानी वर्ण नाहीत, केवळ त्यांच्या भावना आणि अनुभव आहेत, विलक्षण आणि खात्रीपूर्वक प्रसारित केले जातात. तिच्याकडे असलेल्या प्रयत्नांवर, जादू समजून घेण्याच्या तीव्र इच्छेबद्दल आणि तीव्र स्त्रीलिंगती "निसर्गाचे" रहस्य यावर नेहमीच जोर दिला जातो. 13 सप्टेंबर 1940 रोजी फ्लेबर्टच्या डायरीतून बुनिन लिहितात: “स्त्रिया मला काहीतरी रहस्यमय वाटतात. मी त्यांचा जितका अभ्यास करतो तितके मला समजते तितकेच मला कमी समजेल.”
"डार्क leलेज" या पुस्तकात महिला प्रकारांची संपूर्ण स्ट्रिंग आहे. येथे आणि प्रियजनांना गंभीर "सोप्या आत्म्यां" साठी समर्पित - स्टायोपा आणि तान्या (त्याच नावाच्या कथांमध्ये); आणि तुटलेली, उच्छृंखल, आधुनिक पद्धतीने ठळक "शतकाच्या मुली" ("म्युझिक", "अँटिगोन"); "झोया आणि वलेरिया", "नटाली" कथांमधील त्यांच्या स्वतःच्या "निसर्ग" मुलींचा सामना करण्यास असमर्थ, लवकर परिपक्व; असामान्य आध्यात्मिक सौंदर्य असणारी, अवास्तव आनंद देण्यास सक्षम आणि ज्याला स्वतः जीवनावर प्रेम झाले (त्याच नावाच्या कथांमध्ये रुस्या, हेन्रिक, नताली); वेश्या - अविचारी व अश्लील ("यंग लेडी क्लारा"), भोळे आणि बालिश ("माद्रिद") आणि इतर अनेक प्रकार आणि वर्ण आणि प्रत्येक - जिवंत, तत्काळ मनावर अंकित झाला. आणि ही सर्व पात्रे खूप रशियन आहेत आणि ही क्रिया जवळजवळ नेहमीच जुन्या रशियामध्ये घडते आणि जरी त्या बाहेर ("पॅरिसमध्ये", "बदला") असला तरी जन्मभुमी अजूनही नायकाच्या आत्म्यातच राहिली आहे. "रशिया, आमचा रशियन स्वभाव, आम्ही आमच्याबरोबर घेतला आणि आपण जिथे आहोत तिथे आपल्याला हे जाणवत नाही," बुनिन म्हणाले.
"डार्क leलेज" या पुस्तकाच्या कार्याने लेखकांना जगात होणा the्या भीतीपासून बचावणे, तारण म्हणून काही प्रमाणात मदत केली. शिवाय: सर्जनशीलता म्हणजे कलाकाराने द्वितीय विश्वयुद्धातील भयानक स्वप्नांचा विरोध केला होता. या अर्थाने, आपण असे म्हणू शकतो की म्हातारपणी, बुनिन आपल्या परिपक्व वर्षांपेक्षा अधिक सामर्थ्यवान आणि अधिक धैर्यवान बनला, जेव्हा पहिल्या महायुद्धाने त्याला खोलवर आणि दीर्घकाळापर्यंत तणावग्रस्त स्थितीत आणले आणि पुस्तकावरील काम एक होते निर्विवाद साहित्य पराक्रम.
बुनिनचा "डार्क leलेज" हा रशियन आणि जागतिक साहित्याचा अविभाज्य भाग झाला आहे, जे लोक पृथ्वीवर जिवंत असताना मानवी हृदयाच्या "गाण्यांचे गाणे" वेगवेगळ्या प्रकारे बदलतात.
"कोल्ड शरद "तू" ही लहान कथा म्हणजे सप्टेंबरच्या एका दूरच्या संध्याकाळी महिलेची आठवण आहे ज्यात ती आणि तिच्या कुटुंबीयांनी तिच्या मंगेत्राला निरोप दिला, जो समोरच्या बाजूला निघाला होता. बुनिन विदाईचा एक देखावा सादर करतो, नायकांची शेवटची चाल. निरोप देखावा थोडक्यात दर्शविला गेला आहे, परंतु अतिशय हृदयस्पर्शी आहे. तिच्या आत्म्यात तिला एक जडपणा आहे आणि त्याने तिच्या कविता फेटच्या द्वारे वाचल्या. या निरोप संध्याकाळी, नायक प्रेमाद्वारे आणि आजूबाजूच्या निसर्गाने एकत्र येतात, "आश्चर्यकारकपणे लवकर शरद umnतूतील"विशेषत: थंड तारे घराच्या खिडक्या शरद likeतू सारख्या चमकतात ",थंड हिवाळा हवा. एका महिन्यानंतर त्याला मारण्यात आले. तिच्या मृत्यूने ती वाचली. लेखक कथेची रचना एका रंजक पद्धतीने तयार करतात, त्यात दोन भाग आहेत असे दिसते. पहिला भाग सध्याच्या काळातील नायिकेच्या दृष्टीकोनातून सांगितला जातो, दुसरा - तिच्या दृष्टीकोनातून, केवळ या भूमिकेच्या नायिकाच्या मंगेतरच्या निधनानंतरची, त्याच्या मृत्यूची आणि तिच्याशिवाय जिवंत राहिलेली वर्षे आठवणी आहेत. ती एक प्रकारची तिच्या संपूर्ण आयुष्याची बेरीज करते आणि त्या निष्कर्षाप्रत येते की आयुष्यात असे होते "फक्त तीच शरद .तूतील संध्याकाळ ... आणि माझ्या आयुष्यातले हे सर्व होते - बाकीचे एक अनावश्यक स्वप्न आहे."या स्त्रीला बरीच अडचणी होती, जणू संपूर्ण जग तिच्यावर पडले, परंतु तिचा आत्मा मरण पावला नाही, तिच्यासाठी प्रेम चमकत आहे.
लेखकाच्या पत्नीच्या मते, बुनिन हे पुस्तक कुशलतेने सर्वात परिपूर्ण मानले, विशेषत: "क्लीन सोमवार" ही कहाणी. व्ही.एन.बुनिना यांच्या म्हणण्यानुसार निद्रिस्त रात्री त्यांनी कागदाच्या एका तुकड्यावर अशी कबुली दिली: "मी देवाचे आभार मानतो की त्याने मला" क्लीन सोमवार "लिहिण्याची संधी दिली, बाह्य चळवळीत तपशील महत्वाची भूमिका बजावतो कथानकाचे आणि काही अंतर्गत प्रवृत्तींचे लक्षण बनतात. अस्पष्ट सादरीकरणे आणि परिपक्व विचारांमध्ये, कामाच्या नायिकेचे तेजस्वी परिवर्तन, लेखक मानवी आत्म्याच्या विरोधाभासी वातावरणाबद्दल, काही नवीन जन्माबद्दल त्याच्या कल्पनांना मूर्त रूप देतात नैतिक आदर्श.
"क्लीन सोमवार" ही लघु कथा एक कथा-तत्वज्ञान आहे, कथा एक धडा आहे. लेंटचा पहिला दिवस येथे दर्शविला गेला आहे, ती "स्किट्स" वर मजा करत आहे. तिच्या आळशीने बुनिनची स्किट्स दिली होती. तिने मद्यपान केले आणि त्यावर धूम्रपान केले. तिथे सर्व काही घृणास्पद होते. प्रथेनुसार सोमवारी अशा दिवशी मजा करणे अशक्य होते. त्या दिवशी स्किट असायला नको होता. नायिका या लोकांना पहात आहे, ज्या सर्वांना डोळ्यांसमोर पापण्या केल्या आहेत. वरवर पाहता एखाद्या मठात जाण्याची इच्छा तिच्या आधीपासूनच परिपक्व झाली होती, पण नायिका शेवटपर्यंत बघायची इच्छा झाल्यासारखी वाटली, कारण अध्याय वाचण्याची इच्छा होती, परंतु "स्किट" वर अखेर सर्व काही निश्चित झाले . त्याला समजले की त्याने तिला गमावले आहे. नायिका बूनिनच्या डोळ्यांमधून आपल्याला दिसून येते. की या आयुष्यात बरेच अश्लील आहे. नायिकेचे प्रेम आहे, फक्त तिच्यावर देवावरचे प्रेम आहे. जेव्हा तिला तिच्या आजूबाजूचे जीवन आणि लोक पाहतात तेव्हा तिची आतुर इच्छा असते. देवावरील प्रीति इतर सर्व गोष्टींवर विजय मिळवते. बाकी सर्व नापसंत आहे.
"सिक्रेट leलेज" या पुस्तकात मादी प्रतिमा वर्चस्व गाजवतात आणि हे सायकलचे आणखी एक शैलीत्मक वैशिष्ट्य आहे. स्त्री प्रतिमा अधिक प्रतिनिधी असतात, तर मर्दानी प्रतिमा स्थिर असतात. आणि हे अगदी न्याय्य आहे, कारण एखाद्या स्त्रीने, एका प्रेमाच्या माणसाच्या, डोळ्यांद्वारे अगदी स्पष्टपणे चित्रित केले आहे. सायकलची कामे केवळ परिपक्व प्रेमाच नव्हे तर त्याचा जन्म ("नताली", "रशिया", "बिजिनिंग") देखील प्रतिबिंबित केल्यामुळे नायिकेच्या प्रतिमेवर त्याचा प्रभाव पडतो. विशेषतः, पोर्ट्रेट कधीही आय.ए. द्वारा काढलेले नाही. बुनिन पूर्णपणे। जसजशी कृती विकसित होते तसतसे कथेच्या हालचाली, तो पुन्हा पुन्हा नायिकेकडे परत येतो. प्रथम, दोन स्ट्रोक, नंतर अधिकाधिक नवीन तपशील. त्या स्त्रीला पाहणारा लेखक इतकासा नाही, परंतु नायक स्वत: ला त्याच्या प्रिय व्यक्तीला ओळखतो. “कॅमर्ग” आणि “वन शंभर रुपये” या लघुपटांच्या नायिकांसाठी एक अपवाद वगळण्यात आला आहे, जेथे पोर्ट्रेटची वैशिष्ट्ये मोडलेली नाहीत आणि काम स्वतःच बनवतात. पण इथे लेखकाचे एक वेगळे ध्येय आहे. पोर्ट्रेटच्या फायद्यासाठी हे मूलतः पोर्ट्रेट आहे. येथे - स्त्रीची प्रशंसा, तिचे सौंदर्य. अशा परिपूर्ण दैवी सृष्टीचे हे एक प्रकारचे भजन आहे
त्यांच्या महिला तयार करणे, आय.ए. बोलिनला शब्द-रंगांचा पश्चात्ताप नाही. आय.ए. बुनिन! स्पष्ट शब्द, योग्य तुलना, प्रकाश, रंग, अगदी एखाद्या शब्दाने व्यक्त केलेले ध्वनी अशा अचूक पोर्ट्रेट तयार करतात की असे दिसते की नायिका जीवनात येणार आहेत आणि पुस्तकाची पाने सोडत आहेत. महिला प्रतिमांची संपूर्ण गॅलरी, विविध प्रकारचे आणि सामाजिक स्तर असलेल्या स्त्रिया, सदाचारी आणि विघटनशील, भोळे आणि परिष्कृत, खूप तरूण आणि वृद्ध, परंतु सर्व सुंदर. आणि ध्येयवादी नायकांना याची जाणीव आहे आणि हे लक्षात घेऊन ते पार्श्वभूमीवर उतरले, त्यांचे कौतुक केले आणि वाचकास प्रशंसा करण्याची संधी दिली. आणि एखाद्या महिलेची ही प्रशंसा इतरांमधील एक प्रकारचा हेतू आहे जी संपूर्णपणे चक्रातील सर्व कामे एकत्रित करते.
अशा प्रकारे, आय.ए. बुनिन महिला प्रतिमांची संपूर्ण गॅलरी तयार करते. ते सर्व आमच्या जवळ लक्ष देण्यास पात्र आहेत. बुनिन एक उत्कृष्ट मानसशास्त्रज्ञ आहे, मानवी स्वभावाच्या सर्व वैशिष्ट्यांकडे लक्ष देतात. त्याच्या नायिका आश्चर्यकारकपणे सुसंवादी, नैसर्गिक आणि अस्सल कौतुक आणि सहानुभूती आणतात. आम्ही त्यांच्या नशिबी भारावून गेलो आहोत आणि अशा दु: खाने आपण त्यांचे दु: ख पाहतो. जीवनाचे कठोर सत्य त्याच्यावर वर्षाव करुन बनीन वाचकाला वाचवत नाही. साध्या मानवी आनंदासाठी पात्र त्याच्या कार्याचे नायक मनापासून दु: खी होतात. परंतु, याबद्दल शिकल्यानंतर आपण जीवनावरील अन्यायबद्दल तक्रार करत नाही. आम्हाला एक साधी सत्य आपल्यापर्यंत पोहचविण्याचा प्रयत्न करणा writer्या लेखकांचे खरे शहाणपण समजले: जीवन बहुमुखी आहे, त्यातील प्रत्येक गोष्टीसाठी एक स्थान आहे. एक माणूस जगतो आणि जाणतो की प्रत्येक चरणात तो त्रास, दु: ख आणि कधीकधी मृत्यूच्या प्रतीक्षेत पडून राहू शकतो. परंतु असण्याच्या प्रत्येक मिनिटास आनंद घेण्यात यात व्यत्यय आणू नये.
धडा 2. आय.ए. च्या कथांमधील महिला प्रतिमांचे विश्लेषण. बुनिन
आय.ए. च्या विशिष्ट कथांमध्ये स्त्री प्रतिमांच्या विश्लेषणाकडे जात आहे. ब्यूनिन, हे लक्षात घ्यावे की प्रेमाचे स्वरूप आणि मादी सार असा लेखक मूळ विचारात नसलेल्या उत्पत्तीच्या चौकटीत विचार करतात. अशाप्रकारे, बुनिन, मादी प्रतिमेच्या त्याच्या स्पष्टीकरणात, रशियन संस्कृतीच्या परंपरेत बसते, जी "संरक्षक देवदूत" म्हणून स्त्रीचे सार स्वीकारते.
बुनिनची स्त्रीलिंगी स्वभाव सामान्य आयुष्याच्या पलीकडे जाणा ir्या अतार्किक आणि रहस्यमय क्षेत्रात प्रकट होते आणि त्याच्या नायिकांच्या अतूट रहस्येची व्याख्या करते.
"डार्क leyले" मधील रशियन महिला वेगवेगळ्या सामाजिक-सांस्कृतिक वर्गाची प्रतिनिधी आहे: एक सामान्य - एक शेतकरी स्त्री, एक दासी, एका लहान कर्मचार्‍याची पत्नी ("तान्या", "स्टायोपा", "मूर्ख", "व्यवसाय कार्ड) "," माद्रिद "," द्वितीय कॉफी पॉट "), एक मुक्त, स्वतंत्र, स्वतंत्र स्त्री (" म्युझिक "), ((झोइका आणि वलेरिया," हेनरी ")) बोहेमियाचे प्रतिनिधी (" गॅल्या गांस्काया "," स्टीमर "सारतोव "," क्लीन सोमवार "). स्वतःची आणि प्रत्येक आनंदाची, प्रेमाची, स्वप्नांसाठी ती उत्सुक आहे आणि तिची वाट पाहत आहे. प्रत्येक मादी प्रतिमेचे स्वतंत्रपणे विश्लेषण करू या.
