“प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, एखाद्याला फाटलेले, गोंधळलेले, संघर्ष करणे, चुका करणे, आरंभ करणे आणि सोडणे आवश्यक आहे, आणि पुन्हा प्रारंभ करणे आणि नंतर पुन्हा सोडणे, कारण शांतता आत्म्याचा अर्थ आहे. "प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, आपल्याला ब्रेक करणे आवश्यक आहे, गोंधळात पडावे लागेल, लढावे लागतील, चुका करायच्या आहेत ..." (टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस" च्या कादंबरीवर आधारित) गु

लेखक कोणत्या ऐतिहासिक घटनांचा साक्षीदार होता? . कम्यून; १ Land7676 मध्ये "लँड अँड फ्रीडम" या संस्थेचा उदय; रशियन-तुर्की युद्ध, अलेक्झांडर II चा मृत्यू, १88१; अलेक्झांडर तिसराची हत्या करण्याचा प्रयत्न, १878787: रशियन-जपानी युद्ध; रक्तरंजित रविवार, १ 190 ०5 उल्लेखनीय लोकांपैकी कोणाबरोबर टॉल्स्टॉय यांनी संवाद साधला? (नानेक्रासोव्ह, इस्टर्जेनेव्ह, एआय हर्झेन, एएन ऑस्ट्रोव्स्की, एपी चेखव, एफएम टायूटचेव्ह, टीजी शेवचेन्को आणि इतर)

टॉल्स्टॉयचे नियम आणि प्रोग्राम जे निश्चित केले गेले आहे याची खात्री करुन दिली आहे, त्यानंतर तुम्ही काय केले तरीदेखील परफॉर्म करा, एखादी गोष्ट विसरल्यास एखाद्या पुस्तकाचा सामना करु नका, परंतु स्वतःला लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करा सर्व चित्त्याने आपल्या मनावर सतत कार्य करा. नेहमी वाचा आणि नेहमीच वाचा, जे लोक तुम्हाला त्रास देतात त्यांना सांगण्यास लाज वाटू नका

जसे विकसित होते त्या नैतिक आणि तत्वज्ञानाची शिकवण टॉल्स्टॉय यांनी दार्शनिक आणि पत्रकारितेच्या ("कन्फेशन", "ऑन लाईफ", "मग आपण काय करावे?") कार्य केले. "देवाचे राज्य तुमच्या आत आहे , "" माझा विश्वास म्हणजे काय? "," धर्म म्हणजे काय आणि तिचे सार काय आहे? "," धर्म आणि नैतिकता "," हिंसा आणि प्रीतीचा कायदा "इ.) शैक्षणिक कार्यात (" चालू शिक्षण "," विज्ञानावर "," नैतिक मुद्द्यांवरील मुलांशी संभाषणे "), orफोरिझमच्या पुस्तकांमध्ये (" वाचनाचे मंडळ "," जीवनशैली "," शहाण्या लोकांचे विचार ") इ.

प्रेम? प्रेम काय असते? प्रेम मृत्यूपासून बचाव करते. प्रेम म्हणजे जीवन होय. मी जे काही समजतो ते मला समजते कारण मी प्रेम करतो. सर्व काही आहे, मी प्रेम करतो म्हणून सर्व काही अस्तित्त्वात आहे. सर्व काही एका गोष्टीने जोडलेले आहे. प्रेम म्हणजे देव ... लिओ टॉल्स्टॉय प्रेम? प्रेम काय असते? प्रेम मृत्यूपासून बचाव करते. प्रेम म्हणजे जीवन होय. मी जे काही समजतो ते मला समजते कारण मी प्रेम करतो. सर्व काही आहे, मी प्रेम करतो म्हणून सर्व काही अस्तित्त्वात आहे. सर्व काही एका गोष्टीने जोडलेले आहे. प्रेम म्हणजे देव ... लिओ टॉल्स्टॉय

लेखन. "प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, आपल्याला तोडले पाहिजे, गोंधळात पडावे लागेल, लढावे लागतील, चुका करायच्या आहेत ..." (लिओ टॉल्स्टॉय). (लिओ टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस" च्या कादंबरीवर आधारित)