२.१ सामान्य स्त्रीची प्रतिमा
"दुबकी" आणि "द वॉल" मधील एक सामान्य, शेतकरी महिला - आपल्यासमोर एका महिलेच्या प्रतिमांचा सामना केला जातो. या प्रतिमा तयार करताना, आय.एल. बुनिन त्यांच्या वागणुकीवर, भावनांवर लक्ष केंद्रित करते तर शारीरिक रचना केवळ स्वतंत्र स्ट्रोकमध्ये दिली जाते: "... काळे डोळे आणि एक स्वभावयुक्त चेहरा ... गळ्यावर कोरल हार, पिवळ्या रंगाच्या चिंट्ज ड्रेसखाली लहान स्तन ..."("स्टेपा"), "... ती ... लिलाक रेशीम सरफानमध्ये, खुल्या स्लीव्हसह कॅलिको शर्टमध्ये, कोरलच्या गळ्यामध्ये बसली आहे - एक राळ डोके ज्यामुळे कोणत्याही सामाजिक सौंदर्याचा सन्मान होईल, एखाद्या तुकड्यात सहजपणे कंघी केली जाईल, चांदीच्या कानातले लटकतील. तिच्या कानात. "गडद केस असलेले, गडद-त्वचेचे (बुनिन यांचे सौंदर्याचे आवडते प्रमाण) ते प्राच्य स्त्रियांसारखे दिसतात, परंतु त्याच वेळी त्या त्यांच्यापेक्षा भिन्न आहेत. या प्रतिमा त्यांच्या नैसर्गिकपणा, उत्स्फूर्तपणा, आवेगपूर्णपणा, परंतु मऊपणाने आकर्षित करतात. स्ट्योपा आणि अंफिसा दोघेही स्वत: ला पोकळ भावनांना सोडण्यात मागेपुढे पाहत नाहीत. फरक फक्त इतकाच आहे की एखादी नवीन मुलासारखी निर्भयपणाने भेटेल, ती असाच विश्वास आहे, तिचा तिचा आनंद आहेः क्रॅसिल्निकोव्हची व्यक्ती ("स्टायोपा") - दुसरा - हताश इच्छेसह, कदाचित शेवटच्या वेळी तिचे आयुष्य, प्रेमाचे आनंद घेण्यासाठी ("दुबकी"). हे लक्षात घेतले पाहिजे की लघुकथेत "दुबकी" आय.ए. नायिकेच्या दिसण्यावर लक्ष न देता बुनिन तिच्या पोशाखात काही तपशीलवार वर्णन करतो. रेशीम परिधान केलेली एक शेतकरी महिला. हे एक विशिष्ट अर्थ लोड आहे. ज्या स्त्रीने आपले जीवन बहुतेक वेळेस "प्रेम न केलेल्या नव husband्याबरोबर जगले आहे, तिला अचानक तिच्यावर प्रेम जागृत करणार्‍या एका पुरुषाशी भेटले. त्याचा" छळ "पाहून तिला जाणवते की काही प्रमाणात तिची भावना परस्पर आहेत, ती आनंदी आहे. एक उत्सव पोशाख. वास्तविक, अंफिसासाठी ही तारीख म्हणजे सुट्टी आहे.एक सुट्टी अखेरीस शेवटच्या एका रुपात बदलली. ती जवळ आहे आणि ती आधीच जवळजवळ आनंदी आहे ... आणि कादंबरीचा शेवट जितका त्रासदायक आहे तितकाच नायिकाचा मृत्यू, ज्याने कधीही आनंद, प्रेम अनुभवला नाही.
"बिझिनेस कार्ड्स" मधील स्त्री आणि दासी तान्या ("तान्या") दोघेही त्यांच्या आनंदाच्या घटकाची वाट पहात आहेत. ".... पातळ हात .... फिकट आणि त्यामुळे अधिक स्पर्श करणारा चेहरा .... मुबलक आणि कसा तरी त्याने सर्व काही हलवलेल्या गडद केसांना काढून टाकले; तिच्या काळ्या रंगाची टोपी काढून तिचे खांदे तिच्या बोमायातून काढून टाकले. ड्रेस. राखाडी कोट ".पुन्हा आय.ए. नायिकेच्या देखाव्याच्या तपशीलवार वर्णनातून बनिन थांबत नाही; काही स्पर्श - आणि चिरंतन गरजा, त्रासामुळे कंटाळलेल्या प्रांतीय शहरातील एका क्षुद्र अधिकार्‍याची पत्नी, स्त्रीचे पोट्रेट सज्ज आहे. ती तिचे स्वप्न आहे - "एका प्रसिद्ध लेखकाशी अनपेक्षित परिचय, तिचा तिचा लहान संबंध. एक स्त्री हे चुकवू शकत नाही, बहुधा शेवटची, आनंदाची संधी. तिचा फायदा घेण्याची तीव्र इच्छा तिच्या प्रत्येक जेश्चरमध्ये, तिच्या संपूर्ण देखावामध्ये, दर्शवते शब्द: "- ..... आपल्याकडे मागे वळून पाहण्याची वेळ येणार नाही, आयुष्य कसे निघून जाईल! ... आणि माझ्याकडे अजूनही काहीही नाही, माझ्या आयुष्यात काही नाही! - अनुभवायला उशीर झालेला नाही ... - आणि मी करेन "!आनंदी, उत्साही, लबाडी नायिका खरं तर भोळे असल्याचे दिसून येते. आणि ही "भोळेपणा, विलक्षण अननुभवीपणासह, अत्यंत धैर्याने एकत्रित" ज्याने ती नायकाच्या नात्यात प्रवेश करते, नंतरच्या काळात ती एक जटिल भावना, दया आणि तिच्या विश्वासाचा फायदा घेण्याची इच्छा व्यक्त करते. आय.ए. च्या कार्याच्या अगदी शेवटी. बूनिन पुन्हा एका महिलेच्या पोर्ट्रेटचा शोध घेते आणि तिला नग्न परिस्थितीत सादर करते: "ती ... बिनबडलेली आणि फरशीवर पडलेला ड्रेस परिधान करून, मुलासारखी सडपातळ राहिली, हलकी शर्ट, खांद्यावर व हातांनी आणि पांढ white्या रंगाच्या शेंगामध्ये आणि या सर्वाच्या निरागसतेने त्याला वेदनांनी वेधले.".
आणि पुढेः "तिने आज्ञाधारकपणे आणि त्वरेने मजल्यावरील फेकलेल्या सर्व तागाच्या कपड्यांवरून पाऊल ठेवले, ती सर्व नग्न राहिली; राखाडी-लिलाक, मादी शरीराच्या त्या वैशिष्ट्यासह, जेव्हा ती हळूवारपणे थंड होते, तेव्हा ती घट्ट आणि थंड होते, हंसांच्या गुंडाळ्यांनी झाकलेली असते. . ".या दृश्यात नायिका ख real्या, शुद्ध, भोळ्या, आनंदासाठी हताश आहे, कमीतकमी कमी काळासाठी. Received it received received received it it received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received received it having received received received received received "त्याने तिच्या थंड हाताचे चुंबन घेतले ... आणि मागे वळून न पाहता ती गँगवेच्या खाली गोदीतील खडबडीत गर्दीत पळत गेली."
"… ती सतरा वर्षांची होती, ती उंच लहान होती ... तिचा साधा चेहरा फक्त सुंदर होता आणि राखाडी शेतकरी डोळे फक्त तारुण्यातच सुंदर असतात ... ".तर बुनिन तान्याबद्दल बोलतो. लेखकाला तिच्यात एक नवीन भावना जन्मास रस आहे - प्रेम. संपूर्ण काम करताना, तो तिच्या पोर्ट्रेटवर बर्‍याच वेळा परत येईल. आणि हा योगायोग नाही: मुलीचा देखावा एक प्रकारचा आरसा आहे, जो तिचे सर्व अनुभव प्रतिबिंबित करतो. तिला पाय्योटर अलेक्सेव्हिचच्या प्रेमात पडले आहे आणि जेव्हा तिच्या लक्षात येते की तिच्या भावना परस्पर आहेत. जेव्हा तो एखाद्या प्रिय व्यक्तीपासून विभक्त होण्याचे ऐकतो तेव्हा हे पुन्हा बदलते: "तिला पाहून तो चकित झाला - इतकी पातळ आणि फिकट, ती सर्वच होती, इतकी भयावह आणि दु: खी तिचे डोळे."तान्यासाठी, पायोटर अलेक्सेविचवरील प्रेम ही पहिली गंभीर भावना आहे. पूर्णपणे तरूण मैक्सिझॅलिझमसह, ती स्वत: ला सर्वांना देते, तिच्या प्रियकराबरोबर आनंदाची अपेक्षा करते. आणि त्याच वेळी, ती त्याच्याकडून काहीही मागत नाही. ती तिच्या प्रिय व्यक्तीला तो कोण आहे याबद्दल नम्रपणे स्वीकारते: आणि जेव्हा ती तिच्या कपाटात येते तेव्हा ती तिचा प्रियकर सोडू नये अशी मनापासून प्रार्थना करतात: "... परमेश्वरा, मला आणखी दोन दिवस राहू देऊ नका!".
चक्रातील इतर नायकांप्रमाणेच, तान्या प्रेमात "सेमिटोन" सह समाधानी नाही. प्रेम एकतर तिथे आहे की नाही. म्हणूनच तिला शंका बद्दल त्रास दिला जात आहे इस्टेटमध्ये पीटर अलेक्सेव्हिचचे नवीन आगमन: "... हे एकतर पूर्णपणे, पूर्णपणे जुने आणि पुनरावृत्ती नव्हे तर त्याच्याबरोबर अविभाज्य जीवन आवश्यक होते, वेगळे न होता, नवीन छळ न घेता ...".पण, एखाद्या प्रिय व्यक्तीला बांधून ठेवायचे नाही, त्याला स्वातंत्र्यापासून वंचित ठेवावेसे वाटले नाही, तान्या शांत आहे: "... तिने हा विचार स्वतःपासून दूर करण्याचा प्रयत्न केला ...".तिच्यासाठी क्षणभंगुर, अल्प आनंद "सवय" च्या नातेसंबंधापेक्षा श्रेयस्कर ठरते, जसे नेटली ("नताली"), दुसर्या सामाजिक प्रकारची प्रतिनिधी म्हणून.
गरीब वंशाची मुलगी, ती पुष्किनच्या तातियानासारखे आहे. ही एक मुलगी आहे ज्याने राजधानीच्या आवाजापासून दूरवर, एका दूरस्थ इस्टेटमध्ये आणले आहे. ती साधी आणि नैसर्गिक आहे आणि जगातील लोकांमधील संबंधांविषयी तिचे दृश्य अगदी सोपे आहे. बुनिन्स्काया तान्या प्रमाणे, ती स्वत: ला शोधून काढू शकणार नाही आणि ही भावना व्यक्त करेल. आणि जर मेशचेस्कीसाठी दोन पूर्णपणे भिन्न प्रेमा अगदी नैसर्गिक आहेत, नतालीसाठी - अशी परिस्थिती अशक्य आहे: "... मला एका गोष्टीची खात्री पटली आहे: मुलगा आणि मुलीच्या पहिल्या प्रेमामधील भयानक फरक." एकच प्रेम असले पाहिजे. आणि नायिका तिच्या संपूर्ण आयुष्यासह याची पुष्टी करतो. पुष्किनच्या तात्याना प्रमाणेच, ती मरेपर्यंत त्याचे प्रेम तिच्या मृत्यूपर्यंत कायम ठेवते.
2.2 मादी प्रतिमा - बोहेमियाचे प्रतिनिधी
बोहेमियाचे प्रतिनिधी. ते सुखाचे स्वप्न देखील पाहतात, परंतु ते प्रत्येकास ते त्यांच्या पद्धतीने समजतात. ही सर्व प्रथम ‘क्लीन सोमवार’ ची नायिका आहे.
"... तिच्याकडे एक प्रकारचे भारतीय, पर्शियन सौंदर्य होते: गडद-एम्बर चेहरा, त्याच्या काळ्या रंगाचे भव्य आणि काहीसे अशुभ केस, काळ्या साबळे फर, भुवया, मखमली कोळसासारखे काळे, डोळे; किरमिजी ओठांनी मोहक मखमली. , तोंड काळ्या फ्लफने सावली होते ... ".असे विचित्र सौंदर्य, जसे होते तसे त्याच्या गूढतेवर जोर देते: "... ती रहस्यमय, समजण्यायोग्य नव्हती ...".हे रहस्य प्रत्येक गोष्टीत असते: कृती, विचार, जीवनशैलीत. काही कारणास्तव ती कोर्स घेत आहे, काही कारणास्तव थिएटर आणि बुरूजांना उपस्थित राहिली आहे, काही कारणास्तव मूनलाइट सोनाटा वाचत आहे आणि ऐकत आहे. तिच्यात दोन पूर्णपणे विरुद्ध तत्त्वे एकत्र असतात: एक सोसायटी, एक प्लेबॉय आणि नन. ती थिएटर स्किट्स आणि नोव्होडेविची कॉन्व्हेंटला समान आनंदाने भेट देते.
तथापि, हे केवळ बोहेमियन सौंदर्य गोंधळ नाही. हे स्वत: साठी, जीवनात आपले स्थान आहे. म्हणूनच आय.ए. ब्यूनिन नायिकेच्या क्रियांवर लक्ष ठेवते, जवळजवळ प्रत्येक मिनिटात तिच्या आयुष्याचे वर्णन करते. शिवाय, बहुतेक प्रकरणांमध्ये, ती स्वतःबद्दल बोलते. हे निष्पन्न झाले की ती महिला क्रेमलिन कॅथेड्रलमध्ये अनेकदा भेट दिली जाते, ती रोग्याला नायकांना रोगोज्स्कॉय स्मशानभूमीच्या प्रवासाबद्दल आणि मुख्य बिशपच्या अंत्यसंस्काराबद्दल सांगते. तरूण नायिकेच्या धार्मिकतेने धडकला आहे, तो तिला तसे ओळखत नव्हता. आणि आणखी बरेच काही, परंतु आता वाचक आश्चर्यचकित झाले आहे की मठानंतर (आणि हा देखावा नोव्होडेव्हिचि स्मशानभूमीत लागतो) लगेच तिला इंद्रियाच्या पॅनकेक्ससाठी, आणि नंतर नाट्यविषयक स्किट्सकडे जाण्याची आज्ञा देते.
जणू काही परिवर्तन आहे. नायकापूर्वी, एक मिनिटापूर्वी, ज्याने आपल्या समोर जवळजवळ एक नन, तिच्या कृतीमध्ये पुन्हा एक सुंदर, श्रीमंत आणि विचित्र समाज महिला पाहिली: "स्किटवर, तिने बरीच धूम्रपान केली आणि सर्ववेळ शॅपेन सोडली ...",- आणि दुसर्या दिवशी - पुन्हा दुसर्‍याचे, प्रवेश न करण्यायोग्य: "आज संध्याकाळी मी टव्हरला जात आहे. किती काळ, देव फक्त जाणतो ...".अशा रूपांतरांचे वर्णन हिरोईनमध्ये होणार्‍या संघर्षाद्वारे केले जाऊ शकते. तिला निवडीचा सामना करावा लागतो: शांत कौटुंबिक आनंद किंवा शाश्वत मठ शांत - आणि नंतरची निवड करते कारण प्रेम आणि दररोजचे जीवन विसंगत आहे. म्हणूनच ती इतक्या हट्टीपणाने, "एकदाच आणि" नायकाबरोबरच्या लग्नाबद्दल कोणतीही चर्चा मागे घेते.
"क्लीन सोमवार" च्या नायिकेच्या गूढतेचा एक कल्पक अर्थ आहे: नायक (वाचकांसह) तिचे रहस्य उलगडण्यासाठी आमंत्रित आहे. चमकदार विरोधाभासांचे संयोजन, कधीकधी थेट उलट, तिच्या प्रतिमेचे खास रहस्य बनवते: एकीकडे, ती "कशाचीही गरज नाही",दुसरीकडे, वजन, ती काय करते, ती पूर्णपणे करते, "मॉस्कोला या प्रकरणाची समजूत घालून."प्रत्येक गोष्ट एका प्रकारच्या अभिसरणात गुंफलेली आहे: "जंगली माणसे, आणि येथे शॅपेन आणि मदर ऑफ गॉड ट्रोरुचनिनासह पॅनकेक्स आहेत"; युरोपियन अवनतीची फॅशनेबल नावे; ह्यूगो वॉन हॉफमॅनस्टल (ऑस्ट्रियन प्रतीकशास्त्रज्ञ); आर्थर स्निट्झलर (ऑस्ट्रियन नाटककार आणि गद्य लेखक, इंप्रेशनस्ट); टेटमॅयरा काझिमिएरझ (पोलिश गीतकार, परिष्कृत कामुक कविता लेखक) - सोफ्याच्या वरच्या बाजूला “अनवाणी पाय टॉल्स्टॉय” च्या पोर्ट्रेटची बाजू.
रेषात्मक विकासात्मक शेवटच्या स्तरासह नायिकेच्या शीर्ष रचनेचे सिद्धांत वापरुन, लेखक स्त्रीच्या प्रतिमेचे एक खास रहस्य प्राप्त करते, जे ख of्या आणि वास्तविकतेच्या सीमारेषा पुसून टाकते, जे कलेतील स्त्री आदर्शांच्या अगदी जवळ आहे. "रौप्य वय".
लेखक कोणत्या शैलीच्या साधनांसह विचार करू या ज्यायोगे स्त्री एक अप्रतिम स्त्रीत्वाची विशेष भावना प्राप्त करते.