XIX शतकातील साहित्यात नैतिकतेची समस्या, अध्यात्म ही नेहमीच सर्वात महत्वाची राहिली आहे. लेखक आणि त्यांचे नायक सतत सखोल आणि गंभीर प्रश्नांबद्दल काळजीत होते: कसे जगता येईल, मानवी जीवनाचा अर्थ काय आहे, देवाकडे कसे यावे, केवळ आपल्या जीवनासाठीच कसे बदलू नये तर इतरांचेही जीवन लोक. या विचारांनीच एल.एन.च्या कादंबरीच्या मुख्य पात्रांपैकी एकावर मात केली आहे. टॉयस्टॉयचे पियरे बेझुखोव्ह यांनी लिहिलेले “वॉर अँड पीस”.
कादंबरीच्या सुरूवातीस, पियरे हा एक संपूर्ण भोळा, अननुभवी तरुण म्हणून आपल्यासमोर दिसतो, जो आपल्या सर्व तारणासाठी परदेशात राहत होता. धर्मनिरपेक्ष समाजात कसे वागावे हे त्याला ठाऊक नाही, अण्णा पावलोव्हना शेरेरच्या सलूनमध्ये, तो चिंताग्रस्त आणि परिचारिकाविषयी भीती निर्माण करतो: “पियरे खोलीतल्या इतर पुरुषांपेक्षा खरोखरच काहीसे मोठे होते, परंतु ही भीती फक्त त्या संदर्भातच असू शकते तो स्मार्ट आणि त्याच वेळी भेकड, निरिक्षक आणि नैसर्गिक देखावा ज्याने त्याला या दिवाणखान्यातील इतर प्रत्येकापेक्षा वेगळे केले. " पियरे नैसर्गिकरित्या वागतो, या वातावरणात तो एकमेव आहे जो ढोंगीपणाचा मुखवटा परिधान करत नाही, तो जे म्हणतो त्यास तो म्हणतो.
मोठ्या वारसाचा मालक झाल्यावर, पियरे, प्रामाणिकपणाने आणि लोकांच्या दयाळूपणावर विश्वास ठेवून प्रिन्स कुरगिनने बसवलेल्या जाळ्यांत पडतात. वारसा ताब्यात घेण्याचा राजपुत्राचा प्रयत्न अयशस्वी ठरला, म्हणून त्याने हा पैसा दुसर्‍या मार्गाने मिळवण्याचा निर्णय घेतला: पियरे यांची मुलगी हेलेनशी लग्न करणे. पियरे तिच्या बाह्य सौंदर्यामुळे आकर्षित होते, परंतु ती हुशार आहे की दयाळू आहे हे त्याला समजू शकत नाही. बराच काळ तो तिला प्रपोज करण्याची हिंमत करत नाही, खरं तर तो बनवत नाही, प्रिन्स कुरगिन त्याच्यासाठी सर्व काही ठरवतात.
लग्नानंतर, नायकाच्या आयुष्यात एक महत्त्वपूर्ण वळण येते, त्याच्या संपूर्ण आयुष्याच्या आकलनाचा अर्थ, त्याचा अर्थ. पियरेच्या या अनुभवांचा कळस हे हेलेनचा प्रियकर डोलोखोव्ह यांच्याशी द्वंद्वयुद्ध होता. त्यांच्याबद्दल हेलन आणि डोलोखोव यांच्या उच्छृंखल आणि निंद्य वृत्तीबद्दल जाणून घेतलेल्या सुस्वभावी आणि शांततेत प्रेम करणा P्या पियरेमध्ये, राग उकळतो, "त्याच्या आत्म्यात काहीतरी भयंकर आणि कुरुप उद्भवले." द्वंद्वयुद्धात पियरे मधील सर्व उत्कृष्ट गुणांवर प्रकाश टाकला आहे: त्याचे धैर्य, ज्या माणसाला गमावण्यासारखे काही नाही त्याचे धैर्य, त्याचे परोपकार, त्याची नैतिक शक्ती. डोलोखोव्हला दुखापत झाल्याने तो त्याच्या शॉटची वाट पाहत आहे: "पियरे, खेदजनक आणि दिलगीरतेने हसरे हास्य घेऊन, आपले पाय आणि हात असहायपणे पसरवितो, डोलोखोव्हच्या समोर आपल्या रुंद छातीसह उभा राहिला आणि दुःखाने त्याच्याकडे पाहिलं."
या दृश्यात लेखकाने पियरेची तुलना डोलोखोवशी केली आहे: पियरे त्याला इजा करू इच्छित नाही, त्याला मारू दे आणि डोलोखोव्हने विव्हळले की त्याने चुकले आणि त्याने पियरेला मारले नाही. द्वंद्वयुद्धानंतर, पियरे विचार आणि भावनांनी पीडित झाले: "भावना, विचार, आठवणींचे असे वादळ अचानक त्याच्या आत्म्यात उद्भवले की तो झोपू शकत नाही, परंतु तो बसू शकला नाही आणि त्याला सोफामधून उडी मारुन फिरू लागला. त्वरित पायर्‍यांसह खोली. "
तो घडलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे विश्लेषण करतो, आपल्या पत्नीशी असलेले नात्याचे, द्वैधातील आणि त्याला समजते की त्याने आयुष्यातील सर्व मूल्ये गमावली आहेत, जगणे कसे माहित नाही, ही चूक केल्याबद्दल त्याने स्वत: लाच दोषी ठरवले - हेलनशी लग्न केले, यावर प्रतिबिंबित होते जीवन आणि मृत्यू: “कोण बरोबर आहे, दोषी कोण आहे? कोणीही नाही. आणि जगा - आणि जगा: आपण उद्या मरणार, जसे मी एका तासापूर्वी मरण पावले असते. आणि अनंतकाळच्या तुलनेत जगण्यासाठी फक्त एक सेकंद उरले असताना दुःख सहन करणे योग्य आहे काय? ... काय चूक आहे? काय चांगले? मला काय आवडले पाहिजे, मी काय द्वेष करू? का जगतो आणि मी काय आहे? जीवन म्हणजे काय, मृत्यू म्हणजे काय? प्रत्येक गोष्ट नियंत्रित करणारी शक्ती कोणती आहे? " नैतिक संशयाच्या या स्थितीत तो टॉरझोक येथील एका सराईत फ्रीमासन बाझदेवला भेटतो आणि “त्याच्या कटाक्षाने कठोर, हुशार आणि चतुर अभिव्यक्ती” बेझुखोव्हला चकित करते.
बाजदेव त्याच्या पियरेच्या दुर्दैवचे कारण देवावरच्या अविश्वासाचे कारण पाहतो: "पियरे, बुडलेल्या अंत: करणाने, चमकत्या डोळ्यांनी मॅसनच्या तोंडाकडे पाहत, त्यांचे म्हणणे ऐकले, व्यत्यय आणला नाही, त्याला विचारले नाही, परंतु संपूर्ण मनाने या अनोळखी व्यक्तीने त्याला काय सांगितले यावर विश्वास ठेवा. " पियरे स्वतः मॅसोनिक लॉजमध्ये प्रवेश करतो आणि चांगुलपणा आणि न्यायाच्या कायद्यानुसार जगण्याचा प्रयत्न करतो. फ्रीमसनरीच्या रूपाने त्याला महत्त्वपूर्ण पाठिंबा मिळाल्याने त्याला आत्मविश्वास आणि जीवनात उद्देश प्राप्त होतो. पिएरे आपल्या वसाहतीतून चालत राहतो, सर्फसाठी जीवन सुकर करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. त्याला शेतकर्‍यांसाठी शाळा आणि रुग्णालये बांधायची आहेत, पण धूर्त व्यवस्थापक पियरेला फसवितो, आणि पियरेच्या सहलीचे कोणतेही व्यावहारिक निकाल नाहीत. परंतु तो स्वत: वरच पूर्ण विश्वास ठेवतो आणि आयुष्याच्या या काळात तो आपल्या मित्राला, प्रिन्स आंद्रेई बोलकॉन्स्कीला मदत करतो, जो आपल्या पत्नीच्या मृत्यूनंतर मुलाचा संगोपन करतो.