लेखक नायिकेच्या पहिल्या देखाव्यास सामान्य जगाच्या पलीकडे जाऊन त्याच्या अचानकपणाने प्रहार करणारा कार्यक्रम म्हणून मानतो. क्लायमॅक्सवर इडाचे हे स्वरूप लगेचच भागातील कलात्मक जागेला दोन विमानांमध्ये विभाजित करते: सामान्य जग आणि प्रेमाचे आश्चर्यकारक जग. हिरो, मद्यपान करून आणि खाणे, "मी अचानक माझ्या पाठीमागे काही अत्यंत परिचित, जगातील सर्वात आश्चर्यकारक स्त्रीचा आवाज ऐकला"... संमेलनाच्या भागाचा शब्दशः भार लेखकाद्वारे दोन प्रकारे सांगितला जातोः शब्दशः - "अचानक" आणि तोंडी नसलेल्या नायकाच्या हालचालीमुळे - "आवेगजन्यपणे फिरले."
"नटाली" कथेत तिप्पट्यांचा प्रथम देखावा वर्णांच्या क्लायमेटिक स्पष्टीकरणाच्या क्षणी चमकणा "्या "वीज" च्या प्रतिमेशी संबंधित आहे. ती आहे "हॉलवे वरून अचानक जेवणाच्या खोलीत उडी मारली<...>आणि, या केशरी चमकणा her्या, तिच्या केसांची आणि काळ्या डोळ्यांची सोनेरी चमक अदृश्य झाली "... विजेच्या गुणवत्तेची तुलना आणि नायकाच्या भावना प्रेमाच्या अनुभूतीसह एक मनोवैज्ञानिक समांतर दर्शविते: अचानक आणि क्षणातला कमीपणा, प्रकाश आणि अंधाराच्या तीव्रतेवर निर्मित संवेदनाची तीव्रता, यात मूर्तिमंत आहेत निर्मित ठसा स्थिरता. बॉल सीनमध्ये नताली "अचानक<..,> वेगवानआणि हलकी सरकती उतार"नायकाच्या जवळ जात, "वरझटपटतिचे काळे डोळे फडफडले<...>, काळे डोळेचमकलाअगदी जवळ...", आणि त्वरित अदृश्य होते, "चांदी चमकलीपोशाखाचे हेम "... अंतिम एकपात्री भाषेत नायक कबूल करतो: "मी पुन्हा तुझ्याकडून आंधळे झाले आहे."
नायिकेची प्रतिमा प्रकट करताना लेखक विविध प्रकारच्या कलात्मक मार्गांचा उपयोग करतो; एक विशिष्ट रंग श्रेणी (केशरी, सोनेरी), वेळ श्रेणी (अचानकपणा, झटपट, वेग), रूपके (देखाव्यामुळे अंधळे), जे त्यांच्या अस्थिरतेत कामाच्या कलात्मक जागेतील नायिकेच्या प्रतिमेचे चिरकालिक कार्य करतात.
"इन पॅरिस" ही नायिका देखील अचानक नायकासमोर दिसली. "अचानक त्याची नाजूकता पेटली."नायक असलेल्या गाडीच्या गडद "आत" "थोडक्यात प्रकाशितदिवा ",आणि "एक पूर्णपणे वेगळी स्त्रीआता त्याच्या शेजारी बसलो" ... अशा प्रकारे, प्रकाश आणि अंधार यांच्या विरोधाभासाद्वारे, आजूबाजूला बदलणारे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रकाश, असामान्य ऑर्डरच्या घटनेच्या रूपात लेखक नायिकांच्या देखाव्याची पुष्टी करतो.
लेखक हेच तंत्र वापरतात आणि स्त्री प्रतिमांचे अस्पष्ट सौंदर्य किंवा प्रतिमा दर्शवितात. आय.जी. मिनीरालोवा, "बुनिनच्या मार्गात स्त्रीचे सौंदर्य हे प्रतिबिंब, प्रतिबिंब किंवा दैवी सौंदर्याचे प्रतिबिंब आहे, जे जगात ओतले जात आहे आणि एदेन बागेत किंवा स्वर्गीय यरुशलेमेच्या सीमेशिवाय चमकत आहे. पृथ्वीवरील जीवनाचे सौंदर्य विरोध नाही दैवताला, त्यामध्ये देवाचा भविष्यकाळ छापलेला आहे. " प्रदीपन / पवित्रतेच्या अर्थपूर्ण निकटतेचे स्वागत आणि प्रकाशाच्या घटनेची दिशा स्टाईलिस्टिक पद्धतीने नायिकेच्या शुद्धता आणि पवित्रतेला मूर्त रूप देते. नटालीचे पोर्ट्रेट: "सर्वांच्या समोर, शोक करताना, हातात मेणबत्ती घेऊन, तिच्या गालावर आणि सोन्याचे केस प्रकाशित करतात",जणू "जेव्हा नायक तिला अनियंत्रित उंचीवर नेईल" जणू तो आयकॉनवर नजर ठेवू शकला नाही. "लेखकाचे वैशिष्ट्यपूर्ण मूल्यांकन प्रकाशाच्या दिशेने व्यक्त केले जाते: मेणबत्ती नव्हे - शुध्दीकरणाचे प्रतीक नतालीला पवित्र करते, परंतु नतालीने मेणबत्ती पवित्र केली - "तुझ्या चेह in्यातली मेणबत्ती संत झाली असं मला वाटायचं."
अस्पष्ट प्रतिमेची समान उंची "क्लीन सोमवार" च्या वीरांच्या डोळ्यांच्या "शांत प्रकाशा" मध्ये प्राप्त केली गेली आहे, जी रशियन क्रॉनिकल वडीलजनांविषयी सांगते, जे लेखक देखील अविनाशी पवित्रता तयार करतात.
अस्पष्ट सौंदर्य परिभाषित करण्यासाठी, बुनिन शुद्धतेच्या पारंपारिक शब्दांचा वापर करते: पांढरा, हंसची प्रतिमा. तर, लेखक, जिव्हाळ्याच्या आणि नायकाला निरोप देण्याच्या एकमेव रात्री "क्लीन सोमवार" च्या नायिकेचे वर्णन करतात "फक्त काही हंसांच्या शूजमध्ये",पापी जग सोडून जाण्याच्या तिच्या निर्णयाची प्रतीक्षा पातळीवर अपेक्षा आहे. शेवटच्या स्वरुपात, नायिकेची प्रतिमा मेणबत्तीच्या प्रकाशाने दर्शविली जाते आणि "पांढरा बोर्ड".
रूपक आणि रंगसंगती यांच्या एकत्रित नायिका नतालीचे आदर्शकरण हंसच्या प्रतिमेसह शब्दरित्या जोडलेले आहे: " ती किती उंच आहेमध्ये बॉलरूमच्या केशरचना, बॉलरूमच्या पांढर्‍या पोशाखात ... ", तिचा हात" अशा वाकलेल्या कोपर्यात पांढर्‍या दस्ताने<" >हंस च्या मान सारखे ".
रशियाच्या नायिकेचे "आयकॉन पेंटिंग" लेखक तिच्या साधेपणा आणि दारिद्र्य या नाटकांमुळे बनले आहेत: "परिधान केलेपिवळ्या जिंघम सुंड्रेस आणि बेअर पायांवर शेतकरी चंकी, काही प्रकारच्या रंगाच्या लोकरपासून विणलेल्या".
आय.जी. मिनरलॉवा, ही कलात्मक कल्पना की "पृथ्वीवरील, नैसर्गिक अस्तित्वाच्या चौकटीतच, सौंदर्याचे भाग्य दुःखद आहे, अतींद्रिय दृष्टीकोनातून, ते आनंददायक आहे: "देव मेलेल्यांचा देव नाही तर जिवंत लोकांचा देव आहे" (शुभवर्तमानकिंवामॅथ्यू 22:32) ", "डार्क leyले" च्या उशीरा गद्य पर्यंत पूर्वीच्या कामांमध्ये ("लाईट ब्रीथिंग", "अगल्या" इत्यादी) प्रारंभ करून, बुनिनसाठी बदललेला नाही.
मादी सारांची ही व्याख्या पुरुष नायकाची मुख्य वैशिष्ट्ये ठरवते, ज्या नायिकेच्या दुहेरी आकलनाने दर्शविल्या जातात; कामुक-भावनिक आणि सौंदर्याचा.
"शुद्ध प्रेम आनंद, उत्कटपाहण्याचे स्वप्न पहातिला फक्त ... "नतालीच्या नायकाच्या भावनेने भरलेला. "सर्वाधिक आनंद" म्हणजे तो "तिला चुंबन घेण्याच्या संधीबद्दल विचार करण्याची हिम्मतही केली नाही."त्याच्या भावनांच्या चंचलतेची पुष्टी अंतिम एकपात्री भाषेत केली जाते. "जेव्हा मी फक्त हिरव्या रंगाची खाज आणि त्याखालील तुमच्या गुडघ्यांकडे पाहिले तेव्हा मला असे वाटले की मी फक्त त्याच्या ओठांनी त्याच्या एका स्पर्शासाठी मरण्यासाठी तयार आहे."
अनियंत्रित थरारची भावना नायकाच्या रुसबद्दलच्या भावनांनी भरली आहे: "तेयापुढे तिला स्पर्श करण्याची हिम्मत झाली नाही, "... कधीकधी, एखाद्या पवित्र गोष्टीसारखे, त्याने थंड छातीवर चुंबन घेतले.""क्लीन सोमवारी" मध्ये नायकाने पहाटेच्या वेळी तिचे केस चुंबन घेतले. "
संशोधकांच्या म्हणण्यानुसार, “डार्क leyले” मध्ये सामान्यत: स्त्रिया मुख्य भूमिका निभावतात. पुरुष, एक नियम म्हणून, केवळ एक पार्श्वभूमी असते जी नायिकेची पात्रे आणि क्रिया काढून टाकते; तेथे पुरुष पात्रे नसतात, फक्त त्यांच्या भावना असतात आणि अनुभव, विलक्षण तीव्र आणि खात्री पटवून देतात.<...>तिच्याकडे असलेल्या प्रयत्नांवर, जादू समजून घेण्याच्या त्याच्या सतत इच्छेवर आणि प्रेमळ स्त्री "निसर्गा" चे रहस्य यावर नेहमीच जोर दिला जातो. त्याच वेळी आय.पी. कर्पोव्ह यांचा असा विश्वास आहे की "" डार्क leyले "च्या" कल्पनारम्य प्रणालीची मौलिकता नायकांमधील पात्रांच्या अनुपस्थितीत नसून ती स्त्रीबद्दलच्या लेखकाच्या कल्पनेतील केवळ काव्यरित्या बदलणारे वाहक आहेत. " हे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आम्हाला "डार्क leलेज" मध्ये लेखकाच्या देहभान बोलण्याच्या अनुमती देते, जे "मानवी आत्म्याचे अभूतपूर्व जग, स्त्री सौंदर्य, स्त्रीबद्दल प्रेम यांच्या चिंतनातून जागृत."
रुसिया माझ्यासारखीच नेटली ही खेड्यात मोठी झाली. फरक एवढाच आहे की ती एक कलाकार आहे, बोहेमियन मुलगी आहे. तथापि, ती बोहेमियाच्या इतर बुनिन प्रतिनिधींपेक्षा मूलभूतपणे भिन्न आहे. रुसिया “क्लीन सोमवार” किंवा गाल्या (“गाल्या गान्सकया”) यापैकी एकाही नायिकेसारखी दिसत नाही. हे महानगर आणि ग्रामीण एकत्रित करते, काही स्वैराचारी आणि उत्स्फूर्त. ती नतालीइतकी लाजाळू नाही, परंतु म्युझिक ग्राफ ("म्युझिक") इतकी निष्ठुर नाही. एकदा प्रेमात पडल्यानंतर ती या भावनेला पूर्णपणे शरण जाते. नताली, मेशेरस्कीवरील प्रेम, नायकाबद्दल रशियाचे प्रेम कायमचे आहे. म्हणून, मुलीने हा शब्द उच्चारला "आता आम्ही पती-पत्नी आहोत", लग्नाच्या व्रतासारखे वाटते. हे लक्षात घ्यावे की येथे "व्हिजिटिंग कार्ड्स" प्रमाणेच लेखक दोनदा नायिकेच्या पोर्ट्रेटवर परत येतो आणि तिला जिव्हाळ्याच्या समोर नग्नतेच्या परिस्थितीत सादर करते. हे देखील योगायोग नाही. नायकाच्या डोळ्यातून नायिकाचे चित्रण केले जाते. मुलगी नयनरम्य आहे - ही त्याची पहिली छाप आहे. रशिया त्याला एखाद्या प्रकारच्या देवता सारखा दुर्गम, दूरचा वाटला. यावर योगायोग नाही की यावर जोर देण्यात आला "आयकॉनोग्राफिक"सौंदर्य. तथापि, नायक जसजशी जवळ येऊ लागतात तसतसे रुस्या सोपे आणि अधिक प्रवेशयोग्य बनतात. तरुण लोक एकमेकांकडे आकर्षित होतात: "एकदा पावसात तिचे पाय भिजले, बागेतून ती खोलीत पळाली आणि त्याने तिचे शूज काढून घेतले आणि तिला ओले अरुंद पाय चुंबन केले - संपूर्ण आयुष्यात असा आनंद मिळाला नाही."... आणि त्यांच्या नात्याचा कळकाचा प्रकार म्हणजे जिव्हाळ्याचा. "बिझिनेस कार्ड्स" प्रमाणेच, नग्नपणे पडून, नायिका दुर्गमतेचा मुखवटा काढून टाकते. आता ती नायकासाठी खुली आहे, ती खरी आहे, नैसर्गिक आहेः "ती त्याच्यासाठी अगदी नवीन प्राणी बनली आहे!"तथापि, अशी मुलगी जास्त काळ राहत नाही. पुन्हा, जेव्हा वेड्यासारख्या आईसाठी, तिने प्रेमाचा त्याग केला तेव्हा रशिया त्याला दृश्यास्पद, दूर, परका बनला.
बोहेमियाचा आणखी एक प्रतिनिधी म्हणजे गॅलिया ("गाल्या गान्सकया"). चक्रातील बहुतेक कामांप्रमाणेच नायकाची प्रतिमा नायकाच्या डोळ्यांमधून येथे सादर केली जाते. गॅलियाचे मोठे होणे कलाकाराच्या तिच्यावरील प्रेमाच्या उत्क्रांतीशी जुळते. आणि हे दर्शविण्यासाठी, तान्याप्रमाणे, बनिन अनेकदा नायिकेच्या पोर्ट्रेटकडे वळला. "मी तिला किशोरवयीन म्हणून ओळखत असे. ती आईशिवायच मोठी होती. तिच्या वडिलांसोबत ... त्यावेळी गॅल्या तेरा किंवा चौदा वर्षांची होती, आणि आम्ही तिचे कौतुक केले, अर्थातच ती फक्त एक मुलगी: ती गोड, चंचल, सुंदर होती , ती अत्यंत मोहक होती, तिचा चेहरा गालाच्या बाजूने हलका तपकिरी रंगाचा कर्ल, एक देवदूतासारखा, परंतु इतका आनंददायक ... ".‘झोया अँड वलेरिया’ झोया या लघुकथेच्या नायिकेप्रमाणे तीही नाबोकोव्हच्या लोलितासारखी दिसली. अप्सराची प्रतिमा एक प्रकारची. परंतु, लोलिता आणि झोइकाच्या विपरीत, गाला अद्याप स्त्रीलिंगांपेक्षा अधिक बालिश आहे. आणि हे बालिशपणा आयुष्यभर तिच्यातच आहे. पुन्हा एकदा, नायिका नायक आणि वाचकासमोर दिसली, यापुढे किशोरवयीन म्हणून, देवदूत म्हणून नाही, तर एक प्रौढ तरुण स्त्री. तो "आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे सुंदर - सर्व नवीन, फिकट राखाडी, वसंत inतु मध्ये एक सडपातळ मुलगी. राखाडी टोपीखालील चेहरा अर्ध्या आच्छादनाने झाकलेला असतो आणि त्याद्वारे एक्वामारिन डोळे चमकतात."आणि तरीही हे एक मूल, भोळे, मूर्ख, नायकाच्या कार्यशाळेतील देखावा आठवण्यासाठी पुरे झाले आहे: "... टांगलेल्या मोहक पायांनी किंचित झुंबड उडाली आहे, मुलांचे ओठ अर्धे उघडे आहेत, चमक आहे ... त्याने पडदा उठवला, डोके फिरवले, चुंबन घेतले ... मी फासलेल्या फाट्याआधी निसरड्या हिरव्या साठ्यात गेलो, लवचिक बँडला, ते विसरले, मांडीच्या सुरुवातीच्या उबदार गुलाबी चुंबनाने, नंतर पुन्हा अर्ध्या उघड्या तोंडात - ती माझ्या ओठांना थोडा चावायला लागली ... ".अद्याप ही प्रेमाची, जिव्हाळ्याची जाणीव नसते. एखाद्या मनुष्याला ज्या गोष्टीबद्दल रस आहे त्या देहभानातून हा मूर्खपणाचा एक प्रकार आहे: "ती काही तरी रहस्यमयपणे विचारते: तुला मला आवडते का?"
ही जवळजवळ बालिश कुतूहल आहे, ज्याची नायकाला स्वतः माहिती आहे. परंतु गावात आधीपासूनच नायकाबद्दल प्रथम, उत्कट प्रेमाची भावना जन्माला येते, जी नंतर त्याच्या कळस गाठते, जी नायिकेसाठी प्राणघातक ठरते. तर, नायकांची नवीन बैठक. आणि गल्या "हसून त्याच्या खांद्यावर एक उघड्या छत्री फिरवतो ... त्याच्या डोळ्यात आता सारखा भोळेपणा नाही ...".आता ती एक प्रौढ, आत्मविश्वास असलेली स्त्री आहे, प्रेमाची भूक आहे. या भावनेत ती एक अतिरेकी आहे. गालाचे संपूर्णपणे तिच्या प्रियकराचे असणे महत्वाचे आहे आणि ते पूर्णपणे तिच्यावर अवलंबून आहे हेही तितकेच महत्त्वाचे आहे. या जास्तीतजास्तपणामुळे शोकांतिके घडतात. नायकाबद्दल शंका घेतल्यावर त्याच्या भावनांमध्ये तिचा मृत्यू होतो.
२.3 स्वतंत्र आणि स्वावलंबी महिलांच्या प्रतिमा
बोहेमियाच्या प्रतिनिधींचे एक प्रकारचे फरक - मुक्त, स्वतंत्र महिलांच्या प्रतिमा. या "म्युझिक", "स्टीमर" सेराटोव "," झोया आणि व्हॅलेरिया "(व्हॅलेरिया)," हेनरी "या नायिका आहेत. ते मजबूत, सुंदर, यशस्वी आहेत. ते सामाजिक आणि भावनांच्या दृष्टीने स्वतंत्र आहेत. किंवा संबंध संपवा. पण त्या एकाच वेळी नेहमीच आनंदी असतात? या नावाच्या सर्व नायिकांपैकी आम्ही नाव दिले आहे, बहुधा फक्त म्युझिफ ग्राफ तिच्या स्वातंत्र्यात सुखी आहे, ती स्त्रीसारखीच आहे, समानतेने त्यांच्याशी संवाद साधते. अटी. "... एक राखाडी हिवाळ्याच्या टोपीमध्ये, राखाडी सरळ कोटात, राखाडी बूटांमध्ये, सरळ दिसते, डोळ्यातील रंगाचा रंग, लांब डोळ्यावर, चेह on्यावर आणि टोपीच्या खाली असलेल्या केसांवर, वर्षाव चमकतात ... ".बाह्यतः एक पूर्णपणे साधी मुलगी. आणि या "मुक्ती" ची तीव्र भावना. ती आपल्या भेटीच्या उद्देशाबद्दल थेट बोलते. अशा प्रकारचे दिग्दर्शन नायकाला आश्चर्यचकित करते आणि त्याच वेळी त्याला आकर्षित करते: "... तिच्या चेहर्‍यावर, तिच्या सरळ डोळ्यांत, एका मोठ्या आणि सुंदर हातात असलेल्या सर्व स्त्री-तरूणाशी तिच्या पुरुषत्वाचा संबंध रोमांचक होता."आणि आता तो आधीपासूनच प्रेमात पडला आहे. हे स्पष्ट आहे की या संबंधांमध्ये प्रबळ भूमिका स्त्रीची असते, तर माणूस तिचे पालन करतो. "स्वतःच" म्हणून ते म्हणतात त्याप्रमाणे संग्रहालय मजबूत आणि स्वतंत्र आहे. ती स्वत: निर्णय घेते, नायकाशी प्रथम जवळीक साधून, त्यांचे एकत्र जीवन जगणे आणि त्यांचे वेगळे होणे. आणि नायक त्यात आनंदी आहे. तिला तिच्या "स्वातंत्र्य" ची इतकी सवय झाली आहे की झव्हिस्तोव्हस्कीकडे जाण्याच्या परिस्थितीत तो तातडीने विचार करीत नाही. आणि केवळ त्याच्या घरात संग्रहालय शोधल्यानंतरच त्याला समजले की ही त्यांच्या नात्याचा शेवट आहे, त्याच्या आनंदाचा. संग्रहालय शांत आहे. आणि हीरो तिच्यासाठी "राक्षसी क्रौर्य" म्हणून ओळखली जाते ही नायिकेसाठी एक प्रकारची रूढी आहे. प्रेमातून पडणे - डावे
या प्रकारच्या इतर प्रतिनिधींसह परिस्थिती काही वेगळी आहे. व्हेलेरिया ("झोया आणि व्हॅलेरिया") म्युझिकप्रमाणे पूर्णपणे स्वतंत्र स्त्री आहे. हे स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य तिच्या सर्व स्वरूपात, जेश्चरमध्ये, वागण्यातून चमकत आहे. "... मजबूत, चांगले वागणे, दाट केस असलेल्या केसांनी, मखमली भुव्यांसह, जवळजवळ एकत्रित झालेल्या, काळ्या शाईच्या रंगावरील डोळ्यांसह, एखाद्या तळलेल्या चेहर्‍यावर गरम गडद निळसरपणाने ...",ती तिच्या आजूबाजूच्या प्रत्येकाला तिच्या अनाकलनीय आणि अनाकलनीय, "समजण्याजोगे" वाटते. ती लेविट्स्कीबरोबर धर्मांतर करते आणि तातडीने त्याला टायटोव्हसाठी सोडून देते, काहीही समजावून न घेता आणि धक्का मऊ करण्याचा प्रयत्न न करता. तिच्यासाठीही हे वर्तन सामान्य आहे. ती स्वतःहूनही जगते. पण ती आनंदी आहे का? लेविट्स्कीचे प्रेम नाकारल्यानंतर व्हेलेरिया स्वत: ला डॉक्टर टिटोव्हवरील अनिर्बंध प्रेमाच्या समान परिस्थितीत सापडते. आणि जे घडले ते व्हॅलेरियासाठी एक प्रकारची शिक्षा म्हणून समजले जाते.
"स्टीमर" सारतोव "या छोट्या कथेची नायिका. सुंदर, आत्मविश्वास, स्वतंत्र. हे लक्षात घेण्याजोगे आहे की ही प्रतिमा तयार करताना, अधिक स्पष्टपणे, नायिकेच्या देखाव्याचे वर्णन करताना; बुनिन तिची तुलना सर्पाशी करते: "... ती त्वरित आत आली, मागच्याशिवाय शूजच्या टाचांवर डोकावत, तिच्या उघड्या पायावर, गुलाबी टाचांनी, लांब, लहरी, राखाडी सापासारख्या, अरुंद आणि व्हेरिएटेडमध्ये, लटकलेल्या आस्तीनसह कट, खांद्यावर. तिचे काहीसे तिरकस डोळे. लांब अंबरच्या मुखपत्रात एक सिगारेट तिच्या लांब फिकट हातात धुम्रपान करत होती. "आणि हा योगायोग नाही. एन.एम. द्वारे नोंदवल्याप्रमाणे ल्युबिमोव्ह, "पोर्ट्रेट पेंटर म्हणून बुनिनची मौलिकता ही एखाद्या व्यक्तीच्या संपूर्ण स्वरूपाची दिसणारी असामान्य परिभाषा आणि तुलना किंवा त्याच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांची तुलना आहे." ही बाह्य चिन्हे नायकाच्या पात्रावर जसे अंदाज आहेत तशाच आहेत, ज्या आपण विचारात घेत असलेल्या कादंबरीच्या नायिकेच्या प्रतिमेवरही घडतात. तिच्या नायकाबरोबर झालेल्या भेटीचे दृश्य आठवू या. ती "तिच्या उंचीच्या उंचीवरून" त्याच्याकडे पहात आहे, आत्मविश्वासाने वागते, अगदी हसतमुखपणे: "... तिच्या उजव्या हाताला डाव्या हाताने कोपरात ठेवत, उंच सिगारेट उंच ठेवून, तिचे पाय तिच्या पायावर आणि गुडघाच्या वर ठेवून, डब्याच्या बाजूचे भाग उघडत ... ".तिच्या सर्व रूपात नायकाचा तिरस्कार आहे: ती त्याला दूर करते, ती स्वत: "कंटाळवाण्या स्मितने" म्हणते. आणि याचा परिणाम म्हणून तो नायकाला घोषित करतो की त्यांचे संबंध संपले आहेत. म्यूझीप्रमाणेच ती ब्रेकअपविषयी नक्कीच बोलते. एक pereptory टोन मध्ये. हा नाद आहे, एक विशिष्ट तिरस्कार ("मद्यधुंद अभिनेता", जेव्हा ती नायकाबद्दल बोलते) आणि तिचे भविष्य ठरवते, त्या नायकास एखाद्या गुन्ह्याकडे ढकलतो. कादंबरीतील नायिकाची प्रतिमा म्हणजे सर्प-टेम्प्रेसस.
"डार्क leyले" एलेना ("हेनरी") च्या आणखी एका नायिकेच्या मृत्यूचे कारण अति आत्मविश्वास. एक स्त्री, सुंदर, यशस्वी, स्वतंत्र, व्यावसायिकरित्या आयोजित (बर्‍यापैकी नामांकित अनुवादक). परंतु तरीही एक स्त्री, तिच्या जन्मजात दुर्बलतांसह. आम्हाला ट्रेनच्या गाडीतील देखावा आठवायला द्या जेव्हा ग्लेबोव्ह तिला रडताना दिसली. ज्या स्त्रीवर प्रेम करण्याची आणि प्रेम करण्याची इच्छा असते अशी स्त्री. आम्ही वर बोललेल्या सर्व नायिकेची वैशिष्ट्ये मेपल एकत्रित करतात. गाल्या गान्सकया प्रमाणे तीही एक अतिरेकी आहे. एखाद्या पुरुषावर प्रेम करणे, तिला ग्रेसबोव्हच्या पूर्वीच्या स्त्रियांच्या मत्सरपणामुळे हे सिद्ध झाले आहे की तिला शोधू न देता आपला असावा अशी तिची इच्छा आहे, परंतु स्वत: देखील तिलाही संपूर्णपणे त्याचेच व्हायचे आहे. म्हणूनच एलेना आर्थर स्पीगलरशी असलेले नातेसंबंध सुसंगत करण्यासाठी व्हिएन्नाला जाते. "तुम्हाला माहिती आहे, शेवटच्या वेळी मी व्हिएन्ना सोडताना, आम्ही आधीच रात्रीच्या वेळी, रस्त्यावर, गॅस दिवाच्या खाली संबंध ठेवत होतो. आणि त्याच्या तोंडावर त्याचा द्वेष कसा आहे याची आपण कल्पना करू शकत नाही! "येथे ती "स्टीमर" सेराटोव्ह "च्या नायिकेसारखी दिसते - एक प्राधान्य नशिबात खेळत आहे. प्रेमात पडल्यामुळे, सोडून द्या, माहिती देऊन आणि कारणे स्पष्ट न करता. आणि जर एलेना, तसेच म्युझिकसाठी असेल तर हे अगदी स्वीकार्य आहे , आर्थर स्पिगलरसाठी - नाही तो ही चाचणी अयशस्वी ठरतो आणि त्याच्या माजी शिक्षिकाला ठार मारतो.
अशाप्रकारे, अप्रतिम स्त्री सार, जी "चांदी युग" काळातील स्त्रीच्या आदर्श संदर्भात सेंद्रियपणे प्रवेश करते, बुनिन यांनी अस्तित्वात्मक दृष्टीने पाहिले, दैवी / सांसारिक संघर्षात प्रेम हेतूचे दुःखद वर्चस्व वाढवते जग.
धडा the. संशोधनाच्या विषयाची कार्यपद्धती
3.1 सर्जनशीलता I.A. ग्रेड -11-११ साठी शालेय साहित्यातील कार्यक्रमांमध्ये बनीन
हा विभाग माध्यमिक शाळांमधील विद्यमान साहित्य कार्यक्रमांचा आढावा प्रदान करतो, ज्याचे आम्ही आय.ए. च्या कामांचा अभ्यास करण्याच्या दृष्टिकोनातून विश्लेषण केले. बुनिन.
"प्रोग्राम फॉर लिटरेचर (ग्रेड 5-11)" मध्ये तयार केले कुर्डिमोवा यांनी संपादित केले,कोर्सच्या जवळपास सर्वच विभागांमध्ये, बुनिनची कामे अनिवार्य प्रशिक्षण देण्याची शिफारस केली जाते. 5th व्या इयत्तेत, कार्यक्रमाचे लेखक "बालपण" आणि "परीकथा" कविता वाचण्यास व त्यांच्याशी चर्चा करण्याची ऑफर देतात आणि कल्पनारम्य जगाच्या अभ्यासाशी आणि सर्जनशीलतेच्या जगाशी संबंधित विषयांची श्रेणी निश्चित करतात.
सहाव्या इयत्तेत, "जगाच्या लोकांच्या कल्पित कथा" या विभागात, जी. लॉन्गफेलो यांनी अनुवादित आय. ए. बुनिन यांनी लिहिलेल्या "सॉन्ग ऑफ हियावाथा" या भागातून विद्यार्थ्यांना परिचित केले जाते.
Grade व्या वर्गात "फिगर" आणि "लप्ती" या कथांचा अभ्यास अभ्यासासाठी दिला जातो. कुटुंबात मुले वाढवणे, मुले आणि प्रौढांमधील संबंधांची जटिलता ही या कथांची मुख्य समस्या आहे.
आय. बुनिन यांच्या "क्लीन सोमवार" या कथेचा 9 वी इयत्तेत अभ्यास आहे. विद्यार्थ्यांचे लक्ष बुनिन कथेच्या विचित्रतेकडे, लेखक-स्टायलिस्टच्या कौशल्याकडे आकर्षित केले जाते. "साहित्याचा सिद्धांत" या विभागात शैलीची संकल्पना विकसित केली आहे.
अकराव्या वर्गात, बुनिन यांच्या कृती साहित्याचा अभ्यासक्रम सुरू करतात. अभ्यासासाठी, "सॅन फ्रान्सिस्को मधील मास्टर", "सनस्ट्रोक", "इऑन द वेप्पी", "क्लीन सोमवार", तसेच शिक्षक आणि विद्यार्थ्यांच्या पसंतीच्या कविता सादर केल्या आहेत. शिक्षणाच्या शेवटच्या टप्प्यावर लेखकाच्या कार्याचा अभ्यास निश्चित करणा problems्या समस्यांचे मंडळ खालीलप्रमाणे आहेः बुनिन यांच्या गीतांचे तत्त्वज्ञानात्मक स्वरूप, मानवी मानसशास्त्र आणि नैसर्गिक जगाची धारणा सूक्ष्मता, ऐतिहासिक भूतकाळाचे काव्यात्मकता, निंदा अस्तित्वाच्या अध्यात्माचा अभाव.
तत्सम कागदपत्रे
आय.एस. चे चरित्र टर्जेनेव्ह आणि त्यांच्या कादंब .्यांची कलात्मक मौलिकता. टर्जेनेव्हची माणसाची संकल्पना आणि स्त्री पात्रांची रचना. "तुर्जेनेव्ह मुलगी" ही आदर्श म्हणून अस्याची प्रतिमा आणि आय.एस. च्या कादंब in्यांमध्ये दोन मुख्य प्रकारच्या महिला प्रतिमांची वैशिष्ट्ये. तुर्जेनेव्ह.
टर्म पेपर, 06/12/2010 जोडला
प्रसिद्ध रशियन लेखक आणि कवी इव्हान बुनिन यांचे जीवन, वैयक्तिक आणि सर्जनशील विकासाची थोडक्यात रूपरेषा, त्याच्या पहिल्या कामांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये. बुनिनच्या कार्यामध्ये प्रेम आणि मृत्यूचे विषय, स्त्रीची प्रतिमा आणि शेतकरी थीम. लेखकाची कविता.