छोट्या राजकन्याच्या मृत्यूनंतर ऑस्टरलिझ नंतर प्रिन्स अँड्र्यू निराश झाला आणि पियरे त्याला जागृत करण्यास मदत करेल, त्याच्या सभोवतालची आवड जागृत करेल: “जर देव असेल आणि भविष्यात जीवन असेल तर ते सत्य आहे. पुण्य; आणि मानवाची सर्वोच्च आनंद म्हणजे ती मिळवण्याचा प्रयत्न करणे. आपण जगायला हवे, आपण प्रेम केले पाहिजे, आपण असा विश्वास ठेवला पाहिजे की आपण आता या भूमीच्या तुकड्यावरच राहत नाही तर आपण सर्व काही तिथे जिवंत आहोत आणि सदासर्वकाळ जगू. "
टॉल्स्टॉय आपल्याला हे दर्शविते की त्याच्या आयुष्यातील प्रतिबिंब कालावधी पूर्ण निराशा आणि निराशेने कसा बदलला जाऊ शकतो, जो त्याच्या प्रिय नायकाच्या बाबतीत घडतो. पियरे फ्रीमासनच्या शिकवणुकीवरील विश्वास गमावतात जेव्हा ते पाहतात की ते सर्व जगाचे आयोजन करण्यास नव्हे तर त्यांच्या स्वत: च्या कारकीर्दीत, समृद्धीमध्ये आणि सत्तेच्या शोधासाठी गुंतलेले आहेत. तो धर्मनिरपेक्ष समाजात परत येतो आणि पुन्हा रिक्त, अर्थहीन जीवन जगतो. त्याच्या आयुष्यात फक्त एकच गोष्ट म्हणजे नताशावरील प्रेम, परंतु त्या दोघांमधील युती अशक्य आहे.
नेपोलियनशी झालेल्या युद्धामुळे पियरेच्या जीवनाला अर्थ प्राप्त होतो: तो बोरोडिनोच्या लढाईत उपस्थित आहे, त्याला रशियन सैनिकांची धैर्य व वीरता दिसली, तो रायव्स्की बॅटरीवर त्यांच्या पुढे आहे, त्यांना कवच घेऊन येतो, जे काही करू शकेल त्यांना मदत करते. लढाईसाठी त्याचा हास्यास्पद देखावा असूनही (तो हिरव्या टेलकोट आणि पांढर्‍या टोपीमध्ये पोचला), पियरे यांच्या धैर्याबद्दल सैनिकांना त्यांच्याबद्दल सहानुभूती वाटली गेली आणि “आमचा गुरु” असे टोपणनाव देखील दिले.
युद्धाच्या भयंकर चित्राने पियरे यांना धक्का बसला. जेव्हा बॅटरीवरील जवळजवळ प्रत्येकजण मरण पावला आहे हे तो पाहतो, तेव्हा तो विचार करतो: "नाही, आता ते ते सोडतील, आता त्यांनी काय केले याबद्दल घाबरून जा!" युद्धानंतर पियरे रशियन सैनिकांच्या धैर्यावर प्रतिबिंबित करतात: “एक सैनिक होण्यासाठी, फक्त एक सैनिक! संपूर्ण जीवनासह या सामान्य जीवनात प्रवेश करणे, त्यांना कशामुळे बनवते याविषयी आत्मसात करणे ... सर्वात कठीण गोष्ट म्हणजे आपल्या आत्म्यातल्या प्रत्येक गोष्टीचा अर्थ एकत्र करण्यास सक्षम असणे ... नाही, एकत्र न करणे. विचारांना जोडणे अशक्य आहे, परंतु हे सर्व विचार एकत्र करणे - आपल्याला आवश्यक तेच आहे! होय, आपल्याला जोडणे आवश्यक आहे, आपल्याला जोडणे आवश्यक आहे! "
त्याचे जीवन लोकांच्या जीवनाशी जुळण्यासाठी - ही कल्पना आहे की पियरे येते. पियरेच्या आयुष्यातील पुढील घटना केवळ या कल्पनेची पुष्टी करतात. मॉस्कोला जाळण्यात नेपोलियनला मारण्याचा प्रयत्न एका फ्रेंच अधिका of्याचा जीव वाचविण्यामध्ये आणि मुलीला ज्वलंत घरातून वाचविण्यापासून आणि एका स्त्रीला मदत करणारी - कैदी घेण्याकडे वळला. मॉस्कोमध्ये, पियरे आपला पराक्रम करतो, परंतु त्याच्यासाठी हे एक नैसर्गिक मानवी वर्तन आहे, कारण तो शूर आणि थोर आहे. कदाचित पियरेच्या जीवनातील सर्वात महत्त्वाच्या घटना बंदिवानात घडतात.
प्लॅटॉनशी परिचित असलेल्या कारटायव्हने पियरे यांना आवश्यक जीवन शहाणपण शिकवले, ज्याची त्याला कमतरता होती. कोणत्याही परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची आणि एकाच वेळी माणुसकी आणि दया न गमावण्याची क्षमता - हे पियरे यांना एका साध्या रशियन माणसाने उघड केले. टॉरस्टॉय प्लाटन कराटायव्ह बद्दल लिहित आहेत: “पियरे, ज्याने पहिल्या रात्री स्वतःला साधेपणा आणि सत्याच्या भावनेचे न समजण्यासारखे, गोल आणि चिरंतन व्यक्तिमत्व म्हणून सादर केले, ते अशाच प्रकारे कायम राहिले. बंदिवासात असताना पियरे जगाशी एकरूपता जाणवू लागतो: “पियरे आकाशात गेले, निघणा ,्या, तारे वाजवणा .्या खोलीत गेले. "आणि हे सर्व माझे आहे आणि हे सर्व माझ्यामध्ये आहे आणि हे सर्व मी आहे!"
जेव्हा पियरे सोडले जाते, जेव्हा पूर्णपणे भिन्न जीवन सुरू होते, नवीन समस्यांनी भरलेले असते, त्याने जे काही भोगले आणि अनुभवले त्या प्रत्येक गोष्ट त्याच्या आत्म्यात सुरक्षित असते. पियरेने अनुभवलेली प्रत्येक गोष्ट ट्रेस सोडल्याशिवाय पुढे गेली नाही, तो अशा व्यक्ती बनला ज्याला जीवनाचा अर्थ, त्याचा हेतू माहित आहे. सुखी कौटुंबिक जीवनामुळे त्याला त्याचे नशिब विसरले नाही. पियरे एका गुप्त समाजात प्रवेश करतो ही गोष्ट, की तो भावी डिसेंब्रिस्ट आहे, हे पियरेसाठी स्वाभाविक आहे. आयुष्यभर त्याने इतर लोकांच्या हक्कांसाठी संघर्ष करण्याचा अधिकार सहन केला.
आपल्या नायकाच्या जीवनाचे वर्णन करताना टॉल्स्टॉय आपल्याला एकदा त्याच्या डायरीत लिहिलेले हे शब्द ज्वलंत उदाहरण दाखवतात: “प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी तुम्हाला स्वतःला फाडून घ्यावे लागेल, गोंधळात पडावे लागेल, भांडण करावे लागेल, चुका कराव्या लागतील, आणि सोडून द्याव्या लागतील आणि पुन्हा सुरू करा आणि पुन्हा सोडा आणि कायमचे लढा आणि पराभूत करा. आणि शांतता हा आत्म्याचा अर्थ आहे. ”

एसआरसी = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-1.jpg" alt = ">"> "प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, आपल्याला फाटले पाहिजे, गोंधळात पडावे लागेल, मारहाण करावी लागेल, चुका करा "(एल. एन. टॉल्स्टॉय)

एसआरसी = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-2.jpg" alt = "(! LANG:> § मानवी जीवन गुंतागुंतीचे आणि बहुआयामी आहे. सर्व वेळी होते नैतिक मूल्ये,"> § Человеческая жизнь сложна и многогранна. Во все времена были нравственные ценности, переступить через которые значило навсегда навлечь на себя позор и презрение. Достоинство человека проявляется в его стремлении к высоким целям.!}

एसआरसी = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-3.jpg" alt = "(! LANG:> मृत आत्मा. चिचिकोव. The) कविता मध्ये, गोगोल रशियन जमीन मालक, अधिका of्यांच्या प्रतिमा"> Мертвые души. Чичиков. § В поэме Гоголь типизирует образы русских помещиков, чиновников и крестьян. Единственный человек, явно выделяющийся из общей картины российской жизни, - это главный герой поэмы, Чичиков. Подобно, Онегину и Печорину, он не похож на толпу, но не исключительностью натуры и не стремлением преобразить мир, а своей активностью, деятельностью и предприимчивостью. Что же за человек Чичиков? В поэме Гоголь показывает, что старая патриархальная дворянская Россия умирает. Неумолимый ход истории порождает людей иной жизненной ориентации, дельцов- предпринимателей. Раскрывая образ главного героя, автор повествует о его происхождении и формировании его характера.!}

एसआरसी = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-4.jpg" alt = "(! LANG:> § प्लाइश्किनचा अपवाद वगळता चिचिकोव्ह हे एकमेव पात्र आहे, सर्वांमध्ये दिलेली एक जीवन कथा"> § Чичиков - единственный, за исключением Плюшкина, персонаж, история жизни которого дается во всех деталях. Из одиннадцатой главы поэмы мы узнаем, что Павлуша принадлежал к бедной дворянской семье, чья усадьба перестала быть источником доходов. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, - беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. В отличие от Гринева, Чичиков быстро понял, что все высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Вот почему Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями, не опираясь ни на чье покровительство. Но благополучие свое он строит за счет других людей: оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне - орудия Чичикова.!}

गोगोल, ईमानदारी, निस्वार्थ भावनेने असे म्हणतात की जीआरपी कार्य करते "एसआरसी =" https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-5.jpg "alt =" (! LANG:> § - सर्वात"> § Так уж устроена жизнь, говорит Гоголь, что именно душевность, искренность, бескорыстие - самые опасные. Гоголь не случайно выделяет Чичикова из ряда прочих персонажей поэмы, рассказывая о прошлом героя и давая его характер в развитии. Согласно замыслу, автор собирался. Именно с людьми, не окончательно омертвевшими, имеющими хоть какую-то цель, пытался связать автор свои надежды на возрождение России.!}