अमूर्त, 05/19/2009 जोडला
इवान अलेक्सेव्हिच बुनिन यांचे जीवन आणि कार्य. कविता आणि बुनिनच्या कामातील प्रेमाची शोकांतिका. "गडद leलेज" चक्रातील प्रेमाचे तत्वज्ञान. आय.ए. च्या कामांमध्ये रशियाची थीम. बुनिन. बुनिनच्या कथांमधील स्त्रीची प्रतिमा. एखाद्या व्यक्तीस नशिबाच्या निर्ममपणाबद्दल प्रतिबिंबित करणे.
टर्म पेपर, 10/20/2011 जोडला
ए.पी. ची जागा व भूमिका एक्सएक्सएक्सच्या उत्तरार्धातील सामान्य साहित्य प्रक्रियेत चेखव - एक्सएक्सएक्स शतकाच्या सुरूवातीच्या काळात. ए.पी. च्या कथांमधील महिला प्रतिमांची वैशिष्ट्ये चेखव. मुख्य पात्रांची वैशिष्ट्ये आणि चेखव यांच्या कथांमध्ये "Ariरिआडने" आणि "मान वर अण्णा" मधील महिला प्रतिमांची विशिष्टता.
अमूर्त, 12/25/2011 जोडले
"युद्ध आणि शांती" या कादंबरीच्या मुख्य भागांचे विश्लेषण, ज्यामुळे स्त्री प्रतिमा तयार करण्याचे सिद्धांत ओळखले जाऊ शकतात. नायिकेच्या प्रतिमा प्रकट करण्यात सामान्य नमुने आणि विचित्रता प्रकट करणे. महिला प्रतिमांच्या वर्णांच्या संरचनेत प्रतिकात्मक योजनेचा अभ्यास.
थिसिस, 08/18/2011 जोडला
इवान अलेक्सेव्हिच बुनिन यांचे चरित्र. सर्जनशीलतेची वैशिष्ट्ये, लेखकाचे साहित्यिक भाग्य. मातृभूमीबरोबरच्या ब्रेकची कठोर भावना, प्रेमाच्या संकल्पनेची शोकांतिका. आय.ए. चे गद्य बुनिन, त्याच्या कामांमध्ये लँडस्केपचे चित्रण. रशियन साहित्यात लेखकाचे स्थान.
08/15/2011 रोजी जोडलेला अमूर्त
ए.एम. च्या सर्जनशील चरित्रातील मुख्य टप्पे. रीमिझोव्ह. लेखकाच्या विशिष्ट सर्जनशील पद्धतीची वैशिष्ट्ये. वर्ण प्रणाली संस्थेची तत्त्वे. कादंबरीच्या सकारात्मक नायकांच्या प्रतिमांची वैशिष्ट्ये आणि त्यांचे अँटीपॉड्स. महिला प्रतिमांच्या चित्रणातील सामान्य ट्रेंड.
थीसिस, 09/08/2016 जोडले
आय.ए. च्या कामांच्या कलात्मक प्रतिमा प्रकट करण्यासाठी तंत्र म्हणून पुरातन गोष्टींचा विचार करणे. बुनिन. साहित्यिक सर्जनशीलतावर पुरातन वास्तूंचा आणि इतिहासवादाचा प्रभाव किती आहे, त्या काळातील प्रतिमा निर्माण करण्यात त्यांची भूमिका, लेखकाच्या कथांचे सत्यत्व आणि वेगळेपण निश्चित करणे.
10/13/2011 रोजी मुदत पेपर जोडला
एफ.एम. च्या कादंब in्यांमध्ये महिला प्रतिमांच्या निर्मितीची वैशिष्ट्ये दोस्तोव्स्की. सोन्या मार्मेलाडोवा आणि दुन्या रास्कोलनिकोवाची प्रतिमा. कादंबरीत एफ.एम. मधील दुय्यम मादी प्रतिमांच्या निर्मितीची वैशिष्ट्ये दोस्तोएवस्कीचा "गुन्हा आणि शिक्षा" हा मानवी अस्तित्वाचा पाया.
टर्म पेपर, 07/25/2012 जोडला
बुनिनच्या प्रेमाबद्दलच्या कथा निर्मितीची कहाणी. सविस्तर वर्णन, शेवटच्या प्राणघातक जेश्चरचे स्पष्टीकरण, बुनिन यांच्या जीवनातील संकल्पनेतील त्यांचा अर्थ. आनंदाकडे लेखकाची वृत्ती, त्याचे प्रतिबिंब कामांमधून. "पॅरिस मधील" कथा, तिची सामग्री आणि पात्र.
20 व्या शतकाच्या रशियन साहित्यात I. ए. बुनिन यांचे कार्य ही एक मोठी घटना आहे. त्यांच्या गद्यावर गीतशास्त्र, खोल मानसशास्त्र आणि तात्विक देखील चिन्हांकित आहे. लेखकाने बर्‍याच संस्मरणीय महिला प्रतिमा तयार केल्या आहेत.
आयए बुनिनच्या कथांमधील स्त्री सर्वात प्रथम प्रेमळ आहे. लेखक मातृ प्रेमाचे कौतुक करतो. तो असा युक्तिवाद करतो की ही भावना कोणत्याही परिस्थितीत विझविणे शक्य नाही. हे मृत्यूची भीती माहित नसते, गंभीर आजारांवर विजय मिळवते आणि कधीकधी सामान्य मानवी जीवनास वीर कार्यात बदलते. "द मेरी मेरी यार्ड" या कथेत आजारी अनिस्या आपल्या मुलाला पाहण्यासाठी एका दूरच्या गावी गेली, ज्याने खूप पूर्वी घर सोडले होते.
आई आपल्या एकाकी मुलाच्या दयनीय झोपडीपर्यंत पोचली आणि तेथे तिला न सापडल्याने तिचा मृत्यू झाला. मूर्ख आयुष्यातून हताश झालेल्या आपल्या मुलाच्या आत्महत्येनंतर आईच्या मृत्यूची घटना घडली. कथेची पृष्ठे, भावनिक शक्ती आणि शोकांतिकेच्या बाबतीत दुर्मिळ आहेत, तथापि, जीवनावरील विश्वास दृढ करतात, कारण, मातृप्रेमाबद्दल बोलल्यास ते मानवी आत्म्यास उन्नत करतात.
बुनिनच्या गद्यातील स्त्री आपल्या सेंद्रियतेमध्ये आणि नैसर्गिकतेत खरे आयुष्य मूर्तिमंत बनवते.
एक वैशिष्ट्यपूर्ण उदाहरण म्हणजे "द चेलिस ऑफ लाइफ" ही कथा, जी त्याच्या सर्व सामग्रीसह त्याच्या शीर्षकातील अर्थ प्रकट करते. हे फक्त भौतिक अस्तित्व आहे, मग ते कितीही लांब असले तरीही त्याचे काहीच मूल्य नाही, तर “जीवनाचा प्याला” म्हणजे त्याची आध्यात्मिकता आणि सर्वप्रथम प्रेम. ज्या स्त्रीचे आतील जग आनंद आणि पवित्र भावनेने भरलेले आहे अशा प्रतिमेशी ती स्पर्श करते आणि क्षितिजे त्याच्या सर्व कृतीत विवेकीपणाने कुरुप आहेत. त्याचे "तत्वज्ञान" असे होते की मनुष्याच्या सर्व अस्तित्वाचा विस्तार त्याच्या शारीरिक अस्तित्वासाठी लांब करण्यात आला पाहिजे.
अलेक्झांड्रा वसिलिव्हनाला खात्री आहे की तिला तिच्या प्रियकराबरोबर एखाद्यासाठी - शेवटच्या तारखेबद्दलही काही वाईट वाटणार नाही. आयए बुनिन त्या महिलेबद्दलची दया दाखवत नाही, ज्याच्या हृदयात "दूर, अद्याप क्षय नसलेले प्रेम" संरक्षित आहे.
ती ही स्त्री आहे जी प्रेमाच्या भावनांच्या वास्तविक स्वभावात प्रवेश करते, तिची शोकांतिका आणि सौंदर्य समजते. उदाहरणार्थ, "नताली" कथेची नायिका म्हणते: "तेथे प्रेम नसलेले प्रेम आहे का? .. जगातील सर्वात शोक करणारे संगीत आनंद देत नाही का?"
आय. ए बनीन यांच्या कथांमध्ये, ही ती स्त्री आहे जी प्रीती जिवंत आणि अविनाशी ठेवते, आयुष्यातील सर्व परीक्षांत पार पाडते. उदाहरणार्थ, "डार्क leलेज" कथेतील आशा. एकदा प्रेमात पडल्यानंतर ती तीस वर्षं या प्रेमाने जिवंत राहिली आणि तिचा प्रियकर योगायोगाने त्याला भेटला, तेव्हा ती त्याला म्हणाली, “त्यावेळेस तुझ्यापेक्षा मला जास्त प्रिय नव्हता, म्हणून मग तसे नव्हते”. नायकांची पुन्हा भेट होण्याची शक्यता नाही. तथापि, नाडेझदा हे समजले आहे की प्रेम कायम स्मरणात राहील: "सर्वकाही निघून जाते, परंतु सर्वकाही विसरले जात नाही." या शब्दात क्षमा आणि प्रकाश दु: ख दोन्ही आहेत.
प्रेम आणि वेगळेपणा, जीवन आणि मृत्यू ही चिरंतन थीम आहेत जी I. ए. या सर्व थीम एका स्त्रीच्या प्रतिमेशी संबंधित आहेत, एक स्पर्श करणारी आणि प्रबुद्ध लेखक पुन्हा तयार केली गेली आहेत.
आय.ए. साहित्यिक टीका मध्ये बुनिन. आय.ए. च्या विश्लेषणाकडे दृष्टिकोन बुनिन. गीताचा नायक बनिन याचा अभ्यास करण्याच्या दिशानिर्देश, त्याच्या गद्याची अलंकारिक प्रणाली ________________________________________ 3
आय.ए. द्वारा लिहिलेल्या "गडद गल्ली" कथांच्या चक्रातील महिला प्रतिमा बुनिन .________ 8
निष्कर्ष ______________________________________________________ 15
वापरलेल्या साहित्यांची यादी _________________________________ 17
भाग 1.
आय.ए. साहित्यिक टीका मध्ये बुनिन. आय.ए. च्या विश्लेषणाकडे दृष्टिकोन बुनिन. गीतक नायक बुनिन याच्या अभ्यासाची दिशा, त्याच्या गद्येची अलंकारिक प्रणाली.
पारंपारिकपणे, साहित्यिकांचे स्पेक्ट्रम आय.ए. च्या कार्यास समर्पित आहे. बुनिन अनेक दिशानिर्देशांमध्ये विभागले जाऊ शकते
पहिला धार्मिक ट्रेंड आहे. सर्व प्रथम, अर्थातच, हे आय.ए. च्या कार्याचा विचार करण्यासाठी संदर्भित करते. ख्रिश्चन नमुना संदर्भात बुनिन. विसाव्या शतकाच्या नव्वदच्या दशकापासून, ही दिशा रशियन साहित्यिक टीकेमध्ये मोठ्या प्रमाणात विकसित होत आहे. म्हणून ओ.ए. बर्डनिकोव्ह (१), ही दिशा आई.ए. च्या कार्याच्या प्रकाशनातून उद्भवली आहे. इलिन "अंधार आणि आत्मज्ञान यावर." या लेखकाचा दृष्टिकोन वैज्ञानिकांपेक्षा अधिक तात्विक, कट्टरपंथाचा आहे, परंतु हे काम ज्याने आय.ए. च्या वारसावर टीका सुरू केली. ख्रिश्चन तत्वज्ञानाची गुरुकिल्ली. तर मग सामान्य वाचकाच्या दृश्यात इलिनच्या दृष्टिकोनाची असंबद्धता काय आहे? इलिन या तत्वज्ञानाच्या म्हणण्यानुसार, बुनिन यांचे गद्य “व्यक्तिमत्त्व नव्हे तर व्यक्तिमत्त्व” (१, पृष्ठ २ 28०) म्हणून कार्य करण्याची शक्यता आहे, ज्यात आध्यात्मिक व्यक्तिमत्व नाही. या दृष्टिकोनातून, आय.ए. च्या कार्याच्या संशोधन क्षेत्रात पौराणिक, पौराणिक दिशा. बुनिन नायक हा एक प्रकारचा तात्विक आक्रमणकर्ता मानणारा आहे. सर्वसाधारणपणे, यू.एम. लॉटमॅन (8), आय.ए. च्या सर्जनशील आणि दार्शनिक दृष्टिकोनाची तुलना करतो. बुनिन आणि एफ.एम. दोस्तोव्स्की.
साहित्यिक टीकेतील धार्मिक प्रवृत्ती बुनिनच्या वीरांविषयीच्या कामुक बाजू, त्याच्या पात्रांची उत्स्फूर्तता आणि उत्कटता आणि त्याच वेळी नैसर्गिकता, नैसर्गिकपणाकडे लक्ष देण्यास अपयशी ठरली नाही. बुनिनचे नायक भाग्य, नशिबात सामील होतात आणि संपूर्ण गोष्टी घडवून आणण्यास तयार असतात
आयुष्य म्हणजे एक क्षण म्हणजे राजीनामा देऊन, नम्रपणे, याचा अर्थ शोधण्याचा एक प्रकार, स्वतःचे एक प्रकारचे तत्वज्ञान. आधीच या, ऐवजी भोळे आणि सोपे आहेत, पूर्वी, बौद्ध तत्वज्ञानाच्या चौकटीतच, बुनिनच्या कार्यास वेगळ्या, परंतु तरीही धार्मिक आणि तात्विक पैलूवर विचार करण्याचे कारण देते. ख्रिश्चन आणि बौद्ध यांच्यातील व्यक्तिमत्त्वाविषयीच्या मतांबद्दलच्या विवाद (14) आणि त्याचा देवासोबतच्या संबंधास बनीनच्या गद्याचा अभ्यास करण्यासाठी साहित्यिक वातावरणात एक नवीन फेरी मिळाली आणि त्याचाही विचार करण्यासाठी नवीन आधार प्राप्त केला. बुनिन यांच्या पत्रकारितेने बहुधा बुनिनच्या गद्यातील तात्विक आधाराच्या प्रश्नाच्या उदयास होणारी पहिली प्रेरणा दिली. १ 37 In37 मध्ये, बुनिन यांनी "द लिबरेशन ऑफ टॉल्स्टॉय" नावाचे एक संस्मरण आणि प्रचारात्मक लिखाण लिहिले, जिथे त्याने निवडलेल्या जीवनातील त्याच्या सहकार्यासह, मुख्य पुनरावलोकनकर्त्या, शिक्षकांपैकी "त्यांच्यापैकी एक" यांच्याबरोबर वाद घातला. आत्मा वाढवा आणि अश्रूंना आणखी उच्च करा, आणि ज्यांना दु: खाच्या क्षणी रडायचे आहे आणि त्यांच्या स्वत: च्या वडिलांप्रमाणे त्यांच्या हाताला उबदारपणे चुंबन घ्यायचे आहे ... ". “त्यात, महान लेखकाचे कार्य, जीवन आणि व्यक्तिमत्त्व याविषयीच्या आठवणी आणि चिंतन व्यतिरिक्त, त्याने मानवी जीवन आणि मृत्यूबद्दल, अंतहीन आणि रहस्यमय जगात असण्याचा अर्थ याबद्दल दीर्घ-मनाने विचार व्यक्त केले. जीवनातून मुक्त होणे, टॉल्स्टॉय यांच्या कल्पनेशी तो स्पष्टपणे सहमत नाही. सोडत नाही, अस्तित्वाची समाप्ती नाही, तर जीवनाचे, त्याचे मौल्यवान क्षण, ज्याने मृत्यूला विरोध केला पाहिजे, एखाद्याने पृथ्वीवर एखाद्या व्यक्तीला अनुभवलेल्या सर्व सुंदर गोष्टी टिकवून ठेवण्यासाठी - ही त्याची खात्री आहे ”(११, पी. १०). “जीवनात आनंद नाही, फक्त वीज आहे - त्यांचे कौतुक करा, त्यांना जगा” - टॉल्स्टॉय आय.ए. चे शब्द आहेत. बुनिन यांना आयुष्यभर हे शब्द आठवतील, कदाचित, कदाचित हा लेखक स्वत: साठी आयुष्यासारखा काहीतरी होता, परंतु "डार्क leलेज" चक्रातील पात्रांसाठी हा एक कायदा आणि त्याच वेळी एक वाक्य आहे. आपल्याला माहिती आहेच, बनिन प्रेम प्रेमाचे असे विजेचे बोल्ट मानत असे, असे सुंदर क्षण जे एखाद्याचे आयुष्य उजळवितात. “प्रेम मृत्यूला समजत नाही. प्रेम म्हणजे जीवन आहे, ”बुनिन आंद्रेई बोलकोन्स्कीचे शब्द“ युद्ध आणि शांतता ”मधून लिहितो. “आणि हळूहळू, हळूहळू, बेशुद्धपणे, तथापि, काहींमध्ये
टॉल्स्टॉयसमवेत अवचेतन पोलेमिक्स, त्याच्या दृष्टीकोनातून, ऐहिक आनंद, त्याच्या “धन्य तास” जात आहेत त्याबद्दल, सर्वोच्च आणि संपूर्ण बद्दल लिहावे ही कल्पना, आणि आवश्यक, आवश्यक आहे ... येथे कमीतकमी काहीतरी जपून ठेवा, म्हणजेच मृत्यूला विरोध करायचा, गुलाबशाहीला लुप्त व्हावं ", - त्यांनी १ in २ in मध्ये पुन्हा लिहिले (" शिलालेख "ही कथा)" (१२, पी. १०). "एन ऑर्डिनरी स्टोरी" ही कविता एन.पी. ओगारेवा, जवळजवळ दोन दशकांनंतर, प्रेमाबद्दलच्या कथांच्या पुस्तकाला शीर्षक देईल, ज्यावरुन पुढच्या काही वर्षांत बुनिन कार्यरत आहे.