एसआरसी = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-6.jpg" alt = "(! LANG:> युद्ध आणि शांतता. पियरे बेझुखोव. § पियरे त्याच्यावर केंद्रित आहेत व्यक्तिमत्व, पण"> Война и Мир. Пьер Безухов. § Пьер сосредоточен на своей личности, однако он не погружен в себя. Он живо интересуется жизнью вокруг. Для него очень остро стоит вопрос: «Для чего жить и что такое я» ? Этот вопрос имеет для него очень важное, решающее значение. Безухов задумывается о бессмысленности жизни и смерти, о том, что найти смысл бытия невозможно; об относительности всяких правд. Пьеру чуждо светское общество, в пустом и бессмысленном общении он не может найти свою правду.!}

एसआरसी = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-7.jpg" alt = "(! LANG:> § पियरेला आयुष्यभर खूप छंद आणि निराशा होती. कालावधी"> § На протяжении всей жизни у Пьера было много увлечений, разочарований. Был период, когда Пьер восхищался Наполеоном; также был период увлечения масонством. Однако в процессе нравственного перерождения Пьер отказывается от былых увлечений, приходит к идеям декабризма. На его становление огромное влияние оказало общение с простым народом. С самых первых минут знакомства с Пьером мы понимаем, что перед нами незаурядная, искренняя, открытая натура. Пьер неловко себя чувствует в светском обществе, и общество не принимает его за своего, несмотря на даже на богатое наследство, полученное Безуховым от отца. Он непохож на завсегдатаев светских салонов. Пьер слишком сильно от них отличается, чтобы быть стать своим.!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-8.jpg" alt = "(! LANG:> § पियरे सर्व विरोधाभास समजत नाही आणि तिचा निषेध करत नाही आणि जीवनाच्या कमतरता"> § Пьер не просто понимает и осуждает все противоречия и недостатки жизни. Он уже достиг того нравственного и духовного развития, когда очевидными и необходимыми являются намерения изменить существующую действительность: «пусть будет не одна добродетель, но независимость и деятельность» . Нравственные искания Пьера Безухова делают его образ особенно интересным для нас. Известно, что сама судьба Пьера послужила основой замысла романа «Война и мир» . Тот факт, что образ Пьера показан в развитии, говорит об особом расположении к нему автора. В романе статичными являются те образы, которые не взывают у писателя теплых чувств. Пьер не может не восхищать читателей своей добротой, искренностью, прямотой. Бывают моменты, когда его отвлеченные рассуждения, оторванность от жизни, кажутся непонятными. Но в процессе своего развития он преодолевает слабые стороны своей натуры и переходит от необходимости размышлений к необходимости действий.!}

एसआरसी = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-9.jpg" alt = "(! LANG:>" वडील आणि मुले. "" काय करावे? "§ व्यावहारिकरित्या सर्व मोठे रशियन"> «Отцы и Дети» . «Что делать? » § Практически всех крупных русских писателей волновала судьба передового человека своего времени. Эта тема нашла отражение в романе Тургенева «Отцы и дети» и в романе Чернышевского «Что делать? » Главные герои этих произведений представляют собой новый тип передовой молодежи. По социальному происхождению Базаров, Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна – типичные разночинцы. Все они с детства приучены к труду, в жизни они привыкли полагаться только на собственные силы. Так, Чернышевский рассказывает о своих героях: «Лопухов с очень ранней молодости, почти с детства, добывал деньги на свое содержание; Кирсанов с 12 лет помогал отцу в переписывании бумаг, с IV класса гимназии тоже давал уже уроки. Оба грудью, без связей, без знакомств пролагали себе дорогу» . Тургенев ничего не рассказывает о студенческих годах Базарова, но «надо полагать, – писал Герцен, – что то была жизнь бедная, трудовая, тяжелая. Евгений Васильевич содержал себя собственными трудами, перебивался копеечными уроками и в то же время находил возможность готовить себя к будущей деятельности» . Базарову и «новым людям» присуще стремление к образованию, к изучению естественных наук. В романе «Что делать? » не только Лопухов и Кирсанов занимаются медициной, но и Вера Павловна. Базаров также уделяет много времени естественным наукам. Он часами просиживает за своим микроскопом, ставит опыты. Аркадий говорит О Базарове: «Главный предмет его – естественные науки»!}

एसआरसी = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-10.jpg" alt = "(! LANG:> § § बाजारावच्या अंतिम ध्येयाअभावी त्याचे निर्णय कधीच अस्पष्ट नव्हते."> § Отсутствие окончательной цели у Базарова сделало догматичными его суждения. Он практически никогда не отстаивал своей точки зрения, не пытался доказать правильность своих выводов. Свое утверждение он считал неопровержимой истиной, и лишь сама жизнь могла заставить Базарова усомниться в этом. Например, утверждение Базарова: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным» – выглядит несколько догматично. У «новых людей» оно выражается в теории разумного эгоизма, которую Лопухов излагает Вере Павловне: «Человек действует по необходимости, его действия определяются влияниями, влияния берут верх над другими, когда поступок имеет житейскую важность, эти побуждения называются выводами, игра их в человеке – соображением выгод, поэтому человек всегда действует по расчету выгод» . Отсутствие окончательной цели у Базарова, жизненная несостоятельность его взглядов лишали его будущего!}

एसआरसी = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-11.jpg" alt = "(! LANG:> §) यावर कलात्मक अर्थाने लेखक जोर देतात. तर, बाझारोव आहे एकटा, त्याला"> § Это автор подчеркивает с помощью художественных средств. Так, Базаров одинок, у него нет друзей, которые полностью разделяли бы его взгляды. Нелепая смерть героя также не вытекает из логики романа. Герцен писал, что Тургенев не знал, что делать с Базаровым, и уморил его «тифусом» . Чернышевский же, в отличие от Тургенева, изображает людей, за которыми будущее. Он пишет, что число «новых людей» постоянно растет и что их деятельность уже дает определенные результаты. Такая разница в изображении героев и их взглядов объясняется тем, что Тургенев отразил в своем романе начальный период разночинно демократического движения. Базарову не суждена победа, так как она стоит еще в преддверии будущего, и этим Тургенев объясняет причину его гибели. Чернышевский описывает движение 1860 х гг. , он рисует образы «новых людей» с безоговорочным сочувствием, без тех внутренних противоречий, которые были характерны для отношения к «нигилизму» автора «Отцов и детей» .!}

Src = "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-12.jpg" alt = "(! LANG:> निष्कर्ष § लोकांनी सोई स्वीकारू नये, आणि तसे नाही बिंदू, काय"> Вывод § Люди не должны признавать комфорта, и дело не в том, что человек его не достоин, дело в том, что человек духовный всегда будет стремиться к истине, а это состояние не может само по себе быть комфортным, но лишь оно достойно человеческой сути, и лишь так он способен выполнить свое предназначение.!}

XIX शतकातील साहित्यात नैतिकतेची समस्या, अध्यात्म ही नेहमीच सर्वात महत्वाची राहिली आहे. लेखक आणि त्यांचे नायक सतत सखोल आणि गंभीर प्रश्नांबद्दल काळजीत होते: कसे जगता येईल, मानवी जीवनाचा अर्थ काय आहे, देवाकडे कसे यावे, केवळ आपल्या जीवनासाठीच कसे बदलू नये तर इतरांचेही जीवन लोक. या विचारांनीच एल.एन.च्या कादंबरीच्या मुख्य पात्रांपैकी एकावर मात केली आहे. टॉयस्टॉयचे पियरे बेझुखोव्ह यांनी लिहिलेले “वॉर अँड पीस”.

कादंबरीच्या सुरूवातीस, पियरे हा एक संपूर्ण भोळा, अननुभवी तरुण म्हणून आपल्यासमोर दिसतो, जो आपल्या सर्व तारणासाठी परदेशात राहत होता. त्याला कसे नेतृत्व करावे हे माहित नाही

स्वत: धर्मनिरपेक्ष समाजात, अण्णा पावलोव्हना स्केयररच्या सलूनमध्ये, तो परिचारिकाबद्दल चिंता आणि भीती निर्माण करतो: “पियरे खोलीतल्या इतर पुरुषांपेक्षा खरोखरच काहीसे मोठे असले तरी, ही भीती फक्त त्या हुशारचाच आणि त्याच वेळी उल्लेख करू शकली. भेकड, निरिक्षक आणि नैसर्गिक देखावा ज्याने त्याला या खोलीतील प्रत्येकापासून वेगळे केले. " पियरे नैसर्गिकरित्या वागतो, या वातावरणात तो एकमेव आहे जो ढोंगीपणाचा मुखवटा परिधान करत नाही, तो जे म्हणतो त्यास तो म्हणतो.

मोठ्या वारसाचा मालक झाल्यावर, पियरे, प्रामाणिकपणाने आणि लोकांच्या दयाळूपणावर विश्वास ठेवून प्रिन्स कुरगिनने बसवलेल्या जाळ्यांत पडतात. वारसा ताब्यात घेण्याच्या राजकन्याने केलेल्या प्रयत्नांना मुकुट घातला नव्हता

यश, म्हणून त्याने दुस another्या मार्गाने पैसे मिळविण्याचा निर्णय घेतलाः पिएरेची मुलगी हेलेनशी लग्न करणे. पियरे तिच्या बाह्य सौंदर्यामुळे आकर्षित होते, परंतु ती हुशार आहे की दयाळू आहे हे त्याला समजू शकत नाही. बराच काळ तो तिला प्रपोज करण्याची हिंमत करत नाही, खरं तर तो बनवत नाही, प्रिन्स कुरगिन त्याच्यासाठी सर्व काही ठरवतात.

लग्नानंतर, नायकाच्या आयुष्यात एक महत्त्वपूर्ण वळण येते, त्याच्या संपूर्ण आयुष्याच्या आकलनाचा अर्थ, त्याचा अर्थ. पियरेच्या या अनुभवांचा कळस हे हेलेनचा प्रियकर डोलोखोव्ह यांच्याशी द्वंद्वयुद्ध होता. त्यांच्याबद्दल हेलन आणि डोलोखोव यांच्या उच्छृंखल आणि निंद्य वृत्तीबद्दल जाणून घेतलेल्या सुस्वभावी आणि शांततेत प्रेम करणा P्या पियरेमध्ये, राग उकळतो, "त्याच्या आत्म्यात काहीतरी भयंकर आणि कुरुप उद्भवले." द्वंद्वयुद्धात पियरे मधील सर्व उत्कृष्ट गुणांवर प्रकाश टाकला आहे: त्याचे धैर्य, ज्या माणसाला गमावण्यासारखे काही नाही त्याचे धैर्य, त्याचे परोपकार, त्याची नैतिक शक्ती. डोलोखोव्हला दुखापत झाल्याने तो त्याच्या शॉटची वाट पाहत आहे: "पियरे, खेदजनक आणि दिलगीरतेने हसरे हास्य घेऊन, आपले पाय आणि हात असहायपणे पसरवितो, डोलोखोव्हच्या समोर आपल्या रुंद छातीसह उभा राहिला आणि दुःखाने त्याच्याकडे पाहिलं."