या क्षेत्रात शास्त्रीय वा criticism्मयिक टीकेला कोणीही स्पर्श करू शकत नाही. या प्रकरणात, अभिजात म्हणजे आत्मकथनाच्या दृष्टिकोनातून लेखकाच्या कार्याचे दृश्य, साहित्यिक दिशेने संबंधित, एक किंवा दुसर्या साहित्यिक पद्धतीचा वापर, आलंकारिक अर्थ. यासह, ऐतिहासिक संदर्भ, उदाहरणार्थ, ए ब्लम (3) चे संशोधन आणि उलट, लेखक, त्याचे पूर्ववर्ती आणि अनुयायी यांची ऐतिहासिक आणि साहित्यिक स्थिती. सर्वसाधारणपणे, बुनिनच्या कार्याची सिंक्रोनेसी आणि डायक्रॉनी (5, 6, 13, 14).
तसेच, साहित्यिक विचारांनी आय.ए.च्या शैलीगत, पद्धतीविषयक बाबींकडे दुर्लक्ष केले नाही. बुनिन. एल.के.ची कामे डॉल्गोपोलोव्ह ()) साहित्यिक समीक्षक, प्रामुख्याने साहित्यातील पीटर्सबर्ग मजकूराचा संशोधक म्हणून ओळखले जाणारे थकबाकी फिलोलॉजिस्ट डी.एस. लिखाचेव्ह (8) आणि यू.एम. लॉटमॅन ()) हे लेखकांच्या शैली आणि चित्रित साधनांचे विश्लेषण, बुनिनच्या गद्यातील प्रतीकांचे आणि प्रतिमांचे स्पष्टीकरण करण्यास समर्पित आहेत. विशेषतः, या दिशेने बुनिन यांनी "डार्क leलेज" सायकलला एक समग्र कार्य मानले आहे, अनेक हेतू आणि प्रतिमांनी एकत्र केले आहे, जे आम्हाला बर्‍याच वर्षांपासून तयार केलेल्या या संग्रहात बोलू देते, अगदी चक्र म्हणून मेन लीटमोटीफ एक रोमँटिक प्रतिमा-प्रतीक आहे जे गडद गल्ली, दुखी, अगदी शोकांतिक प्रेमाचे देखील आहे.
सर्जनशीलता संशोधक आय.ए. बुनिना साकियंट्स ए.ए. त्यांच्या कथांच्या एका आवृत्तीच्या प्रस्तावनेत त्यांनी आपल्या लेखनातल्या जगाबद्दल लेखकाच्या मनोवृत्तीचा उत्कृष्ट अर्थ लावला आहे: "दुर्बल, वंचित, अस्वस्थांबद्दल त्यांना मोठी सहानुभूती आणि स्वभाव आहे." 20 व्या शतकातील जागतिक सामाजिक उलथापालथ - क्रांती, स्थलांतर, युद्ध; इव्हेंट्सची अपरिवर्तनीयता जाणणे, इतिहासाच्या भोवतालच्या व्यक्तीची शक्तीहीनपणा जाणणे, अपरिवर्तनीय नुकसानीची कटुता जाणून घेणे. हे सर्व त्या लेखकांच्या सर्जनशील जीवनात प्रतिबिंबित होऊ शकले नाही. ए.ए. चे मत साहित्यिक इतिहासकार, साहित्यिक समाजशास्त्रज्ञ यांचे म्हणणे म्हणजे सहकियंट्स. शाकिएंट्स, बुनिन यांच्या कार्याच्या इतर अनेक संशोधकांप्रमाणेच, लेखकांच्या युगाच्या दृष्टिकोनातून बुनिनच्या गद्याचे वैशिष्ट्य दर्शविते, “त्याच्या कित्येक कथा जेरबंद करते: निर्दोष दु: खाबद्दल दया आणि सहानुभूती आणि मूर्खपणाच्या आणि विकृतीबद्दल द्वेष रशियन जीवन, जे हा त्रास उत्पन्न करते "(13, पी. 5). रौप्य काळातील कविता आणि रशियन स्थलांतर याबद्दल अत्यंत रंजक आठवणी लिहिणारी कवयित्री आणि लेखक इरिना ओडोएवसेसेवा, मानवी अस्तित्वाच्या अश्लीलतेच्या प्रकटीकरणाबद्दल आश्चर्यकारकपणे संवेदनशील व्यक्ती म्हणून बुनिनची व्यक्तिरेखा (12). शब्दाच्या चेखोवियन अर्थाने असभ्यता. म्हणूनच, साकॅयंट्स ज्याबद्दल लिहितात त्याबद्दल कमकुवतपणाबद्दल सहानुभूती व्यक्त केली जाते, त्याऐवजी कल्पित "डार्क leलेज" चक्रातून, कल्पित नैतिक शिकवण, दार्शनिक विवेचन किंवा कोणत्याही थेट लेखकाच्या विधानांद्वारे नव्हे. चक्रात समाविष्ट असलेल्या कथांचे नाटक, तपशीलात, नायकांच्या चेह .्यावर. वास्तविकतेबद्दल बुनिनच्या कल्पनेच्या या महत्त्वपूर्ण बाबीस अद्याप डार्क Alलेज सायकलमध्ये मादी प्रतिमांच्या मूर्त स्वरणाची थीम उघड करणे आवश्यक आहे.
आय.ए. बद्दल समकालीनांच्या मताकडे परत. बनीन, बनीनच्या कार्याचे ब्लॉकचे वैशिष्ट्य आठवते. अलेक्झांडर ब्लॉक यांनी बुनिनच्या गद्यात "व्हिज्युअल आणि श्रवणविषयक इंप्रेशन आणि संबंधित अनुभवांचे जग" बद्दल लिहिले. वरील गोष्टींच्या प्रकाशात हे कुतूहल आहे.
टिप्पणी. ब्लॉकची नोंद आहे की बुनिनच्या नायकाचे जग आणि कदाचित बुनिन स्वतःच बाह्य जगाला, प्रामुख्याने अर्थातच निसर्गाला प्रतिसाद देतात. बरेच नायक निसर्गाचा, निसर्गाचाच, नैसर्गिकपणाचा, निकडीचा, शुद्धतेचा भाग असतात.
भाग 2. कथांच्या चक्रातील महिला प्रतिमा "गडद गल्ली" I.А. बुनिन.
"डार्क leलेज" चक्र सहसा "प्रेम विश्वकोश" असे म्हणतात. व्यावहारिक भागाच्या शास्त्रीय सुरूवातीस शास्त्रीय सूत्रीकरण. तथापि, प्रेम, या कार्याच्या पहिल्या भागामध्ये आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, ही चक्रांची क्रॉस-कटिंग थीम आहे, मुख्य लीटमोटीफ. प्रेम हे एकतर्फी, शोकांतिका, अशक्य आहे. स्वत: बुनिनला खात्री होती, विशेषतः आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत यावरच आग्रह धरला, की प्रेम फक्त एक दुःखद समाप्तीपर्यंत नशिबात असते आणि लग्न आणि आनंदी समाप्ती होऊ शकत नाही (8). सायकलसह समान नावाची कथा संग्रह उघडते. आणि अगदी पहिल्या ओळींमधून, लँडस्केप उघडेल, एक विशिष्ट लँडस्केप नाही तर एक प्रकारचा भौगोलिक आणि हवामान रेखाटन, मुख्य कथा रेखाटण्यासाठी केवळ कथाच नाही तर मुख्य पात्रातील संपूर्ण आयुष्य देखील आहे. . “थंड शरद stormतूतील वादळाच्या वेळी, तूळा रस्त्यापैकी एकावर, पावसाने पूर आला आणि अनेक काळ्या कुuts्या कापल्या, त्या लांबलचक झोपडीपर्यंत, ज्याच्या संबंधात एक सरकारी टपाल स्टेशन होते आणि दुसर्या एका खाजगी खोलीत, जिथे आपण आराम करू शकता किंवा रात्री घालवू शकता, जेवुन घेऊ शकता किंवा समोवरला विचारू शकता, अर्ध्या उंच माथ्यासह चिखलाने झाकलेला टॅरंटस गुंडाळला होता, पुसट्यांसह बांधलेल्या साध्या घोड्यांची त्रिकुट ”(,, पी.)). आणि थोड्या वेळाने, नाडेझदा नावाच्या नायिकेचे पोर्ट्रेट: “गडद केस असलेले, काळे-केस असलेले आणि तरीही वयासाठी सुंदर नाही, एक वयस्क जिप्सी स्त्रीसारखी दिसणारी स्त्री, तिच्या वरच्या ओठांवर गडद फ्लफ आणि तिच्या गालांच्या बाजूने, हलवलेल्या दिशेने हलके, परंतु मुरुम, लाल ब्लाउजच्या खाली मोठ्या स्तनांसह, काळ्या वुलन स्कर्टच्या खाली हंसाप्रमाणे त्रिकोणी पोटसह ”(,, पी.)). ओ.ए. बर्डनिकोवा यांनी आपल्या कामात नमूद केले आहे की मोहात पडण्याचा बनीनचा हेतू नेहमीच एखाद्या विशिष्ट राष्ट्राशी संबंधित असलेल्या गडद त्वचे, सनबर्नशी संबंधित असतो. "तिच्या वयासाठी सुंदर नाही" जिप्सीसारखे. हे विषयासक्त पोर्ट्रेट आधीपासूनच एका उत्कट तरूणाने दूरच्या भूतकाळाची इशारा करुन कथेची सुरूवात करत आहे. नायिकाचे सौंदर्य, तिचे मजबूत, संपूर्ण रक्ताचे शरीर एंटरप्राइझ, शहाणपणा आणि परिणामी
आश्चर्यकारकपणे असुरक्षित असल्याचे बाहेर वळते. नादेझदा थेट आपल्या प्रियकराला सांगते की ती त्याला कधीच क्षमा करू शकत नाही, तिने पश्चात्ताप करण्याची संधी वंचित केली. हे प्रशिक्षक निकोलाई अलेक्सेव्हिच यांनी प्रतिबिंबित केले: “आणि ती म्हणते की, ती फक्त याबद्दल आहे. पण मस्त! आपण वेळेवर दिले नाही तर स्वतःलाच दोषी ठरवा ”(,, पी.)).
"बल्लाड" या कथेची नायिका, "भटक्या मशेंका, एक केसांसारखा राखाडी केसांचा, कोरडा आणि कमजोर" "पवित्र मूर्ख, फसव्या शेतकर्‍याच्या स्त्रीपासून अवैध आहे. योगायोगाने जणू काही उत्तेजन देताना मशेंकाच्या नशिबी उल्लेख आहे. ती, अगदी योगायोगाने, लांडग्याबद्दल थोडक्यात सांगताना, त्या मालमत्तेचा उल्लेख करते जेथे तरुण मास्टर आणि त्याची पत्नी, ज्याने माशेन्काला आपल्याबरोबर सोडले होते. इस्टेटचा त्याग केला गेला आहे आणि आख्यायिकेनुसार त्याचे मालक, "आजोबा," एक भयंकर मृत्यू झाला. " या क्षणी, एक मोठा आवाज ऐकू आला, काहीतरी पडले. आजूबाजूच्या जगात एक भयानक कथाही प्रतिसाद देते, ए. ब्लॉक यांनी बुनिनच्या कार्यात हा अभिप्राय लक्षात घेतला. ही कहाणी उत्सुक आहे की येथे एक पौराणिक लांडगा आढळतो, ज्यात कथेच्या सुरूवातीस माशेंका प्रार्थना करतात, प्रेमींचा रक्षक. असे दिसते की लांडगा क्रूर वडिलांचा घसा दाबून प्रेमींना स्वातंत्र्य देतो. हे आत्ता लक्षात घ्यावे की कथांच्या सर्व नायिका अनाथपणाच्या एक ना कोणत्या प्रकाराने एकत्र आल्या आहेत, जे पूर्वी म्हटल्याप्रमाणे बुनिनच्या अगदी जवळ होते. माशेन्का जन्मापासून एक अनाथ आहे आणि एक पवित्र लांडगा आहे, प्रेमींना वाचवते, त्यांना त्यांच्या वडिलांकडून वंचित करते. लांडग्याचा पवित्र बचावकर्त्याचा हेतू “लॉजिंग्स” या कादंबरीच्या अंतिम चक्रासह सुरू राहतो आणि संग्रह त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने तयार करतो. शतकानुशतके वेढलेला एक कुत्रा, त्या लहान मुलीचा बचाव करतो.
माशेंका नंतर, स्टायोपा दिसतात, नायिका नादेझदाशी पहिल्याच कथेतील भाग्यासारखी दिसली. तिच्या प्रेमाच्या नावाखाली स्वत: ला अपमानित करून, तिला आपल्याकडे घेऊन जाण्यासाठी भीक मागणा a्या एका फसव्या मुलीच्या कथेतले नाटक "दोन दिवसानंतर तो आधीच किस्लोव्होडस्कमध्ये होता" या वाक्यांमुळे अचानक व्यत्यय आणला आहे. आणि आणखी काही नाही, शोक नाही, नायिकेचे त्यानंतरचे भाग्य नाही. साधी कथानक
स्केच स्वतःच एक दुःखद प्रभाग बनवते. एक विशेष वादळ, जीवनशैलीची उत्कट कल्पना आणि सर्जनशीलता मध्ये भावनिक टॅबलायड तंत्रांना नकार, बुनिनचे वैशिष्ट्य, या कथेत बहुधा स्पष्टपणे प्रकट झाले आहे.
आणि "स्टेपा" संपूर्णपणे विरुद्ध प्रतिमेद्वारे बदलली जाते. त्यांच्या योजना जाहीर न करता, स्पष्टीकरण न देता म्युझिक हे अत्यंत भयंकर जीवघेणे आहे, बहुतेकदा त्यांच्या घरी जाणा .्या संगीतकारासाठी मुख्य पात्र सोडले जाते. एक पूर्णपणे वेगळी प्रतिमा, ही एक कमकुवत माशेन्का नाही, गर्विष्ठ रशियन सौंदर्य नाडेझदा नाही, ही आहे "राखाडी हिवाळ्याच्या टोपीची एक उंच मुलगी, राखाडी सरळ कोटमध्ये, राखाडी बूटमध्ये, कोरीब, कोंबडी रंगाचे डोळे , लांब eyelashes वर, तिच्या चेह on्यावर आणि केसांच्या थेंब्यावर पाऊस आणि बर्फाचे टोपी टोप्याखाली चमकतात ”(,, पी. २)). एक मनोरंजक तपशील म्हणजे केस म्हणजे नाडेझदाच्या खांद्यांवरील खेळपट्टी नव्हे तर "बुरसटलेले केस", एक अत्यंत अचानक, असभ्य भाषण. तिने ताबडतोब नायकला जाहीर केले की तो तिचे पहिले प्रेम आहे, तारीख ठरवते, अरबटवर सफरचंद रेनेट खरेदी करण्याचे आदेश देतो. नायकाला परिस्थितीची पूर्ण कल्पना असते पण तो स्वतःच्या संशयावर विश्वास ठेवण्यास असमर्थ असतो. शेवटी, प्रियकराच्या प्रेयसीच्या घरी त्याचा प्रियकर सापडला आणि त्याने केवळ त्याच्या शेवटच्या बाजूची मागणी केली - त्याच्या दु: खाचा आदर राखण्यासाठी - त्याला त्याच्या समोर "आपण" न म्हणण्यासाठी. जवळजवळ अव्यायोचित वाक्प्रचार, ज्याने नाराज झालेल्या नायकाच्या भावनांचे संपूर्ण स्पेक्ट्रम व्यक्त केले, वाटेत सिगारेटसह निष्काळजीपणाने फेकलेल्या प्रश्नाची भिंत फटकते: "का?" प्रिय संगीताची क्रूरता प्रिय स्ट्योपाच्या क्रौर्यास समांतर आहे. या दोन लघुकथा एकमेकांच्या आरशा प्रतिमांसारख्या आहेत. हेच प्रतिबिंब मुक्ति हेनरिकची प्रतिमा दर्शवते: अत्यंत उंच, राखाडी पोशाखात, एक ग्रीक केशभूषा लाल-लिंबाचा केस असलेला, एक इंग्रजी स्त्रीसारखा, चेहर्यावरील वैशिष्ट्यांसह, सजीव अंबर-तपकिरी डोळ्यांसह "(4, पी) 13 133).