या दृश्यात लेखकाने पियरेची तुलना डोलोखोवशी केली आहे: पियरे त्याला इजा करू इच्छित नाही, त्याला मारू दे आणि डोलोखोव्हने विव्हळले की त्याने चुकले आणि त्याने पियरेला मारले नाही. द्वंद्वयुद्धानंतर, पियरे विचार आणि भावनांनी पीडित झाले: "भावना, विचार, आठवणींचे असे वादळ अचानक त्याच्या आत्म्यात उद्भवले की तो झोपू शकत नाही, परंतु तो बसू शकला नाही आणि त्याला सोफामधून उडी मारुन फिरू लागला. त्वरित पायर्‍यांसह खोली. "

तो घडलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे विश्लेषण करतो, आपल्या पत्नीशी असलेले नात्याचे, द्वैधातील आणि त्याला समजते की त्याने आयुष्यातील सर्व मूल्ये गमावली आहेत, जगणे कसे माहित नाही, ही चूक केल्याबद्दल त्याने स्वत: लाच दोषी ठरवले - हेलनशी लग्न केले, यावर प्रतिबिंबित होते जीवन आणि मृत्यू: “कोण बरोबर आहे, दोषी कोण आहे? कोणीही नाही. आणि जगा - आणि जगा: आपण उद्या मरणार, जसे मी एका तासापूर्वी मरण पावले असते. आणि अनंतकाळच्या तुलनेत जगण्यासाठी फक्त एक सेकंद उरले असताना दुःख सहन करणे योग्य आहे काय? ... काय चूक आहे? काय चांगले? मला काय आवडले पाहिजे, मी काय द्वेष करू? का जगतो आणि मी काय आहे? जीवन म्हणजे काय, मृत्यू म्हणजे काय? प्रत्येक गोष्ट नियंत्रित करणारी शक्ती कोणती आहे? " नैतिक संशयाच्या या स्थितीत तो टॉरझोक येथील एका सराईत फ्रीमासन बाझदेवला भेटतो आणि “त्याच्या कटाक्षाने कठोर, हुशार आणि चतुर अभिव्यक्ती” बेझुखोव्हला चकित करते.

बाजदेव त्याच्या पियरेच्या दुर्दैवचे कारण देवावरच्या अविश्वासाचे कारण पाहतो: "पियरे, बुडलेल्या अंत: करणाने, चमकत्या डोळ्यांनी मॅसनच्या तोंडाकडे पाहत, त्यांचे म्हणणे ऐकले, व्यत्यय आणला नाही, त्याला विचारले नाही, परंतु संपूर्ण मनाने या अनोळखी व्यक्तीने त्याला काय सांगितले यावर विश्वास ठेवा. " पियरे स्वतः मॅसोनिक लॉजमध्ये प्रवेश करतो आणि चांगुलपणा आणि न्यायाच्या कायद्यानुसार जगण्याचा प्रयत्न करतो. फ्रीमासनरीच्या रूपात लाइफ सपोर्ट मिळाल्यानंतर, त्याला आयुष्यात आत्मविश्वास आणि उद्देश प्राप्त होतो. पिएरे आपल्या वसाहतीतून चालत राहतो, सर्फसाठी जीवन सुकर करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. त्याला शेतकर्‍यांसाठी शाळा आणि रुग्णालये बांधायची आहेत, पण धूर्त व्यवस्थापक पियरेला फसवितो, आणि पियरेच्या सहलीचे कोणतेही व्यावहारिक निकाल नाहीत. परंतु तो स्वत: वरच पूर्ण विश्वास ठेवतो आणि आयुष्याच्या या काळात तो आपल्या मित्राला, प्रिन्स आंद्रेई बोलकॉन्स्कीला मदत करतो, जो आपल्या पत्नीच्या मृत्यूनंतर मुलाचा संगोपन करतो.

छोट्या राजकन्याच्या मृत्यूनंतर ऑस्टरलिझ नंतर प्रिन्स अँड्र्यू निराश झाला आणि पियरे त्याला जागृत करण्यास मदत करेल, त्याच्या सभोवतालची आवड जागृत करेल: “जर देव असेल आणि भविष्यात जीवन असेल तर ते सत्य आहे. पुण्य; आणि मानवाची सर्वोच्च आनंद म्हणजे ती मिळवण्याचा प्रयत्न करणे. आपण जगायला हवे, आपण प्रेम केले पाहिजे, आपण असा विश्वास ठेवला पाहिजे की आपण आता या भूमीच्या तुकड्यावरच राहत नाही तर आपण सर्व काही तिथे जिवंत आहोत आणि सदासर्वकाळ जगू. "

टॉल्स्टॉय आपल्याला हे दर्शविते की त्याच्या आयुष्यातील प्रतिबिंब कालावधी पूर्ण निराशा आणि निराशेने कसा बदलला जाऊ शकतो, जो त्याच्या प्रिय नायकाच्या बाबतीत घडतो. पियरे फ्रीमासनच्या शिकवणुकीवरील विश्वास गमावतात जेव्हा ते पाहतात की ते सर्व जगाचे आयोजन करण्यास नव्हे तर त्यांच्या स्वत: च्या कारकीर्दीत, समृद्धीमध्ये आणि सत्तेच्या शोधासाठी गुंतलेले आहेत. तो धर्मनिरपेक्ष समाजात परत येतो आणि पुन्हा रिक्त, अर्थहीन जीवन जगतो. त्याच्या आयुष्यात फक्त एकच गोष्ट म्हणजे नताशावरील प्रेम, परंतु त्या दोघांमधील युती अशक्य आहे.