नायिकेच्या केवळ दुर्दैवी नशिबातच तिची आरसा प्रतिमा नसून तिची अनाथपणा देखील आहे. वर नमूद केल्याप्रमाणे, अनाथपणा ही "डार्क leलेज" चक्रातील महिला प्रतिमांची वारंवार गुणवत्ता आहे. हे अनेकदा आहे
चरित्रातील एक अविभाज्य तथ्य आणि शब्दाच्या शाब्दिक अर्थाने अनाथपणाच नाही. नायिका अनाथ होतात, त्यांना आपल्या पतींनी सोडून दिले किंवा त्यांच्या मृत्यूनंतर, ते लहान मुलांसारखे, निराधार असतात, स्वतःची स्वतःची काळजी घेऊ शकत नाहीत. अनाथपणाची आरसा प्रतिमा "ब्यूटी" या लघुकथेत दर्शविली आहे. येथे मास्टरची तरुण पत्नी, ज्याने दुसरे लग्न केले आहे, आपल्या मुलाला त्याच्या पहिल्या लग्नापासून ते दिवाणखान्याच्या कोपर्यात नेले आहे. हे आश्चर्यकारक आहे की बुनिन मुलाबद्दल अनाथ, असहाय्य आणि दुर्बल म्हणून नाही असे लिहितो: “आणि एक मुलगा…. त्याने पूर्णपणे स्वतंत्र आयुष्य बरे केले, संपूर्ण घरापासून पूर्णपणे वेगळे केले ... तो संध्याकाळी स्वत: चा पलंग बनवतो, काळजीपूर्वक तो स्वच्छ करतो, सकाळी उठतो आणि त्यास कॉरीडोरमध्ये आपल्या आईच्या छातीवर घेऊन जातो "(,, p53). आईशिवाय सोडलेल्या मुलाचे सौंदर्य त्याचे वडील आणि घर या दोघांनाही हिरावून घेते, एक स्त्री, एक कमकुवत प्राणी, निराधार, अशी क्रूरता दाखवते. बुनिनला स्त्री पात्राचा आणखी एक पैलू दिसतो.
आणखी एक पोर्ट्रेट एका मुलीची आहे जी वेश्या व्यवसाय करून पैसे कमावते. "मॅड्रिड" या कादंबरीतील फील्ड रस्त्यावर मुख्य भूमिकेत आढळतात, नायक तिच्या मुलासारखा उत्स्फूर्तपणाने पळवून नेतो, तिच्या नशिबातून पूर्णपणे निराश झाला, कथेच्या शेवटी त्याला आधीच तिच्या आणि तिच्या क्लायंटचा हेवा वाटतो आणि निर्णय घेतो या धडकी भरवणार्‍या गल्ली जगातून हे दुर्बल, पातळ प्राणी काढा, जे “बहुतेकदा घेतले जात नाही”. नायिकेच्या नशिबात, मानवी जीवनाची अश्लिलता, एका छोट्या प्राण्याची मूर्खपणा आणि बचाव - तिच्या खरेदीद्वारे मुलीला तिचे शरीर विकण्यापासून वाचवण्यासाठी, त्याचे एकमेव मालक होण्यासाठी बुनिनची कटु मुस्कटके दिसून येते. त्याऐवजी आणखी एक तपशील उत्सुक आहे. स्वतः बुनीनच्या काळातील चरित्र आणि जीवनाचे लक्षण - पौलीची बहीण, मूर, ज्याने तिच्या मुलीला तिच्या आईवडिलांच्या मृत्यूनंतर आश्रय दिला होता, ज्याने तिला हा व्यवसाय दिला होता, तो तिच्या सहकारी सोबत लग्न करतो. तर, अनाथ भविष्यवादाच्या पार्श्वभूमीवर, बुनिन समलिंगी प्रेम आणि आधुनिक रीतिरिवाज आकर्षित करतो, जे अर्थातच बुनिनच्या पसंतीस येऊ शकत नाही.
“द कॉफी कॉफी पॉट” या कथेत कथका या मॉडेलचे संबंधित नशिब एका कलाकाराकडून दुस artist्या कलाकारात भटकणे नशिबात झाले, “पिवळ्या केसांचे, लहान, पण ठीक, तरीही खूप तरूण, सुंदर, प्रेमळ” (,, पी.) 150). एक साधी, अरुंद मनाची मुलगी, तिला आपल्या पदाविषयीही माहिती नाही. तिने तिच्या मागील संरक्षकांबद्दल साधेपणाने तिच्या वर्तमान मालकास सांगितले:
“नाही, तो दयाळू होता. मी त्याच्याबरोबर एक वर्ष जगलो, तुमच्याकडे असेच आहे. दुस session्या सत्रात त्याने माझ्या निर्दोषपणापासून मला वंचित ठेवले. तेवढ्यात त्याने घोडदौड वरून उडी मारली, ब्रशने पॅलेट फेकला आणि कार्पेटवरुन खाणी खाली ठोठावली. मला त्या गोष्टीची भीती वाटली
मी ओरडू शकत नाही. मी त्याची छाती पकडली, पिन्जाकमध्ये, पण तू कुठे जात आहेस! डोळे वेडे, आनंदी ... चाकूने वार केल्याप्रमाणे.
होय, होय, तुम्ही मला आधीच सांगितले आहे. छान केले आणि तू
तरीही त्याच्यावर प्रेम आहे?
अर्थात तिने केले. मला खूप भीती वाटत होती. मला त्रास, प्यालेले, देव नको मी शांत आहे, आणि तो: "कटका, शांत बस!"
चांगले! " (4, पी. 151)
या संवादात कत्तकाच्या चरित्रात असेच वर्णन केले गेले आहे जसा तत्वज्ञानी इलिन यांनी बुनिनच्या नायकांना जीवशास्त्रीय, शारीरिक, एखाद्या जीवनी व्यक्तिमत्त्वाने पाहिले असेल, परंतु पूर्णपणे खोडून टाकलेल्या व्यक्तिमत्त्वात, परिस्थितीशी पूर्णपणे जुळवून घेत प्रतिकार करण्यास भीती वाटली. याची पुष्टी दुसर्या चरित्रविषयक तथ्याद्वारे पटवून दिली जाते, कटक्याने सांगितले की: “सकाळी एकदा आम्ही स्टर्लेनाहून शाल्यापिन आणि कोरोव्हिनवर मद्यपान करण्यासाठी आलो, मी रॉडका-सेक्सच्या काउंटरवर उकळत्या बादली सामोवारला कसे ओढत होतो ते पाहिले आणि चला ओरडू आणि हसणे: “सुप्रभात, कात्या, आम्ही तुझी अपरिहार्य असावी अशी आमची इच्छा आहे ना ही कुत्री
लैंगिक मुलाने आम्हाला दिले! "तरीही, त्यांनी माझे नाव कात्या असल्याचे कसे अनुमान लावले!" (,, पी. १1१) कातकाचे आयुष्य तिच्यासारखेच नाही, जसे अनेक नायिका,
ती एक अनाथ आहे, ती जवळजवळ एका वेश्यागृहात विकली गेली होती, परंतु कोरोव्हिन दिसतात, त्यानंतर गोलोशेव्ह, परिणामी कटका त्याच वेश्यागृहात संपला, फक्त कलाकार आणि शिल्पकारांच्या कार्यशाळेत, या जगात ती एक गोष्ट आहे.
"कोल्ड शरद "तू" ही स्त्रीच्या दृष्टीकोनातून पहिल्या व्यक्तीमध्ये लिहिलेली कहाणी आहे. इथे अर्थातच नायिकेचे कोणतेही पोर्ट्रेट रेखाटन नाही. हलताना फक्त तिचा तिचा उल्लेख: "बास्ट शूज मधील बाबा." संपूर्ण नायिका तिच्या आयुष्याविषयी एकपात्री भाषेत आहे, युद्धाने दोन भागांमध्ये विभाजित केलेली, तिच्या पतीच्या आठवणी ज्याने युद्ध सुरू झाल्यानंतर लगेचच मरण पावले. भाषण प्रतिबंधित आहे, कथा एका श्वासात दिसते आहे, कथनची लय फक्त तिच्या नव husband्यासह शेवटच्या तारखेच्या आठवणींवर मंद करते:
कपडे घालून आम्ही जेवणाच्या खोलीतून बाल्कनीत गेलो आणि बागेत गेलो.
सुरुवातीला इतका गडद होता की मी त्याच्या स्लीव्हला धरून ठेवले. नंतर
चमकदार आकाशात काळ्या फांद्या दिसू लागल्या
खनिजपणे चमकणारे तारे. तो थांबला आणि वळला
शरद wayतूतील मार्गाने घराच्या खिडक्या अगदी खास पद्धतीने कसे चमकतात ते पहा. मी जगेल, मला या संध्याकाळ कायमची आठवेल ...
मी पाहिले आणि त्याने माझ्या स्विस केपमध्ये मला मिठी मारली. मी माझ्या चेह from्यावरुन खाली असलेली शाल काढून घेतली, माझे डोके किंचित टिल्ट केले जेणेकरून तो मला चुंबन घेईल. चुंबन घेतल्यानंतर त्याने मला चेह in्यावर पाहिले.
तुमचे डोळे किती तेजस्वी आहेत, ”तो म्हणाला. -- तुला थंडी वाजतेय का? हवा पूर्णपणे विंट्री आहे. जर त्यांनी मला ठार मारले तर तू मला लगेच विसरणार नाहीस?
मी विचार केला: "त्यांनी खरोखरच त्याला ठार मारले तर काय? आणि मी काही वेळात त्याला खरोखर विसरेन - अखेर, सर्व काही विसरले जाईल काय?" आणि तिच्या विचारांनी घाबरून घाईघाईने उत्तर दिले:
असे म्हणू नका! मी तुझ्या मृत्यूला वाचणार नाही!
आणि संवाद संपल्यानंतर, आधीच त्याच्या मृत्यूबद्दलचे वाक्य आणि इमिग्रेशनविषयी घाईघाईने ओरडले गेले. नायिका इतर कोणालाही पूर्णपणे आवडत नाही. ही एक आनंदी नेटली नाही, उलट शांत नाडेझदा आहे, एका कथेतून दुसics्या कथेकडे जाणा one्या या "उन्मादशास्त्र" ची एक तार नाही, त्वचेवर घट्ट गुडघे असलेल्या या उत्साही शेतकरी मुली नाहीत. स्त्रीशक्तीचा एक प्रकारचा शांत, तेजस्वी आदर्श. कोणत्या परिस्थितीत या शांत आवाजाने आपले भाग्य कुणाला सांगितले हे फक्त काहीच स्पष्ट झालेले नाही.
निष्कर्ष
गडद ysलरीज हे एक वैविध्यपूर्ण चक्र आहे, जे खूप वैविध्यपूर्ण आहे, परंतु तरीही शेवटच्या कथेसाठी अखंडत्व मिळवते. सायकलच्या सर्व कहाण्या चमकणा ,्या, धावत्या रात्रीच्या ट्रेनच्या गाडीच्या खिडकीतून दिसणारे तेजस्वी दिवे आहेत. हे उत्कट प्रेमाचे उद्रेक आहेत, संपूर्ण आयुष्य दोन भागात विभाजित करतात, आनंदाबद्दल, वेड्याबद्दल, गुन्ह्यांविषयी आणि कशाबद्दलही. परंतु हे नेहमीच नैसर्गिक, मानवी आत्म्याच्या सर्व उंचावर आणि त्याच्या बेस आकांक्षाने पूर्णपणे मानवी आहे. "डार्क leyले" च्या नायिका एकतर त्यांच्या भावनांमध्ये किंवा त्यांच्या नशिबी समर्पित असतात आणि पहिल्या आणि दुसर्‍यासाठी ते पूर्णपणे पालन करतात, अपवाद वगळता खलनायक नायिका. प्रेमाची ओळ चक्रात दुसरी बाजू बनवते, आरशाची प्रतिमा द्वेष करते. नाडेझदा यांचे उत्कट प्रेम चिडूनही चिरंतन होते, अगदी राग असला तरी. विश्वासू प्रेमळ हिरोइन्सची जागा कपटी फसवणूक करणार्‍यांनी घेतली आहे. करिअरिस्टची जागा कमकुवत इच्छेच्या सामान्य मुलींनी घेतली आहे ज्यांना एका मनुष्याकडून दुसर्या व्यक्तीकडे प्रवास करण्यास भाग पाडले जाते. कदाचित हे प्रेमाचे ज्ञानकोश नाही तर स्त्री पात्रांची नोंद आहे, त्यांच्या अत्याचारातही प्रामाणिक, अविचारी, मोहक, उन्मादपूर्ण, बारीक किंवा पातळ.
पहिल्या भागात वर्णन केलेल्या साहित्यिक विचारांच्या पुनरावलोकनाकडे परत आपण असे म्हणू शकतो की धार्मिक आणि तत्वज्ञानाच्या संकल्पनेच्या दृष्टिकोनातून नायिका विख्यात आहेत, काहीजण, कटका यांच्यासारखे उदाहरण आधीच दिले गेले आहे, खरोखर नाही एक वैयक्तिक वैयक्तिकता, उदाहरणार्थ, कठोर, परंतु गोरा नाडेझदा किंवा "कोल्ड शरद "तू" कथेची नायिका याबद्दल म्हणता येणार नाही. त्यापैकी काहींमध्ये एक नैसर्गिक, कामुक, पुन्हा टॅन्ड, स्वतंत्र आकर्षण असते तर काहीजण उलटपक्षी फिकट, पातळ, कधीकधी उन्मादक, विलक्षण, कपटी असतात. माजी, नियम म्हणून, आवेशांचा बळी पडतो, जगाच्या तर्कानुसार, नंतरचे लोक एक प्रकारचे सूड घेण्यास विरोध करतात. ऐतिहासिक किंवा चरित्रविषयक प्रवचनाबद्दल बोललो तर एक ना एक मार्ग, सायकलच्या नायिका स्वत: बुनिन यांच्या चरित्राचे प्रतिध्वनी घेऊन जातात. जीवन, शाही जमीनदारांचा काळ
रशिया, पहिले जग, क्रांतिकारक इमिग्रेशननंतर कोसळताना हे सर्व हिरॉईनच्या चेह .्यावर दिसते. बुनिनची स्वतःची, वैयक्तिक शोकांतिका, एक ना एक मार्ग, त्याने शोधलेल्या स्त्रियांच्या उदरातून डोकावतात.
वापरलेल्या साहित्याची यादी
बर्ड्निकोवा ओ.ए. आय.ए. च्या कामांमध्ये मोहांचा हेतू. ख्रिश्चन मानववंशशास्त्राच्या बाबतीत बनीन. इलेक्ट्रॉनिक स्त्रोत / बर्डनिकोवा ओ.ए., मजकूर डेटा, २०१०. प्रवेश मोड - ftp://lib.herzen.spb.ru/text/berdnikova_12_85_279_288.pdf
ब्लॉक ए. संग्रहित कामे. एम., 2000.
ब्लम ए प्रेमाचा व्याकरण. // ए ब्लम "विज्ञान आणि जीवन", 1970 इलेक्ट्रॉनिक स्त्रोत. / ब्लम ए. मजकूर डेटा, 2001. प्रवेश मोड - http://lib.ru/BUNIN/bunin_bibl.txt
बुनिन आय.ए. गडद गल्ली एसपीबी., 2002.
बुनिन आय.ए. 2 खंडात संग्रहित कामे - खंड 2. एम., 2008
डॉल्गोपोलोव्ह, एल.के. इमिग्रेशन पीरियड मजकूराच्या आय. बुनिन यांच्या कामातील कथा "क्लीन सोमवार". / एल.के. डॉल्गोपोलोव्ह // शतकाच्या शेवटी: रस बद्दल पेटलेले खोली 19 - एन. 20 वे शतक - एल., 1977.
आय.ए. बुनिन: प्रो एट कॉन्ट्रास्ट / कॉम्प. बी.व्ही. अ‍ेवेरिन, डी. रिनिकर, के.व्ही. स्टेपानोवा, टिप्पण्या. बी.व्ही. एव्हरीना, एम.एन. विरोलाइनेन, डी. रिनिकर, ग्रंथपाल. टी.एम. ड्विन्याटिना, ए. लॅपिडस मजकूर .. - सेंट पीटर्सबर्ग, 2001.
कोलोबेवा, एल.ए. इव्हान बनीन मजकूराद्वारे "क्लीन सोमवार". / एल.ए. कोलोबेवा // रस. साहित्य. - एम., 1998 .-- क्रमांक 3.
लिखाचेव्ह, डी.एस. "गडद गल्ली" मजकूर. डी.एस. लीखाचेव्ह // स्टार. - 1981.-№3.
लॉटमॅन, यू.एम. बुनिनच्या दोन तोंडी कथा (समस्या बुनिन आणि दोस्तोव्हस्की) मजकूर. / यू.एम. लॉटमॅन // रशियन साहित्यावर. लेख आणि संशोधन 1958-1993. - एसपीबी., 1997.
ओडोएव्त्सेवा, सीनच्या काठावर I. मजकूर / आय. ओडोएव्त्सेवा - एम.: झाखारोव, 2005.
साकियंट्स ए. मी बद्दल. ए. बुनिन आणि त्याचा गद्य // कथा. एम .: प्रवदा, 1983.
स्मिर्नोवा, ए.आय. इव्हान बूनिन // रशियन डायस्पोराचे साहित्य (1920-1999): पाठ्यपुस्तक. लाभ मजकूर. / एआय द्वारा संपादित. स्मिर्नोवा. - एम., 2006
स्मोल्यानिनोवा, ई.बी. आय.ए. बुनिन (कथा "द चालीस ऑफ लाइफ") मजकूरातील गद्यातील "बौद्ध थीम". / ई.बी. स्मोलॅनिनोवा // रस. पेटलेले - 1996. - क्रमांक 3.
बुनीनच्या गद्यातील काही सर्वोत्कृष्ट पृष्ठे स्त्रियांसाठी वाहिलेली आहेत असा कदाचित् कोणीही असा तर्क केला असेल. वाचक अद्भुत महिला पात्रांसह सादर केले आहे, ज्याच्या प्रकाशात नर प्रतिमा ढासळतात. विशेषत: डार्क leलेज या पुस्तकासाठी हे सत्य आहे. येथे महिलांची प्रमुख भूमिका आहे. पुरुष, नियमानुसार, ही केवळ एक पार्श्वभूमी आहे जी नायिकेच्या पात्रांची आणि कृती दर्शविते. बुनिन नेहमीच स्त्रीत्वाचा चमत्कार समजून घेण्यासाठी धडपडत राहू शकत नाही. “महिला मला काहीसे गूढ वाटतात. मी जितका त्यांचा अभ्यास करतो तितके मला समजले जात नाही ”- तो फ्लुबर्टच्या डायरीतून असे एक वाक्य लिहितो. “डार्क leलिस” या कथेतील नाडेझदा येथे आपल्यासमोर आहेत: “... एक काळी-केस असलेली स्त्री, काळ्या-तपकिरी आणि अद्याप तिच्या वयासाठी सुंदर नाही, खोलीत शिरली, वयोवृद्ध जिप्सीसारखी दिसत होती. तिच्या वरच्या ओठांवर आणि तिच्या गालावर एक गडद फ्लफ, हलवा वर प्रकाश, परंतु पूर्ण, लाल ब्लाउजच्या खाली मोठ्या स्तनांसह, काळ्या वुलन स्कर्टखाली हंसाप्रमाणे त्रिकोणी पोट आहे. " आश्चर्यकारक कौशल्यामुळे बुनिनला योग्य शब्द आणि प्रतिमा सापडतात. त्यांचा रंग आणि आकार दिसत आहे. काही तंतोतंत आणि रंगीत स्ट्रोक - आणि आमच्या आधी एका महिलेचे पोट्रेट आहे. तथापि, नाडेझदा केवळ बाह्यदृष्ट्या चांगले नाही. तिचे एक श्रीमंत आणि खोल आंतरिक जग आहे. तीस वर्षांहून अधिक काळ तिने तिच्या स्वामीवर प्रेम केले, ज्याने एकदा त्याला भुरळ घातले. ते रस्त्यातच "सरायना" मध्ये भेटले, जिथे नाडेझदा परिचारिका आहेत आणि निकोलाई अलेक्सेविच एक राहणारे आहे. आपण तिच्या भावनांच्या उंचीवर जाण्यास सक्षम नाही, नाडेझदाने "... तिच्याकडे असलेल्या" अशा सुंदरतेने लग्न का केले नाही हे समजून घेण्यासाठी, आपण आयुष्यभर एका व्यक्तीवर कसे प्रेम करू शकता. "डार्क leलेज" या पुस्तकात इतर अनेक मोहक महिला प्रतिमा आहेत: गोड राखाडी डोळे असलेल्या तान्या, "एक साधा आत्मा", तिच्या प्रियकरासाठी समर्पित, त्याच्यासाठी कोणत्याही त्यागसाठी तयार आहे ("तान्या"); उंच, भव्य आणि सुंदर सौंदर्य, कॅटरिना निकोलैवना, तिच्या वयाची मुलगी, जी कदाचित खूपच धाडसी आणि उच्छृंखल दिसते ("अँटिगोन"); साध्या मनाने, भोळे आणि फील्ड्स, ज्यांनी तिचा व्यवसाय ("मॅड्रिड") असूनही, तिच्या आत्म्याचे बालिश शुद्ध ठेवले. बुनिनच्या बहुतेक नायिकांचे भाग्य दुःखद आहे. अचानक व लवकरच ऑलगा अलेक्सॅन्ड्रोव्हना या अधिका officer्याची पत्नी, ज्याला वेटर्रेस ("पॅरिसमध्ये") म्हणून काम करण्यास भाग पाडले गेले आहे, तिचा प्रियकर रुस्या ("रुस्या") बरोबर ब्रेक झाला, त्याचा जन्म बाळाचा जन्म नतालिया ("नताली") यांच्या मृत्यूमुळे झाला. या चक्राच्या आणखी एका छोट्या कथेचा शेवट - "गाल्या गंसकया", दु: खी आहे. कथेचा नायक, कलाकार या मुलीच्या सौंदर्याचे कौतुक करून थकला नाही. तेरा वर्षांच्या वयात, ती "गोड, चंचल, मोहक ... अत्यंत दुर्मिळ होती, तिच्या चेह with्यावर देवदूताप्रमाणे हलका तपकिरी कर्ल असलेला चेहरा." परंतु जसजसा काळ पुढे गेला तसतसे गॅलिया मोठी झाली: "... किशोरवयीन नाही, देवदूत नाही तर आश्चर्यचकित एक सुंदर पातळ मुलगी ... राखाडी टोपीखालील चेहरा अर्ध्या आच्छादनाने झाकलेला आहे आणि एक्वामारिन डोळे त्यातून चमकत आहेत ते. " कलाकाराबद्दल तिची भावना उत्कट होती आणि तिचे तिच्याबद्दलचे आकर्षण मोठे होते. तथापि, लवकरच तो दीड महिना इटलीला जाणार होता. व्यर्थ ठरल्यामुळे ती मुलगी तिच्या प्रियकरास राहण्यास किंवा तिला सोबत घेऊन जाण्यास उद्युक्त करते. नकार मिळाल्यानंतर गल्याने आत्महत्या केली. तेव्हाच त्या कलाकाराला समजले की तो हरला आहे. लिटिल रशियन सौंदर्य वलेरिया ("झोया आणि वलेरिया") च्या जीवघेणा आकर्षणाबद्दल उदासीन राहणे अशक्य आहे: दातांच्या चमकदार चमकदार आणि संपूर्ण चेरीच्या ओठांसह एका टॅन्ड चेहर्‍यावर एक गडद लाली. " तिच्या कपड्यांची दारिद्र्य आणि शिष्टाचाराची साधेपणा असूनही "कॅमरोग" या लघुकथाची नायिका तिच्या सौंदर्याने पुरुषांना सहज त्रास देतात. “एक शंभर रुपये” या कादंबरीतील तरूणी कमी सुंदर नाही. तिचे डोळे विशेषतः चांगले आहेत: "... त्या पॅराडाइझ फुलपाखरू सारख्या, चमत्कारीपणे नंदनवन भारतीय फुलांवर चमकतात." जेव्हा तिच्या सौंदर्य तिच्या वेदलेल्या आर्मचेअरमध्ये बसून, "तिच्या फुलपाखराच्या डोळ्यातील काळ्या मखमलीने चमकत", तिच्या पंखाला ओवाळत असताना, ती एका रहस्यमय सुंदर, अव्यवस्थित जीवाची भावना देते: "सौंदर्य, बुद्धिमत्ता, मूर्खपणा - हे सर्व शब्द गेले नाहीत तिच्यासाठी, सर्वकाही मानवी कसे होते: खरोखरच ती एखाद्या दुसर्या ग्रहाची होती. " आणि निवेदकाला चकित व निराशा काय आहे आणि हे आमच्याबरोबर जेव्हा जेव्हा हे कळते की ज्याच्या खिशात शंभर रुपये आहेत त्याच्याकडे हे विलक्षण आकर्षण असू शकते! बुनिनच्या लघुकथांमध्ये मोहक मादी प्रतिमांची स्ट्रिंग अंतहीन आहे. परंतु त्याच्या कृत्यांच्या पृष्ठांवर हस्तगत केलेल्या महिला सौंदर्याबद्दल बोलताना, "लाईट ब्रीथ" कथेची नायिका ओल्या मेशेरस्कायाचा उल्लेख करण्यास कोणीही अपयशी ठरू शकत नाही. ती किती मस्त मुलगी होती! येथे लेखकाने त्याचे वर्णन कसे केले आहे: “चौदाव्या वर्षी वडिलांना, पातळ कमर आणि बारीक पाय असलेले, तिचे स्तन आणि सर्व प्रकार, ज्यातून कधीच मानवी शब्द व्यक्त झाला नव्हता, त्याचे वर्णन आधीच चांगले केले आहे; पंधराव्या वर्षी ती आधीच एक सौंदर्य म्हणून प्रतिष्ठित होती. " पण हे ओल्या मेशचेर्सकायाच्या आकर्षणाचा मुख्य मुद्दा नव्हता. प्रत्येकाला, कदाचित, खूपच सुंदर चेहरे पहावे लागले, जे फक्त एक मिनिटानंतर थकले. ओल्या हा एक आनंदी, "लाइव्ह" माणूस होता. तिच्यातील तिच्या सौंदर्याबद्दल कडकपणा, ताठरपणा किंवा आत्मसंतुष्ट कौतुकांचा थेंबही नाही: “आणि तिला कशाचीही भीती वाटली नाही - तिच्या बोटावर शाईचा डाग नाही, चेहरा नाही, केस फुटलेले नाही, गुडघेही अडकले नाहीत जेव्हा ती पळून गेली. ” मुलगी ऊर्जा, जीवनाचा आनंद उत्सर्जित करते असे दिसते. तथापि, "गुलाब जितका सुंदर असेल तितका जलद ते कमी होत जाईल." इतर बुनिन लघुकथांप्रमाणे या कथेचा शेवट देखील दुःखद आहे: ओल्याचा मृत्यू. तथापि, तिच्या प्रतिमेचे आकर्षण इतके उत्कृष्ट आहे की आताही प्रणयरम्य त्याच्या प्रेमात पडत आहेत. येथे के.जी. पौस्तोव्स्की: “अगं, मला माहित असतं तर! आणि मी करू शकलो तर! मी ही कबरे पृथ्वीवर उमललेल्या सर्व फुलांनी झाकून टाकीन. मला आधीच या मुलीवर प्रेम आहे. तिच्या नशिबी अपूरणीयतेबद्दल मी थरथर कापत होतो. मी ... भोळेपणाने मला खात्री दिली की ओल्या मेशेरस्काया ही बुनिन कल्पित कथा आहे, जगाच्या एका रोमँटिक कल्पनेचा केवळ एक मोहक मला एखाद्या मृत मुलीवर अचानक प्रेम केल्यामुळे त्रास सहन करतो. " पौस्तॉव्स्कीने "लाइट ब्रीथिंग" कथेला एक दु: खद आणि शांत प्रतिबिंब असे म्हटले होते, जे सौंदर्य सौंदर्याचे एक प्रतिभा आहे. बुनिनच्या गद्य पृष्ठांवर, लैंगिक संबंधासाठी वाहिलेली अनेक ओळी आहेत, एक नग्न मादी शरीराचे वर्णन. साहजिकच, लेखकांच्या समकालीनांनी "निर्लज्जपणा" आणि बेस भावनांसाठी एकापेक्षा जास्त वेळा त्यांची निंदा केली. हा असा एक फटकार लेखक आपल्या दुर्दैवी लोकांना देतो: "... मला कसे आवडते ... तू," पुरुषांच्या बायका, मनुष्याने फसवलेले जाळे! " हे "नेटवर्क" खरोखरच अकल्पनीय, दैवी आणि आसुरी काहीतरी आहे आणि जेव्हा मी त्याबद्दल लिहितो, तेव्हा ते व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करा, मी निर्लज्जपणासाठी, कमी हेतूंसाठी ... प्रेमाची तोंडी प्रतिमा आणि त्याचे चेहरे, जे नेहमीच होते चित्रकार आणि शिल्पकारांना या प्रकरणात प्रदान केलेले आहे: फक्त लबाडीचे लोकसुद्धा सुंदर मध्ये अगदी वाईटच दिसतात ... "सर्वात जिव्हाळ्याबद्दल अगदी स्पष्टपणे कसे बोलायचे हे बुनिनला माहित आहे, परंतु आता तेथे कोणतीही जागा नाही म्हणून सीमा ओलांडत नाही. त्याच्या लघुकथा वाचून तुम्हाला अश्‍लीलता किंवा अश्लिल निसर्गवादाचा इशारादेखील सापडत नाही. लेखक प्रेमळ नातेसंबंधाचे सूक्ष्मताने आणि प्रेमळपणे वर्णन करते, "पृथ्वीवरील प्रेम". "आणि त्याने बायकोला, तिचे संपूर्ण थंड शरीर मिठीत घेतल्यामुळे शौचालयाच्या साबणाने भरलेल्या, तिचे डोळे आणि ओठ गळून गेलेल्या तिच्या ओलसर स्तनांचे चुंबन घेत होते, ज्यामधून तिने आधीच रंग पुसला होता." ("पॅरिसमध्ये"). आणि प्रियकराला उद्देशून रशियाच्या शब्दांना कसे स्पर्श करते: आवाजः “नाही, थांब, काल आम्ही काही मूर्खपणे चुंबन घेतले, आता मी तुला प्रथम चुंबन घेईन, फक्त शांतपणे, शांतपणे. आणि तू मला मिठी मारलीस ... सर्वत्र ... "(" रुस्या "). लेखकांच्या महान सर्जनशील प्रयत्नांच्या जोरावर बुनिन यांच्या गद्याचा चमत्कार घडला. महान कला याशिवाय अकल्पनीय आहे. इव्हान अलेक्सेव्हिच स्वत: याबद्दल याबद्दल लिहितात: “... हे आश्चर्यकारक, निरुपयोगी सुंदर, पृथ्वीवरील प्रत्येक गोष्टीत पूर्णपणे विशिष्ट, जे स्त्रीचे शरीर आहे, हे कोणाद्वारे कधीच लिहिले गेले नाही. आम्हाला आणखी काही शब्द शोधण्याची गरज आहे. " आणि तो त्यांना सापडला. कलाकार आणि शिल्पकाराप्रमाणे, बनिनने रंग, रेखा आणि आकारांची एकसंध सुंदर स्त्री देह तयार केली, स्त्रीमध्ये मूर्तिमंत सौंदर्याचा गौरव केला.