नेपोलियनशी झालेल्या युद्धामुळे पियरेच्या जीवनाला अर्थ प्राप्त होतो: तो बोरोडिनोच्या लढाईत उपस्थित आहे, त्याला रशियन सैनिकांची धैर्य व वीरता दिसली, तो रायव्स्की बॅटरीवर त्यांच्या पुढे आहे, त्यांना कवच घेऊन येतो, जे काही करू शकेल त्यांना मदत करते. लढाईसाठी त्याचा हास्यास्पद देखावा असूनही (तो हिरव्या टेलकोट आणि पांढर्‍या टोपीमध्ये पोचला), पियरे यांच्या धैर्याबद्दल सैनिकांना त्यांच्याबद्दल सहानुभूती वाटली गेली आणि “आमचा गुरु” असे टोपणनाव देखील दिले.

युद्धाच्या भयंकर चित्राने पियरे यांना धक्का बसला. जेव्हा बॅटरीवरील जवळजवळ प्रत्येकजण मरण पावला आहे हे तो पाहतो, तेव्हा तो विचार करतो: "नाही, आता ते ते सोडतील, आता त्यांनी काय केले याबद्दल घाबरून जा!" युद्धानंतर पियरे रशियन सैनिकांच्या धैर्यावर प्रतिबिंबित करतात: “एक सैनिक होण्यासाठी, फक्त एक सैनिक! संपूर्ण जीवनासह या सामान्य जीवनात प्रवेश करणे, त्यांना कशामुळे बनवते याविषयी आत्मसात करणे ... सर्वात कठीण गोष्ट म्हणजे आपल्या आत्म्यातल्या प्रत्येक गोष्टीचा अर्थ एकत्र करण्यास सक्षम असणे ... नाही, एकत्र न करणे. विचारांना जोडणे अशक्य आहे, परंतु हे सर्व विचार एकत्र करणे - आपल्याला आवश्यक तेच आहे! होय, आपल्याला जोडणे आवश्यक आहे, आपल्याला जोडणे आवश्यक आहे! "

त्याचे जीवन लोकांच्या जीवनाशी जुळण्यासाठी - ही कल्पना आहे की पियरे येते. पियरेच्या आयुष्यातील पुढील घटना केवळ या कल्पनेची पुष्टी करतात. मॉस्कोला जाळण्यात नेपोलियनला मारण्याचा प्रयत्न एका फ्रेंच अधिका of्याचा जीव वाचविण्यामध्ये आणि मुलीला ज्वलंत घरातून वाचविण्यापासून आणि एका स्त्रीला मदत करणारी - कैदी घेण्याकडे वळला. मॉस्कोमध्ये, पियरे आपला पराक्रम करतो, परंतु त्याच्यासाठी हे एक नैसर्गिक मानवी वर्तन आहे, कारण तो शूर आणि थोर आहे. कदाचित पियरेच्या जीवनातील सर्वात महत्त्वाच्या घटना बंदिवानात घडतात.

प्लॅटॉनशी परिचित असलेल्या कारटायव्हने पियरे यांना आवश्यक जीवन शहाणपण शिकवले, ज्याची त्याला कमतरता होती. कोणत्याही परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची आणि एकाच वेळी माणुसकी आणि दया न गमावण्याची क्षमता - हे पियरे यांना एका साध्या रशियन माणसाने उघड केले. टॉरस्टॉय प्लाटन कराटायव्ह बद्दल लिहित आहेत: “पियरे, ज्याने पहिल्या रात्री स्वतःला साधेपणा आणि सत्याच्या भावनेचे न समजण्यासारखे, गोल आणि चिरंतन व्यक्तिमत्व म्हणून सादर केले, ते अशाच प्रकारे कायम राहिले. बंदिवासात असताना पियरे जगाशी एकरूपता जाणवू लागतो: “पियरे आकाशात गेले, निघणा ,्या, तारे वाजवणा .्या खोलीत गेले. "आणि हे सर्व माझे आहे आणि हे सर्व माझ्यामध्ये आहे आणि हे सर्व मी आहे!"

जेव्हा पियरे सोडले जाते, जेव्हा पूर्णपणे भिन्न जीवन सुरू होते, नवीन समस्यांनी भरलेले असते, त्याने जे काही भोगले आणि अनुभवले त्या प्रत्येक गोष्ट त्याच्या आत्म्यात सुरक्षित असते. पियरेने अनुभवलेली प्रत्येक गोष्ट ट्रेस सोडल्याशिवाय पुढे गेली नाही, तो अशा व्यक्ती बनला ज्याला जीवनाचा अर्थ, त्याचा हेतू माहित आहे. सुखी कौटुंबिक जीवनामुळे त्याला त्याचे नशिब विसरले नाही. पियरे एका गुप्त समाजात प्रवेश करतो ही गोष्ट, की तो भावी डिसेंब्रिस्ट आहे, हे पियरेसाठी स्वाभाविक आहे. आयुष्यभर त्याने इतर लोकांच्या हक्कांसाठी संघर्ष करण्याचा अधिकार सहन केला.

आपल्या नायकाच्या जीवनाचे वर्णन करताना टॉल्स्टॉय आपल्याला एकदा डायरीत लिहिलेले शब्दांचे ज्वलंत उदाहरण आपल्याला दाखवते: “प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी तुम्हाला फाटणे, गोंधळात पडणे, लढा देणे, चुका करणे, सुरू करणे व सोडणे आणि पुन्हा सुरू करणे आवश्यक आहे. आणि पुन्हा सोडा आणि कायमचे लढा आणि पराभूत. आणि शांतता हा आत्म्याचा अर्थ आहे. ”

(2 मते, सरासरी: 5.00 5 पैकी)